Indonesian Journal of Education Research (IJoER)
Vol. 3, No. 4, August 2022, pp. 80~85 ISSN: 2722-1326, DOI: 10.37251/ijoer.v3i4.573  80

## Kesantunan Berbahasa dalam Proses Pembelajaran Bidang Studi Bahasa Indonesia di Kelas VIII SMP Negeri 1 Limbur Kabupaten Bungo
Kasmini Putri 1
1 Program Studi Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Jambi, Jambi, Indonesia
Article Info ABSTRAK Article history: Received Jul 2, 2022 Revised Jul 19, 2022
Accepted Aug 2, 2022
Tujuan  Penelitian: Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan kesantunan  berbahasa  para  siswa  dengn  guru  dalam  proses  pembelajaran bidang studi bahasa Indonesia di kelas VIII SMPN 1 Limbur Kabupaten Muara Bungo.  Kemudian  mendeskripsikan  kesantunan  berbahasa  antarsiswa  dalam proses  pembelajaran  bidang  studi  bahasa  Indonesia  di  kelas  VIII  SMPN  1 Libur Kabupaten Muaro Bungo.
Metodologi: Pendekatan yang digunakan untuk penelitian ini adalah kualitatif. Peneliti  menggunakan  pendekatan  kualitatif  karena  dapat  menghasilkan  data deskriptif  berupa  kata  kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  dan  perilaku yang dapat diamati.
Temuan  Utama: Berdasarkan  hasil  penelitian  terhadap  pematuhan  dan pelanggaran  terhadap  prinsip  sopan  santun  siswa  kelas  VIII  SMPN  1  Limbur kabupaten  Muara  Bungo  dan  setelah  melakukan  analisis  terhadap  tuturan langsung siswa kelas VIII SMPN 1 Limbur kabupaten Muaro Bungo, peneliti menyimpulkan pemakaian  prinsip  sopan  santun  yang  sering  digunakan  antara siswa dengan guru kelas VIII SMPN 1 Limbur Muara kabupaten Bungo adalah maksim  kedermawan  dan  maksim  pujian.  Maksim  kedermawanan  sering digunakan  karena  adanya  rasa  saling  menghoramti  antara  siswa  dengan  guru. Maksim yang sering dilanggar adalah maskim simpati.
Keterbaruan/Keaslian  dari  Penelitian: Mengetahui  kesantunan  berbahasa dalam proses pembelajaran bidang studi bahasa indonesia.

## Kata Kunci:

## Kesantunan Berbahasa Pembelajaran Bahasa Indonesia
This is an open access article under the CC BY-NC license
Corresponding Author: Kasmini Putri Program Studi Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Jambi, Jambi, Indonesia Email: kasminiptrii34@gmail.com

## 1. PENDAHULUAN
Bahasa  merupakan  alat  atau  sarana  komunikasi  yang  sangat  penting  dalam  interaksi  belajar  mengajar [1].  Bahasa  sebagai  alat  komunikasi  digunakan  oleh  guru  dan  siswa  untuk  saling  berinteraksi  [2].  Melalui kegiatan  berkomunikasi  yang  baik  akan  menciptakan  interaksi  belajar  mengajar  yang  berjalan  sesuai  dengan tujuan yang ingin dicapai [3]. Oleh karena itu, peran bahasa dalam pembelajaran tidak dapat dipisahkan karena interaksi belajar mengajar tidak bisa berjalan dengan lancar tanpa adanya fungsi bahasa [4].
Fungsi  utama  bahasa  adalah  sebagai  alat  komunikasi  atau  alat  interaksi  [5].  Melalui  kegiatan berkomunikasi  setiap  penutur  hendak  menyampaikan  tujuan  atau  maksud  tertentu  kepada  mitra  tutur  [6]. Komunikasi  yang  terjadi  harus  berlangsung  secara  efektif  dan  efesien,  sehingga  pesan  yang  disampaikan dapatdipahami dengan jelas oleh mitra tutur yang terlibat dalam proses komunikasi [7]. Proses komunikasi yang efektif  dan  efesien  tidak  akan  terjadi  dengan  baik,  apabila  bahasa  yang  digunakan  oleh  penutur  tidak  mampu
81 dipahami  oleh  mitra  tutur  [8].  Dengan  demikian,  untuk  mempermudah  proses  komunikasi,  bahasa  yang digunakan oleh penutur harus bahasa yang mudah dipahami oleh mitra tutur.
Dalam ilmu pragmatik, ada yang dikenal dengan istilah kesantunan berbahasa. Kesantunan ( politiness ), kesopansantunan,  atau  etiket  adalah  tatacara,  adat,  atau  kebiasaan  yang  berlaku  dalam  masyarakat  [9]. Kesantunan merupakan aturan perilaku yang ditetapkan dan disepakati bersama oleh suatu masyarakat tertentu sehingga  kesantunan  sekaligus  menjadi  prasyarat  yang  disepakati  oleh  perilaku  social  [10].  Oleh  karena  itu, kesantunan  ini  biasa  disebut  “tatakrama”.  Berdasarkan  pengertian  tersebut,  kesantunan  dapat  dilihat  dari berbagai segi dalam pergaulan sehari-hari.
Seperti  yang  kita  ketahui,  masyarakat  Indonesia  sangat  menjunjung  kesantunan  dalam  berbahasa. Maksud  yang  akan  disampaikan  tidak  hanya  berhubungan  dengan  pemilihan  kata,  tetapi  juga  cara penyampaiannya. Sebagai contoh, pemilihan kata yang tepat apabila disampaikan dengan cara kasar akan tetap dianggap  kurang  santun  [11].  Banyak  pendapat  yang  mengatakan  bahwa  budaya  suatu  masyarakat  itu  akan tercermin  dari  kesantunan  yang  diterapkannya,  termasuk  kesantunan  dalam  berbahasa.  Apalagi  setiap masyarakat selalu ada hierarkhi sosial yang dikenakan pada kelompok-kelompok anggota mereka. Hal ini terjadi karena  mereka  telah  menentukan  penilaian  tertentu,  misalnya,  antara  tua–muda, majikan  –buruh,– murid, guru kaya  –  miskin,  dan  status  lainnya,  ada  perbedaan  dalam  tata  cara  berbahasa.  Bahasa  yang  digunakan  ketika berbicara dengan orang yang lebih tua tentu akan berbeda dengan bahasa yang digunakan ketika kita berbicara dengan  anak  kecil  [12].  Selain  itu,  faktor  konteks  juga  menyebabkan  kesantunan  perlu  diterapkan.  Suasana formal atau resmi sangat menekankan kesantunan ini.
Namun,  pada  masa  sekarang,  banyak  yang  sudah  tidak  menggunakan  kata-kata  yang  santun.  Apalagi anak-anak  remaja  sekarang  menggunakan  kata-kata  yang  kasar/kotor  dan  hanya  menggunakan  kata-kata  yang sopan pada waktu tertentu saja. Ada banyak alasan kenapa banyak orang telah melupakan kesantunan berbahasa, salah  satun  alasan  yang  mempengaruhi  banyak  orang  adalah  banyak  orang  yang  berpikir  bahwa  kesantunan bahasa  itu  sudah  tidak  zaman.memang  benar,  penggunaan  bahasa  zaman  sekarang  berbeda  dengan  pada penggunaan bahasa zaman dulu. Pada zaman sekarang kesantunan dalam penggunaan bahasa mulai dipengaruhi dengan adanya perkembangan zaman dan pengaruh tempat mereka bergaul. Tetapi itu bukan artinya kita harus lupa untuk menggunakan kata-kata yang santun.
Di  lingkungan  sekolah  sering  ditemukan  bagaimana  para  siswa  mengucapkan  katakata  kasar  ketika berbicara dengan guru ataupun teman sebayanya. Salah satu kegiatan yang penulis temukan adalah tuturan yang diucapkan  oleh  siswa  SMPN  1  Limbur  kabupaten  Muara  Bungo.  Temuan  tersebut  berupa  panggalan  beberapa kalimat yang merupakan realisasi kesantunan berbicara oleh siswa kepada guru ataupun dengan siswa lainnya. Fenomena  kebahasaan  yang  terjadi  di  lingkungan  sekolah  SMPN  1  limbur  tersebut  tidak  jarang  kurang menggunakan kesantunan dalam berbahasa dengan baik. Hal ini terlihat dari penggunaan kata kasar, penggunaan pronomina persona yang sembarangan maupun kalimat yang mengandung unsur celaan.
Alasan peneliti memilih kelas SMPN 1 Limbur kabupaten Muara Bungo sebagai latar penelitian karena berdasarkan observasi awal yang telah dilakukan peneliti menemukan bahwa latar yang cukup strategis dan lebih mudah  dijangkau  peneliti  hal  ini  bertujuan  agar  penelitian  akan  lebih  efektif,  kesantunan  berbahasa  sering dipengaruhi dari segi sosial dan lingkungan tempat mereka bergaul, dan dengan siapa mereka berteman. Maka kelas  yang  menjadi  sasaran  penelitian  dibatasi  pada  kelas  VIII  dan  menjadikan  sebagai  subjek  penelitian  ini. Peneliti  juga  menemukan  belum  pernah  dilakukan  penelitian  sejenis  di  sekolah  tersebut,  kedekatan  peneliti dengan lokasi penilitian serta adanya latar belakang keluarga yang beragam dari para siswa.
Fenomena kebahasaan ini tentu saja menarik untuk diteliti karena dapat menambah wawasan keilmuan pragmatik  saat  ini.  Peneliti  memilih  kesantunan  berbahasa  di  sekolah  berdasarkan  pertimbangan  bahwa  ragam bahasa  yang kasar  sering  kali  menjadi  instrumen komunikasi  dalam  pergaulan  sebagian masyarakat  Indonesia. Selain itu, berdasarkan data yang diperoleh peniliti, bahwa penelitian mengenai kesantunan berbahasa di sekolah ini juga belum banyak dilakukan.  Berdasarkan pemaparan di atas, peneliti melakukan penelitian dengan tujuan untuk  mendeskripsikan  kesantunan  berbahasa  para  siswa  dengn  guru  dalam  proses  pembelajaran  bidang  studi bahasa  Indonesia  di  kelas  VIII  SMPN  1  Limbur  Kabupaten  Muara  Bungo.  Kemudian  mendeskripsikan kesantunan berbahasa antarsiswa dalam proses pembelajaran bidang studi bahasa Indonesia di kelas VIII SMPN 1 Libur Kabupaten Muaro Bungo.

## 2. METODE PENELITIAN
Pendekatan  yang  digunakan  untuk  penelitian  ini  adalah  kualitatif.  Peneliti  menggunakan  pendekatan kualitatif  karena  dapat  menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-ata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  dan perilaku yang dapat diamati. Dalam penelitian ini mengamati kata-kata yang digunakan dalam percakapan siswa dengan  guru  dan  siswa  dengan  siswa  yang  lain  yang  mengandung  kesantunan  berbahasa.  Jenis  penelitian  ini menggunakan penelitian deskriptif. Jenis penelitian deskriptif ini digunakan untuk mendeskripsikan apa adanya hasil  dari  pengumpulan data yang  telah  dilakukan oleh  peneliti  [13].  Jenis  penelitian  deskriptif  ini  dipilih oleh
82 peneliti karena dapat memberikan gambaran secermat mungkin mengenai individu, keadaan bahasa, gejala atau kelompok tertentu.
Instrumen  lain  yang  digunakan  adalah  indikator-indikator  kesantunan  yang  diturunkan  dari  teori-teori kesantunan. Berikut ini adalah indikator kesantunan yang digunakan untuk menganalisis penyimpangan sebuah tuturan siswa dan guru dalam proses pembelajaran.  Adapun indikatornya adalah:
1. Penyimpangan maksim kearifan
2. Penyimpangan maksim kedermawanan
3. Penyimpangan maksim pujian
4. Penyimpangan maksim kerendahan hati
5. Penympangan maksim kesepakatan
6. Penyimpangan maksim kesimpatisan
Pengumpulan data  yang digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  teknik  simak  atau  penyimakan dengan menyimak  pada  saat  siswa  dengan  guru  dan  siswa  dengan  siswa  lainnya  menggunakan  kata-kata  dan  kalimat- kalimat  yang  termasuk  kategori  santun  dan  tidak  santun.  Teknik  dasar  metode  simak  adalah  teknik  sadap. Dengan teknik itu peneliti menyadap percakapan antara informan primer dan sekunder, yaitu siswa dengan guru dan  siswa  dengan  siswa  lainnya.  Hasil  simak  itu  langsung  dicatat  ke  dalam  catatan  lapangan  sebagai  teknik lanjutan.  Catatan  lapangan  berupa  coretan-coretan  yang  sangat  dipersingkat,  berisi  kata-kata  intii,  frase, pokokpokok  isi  pembicaraan,  peneliti  mencatat  semua  yang  didengar,  seteliti  mungkin,  tanpa  sepengetahuan subjek yang diteliti.
Analisis  data  merupakan  proses  pencarian  dan  mengatur  secara  sistematis  bahanbahan  atau  data  yang telah  dikumpulkan  guna  mempermudahkan  pemahaman  dan  penyusunan  laporan.  Pada  tahap  ini,  penulisan menggunakan metode padan pragmati dengan prinsip sopan santun Leech dan tuturan ketidaksantunan. Berikut ini langkah-langkah dalam mengolah data:
1. Menstranskripkan data yang diperoleh
2. Mengidentifikasi dan mengklarifikasikan data
3. Menganalisis kartu data
4. Menganalsiis kartu data dengan menggunakna analsiis pragmatic
5. Menyimpulkan

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Prinsip kesantunan yaitu dengan cara meminimalkan ungkapan yang kita yakini tidak santun [14]. Ada enam jenis maksim yang meliputi maksim kearifan ( tact maxim ), maksim pujian ( approbatton maxim ), maksim kedermawanan  ( generosity  maxim ),  maksim  kerendahan  hati  ( modesty  maxim ),  dan  maksim  simpati  ( sympathy maxim ).  Adapun  maksim  kesantunan  yang  dipatuhi  oleh  siswa  kelas  VIII  SMPN  1  Limbur  Kabupaten  Muara Bungo  meliputi  maksim  kearifan,  maksim  kedermawanan,  maksim  pujian,  maksim  kerendahan  hati,  maksim kesepakatan, dan maksim simpati.

## 3.1  Pematuhan maksim kearifan
Maksim kearifan dalam prinsip kesantunan adalah hendaknya setiap peserta pertuturan meminimalkan kerugian  orang  lain  atau  memaksimalkan  keuntungan  bagi  orang  lain  dalam  kegiatan  bertutur.  Jika  peserta pertuturan meminimalkan kerugian orang lain atau memaksimalkan keuntungan bagi orang lain dalam kegiatan bertutur  maka  tuturan  tersebut  telah  mematuhi  maksim  kearifan.  Pematuhan  kearifan  tersebut  terlihat  dalam tuturan berikut ini.
Guru : Tolong berikan bapak penghapus atau kertas..? (01) Siswa :Yiek ngan yang mpuih pak.! (Biarkan saya yang menghapus pak) Guru : Baiklah Marjohan.
Percakapan ini terjadi ketika guru mengawali pembelajaran dan melihat papan tulis belum dibersihkan dan guru tidak menemukan penghapus di atas meja ketika baru selesai pergantian pembelajaran
Percakapan ini terjadi ketika guru mengawali pembelajaran dan melihat papan tulis belum dibersihkan dan  guru  tidak  menemukan  penghapus  di  atas  meja  ketika  baru  selesai  pergantian  pembelajaran.  Tuturan  (01) termasuk  mematuhi  prinsip  sopan  santun  Leech  pada  maksim  kearifan  karena  peserta  tutur  meminimalkan kerugian terhadap orang lain serta memaksimalkan keuntungan bagi orang lain dalam kegiaan bertutur.
83

## 3.2  Pematuhan maksim kedermawanan
Dengan maksim kedermawanan ini, para peserta pertuturan diharapkan dapat menghormati orang lain. Penghormatan terhadap orang lain akan terjadi apabila petutur dapat mengurangi keuntungan bagi dirinya sendiri dan  memaksimalkan  keuntungan  bagi  pihak  lain.  Tidak  hanya  dalam  hal  menyuruh  dan  menawarkan  sesuatu seseorang  harus  berlaku  santun,  tetapi  dalam  mengungkapkan  perasaan,  dan  menyatakan  sesuatu  pendapat  ia tetap diwajibkan berlaku demikian. Seperti terlihat dalam contoh berikut ini.
Guru : Ibu ingin kamu menjadi pemimpin dikelompok seni tari Siswa : Hakhoak la ya bu? (Hanya saya sendiri ya buk?) (04) Guru :Kenapa?. kamu tidak bisa Siswa : Ya Buk
Percakapan ini terjadi ketika jam pembelajaran hampir selesai dan kebetulan menunggu pertukaran jam pembelajaran saat itu guru berbicara kepada siswa yang bernama Nely yang heran dengan perkataan guru tanpa bantuan temannya.

## 3.3  Pematuhan Mmaksim pujian
Dalam  prinsip  sopan  santun  Leech,  maksim  pujian  dijelaskan  bahwa  orang  akan  dapat  diannggap  santun apabila bertutur selalu berusaha memberikan pujian kepada pihak lain. Dengan maksim ini diharapkan agar para psesrta  pertuturan  tidak  saling  mengejek,  saling  mencaci,  atau  saling  merendahkan  pihak  lain.  seperti  contoh tuturan berikut.
Siswa :Buk cam noun nulih cak ibuk tau da?(Buk bagaimana bisa menulis seperti ibuk)(09a) Guru
: Hah..rajin latihan nulis aja
Siswa : Semoga be ngan siuok seah haleuk tau tulih ngan ( Semoga saya besok bisa sebagus tulisan ibuk)(09b) Guru : Ya semoga ya nur.
Percakapan  ini  terjadi  ketika  guru  memulai  pelajaran  dan  menulis  materi  di  papan  tulis,  siswa  memuji tulisan  guru  tersebut.  Tuturan  ini  dianggap  santun  karena  penutur  memuji  tindakan  petutur  dan  sangat  jelas sekali  n  mengaguminya,  dengan  kalimat  Buk  macam  noun  nulih  cak  ibuk  tau  da  (09)  percakapan  ini  dinilai santun disebabkan juga penutur menambah kalimat (Semoga saya besok bisa sebagus tulisan ibu).

## 3.4  Pematuhan maksim kerendahan hati
Di  dalam  maksim  kerendahan  hati,  peserta  tutur  diharapkan  dapat  bersikap  rendah  hati  dengan  cara mengurangi pujian terhadap dirinya sendiri. Orang akan dikatakan sombong dan congkak hati apabila di dalam kegiatan bertutur selalu memuji dan mengumpulkan dirinya sendiri. Terdapat pada contoh berikut.
Guru :“Nanti Zul yang menjadi membimbing dalam upacara senen minggu depan” Siswa :“Waduh..geat memalukan ngan” (Waduh.. nanti saya grogi pak)”(08) Guru :Bisa kok..yah
Percakapan  ini  terjadi  ketika  itu  guru  menyampaikan  segala  sesuatu  yang  menyangkut  upacara  minggu depan,  dan  guru  menunjuk  salah  satu  siswa  sebagai  pembimbing  acara  upacara.  Tuturan  ini  juga  dianggap mematuhi maksim kerendahan hati karena terlihat bahwa siswa tidak menjawab dengan” Oh, tentu saja memang itu  kelebihan  saya.”  siswa  mengurangi  pujian  terhadap  dirinya  sendiri  dengan  mengatakan:  “  Waduh..geat memalukan ngan”

## 3.5  Pematuhan maksim kesepakatan
Maksim  kesepakatan  merupakan  maksim  yang  menuntut  penutur  tidak  mengurangi  ketaksepakatan antara  dirinya  dan  orang  lain  dan  mengurangi  kesepakatan  diri  sendiri  dan  orang  lain.  Artinya  usahakan  agar ketaksepakatan diri dengan lain terjadi sedikit mungkin serta usahankan agar kesepakatan antara diri dan dengan lain terjadi sebanyak mungkin. Hal ini terlihat pada contoh berikut.
Guru :Nanti setelah ibuk menjelaskan ini, Ibuk minta kalian tidak keluar dari kelas. Siswa :”Dag Buk, emang lagi dao puat ya buk” (emang lagi ada rapat ya buk)(07) Guru :Iya ada rapat mendadak dan itu tidak lama Siswa :Ok buk.
Percakapan ini terjadi ketika jam pembelajaran dimulai Guru terlihat sedikit menjelaskan bahwa ada rapat pada pagi itu dan rapat mendadak, dan melarang siswa keluar dari kelas dan tampak siswa sepakat untuk tidak
84 keluar dari kelas sampai pergantian jam. Tuturan ini juga mematuhi maksim kesepakatan terlihat pada kalimat : “Nanti  setelah  ibuk  menjelaskan  ini,  Ibuk  minta  kalian  tidak  keluar  dari  kelas,”Guru  membuat  kesepakatan kepada siswa dan siswa mengiyakan pernyataan Guru dengan menjawab “Ok Buk, pada percakapan ini tampak memaksimalkan kesepakatan dan meminimalkan ketidaksepakatan.

## 3.6  Pematuhan maksim simpati
Jika  lawan  tutur  mendapat  kesuksesan  atau  kebahagiaan,  penutur  wajib  membeikan  ucapan  selamat. Bila  lawan  tutur  mendapatkan  kesusahan  atau  musibah,  penutur  layak  berduka  cita  atau  mengutarakan  ucapan belasungkawa  sebagai  tanda  kesimpatisan.  Yakni  memaksimalkan  rasa  simpati  kepada  lawan  tuturnya  yang mendapat kebahagiaan dan kedudukan seperti terlihat pada percakapan berikut.
Guru :Jannah kenapa tidak hadir hari ini?(06a) Siswa :Jannah hakait Pak, la 2 khai deag sauk (Jannah sakit Pak, sudah 2 hari tidak masuk) Guru :“La  haula,  sakit  y,,bapak  ikut  mendoakan  semoga  jannah  disembuhkan  dan  dapat  masuk  kelas  lagi (06b ) Siswa :Iya Pak, Nanti kami nag jenguknyo” Guru :Oow titp salam bapak ya.(06c)
Percakapan ini terjadi ketika guru melihat seseorang siswa  yang duduk paspasan dengan meja kosong guru heran lalu bertanya kepada siswa lainnya. Pernyataan diatas merupakan seorang guru kepada siswanya yang memilki hubungan erat saat mereka berada di kelas. Pernyataan Mirna yang memberitahukan kalau Jannah sakit dan  sudah  absen  dua  hari  mendapat  simpati  dari  guru  dengan  ikut  mendoakan  semoga  diberikan  kesehatan kepada  Jannah.  Tuturan  ini  dinilai  sudah  mematuhi  maksim  kesimpatisan  karena  memaksimalkan  rasa  simpati antara  pihak  satu  dengan  pihak  yang  lain.  Selain  pematuhan  tersebut  yang  telah  dijelaskan,  tentu  adanya pelanggaran yaitu berupa kebalkan dari pemauhan atau sesuatu yang dilakukan dengan baik.

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian terhadap pematuhan dan pelanggaran terhadap prinsip sopan santun siswa kelas VIII SMPN 1 Limbur kabupaten Muara Bungo dan setelah melakukan analisis terhadap tuturan langsung siswa  kelas  VIII  SMPN  1  Limbur  kabupaten  Muaro  Bungo,  peneliti  menyimpulkan  pemakaian  prinsip  sopan santun  yang  sering  digunakan  antara  siswa  dengan  guru  kelas  VIII  SMPN  1  Limbur  Muara  kabupaten  Bungo adalah maksim kedermawan dan maksim pujian. Maksim kedermawanan sering digunakan karena adanya rasa saling menghoramti antara siswa dengan guru. Maksim yang sering dilanggar adalah maskim simpati.
Adapun  pematuhan  terhadap  prinsip  sopan  santun  yang  sering  digunakan  oleh  siswa  dengan  siswa lainnya  di  kelas  VIII  SMPN  1  Limbur  Muara  Bungo  adalah  maksim  pujian  dan  maksim  kesepakatan  karena banyaknya  siswa  yang  suka  memuji  meskipun  terkadang  terlihat  nadanya  sinis,  kalau  maksim  kesepakatan karena  siswa  sering  sepakat  dalam  hal  bantu  membantu  dalam  proses  belajar  mengajar.  Maksim  yang  sering dilanggar adalah maksim kerendahan hati karena banyaknya siswa yang tidak suka dihina dan diejek meskipun ucapan itu mengandung fakta.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Peneliti mengucapkan banyak terima kasih kepada seluruh pihak yang terlibat, sehingga penelitian ini dapat berjalan dengan lancar.

## REFERENSI
[1] I. F. Laily, “Pendekatan Komunikatif Dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia Di Sd/Mi,” Al  Ibtida  J.  Pendidik.  Guru MI , vol. 2, no. 1, pp. 1–17, 2015, doi: 10.24235/al.ibtida.snj.v2i1.176.
[2] A. P. Aprizal, “Urgensi Pembelajaran Bahasa Arab dalam Pendidikan Islam,” J. Pendidik. Guru , vol. 2, no. 2, pp. 87– 93, 2021, doi: 10.29407/jsp.v6i1.227.
[3] K.  H.  B.  Sitepu,  P.  Petrus,  and  L.  Lazarus,  “Tindak  Tutur  Direktif  Dalam  Dialog  Proses  Belajar  Mengajar  Mata Pelajaran  Biologi  Di  Smak  Santo  Aloysius  Palangka  Raya  the  Realization  of  The  Directive’s  Speech  Action  in  The Dialogue of Teaching Learning Processes in Biological Lessons At Santo Aloysius,” Enggang J. Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya , vol. 1, no. 2, pp. 79–90, 2021.
[4] L. Sunadi, “Pengaruh Motivasi Belajar Dan Pemanfaatan Fasilitas Belajar Terhadap Prestasi Belajar Siswa Pada Mata Pelajaran Ekonomi Kelas Xi Ips Di Sma Muhammadiyah 2 Surabaya,” J. Pendidik. Ekon. , vol. 1, no. 3, pp. 1–19, 2013.
[5] O. Mailani, I. Nuraeni, S. A. Syakila, and J. Lazuardi, “Bahasa Sebagai Alat Komunikasi Dalam Kehidupan Manusia,” Kampret J. , vol. 1, no. 1, pp. 1–10, 2022, doi: 10.35335/kampret.v1i1.8.
[6] T.  A.  Dwijayanti,  “Tindak  Tutur  Ilokusi  Peserta  Didik  Dalam  Pebelajaran  Bahasa  Indonesia,”  in Prosiding SENASBASA , 2019, vol. 3, no. 2, pp. 1009–1017.
[7] H.  Yanto,  R.  Wardarita,  and  A.  Ardiansyah,  “Tindak  Tutur  dalam  Acara  Debat  Calon  Presiden  Republik  Indonesia
85 2019,” J. Educ. Res. , vol.
2, no. 1, pp. 15–18, 2021, [Online]. Available: http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/ijalr/article/view/16036.
[8] S.  A.  B  A  M,  B.  Setiawan,  and  K.  Saddhono,  “Penggunaan  Bahasa  Indonesia  Pada  Diskusi  Siswa  Smanegeri  4 Surakarta : Kajian Dengan Prinsip Kerja Sama Grice Dan Relevansinya Sebagai Bahan Ajar Keterampilan Berbicara,” Basastra J. Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya , vol. 6, no. 1, p. 281, 2018, doi: 10.20961/basastra.v6i1.37720.
[9] S.  Mislikhah,  “Kesantunan  Berbahasa,” Ar-Raniry,  Int.  J.  Islam.  Stud. ,  vol.  1,  no.  2,  p.  285,  2014,  doi: 10.20859/jar.v1i2.18.
[10]  L.  Hartini,  A.  R.  Saifullah,  and  D.  Sudana,  “Linguistik  Forensik  terhadap  Perbuatan  Tidak  Menyenangkan  di  Media Sosial (Kajian Pragmatik),” Deiksis , vol. 12, no. 03, pp. 259–269, 2020, doi: 10.30998/deiksis.v12i03.5416.
[11]  Y. F. Y. Yonsa, “Menjalin Hubungan Sosial Melalui Kesantunan Berbahasa,” Sarasvati , vol. 2, no. 1, p. 72, 2020, doi: 10.30742/sv.v2i1.862.
[12]  R. P. Hermoyo, “Membentuk Komunikasi Yang Efektif Pada Masa Perkembangan Anak Usia Dini,” J. Pedagog. , vol. 1, no. 1, 2014.
[13]  N. S. Sukmadinata, Landasan PsikologiProses Pendidikan . Yogyakarta: Remaja Rosdakarya, 2005.
[14]  D.  N.  Fitriana,  “Kesantunan  Berbahasa  dalam  Novel  Teman  Imaji  Karya  Mutia  Parawitasari:  Kajian  Pragmatik,” J. Multidiscip. Stud. , vol. 2, no. 1, pp. 31–46, 2018.