## MENINGKATKAN KEMAMPUAN PETUGAS RUMAH SINGGAH IZI DALAM “TARGET SEHAT MANDIRI” MELALUI MINDFULNESS SPIRITUAL

## Improving the caregiver’s ability “The Target indepandet’s health Rumah Singgah IZI With Spiritual Mindfulness
Meidiana Dwidiyanti 1, Sarah Ulliya 1 , Diyan Yuli Wijayanti 1 , Muhammad Muin 1 , Madya Sulisno 1
1 Departemen Keperawatan, Fakultas Kedokteran, Universitas Diponegoro, Semarang, Indonesia s.ulliya024@gmail.com

## INFO ARTIKEL

## ABSTRAK
Riwayat Artikel : Diterima : 25 November 2021 Disetujui : 19 January 2022
Mindfulness merupakan kesadaran individu terhadap pengalaman  yang  dialami,  dengan  memberi  perhatian  yang penuh,  dan  menerima  tanpa  memberikan  penilaian.  Hanya berfokus  terhadap  apa  yang  sedang  di  kerjakan  oleh  individu sebagai  upaya  untuk  dapat  menolong  dan  menyelesaikan masalahnya sendiri secara mandiri (selfcare). Mindfulness  sehat mandiri  ini  dapat  dilakukan  oleh  pasien  dengan  masalah Kesehatan yang kronis, seprti pasien kanker dan leukemi. Pasien dirumah  Singgah  IZI  merupakan  pasien  yang  sebagian terdiagnosis  cancer  dan  leukemia  yang  tidak  mempunyai  biaya dalam  pengobatan  dirumah  sakit..  Target  sehat  mandiri  adalah keterampilan  atau  skill  yang  seharusnya  dimiliki  oleh  pasien misalnya  cara  mengatasi  rasa  sakit,  cara  mengatasi  rasa  marah, cara  mengatasi  kesedihan, cara  mengatasi  gangguan  makan  dan tidur termasuk cara bersosialisasi dengan orang lain. Diperlukan ketrampilan tambahan bagi pegawai /caregiver di rumah singgah dalam menghadapi pasien di rumah singgah IZI, sehingga dapat menolong  atau  mendukung  kesembuhan  pasien.  Tujuan pelaksanaan  pengabdian  ini  untuk  meningkatkan  kemampuan caregiver dalam mengelola keluhan pasien. Metode pelaksanaan dengan memberikan latihan target sehat mandiri sebanyak 3 kali pertemuan.  Pelaksanaan  kegiatan  dilaksanakan  di  Rumah Singgah  IZI  dengan  melibatkan  pegawai  dan  caregiver  Rumah Singgah  IZI.  Hasil  dari  pengabdian  ini  adalah  peserta  pelatihan merasakan  manfaatnya,  merasa  nyaman,  tenang  selama mempraktikan mindfulness spiritual. Evaluasi praktik mindfulness; terdapat beberapa respon emosi, fisik dan spiritual yang  dirasakan  oleh  peserta.  Rencana  Tindak  lanjut  adalah caregiver  dan  petugas  dapat  mengajarkan  dan  memandirikan pasien di rumah singgah dengan mindfulness target sehat mandiri, sehingga  pasien  dengan  masalah  Kesehatan  kronik  dapat melakukan secara mandiri.
Kata Kunci  : Mindfulness, Spiritual Islam, Mandiri, Pasien, Kanker

## ARTICLE INFO
ABSTRACT

## Article History :
Received : date of received article Accepted : date of accepted article
Mindfulness  is  an  individual's  awareness of  the experience experienced, by giving full attention, and receiving without
Keywords: Mindfulness, Spiritual, Islam, Independent, Patient, Cancer giving  judgment.  Only  focuses  on  what  is  being  done  by  the individual  in  an  effort  to  be  able  to  help  and  solve  his  own problems  independently  (selfcare).  This  independent  healthy mindfulness  can  be  done  by  patients  with  chronic  health problems,  such  as cancer  and  leukemia  patients.  Patients  at  the IZI Shelter House are patients who are partially diagnosed with cancer and leukemia who do not have the cost of treatment in the hospital.  Independent  healthy  targets  are  skills  or  skills  that should  be  possessed  by  patients,  for  example  how  to  deal  with pain,  how  to  deal  with  anger,  how  to  deal  with  sadness, overcoming  eating  and  sleeping  disorders,  including  how  to socialize  with  other  people.  Additional  skills  are  needed  for employees/caregivers at the shelter in dealing with patients at the IZI shelter, so that they can help or support the patient's recovery. The  purpose  of  implementing  this  service  is  to  improve  the caregiver's  ability  to  manage  patient  complaints.  The implementation method is to provide independent healthy target exercises for 3 meetings. The activities were carried out at the IZI Shelter by involving employees and caregivers of the IZI Shelter. The result of this service is that the trainees feel the benefits, feel comfortable,  calm  while  practicing  spiritual  mindfulness. Evaluation of mindfulness practice; There are several emotional, physical  and  spiritual  responses  felt  by  the  participants.  The follow-up  plan  is for  caregivers and  officers to  teach and  make patients  independent  in  a  halfway  house  with  mindfulness  and self-health targets, so that patients with chronic health problems
can do it independently er.

## 1. PENDAHULUAN
Mindfulness
merupakan kesadaran individu  terhadap  pengalaman  yang  dialami, dengan  memberi  perhatian  yang  penuh,  dan menerima tanpa memberikan penilaian.  Menurut Kabat-zinn,  terdapat  tiga  unsur  penting  dalam praktik mindfulness yaitu kesadaran, pengalaman  saat  ini  dan  dengan  penerimaan. Individu  yang  telah  melakukan  mindfulness, akan  focus  pada  Tindakan  atau  aktivitas  yang sedang  dikerjakan  dengan  penuh  penerimaan, tanpa penilaian dan tidak bereaski negatif. Hanya berfokus  terhadap  apa  yang  sedang  di  kerjakan oleh  individu  sebagai  upaya  untuk  dapat menolong  dan  menyelesaikan  masalahnya sendiri secara mandiri (self care) (Dwidiyanti, et al 2018).
Mindfulness      dapat    diterapkan      pada individu  yang  mempunyai  masalah  Kesehatan kronik, seperti salahsatunya adalah penderita kanker. Mayoritas pasien dengan peyakit kanker merasa stress, depresi, sedih dan  mudah marah karena  penyakit  dan  pengobatan  berkelanjutan yang relatif lama. Selain  itu, pada kondisi akut banyak  pasien  yang  kesulitan  melalui  fase berduka. Oleh karena itu, dibutuhkan intervensi pada pasien dengan kanker untuk meningkatkan Kesehatan mental pasien, karena kondisi mental seseorang dapat mempengaruhi kondisi fisiknya.
Penatalaksanaan  pasien  kanker   secara umum   meliputi    pembedahan, kemoterapi, radioterapi, terapi hormonal dan terapi target (Suyatno   &  Pasaribu,  2014).  Kemoterapi merupakan  terapi  adjuvan  setelah  pembedahan tujuan kemoterapi menghambat sintesa DNA dan siklus sel sehingga occult micrometasic disease  dapat  dikendalikan  untuk  menurunkan risiko kekambuhan dan metastasis. Kemoterapi pada stadium    lanjut    bertujuan    untuk mengendalikan gejala      yang timbul, mempertahankan     kualitas    hidup, kontrol progresi tumor dan memperlama harapan hidup (Thomas, Tagian, Smith, & Erban, 2010). Penatalaksanaan terapi ini membutuhkan waktu yang cukup lama, sesuai dengan program pengobatan yang diikutinya.
Rumah Singgah Pasien Inisiatif Zakat Indonesia  (IZI)  Jawa  Tengah  berada  di  bawah
yayasan Inisiatif Zakat Indonesia yang dilahirkan  oleh  lembaga  sosial  Yayasan  Pos Keadilan  Peduli  Umat  (PKPU).  IZI  dipisahkan dari  organisasi  induknya  yang  semula  hanya berbentuk  unit  pengelola  zakat  setingkat departemen  menjadi  sebuah  entitas  baru  yang mandiri  berbentuk  yayasan  tepat  pada  Hari Pahlawan, 10 November 2014. Secara legal IZI resmi  mempoleh  izin  operasional  sebagai lembaga  amil  zakat  pada  30  Desember  2015 (IZI, 2019).
Core  value IZI  dalam  berkhidmat  bagi ummat  –  sesuai  kemiripan  pelafalan  namanya adalah ‘mudah’ (easy). Tagline yang diusung IZI adalah  ‘memudahkan,  dimudahkan’.  Berawal dari keyakinan bahwa jika seseorang memudahkan urusan sesama, maka Allah SWT akan memudahkan urusannya, Insha Allah. Oleh karenanya  IZI  bertekad  untuk  mengedukasi masyarakat sehingga meyakini bahwa mengeluarkan  zakat  itu  mudah,  membangun infrastruktur  pelayanan  agar  zakat  dapat ditunaikan  juga  dengan  mudah,  merancang program-program  yang  efektif  yang  dapat menghantarkan  kehidupan  para  mustahik  agar menjadi jauh lebih mudah (IZI, 2019).
Rumah  Singgah  Pasien  IZI  Semarang terletak  di  Jl.  Puspanjolo  Tengah  X  No.  75, Bojongsalam, kecamatan Semarang Barat, Kota Semarang,  Jawa  Tengah.  Rumah  singgah  ini berada di kawasan kota semarang dengan jarak rumah  singgah  dengan  rumah  sakit  pusat  dr. Kariadi  hanya  2  kilometer,  sehingga  rumah singgah  ini  strategis  digunakan  pasien  selama pengobatan rutin di rumah sakit (IZI, 2019).
Berdasarkan wawancara dengan pengelola, Rumah Singgah IZI dibentuk dengan tujuan untuk memfasilitasi masyarakat dari luar kota  yang  melakukan  pengobatan  di  kota Semarang. Rumah Singgah Pasien IZI digunakan  untuk  tempat  transit  pasien  yang menjalani  terapi-terapi  lama  seperti  sinar  dan kemoterapi pada pasien kanker.
Mayoritas  pengguna  rumah  singgah  IZI Jawa  Tengah  merupakan  pasien  kanker  yang perlu  perawatan  rutin  seperti  kemoterapi  dan terapi  sinar.  Pasien  yang  tinggal  di  rumah singgah  IZI  Jawa  Tengah,  bukan  hanya  pasien
Implementasi Mindfulness ke sesama petugas dengan pendampingan
Seminar Tanya Jawab Mindfulness
Petugas memilki kompetensi untuk meningkatkan aspek spiritual pada pasien rumah singgah
yang berasal dari Semarang, namun juga berasal dari  berbagai  daerah  di  Jawa  Tengah  yang membutuhkan terapi di Rumah Sakit Pusat. Data yang  diperoleh  dirumah  singgah  ditemukan bahwa  terdapat  rata-  rata  20  pasien  di  rumah singgah setiap bulan.
Fasilitas  yang  diberikan  dirumah  singgah IZI  berupa  tempat  tinggal  sementara,  tempat tidur  tiap  pasien,  makan,  minum,  mandi,  dan fasilitas  untuk  mencuci  dan  bahkan  terdapat ambulan  untuk  transportasi.  Fasilitas  diberikan secara gratis kepada masyarakat yang membutuhkan.  Pemberdayaan  petugas  dan perawat  di  Rumah  Singgah  IZI  sangat  penting untuk memanajemen kondisi mental dari pasien dengan terapi mindfulness spiritual .
Penelitian terdahulu oleh Laely tahun 2017 intervensi  mindfulness  dapat  menurunkan tingkat  nyeri  dan  kecemasan  pasien  kanker nasofaring di RSUP Dr. Kariadi. Selain itu juga, terdapat penelitian Jayanti tahun 2016 menyebutkan bahwa mindfulness dengan pendekatan spiritual dapat meningkatkan psicologycal well-being pada pasien DM.
Pemberdayaan  petugas  dan  perawat  di Rumah Singgah IZI untuk memanajemn kondisi mental  pasien  merupakan  solusi  yang  sangat tepat. Hal ini disebabkan pasien Rumah Singgah IZI  yang  tidak  menetap  dan  dari  berbagai wilayah  di  Provinsi  Jawa  Tengah,  sehingga kurang  efektif  untuk  melakukan  pelatihan langsung  kepada  pasien.  Pemberdayaan  ini bertujuan  untuk  meningkatkan  kemampuan petugas  dan  perawat  untuk  memanjemen Kesehatan  mental  pasien  yang  singgah  untuk pengobatannya  yang  mayoritas  mengalami gangguan  kesehatan  mental  seperti  stress, cemas, depresi, marah dan sebagainya . Sehingga pada kesempatan ini, kegiatan pengabdian yang ditujukan pada pegawai dan caregiver di Rumah Singgah  IZI  untuk  mengaplikasikan  terapi mindfulness  spiritual dalam  merawat  pasien bertujuan  untuk  memanajemen  kesehatan mental  dan  meningkatkan  kondisi  kesehatan pasien.
Gambar  1  kondisi  rumah  singgah  IZI Semarang

## 2. METODE
Metode  yang  digunakan  dalam  pelaksanaan program  ini  adalah  dengan  memberikan pelatihan Mindfulness Spiritual untuk petugas di Rumah  Singgah  IZI  yang  bertujuan  agar kompetensi petugas dalam meningkatkan aspek spiritual  pada  pasien  rumah  singgah.  Pelatihan ini  dilaksanakan  3  kali  pertemuan  Berikut  alur pelaksanaan kegiatan:
Diagram Alur Kegiatan
Persiapan Materi (Modul Pegangan untuk Petugas IZI)
Implementasi Mindfulness ke Pasien dengan kelompok kecil
Evaluasi dan refleksi Petugas IZI
Metode  intervensi  yang  digunakan menggunakan  tiga  tahap.  Pertama  momen kesadaran (moment of awakening) yang artinya setiap orang harus menyadari sepenuhnya setiap momen yang dilakukan, tidak sekedar memandang aktivitas rutin. Selanjutnya open to change yang artinya setiap orang harus memiliki kemauan untuk berubah, tidak hanya keinginan untuk  berubah  tetapi  juga  untuk  mengambil langkah.
Tahap kedua melakukan latihan mindfulness spiritual islam (MSI) meliputi; niat, muhasabah, taubat, body scan, berdo’a, tawakal, relaksasi  dengan  batuk  dan  evaluasi.  Tahap ketiga  kesadaran  meningkat  yaitu  proses peningkatan kesadara setelah dilakukan intervensi  MSI  pada  petugas  IZI  sehingga mampu  mengatasi  masalah  mental  dan  emosi pasien untuk  lebih patuh menjalani pengobatan dengan konsisten.
Langkah Mindfulness Spiritual  Islam (Dwidiyanti  et  al.,  2019),  ditunjukkan  pada
Tahapan Prosedur ampun dan menyesali semua  kesalahan-kesalahan yang pernah dilakukan.
4. Body Scan      Langkah body scan: Pasien  diminta  agar  terus istigfar dan merasakan respon tubuh yang dirasakan seperti  pusing,  dada  terasa sesak,  nyeri  dada,  pundak terasa sakit, kesemutan,
mual,  terasa  bergetar seluruh tubuh.
5. Berdoa
Langkah berdoa: Pasien diminta untuk berdoa (diberikan  kekuatan  untuk menerima  dengan ikhlas sakitnya)
6. Tawakal Langkah bertawakal:
Pasien diminta untuk
berserah  diri  kepada  Allah SWT    agar    mendapatkan kebaikan yang di inginkan.
Tabel 1.
Tabel 1. Langkah Mindfulness Spiritual Islam 7. Relaksasi dengan batuk Langkah relaksasi: Pasien diminta untuk relaksasi dengan cara
membatukkan. ng elah
an IZI hap ang aat an am dan nya ng dan
ata osi han Tahapan Prosedur 8.  Evaluasi Mengevaluasi apa ya dirasakan  pasien  set 1.  Niat Langkah-langkah berniat: Pasien diminta    untuk memunculkan niat  dan dorongan  dari  hati  untuk membersihkan  jiwa   dan meningkatkan ketaqwaan kepada  Allah  SWT  dengan penuh perhatian      dan kesadaran   tanpa adanya paksaan dari orang lain. 3.
bu da a ke ke
dilakukan terapi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kegiatan pengabdian masyarakat dilakuk lan Maret 2021, yang diikuti oleh pegawai n  caregiver  sebanyak  33  peserta.  Pada ta wal  pertemuan  dilakukan  pemaparan  tent giatan  pengabdian,  tujuan,  dan  manf giatan.    Kemudian    dilanjutkan   deng
2.  Muhasabah Langkah bermuhasabah: Pasien  diminta  merenung sejenak  untuk  introspeksi atau mengoreksi diri sendiri atas  segala  kesalahan  yang
pernah dilakukan.
pe da c di m m maparan  materi mindfulness  spiritual  isl n dipraktikkan bersama dengan pegawai aregiver rumah singgah IZI. Tahap selanjut lakukan evaluasi melalui google form , ya eliputi respon secara fisik, emosi, spiritual anfaat kegiatan pelatihan. 3.  Taubat Langkah bertaubat: Pasien  diminta  agar  terus istigfar dan memohon m da Pada  hasil  evaluasi  diatas  diperoleh  d engenai manfaat kegiatan, respon fisik, em n spiritual peserta setelah diberikan pelati
mindfulness spiritual islam . Setelah memperoleh pelatihan  mindfulness  spiritual  islam,  peserta mengetahui, memahami, menerapkan mindfulness  spiritual  islam.  Integrasi  pelatihan dasar  mindfulness  dapat  berdampak  ke  aspek kognitif,  emosi,  interpersonal,  dan  spiritual (Rempel,  2012  dalam  Waskito,  2019).  Berikut adalah hasil atau kutipan partispan ;
“Saya  jadi  mengetahui  pengetahuan  baru terkait mindfulness dan dapat mengaplikasikannya  untuk  diri  sendiri  dan berbagi  sedikit  ilmu  kepada  teman  saya  yg membutuhkannya.” (partispan 6). partispan  juga  menjelaskan  bahwa  mereka merasa tenang, syukur, sabar, selalu mengingat Allah
“Alhamdulilah  menjadi  lebih  tenang  dan memaknai setiap nafas kehidupan yang Allah berikan.” (Partisipan 8).
Respon  fisik  yang  dirasakan  diantaranya: sesak, pegal di bahu, kaki dingin, pusing. Praktik mindfulness  yang  dilakukan  dengan  rutin membuat  individu  menjadi  semakin  santai  dan mudah  untuk  menyadari  berbagai  macam sensasi yang muncul selama melakukan praktik mindfulness  (Mogilner,  Kamvar  &  Aaker ,2011).  Seluruh  partisipan  menyampaikan mengalami  sensasi  fisik  berbeda-beda  yang membuat tidak nyaman selama berlatih meditasi. Sensasi  tidak  nyaman tersebut  semakin menghilang  dan  tidak  lagi  dirasakan  saat pertemuan  berakhir  dengan  diajarkan  sikap penerimaan  (Munazilah1  &  Nida  Ul  Hasanat, 2018)
“Sempat  agak  sesak,  namun  akhirnya plong.” (Partisipan 4) “Ada,  pegal  di  bahu  kiri  dan  mual.” ( Partisipan 5) “Kaki dingin dan dada sesak.” (Partisipan 6) “Mula  pusing,  namun  setelahnya  agak ringan.” (Partisipan 12)
Respon  emosi  yang  ditemukan  antara  lain perasaan  bersalah  atau  menyesal  yang  berlebih atas  kesalahan  yang  telah  dilakukan,  serta perasaan  tidak  berdaya  dalam  menghadapi berbagai permasalahan (Lykins & Baer, 2009).
Teringat  trauma,  ingin  menangis  dan  merasa tenang  setelah  mempraktikkan  mindfulness spiritual islam
“Saya teringat dengan  trauma-trauma serta ketakutan saya dan ada perasaan ingin sekali rasanya  berdamai  dengan  hal-hal  itu  serta menerima  dan  mensyukuri  semuanya.” (Partisipan 6)
“Ingin menangis ingat dosa.” (Partisipan 1) “Mau menangis.” (Partisipan 11) “Cukup tenang setelah praktik.” (Partisipan 4)
Respon  spiritual  yang  dialami  diantaranya semakin percaya dengan Allah.
“Alhamdulillah  setelah  selesai  tiap  tahap rasanya  semakin  percaya  semua  harus diadukan ke Allah.” (Partisipan 5) “Semakin tenang dan bersyukur atas setiap ketetapan dan jalan hidup yang sudah Allah titipan.” (Partisipan 8)
“Selalu  istighfar  &  ingat  bahwa  setiap kejadian  adalah  atas  kehendak  Allah.” (Partisipan 9)
Berikut  adalah  analisis  data  hasil  evaluasi partispan  yang  mengikuti  pelatihan  pada pengabdian masyarakat ini.
Tabel 4.1 Evaluasi peserta pengabdian rumah
singgah IZI Komponen Evaluasi Hasil Manfaat  kegiatan  pe ngabdian Bisa memahami dan menerapkan teknik MSI secara mandiri, Alhamdulillah semakin membuka pikiran. Allahu, Mendapatkan insight baru terkait syukur dan sabar, Ketengan  hati, berbagai cara untuk maindfullnes, Saya jadi mengetahui
pengetahuan baru terkait mindfulness dan dapat mengaplikasikannya untuk diri sendiri dan berbagi sedikit ilmu
kepada teman saya yg membutuhkannya, Sangat bermanfaat, Alhamdulilah menjadi lebih tenang dan memaknai setiap nafas kehidupan yang Allah berikan, Lebih legowo dengan apa yg sudah Allah tetapkan, Lebih terbuka lagi bahwa Allah sangat baik sama kita, Jadi tahu ilmu mindfulness spiritual islam. Ilmunya bisa dipakai untuk diri sendiri ataupun orang lain, Ajakan utk selalu ingat Allah SWT
rasanya tenang, menenangkan, teringat trauma, ketakutan, ada perasaan ingin sekali rasanya berdamai, menerima dan mensyukuri semua yang terjadi, lebih terkontrol, yakin sama allah, tenang dan Bahagia. Respon spiritual yang dirasakan Bahagia, semakin mengingat dan meneguhkan keyakinan/ridho pada allah, mengadu hanya pada allah, merasa lebih tenang, nyaman, bersyukur dan atas ketetapan allah, istigfar, Respon fisik yang dirasakan Pusing, sesak, berdebar, sesak kemudian merasa lega, kaki dingin, tenang dan nyaman, penggung tersa pegal, kepala pusing, mual pusing kemudian merasa lega. Perlunya kembali mengadakan kegiatan ini Partisipan merasa perlu bermanfaat dan diselenggarakan lagi secara rutin, dapat dilakukan konseling pribadi, dapat membersihkan hati dan pikiran Respon emosi yang dirasakan Ingin menangis karena ingat dosa, agak sedih, tenang  telah praktik,
Ucapan  terimakasih  penulis  sampaikan  kepada  Lembaga  IZI,  petugas  IZI  dan  seluruh sukarelewan  yang  dengan  sepenuh  hati  selalu  memebrikan  pelayanan  terbaik  bagi  penghuni Rumah singgah.
caregiver dalam  memahami dan memanajemen emosi. 4.1.3 Buku  panduan  manajemen emosi  dengan  mindfulness spiritual dapat dipakai sebagai  pedoman  melakukan terapi. 4.1.4 Rencana tindak lanjut diharapkan caregiver dapat mengimplementasikan  terapi mindfulness  spiritual  islam pada pasien di Rumah Singgah IZI Semarang.

## 4.2 Saran
Petugas  dan  sukarelawan  di  rumah  singgah diharapkan  dapat  melakukan  mindfulness spiritual  islam  ini  kepada  penghuni  rumah singgah dalam memfasiltasi kesembuhan.
Gambar 2 Dokumentasi Kegiatan
4. SIMPULAN
4.1 Kesimpulan
4.1.1 Program  pengabdian  mampu meningkatkan  pengetahuan pegawai dan caregiver mengenai aspek spiritual untuk manajemen emosi dengan  mindfulness  spiritual islam. 4.1.2 Program  pengabdian  kepada masyarakat mampu meningkatkan  kemampuan

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Dwidiyanti,  M.,  Indra  R.,  Eka.,  H.,
(2018)., Mindfulness  untuk  Self Care , UNDIP press,
Dwidiyanti, M., Fahmi, A. Y., Wahyu, H.
E.,  Wiguna,  R.  I.,  &  Munif,  B.
(2019). The  Art  Of  Mindfulness
Spiritual Islam . Undip Press.
Indonesia, K. K. R. (2018). Hasil utama riskesdas 2018. In. Jakarta: Badan
Penelitian  dan  Pengembangan Kesehatan IZI  (Inisiatif  Zakat  Indonesia),  2019. Diakses pada 30 November 2019
pada web https://izi.or.id/sejarah/
Jayanti,  2018.  Efektivitas  Pelatihan Mindfulness  Dengan  Pendekatan Spiritual  Terhadap  Peningkatan Psychological Wellbeing Penderita Diabetes Mellitus Tipe 2.Diakses dari http://eprints.ums.ac.id/48109/14 /naskah%20publikasi.pdf Laely,  2017.  Effect  of  Mindfulness Intervention  on  the  Intensity  of
Anxiety in
Nasopharingeal Cancer  Patients  with  Radiation.
Jurnal CARING. 1(2). Lykins,  E.,  Baer,  R.  A.  (2009).
Psychological  functioning  in  a sample  of  long  tem  practitioners mindfulness  meditation. Journal of  Cognitive  Psychotherapy:  An International  Quarterly, 23(3),
226-241, doi: 10.1891/0889-
8391.23.3.226
Mogilner,  C.,  Kamvas,  S.  D.,  Aaker,  J.
(2011).  The  shifting  meaning  of
happiness. Social Psychology and
Personality  Science,  2  (4),  395-
402,
doi:
10.1177/1948550610393987
Munazilah, M., & Hasanat, N. U. (2018).
Program Mindfulness Based Stress Reduction untuk Menurunkan  Kecemasan  pada Individu dengan Penyakit Jantung  Koroner. Gadjah  Mada Journal of Professional Psychology (GamaJPP) , 4 (1), 22. https://doi.org/10.22146/gamajpp
.45346
Suyatno, & Pasaribu, E. T. (2014). Bedah Onkologi  dan  Diagnosis  Terapi (Suyatno Ed. Edisi 2 ed.). Jakarta:
Sagung Seto
Thomas, C. R., Tagian, A. G., Smith, B.
A., & Erban, J. K. (2010). Breast Cancer A Multidiciplinary
Approach  to  Diagnosis  and
Management. New York: Demos
Medical Publishing.
Torre,  L.  A.,  Bray,  F.,  Siegel,  R.  L.,
Ferlay, J., Lortet‐ Tieulent, J., & Jemal,  A.  (2015).  Global  cancer statistics. 65,  87-108. https://onlinelibrary.wiley.com/d oi/10.33 22/caac.21262#
doi:https://doi.org/10.3322/caac. 21262