## BATOBOH

## Jurnal Pengabdian Pada Masyarakat
Available online at:https://journal.isi-padangpanjang.ac.id/index.php/Batoboh
Hal | 44

## PELATIHAN EKSPLORASI JERAMI MENJADI KARYA SENI PATUNG DI MARTAPURA OGAN KOMERING ULU  TIMUR SUMATERA SELATAN
Husni Mubarat, Mukhsin Ilhaq
Desain Komunikasi Visual, Ilmu Pemerintahan dan Budaya Universitas Indo Global Mandiri Palembang Sendratasik, Fakultas Keguruan dan Ilmu Kependidikan,

## Universitas PGRI Palembang
Jl. Jend. Sudirman No. 629 KM. 4,5 Kota Palembang
Jl. Jend. Ahmad Yani, Lr. Gotong Royong 9/10 Ulu, Seberang Ulu I Kota Palembang husni_dkv@uigm.ac.id, ilhaque@gmail.com

## ABSTRAK
Pelatihan  patung  jerami  di  Ogan  Komering  Ulu  (OKU)  Timur  merupakan  suatu  upaya memberikan  edukasi  dan  pengalaman  terhadap  masyarakat.  Di  mana  diketahui  selama  ini masyarakat  belum  memiliki  kreativitas  dalam  mengeksplorasi  jerami  menjadi  karya  seni patung.  Pelatihan  ini  merupakan  kegiatan  festival  jerami  dengan  tema  “Sibiduk  Sehaluan” yang  mana  karya-karya  patung  jerami  tersebut  dipamerankan  selama  kegiatan  itu berlangsung.  Kegiatan  ini  bertujuan  untuk  memberi  pengetahuan,  keterampilan,  dan kreativitas tentang proses pembuatan patung Jerami, mulai dari hal-hal yang bersifat teknis, desain,  hingga  konseptual. Metode  pelaksanaan  terdiridari  pemaparan  materi,demonstrasi, dan  bimbingan.  Adapun  hasil  pelatihan  selama  kegiatan  tersebut  berlangsung  di  antaranya adalah;  peserta  dapat  membuat  konsep  karya  seni  patung  jerami,  mengetahui  proses  dan teknik  pembuatan  kerangka  patung,  mendapatkan  pengalaman  dan  pengetahuan  cara membuat  sketsa  dan  penyajian  karya  serta  mendapatkan  pengetahuan  tentang  kegiatan pelaksanaan pameran.
Kata Kunci: Eksplorasi; Jerami; Patung ; Martapura.
Hal| 45

## PENDAHULUAN

## Ogan  Komering  Ulu  (OKU)
Timur merupakan salah satu Kabupaten di Provinsi
Sumatera
Selatan  yang  merupakan  perbatasan dengan  Provinsi  Lampung.  Potensi yang  dimiliki  Kabupaten  OKU  Timur cukup  banyak,  mulai  dari  pertanian hingga  budaya  dan  seni  kerajinannya. Untuk  pertanian  sendiri  OKU  Timur disebut  sebagai  salah  satu  lumbung padi  nasional.  Oleh  karenanya  daerah ini  dapat  disebut  sebagai  lahan pertanian sawah yang produktif,
khususnya di provinsi Sumatera
Selatan.  Melihat  potensi  tersebut, beberapa pemuda dan wartawan bekerjasama dengan pemerintah kabupaten mencoba merumuskan
bagaimana  keunggulan  pertanian  padi dan  sawah  tersebut  dibuatkan  ivent wisata  dengan  Tema  Festival  Jerami OKU Timur Sebiduk Sehaluan.
Festival  Jerami  ini  pertamakali diadakan  di  Kabupaten  OKU  Timur, bahkan  dapat  dikatakan  untuk  di Sumatera,  khususnya  di  Sumatera
Selatan  ini  satu-satunya  festival  Jerami yang  pernah  dilaksanakan.  Ivent  ini juga  melibatkan  kaum  akademisi  dan praktisi  untuk  merumuskan  konsep festival  tersebut,  yaitu  dikemas  dalam wujud  pameran  akbar  patung  Jerami dengan  tema  “ Sebiduk  Sehaluan”. Ivent tersebut tidak hanya memperkenalkan dan memperkuat OKU  timur  sebagai  salah  satu  daerah lumbung  padi  nasional,  namun  juga merupakan  ajang  memperkenalkan kearifan  budaya  lokal  yang  ada  di daerah  tersebut,  pertanian,  budaya, maupun keseniannya.
Festival  Jerami  yang  diadakan untuk  pertama  kalinya  mendapat respon yang poitif baik dari pemerintah daerah, provinsi hingga tingkat nasional  yang  dalam  hal  ini  dihadiri oleh Kementrian Pariwisata (KEMENPAR). Untuk perwakilan
provinsi sendiri dihadiri langsung oleh Gubernur Sumatera Selatan yang sekali gus membuka acara tersebut (ketika itu masih  dijabat  oleh  H.  Alex  Noerdin). Kemeriahan  ivent  tersebut  juga  tidak terlepas  dari  ivent  Internasional  yaitu
Hal| 46
ASEAN  GAMES  yang  diselenggarakan di  Palembang  dan  Jakarta,  sehingga ivent ini juga sekaligus untuk
medukung ivent Asean Games
tersebut.
Kartika  (2004:  27)  dalam  buku seni  rupa  modern  menjelaskan  bahwa: Masyarakat  dan  seni  memang  berbeda dalam pengertiannya, tetapi sebenarnya keduanya memiliki interaksi psikis. Di satu pihak dominasi subyektivitas  seniman  dalam  mecari bentuk penyesuaian dengan lingkungan  masyarakatnya,  di  lain pihak  masyarakat  sendiri  merupakan satu organisasi atau satu kesatuan yang memiliki  bentuk-bentuk  penyesuaian secara internal dan eksternal.
Patung  jerami  sebagai center  of interest atau  pusat  perhatian  digarap langsung  oleh  pemuda  dari  berbagai Kecamatan  di  OKU  Timur.  Selain  itu karya-karya patung dari jerami tersebut juga  melibatkan  setiap  instansi  dan lembaga pendidikan agar berpartisipasi untuk  menyumbangkan  karya  seni Patung  Jerami.  Kreatifitas  tersebut melahirkan ragam bentuk dan anatomi
patung  Jerami  mulai  dari  bentuk  figur manusia  (petani),  hewan,  buah-buahan dan  hasil  pertanian  hingga  karya  seni patung yang ekspresif. Ragam kreatifitas  patung  jerami  tersebut membawa  festival  ini  mendapat  rekor MURI  sebagai  Festival  Patung  Jerami terbesar  di  Indonesia.  Hal  yang  tidak kalah menariknya juga adalah pada sesi pembukaan yang disambut dengan tari massal  dengan  koreografernya  adalah Doni  Angga.  Tari  ini  melibatkan  lima ratusan  siswa/i  SLTP  yang  ada  di  Kab. OKU Timur.
Dalam kegiatan ini, penulis tidak hanya  sebagai  bagian  dari  konseptor acara, namun juga memberikan pelatihan  dan  keterampilan  terhadap pemuda di sekitarnya mengenai pembuatan  kerangka  dan  bentuk- bentuk anatomi patung jerami tersebut. Pelatihan  tersebut  merupakan  sebuah proses  transfer  ilmu  pengetahuan  seni rupa terhadap pemuda. Melalui keterampilan  teknis  dan  konsep  yang diberikan  itu  diharapkan  pemuda  di Kab. OKU Timur mendapatkan pengalaman  menggarap  ivent  dan
Hal| 47
berkarya  seni  rupa  (seni  patung). Dalam kegiatan pelatihan keterampilan pembuatan patung Jerami ini melibatkan  banyak  Tim  mulai  dari konseptor,  desainer,  hingga  praktisi sehingga  hasil  yang  diharapkan  dapat tercapai.  Hajar  Pamadhi  (2012)  dalam Irawan,  ed.  (2017:  148)  memberikan inspirasi  mengenai  pengertian  seni sebagai  media  untuk  mengungkapkan ide dan gagasan karena setiap manusia ingin  berbicara  dan  mengungkapkan imajinasinya dalam konteks kebutuhan mengutarakan  pendapat.  Relevansinya adalah  seni  sebagai  media  untuk mengembangkan kreativitas.
Sebagai tim konseptor dari kaum akademis  tentunya  pengabdian  ini merupakan  bagian  dari  tanggung jawab terhadap masyarakat sebagaimana  yang  tercantum  dalam Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional menyebutkan  bahwa  perguruan  tinggi berkewajiban menyelenggarakan pendidikan, penelitian, dan pengabdian  kepada  masyarakat  (Pasal 20  Ayat  2).  Jacobus  Ranjabar  (2006:  20)
menjelaskan  bahwa  masyarakat  adalah orang  atau  manusia  yang  hidup bersama yang menghasilkan kebudayaan,  keduanya  tak  dapat dipisahkan  dan  selamanya  merupakan dwitunggal.  Tak  ada  masyarakat  yang tidak  mempunyai  kebudayaan  dan sebaliknya,  tak  ada  kebudayaan  tanpa masyarakat .
Sebagai bagian dari kaum akademisi  tentu  memiliki  kewajiban dan berkomitmen untuk melaksanakan pengabdian terhadap masyarakat secara berkala. Hal ini bertujuan untuk memberikan wawasan dan mengembangkan  keterampilan  bagi masyarakat  di  Kota  Palembang,  dan Sumatera  Selatan  pada  umumnya. Salah  satu  upaya  tersebut  adalah Pelatihan  pembuatan  patung  jerami pada  ivent  Festival  Jerami  “Sebiduk Sehaluan” di OKU Timur.
Keterampilan ini tentunya diharapkan  dapat  memberi  wawasan terhadap  peserta  dalam  hal  ini  adalah pemuda  di  Kab.  OKU  Timur,  sehingga nantinya  dapat  memiliki  pengalaman untuk  membuat  karya  seni  patung
Hal| 48
jerami  pada  ivent  berikutnya.  Dengan demikian,  komitmen  Perguruan  Tinggi ataupun  Institusi  Pendidikan  Tinggi dalam upaya mengimplentasikan tridarma perguruan tinggi (pengabdian masyarakat)  akan  selalu  dilakukan.
Dalam  hal  ini  adalah  pembangunan terhadap Sumber Daya Manusia (SDM) yang  memiliki  keterampilan  di  bidang seni dan desain.

## Tujuan Kegiatan
Adapun tujuan kegiatan
pengabdian ini adalah:
1. Memberikan  pengetahuan  dan pemahaman  kepada  pemuda OKU
Timur bagaimana
menungkan  konsep  pada  media seni patung.
2. Melatih keterampilan dan
kreativitas pembuatan karya seni patung dengan bahan jerami
3. Memberikan pengetahuan teknis
terhadap peserta pelatihan,
bagaimana membuat rangka dan bentuk karya patung jerami.
4. Memberikan  pengalaman  dan
dorongan kepada peserta pelatihan dalam mengelola
pameran  dan  acara  festival jerami  OKU  Timur,  sehingga ivent  tersebut  dapat  dijadikan ivent tahunan OKU Timur.

## Metode Pelaksanaan
Metode  dapat  diartikan  sebagai sebuah  cara  atau  strategi  atau  jalan yang  harus  dilalui  untuk  mencapai suatu  tujuan.  Dalam  kamus  bahasa Indonesia  dijelaskan  bahwa  metode adalah  “cara  yang  telah  teratur  dan terpikir  baik-baik  untuk  mencapai suatu  maksud”  (WJS  Poerwadarminta,
1976: 648). Adapun metode pelaksanaan dalam pengabdian
Pelatihan  pembuatan  patung  jerami  di OKU Timur adalah:
1) Menyusun Materi Materi  yang  disusun  merupakan pengetahuan dan wawasan mengenai  pengertian  seni  patung, bentuk, bahan dan teknik
pembuatan  seni  patung.  Selain  itu materi  yang  juga  disusun  adalah pemahaman  dan  uraian  tentang bagaimana  proses  layout  pameran
Hal| 49
atau  menata  karya-karya  seni patung pada area pameran,
khususnya yang berkenaan dengan pameran di luar ruangan.
2) Menyampaikan Materi
Penyampaian  materi  dilakukan dengan  cara  pemaparan  secara langsung terhadap peserta pelatihan dengan media laptop dan infocus  dan  dilakukan  di  dalam ruangan. Teknik penyampaian materi  dilakukan  dengan  cara dialog atau diskusi secara langsung antara peserta dan pemateri, khususnya  tentang  konsep  dan teknik pembuatan karya seni patung  dari  jerami.  Berkenaan dengan materi tentang cara membuat konsep karya seni patung,  peserta  dilibatkan  secara langsung  untuk  melakukan  riset ringan  atau  semacam  wawancara terhadap tokoh masyarakat tentang nilai-nilai lokal
setempat.
Selanjutnya hasil wawancara tersebut  divisualisasikan  dalam bentuk  sketsa  yang  kemudian diwujudkan  dalam  bentuk  karya
tiga  dimensi  berupa  seni  patung jerami.
3) Pelaksanaan Praktek
Pelaksanaan praktek pembuatan
karya seni patung jerami menggunakan  metode  demonstari, yaitu dengan cara memperagakan di depan  peserta  secara  langsung mengenai  tahapan-tahapan  yang dilakukan  dalam  proses  pembuatan karya seni patung, mulai dari proses pengenalan  jenis  bahan,  pengenalan teknik,  pembuatan  kerangka,  proses pembungkusan jerami, hingga proses finishing.
Gambar 1.
Pelaksanaan praktek pembuatan patung jerami.
(Foto; Dokumentasi, Mukhsin Ilhaq, 2018)
Hal| 50
4). Metode Bimbingan
Metode  ini  dilakukan  di  mana peserta mulai melaksanakan praktek pembuatan  patung  jerami.  Proses bimbingan  dilakukan  dengan  cara kolektif,  yang  mana  sebelumnya peserta telah dibagi menjadi beberapa kelompok. Bimbingan dilakukan  pada  aspek  teknik  yang terdiri dari proses pembuatan kerangka,  pembentukan  figur  atau karakter  patung  yang  dibuat.  Selain itu proses bimbingan juga dilakukan pada  aspek  manajemen  produksi yaitu  pembagian  kerja  dalam  proses penggarapan  patung  jerami,  setiap peserta  diberi  tugas  dan  tanggung jawab  masing-masing.  Selanjutnya dilakukan  juga  proses  bimbingan terhadap  visualisasi  konsep  karya patung jerami itu sendiri.
Metode bimbingan juga dilakukan  pada  proses  penyajian karya, baik bimbingan secara teoritik maupun  secara  praktek.  Secara teoritik  peserta  pelatihan  diminta untuk  menata  pameran  berdasarkan materi  tentang  pameran  yang  telah
disampaikan.  Sedangkan  bimbingan praktek,  yaitu  bimbingan  secara langsung di lapangan dimana instruktur  pelatihan  memberikan pengarahan dan penjelasan bagaimana  menata  pameran  yang sesuai  dengan  kaidah-kaidah  seni rupa.  Di  samping  itu  karya  yang ditata juga diupayakan dapat menarik perhatian masyarakat, sehingga dapat meningkatkan antusias  masyarakat  untuk  datang pada acara festival jerami.
Gambar 2 .
Pelaksanaan bimbingan pembuatan patung jerami.
(Foto; Dokumentasi, Mukhsin Ilhaq, 2018)

## Pembahasan dan Hasil Pengabdian 1. Sketsa Patung Jerami
Sketsa,  merupakan  hasil  dari visualisasi  konsep  atau  ide  gagasan yang  digali  oleh  peserta  pelatihan  itu sendiri.  Konsep  yang  dihadirkan  tidak
Hal| 51
terlepas  dari  lingkungan,  budaya, sosial,  dan  agama  masyarakat  sekitar. Jika  diamati,  secara  garis  besarnya konsep  yang  dihadir  pada  pelatihan pembuatan  patung  jerami  tersebut lebih cenderung pada visualisasi
kehidupan pertanian. Kehadiran konsep tersebut menggambarkan bahwa  pertanian  merupakan  mata pencaharian utama bagi sebagian besar masyarakat  di  OKU  Timur.  Di  sisi  lain kosep  tentang  kehiduapn  masyarakat petani  juga  memmiliki  pesan  dan makna yang ada di balik bentuk patung tersebut,  baik  pesan  sosial,  moral maupun  pesan  budaya.  Berikut  adalah beberapa sketsa yang dihasilkan:
Gambar 3 . Sketsa perahu sebagai visualisasi alat transportasi yang pernah digunakan oleh masyarakat OKU Timur sebagai pengangkut hasil pertanian, baik dari sawah maupun
ladang.
(Foto; Dokumentasi, Mukhsin Ilhaq, 2018)
Gambar 4 .
Sketsa visualisasi petani yang sedang membajak sawah dengan kerbau sebagai bentuk alat tradisional.
(Foto; Dokumentasi, Mukhsin Ilhaq, 2018)
Gambar 5 .
Sketsa traktor sebagai visualisasi transformasi alat pertanian modern.
(Foto; Dokumentasi, Mukhsin Ilhaq, 2018)
2. Desain  Layout  Pameran  patung Jerami Desain layout merupakan
perencanaan  bentuk  dan  suasana pameran yang akan dibuat.
Perencanaan  ini  dirancang  sesuai dengan  konsep  kegiatan  acara  yaitu Festival  Jerami  Sebiduk  Sehaluan. Artinya  konsep  yang dibangun  konsep
Hal| 52
yang  dapat  menggambar  kebersamaan dan sikap gotongroyong dalam kehidupan  masyarakat,  sesuai  dengan filosofi  “Sebiduk  Sehaluan”  yaitu kebersamaan yang kokoh dalam kehidupan masyarakat. Sebelum dibuatkan  dalam  bentuk  3  dimensi, terlebih  dahulu  dibuatkan site  plan nya sesuai  dengan  area  atau  lokasi  tempat diadakan  pameran.  Setelah site plan dikonsepkan baru kemudian dibuatkan layout  pamerannya,  layout  tersebut dibuatkan  dalam  bentuk  desain  tiga dimensi. Proses tersebut dilakukan agar pada saat penyajian karya-karya patung  jerami  dapat  dilakukan  dengan efektif  dan  sesuai  dengan  konsep. Proses  ini  juga  bertujuan  untuk memberi pengalaman dan keterampilan  bagi  peserta  pelatihan agar  mendapatkan  pengalaman  dalam mengelola  pameran  dengan  baik.  Di samping  itu  desain  lay  out  juga berfungsi untuk mempermudah
peserta dalam menata pameran.

## Gambar 6
Desain layout site plan pameran patung dan taman jerami.
(Desain; Dokumentasi, Bagus, 2018)
Gambar 7 . Desain layout site plan pameran patung dan taman jerami.
(Desain; Dokumentasi, Bagus, 2018) Gambar 8 .
Desain layout site plan pameran patung dan
taman jerami.
(Desain; Dokumentasi, Bagus, 2018)
Hal| 53

## 3. Pameran Patung Jerami
Pameran  adalah  “suatu  kegiatan penyajian  karya  seni  rupa  untuk dikomunikasikan sehingga dapat diapresiasi  oleh  masyarakat  luas” (https://id.wikipedia.org/wiki/Pameran,
diakses bulan maret 2018).
Kegiatan  pameran  patung  jerami tidak  terlepas  dari  upaya  untuk mengkomunikasikan  karya  terhadap masyarakat  luas.  Kegiatan  pameran pada  pengabdian  ini  juga  merupakan bagian  dari  kegiatan  yang  diutamakan dalam Festival Jerami Sebiduk
Sehaluan. Patung-patung jerami dengan  ukuran  rata-rata  antara  2-3  m disajikan  dengan  berbagai  bentuk, mulai  dari  figur  petani,  bentuk  buah- buahan  (hasil  pertanian),  hingga  karya patung  dengan  konsep  budaya  dan kearifan lokal.
Kegiatan pelatihan pameran tidak hanya  terbatas  pada  penyajian  dan penataan  karya  saja,  namun  dalam kegiatan  ini  peserta  juga  disuguhkan pengalaman  bagaimana  kerja  tim  dan manajemen  dalam  sebuah  pameran. Oleh  karena  itu  setiap  tim  yang  sudah
dibagi  dituntut  untuk  bekerja  sesuai dengan jobdesk nya masing-masing.
Gambar 9 .
Suasana pameran patung jerami sebagai hasil karya masyarakat OKU Timur.
(Foto; Dokumentasi, Mukhsin Ilhaq, 2018)

## Gambar 10.
Salah satu karya patung jerami dengan tema maskot Asean Games. Karya ini sebagai bentuk dukungan terhadap acara asean games yang dilaksanakan di Palembang dan Jakarta. (Foto; Dokumentasi, Mukhsin Ilhaq, 2018)

## 4. Karya Patung Jerami
Dalam kegiatan pelatihan
ekplorasi  jerami  menjadi  karya  seni
Hal| 54
patung  menghasilkan  beberapa  jenis karya, di antaranya adalah:
a. Karya dengan konsep kearifan lokal

## Gambar 11.
Karya patung jerami dengan konsep memasang lukah ikan. Menangkap ikan dengan lukah merupakan salah satu mata pencaharian masyarakat.
(Foto; Dokumentasi, Mukhsin Ilhaq, 2018)

## Gambar 12.
Karya patung jerami dengan konsep mendayung perahu. Perahu sebagai salah satu alat transportasi tradisional masyarakat OKU
Timur pada masa lampau yang berfungsi untuk mengangkut hasil pertanian. (Foto; Dokumentasi, Mukhsin Ilhaq, 2018)

## b. Karya dengan konsep pertanian

## Gambar 13.
Karya patung jerami dengan konsep hasil pertanian (durian dan jagung).
Foto; Dokumentasi, Mukhsin Ilhaq, 2018.

## Gambar 14.
Karya patung jerami dengan konsep alat pertanian, yaitu traktor sebagai salah satu bentuk transformasi alat pertanian dari tradisi ke modern (teknologi).
Foto; Dokumentasi, Mukhsin Ilhaq, 2018.
Hal| 55
c. Karya dengan konsep hewan

## Gambar 15.
Karya patung jerami dengan karakter hewan Gorila. Salah satu karya jerami terfavorit. (Foto; Dokumentasi, Mukhsin Ilhaq, 2018)

## Gambar 16.
Karya patung jerami dengan beberapa karakter hewan seperti Jerapah, Singa dan Gajah. (Foto; Dokumentasi, Mukhsin Ilhaq, 2018)

## Gambar 17.
Karya patung jerami dengan beberapa karakter hewan badak, rusa dan burung (maskot Asean Games 2018). Karya ini sebagai wujud dukungan terhadap Asean Games.
(Foto; Dokumentasi, Mukhsin Ilhaq, 2018)

## SIMPULAN
Pelatihan  pembuatan  patung dari  jerami  merupakan  suatu  proses kreativitas  masyarkat.  Selama  kegiatan pelatihan  pembuatan  patung  dapat dilihat  bahwa  setiap  manusia  pada dasarnya  memiliki  jiwa  dan  kepekaan terhadap  sebuah  karya  seni,  sehingga hampir  semua  peserta  yang  terlibat memiliki  antusias  yang  tinggi  selama mengikuti pelatihan pembuatan patung jerami.  Tentunya  karya  seni  patung yang dihasilkan memiliki kualitas yang berbeda,  karena  disadari  bahwa  setiap peserta  memiliki  kemampuan  yang berbeda  untuk  mengekspresikan  karya
Hal| 56
seni, baik dari teknis maupun dari segi konsep.
Dari  materi  yang  disampaikan selama  pelatihan  dapat  disimpulkan berdasarkan  pemaparan  materi  baik dari  pembuata  sketsa,  teknik  (tahapan dan  proses  pembuatan  patung)  hingga mengkonsepkan  karya  patung  jerami. Dari  pembuatan  sketsa  hasil  yang dapat  disimpulkan  bahwa  peserta mendapat
pengalaman dan
pengetahuan
tantang
teknik pembuatan  sketsa,  tetapi  tidak  semua peserta  memiliki  kemampuan  untuk membuat  sketsa,  karena  ini  tentu berkaitan dengan latar belakang pendidikannya masing-masing. Namun di  balik  itu,  tidak  sedikit  pula  peserta yang  memiliki  kemampuan  untuk membuat sketsa, karena memiliki bakat secara alamiah.
Dari  segi  tahapan  prosesnya dapat  disimpulkan  bahwa  peserta dapat  memahami  dan  mengaplikasi apa  yang  disampaikan  oleh  instruktur, baik  dalam  pembuatan  sambungan kerangka,  pembentukan  objek  karya, maupun  proses  pemasangan  jerami
pada kerangka. Pada proses pemasangan  jerami  pada  kerangka patung  yang  sudah  dibuat  dilakukan dengan  berbagai  teknik,  dari  teknik tempel,  anyam  hingga  dibuatkan seperti gumpalan-gumpalan. Sebagaian teknik pemasangan jerami dapat dikatak  bersifat  improvisasi  atau  lebih menyesuaikan  dengan  bentuk  dan kerangka  serta  karakter  karya  yang diinginkan.
Pada aspek konsep, dapat disimpulkan bahwa tidak semua peserta  yang  dapat  memahaminya, karena sebagian peserta hanya mengutamakan  aspek  bentuk.  Tetapi secara  keseluruhan  karya-karya  yang dihasilkan sesungguhnya sudah mengandung konsep yang dirumuskan oleh  konseptor  yaitu  karya-karya  yang menggambarkan  tentang  kehidupan petani.  Di  satu  sisi  memang  ada beberapa  karya  yang  konseptualnya tidak terkait dengan apa yang dirumuskan  oleh  konseptor,  seperti patung  jerapah,  gajah,  singa  dan  lain- lain. Akan tetapi dalam konteks festival jerami  karya  tersebut  menjadi  bagian
Hal| 57
yang  cukup  menarik  perhatian  bagi pengunjung,  seperti  patung  Gorila yang kemudian menjadi karya terfavorit.
Dari  aspek-aspek  yang  telah disimpulkan  dapat  dikatakan  bahwa selama  proses  pelatihan  pembuatan patung jerami,  kegiatan ini merupakan pengamalan  baru  bagi  masyarakat OKU  Timur  baik  eksplorasi  jerami maupun  kegiatan  festivalnya,  bahkan untuk  di  Sumatera  festival  patung jerami  ini  merupakan  yang  pertama kali  diadakan  dan  khususnya  di Sumatera  Selatan.  Melalui  kegiatan  ini diharapkan  kesenian,  khususnya  seni rupa  (seni  patung)  mendapat  apresiasi di  tengah  masyarakat  sehingga  seni
rupa  dapat  tumbuh  di  tengah-tengah kehidupan  masyarakat,  dan  tentunya diharapkan  dapat  menumbuhkan  nilai budaya dan ekonomi bagi masyarakat.

## KEPUSTAKAAN
Irawan, Deddy ed., (2017). Paradigma Pendidikan Seni. Yogyakarta: Thafa Media.
Kartika, Dharsono Sony. (2004). Seni Rupa Modern. Bandung: Rekayasa Sains. Ranjabar, Jacobus. (2006). Sistem Sosial Budaya Indonesia Suatu Pengantar.
Bogor: Ghalia Indonesia. https://id.wikipedia.org/wiki/pameran, diakses bulan maret 2018.