Vol.4 No.1 Seri A September 2015 ---------------------------------------------------------------
Upaya Pelestarian Musik Talempong Pacik di Kecamatan Koto XI Tarusan Kabupaten Pesisir Selatan
Jeni Martha Wuri 1 , Wimbrayardi 2 , Marzam 3
Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Email: Jenimartha28@gmail.com

## Abtract
This research was conducted to reveal and describe the efforts done to preserve Talempong Pacik traditional art in Koto XI Tarusan Kabupaten Pesisir Selatan. The object of the research was Talempong Pacik traditional art  in  Koto  XI  Tarusan.  Talempong  Pacik  was  chosen  as  the  object  of  the research as this traditional art is almost exinct.
This  was  a  qualitatif  research.  The  data  were  gathered  through interview,  obsevation  and  documentation.  The  instrument  of  the  research was  the  reseacher  herself  as  the  key  instrument.  The  data  were  selected, presented and verified.
The  result  of  the  research  indicated  that  there  were  some  efforts were done by the people in Koto XI Tarusan to preserve Talempong Pacik. The  efforts  were  done  by  establishing  an  art  group,  recruiting  new members, and carring out regular training once a week in Koto XI Tarusan Kabupaten Pesisir Selatan.
Keywords: Pelestarian, Talempong Pacik.

## A. Pendahuluan
Kebutuhan  untuk  memahami  perubahan  musik    yang  terus  menerus  dari pandangan  sejarah  di  implementasikan  untuk  mengkaji  musik  dengan  cara  pada salah  satu  musik  etnis  Minangkabau  Kesenian  tradisional  di  Minangkabau memiliki  berbagai  macam  jenis  yang  mempunyai  ciri-ciri  khas  berdasarkan  dari masyarakat pendukungnya. Macam-macam kesenian tradisional yang ada tersebut diantaranya  adalah  :  randai,  tari-tarian,  saluang,  salawat  dulang,  talempong,  dan lain  sebagainya.  Kesenian  tradisional  tersebut,  keberadaannya  dalam  masyarakat hampir  selalu  digunakan  dalam  berbagai  macam  acara-acara  keramaian  dan  adat istiadat.
Seperti  halnya  dengan  kesenian  talempong  pacik  merupakan  salah  satu bagian  dari  kesatuan  sistim  budaya  masyarakat  Minangkabau.  Pada  masa  lalu, aktivitas  kegiatan  masyarakat  sangat  erat  hubungannya  dengan  kesenian tradisional.  Hal  demikian  dapat  dilihat  dalam  upacara  adat  perhelatan  pemimpin suku.  Arti  penting  keberadaan  talempong  pacik  dalam  sistim  kebudayaan Minangkabau  tercermin  dalam  ungkapan  pepatah  adat “kalau  alam  alah
1 Mahasiswa penulis Skripsi Prodi Pendidikan Sendratasik untuk wisuda periode September 2015.
2 Pembimbing I, dosen FBS Universitas Negeri Padang.
3 Pembimbing II, dosen FBS Universitas Negeri Padang.
Vol.4 No.1 Seri A September 2015 ---------------------------------------------------------------
takambang,  marawa  tampak  takiba,  batingkah  aguang  jo  talempong,  tandonyo adaik badiri di nagari, pupuik jo saluang kabungonyo, silek jo tari ka gunjainyo” ( kalau alam sudah terkembang, marawa, bendera kebesaran adat tampak berkibar, bertingkah  gong  jo  talempong,  tandanya  adat  berdiri  dinagari,  puput  jo  salauang kebunganya,silek jo tari kegunjainya). (musikminangkabau.blogspot.com/2011/11 sejarah-talempong-minangkabau.html)
Talempong pacik dalam masyarakat Koto XI Tarusan dahulunya merupakan salah  satu  bagian  dari  kesatuan  sistim  budaya  masyarakat.  Dilihat  dari  aktivitas kegiatan  masyarakat  yang  lengket  dengan  kesenian  tradisonal.  Talempong  pacik dahulunya  selalu  digunakan  masyarakat  dalam  berbagai  acara-acara  penting seperti:  acara  perhelatan  pimpinan  suku,  pengiring  randai,  musik  pengiring  tari, perhelatan  perkawinan  dan  acara  adat  lainnya.  Hampir  pada  seluruh  kegiatan penting di daerah Koto XI Tarusan kesenian tradisional talempong pacik selalu di hadirkan.
Namun  seiring  berkembangnya  gaya  hidup  dan  pemahaman  masyarakat Koto XI Tarusan terhadap kebudayaan khususnya seni hiburan, maka keberadaan talempong  pacik  telah  tergantikan  oleh  kesenian  yang  lebih  praktis  di  antaranya seperti  :  orgen  tunggal,  musik  gamad,  dan  kesenian  modern  lainnya.  Hal  ini disebabkan  oleh  apresiasi  masyarakat  dan  didorong  pengaruh  teknologi  yang datang  dari  luar  (eksternal)  serta  gejala  yang  datang  dari  dalam  (internal). Pengaruh  yang  datang  dari  luar  melalui  kontak  budaya  antar  bangsa  dan canggihnya  ilmu  telekomunikasi  pada  saat  sekarang  ini,  sedangkan  dari  dalam akibat tidak adanya minat dari generasi muda untuk mewarisi kesenian tradisional tersebut.  Karena  selama  ini  terasa  bahwa  talempong  pacik  hanya  milik  dari generasi tua. Masyarakat Koto XI Tarusan menganggap kesenian yang baru lebih meriah  dibandingkan  dengan  kesenian  tradisi  yang  di  anggap  monoton.  Banyak faktor  yang  membuat  masyarakat  lebih  menyukai  kesenian  yang  lebih  praktis, selain  karena  masyarakat  meganggap  kesenian  modern  itu  lebih  dapat memeriahkan  acara  yang  dilaksanakan,  kesenian  modern  tersebut  juga  dapat menarik  perhatian  masyarakat  dan  sistim  manajemennya  pun  lebih  membuat masyarakat  mudah  dalam  menggunakan  kesenian  modern  serta  terjangkaunya biaya sewa-jasa bagi masyarakat yang menggunakan kesenian tersebut.
Dewasa ini suasana kehidupan seni  tradisional  di Koto XI Tarusan sudah berada  pada  ambang  mengkhawatirkan.  Para  seniman  tua  sudah  banyak berguguran,  mayoritas  generasi  muda  dengan  segala  gerak-gerik  modernisnya sudah  memaklumkan  diri  tidak  berminat  mewarisi  seni-seni  tradisional  bahkan menolak.  Kondisi  inilah  yang  sedang  terjadi  pada  masyarakat  Koto  XI  Tarusan saat  ini.  Kesenian  yang  seharusnya  dijaga  keslestariannya  namun  pada  saat sekarang  ini  sudah  mulai  hilang  secara  perlahan-lahan,  khususnya  talempong pacik tersebut.
Berdasarkan  uraian  tersebut  di  atas,  batasan  masalah  penelitian  yang dilakukan  adalah    “faktor  yang  mempengaruhi  kemerosotan  kesenian  tradisional talempong  pacik  dan  upaya  pelestariannya  di  Kecamatan  Koto  XI  Tarusan Kabupaten Pesisir Selatan”.
Vol.4 No.1 Seri A September 2015 ---------------------------------------------------------------
Upaya  menurut  Malik  syifaa  (2012),  usaha  dapat  didefenisikan  sebagai upaya  untuk  menciptakan,  menambah  dan  mengembangkan  sesuatu  dengan tujuan merubah keadaan supaya menjadi lebih baik
Upaya pelestarian kesenian tradisional ditujukan terutama untuk mempertahankan  apa  yang  telah  menjadi  milik  budaya  tertentu,  maka  upaya pengembangan bertujuan untuk membuat tradisi seni yang bersangkutan tidak saja tetap hidup melainkan juga tetap tumbuh (1980:183).

## B. Hasil Penelitian
1. Perkembangan Talempong Pacik di Kecamatan Koto XI Tarusan.
Musik  talempong  pacik  berdasarkan  sejarahnya  di  Kecamatan  Koto
XI  Tarusan  pada  masa  dahulunya  sangat  eksis  dalam  masyarakat pendukungnya.  kesesnian  tradisional  talempong  pacik  pada  masa  lalu sangatlah  mempunyai  peran  penting  dalam  kehidupan  masyarakat pendukungnya.
Adapun pada saat ini kesenian tradisional talempong pacik di Koto XI Tarusan  dalam  keadaan  yang  memprihatinkan  sekali.  Dapat  dilihat  dari  sisi penggunaannya,  talempong  pacik  sudah  sangat  jarang  digunakan maasyarakat.  Minat  masyarakat  yang  lebih  cenderung  menggunakan  musik modren  dalam  acara-acara  adat,  membuat  kesenian  tradisional  talempong pacik  mulai  tersisihkan.  Tidak  hanya  itu,  minat  untuk  mewarisi  kesenian inipun  sangat  rendah,  masyarakat  dan  generasi  muda  yang  lebih  menyukai kehidupan  serba  modren  dan  kebiasaan-kebiasaan  yang  serba  instan menimbulkan  dampak  yang  sangat  buruk  terhadap  kehidupan  kesenian tradisonal.

## 2. Penyebab  Kemerosotan  Talempong  Pacik    di  Kecamatan  Koto  XI Tarusan.
Akibat  pengaruh  budaya  dan  teknologi  yang  datang  dari  luar  dan sudah  dirasakan  oleh  masyarakat  secara  umum.  Mulai  memasuki  daerah- daerah perkampungan yang diperkirakan semenjak tahun 80-an. Pengaruh ini juga dirasakan oleh masyarakat Koto XI Tarusan yang juga ikut terpengaruhg oleh budaya yang datang dari luar.
 Faktor Internal.
a. Pemain
Dari sisi para pemain  talempong pacik di Koto XI Tarusan saat ini telah  beralih  profesi  diakibatkan  karena  tuntutan  ekonomi  dan  biaya hidup  yang  semakin  hari  semakin  meningkat  dan  penghasilan  dari bermain  talempong  pacik  yang  tidak  menjamin  terpenuhinya  kebutuhan hidup.  Oleh  karena  itu  para  pemain  tersebut  mencari  aktivitas  atau pekerjaan  lain  guna  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup.  Disaat  para pemain  talempong  pacik  sibuk  melakukan  aktivitas  baru  yang penghasilannya  lebih  menjamin,  kesenian  talempong  pacik  tidak  lagi menjadi  dominan  bahkan  dikesampingkan  dari  kehidupan  para  pemain talempong.    Sedikitnya  peminat  musik  talempong  pacik,  membuat kesenian ini tidak digunakan lagi oleh masyarakat pendukungnya. Tidak menjaminnya  pendapatan  dari  bermain  talempong  membuat  sebagian
Vol.4 No.1 Seri A September 2015 ---------------------------------------------------------------
besar  para  pemain  talempong  pacik  di  Koto  XI  Tarusan  lebih  memilih bertani dan nelayan. Karena hasil dari sektor pertanian dan nelayan lebih menjamin kelangsungan hidup para seniman tersebut.
b. Mayarakat Pengguna
Sekarang ini masyarakat lebih menyenangi kesenian modren yang dianggap  lebih  praktis  dan  menarik.  Kesenian  tradisional  akan  tergeser bahkan akan hilang tergantikan oleh kesenian modren. Masyarakat lebih mengandalkan  kesenian  baru  dan  meninggalkan  kesenian  tadisional adalah kesenian yang dianggap monoton, kuno, dan pantas ditinggalkan.
Pendidikan juga akan mempengaruhi pola kehidupan masyarakat sekarang  ini.  Kebutuhan  masyarakat  terhadap  segala  ilmu  pengetahuan dan  segala  informasi  harus  melalui  dunia  pndidikan.  Desakan  ini  juga membuat kesenian terabaikan. Terutama untuk bermain dan mempelajari kesenian  tradisional  tidak  ada  lagi  waktu.  Semua  kebutuhan  dan  segala macam  seni  masyarakat  sudah  bisa  dinikmati  di  rumah  saja  melalui teknologi  seperti  pesawat  televisi,  radio,  VCD,  MP3,  tape  recorder  dan lain-lain.
Perkembangan  intelektual  menyebabkan  seni  tradisi  yang dahulunya sangat digemari oleh masyarakat, sekramng berangsur-angsur menghilang dari minat  masyarakat. Kurangnya peran pemerintah daerah dalam  pengembangan  seni-seni  tradisi  dan  semakin  digemarinya  musik- musik  modren.  Punahnya  seni  tradisonal  yang  sarat  dengan  nilai lingkungan  akan  membuat  malapetaka  bagi  perkembangan  psikologis para generasi muda nantinya.
 Faktor Eksternal
Perubahan  budaya  yang  terjadi  di  dalam  masyarakat  tradisional, yakni perubahan dari masyarakat tertutup menjadi masyarakat yang lebih terbuka  merupakan  salah  satu  dampak  dari  adanya  globalisasi.  Ilmu pengetahuan  dan  teknologi  telah  mengubah  dunia  secara  mendasar. Komunikasi dan transportasi telah  mehilangkan batas-batas budaya.
Peristiwa  seperti  itu  mau  tidak  mau  akan  berpengaruh  terhadap kesenian  tradisonal  kita.  Padahal  kesenian  tradisional  kita  merupakan bagian  dari  khasanah  kebudayaan  nasional  yang  perlu  dijaga kelestariannya.  Disaat  yang  lain  dengan  teknologi    informasi  yang semakin  canggih  seperti  saat  ini,  kita  disuguhi  dengan  berbagai  macam tawaran hibutran dan informasi yang lebih beragam. Yang mungkin lebih menarik di bandingkan dengan kesenian tradisional.
Kondisi  membuat  kesenian  tradisional  semakin  tersisih.  Pesatnya laju  teknologi  informasi  dan  komunikasi  telah  menjadi  pilihan  hiburan yang  lebih  menarik    dan  lebih  beragam  bagi  masyarakat.  Akibatnya masyarkat  tidak  tertarik  lagi  menikmati  berbagai  pertunjukan  kesenian tradisonal  yang  sebelumnya  akrab  dengan  kehidupan  masayrakat. Kesenian  tradisional  yang  sarat  akan  pemaknaan  sekarang  tidak  lagi menjadi acuan masyarakat.
Kesenian  tradisional  yang  seharusnya  menjadi  kebanggaan  dan harusnya dipertahankan sekarang mulai hilang karena masuknya budaya
Vol.4 No.1 Seri A September 2015 ---------------------------------------------------------------
luar  (modren).  Akibat  kecanggihan  teknologi  maka  musik  elektronik sudah dapat memprogram bunyi-bunyian yang dapat meniru warna bunyi musik tradisional khususnya talempong pacik.
Akibatnya  musik  talempong  pacik  tidak  lagi  digunakan,  apalagi talempong pacik mempunyai nada-nada yang sangat terbatas. Sedangkan musik  elektronik  seperti  organ  mempunyai  berbagai  macam  gaya  atau stael  musik  yang  banyak  ragam,  mulai  dari  gaya  POP,  dangdut,  rock, rege,  disko,  bahkan  mampu  meniru  berbagai  macam  gaya  lagu-lagu tradisonal yang ada di Indonesia, serta menggunakan sound system yang canngih dan bunyinya bisa terdengar dari kejauhan.
Faktor  teknologi  seperti  televisi  yang  bisa  menayangkan  berbagai macam  hiburan,  mulai  dari  musik,  tari,  drama  sampai  ke  film-film  atau sinetron  yang  menarik  untuk  di  tonton  oleh  masyarakat.  Disisi  lain seperti VCD, MP.3 dan sejenisnya  yang dapat dijumpai di pasar dengan harga yang terjangkau dan relatif murah.
Semua  jenis  teknologi  tersebut  dapat  mempengaruhi  keberadaan talempong  pacik  yang  akan  menjadi  tantangan  berat  untuk  masa mendatang,  kalaulah  para  pecinta  kesenian  tradisional  lengah  terhadap keberadaan  kesenian  tersebut  dalam  masyarakat  pendukung  dengan sendirinya akan terpana oleh teknologi tersebut.
3. Upaya  Pelestarian  Talempong  Pacik  di  Kecamatan  Koto  XI Tarusan.
Untuk  tetap  melestarikan  kesenian  talempong  pacik    masyarakat di  Koto  XI  Tarusan  salah  satunya  adalah  dengan  mengaktifkan  kembali kesenian  ini  dalam  bentuk  rutinitasnya.  Berikut  langkah-langkah  yang dillakukan  kelompok  kesenian    Batu  Tarampa  dalam  melestarikan kesenian Talempong Pacik :
a. Mengumpulkan anggota.
Dengan merekrut anggota baru yaitu mulai dari kalangan sekolah dasar  hingga  tingkat  menengah  atas  merupakan  langkah  awal  yang dilakukan  bapak  Maran  untuk  mengemembangkan  kesenian  tradisional talempong pacik di Koto XI Tarusan. Tidak hanya anak-anak yang masih berada  di  jenjang  pendidikan,  setiap  kalangan  mulai  dari  yang  muda, baru  bekeluarga  hingga  yang  sudah  lanjut  usiapun  ikut  berpartisipasi dalam  melestarikan  kesenian  tradisonal  talempong  pacik.  Bapak Firmansyah  selaku  yang  dituakan  dalam  kelompok  kesenian  Batu Tarampa ini berupaya keras untuk mengajak anak-anak supaya berminat untuk ikut serta dalam kelompok kesenian Batu Tarampa.
Vol.4 No.1 Seri A September 2015 ---------------------------------------------------------------

## Gambar 1 : Anggota kelompok Kesenian Batu Tarampa Koto XI Tarusan
Dokumentasi : Jeni Martha Wuri (Juni 2015)
b. Membina Kegiatan Latihan setiap Minggunya.
Dengan  harapan  agar  kesenian  tradisional  Talempong  Pacik  ini tetap  berkembang  dan  tidak  hilang  dimakan  zaman.  Setelah mengumulkan  anggota,  Kelompok  kesenian  Batu  Tarampa    membuat jadwal  latihan    setiap  minggunya  yaitu  pada  hari  selasa  dan  jum’at. Latihan dimulai dari jam 20.00 – 22.00 WIB.
Gambar  2:Kegiatan latihan talempong pacik Dokumentasi : Jeni Martha Wuri (Juni 2015)
Vol.4 No.1 Seri A September 2015 ---------------------------------------------------------------
Bapak  Firmansyah  selaku  yang  dituakan  dalam  kelompok kesenian  Batu Tarampa  sekaligus pelatih  dalam  kegiatan latihan ini dan dibantu  oleh  seorang  seniman  talempong  pacik  pada  masa  lalu  yang sudah  lanjut  usia  beliau  bernama  Maran.  Bapak  Maran  (di  foto  yang memakai baju putih) dahulunya adalah pemain talempong pacik di Koto XI  Tarusan  yang  sekrang  ini  sudah  tidak  begitu  aktif  lagi  dalam memainkan  talempong  pacik,  dikarenakan  musik  talempong  pacik  yang saat sekarang sudah tidak diminati lagi oleh masyarakat sekitar membuat bapak  Maran  dan  teman-teman  anggota  talempong  paciknya  dulu mencari  aktivitas  lain  guna  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup.  Namun setelah bapak Maran ini melihat kegiatan yang dilakukan oleh kelompok kesenian Batu Tarampa, hati beliau tersentuh dan ingin ikut serta kembali untuk  melestarikan  kesenian  talempong  pacik  yang  sudah  diambang kepunahan.
Gambar 3 : Guru Tua sedang mengajarkan beberapa contoh gerakan tarian Dokumentasi : Jeni Martha Wuri (Juni 2015)
Kegiatan latihan kesenian Talempong Pacik  ini disambut dengan baik oleh masyarakat sekitar. Bahkan para orang tua sangat mengizinkan anaknya  untuk  ikut  serta  didalam  latihan  kelompok  kesenian  Batu Tarampa  ini.  Orang  tua  bahkan  rela  mengantar  dan  menunggui  anak- anaknya  yang  sedang  latihah  sampai  proses  latihan  selesai.  Walaupun latihan  diadakan  pada  malam  hari.  Tidak  menyurutkan  minat  dari  para orang  tua  murid  dan  generasi  muda  untuk  tetap  ikut  serta  melestarikan kesenian tradisional talempong pacik.
Proses  latihan  dan  tempat  yang  sangat  sederhana  sekali,  tidak menjadi  alasan  untuk  berhenti  melestarikan  kesenian  tradisional. Keadaan seperti  inilah  yang setiap kali latihan dirasakan oleh kelompok kesenian  Batu  Tarampa.  Halaman  rumah  warga  yang  dijadikan  sebagai
Vol.4 No.1 Seri A September 2015 ---------------------------------------------------------------
tempat latihan. Halaman tersebut keadaannyapun sangat memprihatinkan sekali.  Para  anggota  latihan  diatas  tanah  dan  apabila  hujan  kelompok kesenian ini tidak dapat melaksanakan latihan. Mereka menunggu hingga halaman kering dan bisa digunakan untuk latihan kembali.

## Gambar 10: bapak firmansyah sedang memberikan contoh bermain talempong pacik
Dokumentasi : Jeni Metha Wuri (Juni 2015)
Antusias  dan  begitu  semangatnya  anak-anak  dalam  mengikuti proses  latihan.  Keinginan  anak-anak  tersebut  untuk    bisa  memainkan talempong pacik sangat besar. Ini terlihat disaat mereka begitu serius dan fokus  dalam  memperhatikan  bunyi.    Dengan  alat  yang  terbatas  mereka membuat  kelompok  latihan  yang  dalam  satu  kelompok  terdiri  dari  5 orang.  Setiap  kelompok  latihan  secara  bergantian  dan  diawasi  oleh  para pelatih.  Keadaan  yang  sederhana  dimanfaatkan  oleh  anggota  kelompok kesenian  Batu  Tarampa  ini  dengan  sebaik  mungkin.Tari  ambek merupakan  salah  satu  tarian  yang  diiringi  musik  talempong  pacik.  Tari ambek adalah tarian yang di gunakan untuk menyambut mempelai  yang baru  sampai  di  rumah  setelat  diarak  dari  rumah  bako  dengan menggunakan iringan musik talempong pacik.
4. Penampilan  Kesenian  Tradisional  Talempong  Pacik  di  Koto  XI Tarusan.
Dengan adanya kelompok kesenian Batu Tarampa yang berupaya melestarikan kesenian tradisional talempong pacik. Tentunya masyarakat tidak  hanya  melihat  kegiatan  rutinnya  saja.  Apalagi  orang  tua  dari anggota  kelompok  kesenian  ini  juga  ingin  melihat  anak-anaknya  tampil di depan masyarakat ramai.
Bapak  Firmansyah  selaku  pimpinan  kelompok  kesenian  Batu Tarampa  berusaha  keras  mempromosikan  kembali  kesenian  tradisional talempong  pacik  kepada  masyarakat.  Agar  masyarakat  dapat
Vol.4 No.1 Seri A September 2015 ---------------------------------------------------------------
menggunakkan  kesenian  tradisional  talempong  pacik  dalam  berbagai acara yang dilaksanakan dalam masyarakat Koto XI Tarusan.
Dengan  kegigihan  dan  usaha  yang  sungguh  bapak  Firmansyah mampu  mempromosikan  kembali  musik  talempong  pacik  kepada masyarakat  Koto  XI  Tarusan  khususnya.  Sekarang  ini  walaupun  masih sebagian  kescil,  masyarakat  telah  menggunakan  kembali  talempong pacik  dalam  berbagai  acara  dikecamatan  Koto  XI  Tarusan.  Mulai  dari acara  perhelatan  perkawinan,  sunat  rasul,  balimau  dan  berbagai  acara- acara adat lainya.
Disinilah nantinya kelompok kesenian Batu Tarampa menampilkan  kebolehannya.  Memperlihatkan  apa  yang  selama  ini mereka  latihankan.  Dengan  seringnya  tampil  di  acara-acara  pesta perkawinan  dan  acara-acara  adat  menambah  semangat  bagi  generasi muda  untuk  terus  melestarikan  kesenian  tradisional  di  Koto  XI  Tarusan ini.  Tidak  hanya  pada  acara-acara  adat  saja  kelompok  kesenian  ini tampil.  Akan  tetapi  mereka  juga  selalu  diundang  jika  ada  acara-acara pergelaran  karya  seni    tradisi  baik  yang  ada  didalam  daerah  maupun diluar daerah.

## D. PENUTUP
Langkah-langkah  yang  telah  dilakukan  merupakan  upaya  masyarakat sekitar  untuk  melestarikan  kesenian    tradisional  talempong  pacik  di  Koto  XI Tarusan.  Ini  menjadi  faktor  pendukung  utama  demi  terpeliharanya  kebudayaan leluhur.  Menjaga  dan  melestarikan  serta  mengembangkan  kesenian  tradisional adalah  kewajiban  kita  sebagai  generasi  penerus.  Kesenian  yang  selama  ini cenderung  dianggap  monoton  akan  tetapi  kenyataan  banyak  orang  asing  yang berlomba-lomba untuk mempelajari kesenian tradisional kita.
Dengan  bentuk  upaya  yang  telah  dilakukan  kelompok  kesenian  Batu Tarampa ini. Disini penulis juga melihat tujuan lain selain melestarikan kesenian tradisional  minangkabau  ini.  Adapun  tujuan  yang  dapat  dilihat  adalah  adalah tujuan  pendidikan.  Dimana  kesenian  talempong  pacik  merupakan  kesenian  yang sarat  dengan  nilai  alam,  sifat  bekerja  sama  dan  saling  mengisi  terhihat  ketika memainkan  talempong  pacik,  karena  pada  saat  memainkan  talempong  para pemain  harus  bekerjasama  dan  saling  mengisi  antara  satu  dengan  yang  lainnya tidak adanya keegoisan dalam memaikan kesenian ini, terhilat pada tidak adanya yang  menonjol  saat  bermain  talempong.  Serta  dalam  bentu  tujuan  ekonomi merupakan ekonomi kreatif bagi kelompok kesenian tradisinal Batu Tarampa ini.
Berdasarkan  bab  pembahasan  yang  sudah  penulis  paparkan  diatas  maka dapat disimpulkan tentang kesenian yang ada di Koto XI Tarusan adalah sebagai berikut ini.
1. Talempong  pacik  keberadaanya  mulai  berangsur-angsur  menghilang  dari kehidupan msyarakat pendukungnya.
2. Kemerosotan talempong pacik  disebabkan oleh  beberapa  faktor  yang datang dari dalam maupun faktor yang datang dari luar (barat)
3. Kehadiran  talempong  pacik  sudah  digantikan  oleh  musik  modren  seperti musik gamad dan organ tunggal.
---------------------------------------------------------------
4. Faktor  lain  yaang  membuat  talempong  pacik  ditinggalkan  oleh  masyarakat adalah faktor teknologi, telekomunikasi, ekonomi, dan pendidikan.
5. Upaya  yang  dilakukan  kelompok  keseninan  Batu  Tarampa  untuk melestarikan  kesenian  tradisional  talempong  pacik  kembali  hidup  di  tengah- tengah msayarakat pendukungnya.
Catatan: Artikel ini disusun merupakan hasil Skripsi penulis dengan Pembimbing I Drs. Wimbrayardi, M. Sn dan Pembimbing II Drs. Marzam, M. Hum.

## Daftar Rujukan
Bastomi,  Sujawi.  (1988). Apresiasi  Kesenian  Tradisional. Semarang . IKIP semarang press.
Djelantik . (1990). Balinese paintings . Oxford University Press.
Slameto,  1988. Belajar  dan  Faktor-faktor  Yang  Mempengaruhinya .  Jakarta  : Bumi Aksara.
---------,. 2003. Evaluasi Pendidikan . Jakarta : Bumi Aksara.
Yoeti,  A,  Oka, Melestarikan  Budaya  Tradisional  Yang  Nyaris  Punah ,  Proyek Penulisan    dan  Penelitian  Buku  atau  Majalah  Pengetahuan  Umum  dan Profesi, Jakarta, 1985.
Moleong,  Laxy.J.  (1989). Metode  Penelitian  Kualitatif .  Jakarta.  PT.  Remaja Rusda.
Moleong,  Laxy.  J  (2002). Metode  penelitian  kualitatif.  Jakarta .  PT.  Remaja Rosdakarya.
Syeilendra. (2000). Musik Tradisi . Padang: UNP Padang.
Musikminangkabau.blogspot.com/2011/11sejarah-talempong-minangkabau.html
Sedyawati, Edi.  ( 1980 ). Pertumbuhan Seni  dan Pertunjukan . Jakarta :   Pustaka Jaya.
Amar,  Djarudin  (1989). Pengethuan  Adat  Minangkabau .  Padang.  Akademi  Seni Karawitan Indonesia
Kayam, Umar (1981) Seni, Tradisi, Masyarakat , Jakarta : Sinar Harapan.
Esten, Mursal. (1993 ). Tradisi dan Perencanaannya Dalam Kebudayaan . Padang