JURNAL AUDIENS VOL. 1, NO. 2 (2020): SEPTEMBER  2020                                                                                             https://doi.org/10.18196/ja.12024

## Representasi Male Gaze terhadap Perempuan dalam Iklan Dot Dodo
Fajar Mahanani ( Penulis Korespondensi)
Program Studi Ilmu Komunikasi, Universitas Muhammadiyah Yogyakarta, Indonesia mahananifajar19@gmail.com Safa Aqilla D Program Studi Ilmu Komunikasi, Universitas Muhammadiyah Yogyakarta, Indonesia safaaqilladevanti@gmail.com
Salsabiela Aurelia P. B Program Studi Ilmu Komunikasi, Universitas Muhammadiyah Yogyakarta, Indonesia salsabiela2000@yahoo.com Diserahkan: 08 Mei 2020; Direvisi: 06 Oktober 2020; Diterima: 10 Oktober 2020

## Abstract
In  an  advertisement,  women  are  often  becoming  the  object  of  exploitation.  The  woman  in  sexy  clothes  and  the  camera  spotlight  that focuses on curves and gestures make the ad more attractive to the audience, as well as in the Dot Dodo ad. The purpose of this research is to see how the male gaze representation in Dot Dodo advertisement takes place. This study uses a semiotic method to analyze the object of research in the form of a 2013 street version of Dot Dodo advertisement with a 29-second video. The object of this study was analyzed using Roland Barthes' semiotic analysis, which developed the thinking of Ferdinand De Saussure. The analysis is carried out through the signs that appear from snippets of scenes taken in the Dot Dodo advertisement starting from the expressions, gestures, and monologues or sentences used. The results showed that the male camera representation of women is very dominant. In this case, women are accidentally required to appear perfect in advertising media with their body shape.
Keywords: Dot Dodo Ads, Male Gaze, Women, Representation

## Abstrak
Di dalam sebuah iklan, perempuan sering kali dijadikan objek eksploitasi. Perempuan dengan pakaian seksi serta sorotan kamera yang fokus pada lekuk dan gerak tubuh seakan membuat iklan lebih menarik khalayak, begitu juga dalam iklan Dot Dodo. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana representasi tatapan laki-laki ( male gaze ) dalam Iklan Dot Dodo berlangsung. Penelitian ini menggunakan metode semiotika untuk menganalisis objek penelitian berupa iklan Dot  Dodo  versi  jalan-jalan  tahun  2013  dengan  video  berdurasi  29  detik.  Objek  penelitian  ini  dianalisis  dengan menggunakan  analisis  semiotika  Roland  Barthes  yang  mengembangkan  pemikiran  dari  Ferdinand  De  Saussure.  Analisis yang dilakukan yaitu melalui tanda yang muncul dari cuplikan adegan-adegan yang diambil dalam Iklan Dot Dodo mulai dari  ekspresi,  gerak  tubuh,  maupun  monolog  atau  kalimat  yang  digunakan.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa representasi male  gaze  camera terhadap  perempuan  sangatlah  dominan.  Dalam  hal  ini,  secara  tidak  sengaja,  perempuan dituntut untuk tampil sempurna dalam media iklan dengan bentuk tubuhnya.
Kata Kunci: Iklan Dot Dodo, Male Gaze, Perempuan, Representasi

## PENDAHULUAN
Iklan merupakan sebuah bentuk komunikasi di mana di dalamnya terdapat berbagai macam tanda untuk  mengkomunikasikan  produk  atau  jasa  yang  ditawarkan  (Wicaksono,  2012).  Dalam  kehidupan sehari-hari  kita  tidak  dapat  dipisahkan  dengan  iklan.  Iklan  merupakan  bentuk  komunikasi  yang ditujukan guna menarik perhatian konsumen agar tertarik membeli dan menggunakan produk atau jasa yang  ditawarkan.  Secara  sadar  atau  tidak  sadar  iklan  sering  kita  temui,  baik  iklan  di  televisi,  sosial media, koran, majalah, radio, ataupun iklan luar griya.
Adanya  sebuah  persaingan  menuntut  pengiklan  menggali  ide  yang  lebih  kreatif  untuk  menarik perhatian target market-nya . Penggunaan diksi yang unik merupakan bagian dari upaya kreatif pengiklan untuk  menarik  perhatian  target market-nya ,  namun  terkadang  secara  sengaja  pemilihan  diksi  tersebut
mengandung  unsur  eksploitasi  (Wicaksono,2012).  Dalam  hal  ini,  iklan  kerap  kali  mengundang kontroversi,  baik  dari  pemeran  hingga jingle iklannya.  Kebanyakan  iklan  memilih  perempuan  sebagai objeknya.  Perempuan  dinilai  lebih  mampu  memikat  dan  menarik  perhatian  khalayak.  Penempatan gender dalam  iklan  juga  menjadi  perbincangan  hangat.  Tak  sedikit  iklan  yang  menjadikan gender , terutama  perempuan,  sebagai  penguat  merek  produk  atau  jasa  pengiklan.  Dalam  hal  ini,  perempuan dalam  iklan  televisi  seakan  hanya  dijadikan  daya  tarik  agar  menarik  perhatian  khalayak  dan  dapat meraup keuntungan bagi pengiklannya.
Umumnya kritik terhadap iklan kaitannya dengan representasi perempuan  berhubungan pada tiga hal  (1)  Adanya  stereotip  bahwa  perempuan  menjadi  pemain  yang  pasif  dan  kurang  kuat  di  dalam masyarakat;  (2)  Penggambaran  perempuan  sebagai  objek  seksual dalam  iklan,  dan;  (3) Efek  kumulatif dari penggambaran tentang harga diri perempuan (Frith dalam Wicaksono, 2012). Perempuan menjadi objek  atas  kekuasaan  laki-laki  yang  seolah-olah  mempunyai  peran  dominan  disektor  publik.  Hal  ini terlihat pada perempuan dalam iklan televisi yang pada program acara sehari-hari. Dalam konteks ini, perempuan hanya dijadikan objek untuk meraup keuntungan tanpa memikirkan harga diri perempuan itu sendiri.
Tujuan dari penelitian ini  adalah  untuk mengetahui bagaimana representasi tatapan laki-laki ( male gaze )  dalam  Iklan  Dot  Dodo  berlangsung.  Iklan  Dot  Dodo  ini  menjadi  objek  penelitian  karena  iklan tersebut memunculkan model- model perempuan yang bertemu dengan seorang anak kecil atau balita. Sekilas, perempuan dalam iklan Dot Dodo menjadi objek yang paling menonjol, karena setiap adegan selalu  menyorot  dada  dan  payudara  perempuan.  Dalam  pandangan  penulis,  hal  ini  sangat memprihatinkan  dan  dinilai  kurang  patut  untuk  iklan  anak-anak.  Penelitian  terdahulu  menyebutkan bahwa,  bentuk  praktik-praktik  eksploitasi  yang  terjadi  kepada  perempuan  dapat  dibedakan  menjadi  3 hal yaitu (1) Komodifikasi tubuh perempuan dalam televisi sebagai barang dagangan yang dinilai tinggi; (2)  Adanya  kekerasan  simbolik  yang  menjurus  pada  dijadikannya  tubuh  perempuan  sebagai sensual pleasure laki-laki; (3) Adanya obesesi-obsesi tubuh langsing dan ramping yang dimanfaatkan oleh bisnis kecantikan (Sukmono, 2015).

## KERANGKA TEORI

## SEMIOTIKA
Semiotika  berasal  dari  bahasa  Yunani  yakni semieon yang  berarti  tanda.  Semiotika  diperkenalkan oleh  Ferdinand  De  Saussure  (1857-1913).  Semiotika  berangkat  dari  kajian  tentang  tanda  ( sign )  yang terdiri dari dua aspek, yaitu penanda ( signifier ), dan petanda ( signified ). Penanda bisa dipahami sebagai bentuk atau wujud fisik, seperti audio, gambar, visual, dan sejenisnya.  Sedangkan petanda ialah konsep atau  arti  dari  apa  yang  ditandai.  Hubungan  antara  keduanya  bersifat  “diada-adakan”  ( arbitrary ),  yakni tidak  ada  hubungan  bersifat  alamiah  antara  penanda  dan  petanda.  Meski  demikian,  hubungan  yang bersifat “diada-adakan” tersebut terikat oleh konvensi atau struktur.
Pemikiran Ferdinand De Saussure kemudian dikembangkan oleh Roland Barthes dengan memberi telaah  dalam  interaksi  antara  teks  dengan  pengalaman  personal  dan  kultural  penggunanya.  Interaksi antara konvensi dalam teks dengan konvensi yang dialami dan diharapkan oleh penggunanya dikenal dengan  tatanan  penandaan  ( order  of  signification ).  Gagasan  Roland  Barthes  tersebut  mencakup primary signification atau  denotasi  (makna  sebenarnya  sesuai  kamus)  dan secondary  signification atau  konotasi (makna  ganda  yang  lahir  dari  pengalaman  kultural  dan  personal).  Makna  konotasi  inilah  yang kemudian  berkembang  menjadi  mitos.  Dalam  penelitian  ini,  penulis  berusaha  melakukan  analisis semiotika,  mulai  dari primary  signification sampai secondary  signification pada  iklan  WRP  versi  Limited Edition.
Signifier (Penanda) Signified (Petanda) Denotatif Sign (Tanda Denotatif) Connotatif Signifier (Penanda Konotatif) Connotatif Signified (Petanda Konotatif) Connotatif Sign
(Tanda Konotatif)

## Gambar 1. Pemaknaan tanda dalam semiotika Roland Barthes (Sobur, 2004)

## REPRESENTASI
Iklan diciptakan dan disebarluaskan oleh produsen dengan tujuan memberikan informasi maupun mendorong  masyarakat  untuk  mengkonsumsi  produk-produk  tertentu  agar  sirkulasi  kapital  berputar semakin cepat. Disinilah proses komodifikasi dan domestikasi perempuan dimulai untuk kepentingan akumulasi  kapital  sebesar-besarnya.  Di  saat  yang  bersamaan,  budaya  konsumerisme  tumbuh  dan berkembang  (Zamroni,  2007).  Tak  hanya  itu,  iklan  juga  seringkali  menjadikan  tubuh  perempuan (estetika, gairah, sensualitas, erotisme) sebagai pusat perhatiannya, meskipun acara/iklan tersebut tidak mempromosikan suatu produk fashion tertentu (Sukmono, 2015). Penggunaan unsur seksualitas dalam iklan  seakan-akan  mempunyai  mitos  yang  dipercaya  terkandung  muatan  ideologi  tersembunyi  dan diyakini  dapat  memengaruhi  dan  menciptakan  pemahaman  di  benak  khalayak  mengenai  pesan  dan produk yang diiklankan (Pah, 2018).
Representasi adalah proses sosial yang masuk dalam semua sistem penandaan yang tersedia seperti pidato, penulisan, cetak, video, film, kaset, dan sebagainya. Representasi sendiri merupakan konstruksi budaya. Dalam hal ini, representasi secara intrinsik terikat dengan proses seleksi. Kritik feminis dalam melihat  representasi  perempuan  adalah  bahwa  sering  kali  representasi  merendahkan  perempuan  dan mempromosikan kekerasan terhadap perempuan. Kerap kali perempuan menjadi objek dalam iklan di televisi. Dengan berpakaian seksi atau menyorot gerak tubuh perempuan seakan membuat iklan lebih menarik, padahal justru merendahkan perempuan. Faktanya, perempuan hanya dijadikan objek untuk meraup keuntungan.
Kekuatan  representasi  sendiri  terletak  pada  kemampuan  untuk  memunculkan  beberapa  jenis pengetahuan  dengan  mengecualikan  cara  pandang  lainnya.  Ketika  seseorang  bertanya  tentang  apa artinya  menjadi  pria,  wanita,  muda,  tua,  hitam,  putih,  gay,  lurus  ( straight ),  maka  saat  itu  kita  terlibat dalam politik representasi. Sebagai contoh, identitas orang kulit hitam tidak mencerminkan keberadaan yang  esensial  melainkan  identitas  yang  harus  diwakili  dan  dipelajari.  Hall  berpendapat  bahwa  politik representasi pada dasarnya berusaha untuk menanyakan hubungan kekuasaan yang melekat yang secara bersamaan  mendekonstruksi  syarat-syarat  biner  hitam-putih  (Barker,  2004).  Representasi  bergantung pada tanda dan gambar yang ada dan dipahami secara budaya, pada timbal balik bahasa yang dipelajari, dan berbagai sistem penandaan atau tekstual (Hartley, 2004).

## MALE GAZE DAN GENDER
Male  gaze dalam  teori  feminis  adalah  tindakan  memandang  representasi  perempuan  yang mengungkapkan  informasi  tentang  hubungan  kekuasaan  yang  ada  antara  pria  dan  wanita.  Dalam masyarakat Barat, para pengamat biasanya  adalah laki-laki yang menatap perempuan. Pola ini tampak jelas  dalam  penggambaran  seni  dan  erotisme  yang  menjadi  ciri  sejarah  representasi  visual  Barat. Mengikuti munculnya teori feminisme dan gender , pola memandang sudah mulai berubah secara radikal (Danesi, 2009).
Butler mengeksplorasi konsep gender tidak seperti yang tampak sebagai alami atau fenomena biologis, tetapi  sebagai  kinerja  yang  dibentuk  secara  sosial  dan  budaya.  Hal  tersebut  mengingatkan  kita  pada perbedaan mendasar antara seks dan gender . Seks adalah hasil dari alam (kita dilahirkan laki-laki  atau perempuan)  sementara gender adalah  hasil  dari  budaya  dan  masyarakat  (kita  tumbuh  sesuai  dengan norma  maskulin  atau  feminin).  Dalam  hal  ini,  media  massa  memainkan  peran  penting  dalam merepresentasikan gender. (Laughley, 2007).
Saat ini gender telah menjadi wacana sosial yang mempersepsikan berbagai manifestasi peran laki-laki dan  perempuan  dalam  menata  hubungan  sosialnya.  Meskipun  demikian,  pemahaman  tentang gender belumlah mencapai suatu bentuk konstruksi sosial yang dapat memuaskan berbagai pihak, mengingat terdapat  berbagai  macam  tafsiran  dalam  ideologi gender itu  sendiri.  Hal  yang  perlu  dicatat  adalah pemahaman gender perlu dikaitkan dengan budaya masyarakat dalam menata hubungan antara laki-laki dan perempuan dalam berbagai peran dan kegiatannya (Suasana, 2001).
Identitas seksual gender dibangun dalam konteks budaya. Misalnya, dalam masyarakat Barat, laki-laki sering digambarkan sebagai "pencari seks," menunjukkan minat agresif dalam seks sebagai bagian dari identitas gender mereka,  dan  perempuan  sebagai  target  minat  mereka.  Dalam  budaya  lain,  seperti beberapa  tradisi  penduduk  asli  Amerika,  minat  tersebut  dilihat  sebagai  bagian  dari  identitas gender perempuan (Danesi, 2009)

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  adalah  penelitian  deskriptif  kualitatif  dengan  paradigma  kritis.  Secara  lebih operasional, penelitian ini menggunakan metode semiotika untuk menganalisis objek penelitian berupa iklan Dot Dodo versi jalan-jalan tahun 2013 dengan video berdurasi 29 detik. Objek penelitian tersebut dianalisis dengan menggunakan analisis semiotika Roland Barthes.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## REPRESENTASI SEKSUALITAS TUBUH PEREMPUAN
Perempuan  yang  dinilai  cantik  oleh  budaya  pop selalu  diidentikkan  dengan  kulit  putih,  berambut lurus dan panjang, bertubuh sintal, dan berpakaian seksi mengikuti lekuk-lekuk tubuh. Adapun untuk laki-laki,  dinilai macho apabila  memiliki  wajah  yang  tampan,  tubuh  proporsional  atau  atletis  dengan lekukan dada dan perut yang six pack . Shimp (2003) menjelaskan bahwa daya tarik seksual mempunyai peran-peran  potensial.  Pertama,  materi  seksual  pada  iklan  bertindak  sebagai  daya  tarik  perhatian sekaligus  mempertahankan  perhatian  untuk  waktu  lebih  lama  sering  kali  ditunjukkan  dengan  model yang menarik dengan pose merangsang. Peran potensial kedua adalah meningkatkan ingatan terhadap pesan. Riset menunjukkan bahwa iklan berdaya tarik seksual dapat meningkatkan ingatan apabila sesuai dengan kategori produk dan pelaksanaan kreatif iklan. Daya tarik seksual menghasilkan ingatan yang lebih  baik  apabila  pelaksanaan  periklanan  mempunyai  hubungan  yang  tepat  dengan  produk  yang diiklankan.  Adapun  peran  ketiga  ialah  membangkitkan  tanggapan  emosional  seperti  perasaan arousal (merangsang)  atau  nafsu.  Reaksi-reaksi  tersebut  dapat  meningkatkan  pengaruh  persuasif  iklan  begitu juga  sebaliknya  dapat  menimbulkan  perasaan  negatif  seperti  rasa  jijik,  rasa  malu,  atau  perasaan  tidak senang (Pah, 2018).
Gambar 2. Adegan perempuan senam dalam iklan Dot Dodo (Youtube, 2020)
Analisis semiotika  yang  diambil  melalui screen  shot pada  gambar  2  mempunyai  tanda  dan  makna tersendiri.  Terlihat  dua  orang  perempuan  dan  satu  laki-laki  sedang  melakukan  senam.  Namun demikian  terdapat  hal  yang  janggal  yaitu  sorotan  mata  laki-laki  yang  melihat  payudara  wanita  yang berada  di  sampingnya.  Dalam  hal  ini,  perempuan  dijadikan  bahan  tontonan  pada  saat  salah  satu bagian tubuhnya menonjol.
Adapun  makna  konotasi  yang  muncul  dari  adegan  tersebut  adalah  perempuan  menggunakan pakaian  ketat  dan  terlihat  sensual  saat  senam.  Pakaian  ketat  yang  digunakan  perempuan  sering menjadi  objek  pandangan  laki-laki.  Dalam  hal  ini  tubuh  perempuan  yang  disorot  menjadi  objek seksualitas pemuas laki-laki.

## REPRESENTASI FETISISME TUBUH PEREMPUAN
Representasi tubuh perempuan di dalam masyarakat hampir selalu berada di tangan laki-laki. Dalam dirinya  sendiri,  bentuk  perempuan  biasanya  telah  digambarkan  sebagai  entitas  ideal  fantasi  laki-laki, ditatap  dan  diinginkan.  Tubuh  diberikan  makna-makna  tertentu  yang  secara  kultural  semata-mata hanya sebagai seks (Meutia & Dwiningtyas, 2016).
Dalam dunia periklanan, fetisisme digunakan pada sebuah produk yang dicitrakan sedemikian rupa sehingga menjadi simbol dan tidak sekedar bernilai guna tapi juga membawa konotasi (Trismaya, 2015). Fetisisme telah mengubah perempuan menjadi citra yang aman, dapat dinikmati, dan tidak mengancam dengan mengubah beberapa bagian tubuhnya menjadi  fetis yaitu dengan memusatkan perhatian pada beberapa aspek perempuan yang dibuat menyenangkan (Ayun, 2015).
Menurut  Burton  (2000)  adanya  fetisisme  tubuh  perempuan  diantaranya  terletak  pada  bagian payudara. Hal tersebut dapat dilihat dari sejumlah iklan yang mengksploitasi bagian payudara. Gagasan tentang  fetisisme  tubuh  mempunyai  dua  definisi  utama,  salah  satunya  adalah psycho  analysis ,  di  mana beberapa bagian dari tubuh menjadi suatu objek yang mewakili seksualitas. Dalam istilah representasi, tubuh berkedudukan sebagai image dan identitas, sehingga orang hanya fokus pada tubuh bukan pada kualitas  personal  (Meutia  &  Dwiningtyas,  2016).  Berikut  adalah  dua  potongan  gambar  yang menunjukkan bagaimana unsur fetisisme ditampilkan dalam iklan Dot Dodo.
Gambar 3. Scene objek perempuan mendekati anak kecil di kereta bayi (Youtube, 2020).
Gambar 4. Scene anak kecil yang tertawa melihat objek perempuan mendekatinya (Youtube, 2020).
Apabila  dianalisis  secara  cermat,  makna  konotasi  yang  muncul  adalah  bahwa design dot  merek Dodo  terinspirasi  dari  puting  susu  ibu. Screenshot pada  iklan  gambar  3  menampilkan  makna  bahwa perempuan  seksi  yang  ditampilkan  mempunyai  puting  susu  yang  sama  rasanya  dengan  dot  padahal tidak semua perempuan seksi memiliki puting susu atau payudara yang sama rasanya dengan dot.
Adapun analisis semiotika pada objek tubuh perempuan yang menyoroti bagian payudara tersebut memiliki tanda dan makna tersendiri. Penanda yang berbentuk pada  gambar 4 yaitu saat anak kecil tersebut tertawa dan senang saat melihat seorang perempuan yang mendekatinya. Namun  demikian, sang  anak  fokus  melihat  payudara  perempuan  tersebut  yang  dirasa  sama  rasanya  saat  menikmati puting susu ibu.
Sebagai  sebuah  produk  yang  digunakan  oleh  bayi  berumur  kurang  dari  5  tahun,  konten  iklan seharusnya tidak perlu menampilkan model wanita seksi sebagai bintang iklannya karena gerakan dan penampilan model yang ditampilkan sangatlah seronok.  Dalam pandangan penulis, dapat dikatakan bahwa perempuan dalam ikan Dot Dodo hanya merupakan objek seks yang dilihat dan dinikmati laki- laki.

## KESIMPULAN
Dari hasil analisis yang dilakukan, setidaknya terdapat beberapa gambaran bagaimana perempuan diperlakukan  dan  diletakkan  pada  tanda  dan  citra  tertentu.  Dalam  hal  ini,  perempuan  hanya dimanfaatkan  oleh  pengiklan  untuk  memenuhi  kebutuhannya.  Representasi male  gaze terhadap perempuan  sangatlah  dominan.  Secara  tidak  sengaja,  perempuan  dituntut  untuk  tampil  sempurna dalam  media  dengan  bentuk  tubuhnya.  Segala  sesuatu  yang  dibentuk  oleh  media  saat  ini  membuat
perempuan menganggap bahwa kesempurnaan bentuk tubuh adalah bentuk tubuh yang ditampilkan di media massa, di luar itu dianggap buruk. Media telah merepresentasikan perempuan yang identic dengan  kulit  yang  putih,  berambut  lurus  dan  panjang,  bertubuh  sintal,  hingga  berpakaian  seksi mengikuti lekuk-lekuk tubuhnya. Perempuan diletakkan sebagai daya tarik untuk menarik perhatian sekaligus mempertahankan perhatian tersebut dalam waktu lebih lama.

## PERSANTUNAN
Terima  kasih  kepada  Dr.  Fajar  Junaedi  yang  telah  membimbing  proses  riset  dalam  mata  kuliah Kajian  Kritis  Iklan  di  Program  Studi  Ilmu  Komunikasi  UMY,  selama  satu  semester  genap  tahun akademik 2019/2020 yang menghasilkan luaran berupa artikel ini.

## REFERENSI
Ayun, P. Q. (2015). Sensualitas dan Tubuh Perempuan dalam Film-film Horor di Indonesia (Kajian Ekonomi Politik Media). Jurnal Simbolika , 1 (1), 16-22.
Barker, Chris. (2004). The SAGE Dictionary of Cultural Studies. London: SAGE Publications.
Danesi, M. (2009). Dictionary of Media and Communications. Inggris: M.E.Sharpe. Fiske, J. (1994).
Key Concepts in Communication and Cultural Studies . London: Routledge. Fitryarini, I. (2009). Iklan dan Budaya Popular: Pembentukan Identitas Ideologis Kecantikan
Perempuan oleh Iklan di Televisi. Jurnal Ilmu Komunikasi , 6 (2), 119-136. Hartley, J. (2004). Communication, Cultural, and Media Studies : The Key Concepts . London: Routledge. Juditha, C. (2015). Gender dan Seksualitas dalam Konstruksi Media Massa. Jurnal simbolika , 1 (1),  6-14. Laughey, D. (2007). Key Themes in Media Theory . England: Open University Press.
Rachma, F. M. (2016). Seksualitas Tubuh Perempuan dalam Film Biografi Tentang Bintang Porno Lovelace. Interaksi Online , 4 (3), 1-10.
Pah, J. J. (2018). Mitos Seksualitas dalam Iklan. Nyimak Journal of Communication. 2 (1), 1-16. Suasana, A. A. (2004). Hubungan Gender dalam Representasi Iklan Televisi. Nirmana , 3(1), 1-16. Sukmono, B. (2015). Eksploitasi Tubuh Perempuan di Televisi Sebagai Ironi Kepribadian Indonesia. Komunikator , 4 (1), 14-15.
Trismaya, N. (2015). Tubuh Wanita dalam Ranah Mode sebuah Tinjauan Fetis Seksual dan Komoditi.
Jurnal STDI, 8 (15),  666-673.
Wicaksono, I. P. (2012). Representasi Eksploitasi Perempuan dalam Iklan. Jurnal Ilmu Komunikasi , 9 (2),
149-167.
Zamroni, M. I. (2007). Kapitalisasi Tubuh Perempuan dalam Iklan Televisi. Jurnal Ilmu Komunikasi , 2 (1),
287.296.