## Seminar Nasional Pembelajaran Sejarah (SNPS UNS 2020)
Learning History of Islamic Development In Indonesia and The Investment of Local Values in SMA Negeri 1 Baturetno Wonogiri

## Anang Harris Himawan
Universitas Sebelas Maret
Article History accepted 1/09/2020 approved 4/10/2020 published 1/12/2020

## Abstract
Education not only teaches understanding material, but also the formation of attitudes and media in preserving local culture. Planting local wisdom is important to apply because it is a means for students to better understand and love the culture they have. This study uses a qualitative method with a narrative approach. The informants in this study were history teachers and students of SMA Negeri  1  Baturetno. Observation  data  collection  techniques,  interviews  and  documentation.  The data validity test used technical triangulation  and source triangulation. Data analysis techniques with  interaction  analysis  consisting  of  data  collection,  data  reduction,  data  presentation,  and conclusions. The results showed 1) planting local wisdom in the history of teaching teachers only developed their own learning related to regional culture. The planting of local wisdom tends to be in school activities outside of learning 2) the implementation of local wisdom values carried out by students  has  gone  well.  The  values  of  local  wisdom  include  ethics,  aesthetics,  religion,  and social.
Keywords: Values, local genius, history learning

## Abstrak
Pendidikan  bukan  hanya  mengajarkan  memahami  materi,  melainkan  juga  pembentukan  sikap dan  media  dalam  melestarikan  kebudayaan  daerah.  Penanaman  kearifan  lokal  penting diterapkan karena sebagai sarana bagi peserta didik untuk lebih mengerti dan mencintai budaya yang  dimilikinya.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  naratif. Informan  dalam  penelitian  ini  adalah  guru  sejarah  dan  peserta  didik  SMA  Negeri  1  Baturetno. Teknik  pengumpulan  data  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Uji  keabsahan  data menggunakan  triangulasi  teknik  dan  triangulasi  sumber.  Teknik  analisis  data  dengan  analisis interaksi  yang  terdiri  dari  pengumpulan  data,  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  kesimpulan. Hasil  penelitian  menunjukkan  1)  penanaman  kearifan  lokal  dalam  pembelajaran  sejarah  guru hanya  mengembangkan  sendiri  pembelajaran  yang  berkaitan  dengan  kebudayaan  daerah. Penanaman  kearifan  lokal  cenderung  pada  kegiatan  sekolah  diluar  pembelajaran  2) implementasi nilai-nilai kearifan lokal yang dilakukan  oleh peserta didik sudah  berjalan dengan baik. Nilai-nilai kearifan lokal meliputi etika, estetika, religius, dan sosial. Kata Kunci: Nilai, kearifan lokal, pembelajaran sejarah
Social, Humanities, and Education Studies (SHEs): Conference Series https://jurnal.uns.ac.id/shes p-ISSN 2620-9284 e-ISSN 2620-9292

## PENDAHULUAN
Kearifan lokal merupakan akumulasi pengetahuan dan kebijakan yang tumbuh dan berkembang dalam sebuah komunitas yang merangkum perspektif teologis, kosmologis dan sosiologis. Kearifan lokal bersandar pada filosofi, nilai-nilai, etika, dan perilaku yang melembaga  secara  tradisional  untuk  mengelola  sumber  daya  alam  dan  manusia, dirumuskan  sebagai  formulasi  pandangan  hidup  ( world-view )  sebuah  komunitas mengenai  fenomena  alam  dan  sosial  yang  mentradisi  atau ajeg dalam  suatu  daerah. Pandangan hidup tersebut menjadi identitas komunitas yang membedakannya dengan kelompok lain (Musanna, 2012:333-334). Sedangkan menurut Taylor dan de Leo dalam Chaipar  (2013)  menjelaskan  bahwa  kearifan  lokal  adalah  tatanan  hidup  yang  diwarisi dari satu generasi ke generasi lain dalam bentuk agama, budaya, atau adat istiadat uang umum dalam sistem sosial masyarakat (Chaiphar, 2013: 17).
Kearifan lokal dapat dipandang sebagai identitas bangsa, terlebih dalam konteks Indonesia yang memungkinkan kearifan lokal bertransformasi secara lintas budaya yang pada  akhirnya  melahirkan  nilai  budaya  nasional.  Di  Indonesia,  kearifan  lokal  adalah filosofi dan pandangan hidup yang mewujud dalam berbagai bidang kehidupan (tata nilai sosial  dan  ekonomi,  arsiektur,  kesehatan,  tata  lingkungan,  dan  sebagainya)  (Romadi dan Ganda Febri Kurniawan, 2017:84).
Kearifan lokal dapat bersumber dari kebudayaan masyarakat dalam suatu lokalitas tertentu. Dalam perspektif historiografi, kearifan lokal dapat membentuk suatu sejarah lokal.  Sebab  kajian  sejarah  lokal  yaitu  studi  tentang  kehidupan  masyarakat  atau khususnya  komunitas  dari  suatu  lingkungan  sekitar  ( neighborhood )  tertentu  dalam dinamika  perkembangannya  dalam  berbagai  aspek  kehidupan (Widja,  1989:15).  Awal pembentukan kearifan lokal dalam suatu masyarakat umumnya tidak diketahui secara pasti kapan kearifan lokal tersebut muncul.
Pada  umumnya  terbentuknya  kearifan  lokal  mulai  sejak  masyarakat  belum mengenal tulisan (prasejarah). Tradisi pra aksara ini yang kemudian melahirkan tradisi lisan.  Secara  historiografi  tradisi  lisan  banyak  menjelaskan  tentang  masa  lalu  suatu masyarakat atau asal-usul suatu komunitas. Dalam perkem- bangannya tradisi lisan ini dapat menjadi kepercayaan atau keyakinan masyarakat (Amin,2010:144). Menurut Leo Agung (2015:52) kearifan lokal tidak terlepas dari budaya, mengenai cara pandang hidup masyarakat setempat yang berhub- ungan dengan keyakinan, produktivitas, pekerjaan, makanan pokok, kreativitas, nilai, dan norma.
Faktor  global  yang  membawa  pergeseran  nilai-nilai  budaya  dan  sosial  juga mempengaruhi pola tindakan yang dilakukan generasi muda saat ini (Atmaja, Hamdan Tri, dkk, 2017: 1). Di sinilah kearifan lokal menjadi relevan dan penting. Sebuah bangsa yang besar dan terhormat adalah bangsa yang memilki identitas dan jati dirinya. Jati diri dan identitas nasional kita yaitu bangsa Indonesia yang diikat oleh identitas kebangsaan, bahasa dan tanah tumpah darah Indoneia (NKRI) dan disatukan oleh Bhinekka Tunggal Ika .  Namun  identitas  lokal,  adalah  bagian  penting  dari  identitas  nasional  dan  menjadi kekayaan  atau  khazanah  yang  berisi  nilai-nilai  lokal  yang  dapat  menyumbang kebudayaan  nasional.  Seperti  yang  dinyatakan oleh  Musadad (2012)  bahwa  dari  segi pembangunan bangsa, pembelajaran sejarah mempunyai arti yang sangat penting. Hal ini terkait dengan pentingnya hubungan antara sejarah dan pendidikan, nilai sejarah se makin  punya  kekuatan  untuk  menumbuhkan  sifat,  watak,  dan  kemampuan  yang diinginkan (Musadad, 2012:227). Dengan belajar sejarah anak didik diharapkan menjadi manusia  yang  bijak,  arif  dan  bijaksana.  Dari  memahami  dan  menghayati  peristiwa sejarah diharapkan anak didik akan mampu memetik manfaat dan nilai kesejarahannya (Bain, 2011:192).

## Seminar Nasional Pembelajaran Sejarah (SNPS UNS 2020)
Pendidikan berbasis kearifan lokal adalah pendidikan yang mengajarkan peserta didik  untuk  selalu  lekat  dengan  situasi  konkret  yang  mereka  hadapi.  Hal  ini  selaras dengan pendapat Suwito dalam Wagiran (2012) yang mengemukakan pilar pendidikan kearifan lokal meliputi 1) membangun manusia berpendidikan harus berdasarkan pada pengakuan eksistensi manusia sejak dalam kandungan; 2) pendidikan harus berbasis kebenaran  dan  keluhuran  budi,  menjauhkan  dari  cara  berpikir  tidak  benar  dan grusa- grusu atau waton sulaya ; 3) pendidikan harus mengembangkan ranah moral, spiritual (ranah efektif) bukan sekedar kognitif dan ranah psikomotorik; dan 4) sinergitas budaya, pendidikan dan pariwisata perlu dikembangkan secara sinergis dalam pendidikan yang berkarakter. Pendidikan berbasis kearifan lokal dapat digunakan sebagai media untuk melestarikan potensi masing-masing daerah. Kearifan lokal harus dikembangakan dari potensi daerah (Wagiran, 2012:333-334).
SMA  Negeri  1  Baturetno  merupakan  sekolah  di  Kabupaten  Wonogiri  yang beralamat  di  Jl.  Solo-Pacitan  Kecamatan  Baturetno  yang  berusaha  menerapkan  nilai- nilai  kearifan  lokal.  Penanaman  nilai  kearifan  lokal  dilakukan  dengan  pembelajaran sejarah yang menghubungkan materi dengan kebudayaan daerah. Cara menanamkan nilai-nilai  kearifan  lokal  dikaitkan  dengan  materi  akulturasi  Islam  dan  budaya  lokal  di Indonesia. Sebelum masa Islam sudah terlebih dahulu terjadi masa Hindu-Budha yang terjadi  di  Indonesia.  Kebudayaan  masa  Hindu-Budha  yang  tidak  ditinggalkan  oleh masyarakat  Indonesia menjadikan  adanya  sebuah  akulturasi  saat  penyebaran  agama Islam  di  Indonesia  yang  melahirkan  budaya  baru  yaitu  kebudayaan  Islam  Indonesia. Selain  itu  penanaman  kearifan  lokal  dilakukan  dengan  pelajaran  lain,  seperti  muatan lokal dan kegiatan ekstrakulikuler.
Penggalian kearifan lokal sebagai konten pembentukan karakter peseta didik yang nantinya bisa disisipkan dalam pembelajaran yang merupakan upaya revalitasi kearifan lokal, sehingga peserta didik menghayatinya karena itu tidak lepas dan tidak jauh dari budaya mereka (Wibowo dan Gunawan, 2015: 19). Dari pengertian tersebut penanaman kearifan  lokal  di  SMA  Negeri  1  Baturetno  dilakukan  melalui  pembelajaran  sejarah mengenai materi Akulturasi Kebudyaan Islam materi pada kelas X yang berfokus pada budaya-budaya daerah Wonogiri.
Proses  penanaman  nilai  kearifan  lokal  di  SMA  Negeri  1  Baturetno  dilakukan dengan  pengalaman  sebagai  sumber  belajar,  hal  tersebut  sama  dengan  teori kognitifisme yang dikemukakan oleh Jean Piaget yang mengatakan bahwa belajar bisa dilakukan  dengan  adanya  interaksi  dengan  lingkungannya.  Belajar  sejarah  dengan mengimplementasikan kearifan lokal dapat dilakukan dengan belajar dengan mengamati lingkungannya atau bisa dikatakan pengalaman sebagai sumber belajar.
Masalah yang dikaji dalam tulisan ini adalah (1) bagaimana penanaman nilai-nilai kearifan  lokal  dalam  pembelajaran  sejarah  pokok  bahasan  perkembangan  Islam  di Indonesia  pada  siswa  kelas  X  IPS  di  SMA  Negeri  1  Baturetno  (2)  bagaimana implementasi  nilai-nilai  kearifan  lokal  oleh  siswa  pada  pembelajaran  Sejarah  pokok bahasan perkembangan Islam di Indonesia di kelas X IPS di SMA Negeri 1 Baturetno. Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  menjelaskan  pembelajaran  sejarah  dalam menanamkan nilai-nilai nilai-nilai kearifan lokal pada siswa pada pembelajaran Sejarah pokok  bahasan  perkembangan  Islam  di  Indonesia  di  kelas  X  IPS  di  SMA  Negeri  1 Baturetno, dan untuk menjelaskan implementasi nilai-nilai kearifan lokal oleh siswa pada pembelajaran Sejarah pokok bahasan perkembangan Islam di Indonesia di kelas X IPS di  SMA  Negeri  1  Baturetno.  Penggalian  kearifan  lokal  sebagai  konten  pembentukan karakter  peserta  didik  yang  nantinya  bisa  disisipkan  dalam  pembelajaran  yang merupakan  upaya  revalitasi  kearifan  lokal,  sehingga  peserta  didik  menghayatinya karena  itu  tidak  lepas  dan  tidak  jauh  dari  budaya  mereka  (Wibowo  dan  Gunawan, 2015:19). Penelitian ini ingin memberikan pandangan pemikiran mengenai penanaman kearifan lokal dalam pembelajaran sejarah

## METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif dengan pendekatan naratif,  yaitu  prosedur  penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata tertulis atau lisan dari perilaku yang diamati. Penggunaan metode ini dikarenakan ada beberapa  petimbangan  di  antaranya  adalah  penelitian  ini  bersifat  menggambarkan, menguraikan suatu hal dengan apa adanya, maksudnya adalah data yang dikumpulkan adalah  berupa  kata-kata  atau  penalaran,  hal  ini  disebabkan  oleh  adanya  penerapan kualitatif,  penyajian  data  dilakukan  secara  langsung  yakni  hubungan  peneliti  dengan responden,  lebih  peka  dan  lebih  dapat  me-  nyesuaikan  diri.  Penelitian  ini  adalah bagaimana proses pelaksanaan pembelajaran sejarah di SMA Negeri 1 Baturetno yang dilakukan  oleh  guru  dalam  menanamkan  nilai  kearifan  lokal  dan  bagaimana implementasi yang dilakukan oleh peserta didik. Penelitian ini mengambil lokasi di SMA Negeri 1 Baturetno. Informan dalam penelitian ini adalah guru sejarah dan peserta didik di SMA Negeri 1 Baturetno.
Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  beberapa  metode yaitu 1) wawancara terhadap guru dan peserta didik, 2) pengamatan/observasi terhadap pelaksanaan  pembelajaran,  dan  3)  dokumentasi  terhadap  perangkat  perencanaan, pembelajaran, dan penilaian guru. Validitas data menggunakan triangulasi sumber dan triangulasi  teknik.  Analisis  data  menggunakan  analisis  interaktif  dengan  tiga  tahapan analisis, yakni reduksi data, penyajian data, dan penarikan simpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pembelajaran  Sejarah  Perkembangan  Islam  di  Indonesia  Dan  Penanaman  Nilai- nilai Kearifan Lokal
Penanaman  kearifan  lokal  di  SMA  Negeri  1  Baturetno  dilakukan  melalui pembelajaran  sejarah  mengenai  materi  Akulturasi  Kebudayaan  materi  pada  kelas  X yang  berfokus  pada  budaya-budaya  daerah  Wonogiri.  Pentingnya  hubungan  antara sejarah  dan  pendidikan,  nilai  sejarah  semakin  punya  kekuatan  untuk  menumbuhkan sifat, watak, dan kemampuan yang diinginkan.
Pembelajaran sejarah di SMA Negeri 1 Baturetno dijadikan sebagai media untuk menanamkan nilai-nilai kearifan lokal pada peserta didik dalam penerapannya peserta didik  mempelajari  materi  akulturasi  kebudayaan  Islam  yang  kaitannya  dengan kebudayaan yang ada sebelum adanya Islam di Indonesia yang nantinya budaya Islam berakulturasi dengan kebudayaan pra Islam yang sudah ada di Indonesia terlebih dahulu sehingga agama Islam mudah diterima oleh masyarakat Indonesia. Masuknya pengaruh Islam di nusantara telah membawa perubahan dalam corak sejarah nusantara dan jiwa zaman ( zeitgeist ) yang berkembang pada masa itu, yakni adanya pengaruh yang kuat dari Islam dalam berbagai sendi kehidupan masyarakat. (Ahmad, 2011: 2). Dalam meteri ini peserta didik juga mempelajari mengenai kebudayaan masa lampau yang masih ada hingga  sekarang.  Menurut  Saraswati  (2011:112)  sejarah  suatu  bangsa  memunculkan nilai-nilai luhur oleh masing-masing bangsa. Karena itu, kebijakan dan karakter bangsa diperoleh dari sejarah.
Konsep  implementasi  Kurikulum  2013  adalah  pendekatan  saintifik.  Pendekatan saintifik  diharapkan  peserta  didik  akan  lebih  mudah  memahami,  menghayati,  dan mempraktikkan  nilai-nilai  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Secara  konsep  pendekatan saintifik dimulai dari mengamati, bertanya, mencoba, menalar, dan mengkomunikasikan. Pendekatan  saintifik  merupakan  rumusan  yang  diambil  dari  kurikulum  2013  untuk menuntun peserta didik berpikir secara sistematis (Wibowo dan Gunawan, 2015: 126- 127).  Di  SMA  Negeri  1  Baturetno  sekolah  sudah  menerapkan  Kurikulum  2013  sejak 2016. Sesuai dengan konsep kurikulum 2013 peserta didik didekatkan dengan realita. Melalui mengamati video, membaca buku, melihat perilaku masyarakat  dalam
kehidupan  sehari-hari  bisa  menjadi  awal  penanaman  nilai-nilai  kearifan  lokal.  Peserta didik  diajak  berpikir  dengan  konsep  pendekatan  saintifik.  Dimulai  dari  mengamati, bertanya, mencoba, menalar, dan mengkomunikasikan. Pembelajaran sejarah dengan pendekatan  saintifik, peserta  didik  diputarkan  video  mengenai  Akulturasi  Kebudayaan Islam,  dari  video  yang  ditampilkan  peserta  didik  mengamati  bagaimana  wujud  dari akulturasi  yang  ada  di  dalam  video.  Setelah  mengamati  video,  peserta  didik  ditanya mengenai  isi  dari  video  yang  sudah  diputarkan.  Selanjutnya  guru  meminta  pendapat peserta didik apa isi video. Saat peserta didik menjelaskan apa pendapatnya, kemudian guru menyanggahi atau menambahi yang dirasa penjelasannya kurang.
Di sinilah diperlukan bagaimana agar peserta didik lebih aktif dengan didekatkan dengan  realita.  Peserta  didik  dapat  menemukan  kesadaran  dengan  cara  mencari dengan  pengetahuan  yang  dimiliknya.  Hal  ini  menjadikan  peserta  didik  tidak  merasa digurui.  Bahkan,  yang  lebih  penting  lagi  peserta  didik  mendapatkan  kesadaran  untuk berperilaku  dan  bersikap  atas  dasar  kemauan  sendiri,  kemauan  yang  bukan  dipaksa oleh  pihak  eksternal,  namun  muncul  secara  internal,  kesadaran  yang  muncul  dari kesadaran  hati.  Seperti  yang  dinyatakan  Pramono  (2012:  239)  pembelajaran  sejarah dilaksanakan berdasarkan konsep-konsep pendidikan se- jarah. Artinya, pembelajaran sejarah  harus  diperbaiki  melalui  perubahan  orientasi  belajar  sejarah  dari  menghafal fakta- fakta ke berpikir kritis analitis.
Berdasarkan hasil pengamatan peneliti di SMA Negeri 1 Baturetno, pelaksanaan pembelajaran  yang  dilakukan  oleh  guru  di  kelas  X  IPS  I,  X  PS  2,  dan  X  IPS  3 pembelajaran  dilakukan  dengan  salam  dan  menyapa  peserta  didik,  guru  mengulang materi yang telah dipelajari pada pertemuan sebelumnya. Selanjutnya guru mulai masuk ke materi dengan bertanya terlebih dahulu kepada peserta didik mengenai pengertian akulturasi,  guru  menjelaskan  materi  dan  peserta  didik  ikut  aktif  dalam  pembelajaran karena  pertanyaan-pertanyaan  yang  diberikan  oleh  guru  mengenai  kearifan-kearifan lokal  yang  mungkin  peserta  didik  ketahui.  Kelas  X  IPS  3  dan  X  IPS  5,  pembelajaran dilalukan  hampir  sama.  Guru  masuk  ke  dalam  kelas  dan  memberikan  salam,  guru menanyakan  materi  yang  telah diajarkan,  dan  langsung masuk  ke  dalam  materi  yang akan  dipelajari  dengan  menayangkan  video.  Kemudian  peserta  didik  mengumpulkan informasi mengenai kebudayaan lokal yang ketahuinya atau pernah diikutinya.
Penanaman nilai-nilai kearifan lokal dalam pembelajaran Sejarah di SMA Negeri 1 Baturetnodisampaikan  guru  dengan  cara  memberikan  contoh-contoh  nyata  dalam kehidupan  sehari-hari  peserta  didik  yang  sesuai  dengan  pendapat  Wagiran  yang mengungkapkan  bahwa  pendidikan  berbasis  kearifan  lokal  adalah  pendidikan  yang mengajarkan peserta didik untuk selalu lekat dengan situasi konkret yang mereka hadapi (Wagiran, 2012: 333).
Berdasarkan  pengamatan  yang  dilakukan  oleh  peneliti,  penanaman  nilai-nilai kearifan  lokal  pada  mata  pelajaran  sejarah  pokok  bahasan  perkembangan  Islam  di Indonesia akan lebih mudah diserap oleh peserta didik apabila disertai dengan contoh nyata yang diberikan oleh guru terkait kearifan-kearifan yang ada di lingkungan sekitar. Hal tersebut juga didukung berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan terhadap guru sejarah  di  SMA  Negeri  1  Baturetno  yang  memberikan  pembelajaran  sejarah  dengan disertai contoh-contoh.
Di  dalam  kelas  guru  juga  mencontohkan  misalnya  bangunan  masjid  Tiban Sendangrejo Baturetno yang terdapat akulturasi Jawa-Cina dengan kebudayaan Islam. Selain  itu  juga  memberi  contoh  seperti  contoh  tempat  bersejarah  seperti  pasujudan Sunan  Giri  yang  ada  di  Desa  Seneng,  Wonokarto,  Kabupaten  Wonogiri,  guru  juga memberikan  contoh-contoh  kegiatan  seperti  tradisi  Kupatan  yang  bisa  ditemukan  di Wonogiri.  Contoh  yang  diberikan  oleh  guru  kepada  peserta  didik  juga  lebih  dipahami karena pada dasarnya peserta didik sudah mengetahui kegiatan-kegiatan kebudayaan yang dicontohkan oleh guru di sekitar lingkungannya. Akan tetapi memang sebelumnya
peserta didik tidak menyadari bahwa kegiatan-kegiatan tersebut merupakan bagian dari nilai- nilai kearifan lokal yang ada dalam kehidupan sehari-hari.
Hal  tersebut  merupakan  teori  belajar  teori  kognitivisme  yang  dikemukakan  oleh Jean Piaget. Pengalaman dapat diadikan suatu sumber belajar di dalam pembelajaran. Pengalaman  menjadi  sangat  tepat  yang  dijadikan  sumber  belajar  oleh  peserta  didik, yang  mana  dalam  kegiatan  sehari-hari  yang  dilakukan  oleh  peserta  didik  meliputi interaksi  dengan  lingkungan,  baik  lingkungan  fisik  maupun  lingkungan  sosial.  Sesuai dengan  teori  pembelajaran  kognitivisme  oleh  Jean  Piaget  yang  menyatakan  prinsip utama pembelajaran yaitu belajar aktif, belajar lewat interaksi sosial, dan belajar lewat pen- galama n sendiri (Rifa’i dan Catharina,2016: 161).
Interaksi peserta didik dengan lingkungan sekitar yang menjadikan peserta didik jauh lebih paham mengenai apa yang ada di sekitarnya. Interaksi-interaksi inilah yang menjadikan pengalaman peserta didik sebagai sumber belajar yang nantinya dikaitkan dengan materi perkembangan Islam di Indonesia materi Akulturasi Kebudayaan Islam. Sehingga  dengan  mengingatkan  kembali  atau  memberikan  contoh  yang  nyata,  maka akan mengingatkan pengalaman-pengalaman yang dialami peserta didik, pengalaman tersebut  adalah  cara  me-  nanamamkan  nilai-nilai  kearifan  lokal  pada  peserta  didik. Seperti yang dinyatakan oleh Drs. Ign. Wijoyo Hadi yang menyatakan bahwa berinteraksi dengan  warga  sekitar,  interaksi  yang  dilakukan  itu  bisa  digunakan  sebagai  sumber belajar peserta didik. Atau interaksi mereka dengan lingkungan di rumah mereka secara tidak langsung melakukan kegiatan yang berkaitan dengan kearifan lokal.
Pada  peserta  didik  kelas  X,  peneliti  menemukan  banyak  dari  mereka  yang mengetahui kebudayaan lokal walaupun sebenarnya mereka belum sadar, bahwa yang mereka  lakukan  adalah  kearifan  lo-  kal.  Kebanyakan  dari  mereka  pernah  mengikuti secara  aktif  maupun  pasif  kegiatan-kegiatan  yang  berkaitan  dengan  kebudayaan daerah. Tentu hal tersebut sudah menjadi modal bagi mereka untuk ikut menjaga dan melestarikan ke- budayaan-kebudayaan lokal yang ada di sekitar mereka.
Strategi yang dilakukan guru sejarah dalam menanamkan nilai-nilai kearifan lokal di  SMA  Negeri  1  Baturetno  selain  dari  wawancara  dan  pengamatan,  peneliti  juga didukung dengan silabus dan RPP masing-masing guru. Silabus dan RPP tersebut berisi tentang  pembelajaran  materi  mengenai  perkembangan  Islam  di  Indonesia  sub  bab Akulturasi Kebudayaan Islam. Melalui silabus dan RPP dijadikan sebagai pedoman guru dalam menyampaikan materi sejarah yang di dalamnya terdapat pembelajaran tentang kearifan-kearifan  masyarakat  lokal,  akan  tetapi  di  dalam  pelaksanaan  pembelajaran beberapa guru tidak sepenuhnya sesuai dengan isi silabus dan RPP tersebut. Ketika di dalam kelas, guru mengembangkan sendiri materi yang berkaitan dengan kearifan lokal, sesuai  dengan  situasi  kondisi  dan  kebutuhan  peserta  didik  di  dalam  kelas.  Sebagai contoh,  berdasarkan  observasi  yang  dilakukan  peneliti  kedua  guru  yang  mengampu mata  pelajaran  sejarah,  di  mana  guru  tetap  menggunakan  RPP  dalam  pembelajaran sejarah, namun dalam RPP tidak terdapat materi tentang penanaman nilai-nilai kearifan lokal.  Sehingga  yang  dilakukan  guru  tersebut  yaitu  mengembangkan  sendiri pembelajaran  yang  berkaitan  dengan  kebudayaan  daerah  dengan  tujuan  untuk menanamkan  nilai-nilai  kearifan  lokal  kepada  peserta  didik.  berdasarkan  pengamatan dalam pembelajaran yang dilakukan oleh guru penanaman kearifan lokal di dalam kelas dengan cara menulis dan menerangkan namun secara detail dan menyeluruh, selain itu dalam menanamkan nilai-nilai kearifan lokal dengan menampilkan slide berupa gambar dan  video  yang  berkaitan  dengan  materi  akulturasi  Islam  yang  di  dalamnya  terdapat contoh budaya daerah.
Pengamatan  yang  dilakukan  oleh  peneliti,  penyusunan  silabus  dan  RPP  sudah bagus  dalam  proses  penyusunan  RPP.  Kurikulum  yang  digunakan  SMA  Negeri  1 Baturetno  yaitu  kurikulum  2013.  Mengingat  kurikulum  2013  sudah  digunakan  di  SMA Negeri Pamotan sejak 2016. Sehingga guru dapat menyesuaikan dengan kurikulum

## Seminar Nasional Pembelajaran Sejarah (SNPS UNS 2020)
yang berlaku. Perencanaan pem- belajaran yang dilakukan guru sejarah di SMA Negeri 1 Baturetno tidak memasukkan secara khusus bagaimana me- nanamkan kearifan lokal di dalam RPP. RPP yang digunakan adalah RPP pembelajaran sejarah sesuai dengan silabus. Dalam RPP tidak terdapat materi tentang penanaman nilai-nilai kearifan lokal. Sehingga  yang  dilakukan  guru  tersebut  yaitu  mengembangkan  sendiri  pembelajaran yang  berkaitan  dengan  kebudayaan-kebudayaan  daerah  tanpa  menggunakan  RPP sebagai pedomannya.
Tidak dituliskannya perencanaan pembelajaran tersebut, dikarenakan guru tidak merencanakan penanaman nilai-nilai kearifan lokal secara khusus kepada peserta didik. Meskipun  tidak  dituliskan  dalam  perangkat  pembelajaran,  namun  guru membuat  RPP sesuai apa yang ada di dalam buku guru dan disesuaikan dengan Kurikulum 2013. Nilai- nilai kearifan lokal yang ditanamkan oleh guru sudah disesuaikan berdasar materi yang ada di buku siswa yang disesuaikan dengan contoh-contoh kebudayaan atau kearifan lokal  di  daerah.  Selain  itu,  penanaman  kearifan  lokal  yang  dilakukan  oleh  guru  tidak menjadi bagian dari program sekolah, guru hanya memberi contoh kearifan lokal sekitar kepada  peserta  didik  sehingga  peserta  didik  mempunyai  gambaran  nyata  dan  dapat menerima  pembelajaran  yang  disampaikan  oleh  guru.  Guru  memiliki  peran  sebagai pelaksana penanaman nilai-nilai kearifan lokal melalui materi yang diajarkan di dalam kelas.
Guru mengalami kendala dalam penanaman nilai-nilai kearifan seperti tidak ada waktu khusus untuk memperdalam kearifan lokal. Kendala yang dialami yaitu tidak ada waktu  atau  alokasi  dari  sekolah  melakukan  pengenalan  lebih  jauh  mengenai  kearifan lokal, seperti secara langsung melihat kearifan lokal bersama dengan peserta didik juga sekolah juga tidak ada program khusus untuk penanaman kearifan lokal. Pembelajaran di dalam kelas sendiri guru tidak mengalami kesulitan dalam berinteraksi dengan peserta didik  walaupun  ada  saja  sebagian  peserta  didik  yang  semaunya  sendiri,  namun selebihnya terkait dengan peserta didik dalam pembelajaran tidak mengalami kendala.
Secara  keseluruhan  yang  peneliti  temui  bahwa  peserta  didik  sudah  mengetahui kearifan  lokal  pada  materi  Akulturasi  Kebudayaan  Indonesia  peserta  didik  bisa menyebutkan  diantaranya  ada  kupatan,  sedekah  bumi, rasulan ,  dan  budaya-budaya yang mereka temui di lingkungan rumahnya. Walaupun tidak semua mengetahui secara keseluruhan tetapi sudah dalam tahapan tahu walaupun tidak banyak, dan ada peserta didik yang sebenarnya tahu namun tidak menyadarinya.

## Implementasi Nilai-nilai Kearifan Lokal Oleh Siswa pada Pembelajaran Sejarah
Implementasi  nilai-nilai  kearifan  lokal  oleh  peserta  didik  pada  pembelajaran  se- jarah  di  SMA  Negeri  1  Baturetno  yakni  bersifat  nyata  dan  tidak  nyata.  Seperti  yang dikemukakan  oleh  Azan  (2013:  32)  yang  menyebutkan  bentuk-bentuk  kearifan  lokal dapat dikategorikan ke dalam dua aspek, yaitu aspek kearifan lokal yang berwujud nyata ( tangiable )  dan yang tidak  berwujud  ( intangiable ).  Kearifan  lokal  yang  berwujud  nyata ( tangiable ).  Kearifan  lokal  yang  berwujud  nyata  yang  diterapkan  oleh  peserta  didik  di SMA  Negeri  1  Baturetno  melalui  kegiatan-kegiatan  sekolah  yang  berkaitan  dengan budaya, seperti membatik, seni tari, seni musik yang mereka dapatkan di sekolah, tetapi juga mereka dapatkan di luar sekolah seperti mengikuti karnaval sedekah bumi, sedekah laut  ataupun  mengikuti  acara-acara  yang  diadakan  di  lingkungannya  masing-masing. Kearifan  lokal  yang  tidak  berwujud  ( intangible ),  diberikan  oleh  guru  sejarah  di  SMA Negeri  1  Baturetno  dengan  memberikan  petuah  yang  disampaikan  secara  verbal  dan turun temurun yang berupa mitos atau cerita-cerita rakyat yang mengandung nilai-nilai ajaran tradisional. Sedangkan peserta didik menerapkannya dengan nilai atau tata cara yakni unggah-ungguh terhadap  yang  lebih  tua  dan  sikap  etika  kepada  temannya  dan etika saat mereka mengemukakan pendapatnya. Nilai cenderung lebih berasal dari
budaya  sebelumnya.  Nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  kearifan  lokal  da  lam  pokok bahasan  Perkembangan  Islam  di  Indonesia  yang  peneliti  teliti  adalah  nilai  etika,  nilai estetika, nilai religus, dan nilai sosial.
Bentuk-bentuk kearifan lokal dalam masyarakat dapat berupa nilai, norma, etika, kepercayaan,  adat-istiadat,  dan  aturan-aturan  khusus.  Nilai-nilai  yang  ada  dalam kearifan  lokal,  memunculkan  nilai  etika,  nilai  estetika,  nilai  religius,  dan  nilai  sosial (Mahardika, 2017: 20-23). Nilai etika sering disebut sebagai nilai moral, akhlak, atau budi pekerti.  Nilai  eti-  ka  yang  dilakukan  oleh  peserta  didik  di  SMA  Negeri  1  Baturetno misalnya  memberi  hormat  dengan  guru  yakni  dengan  bersalaman,  jika  guru  belum datang maka peserta didik akan mengingatkan guru dengan datang ke kantor, selain itu juga mengantri saat di kantin dan menghargai dan mendengarkan pendapat temannya saat berbeda pendapat dengannya. Etika yang dicerminkan oleh peserta didik adalah etika  atau  unggah-ungguh  kepada  orang  yang  lebih  tua,  yakni  nilai  etika  pada masyarakat jawa.
Nilai  estetika  atau  nilai  keindahan  yaitu  aspek-aspek  keindahan  yang  sering dikaitkan  dengan  karya  seni.  Nilai  keindahan  dalam  pembelajaran  sejarah  misalnya adalah  drama  dan  menggambar  peta  persebaran,  akan  tetapi  hal  ini tidak  terdapat  di dalam  materi  akulturasi  kebudayaan  Islam.  Nilai  estetika  di  SMA  Negeri  1  Baturetno tercermin pada mata pelajaran muatan lokal, seperti seni membatik dan seni tari. Selain itu ada kegiatan ekstrakulikuler, diantaranya hadroh, tari, dan silat.
Nilai  religius  atau  nilai  agama  yaitu  sikap  dan  perilaku  yang  patuh  dalam melaksanakan  ajaran  agama  yang  dianutnya,  toleran  terhadap  pelaksanaan  ibadah agama lain. Nilai ini diimplementasikan lebih kepada saat pelajaran agama. Nilai religius juga dilakukan oleh peserta didik di sekolah yakni dengan berdoa, beribadah bersama. Nilai  religius  menimbulkan  sikap  toleran  yakni  seperti  yang  dituturkan  peserta  didik seperti  peserta  didik  menghormati  guru  sejarah  yang  tidak  beragama  Islam  dan  guru juga memberikan waktu terbatas bagi peserta didik yang akan menunaikan salat.
Nilai sosial berkaitan dengan perhatian dan perlakukan terhadap sesama manusia. Nilai  ini  tercipta  karena  manusia  sebagai  makhluk  sosial.  Manusia  harus  menjaga hubungan  antara  sesamanya,  hubungan  ini  akan  menciptakan  sebuah  keharmonisan dan sikap saling memban- tu. Tindakan nilai sosial yang dilakukan peserta didik misalnya mengantarkan  te-  man  yang  sedang  sakit  ke  UKS,  jika  ada  teman  yang  tidak  paham dengan  pelajaran  dibantu.  Sikap-sikap  sosial  ini  muncul  dari  diri  peserta  didik  karena empati dengan sesama temannya. Sedangkan nilai-nilai sosial di masyarakat dilakukan dengan ikut kegiatan-kegiatan desa dan bersosialisasi atau kumpul dengan komunitas- komunitas desa, seperti karang taruna.
Implementasi yang dilakukan peserta didik di SMA Negeri 1 Baturetno sudah baik, karena  implementasi  penanaman  kearifan  lokal  yang  dilakukan  oleh  peserta  didik merupakan nilai-nilai yang sudah dilakukan sehari. Seperti nilai etika, estetika, religius, dan  sosial  yang  peserta  didik  lakukan  sehari-hari  baik  di  sekolah  atau  lingkungan masyarakat.
Penanaman nilai kearifan lokal di SMA Negeri 1 Baturetno kepada peserta didik dilakukan  melalui  kegiatan-kegiatan  di  sekolah  seperti  ekstrakulikuler.  Kegiatan ekstrakulikuler  yang  menunjang  penanaman  nilai-nilai  kearifan  lokal  diantaranya  ada kegiatan  seni  tari,  Hadroh,  silat,  dan  seni  batik.  Berdasarkan  pengamatan  yang dilakukan  oleh  peneliti,  didapatkan  hasil  bahwa  penanaman  nilai-nilai  kearifan  lokal dilakukan  melalui  pendidikan  karakter  kepada  peserta  didik.  pendidikan  karakter tersebut berupa pemahaman, contoh, praktik tentang kegiatan yang lebih berfokus pada kebudayaan. Dan dalam kegiatan-kegiatan yang berkaitan dengan penanaman kearifan lokal  sekolah  ikut  memfasilitasi  peserta  didik  dalam  melaksanakan  kegiatan-kegiatan tersebut.
Nilai-nilai kearifan lokal sebenarnya sudah diterapkan oleh peserta didik dalam

## Seminar Nasional Pembelajaran Sejarah (SNPS UNS 2020)
kehidupan  sosial  sehari-harinya  di  sekolahan  maupun  di  lingkungan  masyarakat, sehingga mempermudah guru memberikan pemahaman nilai-nilai kearifan lokal tersebut kepada peserta didik. Materi mengenai kearifan lokal dalam pembelajaran Sejarah yang disam-  paikan  oleh  guru  sebenarnya  hanya  sedikit,  namun  lebih  cenderung  pada kegiatan-kegiatan sekolah yang mendukung keberhasilan proses penanaman nilai-nilai kearifan lokal tersebut. Kegiatan-kegiatan sekolah yang mendukung proses penanaman nilai kearifan lokal yaitu kegiatan ekstrakulikuler dan pendidikan muatan lokal.
Pendidikan  berbasis  kearifan  lokal  dapat  digunakan  sebagai  media  untuk melestarikan  potensi  daerah.  Di  SMA  Negeri  1  Baturetno  sendiri  upaya  pelestarian kearifan dilakukan oleh guru sejarah melalui pembelajaran di kelas, yang mana setiap ada  pembahasan  akan  dikaitkan  dengan  kebudayaan-kebudayaan  daerah.  Tindakan dari  sekolah,  sekolah  sudah  menyediakan  wadah  bagi  peserta  didik  melalui ekstrakulikuler dan juga pelajaran yang didapatkan peserta didik melalui mulok (muatan lokal)  yakni  membatik,  menari,  dan  kewirausahaan.  Mengenalkan  nilai-nilai  kearifan lokal dalam pembelajaran setidaknya dapat terus menguatkan budaya lokal agar tidak hilang dan ditinggalkan oleh masyarakat.Proses penanaman nilai-nilai kearifan lokal di SMA  Negeri  1  Baturetno  bertujuan  untuk  memberikan  pemahaman  terhadap  peserta didik tentang pentingnya kearifan lokal yang ada di daerah. Penerapan nilai-nilai dalam pembelajaran  tersebut  terjadi  ketika  peserta  didik  dapat  berinteraksi  dengan  baik dengan  warga  sekolah  dan  juga  masyarakat  luas.  Penerapan  nilai-nilai  kearifan  lokal yang oleh peserta didik ketika di sekolah maupun di luar sekolah.
SMA  Negeri  1  Baturetno  sudah  memasukkan  nilai-nilai  kearifan  dalam  program sekolahnya.  Selain  itu, memasukkan  konten  kearifan  lokal  ke  dalam  program  sekolah merupakan salah satu komitmen sekolah dalam rangka mendukung pelestarian kearifan lokal. Mengajarkan peserta didik untuk dekat dengan situasi konkret yang mereka hadapi sehari-hari. Dengan kata lain mengajak peserta didik untuk selalu dekat dan menjaga keadaan sekitar yang berdasar nilai yang berada di dalam masyarakat lokal.

## KESIMPULAN
Penanaman  nilai  kearifan  lokal  dalam  pembelajaran  sejarah  di  SMA  Negeri  1 Baturetno,  guru  tidak  membuat  perencanaan  penanaman  nilai  kearifan  lokal  secara khusus. Guru mengandalkan kemampuan untuk mengembangkan penanaman kearifan lokal tanpa menggunakan RPP sebagai pedoman. Pengalaman sebagai sumber belajar merupakan hal yang dapat dilakukan oleh peserta didik sebagai sumber pengetahuan mereka.  Jika  peserta  didik  mempunyai  pengalaman  dan  interaksi  dengan  lingkungan dijadikan  sebagai  sumber  belajar,  mempermudah  peserta  didik  dalam  mengikuti pembelajaran.  kendala  penanaman  kearifan  lokal  adalah  kurangnya  alokasi  waktu pelajaran  sejarah  untuk  lebih  memperdalam,  dan  da  lam  program  sekolah  untuk pelajaran tidak ada program khusus untuk me- nanamkan kearifan lokal.
Pemahaman  nilai  kearifan  lokal  yang  diberikan  guru  kepada  peserta  didik  tidak mengalami  kesulitan,  karena  implementasi  penanaman  kearifan  lokal  yang  dilakukan oleh peserta didik merupakan nilai-nilai yang sudah dilakukan sehari. Seperti nilai etika, estetika, religius, dan sosial yang peserta didik lakukan sehari-hari baik di sekolah atau lingkungan  masyarakat.  Penanaman  nilai  kearifan  lokal  lebih  banyak  pada  kegiatan- kegiatan sekolah, seperti pelajaran muatan lokal dan ekstrakulikuler yang mendukung keberhasilan proses penanaman nilai kearifan lokal.

## DAFTAR PUSTAKA
Agung, Leo S. 2015. The Development of Local Wisdom-Based Social Science Learning Model  with  Bengawan  Solo  as  the  Learning  Source .  American  Dalam International Journal of Social Science . Vol. 4 No. 4, hal 51-58

## Seminar Nasional Pembelajaran Sejarah (SNPS UNS 2020)
Ahmad, Tsabit Azinar. 2011. Peran Wanita dalam Islamisasi Jawa pada Abad XV . Dalam Paramita . Vol. 21 No. 1, hal 1-2
Amin, Syaiful. 2010. Pewarisan Nilai Sejarah Lokal Melalui Pembelajaran Sejarah Jalur Formal  dan  Informal  pada  Siswa  SMA  di  Kudus  Kulon.  Tesis .  Pendidikan Sejarah Program Pascasarjana Universitas Sebelas Maret.
Atmaja,  Hamdan  Tri,  dkk.  2017. Konstruksi  Pembelajaran  IPS  Berbasis  Kebangsaan (Studi  Fenomenalogi  pada  Guru  Pendidikan  IPS)  pada  Seminar  Tahunan Pendidikan Ilmu-ilmu Sosial . Universitas Negeri Medan. Azan,  Riski  Rian.  2013. Upaya  Penguatan  Karakter  Melalui  Internalisasi  Nilai-Nilai Kearifan  Lokal  pada  Pembelajaran  Sejarah  di  SMA  Negeri  1  Kendal  Tahun Ajaran 2012/2013 . Skripsi . Universitas Negeri Semarang. Ba’in. 2011. Nilai-nilai Pendikan pada Pemberontakan Rakyat Sumatera Barat pada Awal Tahun 1927 . Dalam Paramita . Vol. 21 No. 2, hal 192
Chaipar  W,  et  al.  2013. Local  Wisdom  in  the  Environmental  Management  of  a Community:  Analysis  of  Local  Knowledge  in  Tha  Pong  Village,  Thailand . Dalam Journal of Sustainable Development . Vol. 6 No. 2, hal 17-22 Mahardika, Alhafizh. 2017. Penanaman Karakter Bangsa Berbasis Kearifan Lokasi di Sekolah . Dalam Jurnal Pendidikan Kewarganegaraan. Vol. 7 No. 2, hal 16-
27
Musadad,  Akhmad  Arif  dan  Wasino.  2012.  Model  Pelatihan  IPS-Sejarah  Berbasis Pendidikan Multikultural. Dalam Par amita. Vol. 22 No. 2, hal 227 Musanna,  Al.  2012. Artikulasi  pada  Guru  Berbasis  Kearifan  Lokal  untuk  Mem- persiapkan  Guru  Yang  Memiliki  Kompetensi  Budaya .  Dalam Jurnal  Pen- didikan dan Kebudayaan Vol. XVIII No. III, hal 328-341 Pramono, Suwito Eko. 2012. Perbaikan Kesalahan Konsep Pembelajaran Se- jarah Melalui Metode Pemecahan Ma- salah dan Diskusi . Dalam Paramita . Vol. 22
No. 2, hal 239
Rifa’i, Ahmad dan Catharina Tri Anni. 2016. Psikologi Pendidikan . Semarang: UNNES Press.
Romadi,  dan  Ganda  Febri  Kurniawan.  2017. Pembelajaran  Sejarah  Lokal  Berbasis Folklore untuk Menanamkan Nilai Kearifan Lokal . Dalam Sejarah dan Budaya Tahun Kesebelas No. I, hal 79- 94 Saraswati,  Ufi.  2011. The  Significance  and  Purpose  of  Ancient  Manuscript  for  the Nation’s Culture and Character Development Through the History Teaching . Dalam International Jurnal of History Education . Vol. 12 No. 1, al112 Wagiran.  2012. Pengembangan  Karakter  Berbasis  Kearifan  Lokal  Hamemayu Hayuning  Buwana  (Identifikasi  Nilai-nilai  Karakter  Berbasis  Budaya .  Dalam Pendidikan Karakter . Tahun II No. III, hal 329-339
Wibowo, Agus dan Gunawan. 2015. Pendidikan Karakter Berbasis Kearifan Lokal di Sekolah (Konsep, Stretegi, dan Implementasi) . Yogyakarta: Pustaka Pelajar Widja, I Gde. 1989. Sejarah Lokal Suatu Prespektif dalam Pengajaran Sejarah . Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan