Humanika Vol. 29 no 1  Copyright @2022 Available online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika

## DIMENSI IDEOLOGIS DONGENG ANAK NUSANTARA RELEVANSINYA BAGI PENDIDIKAN KARAKTER DI INDONESIA

## RR Siti Murtiningsih
Fakultas Filsafat, Universitas Gadjah Mada
stmurti@ugm.ac.id

## Abstract
This  study  aims  to  identify  the  ideological  dimensions  contained  in  the  fairy  tales  of  the  children  of  the archipelago. Furthermore, a philosophical reflection is carried out so that the ideological dimensions contained in  it  can  be  understood  to  carry  out  a  more  in-depth  and  relevant  study  of  efforts  to  strengthen  character education  in  Indonesia.  This  research  is  a  library  research  that  is  supported  by  relevant  sources.  Analysis  of research data was carried out using the method of philosophical hermeneutics. The steps taken are collecting data by taking an inventory of empirical data in the form of pedagogical aspects contained in children's fairy tales in Indonesia through articles, journals, magazines and relevant sources. Furthermore, identification of the ideological dimensions contained in the fairy tales of the children of the archipelago is carried out and the last is  analyzing  the  data  by  doing  philosophical  reflection  on  the  ideological  dimensions  that  are  relevant  to strengthening  character  education  in  Indonesia.  The  results  of  the  study  show  that  in  the  fairy  tales  of  the Indonesian children there are pedagogical aspects with the aim of forming a generational character that is in accordance  with  the  noble  values  of  the  Indonesian  nation  including  religious  values,  honesty,  discipline, responsibility, hard work. The ideological dimensions contained in the fairy tales of Indonesian children have relevance to the development of character education in Indonesia.
Keywords: children's fairy tales; ideological dimensions; character education

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengidentifikasi  dimensi  ideologis  yang  terkandung  dalam  dongeng  anak nusantara.  Selanjutnya  dilakukan  sebuah  refleksi  filosofis  sehingga  dapat  dipahami  dimensi  ideologis  yang terkandung  di  dalamnya  untuk  dilakukan  pengkajian  lebih  mendalam  dan  relevan  dengan  upaya  penguatan pendidikan  karakter  di  Indonesia.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kepustakaan  yang  didukung  dengan sumber yang relevan. Analisis data penelitian dilakukan dengan metode hermeneutika filosofis. Adapun tahapan yang dilakukan yakni mengumpulkan data dengan jalan menginventarisir data empiris berupa aspek pedagogis yang terdapat dalam dongeng anak di Indonesia melalui artikel, jurnal, majalah maupun sumber yang relevan. Selanjutnya dilakukan identifikasi dimensi ideologis yang terdapat dalam dongeng anak nusantara dan terakhir yakni  menganalisis  data  dengan  melakukan  refleksi  filosofis  terhadap  dimensi  ideologis  yang  direlevansikan terhadap penguatan pendidikan karakter di Indonesia. Hasil dari penelitian menunjukkan bahwa dalam dongeng anak nusantara terdapat aspek pedagogis dengan tujuan membentuk karakter generasi yang sesuai dengan nilai luhur  bangsa  Indonesia  diantaranya  nilai  religius,  kejujuran,  disiplin,  tanggung  jawab,  kerja  keras.  Dimensi ideologis  yang  terkandung  dalam  dongeng  anak  nusantara  memiliki  relevansi  terhadap  pengembangan pendidikan karakter di Indonesia.
Keywords: dongeng anak; dimensi ideologis; pendidikan karakter.

## Pendahuluan
Salah satu bacaan yang diminati oleh anak- anak  yaitu  dongeng  (Hidayah,  2019). Dongen  juga  dapat  menjadi  suatu  media dalam  penanaman  nilai  karakter.  Melalui
dongeng juga dapat meningkatkan beberapa  nilai  karakter  di  antaranya religius,  kebaikan,  kepedulian,  kejujuran, kerja  keras,  dan  cinta  lingkungan  (Farida (2018).Kemampuan dan kekhasan
Humanika Vol. 29 no 1  Copyright @2022 Available online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
dongeng  membawa  anak-anak  ke  dunia yang  dekat,  dan fantasi  serta  imajinasi.
Dongeng-dongeng tradisional adalah milik semua orang, terutama anak- anak.  Meninjau  panjangnya  sejarah peradaban  seperti  seringkali  tampak  dan diwakili oleh ranah dongeng tradisional ini, tidaklah  mengherankan  jika  terdapat ratusan  bahkan  ribuan  dongeng  yang tersebar.  Seiring  dengan  pertumbuhan zaman,  dongeng  itu  semakin  bertambah sesuai  dengan  kebutuhan.  Melalui  sifat anonimnya,  dongeng-dongeng  tradisional dikisahkan  secara  turun  temurun,  dan sadar atau tidak  sadar, ajaran  moral  yang kuat  sekaligus  hitam  putih  di  dalamnya, diacu  dan  diinternalisasi.  Anak  dan dongeng dengan demikian merupakan dua sisi mata uang yang tak terpisahkan.
Namun  demikian,  disamping  sarat muatan aspek-aspek pedagogis, seringkali anak di  dalam  kisah-kisah  tradisional  ini terlihat  sarat  akan  dimensi  ideologis  di dalamnya.  Anak seringkali  tampil  sebagai objek. Ada dimensi-dimensi ideologis yang sekiranya  kuat  terbaca.  Barangkali  tidak ada  anak-anak  Indonesia  yang  tidak dicerahkan oleh kecerdikan dalam dongeng  Sang  Kancil,  tokoh  heroik,  yang dengan mengejutkan, sanggup memperdayai  harimau  serta  buaya, para penguasa  rimba  raya  dan  sungai  yang menakutkan.  Atau  siapa  yang  tidak mengenal  dongeng  Bawang  Merah  dan Bawang  Putih,  yaitu  kisah  Cinderella  ala Indonesia yang hadir dengan banyak versi. Atau tokoh Malin Kundang yang tidak mau mengakui ibunya kandung, juga mengejutkan  dan sekaligus  membuat  jera siapapun, karena murka ibunya menyebabkannya  menjadi  batu  (Amanda Clara, 2008). Melalui kisah tersebut dapat diakui  bahwa  kisah-kisah  anak  durhaka dari nusantara serupa  itu secara berulang didengungkan  di  rumah  hingga  di  bangku sekolah.
Kondisi  pendidikan  di  Indonesia saat  ini  juga  mengalami  berbagai permasalahan  salah  satunya  yaitu  terkait dengan  pemaknaan  nilai  pendidikan, sehingga tidak heran apabila dalam sistem pendidikan  banyak  yang  terlepas  dari substansi pendidikan.
Pendidikan diharapkan sebagai upaya untuk memecahkan  permasalahan  yang  terjadi dalam  bidang  kehidupan.  Saat  ini  telah terjadi komersialisasi dalam dunia pendidikan  karena  tidak  heran  jika  akses pendidikan  belum  tersebar  merata  dan pendidikan  terbaik  hanya  dapat  dinikmati oleh orang-orang yang memiliki kelebihan uang. Dampak yang terjadi yakni materialism menjadi  sebuah tujuan hidup (Sri Handayani,
2013). Akibat perkembangan  teknologi  yang  tidak terkendali juga telah menggeser pergaulan masyarakat tradisional saat ini yang dapat dijumpai  misalnya  menyempitnya  ruang publik,  ruang  bermain  sebagai  media pendidikan anak generasi bangsa.
Mewujudkan amanat untuk mengembangkan karakter bangsa Indonesia  yang  lebih  berkualitas  dan berbudi  luhur,  maka  diperlukan  sebuah strategi  dan  inovasi.  Salah  satu  potensi yang  tersebar  di  sekitar  lingkungan kehidupan  yakni  melalui  dongeng.  Di  era globalisasi dan digitalisasi saat ini generasi penerus bangsa harus dibekali dengan nilai karakter  yang  kuat  sehingga  tidak terpengaruh dengan nilai yang tidak sesuai dengan  nilai  karakter  bangsa  Indonesia. Pendidikan  karakter  merupakan  suatu dimensi  psikososial  dari  diri  individu  yang dapat  dibentuk  secara  bertahap  dengan jangka panjang melalui interaksi terhadap lingkungan  yang  mendukung  (Farida, 2018).
Paparan di atas menegaskan bahwa perlu  adanya  penguatan  pendidikan karakter  yang  berbasis  sumber  potensi yang  berasal  dari  nilai-nilai    bangsa
Humanika Vol. 29 no 1  Copyright @2022 Available online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
Indonesia.  Selanjutnya  terlebih  dahulu melakukan  penelisikan  terkait  dengan dimensi  ideologi  dalam  kisah  dongeng anak  di  Indonesia.  Melalui  sifatnya  yang ” universal ”,  ” ageless ”,  ” eternal ”,  dan mengingat  besarnya  kegembiraan  dan pengaruh pedagogis yang dibawa dongeng tradisional pada pembacanya, maka kiranya menarik  untuk  menelisik  lebih  jauh bagaimana  anak  dilukiskan  di  dalam dongeng tradisional tersebut. Atau dengan bahasa lain, dimensi-dimensi ideologis apa saja  yang  kemungkinan  tersirat  dari dongeng  anak  tradisional  di  Indonesia tersebut.  Hal  ini  penting  karena  dari dimensi-dimensi  ideologis  tersebut  maka akan  terlihat  bagaimana  kecenderungan dongeng tradisional di Indonesia memperlakukan  anak,  dan  sekaligus  akan terlihat  nilai-nilai  dari  dongeng-dongeng tradisional  seperti  apakah  yang  dibaca, kemudian sadar atau tidak, terinternalisasikan oleh anak-anak Indonesia.  Oleh  karena  itu  penelitian  ini dilakukan  untuk  menekankan  mengenai relevansi dongeng anak tradisional terhadap pendidikan karakter di Indonesia.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian deskriptif  kualitatif  melalui  kajian  studi pustaka  (Andi,  2012;Sugiyono,  2017). Untuk  mendeskripsikan  terkait  dengan dimensi  ideologis  yang  terkandung  dalam dongeng  anak  Indonesia.  Data  yang digunakan dalam penelitian ini merupakan data sekunder dan primer. Data sekunder merupakan  data  literature  pendukung yang digunakan untuk menunjang aktivitas penelitian  (Kaelan,  2005).  Sementara setelah  mendapatkan  data  dilanjutkan dengan  refleksi  yang  merupakan  proses pengolahan  data.  Dilakukan  analisis  kritis sehingga  ditemukan  akar  permasalahan yang  perlu  dirumuskan  solusi.  Unsur metodis penelitian ini diantaranya:
intepretasi, sintesa, kesinambungan historis, idealisasi dan intepretasi. Intepretasi dilakukan dengan tujuan untuk menemukan data, dilanjutkan  dengan  sintesa  sehingga menemukan  problem  besar  utama  dan dilanjutkan  dengan  analisis.  Analisis  ini dilakukan dengan dikaitkan
kesinambungan historis. Dilanjutkan dengan  idealisasi  atas  data  yang  sudah diolah.  Idealisasi  dilakukan  dalam  rangka membangun  suatu  konsep  sebagai  suatu alternatif  solusi  dari  permasalahan  yang diangkat dalam penelitian

## Hasil dan Pembahasan
Tinjauan Teoritis Dongeng Anak

## Nusantara
Berdasarkan  hasil  penelitian  V  Propp (1997)  menyatakan  bahwa  cerita  rakyat perlu  mendapatkan  perhatian  karena menjadi  sebuah  tanda  perubahan  dalam masyarakat. Selain itu berdasarkan beberapa  penelitian  yang  dilakukan  oleh Sulistyorini (2003)
cerita rakyat mengandung  nilai  yang  sifatnya  mendidik (Jamilah,  2017).  Pemahaman  melalui  nilai tersebut  dapat  menjadi  sebuah  landasan dalam  upaya  mengembangkan  karakter berdasarkan  etika  yang  berlaku  dalam kehidupan masyarakat.
Sedemikian menarik dan pentingnya  dongeng  bagi  proses  tumbuh kembang  seorang  anak,  terlebih  dongeng tradisional membuat banyak orang beranggapan  bahwa  dongeng  sebagai cerminan budaya manusia. Menurut Zipes (2006)  dalam  bukunya Why  Fairy  Tales Stick menyatakan  bahwa  dongeng  dapat menolong  anak  beradaptasi  dengan lingkungan  yang  seringkali  tidak  ramah.
Humanika Vol. 29 no 1  Copyright @2022 Available online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
Segala  muatan  pedagogis  di  dalam beragam  dongeng  seperti  kebijaksanaan, harapan  dan  impian  dapat  ditelisik  dari gambaran  berbagai  kesulitan  hidup  atau nestapa  hidup.  Dongeng  juga  merupakan salah satu bagian dari sastra anak, apabila diklasifikasikan  dongeng  termasuk  dalam sastra  tradisional  karena  pada  awalnya diceritakan melalui bentuk cerita lisan oleh orang tua (Nurgiyantoro, 2005).
Dongeng  juga  dapat  menjadi sebuah media untuk berkomunikasi karena didalamnya dapat menyampaikan nilai dan norma.  Diantara  nilai-nilai  yang  dapat disampaikan melalui cerita dalam dongeng yakni  nilai  agama,  etika,  budaya,  sosial. Penyampaian cerita dongeng akan berpengaruh  juga  terhadap  pemahaman pendengar. Dongeng yang diperdengarkan anak  akan  mendorong  anak  berimajinasi dengan membayangkan tokoh-tokoh maupun  situasi  yang  muncul  dalam dongeng  tersebut.  Dongeng  juga  dapat menjadi sebuah media untuk menumbuhkan  minat  literasi  bahkan menumbuhkan  rasa  empati  (Innayah, 2012).
Rasa  penasaran  anak  terhadap cerita  yang  terdapat  di  dalam  dongeng akan  mendorong  anak  terus  ingin menderngarkan,  sehingga  dongeng  dapat dikatakan sebagai media untuk menumbuhkan  rasa  ingin  tahu  anak terhadap  suatu  cerita.    Di  Indonesia terdapat beragam jenis dongeng diantaranya  dongeng  yang  berhubungan dengan kepercayaan masyarakat (legenda), dongeng yang berkaitan denagn dunia  binatang  (fable),  dongeng  yang berkaitan  dengan  pelipur  lara,  dongeng yang berkaitan dengan kepercayaan nenek moyang  (mite),  dan  dongeng  yang berkaitan  dengan  cerita  rakyat  (Kusumo Priyono,  2001).  Melalui  cerita  yang
disampaikan dalam dongeng akan menjadikan  anak  lebih  mudah  meresapi pesan  moral  yang  diceritakan  kedalam sikap  dan  kepribadian  mereka  (Hidayah, 2017).
Dongeng anak yang berkembang di Indonesia juga merupakan sebuah warisan kearifan lokal karena didalamnya terdapat pesan  edukatif  sehingga  dapat  dijadikan sebagai  bahan  renungan  dan  berpikir, sehingga dongeng dapat dikatakan sebagai solusi tepat untuk melakukan transfer nilai pendidikan karakter (Kasnadi, 2017).
Pada  era  saat  ini  dongeng  anak nusantara  semakin  terpinggirkan  seiring berkembangnya kemajuan teknologi, sehingga  anak  lebih  senang  menonton hiburan  melalui  media  internet  maupun aplikasi  permainan  modern.  Cerita  dalam dongeng  anak  nusantara  dapat  pahami melalui  berbagai  tafsir  sesuai  dengan daerah  tempat  berkembang,  sehingga dongeng  berkaitan  erat  dengang  tafsir kehidupan masyarakat.

## Nilai  Karakter  pada  Cerita  Dongeng Timun Mas
Banyak cerita rakyat yang dapat dijadikan sebagai media untuk transfer pengetahuan kepada  peserta  didik.  Dongeng  dapat mengarahkan  seseorang  dalam  bersikap terhadap orang lain. Dongeng disampaikan melalui  cerita  secara  lisan  dengan  tujuan untuk  menghibur  dan  mendidik  (Jamilah, 2017). Anak-anak mudah dalam menerima pemahaman karakter dalam cerita dongeng. Berikut ini contoh Dongeng Anak Nusantara yang hingga saat ini masih dapat dijumpai  dalam  pembelajaran  di  sekolah. Cerita timun mas merupakan cerita rakyat yang  berasal  dari  Provinsi  Jawa  Tengah.
Pada  cerita  tersebut  dikisahkan gadis  pemberani  yang  berusaha  untuk
Humanika Vol. 29 no 1  Copyright @2022 Available online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
bertahan  dan  melarikan  diri  dari  raksasa hijau yang ingin menangkap dan memakannya.  Cerita  Timun  Mas  telah banyak  disajikan  dalam  bentuk  bacaan maupun  film.  Dalam  cerita  “  Timun  Mas” terdapat beberapa pesan moral yang dapat dijadikan sebagai landasan dalam pendidikan karakter diantaranya:
Religius Kisah  cerita  religius  dalam  Timun Mas digambarkan pada saat Mbok
Rondho  yang  mendekatkan  diri
kepada Tuhan dengan cara berpuasa,  berdoa  di  malam  hari minta kepada Tuhan agar menjaga Timun  Mas  dari  ancaman  raksasa (Rahimsyah, 2010).

## Jujur
Karakter  jujur  dapat  dijumpai dalam cerita Timun Mas saat Mbok Rondho  berkata  kepada  Raksasa bahwa  Timun  Mas  telah  pergi melarikan  diri.  Hal  tersebut  dapat
ditemukan dalam percakapan
antara  Mbok  Rondho  dengan Raksasa  yang  sedang  mencari Timun Mas
“ Mana Timun Mas? Ayo serahkan di apadaku, aku sangat lapar!
“ Baiklah akan segera aku bawa dia keluar” kata Mbok Rondho. Sesaat kemudian  Mbok  Rondho  keluar dengan wajah murung “ Maafkan aku raksasa, Timun Mas sudah pergi!
“Apa kau bilang?, ucap raksasa “Pergi kemana?
“Tidak  tahu,  ia  keluar  lewat  pintu belakang” kata Mbok Rondho Raksasa tersebut pergi ke belakang rumah  dan  samar-samar  melihat
Timun Mas yang sedang melarikan diri (Rahimsyah, 2010).
Disiplin Mbok  Rondho  merupakan  sosok yang  disiplin,  hal  tersebut  dapat dijumpai  pada  kegiatan  Mbok Rondho  setiap  hari  menyirami  biji timun,  sungguh  ajaib,  setelah  dua minggu  tanaman  tersebut  tumbuh lebat (Rahimsyah, 2010).
Kerja keras Karakter kerja keras Mbok Rondho dapat  ditemukan  saat  Mbok Rondho  ingin  mengubah  nasib kehidupannya  menjadi  lebih  baik. Hal  tersebut  dibuktikan  pada  saat Mbok  Rondho  tidak  mencari  kayu di hutan, ia membawa timun-timun segar ke pasar di desanya. Hasil dari penjualannya  digunakan  untuk mencukupi  kebutuhan  sehari-hari (Rahimsyah, 2010).

## Tanggungjawab
Karakter  tanggung  jawab  Mbok Rondho dapat ditemukan pada saat ia  menemukan  bayi  mengeluarkan tangisan namun tidak terlalu keras, Mbok  Rondho  kemudian  segera mengendongnya. Timun Mas menjadi  gadis  jelita,  dan  Mbok Rondho  sangat  menyayangi  Timun Mas (Rahimsyah, 2010).
Berdasarkan pembahasan tersebut dapat  dipahami  bahwa  Tokoh  Mbok Rondho  memiliki  karakter  yang  dapat dijadikan  sebagai  teladan  untuk  para pembaca dongeng.
Humanika Vol. 29 no 1  Copyright @2022 Available online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
Relevansi  Dimensi  Ideologis  Dongeng Anak  Nusatara  Terhadap  Pendidikan Karakter di Indonesia
Penanaman nilai karakter dapat dilakukan melalui  dongeng  atau  cerita  rakyat nusantara  karena  mengandung  pesan moral  yang  dapat  diajarkan  kepada generasi  penerus  bangsa  (Gojali,  2017) Dongen  memiliki  kedudukan  dan  fungsi yang  penting  dalam  kehidupan  karena mengandung  nilai  luhur  moral.  Setiap wilayah  yang  memiliki  cerita  rakyat  atau dongeng  tentunya  memiliki  ajaran  nilai moral  yang  beragam  (Jamilah,  2017). Dongeng  biasanya  dituturkan  melalui orang  tua  maupun  guru  terhadap muridnya,  sehingga  dongeng  tidak  dapat dilepaskan  dari  kehidupan  masyarakat.
Dongeng  yang  berkembang  pada kehidupan sosial masyarakat berawal dari cerita yang dituturkan dan terus berkembang  dari  generasi  ke  generasi. Fenomena  terkait  dengan  dongeng  jika ditelisik lebih mendalam akan memberikan gambaran  kehidupan  yang  tidak  lekang oleh  waktu,  sehingga  dongeng  anak tergantung  dari  peran  masyarakat  yang masih  tetap  mempertahankan  cerita rakyat atau dongeng. Dongeng anak tentu di  dalamnya  tersirat  terkait  dengan  nilai yang  membawa  ke  arah  lebih  baik, sehingga dongeng anak tentu mengandung nilai pendidikan.
Dongeng merupakan sebuah media alternatif dalam mengembangkan penanaman moral ditengah berkembangnya teknologi saat ini. Hingga saat  ini  sebagian  besar  anak  Indonesia belum  dibiasakan  dengan  suasana  yang kondusif  dalam  mendengarkan  dongeng, hal  tersebut  dapat  dijumpai  pada kurangnya  kesadaran  orang  tua  akan pentingnya membaca cerita atau mendongeng  yang  masih  sangat  rendah (Innayah,  2012).  Di  era  perkembangan teknologi  yang  semakin  pesat  dapat
menjadi sebuah media dalam meningkatkan ketertarikan anak terhadap dongeng,  karena  cerita  dongeng  dapat disajikan dalam bentuk animasi yang lebih menarik  dan  interaktif.  Menurut  Kusumo Priyono  (2001)  di  dalam  dongeng terkandung  pesan  moral  yang  ingin disampaikan, nuansa hiburan yang disampaikan  di  dalam  dongeng  akan menjadi sebuah strategi dalam menanamkan nilai karakter terhadap anak.
Di  dalam  dongeng  terdapat  nilai sastra  yang  secara  intrinsik  diantaranya seperti mengembirakan, mengembangkan imajinasi,  memberikan  pengalaman,  dan memperkenalkan kesemestaan pengalaman.  Sedangkan  secara  ekstrinsik sastra  membantu  perkembangan  sosial, personalitas,  kognitif  dan  bahasa  anak (Tarigan,  1995).  Dongeng  anak  menjadi sebuah  langkah  yang  strategis  dalam upaya  menanamkan  nilai  karakter  pada generasi penerus bangsa.
Upaya mengembangkan  pendidikan  karakter telah menjadi agenda dalam pembangunan  nasional.  Hal  tersebut tertuang  dalam  Undang  Undang  tentang Sistem  Pendidikan  Nasional  Pasal  3  yaitu pendidikan nasional berfungsi mengembangkan  dan  membentuk  watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan bangsa,  bertujuan  untuk  berkembangnya potensi  peserta  didik  agar  menjadi manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif, mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang demokratis  serta  bertanggungjawab  (UU Sisdiknas, 2003).
Begitu pentingnya megenai
pendidikan  karakter,  sehingga  menjadi sebuah landasan utama dalam mengembangkan pendidikan di Indonesia. Selain  itu  melalui  penguatan  pendidikan karakter  diharapkan  dapat  mencetak
Humanika Vol. 29 no 1  Copyright @2022 Available online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
generasi penerus bangsa yang unggul dan berkarakter nilai luhur bangsa Indonesia. Pendidikan merupakan bidang yang sangat penting  bagi  tujuan  perubahan,  karena pendidikan  merupakan  syarat  utama  bagi terwujudnya sebuah kemajuan.
Pendidikan  menjadi  sebuah  tumpuan perubahan  global  yang  radikal  (Tilaar, 2016:5).  Pendidikan  merupakan  sebuah harapan  terhadap  solusi  atas  berbagai permasalahan yang terjadi dan berkembang  dalam  kehidupan  berbangsa dan  bernegara  saat  ini.  Namun  seiring berkembangnya  perkembangan  teknologi dan  arus  globalisasi  yang  tidak  terkendali juga  memberikan  dampak  terhadap pendidikan di Indonesia.
Muncul permasalahan  baru  dalam  pendidikan yakni pendidikan yang dilandasi pragmatisme  menunjukkan  bahwa  tidak mampu  melahirkan  generasi  yang  idealis dan mempunyai integritas moral, kepekaan sosial, dan kepedulian terhadap sesama  dalam  kehidupan.  Munculnya generasi yang pragmatism akan melahirkan sikap individualism dan hedonism (Wilujeng dkk, 2020).
Pentingnya sebuah penguatan nilai karakter  bangsa  dapat  dilakukan  melalui pendidikan karakter. Menurut Megawangi (2016) pendidikan karakter akan membentuk generasi yang cinta kedamaian,  kejujuran,  bertanggungjawab, berakhlak  mulia  sehingga  mempunyai kemampuan untuk membedakan yang baik dan  benar  serta  dapat  mengontrol  nafsu ketamakan  yang  merugikan  diri  sendiri. Penguatan  pendidikan  karakter  dapat dilakukan  melalui  penggalian  mendalam terhadap  potensi  kearifan  lokal  maupun budaya yang berkembang dalam kehidupan sehari-hari. Salah satunya yaitu melalui cerita dongeng.
Cerita
dongeng yang diperdengarkan secara tidak langsung akan berkontribusi terhadap pembentukan
sikap  dan  moral  anak.  Setiap  cerita dongeng anak tidak dapat dilepaskan dari nilai-nilai  yang  terkandung  didalamnya, karena  cerita  dongeng  bertujuan  sebagai media  dalam  menyebarkan  nilai-nilai kebaikan.Cerita  dongeng  tidak  hanya sebagai  pengantar  tidur  atau  hiburan semata,  namun  menjadi  sebuah  media untuk membentuk moral anak-anak.
Setiap  dongeng  yang  berkembang dalam  kehidupan  sosial  masyarakat  tentu memiliki  makna  dan  tujuan  dalam penciptaannya.  Nilai  pedagogis  yang terkandung dalam dongeng anak bertujuan untuk menjadi landasan membentuk karakter. Nilai yang terkandung dalam dongeng anak memiliki pengaruh  dan  peran  masing-masing terhadap  tumbuh  kembang  anak-anak, sehingga  perlu  dilakukan  refleksi  melalui aliran  filsafat  pendidikan.  Aliran  filsafat pendidikan  menjadi  hal  penting  dalam sebuah  pengembangan  pendidikan  aliran tersebut  yakni  pendidikan  esensialisme.
Menurut paham esensialisme pendidikan  memiliki  tujuan  bahwa  anak didik  dapat  hidup  dalam  kehidupan masyarakat  (Bernadib,  1976:38).  Aliran esensialisme  memiliki  tujuan  sebagai upaya untuk membina kesadaran manusia terhdap  alam  semesta  dan  dunia  dalam membentuk  kesadaran  spiritual  menuju Tuhannya, mengenal warisan budaya yang ditinggalkan  masa  lampai,  menumbuhkan kemampuan,  kedisiplinan  diri  sehingga anak didik dapat bertahan dan menyesuaikan  diri  terhadap  perubahan dalam kehidupan di lingkungannya (Sumaryati  dkk,  2020).  Selain  itu  para penganut essensialist menekankan pentingnya implementasi terhadap pengetahuan  dasar  dalam  pendidikan yakni  reading,  writing  dan  arithmetics (membaca, menulis dan berhitung). Ketiga aspek  tersebut  menjadi  penting  karena merupakan  sebuah  pemahaman  dasar
Humanika Vol. 29 no 1  Copyright @2022 Available online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
yang ditekankan dalam
aliran essensialisme.  Mengajar  siswa  dengan berbagai
pengetahuan sejarah, pengetahuan akademis, patriotism maupun pengembangan pendidikan karakter  juga  merupakan  langkah  aliran essensialisme (Gandhi HW, 2016).
Dongeng  yang  berkembang  pada kehidupan  masyarakat  dapat  dipastikan memiliki  nilai  dasar,  sehingga  dongeng yang  berkembang  pada  masyarakat Indonesia tidak jauh dari kehidupan sosial dan budaya. Melalui nilai yang terkandung dalam  dongeng  dapat  terinternalisasi dalam  kehidupan,  sehingga  nilai  tersebut menjadi sebuah gagasan dan konsep yang berpengaruh terhadap sikap dan perilaku. Nilai  yang  terkandung  dalam  dongeng dapat menjadi landasan dalam pengembangan  pendidikan  karakter  di Indonesia,  semakin  kuat  nilai  yang terkandung dalam dongeng yang berkembang  pada  kehidupan  sosial  dan budaya  masyarakat  maka  akan  semakin kuat  nilai  karakter  yang  berpengaruh terhadap sikap dan perbuatan.
Pendidikan karakter memiliki esensi  dan  makna  yang  sama  dengan pendidikan  moral  dan  pendidikan  akhlak. Tujuan  dari  pendidikan  karakter  yakni membentuk  pribadi  yang  baik.  Melalui dimensi  ideologis  yang  berkembang  pada dongeng anak tradisional dipahami bahwa perlunya strategi dalam upaya menyebarkan nilai  ideologis  dari  dongeng anak berdasarkan kesesuaian perkembangan  zaman.  Peran  orang  tua dan  pendidik  maupun  kesadaran  pribadi sangat  dibutuhkan,  karena  menanamkan nilai  karakter  membutuhkan  kolaborasi dari berbagai kelompok. Pentingnya untuk mengintegrasikan  nilai  pedagogis  yang bersumber  dari  dongeng  anak  ke  dalam kurikulum  maupun  upaya  pembentukan
karakter.  Dongeng  yang  tersebar  di Indonesia memiliki beragam jenis tergantung  dari  asal  daerah,  sehingga penting  untuk  dilakukan  integrasi  dan inovasi  agar  tidak  terpinggirkan  akibat perkembangan kemajuan zaman.

## Simpulan
Dongeng anak nusantara yang berkembang  pada  kehidupan  masyarakat saat  ini  mulai  terpinggirkan  akibat perkembangan  kemajuan  zaman.  Hal tersebut selayaknya menjadi tugas bersama  untuk  kembali  menghidupkan dongeng  anak  nusantara,  karena  dalam dongeng anak nusantara terkandung nilai- nilai  pedagogis  yang  bermanfaat  bagi kehidupan.  Nilai  tersebut  dapat  menjadi landasan  dalam  sikap  dan  perbuatan.
Dalam  dongeng  anak  tradisional selain  bermanfaat  sebagai  hiburan  juga sebagai  media  pendidikan  yang  mudah dipahami  tanpa adanya tekanan. Dimensi ideologis  yang  terdapat  dalam  dongeng anak yakni esensialisme yang menekankan bahwa  anak  didik  dapat  bertahan  di lingkungan  kehidupan.  Esensialisme  juga menekankan bahwa dalam mendidik perlu dikembangnya  sebuah  upaya  untuk memahami sejarah, keteladanan, patriotisme maupun pembentukan karakter.  Hal  tersebut  relevan  dengan dengan dimensi ideologis yang terkandung dalam dongeng anak tradisional.
Penguatan  pendidikan  karakter  dapat dilakukan  melalui  pemahaman  terkait dengan  nilai  yang  berkembang  dalam dongeng  anak  tradisional,  sehingga  nilai pendidikan  karakter  sesuai  dengan  nilai luhur  yang  berkembang  pada  kehidupan sosial budaya masyarakat.
Humanika Vol. 29 no 1  Copyright @2022 Available online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika

## Referensi
Amanda,  Clara.  (2008).  Cerita  Rakyat dari  Sabang  sampai  Merauke. Yogyakarta, Pustaka Widyatama.
Andi, P.(2012). Metode Penelitian Kualitatif dalam Perspektif Rancangan Penelitian, Jogjakarta, Ar
Ruzz Media.
Bernadib,  Imam.  (1995).  Filsafat Pendidikan  Sistem  dan  Metode. Yogyakarta, Andi Offset.
Farida,  I.  (2018).  Pendidikan  Karakter Bangsa.
Gandhi, Teguh Wangsa HW.(2016). Filsafat Pendidikan  Mahzab-Mahzab  Filsafat Pendidikan,  Yogyakarta,  Ar-Ruzz Media.
Gojali, Imam. (2017). Efektivitas Pendidikan  Karakter  Bangsa  Melalui Dongeng Atau Cerita Rakyat Nusantara  dengan  Menggunakan Platform  Android.  Jurnal  Widyaloka
IKIP Widya Darma 4 (2), 173-187.
Handayani, Sri. (2010). Model Pembelajaran  Pendidikan  Karakter Berbasis  Lingkungan  Alam  (Studi Pada Perhimpunan Penempuh Rimba dan Pendaki Gunung Wandri Angkatan  Bayu  Windu  dan  Srikandi Silva. Jurnal Pendidikan Luar Sekolah , 5 (2), 1-13.
Hidayah,  A.K.(2017).  Nilai  Pendidikan Karakter  dalam  27  Cerita  Rakyat Nusantara Kumpulan MB. Rahimsyah.  Jurnal  Bahasa  dan Sastra,4(1), 19-24. Hidayah. (2019).  Muatan Nilai-Nilai
Karakter  Pada  Sastra  Anak  Berjenis Dongeng  Modern.  Alfabeta  Jurnal Bahasa, Sastra dan Pembelajarannya 2 (2), 9-20.
Innayah.(2012). Dongeng  Anak  Nusantara Radio  Edukasi  (RE)  sebagi  Media untuk  Penanaman  Karakter  Bangsa. Jurnal Teknodik,XVI(3), 278-287.
Jamilah.  (2017).  Pembentukan  Karakter Anak  Melalui  Pembelajaran  Cerita Dongeng  Nusantara.  Jurnal  PTK  dan Pendidikan 3(2), 87-96.
Kaelan.(2005).
Metode Penelitian
Kualitatif Bidang Filsafat, Yogyakarta, Paradigma.
Kasnadi.  (2017).  Nilai  Religi:  Sebuah
Kearifan  Lokal  dalam  Cerita  Rakyat Ponorogo.Ibda’, 15(1), 149-164.
Kusumo,
Priyono.(2001). Terampil Mendongeng,Jakarta, PT. Grasindo.
Lestari, Dewi dkk. (2018). Representasi Nilai-Nilai  Karakter  pada  Tokoh Ibu  dalam  Cerita  Rakyat  “Timun Mas”.  Parole  Jurnal  Pendidikan Bahasa  dan  Sastra  Indonesia,  1 (6), 911-918.
Megawangi, R. (2016). Pendidikan Karakter  Solusi  yang  Tepat  untuk Membangun  Bangsa  (5ed),  Depok, Indonesia Heritage Foundation.
Nurgiyantoro,
B.(2005). Sastra Anak:Pengantar  Pemahaman  Dunia
Anak,  Yogyakarta,  Gadjah  Mada University Press.
Prop,  V.  (1997).  Morfologi  Cerita  Rakyat,
Kuala  Lumpur,  Dewan  Bahasa  dan Pustaka
Rahimsyah,  A.M.  (2010).  Timun  Mas, Jakarta, Bintang Indonesia.
Saputri,  R.A.Y.U.  (2016).Nilai-Nilai  yang Terkandung  Dalam  Cerita  Rakyat “Jaka Tarub” di Daerah Jawa Tengah. Jurnal Bastra 1 (1).
Sumaryati dkk. (2020). Penguatan Pendidikan  Antikorupsi  Perspektif
Humanika Vol. 29 no 1  Copyright @2022 Available online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
Esensialisme.  INTEGRITAS:  Jurnal
Antikorupsi, 6(1), 1-14.
Tarigan, H.G. (1995). Dasar-Dasar Psikosastra, Bandung, Penerbit Angkasa.
Tilaar,  H.A.R.  dan  Rian  Nugroho.  (2016).
Kebijakan Pendidikan:Pengantar untuk Memahami Kebijakan Pendidikan sebagai Kebijakan Publik, Yogyakarta, Pustaka Pelajar. Undang-Undang No.20 Tahun 2003 Sistem Pendidikan Nasional. (2005).
Yogyakarta, Pustaka Pelajar.
Wilujeng,  Sri  Rahayu.,  M  Mukhtasar
Syamsuddin, dan RR Siti
Murtiningsih,  (2020),  Dinamika
Pendidikan  di  Indonesia  dalam
Perspektif  Filsafat,  Humanika  27 (2)
Zipes.(2006). Why Fairy Tales Stick: The Evolution  and  Relevance  of  a Genre,  Taylor  &  Francis,  New York.