BASINDO : Jurnal Kajian Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pembelajarannya
Volume 4 Nomor 2, 2020 Journal homepage : http://journal2.um.ac.id/index.php/basindo

## ANALISIS WICARA PUBLIK GURU PADA PIDATO UPACARA DI MINU SUMBERPASIR KABUPATEN MALANG
Ahmad Aizat Afiq *
Jurusan Sastra Indonesia Fakultas Sastra Universitas Negeri Malang

## A R T I C L E   I N F O
A B S T R A C T
Article history:
Received: 10 Jul 2019
Accepted: 11 Nov 2020 Published: 16 Des 2020
Keyword : wicara publik, pidato, penyampaian gagasan, performansi tutur Penelitian  ini  bertujuan  mendeskripsikan  wicara  publik  guru pada pidato upacara di MINU Sumberpasir Kabupaten Malang. Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan jenis  penelitian  deskriptif.  Data  penelitian  ini  adalah  data verbal berupa kutipan kata dan kalimat hasil transkripsi video pidato  guru.  Sumber  data  yang  digunakan  adalah  rekaman pidato  guru  pada  upacara  di  MINU  Sumberpasir.  Instrumen yang digunakan penelitian ini adalah peneliti sebagai sebagai instrumen  kunci  dan  instrumen  pendukung  tabel  pedoman pengkodean,  pengumpulan,  dan  analisis  data.  Prosedur pengumpulan  data  penelitian  ini  menggunakan  teknik dokumentasi. Tahap analisis data penelitian ini, yaitu reduksi data,  penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan.  Pengecekan keabsahan  data  menggunakan  teknik  triangulasi,  yaitu pengujian  kepada  dosen  pembimbing,  rekan  peneliti,  dan membaca  secara  berulang.  Hasil  penelitian  berupa penyampaian  gagasan  dalam  wicara  publik  pidato  meliputi sistematika gagasan dan kejelasan gagasan. Performansi tutur wicara publik pidato meliputi artikulasi, intonasi, dan jeda.

## PENDAHULUAN
Keterampilan  berbahasa  pada  manusia  terdiri  dari  empat  macam,  yaitu menyimak,  berbicara,  membaca,  dan  menulis.  Keempat  keterampilan  berbahasa  dapat dibagi  menjadi  keterampilan  berbahasa  yang  bersifat  reseptif  dan  keterampilan berbahasa  yang  bersifat  produktif.  Zahro  &  Eliyanah  (2011:3)  menyebutkan pendapatnya  tentang  pengelompokan  keterampilan  berbahasa  bahwa  “keempat keterampilan  yang  yang  saling  terkait dan  saling  mendukung  tersebut  dikelompokkan
* Corresponding author.
E-mail addresses: aizatafiq98@gmail.com (Ahmad Aizat Afiq)
ISSN : 2579-3799 (Online) - BASINDO : Jurnal Kajian Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pembelajarannya is licensed under Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License (http://creativecommons.org/licenses/BY/4.0/).
menjadi  dua  kelompok  besar,  yaitu  keterampilan  yang  bersifat  produktif  dan keterampilan yang  bersifat  reseptif.”  Keterampilan  berbahasa  yang  bersifat  reseptif, yaitu keterampilan menyimak dan membaca, sedangkan keterampilan berbahasa yang bersifat produktif, yaitu keterampilan berbicara dan menulis.
Keterampilan berbahasa yang bersifat produktif menghasilkan output atau hasil pikiran  dan  perasaan  yang  diolah  dan  disampaikan  kepada  penerima.  Hasil keterampilan berbicara berupa bunyi-bunyi atau suara yang diproduksi dari alat ucap manusia.  Pernyataan  tersebut  diperkuat  oleh  pendapat  Tarigan  (2015:16)  yang mengungkapkan  bahwa  “berbicara  adalah  kemampuan  mengucapkan  bunyi -bunyi artikulasi  atau  kata-kata  untuk  mengekspresikan,  menyatakan  atau  menyampaikan pikiran,  gagasan,  dan  perasaan.”  Begitu  pula  dengan  hasil  keterampilan  berbahasa menulis berupa karya tulisan yang diproduksi dari pikiran maupun perasaan ke dalam bentuk tulis.
Keterampilan  berbicara  yang  dilakukan  setiap  orang  melibatkan  pengolahan informasi  yang  disampaikan  kepada  penerima.  Penyampaian  informasi  yang  terjadi dipengaruhi  oleh  kemampuan  mengolah  pikiran  dan  menggunakan  keterampilan berbicara. Musaba (2012:2) mengu tarakan pendapatnya bahwa “bukankah ketika orang berbahasa  harus  disertai  dengan  pemahaman  atau  adanya  keterlibatan  pikiran”. Berdasarkan  pendapat  Musaba,  semakin  jelas  jalan  pikiran  dan  pemahaman  yang disampaikan  maka  semakin  jelas  informasi  yang  didapatkan  oleh  penerima.  Dengan demikian,  jelas  atau  tidak  informasi  yang  diterima  menunjukkan  kesuksesan  orang ketika berbicara atau menyampaikan pikiran dan perasaan kepada penerima.
Kesuksesan  orang  ketika  menyampaikan  pikiran  dan  perasaan  dapat mencerminkan bahwa orang tersebut ahli dalam menggunakan keterampilan berbicara. Keterampilan  berbicara  yang  digunakan  baik  berbicara  secara  perorangan  maupun  di depan  banyak  orang.  Keterampilan  berbicara  untuk  menyampaikan  pikiran  dan perasaan di depan umum atau banyak orang dikenal dengan istilah wicara publik. Zuhri (2010:1)  menyatakan  bahwa  “ public  speaking merupakan  ilmu  berbicara  di  depan umum,  berani  berbicara  di  depan  publik,  berbicara  di  depan  publik/sejumlah orang/umum  merupakan  kegiatan  yang  pada  dasarnya  dilakukan  dalam  rangka komunikasi.”
Kegiatan  wicara  publik  membutuhkan  rasa  percaya  diri  dalam  menunjukkan kemampuan di depan umum atau banyak orang.  Hal ini juga disebutkan oleh Saksomo (2010:45)  yang  memaparkan  bahwa  “rasa  percaya  diri  adalah  rasa  hormat, rasa kepercayaan  pada  diri  sendiri  yang  membebaskan  pewicara  dari  rasa  takut  maupun perasaan  was- was.”  Rasa  percaya  diri  yang  ada  dalam  seseorang  akan membantu kemampuan  orang  tersebut  dalam  berbicara.  Kemampuan  yang  dimaksud  adalah kemampuan  penyampaian  gagasan  secara  sistematis,  jelas,  dan  lugas.  Selain  itu, kemampuan dalam wicara publik yang lain adalah kemampuan performansi tutur yang meliputi artikulasi, intonasi, dan jeda,.
Pidato  yang  disampaikan  guru  ketika  upacara  berlangsung  merupakan  bentuk dari  wicara  publik.  Selain  itu,  pidato  upacara  yang  berlangsung  juga  sebagai  wujud interaksi wicara ketika berada di luar kelas. Interaksi wicara publik juga dijelaskan oleh Sirait  (2012:49)  bahwa  “seluruh  instansi,  organisasi,  manusia  di  muka  bumi  ini membutuhkan public speaking.” Berdasarkan interaksi wicara yang dilakukan tersebut maka  guru  harus  memiliki  kemampuan  berpidato  di  depan  umum  terutama  di  depan siswa.
Penelitian  wicara  publik  sebelumnya  pernah  dilakukan  oleh  Irwani  Pane  tahun 2011 dengan judul “ Analisis Kemampuan Public Speaking Anggota DPRD Kota Makassar
Masa  Bakti  2009- 2014.” Hasil  penelitian  yang  diperoleh,  yaitu    analisis  pengetahuan yang  mempengaruhi  keterampilan  wicara  publik,  analisis  keterampilan  performansi tutur  yang  tidak  sesuai  dengan  lingkungan,  dan  analisis  kepribadian  aksi  dan  reaksi yang  tertutup  terhadap  stimulus  atau  respon  yang  ada.  Kesimpulan  penelitian menggambarkan  bahwa  faktor  pengetahuan  berbanding  terbalik  dengan  pengetahuan keterampilan  berbicara,  faktor  keterampilan  secara  verbal  dan  nonverbal  yang  tidak sesuai  dengan  lingkungan  mitra  tutur,  dan  faktor  kepribadian  yang  tidak memperhatikan etika, aksi, dan reaksi terhadap stimulus atau respon yang ada.
Perbedaan  penelitian  analisis  wicara  publik  guru  pada  pidato  upacara  dengan penelitian  terdahulu  dapat  dipaparkan  bahwa pertama ,  penelitian  ini  mempunyai konteks  kemampuan  wicara  publik  guru  pada  pidato  upacara. Kedua ,  analisis  wicara publik  guru  pada  pidato  upacara  tidak  dilakukan  dengan  analisis  tindak  tutur,  tetapi dilakukan dengan analisis penyampaian gagasan. Ketiga, penggunaan wicara oleh guru dapat tercermin dari minat  menyimak siswa sehingga dibutuhkan analisis performansi tutur.  Berdasarkan  penelitian  terdahulu,  penelitian  analisis  wicara  publik  guru  pada pidato upacara perlu dilakukan dengan sebab bahwa kontribusi hasil penelitian berbeda dengan  penelitian  sebelumnya,  yaitu  kontribusi  penelitian  yang  berupa  deskripsi penyampaian gagasan dan deskripsi performansi tutur wicara publik guru pada pidato upacara.

## METODE PENELITIAN
Penelitian analisis wicara publik guru pada pidato upacara di MINU Sumberpasir Kabupaten  Malang  menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Alasan  pemilihan  pendekatan kualitatif  berdasarkan  tujuan  yang  bersifat  deskriptif  dan  karakteristik  penelitian kualitatif.  Pemilihan  pendekatan  kualitatif  diperkuat  oleh  pengertian  penelitian kualitatif  menurut  pendapat  Ghony  dan  Almanshur  (2012:25)  yang  mengemukakan bahwa “penelitian kualitatif adalah penelitian yang menghasilkan penemuan -penemuan yang  tidak  dapat  dicapai  dengan  menggunakan  prosedur  statistik  atau  cara-cara kuantifikasi.”
Penelitian analisis wicara publik guru pada pidato upacara di MINU Sumberpasir Kabupaten  Malang  menggunakan  jenis  penelitian  deskriptif.  Alasan  pemilihan  jenis penelitian  deskriptif  berdasarkan  tujuan  yang  mendeskripsikan  data  berupa  kutipan kata atau kalimat analisis wicara publik guru pada pidato upacara di MINU Sumberpasir Kabupaten  Malang.  Hal  tentang  karakteristik  deskriptif  penelitian  kualitatif  juga disebutkan oleh Moleong ( 2012:11) bahwa “dengan demikian, laporan penelitian akan berisi kutipan-kutipan data untuk memberi gambaran penyajian laporan tersebut.
Data  penelitian  analisis  wicara  publik  guru  pada  pidato  upacara  di  MINU Sumberpasir Kabupaten Malang adalah data verbal berupa kata-kata dan kalimat hasil transkripsi  dokumentasi  video  guru  pada  pidato  upacara  di  MINU  Sumberpasir.  Kata- kata  dan  kalimat  yang  digunakan  merupakan  bagian  yang  mendeskripsikan penyampaian gagasan dan perfornansi tutur wicara publik guru pada pidato upacara di MINU  Sumberpasir.  Data  penelitian  kualitatif  diperkuat  oleh  pendapat  Ghony  dan Almanshur  (2012:34)  yang  mengungkapkan  bahwa  “d ata  yang  dikumpulkan  berupa kata- kata, gambar, dan bukan angka.”
Sumber data penelitian analisis wicara publik guru pada pidato upacara di MINU Sumberpasir  Kabupaten  Malang  adalah  rekaman  pidato  guru  pada  upacara  di  MINU Sumberpasir  bulan  Maret-April.  Alasan  pemilihan  sumber  data  dengan  teknik dokumentasi  video  karena  analisis  yang  didapatkan  berupa  pernyampaian  gagasan melalui  transkripsi  dan  performansi  tutur  melalui  dokumentasi.  Hal  tentang  sumber
data kualitatif juga dijelaskan oleh Moleong (2012:157) bahwa “kata -kata dan tindakan orang-orang yang diamati atau diwawancarai merupakan sumber data utama.
Penelitian analisis wicara publik guru pada pidato upacara di MINU Sumberpasir Kabupaten  Malang  merupakan  penelitian  kualitatif  yang  mempunyai  karakteristik human  instrument atau  peneliti  sebagai  instrumen  kunci.  Ghony  dan  Almanshur (2012:33)  mengutarakan  bahwa  “artinya ,  manusia  sebagai  instrumen  kunci    adalah peneliti sebagai alat pengumpul data utama.” Selain manusia sebagai instrumen kunci, penelitian  analisis  wicara  publik  guru  pada  pidato  upacara  di  MINU  Sumberpasir Kabupaten  Malang  juga  menggunakan  tabel  pedoman  pengumpul  data  dan  tabel pedoman  pengklasifikasian  data  yang  digunakan  untuk  mengidentifikasi  dan mengklasifikasi, data yang telah diperoleh.
Peneliti  sebagai  instrumen  kunci  menentukan  kualitas  hasil  penelitian.  Hal  ini disebabkan  faktor  seperti  pendapat  M oleong  (2012:168)  yang  menyatakan  bahwa  “ia sekaligus  merupakan  perencana,  pelaksana  pengumpulan  data,  analisis  penafsir  data, dan  pada  akhi rnya  ia  menjadi  pelapor  hasil  penelitiannya.”  Dengan  demikian,  selain manusia  sebagai  instrumen  kunci,  instrumen  dalam  penelitian  analisis  wicara  publik guru pada pidato upacara  di MINU Sumberpasir Kabupaten Malang adalah semua alat yang  digunakan  untuk  mengidentifikasi,  mengklasifikasi,  dan  mengkode  data  seperti tabel pedoman pengkodean, pengumpulan, dan analisis data.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada bagian ini dipaparkan hasil penelitian dan pembahasan terkait (1) analisis penyampaian  gagasan  wicara  publik  guru  pada  pidato  upacara  di  MINU  Sumberpasir Kabupaten Malang yang terdiri dari sistematika gagasan dan kejelasan gagasan dan (2) analisis  performansi  tutur  wicara  publik  guru  pada  pidato  upacara  di  MINU Sumberpasir  Kabupaten  Malang  yang  terdiri  dari  performansi  artikulasi,  performansi intonasi, dan performansi jeda yang dijelaskan sebagai berikut.

## PENYAMPAIAN GAGASAN DALAM ANALISIS WICARA PUBLIK GURU PADA PIDATO UPACARA DI MINU SUMBERPASIR KABUPATEN MALANG

## SISTEMATIKA GAGASAN
Pembukaan
(1) Bismillahirrahmanirrahim  assalamualaikum  warahmatullahi  wabarakatuh. Innal  hamdalillahi  nahmaduhu  wanasta’inuhu  wanastaghfiruhu,  wana’ud ubillahi  min syururi  anfusinaa,  wamin  sayyiati  a’maalinaa,  man  yahdihillaahu  falaa  mudhillalah wamayyudhlil  falaa  haadiyalah,  wa  asyhadu  allaa  illaa  ha  illallahu,  wahdahu  la syarikalah,  wa  asyhadu  anna  muhammadan  ‘abduhu  wa  rosuuluh,  laa  nabiya  ba’da. Kepada  yang  terhormat  Bapak  Kepala  Madrasah  MINU  Sumberpasir,  yang  terhormat Bapak Ibu Dewan Guru beserta Staf-Stafnya, dan tak lupa Ananda semuanya mulai kelas I  sampai  kelas  VI,  yang  berbahagia.  Puji  syukur  ke  hadirat  Allah  Subhanahu  Wa  Taala yang mana atas limpahan taufiq, hidayah, serta inayahNyalah, kita dapat berkumpul, di tempat  yang  InsyaAllah  dibarokahi  ini  yakni  dalam  rangka  upacara  bendera  dalam keadaan sehat walafiat. Kedua kalinya shalawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada junjungan kita  Nabi Besar Muhammad Shallahu  Alaihi  Wassalam, semoga kita, kelak di akhirat nanti mendapatkan syafaatnya aamiin ya robbal alaamiin.
(2) Assalamualaikum
Warahmatullahi
Wabarakatuh
Alhamdulillahirabbilalaamiin, annal walamanil kitaba wal kitaba lil qiroah, wal qiroalit takalum  wa  takalum  walil  ya  ilmi  wal  ilmi  lid  dunya  wal  akhiroh.  Man  aroda  dunya
fa‘alaihi bil ‘ilmi, wa man arodal akhirota fa’alaihi bil ‘ilmi, wa man arodal huma fa‘alaihi bil  ‘ilmi,  annal  ilmu  nurun  wa  nuurullahi  layuh  dalil  ‘ashy,  amma  ba’d. Yang  kami hormati, Bapak Kepala Madrasah MINU Sumberpasir, yang kami hormati seluruh Dewan Guru  serta  Staf  Karyawan  dan  Karyawati,  serta  Ananda-Ananda  mulai  dari  kelas  I sampai  kelas  VI  yang,  kita  cintai.  Pertama,  selalu  kita  panjatkan,  puji  syukur  kita  ke hadirat  Allah  Subhanallahu  Wa  Taala,  yang  mana  karena  nikmatNyalah  yang  tak terhitung,  sehingga  kita  bisa  berkumpul  di  sini,  dalam  acara  upacara  pengibaran bendera merah putih yang selalu kita adakan setiap hari Senin. Kedua kalinya shalawat serta  salam  semoga  tetap  tercurah  limpahkan  kepada  Baginda  kita  Nabi  Muhammad Shallahu Alaihi Wassalam, yang telah membawa kita dari zaman kebodohan, yang telah membawa kita dari zaman kegelapan, menuju, ke zaman yang penuh dengan ilmu-ilmu yang bermanfaat seperti saat ini.
(3) Assalamualaikum
Warahmatullahi
Wabarakatuh Audzubillahiminassyaithonirrajim  bismillahirrahamnirrahim,  allahumma  sholli  wa sallim wabarik ‘ala sayidina muhammadin al fatih, lima ghuliqol wal khotmi lima sabaq nashiril khaqqi bil khaqqi wal hadii ilaa shirothikal mustaqim, wa ala alihi, wa shohbihi, khaqqul yakin shodallahul adzim. Yang terhormat, kepada, Bapak Kepala Madrasah MI NU Sumberpasir, dan tak lupa kepada Bapak Ibu Dewan Guru yang saya hormati, dan tak lupa  kepada  Ananda  semua  yang  saya  cintai,  dan  saya  banggakan.  Alhamdulillah  wa syukurillah,  pada  kesempatan,  Senin  yang  cerah  ini,  kita  tetap  melaksanakan  kegiatan istiqomah,  yaitu  upacara  bendera,  dan  mudah-mudahan,  acara  upacara  bendera  ini menjadi suatu motivasi di dalam hal disiplin.
Berdasarkan  paparan  data  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  penyampaian pembukaan  dalam  pidato  guru  pada  upacara  di  MINU  Sumberpasir  dilakukan  dengan cara  penyebutan  doa  sebagai  identitas  sekolah  berbasis  agama  yang  dapat  dibagi menjadi  tiga  bagian. Pertama, salam  dan  doa  pembuka  yang  dapat  ducapkan  menurut agama dan kepercayaan dari pelaku dan para pendengar. Kedua, sapaan kepada seluruh pendengar  yang  dimulai  dengan  sapaan  kepada  pemilik  jabatan  tertinggi  menuju  ke pemilik jabatan terendah. Ketiga, ucapan syukur kepada Allah Subhanahu Wa Taala dan harapan  agar  shalawat  tetap  tercurahkan  kepada  Nabi  Muhammad  Shallahu  Alaihi Wassalam.
Tema (1) Ananda sekalian, e dalam kesempatan kali ini, saya selaku pembina upacara pada pagi hari ini akan, menyampaikan tema tentang orang tua.
(2) Pada  kesempatan  kali  ini,  Ibu  akan  menyampaikan,  sedikit  tentang,  sikap tanggung jawab.
(3) Berdirinya  Bapak  Guru  di  sini,  di  hari  ini,  akan  menyampaikan  apa  tujuan dari pengibaran bendera merah putih.
(4) Langsung  saja  saya  akan  menyampaikan,  yang  intinya,  yaitu,  ilmu  yang manfaat.
(5) Nah  Ananda-Ananda  yang  berbahagia  pada  hari  ini,  kita  pada  hari  ini  kita memperingati  hari  Kartini,  nama  Kartini  tidak  a  tidak  asing  lagi  bahkan  dalam kehidupan sekarang ini.
Berdasarkan paparan data tersebut dapat disimpulkan bahwa penyampaian tema dalam pidato guru pada upacara di MINU Sumberpasir dilakukan berdasarkan kegiatan sehari-hari  dan  peristiwa  penting  yang  terjadi  yang  dapat  dilakukan  dengan  sapaan, alasan  pelaku  wicara  berada  di  tempat,  penghubungan  dengan  peristiwa  baik  dalam bentuk  penyampaian  secara  singkat  ataupun  tidak.  Penyampaian  tema  dengan  sapaan berfungsi  membangun  interaksi  dengan  para  pendengar.  Penyampaian  tema  dengan
alasan pelaku wicara berada di tempat berpidato menunjukkan sebab informasi dalam sebuah pidato tersebut untuk disampaikan kepada para pendengar. Penyampaian tema dengan  penghubungan  peristiwa  menunjukkan  keterkaitan  informasi  inti  pidato berdasarkan hubungannya dengan peristiwa yang dilaksanakan.
Interaksi
(1) apa bedannya sahabat dengan tabiin?
(2) Ya, nanti dicari ya!
(3) Di?
(4) kalau  kita  menjalankan  segala  perintah  dari  Allah,  maka  kita  akan mendapatkan?
(5) Ada yang tau apa tujuan dari pengibaran bendera merah putih?
(6) negara Indo?
(7) Semuanya jadi orang merdeka?
(8) Sampai-sampai  kemarin  kelas  VI  tak  singgung,  sebelum  ujian  apa  Samean sudah minta maaf pada orang tua atau minta doa restu pada orang tua?
Berdasarkan  paparan  data  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  penyampaian interaksi  dalam  pidato  guru  pada  upacara  di  MINU  Sumberpasir  dilakukan  sebagai sarana  pemberian  rangsangan  umpan  balik  dengan  bentuk  kalimat  tanya  dan  seru, pemotongan  kata  dan  kalimat,  serta  sebuah  nasihat.  Penyampaian  interaksi  dengan kalimat tanya dan seru merangsang pendengar agar menjawab hal sesuai kalimat yang diucapkan.  Penyampaian  interaksi  dengan  pemotongan  kata  dan  kalimat  merangsang pendengar  agar  meneruskan  kata  atau  kalimat  yang  sengaja  dipotong  oleh  pelaku wicara. Penyampaian interaksi dengan penyiratan nasihat diberikan untuk merangsang pendengar dan menyelipkan nasihat di dalam pertanyaan tersebut.
Kesimpulan
(1) Mungkin hanya itu yang bisa saya sampaikan, mudah-mudahan semua yang ada di sini dijadikan anak yang solih dan solihah, yang selalu taat kepada orang tua dan, guru sehingga mendapatkan ilmu yang ber, manfaat.
(2) Itu, sedikit tentang tanggung jawab, semoga bisa dipahami dan dilaksanakan, ya.
(3) Harus  bertanggung  jawab,  semuanya  diajarkan  dalam  upacara  pengibaran bendera ini. Semuanya harus mengerti, apa saja yang sudah diajarkan dalam pengibaran bendera ini.
(4) Mungkin itu sedikit yang saya sampaikan masalah supaya kita manfaat dalam hal  mencari  il?  Ilmu.  Yang  intinya,  kalau  kita  belajar  tanpa  diiringi  dengan  doa,  maka belajar kita, sia-sia. Kalau Cuma doa saja tanpa belajar, musta? Mustahil.
(5) Semoga  Allah  senantiasa  meridhoi  kita,  khususnya  para  wanita  Indonesia dalam  menegakkan  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara.  Semoga  kaum  wanita bertambah  jaya,  bertambah  perkasa  dalam  menjaga  nama  besar  bangsa,  negara, masyarakat,  dan  jangan  lupa  semoga  tetap  jaya  dalam  menjaga  nama  keluarga  kita masing-masing, aamiin.
Berdasarkan  paparan  data  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  penyampaian kesimpulan  dalam  pidato  guru  pada  upacara  di  MINU  Sumberpasir  dapat  dilakukan sebagai penegasan hal penting melalui cara penyampaian pidato telah selesai, harapan dan  doa,  kalimat  perintah,  dan  kata-kata  mutiara.  Penyampaian  pidato  telah  selesai menunjukkan  penegasan  bahwa  semua  informasi  inti  telah  disampaikan  oleh  pelaku wicara.  Harapan  dan  doa  merupakan  hal  positif  yang  dapat  diambil  dari  kesimpulan. Kalimat  perintah  berfungsi  menegaskan  hal  yang  telah  disampaikan  dalam
pengaplikasian  di  kehidupan  nyata.  Kata-kata  mutiara  yang  diungkapkan  oleh  pelaku wicara bertujuan untuk mengakhiri kesimpulan dan menambah nilai keindahan. Penutupan
(1) Akhirul  kalam,  wabillahi  taufik  wal  hidayah,  wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.
(2) Mungkin hanya itu yang dapat saya sampaikan, kurang lebihnya mohon maaf. Akhirul kalam, wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.
(3) Mungkin cukup sekian apa yang bisa Bapak sampaikan. Wa akhiron akhirul lakum  syukron  katsiro  al  ikhdimanikum  wa  ilayya,  wabillahi  taufik  wal  hidayah, wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.
(4) Wabillahi  taufik  wal  hidayah,  wassalamualaikum  warahmatullahi wabarakatuh.
(5) Nah  sekian  dari  saya,  wabillahi  taufik  wal  hidayah,  wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Berdasarkan paparan data tersebut dapat disimpulkan bahwa penyampaian penutup  dalam pidato guru pada  upacara di MINU Sumberpasir dilakukan guru untuk mengakhiri  pidato  dengan  cara  penegasan  bahwa  telah  melaksanakan  penyampaian informasi,  permohonan  maaf,  dan  salam  penutup.  Penegasan  bahwa  telah menyampaikan  informasi  inti  memberi  petunjuk  kepada  pendengar  bahwa  pelaku wicara  telah  menyampaikan  gagasan,  pikiran,  atau  perasaannya.  Permohonan  maaf kepada  para  pendengar  diucapkan  oleh  pelaku  wicara  jika  terjadi  kekeliruan  yang disengaja maupun tidak disengaja. Salam penutup menunjukkan akhir dari pidato yang telah disampaikan.

## KEJELASAN GAGASAN
Informasi Inti (1) Orang tua dibedakan menjadi? Dua, ada yang dua, yaitu orang yang tua? Di rumah, dan orang tua? Di sekolah
(2) Orang tua  di rumah, yaitu  ayah dan ibu, ia adalah orang yang berse  e yang berjasa kepada kita ya, yang melahirkan kita, yang mengurus kita sehingga kita? Besar seperti sekarang ini la itu, jangan sampai kita itu, durhaka.
(3) Tanggung jawab adalah suatu keadaan wajib, yang siap menanggung segala akibat dari apa yang kita kerjakan, itu namanya tanggung jawab.
(4) Indonesia memiliki bendera merah putih, negara Monako memiliki bendera merah putih, negara Polandia memiliki bendera merah putih
(5) maka sebagai penerus bangsa kalian harus menjunjung tinggi bendera
(6) Hari  Kartini  senantiasa  kita  peringati  setiap  tahun,  namun  hendaknya janganlah hanya pada saat-saat peringatan ini saja kita menam menampilkan hasil karya dan cipta kaum wanita, namun lebih dari pada itu, mudah-mudahan setiap hari, setiap masa  wanita  Indonesia  tetap  berjuang  dan  tetap  tercitra  sebagai  bangsa  yang  harum namanya.
Berdasarkan  paparan  data  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  penyampaian informasi  inti  dalam  pidato  guru  pada  upacara  di  MINU  Sumberpasir  dilakukan  guru sebagai  sarana  penyebutan  poin  penting  melalui  cara  penyampaian  informasi  secara umum,  kesatuan  informasi  yang  disampaikan  terpisah,  pemberian  contoh,  pemberian perintah,  dan  dengan  penggunaan  bahasa  yang  indah.  Penyampaian  informasi  secara umum  dapat  memberikan  gambaran  awal  yang  kemudian  dijelaskan  secara  terperinci dengan penyampain informasi secara terpisah. Penyampaian informasi dengan contoh memudahkan  pemahaman  pendengar  yang  selanjutnya  dapat  diberikan  perintah
sebagai  pengaplikasian  dari informasi inti.  Penyampaian  informasi  inti  dengan  bahasa yang  indah  dapat  memberikan  suasana  khusus  yang  memang  sengaja  diciptakan  oleh pewicara kepada para pendengar.
Hal Konkret
(9) Dalam  Al  Quran  juga  disebutkan  “Wala  taqul  lahuma  uffin”,  berkata  “Ah” “Duh” nggak boleh apalagi yang lainnya, apalagi sampai menyakiti, hatinya ya.
(10) Berkelahi  dengan  gurunya  ya  jangan  sampai  ini  ada  ya  apalagi  kita sebagai, anak MI sudah diajarkan pelajaran akidah akhlak
(11) Memberi  pekerjaan  rumah  atau,  PR.  Ya,  kalau  Ananda  memiliki  sikap tanggung jawab, berarti PR itu atau tugas itu harus di, kerjakan di? Rumah. Kalian tau bendera Indonesia apa? Bendera merah putih.
(12) Sama, Indonesia memiliki bendera merah putih, negara Monako memiliki bendera merah putih, negara Polandia memiliki bendera merah putih Kalau bahasa kita sehari- hari doa itu “Rabbish rahli”
(13) bahkan  di  desa  kita  ini  telah  banyak  wanita  yang  berkedudukan  malah berkedudukan lebih tinggi dari sebagian kaum laki-lakinya
Berdasarkan paparan data tersebut dapat disimpulkan bahwa penyampaian hal konkret  dalam  pidato  guru  pada  upacara  di  MINU  Sumberpasir  dilakukan  guru  agar mempermudah pemahaman siswa-siswi dalam bentuk penyebutan bukti, hal yang telah dialami  pendengar,  dan  perintah.  Penyampaian  hal  konkret  melalui  penyebutan  bukti menunjukkan  bahwa  informasi  dalam  pidato  yang  disampaikan  adalah  sebuah  fakta yang  ada.  Penyampaian  hal  konkret  melalui  penyebutan  hal  yang  telah  dialami pendengar  menggambarkan  bahwa  pendengar  telah  mengetahui  gambaran  keadaan yang  diucapkan.  Penyampaian  hal  konkret  melalui  penyebutan  perintah  menjelaskan bahwa para pendengar harus mematuhi aturan yang disiratkan oleh pelaku wicara.
PERFORMANSI  TUTUR  DALAM  ANALISIS  WICARA  PUBLIK  GURU  PADA  PIDATO UPACARA DI MINU SUMBERPASIR KABUPATEN MALANG PERFORMANSI ARTIKULASI Penguasaan Vokal (1) kelak di a khi rat
(2) solih
(3) keadaan sehat wal ’a fiat
(4) tanggung jawab hori z ontal
(5) konsekuensi nya (6) me n dek e merdeka (7) spr ei (8) i sy arat
(9) kal mustahil kalau
(10) ki bl at (IV/PT/PA/PV)
(11) dalam m en p endudukan Berdasarkan paparan data tersebut dapat  disimpukan bahwa penguasaan vokal dilakukan  guru  sebagai  sarana  memperjelas  bunyi-bunyian  kepada  pendengar  yang digolongkan berdasarkan huruf vokal dan huruf konsonan yang terbagi menjadi huruf vokal  serapan,  penguasaan  huruf  konsonan  dari  tempat  artikulasi  yang  berbeda, penguasaan huruf vokal menjadi alofon, dan penguasaan klaster atau gugus konsonan. Penguasaan  vokal  dari  pengucapan  huruf  vokal  terdiri  dari  penggunaan  serapan  dan penggunaan  variasi  bunyi.  Penguasaan  vokal  dari  pengucapan  huruf  konsonan  terdiri
dari  penggunaan  tempat  artikulasi  berbeda  dan  penggunaan  klaster  atau  gugus konsonan.
Pengucapan Kata (1) Orang yang berhar orang yang berjasa dalam hidup kita yai yang terdiri dari (2) ia adalah orang yang berse e yang berjasa kepada kita ya
(3) karena itulah, e , arti dari tanggung jawab tadi
(4) sekarang kita kenal dengan, hari , hari pahlawan
(5) Terlepas dari , dari mana bendera merah putih berasal
(6) belajar maaf berjalan Samean tidak akan nyampe tujuan
(7) Samean harus kontrasi bukan cukup doa saja
(8) kalian harus berat belajar dengan giat
Berdasarkan  paparan  data  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  performansi pengucapan  kata  yang  salah  oleh  guru  dilakukan  melalui  cara  penggantian  kata  lain, penyebutan  huruf  vokal,  pengulangan  kata  yang  sama,  permohonan  maaf  kata  yang salah diucapkan, dan kata ambigu. Cara yang diucapkan oleh pelaku wicara kepada para pendengar  merupakan  sebuah  cerminan  strategi  pelaku  wicara  ketika  berbicara  di depan  umum.  Sebuah  strategi  yang  dilakukan  ketika  berbicara  dapat  memberi keuntungan kepada pelaku wicara jika terjadi sebuah kekeliruan yang tidak disengaja di depan para pendengar.

## PERFORMANSI INTONASI
Penggunaan Nada (1) Assalamualaikum warahmatullahi wabaraka tuh
(2) Yang namanya orang tua itu siapa?
(3) yang terdiri dari?
(4) Orang tua dibedakan menjadi?
(5) Wassalamualaikum warahmatullahi wabaraka tuh
(6) ketika Bapak atau Ibu Guru memberi tugas pada Sampean
(7) Indonesia!
(8) Merdeka!
(9) Apakah cukup untuk belajar? Tidak
(10) kepada  yang  terhormat  Bapak  Ibu  Guru  dan  Karyawan  Karyawati  yang ada di MINU Sumberpasir yang kami hormati
Berdasarkan paparan data tersebut dapat disimpulkan penggunaan nada dalam pidato guru pada upacara di MINU Sumberpasir dibagi menjadi penggunaan nada tinggi dan penggunaan nada rendah yang digunakan untuk mempertegas pembicaraan. Usaha untuk  mempertegas  pembicaraan  dapat  dilihat  dari  penggunaan  nada  tinggi  yang  ada diletakkan  pada  akhir  kalimat  sebagai  awalan  pembicaraan,  penanda  pertanyaan, penanda  sapaan,  kalimat  seru,  jawaban  penegasan,  dan  posisi  pelaku  wicara  terhadap para  pendengar.  Selain  itu,  penggunaan  nada  rendah  yang  ada  diletakkan  di  akhir kalimat  sebagai  penanda  bahwa  pembicaraan  berakhir  dan  pidato  tersebut  telah disampaikan.
Penggunaan Tekanan (1) berkata “Ah” “Duh ” nggak boleh apalagi yang lainnya
(2) Ya, nanti dicari ya!
(3) Yang kami hormati , Bapak Kepala Madrasah
(4) tanggung jawab vertikal dan tanggung jawab horizontal
(5) Berdirinya  Bapak  Guru  di  sini,  di  hari  ini,  akan  menyampaikan apa  tujuan dari pengibaran bendera merah putih .
(6) Indonesia!
(7) Apakah cukup untuk belajar? Tidak
(8) Kalau Cuma doa saja tanpa belajar, musta? Mustahil.
(9) Semoga  kaum  wanita bertambah  jaya,  bertambah  perkasa dalam  menjaga nama besar bangsa, negara, masyarakat
Berdasarkan  paparan  data  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  penggunaan tekanan  dalam  pidato  guru  pada  upacara  di  MINU  Sumberpasir  dilakukan  guru  baik dalam  kata  maupun  kalimat  yang  dapat  dibedakan  menjadi  pemberian  informasi  dan pemberian  interaksi.  Tekanan  tersebut  digunakan  dalam  penegasan  contoh,  perintah, sapaan,  pemerinci,  tema,  kalimat  seru,  dan  jawaban.  Penggunaan  tekanan  pada penegasan contoh, pemerinci, tema, dan jawaban merupakan pemberian informasi oleh pelaku  wicara  kepada  pendengar.  Penggunaan  tekanan  pada  perintah,  sapaan,  dan kalimat seru merupakan pemberian interaksi oleh pelaku wicara kepada pendengar.

## PERFORMANSI JEDA
Pemenggalan Kata
(1) Orang yang berhar orang yang berjasa dalam hidup kita yai yang terdiri dari ia adalah orang yang berse e yang berjasa kepada kita ya
(2) bagaimana tat tata krama kepada orang tua
(3) Sampean si harus siap
(4) sekarang kita kenal dengan, hari, hari pahlawan
(5) Terlepas dari, dari mana bendera merah putih berasal
(6) karena di dalam suatu belajar, kal mustahil kalau tanpa berdoa
(7) sekarang kian tampak bahwa dalam men pendudukan dirinya
(8) pada saat-saat peringatan ini saja kita menam menampilkan hasil karya dan cipta kaum wanita
Berdasarkan  paparan  data  tersebut  maka  dapat  disimpulkan  bahwa pemenggalan  kata  dalam  pidato  guru  pada  upacara  di  MINU  Sumberpasir  dilakukan guru  sebagai  wujud  mengatasi  kesalahan  pengucapan  kata  dengan  penggantian  kata, pengulangan  kata  secara  sebagian,  dan  pemenggalan  kata  secara  penuh.  Pemenggalan kata yang dilakukan oleh pelaku wicara dimaksudkan sebagai bentuk pembenaran kata agar informasi yang diterima oleh para pendengar mudah untuk dipahami. Pemenggalan tersebut  mencerminkan  sebagai  salah  satu  strategi  pelaku  wicara  ketika  mengalami kekeliruan pengucapan saat berbicara di depan orang banyak.
Pemenggalan Kalimat
(1) Kepada  yang  terhormat  Bapak  Kepala  Madrasah  MINU  Sumberpasir,  yang terhormat Bapak Ibu Dewan Guru beserta Staf-Stafnya, dan tak lupa Ananda semuanya mulai kelas I sampai kelas VI, yang berbahagia.
(2) Ananda sekalian, e dalam kesempatan kali ini, saya selaku pembina upacara pada pagi hari ini akan, menyampaikan tema tentang orang tua.
(3) Samean juga harus begitu ya, jangan sampai menyakiti, hati, orang tua ya.
(4) Sikap  tanggung  jawab  adalah  salah  satu  sikap  yang  harus,  Ananda  miliki. Yang  kedua  adalah  tanggung  jawab  horizontal,  yaitu  tanggung  jawab  kita terhadap, manusia, dan tanggung jawab kita terhadap lingkungan sekitar.
(5) Kedua  kalinya  shalawat  serta  salam  semoga  tetap  tercurah  limpahkan kepada Baginda kita Nabi Muhammad Shallahu Alaihi Wassalam, yang telah membawa kita dari zaman kebodohan, yang telah membawa kita dari zaman kegelapan, menuju, ke zaman yang penuh dengan ilmu-ilmu yang bermanfaat seperti saat ini.
(6) Bendera merah putih di, dunia ada tiga.
(7) Yang  pertama,  sepintarnya  orang,  itu  yang  pertama,  harus,  belajar,  itu penting.
(8) Lebih-lebih  pada  saat  mencium,  tangan  orang  tua,  itu  diakhiri  dengan mencium ka?
(9) Sikap itu, juga menunjukkan betapa hak asasi manusia Indonesia ini, sangat diperhatikan,  terlebih  hak  wanita  dalam  menempatkan  diri,  ikut  serta membangun, nusa dan bangsa Indonesia.
Berdasarkan  paparan  data  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  pemenggalan kalimat  dalam  pidato  guru  pada  upacara  di  MINU  Sumberpasir  dilakukan  sebagai pemisah  sapaan,  pemisah  konjungsi,  pemisah  preposisi,  dan  pemerinci  hal. Pemenggalan  kalimat  dalam  pidato  juga  dilakukan  di  tengah  kalimat  perintah  dan  di tempat  yang  memang  disengaja  diucapkan  oleh  guru.  Pemenggalan  kalimat  dengan pemberian jeda berfungsi sebagai pemberhentian sejenak agar pidato yang disampaikan guru secara perlahan dapat dipahami oleh siswa-siswi.

## SIMPULAN DAN SARAN SIMPULAN
Berdasarkan hasil dan pembahasan penelitian analisis wicara publik guru pada pidato upacara  di MINU Sumberpasir dapat disimpulkan bahwa penyampaian gagasan dan performansi tutur pidato guru dilakukan dalam rangka usaha pemberian informasi kepada siswa-siswi  dengan sejelasnya  dalam waktu secukupnya  yakni dalam rata-rata waktu  tujuh  menit.  Usaha  penyampaian  gagasan  yang  jelas  dalam  pidato  guru ditunjukkan  oleh  keruntutuan  sistematika  penyampaian  yang  tertib  beraturan  dan penggambaran  gagasan  dengan  pemberian  ilustrasi  pada  pidato  yang  disampaikan. Usaha performansi tutur dalam pidato guru ditunjukkan oleh pengolahan kemampuan berbicara di depan umum dengan tujuan mengolah suara agar menarik perhatian para pendengar  dan  siswa-siswi  tidak  merasa  bosan  dengan  pidato  yang  disampaikan. Kesimpulan  hasil  dan  pembahasan  penelitian  analisis  wicara  publik  guru  pada  pidato upacara di MINU Sumberpasir dipaparkan sebagai berikut.
Pertama, penyampaian  gagasan  dalam  penelitian  ditunjukkan  oleh  sistematika gagasan  dan  kejelasan  gagasan.  Penyampaian  sistematika  gagasan  yang  paling  banyak ditemukan  adalah  penyampaian  interaksi  dengan  temuan  yang  berjumlah  64  data. Interaksi yang disampaikan oleh guru mencerminkan usaha penjelasan informasi agar penyampaian  pidato  bersifat  interaktif  dengan  pemberian  rangsangan  umpan  balik. Penyampaian  kejelasan  gagasan  yang  paling  banyak  ditemukan  adalah  penyampaian informasi inti dengan temuan yang berjumlah 27 data. Informasi inti yang disampaikan oleh guru mencerminkan penyampaian poin penting pembicaraan dalam sebuah pidato yang menjadi rangkaian hal yang bersangkutan.
Kedua, performansi tutur dalam penelitian ditunjukkan oleh artikulasi, intonasi, dan jeda. Performansi artikulasi yang paling banyak ditemukan adalah pengucapan kata dengan temuan sebanyak 25 data. Performansi intonasi yang paling banyak ditemukan adalah  penggunaan  tekanan  dengan  temuan  sebanyak  74  data.  Performansi  jeda  yang paling  banyak  ditemukan  adalah  pemenggalan  kalimat  dengan  temuan  sebanyak  36 data. Pengucapan kata dilakukan sebagai cara guru terhadap kata yang salah diucapkan, penggunaan  tekanan  baik  dalam  kata  maupun  kalimat  dilakukan  sebagai  penegasan informasi  dan  interaksi,  serta  pemenggalan  kalimat  dilakukan  sebagai  persambungan segmen-segmen dalam informasi agar pidato mudah dipahami pendengar.

## SARAN
Berdasarkan hasil dan pembahasan penelitian analisis wicara publik guru pada pidato  upacara  dapat  dikemukakan  dua  saran. Pertama, saran  bagi  guru  ketika berpidato  di  depan  siswa,  yaitu  agar  memperhatikan  penyampaian  gagasan  dan performansi  tutur  saat  sedang  berbicara  di  depan  umum.  Guru  perlu  untuk memperhatikan urutan dengan menyusun sistematika dan pemberian informasi dengan ilustrasi sederhana agar siswa-siswi mudah menangkap arah pembicaraan dalam pidato guru.  Selain  itu,  guru  juga  perlu  menguasai  kemampuan  mengolah  suara  dengan maksimal agar pidato yang diucapakan terdengar dengan jelas  dan tidak menciptakan keambiguan bagi siswa-siswi sebagai peserta upacara.
Kedua, saran  bagi  peneliti  lain,  yaitu  agar  memahami  hal-hal  yang  perlu dikembangkan  dalam  sebuah  kegiatan  wicara  publik  ketika  melakukan  penelitian selanjutnya.  Peneliti  lain  perlu  untuk  mengembangkan  hal-hal  yang  penting  dalam sebuah  penyampaian  gagasan  ketika  berbicara  di  hadapan  orang  banyak  agar didapatkan hasil yang lebih beragam. Selain itu, peneliti lain juga perlu mengembangkan hal-hal penting dalam kemampuan pengolahan suara agar informasi yang disampaikan ketika melakukan wicara publik dapat diterima oleh para pendengar dengan jelas.

## DAFTAR RUJUKAN
Ghony, M. Djunaidi & Almanshur, Fauzan. 2012. Metode Penelitian Kualitatif. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.
Moleong,  Lexy  J.  2012. Metodologi  Penelitian  Kualitatif. Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Musaba,  Zulkifli.  2012. Terampil  Berbicara:  Teori  dan  Pedoman  Penerapannya. Yogyakarta: CV. Aswaja Pressindo.
Pane, Irwani. 2011. Analisis Kemampuan Public Speaking Anggota DPRD Kota Makassar Masa  Bakti  2009-2014. Jurnal  Komunikasi  KAREBA,  1 (1),  54-64.  Dari http://journal.unhas.ac.id/index.php/kareba/article/viewFile/369/226.
Saksomo, Dwi. 2010. Wicara Individual . Malang: A3 (Asih Asah Asuh). Sirait, Charles Bonar. 2012. Public Speaking for Teacher. Jakarta: Gramedia Widiasarana (Grasindo).
Tarigan,  Henry  Guntur.  2015. Berbicara  sebagai  Suatu  Keterampilan  Berbahasa . Bandung: CV Angkasa.
Zahro,  Azizatuz  &  Eliyanah,  Evi.  2011. Menyimak  Beragam  Wicara  Lisan. Malang: Pustaka Kaiswaran.
Zuhri, Saifuddin. 2010. Public Speaking. Yogyakarta: Graha Ilmu.