Lumbung Inovasi: Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat https://journal-center.litpam.com/index.php/linov

## Pendidikan Pranikah Di Desa Terong Tawah Kecamatan Labuapi Kabupaten Lombok Barat
Israfil *1 , Sparda Masr 1 , Usman 1 , Sri Hariati 1 , Aminullah 2
1 Fakultas Hukum, Universitas Mataram, Jl. Majapahit No.62, Gomong, Mataram, 83115, Indonesia
2 Universitas Pendidikan Mandalika. Jl Pemuda No 59A, Mataram, 83125, Indonesia
*Email Korespondensi: israfil@unram.ac.id
Diterima: November 2021; Revisi: November 2021; Diterbitkan: November 2021

## Abstrak
Tujuan  pengabdian  ini  adalah  meningkatkan  pengetahuan  dan  pemahaman  tentang  pendidikan  Pra Nikah.  Kegitan  ini  bermitra  dengan  masyarakat  desa  Terong  Tawah  kabupaten  Lombok  Barat  yang berjumlah 25 orang. Metode pelaksaan PkM adalah knowledge transfer melalui cermah, diskusi dan Tanya  jawab.  Langkah-langkah  kegiatan  1)  perencanaan,  2)  Pelaksanaan,  dan  3)  evaluasi.  Hasil kegiatan pengabdian menunjukkan bahwa adanya peningkatan pemahaman mitra tentang  pedidikan pra nikah pemahaman awal rata-rata (46,64) dengan kategori  rendah, sedangkan pemahaman setelah dilakukan kegiatan pendidikan pranikah  menjadi rata-rata (83,48) dengan kategori sangat tinggi. Rata- rata peningkatan pemahaman sebesar (36,84). Meskipun terjadi peningkatan pada pemahaman mitra masih perlu dilakukan sosialisasi dan pempingan secara berkelanjutan.
Kata Kunci: Pendidikan, Pra Nikah, Pengetahuan, Terong Tawah

## Premarital Education in Terong Tawah Village, Labuapi District, West Lombok Regency

## Abstract
The purpose of this service is to increase knowledge and understanding of pre-marital education. This activity is in partnership with the 25 people of Terong Tawah village, West Lombok district. The PkM implementation  method  is  knowledge  transfer  through  lectures,  discussions,  and  questions  and answers. The activity steps are 1) planning, 2) implementation, and 3) evaluation. The results of the service activities showed that there was an increase in partners' understanding of premarital education on average (46.64) in the low category, while understanding after premarital education activities was on  average  (83.48)  in  the  very  high  category.  The  average  increase  in  understanding  is  (36.84). Although  there  is  an  increase  in  the  understanding  of  partners,  it  is  still  necessary  to  carry  out socialization and mentoring on an ongoing basis.
Keywords : Pre-marriage, Knowledge, Terong Tawah
How to Cite : Israfil, I., Masr, S., Usman, U., Hariati, S., & Aminullah, A. (2021). Pendidikan Pranikah Di Desa Terong  Tawah  Kecamatan  Labuapi  Kabupaten  Lombok  Barat. Lumbung  Inovasi:  Jurnal  Pengabdian  Kepada Masyarakat , 6 (2), 83 –90. https://doi.org/10.36312/linov.v6i2.580
https://doi.org/10.36312/linov.v6i2.580
Copyright © 2021, Israfil et al
This is an open-access article under the CC-BY License.

## PENDAHULUAN
Keluarga merupakan organisasi terkecil dalam masyarakat yang akan menjadi penentu baik-buruknya  masyarakat  atau  generasi  yang  akan  datang.  Keluarga  menjadi  sekolah pertama bagi setiap individu, oleh karena itu sangat dituntut agar setiap individu mendapatkan sekolah  pertama  yang  baik  yaitu  keluarga  yang  baik,  lebih  tepatnya  Islam  menyebutnya
dengan keluarga sakinah (Iskandar, 2017). Untuk mendapatkan keluarga yang sakinah tentu membutuhkan  pemahaman  yang  mendalam  tentang  konsep  praktik  pernikahan,  dan berkeluarga.  Pernikahan  menjadi  salah  satu  keharusan  bagi  umat  manusia  untuk melansugkan  keberlanjutan  populasinya.  Pernikahan  dimaknai  sebagai  sebagai  peristiwa sakral dalam perjalanan hidup laki-laki dan perempuan atau dua individu yang berbeda jenis kelamin.  Dalam  setiap  pernikahan  setiap  pasangan  memiliki  harapan  untuk  kelanggengan suatu  pernikahan.  Agar  kelanggenagan  ini  dapat  tercipta  maka  setiap  pasangan  jauh seblumnya  harus  memahami  tujuan  dari  sebuah  ikatan  pernikahan (Ibn  ’Abd  al-Raziq  & Saikhu,  2006).  Pernikahan  sangat  diajurkan  dalam  agama  islam,  karena  sebagai  sarana mempertahankan  jenis  manusia  dan  memperbanyak  populasi  muslim  (Nurfauziyah,  2017). menyatakan  bahwa  pernikahan  sebagi  sarana  yang  mulia  untuk  mengatur    kehidupan berumah  tangga,  keturunan,  dan  sebagai  salah  satu  jalan  perkenalan  antara  suatu  kaum dengan  kaum  yang  lainnya,  dan  perkenalan  itu  akan  menjadi  jalan  untuk  menyampikan pertolongan antara satu dengan yang lainnya.
Membangun pernikahan yang sukses dan bagian pada kenyataannya tidaklah mudah. Data  Badan  Pusat  Statistik  Provensi  Nusa Tenggara  Barat  (BPSP  NTB)  menunjukkan  dari 49.25 pasangan menikah pada tahun 2014, 3.01 pasangan diantaranya bercerai (BPSP NTB, 2015). Kementrian agama menyatakan bahwa  secara nasional tingkat perceraian dalam lima tahun  terakhir  makin  meningkat  yakni  pada  tahun  2009  prosentase  10%  dan  peningkatan mencapai 14.6% pada tahun 2013 (BKKBN NTB, 2020). Tingginya angka perceraian di NTB salah  satunya  karena  pernikahan  diusia  muda  cukup  banyak  dengan  rata-rata  usia perkawinan  19  tahun  kebawah  selain  itu  masih  adanya  ketidaksiapan  dari  segi  ekonomi, psikologi,  kesiapan mental, life skill, intelektual, social dan moral (BKKBN NTB, 2020; Israfil et al., 2021; Rini, 2016).
Hasil  survey  yang  dilakukan  di  desa  Terong  Tawah  Kabupaten  Lombok  Barat merupakan salah satu desa  dari 12 desa yang ada dikecamatan Labu Api jumlah penduduk 6.378 dengan jumlah rumah tangga 1,736 (BPS Kabupaten Lombom Barat, 2019).  Didesa Terong  Tawah  angka  perceraian  masih  cukup  tinggi  yang  disebabkan  karena  adanya pernikahan  dibawah  umur,  social,  ekonomi  dan  pemahaman  dan  pengetahuan  dalam membangun rumah tangga yang baik. Kondisi ini sangat memerihatinkan karena berdampak pada kehidupan sosial, keberlanjutan hak asuh dan pendidikan anak, broken home, Stres dan masih banyak dampak yang lain. Fathya dan Ramdhan (2018) menyatakan perceraian yang kerap  terjadi  umumnya  dikarenakan  pasangan  suami  istri  tersebut  tidak  siap  menghadapi tantangan yang muncul dalam hidup pernikahan. Ketidaksiapan para pasangan disebabkan kurangnya pengetahuan mereka tentang hidup pernikahan, yang sebenarnya memang belum mereka jalankan
Saat  ini,  pendidikan  pra  nikah  belum  menjadi  prioritas  bagi  pemerintah  khususnya Kementertian  Agama  serta  keluarga  maupun  calon  pengantin  terutama  pada  masyarakat yang  memiliki  kemampuan  ekonomi  dalam  ketegori  tidak  mampu.  Padahal  dalam kenyataannya  diajarkan  banyak  hal  yang  dapat  mendukung  suksesnya  kehidupan  rumah tangga lebih lebih pengantin baru. Angka perceraian pun dapat diminimalisir dengan adanya pendidikan pra nikah.
Dalam  memberikan  pemahaman  tentang  pendidikan  pranikah  bagi  masyarakat  yang berkemampuan  ekonomi  lemah  titik  berat  materi  yang  diberikan  pada  peserta  pendidikan pranikah  antara  lain,  1)  Peraturan  perkawinan,  2)  Fikih  Munakahat,  3)  Penguatan  peran keluarga, 4) Manajemen komplik dalam keluarga, dan 5) prosedur pernikahan. Misalnya saja calon pengantin jadi mengetahui kedudukan fungsi serta hak kewajiban pasangan suami isteri baik sebagai kepala rumah tangga maupun sebagai anggota warga masyarakat. Kalau  terjadi perselisihan  antar  suami-istri,  maka  menurut  hukum  keluarga,  tetangga  atau  keluarga terdekat bisa menengahinya, atau memberi nasehat kepada keluarga yang bersengketa.
Begitu  pentingnya  Pendidikan  pra  nikah  juga  dapat  mengajarkan  pemahaman kepribadian masing-masing individu yang baru berumah tangga dan pola-pola penyesuaian yang tepat pada setiap pasangan calon pengantin atau individu yang baru berumah tangga. Pemahaman tentang kepribadian diri sendiri dan calon pasangan ini menjadi penting karena ditengarai banyak perceraian terjadi karena kebiasaan-kebiasaan kecil yang tidak disukai oleh lawan  jenis.  Secara  umum  pendidikan  pra  nikah  berperan  sebagai  sarana  penyampaian
informasi dasar yang perlu dipahami sebelum keputusan untuk menikah diambil oleh calon pasangan suami istri, seperti kesiapan lahir dan batin, tujuan yang hendak dicapai, rancangan rumah  tangga  dan  sebagainya;  sarana  penyampaian  informasi  tentang  kehidupan  rumah tangga, seperti cara menghadapi konflik, cara mendidik anak, pemahaman tentang tugas dan tanggung  jawab  dalam  keluarga,  dan  sebagainya;  sarana  menyampaikan  aturan-aturan hukum, khususnya berkaitan dengan kehidupan keluarga (Harjianto & Jannah, 2019).
Beberapa penelitian dan pengabdian yang dilakukan sebelumnya menunjukkan adanya perubahan  pola  pikir  dari  warga  yang  telah  mengikuti  pendidikan  pranikah.  Jazil  (2020) menyatakan  pasangan  yang  mengikuti  bimbingan  pranikah  merasa  lebih  percaya  diri  dan lebih  siap  menjalani  kehiduan  berumah  tangga.  Lebih  lanjut,  Karimulloh  et  al.  (2020) menyatakan adanya penyuluhan pra nikah menunjukkan adanya peningkatan pengetahuan pendidikan  pranikah  baik  dari  perspektif    Islam,  Psikologi  maupun  finansial.  Lebih  lanjut Parmujianto (2020) menjelaskan bimbingan pranikah efektif dalam meningkatkan percaya diri dalam menjalankan pernikahan dan efektif dalam meingkatkan pemahaman tentang pranikah. Sedangkan  Karimulloh  et  al.  (2020)  menyatakan  bahwa  hasil  penyuluhan  menunjukkan adanya  peningkatan  pengetahuan  partisipan  mengenai  persiapan  pra    nikah  berdasarkan perspektif  islam.  Berdasarkan  temuan-temuan  dan  kajian  makan  tim  melakukan  kegitan pengabdian dengan tujuan menigkatkan pengetahuan, dan pemahaman tentang pendidikan pranikah di desa Terong Tawah Kecamatan Labu Api Kabupaten Lombok Barat.
.

## METODE PELAKSANAAN
Pelaksanaan kegitan pengabdian ini dengan mengunakan metode knowledge transfer melalui  cermah,  diskusi  dan  Tanya  jawab.  Langkah-langkah  kegiatan  1)  perencanaan,  2) Pelaksanaan, dan 3) evaluasi. Mitra dalam kegitan ini adalah masyarakat desa Terong Tawah Kabupaten Lombok Barat yang berjumlah 25 orang. Desain Kegiatan disajikan seperti pada Gambar 1 berikut ini.
Gambar 1. Desain Proses Kegiatan Pengabdian kepada Masyarakat (PkM) di desa Terong Tawah
Kegiatan  ini  menggunakan  desain  desain one  group  pre-test  posttest .    Sebelum dilakukannya pemaparan materi akan diberikan pre-test atau tes awal yang bertujuan untuk mengetahui  pemahaman  awal  partisipan.  pre-test  diberikan  saat  acara  dimulai.  Setelah pemaparan materi diberikan, pelaksana memberikan posttest guna untuk melihat apakah ada peningkatan  antara  sebelum  diberikan  materi  dengan  sesudah  diberikan  materi.  Mitra berpartisipasi  penuh  dalam  membantu  mempersipakan  kegitan  seperti  meyediakan  lokasi kegitan, menyiapkan alat dan bahan serta kebutuhan selam kegitan pengabdian berlangsung.
Data  pre-test  posttest  pemahaman  mitra  tentang  pendidikan  pranikah  di  analisis menggunakan Teknik analisis dengan menjumlahkan skor tiap komponen dan dibagi dengan skor maksimum, kemudian dikalikan dengan nilai persentase sebagaimana Persamaan 1.
𝑆𝐴  = 𝑆𝑃 𝑆𝑀 𝑥 100% .............................................................................................................. 1
Keterangan :
SA : skor akhir
SP : skor yang diperoleh (jumlah keseluruhan dari skor tiap komponen penilaian) SM : skor maksimum
Data yang diperoleh, selanjutnya diinterpretasi menggunakan pedoman kriteria interpretasi yang tercantum pada Tabel 1.
Tabel 1. Pedoman kriteria interpretasi skor rubrik penugasan (Kurnia et al., 2021)
Nilai persen (%) Kategori 81-100 Sangat tinggi 61-80 Tinggi 41-60 Sedang 21-40 Rendah 0-20 Sangat rendah

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pelaksaan  kegitan  Pengabdian  kepada  Masyarakat  (PkM)  secara  keselurihan  telah terlaksana dengan baik sesuai dengan road map yang telah direncanakan oleh Tim. Adapaun secara rinci dijabarkan sebagai berikut.

## Perencanaan
Pelaksanaan kegitan dapat berjalan dengan baik karena adanya kerjasama antara tim Pengabdian  masyarakat  dengan  mitra.  Tim  pengabdian  dan  bersama-sama  mitra  sebelum melaksankan penyuluhan terlebih dahulu menyiakan beberapa hal antara lain; 1.  Instrume  evaluasi pretes dan posttest untuk  meninjau  tingkat  pemahaman  mitra  terkait dengan materi yang akan disajikan. Instrument berupa soal-soal pilihan ganda yang terdiri dari  10  item,  soal-soal  yang  digunakan  merupakan  soal-soal  yang  sebelumnya  telah digunakan dalam kegiatan pelatihan dan penyuluhan tentang pendidikan pranikah yang diambil dari (Israfil et al., 2021)
2.  Modul pendidikan pra nikah, modul ini diberikana ke peserta mitra kegiatan. Keberadaan modul ini bertujauan untuk memudahkan peserta memahami materi yang disajikan selama kegitan  peyuluhan.  Modul  ini  berisi  materi-materi  praktis  tentang  pra  nikah  seperti  1) Peraturan perkawinan, 2) Fikih Munakahat, 3) Penguatan peran keluarga, 4) Manajemen komplik  dalam  keluarga,  dan  5)  prosedur  pernikahan.  Modul  ini  akan  memudahkan peserta  dalam  memahmi  secara  utuh  tentang  pendidikan  pranikah.  (Arifah,  2010) menyatakan bahwa dengan penggunaan modul dalam pembelajaran dapat meningkatkan pemahaman  dan  pengetahuan.  Keberadaan  modul  dalam  penyuluhan  dapat  membatu memudahkan  pembicara  dalam  menyampikan  materi  hal  ini  karena  peserta  selain mendengarkan  peserta  juga  dapat  membaca  dan  mengulang  kembali.  (Baroroh  et  al., 2018)  menyatakan  kegitan  edukasi  dengan  metode  modul,  ceramah  dan  diskusi  dapat meningkatkan pemahaman dan pengetahuan kader-kader kesehatan.
3.  Tim PkM  dan mitra bersama-sama menyiapkan perlengkapan (alat, bahan dan konsumsi) yang digunakan dalam kegitan pendidikan pranikah

## Pelaksanaan
Pendidikan Pra nikah yang dilakukan di Desa Terong Tawah  Kecamatan labu Api  d lakukan di Aula Kantor Desa Terong Tawah pada hari  Senin tanggal 12 dan 14 Oktober 2021 mulai jam 09.30 s/d 12.00. Kegiatan di awali dengan pemberian pre tes , pembekalan materi, posttest dan  evaluasi  secara keseluruhan  dari kegitaan.  Hasil  analisis pre  tes dan posttest disajikan pada Tabel 2.
Tabel 2. Hasil analisis Pretest dan Posttest pemahaman mitra
No Responden Nilai Pre tes Kategori Posttest Kategori 1 55 Sedang 80 Tinngi 2 50 Sedang 70 Tinggi 3 40 Rendah 75 Tinggi 4 40 Rendah 85 Sangat tinggi 5 30 Rendah 90 Sangat tinggi 6 45 Rendah 90 Sangat tinggi 7 50 Sedang 78 tinggi 8 40 Rendah 86 Sangat tinggi 9 60 Sedang 87 Sangat tinggi 10 50 Sedang 88 Sangat tinggi 11 45 Rendah 80 Tinggi 12 47 Rendah 90 Sangat tinggi 13 56 Sedang 76 Tinggi 14 55 Sedang 78 Tinggi 15 64 Tinggi 77 Tinggi 16 56 Sedang 78 Tinggi 17 40 Rendah 79 Tinggi 18 30 Rendah 80 Tinggi 19 23 Rendah 85 Sangat tinggi 20 34 Rendah 86 Sangat tinggi 21 33 Rendah 89 Sangat tinggi 22 45 Rendah 90 Sangat tinggi 23 55 Sedang 90 Sangat tinggi 24 67 Tinggi 90 Sangat tinggi 25 56 Sedang 90 Sangat tinggi
Tabel hasil analisis menunjukkan adanya perbedaan nilai mitra sebelum dan sesudah kegitan  pendidikan  pranikah  dilakukan.  Untuk  lebih  jelasnya  berikut  hasil  analisi  disajikan dalam bentuk diagram (Gambar 2)
Diagram  pada Gambar 2  menunjukkan  bahwa  adanya  peningatan  pemahaman mitra setelah dilakukan pendidikan pra nikah. Pemahaman awal rata-rata (46,64) dengan kategori rendah,  sedangkan  pemahaman  setelah  dilakukan  kegiatan  pendidikan  pranikah    menjadi rata-rata (83,48) dengan kategori sangat tinggi. Rata-rata peningkatan pemahaman sebesar (36,84) Ini menggambrakan bahwa kegitan pengabdian pendidikan pra nikah yang dilakukan dapat memberikan dampak positif terhadap tingkat pemahaman mitra tentang hala-hala yang perlu dipahamai dan dipersiapkan sebelum melansungkan pernikahan.
Pembekalan  pemahaman  tentang  Pra  nikah  sangat  penting  dilakukan  untuk menyiapkan remaja usia nikah dan calon suami istri dalam membangun rumah tangga yang baik.  Pembekalan-pembekalan  tersebut  dapat  diberikan  melalui  kegitaan  penyuluhan, pendidikan  atupun  Kursus.    (Ridho,  2018)  kursus  pra  nikah  penting  dilakukan  untuk membekali  pengetahuan,  pemahaman,  keteampilan  dan  penumbuhan  kesadaran  kepada remaja usia nikah tentang kehidupan rumah tangga dan keluarga. Sedangkan (Amelia et al., 2020;  Dewi,  2019)  menyatakan  layanan  bimbingan  pra  nikah  sebagi  upaya  pemberian bantuan,  informasi  kepada  calon  pengantin  yang  dilakukan  sebelum  melaksanakan pernikahan agar dapat memahmi makna pernikahan dan kehidupan rumah tangga serta untuk melatih mental calon pengantin.
Pernikahan  merupakan  komitmen  yang  dibangun  oleh  pasanagan  laki-laki  dan perempuan  untuk  melansungkan  kehidupan  bersama  dalam  rumah  tangga.  (Damayanti  & Fitriani,  2020)  pernikahan    adalah  kodrat  ilahi  atau  ketentuan  sang  pencipta  dan  menjadi kebutuhan setiap individu manusia untuk melansungkan kehidupan. Sedangkan menyatakan bahwa  pernikahan  adalah  komitmen  emosiaonal  dan  legal  daru  dua  orang  untuk  berbagi kedekatan emosional dan fisik, berbagi tugas dan sumber daya ekonomi. Pernikahan yang sakinah mawaddah  wa  rahmah menjadi  dambaan  setiap  pasangan suami  istri,  akan tetapi untuk mencapai hal tersebut  dibutuhkan keterampilan, pengetahuan, dan kesiapan mental, psikologi, life skill, intelektual, social dan moral.
Evaluasi dilakukan dengan cara tanya jawab dengan mitra setelah kegitan penyuluhan selesai.  Materi  evaluasi  antara  lain,  respon  peserta  terhadap  kegiatan  dan  proses pelaksanaan kegitan. Respon peserta terhadap pelaksanaan pengabdian sangat baik hal ini ditunjukkan oleh motivasi dan semangat peserta mengikuti semua sesi kegitan dengan tertib dan baik. Sedangkan proses pelaksanaan berjalan dengan baik dengan indikator setiap sesi mulai dari persiapan sampai proses evaluasi semua terlaksan sesuai dengan road map yang telah dibuat.

## KESIMPULAN
Pendidikan pra nika berjalan dengan baik sesuai dengan road map yang telah dibuat. Kegitan  pendidikan  pra  nikah  berdampak  positif  terhadap  pemahaman  mitra  tentang pendidikan pra nikah hal ini berdasarkan hasil analisi pretest dan posttes. Pemahaman awal rata-rata (46,64) dengan kategori  rendah, sedangkan pemahaman setelah dilakukan kegiatan pendidikan  pranikah    menjadi  rata-rata  (83,48)  dengan  kategori  sangat  tinggi.  Rata-rata peningkatan pemahaman sebesar (36,84).

## REKOMENDASI
Kegiatan  sosialisasi  dan  pendidikan  pra  nikah  ini  perlu  dilakukan  secara  masif  baik dalam  bentuk  penyuluhan,  workshoop,  dan  pelatihan  oleh  Akademisi  ataupun  pemerintah dalam hal ini KUA sebagai bagian Urusan Agama. Hal ini penting agar masyarakat terutama kaum  muda  dapat  memahami  dan  mempersiapkan  diri  secara  pisik,  mental,  dan  material sebelum melansungkan pernikahan.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Kegiatan ini  terlaksana karena dukungan dari berbagai pihak antara Fakultas Hukum Universitas Mataram, Pemerintahan desa Terong Tawah dan peserta mitra.

## DAFTAR PUSTAKA
Amelia,  N.,  Efendi,  D.  I.,  &  Marfuah,  L.  A.  (2020).  Layanan  Bimbingan  Pranikah  dalam Meningkatkan  Keharmonisan  Keluarga  di  KUA  Cileunyi. Irsyad :  Jurnal  Bimbingan,
Penyuluhan, Konseling, Dan Psikoterapi Islam , 8 (1), 41 –58. https://doi.org/10.15575/irsyad.v8i1.1480 Arifah, S. (2010). Pengaruh pendidikan kesehatan dengan modul dan media visual terhadap peningkatan  pengetahuan  dan  sikap  wanita  dalam  menghadapi  menopause  (Studi eksperimen pada wanita premenopause di Desa Sumbermulyo ) . https://digilib.uns.ac.id/dokumen/detail/13325/Pengaruh-pendidikan-kesehatan- dengan-modul-dan-media-visual-terhadap-peningkatan-pengetahuan-dan-sikap- wanita-dalam-menghadapi-menopause-Studi-eksperimen-pada-wanita- premenopause-di-Desa-Sumbermulyo
Baroroh,  H.  N.,  Utami,  E.  D.,  Maharani,  L.,  &  Mustikaningtias,  I.  (2018).  Peningkatan Pengetahuan Masyarakat Melalui Edukasi Tentang Penggunaan Antibiotik Bijak dan Rasional. Ad- Dawaa’  Journal  of  Pharmaceutical  Sciences , 1 (1),  Article  1. https://doi.org/10.24252/djps.v1i1.6425 BKKBN NTB. (2020). KURSUS PRANIKAH (Persiapan Kehidupan Berkeluarga) – BKKBN | NTB . http://ntb.bkkbn.go.id/?p=1695
BPS  Kabupaten  Lombom  Barat.  (2019). KECAMATAN  LABUAPI  DALAM  ANGKA  2019 . Badan  Pusat  Statistik  KAbupaten  Lombok  Barat.  https://lombokbaratkab.go.id/wp- content/uploads/2020/01/Kecamatan-Labu-Api-Dalam-Angka-2019.pdf
BPSP NTB. (2015). Badan Pusat Statistik Provinsi Nusa Tenggara Barat . https://ntb.bps.go.id/statictable/2015/11/11/158/persentase-penduduk-usia-10-tahun- ke-atas-menurut-kab-kota-dan-status-perkawinan-2014.html
Damayanti,  I.,  &  Fitriani,  E.  (2020). Pelatihan  Pranikah  Berbasis  Pengetahuan  dan Keterampilan  Bagi  Pasangan  Yang  Akan  Menikah  Pada  KUA  Marpoyan  Damai Pekanbaru | Damayanti | MENARA RIAU . http://ejournal.uin- suska.ac.id/index.php/Menara/article/view/12482
Dewi, L. K. (2019). PENERAPAN NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM DALAM PELAKSANAAN KURSUS PRA NIKAH UNTUK MEWUJUDKAN KELUARGA SAKINAH. TA’DIBUNA: Jurnal Pendidikan Agama Islam , 2 (1), 33 –50. https://doi.org/10.30659/jpai.2.1.33-50 Fathya,  A.  A.  N.,  &  Ramdhan,  A.  (2018).  Pendidikan  Pra  Nikah  sebagai  Solusi Penanggulangan  Kasus  Perceraian  melalui  Perancangan  Aplikasi. Jurnal Rakamakna . http://eprints.itenas.ac.id/113/ Harjianto, H., & Jannah, R. (2019). Identifikasi Faktor Penyebab Perceraian Sebagai Dasar Konsep  Pendidikan  Pranikah  di  Kabupaten  Banyuwangi. Jurnal  Ilmiah  Universitas Batanghari Jambi , 19 (1), 35 –41. https://doi.org/10.33087/jiubj.v19i1.541 Ibn ’Abd al-Raziq, U. ibn K., & Saikhu, A. (2006). Panduan Lengkap Nikah (dari a Sampai Z) . Pustaka Ibnu Katsir.
Iskandar, Z. (2017). PERAN KURSUS PRA NIKAH DALAM MEMPERSIAPKAN PASANGAN SUAMI-ISTRI  MENUJU  KELUARGA  SAKINAH. Al-Ahwal:  Jurnal  Hukum  Keluarga Islam , 10 (1), 85 –98. https://doi.org/10.14421/ahwal.2017.10107
Israfil,  I.,  Salad,  M.,  Aminullah,  A.,  &  Subakti,  S.  (2021).  Penyuluhan  Pra  Nikah  Dalam Perspektif  Islam  Sebagai  Upaya  Meningkatkan  Pengetahuan  Tentang  Pernikahan Islam. Sasambo:  Jurnal  Abdimas  (Journal  of  Community  Service) , 3 (2),  92 –98. https://doi.org/10.36312/sasambo.v3i2.483
Jazil,  A.  (2020).  Eksistensi  Bimbingan  Perkawinan  Pranikah  di  Wilayah  Kecamatan  Ujung Tanah Kota Makassar. Al-Mizan , 16 (1), 1 –26. https://doi.org/10.30603/am.v16i1.1405 Karimulloh, K., Kusristanti, C., & Triman, A.  (2020). Program Pra Nikah dalam  Pendekatan Islam,  Psikologi  dan  Finansial  di  Era  Pandemi  Covid-19. Info  Abdi  Cendekia , 1 (2), Article 2. http://iac.yarsi.ac.id/index.php/iac/article/view/34
Kurnia, N., Muhali, M., Hunaepi, H., & Asy’ari, M. (2021). PANGAN FUNGSIONAL UNTUK PROYEK  INDEPENDEN  KKN-TEMATIK  DI  MASA  PANDEMI  COVID-19. SELAPARANG  Jurnal  Pengabdian  Masyarakat  Berkemajuan , 5 (1),  608 –615. https://doi.org/10.31764/jpmb.v5i1.5749
Nurfauziyah,  A.  (2017).  Bimbingan  Pranikah  bagi  Calon  Pengantin  dalam  Mewujudkan Keluarga Sakinah. Irsyad : Jurnal Bimbingan, Penyuluhan, Konseling, Dan Psikoterapi Islam , 5 (4), 449 –468.
Parmujianto. (2020). Efektifitas Bimbingan Penyuluhan Usia Pra Nikah Bagi Calon Pengantin Di  Kabupaten  Pasuruan  |  Al  Qodiri:  Jurnal  Pendidikan,  Sosial  dan  Keagamaan . http://ejournal.kopertais4.or.id/tapalkuda/index.php/qodiri/article/view/4052
Ridho, M. (2018). Urgensi Bimbingan Pra Nikah Terhadap Tingkat Pencerian. JIGC (Journal of Islamic Guidance and Counseling) , 2 (1), 63 –78. https://doi.org/10.30631/jigc.v2i1.8 Rini, L. C. (2016, October 11). Tingkat Perceraian di NTB Sangat Tinggi . Republika Online. https://republika.co.id/berita/nasional/umum/16/10/11/oew2av299-tingkat-perceraian- di-ntb-sangat-tinggi