## JIUBJ
ISSN 1411-8939 (Online) | ISSN 2549-4236 (Print) Eva Iryani, Friscilla Wulan Tersta
Ukhuwah Islamiyah dan Perananan Masyarakat Islam dalam Mewujudkan Perdamaian:

## Studi Literatur
Eva Iryani, Friscilla Wulan Tersta Universitas Jambi, Indonesia Email: evairyani@unja.ac.id , friscillawulant@unja.ac.id
Abstract. Ukhuwah is a rope between two fraternal people or more. In this case it means mutual, mutual  respect, and appreciate each  other  help.  The  most  important  of  ukhuwah  is  ukhuwah  Islamiyah.  Ukhuwah  Islamiyah  means  brotherhood  among  fellow Muslims. This fraternity based on creed or faith by someone. The Islamic community played an important role  in realizing peace, because peace is essentially a key staple in Islamic teachings.
Keyword: Ukhuwah, Islamiyah, Islamic, peace, society

## PENDAHULUAN
Menurut Imam Hasan Al-Banna, ukhuwah Islamiyah  atau  persaudaraan  islam  adalah  ketertarikan hati  dan  jiwa  satu  sama  lain  dengan  ikata  aqidah. Ukhwuwah  Islamiyah  adalah  satu  dari  tiga  unsur kekuatan yang menjadi karakteristik masyarakat Islam di zaman  Rasululah,  yaitu  pertama,  kekuatan  iman  dan aqidah,  kedua,  kekuatan  ukhuwah  dan  ikatan  hati,  dan ketiga, kekuatan kepemimpinan dan senjata.
Ukhuwah adalah nikmat Allah, anugerah suci, dan pancaran  cahaya  rabbani  yang  Allah  persembahkan untuk  hamba-hambaNya  yang  ikhlas  dan  pilihan. Allahlah yang menciptakannya. Allah berfirman: “…Dan ingatlah  akan  nikmat  Allah  kepadamu  ketika  kamu dahulu  (masa  jahiliah)  bermusuh-musuhan,  maka  Allah mempersatukan  hatimu.”  (QS:  Ali  Imran: 103).   “…Lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah orang-orang yang bersaudara…” (QS: Ali Imran: 103).
Ukhuwah adalah pemberian Allah, yang tidak bisa dibeli  dengan  apapun.  Allah  berfirman: “…Walaupun kamu  membelanjakan  semua  (kakayaan)  yang  ada  di bumi,  niscaya  kamu  tidak  dapat  mempersatukan  hati mereka,  akan  tetapi  Allah  telah  mempersatukan  hati mereka… (QS: Al-Anfal: 63)”
Selain  nikmat  dan  pemberian,  ukhuwah  memiliki makna  empati,  lebih  dari  sekadar  simpati.  Rasulullah Saw bersabda: “Perumpamaan seorang mukmin dengan mukmin  lainnya  dalam  kelembutan  dan  kasih  sayang, bagaikan  satu  tubuh.  Jika  ada  bagian  tubuh  yang merasa  sakit,  maka  seluruh  bagian  tubuh  lainnya  turut merasakannya.” (HR. Imam Muslim).
Dengan  ukhuwah,  sesama  mukmin  akan  saling menopang  dan  menguatkan,  menjadi  satu  umat  yang kuat.  Rasulullah  Saw.  Bersabda:  “Mukmin  satu  sama lainnya bagaikan bangunan yang sebagiannya mengokohkan bagian lainnya.” (HR. Imam Bukhari).
Islam  muncul  untuk  menjadi  “penyelamat”  dunia sebagai  Rahmatan  Lil  Alamien  oleh  karenanya  setiap ajaran  Islam  memiliki  nilai  kebenaran  yang  tidak diragukan lagi.  Ia  berusaha  menciptakan  perdamaian  di bumi sehingga umat manusia dan seluruh makhluk Allah dapat hidup sejahtera.
Dalam ajaran Islam bahwa perdamaian merupakan  kunci  pokok  menjalin  hubungan  antarumat manusia,  sedangkan  perang  dan  pertikaian  adalah sumber  mala  petaka  yang  berdampak  pada  kerusakan sosial.  Agama  mulia  ini  sangat  memperhatikan
keselamatan  dan  perdamaian,  juga  menyeru  kepada umat  manusia  agar  selalu  hidup  rukun  dan  damai dengan tidak mengikuti hawa nafsu dan godaan Syaitan, firman  Allah  :  Hai  orang-orang  yang beriman,  masuklah kamu  ke  dalam  Islam  keseluruhannya,  dan  janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaithan. Sesungguhnya  syaithan  itu  musuh  yang  nyata  bagimu. Al-Baqarah  [2]: 208.Paling  tidak  ada  beberapa  ajaran Islam yang berorientasi kepada pembentukan perdamaian  di  tengah  umat  manusia,  sehingga  mereka dapat hidup sejahtera dan harmonis

## Pembahasan
Kata  ukhuwah  berarti  persaudaraan,  maksudnya perasaan  empati  dan  simpati  antara  dua  orang  atau lebih.  Masing-masing  pihak  memiliki  satu  kondisi  atau perasaan  yang  sama,  baik  suka  maupun  duka,  baik senang maupun susah. Jalinan perasaan itu menimbulkan  sikap  timbal  balik  untuk  saling  membantu bila  pihak  yang  lain  mengalami  kesulitan,  dan  sikap untuk saling berbagi kesenangan kepada pihak lain bila salah satu pihak menemukan kesenangan. Persaudaraan sesama muslim berarti, hendaklah antara muslim yang satu dengan yang lain, saling menghormati,  saling  membantu,  saling  menghargai relativitas masing-masing sebagai sifat dasar kemanusiaan,  seperti  perbedaan  pemikiran,  sehingga tidak  menjadi  penghalang  untuk  saling  membantu  dan menolong,  karena  di  antara  mereka  diikat  oleh  satu keyakinan  dan  jalan  hidup,  yaitu  islam.  Agama  islam memberikan  petunjuk  yang  jelas  untuk  menjaga  agar persaudaraan  sesame  muslim  itu  dapat  terjalin  dengan kokoh,  sebagaimana  firman  Allah  SWT  dalam  Surat  Al- Hujuraat 10-12, yang merupakan landasan dasar dalam menerapkan  nilai-nilai  ukhuwah  Islamiyah  di  tengah- tengah umat.
Artinya yaitu : "Sesungguhnya orang-orang mukmin  itu  bersaudara,  karena  itu  damaikanlah antara  kedua  saudaramu  (yang  berselisih)  dan bertakwalah  kepada  Allah  agar  kamu  mendapat rahmat’’.  "Wahai  orang-orang  yang  beriman! Janganlah suatu kaum mengolok-olok kaum yang lain  (karena)  boleh  jadi  mereka  (yang  diperolok- olokkan)  lebih  baik  dari  mereka  (yang  mengolok- olok)  dan  jangan  pula  perempuan-perempuan (mengolok-olokkan)  perempuan  lain  (karena) boleh  jadi  perempuan  (yang  diperolok-olokkan) lebih  baik  dari  perempuan  (yang  mengolok-olok). Janganlah  kamu  saling  mencela  satu  sama  lain dan  janganlah  saling  memanggil  dengan  gelar- gelar  yang  buruk.  Seburuk-buruk  panggilan adalah  (panggilan)  yang  buruk  (fasik)  setelah beriman.  Dan  barang  siapa  tidak  bertobat,  maka mereka  itulah  orang- orang  yang  zalim’’.  "Wahai orang-orang  yang  beriman!  Jauhilah  banyak  dari prasangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu dosa dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain dan janganlah ada di antara kamu yang menggunjing  sebagian  yang  lain.  Apakah  ada  di antara  kamu  yang  suka  memakan  daging saudaranya  yang  sudah  mati?  Tentu  kamu merasa  jijik.  Dan  bertakwalah  kepada  Allah, sesungguhnya  Allah  Maha  Penerima  tobat, Maha Penyayang’’.(QS.  Al-Hujurat/49:  10-12)  (Tim Dosen PAI Universitas Jambi, 2018).
Menurut Yani (2006), berdasarkan QS. Al-Hujurat ayat  11-12,  ada  enam  hal  yang  harus  kita  hindari  agar ukhuwah  Islamiyah tetap  terpelihara,  yakni  sebagai berikut:
a.  Meperolok-olokkan, baik antar individu maupun antar kelompok,  baik  dengan  kata-kata  maupun  dengan bahasa  isyarat  karena  hal  ini  dapat  menimbulkan rasa sakit hati, kemarahan dan permusuhan.
b.  Mencaci atau menghina orang lain dengan kata-kata yang menyakitkan.
c.  Memanggil  orang  lain  dengan  panggilan  gelar-gelar yang tidak disukai.
d.  Berburuk sangka, ini merupakan sikap yang bermula dari  iri  hati  (hasad).  Akibatnya  ia  berburuk  sangka bila  seseorang  mendapatkan  kenikmatan  atau keberhasilan.
e.  Mencari-cari kesalahan orang lain.
f.  Bergunjing dengan membicarakan keadaan oang lain yang  bila  ia  ketahui  tentu  ia  tidak  menyukainya, apalagi hak itu menyangkut pribadi seseorang.
Ukhuwah dalam Islam  memiliki makna yang  tidak sederhana.  Ia  tidak  semata-mata  menggambarkan kenyataan  adanya  persekutuan  di  antara  sesama manusia,  tapi  juga  sekaligus  mencerminkan  ekspresi ketuhanan  secara  transendental.  Istilah  ukhuwah memang  sering  kali  digunakan  untuk  mengilustrasikan tatanan masyarakat yang satu sama lain saling mengikat kebersamaan.  Bahkan  untuk  menegaskan  semangat keislaman  yang  menjadi  napas  kehidupannya,  istilah tersebut hampir selalu digandengkan dengan kata Islam (Faridl, 2014).
Menurut  Tim  Dosen  Agama  Islam  ITS  (2009), manusia yang baik adalah manusia yang dapat menjalin
dan  mempererat  ukhuwah  antar  sesama  manusia.  Ada tiga  macam  ukhuwah  yang  seharusnya  dijalin  dalam kehidupan manusia yaitu sebagai berikut:

## Ukhuwah Islamiyah
Persaudaraan  yang  berlaku  antar  sesama  umat Islam  atau  persaudaraan  yang  diikat  oleh  akidah  atau keimanan,  tanpa  membedakan  golongan.  Sesama akidahnya  sama  (Laa  ilaaha  ilallah)  maka  itu  adalah saudara kita dan harus kita jalin dengan sebaik-baiknya. Umat islam ini adalah saudara, dan wajib menjalin terus persaudaraan  diantara  sesama  umat  Islam,  marilah yang  saudara  kita  jadikan  saudara  dan  janganlah saudara  kita  anggap  sebagai  musuh,  hanya  karena masalah  sepele  kecil  yang  tidak  berarti.  Jika  kita lakukan,  akan  terjadi  permusuhan  yang  pada  akhirnya dapat mengancam ukhuwah Islamiyah yang melumpuhkan kerukunan dan keutuhan bangsa.

## Ukhuwah Insaniyah/ Basyariyah
Persaudaraan yang berlaku pada semua manusia secara  universal tanpa  membedakan  agama,  suku,  ras, dan  aspek-aspek  kekhususan  lainnya.  Persaudaraan yang  diikat  oleh  jiwa  kemanusiaan.  Maksudnya,  kita sebagai  manusia  harus  dapat  memanusiakan  manusia dan memposisikan atau memandang orang lain dengan penuh  rasa  kasih  sayang,  selalu  melihat  kebaikannya bukan kejelekannya. Ukhuwah insaniyah harus dilandasi oleh  ajaran  bahwa  semua  umat  manusia  adalah makhluk  Allah.  Sekalipun,  Allah  memberikan  petunjuk kebenaran  melalui  ajaran  Islam,  tetapi  Allah  juga memberikan  kebebasan  kepada  setiap  manusia  untuk memilih  jalan  hidup  berdasarkan  atas  pertimbangan rasionya.  Jika  ukhuwah  insaniyah  tidak  dilandasi  ajaran agama  keimanan  dan  ketaqwaan  yang  akan  muncul adalah jiwa kebinatangan yang penuh keserakahan dan tak  kenal  halal  haram,  bahkan  dapat  bersikap  kanibal terhadap sesamanya.

## Ukhuwah Wathoniyah
Persaudaraan  yang  diikat  oleh  jiwa  nasionalisme atau jiwa kebangsaan tanpa membedakan agama, suku, ras,, warna kult, adat istiadat, budaya, dan aspek-aspek kekhususan lainnya. Semuanya itu adalah saudara yang perlu  untuk  dijalin,  karena  kita  sama-sama  satu  bangsa yaitu Indonesia.Sebagai seorang muslim, harus berupaya semaksimal
mungkin untuk mengaktualisasikan  ketiga  macam  ukhuwah  tersebut dalam  kehidupan  sehari-hari,  apabila  ketiganya  terjadi secara  bersamaan,  maka  yang  harus  diprioritaskan adalah  ukhuwah  Islamiyah,  karena  ukhuwah  ini menyangkut kehidupan dunia dan akirat.
Pada  masyarakat  islam ukhuwah  islamiyah merupakan sesuatu yang sangat penting dan mendasar, karena  hal  ini  salah  satu  dari  keimanan  yang  sejati. Ketika ukhuwah  islamiyah hendak  diperkokoh,  setiap kali  ada  berita  burukyang  datang,  harus  dilakukan tahayyun  atau  teliti  terlebih  dahulu  kebenaran  berita itu(Aminah, 2003).
Hubungan  persaudaraan  di  antara  kaum Muslimin  merupakan  suatu  rahmat  yang  besar  yang diberikan  oleh  Alloh   di  dalam  kehidupan  dunia  ini
maupun  di  akhirat  kelak,  persaudaraan  yang  tidak pernah didapati kecuali pada ajaran Islam yang mulia ini, yang  orang-orang  beriman  di  dalamnya  memiliki hubungan persaudaraan yang sangat kauat.
Sebagaimana Allah  berfirman: “Sesungguhnya orang-orang Mukmin itu bersaudara…” (QS. al-Hujurot [49]: 10)
Maka
wajib bagi orang-orang Mukmin sebagaimana  yang  dijelaskan  dalam  ayat  ini  untuk menjadikan  orang-orang  Mukmin  satu  sama  lain bersaudara dengan persaudaraan yang kuat. Persaudaraan dalam agama Islam yang mana persaudaraan  didalamnya  lebih  kuat  dibandingkan dengan persaudaraan dalam keturunan, bahkan persaudaraan  dalam  keturunan  yang  tidak  di  landasi dengan  ikatan  agama  Islam,  maka  tidak  akan  memiliki arti apapun.
Maka  dari  itu  Alloh   berfirman  dalam  al- Qur’an kepada  Nabi  Nuh   ketika  beliau  berkata  di  dalam  al- Qur’an surat Hud ayat ke- 45:
“Hai  Nuh,  sesungguhnya  dia  bukanlah  termasuk keluargamu  (yang dijanjikan  akan  diselamatkan), sesungguhnya  (perbuatan)nya  perbuatan yang tidak  baik.  Sebab  itu  janganlah  kamu  memohon kepada-Ku  sesuatu  yang  kamu  tak  mengetahui (hakekat)nya. Sesungguhnya Aku mem- peringatkan  kepadamu  supaya  kamu  jangan termasuk orang- orang yang tak berpengetahuan”.
Anak  kandung  Nabi  Nuh   yang  sudah  jelas  dia adalah bagian dari ayahnya, buah hati Nabi Nuh , akan tetapi karena dia tidak mau menyembah Alloh  maka dia bukanlah termasuk saudara orang-orang yang beriman.
Anak  Nabi  Nuh    yang  beraqidah  tidak  mengikuti sebagaimana  aqidah ayahnya  yang  menyembah  Alloh  , walaupun ia dalam pengasuhan ayahnya sebagai anak, namun  pada  hakikatnya  bukanlah  ia  termasuk  saudara, karena  ia  berlainan  agama.  Akan  tetapi  orang-orang Muslim  yang  Mukmin,  walaupun  bukan  satu  keturunan, bukan  satu  kandung,  bukan  satu  ras,  berbeda  tempat, berbeda  bahasa,  tetapi  karena  memiliki  aqidah  yang satu  yaitu  agama  Islam,  maka  semuanya  adalah saudara dengan hubungan persaudaraan yang kuat.
Persaudaraan  yang  melahirkan  kerja  sama  yang baik  dalam  mendakwahkan  kepada  ajaran  Alloh  . Melakukan  amal  secara  jama’i  untuk  meninggikan kalimat  Alloh   yang  agung  yaitu  kalimat:  LAA  ILAAHA ILLALLOH…Di  setiap  penjuru  dunia,  kerja  sama  agar masing-masing  memiliki  hubungan  yang  sangat  baik kepada  Alloh   dengan  menjalani  segala  perintah- Nya   dan  menjauhi  segala  larangan-Nya   dengan  cara saling bahu-membahu, saling menasehati untuk melakukan  kebaikan  dan  melarang  kepada  kebathilan, karena  pada  dasarnya  hubungan  persaudaraan  kita akan  kuat  dengan  cara  saling  nasehat-menasehati dalam perkara agama, karena sesungguhnya agama itu adalah nasehat…
Rosululloh bersabda dalam hadits yang diriwayatkan  oleh  Abu  Ruqoyyah  tamim  bin  Aus Ad-Dary  .
Bahwasanya Rosululloh  bersabda:
“Agama  (Islam)  itu  nasihat.  Kami  ber-tanya:  Bagi siapa?  Beliau  bersabda:  Bagi Alloh,  kitab-Nya, Rosul-  Nya,  para  pemimpin  kaum  Muslimin  dan bagi  kaum  Muslimin  pada  umumnya” (HR Muslim, Abu Dawud dan an- Nasai’i)
Karena  agama  Islam  itu  adalah  nasehat,  maka hubungan  persaudaraan  di  antara  orang-orang yang  beriman  yang  dilandasi  dengan  nasehat- menasehati  adalah  usaha  untuk  memperkuat agama  Islam,  sehingga  persaudaraan  yang dilandasi dengan nasehat-menasehati itu menimbulkan  kecintaan  satu  sama  lain  di kalangan  kaum  Muslimin  dan  merekalah  kaum Muslimin yang benar- benar beriman…
Sebagaimana Rosululloh  bersabda:
“Tidak  beriman  salah  seorang  di  antara  kalian hingga  dia  mencintai  untuk  saudaranya  apa yang dia  cintai  untuk  dirinya  sendiri. (HR.  al-Bukhori dan Muslim)
Banyak  sekali  tuntunan  dari  Rosululloh   dalam menguatkan  ukhuwwah  Islamiyyah  dan  banyak  pula rintangan-rintangan  untuk  berukhuwwah  dalam  Islam. Setan  tidak  bosan-bosan  untuk  selalu  menggoda  dan menggoda,  menghancurkan  ukhuwwah  Islamiyyah  di antara  kaum  Muslimin  secara  menyeluruh  untuk berpecah  belah,  berapa  banyak  orang-orang  Muslim satu sama lainnya saling membenci karena permasalahan sepele…berapa banyak kelompok gerakan dakwah untuk kemurnian Islam harus terpecah…ini semua dikarenakan kurang memperhatikannya kita terhadap ukhuwwah Islamiyyah.
Maka  dari  itu,  Rosulullah   sebagai  tauladan manusia  sangat  memperhatikan  masalah  ukhuwwah Islamiyyah.  Rosulullah   sebaik-baiknya  orang  yang memiliki akhlaq yang terpuji dan agung yang betul-betul harus kita tauladani.
Allah  berfirman: “Dan  sesungguhnya  kamu(wahai Muhammad) benar- benar  berbudi  pekerti  yang  agung.  “ (  QS. al-Qolam [68]: 4)
Tuntunan  akhlaq  dari  Rosulullah   yang  memang tujuan  diutusnya  beliau   kepada  manusia  yaitu untuk menyempurnakan akhlaq manusia.
Rosulullah  bersabda:
“  Sesungguhnya  aku  diutus  (adalah) untuk menyempurnakan akhlaq.” (HR. Muslim)
Dengan menerapkan dan mengaplikasikan akhlaq Rosululloh   yang  terpuji  dalam  kehidupan  manusia, sehingga  umat  Islam  memperhatikan   tentang  akhlaq yang pada akhirnya diterapkan dalam kehidupan sehari- hari  serta  dapat  menghasilkan  ukhuwwah  Islamiyyah atau  persaudaraan  di  antara  kaum  Muslimin  yang  lebih erat dan kuat di berbagai pelosok dunia.
Ukhuwwah isalamiyyah adalah modal dasar untuk menguatkan  Islam  di  muka  bumi  ini.  Dengan memperhatikan Ukhuwwah Islamiyyah berarti membantu menegakkan  syariat  Islam  di  permukaan  bumi  ini,  di zaman  sekarang  ini.  Kita  banyak  menemukan  per- selisihan  antara  kaum  Muslimin  dikarenakan  masalah sepele  yang  pada  akhirnya  ber-kepanjangan  sehingga kita  lupa  dengan  siapa  seharusnya  kita  berselisih. Ternyata  per-selisihan  itu  menjadi  umpan,  sasaran empuk  yang  dimanfaatkan  oleh  orang-orang  kuffar, untuk memperkenalkan kepada dunia tentang keburukan  Islam  yang  selalu  berselisih  satu  sama  lain. Seyogyanya  bagi  kaum  Muslimin,  perselisihan  yang sepele  itu  ditepis  dengan  membiasakan  diri  menjadi pribadi-pribadi kita untuk berjiwa besar dalam menghadapi permasalahan, sebagaimana besarnya jiwa Rosululloh  .  Semoga  Alloh   meng-anugerahkan  hidayah dan  taufiqnya  kepada  kita  semua,  untuk  saling  bahu- membahu dalam menguatkan persaudaraan kita dengan menciptakan akhlaq yang terpuji sebagaimana diajarkan oleh  Rosululloh  ,  sehingga  dengan  akhlaq  yang  terpuji kita  dapat  menguatkan  ukhuwwah  Islamiyah  dalam bermasyarakat  khususnya  didalam  masyarakat  Islami secara spesifik
Menurut  Hafidhuddin  (2003),    penyakit  ukhuwah yaitu :
1.  Berbagai pertentangan yang terjadi sering diakibatkan  oleh  pemahaman  Islam  yang  tidak komperehensif dan kaffah 2. Ta’asub dan  fanatisme  yang  berlebih –  lebbihan terhadap kelompoknya sendiri cenderung meremehkan  (menihilkan)  kelompok  lain,  padahal masih sesama umat Islam.
3.  Kurang tasmuh ‘toleransi’  terhadap  perbedaan  – perbedaan  yang  terjadi,  sehingga  menutup  pintu dialog yang kreatif dan terbuka.
4.  Kurang  tersedia  untuk  saling  ber- taushiyyah (saling menasihati  )  antara  sesame  umat  Islam  untuk mengurangi  (menghilangkan)  berbagai  kelemahan dan kekurangan yang ada.
5.  Kurang memahami kawan dan lawan yang sesungguhnya, sehingga sering salah mengantisipasi dan mengambil kesimpulan.
Kebenaran  dan  terbimbingnya  manusia  tentu adalah  makna  yang  masih  sangat  kuat  bagi  kehidupan para  Rosul.  Seperti  diungkap  penelitian  Henrich  dan Boyd,  pemaknaan  yang  kuat  ini  akan  melipatgandakan kekuatan kerjasama sebagai asas berlanjutnya kehidupan jama’ah manusia. Ia menjadi asas terciptanya kemung-kinan  ketersediaan  lebih  banyak  pangan, peningkatan  kualitas  kesehatan,  keberlimpahan  daya cipta,  serta  adanya  lebih  banyak  energi.  Sebuah  mutu kehidupan, sebuah peradaban, terbangun dengan indah di atas berpadunya kebenaran dengan hubungan saling menguatkan antar sesama (Fillah, 2011).
“Alangkah  indahnya  gagasan,”  kenang  Hasan  al- Banna  dalam Mudzakkirotud  Da’wah  wa  Da’iyah ,  “Dan alangkah  bermaknanya  jika ada  sekelompok  manusia yang  berjanji  setia  untuk  mewujudkan- nya.”  Sungguh keliru  jika  dianggap  para  penebar  kebajikan  mendapat pendukung,  semata-mata  karena  balas  jasa  atas  apa yang dia taburkan. Dalam sebuah kebenaran, keterbimbingan  manusia,  ada  kekuatan  yang  jauh  lebih
besar,  jauh  lebih  tinggi,  dan  lebih  mulia  yang menyatukan hati-hati itu.
“Dan Allah yang mempersatukan hati para hamba beriman. Jikapun kau membelanjakan perbendaharaan bumi seluruhnya untuk mengikat hati  mereka,  takkan  bisa  kau  himpunkan  hati mereka. Tetapi Allohlah yang telah
menyatupadukan mereka…” (Qs. al-Anfal [8]: 63)
“Aqidah  ini  memang  ajaib!”  seru  Sayyid  Quthb ketika Fii Zhilaalil Qur’an yang dia susun sampai di ayat ini.  “Ketika  telah meresap  dalam  hati,  ia  akan menjadikan hati itu dipenuhi rasa cinta dan kasih sayang di  antara  sesamanya.  Yang  keras  beralih  lunak,  yang kasar menjelma lembut, yang kering berubah jadi basah, yang  liar  menjadi  jinak.  Ia-ia  berjalin  kelindan  di  antara sesamanya  dengan  jalinan  yang  kokoh,  dalam,  dan empuk.  Tiba-tiba  pandangan  mata,  sentuhan  tangan, pembicaraan,  gerak  anggota  badan,  dan  getar  hati menjadi  sebuah  simfoni.  Nyanyiannya  merdu,  diiringi saling  pengertian,  saling  menyayangi,  saling  setia, tolong membantu, luasnya jiwa, dan sikap lapang dada. Tak  ada  yang  mengetahui  kegaiban  himpunan  hati  ini, kecuali  Dia  yang  telah  mempersatukannya.  Tak  ada yang  merasakan  indahnya  kecuali  hati-hati  itu  sendiri. Mereka berikrar untuk bermesra dijalan-Nya. Itulah yang terjadi  pada  Muhammad  dan  orang-orang  yang bersamanya.  Lalu  manusia  menyaksikan  sebuah keajaiban.  Energi  kebajikan  tumpah  ruah  ke  segenap penjuru bumi, dalam dekapan ukhuwah (Fillah, 2011). Nabi  Muhammad  menjalankan  secara  penuh  dan konsisten  terhadap  islam,iman,dan  ihsan  sekaligus.dan diatas  ketiga  pilar,inilah  perdamaian  islam  dibangun. Kategorisasi  tiga  pilar  ini  bersifat  evaluative  dalam pengertian bahwa ketiga tahapan tersebut menunjukkan tahapan  perkembangan  spiritual  dan  kesalehan  sosial seseorang  dalam  mewujudkan  perdamaian  Dalam memahami substansinya,ajaran agama harus di kembalikan  kepada  kekuatan  spiritual  yang  menjadi landasan  vertikal.  Islam  sebagai  agama  wahyu,  yang mengedepankan  nilai-nilai  moral  dan  toleransi  dengan agama  lain,  menuntut  pemeluknya  untuk  tidak  hanya memahami  dan  menghayati  ajaran  agamanya  sendiri, tetapi  juga  menjalin  kerukunan  antar  umat  beragama. Hal  ini  dimaksudkan  untuk  menghindari  adanya  konflik antarumat agama (Taufiq,2016).
Masyarakat  islam  merupakan  masyarakat  yang cinta  damai,  ini  dibuktikan  pada  al-quran  yang menyatakan  bahwa    salah  satu  sifat  Allah  SWT  adalah As-salam yang  berarti  ‘sumber  perdamaiaan  ‘. Selanjutnya  jika  tuhan  adalah  benar- benar    ‘sumber kedamiaan’,  maka  damai  sejahteranya  mencangkup seluruh  mahluk  ciptaanya  dan  segenap  umat  manusia, bukan  hanya  terbatas  pada  sekelompok  umat  tertentu saja.  Allah  swt  berfirman “aku  bersumpah  demi teriakan  berulang- ulang  rasul  itu:  ”  ya  tuhanku! sesungguhnya  ini  adalah  kaum  yang  tidak  akan beriman”. jawaban-ku kepada rasul itu, ”berpalinglah  dari  mereka,  dan  katakanlah,  “Damai Sejahtera”.  Dan  segera  mereka  akan  mengetahui”. Kata-kata  ini  menggambarkan  bahwa  nabi  Muhammad saw membawa ajaran yang menjadi sumber rahmat dan
kasih sayang untuk semua orang dan demikian menjadi sebuah  sarana  perdamaian  bagi  seluruh  umat  manusia (Ahmad, 2012).
Dalam perkara keragarman agama, Biasa dikenal tiga  orientasi  hesar.  Salah  satunya  adalah  yang  ingin membangun  kantong  yang  tertutup  (enlave  huilder), yang  menegaskan  hahwa  hanya  ada  satu  cara  untuk memahai nyata dan menayangkan yang suci" Inklusivisme,  sebaliknya  menegaskan  bahwa  meskipun ada berbagai tradisi keagamaan, komunitas keagamaan, dan  kebenaran,  tradisi  agama  tertentu  adalah  puncak cari tradisi-tradisi lainnya, lebih unggul dari yang lain itu, cukup  memadai  untuk  yang  lain  dalam  posisi  lebih rendah. Akhirnya. "pluralisme” oricntasi yang menegaskan  bahwa  kebenaran  taktik  eksklusif  sebuah tradısi  atau  komunitas  ke  regiliusan.  Kehidupan komunitas  dan  tradisi  tidak  bisa  digunakan  sebagai peluang  untuk  segalanya  ataupun  kesejahteraan dunia(Fauzi, 2017).

## SIMPULAN
1.  Ukhuwah  berarti  persaudaraan  yang  terikat  diantara dua  orang  atau  lebih.  Ukhuwah  adalah  pemberian Allah,  yang  tidak  bisa  dibeli  dengan  apapun. Ukhuwah  yang  paling  penting  yaitu  ukhuwah Islamiyah  dimana  merupakan  persaudaraan  yang terjalin antara sesama umat Islam yang berlandaskan pada  kesamaan  aqidah  atau  keimanan.  Dengan ukhuwah,  sesama  mukmin  akan  saling  menopang dan menguatkan, menjadi satu umat yang kuat.
2.  Islam mengajarkan bahwa perdamaian menjadi kunci pokok  menjalin  hubungan  antara  sesama  umat manusia.  Islam  muncuk  untuk  menjadi  penyelamat dunia  sebaga  Rahmatan  lil  alaamin,  karenanya setiap  ajaran  Islam  memiliki  nilai  kebenaran  yang tidak dapat diganggu gugat. Islam juga memerhatikan  keselamatan  dan  perdamaian,  juga menyeru  kepada  umat  manusia  agar  selalu  hidup rukun dan damai dengan tidak mengikuti hawa nafsu dan godaan Syaitan.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad,  M.M.  2012. Krisis  Dunia  dan  Jalan  Menuju Perdamaian . Jakarta: Neratjapress. Aminah.  2003. Pendidikan  Agama  Islam .  Yogyakarta: Andi. Faridl,  K.H.M.  2014. Lentera  Ukhuwah .  Bandung: Mizania. Fauzi,  I.A.  2017. Ketika  Agama  Bawa  Damai,  bukan Perang . Jakarta: PUSAD Paramadina. Fillah, S.A. 2011. Dalam Dekapan Ukhuwah . Yogyakarta: Pro-U Media. Hafidhuddin,  D.  2003. Islam  Aplikatif .  Jakarta:  Gema Insani Press. Taufiq,  I.  2016. Al- Qur’an  bukan  Kitab  Teror . Yogyakarta: Bentang Pustaka. Tim  Dosen  Agama  Islam  ITS.  2009. Pendidikan  Agama Islam . Surabaya: Grasindo. Tim  Dosen  PAI  Universitas  Jambi.  2018. Pendidikan Agama  Islam  Berbasis  Karakter  dan  Moderasi Islam . Jambi: Referensi (GP Press Group). Yani,  A.  2006. 160  Materi  Dakwah  Pilihan .  Jakarta:  Al- Qalam.