Cakrawala: Jurnal Kajian Studi Manajemen Pendidikan Islam dan Studi Sosial Vol. 7 No.1. 2023 ISSN:  2580-9385 (P) ISSN:  2581-0197 (E)
DOI: https://doi.org/10.33507/cakrawala.v7i1.1083

## Plan-Do-Check-Act dalam Upaya Perbaikan Mutu Tata Tertib Santri di Pondok
Pesantren Mahasiswa An-Nahdlah Kebumen
Fatimah Toifatul Inganah 1 , Agus Salim Chamidi 2
IAINU Kebumen
fatimahtoifatulinganah@gmail.com

## Abstract
The purpose of this  study was  to  find out  how the implementation  of PDCA (Plan-Do- Check-Act) is in an effort to improve the quality of student discipline at the An-Nahdlah Student  Islamic  Boarding  School,  Kebumen.  The  informants  in  this  study  were caregivers,  administrators,  and  students  of  the  An-Nahdlah  Kebumen  Islamic  Boarding School.  The  method  used  in  this  study  is  using  a  qualitative  approach.  Data  collection techniques  used  in  this  study  include  three  methods,  namely:  observation,  interviews, documentation.  The  data  analysis  technique  used  is  the  Miles  and  Huberman  model which  consists  of  data  reduction,  data  display,  and  drawing  conclusions.  The  results  of the study show that efforts to improve the quality of the discipline of students at the An- Nahdlah Kebumen Student Islamic Boarding School use PDCA. In the planning process, improving  the  quality  of  the  rules  regarding  obligations  and  prohibitions.  In  the implementation  process,  socializing  and  monitoring  the  implementation  of  obligations and  prohibitions.  In  the  monitoring  process,  checking  and  analyzing  the  quality  of  the implementation of the code of conduct and determining the priority of corrective action. In  the  repair  process,  make  improvements  to  the  rules  regarding  obligations  and prohibitions so that new rules are created.

## Keywords : PDCA, Quality Improvement, Santri Rules

## Abstrak
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  bagaimana  implementasi  PDCA  (Plan- Do-Check-Act)  dalam  upaya  perbaikan  mutu  tata  tertib  santri  di  Pondok  Pesantren Mahasiswa  An-Nahdlah  Kebumen.  Informan  dalam  penelitian  ini  adalah  Pengasuh, Pengurus, dan Santri Pondok Pesantren Mahasiswa An-Nahdlah Kebumen. Metode yang digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Teknik pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  meliputi  tiga  metode,  yaitu: observasi, wawancara, dokumentasi. Teknik analisis data yang digunakan adalah model Miles  and  Huberman  yaitu  terdiri  dari  reduksi  data,  display  data,  dan  penarikan kesimpulan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa upaya perbaikan mutu tata tertib santri
di  Pondok  Pesantren  Mahasiswa  An-Nahdlah  Kebumen  menggunakan  PDCA.  Pada proses  perencanaan,  melakukan  perbaikan  mutu  tata  tertib  tentang  kewajiban  dan larangan.  Pada  proses  pelaksanaan,  melakukan  sosialisasi  dan  pemantauan  pelaksanaan kewajiban  dan  larangan.  Pada  proses  pengawasan,  melakukan  pengecekan  dan  analisis mutu  pelaksanaan  tata  tertib  serta  menentukan  prioritas  aksi  perbaikan.  Pada  proses perbaikan,  melakukan  perbaikan  tata  tertib  tentang  kewajiban  dan  larangan  sehingga tercipta tata tertib baru.
Kata Kunci : PDCA, Perbaikan Mutu, Tata Tertib Santri

## PENDAHULUAN
Penggunaan PDCA sangat penting untuk memperbaiki mutu sebuah lembaga dan untuk  menambah  wawasan  bagi  seluruh  anggota  lembaga  tersebut.  Setelah  dilakukan pelaksanaan  proses  PDCA  maka  tentunya  akan  dilakukan  evaluasi.  Evaluasi  adalah tindak lanjut sejauh mana aktivitas perbaikan tersebut bisa memberikan perubahan yang cepat  bagi  lembaga.  Evaluasi  juga  memberikan  rekomendasi  masukan  untuk  aktivitas kedepannya,  karena  pada  proses  PDCA  diperlukan  kesinambungan  maka  pelaksanaan dan evaluasi adalah dua hal yang tidak dapat dipisahkan. 1
Perbaikan mutu pada sebuah lembaga pun tak kalah pentingnya dengan PDCA. Hal  ini  karena  dengan  perbaikan  mutu  yang  terus  dilakukan,  dengan  cara  memperbaiki proses  dan  hasil  kinerja  sebuah  lembaga  maka  lembaga  tersebut  akan  semakin  unggul dan  mampu  bersaing  dengan  baik.  Dengan  demikian,  perbaikan  mutu  didefinisikan sebagai  suatu  proses  untuk  memuaskan  pelanggan  melalui  penyempurnaan  proses, produk, dan layanan dalam sebuah lembaga.2
Tata  tertib  menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  yaitu  aturan-aturan  yang harus  ditaati  atau  dilakukan.3  Tata  tertib  mempunyai  arti  yang  sangat  penting  dalam mengembangkan tingkat kedisiplinan pada seseorang. Dalam menumbuhkan kedisiplinan pada  seseorang,  hendaknya  pembuat  tata  tertib  juga  ikut  menjalankan  tata  tertib sebagaimana  sasaran  dari  peraturan  tata  tertib  tersebut.4  Tata  tertib  juga  memiliki
1 Ali,  Afrizal  Faisal, Transfor-Motion  Membentuk  Kepemimpinan  Efektif  Menuju  Sukses  Pribadi  dan Organisasi, (Gresik: Caremedia Communication, 2020), hal. 208
2 Mariana Simanjuntak, Manajemen UMKM dan Koperasi , (Medan: Yayasan Kita Menulis, 2021), hal. 15
3 Yaya  Suhendar, Cara  Mengelola  Perpustakaan  Sekolah  Dasar  Edisi  Pertama, (Jakarta:  Prenada  Media Group, 2014), hal. 185
4 Wisnu  Aditya  Kuniawan, Budaya  Tertib  Siswa  di  Sekolah  (Penguatan  Pendidikan  Karakter  Siswa, (Sukabumi: CV Jejak, 2018), hal. 20
manfaat,  yaitu  untuk  menumbuhkan  kedisiplinan  serta  mengurangi  adanya penyimpangan  dan  pelanggaran  terhadap  tata  tertib  yang  berlaku.5  Karena  biasanya orang  yang  melakukan  penyimpangan  atau  pelanggaran  tata  tertib  akan  memperoleh sanksi atau hukuman sesuai dengan jenis pelanggaran telah dilakukan.
Tata  tertib  banyak  dibuat  di  berbagai  Lembaga,  termasuk  Pondok  Pesantren Mahasiswa  An-Nahdlah  Kebumen.  Batasan  tata  tertib  yang  yang  akan  diperbaiki  yaitu berupa kewajiban dan larangan di Pondok Pesantren Mahasiswa An-Nahdlah Kebumen. Berdasarkan hasil observasi  awal, tata tertib Pondok Pesantren Mahasiswa An-Nahdlah Kebumen di antaranya mengatur tentang kegiatan di pondok pesanten, tata tertib dalam perizinan  santri,  tata  tertib  dalam  mengikuti  kegiatan  gotong  royong,  serta  tata  tertib dalam  melaksanakan  takziran.  Akan  tetapi  di  dalam  pelaksanaannya,  masih  terdapat beberapa pelanggaran atas tata tertib santri tersebut. Di antaranya adalah masih terdapat santri  tidak  mengikuti  kegiatan  sholat  berjama’ah  dan  mengaji,  tidak  izin  kepada pengurus  ketika  saat  tidak  mengikuti  kegiatan  di  pondok  pesantren,  tidak  mengikuti kegiatan ro’an (gotong royong), serta tidak mengikuti takziran. Bagi para pelanggar tata tertib  santri,  biasanya  diberikan  sanksi  atau  hukuman.  Bentuk  hukumannya  antara  lain membersihkan halaman pondok pesantren.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  salah  satu  pengurus,  sebenarnya penegakan  tata  tertib  santri  selalu  dilakukan.  Akan  tetapi  nyatanya  selalu  saja  terjadi pelanggaran.  Ini  tentu  sangat  menarik  untuk  dilakukan  penelitian  dalam  rangka memperbaiki pelaksanaan tata tertib santri di Pondok Pesantren Mahasiswa An-Nahdlah Kebumen.  Berbeda  dengan  pondok  pesantren  pada  umumnya,  Pondok  Pesantren Mahasiswa  An-Nahdlah  Kebumen  merupakan  pondok  pesantren  yang  keseluruhan santrinya  adalah  mahasiswa.  Sebagai  pondok  yang  seluruh  santrinya  adalah  mahasiwa tentunya  banyak  yang  beropini  bahwa  santri-santrinya  harus  memiliki  karakter kedisiplinan yang baik, namun pada kenyataannya tingkat kedisiplinan santri di pondok pesantren ini masih kurang.
Pelaksanaan  tata  tertib  menjadi  penting  dilakukan  di  sini,  terlebih  pelaksanaan (actuating, do) merupakan bagian dari penelitian tentang manajemen pendidikan. Tanpa pelaksanaan  yang  baik  maka  tata  tertib  santri  di  Pondok  Pesantren  Mahasiswa  An- Nahdlah  Kebumen  tidak  akan  berjalan  maksimal.  Berdasarkan  latar  belakang  tersebut, peneliti memiliki ketertarikan untuk lebih jauh melakukan penelitian terkait pelaksanaan
5 Muhammad Arifin dan Elfrianto, Manajemen Pendidikan Masa Kini, ( Medan: Umsu Press, 2021), hal. 52
tata tertib santri beserta upaya perbaikannya dengan judul “Perbaikan Pelaksanaan Tata tertib Santri di Pondok Pesantren Mahasiswa An-Nahdlah Kebumen”.

## METODOLOGI PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif. Metode  penelitian  kualitatif  merupakan  penelitian  yang  memaparkan  keadaan-keadaan dengan    menggunakan  kata-kata  bukan  dengan  angka-angka  dan  juga  pengukuran. 6 Dalam  penelitian  kualitatif,  subjek  penelitian  yaitu  semua  orang  yang  menjadi  yang menjadi  sumber  informasi.    Subjek  penelitian  adalah  semua  orang  yang  dapat  menjadi sumber  informasi  ( key  informasi )  dalam  menggali  data  yang  akan  diperoleh. 7 Dalam penelitian  ini  yang  menjadi  subjek  penelitian  atau  sumber  informasi,  yaitu  pengasuh, pengurus, dan santri di Pondok Pesantren Mahasiswa An-Nahdlah Kebumen.
Tujuan  utama  dari  penelitian  adalah  mendapatkan  data.  Maka  dari  itu,  tanpa mengetahui  teknik  pengumpulan  data  maka  peneliti  tidak  akan  mendapatkan  data  yang memenuhi  standar  data  yang  ditetapkan. 8 Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  meliputi  tiga  metode,  yaitu:  observasi,  wawancara,  dokumentasi. Observasi  adalah  suatu  cara  mengumpulkan  semua  informasi  dengan  cara  memantau, mencatat  dan  menganalisis  objek  yang  akan  diteliti. 9 Wawancara  adalah  suatu  teknik mengumpulkan  informasi  atau  data  yang  dilakukan  dengan  cara  tanya  jawab  antara peneliti dengan subjek penelitian. 10 Dokumentasi adalah catatan keadaan yang telah lalu. Dokumen  bisa  berupa  tulisan,  gambar,  atau  karya  bersejarah  dari  seseorang 11 Teknik analisis data yang digunakan adalah model Miles and Huberman yaitu terdiri dari reduksi data, display data,  dan  penarikan  kesimpulan.  Reduksi  data  adalah  pemilihan  dan penyesuaian  data  dengan  keperluan  penyusunan  fakta-fakta  dan  analisa  untuk mendukung  argumen  penelitian. Display data  merupakan  usaha  peneliti  untuk
6 Sigit  Hermawan, Metode  Penelitian  Bisnis  Pendekatan  Kuantitatif  dan  Kualitatif, (Malang:  Media  Nusa Creative, 2016), hal. 30
7 Rahmadi, Pengantar Metodologi Penelitian , (Banjarmasin: Antasari Press, 2011), hal. 62
8 Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif, (Bandung: Alfabeta, 2010), hal. 62
9 Ana Widyastuti, dkk., Perencanaan Pembelajaran. ( ( Medan: Yayasan Kita Menulis, 2021), hal. 133
10 Zuhri Abdussamad, Metode Penelitian Kualitatif, (Makassar: Syakir Media Press, 2021), hal. 147
11 Ibid. Hal. 150
menyajikan  data  dalam  penelitiannya.  Penarikan  kesimpulan  adalah  menggambarkan secara detail satu persoalan yang diteliti. 12

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pondok  Pesantren  Mahasiswa  (PPM)  An-Nahdlah  Kebumen  adalah  salah  satu pondok pesantren yang terdapat di Desa Kembaran RT 01/ RW 02 Kecamatan Kebumen, Tepatnya di Jalan Tentara Pelajar nomor 55 B. Pesantren ini masih satu lingkup dengan kampus  IAINU  Kebumen,  jadi  seluruh  santri  yang  berada  di  PPM  An-Nahdlah  adalah mahasiswa. PPM An-Nahdlah Kebumen memiliki masjid/mushola yang terletak di depan asrama.  Memiliki  satu  gedung  asrama  3  lantai  yang  di  dalamnya  terdapat  84  ruangan. Pada  lantai  pertama  terdiri  dari  8  kamar,  1  dapur,  1  ruang  majelis,  1  ruang  kantor,  1 ruang  sarpras,  1  koperasi,  dan  16  kamar  mandi  dengan  kondisi  yang  baik.  Pada  lantai kedua terdiri dari 21 kamar, 2 dapur, 1 gudang, dan 32 kamar mandi. Pada lantai ketiga terdiri  dari  2  tempat  menjemur  pakaian.  Pada  setiap  kamarnya  di  PPM  An-Nahdlah Kebumen  isi  oleh  1-3  santri.  Saat  ini  PPM  An-Nahdlah  Kebumen  berada  dibawah naungan  Bapak  Munajat,  M.Pd.I  selaku  Pelindung,  Ibu  Maesaroh,  M.Ag  selaku Pengasuh,  serta  pengurus  berjumlah  10  orang.  Jumlah  santri  di  PPM  An-Nahdlah Kebumen berjumlah 56 santri, terdiri dari 14 santri semester 2, 17 santri semester 4, 11 santri semester 6, dan 14 santri semester 8. PPM An-Nahdlah Kebumen memiliki ustadz dan  ustadzah  yang  berjumlah,  Ustadz  10  dan  Ustadzah  1.  Dan  mengkaji  11  kitab  yang terdiri  dari  Kitab  Tauhid ( ‘Aqidatul  ‘Awam,  Nurudz  Dzolam ,  dan Bidayatul Hidayah ) , Fiqih  ( Sulam  Taufiq,  Fathul  Qarib ),  Hadist  ( Hadits  Nabawi ) , Akhlak  ( Mar’atus Sholihah ),  Nahwu  Shorof (Jurumiyyah dan Qowa’idul  ‘ilal ),  Tajwid  ( Hidayatul Mustafid )  serta Tamyiz .  Selain  mengkaji  kitab  tersebut,  di  PPM  An-Nahdlah  juga  ada kegiatan ekstrakurikuler sebagai wadah apresiasi santri dan pengembangan potensi santri diantaranya yaitu rebana, tahfidz, dan tilawatil Qur’an.
Adapun tata tertib santri PPM An-Nahdlah Kebumen adalah sebagai berikut:
1) Wajib mendaftar kepada pengurus bagi santri baru.
2) Wajib menjaga nama baik pesantren dengan perilaku akhlakul karimah.
12 M.  Amir  Mahmud  dan  Muhammad  Endy  Fadlullah, Mimpi  Wisata  Syari’ah:  Studi  Atas  Pelaksanaan Wisata Syari’ah Pulau Santen Banyuwangi, (Banyuwangi: LPPM Institut Agama Islam Ibrahimy Genteng Banyuwangi, 2018), Hal. 25
3) Wajib  mengikuti  semua  kegiatan  yang  diadakan  oleh  Pesantren  khususnya  kegiatan mengaji  baik  SI  maupun  S2.  (Seksi  kajian  yang  bertugas  mengabsen  kehadiran santri).
4) Wajib datang tepat waktu saat mengaji
5) Wajib mengikuti kegiatan mengaji dari awal sampai akhir
6) Wajib mengikuti dzikir setelah sholat sampai selesai, jika tidak maka akan di alpha
7) Wajib mengikuti piket kebersihan harian, bersih bersama hari jum’at.
8) Wajib  menyelesaikan  administrasi  serta  melaporkan  diri  ke  pengurus  dan  pengasuh bagi santri yang pindah/berhenti.
9) Santri  semester  7  yang  baru  masuk  wajib  mengikuti  kegiatan  dipesantren  selama  1 bulan
10) Wajib cuci piring sendiri setelah makan dan tidak menampungnya di tempat mencuci piring.
11) Wajib membersihkan alat masak setelah memakainya
12) Wajib menjaga dan merawat fasilitas Pesantren.
13) Wajib mengembalikan alat kebersihan di tempat yang semula.
14) Wajib menghemat penggunaan listrik dan air.
15) Wajib mematikan lampu pukul 05.30 WIB.
16) Wajib izin ke pengurus jika mengikuti kegiatan kampus baik didalam ataupun diluar dengan menyertakan surat keterangan secara langsung kepada pengurus.
17) Wajib  izin  pengurus  jika  mengikuti  kegiatan  atau  keluar  pondok  memasuki  waktu maghrib.
18) Wajib mengkondisikan sikap dan perilaku tamu/teman dari luar.
19) Wajib  meletakkan  alas  kaki  ditempat  yang  telah  disediakan  yaitu  di  rak  sepatu  dan sandal yang berada di dalam pondok sesuai nama.
20) Membayar  Syahriyah  Rp  150.000,-  perbulan  selama  menjadi  santri  An  Nahdlah (Baik  di  Pesantren/tidak,  kecuali  bagi  mereka  yang  sedang  melaksanakan  PPL  tidak dirusun dan KKN).
21) Bagi  santri  yang  sudah  menyatakan  keluar  tetapi  barang  masih  ada  maka  dikenakan biaya sebesar 50 % perbulan.
22) Batas akhir pembayaran syahriyah per tanggal 15.
23) Izin ke pengurus sebelum pulang ke rumah dengan membawa buku izin pulang untuk ditandatangani  orang  tua.  (Buku  izin  dapat  diambil  di  pengurus  dan  meminta  tanda
tangan  kepada  pengurus,  setelah  kembali  ke  Pesantren  maka  buku  izin  pulang diwajibkan untuk dikumpulkan kembali kepada pengurus)
24) Tidak diperbolehkan membawa HP pada saat kegiatan mengaji, jika melanggar maka HP tersebut akan disita oleh pengurus
25) Berada  di  asrama  sebelum  pukul  21.00  WIB  (pukul  21.00  pintu  pondok  sudah dikunci).
26) Dilarang  merusak  barang-barang/inventaris  Pesantren  (Jika  merusak  diwajibkan menggantinya).
27) Dilarang membawa alat-alat elektronik (kecuali laptop dan HP) tanpa seizin pengurus. kecuali Printer bagi semester atas dan dikenakan biaya tambahan Rp 20.000,- per bulan (Jika melanggar maka menjadi hak milik rusun).
28) Dilarang menggunakan hak milik orang lain tanpa izin.
29) Dilarang menyetrika pada pukul 16.00-06.30 WIB.
30) Dilarang bersuara keras pada pukul 22.00 WIB.
31) Dilarang membawa tamu lain jenis ke dalam kamar.
32) Dilarang berboncengan dengan lawan jenis sampai ke halaman Pesantren.
33) Dilarang berdua-duaan dengan lain jenis di depan/teras Pesantren.
34) Dilarang  membuang  sampah  di  lorong  atau  tempat-tempat  yang  tidak  diperuntukkan (Jika melanggar maka dikenakan denda Rp. 5.000, -
35) Dilarang  meletakkan  sepatu/sandal  di  depan  pintu  atau  barang  apapun  kecuali  cup berisi beras
36) Dilarang merusak/menyobek semua informasi yang ada di papan pengumuman.
37) Dilarang berpakaian seksi (harus sopan) saat keluar kamar.
38) Dilarang keluar masuk asrama memakai celana ketat (tidak sopan)
39) Selain  santri  An-Nahdlah  dilarang  bermalam  di  Pesantren,  kecuali  atas  izin  pengurus dan membayar infak seikhlasnya.
40) Dilarang menumpuk piring kotor di kamar, wastafel maupun kamar mandi
Setelah  peneliti  melakukan  observasi  di  PPM  An-Nahdlah  Kebumen,  dalam pelaksanaan tata tertib  santrinya  masih banyak ditemui santri yang tidak  mematuhi tata tertib. Pelaksanaan tata tertib santri di PPM An-Nahdlah Kebumen masih kurang berjalan dengan  maksimal  karena  pasti  ada  saja  santri  yang  melanggar  tata  tertib  dan  hampir setiap harinya ada saja santri yang melaksanakan takziran atau hukuman.
Pelanggaran  terhadap  kewajiban  dan  larangan  yang  sering  dilakukan  oleh  santri pada  proses  pelaksanaan  tata  tertib  santri  di  PPM  An-Nahdlah  Kebumen  diantaranya yaitu  banyak  santri  yang  menunggak  pembayaran  syahriyah  dengan  jumlah  tunggakan terbaru  mencapai  Rp.  20.700.000.-,  santri  yang  terkadang  tidak  mengikuti  kegiatan mengaji dan sholat berjamaah namun tidak izin terlebih dahulu kepada pengurus dengan jumlah  alpha  mencapai  108  pada  bulan  Februari,  santri  tidak  izin  terlebih  dahulu sebelum  pulang  ke  rumah  dengan  membawa  buku  izin  pulang  untuk  ditandatangani pengurus  dan  orangtua,  santri  datang  terlambat  ketika  mengaji  hingga  ketika  ustadz sudah  datang  untuk  mengajar  namun  masih  banyak  santri  yang  belum  hadir,  santri pulang ke Pesantren melebihi pukul 21.00 WIB, santri tidak mengikuti piket kebersihan harian dan juga ro’an atau bersih bersama di hari jum’at serta santri terkadang tidak izin terlebih dahulu sebelum memakai barang milik oranglain.
Untuk  melaksanakan  tata  tertib  dengan  baik  maka  sebuah  lembaga  juga  harus melakukan perbaikan tata tertib secara terus-menerus, salah satu caranya adalah dengan menggunakan  teknik  PDCA.  PDCA  adalah  siklus  berulang  yang  terdiri  dari  empat langkah  berupa plan (rencana), do (kerja), check (pengecekan  hasil),  dan act (menindaklanjuti,  memperbaiki).  Teknik  PDCA  ( plan-do-check-act) sendiri  merupakan gagasan  dari  Edwards  Deming  dan  Kaoru  Ishikawa  yang  memberikan  keleluasaan partisipatif anggota dalam suatu lembaga untuk dilibatkan dalam proses perbaikan mutu terus-menerus.  Tujuan  utama  dari  PDCA  sendiri  adalah  untuk  mengontrol  dan melakukan  perbaikan  terus-menerus  pada  proses  dan  mutu  produk  manajemen.  Arah orientasi  PDCA  adalah  mutu  yang  terus  terkontrol.  Dalam  manajemen  mutu,  seluruh anggota dalam suatu lembaga wajib berpartisipasi dalam meningkatkan mutu lembaga. 13

## Plan (Perencanaan)
Plan (Perencanaan) merupakan proses menentukan tujuan yang akan dicapai dalam mengembangkan proses maupun masalah yang hendak diselesaikan, lalu menetapkancara yang hendak dipakai untuk mencapai tujuan. 14 Pada tahap ini, lembaga
13 Agus  Salim  Chamidi,  dkk., Pendekatan  ABCD  dan  Manajemen, (Cirebon:  Yayasan  Wiyata  Bastari Samasta, 2023), Hal. 99.
14 Wilda  Susanti, Manajemen  Pendidikan  dan  Teknologi  Pembelajaran, (Tangerang:  CV.  Media  Sains Indonesia, 2022), Hal. 17.
melakukan  identifikasi  masalah  untuk  membuat  rencana  solusi  atas  permasalahan  yang ada. 15
Pada  tata  tertib  sebelumnya, takziran atau  hukuman  yang  berlaku  di  Pondok Pesantren  Mahasiswa  An-Nahdlah  Kebumen  hanya  sebatas  untuk  santri  yang  tidak mengikuti  kegiatan  mengaji,  sholat  berjamaah  dan  pulang  namun  tidak  izin  terlebih dahulu  kepada  pengurus,  selain  itu  tidak  ada  yang  berjalan.  Jadi,  perencanaan kedepannya adalah membuat tata tertib baru terutama dengan memperbaiki takziran atau hukuman bagi santri yang melanggar tata tertib santri agar lebih jera.
Rencananya  untuk  mengatasi  santri  yang  menunggak  pembayaran  syahriyah, selain diberikan surat tagihan untuk melunasi syahriyah dari pesantren untuk wali santri bagi  santri  yang  menunggak  lebih  dari  3  bulan  akan,  seluruh  santri  juga  diwajibkan menandatangi  surat  pernyataan  diatas  materai  untuk  menghindari  penunggakan pembayaran syahriyah dan tidak dibayar hingga keluar dari Pesantren.
Takziran atau hukuman bagi santri yang tidak mengikuti kegiatan mengaji, sholat berjamaah  dan  pulang  namun  tidak  izin  terlebih  dahulu  kepada  pengurus,  serta  santri yang pulang melebihi batas perizinan yang sebelumnya kurang berjalan maksimal karena santri yang melanggar tersebut hanya membersihkan halaman dan masjid sedangkan saat ini  untuk  masjid  sudah  ada  yang  bertanggungjawab  membersihkannya  sehingga  jenis takziran  ini  semakin  tidak  efektif  untuk  dijalankan.  Oleh  karena  itu,  rencananya  bagi santri yang masih tidak mengikuti kegiatan mengaji, sholat berjamaah dan pulang namun tidak  izin  terlebih  dahulu  kepada  pengurus,  serta  santri  yang  pulang  melebihi  batas perizinan maka akan dikenakan takziran atau hukuman berupa mengikuti kegiatan ro’an dihari  jum’at  untuk  alpha dibawah 5, piket selama seminggu untuk  alpha diatas 5, dan piket  selama  10  hari  untuk  alpha  diatas  15.  Apabila  tidak  melaksanakan  takziran, sanksinya tadarus menggunakan sound di hari aktif kampus.
Untuk  menghindari  santri  yang  terlambat  kegiatan  mengaji,  rencananya  seluruh santri  diwajibkan  untuk  membawa  kitab,  kerudung,  dan  lain  sebagainya  sebelum berangkat  jamaah  sehingga  santri  tidak  perlu  kembali  ke  pesantren  dan  membuat terlambat datang mengaji. Rencananya untuk santri yang sekiranya pulang melebihi jam
15 Fitria Ayuningtyas, Perilaku Konsumen dalam Perspektif Ilmu Komunikasi, (Jakarta: CV. Mitra Cendekia Media, 2022), Hal. 73.
21.00 WIB harus izin atau koordinasi terlebih dahulu kepada pengurus dan satpam. Hal tersebut  dilakukan  agar  tidak  terjadi  kesalahfahaman  antara  pihak  Pesantren  dengan satpam  kampus.  Untuk  santri  yang  tidak  mengikuti  piket  kebersihan  harian  dan  juga ro’an atau  bersih  bersama  di  hari  jum’at  karena  sebelumnya  belum  ada  sanksi  yang diberlakukan,  sehingga  rencananya  bagi  santri  yang  tidak  mengikutinya  maka  akan diberi tugas dihari berikutnya.
Untuk santri yang tidak izin terlebih dahulu sebelum memakai barang milik orang lain,  tetapi  masih  sering  terdapat  santri  yang mengghozob atau  memakai  sandal  milik orang lain tanpa izin. Oleh karena itu, rencananya seluruh santri wajib memiliki sandal masing-masing  dan  harus  meletakkan  sandal  miliknya  di  rak  yang  sudah  diberi  nama masing-masing dan tidak boleh meletakkannya di depan asrama sedangkan untuk sandal milik  tamu  dari  luar  pesantren  nantinya  harus  diletakkan  di  rak  luar  yang  sudah disediakan, karena disamping menghindari ghozob atau memakai barang tanpa izin juga untuk  menjaga  keindahan  dan  kebersihan  pesantren.  Selanjutnya  bagi  santri  yang ketahuan  mencuri  akan  di  hadapkan  kepada  Pengasuh  secara  langsung  untuk  di  sidang atau ditanyakan secara lebih mendalam.

## Do (Pelaksanaan)
Do (Pelaksanaan) yaitu  melaksanakan  secara  tahap  demi  tahap  sesuai  dengan pembagian kerja berdasarkan rencana yang sudah ditentukan sebelumnya. Dalam proses pelaksanaan  harus  dibarengi  dengan  pengendalian  supaya  semua  rencana  dapat dilaksanakan  dengan  baik  sehingga  tujuan  yang  telah  ditentukan  bisa  tercapai.  Pada tahap  ini  dilakukan  percobaan  untuk  mengukur  apakah  hasilnya  sesuai  dengan  rencana atau tidak.
Sebenarnya  penyebab  utama  banyak  santri  yang  melakukan  pelanggaran  pada pelaksanaan tata tertib santri bukan hanya terletak pada tata tertib santrinya, namun juga tergantung  pribadi  masing-masing  santri.  Oleh  karena  itu,  selain  melakukan  perbaikan pada isi tata tertib santri, pengasuh juga rutin melakukan pembinaan kepada santri akan pentingnya mematuhi tata tertib santri di Pesantren. Dalam proses pelaksanaan perbaikan tata tertib santri, pengasuh dan pengurus melakukan sosialisasi terkait rencana perubahan tata tertib santri yang akan diperbaiki disesuaikan dengan kewajiban dan larangan yang sering  dilanggar  di  PPM  An-Nahdlah  Kebumen.  Berikut  adalah  hasil  pelaksanaan
perbaikan tata tertib santri yang baru, yang sebelumnya belum ada pada tata tertib yang lama:
1) Wajib menandatangani surat pernyataan yang dibuat pesantren di atas materai 10.000.
2) Takziran alpha dibawah 5, roan di hari jumat.
3) Takziran alpha lebih dari 5 piket selama 1 minggu.
4) Takziran alpha di atas 15 piket 10 hari.
5) Jika tidak melaksanakan takziran, sanksinya tadarus menggunakan sound di hari aktif kampus.
6) Bagi santri yang tidak izin pulang maka akan di alpha
7) Wajib datang tepat waktu saat mengaji (Membawa kitab dan kerudung langsung saat hendak sholat berjamaah).
8) Berada  di  asrama  sebelum  pukul  21.00  WIB  (Bagi  santri  yang  sekiranya  pulang melebihi jam 21.00 WIB wajib izin atau koordinasi terlebih dahulu kepada pengurus dan satpam agar tidak terjadi kesalahfahaman.
9) Bagi  santri  yang  berhalangan/tidak  mengikuti  piket  harian  dan  roan  bersama  di  hari jum’at maka akan diganti hari berikutnya.
10) Wajib memiliki sandal masing-masing.
11) Wajib  meletakkan  sandal  di  rak  yang  sudah  diberi  nama  masing-masing  dan  tidak boleh meletakkannya di depan asrama dan untuk sandal milik tamu dari luar pesantren wajib diletakkan di rak luar yang sudah disediakan.
12) Dilarang mencuri
13) Jika  santri  ketahuan  mencuri  maka  akan  di  hadapkan  secara  langsung  kepada Pengasuh.

## Check (Pengawasan)
Check (Pengawasan)  yaitu  melakukan  pemeriksaan  apakah  semua  proses pelaksanaan  sudah  berjalan  sesuai  rencana  atau  belum  serta  mengawasi  perkembangan perbaikan  yang  telah  direncanakan  sebelumnya.  Pada  tahap  ini  dilakukan  upaya pemeriksaan  pada  tahap  pelaksanaan,  permasalahan  apa  yang  terjadi  sehingga  nantinya permasalahan tersebut tidak akan terulang pada tahapan selanjutnya.
Pada  tahap  pengawasan,  dilakukan  pengecekan  dan  analisis  mutu  pelaksanaan tata tertib santri  guna meningkatkan mutu tata tertib santri yang lebih baik lagi  melalui
absen  rutin  harian  santri.  Setelah  itu,  di  buat  prioritas  aksi  berdasarkan  pelaksanaan kewajiban  dan  larangan  yang  selama  ini  paling  banyak  di  langgar  oleh  para  santri  dan perlu perbaikan. Berdasarkan prioritas aksi tersebut dapat diketahui tata tertib santri yang paling  penting  untuk  segera  dilakukan  dalam  perbaikan  tata  tertib  santri  sehingga pelanggaran bisa diminimalisir. Berikut adalah urutan prioritas aksi perbaikan tata tertib santri  di  PPM  An-Nahdlah  Kebumen  dari  yang  paling  penting  untuk  segera  dilakukan perbaikan  berdasarkan  pada  kewajiban  yang  paling  sering  dilanggar  dan  larangan  yang sering dilakukan:
1) untuk  menghindari  santri  yang  menunggak  pembayaran  syahriyah,  maka  sekarang bagi  santri  yang  menunggak  lebih  dari  3  bulan  akan  diberikan  surat  tagihan  untuk melunasi  syahriyah  dari  pesantren  untuk  wali  santri  dan  seluruh  santri  juga  wajib menandatangi surat pernyataan diatas materai.
2) merubah takziran atau  hukuman  bagi  santri  yang  tidak  mengikuti  kegiatan  mengaji, sholat berjamaah dan pulang namun tidak izin terlebih dahulu kepada pengurus, dari yang  sebelumnya  hanya  membersihkan  halaman  dan  masjid,  sekarang  diwajibkan untuk  mengikuti  kegiatan  ro’an  dihari  jum’at  untuk  alpha  dibawah  5,  piket  selama seminggu  untuk  alpha  diatas  5,  dan  piket  selama  10  hari  untuk  alpha  diatas  15.
Apabila  tidak  melaksanakan  takziran,  sanksinya  tadarus  menggunakan  sound  di  hari aktif kampus.
3) untuk  mengatasi  banyak santri yang terlambat  mengaji maka sekarang seluruh santri diwajibkan untuk membawa kitab, kerudung, dan lain sebagainya sebelum berangkat jamaah  sehingga  santri  tidak  perlu  kembali  ke  pesantren  dan  membuat  terlambat datang mengaji.
4) untuk santri yang pulang melebihi batas waktu pukul 21.00 WIB, sekarang harus izin atau  koordinasi  terlebih  dahulu  kepada  pengurus  dan  satpam  agar  tidak  terjadi kesalahfahaman dengan satpam kampus.
5) karena  sebelumnya  belum  ada  sanksi  untuk  santri  yang  tidak  mengikuti  piket kebersihan  harian  dan  juga ro’an atau  bersih  bersama  di  hari  jum’at,  sehingga sekarang bagi santri yang tidak mengikutinya akan diberi tugas dihari berikutnya.
6) untuk  menghindari  santri  yang  tidak  izin  sebelum  memakai  barang  orang  lain, sekarang  seluruh  santri  wajib  memiliki  sandal  masing-masing  dan  harus  meletakkan sandal  miliknya  di  rak  yang  sudah  diberi  nama  masing-masing  dan  tidak  boleh meletakkannya  di  depan  asrama  sedangkan  untuk  sandal  milik  tamu  dari  luar
pesantren  nantinya  harus  diletakkan  di  rak  luar  yang  sudah  disediakan.  Selanjutnya bagi  santri  yang  ketahuan  mencuri  akan  di  hadapkan  kepada  pengasuh  secara langsung untuk di sidang atau ditanyakan secara lebih mendalam.

## Act (Perbaikan)
Aksi perbaikan yaitu mengambil tindakan perbaikan atas hasil yang belum sesuai dengan  rencana  serta  mengkaji  semua  tahapan  dan  memperbarui  proses  untuk memperbaiki  sebelum  pelaksanaan  selanjutnya.  Namun,  jika  pada  tahap  pengawasan ternyata  hasilnya  sudah  sesuai  dengan  perencanaan  maka  pada  tahap  ini  dapat dikembangkan secara terus-menerus.
Karena  tata  tertib  santri  yang  sebelumnya  belum  bisa  berjalan  maksimal  pada poin-poin tertentu, maka perlu adanya perbaikan dengan cara pembuatan tata tertib santri yang baru hasil dari perbaikan tata tertib sebelumnya agar pelanggaran yang sebelumnya sering terjadi dapat diminimalisir. Proses perbaikan tata tertib santri di Pondok Pesantren Mahasiswa An-Nahdlah Kebumen, dimulai dengan musyawarah pengasuh dan pengurus untuk  mencapai  kesepakatan  poin-poin  dalam  tata  tertib  santri  mana  saja  yang  penting untuk  diperbaiki.  Langkah  selanjutnya  setelah  musyawarah  yaitu  diadakan  sosialisasi penetapan tata tertib santri baru yang akan diberlakukan di Pesantren. Berikut adalah tata tertib santri yang telah dilakukan perbaikan:
1) Wajib mendaftar kepada pengurus bagi santri baru.
2) Wajib menandatangani surat pernyataan yang dibuat pesantren di atas materai 10.000.
3) Wajib menjaga nama baik pesantren dengan perilaku akhlakul karimah.
4) Wajib  mengikuti  semua  kegiatan  yang  diadakan  oleh  Pesantren  khususnya  kegiatan mengaji  baik  SI  maupun  S2.  (Seksi  kajian  yang  bertugas  mengabsen    kehadiran santri).
5) Wajib mengikuti dzikir sholat sampai selesai kecuali keadaan darurat.
6) Wajib datang tepat waktu saat mengaji (Membawa kitab dan kerudung langsung saat hendak sholat berjamaah).
7) Wajib mengikuti kegiatan mengaji dari awal sampai akhir.
8) Santri  semester  7  yang  baru  masuk  wajib  mengikuti  kegiatan  dipesantren  selama  1 bulan
9) Semua semester wajib mengikuti piket harian dan roan bersama di hari jum’at.
10) Wajib menyelesaikan administrasi serta melaporkan diri ke pengurus bagi santri yang pindah/berhenti.
11) Wajib cuci piring sendiri setelah makan dan tidak menampungnya di tempat mencuci piring.
12) Wajib membersihkan alat masak setelah memakainya.
13) Wajib menjaga dan merawat fasilitas Pesantren.
14) Wajib mengembalikan alat kebersihan di tempat semula.
15) Wajib menghemat penggunaan listrik dan air.
16) Wajib  izin  secara  langsung  kepada  pengurus  dan  ketua  komplek  jika  mengikuti kegiatan kampus baik di dalam ataupun di luar dengan menyertakan surat keterangan.
17) Wajib  izin  ke  pengurus  dan  ketua  komplek  jika  mengikuti  kegiatan  atau  keluar pondok memasuki waktu maghrib.
18) Wajib mengkondisikan sikap dan perilaku tamu/teman dari luar (Tamu wajib mengisi buku tamu dan mengisi kas)
19) Wajib  meletakkan  sandal  di  rak  yang  sudah  diberi  nama  masing-masing  dan  tidak boleh meletakkannya di depan asrama dan untuk sandal milik tamu dari luar pesantren wajib diletakkan di rak luar yang sudah disediakan.
20) Wajib memiliki sandal masing-masing.
21) Membayar  Syahriyah  Rp  150.000,-  perbulan  (Baik  di  Pesantren/tidak,  kecuali  bagi mereka yang sedang melaksanakan PPL dan KKN tidak di rusun).
22) Bagi santri yang mau keluar pondok wajib izin pengurus dan pengasuh.
23) Bagi  santri  yang  sudah  menyatakan  keluar  dan  masih  memiliki  tanggungan  tetap berkewajiban  membayar  (apabila  masih  ada  barang  di  kamar  akan  dikumpulkan  di gudang).
24) Batas akhir pembayaran syahriyah per tanggal 15.
25) Izin ke pengurus inti dan ketua komplek sebelum pulang ke rumah dengan membawa buku  izin  pulang  untuk  ditandatangani  orang  tua.  (Buku  izin  dapat  diambil  di  ketua komplek  dan  meminta  tanda  tangan  ke  pengurus  inti.  Setelah  kembali  ke  pondok, buku izin pulang wajib untuk dikumpulkan kembali ke ketua komplek).
26) Tidak diperbolehkan membawa HP pada saat kegiatan mengaji, jika melanggar maka HP tersebut akan disita oleh pengurus
27) Berada  di  asrama  sebelum  pukul  21.00  WIB  (Bagi  santri  yang  sekiranya  pulang melebihi jam 21.00 WIB wajib izin atau koordinasi terlebih dahulu kepada pengurus dan satpam agar tidak terjadi kesalahfahaman.

## 28) Dilarang mencuri
29) Dilarang  merusak  barang-barang/inventaris  Pesantren  (Jika  merusak  diwajibkan menggantinya).
30) Dilarang membawa alat-alat elektronik (kecuali laptop dan HP) tanpa seizin pengurus, kecuali  printer  bagi  semester  atas  dan  dikenakan  biaya  tambahan  Rp  20.000,-  per bulan (Jika melanggar maka menjadi hak milik rusun).
31) Dilarang menggunakan hak milik orang lain tanpa izin.
32) Dilarang menyetrika pada pukul 16.00-06.30 WIB.
33) Dilarang bersuara keras pada pukul 22.00 WIB.
34) Dilarang membawa tamu lain jenis ke dalam kamar.
35) Dilarang berboncengan dengan lawan jenis sampai ke halaman Pesantren.
36) Dilarang berdua-duaan dengan lain jenis di depan/teras Pesantren.
37) Dilarang merusak/menyobek semua informasi yang ada di papan pengumuman.
38) Dilarang berpakaian seksi (harus sopan) saat keluar kamar.
39) Dilarang keluar masuk asrama memakai celana ketat (tidak sopan).
40) Selain santri An-Nahdlah dilarang bermalam di Pesantren, kecuali atas izin pengurus dan membayar infak seikhlasnya.
41) Dilarang  menumpuk  piring  kotor  di  westafel,  dapur,  depan  kamar,  maupun  kamar mandi.
42) Dilarang pulang melebihi batas waktu perizinan.

## KESIMPULAN
Upaya  perbaikan  mutu  tata  tertib  santri  di  Pondok  Pesantren  Mahasiswa  An-Nahdlah Kebumen sudah menggunakan proses PDCA ( Plan-Do-Check-Act ). Hal ini terbukti pada tahap  perencanaan,  Pesantren  berencana  membuat  tata  tertib  baru  terutama  dengan memperbaiki takziran atau  hukuman  bagi  santri  yang  melanggar  tata  tertib  santri  agar lebih  jera. Pada  tahap  pelaksanaan,  pesantren  melakukan  sosialisasi  rencana  tata  tertib santri  yang  akan  diperbaiki  oleh  pengasuh  dan  juga  pengurus  dengan  tetap mempertimbangkan  hasil  pantauan  pelaksanaan  kewajiban  dan  larangan  selama  ini sehingga bisa diketahui poin apa saja yang paling banyak di langgar oleh para santri dan perlu  perbaikan.  Pada  tahap  pengawasan,  dilakukan  pengecekan  dan  analisis  mutu pelaksanaan tata tertib santri  guna meningkatkan mutu tata tertib santri yang lebih baik lagi  melalui  absen  rutin  harian  santri.  Setelah  itu,  di  buat  prioritas  aksi  berdasarkan
pelaksanaan kewajiban dan larangan yang selama ini paling banyak di langgar oleh para santri  dan  perlu  perbaikan.  Pada  tahap  aksi  perbaikan,  Pesantren  membuat  tata  tertib santri  yang  baru  hasil  dari  perbaikan  tata  tertib  sebelumnya  agar  pelanggaran  yang sebelumnya sering terjadi dapat diminimalisir.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdussamad, Zuhri. (2021). Metode Penelitian Kualitatif. Makassar: Syakir Media Press.
Ali,  Afrizal  Faisal.  (2020). Transfor-Motion  Membentuk  Kepemimpinan  Efektif  Menuju Sukses Pribadi dan Organisasi. Gresik: Caremedia Communication.
Anam,  Choirul  dan  Suharningsih.  (2014).  “Model  Pembinaan  Disiplin  Santri  (Studi Kasus  Pondok  Pesantren  Darul  Fiqhi  Kabupaten  Lamongan)”. Jurnal  Kajian Moral dan Kewarganegaraan 2 (2). 469.
Arifin,  Muhammad  dan  Elfrianto.  (2021). Manajemen  Pendidikan  Masa  Kini. Medan: Umsu Press.
Ayuningtyas,  Fitria.  (2022). Perilaku  Konsumen  dalam  Perspektif  Ilmu  Komunikasi. Jakarta: CV. Mitra Cendekia Media.
Chamidi, Agus Salim, dkk. 2023. Pendekatan ABCD dan Manajemen. Cirebon: Yayasan Wiyata Bastari Samasta.
Hermawan,  Sigit.  (2016). Metode  Penelitian  Bisnis  Pendekatan  Kuantitatif  dan Kualitatif. Malang: Media Nusa Creative.
Kuniawan,  Wisnu  Aditya.  (2018). Budaya  Tertib  Siswa  di  Sekolah  (Penguatan Pendidikan Karakter Siswa. Sukabumi: CV Jejak.
Mahmud,  M.  Amir  dan  Muhammad  Endy  Fadlullah.  (2018). Mimpi  Wisata  Syari’ah: Studi  Atas  Pelaksanaan  Wisata  Syari’ah  Pulau  Santen  Banyuwangi.
Banyuwangi: LPPM Institut Agama Islam Ibrahimy Genteng Banyuwangi.
Rahmadi. (2011). Pengantar Metodologi Penelitian . Banjarmasin: Antasari Press.
Simanjuntak, Mariana. (2021). Manajemen UMKM dan Koperasi . Medan: Yayasan Kita Menulis.
Sugiyono. (2010), Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta.
Suhendar,  Yaya.  (2014). Cara  Mengelola  Perpustakaan  Sekolah  Dasar  Edisi  Pertama.
Jakarta: Prenada Media Group.
Susanti,  Wilda.  (2022). Manajemen  Pendidikan  dan  Teknologi  Pembelajaran.
Tangerang: CV. Media Sains Indonesia.
Widyastuti,  Ana  dkk.  (2021). Perencanaan  Pembelajaran. Medan:  Yayasan  Kita Menulis.