P-ISSN : 2085-2487;  E-ISSN : 2614-3275 https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_Risalah

## DEKONSTRUKSI DAN REKONSTRUKSI TERHADAP
PENDIDIKAN KARAKTER DI MASA PANDEMI COVID 19:

## Strategi Pembelajaran Mata Kuliah Muamalat

## Amir Bandar Abdul Majid
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta E-mail: 19204010123@student.uin-suka.ac.id
Received Revised Accepted 10 Januari 2021 10 Februari 2021 28 Maret 2021

## DECONSTRUCTION AND RECONSTRUCTION TO CHARACTER EDUCATION DURING COVID-19 PANDEMIC: A LEARNING STRATEGY AT MUAMALAH SUBJECT

## Abstract
The  purpose  of  this  study  is  to  find  a  learning  model  that  can  make  students  active  and communicative  in  online  lessons  during  pandemics  like  this.  The  learning  model  is deconstruction and reconstruction learning. This research is qualitative research that uses a descriptive  approach.  The  form  of  data  presentation  is  taken  from  students  of  the  study program muamalah faculty of sharia and Islamic law Sunan Kalijaga State Islamic University Yogyakarta from Grades A, B, and C. The results obtained from this study is with the model of  deconstruction  and  reconstruction  learning  that  can  make  active  learning  in  the  sense that many students respond to the material in different points of view. The learning model can also make lecturers and students more communicative to each other.
Keywords: deconstruction, reconstruction, process, material, and character education.

## Abstrak
Tujuan    penelitian  ini  untuk  menemukan  model  pembelajaran  yang  dapat  menjadikan mahasiswa    aktif  dan  komunikatif  dalam  pelajaran  daring  di  masa  pandemi  seperti  ini. Model  pembelajaran  tersebut  adalah  pembelajaran  dekonstruksi  dan  rekonstruksi. Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  yang  menggunakan  pendekatan  dekriptif. Bentuk penyajian data diambil dari mahasiswa prodi muamalah fakultas syariah dan hukum islam Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta dari Kelas A, B, dan C. Hasil yang didapatkan  dari  penelitian  ini  adalah  dengan  model  pembelajaran  dekonstruksi  dan rekonstruksi  bahwa  dapat  menjadikan  pembelajaran  yang  aktif  dalam  artian  banyak mahasiswa  yang  menanggapi  materi  dalam  sudut  pandang  yang  berbeda.  Model pembelajaran  tersebut  juga  dapat  menjadikan  dosen  dan  mahasiswa  lebih  komunikatif untuk saling betanya.
Kata kunci: dekonstruksi, rekonstruksi, proses, materi, dan pendidikan karakter.
Vol. 7, No. 1, Maret  2021 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah

## Amir Bandar Abdul Majid
Dekonstruksi dan Rekonstruksi terhadap......

## Pendahuluan
Pendidikan  di  masa  pandemi  dengan  pendidikan  keadaan  normal  sangat berbeda. Karena selama masa pandemi pembelajaran yang dilakukan berbasis online sementara  dalam  keadaan  normal  bisa  dilakukan  dengan  tatap  muka.  Proses pendidikan  sangat  menentukan  keberhasilan  pembelajaran  seperti  yang  tercantum dalam    kurikulum  13  latar  belakang  filosofis  sub  “b”  bahwa  dikatakan  suatu  proses pendidikan  adalah  mampu  menjadikan  peserta  didik  yang  berpikir  rasional  dan cemerlang.  Sedangkan  pandemi  ini  yang  tidak  terlepas  dengan  ruang  dan  waktu sangat  mempengaruhi  sistem  belajar  peserta  didik  baik  pengetahuan,  kedisiplian, dan  ketertiban.  Van  Baal  juga  mengatakan  bahwa  manusia  akan  mendapatkan sesuatu  yang  baru  didapatkan  dengan  dua  cara  yaitu:  belajar  dan  totalitas. 1 Oleh karenanya  dalam  pendidikan  sangat  perlu  yang  namanya  belajar  yang  sungguh- sungguh dan menjalankan semua tahapannya.
Sistem pendidikan yang diterapkan di masa pandemi ini lebih cenderung satu arah.  Alasannya  yaitu  banyak  peserta  didik  baik  pelajar  dan  mahasiswa  mematikan kameranya  ketika ngezoom,  G-meet, sampek  kepada  tugas  sendiripun  tidak dikerjakan  oleh  dirinya  sendiri.  Peristiwa  seperti  ini  maka  perlu  menggunakan strategi pembelajaran yang tepat untuk peserta didik supaya nilai pendidikan (ilmu) itu sampai kepada peserta didik. Seperti halnya yang diungkapkamn oleh Johnson: 2 “jika  guru  ahli  mengelola  dengan  bakat  kreatif  dan kemampuan  mengajar  murid-murid  di  semua  level,  maka  bisa  jadi anda  tidak  mempunyai  kesulitan  dalam  menjalakan  seluruh kurikulum yang diissyaratkan bagi mata pelajaran atau kelas” Hal ini menunjukan bahwa perlu adanya strategi yang baik  dalam mengatur kelas  dan  pembelajaran.  Sehingga  dalam  kondisi  apapun  pembelajaran  tetap dilaksanakan  dengan  yang  baik.  Ketidak  ikut  sertaan  peserta  didik  dalam mengaktifkan  kamera,  tertib  dan  disiplin  seperti  halnya  tepat  waktu  dan  harus standby di  layar  komputer  tidak  bisa  kita  paksakan.  Menjadi  konsekuensi  logis ketika  peserta  didik  berada  di  rumah  harus  mengikuti  pelajaran  dan  disisi  lain statusnya  sebagai  anak  harus  berbakti  kepada  orang  tua  dan  statusnya  sebagai masyarakat  maka  ikut  serta  dalam  kegiatan  sosial.  Namun  tidak  mengurangi substansi pendidikan itu sendiri dimana siswa tetap berpikir dimanapun dan dalam kondisi apapun. Sehingga peserta didik mendapatka ilmu dari pembeljaran tersebut. dalam buku tentang pembelajaran aktif yang diungkapkan oleh Hisyam Zaini,”pada materi  yang  sama  jika  dijelaskan  atau  disampaikan  oleh  guru  yang  berbeda  maka hasil  penerimaan  siswapun  juga  berbeda”. 3 Dalam  hal  ini  strategi  atau  metode memiliki pengaruh besar dalam proses pendidikan.
Menurut  Wina  Sanjaya,  strategi  dan  metode  sangat  menentukan  dalam keberhasilan  pendidikan. 4 Dalam  pendidikan  itu  sendiri  walaupun  tidak  dalam
1 J.Van  Baal,  Sejarah  dan  Pertumbuhan  Teori  antropologi  Budaya,  jilid  2  pengantar  Selo Soemardjan, hal. 70-71
2 Louarne Johnson, Pengajaran yang Kreatif, (Indeks, 2008), hal. 45
3 Hisyam  Zaini  dkk,  Strategi  Pembelajaran  Aktif,  (Yogyakarta:Pustaka  Insani  Madani,  2008),  hal. 13.
4 Wina  Sanjaya.  Strategi  Pembelajaran  Berorientasi  Standart  Proses  Pendidikan.(Jakarta:Prenada. 2010) Hal.60
Vol. 7, No. 1, Maret  2021 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Dekonstruksi dan Rekonstruksi terhadap......
kondisi pandemi seperti ini guru sudah seharusnya dan wajib memiliki metode dan strategi  untuk  mendapatkan  hasil  yang  baik  pula.  Masa  pandemi  seperti  ini  proses pembelajaran  atau  sistem  pendidikan  lebih  luwes  dan  tidak  boleh  kaku.  Dalam artian  pendidikan  yang  tadinya  harus  menggunakan  seragam  dan  pakaian  rapi namun  ketika  online  harus  lebih  mementingkan  substansi  pendidikan  istu  sendiri dibandigkan  kegiatan  yang  hanya  berbentuk  formal  saja.  Peristiwa  seperti  ini dikatakan dekonstruksi epistemologi pendidikan seperti yang dijelaskan oleh Syafi’i Ma’arif yang dikutip oleh Muslih Usa dan Aden Wijaya, “Pendidikan islam sekarang menganut sistem pendidikan warisan abad pertengahan bagian akhir”. 5 Saat ini abad pertengahan akhir barat sudah bisa mengakses pendidikan tanpa ruang dan waktu, sehingga pendidikan itu bisa dilakukan kapan saja yang apada intinya substansi dari pendidikan  yang  berupa  ilmu  pengetahuan  itu  sampai  kepada  peserta  didik.  Selain dekonstruksi  sebagai  solusi  epistemologi  pendidikan,  dekonstruksi  juga  masuk kepada strategi pembelajaran yakni memadukan antara nilai-nilai agama dan sains, memadukan  antara  kebiasaan  barat  dan  kebiasaan  saat  ini  selama  tidak bertentangan.
Pendidikan setelah didekosntruksi baik secara proses dan isi, maka perlu yang namanya  rekonstruksi  pendidikan.  Sehingga  peserta  didik  tidak  rancuh  atau mengambang dalam memahami isi materi. Nama lain dari kegiatan seperti ini masih mempertahankan pendidikan karakter. Pendidikan karakter menurut Kirschenbaum adalah  pendidikan  nilai  yang  melibatkan  pengetahuan,  perasaan  dan  tindakan. 6 Pendidikan  karakter  yang  selalu  dicangangkang  untuk  pendidikan  indonesia bagaimanapun  model  dan  metodenya  penanaman  karakter  harus  ada.  Menghadapi persoalan tersebut bahwa pendidikan tidak boleh lepas dengan tiga aspek tersebut, yaitu  pengetahuan,  perasaan  dan  tindakan.  Frankena  dalam  jurnal  pembelajaran nilai  karakter  karya  Adisusilo  mengemukakan  tujuan  pendidikan  itu  mencakup tingkah laku, meningkatkan kemampuan secara otonom, menginternaliasikan nilai- nilai moral, menentukan keputusan sesuai nilai universal, dan bijaksana. 7
Akibat model dekonstruksi yaitu memecah pemikiran dari isi materi tersebut, oleh  karenanya  harus  dibangun  pemahaman  yang  positif  supaya  pembelajaran  itu sampai  kepada  tujuan  pendidikan.  Seperti  yang  dijelaskan  oleh  Amin  Abdullah, “pembelajaran agama yang dilakukan sampai sekarang lebih banyak terfokus kepada hal-hal  yang  bersifat  teoritis  atau  kognitif.  Sehingga  perlu  ada  tindakan  setelah seseorang  mendapatkan  pendidikan  mengaplikasikan  dalam  nilai-nilai  kehidupan. 8 Inilah  yang  dinamakan  rekonstruksi  pendidikan  baik  secara  isi  dan  metode. Sehingga  tadinya  pendidikan  yang  diskonstruksi  (pecah  pemikiran)  kemudian
5 Muslih  Usa  dan  Aden  Wijaya,  Pendidikan  Islam  dalam  Peradaban Industrial  (Yogyakarta:  Aditia Media, 1987), hlm. 6
6 Kirschenbaum, Howard. From Va-lues Clarification to Character Educa-tion: A Personal Journey.” The Journal of Humanistic Counseling, Education and Development . Vol. 39, No. 1, September 2000 .” , pp. 4-20.
7 Adisusilo, J.R.S. Pembelajaran Nilai Ka-rakter . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2012.
8 Amin  Abdullah,  “Problem  Epistemologis-Metodologis  Pendidikan  Agama”,  dalam  Munir Mulkhan,  dkk,  Relpnstruksi  Pendidikan  dan  Tradisi  Pesantren,  Religiusitas  Iptek,  (Yogyakarta:  Pustaka Pelajar, 2001), Hal 59.
Vol. 7, No. 1, Maret  2021 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Dekonstruksi dan Rekonstruksi terhadap......
direkonstruksi  (dibangun  secara  positif)  dan  pada  akhirnya  peserta  didik  akan menemukan pemahaman yang secara mendalam.
Dalam penerapannya pula pendidikan dekonstruksi-rekonstruksi pendidikan bisa dilakukan secara luwes dan fleksibel, dengan menekankan bahwa peserta didik tersebut  paham  apa  yang  disampaikan  atau  dipelajari  selama  ini.  Penulis  sebagai peneliti  dan  sekaligus  pelaku  dalam  pendidikan  dalam  program field  study yang diselenggarakan  di  fakultas  syari’ah  dan  hukum  islam  UIN  Sunan  Kalijaga Yogyakarta. Maka akan meneliti terkait model dekonstruksi dan rekonstruksi dalam pendidikan.  Sehingga  tulisan  ini  akan  disajikan  baik  secara  teoritis  dan  data lapangan.  Sehingga  bisa  bermanfaat  untuk  peneliti  selanjutnya  yang  masih  dalam satu bidag dan bermanfaat juga untuk aktivis pendidikan.

## Metode
Untuk  mendapatkan  data  yang  relevan  dengan  permasalahan  yang  diangkat dalam  penelitian  ini,  maka  penulis  mengumpulkan  data  dengan  menggunakan metode  observasi  dan  wawancara.  Kemudian  data  diolah  dengan  reduksi  data, analisis data dan penarikan kesimpulan. Observasi merupakan teknik pengumpulan data dengan mengadakan pengamatan terhadap kegiatan yang sedang berlangsung. 9 Metode  observasi  untuk  mengamati  kondisi  kelas  dan  proses  pendidikan  saat berlangsung.
Sedangkan metode wawancara adalah pertemuan dua orang  untuk bertukar informasi  dan  ide  melalui  tanya  jawab,  sehingga  dapat  dikonstruksikan  makna dalam  suatu  topik.  Melalui  wawancara  peneliti  mengetahui  hal-hal  yang  lebih mendalam  tentang  partisipan  dalam  menginterpretasikan  situasi  dan  kondisi  yang terjadi,  dimana  hal  ini  tidak  ditemukan  melalui  observasi. 10 Wawancara  dilakukan untuk  mengetahui  lebih  dalam  dengan  data-data  yang  diambil  dalam  rangka menguatkan  data  sebelumnya  serta  menemukan  data  yang  baru  ketika  di  metode sebelumnya tidak didapatkan.

## Hasil dan Pembahasan
Menurut  Azyumardi  Azra,  bahwa  pendidikan  saat  ini  mengalami  krisis metodologi  dan  krisis  pedagogik. 11 Krisis  metodologi  berkaitan  dengan  metode, teknik  dan  strategi  pendidik  menyampaikan  ilmu  kepada  peserta  didik.  Sementara krisis  pedagogik  meliputi  hal-hal  yang  berkaitan  dengan  pengetahuan    ataus substansi  pendidikan  itu  dipahami  secara  mendalam  dari  tingkatan  yang  sudah dicapai. Alasan strategi menjadi salah satu penentu keberhasilan pendidikan yaitu: 1) pengidentifikasian  masalah  yang  menjadi  sasaran  utama  dan  harus  diselesaikan;  2) pertimbangan yang ampuh  untuk mencapai sasaran; 3) penetapan langkah langkah yang  ditempuh  sejak  awal  sampai  akhir;  4)  penetapan  tolok  ukur  keberhasilan. 12
9 Nana Syaodih Sukmadinata, Metode Penelitian Pendidikan , (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2013), hlm. 220.
10 Sugiyono, Metode  Penelitian  Pendidikan  (Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D),
( Bandung: Alfabeta, 2013), hlm. 317-318.
11 Azyumardi Azra, “Rekonstruksi Kritis Imu dan Pendidikan Islam”,hal 84-86.
12 Abu Ahmadi dan Joko Tri Prasetyo, Strategi Belajar Mengajar (Bandung: Pustaka Setia, 1997), hal
Vol. 7, No. 1, Maret  2021 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Dekonstruksi dan Rekonstruksi terhadap......
Sehingga  mnejadi  penting  dan  wajib  untuk  memilih  strategi  yang  baik.  Alasannya dengan  strategi  yang  tepat,  peserta  didik  akan  mendapatkan  proses  pembelajaran yang tepat pula.
Penulis  akan  membahas  bagaimana  pendidikan  di  masa  pandemi  ini dilakukan  dengan  model  dekonstruksi-rekonstruksi  dalam  penerapannya. Membahas strategi artinya  membhas tentang  pendidikan  itu baikdari akan  dimulai sampai  hasil  finalnya  seperti  apa  setelah  diberikan  pengaruh  strategi  tersebut. Crown  dirgantoro  menyebutkan  pembahasan  strategi  meliputi:  formulasi  strategi, implementasi strategi dan pengendalian strategi. 13 Akan tetapi penulis meringkasnya dalam  bentuk  penyajian  data  dari  proses  dan  isi  sehingga  akan  dikaji  lebih  dalam hingga  pada  hasil  dari  penerapan  strategi  tersebut.  penulis  juga  sebagai  pelaku pendidikan  yakni  mengajar  kleas  A,  B,  dan  C,  materi  pertama  yaitu  tentang  akad; dan  materi  yang  kedua  tentang  riba.  Sehingga  nanti  akan  dibahas  dalam  setiap perubahannya  peserta  didik  setelah  mendapatkan  perlakuan  strategi  dekonstruksi- rekonstruksi.

## Dekonstruksi Proses Pendidikan
Pendidikan  di  masa  pandemi  seperti  ini  perlu  modifikasi  proses  pendidikan. Dalam artian ketika pendidikan itu biasanya dilakukan secara formal dan struktural, tapi  bagaimana  kegiatan  formal  tersebut  bisa  didekonstruksi  yang  tidak  harus strukturalistik  dalam  pendidikan  sehingga  tidak  menghambat  pendidikan  di  masa pandemi.  Menurut  aliran  strukturalis  manusia  bukan  hanya  sekedar  bebas,  tetapi manusia itu harus terikat struktur yang ada. 14 Sementara aliran dekonstruksi Derrida mengutarakan  tetantang  logosentrisme  sehingga  membebaskan  keterikatan  dan tidak menjadi budak sistem. 15 Seperti halnya dalam pendidikan kaum modern yang terstruktur  itu  bisa  dilakukan  dengan  substansinya  dan  teoritiknya  (dekonstruksi). Sehingga aplikasi dalam menerapkan pedidikan cenderung luwes dan tidak kaku.
Penulis melihat bahwa pola lama yang disusun oleh aktifis pendidikan seperti menggunakan seragam, kedisiplinan dan ketertiban yang bersifat kaku.  Sedangkan pendidikan yang struktural di masa pandemi sperti ini dalam proses pendidikannnya harus  bisa  kontekstual  sehingga  bisa  menurunkan  sifat  struktural  tersebut  pada bidang  lainnya.  Masih  banyak  sifat  struktural  yang  lain  untuk  dilakukan  dalam pendidikan  seperti:  proses  pendidikan  struktual  terhadap  langkah  pembelajaran yang  harus  diawali  salam  dan  seterusnya,  proses  pendidikan  struktural  yang  pada kurikulum pendidikan, proses pendidikan struktural terhadap materi pembelajaran. Sehingga dalam proses pendidikan masa pandemi ini yang memang tidak sempurna terstrukur sebelum pandemi. Maka dalam memodifikasi struktual pendidikan tidak boleh kaku dan harus luwes.
13 Crown  Dirgantoro,  Manajemen  Strategi;  Konsep  dan  Kasus  Implementasi,(Jakarta:  Grafindo Persada, 2001), hal. 13-14
14 Lumongga  Lubis  Namora, Memahami  Dasar-Dasar  Konseling  DalamTeori  DanPraktik ,Jakarta: Kencana Prenada Media Grup, 2011, Hal. 50.
15 George Ritzer, TeoriSosiologi Klasik Sampai Perkembangan Terakhir Postmodern, Yogyakrta: Pustaka Pelajar, 2012, Hal. 608.
Vol. 7, No. 1, Maret  2021 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Dekonstruksi dan Rekonstruksi terhadap......
Penulis  sekaligus  peraktek  pendidikan,  dalam  menerapkan  pembelajaran sudah  menerapkan  sistem  pendidikan  dekosntruktif  yang  memformulasikan  proses pendidikan yang sesuai di masa pandemi seperti ini:
Pembelajaran Materi 1:
Materi Fikih Muamalat tentang Akad pada kelas A, B, dan C
Kelas A Kelas B Kelas C  Persiapan Dalam penerapannya proses pendidikan dekonstruktif karena cenderung lebih luwes, maka pendidik tidak menekankan siswa harus on kamera saat nge-zoom.
Saat on kamera juga peserta didik dalam menerapkan dekonstruktif pendidikan tidak dilakukan seperti halnya pendidikan tatap muka harus menggunakan seragam. Sehingga apa yang dilakukan oleh peserta didik bisa dilakukan kapanpun dan dimanapun.
 Pelaksanaan Dekontruksi pendidikan di masa pandemi saat pelaksanaan menerapkan strategi yang tidak kaku seperti halnya strategi yang sangat mendukung dalam dekonstruksi pendidikan. Strategi yang digunakan dalam pembelajaran tentang

##  Persiapan
Dalam penerapannya proses pendidikan dekonstruktif karena cenderung lebih luwes, maka pendidik tidak menekankan siswa harus on kamera saat nge-zoom.
Saat on kamera juga peserta didik dalam menerapkan dekonstruktif pendidikan tidak dilakukan seperti halnya pendidikan tatap muka harus menggunakan seragam. Sehingga apa yang dilakukan oleh peserta didik bisa dilakukan kapanpun dan dimanapun.
 Pelaksanaan
Dekontruksi pendidikan di masa pandemi saat pelaksanaan menerapkan strategi yang tidak kaku seperti halnya strategi yang sangat mendukung dalam dekonstruksi pendidikan. Strategi yang digunakan dalam pembelajaran tentang

##  Persiapan
Dalam penerapannya proses pendidikan dekonstruktif karena cenderung lebih luwes, maka pendidik tidak menekankan siswa harus on kamera saat nge-zoom.
Saat on kamera juga peserta didik dalam menerapkan dekonstruktif pendidikan tidak dilakukan seperti halnya pendidikan tatap muka harus menggunakan seragam. Sehingga apa yang dilakukan oleh peserta didik bisa dilakukan kapanpun dan dimanapun.
 Pelaksanaan
Dekontruksi pendidikan di masa
pandemi saat pelaksanaan menerapkan strategi yang tidak kaku seperti halnya strategi yang sangat mendukung dalam dekonstruksi pendidikan. Strategi yang digunakan dalam pembelajaran tentang
Vol. 7, No. 1, Maret  2021 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Dekonstruksi dan Rekonstruksi terhadap......
akad adalah qishah,
mauidhatul hasanah,
open minded dan demokeratif.
akad adalah qishah, mauidhatul hasanah, open minded dan demokeratif. akad adalah qishah, mauidhatul hasanah, open minded dan demokeratif. Pembelajaran Materi 2: Materi Fikih Muamalat tentang Riba pada kelas A, B, dan C Kelas A Kelas B Kelas C  Persiapan Dalam penerapannya proses pendidikan dekonstruktif karena cenderung lebih luwes, maka pendidik tidak menekankan siswa harus on kamera saat nge-zoom.
Saat on kamera juga peserta didik dalam menerapkan dekonstruktif pendidikan tidak dilakukan seperti halnya pendidikan tatap muka harus menggunakan seragam. Sehingga apa yang dilakukan oleh peserta didik bisa dilakukan kapanpun dan dimanapun.
 Pelaksanaan Dekontruksi pendidikan di masa pandemi saat pelaksanaan menerapkan strategi yang tidak kaku seperti halnya strategi yang sangat mendukung dalam dekonstruksi pendidikan. Strategi yang digunakan dalam

##  Persiapan
Dalam penerapannya proses pendidikan dekonstruktif karena cenderung lebih luwes, maka pendidik tidak menekankan siswa harus on kamera saat nge-zoom.
Saat on kamera juga peserta didik dalam menerapkan dekonstruktif pendidikan tidak dilakukan seperti halnya pendidikan tatap muka harus menggunakan seragam. Sehingga apa yang dilakukan oleh peserta didik bisa dilakukan kapanpun dan dimanapun.
 Pelaksanaan
Dekontruksi pendidikan di masa pandemi saat pelaksanaan menerapkan strategi yang tidak kaku seperti halnya strategi yang sangat mendukung dalam dekonstruksi pendidikan. Strategi yang digunakan dalam

##  Persiapan
Dalam penerapannya proses pendidikan dekonstruktif karena cenderung lebih luwes, maka pendidik tidak menekankan siswa harus on kamera saat nge-zoom.
Saat on kamera juga peserta didik dalam menerapkan dekonstruktif pendidikan tidak dilakukan seperti halnya pendidikan tatap muka harus menggunakan seragam. Sehingga apa yang dilakukan oleh peserta didik bisa dilakukan kapanpun dan dimanapun.
 Pelaksanaan Dekontruksi pendidikan di masa
pandemi saat pelaksanaan menerapkan strategi yang tidak kaku seperti halnya strategi yang sangat mendukung dalam dekonstruksi pendidikan. Strategi yang digunakan dalam
Vol. 7, No. 1, Maret  2021 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah

## Amir Bandar Abdul Majid
Dekonstruksi dan Rekonstruksi terhadap......
pembelajaran tentang akad adalah qishah,
mauidhatul hasanah, open minded dan demokeratif. pembelajaran tentang akad adalah qishah, mauidhatul hasanah, open minded dan demokeratif. pembelajaran tentang akad adalah qishah, mauidhatul hasanah, open minded dan demokeratif.

## Dekonstruksi Materi Pendidikan
Penerapan  dalam  dekonstruksi  materi  pendidikan  membangun  pola  pikir peserta didik dari dalam. Strategi pembelajaran membentuk dekonstruksi secara luar tetapi materi pendidikan membentuk dekonstruksi dari dalam. Adanya dekonstruksi pendidikan  ini  sangat  membantu open  minded peserta  didik  dalam  memahami materi. Materi yang diajarkan tidak seperti pola lama yang terstruktural, akan tetapi dalam  dekonstruksi  pendidikan  ini  logosentrisme  tetap  struktural  tetapi  juga memasukkan  materi  yang  kontekstual  sehingga  materi  itu  berkembang  sesuai zaman.  Peneliti  ketika  memberikan  materi  pembelajaran  mencoba  memecah  nilai- nilai  isi  materi  sehingga  peserta  didik  kritis  dalam  menanggapi  materi  yang disampaikan.
Materi pendidikan dekosntruktif pada materi akad dan riba seperti halnya:
1. Akad  yang  disampaikan  secara  teotitis  adalah  harus  bertatap  muka  dan  ada tempat  pertemuan.  Namun  dibenturkan  dengan  kondisi  sekarang  sehingga akad  tidak  membutuhkan  pertemuan  tatap  muka  sekaligus  tempat pertemuan. Kemudian peserta didik menanggapinya, pendidik disitu sebagai fasilitator.
2. Materi  riba  pada  dasarnya  ketika  mengambil  sebuah  keuntungan  yang nominalnya  besar  dibandingkan  harga  yang  dibeli  sebelumnya,  maka  ada keraguan riba disana. Kemudian kita benturkan juga denga bisnis online yang membelinya dengan harga relatif murah, kemudia menjualnya dengan harga yang  pada  umumnya  di  pasaran.  Kemudian  peserta  didik  disilahkan  untuk menanggapinya dan pendidik sebagai fasilitatornya.

## Rekonstruksi
Rekonstruksi  pendidikan  yang  diungkapkan  oleh  Muhaimin,  “ada  beberapa yang harus ditingkatkan, dituju dalam pendidikan dalam kegiata pembelajaran yang meliputi:  keimanan  peserta  didik,  pemahaman  atau  penularan,  penghayatan  dan pengalaman.” 16 Dalm  hal  ini  maka  pendidikan  walupun  kompleks  dalam permasalahannya  namun  bagaimana  pendidikan  tersebut  direkonstruksi  kembali dengan  baik.  Sehingga  rekonstruksi  penelitian  ini  lanjutan  akibat  perlakuan dekonstruktif  sehingga  pemahaman  yang  didapatkan  tidak  ngambang  dan menemukan tujuan yang baik dan benar seperti halnya tujuan pendidikan.

## Rekonstruksi Proses Pendidikan
Peneliti  yang  menjadi  pendidik  sekaligus  menerapkan  rekonstruksi  proses pendidikan supaya peserta  didi tidak menyepelhkan hal-hal yang itu sepeleh tetapi sebenarnya itu menjadi bagian penting dalam pendidikan. Namun dengan cara yang
16 Muhaimin, Paradigma Pendidikan Islam Upaya Mengefektifkan Pendidikan Agama Islam di Sekolah , (Bandung: Rosdakarya, 2001), hal 78-79.
Vol. 7, No. 1, Maret  2021 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Dekonstruksi dan Rekonstruksi terhadap......
luwes  sebelumnya  yaitu  dekonstruktif  bukan  berati  memangkas  pendidikan  haruis dilakukan secara kaku. Demikian proses pembelajaran yang dilakukan oleh peneliti sekaligu pendidik saat mengajar:
Pembelajaran Materi 1: Materi Fikih Muamalat tentang Akad pada kelas A, B, dan C
Kelas A Kelas B Kelas C  Persiapan Dalam penerapannya proses pendidikan rekonstruktif lebih cenderung kembali pada sistem pendidikan yang sebenarnya, maka dalam rekonstruksi pendidikan ini peserta didik setelah didekonstruksi kemudia direkonstruksi kembalii sehingga tidak menyepelehkan hal-halyang sebelumnya tadi. Seperti halnya dalam mengajar pendidikan menjelaskan kembali dan menasehati dengan baik kepada peserta didik bagi yang tidak memiliki kesibuka seharusnya on camera, bagi yang tidak ada acara juga bisa menggunakan pakaian yang  rapi walaupun tidak seragam. Sehingga nasihat ini bisa menjadi alternatif dan solusi atau pemakluman dalam pendidikan saat pandemi dengan tidak

##  Persiapan
Dalam penerapannya proses pendidikan rekonstruktif lebih cenderung kembali pada sistem pendidikan yang sebenarnya, maka dalam rekonstruksi pendidikan ini peserta didik setelah didekonstruksi kemudia direkonstruksi kembalii sehingga tidak menyepelehkan hal-halyang sebelumnya tadi. Seperti halnya dalam mengajar pendidikan menjelaskan kembali dan menasehati dengan baik kepada peserta didik bagi yang tidak memiliki kesibuka seharusnya on camera, bagi yang tidak ada acara juga bisa menggunakan pakaian yang  rapi walaupun tidak seragam. Sehingga nasihat ini bisa menjadi alternatif dan solusi atau pemakluman dalam pendidikan saat pandemi dengan tidak

##  Persiapan
Dalam penerapannya proses pendidikan rekonstruktif lebih cenderung kembali pada sistem pendidikan yang sebenarnya, maka dalam rekonstruksi pendidikan ini peserta didik setelah didekonstruksi kemudia direkonstruksi kembalii sehingga tidak menyepelehkan hal-halyang sebelumnya tadi. Seperti halnya dalam mengajar pendidikan menjelaskan kembali dan menasehati dengan baik kepada peserta didik bagi yang tidak memiliki kesibuka seharusnya on camera, bagi yang tidak ada acara juga bisa menggunakan pakaian yang  rapi walaupun tidak seragam. Sehingga nasihat ini bisa menjadi alternatif dan solusi atau pemakluman dalam pendidikan saat pandemi dengan tidak
Vol. 7, No. 1, Maret  2021 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Dekonstruksi dan Rekonstruksi terhadap......
menghilangkan nilai ketertiban dan kedisiplinan  Pelaksanaan Rekonstruksi pendidikan dalam penerapannya pendidik menggunakan strategi uswah. sehingga peserta didik bisa memahami nasihat sebenarnya dalam pendidikan bahwa apa yang menjadi nilai pendidikan itu dalam pembentukan karakter.
menghilangkan nilai ketertiban dan kedisiplinan  Pelaksanaan Rekonstruksi pendidikan dalam penerapannya pendidik menggunakan strategi uswah. sehingga peserta didik bisa memahami nasihat sebenarnya dalam pendidikan bahwa apa yang menjadi nilai pendidikan itu dalam pembentukan karakter.
menghilangkan nilai ketertiban dan kedisiplinan  Pelaksanaan Rekonstruksi pendidikan dalam penerapannya pendidik menggunakan strategi uswah. sehingga peserta didik bisa memahami nasihat sebenarnya dalam pendidikan bahwa apa yang menjadi nilai pendidikan itu dalam pembentukan karakter. Pembelajaran Materi 2: Materi Fikih Muamalat tentang Riba pada kelas A, B, dan C Kelas A Kelas B Kelas C  Persiapan Dalam penerapannya proses pendidikan rekonstruktif lebih cenderung kembali pada sistem pendidikan yang sebenarnya, maka dalam rekonstruksi pendidikan ini peserta didik setelah didekonstruksi kemudia direkonstruksi kembalii sehingga tidak menyepelehkan hal-halyang sebelumnya tadi.
Seperti halnya dalam mengajar pendidikan menjelaskan kembali dan menasehati


## Persiapan
Dalam penerapannya proses pendidikan rekonstruktif lebih cenderung kembali pada sistem pendidikan yang sebenarnya, maka dalam rekonstruksi pendidikan ini peserta didik setelah didekonstruksi kemudia direkonstruksi kembalii sehingga tidak menyepelehkan hal-halyang sebelumnya tadi.
Seperti halnya dalam mengajar pendidikan menjelaskan kembali dan menasehati


## Persiapan
Dalam penerapannya proses pendidikan rekonstruktif lebih cenderung kembali pada sistem pendidikan yang sebenarnya, maka dalam rekonstruksi pendidikan ini peserta didik setelah didekonstruksi kemudia direkonstruksi kembalii sehingga tidak menyepelehkan hal-halyang sebelumnya tadi.
Seperti halnya dalam mengajar pendidikan menjelaskan kembali dan menasehati
Vol. 7, No. 1, Maret  2021 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Dekonstruksi dan Rekonstruksi terhadap......
dengan baik kepada peserta didik bagi yang tidak memiliki kesibuka seharusnya on camera, bagi yang tidak ada acara juga bisa menggunakan pakaian yang  rapi walaupun tidak seragam. Sehingga nasihat ini bisa menjadi alternatif dan solusi atau pemakluman dalam pendidikan saat pandemi dengan tidak menghilangkan nilai ketertiban dan kedisiplinan
 Pelaksanaan Rekonstruksi pendidikan dalam penerapannya pendidik menggunakan strategi uswah. sehingga peserta didik bisa memahami nasihat sebenarnya dalam pendidikan bahwa apa yang menjadi nilai pendidikan itu dalam pembentukan karakter.
dengan baik kepada peserta didik bagi yang tidak memiliki kesibuka seharusnya on camera, bagi yang tidak ada acara juga bisa menggunakan pakaian yang  rapi walaupun tidak seragam. Sehingga nasihat ini bisa menjadi alternatif dan solusi atau pemakluman dalam pendidikan saat pandemi dengan tidak menghilangkan nilai ketertiban dan kedisiplinan
 Pelaksanaan
Rekonstruksi pendidikan dalam penerapannya pendidik menggunakan strategi uswah. sehingga peserta didik bisa memahami nasihat sebenarnya dalam pendidikan bahwa apa yang menjadi nilai pendidikan itu dalam pembentukan karakter.
dengan baik kepada peserta didik bagi yang tidak memiliki kesibuka seharusnya on camera, bagi yang tidak ada acara juga bisa menggunakan pakaian yang  rapi walaupun tidak seragam. Sehingga nasihat ini bisa menjadi alternatif dan solusi atau pemakluman dalam pendidikan saat pandemi dengan tidak menghilangkan nilai ketertiban dan kedisiplinan  Pelaksanaan
Rekonstruksi pendidikan dalam penerapannya pendidik menggunakan strategi uswah. sehingga peserta didik bisa memahami nasihat sebenarnya dalam pendidikan bahwa apa yang menjadi nilai pendidikan itu dalam pembentukan karakter.

## Rekonstruksi Materi Pendidikan
Rekontruksi  materi  pendidikan  yang  diterapkan  adalah  mengembalikan  apa yang  sudah  direkonstruksi  sehingga  kembali  kepada  substansi.    Materi  pendidikan rekonstruktif pada materi akad dan riba seperti halnya:
1. Setelah materi akad didekonstruksi baik dari pendekatan bahasa, budaya, dan filsafat.  Maka  kembali  kepada  teoritis  bahwan  rekonstruksi  mampu
Vol. 7, No. 1, Maret  2021 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah

## Amir Bandar Abdul Majid
Dekonstruksi dan Rekonstruksi terhadap......
memberikan  materi  akad  secara  utuh.  Sehingga  apa  yang  dipahami  oleh peserta didik tidak kontra atau bertabrakan dengan teori sebelumnya.
2. Setelah materi riba didekonstruksi baik dari pendekatan bahasa, budaya, dan filsafat.  Maka  kembali  kepada  teoritis  bahwan  rekonstruksi  mampu memberikan  materi  riba  secara  utuh.  Sehingga  apa  yang  dipahami  oleh peserta didik tidak kontra atau bertabrakan dengan teori sebelumnya.

## Pendidikan Karakter
Pendidikan  yang  diidentikan  dengan  karakter  selain  dibentuk  dalam  pembinaan karakter  secara  formal  dalam  pendidika.  Namun  pendidikan  karakter  diarahkan kepada pembangunan bangsa secara menanamkan nilai-nilai moral bangsa. Adapun nilai pembangunan karakter bangsa sebagai berikut: 17
Taqwa Jujur Disiplin Demokratis 17 Deny  Setiawan, Peran  Pendidikan  Karakter  Dalam  Mengembangkan  Kecerdasan  Moral, Jurnal Pendidikan Karakter,Tahun III, Nomor1, Februari 2013
1. Mengucapkan doa setiap memulai dan mengakhiri suatu pekerjaan.
2. Bersyukur atas setiap nikmat yang diberikan Allah
3. Mengerjakan setiap perintah agama dan menjauhi larangan-Nya
4. Menyesal setiap membuat kesalahan dan segera mohon ampun kepada
Tuhan
5. Menolak setiap ajakan untuk melakukan perbuatan tercela.
1. Berkata benar (tidak bohong)
2. Berbuat sesuai aturan (tidak curang).
3. Menepati janji yang diucapkan.
4. Bersedia menerima sesuatu atas dasar hak
5. Menolak sesuatu pemberian yang bukan haknya
6. Berpihak pada kebenaran.
7. Meletakkan sesuatu pada tempatnya.
8. Dapat menyimpan rahasia
1. Patuh pada setiap peraturan yang berlaku
2. Patuh pada etika sosial/masyarakat setempat 3. Menolak setiap ajakan untuk melanggar hokum 4. Dapat mengendalikan din terhadap perbuatan tercela 5. Hemat dalam menggunakan uang dan barang
6. Menyelesaikan tugas tepat waktu. 7. Meletakkan sesuatu pada tempatnya
8. Dapat menyimpan rahasia .
1. Bersedia mendengarkan pendapat orang lain.
2. Menghargai perbedaan pendapat.
3. Tidak memaksakan kehendak kepada orang lain.
4. Toleran dalam bermusyawarab diskusi.
5. Bersedia melaksanakan setiap hasil keputusan secara bersama
6. Menghargai kritikan yang dilontarkan orang lain 7. Membuat keputusan yang adil.
Vol. 7, No. 1, Maret  2021 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Dekonstruksi dan Rekonstruksi terhadap......
Adil Bertanggung jawab Cinta Tanah Air
Orientasi pada keunggulan 1. Memperlakukan orang lain atas dasar kebenaran.
2. Mampu meletakkan sesuatu menurut tempatnya
3. Tidak ingin lebih atas sesuatu yang bukan haknya.
4. Membela orang lain yang diperlakukan tidak adil.
5. Memperlakukan orang lain sesuai haknya
6. Tidak membeda-bedakan orang dalam pergaulan. 7. Menghargai kerja orang lain sesuai basil kerjanya. 1. Menyelesaikan setiap pekerjaan yang dibebankan sampai tuntas.
2. Tidak mencari-cari kesalahan orang lain.
3. Berani menanggung resiko terhadap perbuatan yang dilakukan
4. Bersedia menerima pujian atau celaan terhadap tindakan yang dilakukan
5. Berbicara dan berbuat secara berterus-terang (tidak seperti ungkapan, lem-par batu sembunyi tangan).
6. Melaksanakan setiap keputusan yang sudah diambil dengan tepat dan ber-tanggung jawab.
1. Merasa bangga sebagai orang yang bertanah air Indonesia.
2. Bersedia membela tanah air untuk kejayaan bangsa.
3. Peduli terhadap rusaknya hutan/lingkungan di tanah air
4. Bersedia memelihara Iingkungan dan melindungi flora dan fauna
Indonesia 5. Dapat menyimpan rahasia negara. 6. Mau hidup dimanapun di wilayah negara kesatuan Indonesia
1. Gemar membaca.
2. Belajar dengan bersungguh-sungguh.
3. Mengerjakan sesuatu pekerjaan dengan sebaik mungkin.
4. Berupaya mendapat hasil yang terbaik.
5. Senang dalam kegiatan yang bersifat kompetitif.
6. Tidak cepat menyerah mengerjakan sesuatu yang mengandung tantangan 7. Memiliki komitmen kuat dalam berkarya.
8. Menjaga din hidup sehat.
9. Gemar membaca dan menulis
Vol. 7, No. 1, Maret  2021 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Dekonstruksi dan Rekonstruksi terhadap......
Gotong
Royong
Menghargai

## Simpulan
Bahwasannya  dalam  menerapkan  pendidikan  baik  tatap  muka  dan  daring sebenarnya tergantung aktifis pendidikan. Namun harus ditekankan kembali bahwa model atau startegi yang baik akan menciptakan pendidikan yang baik pula. Karena masa  pandemi  ini  yang  cenderung  sulit  menentukan  pola  komunikasi  pendidikan baik  dari  proses  pendidikan  dan  materi  pendidikan.  Maka  menjadi  penting dekonstruksi dan rekonstruksi pendidikan di masa pandemi ini.
Proses  pendidikan  dekontruksi  pada  proses  pendidikan  dilakukan  dengan mengajak  komunikasi,  memasifkan  tanya  jawab  antar  peserta  didik  dengan  peserta didik,  sekaligus  peserta  didik  dengan  pendidik.  Ketika  kamera  dimatikan,  maka pertanyaan pertanyaan ituditanyakan satu persatu sambil mengabsen peserta didik. Sehingga  pendidik  mengetahui  mana  peserta  didik  yang  belajar  sungguhan  dan tidak. Tidak hanya sekedar itu dalam dekonstruksi proses pendidikan peserta didik dan  peserta  didik  bisa  saling  bertukar  gagasan.  Pendekatan  yang  dilakukan  dalam menerapkan  proses  pendidikan  dekonstruksi  yaitu  antropologi  dan  sosiologi.  Bisa melihat bagiamana barat bisa lebihmaju dibandingkan indonesia saat ini yang harus mengikuti  serba  peraturan.  Hasil  dari  keaktifan  peserta  didik  di  kelas  A,  B  dan  C. Kelas A yang bertanya kepada pendidikan  4 orang, peserta didik yang menanggapi ada  5  orang  sehingga  junlah  peserta  didik  yang  aktif    9  orang  dari  40  mahasiswa. Kelas  B  yang  bertanya  5orang  dan  yang  menanggapi  8  orang,  jumlah  peserta  didik yang  aktif  13  mahasiswa.  Kelas  C  yang  bertanya  3  orang  dan  yang  memamggapi  8 orang, jumlah mahasiswa yang aktif 11 orang.
Materi pendidikan dekontruksi  menciptakan  suatu persoalan persoalan baru sehingga  sangat  mendukung  dalm  tanya  jawab.  Sesuatu  hal  yang  harus  dipikirkan
1. Memahami bahwa kerjasama merupakan kekuatan.
2. Memahami hasil kerjasama adalah untuk kebaikan bersama.
3. Dapat menyumbangkan pikiran dan tenaga untuk kepentingan bersama.
4. Dapat melaksanakan pekerjaan bersama dengan cara yang menyenangkan.
5. Bantu-membantu demi kepentingan umum. 6. Bersedia secara bersama-sama membantu orang lain. 7. Bersedia secara bersama-sama membela kebenaran. 8. Dapat bekerja dengan giat dalam setiap kelompok kerja 1. Mengucapkan terima kasih atas pemberian atau bantuan orang lain.
2. Santun dalam setiap kontak sosial.
3. Menghormati pemimpin dan orang tua.
4. Menghormati simbol-simbol negara.
5. Tidak mencela hasil karya orang lain. 6. Memanfaatkan waktu dengan sebaik mungkin.
7. Tidak mengganggu orang yang sedang beribadah menurut agamanya.
Vol. 7, No. 1, Maret  2021 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah

## Amir Bandar Abdul Majid
Dekonstruksi dan Rekonstruksi terhadap......
dari hal yang kecil bisa terpikirkan. Pendekatan yang dilakukan adalah pendekatan filsafat  sehingga  bisa  membuka  pikiran  peserta  didik (open  minded). Kenyataannya dalam materi pendidikan tidak bisa mnjadi doktrin kebenaran, karena pengetahuan itu  berkembang.  Ketika  pikiran  itu  logis  dan  ada  dasarnya  maka  boleh  dilakukan secara  ilmiah.  Sementara  rekonstruksi  pendidikan  baik  dari  proses  dan  materi pendidikan  memberikan  ruh  kembali  kepada  pendidika  yang  sesuai  dengan  teori. Maka  tidak  menghilangkan  nilai-nilai  pendidikan,  namun  dalam  penerapannya disisihkan  terlebih  dahulu  dalam  artian  tidak  dilakukan  secara  ajek  dan  paten. Namun memberikan peluang kepada praktisis pendidikan untuk modifikasi supaya tidak membatasi proses pendidikan sekaligus materi pendidikan.
Pendidikan  karakter  yang  didapatkan  dari  kelas  A,  B,  dan  C  mencakup  75% terpenuhi  dengah  diterapkan  model  dekonstruksi  dan  rekonstruksi  dalam pembelajaran.  Hal  ini  terbukti  ketika  peserta  didik  melakukan  kejujuran  seperti berkata dengan benar baik secara teoritis dan keadaan yang dialami, disiplin dalam artian walaupun siswa tidak memakai seragam atau on camera seperti halnya masuk walaupun  mematikan  kamera  teapi  aktif  dalam  diskusi  karena  peserta  didik  ketika posisi  di  rumah  selain  statusnya  sebagai  mahasiswa  tetapi  juga  sebagai  anak  dan masyarakat.  adapun  juga  yang  dihasilkan  dalam  pendidikan  karakter  peserta  didik lebih  demokeratis  artinya  menghargai  pendapat  orang  lain,  menerima  kritikan  dan bersedia menerima keputusan yang dibuat bersama.
Nilai yang ada dalam pendidikan karakter juga bersifat adil, peserta didik juga mampu melaksanakan tidak menjawab atau memotong pembicaraan teman lainnya ketika  berbicara.  Selain  itu  cinta  tanah  air  peserta  didik  memiliki  rasa  kepedulian atau  ketertarikan  untuk  membahas  apa  yang  terjadi  di  negara  ini.  Kemudia  dalam pendidikan karakter hail dari dekonstruksi dan rekonstruksi yaitu berorientasi pada keunggulan,  gotong  royong  dan  saling  menghargai  satu  sama  lain.  Menempatkan nilai-nilai  yang  ada  dalam  pendidikan  karakter  akibat  pembelajaran  dekonstruksi dan  rekonstruksi  tidak  bisa  dipahami  secara  paten  harus  memenuhi  semua.  Akan tetapi  ketika  ada  salah  satu  sikap  yang  masuk  dalam  kategori  nilai  tersebut  bahwa peserta didik itu sudah melakukan bagian dari nilai-nilai tersebut. sehingga singkat penjelasan  bahwa  dekonstruksi  dan  rekonstuksi  ini  menjadikan  peserta  didik kebanyakan  memenuhi  nilai-nilai  tersebut  dari  11  nilai  memenuhi  10  nilai.  Tetapi dari 76 point yang terkandung 10 nilai tersebut 50 point lebih terpenuhi.
Penelitian  ini  semoga  bermanfaat  bagi  aktifis  pendidikan  sehingga  bisa memformulasikan  sistem  pendidikan  di  masa  pandemi  ini.  Selain  itu  penelitian  ini semoga  bermanfaat  bagi  peeliti  yang  merujuk  terhadap  dekonsrtuksi  dan rekonstruksi dalam hal apapun lebih khususnya kepada pendidikan karakter.
Vol. 7, No. 1, Maret  2021 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah

## Amir Bandar Abdul Majid
Dekonstruksi dan Rekonstruksi terhadap......

## DAFTAR PUSTAKA
Abu  Ahmadi  dan  Joko  Tri  Prasetyo , 1997. Strategi  Belajar  Mengajar Bandung: Pustaka Setia.
Amin  Abdullah,  2001. “Problem  Epistemologis-Metodologis  Pendidikan  Agama”, dalam  Munir  Mulkhan,  dkk,  Relpnstruksi  Pendidikan  dan  Tradisi  Pesantren, Religiusitas Iptek , Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Dirgantoro, Crown,
2001.
Manajemen Strategi;
Konsep dan Kasus Implementasi,(Jakarta: Grafindo Persada.
Hisyam  Zaini  dkk,  2008. Strategi  Pembelajaran  Aktif ,  Yogyakarta:  Pustaka  Insani Madani.
Kirschenbaum , Howard. 2000. From Va-lues Clarification to Character Educa-tion: A Personal  Journey.”  The  Journal  of  Humanistic  Counseling,  Education  and Development . Vol. 39, No. 1.
J.R.S.  Adisusilo,.  2012. Pembelajaran  Nilai  Ka-rakter .  Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo Persada.
J.Van  Baal,  Sejarah  dan  Pertumbuhan  Teori  antropologi  Budaya,  jilid  2  pengantar Selo Soemardjan.
Johnson, Louarne, 2008. Pengajaran yang Kreatif ,  Indeks. Lumongga  Lubis  Namora,  2011. Memahami  Dasar-Dasar  Konseling  DalamTeori DanPraktik ,Jakarta: Kencana Prenada Media Grup. Muhaimin,  2001. Paradigma  Pendidikan  Islam  Upaya  Mengefektifkan  Pendidikan Agama Islam di Sekolah , Bandung: Rosdakarya.
Muslih  Usa  dan Aden Wijaya,  1987.  Pendidikan  Islam  dalam  Peradaban  Industrial Yogyakarta: Aditia Media.
Ritzer,  George.  2012 Teori  Sosiologi  Klasik  Sampai  Perkembangan  Terakhir Postmodern, Yogyakrta: Pustaka Pelajar.
Sanjaya , Wina. 2010. Strategi Pembelajaran Berorientasi Standart Proses Pendidikan . Jakarta:Prenada.
Setiawan,  Deny.  2013. Peran  Pendidikan  Karakter  Dalam  Mengembangkan Kecerdasan Moral, Jurnal Pendidikan Karakter,Tahun III, Nomor1. Sugiyono,  2013. Metode  Penelitian  Pendidikan  (Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif, dan R&D), Bandung: Alfabet.
Sukmadinata,  Nana  Syaodih,  2013. Metode  Penelitian  Pendidikan ,  Bandung:  Remaja Rosdakarya.