Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia, 7 (6). E-ISSN:
2548-1398 Published by: Ridwan Institute
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia  p–ISSN: 2541-0849 e-ISSN: 2548-1398 Vol. 7, No. 6, Juni 2022

## MAKNA ORNAMEN PADA FASAD BANGUNAN KELENTENG BOEN TEK BIO DI TANGERANG
Ade Syoufa, Arief Rahman, Dimyati, P. Joko Slameto Fakultas Teknik Sipil dan Perencanaan, Universitas Gunadarma, Indonesia Email: syoufas@staff.gunadarma.ac.id, ariefr@staff.gunadarma.ac.id, dimyati@staff.gunadarma.ac.id, Purwanto_js@staff.gunadarma.ac.id

## Abstrak
Bangunan kelenteng merupakan tempat kegiatan peribadahan, Kelenteng memiliki ornamen  sebagai  pelengkap  dalam  karya  arsitekturnya.  Dan  hal  yang  paling menonjol,  pada  bangunan  China  adalah  ornamen  berwarna  merah  yang  selalu mendominasi  bangunan  tersebut.  Ornamen  tersebut  juga  menjadi  sarana penyampaian konsep, ajaran dan falsafah dalam kehidupan masyarakat. Tujuan dari penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  jenis  ornament  apa  saja  yang  terdapat  di kelenteng  Boen  Tek  Bio  dan  apa  makna  dari  Ornamen  tersebut.  Kita  bisa mengetahui  dengan  cara  meneliti  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif,  data yang  diperoleh  dengan  cara  studi  literatur,  observasi,  dan  interview.  Hasil penelitian  di  dapatkan  bahwa  Ornamen  menjadi  pelengkap  dalam  Arsitektur bangunan  kelenteng.  Dan  berfungsi  menambah  keindahan  benda.  Sehingga  dapat terwujudkan keindahan dan keagungan.
Kata Kunci: kelenteng; arsitektur china; makna ornamen.

## Abstract
The temple building is a place of worship activities, the temple has ornaments as a complement  in  its  architectural  work.  And  the  most  prominent  thing,  in  Chinese buildings  are  red  ornaments  that  always  dominate  the  building.  .  Ornaments  are also  a  means  of  conveying  concepts,  teachings  and  philosophies  in  people's  lives. The  purpose  of  this  study  is  to  find  out  what  types  of  ornaments  are  found  in  the temple of Boen Tek Bio and what the meaning of the Ornament is. We can find out by  researching  using  qualitative  descriptive  methods,  data  obtained  by  way  of literature  studies,  observations,  and  interviews.  The  results  of  the  research obtained  that  Ornaments  become  a  complement  in  the  architecture  of  the  temple building.  And  it  adds  to  the  beauty  of  things.  So  that  it  can  manifest  beauty  and majesty.
Keywords: temple; chinese architecture; ornamental meaning.

## Pendahuluan
Dari sekian banyak karakter serta budaya Tionghoa yang paling menonjol adalah bentuk arsitekturnya, karena bentuk fisik sangat mudah dilihat dalam hal arsitektur pada bangunannya.  Bangunan  etnis  Tionghoa merupakan  bangunan  yang tergolong  berbeda
dengan  bangunan  yang  ada  pada  umumnya.  Pada  saat  diselenggarakan  upacara  atau sembahyang di dalam klenteng selalu terdengar bunyi “kelenting-kelenting” pada bunyi genta  besar  yang  kemudian  orang-orang  disekitar  tempat  tersebut  menyebutnya “Kelenting” atau “Kelenteng”.  Kelenteng  memiliki  ornamen  sebagai  pelengkap  dalam karya arsitekturnya. Ornamen tersebut juga menjadi sarana penyampaian konsep, ajaran dan falsafah dalam kehidupan masyarakat.

## Gambar 1 Tampak Perspektif Kelenteng
(Sumber: Hasil Survey Pribad, 2021)
Kelenteng  Boen  Tek  Bio  berdiri  pada  tahun  1684  dan  melekat  dengan  sejarah kota  Tangerang,  Kelenteng  semula  hanya  berbentuk  sebuah  rumah  bambu  yang kemudian  dilakukan  pemugaran  kembali dan  renovasi  besar-besaran  pada  tahun  1844, dimana  para  pekerjanya  didatangkan  langsung  dari  Tiongkok  sehingga  membuat bangunan  tersebut  memiliki  bentukan  asli  Arsitektur  Tiongkok.    lokasinya  berada  di Jalan Bhakti no.14, Tangerang. Sudah ada beberapa penelitian yang membahas tentang Arsitektur  kelenteng  Cina,  tetapi  dengan  pembahasan  yang  lebih  mengarah  pada  pola ruang  dan  juga  bentuk  atap.  Pada  penelitian  kali  ini  akan  membahas  tentang  makna ornamen  pada  fasad  bangunan  Kelenteng  yang  berada  di  daerah  pecinan  pasar  lama Tangerang.

## Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif melalui identifikasi jenis dan  makna  ornamen  ragam  hias  pada  bangunan  kelenteng  Boen  tek  Bio.  Data  ini  di peroleh  dari  hasil  survey  langsung  ke  lapangan  yaitu  observasi  dan  pengumpulan data literatur  dari  berbagai  jurnal  dan  buku-buku  yang  memiliki  keterkaitan  dengan  topik,
yaitu  studi  pustaka.  Metode  penelitian  kualitatif  deskriptif  digunakan  untuk menggambarkan, menerangkan, dan menjelaskan secara lebih rinci tentang objek yang akan diteliti pada bangunan kelenteng Boen Tek Bio.

## Hasil dan Pembahasan
Di  kota  Tangerang  tepatnya  di  daerah  pasar  lama  terdapat  pemukiman  pecinan yang  mayoritas  warga  setempatnya  menganut  agama  Konghucu,  karena  di  daerah pemukiman  tersebut  terdapat  dua  kelenteng  yang  usianya  sudah  tua.  Salah  satunya adalah Kelenteng Boen Tek Bio yang menjadi objek pengamatan pada penelitian ini.

## A. Kelenteng
Kelenteng  memiliki  prinsip  memuliakan  Tuhan  dan  menghormati  leluhur. Kelenteng  Boen  Tek  Bio  berdiri  pada tahun  1684  dan  melekat  dengan  sejarah  kota Tangerang, Kelenteng semula hanya berbentuk sebuah rumah bambu yang kemudian dilakukan pemugaran kembali dan renovasi besar-besaran pada tahun 1844, dimana para  pekerjanya  didatangkan  langsung  dari  Tiongkok  sehingga  membuat  bangunan tersebut memiliki bentukan asli Arsitektur Tiongkok. Luas kelenteng Boen Tek Bio yaitu 2.955 m2, dengan bangunan utamanya 1.655 m2, dan sisanya adalah bangunan yang  di  tambahkan  kemudian.  Memiliki  pola  ruang  yang  simetris  (seimbang)  yang disesuaikan  dengan  prinsip  Arsitektur  Tionghoa.  Ruang-ruang  yang  terdapat  pada kelenteng Boen Tek Bio:
1. Halaman: area terbuka yang berfungsi sebagai area sirkulasi.
2. Area  Utama:  tempat  untuk  sembahyang  yang  terdiri  dari  teras  dan  ruang  dalam untuk pemujaan dewa-dewa.
3. Sayap kanan dan kiri: memiliki delapan ruang yang berderet rapih, ruang tersebut diperuntukan untuk ruang pemujaan dewa-dewi yang berbeda-beda,
4. Courtyard:  area  sirkulasi  sembayang  utama  dan  menjadi  penghubung  bagian sayap kanan dan kiri serta bagian belakang aula.
5. Aula:  bagian  belakang  bangunan  yang  digunakan  sebagai  area  berkumpul  atau tempat acara kebudayaan diselenggarakan.
Walaupun  umur  kelenteng  tersebut  sudah  lebih  dari  300  tahun  tetapi bangunannya masih terlihat kokoh.

## B. Ornamen Pada Kelenteng
Ornamen  menjadi  pelengkap  dalam  Arsitektur  bangunan  kelenteng.  Fungsi ornamen  yaitu  untuk  menambah  keindahan  benda.  Penerapan  ornamen  pada bangunan juga diatur dan disesuaikan dengan bentuk, fungsi serta struktur bendanya sehingga mewujudkan keindahan dan keagungan dapat tercapai.
1. Ornamen Bagian Atas

## Gambar 2 Bubungan Lancip
(Sumber: Dokumentasi Pribadi, 2022)
Motif  dari  atap  kelenteng  ini  sangat  umum  karena  biasa  dijumpai  pada kelenteng  lainnya  yaitu  motif  Mutiara  Naga  atau  Mutiara  Surga  dalam  Bahasa Cina disebut Cu, bentuknya bulat dan terdapat sinar di sekeliling Mutiara tersebut.

## Gambar 3 Motif Mutiara Naga
(Sumber: Dokumentasi Pribadi, 2022)
Kemudian  pada  sisi  kanan  dan  kiri  Mutiara  terdapat  dua  ekor  naga  yang sedang merayap atau dalam Bahasa Cina disebut Fei Long.
Gambar 4 Motif Tepian Atap (Sumber: Dokumentasi Pribadi,2022)
Disertai  pada  bagian  bawah  atap  terdapat  ragam  hias  relief  berupa  dua ekor ikan dengan hiasan burung serta bunga-bunga disetiap bagian kiri dan kanan serta pada tepian genteng terdapat motif bulat-bulat yang disebut Goutou. makna dari  segala  hiasan  dan  motif  yang  ada  pada  atap  ini  adalah  membawa keberuntungan serta naga yang dianggap untuk mengusir roh jahat yang masuk ke dalam kelenteng.
2. Ornamen Bagian Tengah
Pada  bagian  tengah  yang  merupakan  bagian  badan  bangunan  seperti bagian dinding, pintu, jendela dan tiang pada kelenteng.

## C. Dinding
Pada bagian area utama atau ruang suci hanya terdapat dinding di bagian sisi utara, timur dan barat terbuat dari bata yang dilapisi dengan semen. bagian dinding dasar diberi keramik dengan tinggi 120cm. Warna pintu merah yang melambangkan harapan bagi yang bersembahyang. Dengan ornament bentuk bambu yang melingkari pintu melambangkan kesabaran.

## Gambar 5 Tembok Yang Diberi Keramik
(Sumber: Dokumentasi Pribadi,2022)
Tidak hanya dinding yang digunakan sebagai pembatas, Adapun pagar sekat berukuran 3,5 x 1 m, yang di sisi kanan dan kiri serambi belakang, warnanya merah dan  terdapat  ornamen  di  bagian  tengah  yang  memiliki  warna  kuning  terang.  Yang melambangkan kekuatan dan kekuasaan.

## Gambar 6 Pagar Serambi Belakang
(Sumber: Dokumentasi Pribadi, 2022)

## D. Pintu
Pada  setiap  ruang  dihubungkan  dengan  gerbang  pintu  yang  berbentuk  bulat tanpa  adanya  daun  pintu.  Pintu  yang  berbentuk  bulat  dilambangkan  sebagai  bulan karena bulan memiliki makna keadilan dan kekuatan.
Gambar 7 Bentuk Pintu Bulat
(Sumber: Dokumentasi Pribadi, 2022)

## E. Jendela
Pada  bagian timur, terdapat  sebuah  jendela  dengan  bentuk  melingkar  dan  di lengkapi dengan hiasan batang bambu yang memiliki makna umur panjang dan daya tahan.  Jendela  ini  menjadi  menarik  karena  menggunakan  jendela  jenis  bulat  atau biasa disebut Yuedong. Dimana biasanya jendela pada bangunan cina berpola kotak.

## Gambar 8 Jendela Bulat Bambu
(Sumber: Dokumentasi Pribadi, 2022)

## F. Tiang
Terdapat  tiang  pada  serambi  depan  yang  menjadi  pembatas  dengan  ruang utama. Pada setiap tiang memiliki podium melingkar berwarna merah, hijau, kuning
dan  biru,  warna  dasar  tiang  adalah  merah  yang  melambangkan  kegembiraan  dan terdapat  relief  bermotif  naga  berwarna  emas  yang  dihiasi  dengan  sulur  dan  bunga yang dipercayai memiliki tenaga.

## Gambar 9 Tiang Pola
(Sumber: Dokumentasi Pribadi, 2022)

## 1. Ornamen Bagian Bawah
Ornamen  bagian  bawah  atau  merupakan  bagian  pijakan  yang  merupakan lantai. Pada bagian halaman depan kelenteng menggunakan ubin berukuran 20x20 cm.  teksturnya  kasar  dan  tidak  berglasir,  warna  merahnya  yang  melambangkan keberuntungan  dam  kebahagiaan  memudar  dengan  corak  permata.  Setiap undakannya diberi cat berwarna kuning yang memiliki arti kekuasaan.

## Gambar 10 Ubin Teras Depan
(Sumber: Dokumentasi Pribadi, 2022)

## Gambar 11 Warna Kuning Pada Undakan
(Sumber: Dokumentasi Pribadi, 2022)
Sedangkan  lantai  atau  ubin  pada  serambi  teras  utama  berwarna  abu-abu  yang menggunakan keramik marmer.berglasir dan di tinggikan 10cm dari ubin pada halaman. Untuk  keramik  sendiri  tidak  memiliki  makna  khusus  karena  biasanya  lantai menggunakan ubin berwarna coklat atau hijau agar mengasosiasikan kekuatan alam.

## Gambar 12 Ubin Keramik Marmer
(Sumber: Dokumentasi Pribadi, 2022)

## G. Ornamen Lainnya
Ornamen-ornamen lainnya yang terdapat pada banguna Kelenteng Boen Tek Bio di Tangerang antara lain adalah:
a. Lonceng  atau  Genta,  yang  terbuat  dari  perunggu,  hasil  dari  sumbangan  Huang Hengyuan  dan  keluarganya  dari  Zhenping,  Jiaying.  Dibuat  di  Cina  tahun  1835, Motif  pada  lonceng  tersebut  menggambarkan  naga  yang  melintasi  nirwana  dan dihias dengan 8 huruf cina berwarna merah juga dengan motif bunga teratai, ikan dan awan. Lonceng ini didominasi dengan warna emas, dan Makna dari lonceng ini  tentang  konsep  Buddhisme,  tentang  cara  seseorang  menghindari  reinkarnasi, dan dilakukan setiap umat dengan beribadah dan menjaga perilakunya.

## Gambar 16 Ornamen Lonceng
(Sumber: Dokumentasi Pribadi, 2022)
b. Sepasang  patung  singa,  atau  biasa  disebut  dengan  Ciok  Say,  Patung  ini  di tempatkan pada bagian depan halaman. Patung singa jantan dengan mulut terbuka sambil  memegang  bola  kecil  ini  melambangkan  unsur  ‘Yang’  dan  patung  singa betina  dengan  mulut  tertutup  serta  anak  singa  di  bawah  kakinya  melambangkan unsur ‘Yin’ jadi sepasang patung ini melambangkan keadilan dan kebenaran.

## Gambar 13 Patung Singa Betina
(Sumber: Dokumentasi Pribadi, 2022)

## Gambar 14 Patung Singa Jantan
(Sumber: Dokumentasi Pribadi, 2021)
c. Gendang datar, menyerupai bentuk gendang telinga, yang merupakan batu andesit abu-abu  berukir  bumdar  padat  dengan  bagian  tubuhnya  yang  polos  sederhana bermotif  spiral,  dendang  ini  memiliki  ukuran  Panjang  65  cm,  lebar  35  cm,  dan tinggi  127  cm. makna  dari  gendang  ini  sudah  tidak  jelas  atau  kehilangan  makna aslinya

## Gambar 15 Cioh Kou atau Tambur Batu
(Sumber: Dokumentasi Pribadi, 2021)
d. Menara  tempat  pembakaran  kertas  sembahyang,  nama  lainnya  Kim  Lou  tetapi biasa  disebut  Fu,  memiliki  warna  merah  dengan  angka  1910  M  dan  2461  tahun penanggalan Cina. Terbuat dari besi pelat yang disambung dengan paku baja yang dipanaskan dari dua sisi permukaan besi, depan dan belakang.

## Gambar 16 Menara Pembakaran Kertas Sembahyang
(Sumber: Dokumentasi Pribadi, 2021)
e. Mezbah pendupaan (Giok Hok Siang Tee), atau hiolo utama yang juga merupakan sumbangan dari seorang Hakka bernama Huang Yuehua yang merupakan seorang pelajar  penerima  beasiswa  di  sebuah  sekolah  local  yang  telah  mendapat pengakuan  untuk  mengabdi  di  masyarakat  dari  Zhenping.  Mezbah  ini  memiliki ukuran  Panjang  90  cm  dan  lebar  70  cm,  didominasi  dengan  warna  emas  dan dihiasi  aksara  cina  berwarna  merah  serta  terdapat  empat  buah  singa  dii  setiap sudutnya  yang  saling  berhadapan  Jadi  mezbah  pendupaan  ini  berfungsi  sebagai tempat  pembakaran  hio  bagi  Tuhan  Yang  Maha  Esa  yang  disebut  Thien  Kong atau Dewa langit

## Gambar 17 Mezbah Pendupaan
(Sumber: Dokumentasi Pribadi, 2021)
f. Kotong,  atau  pot  tanaman  yang  ditanami  ginseng  (ginkgo)  diletakan  di  sebelah baogushi  atau  tambur  batu.  Pot  ini  memiliki  bentuk  prisma  segiempat  dengan menggambarkan  relief  flora  dan  fauna  yang  dihiasi  lis  berwarna  merah,  kuning, dan hijau yang sudah dicat ulang. namun tahun pembuatan pot ini tidak diketahui, tetapi  usia  dari  pot  tanaman  ini  diperkirakan  sudah  berumur  100  tahun  lebih (Depdiknas,2007:27). Pot ini berfungsi sebagai penghijauan mini.

## Gambar 18 Ornamen Pot Tanaman
(sumber: Dokumentasi Pribadi, 2022)
g. Hiolo  kuningan,  yang  merupakan  sumbangan  dari  delapan  pemuja  setia  atau disebut  dengan  “eight  devotees”.  Hiolo  dibuat  sekitar  tahun  1897  yang  dihias dengan  bentuk  cetakan  kepala  singa  menyeringai  dengan  pegangannya  yang bermotif  qilin atau phoenix, yang berada di atas meja segi delapan berhias relief Cina kuno. Terbuat dari material kayu, kaki meja menggunakan motif kaki hewan
buas,  dan  terdapat  ukiran  pada  delapan  bidang  altar  yang  ditutupi  dengan  kaca dengan masing-masing sisi dibagi tiga bagian cerita.

## Gambar 19 Hio Lou kuningan
(sumber: Dokumentasi Pribadi, 2022)
h. Tambur, merupakan alat pukul dengan warna merah lengkap dengan hiasan motif naga dan awan serta warna-warni seperti biru dan hijau, terbuat dari kayu dengan rangka  kaki  dari  kayu  berwarna  merah,  diameter  tambur  ini  80  cm  bagian pukulannya  terbuat  dari  kulit.  Dahulu  digunakan  sebagai  alat  mengatur  barisan dan  memberikan  semangat  para  prajurit  dalam  pertempuran.  Dan  sekarang digunakan hanya di saat-saat tertentu atau perayaan.

## Gambar 20 Tambur Atat Pukul
(sumber: Dokumentasi Pribadi, 2022)
i. Gong,  yang  terbuat  dari  perunggu  dan  digantung  pada  kayu  memiliki  diameter 55cm.  penggunaan  gong  ini  penting  karena  untuk  mengusir  roh  jahat,  atau memberikan tanda sebagai kedatangan kapal atau juga sebagai penanda terjadinya petaka  sehingga  memanggil  roh  baik  pada  kuil  Buddhis  (C.A.S  Wiliams  1932: 146).

## Gambar 21 Gong
(sumber: Dokumentasi Pribadi, 2022)
j. Papan  nama,  yang  terbuat  dari  kayu  terletak  di  atas  meja  altar  yang  bertuliskan aksara  Cina  Mandarin  “Wende  Miao”  yang  merupakan  sumbangan  dari  seorang suku  Hakka  sekitar  tahun  1845.  Dan  terdapat  sebuah  lampu  kristal  bergaya colonial yang digunakan untuk penerangan disaat gelap.

## Gambar 22
Papan Nama dan Lampu Kristal (sumber: Dokumentasi Pribadi, 2022)
k. Sam Kai Lou, tergantung di bagian depan paseban “Sam Kai Lou” yang artinya Hio Lou untuk bersembahyang kepada Yang Maha Esa Sam kai Kong atau Sam Kwan Tay Tee. Yang berasal dari tahun ke 25 periode To Kong It Ci atau tahun 1845, yang disumbangkan oleh Oei Koei An dari Tin Ip, Soat Tang
l. Hio Lou Kwan Im, terdapat di ruang Altar utama yang terdiri dari tiga buah Hio Lou.  Hio  Lou  yang  berada  di  tengah  dipersembahkan  kepada  Kwan  Im  Hud Couw,  memiliki  bentuk  bejana  panjang  kuno  yang  ternyata  replica  dari  bejana serupa yang dibuat pada dinasti Siang (1766 SM – 1122 SM). Disebut “Teng” dan memiliki  kaki  tinggi  yang  menopang  serta  mempunyai  dua  telinga  di  kiri  dan kanannya
m. Hio  Lou  Hok  Tek  Ceng  Sin,  merupakan  Hio  Lou  kedua  yang  di  sebelah  kiri, terbuat dari batu dan dipersembahkan kepada Hok Tek Ceng Sin, terdapat ukiran aksara Cina “Boen Tek Bio”.
n. Hio  Lou  Kwan  Seng  Tee  Kun,  merupakan  Hio  Lou  ketiga  dan  terbuat  dari  batu untuk dipersembahkan keapada Kwan Seng Tee Kun memiliki ukiran aksara “Tee Lou Kun” yang artinya Hio Lou Kwan Seng Tee Kun.
o. Hio  Lou  Kwan  Im  Hud  Couw,  merupakan  Hio  Lou  yang  sangat  besar  hamper menyamai tinggi  manusia  dan  dibuat  pada  tahun  1823,  yang  disumbangkan  oleh Oei Lam Tjai dan Oei Lam Gak dari kecamatan Lam Hong Hiang, kabupaten Tin Peng  Koan,  keresidenan  Ke  Eng  Cu,  Propinsi  Kui  Tang.  Hio  Lou  dibuat  oleh Perusahaan pengecoran Ban Beng Lou di Hut San, propinsi Kui Tang.

## Kesimpulan
Berdasarkan  penelitian  dan  kajian  yang  telah  dilakukan  mengenai  makna ornamen  pada  bangunan  Kelenteng  Boen  Tek  Bio  sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa Penerapan berbagai ornamen dan ragam hias pada kelenteng Boen Tek Bio lebih banyak terdapat  di  area  suci.yang  merupakan  tempat  untuk  berdoa.  Warna-warna  yang mendominasi kelenteng Boen Tek Bio adalah warna merah dan kuning keemasan yang memiliki  makna  kemakmuan,  keberuntungan  dan  kesehatan.  Yang  terdapat  pada ornamennya dan ragam hias di beberapa area kelenteng. Berdasarkan hasil pembahasan diketahui  makna  ornament  pada  Bagian  atas  memiliki  makna  pada  perlindunang  dan keselamatan.,  Pada  Ornamen  bagian  tengah  memiliki  makna  secara  umum  adalah pengharapan dari etnis Tionghoa yaitu, kemakmuran, kekuasaan dan kelestarian (umur yang  panjang).  Sedangkan  pada  ornament  bawah  memiliki  makna  kekuatan  dan kekuasaan.
Sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa  ornament  pada  kelenteng  Bon  Tek  Bio bermakna  bangunan  yang  memberikan  pengharapan  kemakmuran,keselamatan  dan kelestarian bagi etnis Tionghoa

## BIBLIOGRAFI
Alieffudin,  M.  N.  (2017). Makna  Arsitektur  Klenteng  Teng  Swie  Bio  di  Kecamatan Krian, Sidoarjo. Retrieved Januari 26, 2022, from http://repository.unair.ac.id/id/eprint/67601 Damayanti, S. (2017). Fungsi dan Makna Relief dan Ornamen Pada Kelenteng In Hok Kiong di Bagansiapiapi. Retrieved Januari 26, 2022, from https://repositori.usu.ac.id/handle/123456789/10311
Khaliesh, H. (2014). Tinjauan Terhadap Identitas, Karakter Budaya dan Eksistensinya. Arsitektur Tradisional Tionghua, Vol.1 , hlm:86-99.
Kustedja  ,  S.  (2014). Konsep  Ideologi,  Hirarki  dan  Keseimbangan,  Pada  Elemen Arsitektur Klenteng Tradisional Berdenah Type Si-He-Yuan. Retrieved Oktober 8, 2021, from http://e-journal.uajy.ac.id/id/eprint/6259
Kustedja, S., Sudikno, A., & Salura, P. (2014). Elaborasi Makna Pintu Sebagai Simbol. Dalam  Arsitektur  Vernakular  TiongHoa,  Pada  Bangunan  Klenteng  Tua  Di Pulau Jawa, Vol.2 No.2 , hlm:116-130.
Marcella,  B.  S.  (2017). Bentuk  dan  Makna  Atap  Kelenteng  Sam  Poo  Kong  Semarang. Retrieved Oktober 10, 2021, from https://ojs.uajy.ac.id/index.php/komposisi/article/view/1094/924
Moedjiono.  (2011).  Ragam  Hias  Dan  Warna  Sebagai  Simbol  Dalam  Arsitektur  Cina.
Volume 11 No.1 , hlm:17-22.
Perdana  ,  Y.,  &  Ischak,  M.  (2018). Pengaruh  Arsitektur  Kebudayaan  Cina  Terhadap Morfologi Klenteng Toa Se Bio di Glodok Jakarta Barat. Retrieved Oktober 10, 2021, from https://www.trijurnal.lemlit.trisakti.ac.id/lslivas/article/view/2749
Salim,  P.  (n.d.).  Memaknai  Pengaplikasian  Ornamen  Pada  Atap  Bangunan  Klenteng Sebagai Ciri Khas Budaya Tionghoa. Vol.1, No.2 , hlm:50-64.
Sari,  S.  M.,  &  Pramono,  R.  S.  (2008).  Kajian  Ikonografis  Ornamen  Pada  Interior Klenteng Sanggar Agung Surabaya. Vol.6 No.2 , hlm:73-84.
Soewarno, N. (2020). Adaptation Of Architectural Style To Preserve Cultural Heritage Building. Retrieved Januari 5, 2021, from https://ejournal.upi.edu/index.php/JARE/article/view/24160
Suryatenggara,  S.  H.  (2011). Kelenteng  Boen  Tek  Bio  Tangerang  Kajian  Arsitektural. Retrieved  Januari  10,  2022,  from  http://lib.ui.ac.id/file?file=digital/20296010- S1544-Stefanus%20Hansel%20Suryatenggara.pdf
Widayati,  N.  (2004).  Telaah  Arsitektur  Berlanggam  China  Di  Jalan  Pejagalan  Raya nomor 62 Jakarta Barat. Vol.32 No. 1 , hlm:42-56.
Wulanningrum, S. D. (2018). Makna Ragam Hias Pada Fasad Bangunan Studi Kasus : Kelenteng Ban Hing Kiong, Manado. Vol.2, No.2 , hlm:563-574.
Copyright holder: Ade Syoufa, Arief Rahman, Dimyati, P. Joko Slameto (2022)
First publication right: Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: