## ALACRITY : Journal Of Education
Volume 2, Issue 1, Februari 2022 http://lpppipublishing.com/index.php/alacrity

## Implementasi  Nilai-Nilai Pancasila Pada Sila Ke 5 Oleh Pegawai Di Kantor Urusan Agama Medan Johor
Muhammad Zuhri 1 , Muftia Jannah 2 , Arif Prabowo 3 , Elma Sari Pane 4 , Khairani 5 1,2,3,4,5 Universitas Muslim Nusantara Al Washliyah, Medan Corresponding Author : squadmagangfusiuinsu21@gmail.com

## ABSTRACT
Pancasila, which is the basis of the Republic of Indonesia, certainly has values that uphold the spirit of the state and also a sense of love for the Indonesian state. Looking at the five precepts of Pancasila, there is one principle  that  really  upholds  the  value  of  diversity  and  togetherness, namely the fifth principle which reads "Social Justice for All Indonesian People".  This  study  uses  qualitative  research  methods  using  interviews and also looking at the field conditions and the purpose of this study is to discuss the values of the 5th precepts of Pancasila at the Medan Johor Religious Affairs Office. The Office of Religious Affairs which is of course used by all religions without exception of course must have the values of justice  because  of  course  people  will  come  to KUA  to  resolve  religious cases not only about marriage, so KUA is obliged to use the philosophy of  the  fifth  precept  so  that  there  is  harmony  and  also  justice  for  the community while at the KUA Kata Kunci Pancasila, Justice, Social,  Religious Affairs Office.

## PENDAHULUAN
Kantor  Urusan  Agama  (KUA)  merupakan  kantor  yang  spesial  dikarenakan  kantor ini banyak melakukan tugas yang berurusan dengan bidang agama yang letaknya ada di kecamatan.  Sebagai  suatu  lembaga  khusus  tempat  di  mana  segala  urusan  agama  dapat diselesaikan  diKUA  tentunya  KUA  berperan  penting  dalam  menjaga  persatuan  umat beragama, maka penting bagi orang-orang yang bekerja di KUA untuk menerapkan nilai- nilai  pancasila  pada  sila  kelima  pada  setiap  kegiatan  yang  dilakukan  seperti  dalam pernikahan  dan  lain-lain.  Hal  ini  dilakukan  mengingat  bahwasanya  silih  berganti  orang dengan latar belakang masalah agama ataupun pernikahan datang ke KUA tidak terlepas juga dari golongan-golongan yang datang ke KUA tentunya menginginkan keadilan dan juga penyemarataan supaya merasa adil dan aman, karena masih banyak padangan orang di luar sana yang beranggapan bahwasanya KUA hanya untuk orang Islam saja, padahal seyogyanya  KUA ini juga bisa digunakan oleh agama apa saja selagi untuk kepentingan bersama.  Manusia  memiliki  suatu  ciri  khas  yang  unik  di  mana  manusia  memiliki  nalar yang  aktif  karena  selalu  termotivasi  dalam  beberapa  hal  terutama  dalam  menentukan suatu  sikap  dan  menetapkan  pendiriannya  dalam  suatu  komitmen  untuk  mewujudkan apa  yang  diyakininya  sebagai  kebenaran  dalam  kehidupan  (Andreas  Doeng  Bolo,  2016) Dari  suatu  ciri  khas  manusia  yang  unik  ini  bisa  untuk  diterapkan  sifat  dari  nalar  aktif yang meruju kepada suatu komitmen dasar para pegawai di KUA untuk bisa menerapkan sila pancasila yang kelima di mana isi dalam sila ini lebih menuju kepada penentuan sikap
terhadap kehidupan apalagi yang menjadi kerjaan orang-orang yang berada diKUA lebih kepada mengayomi dan juga memberikan masukan ataupun arahan ketika seseorang ada masalah  keagamaan  serta  dalam  pernikahan  tentunya  peran  KUA  sebagai  sarana  untuk bisa menjalankan pernikahan harus menjaga ketentraman dan juga keadilan karena dapat diketahui yang melaksana kan pernikahan bukan hanya golongan orang kasta tinggi saja, namun  ada  orang-orang  kasta  rendah  yang  juga  melaksanakan  pernikahan  maka  harus ada penyamarataan dalam hal pelaksanaan pernikahan.
Dalam menjalankan kehidupan bernegara, nilai-nilai Pancasila harus menjadi suatu landasan yang konkrit atau berada pada pijakan bagi  banyak pelaksanaan pembangunan yang  mencakup  berbagai  bidang  termasuklah  tentang  keadilan  dan  mengayomi masarakat  (Janu  Ismadi:2019).  Dengan  adanya  dasar  pancasila  yang  konkrit  dan  bisa terapkan  oleh  masyarakat  bisa  mengarah  kepada  suatu  cita-cita  nasional  yang  adil  dan makmur,  dalam  hal  ini  termasuk  juga  dalam  bidang  KUA  yang  melayani  masyarakat karena pancasila bisa menjadi dasar dari nilai praktek berdemokrasi yang adil dan jujur. Dapat  kita  ketahui  tidak  ada  praktik-praktik  kotor  yang  terjadi  selama  penerapan Pancasila dilaksanakan di tingkat instansi manapun termasuk KUA di mana para pegawai yang  melaku  proses  demokrasi  tentunya  juga  mengamalkan  nilai-nilai  Pancasila  supaya masyarakat nantinya dapat merasakan keadilan yang sesungguhnya dari pelayanan yang diberikan.
Nilai  pancasila  yang  kelima  berdasarkan  pada  keadilan  sosial  bagi  seluruh  rakyat Indonesia  mengandung  suatu  makna  sebagai  dasar  sekaligus  tujuan,  yaitu  tercapainya masyarakat Indonesia yang adil dan makmur secara batiniah (R. Toto Sugiarto, 2021). Di Indonesia  meskipun  mayoritas  penduduknya  mayoritas  Islam  dan  orang-orang  yang diKUA  kebanyakan  merupakan  orang  Islam  pada  prinsipnya  konsep  agama  dan kepercayaan  itu  berubah-ubah  maka  para  pegawai  diKUA  bisa  menerapkan  nilai  pada sila  kelima  supaya  terjadinya  toleransi  bergama  dan  tidak  ada  yang  tersinggung  dan merasa  bahwasanya  KUA  itu  milik  bersama  tanpa  ada  memandang  golongan,  ras  dan agama. Toleransi umat beragama yang berasa di pasal lima tentunya merupakan kesiapan manusia  sebagai  kelompok  umat  yang  beragama  mengakui  bahwasanya  adanya keragaman  dan  perbedaan  termasuk  dalam  KUA  yang  notabene  menjadi  kantor  urusan segala  macam  agama  (A.  Rahman  Ritonga,  2019).  Dengan  status  KUA  yang  menjadi sarana  dalam  menyelesaikan  masalah  keagamaan  bukan  hanya  tentang  pernikahan tentunya  penting  untuk  mengamalkan  nilai  sila  kelima  dalam  kegiatan  sehari-harinya supaya terjadinya keharmonisan dan keadilan.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  jenis  rancangan  metode  penelitian  kualitatif,  yaitu membuktikan  bahwa  adanya  fakta-fakta  dan  kegiatan  yang  terjadi  dilapangan  sesuai dengan  yang  telah  diteliti  (Darmawan,  2013)  Dalam  rancangan  yang  dilakukan  oleh penelitian mahasiswa yang magang di Kantor Urusan Agama Kecamatan Medan Johor ini
tentunya  menggunakan  variable  para  pegawai  KUA  juga  kegiatan  yang  dilakukan  oleh para pegawai.
Dalam  pengumpulan  data  yang  dilakukan  oleh  penelitian  ini  tentunya menggunakan  alat  wawancara  yaitu  metode  pengumpulan  data  dari  hasil  penelitian melalui  pertanyaan-pertanyaan  yang  diajukan  secara  lisan  kepada responden  yaitu  para pegawai  KUA  dan  jawaban  para  responden  tersebut  dicatat  dan  direkam  dan  jenis wawancara yang dilakukan pada penelitian ini menggunakan jenis wawancara terstruktur di  mana  pada  saat  melakukan  wawancara  yaitu  mahasiswa  yang  magang  diKUA,  yang menjadi  pewawancara  menggunakan  daftar  pertanyaan-pertanyaan  atau  berupa  daftar isian  sebagai  pedoman  untuk  bertanya.  Sehingga  nantinya  pewawancara  tinggal membacakan  apa  saja  isi  pertanyaan-pertanyaan  tersebut  kepada responden  (Surahman, 2016).  Tidak  lupa  juga  dalam  penelitian  ini  menggunakan  teknik library  research ,  yaitu pengumpulan  data-data  dan  referensi  mengenai  nilai-nilai  pancasila  kelima  melalui bacaan-bacaan yang ada kaitannya dengan penelitian ini (Gulo, 2002).
Penelitian  ini  dilakukan  untuk  melihat  kinerja  daripada  pegawai  yang  ada  diKUA Medan  Johor  dalam  melayani  dan  mengayomi  masyarakat  masyarakat  dengan menggunakan  nilai-nilai  sila  kelima  mengenai  keadilan  sosial  di  mana  keadilan  menjadi hak  bagi  setiap  golongan  masyarakat.  Dengan  menggunakan  hasil  data-data  wawancara yang  ditanyakan  secara  langsung  kepada  pegawai  KUA  Medan  Johor  tentunya  semua akan digabung menjadi suatu untuk pertinggal laporan magang dan KUA Medan Johor.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pancasila yang merupakan dasar dari negara Indonesia tentunya pada sila-sila yang ada pada Pancasila bisa diterapkan oleh setiap warga  negara Indonesia tanpa terkecuali. Pada  sistem  pelayanan  yang  dilakukan  oleh  instansi  pemerintahan  juga  selayaknya mengamalkan daripada isi sila-sila yang ada pada Pancasila sebagai bentuk nasionalisme seperti yang dilakukan oleh para pegawai di Kantor Urusan Agama Medan Johor di mana mereka  dapat  menerapkan  nilai-nilai  pada  falsafah  Pancasila  hasil  dari  penelitian  yang akan penulis simpulkan dari praktek dan juga wawancara kepada para pegawai KUA  di mana  para  pegawai  seperti  yang  dituturkan  oleh  bapak  Adiman  bahwa  ``pentingnya megamalkan  setiap  nilai-nilai  Pancasila  tentunya  akan  berdampak  pada  wawasan  dan juga  kecintaan  kepada  Indonesia  dan  bisa  berdampak  kepada  tingkat  pelayanan  yang diberikan  kepada  masyarakat,  supaya  terciptanya  harmonisasi  antara  masyarakat  dan juga para pegawai yang ada di kantor KUA ini``.
Hal  ini  mengidentifikasi  bahwasanya  para  pegawai  diKUA  Medan  Johor  paham betul bahwasanya penting dalam menerapkan isi daripada Pancasila, dalam hal ini suatu masyarakat  yang  adil  dan  makmur  yang  merupakan  cita-cita  asli  dan  murni  oleh masyarakat Indonesia di mana keadilan adalah hal yang paling penting dan dibutuhkan oleh  masyarakat  (Moh  Rifai,  2017).  Nilai  keadilan  sosial  bagi  seluruh  rakyat  Indonesia tentunya  dapat  menekankan  keadilan,  seperti  keadilan  distributif,  keadilan  kontributif dan  keadilan  komutatif.  Keadilan  sosial    pastinya  akan  menjaga  keseimbangan  antara
kepentingan  individu  dan  masyarakat  sebab  kepentingan  dari  individu  tentunya  tidak boleh terinjak oleh kepentingan semata (Jimmy Hasoloan, 2019).
Dalam  keadilan  distributif  para  pegawai  KUA  Medan  Johor  tentunya  mempunyai hak  secara  proporsional  di  mana  para  para  pegawai  mempunyai  suatu  konsep  apabila tiap  pihak  secara  sama  rata  mendapatkan  haknya  dengan  adil  ketika  masing-masing pihak  mendapatkan  haknya  sama  rata,  hal  ini  biasanya  terjadi  biasanya  merupakan hubungan  komunikasi  antara  pegawai  KUA  Medan  Johor  dengan  masyarakat  dalam pelayanan  pernikahan  yang  menyangkut  masalah  keluarga  mempelai  laki-laki  ataupun perempuan, contoh yang bisa diambil ialah cerita dari pak Dedek dimana beliau pernah menghadapi  kasus  tentang  mahar  di  mana  saat  itu  kedua  pihak  belum  mempunyai kesepakatan yang pastinya, akhirnya dengan sprit Pancasila yang dimiliki oleh pak Dedek beliau  menggunakan  musyawarah  sebagai  jalan  tengah  dalam  menyelesaikan  perkara tersebut  hingga  kedua  pihak  merasa  adil dan  mendapatkan  suatu  pemikiran  yang  sama hingga tercapai kesepakatan yang mufakat.
Yang  menarik  dari  kejadian  yang  di  hadapi  oleh  pak  Dedek  dengan  menerapkan musyawarah secara tidak sengaja menerapkan sila ke empat dan ke lima, Pancasila yang juga  mempunyai  sistem  nilai  yang  berdasarkan  filosofis  dapat  menjadi  penginti, perangkum  dan  pendasar  dalam  bidang  kehidupan  pada  masyarakat  yang  bisa  terbuka untuk dapat didiskusikan dan di analisis lalu hasil dari diskusi yang dapat menghindari hegemoni ataupun dominasi kelompok tertentu (Ria Casmi Arrsa, 2021). Namun dengan adanya keadilan sosial tentunya dalam diskusi ataupun musyawarah para pegawai KUA Medan Johor tetap menekankan prinsip keadilan.
Dalam  setiap  pekerjaan  yang  di  lakukan  oleh  para  pegawai  KUA  Medan  Johor tentunya  mengedepankan  kedisiplinan  yang  tinggi  karena  kealidan  tentunya  di  junjung tinggi dalam nilai sila ke lima, dalam keadilan distibutif para pegawai KUA Medan Johor tentunya  harus  bisa  bersikap  adil  karena  setiap  permasalahan    tentunya  masyarakat membutuhkan  keadilan  walaupun  terkadang  keadilan  itu  pahit.  Dalam  keadilan distributif tentunya menekankan konsep keadilan yang mengatas namakan sama rata dan mendapatkan haknya masing-masing.
Contoh  keadilan  distributif  yang  dilakukan  oleh  para  pegawai  KUA  Medan  Johor terhadap masyarakat ialah memberikan apa yang menjadi hak masyarakat seperti halnya perlindungan.  Dalam  hal  pelindugan  yang  dilakukan  oleh  para  pegawai  KUA  Medan Johor  tentunya  memihak  kepada  kepentingan  kolektif,  tetapi  di  dalam  sebuah perlindungan  terdapat  keadilan  individu  di  mana  dalam  konteks  perlindungan  setiap masyarakat  tidak  berarti  hanya  mementingkan  keadilan  kelompok-kelompok  besar  saja tetapi dalam hal perlindungan tetap harus memperhatikan keadilan kelompok-kelompok kecil ataupun minoritas (Hermadi Affandi, 2020). Dalam pelindungan kepada masyarakat yang  dilakukan  oleh  para  pegawai  KUA  Medan  Johor  ialah  ketika  terjadi  suatu permasalahan yang diceritakan oleh pak Yandi dalam suatu wawancara, ``bahwa pernah kejadian  ketika  seorang  gadis  yang  dihamili  oleh  bapak  tirinya  dan  bapak  tirinya  pergi keluar kota seolah-olah menelantarkan gadis tersebut, dalam hal ini tentunya KUA Medan
ALACRITY : Journal Of Education Volume 2 No 1 (2022) Page : 100-105
Johor memberikan perlindungan kepada gadis tersebut sebagai bukti abdi yang dilakukan oleh  para  pegawai  KUA  Medan  Johor  mereka  juga  memberikan  terapi  psikolois  supaya gadis  tersebut  tenang``.  Hal  yang  dilakukan  oleh  para  pegawai  KUA  dalam  melindungi masyarakat  merupakan  keadilan  didasari  dari  rasa  nasionalis  dimana  suatu  tangisan masyarakat tentunya butuh perlindungan maka perlindungan yang dilakukan oleh KUA Medan  Johor  ialah  dengan  memberikan  terapi  psikologi  dan  juga  tentunya  memotivasi dan  tidak  memihak  pihak  manapun  tetapi  saat  ada  yang  tertindas  maka  KUA  Medan Johor bergerak untuk melindungi orang yang tertindas seperti kejadian yang di ceritakan oleh pak Yandi tersebut.
Dalam keadilan tentunya tentunya ada jasa-jasa yang dilakukan terutama oleh para pegawai  KUA  Medan  Johor  dalam  penerapan  nilai-nilai  sila  kelima  mereka  juga menggunakan  keadilan  komutatif  yang  memperlakukan  masyarakat  dengan  adil  sesuai dengan  haknya  namun  adil  juga  dalam  memberikan  sanksi  atau  hukuman  ketika melakukan  kesalahan  hal  ini  bisa  berlaku  terhadap  para  pegawai  ataupun  masyarakat, biasanya  kasus  yang  terkait  dengan  ranah  hukum  ialah  kasus  penistaan  agama  ataupun tindakan arogansi.

## KESIMPULAN
Hasil  penelitian  ini  telah  menunjukkan  bahwa  dengan  menerapkan  nilai-nilai Pancasila  sila  kelima  tantang  Keadilan  Sosial  Bagi  Seluruh  Rakyat  Indonesia  yang diterapkan  oleh  para  pegawai  Kantor  Urusan  Agama  Medan  Johor  berdampak  positif dalam meningkatkan pelayanan dan kenyamanan masyarakat. Sikap adil yang diterapkan oleh  para  pegawai  KUA  Medan  Johor  ini  juga  mencerminkan  suatu  kebijaksanaan  yaitu salah  satunya  dengan  menyelesaikan  suatu  masalah dengan  musyawarah  yang  adil  dan juga  mengedepankan  nilai-nilai  keadilan  untuk  bisa  mencapai  kesepakatan  bersama. Dengan  mengedepankan  prinsip  keadilan  tentunya  akan  membawa  kepada  kecintaan tanah  air  dan  rasa  kesatuan  dan  melahirkan  rasa  ikhlas  dalam  bekerja  serta  kepuasan dalam melayani masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Affandi Hemadi. (2020). Pancasila dan Aktualisasi. Yogyakarta: Andi Yogyakarta. Arrsa Casmi Ri a. (2011). Deideologi Pancasila. Malang: Universitas Brawijaya Press. Bolo Doweng Andreas. (2016). Pancasila Kekuatan Pembebasan. Yogyakarta: Kanius. Darmawan. (2013). Metodologi Penelitian Kuantitatif. Bandung: Rosdakarya. Gulo. (2002). Metodologi Penelitian. Jakarta: Gramedia. Hasoloan Jimmy. (2019). Pancasila dan Kewarganegaraan. Yogyakarta: Budi Utama. Ismadi Janu. (2019). Spirit Pancasila. Tanggerang: Delta Edukasi Prima. Rifai  Moh.  (2017). Pancasila  Dasar  Negara  Kursus  Presiden  Soekarno  Tentang  Pancasila. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Ritonga Rahman A. (2019). Solidaritas dan Toleransi Membangun Kebersamaan.
Yogyakarta: Deepublish.
ALACRITY : Journal Of Education Volume 2 No 1 (2022) Page : 100-105
Sugiarto  Toto  R.  (2021). Ensiklopedia  Pancasila  Tentang  Etika  dan  Nilai  Pancasila. Jakarta: Hikam Pustaka. Surahman. (2016). Metodologi Penelitian. Jakarta: Pusdik SDM Kesehatan.
Copyright Holder : © Name.  (2022). First Publication Right : © ALACRITY : Journal Of Education
This article is under:
Lisensi Creative Commons Atribusi 4.0 Internasional