## BUDAYA MEMBUKUKKAN BADAN (OJIGI) DAN FUNGSINYA DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT JEPANG
Budi Mulyadi budi.mulyadi09@gmail.com

## ABSTRAKSI
Tulisan  ini  berjudul Budaya  Membungkukkan  Badan  (  ojigi  )  dan  Fungsinya Dalam  Kehidupan  Masyarakat  Jepang.  Ojigi  merupakan  salahs  atu  identitas bangsa  Jepang.    Ojigi  merupakan  sebuah  tradisi  yang    telah  dikenal  luas  dan menyatu  dalam  kehidupan  masyarakat  Jepang.    Membungkukkan  badan  bukan hanya sekedar rutinitas  belaka melainkan di dalamnya mengandung arti , tujuan , pelajaran  dan nilai yang sangat berharga.
Tujuan  pertama  penulisan  artikel  ini    untuk  menjelaskan  apa  itu  ojigi  dan  yang kedua  untuk  mendeskripsikan  arti  ojigi  serta    menjelaskan  fungsi  ojigi  dalam kehidupan  masyarakat  Jepang.    Penelitian  ini  menggunakan  dua  metode  yaitu metode  pengumpulan  data  melalui  studi  pustaka  dan  penelitian  lapangan.  Objek material dalam penelitian ini adalah ojigi. Objek formal dalam penelitian ini dalah analisis ojigi  untuk mengetahui filosofi, fungsi yang terkandung dalam ojigi

## ABSTRACT
This  title  resserach  is  Ojigi  Culture  (Bow  the  body) and  Its  Function in Japanese  life. Ojigi  is  a  Japanese  identity.  Ojigi  as  a  culture  that  is  done massively respect and infiltrate in Japanese people. Bow the body activity is not only routine and glance physical This activity has deep meaning, goal, or lesson and value. The purpose of this resseach are, first: achieving the right ilustration about Ojigi, the second: obtaining image about Ojigi meaning and the function of ojigi. This ressearch is ressearch model that combine between literary review and field  ressearch  model. Material  object  of  this  ressearch  is  Ojigi.  The  formal object  of  this  ressearch  is  analyzing    Ojigi  culture  deeply  to  find  hidden philosophy or values includes inside. The main method used in this ressearch are interpretation and analyzing.
Keywords: culture, function Japan,ojigi,

## A. PENDAHULUAN
Jepang  adalah salah  satu negara  maju  di  dunia yang sangat menjunjung  tinggi  budayanya. Di tengah era modernisasi dan globalisasi budaya Jepang dari tahun ke  tahun  tidak  luntur  oleh  kemajuan tehnologi.  Menurut  Koentjoroningrat (dalam Sujarwo, 1999:9), Kebudayaan  itu  adalah  keseluruhan kelakuan dan hasil kelakuan manusia yang  diatur  oleh  tata  kelakuan  yang harus  didapatkannya  dengan  belajar,
dan semuanya tersusun dalam kehidupan  masyarakat.  Hal  tersebut berarti  perilaku  dan  hasil  kelakuan manusia diatur oleh tatakelakuan dan diperoleh dengan belajar yang semuanya  tersusun  dalam  kehidupan masyarakat. Kebudayaan manusia itu hanya dapat diperoleh dalam anggota masyarakat, yang dalam pewahrisannya  dilakukan  dengan belajar. Salah satu budaya masyarakat Jepang yang dilakukan dengan belajar  dari  kehidupan  sehari  hari adalah ojigi. Ojigi adalah membungkuk hormat kepada  lawan bicara (MATSUURA,1994:755). Hal tersebut merupakan salah satu budaya  bangsa  Jepang  yang  turun temurun dilakukan  dengan  penuh kesadaran oleh orang Jepang sebagai suatu budaya yang tidak dimiliki dan tidak dilakukan oleh bangsa lainnnya di  dunia  ini.  Sebagai bangsa yang maju  akan  teknologi,  masyarakat Jepang  tetap  menjunjung  tinggi budaya kesopanan dalam bertingkah  laku. Ojigi merupakan kebiasaan  yang  penting  di  Jepang.
Kebiasaan ini adalah sebuah
keharusan  bagi  orang  Jepang  dan telah  diajarkan  sejak  kecil.  Hal tersebut dapat dilihat saat masyarakat Jepang  menunjukan  rasa  hormat kepada  orang  lain    maka  mereka akan  melakukan ojigi.  Mereka  dapat melakukan ojigi berulang-ulang  jika mereka  merasa  belum  puas  atas kehormatanya kepada orang lain.
Ojigi merupakan sikap bahasa masyarakat  Jepang.  Sikap  bahasa disini  mengacu  pada  sikap  bahasa tubuh  mereka  (masyarakat  Jepang). Dalam  bahasa  Indonesia  kata  sikap dapat  mengacu  pada  bentuk  tubuh, posisi  berdiri  yang  tegak,  perilaku atau  gerak-gerik,  dan  perbuatan  atau tindakan yang dilakukan berdasarkan pandangan  (pendirian,  keyakinan, atau  pendapat)  sebagai  reaksi  atas adanya  suatu  hal  atau  kejadian. Triandis  (1971)  berpendapat  bahwa sikap adalah kesiapan bereaksi terhadap suatu keadaan atau kejadian yang  dihadapi.  Kesiapan  ini  dapat mengacu  kepada  “sikap  perilaku”. Menurut Allport (1935), sikap adalah kesiapan  mental  dan  saraf,  yang terbentuk  melalui  pengalaman  yang memberikan arah atau pengaruh yang dinamis  kepada  reaksi  seseorang terhadap semua  objek  dan  keadaan yang  menyangkut  sikap  itu.  Adapun Lambert  (1967)  menyatakan  bahwa sikap  itu  terdiri  dari  tiga  komponen, yaitu  komponen  kognitif,  komponen afektif,  dan  komponen  konatif. Penjelasan ketiga komponen tersebut sebagai berikut.
1. Komponen kognitif berhubungan dengan pengetahuan  mengenai  alam
sekitar  dan  gagasan  yang biasanya  merupakan  kategori yang  dipergunakan  dalam
proses berpikir. 2. Komponen afektif menyangkut masalah penilaian  baik,  suka  atau tidak  suka,  terhadap  sesuatu atau  suatu  keadaan,  maka orang  itu  dikatakan  memiliki sikap positif. Jika sebaliknya, disebut memiliki sikap 2elative. 3. Komponen konatif menyangkut  perilaku  atau perbuatan  sebagai  “putusan akhir” kesiapan reaktif terhadap suatu keadaan. Menurut  Anderson  (1974),  sikap bahasa adalah  tata  keyakinan  atau kognisi yang relatif berjangka panjang,  sebagian  mengenai  bahasa, mengenai objek bahasa, yang memberikan kecenderungan
seseorang  untuk  bereaksi  dengan cara  tertentu  yang  disenanginya. 1 . Sikap  bahasa  orang  Jepang  dengan ojigi menunjukan  salah  satu  sikap interaksi  mereka  dengan  orang  lain.
Saat  seseorang  melakukan ojigi, maka  seseorang  tersebut  tidak  hanya sekedar ojigi, namun biasanya dipengaruhi  oleh  situasi,  kedalaman dan  aturan  tertentu  sesuai  maksud
1
https://pusatbahasaalazhar.wordpress .com/hakikat-hakiki- kemerdekaan/sikap-bahasa-language- attitude/
dan  tujuan  serta  kepada  siapa ojigi itu ditujukan.
Setiap  kelompok  manusia baik  masyarakat,  suku  bangsa  dan bangsa  mempunyai  budayaan  yang khas.  Budaya  khas  adalah  budaya yang ada pada suatu masyarakat atau bangsa  tertentu  dan  tidak  terdapat pada  bangsa  lain.  Budaya  yang  khas dari  suatu  bangsa  ini  menjadi idenditas  nasional. Ojigi merpakan budaya  khas  bangsa  Jepang. Ojigi menjadi  identitas  nasional  bangsa Jepang. Ojigi sebagai  budaya  yang dilakukan  secara  masif,  kidmat  dan meresap  dalam  masyarakat  Jepang pasti  mempuyai  makna,  tujuan  atau ajaran  dan  nilai  yang  sangat  dalam. Aktifitas  membungkukkan  badan  ini tidak  hanya  sebagai  aktifitas  fisik manusia  yang  sifatnya  rutin  dan sekilas.
Dari  latar  belakang    inilah penulis mengambil tema Ojigi
sebagai  bahan  penelitian.  Penelitian ini  berusaha  mengeksplorasi  apa yang  ada  dibalik Ojigi serta  fungsi ojigi bagi masyarakat Jepang. Penelitian  ini  merupakan  penelitian awal  yang  bisa  menjadi  pembuka bagi penelitian-penelitian lain tentang budaya khas masyarakat atau bangsa lain. Dengan demikian penelitian ini akan dilanjutkan dengan  penelitian  berikutnya  pada tahun  yang  akan  datang.  Adapun penelitian lanjutan bisa berupa komparasi dengan budaya lain seperti  budaya  menyentuh  kaki masyarakat India atau ekplorasi labih jauh  dari Ojigi. Berdasarkan penjelasan  di  atas  maka  judul penelitian ini adalah “Bu daya membukkukan  badan (  ojigi )  dan
fungsinya dalam kehidupan masyarakat Jepang”

## B. PEMBAHASAN
Dari  latar  belakang  yang  telah diuaraikan pada bab pendahulaun ada dua  hal  yang  akan  dibahas  dalam tulisna ini yaitu tentang maknan dari ojigi serta fungsinya dalam kehidupan masyarakat Jepang.Adapun tujuan dari penelitian ini,  secara  umum untuk  mengetahui tentang  budaya Ojigi masyarakat Jepang serta fungsinya dalam kehidupan masyarakat Jepang  dan secara  khusus  untuk  menambah wawasan  bagi para  peneliti  dan diharapkan  bisa  berguna  dalam proses  pengajaran  di perguruan tinggi Adapun penelitian ini merupakan penelitian kombinasi antara penelitian studi pustaka dengan  penelitian  lapangan. Studi pustaka  digunakan untuk  membuat analisa terhadap  masalah yang dikaji.
Disamping itu beberapa buku sekaligus juga merupakan data sekunder sedangkan penelitian lapangan dilaksanakan untuk mendapatkan  data  primer dari orang Jepang langsung Dalam  penelitian lapangan digunakan metode wawancara  dan  observasi  langsung terhadap  masyarakat  Jepang.  Berikut ini  beberapa  langkah  metode  yang dipegunakan
Karena ojigi merupakan salah satu  budaya  bangsa  Jepang  yang sangat popouler dan banyak diketahui  orang  maka  telah  banyak orang  yang  melakukan  penelitian
tentang  budaya ojigi ini. Beberapa diantaranya adalah tulisan Ilvan Roza berjudul Ojigi sebagai Alat Komunikasi.  Artikel  ini  dimuat dalam Jurnal  Bahasa  dan  Seni Universitas  Negeri  Padang Vol.13 No.1  Tahun  2012.  Perbedaan  artikel milik  Roza  dengan  penelitian  ini terletak pada objek formal penelitiannya.  Objek  formal  artikel Roza  dititikberatkan  pada  poin ojigi sebagai  alat  komunikasi  bangsa Jepang.  Sementara,  objek  formal penelitian  ini  dititikberatkan  pada poin fungsi keseluruahan ojigi pengaruh ojigi dalam  kehidupan masyarakat Jepang.
Selain  berupa  artikel  dalam jurnal, terdapat pula tesis yang ditulis oleh Miftachul Amri tahun 2003 dari Program  Pascasarjana  Universitas Pendidikan Indonesia berjudul Nihon Shakai  ni  Okeru  Higengo  Dentatsu Shudan  toshite  no Ojigi atau ojigi sebagai sarana komunikasi nonverbal dalam masyarakat Jepang. Perbedaan tesis  milik  Amri  dengan  penelitian ini juga terletak pada objek formalnya.  Objek  formal  tesis  Amri adalah  penggunaan ojigi sebagai sarana komunikasi nonverbal,
sedangkan  objek  formal  penelitian ini adalah seperti yang telah disebutkan di atas. Berikut adalah uraian mengenai ojigi serta fungsinya dalam kehidupan masyarakat Jepang.

## 1. Gambaran Umum Ojigi
1.1.Asal Usul Ojigi Ojigi adalah membungkukkan  badan,  sebelum membungkukkan badan terlebih dahulu mengucapkan  salam.  Asal usul kata ojigi etimologinya dari kata
jigi ｢ 時 宜 ｣ kemudian  tulisannya berubah  menjadi jigi ｢ 辞 儀 ｣ pada periode  Edo 2 yang  berarti  harapan yang  baik  saat  berbuat  sesuatu. Adapun  pada  priode  Heian 3 , ojigi sering dipraktekkan/dilakukan dengan  arti  yang  sesungguhnya/asli yaitu membungkuk badan, kemudian pada periode Kamakura dan Muromachi 4 arti  dari  kata ojigi menjadi berbagai
macam(  permintaan  maaf,  ucapan terima kasih dll) . 1,2 Tata Cara Ojigi
Tata  cara ojigi berbeda-beda,
berdasarkan jenis kelamin dan berapa derajat badan dibungkukkan. Berdasarkan  jenis  kelamin,  secara umum  laki-laki  melakukan ojigi dengan  meletakkan  kedua  tangan  di samping, sedangkan perempuan dengan  meletakkan  kedua  tangan  di paha.  Berikut  ini  adalah  jenis-jenis ojigi berdasarkan  berapa  derajat diperkirakan badan harus dibungkukkan (Fukuda melalui Roza,
2012:  59-61).  Sementara,  penjelasan mengenai penggunaannya selain diambil  dari  Roza,  juga  diambil  dari Bowing in Japan; Japanese Etiquette
(Koichi: 2010).
1. Eshaku atau disebut  juga membungkuk sedikit. Dilakukan dengan membungkukkan  badan ±  15 derajat.  Cara  membungkuk secara  sambil  lalu ini,  sekitar
1-2  detik, digunakan  untuk memberi  salam  kepada  orang yang dikenal tapi tidak akrab.
Selain itu, juga umum
2 Periode Edo dari tahun 1603-1868
3 Periode Heian dari tahun 794-1185
4 Periode Muronachi dari tahun 1333-1573
digunakan  oleh  atasan  untuk membalas  tindakan ojigi dari bawahan.
2. Keirei atau disebut juga membungkuk penuh hormat. Dilakukan dengan membungkukkan  badan  ±  30 derajat. Cara  membungkuk ini digunakan untuk menunjukkan rasa hormat kepada  atasan  atau kepada  orang  yang  umurnya lebih tua. Selain  itu,  juga digunakan pada upacara resmi,  permintaan maaf  yang dalam, serta ungkapan formal untuk  pernyataan  terimakasih dan rasa simpati.
3. Saikeirei atau  disebut  juga membungkuk untuk menyembah. Dilakukan dengan membungkukkan badan  ±  45  derajat. Cara membungkuk ini digunakan untuk  menunjukkan  perasaan menyesal  yang  sangat  dalam ketika  melakukan  kesalahan. Ini  juga  digunakan  untuk menunjukkan  rasa  hormat yang  sangat  besar  kepada orang  dengan  jabatan  atau status  sosial  yang  sangat tinggi, misalnya Kaisar
Jepang. Pada  awalnya ojigi jenis  ini  hanya  digunakan untuk dewa dan kaisar, tetapi sekarang sering terlihat dalam berbagai peristiwa formal.
Berikut  ini  adalah  gambar  dari eshaku, keirei,  dan saikeirei yang diunduh  dari http://jpninfo.com/4905 pada tanggal 13 Mei 2015.

## 1.3 Fungsi Ojigi dalam Kehidupan Masyarakat Jepang
Ojigi ( お 辞 儀 )  merupakan budaya  membungkukkan  badan  bagi orang  Jepang.  Hal  dilakukan  untuk melakukan penghormatan bagi orang lain. Sikap membungkuk ini dilakukan  pada  saat  pertemuan pertama dengan seseorang atau orang asing. Namun,  sikap  membungkuk ini  kadang  terlihat  ketika  sesorang sedang bercakap-cakap secara intens, hal  tersebut  mencerminkan  bahwa sang  pembicara  sangat  menghormati
lawan bicara. Adapun cara membungkuk  pria  dan  wanita  itu berbeda. Biasanya pria akan meletakan kedua tangannya di samping paha mereka ketika membungkuk, sedangkan wanita akan  menaruh  tangan  mereka  di  atas paha mereka.
cara ojigi wanita
Cara ojigi pria Sebagai  Salah  satu  unsur  budaya yang  pentin ojigi mempunyai beberapa  fungsi yang  sangat  penting dalam kehidupan masyarakat Jepang.
Berikut  adalah  beberapa  fungsi ojigi yang  penulis  dapatkan  dari  berbagai macam sumber.
1. Sebagai  salam  saat  bertemu
dengan  orang  yang  dikenal,
saat berpisah, dan saat memperkenalkan  diri  pada seseorang. 2. Sebagai ungkapan terimakasih setelah menerima sesuatu dari seseorang.
3. Sebagai permintaan maaf begitu melakukan kesalahan. 4. Sebagai salam untuk
menyambut  tamu  di  suatu tempat  usaha,  seperti  toko atau restoran.
5. Sebagai  salam  saat  memulai dan  mengakhiri  suatu  seni bela  diri,  misalnya  aikido, karate,  dan  lain-lain. Juga dilakukan saat memasuki dan meninggalkan  arena  berlatih atau bertanding. 6. Sebagai  salam saat  memulai dan  mengakhiri  suatu  seni pertunjukan.
7. Sebagai  salam kepada  dewa saat  datang untuk berziarah atau berdoa di kuil Shinto dan Buddha. 8. Sebagai salam saat menyambut tamu dalam
ruang tatami 5 di restoran,
penginapan  gaya  Jepang,  dan chashitsu 6 Semakin dalam badan dibungkukkan saat ojigi yang dilakukan  sebagai  salam,  ungkapan terimakasih, ataupun permintaan maaf,  menunjukkan  semakin  besar atau dalam perasaan yang disampaikan. Ojigi umumnya dilakukan  oleh  kedua  belah  pihak yang  berhadap-hadapan.  Meskipun demikian,  untuk  menunjukkan  rasa hormat,  adakalanya  orang  yang berkedudukan rendah tetap membungkukkan badannya saat menerima  telepon  dari  orang  yang lebih tinggi kedudukannya, meskipun ia  tahu  bahwa  lawan  bicaranya tersebut  tidak  dapat  melihatnya.  Hal ini  menunjukkan  bahwa ojigi sudah sedemikian  erat  melekat  dalam kehidupan sehari-hari orang Jepang.

## C. SIMPULAN
Ojigi pada  tradisi  Jepang merupakan  etika dan  tata  karma yang  sudah  ada  sejak  dulu (zaman
5 Tatami adalah  istilah  yang  biasa digunakan  untuk  menyebut  benda sejenis  tikar,  tapi  wujudnya  kaku, tidak bisa dilipat, dan memiliki ukuran standar.  Dalam  ruang  bergaya Jepang, ukuran  ruang  tidak  menggunakan satuan  m 2 ,  tapi  berapa  jumlah tatami yang ada dalam ruang tersebut.
6 Chashitsu adalah ruangan  berlantai tatami yang digunakan untuk melakukan  ritual upacara  minum  teh yang disebut dengan chanoyu.
Edo) dan  telah  menjadi  satu  jiwa dengan perilaku  orang  Jepang.  Hal ini  tidak  mengherankan  jika  Jepang adalah bangsa yang menjunjung etika dan  tata  karma  kepada  siapapun. Ojigi memperlihatkan  gerakan  indah pada  tubuh  saat  membungkukkan badan.  Hal  ini  dikarenakan  saat membungkukkan  badan,  keindahan gerakan tubuh merupakan unsur yang penting  dalam  berbagai  budaya tradisional di Jepang. Ojigi berdasarkan  derajat/kedalaman  saat membungkuk  badan  ada  tiga  jenis yaitu; eshaku (15  derajat), keirei  (30 derajat), saikeirei(45 derajat). Kemudian ojigi berdasarkan  tipenya ada dua jenis yaitu; yaitu ritsurei dan zarei .
Orang Jepang selalu berusaha untuk  memberi  kesan  baik  terhadap lawan  bicara  sehingga  pada  saat bertemu  denagn  orang  yang  dikenal, pada  saat  berpisah  atau  pada  saat mengenalkan  diri  pada  orang  lain mereka selalu melakukan ojigi sebagai bentuk penghormatan kepada orang  lain  sehingga  ojigi  dalam konsep ini mmepunyai fungsi sebagai  sarana  salam  kepada  orang lain.
Pada saat orang Jepang merasa berhutang budi atau pada saat menerima  suatu  barang  atau  benda merka melakukan ojigi kepada orang tersebut. Dalam hal ini ojigi mempunyai  fungsi  sebagai  sarana untuk menyampaikan perasaan terima  kasih  atas  bantuan  atau pemberian dari orang lain.
Pada saat orang Jepang merasa telah melakukan suatu kesalahan atau perbuatan yang merugikan orang lain mereka meminta  maaf  sambil  ojigi.  Ojigi dilakukan  untuk  menunjukkan  rasa
bersalah  dan  kesungguhan  meminta maaf kepada lawan bicara. Dalam hal ini  ojigi  mmepunyai  fungsi  sebagai sarana  untuk  menunjukkan  perasaan bersalah  dan  kesungguhan  dalam meminta  maaf  atas  kealahan  yang telah dilakukan.
Pada  saat  akan  memulai pertandingan ilmu bela diri atau pada saat akan menampilkan suatu
kesenian orang Jepang biasa melakukan  ojigi  dengan  tujuan  agar penonton bisa menikmati pertunjukkan tersebut serta memohon penegertian bila ada kekurangan dalam penampilannya.
Pada  saat  mengunjungi  kuil jinja atau atau otera, sebagai penghormatan  kepada  para  dewa orang  Jepang  melakukan  ojigi  di depan  altar.  Dalam  hal  ini  ojigi
mmepunyai  fungsi  religi  untuk menunjukkan  rasa  hormat  kepada para  dewa  yang  diyakini  orang Jepang.
Demikian  banyaknya  fungsi
dari  ojigi  tersebut  maka  dapat dikatakan bahwa budaya ojigi merupakan budaya yang telah menyatu  dan  menjadi  salah  satu  ciri khas  dari  budaya  masyarakat  Jepang yang  menunjukkan  bahawa  bangsa Jepang  merupakan  bangsa  yang sangat  memperhatikan  etika  dalam kehidupan bermasyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Koichi. 2010. Bowing  in  Japan (Japanese Etiquette). Diunduh dari http://www.tofugu.com/2010/ 07/12/bowing-in-japan- japanese-etiquette/# pada tanggal 5 Maret 2015. Matsuura, Kenji.1994. Kamus Jepang Indonesia. Michiko,  Miyazaki  dan  Sachiko,
Goshi.  2009. Nihongo  de
Hataraku.  Bijinesu  Nihongo. Chiyoda-ku:Tokyo Japan.
Roza, Ilvan. 2012. Ojigi sebagai Alat Komunikasi.  Artikel  dalam Jurnal Bahasa dan Seni Vol.13  No.1  Tahun  2012, Fakultas  Bahasa  dan  Seni Universitas Negeri Padang. Sujarwa. 1999. Manusia dan Fenomena Budaya. Yogyakarta:Pustaka Budaya http://bahasa.kompasiana.co m/2013/07/02/keunikan- sikap-bahasa-tubuh-orang- jepang-570094.html Rimas.2013.14 Alasan Harus Melakukan Ojigi  di  Jepang.  Diunduh  dari http://j- cul.com/14-alasan-harus-melakukan- ojigi-membungkuk-di-jepang/ pada tanggal 12 Juni 2015 http://halojepang.blogspot.com/2012/ 12/tradisi-membungkuk-ojigi.html http://www.beritaunik.net/ta hukah-kamu/mendalami- budaya- membungkuk- orang- jepang.html Matsuura, Kenji.1994. Kamus Jepang Indonesia. Anonim.  2010.  Etika  Berbisnis
Dengan  Pembisnis  Jepang.
Diunduh dari
http://www.beritaterkinionline.com/20 10/10/etika-berbisnis-dengan-pebisnis- jepang.html pada  tanggal  12 Juni 2015 Hafizh, Muhammad. 2015. Pengertian  Etika Bisnis  Dalam Sebuah Perusahaan. Diunduh dari http://www.bisnisrumahanpemula
.com/pengertian-etika- bisnis/ pada  tanggal  12  Juni 2015 Anonim.    6  Etika  Bisnis  di  Jepang Yang  Harus  di  Pegang  Teguh. Diunduh dari
http://www.bisnishack.com/2014/06/ 6-etika-bisnis-di-jepang-yang- harus.html pada  tanggal  12
Juni 2015 Anonim. Rangkuman Seni dan Budaya. Diunduh dari
http://www.eonet.ne.jp/~limadaki/bu daya/jepang/artikel/tambahan/rangku man_budaya.html pada  tanggal  12
Juni 2015 Anonim. 2013. Ojigi Tradisi
Membungkuk  Ala  Jepang.  Diunduh dari
http://hariajie.net/2013/01/02/ojigi- tradisi-membungkuk-ala-jepang.html pada tanggal 12 Juni 2015 Mulyono, Lim.2013.Etika Bisnis Orang Jepang. Diunduh dari
http://limmulyono.com/etika-bisnis- orang-jepang/ tanggal 12 Juni 2015 http://halojepang.blogspot.com/2012/ 12/tradisi-membungkuk-ojigi.html Budisusilo, Arif.2014.Ojigi dan Indotrisasi Nilai Kebangsaan . Diunduh dari .
Diunduh dari http://koran.bisnis.com/read/2014033
1/270/215587/ojigi- indoktrinasi-nilai- kebangsaan tanggal 12 Juni 2015 Anonim.  2011.Etika  Bisnis  Matahari Terbit. Diunduh dari
http://www.marketing.co.id/etika- bisnis-negeri-matahari-terbit/ tanggal 12 Juni 2015 Anonim.2013.Keunikan  Sikap  Bahasa Tubuh Orang Jepang. Diunduh dari
http://bahasa.kompasiana.com/2013/ 07/02/keunikan-sikap-bahasa-tubuh- orang-jepang-570094.html tanggal 12 Juni 2015 Anonim.2013.Mendalami Budaya Membungkuk  Orang  Jepang. Diunduh dari
http://www.beritaunik.net/tahukah- kamu/mendalami-budaya- membungkuk-orang- jepang.htm l tanggal 12 Juni 2015 Anonim.2015.Ojigi. Diunduh dari http://gogen- allguide.com/o/ojigi.html tanggal  12 Juni 2015 Anonim.  Ojigi  to  Akushu. 2002. Diunduh dari http://iroha- japan.net/iroha/B06_custom/02_ojigi .html tanggal 12 Juni
2015 Anonim.2015.Ojigi ni tsuite. Diunduh dari
http://www.ogasawara- ryu.gr.jp/lessons/reihou/manners/basi c/bow.html tanggal 12 Juni 2015 Anonim. Ojigi wo Suru Toki! Atama wo Sageru Taimingu. Diunduh dari
http://manners.kihon.jp/business/250 3 tanggal 12 Juni 2015 An2011.Ojigi  Kara  Mita  Nihonjin Higen  Go  Koui. Diunduh dari http://kawaii2011.jugem.jp/?eid= 1 tanggal 12 Juni 2015