## Analisis Persepsi Pondok Pesantren Terhadap Lembaga
Keuangan Syariah (Studi Kasus Pada Pondok Pesantren Zainul Hasan Genggong Probolinggo)
Mustofa 1 ,  Zainollah 2
Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Mandala 1,2

## Abstract
The existence of sharia financial institutions in the districts  Probolinggo became the  object  of  interest  primarily  among  boarding  school.  Islamic  financial institutions  conducted  by  the  banking  community  has  created  a  separate perception  for  the  community  of  pesantren  or  santri  .  The  activities  of  Islamic financial  institutions  be  interesting  people,  but  the  existence  of  the  financial institution  of  sharia  cause  different  perceptions.  Some  assume  that  Islamic financial institutions are no different from conventional financial institutions. The research method used is qualitative descriptive analysis. Collected by observation technique  and  interview  with  structured  question  supported  by  closed questionnaire to informant to know opinion perception of the existence of Islamic financial institutions  , by using Snowball Sampling method. From the discussion of  the  above  problems,  it  can  be  concluded  that  the  perception  of  the  santri community at the Genggong cottage, both those who are customers and those who are  not  Islamic  bank  customers,  in  terms  of  cultural,  social,  personal  and psychological approaches, is positive towards Islamic banks. The differences that exist in the santri community of customers and non customers are on their attitude or choice to choose or not to choose sharia bank.
Keywords : Islamic finance, santri , pesantren

## 1. PENDAHULUAN

## Latar Belakang
Semakin  berkembangnya  sektor  perbankan  syariah  yang  ditandai  dengan munculnya  UU  No,  7  tahun  1992  yang  kemudian  di  amandemen  menjadi  UU No.10 tahun 1998 dan terakhir diterbitkan UU No. 21 tahun 2008 tentang
Corresponding Author: Email : mustofa@stie-mandala.ac.id
ISSN 0216-2431 (Print) ISSN 2502-9525 (Online)
perbankan  syariah.  Dalam  Undang-Undang  Republik  Indonesia  No.  21  tahun 2008  tentang  Perbankan  Syariah  tersebut  dinyatakan  bahwa  Bank  adalah  badan usaha  yang  menghimpun  dana  dari  masyarakat  dalam  bentuk  Simpanan  dan menyalurkannya kepada masyarakat dalam bentuk kredit dan atau bentuk lainnya dalam rangka meningkatkan taraf hidup rakyat.
Bank  syariah  memiliki  peran  yang  cukup  penting  sebagai  ujung  tombak dalam menggerakan sektor riil melalui pembiayaan yang pada umumnya bersifat jangka  panjang,  sehingga  tujuan  dari  ekonomi  Islam  dapat  tercapai.  Oleh  karena itu,  bank  syariah  harus  mampu  mengelola  titipan  dana  dari  masyarakat  yang mayoritas  berjangka  pendek  secara  hati-hati  guna  mencegah  terjadinya  maturity mismatch. Untuk itu dibutuhkan suatu sarana yang dapat membantu bank syariah dalam  mengelola  likuiditas  hariannya  secara  efektif  dan  efisien.  Pengelolaan likuiditas  yang  tidak  efektif  dan  tidak  efisien  akan  mengganggu  kinerja  bank umum  syariah  (BUS)  dan  unit  usaha  syariah  (UUS)  serta  dapat  berdampak  pada turunnya kepercayaan masyarakat terhadap perbankan syariah yang pada akhirnya akan membahayakan sistem perbankan dan sistem keuangan secara keseluruhan.
Kabupaten Probolinggo  masyarakatnya sangat  religius  dan  ada salah satu pesantren  yang  merupakan  salah  satu  yang  terbesar  di  Indonesia  .Pondok pesantren  Zainul  Hasan  Genggong  atau  lebih  dikenal  dengan  sebutan  pondok Genggong  adalah  yayasan pendidikan pesantren  yang dibangun pada tahun  1839 oleh  Almarhum  KH.  Zainul  Abidin  dari  keturunan  Maghribi,  Maroko  Afrika. Pesantren  Zainul  Hasan  Genggong  kini  memiliki  sekitar  20.000  santri  dan berlokasi  di  Desa  KarangBong,  Kecamatan  Pajarakan,  Kabupaten  Probolinggo ,JawaTimur. ( id.wikipedia.org/wiki/Pesantren_Zainul_Hasan_Genggong)
Untuk  memperoleh  gambaran  yang  komprehensif  tentang  persepsi    santri terhadap lembaga keuangan syariah di pondok pesanten Zainul Hasan Genggong Probolinggo,  maka  perumusan  masalah  adalah  sebagai  1).  Bagaimana karakteristik    demografis,    sosial  (social    capital),    ekonomi    dan  budaya masyarakat  santri  khususnya  di  pondok  pesanten  Zainul  Hasan  Genggong Probolinggo;  2).  Bagaimana    hubungan    diantara    kelompok    pemangku kepentingan  (StakeHolders)    yaitu  kalangan  pesantren  atau  santri  ,  lembaga
pemerintah,  lembaga  swasta,  dan  lembaga  masyarakat  sehubungan  dengan keberadaan  lembaga  keuangan  syariah  sekaligus  pemetaan  masyarakat?; 3).Bagaimana pendapat kalangan pesantren atau santri tentang lembaga keuangan syariah yang ada saat  ini?.

## 2. TINJAUAN PUSTAKA
Suatu  upaya  untuk      meningkatkan      perekonomian      dan      kesejahteraan masyarakat,  pemerintah  memiliki  beberapa  pilihan  diantaranya  mendorong investasi  swasta,  meningkatkan    pengeluaran    untuk    sektor    pendidikan    dan kesehatan  guna memajukan modal manusia  (human capital), menjaga lingkungan hidup,  atau  menambah  stok  infrastruktur.  Salah  satu  alternatif  yang  menjadi perhatian  setiap  negara  terlebih  bagi  negara  -  negara  berkembang  umumnya adalah penambahan infrastruktur  dan  pengembangan  industri  dalam  artian  luas guna  mendorong pertumbuhan ekonominya.
Schmid  menunjukkan  bahwa  stok  kebutuhan  barang  publik  tersebut  di sebuah  negara  bervariasi  terhadap  jumlah  penduduk,  PDB  per  kapita,  biaya pengadaan  dan  geografi.  Misalnya  Hongkong  dan  Singapura  dengan  tingkat kepadatan  penduduk  yang  tinggi  mempunyai  kapasitas  jalan/kapita  yang  tidak terlalu besar (Schmid, 2005: 6).

## Dimensi Teori Eksternalitas
Berbagai pendapat mengemukakan teorinya tentang pengertian eksternalitas. Pendapat  Rosen  (2008:9)  menyatakan  bahwa  eksternalitas  terjadiketika  aktivitas suatu satu kesatuan mempengaruhi kesejahteraan kesatuan  yang lain  yang terjadi di  luar  mekanisme  pasar  (non  market  mechanism).  Tidak  seperti  pengaruh  yang ditransmisikan melalui mekanisme harga pasar, eksternalitas dapat mempengaruhi efisiensi  ekonomi.  Dalam  hal  ini  eksternalitas    merupakan  konsekuensi    dari ketidak mampuan  seseorang  untuk membuat  suatu property right.
Fisher  (2006:11)  mengatakan  bahwa  eksternalitas  terjadi  bila  satu  aktivitas pelaku  ekonomi  (baik  produksi  maupun  konsumsi)  mempengaruhi  kesejahteraan ketika  aktivitas  suatu  satu  kesatuan  mempengaruhi  kesejahteraan  kesatuan  yang lain yang terjadi di luar mekanisme pasar (non market mechanism). Tidak seperti pengaruh yang ditransmisikan melalui mekanisme harga pasar, eksternalitas dapat
mempengaruhi    efisiensi    ekonomi.    Dalam    hal    ini    eksternalitas    merupakan konsekuensi    dari    ketidakmampuan    seseorang    untuk    membuat    suatuproperty right.   Fisher (2006:11)  mengatakan bahwa eksternalitas terjadi bila satuaktivitas pelaku  ekonomi  (baik  produksi  maupun  konsumsi)  mempengaruhi  kesejahteraan pelaku  ekonomi  lain  dan  peristiwa  yang  ada  terjadi  di  luar  mekanisme  pasar. Sehingga  ketika  terjadi  eksternalitas,  maka  private  choices  oleh  konsumen  dan produsen dalam  private  markets  umumnya  tidak  menghasilkan  sesuatu  yang secara ekonomi efisien.

## Modal Sosial dan Kepercayaan
Modal  Sosial    (Social    Capital)    memiliki  pengertian  sebagai    modal  yang dimiliki oleh masyarakat dalam pemberdayaan masyarakat. Modal ini merupakan perpaduan  antara  sesuatu  yang  bersifat  material  dan  non  material.  Material mempunyai makna tentang kepemilikan berkaitan dengan aset-aset finansial yang dimiliki,  sedangkan  non  material  merupakan  modal  tidak  berwujud  (intangible) dan adanya kepercayaan (trust) dan sistim kebersamaan (gathering system) dalam suatu masyarakat.

## Budaya Masyarakat dan Pengembangan Industri
Perilaku  masyarakat  ( customerbehavior )  adalah  proses  pengambilan keputusan  dan  aktivitas  fisik  yang  dilakukan  oleh  seseorang  dalam  menilai, mempunyai  persepsi  terhadap  lingkungan  disekitarnya.  Indikatordari  Perilaku Masyarakat  ini  adalah  penentuan  keputusan/masalah  ( problem  recognition ), pencarian  informasi  ( information  search ),    penelitan  alternatif  ( evaluation  of alternatives ),      keputusan  membeli  ( purchase      decision ),  dan      perilaku  pasca pembelian (post purchace behavior ).

## Persepsi dan Perilaku
Persepsi dan perilaku merupakan dua aspek  yang mempengaruhi gambaran diri    seseorang.    Persepsi    merupakan    pandangan    atau    konsep    yang    dimiliki seseorang  mengenai  sesuatu  hal,  sedangkan  perilaku  adalah  tindakan/  aspek dinamis  yang  muncul  dari persepsi  tersebut.  Menurut  Rahmat  dalam  Azwar (2005:19)    persepsi    merupakan    pengalaman    tentang    obyek,    peristiwa    atau hubungan  yang  diperoleh  dengan  mengumpulkan  informasi  dan  menafsirkan
pesan pada stimulasi indrawi sehingga manusia memperoleh pengetahuan baru. Penelitian Terdahulu
Fachruddin  Fahmy  Siregar  (2009),  Menulis  tentang  Persepsi  Masyarakat Terhadap  Pembukaan  Pertambangan  Emas  di  Hutan  Batang  Toru  Kabupaten Tapanuli Selatan.
Muhammad  Lukman  Hakim  (2008),  dalam  penelitiannya  menganalisis tentang  Dampak  ekologi,      ekonomi,      sosial      dan      politik      dari      kebijakan pertambangan di hutan lindung (studi kasus pertambangan emas di hutan lindung Tumpang  Pitu  Kabupaten  Banyuwangi

## Kerangka Pemikiran
Untuk  mempermudah  pemahaman  pada  rencana  tindakan  penelitian  yang dilakukan,    maka    diberikan    gambaran    dalam    diagram    kerangka    pemikiran penelitian,  sehinga  diharapkan  dengan  gambar  kerangka  pemikiran  ini  akan mempermudah  pemahaman  pada  alur  berfikir  pemikiran.  Adapun  gambar kerangka pemikiran tersebut adalah sebagai berikut
Gambar 2.1 Kerangka Pemikiran Lembaga Keungan Syariah Santri Kesimpulan Persepsi Tentang Ekonomi, Sosial, Budaya Ustad Kyai Pemangku Pemerintah Usulan Solusi

## 3.METODOLOGI PENELITIAN

## Jenis Penelitian
Studi  ini  merupakan  penelitian  evaluasi  kualitatif  bersifat  persepsi,  dimana peneliti  berusaha  memahami  makna  kejadian  dan  interaksi  yang  terjadi  pada orang-orang  di  dalam  satu  komunitas  dalam  situasi  tertentu.  Perspektif  yang digunakan  adalah  perspektif verstehen ,  yakni  pemahaman  menurut  tafsiran  atas interaksi orang-orang.
Sebagaimana  telah  disampaikan  di  bab  sebelumnya  bahwa  dalam  ranah studi  sosial kemasyarakatan ,  studi  ini  pada  dasarnya  dapat  digolongkan  sebagai suatu  bentuk  kegiatan  evaluasi terhadap persepsi  komunitas masyarakat  terhadap kegiatan  tentang  persepsi    santri  terhadap  lembaga  keuangan  syariah  di  pondok pesanten  Zainul  Hasan  Genggong  Probolinggo.  Komunitas  disini  berarti stakeholders  dan  jejaringnya  di   pesanten Zainul Hasan Genggong Probolinggo, artinya  studi  ini  juga  merupakan  kajian stakeholder  smapping .  Hal  ini  terkait dengan  kebutuhan  untuk  menjawab  tujuan  bahwa  studi  tidak  hanya  memberikan deskripsi mengenai proses interaksi timbal balik antara lembaga keuangan syariah terhadap    lingkungan    strategisnya,  yakni  masyarakat  dan  stakeholder    baik    di kawasan    pesanten  Zainul  Hasan  Genggong  Probolinggo.  Studi  juga  meminta peneliti dapat menjawab “seberapa jauh” dan bagaimana perubahan persepsi serta pola  patron-klein  masyarakat  di  sekitar  kawasan  terhadap  keberadaan  operasi lembaga  keuangan  syariah  dalam  berbagai  konteks.  Artinya    konsultan    perlu melakukan    analisis    persepsi,    pola    patron-klien    serta  analisis  kebutuhan masyarakat  di  lingkungan  kawasan  pesanten  Zainul  Hasan  Genggong Probolinggo.
Unit  analisis  dalam  kajian  ini  adalah  persepsi  santri    dan  pemangku kepentingan  pada  masyarakat  di  sekitar  lokasi  pesanten  Zainul  Hasan  Genggong Probolinggo.  Dalam  hal  ini  adalah  snatri    dan  pelaku    kepentingan  pada masyarakat  di pesanten Zainul Hasan Genggong Probolinggo.  Berdasarkan unit analisis  tersebut  yang  menjadi  populasi  adalah  seluruh  santri    dan    Seluruh pemangku  kepentingan  di  pesanten Zainul Hasan Genggong Probolinggo.

## Lokasi Penelitian
Penelitian    ini    mengambil    lokasi    di  pesanten  Zainul  Hasan  Genggong Probolinggo  menggunakan  teknik  purposive  random  sampling.  Lokasi  yang dipilih  tersebut  diharapkan  dapat  mewakili  karakteristik  sosial  ekonomi masyarakat  yang  berkaitan  langsung  atau    tidak    langsung    dengan    kegiatan lembaga keuangan syariah.

## Populasi dan Sampel
Pengambilan  sampel  melalui  dua  tahap  yakni  yakni  sampel  wilayah  dan Sampel  santri  serta  pemangku  kepentingan  (Stakeholders).  Di  tataran sampel  santri  dan  stakeholders  dilakukan  secara    ” snowball  sampling ”  atau metode  bola  salju  yang  digulirkan  dari  atas  bukit,  dimana  ibarat  informasi  saat digulirkan    masih    sedikit  (kecil),    kemudian    saat    digulirkan    ke    bawah    akan membesar,  demikian    informasi    yang    dibutuhkan    dimulai    dengan    referensi ”simpul”   awal setelah simpul awal tersebut selesai, lalu minta referensi simpul lanjutan  yang  bisa  dihubungan  dan  dilakukan  wawancara  mendalam  lagi  hingga dirasa  cukup,  kemudian  untuk  simpul  ketiga  diambil  berdasarkan  referensi sebelumnya.  Wawancara  dihentikan  hingga  dirasa  informasi  cukup.  Kemudian diambil simpul lain sebagai simpul awal pula, kemudian proses berulang.
Jenis dan Sumber Data
Sumber  data  penelitian  ini  tidak  saja  menggunakan  satu  sumber  data lapangan  atau  data  primer,  tetapi  juga  menggunakan  data  sekunder.  Menurut Marzuki (2000: 55), sumber data dapat dibedakan menjadi dua, yaitu:

## Data primer
Data  primer,  yaitu  data  yang  diperoleh  langsung  dari  sumbernya.  Data tersebut  diperoleh  dari  para  responden  dalam  penelitian  ini.  Untuk  itu  akan digunakan metode “ snowballsampling ”  terkait dengan tujuan penelitian.

## Data sekunder
Data sekunder, yaitu data yang bukan diusahakan sendiri oleh peneliti. Data tersebut  diperoleh  dari  Data,  Desa,  Potensi  Desa,  Kabupaten  Dalam  Angka, Badan  Pusat  Statistik  (BPS),  Bank  Indonesia  (BI),    perpustakaan,  majalah, internet,  artikel  atau  jurnal  yang  berhubungan  dengan  obyek  penelitian.  Data
sekunder yang dibutuhkan adalah ekonomi, sosial budaya, politik atau hukum, dan teknologi.
Secara teoritis akademis, data yang diperlukan di dalam studi ini terdiri dari data  primer  dan  sekunder,  baik  kualitatif  maupun  kuantitatif.  Data  primer  yang diperlukan  antara  lain  data  tentang  kondisi  fisik  lapangan    (physical  geography, demografis  ,budaya,  dan  environment).  Kawasan  di  sekitar  kawasan  pesanten Zainul Hasan Genggong Probolinggo.
Pesanten  Zainul  Hasan  Genggong  Probolinggo,  kegiatan  sosial  ekonomi, serta  hubungan  antar  lembaga  di  lapangan  dan  atau  hubungan  patron-klien    dan patron-patron.    Dalam    kaitan    dengan    hal    di   atas,    persepsi  masyarakat  santri terhadap  keberadaan  terhadap  lembaga  keunangan  syariah,  juga  akan  menjadi perhatian studi ini.
Data  sekunder  yang  diperlukan  antara  lain  berbagai  jenis  pustaka,  seperti: Rencana Tata ruang wilayah, Pembangunan Jangka Panjang, dan Rencana Jangka Pendek  Kabupaten  Probolinggo  khususnya  kawasan  pesanten  Zainul  Hasan Genggong Probolinggo, Kabupaten Probolinggo Dalam Angka, Laporan Tahunan dari  Dinas-Dinas    Daerah,    laporan-laporan    studi,    serta    buku-buku    dan dokumen-dokumen  yang  berkaitan  dengan  kawasan  disekitar  pesanten  Zainul Hasan Genggong Probolinggo.

## Teknik Pengumpulan Data
Sementara    itu,    teknik    pengumpulan    data    merupakan    prosedur    untuk memperoleh  data-data  yang  diperlukan  dalam  penelitian.  Teknik  pengumpulan data dapat dilakukan dengan:
1. Observasi,yaitu  teknik  pengumpulan  data  dengan  mengadakan  pengamatan secara langsung terhadap obyek penelitian yang kemudian dilakukan penelitian secara sistematis;
2. Wawancara, yaitu teknik pengumpulan data dengan jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan secara sistematis dan berlandaskan pada tujuan penelitian;
3. Dokumentasi,  yaitu  teknik  yang  digunakan  dengan  cara  peminjaman  terhadap arsip-arsip  perusahaan.  Khususnya  yang  berkaitan  dengan  masalah-masalah yang diteliti;
4. Studi pustaka, yaitu teknik pengumpulan data dengan melakukan studi literatur terhadap  buku-buku  yang  relevan,  surat  kabar,  majalah,  dan  tulisan-tulisan ilmiah.
Instrumen  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  berupa  studi  deskriptif melalui  survey  kepustakaan  dan  survey  lapangan  melalui  kegiatan  pengamatan mendalam dengan metode snowball sampling..
Wawancara  yang  dilakukan  bersifat  terbuka (open-ended  questions).
Wawancara yang bersifat terbuka hanya digunakan untuk tahapan awal penelitian, yang  ditujukan  untuk  menangkap  gambaran  umum  kondisi  sosial  ekonomi santri.  Wawancara  dilakukan  pada  masyarakat  (termasuk  tokoh  masyarakat)  di desa  sampel  melalui  metode snowballsampling .  Metode  ini  bertujuan  untuk memperoleh  gambaran  yang  menyeluruh  tentang  karakteristik  sosial    ekonomi masyarakat,  persepsi  masyarakat  terhadap  persepsi  santri  mengenahi lembaga keuangan  syariah.    Wawancara    juga    dilakukan  pada    pemangku    pengambil keputusan  baik  di  level  informal  maupun  formal  baik  di  tingkat  santri  ,  ustad, pengurus  hingga    pengasuh    kyai  dan  keluarganya    dengan    tujuan  untuk menangkap persepsi terkait dengan keberadaan lembaga keuangan syariah.

## Teknik Pengolahan Data
Data kualitatif merupakan sumber dari deskripsi yang luas dan berlandasan kokoh serta memuat penjelasan tentang proses-proses yang terjadi dalam lingkup setempat.      Dengan  data  kualitatif    kita  dapat  mengikuti  dan  memahami  alur peristiwa  secara  kronologis,  menilai  sebab-sebab  dalam  lingkup  pikiran  orang- orang  setempat.  Data  mentah  dan  data  kasar  (catatan  lapangan  yang  belum tersusun, pita rekaman hasil dikte, rekaman langsung) sebelum dianalisis.

## Analisis Data
Menurut  Miles&  Huberman  (2002:305)  analisis  terdiri  dari  tiga  alur kegiatan yang terjadi secara bersamaan yaitu:
A.Reduksi data
Adalah proses pemilihan, penyerderhanaan, pengabstrakan dan transformasi data  “kasar”  yang  muncul  dari  catatan  tertulis  di  lapangan.      Pilihan  peneliti tentang
bagian  data  mana  yang  dikode,  mana  yang  dibuang,  pola-pola  mana  yang meringkas    sejumlah    bagian    yang    tersebar,    cerita-cerita    apa    yang    sedang berkembang.

## Penyajian data
Penyajian  sebagai  sekumpulan  informasi  tersusun  yang  memberi kemungkinan  adanya  penarikan  kesimpulan  dan  pengambilan  tindakan.  Dengan melihat  penyajian-penyajian  kita  akan  dapat  memahami  apa  yang  sedang  terjadi dan  apa  yang  harus  dilakukan  lebih  jauh  menganalisis  atau  mengambil  tindakan berdasarkan atas pemahaman yang didapat dari penyajian-penyajian tersebut.

## Menarik kesimpulan/verifikasi
Dari  permulaan  pengumpulan  data  seorang  penganalisis  kualitatif  dimulai dari  mencari  arti  benda-benda,  mencatat  keteraturan,  pola-pola  penjelasan, konfigurasikonfigurasi yang mungkin, alur sebab akibat dan proposisi.  Penarikan kesimpulan  hanyalah  sebagian  dari  satu  kegiatan  dari  konfigurasi  yang  utuh. Kesimpulan juga diverifikasi selama penelitian berlangsung.   Untuk memberikan alur  pemikiran  serta  gambaran  yang  lebih  jelas  tentang  alur  proses  analisis  data yang dilakukan adalah dengan skema yang tertuang pada gambar 3.1 sebagaimana gambar berikut
Gambar 3.1 Model Analisis Interaktif Miles & Huberman Tiga    jenis    kegiatan    analisis    dan    kegiatan    pengumpulan    data    data merupakan  proses  siklus    interaktif.        Peneliti    bergerak  diantara  empat    sumbu kumparan itu selama pengumpulan data, selanjutnya bergerak bolak-balik diantara kegiatan  reduksi,  penyajian  dan  penarikan  kesimpulan/verifikasi.  Hasil  analisis
Penyajian Data Pengumpulan Data Reduksi Data Kesimpulan – kesimpulan : Penarikan / Verifikasi
akan dibahas dengan mempergunakan beberapa pendekatan, antara lain:
A. Pendekatan  kelembagaan.
Hal    ini    dilakukan    karena  stakeholders    atau  pemangku  kepentingan Kawasan di sekitar lokasi kawasan pesanten Zainul Hasan Genggong Probolinggo terdiri  dari  santri  dan  lembaga-lembaga  di  pesantren,  dan  lembaga  masyarakat yang saling berhubungan satu sama lain.
B. Pendekatan  perbandingan.
Halini    dilakukan    untuk    dapat    memperoleh  gambaran  yang  jelas  tentang situasi  dan  kondisi  Kawasan  kawasan  pesanten  Zainul  Hasan  Genggong Probolinggo    cara  membandingkan,    misalnya,    antara    fenomena  Lingkungan yang  satu dengan fenomena lingkungan lainnya.
C. Pendekatan  sebab  akibat.
Hal    ini    dilakukan    untuk    mengetahui    bahwa  terjadinya  sesuatu  di Kawasan  di  Sekitar  kawasan  pesanten  Zainul  Hasan  Genggong  Probolinggo merupakan  akibat  dari  sesuatu  sebab  tertentu,  misalnya  keberadaan  lembaga keuangan  syariah  terhadap    masyarakat    khususnya    secara  sosial,    ekonomi  dan budaya, bahkan keberadaan  pertanian ,pesisir dan nelayan.
D. Pencarian Alternatif Tindakan.
Hal  ini  dilakukan  untuk  mencari  kemungkinanperbaikan  perkonomian masyarakat  setempat  dengan  melihat  dan  memberdayakan  potensi  wilayah sebagai solusi alternatif terhadap permasalahan yang terjadi dengan menggunakan Analisis SWOT ( Strength; Weakness; Opportunity; Threath ).

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN
Untuk  memperoleh  hasil  penelitian  yang  jelas  serta  tidak  menimbulkan kesalahan  dalam  pemahaman  tentang  obyek  dari  penelitian,    maka  diperlukan sebuah paparan secara jelas terhadap obyek penelitian. Maka untuk kepentingan tersebut  dipaparkan  uraian  daerah  penelitian,  hal  ini  disebabkan  suatu  persepsi yang  dimiliki  masyarakat  sebagai  obyek  penelitian  tidak  terbentuk  begitu  saja, akan  tetapi  sangat  dipengaruhi  oleh  faktor-faktor  lingkungan  serta  pengalaman hidup  dari    masyarakat    sasaran    penelitian.    Adapun    paparan    uraian    daerah
penelitian adalah sebagaimana penjelasan berikut.
Lokasi  penelitian  dilakukan  di  pondok  pesantern  kabupaten  Probolinggo provinsi  Jawa  Timur.  Yaitu  sebuah    kawasan  pesisir  terletak  di    kabupaten Probolinggo  yang  posisinya  berada  pada  wilayah  Timur  Utara  kabupaten Probolinggo. Secara geografis terletak pada posisi 112’50’ – 113’30’ Bujur Timur (BT) dan 7’40’-8’10’ Lintang Selatan (LS). Letaknya cukup dekat dengan ibukota Probolinggo  yaitu  kota    Kraksaan  sekitar  3  km.  Semenjak  terjadi  pemekaran wilayah  dimana  kota  Probolinggo  terpisah  sendiri  dari  kabupaten,  maka  ibukota kabupaten  di  pindah  ke  kota  Kraksaan  .  Adapun  batas  administratif  wilayah kabupaten  Probolinggo  sebelah  utara  selat  Madura,  batas  wilayah  selatan kabupaten  Lumajang  dan  kabupaten  Malang,  batas  wilayah  barat  kabupaten Pasuruan  ,  batas  wilayah  timur  kabupaten  Jember  dan  kabupaten  Situbondo (wikipedia kab.Probolinggo).
Berdirinya Pesantren Zainul Hasan sejak awal pendiriannya dikenal dengan sebutan Pondok Pesantren Genggong yang didirikan oleh KH. Zainul Abidin pada tahun 1839 M / 1250 H. Yang terletak di desa Karangbong Kecamatan Pajarakan Kabupaten  Probolinggo.  Adapun  motifasi  pendiri  Pesantren  tersebut  merupakan cita-cita  mulia  dan  luhur  yang  didasarkan  pada  tanggung  jawab  secara  keilmuan setelah  melihat  realitas  masyarakat  yang  masih  buta  huruf  dan  masyarakatnya dikenal dengan awam yang sama sekali tidak mengenal ilmu pengetahuan agama secara  perilaku  kehidupan  masyarakat  cenderung   berperilaku  yang  bertentangan dengan  nilai-nilai  agama  seperti  melakukan  perbuatan  dosa  besar  kepada  Allah SWT,  baik  perbuatan  syirik,  zina,  perilaku  kekerasan  sesamanya  dengan  cara merampas  hak  milik  orang  lain  dan  penganiayaan  terhadap  sesamanya  serta perbuatan  judi  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  setiap  hari.  Berangkat  dari  dasar pemikiran yang didasarkan pada realitas perilaku masyarakat tersebut, maka KH. Zainul  Abidin,  dia  keturunan  maghrobi   dan  alumnus  pesantren  Sidoresmo Surabaya  merasa  terpanggil  jiwanya  untuk  mengamalkan   ilmu  yang  didapatnya kemudian dijadikan dasar berjuang dengan menebarkan ilmu pengetahuan agama baik berupa pengajian maupun di sampaikan melalui kelembagaan berupa institusi Pondok Pesantren.

## Pondok Pesantren Genggong
Dasar-dasar pengembangan Pesantren Zainul Hasan Genggong di arahkan pada  pendidikan  sesuai  dengan  kebutuhan  zaman,  akan  tetapi  pendidikan pesantren pada setiap satuan pendidikannya tetap memperkuat jati dirinya sebagai bagian dari Pesantren Salafiyah dengan berpedoman pada kaidah
“ ALMUHAAFADHATU’ALA  QODIIMIS  SHOLEH  WAL  AKHDU  BIL  JADIDIL ASHLAH Yang  artinya ”Mempertahankan  metodologi yang  lama  dan mempergunakan  metodologi  yang  baru  yang  lebih  baik”.  Dasar  tersebut  di  atas itulah  yang dijadikan pedoman bagi  pengembangan pendidikan Pesantren Zainul Hasan Genggong yang ditandai dengan dibukanya beberapa sekolah dan madrasah dengan mengunakan metodologi  yang baru dalam  konsep pembelajarannya  yang dapat  memperkuat  jati  diri  lulusan  pendidikan  pesantren  tetap  berpegang  teguh pada  pada  moralitas,  budi  pekerti  yang  luhur  dan  konsep  penanaman  ibadah sebagai bagian dari penuntasan belajar dan bagian dari jati dirinya.

## Persepsi Sistem Perbankan Syariah
Persepsi yang  muncul di mana hasil penelitian untuk permasalahan kedua menunjukkan  bahwa  responden  masyarakat  santri  non  nasabah  bank  syariah menggunakan  lembaga  keuangan  lain  dalam  kegiatan  pengelolaan  keuangannya, diantaranya adalah bank konvensional, pegadaian, koperasi, dan BMT. Sementara itu,  sebesar  46%  dari  150  responden  masyarakat  santri  yang  menjadi  nasabah bank  syariah  baik  dari  kelompok  ulama,  siswa  santri,  alumni  santri  maupun masyarakat  sekitar  pesantren  selain  menggunakan  bank  syariah  ternyata  juga memanfaatkan  lembaga  keuangan  lain,  untuk  menyimpan,  meminjam  dan mengirim  uang.  Perbandingan  prosentase  antara  masyarakat  santri  nasabah  bank syariah  yang  hanya  menggunakan  bank  syariah  saja  dalam  mengelola keuangannya  dengan  masyarakat  santri  nasabah  bank  syariah  yang  juga menggunakan lembaga keuangan lain selain bank syariah.
Dari  hasil  pendekatan  yang  dilakukan  kepada  masyarakat  terdapat sembilan  belas  informan  yang  tidak  bersedia  disebutkan  indentitasnya  namun tetap  bersedia  memberikan  jawaban  ataupun  mengisi  koesioner  dengan  rincian pada tabel5.2 diatas. Koesioner yang peneliti persiapkan berisi pertanyaan tentang
hal  yang  berhubungan  dengan  perbankan  syariah    di  kecamatan  dengan  lima alternatif pilihan jawaban yaitu SS = Sangat Setuju, S = Setuju, N = Netral, TS = Tidak  Setuju,  dan  STS  =  Sangat  Tidak  Setuju.  Hasil  pengumpulan  data    dengan media    ini    hasil    perhitungannya    dapat    dilihat    pada  lampiran,  sedangkan ringkasan  hasil  perhitungan  dari  jawaban  kuesioner  tersebut  adalah  sebagai berikut :
1)  Dari  pertanyaan  tentang  bagaimana  pendapat  anda  tentang  adanya  perbankan syariah diperoeleh jawaban :
1) Sangat Setuju                 : 90 %
2) Setuju                             : 10 %
3) Netral                             : 0 %
4) Tidak Setuju                  : 0 %
5) Sangat Tidak Setuju      : 0 %
2) Jawaban pertanyaan tentang bagiamana  pula  tanggapan  anda  tentang adanya pengembangan perbangkan syariah , diperoleh jawaban :
1) Sangat Setuju                 : 80%
2) Setuju                             : 20 % 3) Netral                             : 0 %
4) Tidak Setuju                  : 0 % 5) Sangat Tidak Setuju      : 0 %

## 5. KESIMPULAN
Dari pembahasan permasalahan di atas, dapat disimpulkan bahwa persepsi masyarakat  santri  di  pondok  Genggong  baik  yang  merupakan  nasabah  maupun yang bukan nasabah bank syariah, ditinjau dari pendekatan budaya, sosial, pribadi dan  psikologis,  adalah  positif  terhadap  bank  syariah.  Perbedaan  yang  terdapat pada kelompok masyarakat santri nasabah dan non nasabah adalah pada sikap atau pilihan mereka untuk memilih atau tidak memilih bank syariah
Pendekatan  emosional  dan  rasional terhadap  masyarakat  santri  dapat dilakukan secara bersama-sama dengan persyaratan:
1)  Bank  syariah  harus  dapat membuktikan  dan  meyakinkan bahwa  produk  yang
dihasilkan benar-benar sesuai dengan syariah Islam; Pendekatan dilakukan dengan cara  yang  tepat,  yaitu  melalui pendekatan  kepada  ulama  atau kyai  yang  menjadi panutan di wilayah tersebut.
2)  Bank  syariah  dapat  masuk  pada kantong-kantong  pesantren  dan menjalin kerjasama dengan pesantren, karena faktor persepsi positif atas bank syariah serta jawaban  responden  atas  alasan  tidak menggunakan  bank  syariah  adalah karena faktor tidak adanya bank syariah di daerah tersebut.
3)  Penempatan  Sumber  Daya  Insani (SDI)  yang  memahami  transaksi bermuamalah  yang  sesuai  syariah. SDI  pada  hakekatnya  adalah  pihak yang melaksanakan akad agar tidak keluar dari ketentuan syariah.
4) Dalam pendekatan kepada masyarakat santri yang telah menggunakan lembaga keuangan lain yang juga telah sesuai dengan syariah.

## DAFTAR PUSTAKA
Adi  Sasmita,  Rahardjo,  2010, Pembangunan  Kawasan  dan  Tata  Ruang ,
Yogyakarta, Graha Ilmu.
Azwar.S,  2005, Sikap Manusia,  Teori  dan  Pengukurannya ,  Jakarta,  Pustaka Pelajar.
Fisher, R.C. 2006. State and Local Public Finance . New York, Irwin.
Klenow, and Peter, J., 2004. Externalities and Growth, dalam Phillipe Aghion dan Steven  Durlauf,  Handbook  of  Economic  Growth .  Amsterdam:  North Holland Press.
Lukman Hakim,  2008, Dampak  Ekologi,  Ekonomi,  Sosial  dan Politik Dari Kebijakan    Pertambangan    di    Hutan    Lindung    Tumpang    Pitu Kabupaten Banyuwangi , Tesis Pasca Sarjana Universitas Jember.
Pakpahan, 1990, Menarik Pelajaran Dari Kedungombo , Forum Adil Sejahtera.
Schmid,A,  1987  Property,  Power,  and  Public  Choice, An  Inquiry  into  Law  and Economic , Praeger, New York, p.142-145
Fachruddin  Fahmy,    2009, Persepsi  Masyarakat  Terhadap  Pembukaan Pertambangan  Emas  di  Hutan  Batang  Toru  Kabupaten  Tapanuli Selatan , Medan ,  Fak. Kehutanan Universitas Sumatera Utara.
Rosen,H.S,  1988, Public  Finance,  Second  Edition ,  Washington,ToppanCo.Ltd Verhoef,  E.T
Michael  Huberman,  Matthew  B.  Miles,  2002, Qualitative  Researcher's Companion ,  Sage  Publications  -  International  Educational  Dan Professional Publisher, Thousand Oaks, London
John M. Ivancevich,Robert Konopaske,Michael  T. Matteson, 2008, Perilaku dan Manajemen Organisasi (Jilid 1) , Penerbit Erlangga, Jakarta id.wikipedia.org/wiki/Pesantren_Zainul_Hasan_Genggong
Undang-Undang No 21 tahun 2008 tentang Perbankan Syariah www.bi.go.id.