Jurnal Inovasi Hasil Pengabdian Masyarakat (JIPEMAS) ~ 199 Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense

## Jurnal Inovasi Hasil Pengabdian Masyarakat (JIPEMAS)
Volume 4, Nomor 2, (2021) pp. 199-208 pISSN 2654-282X | eISSN 2621-783X
Akreditasi S4 - SK No. 36/E/KPT/2019 http://riset.unisma.ac.id/index.php/jipemas/article/view/9240 DOI: 10.33474/jipemas.v4i2.9240

## Edukasi literasi terhadap warga binaan pemasyarakatan membaca dan memahami kitab suci

## Hasahatan Hutahaean¹, Sefendi², Luhut Sinaga³
1 Sekolah Tinggi Teologi Sumatera Utara, Indonesia, email: hasea2014@gmail.com
2 Sekolah Tinggi Teologi Sumatera Utara, Indonesia, email: sefendi2019@gmail.com
3 Sekolah Tinggi Teologi Anugerah Sinagoge, Indonesia, email: luhutsinaga20@gmail.com *Koresponden penulis
Info Artikel

## Abstract
Diajukan: 14 Des 2020 Diterima: 02 Mei 2021 Diterbitkan: 10 Mei 2021
Keywords: BGA training; encourages; lapas; understand the text
Kata Kunci: pelatihan BGA; menggiatkan; lapas; pemahaman teks
Lisensi:
cc-by-sa
This community service activity is aimed at the community assisted by the  prison  in  Binjai  Class  II  Lapas,  Sumut.  The  situation  that encourages  the  implementation  of  this  activity  is  the  large  number  of assisted  residents  who  spend  their  free  time  just  sitting  and  chatting. On  the  other  hand,  they  are  people  who  need  guidance,  be  it  moral, spiritual, and also training related to the needs of the community after going through the prison process. The method of activity is community development  in  prison.  Activities  carried  out  with  training  and  group exercises. The material provided was then trained in each group. This community  service  activity  takes  a  model  of  how  to  understand  the text  of  the  Bible  in  Christianity  which  is  called  Bible  Digging  (BGA). The  BGA  method  is  very  simple  and  in  its  simplicity,  it  is  believed  to encourage Christians to live better lives in God and to pray diligently. The BGA training was finally able to motivate the assisted residents to read the Bible more actively and committed. Therefore, it is hoped that similar  training  can  be  adopted  for  Lapas  or  other  communities  to provide a better sense of well-being.

## Abstrak
Kegiatan  pengabdian  masyarakat  ini  ditujukan  kepada  masyarakat dampingan  Lapas  di  Binjai  Kelas  II  Lapas,  Sumut  Situasi  yang mendorong  terlaksananya  kegiatan  ini  adalah  banyaknya  warga binaan  yang  menghabiskan  waktu  luang  dengan  duduk-duduk  dan mengobrol.  Di  sisi  lain,  mereka  adalah  orang-orang  yang membutuhkan  pembinaan,  baik  moral,  spiritual,  maupun  pelatihan terkait  kebutuhan  masyarakat  setelah  melalui  proses  (bebas  dari) pemasyarakatan.  Adapun  metode  kegiatan  adalah  pengembangan komunitas  pada  lembaga  pemasyarakatan.  kegiatan  dilakukan dengan  pelatihan  dan  latihan  kelompok.  materi  yang  diberikan kemudian  dilatih  pada  tiap-tiap  kelompok.  Kegiatan  pengabdian masyarakat  ini  mengambil  model  bagaimana  memahami  teks  Alkitab yang disebut Baca Gali Alkitab (BGA). Metode BGA sangat sederhana dan kesederhanaannya diyakini dapat mendorong umat Kristiani untuk hidup  lebih  baik  dalam  Tuhan  dan  rajin  berdoa.  Pelatihan  BGA akhirnya  mampu  memotivasi  warga  binaan  untuk  lebih  aktif  dan berkomitmen  dalam  membaca  Alkitab.  Oleh  karena  itu,  pelatihan serupa  diharapkan  dapat  diadopsi  untuk  Lapas  atau  komunitas  lain untuk memberikan rasa sejahtera yang lebih baik.
200 ~ 4(2) 2021, pp. 199-208
Is licensed under a
Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense

## PENDAHULUAN
Warga Binaan Pemasyarakatan (WBP) akhir-akhir  ini menjadi sorotan karena  timbulnya  berbagai  masalah  di  dalam  Lapas  dan  atau  Rutan  dipicu dari  berbagai  latar  belakang.  Misalnya  pada  April  2016  kebakaran  Lapas  di Banceuy  Bandung  diduga  kuat  karena  kericuhan  yang  terjadi  diantara  WBP, khususnya  WBP  dengan  kasus  penyalahgunaan  narkoba.  Demikian  juga kebakaran di Lapas Kelas III Langkat-Sumut, Mei 2019 terjadi akibat keributan antara WBP kasus narkoba dengan petugas Lapas yang menemukan adanya paket  narkoba  dari  pengunjung.  Kejadian-kejadian  seperti  ini  tidak  berhenti pada kebakaran saja tetapi juga berujung pada benturan fisik antar WBP atau antara WBP dengan petugas  Lapas hingga adanya WBP yang melarikan diri dari  Lapas/Rutan.  Kasus  rusuh  lainnya  masih  banyak  ditemukan  di  Lapas atau  Rutan  di  Indonesia.  Salah  satu  dari  sekian  banyak  penyebab  yang seringkali  muncul  di  publik  adalah  melebihi  kapasitas  penghuni  (Fajriando, 2019).
Sementara  itu  UU  No.  12  tahun  1995  tentang  Pemasyarakatan mengatur dengan jelas perihal pembinaan-pembinaan yang diberikan Negara kepada  WBP  selama  menjalani  hukuman  atas  kasus  yang  dilakukannya (Heliany & Manurung, 2019). Adapun pembinaan itu diatur pada Bab II pasal 5 sampai dengan Pasal 9 dimana WBP menerima pembinaan dengan berbagai bidang. Baik itu keterampilan tangan (Melati et al., 2020) hingga cocok tanam dan tidak lupa literasi spiritualitas dari berbagai agama (Wardhini et al., 2020) yang ada di Indonesia. Rutan Labuhan Deli, kecamatan Labuhan  Deli, Kodya Medan  misalnya  memberikan  pembinaan  cocok  tanam  di  kawasan  Marelan dan  membuka  cuci  kendaraan  ( doorsmeer )  tidak  jauh  dari  lokasi  Rutan. Sedangkan di Lapas Binjai WBP selain berbagai kerajinan tangan, Lapas juga memberikan lahan tanam hidrophonik di lahan sekitar Lapas.
Sejauh  ini  pembinaan  demi  pembinaan  telah  diupayakan  di  Lapas Binjai.  Terutama  pembinaan  spiritualitas  dan  konseling  diupayakan  oleh Lapas  bekerjasama  dengan  berbagai  agama  melalui  Mesjid,  Gereja,  Vihara “Kelenteng”  atau  Lembaga-lembaga  keagamaan  yang  ada.  Pada  umumnya pembinaan  diberikan  diantara  pukul  09.00  hingga  12.00  WIB.,  sedangkan setelah makan siang diisi kegiatan-kegiatan bebas namun masih dalam lokasi Lapas tentunya.
Pada bagian lain dari kehidupan WBP di Lapas Binjai masih ditemukan di berbagai sudut kamar dan bangsal WBP duduk-duduk, bercengkerama satu sama lain meski kegiatan pembinaan dilakukan. Baik pembinaan dengan latar spiritualitas  maupun  pembinaan  berupa  pelatihan-pelatihan  kerja,  belum memberi daya tersendiri bagi WBP untuk mengikutinya. Padahal kesempatan untuk  menempah  keterampilan  ataupun  mendekatkan  diri  kepada  Tuhan Yang  Maha  Esa  sangat  besar  ketika  WBP  menjalani  masa  pembinaan  di Lembaga Pemasyarakatan/ Lapas.
Melihat dari kondisi ini Prodi Teologi Sekolah Tinggi Teologi Sumatera Utara (STT-SU) mengambil sedikit usaha dengan menciptakan pelatihan yang bermanfaat  bagi  WBP  Lapas  Binjai.  Seraya  menyimak  upaya  yang menyatakan bahwa untuk meningkatkan kompetensi literasi tentu perlu upaya
Jurnal Inovasi Hasil Pengabdian Masyarakat (JIPEMAS) ~ 201 Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
literasi  di  bidangnya  (Setyaningsih  et  al.,  2018).  Khususnya  dalam  bidang pelatihan  membaca,  menggali  Alkitab  untuk  kemajuan  spiritualitas  serta kemampuan memahami teks Kitab Suci melalui satu metode yang sederhana yang  disebut  Metode  Baca  Gali  Alkitab  (BGA).  Metode  ini  telah  berhasil  di berbagai  Gereja  dalam  mendorong  jemaat  untuk  rajin  membaca  Alkitab  dan berdoa  secara  pribadi  ataupun  berjemaah.  Dalam  studi  Teologi  di  Sekolah Tinggi  Teologi,  BGA  ini  menjadi  bagian  dari  ilmu  tafsir  yang  disebut  juga dengan Hermeneutika (Moules  et  al.,  2016). Hermenutika sejatinya  adalah upaya untuk menemukan pesan, makna dan maksud teks untuk diketahui dan dihidupi  oleh  orang  Kristen  agar  semakin  dekat  kepada  Allah  dengan pemahaman  yang  benar  dan  melakukan  firmanNya  sehari-hari  (Osborne, 2012).
Gambar 1 . Kondisi WBP dan Kebutuhan Pembinaan
Langkah-langkah  dalam  metode  BGA  merupakan  cara  yang sederhana  untuk  memahami  teks  dan  yang  tidak  kalah  penting  adalah tuntutan  agar  orang  yang  membaca  dan  memahaminya  agar  memberikan action terhadap pemahaman yang ditemukan dalam bacaan hari  itu. Dengan pelatihan  literasi  membaca  ini  diharapkan  akan ada  perubahan  penambahan pengetahuan  sehingga  perubahan  perilaku  dari  pemahaman  pelatihan  akan muncul  (Band.  Firmansyah  et  al.,  2019).  Melihat  hal  ini  maka  prodi  Teologi membentuk  Tim  Pengabdian  Masyarakat  khusus  untuk pengejewantahan  Tri Dharma Perguruan Tinggi dengan mengambil lokasi Lapas Binjai, khususnya mendorong  WBP  kian  dekat  kepada  Allah  dan  hidup  dalam  penyerahan penuh kepada Allah pencipta.

## METODE PELAKSANAAN
Pengabdian  Masyarakat  ini  berupa  pelatihan  membaca  dan  menggali Kitab suci untuk memahami teks dan mengetahui apa yang harus dikerjakan sebagai  respons  umat  terhadap pesan nats.  Metode  yang  digunakan  berupa tahapan-tahapan dari perencanaan hingga evaluasi dan penyusunan laporan kegiatan dalam pengembangan kompetensi komunitas ( Community Development )  di  Lapas,  khususnya  dalam  bidang  kemampuan  memhami
202 ~ 4(2) 2021, pp. 199-208
Is licensed under a
Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
Kitab  Suci.  Setelah  Tim  Pengbabdian  Masyarakat  dibentuk  kemudian dilakukan brainstorming ideas untuk  menyamakan  maksud,  tujuan  dan harapan dari giat dimaksud. Tim yang terbentuk yaitu; Sefendi, Luhut Sinaga dan  Hasahatan  Hutahaean.  Tahap  pertama  yaitu  merencanakan  kegiatan dengan  mengetahui  masalah  di  masyarakat  (dalam  hal  ini  Lapas)  dan kebutuhan  yang  dapat  dipenuhi  oleh  Tim.  Permasalahan  yang  ada dipersempit  agar  kegiatan  yang  direncanakan  lebih  terukur  dan  dapat tercapai.  Tim  melihat  adanya  WBP  yang  tidak  menggunakan  waktu  dalam pengembangan diri di Lapas. Tim juga melakukan wawancara terhadap WBP tentang  kebutuhan  yang  dirasa  dalam  bidang  kerohanian  Kristen.  Sdr. Pangaribuan  (WBP  kasus  X)  mengatakan  bahwa  kemampuan  WBP memahami  makna  kitab  suci  sangat  rendah  sehingga  WBP  banyak  waktu kosong.  Untuk  menangkap  pesan  teks  tidak  saja  dapat  membaca  namun kemampuan menemukan makna dari teks  (Fatmasari & Fitriyah, 2016). Hasil dari  kedua  segmen  observasi  ini  menguatkan  hasrat  Tim  bahwa  upaya pelatihan  bagaimana  membaca  kitab  suci  dengan  mudah  diyakini  akan  jadi stimulan untuk lebih dekat dengan Allah setiap hari.
Tabel 1 . Tahap-tahap pelaksanaan Observasi Perencanaan Pelaksanaan Evaluasi dan Laporan 1. Melihat langsung ke Lapas
2. Wawancara terhadap WBP 1. Menentukan waktu pelaksanaan 2. Mengumpulkan materi yang dibutuhkan 3. Menentukan topik pelatihan dan menentukan narasumber
4. Konfirmasi ke Lapas
1. Dibuka dengan doa 2. Pemaparan materi
3. Latihan peserta per kelompok 4. Diskusi kesan-pesan 1. Mengumpulkan masukkan peserta 2. Tabulasi usul terbanyak
3. Menyusun laporan
Tahap  kedua  adalah  perencanaan  kegiatan.  Pemilihan  waktu,  jumlah peserta dan konfirmasi ke pihak  Lapas. Karena kegiatan ini berupa pelatihan maka  peserta  dibatasi  agar  latihan  demi  latihan  dapat  diberikan  dan  diawasi dengan  seksama  oleh  Tim.  Tahap  ketiga  adalah  pelaksanaan  kegaitan dimaksud dari awal hingga akhir. Tidak lupa setelah pelaksanaan diupayakan sesi  mendengar  kesan  dan  pesan  peserta  terhadap  kegiatan  dimaksud. Sedangkan  tahap  keempat  yakni  evaluasi  kegiatan  dan  menyusun  laporan. Meski  kegaitan  ini  swadaya  Tim  Dosen  dan  Mahasiswa,  namun  laporan penggunaan  keuangan  tetap  diberikan  sebagaimana  laporan  kegiatan umumnya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pelaksanaan pengabdian masyarakat selama empat hari berturut-turut tanggal. 5 sampai 8 Agustus 2019 di Lapas Kelas IIA Binjai, Sumatera Utara. Peserta  dibatasi  maksimal  40  orang  saja  dengan  ketentuan  tidak meninggalkan  sesi  selama  empat  hari.  Setelah  diberikan  pemaparan  disiplin peserta  dan  pembagian  buku  tulis,  alat  tulis  serta  bahan  bacaan,  kegiatan
Jurnal Inovasi Hasil Pengabdian Masyarakat (JIPEMAS) ~ 203 Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
dimulai  dengan  menyanyi  rohani  dan  doa  pembukaan.  Narasumber  yang ditentukan oleh Tim yaitu Hasahatan Hutahaean.
Hari  pertama  dan  kedua  diberikan  materi  tentang  bagaimana membaca dan memahami nats dari genre Narasi. Sedangkan hari ketiga dan keempat dari genre Surat Kiriman. Baca Gali Alkitab (BGA) adalah suatu cara membaca  menggali  Alkitab  dengan  sistem  pendekatan  induktif.  Pendekatan induktif  ini  dimaksud  untuk  mendapatkan  makna/kebenaran  Alkitab  yang sesuai  dengan  teks  dan  konteks  Alkitab.  Seseorang  mengeksegesis  dan mengekspos  ayat-ayat  Alkitab  dan  diterapkan  dalam  kehidupan  zaman sekarang.  Dengan  ber-BGA,  seseorang  akan  bisa  menafsir  Alkitab  dengan tidak ngawur/sembarangan, karena dengan BGA akan bisa melihat fakta yang tertulis pada teks Alkitab yang sesuai dengan konteks Alkitab pada waktu itu. Hasil  dari  upaya  tersebut  akan  mampu  membahasakan  Alkitab  dari  budaya dahulu kepada hidup kita pada zaman ini.
Hari pertama disampaikan bagaimana metode BGA itu sesungguhnya. Dengan memperhatikan bukan Panduan (Barus et al., 2015) yang dikeluarkan oleh  Lembaga  Pelayanan  yang  menaungi  dan  memberikan  pelayanan  ini. Sebagai  satu  buku  (kitab  =  kumpulan  tulisan,  buku),  Alkitab  terdiri  dari berbagai tulisan yang mempunyai ciri dan jenis (genre) masing-masing. Tentu untuk  memahami  tulisan-tulisan  dengan  genre  berbeda,  dibutuhkan  metode yang berbeda pula. Prinsip ini berlaku juga bagi tulisan lain diluar Kitab Suci, bahwa pemahaman jenis tulisan  akan menolong pembaca untuk menentukan cara pendakatan terhadapnya agar memperoleh makna teks yang sebenarnya (Boell & Cecez-Kecmanovic, 2014).
Pada  hari  pertama  setelah  penjelasan  metode  BGA  secara  umum, narasumber  memberikan  pemaparan  metode  untuk  memahami  teks  genre Narasi.  Untuk  ini  digunakan  juga  buku  panduan  yang  telah  dipersiapkan (Barus,  2019).  Genre  narasi  adalah  genre  terbanyak  dalam  Alkitab. Diperkirakan hampir 2/3 Alkitab terdiri dari genre narasi (Teeter, 2013). Prinsip untuk memahami narasi diantaranya pertama, menemukan tokoh-tokoh yang ada dalam  teks.  Kemudian  menemukan waktu  dan  tempat  saat  teks  itu  ada. Meski demikian, tidak semua teks yang digali mengandung ketiga bagian ini. Setelah menemukan  tokoh,  tempat dan waktu, maka perlu  untuk menuliskan kembali dengan bahasa sendiri. Guna menemukan pesan teks, langkah yang diberikan oleh metode BGA  adalah membantu  pembaca  Alkitab  dengan  lima jenis pesan yakni; pelajaran, peringatan, perintah, teladan dan janji. Demikian juga  pada  bagian  penemuan  pesan  agar  tidak  memaksakan  untuk  memberi pesan  dari  kelima  jenis  pesan  dimaksud.  Karena  adakalanya  satu  perikop atau  teks memberikan pesan pada jenis  perintah  dan janji,  bisa  juga  teladan dan peringatan. Karena itu perlu panduan yang hati-hati kepada peserta guna memahami langkah-langkah BGA  serta  memberikan latihan untuk memastikan pemahaman peserta.
Hari kedua dipenuhi dengan latihan peserta yang telah dibagi menjadi enam kelompok. Masing-masing diberi nats dari genre narasi diberikan waktu 45  menit  kerja  kelompok,  setelah  itu  presentase  hasil  kerja  kelompok.  Pada saat  presentase  ini  masing-masing  kelompok  boleh  mengajukan  pertanyaan
204 ~ 4(2) 2021, pp. 199-208
Is licensed under a
Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
kepada kelompok yang sedang presentase untuk memperoleh kejelasan atau pendalaman makna.
Gambar 2 . Proses Latihan Kelompok
Pada  hari  ketiga  materi  beralih  kepada  genre  Surat  Kiriman.  Untuk  ini bahan telah dipersiapkan (Hutahaean, 2017) serta kelompok-kelompok latihan yang sama dengan hari sebelumnya. Setelah dipaparkan bagian-bagian yang perlu  perhatian  untuk  membaca  dan  menggali  genre  Surat  Kiriman, narasumber mencoba memberi latihan dari Surat Roma. Prinsip pemahaman teks  genre  Surat  Kiriman  diantaranya;  pertama  bahwa  surat  kiriman  adalah komunikasi  antara  pengirim  dan  penerima  pertama.  Kedua,  dari  sisi  isi  bisa berupa klarifikasi teologis, kadang kala berisi pujian dan doa kepada penerima surat, ada juga berisi pemaparan teologis tentang Kristus. Terdapat juga ada surat  kiriman  yang  menyinggung  kepada  pemberian  maaf  dan  menerima kembali  orang  yang  pernah  bersalah  (Surat  Filemon).  Pada  genre  Surat Kiriman  interaksi  antar  tokoh  tidak  perlu  digali  seperti  pada  genre  Narasi (Ruiz, 2017). Namun penggalian pesan dan aplikasi Surat Kiriman dan Narasi memiliki kesamaan jenis dan prinsip.
Pada hari keempat diberikan kesempatan berlatih di kelompok masing- masing  dengan  memilih  nats-nats  dari  genre  Surat  Kiriman  dalam  Alkitab. Kemudian  dipersilahkan  presentasi  kelompok  dengan  mengijinkan  kelompok lain untuk mengajukan pertanyaan atau mendalami makna teks.
Jurnal Inovasi Hasil Pengabdian Masyarakat (JIPEMAS) ~ 205 Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
Pertanyaan-pertanyaan  yang  muncul  dari  peserta  umumnya  tentang kesulitan  untuk  menemukan  pesan.  Sebab  WBP  beranggapan  jika  salah menemukan  pesan  maka  salah  dalam  pemaknaan  teks.  Hal  ini  akan berbuntut  pada  kesalahan  dalam  aplikasi  sehari-hari.  Pertanyaan  demi pertanyaan  dijawab  narasumber  dengan  lugas  dan  bahasa  yang  mudah dipahami  oleh  WBP.  Tampak  wajah  peserta  antusias  dan  puas  dengan jawaban yang diberikan.
Sebelum  akhir  dari  kegiatan  selama  empat  hari,  diadakan  kesan  dan pesan  dari  peserta.  Seorang  peserta  berterima  kasih  kepada  Tim  karena memberikan wawasan baru tentang bagaimana memahami Kitab Suci dengan sederhana. WBP tersebut berharap agar peserta lainnya mau bersama-sama untuk  menggunakan  waktu  luang  yang  ada  kepada  kegiatan-kegiatan  yang berguna seperti pelatihan yang diikuti empat hari. Apalagi kegaitan pelatihan ini berhubungan dengan kerohanian. Peserta lainnya memberi apresiasi yang mendalam juga kepada Tim  yang  dengan  sabar memberikan  pendampingan selama  latihan  dalam  kelompok.  Sehingga  materi  yang  diperoleh  bisa dipergunakan  saat  berlatih  kelompok.  Usaha  pendampingan  kepada  WBP yang telah jauh dan sangat lama dengan kegiatan pembelajaran itu sungguh menyentuh  peserta.  Sehingga  masing-masing  peserta  mampu  untuk menemukan  pesan  teks  Kitab  Suci.  Pertemuan  diakhiri  dengan  bernyanyi rohani dan doa penutup oleh salah seorang peserta.
Gambar 4 . Peserta Kelompok
Dari aktifitas peserta yang mengikuti pelatihan tampak bahwa metode BGA  mampu  menstimulan  gairah  untuk  membaca  dan  mencari  tahu  makna teks  kitab  Suci.  Jika  kegaitan  ini  menjadi  bagian  ritmen  kehidupan  WBP  di dalam  Lapas  tentu  memberi  warna  yang  beda  ke  depannya.  Baik  dalam Lapas maupun setelah WBP keluar/bebas dari masa penahanannya. Dengan demikian diharapkan ada pertumbuhan iman dalam diri WBP ke depan.  Cara ber-BGA  yang  praktis  adalah  mengajak  membaca  nats  yang  sudah dipersiapkan,  menggalinya  secara  mandiri,  menemukan  pesan  dan  didorong untuk  memberikan  komitmen  aplikasi  ( action )  atas  pesan  yang  ditemukan. Lalu  menceritakan  ulang  tentang  nats  yang  dibaca,  apa  yang  tertulis  dalam
206 ~ 4(2) 2021, pp. 199-208
Is licensed under a
Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
nats  itu,  kepada  orang  lain  akan  membuat  makna  firman  TUHAN  lebih terlaksana.
Kegiatan ini pula yang dapat menjadi solusi bagi habitus WBP di dalam Lapas  selama  menjalani  masa  penahanan.  Kehidupan  dalam  Lapas menjadi berariasi dan bermanfaat bagi pertumbuhan spiritualitasnya. Sebagai seorang narapidana, habitus ini tentu menggembirakan sebab sarana pertobatan telah dibangun melalui pelatihan BGA. Dengan pertumbuhan spiritualitas yang baik, akan  mengurangi  tingkat  kekuatiran  Negara  yang  diwakilkan  oleh  pelaksana penjaga Lapas.
Gambar 5 . Hasil Pelaksanaan
Kegiatan  ini  juga  diharapkan  menjadi  referensi  bagi  Lapas  lainnya bahkan  bagi  Kemenhumkam  khususnya  direktorat  jenderal  pemasyarakatan guna  mengurangi  potensi  konflik  dan  kerusuhan  di  Lapas.  Tentu  jika kerohanian WBP  semakin  baik,  hidup  keagamaannya  semakin  benar  karena menemukan  makna  Firman  Tuhan  dengan  benar,  diyakini  akan  mengubah pola  berpikir,  bertindak  dan  pola  berbicara  WBP  sesama  umat  kristen  dan juga  kepada  WBP  non  kristen  lainnya.  Karena  itu  proses  asimilasi  dan pemasyarakatan  pada  menjelang  masa  pidana  akan  lebih  mudah.  Tidak sampai  disitu,  tentu  keluarga  yang  telah  ditinggalkan  sekian  lama  juga memperoleh  manfaat  dari  perubahan  sikap  dari  WBP  ketika  bebas/habis masa  tahanannya.  Karena  perangai  dan  hidupnya  berubah  drastis  sebelum menjalani pidana dibanding setelah bebas dari Lapas. Tentu pemandangan ini dirindukan  oleh  semua  keluarga  yang  memiliki  sanak  menjalani  masa penahanan  di  Lapas,  yakni  perubahan  drastis  dari  cara  hidup  lama  kepada cara  hidup  baru  dalam  spiritualitas  yang  bertumbuh  dengan  baik  dan  benar. Inilah manfaat BGA bagi segmen masyarakat WBP.
Jurnal Inovasi Hasil Pengabdian Masyarakat (JIPEMAS) ~ 207 Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense

## KESIMPULAN
Pengabdian  masyarakat  ini  merupakan  kebutuhan  di  tengah masyarakat,  bangsa  dan  Negara  khususnya  di  lingkup  WBP.  Untuk  itu harapannya  agar  kegiatan  dimaksud  dapat  dilaksanakan  di  Lapas  lainnya guna memetik hasil yang positif bagi lingkup Lapas dan juga lingkup keluarga yang menantikan masa bebas WBP kelak. Waktu pelaksanaan pada pkl.14.00 hingga  17.00  WIB  menjadi  tantangan  tersendiri  selama  pelatihan.  Sebab waktu seperti ini sering juga disebut dengan “jam rawan.” Yakni saat dimana rasa  kantuk  itu  menerpa  peserta.  Keterbatasan  dari  kegiatan  lainnya  adalah jenjang  pendidikan  dan  kemampuan  menangkap  materi  yang  tidak  merata. Hal  ini  dapat  dimengerti  sebab  WBP  berasal  dari  berbagai  daerah,  umur, suku,  latar  pendidikan  dan  juga  durasi  WBP  yang  menempati  Lapas  juga berbeda.  Namun  demikian  perlu  menggalakkan  kegaitan  ini  agar  semakin banyak  orang  memberi  hormat  dan  tunduk  kepada  Allah  Penciptanya  dan hidup  bergantung  kepadaNya  (Hutahaean,  2020).  Baik  masyarakat  di  dalam dan di luar Lapas.
Karena itu untuk kegiatan serupa selanjutnya agar memilih waktu yang lebih baik, guna membuat peserta lebih siap mengikuti pelatihan. Misalnya di pagi  hari  agar  lebih  kuat  dan  segar  secara  fisik.  Kegiatan  sama  hendaknya dapat  dilaksanakan  sebanyak  mungkin  agar  lebih  banyak  lagi  WBP mengalami  pertumbuhan  spiritual  melalui  pemahanan  membaca,  menggali dan menemukan makna Firman Tuhan.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terima  kasih  disampaikan  kepada  KaLapas  Kelas  II  Binjai,  Bapak Maju  Siburian  yang  telah  mengijinkan  terlaksananya  kegiatan  ini.  Demikian juga  bantuan  kop,  teh  dan  snack  dari  Scripture  Union  Indonesia  untuk dinikmati  peserta  selama  kegaitan  berlangsung.  Tim  ini  tentu  akan melanjutkan banyak kegiatan lainnya untuk kemajuan literasi Kitab Suci, demi anugerahNya dan dari kemurahanNya.

## DAFTAR RUJUKAN
Barus, A. (2019). Panduan Bagi Fasilitator Baca Gali Alkitab Genre Narasi (R. A. Santoso (ed.)). Scripture Union Indonesia.
Barus, A., Wuysang, H., & Panjaitan, R. (2015). Panduan Pelatihan Baca Gali Alkitab . Scripture Union Indonesia.
Boell,  S.  K.,  &  Cecez-Kecmanovic,  D.  (2014).  A  hermeneutic  approach  for conducting literature reviews and literature searches. Communications of  the  Association  for  Information  Systems , 34 (1),  257 –286.
https://doi.org/10.17705/1cais.03412
Fajriando, H. (2019). Evaluasi Pelaksanaan Community-Based Corrections di Lapas  Terbuka  Kelas  III  Rumbai. Jurnal  Ilmiah  Kebijakan  Hukum ,
13 (3), 323 –338. https://doi.org/10.30641/kebijakan.2019.v13.323-338
Fatmasari,  R.  K.,  &  Fitriyah,  H.  (2016).  Keterampilan  Membaca.  In  Sakrim (Ed.), Dampak  Rendahnya  Minat  Baca  Dikalangan  Mahasiswa  Pgsd Lampeuneurut  Banda  Aceh  Serta  Cara  Meningkatkannya .  STKIP
208 ~ 4(2) 2021, pp. 199-208
Is licensed under a
Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
PGRI Bangkalan.
Firmansyah, A., Arham, A., & M. Elvin Nor, A. (2019). Edukasi Akuntansi dan Bimbingan Teknis Penyusunan Laporan Keuangan Usaha Mikro, Kecil, dan  Menengah. Wikrama  Parahita :  Jurnal  Pengabdian  Masyarakat , 3 (2), 57 –63. https://doi.org/10.30656/jpmwp.v3i2.1766
Heliany,  I.,  &  Manurung,  E.  H.  (2019).  Sistem  Pembinaan  Narapidana  di Lembaga  Pemasyarakatan  Klas  I  Cipinang  Ditinjau  Berdasakan Undang-Undang No 12 Tahun 1995 Tentang Pemasyarakatan. In Tim Universitas  Trisakti  (Ed.), Prosiding  Seminar  Nasional  Cendekiawan . Lembaga Penelitian Universitas Trisakti. https://doi.org/10.25105/semnas.v0i0.5848
Hutahaean, H. (2017). Pengantar Memahami Surat Roma Dengan Baca Gali Alkitab. Cultivation , 1 (2), 216 –230.
Hutahaean,  H.  (2020). Pelayan  Tuhan  di  Gereja  dan  Masyarakat .  Pustaka Star’s Lub.
Melati,  I.  S.,  Margunani,  M.,  Mudrikah,  S.,  &  Pitaloka,  L.  K.  (2020).  Upaya Optimalisasi  Praktik  Digital  Marketing  UNtuk  Meningkatkan  Hasil Penjualan  Produk  Wrga  Binaan  Lembaga  Pemasyarakatan. Panrita Abdi  -  Jurnal  Pengabdian  Pada  Masyarakat , 4 (2),  155 –163.
https://doi.org/10.20956/pa.v4i2.7685
Moules, N. J.,  McCaffrey, G., Field, J. C., & Laing, C. M.  (2016). Conducting Hermeneutic Research. In N. J. Moules (Ed.), Conducting Hermeneutic Research . Peter Lang Iinternational Academy Publisher. https://doi.org/10.3726/978-1-4539-1473-1
Osborne,  G.  R.  (2012). Spiral  Hermeneutika:  Pengantar  Komprehensif  bagi Penafsiran Alkitab . Momentum.
Ruiz, G. A.  (2017). Examining the Role of the Reader: A Necessary Task for
Catholic Biblical Interpretation. Horizons , 44 (1), 28 –55.
https://doi.org/https://doi.org/10.1017/hor.2017.1
Setyaningsih, R., . A., & Asy’ari, N. A. S. (2018). Pemberdayaan Mahasiswa sebagai  upaya  untuk  Meningkatkan  Kemampuan  Literasi  Media Masyarakat  di  Karesidenan  Madiun. Jurnal  Pengabdian  Masyarakat Universitas Merdeka Malang , 2 (2), 51 –56.
https://doi.org/10.26905/abdimas.v2i2.1817
Teeter,  D.  A.  (2013).  On  Exegetical  Function  in  Rewritten  scripture:  Inner- Biblical  Exegesis  and  the  Abram/Ravens  Narrative  in  Jubilees.  In Harvard  Theological  Review (Vol.  106,  Issue  4,  pp.  373 –402). Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/S0017816013000217
Wardhini, S. R., K.W, R. W., & Pasiska, P. (2020). ‘Masuk Napi Keluar Santri’: Pembinaan  Narapidana  Berbasis  Pesantren  di  Lapas  Kelas  II  A  Kota Lubuklinggau. Psychosophia:  Journal  of  Psychology,  Religion,  and Humanity , 2 (2), 111 –125. https://doi.org/10.32923/psc.v2i2.1453