## Syamil
pISSN: 2339-1332, eISSN: 2477-0027 2016, Vol. 4 No. 1
IMPLEMENTASI PEMEBELAJARAN AL-QUR’AN DENGAN METODE UMMI DI SEKOLAH MENEGAH PERTAMA ISLAM TERPADU (SMPIT) DAARUSSALAAM SANGATTA KUTAI TIMUR.
Siti Munawaroh

## IAIN Samarinda, Indonesia smunawaroh123@gmail.com
Abstract The background of this research is SMPIT DaarussalaamSangatta East Kutai as the only one education institute ofjunior high schools in East Kutai that implement Ummi Method and Al – Qur’an study as the priority program. The aim of this research is to acknowledge the background of Ummi method at the institution, the implement of Al – Qur’an study using Ummi method and to discover thesupport and obstacle factors. The type of research is field research, the resource of data is from interview, observation and documentation. The result of this research is the implement of Qur’an Study using Ummi  method  runs  well.  It  is  shown  48  students    running  of  Khataman    and Imtiihan  Al  –  Qur’an  year  2015  collaborate  with  Ummi  Foundation  Centre Surabaya.  The  support  factors  for  Al  –  Qur’an  Study  using  Ummi  method  is  the achievement  of  Ummi  method  study  system  and  parenting  support.  Meanwhile  the obstacle factors faced in Al – Quran study at SMPIT Daarussalaam is the teacher standardization and the incomplete facilities. According to the discovery, writer suggests to the school to increase the teachers’ quality by providing intensive training and regular evaluation.
Key-words: Al-Qur‟an study, ummi method

## A. Pendahuluan
Al-Qur‟an adalah kalam atau firman Allah Swt,  yang diturunkan  kepada Nabi  Muhammad  Saw  dalam  bahasa  arab,    riwayatnya  mutawatir 1 yang membacanya  merupakan  ibadah. 2 Al-Qur‟an  merupakan  sumber  ajaran  Islam (syari‟at)  yang    menjadi  petunjuk    bagi  manusia  agar  mendapatkan  jalan  yang benar. 3 dan  merupakan  petunjuk  jalan  hidup (way  of  life) untuk  mencapai kebahagiaan hidup di dunia maupun di akherat. Allah Swt memerintahkan kepada kaum muslimin agar senantiasa membaca Al- Qur‟an,    sebagaimana  firmanNya  dalam  surat    Al-Muzammil      ayat    20    yang berbunyi :
...                                 ...
Terjemahanya: ”Maka bacalah apa yang mudah (bagimu) dari Al-Qur‟an” Umat  Islam  mempunyai    tanggung  jawab    untuk  melestarikan  eksistensi Al-Qur‟an.  Oleh  karena  itu  sebagai  konsekwensinya  umat  Islam  harus meyakininya,  mempelajarinya    dan  mengajarkanya  kepada  sesama  muslim, kemudian berusaha  mengamalkan ajaran-ajaran yang terkandung  di dalamnya.. Langkah  awal  untuk  mencapai  hal  tersebut  umat  Islam  harus  mampu membaca  dan  menulis  huruf-huruf  Al-Qur‟an.  Hal  ini  penting,  karena  untuk meningkatkan  pemahaman  agama  Islam,  maka  seorang  muslim  harus  bisa membaca  dan  menulis  Al-Qur‟an,  karena  mampu  membaca  dan  menulis merupakan  tangga  supaya  manusia  lebih  mulia.  Dengan  demikaan  belajar membaca  dan  menulis  Al-Qur‟an  merupakan  kewajiban  bagi  setiap  muslim, demikian  pula    mengajarkannya.  Sebagaimana  sabda  Rasulullah  Saw  dalam sebuah hadist yang berbunyi
دت زه يب توقلع يًزبخْا  تبعش اً ْابًا دوواد وب ا اٌث ّدح ى لايغ يب دووحه اٌث ّدح , ل اق ,
يوحزلا دبع يبا يع  ث ّدحي  ةديبع  يب دعس تعوس
اق   ٌَع الله يضر  ىافع يب ىاوثع  ْيَعو
ل : م ص الله لوسر لاق : رََُولَّلَع َو َى  ْزرُقلْا َنلَّلَعَت  ْيَه ْنرُ  رُزْيَخ . 4 ٍاور
ىذىهزتلا
Artinya:    Telah  berkata  kepada  kami      Mahmud  „bnu  Ghailan,  telah  berkata kepada  kami    Abu  Dawud,  telah  mengabarkan  kepada  kami  Syu”bah,  telah menghabarkan  kepada  ku    “Alqamah  “Ibnu  Martadin,  dia  berkata:  saya  telah mendengar sa”ad bin ubadah dia berkata dari Abi Abdul Rahman, dari Utsman Ibnu  Affan  ra,  dia  berkata;“Sebaik-baik  kalian  adalah  orang  yang  belajar  Al- Qur`an dan mengajarkannya.”HR ;   Tirmidzi
Pesan    yang  terkandung  dalam  hadist  tersebut  adalah,  untuk    menjadi muslim  yang  baik  adalah  dengan  belajar  Al-Qur‟an  kemudian  mengajarkanya kepada muslim yang lain. Al-Qur‟an merupakan ilmu yang wajib dipelajari oleh setiap muslim sebelum mempelajari ilmu-ilmu yang lain,  karena itu  belajar dan
1 Sulaiman Abdullah, Sumber Hukum Islam , (Jakarta, Sinar Grafika, 20070. h  3
2 Manna Khalil al-Qattan, Studi Ilmu-Ilmu Qur’an , (Jakarta, P.T.Litera Pustaka AntarNusa,2000), h 17
3 Irwan Prayitno, Makrifatul  Qur’an (Jakarta, DPP Partai Keadilan, 2002), h 3
4 Abi Isa Muhammad „bnu Isa Sya‟rah wafat 279 H, Sunan Tirmidzi ,  (  Beirut  Libanon,  Daarul Fikri, 2005), h 415, hadhis no : 2916
mengajar    Al-Qur‟an  adalah  kewajiban  setiap  orang  Islam,  baik  secara  formal atau non formal.
Kondisi  Indonesia  saat  ini  masih  memprihatinkan,  meskipun  Indonesia mempunyai jumlah penduduk muslim yang besar, namun mutunya sangat kecil, hal  ini  terindikasi  jumlah  penduduk  muslim  yang  mampu  membaca  Al-Qur‟an dan mampu berakhaq sesuai yang di ajarkan Al-Qur‟an tidak sebanding dengan jumlah  umat  Islam  di  negeri  ini.  Hal  ini  sesuai  dengan  apa  yang  di  sampaikan Derektur  Jendral    Bimbingan  Masyarakat  Kementrian  Agama  (Kemenag) berdasarkan  hasil  survey  dari  Badan  Pusat  Statistik  (BPS)  menyebutkan  ada sekitar  54%  dari  total  populasi  masyarakat  Indonesia  tidak  bisa  membaca  Al- qur‟an. 5 Hal ini diperkuat oleh h asil survey Institut Ilmu Al-Qur‟an (IIQ) Jakarta menyebutkan bahwa 65  % umat Islam di Indonesia ternyata masih buta aksara Al-Qur‟an.  35    %  nya  hanya  bisa  membaca  Al-Qur‟an  saja.  Sedangkan  yang mampu membaca dengan baik dan  benar hanya 20 %. 6
Umat  Islam  yang  mayoritas  tidak  lantas  membuat  seluruh  penganutnya mampu  memahami  ajaran  agama  Islam  dengan  baik  dan  benar.  Melihat    hasil survey  yang  dilakukan  (IIQ)  diatas  sungguh  menyedihkan,  dengan  jumlah  yang mayoritas tersebut ternyata masih banyak sekali umat Islam yang belum mampu membaca Al-Qur‟an. Meskipun banyak yang membantah tapi ini suatu kenyataan di  masyarakat  kita  banyak  yang  belum  sadar  akan  pentingnya  belajar  membaca Al-Qur‟an.
Karena pentingnya  pengajaran Al-Qur‟an, Rasulullah Saw menganjurkan agar  pengajaran  Al-Qur‟an  dimulai  sedini  mungkin.  Belajar  Al-Qur‟an  itu hendaklah dari semenjak kecil, yakni sebaiknya dari berumur 5 atau 6 tahun.  Hal ini pula yang dilakukan para sahabat pada masa itu. Sebagaimana dikisahkan oleh Al-Fadhal  bin  Zaid,  ia  pernah  melihat  putra  seorang  A‟rabi,  hingga  ia  kagum padanya dan bertanya kepada wanita itu. Wanita itu menjawab, “Apabila ia sudah berumur  lima  tahun,  maka  aku  akan  serahkan  kepada  pendidik.  Pendidik  itu mengajarkan Al-Qur‟an dan menghafalnya, sehingga lisan mereka menjadi lurus ruh mereka menjadi tinggi, hati mereka menjadi khusyu’ airmata mereka menjadi berlinang dan meresapkan iman dan keyakinan di dalam jiwa mereka. 7
Rasulullah    Saw  dengan  tegas  memerintahkan  kepada  setiap  orangtua untuk  mendidik  dan  melakukan  usaha  yang  membuat  anak-anaknya  cinta membaca  Al-Qur‟an.  Menurut  Sarmini  :  “  Salah  satu  indikator  cinta  baca  Al- Qur‟an  adalah  seberapa  bagus  kualitas  bacaan  Al-Qur‟an  dan  seberapa  sering kuantitas  khatamnya.  Sudah  menjadi  suatu  kelaziman,  ketika  mencintai  sesuatu (orang  atau  barang),  seseorang  pasti  akan  semaksimal  mungkin  untuk  selalu senantiasa  bersamanya,  berdekatan  denganya,  sesering  mungkin  waktunya dialokasikan  untuk  urusan  dengan  yang  dicintainya,  dan  lain-lain.  Jadi,  tidak mungkin  cinta  baca  Al-Qur‟an  kalau  jarang  membacanya,    atau  bacanya
5 www. Republika. Co.id/berita/dunia-Islam/Islam-nusantara diunduh tgl 10-03-2015
6 Sosbud. Kompasiana.com, di unduh tgl 10-03-2015
7 Abdullah Nash Ulwan, Pedoman Pendidikan Anak  dalam Islam , (Semarang, Asyifa, 1981), h 155
musiman,  seperti  menunggu  bulan  Ramadhan  atau  momen-momen  lainya.” 8 Karena  orangtua  adalah  guru/pendidik  bagi  anak-anaknya,  maka,  orangtualah yang paling bertanggung jawab dalam menghantarkan anak-anaknya sampai pada kecintaan membaca Al-Qur‟an
Agar  anak mampu  membaca  Al-Qur‟.an  dengan  baik dan benar, perlu digunakan  metode  dan  strategi  tertentu.  Beberapa  metode  yang  praktis  dalam mempelajari Al-Qur‟an diantaranya 9 : 1. Metode Baghdadiyanh, yang merupakan metode yang paling pertama dikenal di Indonesia, yang dikenal pula dengan metode alif., ba‟ ,ta‟ .
2. Metode Iqro”, metode ini disusun oleh ustadz As‟ad Humam dari Yogyakarta, yang merupakan metode pengajaran Al-Qur‟an yang sudah menyebar ke seluruh Indonesia dan dapat diajarkan oleh siapa saja tanpa adanya pengesahan. 3. Metode An-Nahdhiyah, metode ini disusun oleh lembaga Pendidikan Ma‟arif cabang Tulungagung,  metode ini menekankan pada kode “ketukan”. 4. Metode  Jibril,  yang  disusun  oleh  KH.  Bashori  Alwi,  diterapkan  di  PIQ Singosari  Malang,  metode  ini  dilatarbelakangi  oleh  perintah  Allah  Swt  kepada nabi Muhammad Saw  untuk mengikuti bacaan Al-Qur‟an yang telah diwahyukan melalui malaikat Jibril.
5. Metode  Qiroati, 10 metode  ini  disusun  oleh  KH.  Dachlan  Salim  Zarkasyi pemimpin  Yayasan  Pendidikan  Al-Qur‟an  Roudhatul  Mujawwidin  Semarang, merupakan  metode  yang  langsung  mempraktekan  bacaan  tartil  sesuai  dengan ilmu tajwid.
6. Metode Ummi 11 merupakan metode  yang menggunakan pendekatan bahasa ibu,  yang  mengandung  tiga  unsur,    yaitu  langsung  (    tidak  banyak  penjelasan), repeatation (diulang-ulang), kasih sayang yang tulus (mendidik dengan penuh kasih sayang  ,  sabar,  tulus  seperti  kasih  sayang  ibu). 12 Selain  itu  metode  Ummi memiliki  motto/karakter  mudah  (mudah  difahami),menyenangkan  (karena menggunakan  irama),  menyentuh  hati,  .mempraktekan  bacaan  tartil  sesuai dengan bacaan ilmu tajwid, dan sistem berbasis pada mutu.
Dari  beberapa  metode  tersebut,  penulis  tertarik  dengan  metode  Ummi, karena metode Ummi  tidak mengaku  metode  terbaik, tapi  menjanjikan kualitas terbaik. 13 Pembelajaran  Al-Qur‟an  dengan    metode  Ummi,  menggunakan pendekatan  bahasa  ibu,  yakni  langsung,  di  ulang-ulang,  dengan  penuh  kasih sayang,  dengan  mottonya  mudah,  menyenangkan  dan  menyentuh  hati.  Metode Ummi berkantor pusat di kota Surabaya, yang mana sejak bulan Juli Tahun 2011
8 Sarmini, Alhamdulillah...Balitaku Khatam Al-Qur’an, (Bandung, Khazanah Intelektual,2012),h 5 9 Maskuri  Nurul  „Aini, Macam-macam  Metode  Pembelajaran  AL-Qur’an dalam http://darussalam comunity-blogsport.com, diakses tgl 21-April-2015.
10 M.  Juhar  Fuad, Metode    Pembelajaran    Membaca  Al-Qur’an,  dalam , http://edukasi kompasiana.com, diakses tgl 22-April-2015
11 http:// metodeummi.org/ diakses tgl  15-April-2015
12 Ummi  Foundation,  Materi  Sertifikasi  Guru  Al-Qur‟an  Metode  Ummi,  (Surabaya,  Ummi Foundation,2012), h 1
13 Seperti  diampaikan  oleh    Ust  Abdul  Ghofur,  wakil  Direktur  Ummi  Foundation,  dalam  acara pembukaan  pelatihan    guru-guru  Al-Qur.an  Metode  Ummi  “  Tajwid    Al-Qur‟an  Makharijul  Huruf dan Sifatnya” di Sangatta tgl 24-01-2015
resmi  menjadi  metode  pembelajara  Al-Qur‟an  di  Yayasan  Pembina  Muslim Daarussalam Sangatta Kutai Timur. Yang mana pada waktu itu perwakilan dari setiap  lembaga  di  yayasan  mengadakan  study  banding,  di    lembaga  pendidikan Islam di Jawa Timur. Dengan mempelajari metode Ummi, dan melihat prestasi metode  Ummi  di  Lembaga  Pendidikan  lain  di  Indonesia  maka  pihak  yayasan memutuskan untuk beralih menggunakan metode Ummi.
Di  Kutai  Timur,  saat  ini  pembelajaran  Al-Qur‟an  metode  Ummi  di gunakan  oleh  lembaga-lembaga  pendidikan  Al-Qur‟an  baik  TPQ  maupun pendidikan formal. Pengguna metode Ummi sudah mulai menyebar diantaranya, TKIT, SDIT dan SMPIT Daarussalaam Sangatta Utara , SDIT Bina Insan Muara Wahau,  serta  TPQ-TPQ  di  wilayah  Sangatta  yaitu  TPQ  Al-Kaustar,  TPQ  An- Nur,  Rumah  Tahfidz  DPU  (Dana  Peduli  Umat)  cabang  Kutai  Timur,  dan beberapa  kelompok  Tahsin  bagi  wali  murid  TKIT,  SDIT  dan  SMPIT Daarussalaam. 14 , beberapa Majlis Ta‟lim di Sangatta dan Bengalon. Sekolah  Menengah  Pertama  Islam  Terpadu  (SMPIT)  Daarussalaam merupakan salah satu sekolah formal yang menjadikan  Al- Qur‟an sebagai salah satu  mata  pelajaran  yang  tegabung  dalam  kurikulum  Jaringan  Sekolah  Islam Terpadu  (JSIT),    sebagai  upaya  untuk  mewujudkan  misi  sekolah  ini  yaitu “Menciptakan  Generasi  Qur‟ani,  Berprestasi  Optimal  dan  Berwawasan Lingkungan  ”.Untuk  mewujudkan  visi  dan  misinya  SMPIT  Daarussalaam berusaha  untuk  membuat  sistem  pembelajaran  Al-  Qur‟an  yang  profesional melalui banyak hal. diantaranya:
Membuat perencanaan pembelajaran, yang dimaksud perencanaan adalah suatu cara yang memuaskan untuk membuat kegiatan dapat berjalan dengan baik, disertai dengan berbagai langkah yang antisipatif guna memperkecil kesenjangan yang  terjadi  sehingga  kegiatan  pembelajaran  bisa  mencapai  tujuan  yang  telah ditetapkan. 15 Hal  in  mengandung  rangkaian-rangkaian  putusan  yang  luas  dan penjelasan-penjelasan  dari  tujuan,  penentuan  kebijakan,  penentuan  program, penentuan  metode-metode  dan  prosedur  tertentu  dan  penentuan  kegiatan berdasarkan jadwal sehari-hari. 16 terkait buku yang akan digunakan, menetapkan manajemen mutu pembelajaran Al  -Qur‟an, dan standarisasi guru pengajar Al  - Qur‟an. Selain itu tiap awal tahun guru Al-Qur‟an juga harus membuat prosem (program  semester)  dan  prota  (program  tahunan)  sebagaimana  mana  pelajaran yang lain.
Proses  pembelajaran  merupakan  suatu  proses  yang  mengandung serangkaian  pelaksanaan  oleh  guru  dan  siswa  atas  dasar  hubungan  timbal  balik yang  berlangsung  dalam  situasi  edukatif  untuk  mencapai  tujuan  tertentu. Interaksi atau hubungan timbal balik antara guru dan siswa ini merupakan syarat utama  bagi  berlangsungnya  proses  pembelajaran.  Proses  pembelajaran  sendiri adalah merupakan suatu sistem . pencapaian standart proses untuk meningkatkan
14 . Wawancara dengan ustadz Agus Priyanto, koordinator Ummi Daerah Kutai Timur
15 Hamzah B. Uno, Perencanaan Pembelajaran , (Jakarta: PT Bumi  Aksara, cet ke-6 2010), hal.2
16 Abdul  Majid,  P erencanaan  Pembelajaran  Mengembangkan  Standar  Kompetensi  Guru , (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2011), hal.39
kualitas pendidikan dapat dimulai dari menganalisis setiap komponen yang dapat membentuk dan mempengaruhi proses pembelajaran. 17
Sistem  evaluasi  adalah  suatu  tindakan  atau  suatu  proses  untuk menentukan nilai dari sesuatu. Sesuai dengan pendapat tersebut menurut wayan nur  kancana  evaluasi  pendidikan  dapat  diartikan  sebagai  tindakan  atau  suatu proses  untuk  menentukan  nilai  sebagai  sesuatu  dalam  dunia  pendidikan  atau segala  sesuatu  yang  ada  hubungannya  dengan  dunia  pendidikan.  Sedangkan menurut  Drs.  Roestiyah  evaluasi  adalah  kegiatan  mengumpulkan  data  seluas- luasnya,  sedalam-dalamya,  yang  bersangkutan  dengan  kapabilitas  siswa  guna mengetahui  sebab  akibat  dan  hasil  belajar  siswa  yang  dapat  mendorong  dan mengembangkan kemampuan belajar. 18
Sejak tahun 2011 pembelajaran Al-Qur‟an di Sekolah Menengah Pertama Islam  Terpadu  (SMPIT)  Daarussalaam  beralih  menggunakan  metode  Ummi, yang mana metode Ummi disusun oleh ustadz Masruri dan ustadz A. Yusuf MS. Metode  ini  diilhami  oleh  metode-metode  pengajaran  Al-Qur‟an  yang  sudah tersebar  di  masyarakat,  khususnya  dari  metode  yang  telah  sukses  mengantar banyak anak bisa membaca Al-Qur‟an dengan tartil.
Dalam perkembanganya, metode Ummi dapat di terima dengan baik, dan terbukti pada tahun ini   dapat menghantarkan siswanya untuk mengikuti imtihan (ujian kelulusan) bahwa siswa telah mampu membaca Al-Qur‟an dengan baik dan benar   yang diadakan oleh Ummi  Foundation  Surabaya, berjumlah 48 siswa. 19 Untuk itulah penulis tertarik untuk mengangkatnya  dalam suatu penelitian yang berjudul  “  Implementasi  Pembelajaran  Al-Qur‟an  dengan  Metode  Ummi  di Sekolah  Menengah  Pertama  Islam  Terpadu  (SMPIT)  Daarussalaam  Sangatta Kutai Timur.

## B. Landasan Teori
Dalam  Metode  Ummi,    pelaksanaan  pembelajaranya      menggunakan berbagai metode, antara lain; Privat/ individual, digunakan jika muridnya banyak (bervariasi) sementara gurunya hanya satu, biasanya untuk jilid-jilid rendah (1-2) banyak  dipakai  untuk  usia  TK,  klasikal  Individual,  digunakan  jika  dalam  satu kelompok jilidnya sama, halaman berbeda, biasanya dipakai untuk jilid-jilid 2 atau 3 keatas,  klasikal baca simak, digunakan jika dalam satu kelompok jilidnya sama, halaman    berbeda,  biasanya  banyak  dipakai  untuk  jilid-jilid  3  keatas  atau pengajaran  kelas  Al-  Qur‟an,  klasikal  baca  simak  murni,  digunakan  jika  dalam satu  kelompok  jilid  dan  halamannya  sama,  biasanya  banyak  dipakai  untuk  jilid- jilid 5 keatas atau pengajaran kelas Al Qur‟an.
Selain  metode  yang  bermutu,  metode  Ummi  juga  didukung  oleh  sistem yang  berbasis  pada  mutu,  hal  tersebut  meliputi: Goodwill  Manajemen Sertikasi Tahapan  baik  dan  benar,  Target  jelas  dan  terukur,  Mastery  Learning  yang
17 Wina  Sanjaya, Strageti  Pembelajaran  Berorientasi  Standar  Proses  Pendidikan ,  (Jakarta: Kencana Prenada Media, cet ke-8, 2011), h13
18 Syaiful  Bahri  Djamarah  &  Aswan  Zain, Strategi  Belajar  Mengajar ,  (Jakarta:  PT  Rineka Cipta, 2010) Cetakan ke-4., h  50
19 wawancara dengan Ustadz  Syahrani,  koordinator Qur‟an SMPIT Daarussalaam
konsisten,  Waktu  yang  memedai,  Quality  Control  Internal  dan  External,  Rasio guru  dan  siswa  yang  proporsianal, Progress  Report setiap  siswa.  Dan disempurnakan dengan 7 Program Dasar Ummi, yaitu : Tashih,Tahsin, Sertifikasi Guru, Coach (Pendampingan  Implementasi  Metode  Ummi),  Supervisi , Munaqosah , Khotaman Dan Imtihan 20

## C. Metode Penelitian
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian lapangan,  penelitian  dilakukan  di  Yayasan  Pembina  Muslim  Daarussalaam Sangatta  pada  unit  Sekolah  Menengah  Pertama  Islam  Terpadu  (SMPIT) Daarussalaam Sangatta Kutai Timur, Propinsi Kalimantan Timur.
Teknik  Pengumpulan  Data  dalam  penelitian  ini  adalah  Interview (Wawancara),  Pengamatan  (observasi),  dokumentasi  dan  catatan  lapangan. Sedangkan Teknik Analisis Data adalah Reduksi Data ( Data Reduction ), Penyajian Data ( Data Display ), Conclution Drawing dan penarikan kesimpulan.

## D. Pembahasan
a. Latar belakang penggunaan metode Ummi dalam pembelajaran Al-Qur‟an di SMPIT Daarussalaam.
Sekolah  Menengah  Pertama  Islam  Terpadu  (SMPIT)  Daarussalaam sebagai  lembaga  pendidikan  Islam,  yang  menjadikan  pembelajaran  Al-Qur‟an sebagai mata pelajaran unggulan, hal ini sesuai dengan  visi SMPIT Daarussalaam yaitu  “Membentuk  Generasi  Qur‟ani  dan  berprestasi  Optimal”  sebagaiman disampaikan Ust Syahranii:
Jadi,  di  SMPIT  Daarussalam,  karena  kita  adalah  sekolah  yang  berbasis  Islam terpadu,  maka  kita  punya  kekhasan  tersendiri,  yaitu  adanya  pembelajaran  Al- Qur‟an  dan  tahsin,  dalam  hal  ini  kita  menggunakan  metode  Ummi,  dan  ini merupakan  pengejawantahan  dari  visi  dan  misi  SMPIT  Daarussalaam  yaitu “Menciptakan  Generasi  Qur‟ani  dan  Berprestasi  Optimal”  karena  itulah  maka pemebelajaran  Al-Qur‟an  merupakan  sebuah  keniscayaan  yang  harus  kita wujudkan disini. 21
Berdasarkan  kenyataan  dilapangan,  memang  SMPIT  Daarussalaam sekolah Islam yang mempunyai kekhasan sendiri, yaitu pembelajaran Al-Qur‟an dengan metode Ummi, sebagai aplikasi visi dan misi SMPIT Daarussalaam untuk memberikan hasil terbaik kepada siswa siswinya, SMPIT Daarussalaam berusaha meningkatkan dan mencari metode yang cocok untuk di terapkan kepada siwa- siswinya.  Dari  tahun ke tahun mencoba suatu  metode, misalkan metode A  BA TA  TSA,  di  tahun  pertama  berdirinya  SMPIT,  kemudian  dengan  berbagai metode sesuai ijtihad guru Al-Qur‟an pada waktu itu, hal ini di  sampaikan, Ust Husni Mubarak selaku kepala sekolah SMPIT Daarussalaam::
Untuk metode yang lain (sebelum metode Ummi ) metode A BA TA TSA kalau nggak salah Ust Mika pada waktu itu, saya pas di SD, saya bertemu dengan
20 http://.metodeummi.org/ diakses tgl 15 April 2015
21 . Hasil wawancara  dengan Ust Syahrani, selaku   koordinator  Qur”an SMPIT Daarussalaam pada tgl  11 Juni 2015
trainernya  dari  Jakarta  untuk  mengajarkan  A  BA  TA  TSA,  Cuma  memang  tidak berjalan  lama  ya,  satu  atau  dua  tahun  saja,  dan  setelah  itu  kita  jalan  saja,  sesuai ijtihad guru-guru Al-Qur‟an di Daarussalaam sendiri. Itu dua model ya yang saya ketahui sebelum menggunakan metode Ummi atau Qiroati, yaitu model A BA TA TSA  dan  model  tahsin  tahfidz  yang  sifatnya  mungkin  lebih  mandiri,  ssebelum menggunakan metode Ummi atau Qiroati.Dua tahun ini kita efektif menggunakan Ummi, diberikan evaluasi langsung dari Ummi Foundation Surabaya 22
Hal ini juga seperti apa yang disampaikan Ustadzah Diah Susilowati yaitu; Metode  yang  digunakan  sebelum  metode  Ummi,  tahun  2010    memakai metode  Qiroati,  karena  metode  Ummi  baru  kita  rilis  tahun  2011,  tetapi  masih ibaratnya apa ya, kalau kita menggunakan metode baru belum rapi , trial and eror nya masih ada ya, terutama standar guru, administrasi dan lain sebagainya. Baru tahun 2013  kami  baru  bisa  lebih  baik  ya,  dari  standar  guru,  administrasi  dan  lain sebagainya, dan itu di  buktikan pada  tahun 2014 kami bisa mengadakan imtihan I. 23
Kenyaataan di lapangan, pembelajaran Al-Qur‟an di SMPIT Daarussalaam memang  berganti-ganti  metode,  dari  a  ba  ta  tsa,  kemudian  metode  sesuai  ijtihad guru  Al-Qur‟an,  tahun  2010  menggunakan  metode  Qiroati,  baru  tahun  2011 menggunakan  metode  Ummi  yang  langsung  dievaluasi  dari  Ummi  Foundation pusat 24
Setelah  mencoba  dengan  beberapa  metode  pembelajaran  Al-Qur‟an,  akhirnya SMPIT  Daarussalaam  memutuskan  menggunakan  metode  Ummi,  sebagaimana disampaikan kepala sekolah  yaitu;
Saya kira SMPIT terbawa dengan arus, dimana waktu itu  yang besar di Yayasan adalah  SDIT,  dimana  dari  yayasan  sepakat  mendatangkan  trainer  Ummi,  dan kemudian  seluruh  guru  dari  TK,  SD,  SMP  diberikan  arahan  ,  dipresentasikan tentang Ummi, dan Alhamdulillah setelah dipresentasikan para pimpinan sepakat, setelah melihat kelebihan-kelebihan Ummi, setelah melihat catatan prestasi Ummi di sekolah  yang  telah  mereka  bina,  kami  kira  cocok  digunakan  SDIT.  dan  SMPIT bahkan  TKIT  pun  menggunakan  itu.  Dan  Alhamdulillah  paling  tidak  itu  sudah terbukti  ya,  semenjak  dua  tahun  ini  khususnya  di  SMPIT  terkait  dengan  bacaan dan hafalan anak-anak sudah cukup baik. 25
Hal senada juda disampaikan wakil kepala sekolah bidang kurikulum Diah Susilawati mengatakan:
Kalau dilihat dari histori  yang ada, bagaimana mendapatkan hasil yang signifikan terutama output siswa, karena sebagian besar wali murid menyekolahkan anaknya di SMPIT  salah  satu  harapan  besarnya  adalah  bagaimana  dia  bisa  mengaji  dengan baik, dan mempunyai akhlaq yang baik, beribadah dengan baik. Sehingga ini sesuai dengan  visi  dan  misi  kita  yaitu  “membentuk  generasi  qur’ani  dan  berprestasi
22 Hasil wawancara dengan Ust Husni Mubarak, S.Si, selaku  kepala sekolah SMPIT Daarussalaam pada tgl 29 Mei 2015
23 Hasil  wawancara  dengan  Ustadzah  Diah  Susilawati,  S.Hut,  M.P  selaku  wakil  kepala  sekolah bagian kurikulum pada tanggal  22 Juni 2015
24 Hasil observasi peneliti di lapangan
25 Hasil  wawancara dengan ust  Husni Mubarak,S.Si  selaku  kepala sekolah SMPIT Daarussalaam pada tanggal 29 Mei 2015
optimal”  Maka  kita  berusaha  mengupayakan  pembelajaran  Al-Qur’an  ini merupakan sisi point penting bagi kita, sehingga perlu metode yang harapanya dari sisi kemudahan dalam pelaksanaan,  daya tangkap dan daya lengketnya lebih besar, kemudiah  SMPIT  memutuskan  merubah  metode  ,  dari  metode  Qiroati  ke  metode Ummi. 26
Berdasarkan  hasil  wawancara  tersebut  diatas,  latar  belakang  SMPIT  beralih  ke metode  Ummi,  karena  keputusan  lembaga  setelah  melihat  kelebihan-kelebihan metode Ummi dan prestasi metode Ummi di lembaga yang di binanya, selain itu dari  segi  metode,  metode  Ummi  mudah  dalam  pelaksanaanya,  daya  lengketnya lebih besar dan menyenangkan.
Sejak  bulan  Juli  2011,  SMPIT  Daarussalaam  telah  resmi  menggunakan metode  Ummi  dalam  pembelajaran  Al-Qur‟an,  dan  telah    mengalami perkembangan  yang  signifikan,  dan  ini  di  buktikan  tahun  2014    dapat menghantarkan  siswa-siswinya  untuk  mengikuti  imtihan  yang  diadakan  oleh Ummi  Foundation  pusat  Surabaya,sebanyak  23  siswa  dan  pada  tahun  2015 sebanyak  48  siswa.    Sebagaimana  di  sampaikan  kepala  sekolah  SMPIT Daarussalaam :
Perkembangan  pembelajaran  Al-Qur’an  metode  Ummi  di  tahun  pertama, sebagaimana disampaikan oleh Kep Sek SMPIT Daarussalaam, perkembangan ini karena  faktor  gurunya  ya.  Karena  guru  kami  waktu  itu  minim  sekali,  jadi kelompok-kelompoknya  banyak  yang  cukup  besar,  ditambah  lagi  ada  guru  yang diamanahi  berhalangan  hadhir  dan  seterusnya,  sehingga  trget-target  banyak  yang tidak tercapai. Ini tahun pertama ya, saya lupa berapa jumlah persisnya, nanti bisa ditanyakan ke Ust Syahrani berapa Alumni metode Ummi dua tahun yang lalu itu?
Tapi  memang  jujur  saya  sampaikan,  saya  kurang  puas  dengan  hasil  yang  tahun pertama penggunaan metode Ummi, belum lagi di tambah dengan memang statemen dari  Ummi  pusat  juga  yang  memang  memberi  aplous  kepada  kami,  bahwa pelaksanaan metode Ummi di SMPIT perlu di evaluasi lagi, karena mungkin beliau komparasinya dengan SDIT yang waktu itu cukup diisi oleh menejemen yang bagus di leader Ummi nya ya, ada Ustdz Ayuk, Ust Agus dan lainya, yang cukup paham dengan metode Ummi, yang cukup mampu menarik banyak guru-guruyang menhendel Ummi.  Berbeda  dengan  SMPIT  yang  memang  terbatas,  sehingga  memang  apa hasilnya  bisa  dikatakan  kami  kurang  puas  dengan  hasil  yang  ada,  Dan Alhamdulillah  di tahun kedua kemarin dengan kontrol yang ketat dari kami, saya di kurikulum waktu itu, dengan jumlah guru yang lebih proporsional, alhamdulillah di  tahun  kedua  ada  peningkatan  yang  cukup  signifikan  saya  lihat  ya,  baik  dari jumlah  yang  diluluskan,  atau  dari  kualitas  lulusanya.  Di  tahun  kedua  saya  lihat cukup bagus perkembanganya, dan saya yakin nanti di tahun ketiga akan lebih baik lagi terutama setelah nanti kita penuhi pengajar Ummi dengan guru yang kompeten dalam jumlah yang lebih baik . 27
Hal senada disampaikan ustadzah Diah Susilawati:
26 .  Hasil  wawancara  dengan  Ustadzah  Diah  Susilawati,    S.Hut,  M.P  selaku  wakil  kepala  sekolah SMPIT Daarussalaam bagian kurikulum, pada tanggal 22 Juni 2015
27 Hasi  wawancara  dengan  ust  Husni  Mubarak,  Ss.Si  elaku  kepala  sekolah  SMPIT Daarussalaam pada tanggal 29 Mei 2015
Perkembangan  pembelajaran,    yang  jelas  dari  hasil  tartil  dan  tahsin  memang signifikan  perkembangan  dan  percepatanya,  mungkin  yang  belum  kami  dapatkan dari metode Ummi ini dalam konteks tahfidznya, karena kalau dari metode ummi sendiri  standart  tahfidznya  masih  rendah  ya,  sampai  surat  Al-  A’la,  sedangkan kami  punya  Quality  Insurance  siswa  lulus  SMPIT  hafal  2  juz.  Sehingga  memang perlu ada penyeimbang dan upaya-upaya untuk perbaikan. Dalam konteksnya mix and  mach  dengan  program  lain.sehingga  secara  ttartil  dan  tahsin  kita  dapatkan, secara tahfidz juga kita dapatkan. 28
Kenyataan di lapangan, setelah menggunakan metode Ummi kemampuan bacaan  Quran  siswa  mengalami  kemajuan  yag  signifikan,  terutama  dalam  hal tartil dan tahsinya,  tapi dari segi tahfidz masih rendah, karena dalam dua tahun ini,  SMPIT  Daarussalam  merilis  Quality  Ansurance  siswa  Lulus  SMPIT Daarussalaamm  hafal  2  juz  Al-Qur.an.  Hal  tersebut  sudah  dipersiapkan  oleh pihak sekolah, dalam hal ini bidang kurikulum, karena siswa-siswi lulusan SDIT Daarussalaam  yang  sudah  ikut  Khataman  dan  Imtihan  akan  melanjutkan pembelajaran  Al-Qur‟anya  di  SMPIT  Daarussalaam    di  kelas Takhasus ( pemantapan bacaan Al-Qur‟an dan program tahfidz 2 juz). b. Implementasi  Pembelajaran  Al-Qur‟an  Metode  Ummi  di  SMPIT
Daarussalaam.
1. Metodologi dalam Pembelajaran Al-Qur‟an di SMPIT Daarussalaam
Tingkat  kualitas  mutu  pendidkan  yang  ada  tak  bisa  lepas  dari  proses belajar mengajar. Dalam hal ini, proses belajar mengajar dilaksanakan oleh guru dengan  berbagai  metodologi  pembelajaran  serta  pengelolaan  kelas  yang  sesuai untuk  terlaksananya  proses  pembelajaran  yang  efektif,    guru  berperan    sebagai fasilitator yang memandu siswa dalam pembelajaran.
Guru itu lebih sebagai fasilitator, karena kita tidak semata-mata menuntun siswa, tapi justru siswalah yang harus lebih aktif, kita cukup menjelaskan pokok- pokok  bahasan    materinya,  settelah  itu  mereka  berusaha  memahami    dan membaca, dan kita tinggal mengontrol dan memperbaiki mana yang kurang pas, jadi tidak semata-mata dituntun, jadi anak yang lebih aktif. 29
Di  SMPIT  Daarussalaam  pembelajaran  Al-Qur‟an  menggunakan  beberapa metode, yang  bisa digunakan dalam setiap  jilid, yang meliputi:
a. Private/ individual digunakan jika:
1) muridnya banyak (berfariasi) sementara gurunya hanya satu
2) Jika jilid dan halamannya berbeda (campur)
3) Biasanya dipakai untuk jilid-jilid rendah (1-2)
4) Banyak dipakai untuk anak usia TK
Cara pengajarannya: murid dipanggil satu persatu untuk setor bacaan, kemudian murid yang lainnya diminta untuk membaca buku Ummi / menulis buku di buku latihan sambil menunggu giliran setor baca ummi
28 Hasil wawancara dengan ustadzah Diah Susilawati,S.Hut, M.P selaku wakil kepela sekolah bagian kurikulum pada tanggal 22 Juni 2015
29 Hasil wawancara dengan Ust. Syahrani, selaku koordinator Al-Qur‟an di SMPIT Daarussalaam, pada tanggal 11-Juni  2015
b. Klasikal  individual  digunakan  jika  dalam  satu  kelompok  jilidnya  sama, halaman  berbeda.Klasikal  individual  biasanya  dipakai  untuk  jilid-jilid  2  atau  3 keatas.
Cara pengajarannya:
1) Guru  mengajar  membaca  bersama-sama  secara  klasikal  (bisa  menggunakan alat  peraga  atau  buku  yang  ada)    setelah  selesai  klasikal  dilanjutkan  secara individual
2) Ketika  individual,  murid  dipanggil  satu  persatu  untuk  setor  bacaan, kemudian  murid  yang  lainnya  diminta  untuk  membaca  buku  Ummi  /  menulis buku di  buku latihan sambil menunggu giliran  setor baca ummi (seperti  halnya metode privat/ individual)
c. Klasikal  baca  simak  digunakan  jika  dalam  satu  kelompok  jilidnya  sama, halaman    berbeda,  Biasanya  banyak  dipakai  untuk  jilid-jilid  3  keatas  atau pengajaran kelas Al Qur‟an.
Cara pengajarannya:
1) Guru  mengajar  membaca  bersama-sama  secara  klasikal  (bisa  menggunakan alat peraga atau buku yang ada),  setelah selesai klasikal, dilanjutkan dengan baca- simak.
2) Ketika  proses  baca-simak,  salah  satu  murid  diminta  membaca  buku  ummi, kemudian  murid  yang  lainnya  diminta  untuk  membuka  halaman  yang  dibaca murid tesebut, selanjutnya menyimak bacaan murid yang membaca tadi, ( tidak ada aktifitas menulis atau membaca buku ummi sendiri-sendiri)
d. Klasikal  baca  simak  murni  digunakan  jika  dalam  satu  kelompok  jilid  dan halamannya  sama,  biasanya  banyak  dipakai  untuk  jilid-jilid  5  keatas  atau pengajaran kelas Al Qur‟an.
Cara pengajarannya:
1) Guru  mengajar  membaca  bersama-sama  secara  klasikal  (bisa  menggunakan alat peraga atau buku yang ada),  setelah selesai klasikal, dilanjutkan dengan baca- simak murni.
2) Ketika  proses  baca-simak  murni,  salah  satu  murid  diminta  membaca  buku ummi, kemudian murid yang lainnya membuka dan menyimak yang dibaca murid tersebut, selanjutnya murid yang kedua ketika membaca melanjutkan bacaan dari murid yang pertama, murid yang lainnya menyimak, kemudian dilanjutkan murid yang ketiga membaca dengan melanjutkan bacaan murid yang kedua, sementara ketika  salah  satu  dari  murid  membaca  maka  murid  yang  lainnya  menyimak bacaan murid yang membaca tersebut, begitu seterusnya.
Menurut  pengamatan  peneliti,  semua  metode  tersebut  diatas,  diterapkan  di SMPIT  Daarussalaam,  dikarenakan  siswa-siswi  yang  belajar  di  SMPIT Daarussalaam  berasal  dari    berbagai  lulusan  Sekolah  Dasar  (SD)  baik  negeri maupun swasta di kota Sangatta.  Para siswa-siswi yang belum pernah belajar Al- Qur‟an  dengan  metode  Ummi  dikelompokkan  di  kelas  khusus,  untuk  di  bina lebih intensif, di kelompok ini metode yang digunakan medode individu/privat atau klasikal individual dan klasikal baca simak. Sedangkan siswa –siswi  lulusan dari  SDIT  Daarussalam  yang  sudah  mengikuti  Imtihan  (ujian  kelulusan)  di kelompokan di kelas khusus untuk melanjutkan pembelajaran Al-Qur‟an  di kelas
Tahfidz lanjutan (pengembangan), metode yang di  gunakan klasikal baca simak murni  ketika  membaca  Al-Qur‟an,  dilanjutkan  dengan  setoran  hafalan  secara individual. 30
2. Sistem  dalam  pembelajaran  Al-Qur‟an  metode  Ummi  di  SMPIT
Daarussalaam
Untuk mengetahui bagaimana sistem yang diterapkan dalam pembelajaran Al-Qur‟an  di  SMPIT  Daarussalaam,  peneliti  mewawancarai  beberapa  guru, diantaranya  kepala  sekolah,  koordinator  Al-Qur‟an,  guru  Al-Qur‟an  di  SMPIT Daarussalaam.
Pembelajaran Al-Qur‟an di SMPIT Daarussalaam sudah tersistem dengan baik,  Bagi  pihak  managemen    persiapan  yang  dilakukan  adalah  yang  berkaitan dengan goodwill managemen . yang meliputi seluruh lembaga  pengguna Ummi harus  menjadikan  Al  -Qur‟an  sebagai  Quality  Assurance,  siap  memberikan  up grading  guru,  menyediakan  sarana  prasarana  yang  memadai  untuk  mendukung program  Ummi,  memperhatikan  kesejahteraan  guru  Al  Qur‟an,  dan  siap memberikan  dukungan  moral  bagi  terselenggaranya  pembelajaran  Ummi  yang maximal.
Bagi guru, dianjurkan untuk tartil baca al Qur‟an,  menguasai ghorib dan tajwid  dasar,  terbiasa  baca  al  Qur‟an  setiap  hari,  menguasai  metodologi  Ummi, berjiwa da‟i dan murobbi, disiplin waktu, dan komitmen pada mutu. Bagi orang tua, dianjurkan untuk selalu menyimak bacaan anak  di rumah sesuai yang sudah dipelajari di sekolah. Dan kami menyediakan form tanda tangan sima‟ wali murid setiap hari di buku prestasi siswa.
Dukungan  orangtua  sudah  cukup  baik,  kita  kerja  sama  dengan  buku prestasi  yang  ditandatangani  orangtua,  sehingga  siswa  kita  punya  kewajiban menyetorkan  bacaanya  kepada  orangtua  ,  kemudian  orangtua  menandatangani, ini sebagai kontrol. 31
Contoh form buku prestasi :
TABEL. V.

## FORM BUKU PRESTASI
Tatap Muka Tanggal Ummi / Al Qur‟an Materi  Nilai Disimak Ket Jilid/surat  Hal/ayat Guru  Ortu 1 2 3
Standarisasi pembelajaran Al-Qur‟an di SMPIT Daarussalaam meliputi:
1. Standarisasi waktu,    pembelajaran  Al -Qur‟an 70 menit  setiap  hari semua guru  Ummi  harus    komitmen      dengan    pembagian    waktu    yang    sudah ditentukan. Sehingga   tidak  ada   satu   materipun  yang   tidak   dimaksimalkan
30 . Hasil observasi peneliti di lapangan
31 . Hasil wawancara dengan Ust Syahrani, selaku  koordinator Qur‟an di SMPIT Daarussalaam pada tanggal  11 Juni 2015
dan  guru  juga   tidak  bisa  semaunya  sendiri, sebagaimana disampaikan ustadz Syahrani:
Kita disini durasi waktu satu jam pelajaran 35 menit, maka dalam satu kali tatap muka  70  menit,  empat  kali  dalam  satu  minggu,  mulai  hari  senin  hingga  hari kamis. 32
Adapun jadwal belajar Al-Qur‟an siswa dengan metode Ummi setiapa pekanya sebagai berikut;
TABEL : VI JADWAL BELAJAR Al-QUR’AN METODE UMMI DI SMPIT DAARUSSALAAM Sesi Kelas Waktu Sesi Satu 7 (Tujuh) 7.50 – 9.00 Sesi Dua 8 (Delapan) 9.00 – 10,10 Sesi Tiga 9 (Sembilan) 10.35 – 11.45 TABEL. VII PEMBAGIAN WAKTU BELAJAR Waktu Kegiatan Keterangan 5 menit 1) Persiapan 2) Do‟a Pembuka Surat Al Fatihah + do‟a pembuka 15 Menit  Hafalan Sesuai target 15 Menit  Klasikal Alat peraga 30 Menit  Baca simak Setor bacaan 5 Menit Drill dan penutup/ do‟a Do‟a senandung al Qur‟an
2. standarisasi  pembelajaran  di  kelas,  dimana  seorang  guru  dalam melaksanakan  pembelajaran  di  kelas  harus  mengikuti  aturan  yang  ada.  Yang meliputi:
a. Pembukaan
- Guru  dalam  keadaan  duduk  mengucapkan  salam  kepada  siswa  yang  juga dalam keadaan duduk rapi
- Membaca surat al fatihah bersama-sama (dari ta‟awudz)
- Dilanjutkan do‟a untuk kedua orang tua dan do‟a nabi musa
- Dilanjutkan  dengan  do‟a  awal  pelajaran  secara  terputus-putus  dan  siswa menirukan
- Dilanjutkan dengan hafalan surat-surat pendek yang  sudah ditentukan oleh sekolah
b. Appersepsi
Mengulang kembali pelajaran yang lalu (klasikal dengan alat peraga)
c. Penanaman Konsep  (secara baik dan benar)
d. Pemahaman/ latihan
e. Ketrampilan
32 . Hasil wawancara dengan Ustadzah Shofwatu Najihah, S.PdI, , selaku  guru Al-Qur‟an di SMPIT Daarussalam pada tanggal  28 Mei 2015
f. Evaluasi
Berikan tugas-tugas di rumah sesuai dengan kebutuhan
g. Penutup
Do‟a akhir pelajaran dan salam
3.  Standarisasi    dalam  menggunakan    metodologi  pembelajaran    dalam  setiap jilid, yang meliputi :
a. Private/ individual
b. Klasikal individual digunakan jika dalam satu kelompok jilidnya sama.
c. Klasikal  baca  simak  digunakan  jika  dalam  satu  kelompok  jilidnya  sama, halaman    berbeda,  Biasanya  banyak  dipakai  untuk  jilid-jilid  3  keatas  atau pengajaran kelas Al Qur‟an.
d. d.Klasikal  baca  simak  murni  digunakan  jika  dalam  satu  kelompok  jilid  dan halamannya  sama,  biasanya  banyak  dipakai  untuk  jilid-jilid  5  keatas  atau pengajaran kelas Al Qur‟an.
Sedangkan sistem  evaluasi pembelajaran Al-Qur‟an ada tiga hal:
Yang  pertama ,  evaluasi  internal  baik  oleh  guru  Al-Qur‟an  maupun  oleh koordinator  al  Qur‟an.  Evaluasi  oleh  guru  qur‟an  dilakukan  setiap  hari  untuk melihat kemampuan bacaan anak, apak anak layak untuk dinaikkan ke halaman selanjutnya  atau  harus  memantapkan  lagi  di  halaman  tersebut.  Adapaun  untuk penilaian ini semua guru memiliki standarisasi yang sama sesuai aturan yang ada.
TABEL. VIII PENILAIAN OLEH GURU AL-QUR’AN 33 Nilai Konversi  Kesalahan Keterangan 90 – 100 A / A+ 0 Naik ke halaman berikutnya 85 B + -1 Naik ke halaman berikutnya 80 B -2 Naik ke halaman berikutnya 75 B - -3 Naik, tapi diulangi dulu halaman tersebut 70 C + -4 Belum boleh dinaikkan / diulangi lagi 65 C -5 Belum boleh dinaikkan / diulangi lagi 60 C - -6 Belum boleh dinaikkan / diulangi lagi < 60 D -7 Belum boleh dinaikkan / diulangi lagi
Sementara  evaluasi yang dilakukan oleh koordinator Al- Qur‟an adalah evaluasi 1  kali  tiap  jilid.    Evaluasi  ini  dilakukan  apabila  siswa  sudah  selesai  halaman terakhir  jilid  dan  sudah  direkomendasikan  oleh  guru  pengajarnya.  Evaluasi  iini dilakukan untuk menilai apakah siswa tersebut sudah layak naik jilid atau belum. Apabila hasil nilainya belum layak untuk naik jilid, maka siswa harus mengulang kembali  materi  yang  belum  dikuasai  dan  biasanya  koordinator  memberikan catatan kesalahan untuk ditindaklanjuti oleh guru pengajar  Al- Qur‟an.
33 Buku prestasi siswa
TABEL. IX

## PENILAIAN UNTUK KENAIKAN JILID
BACA TARTIL FASH.

## HAFL. GHORIB
TAJWID RATA2 CATATAN
Kedua ,  penialaian  oleh  pihak  external  yang  dilakukan    untuk  menilai  apakah siswa/i  yang sudah  selesai mempelajari ghorib dan tajwid serta sudah khatam dua kali layak untuk diikutkan  imtihan dan khotmil Qur‟an atau  belum. Evaluasi external ini kami istilahkan dengan munaqosah, di mana penguji dalam evaluasi ini  terdiri  dari  enam  tim  tidak  ada  satupun  dari  pihak  internal  guru,  salah  satu ketua tim pengaji langsung datang dari Ummi Pusat. Adapun yang diujikan dalam evaluasi  ini  adalah  :  tartil,  fashohah,  ghorib,  tajwid,  dan  hafalan  dengan standarisasi penilaian yang sudah ditentutan.

## TABEL. X
NILAI TARTIL ASPEK NILAI POSITIF ASPEK NILAI NEGATIF Total Muraatut Tajwid Muraatul Kalimah Kelancaran Jumlah Nafas Waqf Nilai Max.=3 Max.=3 Max.=2 Max.=1  Max.=1 TABEL. XI NILAI  FASHOHAH ASPEK PENILAIAN Total Muraatul Huruf Muraatul Harokah Muraatus Sifat  Volume Nilai TABEL. XII. NILAI GHORIB. ASPEK PENILAIAN Total Soal Ayat 1 (3) Soal Ayat 2 (3) Soal Evaluasi Ghorib Nilai Catatan Kesalahan Nilai Catatan Kesalahan Nilai 1 2 3 4
TABEL. XIII NILAI TAJWID RINCIAN NILAI Total Soal Teori Uraian Ayat Nilai 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5

## TABEL. XIV NILAI HAFALAN
AYAT Nilai lancar Tahfidz
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  ...  ...  UH  Harian  Lancar  Fasho

## TABEL. XV REKAP NILAI
Ketiga, adalah  evaluasi yang dilakukan oleh Ummi Pusat kepada lembaga SMPIT Daarussalaam,  evaluasi  jenis  ini  dilakukan  hanya  satu  kali  dalam  setahun.  Yang dievaluasi  dan  dilihat  adalah  semua  perangkat  yang  ada  kaitannya  dengan pembelajaran  Al-  Qur‟an  baik  pengajaran  guru  di  kelas,  sarana  prasarana, maupun  yang  lain  yang  ada  hubungannya  dengan  peningkatan  mutu pembelajaran Al- Qur‟an.
TABEL. XVI PENILAIAN OLEH UMMI PUSAT UNTUK PARA GURU ASPEK YANG DINILAI SKOR KET 1  2  3  4  5 A.  PERSIAPAN MENGAJAR 1. Administrasi Pengajaran Al Qur‟an.
2. Persiapan/ Perencanaan Pengajaran
3. Kebersihan dan Kerapian Kelas
B.   PENAMPILAN
1. Teknik Membuka/ Menutup Pelajaran
Nama   TARTIL     FASHOHAH  GHORIB  TAJWID  HAFALAN  Jmlh  Rata2  Ket.
2. Teknik Penyampaian Materi Hafalan 3. Penguasaan Materi
4. Ketrampilan.Menggunakan Alat Peraga
5. Ketrampilan Mengelola Kelas
6. Ketrampilan Menguasai Kelas
7. Ketrampilan Pendekatan Individu
8. Ketrampilan Memotifasi
9. Penggunaan Bahasa(Pengakuan,Perbaikan
dll) 10. Performance/ Gaya Mengajar 11. Kreatifitas Menghadapi Masalah 12. Tahapan-tahapan Dalam Pembelajaran C.  PENILAIAN PROSES/HASIL

## AKHIR
1. Kualitas Akhir Bacaan Siswa
2. Tersampaikan Sesuai Petunjuk
3. Pengelolaan/ Pembagian Waktu
NILAI AKHIR = Jumlah Nilai : 18 =...........
Nilai Akhir = : 18 = TABEL. XVII

## ASPEK PENILAIAN OLEH UMMI PUSAT UNTUK LEMBAGA
1. Goodwill Manajemen Skor Penjelasan 5 AQ Sbg Quality Assurance, Up Grading Guru, SarPras, Kesejahteraan, Dukungan Moral 4 Ada 4 dukungan yang diberikan 3 Ada 3 dukungan yang diberikan 2 Ada 2 dukungan yang diberikan 1 Tidak ada dukungan sama sekali dari manajemen 2. Sertifikasi Guru (Lembar Daftar Guru yg bersertifikat & ft copy sertifkat)) Skor Penjelasan 5 100 % Guru bersertifikat Metode Ummi 4 80 % Guru bersertifikat Metode Ummi 3 70 % Guru bersertifikat Metode Ummi 2 60 % Guru bersertifikat Metode Ummi 1 < 50 % Guru bersertifikat Metode Ummi 3. Tahapan Baik dan Benar (Lemb Sup.Guru) Skor Penjelasan 5 Mengikuti dan Menerapkan 7 Tahapan dalam Pembelajaran Al Qur'an 4 Menerapkan 6 Tahapan dalam Pembelajaran Al Qur'an 3 Menerapkan 5 Tahapan dalam Pembelajaran Al Qur'an 2 Menerapkan 4 Tahapan dalam Pembelajaran Al Qur'an 1 Menerapkan 3 Tahapan dalam Pembelajaran Al Qur'an
4. Target Jelas dan Terukur (Lap. Perkemb Siswa) Skala Nilai Penjelasan 5 91-100% Sesuai dengan Yang Ditargetkan oleh Ummi 4 81-90 %  Target Ummi terlaksana 3 71-80 %  Target Ummi terlaksana 2 51-70%  Target Ummi terlaksana 1 <50 % Target Ummi terlaksana 5. Matery  Learning Yang Konsisten (sampel tes baca) Skala Nilai Penjelasan 5 100% Mastery learning tuntas Dengan Kualitas Baca Standar Metode Ummi 4 80%  Mastery learning tuntas Dengan Kualitas Baca Standar Mteode Ummi 3 70%  Mastery learning tuntas Dengan Kualitas Baca Standar Mteode Ummi 2 60%  Mastery learning tuntas Dengan Kualitas Baca Standar Mteode Ummi 1 <50% Mastery learning tuntas Dengan Kualitas Baca Standar Metode Ummi 6. Waktu Memadai (jadwal pelajaran AQ) Skala Nilai Penjelasan 5 5 Hari Efektif Pembelajaran Al Qur'an 4 4 Hari Efektif Pembelajaran Al Qur'an 3 3 Hari Efektif Pembelajaran Al Qur'an 2 2 Hari Efektif Pembelajaran Al Qur'an 1 1 Hari Efektif Pembelajaran Al Qur'an 7. Kontrol Kualitas (Kontrol     Internal ) Skala Nilai Penjelasan 5 Ada Koordinator AQ, Kontrol Naik jilid, Pembinaan Rutin 1 pekan 1kali, Supervisi internal 4 Ada Koordinator AQ,  Kontrol Naik jilid, Pembinaan Rutin 1 pekan sekali 3 Ada Koordinator AQ,  Kontrol Naik jilid 2 Ada Koordinator AQ Saja 1 Semua Komponen Tidak Ada 8. Rasio dan Guru Yang Proporsional Skala Nilai Penjelasan 5 Rasio Guru dan siswa 1 : 10-13 untuk semua kelompok standar target 4 Rasio Guru dan siswa 1 : 14-15 3 Rasio Guru dan siswa 1 : 16-17
2 Rasio Guru dan siswa 1 : 18-19 1 Rasio Guru dan siswa 1 :  >20 9. Progress Report Setiap Siswa (hasil munaqosah) Skala Nilai Penjelasan 5 Ada Munaqosah, Khotaman, Kualitas Khotaman, Laporan Rutin Perkembangan Siswa 4 Ada 3 Point Terlaksana 3 Ada 2 Point Terlaksana 2 Ada 1 Point Terlaksana 1 Tidk ada yang Terlaksana 3. Program  Dasar  pembelajaran  Al-Qur‟an  metode  Ummi  di  SMPIT Daarussalaam
Program-program ini dijadikan dasar utama dalam Membangun Generasi Qur‟ani  khususnya  di  dalam Pembelajaran  Al-  Qur‟an  melalui   Metode  Ummi  . Program  ini  juga    ini  juga  untuk  membantu  bagi   lembaga  dan  guru  untuk meningkatkan  kemampuan  pengolahan,  pengelolaan  dan  pembelajaran  Al- Qur‟an  yang  efektif,  mudah,  menyenangkan  dan  menyentuh  hati.  Melalui tahapan program ini menjamin setiap guru Al Qur‟an akan  mampu memahami metodologi  pengajaran  Al-Qur‟an  serta  tahapan-tahapannya  dan  pengelolaan kelas  dengan  baik  Sehingga  diharapkan  dengan  7  program  ini  sebagi  Sistem dalam  pengajaran  Al  -Qur‟an  Metode  Ummi  akan  menjamin  setiap  lulusan SD/MI,  TKQ,  TPQ  tartil  baca  Al-Qur‟an.  Adapun  7  program  dasar  Ummi adalah sebagai berikut:
a. Tashih Baca Al Qur‟an (Pemetaan Guru)
Program ini dimaksudkan untuk  memetakan standar  kualitas bacaan  Al Qur‟an guru / calon guru Al-Qur‟an, sekaligus untuk memastikan bacaan Al Qur‟an guru /  calon  guru  Al-Qur‟an  yang  akan  mengajarkan  Metode  Ummi  sudah  baik  / tartil.
b. Tahsin (Standarisasi Bacaan Guru)
Program  ini  dilakukan  dalam  rangka  membina  bacaan  dan  sikap  para  guru  / calon guru Al- Qur‟an sampai bacaan Al- Qur‟annya bagus / tartil. Mereka yang telah lulus tahsin dan tashih berhak mengikuti sertifikasi guru Al- Qur‟an Metode Ummi.
c. Sertifikasi Guru Al-Qur‟an (Pembekalan Dasar Metodologi Dan Manajemen Pembelajaran Al -Qur'an) Program ini dilaksanakan selama 3 hari dalam  rangka penyampaian  metodologi bagaimana  mengajarkan  Al-Qur‟an  Metode  Ummi,  memanej  dan  mengelola pembelajaran  Al-Qur‟an  dengan  Metode  Ummi.  Bagi  guru  yang  lulus  dalam sertifikasi  guru Al-  Qur‟an ini akan men-dapatkan syahadah /  sertifikat sebagai pengajar Al Qur‟an Metode Ummi.
d. Coach (Pendampingan Implementasi Metode Ummi) Merupakan program pembinaan kualitas penyelenggaraan peng-ajar an Al Qur‟an di  sekolah  dan  lembaga-lembaga  yang  menerapkan  sistem  Ummi  sehingga  bisa merealisasikan target pencapaian jamin -an mutu bagi siswa / santri.
e. Supervisi (Pemastian Dan Penjagaan Mutu Sistem Ummi Diterapkan Di
Lembaga) Merupakan  program  penilaian  dan  monitoring  kualitas  penyelenggaraan pengajaran Al-Qur‟an di sekolah dan lembaga lembaga yang menerapkan sistem Ummi yang bertujuan memberikan akreditasi bagi lembaga tersebut.
f. Munaqosah(Kontrol  Eksternal  Kualitas   /  Evaluasi  Hasil  Akhir Pembelajaran Al Aqur'an Oleh Ummi Foundation) Merupakan  program  penilaian  kemampuan  siswa  /  santri  pada  akhir pembelajaran untuk menentukan kelulusan. g. Khotaman Dan Imtihan (Uji Publik Sebagai Bentuk Akuntabilitas Dan Rasa Syukur)
Berdasarkan  pengamatan  peneliti,  program  dasar  Ummi  memudahkan  lembaga yang  bermaksud menggunakan metode Ummi. Untuk tahap pertama calon guru Al-Quran harus mengikuti Tashih yang diadakan oleh Ummi Daerah atau Ummi Foundatio n Surabaya. Bagi calon guru yang belum lulus tashih untuk selanjutnya mengikuti  program  tahsin  (perbaikan  bacaan  Al-Qur‟an).  Sedangkan  bagi  yang lulus tashih  selanjutnya mengikuti sertifikasi (pembekalan calon guru Al-Qur‟an). Menurut Ust Agus Priyanto,S.Pd.I 34 menjelaskan, materi sertifikasi meliputi:
1. Visi misi metode Ummi
2. Sistem penjaminan mutu
3. Metodologi belajar mudah membaca Al-Qur‟an
4. Classroom management
5. Tartil Qur‟an
6. Ghoroib Al-Qur.an
7. Tajwid Dasar
8. Administrasi pembelajaran Al-Qur‟an
9. Micro theaching
10. Membangun Generasi Qur‟ani.
Dalam  pelaksanaan  pembelajaran  para  guru  Al-Qur‟an  mendapatkan pendampingan, dan supervisi, baik dari koordinator Qur‟an maupun dari Ummi Daerah atau Ummi Foundation Surabaya.
Selanjutnya, setiap akhir tahun pembelajaran, lembaga menyelenggarakan munaqosah  atau  evaluasi  hasil  akhir  pembelajaran  Al-Qur‟an  oleh  Ummi Foundation  pusat  Surabaya.  Sebagai  tahap  akhir,  mengadakan  khotaman  dan Imtihan, yaitu laporan lembaga kepada orangtua tentang hasil belajar siswa. Di SMPIT Daarussalaam, program dasar tersebut terlaksana denganbaik.Hal ini ditandai  denganmeningkatnya  peserta  khataman  dan  Imtihan  lebih  banyak  dari tahun  sebelumnya.  Pada  tahun  2015  ini  SMPIT  Daarussalaam  berhasil menghantarkan  48  siswanya  mengikuti  Khataman  dan  Imtihan  yang  diadakan oleh  Ummi  Foundation  Surabaya.  Berikut    nama-nama  siswa-siswi  yang mengikuti Khataman
34 . Hasil wawancara dengan Agus Priyanto, selaku  pengurus  Ummi Daerah Kutai Timur, pada tanggal 10 Agustus 2015
TABEL : XVIII PESERTA KHATAMAN DAN IMTIHAN 2015 No Nama 1 Rini Oktaviana binti Triyono 2 Anna Lestari binti Sarjono
3 Lintang Ardhia Kinanti binti Wardi
4 Shofiyatuz Zahra binti Pujiono
5 Yunita Riady binti Slamet Riady
6 Andi Siti Shafira Salsabila binti Muslimin Taufik
7 Ferrina Fitriyah binti Amali
8 Afifah Dyah Setyorini binti Jamaludin
9 Fasyawa Philia Dita Kusnandang binti Sofyan Kusnandang
10 Halimah Istiqomah binti Haryono
11 Debby Putri Andriawan binti Beni Andriawan
12 Medina Noya Permata binti Sutoyo
13 Siti Noor Auliya Balqis binti Muhammad Rahmat
14 Siti Annisa Isran binti Isran Noor
15 Sarah Dewi Wardani binti Wawan Solehudin
16 Aulyatul Azizah binti Purnomo
17 Thara Amanda Puspita Sari  binti Legimin
18 Aisyah Nurul Izzah binti Moh Sugeng
19 Sabina Siara binti Mustapa Siara
20 Nur Lela Hamidah binti Munawiri
21 Salwa Azzahra binti Syahdan Tanjung
22 Dina Raynita binti Busriansyah
23 Nindy Nova Pratiwi Suryadi  binti  Abing Suryadi
24 Debby Dayanti binti M. Ramli
25 Farhadiba binti Faisal
26 Putri Anisa binti Ramli
27 Febriana Cahya Ning Tias binti Mardiman
28 Desi Aulia Safitri binti Abd Rahman
29 Adiybah binti Karjito 30   Dina Novita binti Dalle Tijung 31   Fikri Nursalam Nurdin  bin Agus Nurdin 32 Asnan Syafutra bin Adam
33 Muhammad Mufti Aziz bin Ardiansyah Sulaiman
34 Hajjaj Rizqulloh Santoso bin Budi Santoso
35 A Muhammad Rizqa Widyatina bin Oeriantono
36 Thoriq Arya Wicaksono bin Budi Setyawan
37 Ahmad Fahrurrozy bin Sugeng Purwanto
38 Muhammad Miftachul Kadir bin Askar Kadir
39 Muhammad Khairul Imam bin Bakir
40 Dimas Ahmad Ridho Susilo bin Susilo
41 Rahmad Wahid S  bin Syahril
42 Fayadh Syauqi bin Dedih Suryadi
43 Dziban Ghozi Rahman bin Rahman Pamasi L
44 Faris Nafi Musthafa bin Taufiqurahman
45 Faruq Birnabil bin Hamim Thohari
46 Muhammad Rayyan bin Achmad Odang
47 Miftahulkhair bin Patahudin
48
Muh Mus‟ab S bin Sadarudin
c. Faktor  penunjang dan penghambat pembelajaran  Al-Qur’an metode Ummi di SMPIT Daarussalaam
1. Faktor penunjang
SMPIT Daarussalaam dalam mengatasi permasalahn sistem pembelajaran Al- Qur‟an memiliki beberapa faktor pendukung demi tercapainya tujuan yang di harapkan  bersama.  Berikut  diuraikan  beberapa  faktor  pendukung  terlaksananya sistem  pembelajaran  Al-  Qur‟an  di    SMPIT  Daarussalaam  dalam  bentuk wawancara  hasil  penelitian  yang  peneliti  lakukan  ketika  terjun  ke  lokasi penelitian, salah satunya adalah dukungan orangtua yang disampaikan Ust Husni Mubarak:
Sebenarnya  dalam  metode  Ummi  sudah  diatur  terkait  peran  orangtua  dalam mengontrol  putra  putrinya.  Karena  hampir  semua  evaluasi  Ummi  itu  dua  arah. Ketika  di  sekolah  kita  kontrol  ,  tapi  ketika  di  rumah  orangtua  kurang  memberi apresiasi,  kurang  rajin  mengingatkan,  kurang  rajin  menendatangani  laporan  itu (buku  prestasi),  itu  yang  menjadi  kendala  ditambah  lagi  gurunya  yang  belum tersertifikasi oleh Ummi, nggak punya penekanan tentang itu. Berbeda dengan kita (guru  yang  sudah  tersertifikasi),  meskipun  saya  tidak  mengajar  Ummi,  tadi  saya mengikuti  pelatihanya    bisa  menjelaskan  bahwa  peran  orangtua  itu  sangat  besar, sehinnga guru itu betul-betul mengecek setiap hari, apakah buku prestasi siswa sudah di tanda tangani atau belum? 35
Selain dukungan orantua, yang menjadi penunjang pembelajara Al-Qur‟an di  SMPIT  Daarussalaam  adalah,  adanya  program-program  tambahan,  seperti muroja,ah  tahfidz  dengan  metode  tasmi‟  ,  sebagaimana  di  sampaikan  ustadzah Diah Susilawati;
Di  tahun  ajaran  2011  sampai  2014  di  pagi  hari,  sebelum  mulai  pembelajarn diadakan  muroja’ah  hafalan,  dengan  cara  tasmi’  dengan  menggunakan  metode Ummi. Diadakan setiap hari selasa. Setiap harinya sebelum dhuhur ada program tahfidz. Di tambah ada kegiatan ektra kurikuler bagi siswa yang ingin mengikuti 36 Dari hasil wawancara diatas, peneliti dapat simpulkan bahwa:
a. Dukungan dari orangtua, perhatian orangtua terhadap putra-putri memegang peranan  penting  dalam  pembelajaran  Al-Qur‟an,  sehingga  di  rumah  dan disekolah  anak  mendaptkan  perhatian  dan  bimbingan.  Sehingga  target-target pembelajaran akan segera tercapai.
35 Hasil wawancara dengan Ust. Husni Mubarak,S.Si, selaku kepala sekolah SMPIT Daarussalaam pada tanggal 29 Mei 2015
36 . Hasil wawancara dengan ustadzah Diah Susilawati, MP, selaku waakil kepala sekolah bidang kurikulum pada tanggal 22 Juni 2015
b. Dukungan   dari yayasan dan sekolah  dengan  memberikan anggaran husus untuk meningkatkan pembelajaran Al- Qur‟an di SMPIT Daarussalaam meliputi pelaksanaan pelatihan guru “Sertifikasi Ummi”, pengadaan peraga pembelajaran Ummi,  penyediaan  tiang  peraga,  dan  menyediakan  meja  khusus  untuk pembelajaran Al- Qur‟an.
2. Faktor penghambat
Implementasi pembelajaran Al-Qur‟an yang diterapkan di SMPIT Daarussalaam memiliki  hambatan  dalam  pelaksanaanya.  Hambatan  tersebut  sebagaimana  di sampaikan beberapa ustadz yang telah penulis wawancarai:
Hal  mendalam,  hal  utama  yang  kami  alami  adalah  kurangnya  .suplai  guru-guru yang  terstandar  dengan  metode  Ummi  ke  unit  kami, itu  kendala  utama  yang  apa, yang  kami  rasakan  yang  menjadi  penghambat.  Karena  kalau  kami  menggunakan metode  itu  semua  pacaging  (paket0,  semua  kami  dapatkan,  dari  mulai  metodenya dipresentasikan dengan jelas, dikontrol dengan jelas, lalu SDM nya (gurunya) juga di suport  oleh  yang  punya  metode  itu  sendiri.  Ada  Ummi  pusat,  wilayah  daerah, bayangan kami mereka yang akan menyuplai guru  ketika kami membutuhkan, tapi kenyataanya  belum  seperti  itu,  kami  masih  cari-cari  guru-guru.  Akhirnya  kami mencari guru-guru yang kami anggap mendekati yang di inginkan oleh Ummi yang bacaanya bagus dan seterusnya, walaupun pada akhirnya mereka belum tersertifikasi, ini  kemudian  yang  menjadi  kendala.  Kalau  hal-hal  lain  saya  kira  tidak  ada  yang signifikan, kendalanya itu  saja, nanti kalu suport dari  Ummi  Foundation Daerah kami  yakin,  Insyaalah  untuk  masalah  manajemen,  monitoring  dari  sekolah khususnya  kepala  sekolah  atau  kurikulum  akan  kami  suport  maksimal,  asalkan kami disuport maksimal oleh Ummi Daerah. 37
Selain  standarisasi  guru,  yang  menjadi  kendala  dalam  pembelajaran  Al- Qur‟an di SMPIT Daarussalaam adalah terbatasnya sarananya:
Ketersediaan  ruang  belajar  yang  belum  terlalu  memadai,  sehingga  kita  masih menggunakan  lorong,  koridor,  dengan  kondisinya  yang  kurang  maksimal,  sehingga idealnya  setiap  kelompok  bisa  duduk  anteng  dalam  kelas  yang  nyaman,  mudah- mudahan nanti ketika gedung sekolah kita sudah terbangun dan bisa kita tempati bisa lebih baik. 38
Dari  beberapa  wawancara  tersebut  diatas,  peneliti  dapat menyimpulkan  ada  beberapa  kendala  atau  hambatan  dalam  implementasi pembelajaran Al-Qur‟an di SMPIT Daarussalaam antara lain:
a. Ada  beberapa  Guru  Al-Qur‟an  yang  belum  lulus  Tashih,  sehingga belum  bisa  mengikuti  sertifikasi.  Sehingga  akan  mempengaruhi  kwalitas mengajar.
b. Sarana  dan  prasarana  yang  kurang  memadahi,  sehingga  belajar dilakukan  di  koridor,  lorong,  teras  masjid,  sehingga  sedikit  banyak mengganggu konsentrasi siswa dalam belajar.
37 . Hasil wawancara dengan Ust Husni Mubarak, S.Si, selaku kepala sekolah SMPIT Daarussalaam pada tanggal 29 Mei 2015
38 .  Hasil  wawancara  dengan  Ust  Syahrani,  selaku  koordinator  Al-Qur‟an  SMPIT Daarussalaam pada tanggal 11 Juni 2015

## E. Kesimpulan
Implementasi pembelajaran Al-Qur‟an dengan metode Ummi  di Sekolah Menengah Pertama Islam Terpadu (SMPIT) Daarussalaam tahun pelajaran 2014- -2015  dapat  ditarik  kesimpulan  sebagai  berikut:  Implentasi  pembelajaran  Al- Qur‟an  dengan  metode  Ummi  di  Sekolah  Menengah  Pertama  Islam  Terpadu (SMPIT)  Daarusalaam  cukup  baik,  terkait  metodologi  yang  diterapkan,  dari metode  privat/individu,  klasikal  individual,  klasikal  baca  simak,  serta  klasikal baca  simak  murni.  Pelaksanaan  sistem  metode  Ummi  cukup  baik,  terkait goodwill  managemen  yaitu  dukungan  dari  pihak  lembaga  (Yayasan  Pembina Muslim  Daarussalaam),  standarisai  dalam  pembelajaran,  meliputi  satandarisasi dalam  waktu  pembelajaran,  langkah-langkah  dalam  pembelajaran  dan  metode yang digunakan. Sealain itu juga   standarisasi dalam evaluasi. Evaluasi kenaikan halaman oleh guru Qur‟an, kenaikan jilid, oleh koordinator Al-Qur‟an, kelulusan yang  diselenggarakan  oleh  Ummi  Foundation  Pusat  Surabaya.  Terlaksananya program dasar Ummi, mulai dari tsshih, tahsin, serifikasi, pendampingan, evaluasi, munaqosah hingga dan khatmil Qur‟an  dan  Imtihan.  Dukungan  dari  orangtua,  dari  pihak  menegemen  terkait sarana  pembelajran,  pengadaan  alat  peraga,  tiang  peraga,  serta  dana  bagi    para guru untuk mengikuti sertifikasi.Adanya program muroja‟ah hafalan di pagi hari dan  sebelum  dhuhur,  sehingga  Quality  Assurance  bisa  terpenuhi.  Sedangkan Faktor  penghambat  dalam  pembelajaran  Al-Qur‟an  dengan  metode  Ummi  di SMPIT  Daarussalaam  adalah;  Standarisasi  guru  Sarana,  berupa  tempat  belajar yang  belum  memadahi  sehingga  masih  menggunakan  koridor,  teras  masjid, lorong sehingga mengganggu konsentrasi belajar siswa.Belum adanya guru infal, sehingga  bila  ada  yang  berhalangan  hadhir,  kelas  di  gabung,  sehingga pembelajaran kurang maksimal,

## BIBLIOGRAPHY
Al-Qathan, khalil Manna, Study Ilmu-Ilmu Qur’an , Jakarta, PT.Litera Pustaka,2000 Abdullah, Sulaiman, Sumber Hukum Islam , Jakarta, Sinar Grafika,2007 Departemen Agama, Al- Qur’an  dan Terjemahanya ,  Bandung, CV. Gema Risalah
Press, 1993
Masruri  &  Yusuf,  A, Belajar  Mudah  Membaca  Al  -Qur’an  Ummi  jilid  1 ,  Surabaya:
Lembaga Ummi Foundation, 2011 Masruri  &  Yusuf,  A, Belajar  Mudah  Membaca  Al-  Qur’an  Ummi  jilid  2 ,  Surabaya: Lembaga Ummi Foundation, 2011
Masruri  &  Yusuf,  A, Belajar  Mudah  Membaca  Al-  Qur’an  Ummi  jilid  3 ,  Surabaya:
Lembaga Ummi Foundation, 2011 Masruri  &  Yusuf,  A, Belajar  Mudah  Membaca  Al-  Qur’an  Ummi  jilid  4 ,  Surabaya: Lembaga Ummi Foundation, 2011 Masruri  &  Yusuf,  A, Belajar  Mudah  Membaca  Al-  Qur’an  Ummi  jilid  5 ,  Surabaya:
Lembaga Ummi Foundation, 2011 Masruri  &  Yusuf,  A, Belajar  Mudah  Membaca  Al-  Qur’an  Ummi  jilid  6 ,  Surabaya: Lembaga Ummi Foundation, 2011
Masruri  &  Yusuf,  A, Belajar  Mudah  Membaca  Al-  Qur’an  Ghorib ,  Surabaya: Lembaga Ummi Foundation, 2011
Masruri  &  Yusuf,  A, Belajar  Mudah  Membaca  Al  -Qur’an  Tajwid ,  Surabaya:
Lembaga Ummi Foundation, 2011 Masruri  &  Yusuf,  A, Belajar  Mudah  Membaca  Al  -Qur’an  Peraga  Ummi  jilid  1 ,
Surabaya: Lembaga Ummi Foundation, 2011
Masruri  &  Yusuf,  A, Belajar  Mudah  Membaca  Al  -Qur’an  Peraga  Ummi  jilid  2 , Surabaya: Lembaga Ummi Foundation, 2011 Masruri  &  Yusuf,  A, Belajar  Mudah  Membaca  Al  -Qur’an  Peraga  Ummi  jilid  3 ,
Surabaya: Lembaga Ummi Foundation, 2011
Masruri  &  Yusuf,  A, Belajar  Mudah  Membaca  Al-  Qur’an  Peraga  Ummi  jilid  4 ,
Surabaya: Lembaga Ummi Foundation, 2011
Masruri  &  Yusuf,  A, Belajar  Mudah  Membaca  A-l  Qur’an  Peraga  Ummi  jilid  5 ,
Surabaya: Lembaga Ummi Foundation, 2011
Masruri  &  Yusuf,  A, Belajar  Mudah  Membaca  A-l  Qur’an  Peraga  Ummi  jilid  6 , Surabaya: Lembaga Ummi Foundation, 2011
Masruri & Yusuf, A, Belajar Mudah Membaca Al- Qur’an Peraga Ghorib , Surabaya:
Lembaga Ummi Foundation, 2011 Masruri &  Yusuf, A, Belajar Mudah  Membaca Al- Qur’an Peraga Tajwid , Surabaya:
Lembaga Ummi Foundation, 2011 Moleong, J, Lexy. Metodologi pendidikan Kualitatif , Bandung: Remaja Rosda Karya, 2005 Muhammad  Abi  Isa  Sya‟rah,Abi  Isa, Sunan  Tirmidzi ,  Beirut  Lebanon,  Daarul
Fikri, 2005
Muhammad Ali  Ash Shaabuni, Studi  Ilmu Al-  Qur’an terjemahan dari  At Tibyan fi Ulumil Qur’an , CV Pustaka Setia, Bandung : 1998
Muhammad  Shodiq  &  Imam  Muttaqin, Dasar-Dasar  Penelitian  Kualitatif,
Yogyakarta, Pustaka Pelajar, 2007 Nasih  Ulwan,  Abdullah, Pedoman  Pendidikan  Anak  dalam  Islam ,  Semarang,
Asyifa,1981 Prayitno, Irwan, Makrifatul Qur’an , Jakarta, DPP Partai Keadilan,2002
Sanjaya,  Wina, Perencanaan  dan  Desain  Sistem  Pembelajaran ,  Jakarta:  Kencana
Predana Media Group, 2008
Sanjaya,  wina, Strategi  Pembelajaran  Berorientasi  Standar  Proses  Pendidikan ,  Jakarta:
Kencana Prenada Media, 2011
Sarmini, Alhamdulillah,.,Balitaku  Khatam    Al-Qur’an, Bandung,  Khazanah Intelektual,2012
Syaiful  Sagala, Konsep  dan  Makna  Pembelajaran  untuk  membantu  memecahkan problematika belajar dan mengajar , Bandung: CV Alfabeta cet ke-7 2011