## Analisis Data Kualitatif
Ahmad Rijali

## UIN Antasari Banjarmasin

## Abstract
Data  collection  is  interactive  with  data  analysis,  data collection is an integral part of data analysis activities. Data reduction is an attempt to deduce data, then sorting through data  in  certain  conceptual  units,  certain  categories,  and certain themes. Data reduction results are processed in such a way as to look more fully in their figure. It may take the form of  sketches,  synopsis,  matrices,  and  other  forms;  it  is  very necessary  to  facilitate  the  explanation  and  affirmation  of conclusions.  The  process,  not  once,  but  interacts  back  and forth. The process of occurrence in qualitative research is very dependent on the complexity of the problems to be answered and the sharpness of the researchers' traceability in making comparisons during the data collection process. How can the data analysis process be operated? This paper will attempt to answer and describe the parts (1) understanding the meaning of  data  analysis,  (2)  analysis  when  collecting  data;  (3)  data reduction; (4) data presentation; (5) drawing conclusions and verification.
Keywords: analysis; qualitative.

## Pendahuluan
Sanapiah Faisal (2010) menjelaskan perbedaan dan persamaan antara  penelitian  kuantitatid  dan  kualitatif,  ia  memulai  penjelasan tentang “tabel”.  “Tabel” merupakan gambaran tentang para responden setelah  melewati  penelitian  dengan  menggunakan  salah  satu  teknik penggalian data, sebut saja teknik angket. Setelah angket terkumpul,
biasanya  dilanjutkan  dengan  proses  editing,  koding,  dan  tabulasi. Hasil tabulasi tersebut bisa disajikan dalam bentuk “tabel”. Gambaran dalam “tabel” tersebut merupakan cerminan dari keadaan nyata yang tersebar  di  tengah  masyarakat.  Ia  merupakan  hasil  ringkasan kenyataan  para  responden  yang  tersebar  di  masyarakat.  Ringkasan berupa  tabel  itu,  selanjutnya  perlu  ditafsirkan,  dimaknakan  dan disimpulkan  berdasarkan  perhitungan  tertentu  dan  menggunakan angka-angka yang ada dalam tabel tersebut.
Proses  dari  kenyataan  lapangan  ke  “tabel”,  dan  berdasarkan “tabel”  kemudian  ditafsirkan,  dimaknakan,  kemudian  disimpulkan juga  berlangsung  dalam  penelitian kualitatif .  Bedanya,  dalam penelitian  kualitatif    “tabel”  tersebut  dianggap  tercantum  dalam kenyataan sehari-hari di masyarakat, bukan tercantum di atas kertas (seperti dalam penlitian kuantitatif).
Kejadian,  tindakan,  peristiwa,  keadaan  yang  tersebar  di masyarakat  merupakan  tabel-tabel  konkret  yang  menunggu  untuk ditafsirkan dan bagaimana makna di balik tabel itu diburu dan dikejar dalam tradisi penelitian kualitatif.
Proses  kerja  dalam  penelitian  kuantitatif  dimulai  dari perumusan  masalah,  kemudian  perumusan  hipotesis,  penyusunan instrumen  pengumpulan  data,  selanjutnya  kegiatan  pengumpulan data,  baru  dilakukan  analisis  data,  dan  akhirnya  penulisan  laporan penelitian.  Proses  kerja  itu  tidak  boleh  tertukar,  harus  berurutan secara linier.
Dalam  penelitian  kualitatif,  konseptualisasi,  kategorisasi,  dan deskripsi  dikembangkan  atas  dasar  “kejadian”  yang  diperoleh  ketika kegiatan  lapangan  berlangsung.  Karenanya,  antara  kegiatan pengumpulan data dan analisis data tidak mungkin dipisahkan satu sama  lain.  Keduanya  berlangsung  secara  simultan,  prosesnya
berbentuk  siklus  dan  interaktif,  bukan  linier.  Miles  dan  Huberman (1992:20)  menggambarkan  proses  analisis  data  penelitian  kualitatif sebagai berikut.

## Gambar 1 Proses Analisis Data Penelitian Kualitatif
Gambar tersebut memperlihatkan sifat interaktif pengumpulan data  dengan  analisis  data,  pengumpulan  data  merupakan  bagian integral  dari  kegiatan  analisis  data.  Reduksi  data  adalah  upaya menyimpulkan  data,  kemudian  memilah-milah  data  dalam  satuan konsep tertentu, kategori tertentu, dan tema tertentu.
Hasil  reduksi  data  diolah  sedemikian  rupa  supaya  terlihat sosoknya  secara  lebih  utuh.  Ia  boleh  berbentuk  sketsa,  sinopsis, matriks,  dan  bentuk  lainnya;  itu  sangat  diperlukan  untuk memudahkan  pemaparan  dan  penegasan  kesimpulan.  Prosesnya, tidak sekali jadi, melainkan berinteraksi secara bolak balik. Seberapa kali  bolak  balik  terjadi  dalam  penelitian?  Tentu,  sangat  tergantung pada kompleksitas permasalahan yang hendak dijawab dan ketajaman daya  lacak  si  peneliti  dalam  melakukan  komparasi  ketika  proses pengumpulan  data.  Bagaimana  proses  analisis  data  itu  dapat dioperasikan? Makalah ini akan berupaya menjawab dan menguraikan
Pengumpulan data Penyajian data data Kesimpulan-kesimpulan: Penarikan/Verifikasi Reduksi data
bagian-bagian  (1)  memahami  pengertian  analisis  data,  (2)  analisis ketika  pengumpulan  data;  (3)  reduksi  data;  (4)  penyajian  data;  (5) penarikan kesimpulan dan verifikasi.

## Pembahasan

## Memahami Pengertian Analisis Data
Noeng Muhadjir (1998: 104) mengemukakan pengertian analisis data  sebagai  “upaya  mencari  dan  menata  secara  sistematis  catatan hasil  observasi,  wawancara,  dan  lainnya  untuk  meningkatkan pemahaman peneliti tentang kasus yang diteliti dan menyajikannya sebagai  temuan  bagi  orang  lain.  Sedangkan  untuk  meningkatkan pemahaman  tersebut  analisis  perlu  dilanjutkan  dengan  berupaya mencari makna.”
Dari  pengertian  itu,  tersirat  beberapa  hal  yang  perlu digarisbawahi, yaitu (a) upaya mencari data adalah proses lapangan dengan berbagai persiapan pralapangan tentunya, (b) menata secara sistematis  hasil  temuan  di  lapangan,  (c)  menyajikan  temuan lapangan, (d) mencari makna, pencarian makna secara terus menerus sampai  tidak  ada  lagi  makna  lain  yang  memalingkannya,  di  sini perlunya  peningkatan  pemahaman  bagi  peneliti  terhadap  kejadian atau  kasus  yang  terjadi.  Pengertian  seperti  itu,  tampaknya  searah dengan  pendapat  Bogdan,  yaitu:  “ Data  analysis  is  the  process  of systematically searching and arranging the interview transcripts, field- notes,  and other  materials  that  you  accumulate  to  increase  your own understanding  of  them  and  to  enable  you  to  present  what  you  have discovered  to others ”  (Sugiono,  2007:427).  Yang  perlu  digarisbawahi dari analisis data menurut Bogdan, selain yang dikemukakan Noeng Muhadjir  ialah field notes atau  catatan  lapangan,  masalah  ini  akan diuraikan dalam penjelsan khusus.
Bogdan, sebetulnya, membedakan analisis selama di lapangan dan analisis pascalapangan. Analisis selama di lapangan disebutkan oleh Bogdan antara lain: (1) mempersempit fokus studi (harus diingat mempersempit fokus studi yang berarti holistik yang fenomenologik; tidak  sama  dengan  menspesifikasi  objek  studi  yang  berpikir  secara parsial ala positivistik), (2) menetapkan tipe studi, apakah penelitian sejarah, telaah taksonomi, genetik, dan lain-lain, (3) mengembangkan secara  terus-menerus  pertanyaan  analitik.  Selama  di  lapangan peneliti bertanya, mencari jawab, dan  menganalisisnya, selanjutnya mengembangkan  pertanyaan  baru  untuk  memperoleh  jawaban, begitu dilakukan terus menerus, maka penelitian itu dapat mengarah kepada grounded  theory ,  (4)  menulis  komentar  yang  dilakukan  oleh peneliti  sendiri,  (5)  upaya  penjajagan  ide  dan  tema  penelitian  pada subjek responden sebagai analisis penjajagan (langkah ini tentu saja harus  dilakukan  pada  tahap-tahap  awal  penelitian),  (6)  membaca kembali  kepustakaan  yang  relevan  selama  di  lapangan  (cara  ini membantu  untuk  mengembangkan  ide  penulisan,  tetapi  ada bahayanya; peneliti dapat terpengaruh pada ide, konsep, atau model yang dipakai penulis buku), (7) menggunakan metafora dan analogi konsep-konsep. Sedangkan analisis pascalapangan adalah mengambil istirahat beberapa lama; dan siap kembali bekerja dengan pikiran yang segar (Muhadjir, 1998: 104-105).
Jika  dicermati  pengertian  analisis  data  tersebut,  maka  dapat dipahami  bahwa  kegiatan  analisis  data  kualitatif  menyatu  dengan aktivitas  pengumpulan  data,  reduksi  data,  penyajian  data,  dan penyimpulan hasil penelitian.

## Analisis Ketika Pengumpulan Data
Pengumpulan  data  di  lapangan  tentu  berkaitan  dengan  teknik penggalian data, dan ia berkaitan pula dengan sumber dan jenis data,
setidaknya sumber data dalam penelitian kualitatif berupa: (1) kata- kata  dan  (2)  tindakan,  selebihnya  adalah  data  tambahan  seperti dokumen atau sumber data tertulis, foto, dan statistik. Kata-kata dan tindakan  orang-orang  yang  diamati  atau  diwawancarai  merupakan sumber  data  utama.  Sumber  data  utama  dicatat  melalui  catatan tertulis atau melalui perekaman video/audio tapes , pengambilan foto, atau film. Sedangkan sumber data tambahan yang berasal dari sumber tertulis dapat dibagi atas sumber buku  dan majalah ilmiah, sumber dari arsip, dokumen pribadi, dan dokumen resmi (Moleong, 2000:112- 113).
Oleh  karena  itu,  catatan  lapangan  tampaknya  sangat  perlu untuk  digunakan  dalam  pengumpulan  data  selama  di  lapangan,  ia merupakan  instrumen  utama  yang  melekat  pada  beragam  teknik pengumpulan data kualitatif. Bentuk catatan lapangan ini: (1) catatan fakta: data kualitatif hasil pengamatan dan wawancara dalam bentuk uraian rinci maupun kutipan langsung, (2) catatan teori: hasil analisis peneliti di lapangan untuk menyimpulkan struktur masyarakat yang ditelitinya, serta merumuskan hubungan antara topik-topik (variabel) penting penelitiannya secara induktif sesuai fakta-fakta di lapangan, (3)  catatan  metodologis:  pengalaman  peneliti  ketika  berupaya menerapkan metode kualitatif di lapangan. Isi masing-masing catatan ada  dua;  pertama  catatan  deskriptif:  berisi  bagian  utama,  kedua catatan reflektif/memo: berisi kritik terhadap catatan deskriptif.
Selain  itu,  analisis  data  kualitatif  dapat  berupa  pemeriksaan keabsahan  data  berdasar  kriteria  tertentu  yaitu  atas  dasar keterpercayaan  (kridebilitas),  keteralihan,  kebergantungan,  dan kepastian (penemuan betul-betul berasal dari data, tidak menonjolkan pengetahuan  peneliti  dalam  konseptualisasi),  hal  ini  disebutkan beberapa  teknik  pemeriksaan  keabsahan  data  oleh  Moleong
(2000:175-188):  (1)  perpanjangan  keikutsertaan  di  lapangan penelitian, (2) ketekunan pengamatan, (3) triangulasi (dengan sumber : membandingkan  dan  mengecek  balik  derajat  kepercayaan  suatu informasi yang diperoleh melalui waktu dan alat yang berbeda; dengan metode :  pengecekan  derajat  keterpercayaan  penemuan  dan kepercayaan    teknik  pengumpulan  data;  dengan penyidik : membandingkan  hasil  analis  yang  satu  dengan  analis  yang  lain; dengan teori ,  (4)  pemeriksaan  sejawat  melalui  diskusi,  (5)  analisis kasus negatif, (6) kecukupan referensial, (7) pengecekan anggota( baik secara  formal  maupun  informal  berkenaan  pengecekan    kategori analitis, penafsiran, dan kesimpulan, (8) uraian rinci (terutama dalam membangun keteralihan; yaitu uraian seteliti dan secermat mungkin yang menggambarkan konteks tempat penelitian yang menjadi focus pengamatan),  (9)  auditing  (dilakukan  berdasarkan  kriteria  kepastian data mentah, data yang sudah direduksi, hasil sintesis, catatan proses, bahan catatan pribadi atau refleksi, motivasi, harapan, dan ramalan)
Contoh  tentang  analisis  data  ketika  pengumpulan  data  di lapangan dapat dilihat melalui karya Alfani Daud, ia mengemukakan hasil  penelitian  kualitatifnya,  untuk  mencapai  gelar  Doktor,  yang sudah dibukukan berjudul: “Islam dan Masyarakat Banjar Deskripsi dan Analisa Kebudayaan Banjar”, dalam pembahasan bacaan-bacaan dan saji, Alfani Daud mengamati bacaan orang Banjar ketika bersaji yang  disebut mamangan atau  mantra,  laporan  tentang  itu (menggunakan metode observasi) dapat dikutip sebagai berikut.
… Pada Aruh Tahun di Akar Bagantung pada tanggal 15 Desember  1980  (8  Safar  1400  H)  penulis  dan  seorang teman, yang hadir sebagai undangan khusus, diperkenalkan  pada  tokoh  gaib,  sebagai  seorang  tokoh
terkemuka  masyarakat  Banjar.  Pada aruh  manyanggar bulan Safar tahun berikutnya, pada pertunjukan wayang malam hari menjelang upacara bersaji siang harinya, yang secara kebetulan penulis hadiri, Semar, yang memainkan peranan  sebagai  tokoh  yang  mewakili bubuhan memperingatkan  Batara  Kala  agar  memelihara  anggota- anggota kerabat dan keluarga-keluarga lain yang dianggap kerabat dari gangguan anak buah Batara Kala yang nakal- nakal.  Keluarga-keluarga  yang  dianggap  kerabat  ini diperinci  satu  per  satu  tampaknya  karena  berjasa terhadap bubuhan .,  khususnya  membantu  pelaksanaan upacara aruh . Mamangan yang konkret secara utuh tidak berhasil  penulis  rekam,  namun  penulis  yakin  tidaklah begitu jauh menyimpang dari yang telah berhasil direkam oleh Mansyah (1980) (Daud, 1997:352-353).
Dari  kutipan  tersebut,  terlihat  (1)  situs  penelitian  atau  lokasi penelitian  (tentu  dengan  berbagai  pertimbangan)  memilih  Desa  Akar Bagantung  Kabupaten  Banjar  dan  Barikin  Kabupaten  Hulu  Sungai Tengah, (2) lamanya penelitian, satu tahun untuk tema bacan-bacaan dan saji dalam upacara aruh , (3) memakai hasil rekaman orang lain yang  diyakini  kebenarannya  (karena  telah  pernah  mendengar  dan hadir  dalam  upacara aruh ),  (4)  hubungan  antara  peneliti  dan responden,  peneliti  telah  dianggap  sebagai in  group dan  dihormati sebagai  tokoh  orang  Banjar.  Artinya  peneliti  telah  lama  membina hubungan baik dengan responden dan telah membuat raport .
Lebih  jelas  lagi  proses  lapangan  ternyata  cukup  lama,  pada bagian awal Alfani Daud (1997:14-20) menulis (sudah diringkas): (1)
Kampung  Dalam  Pagar  dengan  penduduk  subsuku  Banjar  (Kuala), pada tahun 1975 ada seorang ahli sejarah memperkenalkan kampung Dalam Pagar di Martapura, kemudian tahun 1977 penulis berdiam di kampung ini selama empat bulan, tinggal persis di lokasi pemukiman Syekh Muhammad Arsyad dan keluarganya, di situ beliau mendirikan pengajian  pada  waktu  hidupnya  pada  akhir  abad  ke-18  sampai permulaan  abad  ke-19,  selama  menetap  di  sana  penulis  berhasil membina  hubungan,  bahkan  kampung  bagian  lain  di  sekitar  Dalam Pagar, termasuk kampung Akar Bagantung.  Tahun 1979 sampai 1982 telah  melakukan  wawancara  dan  diskusi-diskusi  dengan  berbagai informan di sana, (2) Kampung Labuhan, kantong pemukiman suku Dayak  Bukit  yang  tinggal  di  tengah-tengah  pemukiman  Islam,  pada mulanya penulis beranggapan orang-orang subsuku Pahuluan adalah satu  asal  usul  dengan  suku  Dayak  Bukit  dan  kampong  tersebut sedang  dalam  proses  pengislaman,  anggapan  ini  ternyata  tidak seluruhnya  benar.  Kampung  Labuhan  konon  juga  merupakan orientasi ilmu-ilmu gaib seperti kampung Dalam Pagar. Selama waktu penulis  menetap  di  lapangan  dan  waktu-waktu  sesudahnya  penulis berhasil mengamati berbagai kegiatan berupacara yang terjadi dalam masyarakat, berbagai praktik pengobatan dan peramalan, dan setelah berbagai diskusi, penulis berhasil mengidentifikasi kepercayaan yang menjadi dasarnya. Berbagai kegiatan berupacara terpaksa diamati di luar  waktu  penulis  tinggal  di  lapangan,  dan  kegiatan  lainnya, khususnya  ketika  penulis  sadar  menemukan  kesulitan  mengamati kegiatan yang sejenis, pendekatan dilakukan juga dengan wawancara dan  diskusi-diskusi.  Berkenaan  dengan  berupacara  bersaji,  penulis melakukan  pengamatan  jauh  di  luar  lokasi  penelitian  demi memperoleh bahan perbandingan.
Kekuatan  karakter  analisis  lapangan  cukup  kuat  dalam ringkasan  tersebut,  mulai  dari  penetapan  lokasi  penelitian,  dugaan- dugaan, pertanyaan dan diskusi, komparasi, dan observasi lapangan berjalan mengalir.
Secara  alami,  tentu  metode  observasi  tidak  hanya  dilakukan terhadap  realitas  atau  fakta  lapangan  dalam  kenyataan-kenyataan berupacara yang  terlihat,  tetapi  juga  terhadap  yang  terdengar. “Berbagai  macam  ungkapan  atau  pertanyaan  yang  terlontar  dalam percakapan  sehari-hari  juga  termasuk  bagian  dari  kenyataan  yang dapat  diobservasi,  observasinya  melalui  indera  pendengaran.  Malah sejumlah suasana terasakan, seperti rasa tercekam, rasa suka ria, dan semacamnya  juga  termasuk  bagian  dari  kenyataan  yang  dapat diobservasi”  (Faisal,  2010:66).  Berikut  dikutipkan  mantra  atau mamangan yang  diperoleh  melalui  indera  pendengaran,  kemudian diberikan catatan kaki sebagai bentuk analisis Alfani Daud.
Assalamu alaikum ya Jibril, mu’alaikum salam ya Mika’il, ya  Israpil,  ya  Ijra’il.  Assalamu  alaikum  ya  Abu  Bekkar, mu’alaikum salam ya Umar, ya Usman, ya Ali. Assalamu alaikum ya Camariah, mu’alaikum salam ya Tambuniah, Uriah. Assalamu alaikum ya Dewa Sukarba,, mu’alaikum salam hai Diang Puracang Suri, nah ini hamba maminta tolong pada sampian [bentuk hormat dari kamu] pada hari ini dan pada detik ini juga, kami dari hamba rakyat jelata di  bumi  lamah  akan  mangaturi  dahar  [harfiah: mempersilahkan  makan]  kepada  sampian,  tolong undangkan  hamba  rakyat  sampian,  baik  yang  dekat maupun yang jauh, baik masih kecik maupun sudah besar baik yang berpangkat tinggi maupun yang rendah, undang
semuanya, karena kami hendak mengaturi dahar (Daud, 1997:353).
Alfani Daud memberikan penjelasan terhadap kata berpangkat, “penulis ragu tentang arti pangkat , apakah dalam arti jabatan seperti lazimnya  dalam  bahasa  Indonesia,  ataukah  dalam  arti  kekerabatan, yaitu  urutan  generasi  atau  umur,  seperti  lazimnya  dalam  bahasa Banjar sehari-hari (seperti yang penulis rasakan)” (Daud, 1997:353). Jadi,  rasa  bahasa  juga  dapat  digunakan  untuk  menganalisis  suatu data di lapangan.

## Reduksi Data
Reduksi  data  adalah  proses  pemilihan,  pemustan  perhatian pada  penyederhanaan,  pengabstrakan  dan  transformasi  data  kasar yang  muncul  dari  catatan-catatan  tertulis  di  lapangan.  Proses  ini berlangsung  terus  menerus  selama  penelitian  berlangsung,  bahkan sebelum  data  benar-benar  terkumpul  sebagaimana  terlihat  dari kerangka konseptual penelitian, permasalahan studi, dan pendekatan pengumpulan data yang dipilih peneliti.
Reduksi  data  meliputi:  (1)  meringkas  data,  (2)  mengkode,  (3) menelusur  tema,  (4)  membuat  gugus-gugus.  Caranya:  seleksi  ketat atas data, ringkasan atau uraian singkat, dan menggolongkannya ke dalam pola yang lebih luas.
Meringkas hasil pengumpulan data ke dalam konsep, kategori, dan tema-tema, itulah kegiatan reduksi data, pengumpulan data dan reduksi  data  saling  berinteraksi  dengan  melalui  konklusi  dan penyajian data, ia tidak bersifat sekali jadi, tetapi secara bolak balik, perkembangannya  bersifat  sekuensial  dan  interaktif,  bahkan
melingkar.  Kompleksitas  permasalahan  bergantung  pada  ketajaman pisau analisis.
Glasser  dan  Strauss  memunculkan  konsep  komparasi  secara konstan  yang  mereka  maknakan  sebagai  suatu  prosedur  komparasi untuk  mencermati  padu  tidaknya  data  dengan  konsep-konsep  yang dikembangkan  untuk  merepresentasikannya,  padu  tidaknya  data dengan  kategori-kategori  yang  dikembangkan,  padu  atau  tidaknya generalisasi  atau  teori  dengan  data  yang  tersedia,  serta  padu  dan tidaknya keseluruhan temuan penelitian itu sendiri dengan kenyataan lapangan yang tersedia. Dengan demikian, komparasi secara konstan tersebut lebih ditempatkan sebagai prosedur mencermati hasil reduksi data  atau  pengolahan  data  guna  memantapkan  keterandalan bangunan  konsep,  kategori,  generalisasi  atau  teori  beserta keseluruhan temuan penelitian itu sendiri sehingga benar-benar padu dengan data maupun dengan kenyataan lapangan.
Selanjutnya  Strauss  dan  Corbin  menempatkan  konsep komparasi konstan itu sebagai suatu “senjata” yang perlu diterapkan dalam proses pengumpulan data dan analisis data. Berarti juga perlu diterapkan dalam proses pengumpulan data itu sendiri. Karena dalam praktik penelitian kualitatif, kegiatan pengumpulan dan analisis data dapat  dikatakan  bersenyawa,  berlangsung  serempak,  merupakan suatu  kesatuan  kegiatan  yang  tidak  dapat  dipisahkan.  Karenanya, pemikiran dan senjata komparasi secara konstan perlu melekat dalam diri peneliti kualitatif selaku instrument utama suatu penelitian, dan digunakan  secara  nyata  dalam  sepanjang  proses  pengumpulan  dan analisis data.
Contoh kasus: peneliti ingin menjelajahi dan melacak kenakalan para siswa di suatu sekolah. Saat observasi awal, misalnya terdengar berbagai  komentar  guru  tentang  kenakalan  para  siswa  di  dalam
menaati tata tertib sekolah. Dari komentar tersebut, di benak peneliti mungkin  akan  muncul  serangkaian  pertanyaan,  misalnya:  apakah semua  siswa  tergolong  nakal,  suka  melanggar  aturan  tata  tertib sekolah?  Kalau  tidak,  lalu  yang  nakal  itu  siswa  yang  mana  saja? Mengapa  mereka  nakal,  sementara  siswa  lainnya  tidak?  Apakah keseluruhan tata tertib sekolah mereka langgar? Kalau tidak, aturan tata  tertib  mana  saja  yang  mereka  langgar?  Mengapa  aturan-aturan tertentu  yang  mereka  langgar,  sementara  aturan  lainnya  tidak? Kseluruhan  merekakah  yang  melanggar  aturan-aturan  yang dimaksud?  Kalau  tidak,  siswa  mana  melanggar  aturan  yang  mana? Mengapa  begitu?  Selama  menjadi  siswakah  mereka  itu  melanggar aturan-aturan dimaksud? Kalau tidak, lalu sejak kapan, dan mengapa demikian?
Itu pertanyaan-pertanyaan awal yang mungkin muncul di benak peneliti.  Semakinlama  kegiatan  penjelajahan  dan  pelacakan berlangsung tentunya semakin banyak data beserta kategori-kategori yang  diperoleh  sehubungan  dengan  pertanyaan-pertanyaan  tadi  dan juga  akan  memunculkan  beberapa  pertanyaan  baru  yang  juga menghajatkan penelusuran lebih lanjut, dan begitu seterusnya sampai pada titik jenuh, yaitu hingga ke suatu titik yang tidak memunculkan informasi  baru  yang  diperlukan  untuk  mendeskripsikan  dan menjelaskan fenomena yang tengah di teliti.
Jika prosedur komparasi itu dioperasikan dalam penelitian, data akan semakin bertambah bagaikan bola salju, serta penjelajahan dan pelacakan  akan  berlangsung  laksana  kegiatan  detektif  professional, cerdik  dalam  membanding-banding  dan  menghubung-hubungkan berbagai  informasi  sehingga  dari  waktu  ke  waktu  kian  terungkap gambaran utuh dan rinci dari kasus yang ditangani (Faisal, 2010:71- 74).

## Penyajian Data
Penyajian  data  adalah  kegiatan  ketika  sekumpulan  informasi disusun,  sehingga  memberi  kemungkinan  akan  adanya  penarikan kesimpulan  dan  pengambilan  tindakan.  Bentuk  penyajian  data kualitatif  dapat  berupa  teks  naratif  berbentuk  catatan  lapangan, matriks, grafik, jaringan, dan bagan. Bentuk-bentuk ini menggabungkan  informasi  yang  tersusun  dalam  suatu  bentuk  yang padu  dan  mudah  diraih,  sehingga  memudahkan  untuk  melihat  apa yang sedang terjadi, apakah kesimpulan sudah tepat atau sebaliknya melakukan analisis kembali.

## Penarikan Kesimpulan
Upaya  penarikan  kesimpulan  dilakukan  peneliti  secara  terus- menerus  selama  berada  di  lapangan.  Dari  permulaan  pengumpulan data,  peneliti  kualitatif  mulai  mencari  arti  benda-benda,  mencatat keteraturan  pola-pola  (dalam  catatan  teori),  penjelasan-penjelasan, konfigurasi-konfigurasi  yang  mungkin,  alur  sebab  akibat,  dan proposisi. Kesimpulan-kesimpulan ini ditangani secara longgar, tetap terbuka, dan skeptis, tetapi kesimpulan sudah disediakan. Mula-mula belum  jelas,  namun  kemudian  meningkat  menjadi  lebih  rinci  dan mengakar dengan kokoh.
Kesimpulan-kesimpulan  itu  juga  diverifikasi  selama  penelitian berlangsung,  dengan  cara:  (1)  memikir  ulang  selama  penulisan,  (2) tinjauan  ulang  catatan  lapangan,  (3)  tinjauan  kembali  dan  tukar pikiran  antarteman  sejawat  untuk  mengembangkan  kesepakatan intersubjektif, (4) upaya-upaya yang luas untuk menempatkan salinan suatu temuan dalam seperangkat data yang lain.

## Simpulan
Dari penjelasan terdahulu, uraian ini dapat disimpulkan bahwa pengumpulan  data  bersifat  interaktif  dengan  analisis  data.  Jadi,
menganalisis  data  dalam  penelitian  kualitatif  adalah  ketika mengumpulkan data. Sehingga data itu dapat direduksi, reduksi data adalah  upaya  menyimpulkan  data,  kemudian  memilah-milah  data dalam satuan konsep tertentu, kategori tertentu, dan tema tertentu.
Hasil  reduksi  data  diolah  sedemikian  rupa  supaya  terlihat sosoknya  secara  lebih  utuh.  Ia  boleh  berbentuk  sketsa,  sinopsis, matriks,  dan  bentuk  lainnya;  itu  sangat  diperlukan  untuk memudahkan  pemaparan  dan  penegasan  kesimpulan.  Prosesnya, tidak  sekali  jadi,  melainkan  berinteraksi  secara  bolak  balik.  Baru kemudian data disajikan, dan kemudian disimpulkan dan diverifikasi.

## Daftar Pustaka
Daud,  Alfani.  1997. Islam  dan  Masyarakat  Banjar  Deskripsi  dan Analisa Kebudayaan Banjar. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada.
Faisal,  Sanapiah.  2010.  Pengumpulan  dan  Analisis  Data  dalam Penelitian  Kualitatif.  Dalam  Burhan  Bungin  (editor). Analisis Data Penelitian Kualitatif Pemahaman  Filosofis dan Metodologis ke  Arah  Penguasaan  Model  Aplikasi (64-79).  Jakarta:  PT RajaGrafindo Persada.
Miles,  Mattew  B.  dan  A.  Michael  Huberman.  1992. Qualitative  Data Analysis:  A  Sourcebook  of  New  Method .  Terjemahan  Tjetjep Rohendi Rohidi. Analisis Data Kualitatif: Buku Sumber tentang Metode-metode  Baru.  Jakarta:  Penerbit  Universitas  Indonesia (UI-PRESS).
Moleong, Lexy J. 2000. Metodologi Penelitian Kualitatif .  Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Muhadjir,  Noeng.  1998. Metodologi  Penelitian  Kualitatif  Pendekatan Positivistik,  Rasionalistik,  Phenomenologik,  dan  Realisme Metaphisik Telaah Studi Teks dan Penelitian Agama
Sugiono. 2007. Metode Penelitian Bisnis . Bandung: Alfabeta