## Jurnal Pengabdian Multidisiplin
Volume 4 Nomor 1, 2024
Pendampingan Santri Dalam Budidaya Magot Di Provinsi Lampung: Meningkatkan Kemandirian Pondok Pesantren Melalui Ekonomi Circular

## Ahmad Mukhlishin
Universitas Ma’arif Lampung, Indonesia ahmadmukhlishin@umala.ac.id

## Abstrak
Program  kemandirian  pesantren  adalah  upaya  yang  dilakukan  untuk  mengembangkan  kemampuan  para santri pondok pesantren dalam mengelola sumber daya, memperoleh pendapatan mandiri, dan mengurangi ketergantungan pada pihak eksternal, Tujuan utama dari program ini adalah agar pesantren dapat mandiri secara finansial dan dapat melaksanakan fungsi pendidikan dan sosialnya dengan lebih efektif. Adapun cara atau strategi dalam meningkatkan kemandirian pesantren ialah menggunakan ekonomi sirkular yaitu suatu pendekatan  ekonomi  yang  bertujuan  untuk  mengurangi  pemborosan  sumber  daya  dan  limbah  melalui pengoptimalan  penggunaan  sumber  daya,  daur  ulang  bahan,  dan  penggunaan  produk  yang  tahan  lama. Program ini bertujuan untuk menciptakan lingkungan ekonomi yang berkelanjutan, di mana limbah diubah menjadi sumber daya dan dimanfaatkan kembali dalam siklus produksi. Dalam Pengabdian Masyarakat ini fasilitator  lakukan  dengan  menggunakan  pendekatan  ABCD  atau  Asset-Based  Community  Development dapat menjadi pendekatan yang efektif dalam program budidaya maggot di pondok pesantren. Berikut adalah metodologi yang dapat diikuti dalam pengabdian ABCD untuk budidaya maggot: Pertama Pengenalan dan pemahaman: dimulai dengan memperkenalkan konsep budidaya maggot kepada santri pondok pesantren dengan  memberikan  Berikan  penjelasan  tentang  manfaat  dan  potensi  bisnis  budidaya  maggot  serta  cara melibatkan masyarakat dalam program ini. Mendorong santri untuk berbagi pengalaman yang mereka miliki terkait  dengan  lingkungan,  pertanian,  atau  peternakan  yang  dapat  mendukung  budidaya  maggot. Pendampingan yang dilakukan oleh fasilitator terhadap santri Pondok Pesantren Wali Songo dalam budidaya magot di Provinsi Lampung menunjukkan potensi besar dalam meningkatkan kemandirian, menerapkan prinsip  ekonomi  circular,  dan  menciptakan  dampak  positif  bagi  lingkungan  dan  masyarakat  sekitar.  Ini merupakan langkah progresif menuju pembangunan berkelanjutan yang harmonis antara aspek ekonomi, sosial,  dan  lingkungan,  Praktik  budidaya  magot  memungkinkan  santri  pondok  pesantren  untuk mengimplementasikan prinsip ekonomi circular dengan mengubah limbah organik menjadi produk bernilai tambah, yaitu pakan ternak berkualitas tinggi.
Kata Kunci: Pendampingan Santri; Kemandirian Pondok Pesantren; Ekonomi Cirkuler; Budidaya Magot

## PENDAHULUAN
Perkembangan  pondok-pesantren  di  Indonesia  saat  ini  telah  menjadi  bagian  penting  dari  sistem pendidikan di negara. Pondok pesantren, juga dikenal sebagai pesantren atau madrasah, adalah lembaga pendidikan Islam yang fokus pada pendidikan agama dan pengembangan pribadi. Jumlah pondok pesantren
terus bertambah di seluruh Indonesia. Dengan meningkatnya kesadaran akan pentingnya pendidikan agama, masyarakat Indonesia semakin mengakui peran dan kontribusi pondok pesantren dalam memperkuat basis keagamaan dan moral di negara Indonesia . Banyak pondok pesantren telah berusaha meningkatkan kualitas pendidikan yang mereka berikan. Mereka melibatkan tenaga pengajar yang berkualitas, mengembangkan kurikulum yang seimbang antara ilmu agama dan pengetahuan umum, serta memperbarui metode pengajaran yang lebih interaktif dan inklusif.
Selain fokus pada pendidikan agama, pondok pesantren juga mulai menawarkan program pendidikan yang  lebih  beragam.  Beberapa  pesantren  mengintegrasikan  pendidikan  umum  dan  keterampilan  praktis, seperti  keterampilan  pertanian,  seni,  teknologi,  dan  kewirausahaan,  untuk  mempersiapkan  santri  dalam menghadapi tantangan dunia modern (Ahyadi & Musthofa, 2021), Program kemandirian pesantren adalah upaya  yang  dilakukan  untuk  mengembangkan  kemampuan  pesantren  dalam  mengelola  sumber  daya, memperoleh pendapatan mandiri, dan mengurangi ketergantungan pada pihak eksternal, Tujuan utama dari program ini adalah agar pesantren dapat mandiri secara finansial dan dapat melaksanakan fungsi pendidikan dan sosialnya dengan lebih efektif.
Program  kemandirian  pesantren  tidak  hanya  bertujuan  untuk  memperoleh  pendapatan  mandiri, tetapi  juga  untuk  meningkatkan  daya  saing,  meningkatkan  kualitas  pendidikan,  dan  memberdayakan pesantren  sebagai  pusat  pengembangan  masyarakat.  Dalam  melaksanakan  program  ini,  partisipasi  dan dukungan  dari  berbagai  pihak,  termasuk  pemerintah,  komunitas  pesantren,  dan  lembaga  lainnya,  sangat penting  untuk  mencapai  keberhasilan  dalam  mencapai  kemandirian  pesantren.  Pesantren  dapat mengembangkan  usaha  ekonomi  yang  dapat  memberikan  sumber  pendapatan  mandiri.  Hal  ini  dapat dilakukan melalui pengembangan sektor pertanian, peternakan, perikanan, kerajinan, atau usaha ekonomi kreatif lainnya yang sesuai dengan potensi lokal dan kebutuhan pasar. Pesantren perlu mengelola aset dan sumber daya yang dimiliki dengan baik. Hal ini meliputi pengelolaan lahan, bangunan, dan fasilitas pesantren secara efisien dan efektif. Pemanfaatan aset yang optimal dapat memberikan kontribusi signifikan terhadap kemandirian pesantren.
Salah satu strategi dalam meningkatkan kemandirian pesantren ialah menggunakan ekonomi sirkular yaitu suatu pendekatan ekonomi yang bertujuan untuk mengurangi pemborosan sumber daya dan limbah melalui pengoptimalan penggunaan sumber daya, daur ulang bahan, dan penggunaan produk yang tahan lama. Program ini bertujuan untuk menciptakan lingkungan ekonomi yang berkelanjutan, di mana limbah diubah menjadi sumber daya dan dimanfaatkan kembali dalam siklus produksi (Alfarizi, 2023).
Yang  mana  dipondok  pesantren  seringkali  terdapat  jumlah  sampah  organik  yang  sangat  banyak disebabkan oleh kegiatan sehari-hari para santri pesantren, seperti konsumsi makanan, kegiatan pertanian, atau aktivitas lain yang menghasilkan limbah organik. Sampah organik di pesantren biasanya terdiri dari sisa makanan, dedaunan, kulit buah, dan bahan organik lainnya. Namun, sampah organik ini sebenarnya memiliki potensi untuk dimanfaatkan kembali sebagai sumber daya yang bernilai.
Sebenarnya dengan mengelola sampah organik secara efektif, pesantren dapat mengurangi dampak negatif  terhadap  lingkungan,  memanfaatkan  potensi  limbah  sebagai  sumber  daya  yang  bernilai,  serta mempromosikan kesadaran akan keberlanjutan lingkungan di kalangan santri dan komunitas pesantren . Oleh karena itu disini kami akan menjadi fasilitator mendampingi pondok pesantren dalam mengelola sampah organic menjadi hal yang ekonomis melalui budidaya maggot, untuk melaksanakan program pendampingan santri dalam pengelolaan sampah organik melalui budidaya magot, kami berkolaborasi dengan pemerintah setempat,  lembaga  riset,  dan  organisasi  terkait  juga  dapat  membantu  dalam  pengembangan  dan penyebarluasan program ini. Dengan memanfaatkan potensi sampah organik melalui budidaya magot, dapat
tercipta lingkungan yang lebih bersih, pengelolaan sampah yang lebih efisien, serta pemanfaatan sumber daya yang lebih berkelanjutan.
Program ekonomi sirkular bertujuan untuk mengubah pola pikir dan praktek ekonomi konvensional yang cenderung menghasilkan pemborosan sumber daya dan limbah . Dengan mengimplementasikan konsep ini, diharapkan dapat tercipta sistem ekonomi yang lebih berkelanjutan, mengurangi dampak lingkungan, dan menciptakan peluang bisnis baru yang berbasis pada penggunaan sumber daya secara efisien dan ramah lingkungan. Seperti contoh maggot yang dihasilkan akan dijadikan pakan ikan, dan selanjutnya ikan tersebut bisa menjadi konsumsi bagi santri.
Adapun beberapa penelitian yang relevan terkaiat Pengabdian Masyarakat yang saya lakukan ialah: Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Aloysius  Hari  Kristianto  dkk.  dengan  judul  Dinamika  Sistem  Ekonomi Sirkular  Berbasis  Masyarakat  Metode  Causal  Loop  Diagram  Kota  Bengkayang,  Penelitian  ini  membahas Ekonomi sirkular menjadi konsep ekonomi yang bertujuan pembangunan berkelanjutan yang terkait dengan tingkat  konsumsi  dan  produksi  berkelanjutan.  Konsep  ekonomi  sirkular  ini  memberikan  solusi  terhadap sampah  atau  limbah  organic  yang  diproduksi  oleh  masyarakat,  kemudian  dijadikan  produk  baru  yang bermanfaat dan bernilai ekonomi bagi masyarakat (Kristianto & Nadapdap, 2021).
Penelitian Oleh Dwi Wulan dari Dkk. yang berjudul Budidaya Maggot Bsf Sebagai Sumber Pakan Dan  Pemelihara  Kualitas  Lingkungan  Peternakan  Ayam  Kampung  Di  Pondok  Pesantren  Lintang  Songo Yogyakarta dalam  penelitian ini membahas perternakan ayam sangat tergantung terhadap pakanan ternak yang jumlah harganya cukup mahal, oleh karena itu untuk menekan pengeluaran pembelian ternak pondok pesantren membudidayakan maggot sebagai tambahan pakan ayamdan secara otomati pengeluaran sangat minimal  dan  produksi  sangat  meningkat  karena  maggot  mengandung  protein  yang  tinggi  untuk  ayam ( Wulandari dkk., 2022) .
Penelitian yang dilakukan oleh andrio Dkk. Yang berjudul Pemanfaatan Maggot Black Soldier Fly (BSF) untuk Pengolahan Sampah Organik sebagai Alternatif Pakan Ternak pada Santri Pondok Pesantren Syekh Burhanuddin Provinsi Riau, didalam penelitian ini menjelaskan bahwasanya Santri Pondok pesantren Syakh Burhanuddin mengadakan inovasi dan terobosan yang baru yaitu beberapa program keterampilan life skill. Adapun salah satu keterampilan life skill yang telah dilakukan yaitu menjadikan sampah-sampah organik sebagai media dan pakan untuk budidaya Maggot BSF (Andrio dkk., 2023).

## METODE
Pengabdian kepada Masyarakat yang fasilitator lakukan  dengan menggunakan pendekatan ABCD atau Asset-Based Community Development dapat menjadi pendekatan yang efektif dalam program budidaya maggot di pondok pesantren. Berikut adalah metodologi yang dapat diikuti dalam pengabdian ABCD untuk budidaya maggot: Pertama Pengenalan dan pemahaman: dimulai dengan memperkenalkan konsep budidaya maggot kepada santri pondok pesantren dengan memberikan Berikan penjelasan tentang manfaat dan potensi bisnis budidaya maggot serta cara melibatkan masyarakat dalam program ini. Mendorong santri untuk berbagi pengalaman  yang  mereka  miliki  terkait  dengan  lingkungan,  pertanian,  atau  peternakan  yang  dapat mendukung budidaya maggot.
Ketiga Identifikasi aset dan sumber daya: fasilitator melalukan identifikasi aset dan sumber daya yang ada di dalam Santri Pondok Pesantren. Aset dapat mencakup lahan yang dapat digunakan untuk budidaya maggot,  sisa  makanan  atau  limbah  organik,  sumber  daya  manusia  dengan  pengetahuan  pertanian,  dan keterampilan  atau  jaringan  masyarakat  yang  dapat  mendukung  program  ini.  Ajak  masyarakat  untuk berpartisipasi dalam proses identifikasi ini dan memahami potensi yang dimiliki oleh mereka.
Keempat Partisipasi dan pemberdayaan: Libatkan masyarakat secara aktif dalam perencanaan dan pengambilan keputusan terkait program budidaya maggot. Ajak mereka untuk mengidentifikasi masalah dan kebutuhan  yang  ingin  mereka  atasi  melalui  program  ini.  Berikan  pelatihan  dan  pendampingan  untuk membantu masyarakat mengembangkan keterampilan yang dibutuhkan dalam budidaya maggot. Dorong mereka untuk berperan aktif dalam pengelolaan program dan berbagi tanggung jawab.
Kelima  Kolaborasi  dan  jaringan:  Bangun  kolaborasi  dengan  pihak  eksternal  seperti  institusi pendidikan, organisasi pertanian, peternakan, atau lembaga pemerintah terkait. Manfaatkan pengetahuan, sumber daya, dan jaringan mereka untuk mendukung program budidaya maggot. Jalin kerjasama yang saling menguntungkan dan tukar informasi dengan pihak-pihak terkait dalam upaya mengembangkan program ini secara berkelanjutan.
Keenam Penciptaan nilai tambah: Dorong masyarakat untuk menciptakan nilai tambah dari budidaya maggot. Bantu mereka mengembangkan strategi pemasaran, pengolahan produk, atau peningkatan kualitas yang  dapat  meningkatkan  nilai  jual  produk  maggot.  Berikan  pelatihan  atau  pendampingan  dalam pengembangan  usaha  kecil  dan  menengah  terkait  budidaya  maggot. Ketujuh  Monitoring  dan  evaluasi partisipatif:  Lakukan  monitoring  dan  evaluasi  secara  rutin  untuk  mengukur  dampak  dan  keberhasilan program budidaya maggot. Libatkan masyarakat dalam proses monitoring dan evaluasi, sehingga masyarakat dan  santri  merasa  memiliki  kemudian  bertanggung  jawab  terhadap  program  budidaya  maggot  tersebut, kemudian  gunakan  hasil  evaluasi  untuk  melakukan  perbaikan  dan  pengembangan  program  di  masa mendatang.
Dalam Pengabdian masyarkat ini menggunakan beberapa teori sebagai dasar melakukan kegiatan diantaranya ialah: Pertama Santri Pondok Pesantren: santri Pondok Pesantren adalah individu yang menjalani pendidikan agama di pondok pesantren, biasanya dalam jangka waktu yang cukup lama (Pohl, 2006). Mereka terlibat dalam pembelajaran keagamaan yang komprehensif, meliputi ajaran-ajaran Islam, studi kitab kuning, dan pengembangan karakter keagamaan. Dewasa ini santri tidak hanya aktif dipendidikan keagamaan saja tetapi Santri aktif dalam social kemasyarakatan mereka juga terlibat dalam kegiatan sosial dan kemanusiaan di  luar  pesantren.  Mereka  berpartisipasi  dalam  program-program  bantuan,  pengabdian  masyarakat,  atau kegiatan sosial lainnya.
Sedangkan pondok pesantren merupakan tempat yang memungkinkan santri untuk memperoleh pendidikan  formal  serta  pengetahuan  keagamaan  (Thahir,  2014).  Pendidikan  modern  yang  diberikan  di pesantren diyakini memberikan kesempatan kepada santri untuk beradaptasi dengan perkembangan zaman dan menggabungkan ajaran agama dengan pengetahuan modern, pondok pesantren berperan sebagai lembaga sosialisasi yang kuat dalam membentuk pola pikir, sikap, dan nilai-nilai santri. Interaksi di antara santri dan guru, serta pengaruh lingkungan pesantren, diyakini memiliki dampak signifikan dalam membentuk identitas keagamaan dan sosial santri.
Kedua Budidaya Magot: Budidaya maggot adalah kegiatan yang sengaja melakukan pemeliharaan, pengembangbiakan, dan pengelolaan magot, dengan tujuan untuk memperoleh manfaat atau keuntungan tertentu.  Budidaya  melibatkan  serangkaian  kegiatan  yang  dilakukan  secara  terencana  dan  terstruktur, termasuk  pemilihan  jenis  magot  yang  akan  dibudidayakan,  perawatan,  pemeliharaan  lingkungan, pengendalian penyakit dan hama, serta pemanenan atau pemanfaatan hasil budidaya maggot tersebut. Maggot yang dikenal sebagai larva atau ulat bunglon hitam (Tisdale, 2008), adalah praktik beternak serangga yang dilakukan untuk memanfaatkan potensi nutrisi dan limbah organik yang dapat dimakan oleh magot. Magot (Hermetia illucens) adalah serangga yang berasal dari keluarga bunglon dan memiliki kemampuan untuk menguraikan berbagai jenis limbah organik. Magot dapat digunakan sebagai sumber protein tinggi dalam
pakan ternak, seperti makanan ikan, unggas, atau hewan peliharaan lainnya. Magot juga dapat diolah menjadi produk olahan seperti tepung magot untuk pakan ternak atau pupuk organik .
Ketiga Kemandirian Pesantren: Kemandirian pesantren merujuk pada kemampuan pesantren untuk mandiri  secara  finansial,  operasional,  dan  pendidikan.  Kemandirian  ini  penting  agar  pesantren  dapat berkelanjutan  dalam  menyelenggarakan  pendidikan  agama  dan  menjalankan  fungsi-fungsinya  sebagai lembaga  pendidikan  Islam  .  Kemandirian  pesantren  memiliki  sumber  pendapatan  yang  cukup  untuk membiayai operasional dan pengembangan pesantren. Sumber pendapatan dapat berasal dari sumbangan masyarakat, wakaf, dana hibah, dana usaha, atau pendapatan dari kegiatan ekonomi yang dilakukan oleh pesantren, seperti pertanian, peternakan, atau usaha lainnya.
Kemandirian pesantren juga terkait dengan sumber daya manusia yang ada di dalamnya. Pesantren perlu memiliki tenaga pendidik dan tenaga kependidikan yang berkualitas, termasuk kyai, ustadz, dan staf administrasi yang kompeten dalam melaksanakan tugasnya. Pesantren juga dapat mengembangkan program pelatihan dan pengembangan kompetensi bagi sumberdaya manusia yang ada didalam pesantren .
Keempat Ekonomi Circular: Ekonomi cirkuler adalah suatu pendekatan ekonomi yang didasarkan pada konsep sirkularitas dan berusaha untuk mengoptimalkan penggunaan sumber daya alam, mengurangi limbah, dan mengurangi dampak lingkungan. Prinsip utama ekonomi cirkuler adalah menggantikan model ekonomi  linier  tradisional  yang  berfokus  pada  ekstraksi  sumber  daya,  produksi,  penggunaan,  dan pembuangan limbah .
Pada ekonomi cirkuler, sumber daya alam dikelola dengan cara yang berkelanjutan dan dimanfaatkan kembali sebanyak mungkin dalam siklus produksi yang tak berakhir. Pendekatan ini berupaya mengurangi ketergantungan pada bahan baku baru dan menggantinya dengan menggunakan kembali, mendaur ulang, atau memperbaiki barang dan material yang sudah ada. Memperluas praktik daur ulang dan pemulihan material untuk mengurangi jumlah limbah yang dihasilkan. Limbah menjadi sumber bahan mentah sekunder yang dapat digunakan dalam proses produksi. Mendorong kolaborasi antara berbagai pemangku kepentingan, termasuk pemerintah, bisnis, akademisi, dan masyarakat sipil, untuk menciptakan sinergi dalam menerapkan prinsip-prinsip  ekonomi  cirkuler  dan  mempercepat  perubahan  menuju  model  ekonomi  yang  lebih berkelanjutan.
Penerapan  ekonomi  cirkuler  diharapkan  dapat  mengurangi  tekanan  terhadap  lingkungan, mengurangi limbah, meningkatkan efisiensi penggunaan sumber daya, dan menciptakan peluang ekonomi baru. Selain itu, pendekatan ini juga berpotensi untuk mendorong inovasi dan menciptakan lapangan kerja.
Waktu kegiatan pendampingan yang dilakukan dimulai dari bulan Oktober hingga bulan desember tahun 2023, Adapun dalam pelaksanaan kegiatan pengabdian ini dilakukan dipondok pesantren wali songo sukajadi kecamatan bumiratu Nuban Lampung Tengah.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Program yang akan dilakukan pada Pengabdian Masyarakat ini ialah Pendampingan Santri dalam Budidaya  Magot  di  Provinsi  Lampung:  Meningkatkan  Kemandirian  Pondok  Pesantren  Melalui  Ekonomi Circular.
Magot merupakan pakan alternatif yang berasal dari limbah organik seperti ampas tahu, limbah sayuran, dan lainnya yang difermentasi dengan menggunakan mikroorganisme tertentu. Proses budidaya magot memiliki potensi untuk menghasilkan pakan yang kaya nutrisi untuk ternak, termasuk ayam, ikan, dan lainnya, Dalam konteks pendampingan santri dalam budidaya magot, berikut beberapa langkah dan aspek yang dapat diterapkan:
Gambar 1. Proses persiapan budidaya
Gambar 2. Pelatihan pemanfaatan sampah organik untuk budidaya maggot
Gambar 3. Kondisi kolam sebagai sarana untuk manajemen limbah budidaya
Pertama  kita  persiapkan  bahan  dan  alat  untuk  melakukan  pendampingan  terhadap  santri  dalam budidaya magot dipesantren wali songo sukajadi. Pendidikan Dasar: Santri perlu diberikan pemahaman dasar tentang apa itu magot, manfaatnya, serta proses pembuatannya, Mereka harus diberikan pengetahuan tentang mikroorganisme yang digunakan dalam fermentasi, seperti bakteri asam laktat. Kemudian dalam pelatihan tersebut para santri diberi Pengenalan Bahan Baku: Santri perlu mengetahui sumber bahan baku yang dapat digunakan untuk membuat magot, seperti limbah organik dari dapur, pasar, atau industri makanan.
Setelah mengenalkan teori narasumber dibantu fasilitaror menugaskan para santri untuk Praktik Lapangan: Fasilitasi santri untuk melakukan praktik langsung dalam proses pembuatan magot. Ini termasuk proses pengumpulan bahan baku, pemberian mikroorganisme, proses fermentasi, dan pengecekan kualitas
hasil fermentasi. Praktik ini memungkinkan santri untuk memahami secara praktis setiap langkah dalam proses budidaya magot.
Pengawasan  dan  Evaluasi:  Selama  proses  budidaya,  santri  perlu  diajarkan  untuk  mengawasi  dan mengevaluasi kualitas magot yang dihasilkan. Ini termasuk pengecekan aroma, tekstur, warna, serta nilai nutrisinya. Kemudian Setelah magot selesai difermentasi dan telah memenuhi standar kualitas, santri perlu diberikan  pelatihan  tentang  cara  pemberian  pakan  kepada  ternak,  dosis  yang  tepat,  dan  manfaat  dari penggunaan  magot  sebagai  pakan  alternatif.  Selain  aspek  teknis,  pendampingan  juga  dapat  mencakup pengembangan keterampilan lain seperti manajemen limbah, pemasaran produk magot, dan inovasi dalam pengembangan produk lain dari limbah organik dan Penting bagi santri untuk dipahamkan bahwa budidaya magot  juga  memiliki  aspek  etika,  seperti  penggunaan  limbah  dengan  cara  yang  bertanggung  jawab  dan berkelanjutan.  Dengan  pendekatan  yang  terintegrasi  antara  pendidikan  teori,  praktik  lapangan,  dan pengembangan keterampilan, santri dapat memiliki pemahaman dan keterampilan yang komprehensif dalam budidaya magot. Selain itu, mereka juga dapat mengaplikasikan nilai-nilai keislaman, seperti keberlanjutan dan tanggung jawab lingkungan, dalam proses pendampingan ini
Hasil dari kegiatan Pendampingan santri dalam budidaya magot di Provinsi Lampung, khususnya dalam konteks meningkatkan kemandirian pondok pesantren melalui ekonomi circular, memiliki potensi untuk memberikan berbagai hasil yang signifikan. Berikut beberapa hasil yang dapat dicapai: (1) Peningkatan Produksi Pakan ternak baik ikan maupun ayam yang Berkualitas tinggi, Dengan pendampingan yang baik, santri  dapat  memproduksi  magot  berkualitas  tinggi  sebagai  pakan  alternatif  untuk  ternak.  Hal  ini  akan mengurangi ketergantungan pada pakan komersial dan menghemat biaya. (2) Dengan pendampingan ini secara  otomatis  menciptakan  Pengurangan  Limbah  Organik  dilingkungan  pondok  pesantren,  Dengan mengubah limbah organik menjadi magot, pondok pesantren dapat mengurangi jumlah limbah yang dibuang ke lingkungan, sehingga mendukung prinsip ekonomi circular. (3) Peningkatan Ekonomi Circular: Magot yang  dihasilkan  dapat  diperjualbelikan  atau  digunakan  sendiri,  menciptakan  model  bisnis  yang mengedepankan siklus hidup penuh (full life cycle) dari bahan baku hingga produk akhir dan kembali ke tahap  awal.  (4)  Penguatan  Kemandirian  Ekonomi:  Dengan  memiliki  sumber  pakan  yang  murah  dan berkualitas,  pondok  pesantren  dapat  mengurangi  pengeluaran  operasional  dan  bahkan  menghasilkan pendapatan  tambahan  melalui  penjualan  magot  atau  produk  ternak  yang  diberi  pakan  magot.  (5) Pengembangan  Keterampilan  dan  Pengetahuan  Santri:  Melalui  proses  pendampingan,  santri  tidak  hanya belajar tentang teknik budidaya magot tetapi juga memahami konsep-konsep ekonomi circular, manajemen limbah, dan prinsip keberlanjutan. (6) Pemberdayaan Komunitas Lokal: Dengan adanya pendampingan ini, pondok pesantren dapat berperan aktif dalam memberdayakan komunitas sekitarnya, baik melalui transfer teknologi,  pelatihan,  atau  kolaborasi  dengan  pihak-pihak  terkait  lainnya.  (7)  Peningkatan  Kesadaran Lingkungan:  Praktik  ekonomi  circular  dalam  budidaya  magot  dapat  menjadi  contoh  nyata  bagaimana memanfaatkan  limbah  secara  berkelanjutan  dan  bertanggung  jawab,  sehingga  meningkatkan  kesadaran lingkungan  di  kalangan  santri  dan  masyarakat  sekitar.  Dengan  demikian,  pendampingan  santri  dalam budidaya  magot  di  Provinsi  Lampung  tidak  hanya  membawa  manfaat  teknis  dan  ekonomis  tetapi  juga mendukung visi pembangunan berkelanjutan dan pemberdayaan masyarakat. Melalui pendekatan ini, pondok pesantren  dapat  menjadi  model  bagi  institusi  lain  dalam  menerapkan  prinsip  ekonomi  circular  dan meningkatkan kemandirian ekonomi

## KESIMPULAN
Melalui pendampingan ini, Pondok Pesantren Wali Songo berhasil meningkatkan kemandiriannya dalam memproduksi pakan ternak berkualitas melalui budidaya magot. Ini mengurangi ketergantungan pada
pakan  komersial  dan  memperkuat  posisi  ekonomi  pesantren,  Praktik  budidaya  magot  memungkinkan pesantren untuk mengimplementasikan prinsip ekonomi circular dengan mengubah limbah organik menjadi produk bernilai tambah, yaitu pakan ternak berkualitas tinggi. Melalui pendampingan, santri mendapatkan pengetahuan  dan  keterampilan  yang  berharga  tentang  budidaya  magot  dan  konsep  ekonomi  circular, mempersiapkan mereka untuk menjadi agen perubahan yang bertanggung jawab dan berkelanjutan, Dengan mengurangi limbah organik melalui budidaya magot, pesantren berkontribusi pada pelestarian lingkungan dan mempromosikan praktik bertanggung jawab terhadap sumber daya alam.
Pendampingan ini menunjukkan bahwa pendekatan pendidikan yang berorientasi pada prinsip ekonomi  circular  dapat  diintegrasikan  dengan  baik  dalam  kurikulum  pesantren,  menciptakan  model pendidikan  berkelanjutan  yang  relevan  dengan  tantangan  zaman,  Inisiatif  ini  tidak  hanya  memberikan manfaat bagi Pondok Pesantren Wali Songo tetapi juga memberdayakan komunitas sekitarnya dengan cara memberikan peluang, pengetahuan, dan keterampilan yang relevan. Dengan demikian, pendampingan santri Pondok Pesantren Wali Songo dalam budidaya magot di Provinsi Lampung menunjukkan potensi besar dalam meningkatkan kemandirian, menerapkan prinsip ekonomi circular, dan menciptakan dampak positif bagi lingkungan dan masyarakat sekitar. Ini merupakan langkah progresif menuju pembangunan berkelanjutan yang harmonis antara aspek ekonomi, sosial, dan lingkungan.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Dengan ini kami ucapkan banyak terima kasih kepada Kementrian agama dan Universitas Ma’arif Lampung yang telah membantu Proses Pengabdian ini baik dari segi pendanaan, sarana dan prasarana.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahyadi, A. G., & Musthofa, S. D. Z. (2021). Model Pendidikan Entrepreneurship Pada Era 4.0 Di Pondok esantren Api Tegalrejo Magelang. Jurnal Penamas, 1(287), 287-312.
Alfarizi, M. (2023). Determinasi Adopsi Ekonomi Sirkular, Model Bisnis Inovatif Dan Dukungan Anggaran Negara:  Investigasi  Umkm  Indonesia  Berbasis  PLS-SEM. Jurnal  BPPK:  Badan  Pendidikan  dan Pelatihan Keuangan, 16(1), 37-56.
Andrio, D., Elystia, S., Priyambada, G., Reza, M., Sasmita, A., & Asmura, J. (2023). Pelatihan Pemanfaatan Maggot Black Soldier Fly (BSF) untuk Pengolahan Sampah Organik sebagai Alternatif Pakan Ternak pada Santri Pondok Pesantren Syekh Burhanuddin Kuntu, Kab. Kampar, Prov. Riau. Jurnal Abdi Masyarakat Indonesia, 3(1), 35-42.
Kristianto, A. H., & Nadapdap, J. P. (2021). Dinamika Sistem Ekonomi Sirkular Berbasis Masyarakat Metode Causal Loop Diagram Kota Bengkayang. Sebatik, 25(1), 59-67.
Pohl, F. (2006). Islamic education and civil society: Reflections on the pesantren tradition in contemporary
Indonesia. Comparative Education Review, 50(3), 389-409. Wulandari, N. D., Ruscitasari, Z., Kurniasari, L., & Savina, S. (2022). Budidaya Maggot Bsf Sebagai Sumber Pakan  Dan  Pemelihara  Kualitas  Lingkungan  Peternakan  Ayam  Kampung  Di  Pondok  Pesantren Lintang Songo, Piyungan, Bantul, Yogyakarta. Abdi Makarti, 1(2), 110-116.
Thahir, M. (2014). The role and function of Islamic boarding school: An Indonesian context. tawarikh, 5(2). Tisdale, S. (2008). The Sutra of Maggots and Blowflies. Conjunctions, 51.