Jurnal Penelitian Tarbawi: Pendidikan Islam dan Isu-isu Sosial- (p-ISSN: 2460-6375) (e-ISSN: 2685-256X)) Volume, 6 Nomor 2 (Bulan Juli-Desember, Tahun 2021) Sahwan, Implementasi Agama Islam Dalam Membangun Nilai-Nilai Religius

## Implementasi Agama Islam Dalam Membangun Nilai-Nilai Religius Peserta Didik Pada Sekolah Dasar Tahfizulqur’an (SDTQ) Darulwafa Pejarakan Karya Ampenan
Sahwan muhammadsahwan31@gmail.com Universitas Islam Al-Azhar Mataram, Indonesia

## Abstrak
Tujuan  dalam  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  proses  implementasi  pendidikan agama  Islam  dalam  membangun  nilai-nilai  religius  di  lingkungan  sekolah  Dasar Tahfizulqur’an(SDTQ)  Darul  Waf. Dalam  tulisan  ini  peneliti  menggunakan Jenis      penelitian deskriptif  kualitatif      dengan    menggunakan  pendekatan  fenomenologik,  yaitu  penelitian dengan mengamati fenomena yang terjadi di lapangan secara alamiah. Teknik   pengumpulan datanya   meliputi observasi , wawancara , dialog , cerita dan dokumentasi. Selain itu, data disajikan dengan      menggunakan      pendekatan      deskriptif,      dalam      bentuk      kata-kata,      tulisan,      untuk memperjelas data yang dikumpulkan dan dianalisis. Nilai religius adalah nilai yang bersumber dari agama  yang    mempunyai  keterkaitan  yang  sangat  erat  dengan  ketenangan  jiwa  seseorang.  Guru pendidikan Islam dan pembina rohani Islam (Rohis) berperan penting  dalam pembentukan peserta didik  menjadi  peserta  didik  yang  agamais  dan  religius.  Sebuah  lembaga  pendidikan  hendaknya menanamkan nilai-nilai religius kepada peserta didik sebagai pondasi dalam mengenal banyaknya disiplin  ilmu  lainnya.  Dengan  begitu  para  guru  berupaya  menciptakan  budaya  religius  guna membentuk  kepribadian  peserta  didik  menjadi  manusia  yang  beriman,  bertaqwa  dan  berakhlak mulia. Simpulan  menggambarkan  usaha  yang  telah  dilakukan  para  dewan  guru dalam membangun    nilai-nilai    religius    di    Lingkungan    Sekolah  Dasar  Tahfizulqur’an  (SDTQ)  Daru Wafa, dilakukan dengan baik dan efektif dengan diterapkannya dalam kegiatan keseharian seperti pembiasaan membaca Al-Qur’an dan hadist,  menerapkan akhlak al-karimah, baik dalam berucap, bersikap,  dan  sangat  menghormati  kdua  orang  tua,  guru  maupun  sesama  teman disitulah  tempat penempaaan  peserta  didik  melalui  tauladan  yang  diperlihatkan  para  dewan  guru  kepada  para peserta didik .
Kata kunci : Implementasi, Agama Islam, Nilai Religius

## Abstract
The  purpose  of  this  study  was  to  determine  the  implementation  process  of  Islamic  religious education in building religious values in the Tahfizulquran Elementary School (SDTQ) Darul Wafa. In  this  paper,  researchers  used  a  qualitative  descriptive  research  type  using  a  phenomenological approach,  namely  research  by  observing  natural  phenomena  that  occur  in  the  field.  The  data  was collected  by  means  of  observation,  interview  and  documentation  study  techniques.  In  presenting and analyzing data, researchers used qualitative analysis with the steps of collecting data, reducing data,  presenting  data  and  concluding  the final  results.  Religious  values  are  values  that come  from religion which has a very close relationship with the peace of one's soul. Islamic education teachers and Islamic spiritual coaches (Rohis) play an important role in shaping students to become religious and  religious  students.  An  educational  institution  should  instill  religious  values  in  students  as  a foundation  in  getting  to  know  the  many  other  disciplines.  That  way  the  teachers  try  to  create  a religious  culture in  order  to  shape  the  personality  of  students  into  human  beings  who  are  faithful, pious and have noble character. Conclusion describes the efforts that have been made by the teacher council  in  building  religious  values  in  Daru  Wafa's  Tahfizulqur'an  Elementary  School  (SDTQ),
Jurnal Penelitian Tarbawi: Pendidikan Islam dan Isu-isu Sosial- (p-ISSN: 2460-6375) (e-ISSN: 2685-256X)) Volume, 6 Nomor 2 (Bulan Juli-Desember, Tahun 2021) Sahwan, Implementasi Agama Islam Dalam Membangun Nilai-Nilai Religius
carried  out  well  and  effectively  by  implementing  them  in  daily  activities  such  as  getting  used  to reading the Qur'an and hadiths, applying morals al-karimah, both in speaking, having attitude, and being  very  respectful  of  both  parents,  teachers  and  fellow  friends,  this  is  where  the  students  are forged through the examples shown by the teacher councils to the students.
Keywords: Implementation, Islam, Religious Values

## Pendahuluan
Pada  dasarnya,  proses  belajar  mengajar  merupakan  kegiatan  inti  dari proses pendidikan secara  keseluruhan. Guru adalah Pemegang peran  utama  dalam  proses pendidikan  yang memiliki peran  sebagai  pendidik.  Kemampuan  pendidik  dalam  mengelola  sebuah  pendidikan  dengan menerapkan berbagai macam metode pembelajaran sangat menentukan keberhasilan peserta didik.
Secara luas, pendidik  bukan  hanya orang  yang mampu menyampaikan materi saja, namun lebih dari  itu  pendidik  adalah  orang  yang mampu  memberikan materi dan contoh(tauladan) yang bisa  di  gugu  dan  di  tiru  oleh  peserta  didik  dan  yang  lainnya,  begitujuga  pengalaman  baru  yang diberikan  oleh  guru  kepada  peserta  didiknya  dengan  keterampilan  yang  dia  miliki  sehingga mampu  membawa  peserta  didiknya  kedalam  suasana  yang  mudah  untuk  mencapai  tujuan pembelajaran.
Pembelajaran yang menggunakan teknis  penguasaan, baik penguasaan kelas maupun materi adalah metode untuk mengantarkan kepada pemahaman kepada peserta didik. Begitu juga dengan penyesuaian  metode  adalah  sesuatu  yang  sangat  menentukan  dalam  keberhasilan  sebuah pembelajaran, sehingga tercapai tujuan sebuah pendidikan.
Oleh  karena  itu,  pendidikan  harus  selalu  dikembangkan  untuk  mendapatkan  kualitas pendidikan  suatu  bangsa  yang  baik  dan  bermutu.  Perkembangan  zaman  membuat  peserta  didik mendapat informasi lebih banyak dari berbagai sumber sehingga peserta didik menjadi lebih cerdas dan kritis, sehingga untuk menjadikan perserta didik lebih cepat penguasaan dalam pembelajaran, seorang guru dituntut aktif untuk belajar.
Pembelajaran  pada  dasarnya  sebuah  intraksi  baik  dengan  alam  sekitar,  lingkungan  dan keadaan  yang  sedang  di  alami  ataupun  yang  sudah  dialami  untuk  masa  depan,  sehingga mempunyai  dampak  kepada  peserta  didik.  Pendidikan  yang  sebena  yaitu    suatu  hubungan  antara seseorang dengan alam sekitar. Hamalik menyatakan bahwa alam sekitar yaitu sesuatu yang ada di lingkungan yang mempunyai arti dan manfaat tertentu kepada seseorang. 1
Manusia  pada  dasarnya  dilahirkan  dalam  keadaan  fitrah  dan  masing-masing      memiliki potensi  untuk  menjadi  manusia  yang  religius  dan  berkarakter.  Untuk  itu  perlu  ada  pembinaan yang kontinyu  untuk terbentuknya karakter yang religius. Manusia berkarakter dan agamais sangat dibutuhkan oleh bangsa   Indonesia untuk mewujudkan kehidupan yang nyaman, aman, damai dan sejahtera. Karena maju mundurnya suatu bangsa dipengaruhi oleh karakter dan religius manusia itu sendiri.
Sekolah  Dasar  Tahfizulqu’an  Darul  wafa  adalah  salah  satu  lembaga  pendidikan  yang menjadikan Tahfizh  Alquran sebagai  program  unggulan,  penerapan  metode  pengajaran    dalam pembelajaran Tahfizh    Alquran juga    mendapatkan    perhatian  khusus  dari  pengelola  dan
1 Oemar Hamalik, Kurikulum dan  Pembelajaran ,  cet.  4  (Jakarta:  Bumi  Aksara, 2003), h. 7.
Jurnal Penelitian Tarbawi: Pendidikan Islam dan Isu-isu Sosial- (p-ISSN: 2460-6375) (e-ISSN: 2685-256X)) Volume, 6 Nomor 2 (Bulan Juli-Desember, Tahun 2021) Sahwan, Implementasi Agama Islam Dalam Membangun Nilai-Nilai Religius
penanggung  jawab  program tahfizh  Alquran tersebut di  Sekolah  Dasar  Tahfizulqur’an  (SDTQ) Darul Wafa Pejarakan Ampenan ini.
Upaya  penerapan  suatu  metode  pembelajaran tahfizh yang  menyenangkan  tidak membosankan  sangat  diutamakan,  apalagi  peserta didik  yang diajarkan adalah peserta didik  yang masih  senang  dengan  permainan.  Bagi  pembimbing( mudabbir) dibidang  studi tahfizh harus menjadi  perhatian  khusus  dalam  proses  pembelajarannya,  banyak  sistem  pembelajaran  yang digunakan  para  pembimbing tahfizh dalam  menghafal  Alquran,  maka  semakin  bervariasi  juga metode pembelajaran yang digunakan.
Penerapan  metode  pembelajaran  yang  menyenangkan  juga  merupakan  bagian  dari  sistem pendidikan nasional yang telah diatur oleh pemerintah Indonesia,  hal  ini  dapat  kita  fahami  dari Undang-Undang  No.  20  tahun  2003 masalah Sisdiknas  dan  peraturan  perundang-undangan No. 19 tentang standart pendidikan nasional.
Undang-Undang  No.  20  pasal  40  ayat  2  berbunyi  “guru  dan  tenaga  pembimbing berkewajiban  membuat  suasana  pembelajaran  yang  berarti,  menyenangkan,  imajinatif, bersemangat  dan  dialogis”,  dan  Peraturan  Pemerintah  No.  19  pasal  19  ayat  1  berbunyi:”proses pendidikan  pada  satuan  pembelajaran diselenggarakan secara interaktif, inspiratif, menyenangkan, menantang, memotivasi siswa untuk berpartisipasi aktif, memberikan ruang gerak yang cukup bagi prakarsa,  kreativitas,  dan  kemandirian  sesuai  dengan  bakat,  minat,  dan  perkembangan  fisik,  serta fsikologi siswa.
Teknis menghafal denga metode hefi dan menyenangkan yang bisa menjadi motifasi sehingga kualitas  hafalan  peserta  didik  semakin  meningkat  dan  berkembang  yaitu  tknis  Fahim  Qur’an yaitu sebuah metode tahfizh untuk menghafal Alquran dengan cepat dan ceria, tidak membosankan dan  tidak  menjenuhkan  yang  pertama  kali  digagas  oleh  Al -Ustadz  Al-Hafidz  Sobari  Sutarip pada  tahun  2006  lalu  beliau  bukukan  dan  diterbitkan pada tahun 2010 oleh Iqra Kreativ.
Fahim  Qur’an ini  merupakan  singkatan  dari  Fast,  Active,  Happy,  Integred  in  Memorizing the  Quran  yang  dapat  diartikan  “menghafal  Alquran  dengan  cepat,  aktif,  senang  dan  integral. Sesuai  dengan  nama  dan  singkatannya,  metode  Fahim  Qur’an  ini    memiliki    ciri    khas  utama yaitu  menggunakan  simulasi  games  dan permainan  dalam  prosesnya  guna  untuk  menghindari kebosanan  dan  kejenuhan
anak didik ketika belajar tahfizh Alquran.
Serasi  dengan  risec  sebelumnya,  setelah  melakukan  obserpasi  di  Sekolah  Dasar  SD  Plus Jabal  Rahmah Mulia  khususnya  pada  pelajaran tahfizh Alquran ,  peneliti  melihat  ada  upaya  yang diusahakan  sekolah  dalam  menunjang  kualitas    hafalan    peserta didik,   upaya    ini    lebih    khusus diterapkan  pada  pembelajaran tahfizh  Alquran karena  sekolah  ini  memiliki program unggulan tahfizh Alquran .
Dalam  observasi,  peneliti  melihat  pelaksanaan  pembelajaran  yang  dimulai  dengan  breifing wali kelas yang bertujuan untuk membangun komunikasi positif dengan peserta didik, mengulang hafalan,  menambah  hafalan  sedikit  demi  sedikit,  menguatkan    hafalan,  melakukan    permainan sambil  menguatkan  hafalan dan mengimplementasikan ajaran Islam dalam membangun nilai-nilai religius  peserta  didik.  Selain  itu  upaya  peningkatan  kualitas  pengamalan  ini  juga  dapat  peneliti lihat dari jam pelajaran agama Islam yang disediakan sekolah sangat panjang yaitu 1 jam 20 menit dalam satukali pertemuan.
Jurnal Penelitian Tarbawi: Pendidikan Islam dan Isu-isu Sosial- (p-ISSN: 2460-6375) (e-ISSN: 2685-256X)) Volume, 6 Nomor 2 (Bulan Juli-Desember, Tahun 2021) Sahwan, Implementasi Agama Islam Dalam Membangun Nilai-Nilai Religius
Dari  uraian  singkat  di  atas,  penulis  tertarik  untuk  melakukan  penelitian  dengan  judul: “ Implementasi Agama Islam Dalam Membangun Nilai-Nilai Religius Peserta Didik Pada Sekolah Dasar Tahfizulqur’an (Sdtq) Darulwafak Pejarakan Karya Ampenan ”.

## Metode Penelitian
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan  ( field research) guna  mempelajari  secara  intensif  tentang  interaksi  lingkungan,  posisi,  serta  keadaan lapangan  suatu  unit  penelitian. 2 Adapun  pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah kualitatif-deskriptif  ditujukan  untuk  mendeskripsikan  atau  menggambarkan  fenomena-fenomena yang ada, baik fenomena yang bersifat alamiah ataupun rekayasa manusia. 3
Sumber  pokok(langsung)  dalam  research  ini  adalah  kepala  sekolah,  wakil  kepala  sekolah bidang  kurikulum, kesiswaan, pembina rohani Islam (Rohis), guru pendidikan agama Islam, ketua rohani Rohis dan dari anggotanya sebagai subjek atau informan penelitian yang ada di lingkungan SDTQ  Darulwafa  pejarakan  ampenan.  Sedangkan  sumber  sekunder  (tidak  langsung)  merupakan sumber  yang  didapatkan  dari  sumber  yang  ada  di  lingkungan  SDTQ  Darulwafak  Pejarakan Ampenan,  serta  sumber-sumber  lainnya  yang  relevan  dengan    penelitian    ini,    hanya    dijadikan sebagai  sumber  tambahan  dan  tidak  dijadikan  sebagai sumber utama.
proses  pengumpulan  data  dalam  research  ini  adalah  pengamatan,  wawancara  dan dokumentasi.  Jenis  pengamatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  observasi  yang sistimatis.  Selanjutnya,  untuk  menganalisa    data    dalam    penelitian    ini    menggunakan    analisis deskriptif.    Analisis    deskriptif  bertujuan  untuk  mengembangkan  setiap  ide,  gagasan,  dengan menginterpretasikan  data  sesuai  kontekstualisasinya 4 yang  berkaitan    dengan    peran  SDTQ Darulwafa  Pejarakan  Ampenan  dalam  mengiplementasikan  nilai-nilai  religius  dalam  kegiatan rohani  Islam  (Rohis).  Kemudian  untuk  menguji  keabsahan  data  yang  peneliti  peroleh  dari penelitian,  peneliti  menggunakan  triangulasi  data.  Triangulasi  data  diartikan  sebagai  teknik pengumpulan  data  yang  bersifat  mengentegrasikan  dari  berbagai  teknik  penghimpunan  data  dan sumber  data  yang  telah  ada. 5 Triangulasi  pada  dasarnya  adalah  cek  dan  ricek.  Data  yang  telah didapat dicek dan ricek dengan sumber-sumber lain sebagai pembanding. 6

## Temuan Penelitain
a. Membangun      Nilai-Nilai      Religius    di    Lingkungan    Sekolah  Dasar    Tahfizulqur’an (SDTQ) Daru Wafa
Untuk pembentukan nilai-nilai religius, di sekolah harus mampu mendesain linkungan yang  religius dengan program dan kegiatan-kegiatan yang dilakukan  oleh warga sekolah itu
2 Suyitno, Metode  Penelitian  Kualitatif:  Konsep,  Prinsip  dan  Operasionalnya ,   Cet.   Ke-1,   ( Tulungagung : Akademia Pustaka, 2018),h,90.
3 Nana Syaodih Sukmadinata, Metode Penelitian Pendidikan ,  (Bandung: PT. Remaja   Rosdakarya, 2006), 60.
4 Hasbi Indra, “Pendidikan Madrasah Dalam Membangun Akhlak Generasi Bangsa.” Journal for Islamic Studies al-Afkar, 3 no. 1 (2020): 90.
5 Hardani dkk., Metode  Penelitian  Kualitatif  & Kuantitatif ,   Cet.  Ke-1, (Yogyakarta: CV.  Pustaka Ilmu Group,
2020), 154
6 Nusa  Putra  &  Santi  Lisnawati, Penelitian  Kualitatif  Pendidikan    Agama  Islam ,  Cet.  Ke-1,  (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2012), 45.
Jurnal Penelitian Tarbawi: Pendidikan Islam dan Isu-isu Sosial- (p-ISSN: 2460-6375) (e-ISSN: 2685-256X)) Volume, 6 Nomor 2 (Bulan Juli-Desember, Tahun 2021) Sahwan, Implementasi Agama Islam Dalam Membangun Nilai-Nilai Religius
sendiri,  sehingga  akan    membentuk    satu  budaya  religius  sekolah.  Budaya  religius  adalah sekumpulan  nilai-nilai  agama  yang  melandasi  tradisi,  kebiasaan,  yang  dipraktikkan  oleh warga sekolah dan masyarakat sekitar melalui proses pembudayaan.
Pembudayaan  dilakukan  untuk  membentuk  nilai-nilai  religius  yang  memerlukan waktu  yang panjang dan itu merupakan tanggung jawab bersama yang di kontrol oleh guru agama  Islam,  pembina  rohani  Islam  (Rohis)  dan    perangkat  sekolah  laiinnya.  Guru Pendidikan agama memberikan contoh tidak hanya terbatas pada aspek pengetahuan semata, tetapi juga meliputi aspek pembentukan sikap, perilaku, dan pengamalan keagamaan. Untuk itu, dalam pembentukan ini sangat dibutuhkan kerjasama dan ke soulidan dari  semua  unsur sehingga dapat terrealisasi untuk mewujudkan visi dan misi sekolahh tersebut. 7
Religius menurut Islam adalah melaksanakan segala sesuatu yang telah diperintahkan dan diajarkan dalam syari’at Islam, baik dari tingkah laku, tutur kata, dan bersikap. Dan semata- mata  hal  tersebut  dilakukannya  untuk  beribadah  kepada  Allah  SWT.  Perintah  tersebut mengharuskan  bagi  setiap  muslim  untuk  selalu  berislam  dimanapun tempat dan segala keadaan apapun tanpa tekecuali. 8
Implementasi  dari  nilai-nilai  religius  yang  dilakukan  oleh  guru pendidikan  agama  Islam  dan  pembina  rohani  Islam  (Rohis)  di    lingkungan    sekolah  yaitu mengajarkan  untuk  selalu  berkata  yang  sopan,  berprilaku  yang  baik  dan  bisa  memberikan tauladan kepada peserta didik tentang apa yang ia ajarkan. Untuk membentuk budaya religius dapat dilakukan oleh praktisi pendidikan diantaranya memberikan contoh, pembiasaaan hal- hal  yang  baik,  menegakkan  disiplin,  memberikan  motivasi,  memberikan  rewod  berupa hadiah,  menghukum  dalam  rangka  kedisplinan,  menciptakan    suasana    religius    yang berpengaruh  pada  pertumbuhan peserta didik. 9
Upaya  yang  dilakukan  oleh  pihak  sekolah  dalam  mempertahankan  budaya  religius  ini dengan  mengamalkannya  dalam  bentuk  kegiatan  keseharian  berupa  pembiasaan  yang dilakukan  peserta  didik  sekolah  seperti:  budaya  salam  dengan  berjabat  tangan  kepada  guru dan  temannya  dan  orang  lain  ketika  bertemu,  berinfaq  setiap  hari  jum’at,  membaca  Al- Qur’an satu jam sebelum  dimulai  pembelajaran,  membiasakan  sholat  dhuha  berjama’ah, sholat dhuhur berjama’ah, kemudian mengikuti kajian atau ceramah  yang  dilakukan  setiap hari    sabtu    selepas    sholat    dhuhur,  mengadakan  Do’a  bersama  di  dalam  kelas  ketika  mau pulang begitu juga pada saat menjelang ujian nasional, kemudian penambahan kegiatan pada saat  bulan  Ramadhan  seperti:  pesantren  kilat,  memberikan  santunan  anak  yatim  pada  hari raya idul fitri dan pembagian daging kurban juga pada saat hari raya idul adha.
Kemudian  kedisiplinan  bagi  semua  warga  sekolah  pun  diterapkan  di    Lingkungan Sekolah  dimulai    dari    kerapihan    berpakaian,  atribut  sekolah  yang  digunakan,  ketepatan waktu  dan sangsi-sangsi  yang akan   diberikan   kepada   semua   warga   sekolah   ketika melakukan  pelanggaran  terhadap  peraturan,  Pada  dasarnya  peran  dari  sekolah  yaitu  sebagai sebuah lembaga pendidikan yang membantu lingkungan keluarga dan untuk mencapai tujuan
7 Ngainun Naim, Character Building, Hal, 128.
8 Ngainun    Naim, Character    Building    Optimalisasi    Peran    Pendidikan Dalam Pengembangan Ilmu Dan Pembentukan Karakter Bangsa , (Jogjakarta : Arruz Media, 2012) hal. 125.
9 Ahmad Tafsir, Metodologi Pengajaran Agama Islam, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2014), Hal, 112.
Jurnal Penelitian Tarbawi: Pendidikan Islam dan Isu-isu Sosial- (p-ISSN: 2460-6375) (e-ISSN: 2685-256X)) Volume, 6 Nomor 2 (Bulan Juli-Desember, Tahun 2021) Sahwan, Implementasi Agama Islam Dalam Membangun Nilai-Nilai Religius
tersebut  semua  warga  sekolah  dari  kepala  sekolah,  pendidik  bahkan  pegawai  harus bekerjasama  dan  berupaya  semaksimal  mungkin  untuk  dapat  menciptakan  lingkungan sekolah yang agamis, kondusif, harmonis dan relegius. 10
Pelaksanaan  nilai-nilai  religius  di  lingkungan  sekolah mendapat dukungan penuh dari berbagai  pihak  dikarenakan  sudah  menjadi  komitmen  dan  tanggungjawab  bersama.  Oleh karena  itu  warga  sekolah  berupaya        bekerjasama        semaksimal        mungkin        untuk bersam-sama  membangun    nilai-nilai    religius  di  lingkungan    sekolah,  hal    tersebut    telihat pada  saat  kajian mereka sangat atusias untuk hadir sekalipun yang menjadi ceramah atau nara sumber lansung jadi imam sholat kawan sendiri dan secara bergantian di  lingkungan  sekolah, terkadang di undang para tokoh atau tuan guru, tapi itu sifatnya insidentil ketika ada hari-hari besar  Islam,  sama  halnya  dengan  pembinaan  bakat  terkait    kegamaan    pun    tidak  hanya dibina  oleh  guru  pendidikan  agama Islam saja, tapi  kerjasama  tersebut  dilakukan  dengan tujuan  untuk  mencetak peserta  didik   yang  lekat   dengan   pemahaman   agama Islam  dan menjadikan lulusan  yang  memiliki  kualitas  atau  mutu  keagamaan  yang  unggul  dan lebih baik.
Pembiasaan  tersebut  yang  telah  diterapkan  disekolah  merupakan  sebuah  program  yang diharapkan  bahwa  nantinya  peserta  didik  memiliki  bekal  sebagai  dasar  untuk  melangkah kejenjang  berikutnya  dengan  mempunyai  pemahaman  yang  cukup    mengenai  keagamaan dan  juga  mempunyai  prilaku  yang  baik  dimana  mampu  hidup  sesuai  dengan  ajaran  agama Islam  dan  menjalankan  agamanya  dengan  baik  dan  benar  sesuai  dengan  perintah Allah  dan rasulunya, sehingga peserta didik menjadi manusia yang berakhlak dan berkarakter mulia.

## b. Bentuk Nilai-Nilai Religius
Wujud  dari  religiusitas  seseorang  terlihat  pada  beberapa  sisi  kehidupannya.  Ibadah merupakan  salah  satu  aktivitas  dari religiusitas dan aktivitas lainnya pun baik yang tampak ataupun tidak tampak. Bahkan denyut hati seseorangpun bentuk wujud dari religiusitas. 11
Keyakinan  atau  akidah  merupakan  salah  satu  dimensi  dari  nilai-nilai  religius. Keyakinan dan keimanan seorang muslim dilihat dari tingkat kepercayaannya terhadap ajaran agama  yang  dianutnya.  Dalam  keberislaman,    dimensi    keimanan    atau  keyakinan    terdiri dari  keyakinan terhadap rukun iman yang enam yaitu: yakin terhadap Allah SWT, Malaikat, kitab-kitab, para rasul, hari kiamat dan qadha’ dan qhadar Allah SWT.
Proses manusia dalam mengikrarkan ketauhidannya pada saat berada dalam alam arwah merupakan salah satu fitrah bertauhid dalam pendidikan   Islam,   dan   hal   ini   merupakan salah   satu   aspek   akidah. 12 Dijelaskan pula dalam QS. Al-A’raaf ayat 172:
ْنُكِّبَشِب  ُثْسَلَأ  ْنِهِسُفْنَأ ىَلَع  ْنُهَذَهْشَأَو  ْنُهَحَّيِّسُر  ْنِهِسىُهُظ  ْنِه  َمَدآ يِنَب  ْنِه  َكُّبَس  َزَخَأ  ْرِإَو َمْىَي اىُلىُقَج  ْنَأ اَنْذِهَش ىَلَب اىُلاَق َنيِلِفاَغ اَزَه  ْنَع اَّنُك اَّنِإ ِةَهاَيِقْلا
Artinya:  dan  (ingatlah),  ketika  Tuhanmu  mengeluarkan  keturunan  anak-  anak  Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): "Bukankah  aku  ini  Tuhanmu?"  mereka  menjawab:  "Betul  (Engkau  Tuhan  kami),  Kami
10 Qodri Azizy, Pendidikan Untuk Membangun Etika Sosial (Mendidik Anak Sukses Masa depan: Pandai dan Bermanfaat) , (Semarang: Aneka Ilmu, 2013), cet. v, Hal, 22.
11 Muhaimin, Paradigma  Pendidikan  Islam.Upaya  mengefektifkan  Pendidikan  Agama Islam di Sekolah, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2012) hal. 293
12 Zulkarnain, Transformasi  Nilai-Nilai  Pendidikan  Islam, (Bengkulu:  Pustaka   Pelajar, 2008), hal. 27
Jurnal Penelitian Tarbawi: Pendidikan Islam dan Isu-isu Sosial- (p-ISSN: 2460-6375) (e-ISSN: 2685-256X)) Volume, 6 Nomor 2 (Bulan Juli-Desember, Tahun 2021) Sahwan, Implementasi Agama Islam Dalam Membangun Nilai-Nilai Religius
menjadi  saksi".  (demikian  kami  lakukan)  agar  di  hari  akhir  kamu  tidak  berkata: "Sesungguhnya  Kami  (keturunan  Adam)  yaitu  orang-orang  yang  lale  terhadap  ketauhidan Allah SWT)". 13
Rangkaian  Ibadah  yang  dilaksanakan  baik  ibadah  mahdhah  maupun  gairu  mahdhah merupakan bagian dari rangkaian inplementasi nilai religius  yang dapat dipraktikkan dalam kehidupan  keberagamaan  yang  merupakan  perinta  Allah  SWT  yang  tertuang  dalam  Al- Qur’an  dan  Hadist Rasulullah SAW untuk mendapatkan kebahagiaan dunia dan akhirat.
Akhlak    menunjukkan    bagaimana    seorang    muslim  dapat  berprilaku,  berinteraksi dengan manusia lainnya ataupun dalam bergaul dengan dunianya sesuai dengan ajaran-ajaran agama  yang  dipeluknya.  Dalam  keberislaman,  dimensi  akhlak  ini  meliputi,  saling membantu,  mensejahterakan,  dermawan,  sopan  santun,  bahkan  dapat  menumbuh kembangkan orang lain dan sebagainya. 14
Dari paparan di atas  dapat  saya simpulkan: pertama nilai-nilai religius, mengenai keimanan kepada Allah SWT, yang kedua mengimplementasikan  keimanan  ituu  dalam  bentuk  melaksanakan  perintah  Allah  SWT dalam kehidupan, yang   ketiga   akhlak   yaitu   merupakan  inplementasi dari aqidah yang ia miliki.  Ketiga  bagian  tersebut  saling  keterkaitan  satu  sama  lainnya  yang  tidak  bisa dipisahkan,  Islam,  Iman  dan  Ihsan  yang  selalu  saling  melengkapi,  karena  iman  berbicara tentang  hubungan  vertikal  kepada  Allah  SWT  dan  Islam  berbicara  tentang  aturan-aturan dalam  ibadah  dan  mu’amalah  sedangkan  tasauf  berbicara  tentang  tatacara  atau  adap tatakerama, sopan santun baik hubungan vertikal maupun horizontal kepada sesama.
Bentuk  vertikal  yaitu  hubungan  manusia  dengan  Tuhannya,  yaitu  diantaranya  dalam bentuk  ibadah  shalat,  puasa,  berdo’a  dan  lain  sebagainya.  Sedangkan  bentuk  horizontalnya yaitu hubungan manusia dengan manusia ataupun lingkungan sekitarnya. 15
Ketiga bentuk keberagamaan diatas  pada  dasarnya  saling keterkaitan satu  sama lainnya yang menyatu, itulah yang disebut dengan Islam kaffah atau islam yang sempurna.

## c. Macam-macam nilai-nilai religius
Nilai  religius  sangat  penting  untuk  dibudayakan  di  lingkungan  pendidikan  karena religius  bukan  harus  dimiliki  oleh  peserta  didik  saja,  bahkan  tenaga  kependidikan    dan jajaran    kepengurusan    dalam    sebuah    lembaga  tersebutpun  harus  ditanamkan  nilai-nilai religius  agar  seluruh warga dilingkungan  pendidikan  tersebut  dalam  melaksanakan  tugas dan tanggung jawabnya dengan baik dan dapat dinilai sebagai ibadah. 16
Berikut akan dijelaskan beberapa nilai religius yang sangat  mendasar,    diantaranya:

## a) Nilai Ibadah
Ibadah   memiliki   arti   pengabdian   atau   mengabdi,   hal   ini dijelaskan   dalam QS.
Surat Adz-Dzariyaat ayat 56:
ِنوُذُبْعَيِل لاِإ  َسْنلإاَو  َّنِجْلا  ُثْقَلَخ اَهَو
13 Departemen Agama  Republik  Indonesia, Al-Qur’anil Karim  Robbani ,  (Jakarta:  Surya Prisma Sinergi, 2013).
14 Muhaimin, Paradigma Pendidikan Islam. hal. 298
15 Muhaimin, Nuansa baru   Pendidikan Islam , (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2006), hal.107.
16 Agus   Maimun   dan   Agus   Zainul  Fitri, Madrasah  Unggulan  Lembaga  Pendidikan Alternatif di Era Kompetitif, (Malang : UIN MALIKI PRESS, 2010) hal.83.
Jurnal Penelitian Tarbawi: Pendidikan Islam dan Isu-isu Sosial- (p-ISSN: 2460-6375) (e-ISSN: 2685-256X)) Volume, 6 Nomor 2 (Bulan Juli-Desember, Tahun 2021) Sahwan, Implementasi Agama Islam Dalam Membangun Nilai-Nilai Religius
Artinya:  dan    aku    tidak    menciptakan    jin    dan    manusia    melainkan  supaya  mereka mengabdi kepada-Ku.
Selain ayat diatas, terdapat pula dalam QS. Az Zumar ayat 11:
َنيِّذلا ُهَل اًصِلْخُه َ َّاللَّ َذُبْعَأ  ْنَأ  ُتْشِهُأ يِّنِإ ْلُق
Artinya: Katakanlah: "Sesungguhnya aku diperintahkan supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama.". 17
Dari ayat di atas menerangkan bahwa salah satu tugas pokok manusia menyembah atau  mengabdikan    dirinya    kepada    Allah    SWT    jangan  berlaku  syirik  kepada  selain Allah  SWT,  itu  merupakan konsep dari inti ajaran Islam . Tujuan dari sekolah itu sendiri merupakan  membentuk  pribadi  yang  bertauhid,  terampil  dan  memiliki  ketaatan terhadap Tuhan  Yang  Maha  Esa.  Oleh  karena  itu  membangun  nilai-nilai  religius  dilingkungan sekolah  sangatlah  penting  dilakukan  agar  selain  menjadikan  peserta  didik  yang  pandai dalam akademik, mereka juga memiliki pribadi yang baik pula dalam beribadah maupun berakhlak.
b) Nilai amanah dan Ikhlas
bagaian  dari  nilai  regijius  adalah  amanah  dan  ikhlas,  karena  amanah  juga  bagian dari  ajaran  agama  Islam  yang  harus  ada  bagi  setiap  individu  yang  beriman.  Begitupula dengan    lembaga  pendidikan,    tidak    luput    dari    amanah  karena  memang  lembaga  itu sendiri  merupakan  amanah  yang  harus  dipertanggungjawabkan  baik  kepada  Allh  SWT maupun kepada sesama,  hal  itu  sangat  memberikan dampak  terhadap kualitas  lembaga itu  sendiri , kepercayaan  masyarakat  semakin  meningkat,  jika  amanah  itu  dijalankan dengan  propesional  dan  ikhlas  dibidangnya  masing-masing,  semua  itu  masuk  dalam konsep  amanah.  intinya  guru  yang  amanah  adalah  guru  profesional  dalam  menjalankan amanah tersebut.
c) Akhlak dan Kedisiplinan
Kata akhlak jama’ dari huluq yang bermakna  tata krama,  perangai,  etika,  tabi’at. 18 Dengan  begitu  akhlak      merupakan      aturan      berprilaku  dalam  kehidupan  sehari-hari dengan baik menurut agama dan lingkungan dan pergaulan. Ketika didalam jiwa ataupun hati  seseorang  telah  tertancap  rasa  percaya  dan  sadar  akan  pentingnya  ajaran    agama Islam  dalam  kehidupan  maka secara langsung orang tersebut akan bersikap religius dan berprilaku  sesuai  dengan  yang  diperintahkan  agama.  Sikap    disiplin  menjadi  salah  satu akhlak  yang  terpuji  baik  dikalangan  biasa  maupun  di  kalangan  akademik.    Sekolah memang  seharusnya  menerapkan  sikap    kedisiplinan      karena  itu  bagian  dari  sikap religius  itu sendiri  d a n   akan terlihat  dalam lingkungan sekolah.

## Kesimpulan
Implementasi    pendidikan    agama    Islam    dalam    membangun    nilai-nilai  religius  di Sekolah  Dasar  Tahfizulqur’an  (SDTQ)  Daru  Wafa,  dilakukan  dengan  baik  dan  efektif  dengan diterapkannya  dalam  kegiatan  keseharian  seperti  membiasakan  mengucapkan  salam  dengan berjabat  tangan,  santun  dalam  berbicara,  sopan  dalam  bersikap,  dan  saling  menghormati  baik
17 Departemen Agama Republik Indonesia, Al-Qur’anil Karim
18 Mustofa, Akhlak Tasawuf, (Bandung: CV. Pustaka Setia, 2011), Hal, 11.
Jurnal Penelitian Tarbawi: Pendidikan Islam dan Isu-isu Sosial- (p-ISSN: 2460-6375) (e-ISSN: 2685-256X)) Volume, 6 Nomor 2 (Bulan Juli-Desember, Tahun 2021) Sahwan, Implementasi Agama Islam Dalam Membangun Nilai-Nilai Religius
dengan guru maupun sesama teman. Kemudian terkait program-program dalam kurikulum khusus mengenai  keagamaan,  seperti  diadakannya  TPQ  yang  dilakukan  di  satu  jam  pertama,  kemudian sholat  dhuha  berjamaah  yang  dilakukan  menjelang  waktu  istirahat,  sholat  dhuhur  berjamaah, kemudian  adanya  pembinaan  bakat  seperti  tahfid,  pidato,  tilawah  dan  kultum  bagi  laki-laki  dan juga  adanya  ceramah  atau  kajian  yang  dilakukan  setiap  hari  sabtu  selepas  sholat  dhuhur,  infaq setiap hari jum’at dan juga menghafalkan surat-surat pilihan dalam Al-Qur’an, kemudian keteladan dan kedisiplinan yang dicontohkan oleh semua warga sekolah. Program dan pengkondisian sekolah yang  d i ciptakan  sedemikian  rupa  tersebut  dilakukan  dengan  harapan  dapat  menjadikan  peserta didik yang beriman, taat kepada Allah SWT, berkarakter, berakhlakul karimah, dan memiliki jiwa sosial  yang  baik.  Guru  pendidikan  agama  Islam  dan  pembina  rohani  Islam  (Rohis)  dalam membangun  nilai-nilai  religius  peserta  didik  di    Lingkungan    Sekolah  Dasar  Tahfizulqur’an (SDTQ) Daru Wafak dilakukan dengan cara sistematik dengan menggunakan kurikulum 2013 dan sesuai dengan unsur-unsur pembelajaran. Dan pembelajaran juga dilakukan dengan maksimal pada aspek-aspek  materi  konseptual  dan  ilustrasi  serta  pemberian  contoh-contoh yang kontekstual. Kemudian  untuk  pengamalannya  dilakukan  dengan  penilaian  sikap  dan  kontrol  perkembangan sikap serta prilaku dan praktik-praktik keagamaan

## Daftar Pustaka
Agus  Maimun  dan   Agus   Zainul   Fitri, Madrasah  Unggulan  Lembaga  Pendidikan Alternatif di Era Kompetitif, Malang : UIN MALIKI PRESS, 2010.
Ahmad Tafsir, Metodologi Pengajaran Agama Islam, Bandung: Remaja Rosdakarya, 2014 Dalam Pengembangan  Ilmu  Dan  Pembentukan  Karakter  Bangsa ,  Jogjakarta  :  Arruz  Media, 2012 Departemen Agama Republik Indonesia, Al-Qur’anil Karim Departemen  Agama  Republik  Indonesia, Al-Qur’anil  Karim  Robbani ,  Jakarta:  Surya  Prisma Sinergi, 2013 Hardani  dkk., Metode  Penelitian  Kualitatif  &  Kuantitatif ,    Cet.  Ke-1,  Yogyakarta:  CV.  Pustaka Ilmu Group,2020.
Hasbi  Indra,  “Pendidikan  Madrasah  Dalam  Membangun  Akhlak  Generasi  Bangsa.” Journal  for Islamic Studies al-Afkar, 3 no. 1 2020.
Muhaimin, Nuansa baru   Pendidikan Islam , Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2006
Muhaimin, Paradigma  Pendidikan  Islam.Upaya  mengefektifkan  Pendidikan  Agama    Islam  di Sekolah, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2012
Mustofa, Akhlak Tasawuf, Bandung: CV. Pustaka Setia, 2011.
Nana  Syaodih Sukmadinata, Metode  Penelitian  Pendidikan ,   Bandung:  PT. Remaja     Rosdakarya, 2006.
Ngainun    Naim, Character   Building   Optimalisasi   Peran    Pendidikan Nusa  Putra  &  Santi  Lisnawati, Penelitian  Kualitatif  Pendidikan      Agama  Islam ,  Cet.  Ke-1, Bandung:  PT. Remaja Rosdakarya, 2012.
Oemar Hamalik, Kurikulum dan  Pembelajaran ,  cet.  4  Jakarta:  Bumi  Aksara, 2003.
Qodri  Azizy, Pendidikan  Untuk  Membangun  Etika  Sosial  (Mendidik  Anak  Sukses  Masa  depan: Pandai dan  Bermanfaat) , Semarang: Aneka Ilmu, 2013.
Jurnal Penelitian Tarbawi: Pendidikan Islam dan Isu-isu Sosial- (p-ISSN: 2460-6375) (e-ISSN: 2685-256X)) Volume, 6 Nomor 2 (Bulan Juli-Desember, Tahun 2021) Sahwan, Implementasi Agama Islam Dalam Membangun Nilai-Nilai Religius
Suyitno, Metode    Penelitian    Kualitatif:    Konsep,    Prinsip    dan    Operasionalnya ,    Cet.    Ke-1, Tulungagung: Akademia Pustaka, 2018 Zulkarnain, Transformasi  Nilai-Nilai  Pendidikan  Islam, Bengkulu:  Pustaka   Pelajar, 2008.