## LingTera
Volume 3 – Number 1, May 2016, (9-22)
Available online at: http://journal.uny.ac.id/index.php/ljtp
VARIASI KELUASAN MAKNA INTERPERSONAL DALAM TEKS TRANSLASIONAL DWIBAHASA “ PERBURUAN ” BERBAHASA INDONESIA DAN BERBAHASA PRANCIS
Dies Oktavia Dwi Astuti 1 *, Asruddin Barori Tou 2
1 Pendidikan Bahasa Prancis, Universitas Negeri Semarang. Kampus Sekaran Gunung Pati, Semarang.
2 Pendidikan Bahasa Inggris, Universitas Negeri Yogyakarta. Jalan Colombo No. 1, Karangmalang, Yogyakarta 55281, Indonesia * Korespondensi Penulis. Email: dies_oktavia@yahoo.com, Telp: +6281215926161

## Abstrak
Tujuan penelitian ini mendeskripsikan tingkat variasi keluasan makna interpersonal dalam teks translasional  yang  melibatkan  dua  bahasa,  yaitu  bahasa  Indonesia  dan  bahasa  Prancis  serta mendeskripsikan  faktor  kontekstual  yang  memicu  terjadinya  variasi  keluasan  makna  interpersonal dalam  dua  teks  translasional.  Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  menggunakan  metode  simak, dengan  melihat mood dan residue dari  Eggin.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  variasi keluasan makna interpersonal lapis pertama yang diwujudkan dalam T1-T2 didominasi oleh variasi 0 (paling  rendah).  Hal  ini  dikarenakan  T1-T2  keduanya  bersarana  grafik  dengan  kecirian  bahasa  tulis yang di dalamnya bercirikan Mood dan Residu yang tersurat. Selain itu, penerjemah T2 dari awal telah memutuskan  T1  menjadi  intertekstual  konteks  T2.  Adapun  bukti  empiriknya  adalah  judul  T1-T2 mempunyai  makna  kata  yang  sama  sehingga  dengan otomatis  isi selanjutnya, ranah  sosial dalam  T2 selalu  terkait  dengan  T1.  Adapun  pendorong  penerjemah  T2  memutuskan  T1  menjadi  intertekstual konteks  T2  karena  penerjemah  T2  menganut  ideologi  makna  berangkat  dari  T1  sehingga  dalam melakukan tindak penerjemahan, penerjamah T2 setia dengan T1.
Kata Kunci : variasi, keluasan makna interpersonal

## THE BREADTH VARIATION OF INTERPERSONAL MEANING ON THE BILINGUAL TRANSLATIONAL TEXT OF “PERBURUAN” IN BAHASA INDONESIA AND FRANCE

## Abstract
This  research  aims  to  describe  the  degree  of  the  interpersonal  meaning  breadth  on  the translational texts  which involves two  languages,  in this  case  Bahasa Indonesia  and  French.  It  also aims to describe the factors of the interpersonal meaning breadth on those texts. The data collection was conducted by observing the texts. The findings show that the variation of interpresional meaning breadth  of  the  first  layer,  which  is  represented  T1-T2,  is  dominated  by  variation  0  (the  lowest variation). This is beacause T1-T2 is in the form of written text in which the characteristic of written text  is  the  extrinsic  Mood  and  Residue.  Moreover,  the  T2  translator  decided  that  T1  became  the  T2 intertextual  context.  The  empirical  proof  is  represented  in  the  title  of  T1-T2  which  has  the  same meaning so that the social context is always related to T1. The motive of the translator T2 to decide that T1 became intertextual of T2 is that he follows the ideology that meaning derives from T1 so that in the process of translation, he sticks to the T1.
Keywords: variation, interpersonal meaning breadth
How  to  Cite :  Astuti,  D.,  &  Tou,  A.  (2016).  Variasi  keluasan  makna  interpersonal  dalam  teks  translasional dwibahasa “Perburuan” berbahasa Indonesia dan berbahasa Prancis . LingTera, 3(1), 9-22. doi:http://dx.doi.org/10.21831/lt.v3i1.8470
Permalink /DOI : http://dx.doi.org/10.21831/lt.v3i1.8470
Dies Oktavia Dwi Astuti, Asruddin Barori Tou

## PENDAHULUAN
Penerjemahan  merupakan  bagian  atau aspek  dari  suatu  tindak  komunikasi.  Tindak komunikasi ini pada dasarnya bersifat memakna baik  bersifat  reseptif,  yaitu  memaknai  (mema- hami  makna)  ataupun  bersifat  produktif,  yaitu menyampaikan  makna  (memaknakan).  Secara fungsional, aktivitas memaknai berarti aktivitas memahami  makna  dalam  teks  yang  dilakukan oleh  seseorang  atau  pelibat  sesuai  dengan  kon- teksnya.Semua makna, secara fungsional dalam situasi  kehidupan  nyata,  dimaknai  dan  dimak- nakan  dalam  teks  dan  konteks  tertentu  yang menyangkut  para  pelibat  (pembaca-penyimak dan  sebaliknya,  penulis-pembaca  dan  sebalik- nya);  tidak  ada  makna  terkucil  yang  secara intrinsik  (intra  organisme)  dimonopoli  atau dikuasai secara individualistik.
Penerjemahan  sebagai  kegiatan  pada hakikatnya  merupakan  kegiatan  memakna dalam  arti  memaknai  dan  memaknakan  makna yang  melibatkan  semiotik  kebahasaan  dan  atau semiotik  non  kebahasaan.  Penerjemahan  yang melibatkan  semiotik  kebahasaan  merupakan penerjemahan yang paling banyak dikaji dalam penerjemahan.  Semiotik  kebahasaan  ini  salah satunya  terwujud  dalam  bentuk  novel.  Novel sebagai  salah  satu  jenis  karya  sastra  lazimnya diwujudkan  oleh  semiotik  kebahasaan.  Sebagai salah  satu  jenis  karya  sastra,  novel  biasanya menggunakan bentuk bahasa yang rumit artinya bahasa yang digunakan dalam novel tidak dapat dicerna  secara  apa  adanya  melainkan  membu- tuhkan  pemahaman  yang  mendalam  agar  dapat memahami  isi  yang  ingin  disampaikan  oleh penulis novel tersebut. Sering kali penulis novel menggunakan ungkapan-ungkapan dan gaya ke- bahasaan  yang  bersifat  khas  sehingga  menye- babkan kesulitan untuk dapat memahami makna yang  terkandung  dalam  novel  tersebut,  bahkan penulis  menciptakan  suatu  novel  dijadikan sebagai  salah  satu  cara  untuk  menyampaikan gagasan  pemikiran,  kritikan  dan  lain-lain  yang baik  menurut  penulis  novel  tersebut  kepada orang lain atau khalayak umum.
Salah  satu  penulis  novel  yang  terkenal dengan gagasan pemikiran dan kritikannya ada- lah  Pramoedya  Ananta  Toer. Perburuan meru- pakan salah satu novel yang pernah ia tulis dan mengandung  gagasan  pemikiran  dan  ktritik tajam  sehingga Perburuan menjadi  salah  satu novel yang istimewa pada masanya (selanjutnya disebut  dengan  T1).  Hal  ini  dibuktikan  dengan diperolehnya  penghargaan  dari  Balai  Pustaka.
Novel  tersebut juga  telah diterjemahkan  ke  da- lam berbagai bahasa asing salah satunya Bahasa Prancis  dengan  judul Le  Fugitif (selanjutnya disebut dengan T2). Sementara itu, di dunia ini tidak  ada  dua  bahasa  yang  mempunyai  sistem yang  sama,  bahkan  kosakata  yang  sama  untuk menunjukkan  sesuatu  tidak  ada  yang  sama, sehingga  tindak  translasional  yang  diwujudkan oleh T1 dan T2 berpotensi menimbulkan variasi realisasi dan variasi makna. Realisasi ini berke- naan  dengan  perwujudan  bentuk  atau  struktur bahasa  sedangkan  makna  berkaitan  dengan  apa yang  terkandung  dalam  teks.  Adapun  makna mempunyai  jenis  dan  atribut-atribut  yang melekat  dalam  makna  itu  sendiri.  Variasi  yang dimaksud  bisa  berupa  kedalaman,    ketinggian dan  keluasan.  Variasi-variasi  tersebut  dapat terjadi  pada  makna  ideasional,  makna  tekstual dan  makna  interpersonal.  Keluasan  makna  da- pat  terjadi  dalam  makna  ideasional,  makna tekstual  dan  makna  interpersonal.  Makna  idea- sional  berkenaan  dengan  penggunaan  bahasa yang  berfungsi  sebagai  representasi  pengalam- an-pengalaman  manusia.  Makna  tekstual  me- nyangkut  tentang  fungsi  bahasa  sebagai  pesan yakni  sebagai  pembentuk  teks.  Makna  inter- personal  secara  umum  merupakan  makna  yang menyatakan  interaksi  antar  pelibat  yaitu  pem- bicara  atau  penulis  dengan  pendengar  atau pembaca. Singkatnya, makna interpersonal ber- kenaan  dengan  nilai  sosial  secara  luas  yaitu berkenaan  dengan  hubungan  antar  orang  yang diantaranya  berdasarkan  pada  peran  sosial kultural.  Makna  Interpersonal  dipilih  dalam penelitian  ini  karena  teks  translasional  dwiba- hasa  yang  ditunjukkan  oleh  T1-T2  memuat banyak percakapan antar tokoh  yang terlibat di dalamnya  atau  dengan  kata  lain  kegiatan  inter- aksi antara tokoh yang satu dengan tokoh yang lain  banyak  ditemukan  dalam  novel  tersebut sekaligus  juga  T1-T2  mempunyai  sistem  dan konteks  yang  berbeda.  Berangkat  dari  fakta yang  telah  dipaparkan  di  atas,  maka  fakta tersebut menjadi hal yang menarik untuk diteliti berdasarkan  sudut  pandang  penerjemahan  yang berbeda  dengan  sudut  pandang  yang  diketahui banyak  orang  atau  berbasis  sumber,  artinya sudut  pandang  yang  menganggap  bahwa  T1 tidak sebagai pemegang otoritas tertinggi dalam pemaknaan  T2  melainkan  T2  dimaknakan berdasarkan  konteks  yang  melingkupi  lahirnya T2.
Dies Oktavia Dwi Astuti, Asruddin Barori Tou

## Pengertian Penerjemahan
Ada  banyak  pendapat  tentang  penerje- mahan  yang  diungkapkan  oleh  banyak  ahli penerjemahan.  Dari  sekian  pengertian  tentang penerjemahan,  penerjemahan  berbasis  bahasa sumber  (segala  sesuatu  yang  ada  dalam  bahasa sumber harus diwujudkan kembali dengan sama ke dalam bahasa sasaran) dan Translatics yang diuraikan  dalam  penelitian  ini.  Hal  ini  dikare- nakan  konsep  kesetaraan masih  menjadi  perde- batan di kalangan ahli penerjemahan dan Trans- latics menyajikan  konsep  penerjemahan  yang lebih  dapat  diterima  dalam  segala  bentuk  se- miotik. Sejatinya, kegiatan penerjemahan meru- pakan  kegiatan  yang  melibatkan  semiotik,  baik semiotik  kebahasaan,  semiotik  non  kebahasaan dan  atau  semiotik  kebahasaan  sekaligus  non kebahasaan. Larson (1997, p.3) berpendapat
“Translation  consists  of  studying  the  lexi- con,  grammatical  structure,  communication situation,  and  cultural  context  of the  source language text, analizing it in order to deter- mine  its  meaning  and  then  reconstructing this  same  meaning  using  the  lexicon  and grammatical  structure  which  are  appro- priate  in  receptor  language  and  its  cultural context.
Secara  bebas  pernyataan  tersebut  dapat diterjemahkan  bahwa  penerjemahan  adalah kegiatan mentransfer atau menciptakan kembali makna  bahasa  sumber  (BSu)  ke  dalam  bahasa sasaran  (BSa).  Dalam  proses  pentrasferan  ini, makna yang terkandung dalam BSu tidak boleh berubah, sedangkan yang boleh berubah adalah bentuknya  (representasi  atau  bentuk  bahasa boleh berubah). Berdasarkan pernyataan di atas, dapat  diketahui  bahwa:  (a)  menerjemahkan adalah  aktivitas  menyampaikan  makna  yang terkandung  dalam  BSu  ke  dalam  BSa,  (b) makna  tidak  boleh  berubah  dalam  proses penerjemahan  sedangkan  yang  boleh  berubah adalah  bentuknya  (bahasa),  (c)  penerjemahan melibatkan  dua  bahasa  yaitu  bahasa  sumber sebagai  bahasa  asal  atau  lahirnya  teks  dan bahasa sasaran yaitu bahasa yang menjadi target dari  proses  penerjemahan,  (d)  penerjemahan terjadi  pada  teks  yang  muncul  secara  tidak bersamaan,  (e)  penerjemah  berfungsi  sebagai pembawa  atau  pengangkut  makna.  Hal  ini berarti  bahwa  pengertian  penerjemahan  yang diungkapkan  oleh  Larson  hanya  cocok  untuk penerjemahan  yang  melibatkan  semiotik  keba- hasaan, khususnya penerjemahan yang melibat-
kan dua bahasa atau dwibahasa dan teks muncul secara  tidak  bersamaan.  Dengan  kata  lain, Larson merupakan salah satu ahli penerjemahan yang menganut paham berbasis bahasa sumber.
Selanjutnya  masih  terkait  dengan  pener- jemahan,  Tou  mencetuskan  teori Translatics . Teori Translatics merupakan  teori  yang  berla- wanan dengan teori yang berbasis sumber. Tou (2008,  p.24)  mendalilkan  bahwa  “ translation phenomena are viewed and interpreted as TSC phenomena  in  the  first  place,  and  translation (hereafter  TSC)  phenomena  in  their  turn  are viewed and interpreted as metasemiotic pheno- mena”. Pernyataan  di  atas  secara  bebas  dapat diartikan  bahwa  fenomena  penerjemahan  atau translasional diartikan sebagai fenomena komu- nikasi  semiotik  translasional  (KST)  dan  feno- mena  KST  ini  dipahami  sebagai  metasemiotik. Konsep  ini  muncul  sebagai  alternatif  dari konsep-konsep  tradisional  penerjemahan.  KST mempunyai  pandangan  bahwa  penerjemahan bukan  ada  tetapi  terjadi.  Penerjemahan  ini terjadi atau dilakukan karena fungsionalitas dari penerjemahan itu sendiri.
Konsep  ini  lahir  karena  mendapat  inspi- rasi  dari  Teori  Linguistik  Sistemik  Fungsional (TLSF) Halliday. Dengan demikian, KST mem- punyai  pandangan  yang  sama  terhadap  bahasa, dalam  hal  ini  teks,  yakni  teks  tidak  bisa  lepas dari  konteks.  Selanjutnya,  menurut  konsep  ini, teks  dan  konteks  memiliki  kaitan  yang  erat. Teks  oleh  KST  dipandang  sebagai  fenomena metasemiotika  yang  bersifat conotative (kon- tekstual)  dan denotative (tekstual)  yang  diwu- judkan  dengan  sistem  CDS  ( Conotative Deno- tative  System )  dan  direalisasikan  secara sistematis  serta  fungsional.  Sifat Conotative (kontekstual)  merupakan  tingkat  semiotik  yang tertinggi meliputi konteks situasi, budaya, ideo- logi  dan dien .  Sementara  itu,  sifat denotative (tekstual)  merupakan  tingkat  semiotik  yang lebih  rendah  meliputi  makna,  leksikogramar dan fonologi, Tou (2008, pp.23-25).
Dalam teori Translatics , fenomena pener- jemahan  atau  translasional  adalah  fenomena Komunikasi  Semiotik  Translasional  (KST). Selanjutnya,  penerapan  konsep Translatics ini dilakukan  dengan  menggunakan  model  analisis KST  (Komunikasi  Semiotik  Translasional). Fenomena KST ini tidak ada melainkan terjadi. Penerjemahan  sebagai  fenomena  KST ini  dipa- hami  sebagai  metasemiotik.  Proses  terjadinya KST  ini  berkat  adanya  atau  bantuan  sumber daya  (baik  sumber  daya  manusia  atau  sumber daya  alam)  yang  memberikan  pengetahuan
Dies Oktavia Dwi Astuti, Asruddin Barori Tou
kepada  manusia  yaitu  pengetahuan  makna. Pengetahuan makna tersebut diwujudkan dalam oleh dan di dalam semiotik konotatif dan turun ke  bawah  dalam  semiotik  denotatif.  Semiotik konotatif  yang  paling  tinggi  yaitu dien (keaga- maan),  kemudian  turun  ke  bawah  secara  ber- urutan  ideologis,  budayawi  dan  situasional. Sementara  itu,  semiotik  denotatif  dapat  berupa bahasa  atau  non  bahasa  dan  dapat  pula  berupa bahasa dan non bahasa sekaligus.
Bahasa sebagai salah satu wujud semiotik denotatif  translasional  disebut  dengan  teks. Teks sebagai pewujud denotatif translasional ini dipengaruhi  oleh  dan  bersama  dengan  semiotik konotatif.  Berdasarkan  teori Translatics ,  teks dipandang sama yaitu sebagai pewujud ( realizer ) sehingga istilah teks sumber dan teks sasaran  tidak  ada  dalam  konsep  teori  ini. Namun,  apabila  teks  yang  muncul  secara  tidak bersamaan, teks tersebut disebut sebagai teks 1 (T1), teks 2 (T2) dan seterusnya (sebanyak teks tersebut  ada).  Teks-teks  tersebut  tetap  dipan- dang  sebagai  pewujud  translasi  atau  teks-teks tersebut bertaut secara translasional.
Teks-teks  yang  bertaut  secara  translasio- nal  (bertranslasi)  artinya  apa  yang  dimaknakan dalam  teks-teks  tersebut  mempunyai  hubungan makna secara atau saling memaknakan. Adapun kaitan makna antara teks yang satu dengan teks yang  lain  dapat  berkaitan  sangat  dekat  atau jauh.  Jauh  dekatnya  kaitan  makna  tersebut  ter- gantung  konteks. Oleh sebab itu, setiap tindak- an translasional yang sedikitnya melibatkan dua bahasa berpotensi terjadinya variasi, salah satu- nya  variasi  makna.  Variasi  makna  ini  dapat berupa  kedalaman,  ketinggian  dan  keluasan. Hal ini dikarenakan makna mempunyai tingkat- an  sehingga  secara  keseluruhan  kedalaman, ketinggian  dan  keluasan  makna  teks  yang  satu dengan  teks  yang  lain  tidak  pasti  sama,  tetapi teks-teks tersebut  bertaut secara global.

## Sekilas tentang Konsep Kesetaraan dan Variasi
Kesetaraan menjadi salah satu isu penting dalam dunia penerjemahan. Istilah setara meng- acu  pada  suatu  perbandingan.  Perbandingan dalam  hal  ini  berkenaan  dengan  perbandingan bahasa  sehingga  istilah  kesetaraan  dalam  dunia penerjemahan  mengacu  pada  pembandingan bahasa  satu  dengan  bahasa  yang  lain  yang disebut  dengan  bahasa  sumber  dan  bahasa sasaran.  Berkenaan  dengan  kesetaraan,  Nida (dalam Munday 2008, p.42) menyatakan bahwa ada  dua  macam  kesetaraan  yaitu  kesetaraan
bentuk  ( formal  equivalence )  dan  kesetaraan dinamik  ( dynamic  equivalence ).  Kesetaraan bentuk  mengacu  pada  struktur  TSu  (teks sumber).  Hal  ini  berarti  kesetaraan  bentuk berpengaruh  pada  keakuratan  dan  kebenaran terjemahan  yang  difokuskan  pada  isi  dan  ben- tuk pesan. Adapun kesetaraan dinamik menitik- beratkan  pada  efek  yang  diterima  oleh  si penerima  pesan,  artinya  efek  yang  dirasakan  si penerima  pesan  harus  sama  dengan  efek  yang ditimbulkan  teks  sumbernya.  Hal  ini  menyang- kut  adaptasi  gramatikal  dari  referensi  kultural dan kosakata untuk dapat mencapai kewajaran.
Adapun  konsep  kesetaraan  itu  sendiri masih menjadi perdebatan di kalangan para ahli penerjemahan.  Hal  ini  dapat  dilihat  dengan adanya  sebagian  ahli  penerjemahan  yang  ber- pendapat bahwa kesetaraan menjadi hal penting dalam  penerjemahan,  tetapi  ada  juga  sebagian ahli  penerjemahan  berpendapat  kesepadanan menjadi  hal  terpenting  dalam  penerjemahan. Sapir  (dalam  Bielsa  dan  Basnett  2009,  p.7) yang  menyatakan  “ No  two  languages  are  ever sufficiently  similar  to  be  considered  as  repre- senting  the  same  social  reality . The  worlds  in which  different  societies  live  are  distinct worlds,  not  merely  the  same  world  with different labels attached .”
Pernyataan  tersebut  kurang  lebih  berarti bahwa sesungguhnya tidak ada dua bahasa yang serupa  untuk  menjelaskan  suatu  realita  sosial yang  sama.  Hal  ini  dikarenakan  dunia  berisi kehidupan  sosial  yang  berbeda  satu  sama  lain sehingga  mengakibatkan  dunia  yang  berbeda pula.  Perbedaan  yang  dimaksud  tidak  hanya dengan  menyematkan  nama  yang  berbeda  saja. Konsep  kesetaraan  sampai  saat  ini  masih  men- jadi  perdebatan  di  kalangan  para  ahli  penerje- mahan.  Ketika  sebagian  ahli  penerjemahan memperdebatkan  konsep  kesetaraan,  konsep variasi  muncul  sebagai  alternatif  konsep  dalam penerjemahan.Variasi  dalam  penggunaan  baha- sa  ada dua  macam  yaitu  variasi dialektikal  dan variasi  diatipik/makna.  Menurut  Halliday  & Hasan  (dalam  Tou  2008,  pp.58-59)  dan Halliday  &  Gregory  (dalam  Sinar  2003,  p.54) variasi dialektikal adalah bahasa yang digunkan (karena  kebiasaan)  misalnya  ditentukan  oleh asal-usul seseorang secara geografis dan sosial. Adapun  variasi  diatipik  adalah  bahasa  yang digunakan  (pada  saat  itu)  misalnya  ditentukan oleh apa yang sedang dikerjakan (sifat kegiatan yang menggunakan bahasa). Variasi diatipik ini menyatakan  hal  yang  yang  berbeda  sehingga register cenderung berbeda dalam hal semantik,
Dies Oktavia Dwi Astuti, Asruddin Barori Tou
tata  bahasa  dan  kosakata  (sebagai  ungkapan makna)  tetapi  jarang  dalam  fonologi  (beberapa memerlukan  kualitas  suara  yang  khusus). Matthiessen  (dalam  Ghadessy  1993,  p.234) menyatakan bahwa dalam teori sistemik (TLSF) variasi  fungsional  merupakan  nama  lain  dari register.  Dengan  demikian  dapat  dikatakan bahwa  variasi  diatipik/makna  merupakan  nama lain  dari  register.  Register merefleksikan  aspek fundamental  bahasa  dalam  konteks.  Untuk dapat  memahami  register  maka  dibutuhkan pemahaman tentang dimensi pengaturan bahasa secara  keseluruhan.  Adapun  pengaturan  bahasa secara keseluruhan meliputi stratifikasi ( stratifi- cation ),  perbedaan  metafungsi  ( metafunctional diversification ),  dan  potensial  ( potentiality ). Stratifikasi  merupakan  wilayah  bahasa  dalam konteks  yang  diinterpretasikan  sebagai  sistem dari sistem-sistem  ( system  of  systems ).  Adapun sistem  dari  sistem-sistem  tersebut  mempunyai tingkatan  dan  pola  pengaturan  masing-masing serta  berkaitan  dengan  sistem  yang  lainnya. Dalam  hal  ini,  keterkaitan  tersebut  meliputi sistem  yang  paling  tinggi  atau  disebut  dengan konteks  dan  sistem  yang  paling  rendah  atau disebut bahasa. Konteks  dalam  hal ini  meliputi konteks  situasi  dan  konteks  budaya.  Kedua konteks  tersebut  merupakan  tempat  terjadinya register.  Secara  spesifik,  konteks  situasi  pada awalnya merupakan tempat penggunaan register berdasarkan  ketepatannya.  Menurut  Martin (1992,  p.497),  konteks  situasi  mengacu  pada tiga  variabel  yaitu field , tenor dan mode . Selanjutnya field, tenor dan mode diasosiasikan dengan  tiga  fungsi  bahasa  yaitu  makna  ekspe- rensial  (bagian  dari  makna  ideasional),  makna interpersonal  dan  makna  tekstual.  Secara  gra- matikal,  makna  ideasional  diwujudkan  dengan sistem  transitiviti,  makna  interpersonal  diwu- judkan  dengan  sistem  MOOD  dan  makna tekstual  diwujudkan  dengan  sistem  THEME. Dengan demikian konteks situasi, semantik dan gramatikal mempunyai hubungan yang erat satu sama lain.
Sementara  itu  bahasa  merupakan  sistem semiotik bertingkat yang melekat pada konteks. Adapun  tingkatan  dalam  bahasa  meliputi  se- mantik,  leksikogramar  dan  fonologi/grafologi. Semantik  berkaitan  dengan  pemaknaan  atau tempat  konteks  dapat  diartikan.  Leksikogramar berkaitan dengan wording meaning yaitu untuk merealisasikan  makna  dalam  struktur  gramati- kal  dan  leksikal.  Fonologi/grafologi  berkaitan dengan  perihal  pembunyian  ( sounding )  atau
penghurufan. Dengan demikian dapat diketahui bahwa bahasa tidak dapat terlepas dari konteks.
Perbedaan  metafungsi  ( metafunctional diversification )  mengacu  pada  perbedaan  kon- tekstual  dan  makna  linguistik.  Kontekstual meliputi makna ideasional, makna interpersonal dan  makna  tekstual.  Ketiga  makna  tersebut dalam  teori  sistemik  (TLSF)  disebut  dengan metafungsi Halliday. Halliday menyatakan bah- wa  konteks  situasi  berhubungan  dengan  meta- fungsi  bahasa  yaitu field diasosiasikan  dengan makna  ideasional, tenor diasosiasikan  dengan makna  interpersonal  dan mode diasosiasikan dengan makna tekstual. Sementara itu, potensial merupakan  ranah  bahasa  dalam  konteks  yang berbeda  dengan  stratifikasi  dan  perbedaan  me- tafungsi.  Stratifikasi  dan  perbedaan  metafungsi dapat  berpengaruh  pada  ketinggian  dan  keluas- an  makna  sedangkan  potensial  berpengaruh pada  waktu.  Dalam  hal  ini,  bahasa  dalam  kon- teks merupakan sumber informasi yang terdapat pada bahasa dalam konteks yang dapat diproses dalam cara yang berbeda.
Sementara  itu,  dari  kedua  jenis  variasi bahasa  yang  telah  dijelaskan  di  atas  penelitian ini  memfokuskan  pada  variasi  diatipik  atau disebut  juga  dengan  register.  Variasi  diatipik atau  register  digunakan  dalam  penelitian  ini karena  variasi  diatipik  atau  register  berkaitan dengan makna. Adapun makna tersebut tergan- tung  pada  konteks.  Dengan  demikian  konsep tersebut  merupakan  konsep  yang  relevan  untuk diterapkan dalam penerjemahan. Dengan demi- kian variasi, dalam hal ini variasi diatipik, atau register  adalah  perbedaan  yang  berkaitan  de- ngan  makna.  Lebih  tepatnya,  variasi  bermakna mendekati  ketidaksetaraan.  Kedua  hal  tersebut jelaslah  berbeda.  Ketidaksetaraan  mempunyai makna  negatif,  artinya  apabila  tidak  sesuai  de- ngan  prinsip  kesetaraan  maka  dianggap  mem- punyai  potensi  ke  arah  yang  tidak  dikehendaki sedangkan  variasi  bersifat  lebih  netral  artinya berbagai  peluang  dapat  terjadi  dalam  konsep variasi.  Variasi  makna  ini  disebabkan  sistem semiotik  yang  satu  berbeda  dengan  sistem semiotik  bahasa  yang  lain.  Adapun  sistem  itu sendiri  berfungsi  sebagai  pencipta  dan  pengen- dali  makna.  Sementara  itu,  keluasan  makna adalah  penambahan  atau  pengurangan  jumlah unsur  fungsional  dalam  pengungkapan  makna, dalam  hal    ini  makna  interpersonal.  Hal  inilah yang  menyebabkan  terjadinya  variasi  antara bahasa yang satu dengan bahasa yang lain.
Dies Oktavia Dwi Astuti, Asruddin Barori Tou

## Metafungsi Makna
Metafungsi makna  meliputi makna inter- personal, makna ideasional, dan makna tekstual, Matthiessen & Halliday (1994, pp.10-11). Mak- na  Interpersonal  merupakan  makna  yang  mem- fokuskan  pada  interaksi  (sosial)  antara  pembi- cara  dan  lawan  bicaranya.  Dalam  hal  ini, penggunaan  bahasa  berfungsi  untuk  memeran- kan  atau  menjalankan  fungsi  sosial  secara umum  dan  fungsi  tuturan  secara  khusus.  Ada- pun  makna  interpersonal  ini  secara  kebahasaan direalisasikan  dengan  sistem  MOOD.  Makna Ideasional  memfokuskan  pada  „ ideation ‟.  Da- lam hal ini, penggunaan bahasa berfungsi untuk menguraikan  pengalaman  manusia  di  muka bumi.  Makna  ideasional  ini  direalisasikan dengan pola transitiviti. Adapun pola transitiviti ini  diantaranya  meliputi  proses  ( process )  dan sirkumstan  ( circumstances ).  Makna  tekstual menitikberatkan  pada  penciptaan  teks  yang berdasarkan  konteks.  Makna  tekstual  ini  ber- fungsi  untuk  menyusun  informasi  dan  direali- sasikan dengan susunan tema dan rema.

## Makna Interpersonal
Makna  interpersonal  merupakan  salah satu  fungsi  bahasa  yang  menitikberatkan  pada interaksi  antara  pembicara  dan  lawan  bicara. Dalam  hal  ini  fungsi  makna  interpersonal  me- representasikan  peranan  sosial,  peranan  tuturan dan  interaksi  sosial  (membangun,  mengubah, dan  memelihara  hubungan  interpersonal), Matthiessen  &  Halliday  (1994,  p.10).  Singkat- nya,  makna  interpersonal  berkenaan  dengan penggunaan  bahasa  dalam  peristiwa  (interaksi) sosial yang berfungsi sebagai pertukaran.
Selanjutnya  berkenaan  dengan  makna interpersonal,  Halliday  (2004,  p.107)  menyata- kan bahwa dalam kegiatan interaksi yang terjadi antara  penutur  dan  pendengar  menyebabkan terjadinya  peranan  tuturan.  Peranan  tuturan yang  dimaksud  adalah giving (memberi  infor- masi)  dan demanding (meminta  informasi). Adapun  makna  interpersonal  ini  diwujudkan dalam  dua  lapis  yaitu  lapis  pertama  yaitu berkenaan dengan sistem Mood dan lapis kedua berkenaan dengan sistem MOOD. Sistem Mood menggambarkan moda/mood dan residu/residue secara  mengglobal.  Singkatnya,  Sistem  Mood ini  diwujudkan  oleh  unsur-unsur  fungsional mood  dan  residu  atau  disebut  makna  interper- sonal  lapis  pertama  yang  menitikberatkan  pada jenis  unsur  fungsional.  Sementara  itu,  sistem MOOD  disebut  juga  dengan  makna  inter-
personal  lapis  kedua  ini  menitikberatkan  pada jumlah  unsur  fungsional.  Dalam  klausa  sistem MOOD  terdiri  atas subject dan finite .  Semen- tara  itu,  RESIDU  terdiri  atas predicator , complement ,  dan adjunct .  Berikut  adalah  pen- jelasan mengenai subjek dan finite .
Subjek ( Subject )
Menurut  Halliday  (2004,  p.117),  subjek menyediakan  hal  yang  diperlukan  dalam  mem- bentuk proposisi yaitu sesuatu dengan referensi di  mana  proposisi  dapat  ditegaskan  atau dibantahkan.  Berkaitan  dengan  subjek,  Eggins (1994,  pp.156-157)  menyatakan  bahwa  subjek dapat  berupa  manusia  atau  sesuatu  (bukan manusia).  Sementara  itu,  subjek  dalam  bahasa Indonesia  biasanya  berupa  nomina.  Hal  ini dapat  dilihat  pada  contoh  berikut Ayah  sedang membaca koran. Ayah pada klausa tersebut ber- fungsi  sebagai  subjek.  Namun,  dalam  keadaan tertentu  kategori  lain  dapat  menduduki  sebagai subjek pula, Alwi et al (2003, p.37). Penjelasan ini  dapat  dilihat  pada  contoh  berikut Melukis tidak mudah .
Melukis pada  klausa  tersebut  berfungsi sebagai  subjek.  Sementara  itu,  subjek  dalam bahasa  Prancis  merupakan  suatu  konstituen yang  wajib  hadir  dalam  suatu  klausa, Bescherelle  (1997,  pp.425-428).  Subjek  dalam bahasa  Prancis  dapat  berupa  kata  benda  baik berupa  pelaku  (manusia)  dan  bukan  bukan manusia, Misalnya kata Il (dia laki-laki), Pierre, la  tristesse (kesedihan).  Adapun  kata  benda tersebut  bisa  muncul  dalam  bentuk  grup  nomi- nal  ( groupe  nominal ),  seperti une  belle  fille (seorang  gadis  cantik), une  grande  maison (sebuah rumah besar).
Finit ( Finite)
Finite merupakan  salah  satu  unsur  pen- ting dalam pengungkapan makna interpersonal. Menurut  Halliday  (2004,  p.  115), finite dalam bahasa  Inggris  adalah  bagaian  dari  grup  verba yang  berfungsi  untuk  menunujukkan tense (waktu)  atau  pendapat/pikiran  pengujar  yang disebut dengan modality . Selanjutnya berkaitan dengan finite ,  Butt  et  al  (2000,  p.89)  menyata- kan  bahwa  secara  semantis, modality atau modalitas dalam bahasa Inggris dapat berfungsi untuk  menyatakan  kemungkinan  ( probability ) dan keharusan ( obligation ).
Secara  jelas  Kridalaksana  (2008,  p.103) menyatakan  bahwa tense atau  kala  merupakan pembedaan  bentuk  verba  untuk  menyatakan perbedaan  waktu/jangka  perbuatan  atau  keada-
Dies Oktavia Dwi Astuti, Asruddin Barori Tou
an.  Biasanya tense atau  kala  dibedakan  antara kala  lampau,  kala  kini  dan  kala  mendatang. Dengan  demikian, tense atau  kala  hanya  dimi- liki  oleh  bahasa-bahasa  Indo-Eropa,  misalnya Bahasa  Inggris  dan  Bahasa  Prancis.  Berangkat dari  fakta  kebahasaan  yang  telah  dipaparkan tersebut,  maka  dapat  diketahui  bahwa  Bahasa Indonesia  berbeda  dengan  bahasa  Inggris  dan bahasa  Prancis.  Bahasa  Indonesia  tidak  mem- punyai tense untuk  merujuk  perbuatan  atau keadaaan  berdasarkan  perbedaan  waktu.  Untuk menyatakan  perbuatan  atau  keadaan  berdasar- kan perbedaaan waktu, bahasa Indonesia meng- gunakan  bentuk  leksikal  berupa  adverbia  yang bersifat terikat, artinya adverbia tersebut terikat pada verbanya yang berfungsi sebagai predikat, Chaer (2009, p.61).
Berkaitan dengan ikhwal tersebut Friedrich  dan  Hedert  (dalam  Djajasudarma 2009,  p.33)  secara  eksplisit  menyatakan  bahwa adverbia  terikat  adverbia  +  verba  merupakan kejelasan  ciri  upaya  aspek  dalam  bahasa  Indo- nesia.  Lebih  lanjut  Djajasudarma  (2009,  p.32) menyatakan  aspek  adalah  cara  memandang struktur  temporal  inhern  suatu  situasi.  Situasi dapat  berupa  keadaan,  peristiwa,  dan  proses. Adapun  keadaan  bersifat  statis  sedangkan peristiwa dan proses bersifat dinamis. Peristiwa dipandang  dinamis  apabila  dilihat  secara  kese- luruhan  (perfektif)  dan  proses  bersifat  dinamis apabila  dilihat  sedang  berlangsung  (imper- fektif). Perfektif atau situasi lengkap bisa dilihat dari awal, tengah dan akhir. Adapun imperfektif dengan  konsep  duratif  menunjukkan  proses sedang berlangsung, hal ini termasuk habituatif (kebiasaan).
Ada  tiga  macam  aspek  dalam  bahasa Indonesia  yaitu  aspek  perfektif,  aspek  imper- fektif yang meliputi imperfektif kontinuatif dan imperfektif  habituatif,  serta  yang  ketiga  yaitu aspek  inseptif,  diadaptasi  dari  Chaer  (2012, pp.259-260)  dan  Djajasudarma  (2009,  pp.34- 36). Aspek Perfektif adalah aspek yang menya- takan perbuatan sudah selesai. Aspek ini ditan- dai  dengan  penggunaan  leksikal telah , sudah . Misalnya, Komisi  Pemberantasan  Korupsi telah menetapkan  Djoko  Susilo  sebagai tersangka  dalam  kasus  simulator  SIM .  Aspek Imperfektif  adalah  aspek  yang  menyatakan perbuatan  sedang  berlangsung.  Adapun  aspek imperfektif  ini terbagi menjadi dua yaitu  aspek imperfektif  kontinuatif  progesif  (duratif)  dan aspek imperfektif habituatif (kebiasaan). Aspek imperfektif  kontinuatif  progesif  (duratif)  yakni aspek  yang  menunjukkan  situasi  yang  dinamis
(peristiwa  dan  proses).  Aspek  ini  ditandai dengan  leksikal sedang,  lagi,  tengah,  masih . Hal ini dapat dilihat pada contoh berikut. Polisi sedang mengkampanyekan  gerakan  tertib  lalu lintas . Aspek imperfektif habituatif (kebiasaan) meliputi  dua  macam  yaitu:  (a)  habituatif  tan progesif frekuentatif yaitu kebiasaan yang tidak terus  menerus  dan  terjadi  berulang  kali.  Aspek ini ditandai dengan penggunaan leksikal selalu, biasa,  seringkali .  Misalnya Kenaikan  bahan bakar  minyak selalu diikuti  dengan  kenaikan harga-harga  bahan  pokok .  (b)  habituatif  tan progesif  tan  frekuentatif  yaitu  kebiasaan  yang tidak  terus  menerus  dilakukan  dan  tidak  sering dilakukan.  Aspek  ini  ditandai  dengan  peng- gunaan  leksikal kadang,  jarang .  Misalnya Ba- rang antik itu jarang ditemukan. Aspek Inseptif adalah  aspek  yang  menyatakan  peristiwa  atau kejadian baru mulai. Aspek ini ditandai dengan penggunaan partikel pun dan lah . Misalnya Dia pun berjalan lah .
Selanjutnya  berkenaaan  dengan modality (modalitas),  Alwi  (1992,  p.22)  yang  menyata- kan  bahwa  modalitas  berkenaan  dengan  sikap pembicara  terhadap  (kebenaran)  prosisi  atau terhadap  peristiwa  non  aktual.  Adapun  modal- itas dalam bahasa Indonesia ini terbagi menjadi empat  yaitu  modalitas  intensional,  modalitas epsitemik,  modalitas  deontik  dan  modalitas dinamik.  Modalitas  intensional  terdiri  atas  ka- dar  keinginan,  harapan,  ajakan  dan  pembiaran, serta  permintaan.  Kadar  keinginan  ( ingin, menginginkan, mengingini, berkeinginan, menghendaki, berhasrat, mendambakan ), kadar kemauan  ( mau,  hendak,  akan,  bertekad,  berke- tetapan ),  kadar  maksud  ( mau,  hendak,  akan, bermaksud,  berniat,  berhajat,  bernadar,  ber- kaul ),  kadar  keakanan  (sama  dengan  pengung- kap  modalitas  untuk  kadar  „kemauan‟  dan „maksud‟). Harapan terdiri atas harap, mengha- rapkan,  harapkan,  mengharap,  berharap,  hen- daknya,  berdoa,  doakan,  mendoakan,  mudah- mudahan,  moga-moga,  semoga . Ajakan dan Pembiaran  terdiri  atas ajak,  mengajak,  imbau, mari(lah),  ayo(lah),  mengimbau,  biar(lah), biarkan(lah ).  Permintaan  terdiri  atas sudilah, sukalah,  saya  minta,  saya  mohon,  silakan, coba,  tolong,  mohon .  Modalitas  epistemik terdiri  atas kemungkinan ( dapat,  bisa,  boleh, mungkin,  barangkali,  dapat  saja,  bisa  saja, boleh  saja,  bisa-bisa,  bisa  jadi,  boleh  jadi ), keteramalan  ( akan,  saya  pikir,  saya  rasa,  saya kira,  saya  duga,  dikira,  diduga,  konon, sepertinya,  agaknya,  tampaknya,  nampaknya, rasanya, kelihatannya, diperkirakan, kabarnya,
Dies Oktavia Dwi Astuti, Asruddin Barori Tou
kayaknya,  rasa-rasanya,  menurut  pendapat saya,  pada  hemat ),  keharusan  ( harus,  wajib, mesti,  perlu,  patut,  seharusnya,  semestinya, sebaiknya,  sepantasnya,  seyogyanya,  selayak- nya, sepatutnya, patut-patutnya, pantas-pantas- nya ) dan kepastian ( pasti, tentu, tentunya, tentu saja,  sudah  barang  tentu,  niscaya,  saya  yakin, saya  percaya,  saya  merasa  pasti,  saya  memas- tikan,  dipastikan ).  Modalitas  deodentik  terdiri atas  izin  ( boleh,  dapat,  bisa,  perkenankan, memperkenankan, diperkenankan, izinkan, mengizinkan,  diizinkan,  perbolehkan,  memper- bolehkan,  diperbolehkan )  dan  perintah  ( wajib, mesti,  harus,  haruskan,  mengharuskan,  diha- ruskan,  perintahkan,  memerintahkan,  diperin- tahkan,  larang,  melarang,  dilarang,  tidak boleh,  jangan ).  Modalitas  dinamik  terdiri  atas kemampuan ( dapat, bisa, mampu, sanggup ). Sementara  itu, finite dalam  bahasa Prancis  tercermin  dalam  kala ( le  temps )  dan modus  ( le  mode )  yang  tampak  pada  verba, Bescherelle  (1997,  p.454)  dan  Dubois  & Jouannon  (1984,  p.144).  Dengan  demikian, verba  dalam  bahasa  Prancis  secara  bersamaan dapat  menunjukkan  kala ( le  temps )  dan  modus ( le  mode ).  Adapun  kala  dalam  bahasa  Prancis ada  3  macam  yaitu  kala  kini  (untuk  menun- jukkan peristiwa yang terjadi saat ini) seperti Je bois une tasse du  café (saya [sedang]  minum kopi),  kala  lampau  (untuk  mengungkapkan kejadian  yang  telah  terjadi)  seperti J ’ai  acheté une  livre [saya telah  membeli sebuah  buku] dan kala futur (untuk mengungkapkan kejadian yang  akan  datang)  seperti J’ irai à  Bali (Saya akan  pergi ke  Bali).  Unsur  makna  interper- sonal  selanjutnya  yaitu  residu/residue  yang terdiri atas predicator , complement dan adjunct . Ketiga  elemen  tersebut  dijelaskan  sebagai berikut.
Predikat ( Predicator ) Menurut
Eggins (1994, p.161), predicator merupakan leksikal atau bagian dari grup  verbal,  sebagai  contoh I’m  reading  “The Bostonians” .  Grup  verbal  dari  klausa  di  atas ada  dua  unsur  yaitu am dan reading .  Unsur pertama  dalam  grup  verbal  tersebut  adalah am . Am merupakan finite yang salah satu fungsinya berfungsi  untuk  menunjukkan tense (waktu). Adapun unsur kedua yakni reading menjelaskan tentang  proses  apa  yang  sedang  terjadi.  Unsur yang  kedua  inilah  yang  disebut  dengan predicator .
Sementara  itu,  bahasa  Indonesia  berbeda dengan  bahasa  Inggris.  Perbedaan  ini  dapat
dilihat  dalam  contoh  berikut. Ibu  saya  guru . Guru  pada  klausa  tersebut  berfungsi  sebagai predikat. Adapun predikat tersebut memberikan penjelasan  tentang  keadaaan  yang  dialami  oleh subjek.  Dengan  demikian,  predikat  adalah bagian  klausa  yang  menandai  apa  yang  dikata- kan oleh pembicara tentang subjek, Kridalaksana  (2008,  p.198).  Hal  ini  sejalan dengan  pendapat  Alwi,  H  et  al  (2003,  p.36) yang menyatakan bahwa predikat dalam bahasa Indonesia  pada  umumnya  berwujud  frasa verbal,  adjektival,  nomina,  numeral  dan preposisional. Sebagai contoh Kerbau itu besar sekali . Besar  sekali pada  klausa  di  samping berfungsi  sebagai  predikat.  Adapun  Bahasa Indonesia  sama  dengan  Bahasa  Prancis  yaitu sama-sama    mempunyai  predikator.  Hal  ini dapat  dilihat  pada  contoh  berikut. J’ai  lu  un journal (Saya membaca koran). Klausa tersebut mempunyai  grup  verbal  yang  terdiri  atas  dua elemen  yaitu ai dan lu .  Elemen  yang  pertama yaitu ai , sebagai finite , dan elemen yang kedua yaitu lu , sebagai elemen verbal.
Komplemen ( Complement )
Complement merupakan  elemen  yang tidak  wajib  hadir  dalam  klausa  dan  dapat berpotensi  menjadi  subjek  apabila  klausa tersbut  diubah  dalam  bentuk  pasif,  Eggins (1994,  pp.163-164).  Misalnya Simon  gave George a book . A book dalam klausa/kalimat di atas  merupakan  complement.  Namun,  apabila klausa  di  atas  diubah  dalam  bentuk  pasif menjadi George  was  given  a  book  by  Simon. George dalam  klausa  tersebut  menjadi  subjek. Dalam  Bahasa  Indonesia complement disebut dengan  objek.  Menurut  Alwi,  H  et  el  (2003, p.37)  objek  dalam  bahasa  Indonesia  berupa frasa nominal berada di belakang predikat yang berupa  frasa  verbal  transitif  aktif  dan  dapat berfungsi  sebagai  subjek  jika  kalimat  tersebut diubah  menjadi  kalimat  pasif.  Hal  ini  dapat dilihat  pada  contoh  Ibu  membaca  majalah. Objek  ( complement )  dalam  klausa  ini  adalah majalah .  Apabila  klausa  tersebut  diubah  ke dalam klausa pasif maka akan menjadi Majalah dibaca (oleh) ibu .
Sama  halnya  dengan  bahasa  Inggris, bahasa Prancis juga memiliki complement yang disebut  dengan complement  d’objet  direct ( COD ). Bescherelle (1997, pp.108-109) menya- takan  bahwa complement  d’objet  direc ( COD ) dapat  menjadi  subjek  apabila  diubah  dalam bentuk  pasif.  Hal  ini  dapat  dilihat  pada  contoh La  famille  de  Sanjaya  a  construit  le  temple
Dies Oktavia Dwi Astuti, Asruddin Barori Tou
Prambanan (Dinasti Sanjaya telah membangun Candi Prambanan). Le temple Prambanan pada klausa  di  atas  berfungsi  sebagai COD .  Apabila klausa  tersebut  diubah  dalam  bentuk  pasif menjadi Le  Temple  Prambanan  a  été  construit par la famillie de Sanjaya .
Adjuncts.
Adjuncts dapat  diasumsikan sebagai elemen  yang  memberikan  beberapa  tambahan informasi tetapi tidak mutlak hadir dalam suatu klausa.  Menurut  Eggins  (1994,  pp.165-170) adjuncts merupakan  elemen  yang  tidak  wajib hadir  dalam  klausa  dan  tidak  bisa  menjadi subjek  dalam  bentuk  pasif.  Adapun adjuncts dalam bahasa Indonesia disebut dengan peleng- kap.  Pelengkap  dalam  bahasa  Indonesia  mem- punyai fungsi yang hampir sama dengan objek. Pelengkap  pada  umumnya  berupa  nominal  dan frase nominal yang berada di belakang predikat verbal.  Menurut  Alwi  et  al  (2003,  p.38) perbedaan yang mendasar antara pelengkap dan objek  adalah  pelengkap  tidak  dapat  menjadi subjek  dalam  kalimat  bentuk  pasif.  Hal  ini dapat  dilihat  pada  contoh  berikut. Korupsi merupakan  tindak  kejahatan . Adjunct dalam contoh  di  atas  adalah tindakan  kejahatan .  Hal ini  dikarenakan  tindak  kejahatan  tidak  dapat menjadi  subjek  dalam  bentuk  pasif  meskipun tindak kejahatan merupakan frasa nominal. Sementara  itu, adjunct dalam  bahasa Prancis  disebut  sebagai complement  d’objet indirect ( COI ). COI ini  hampir  mirip  dengan COD . Menurut Bescherelle (1997, pp.134-138) perbedaan  yang  paling  penting  adalah COI tidak  dapat  menjadi  subjek  apabila  klausa diubah dalam bentuk pasif. Hal ini dapat dilihat pada  contoh Santi  parle  a  son  ami (Santi berbicara dengan temanya). Son ami merupakan COI  (adjunct) sehingga  tidak  dapat  menjadi subjek.  Dari  dua  lapis  dalam  makna  interper- sonal yang telah diuraikan di atas, penelitian ini hanya  membahas  pada  makna  interpersonal lapis  pertama  yaitu  memfokuskan  pada  jenis unsur  fugsional/Mood  dan  Residu  secara mengglobal dalam T1-T2.

## METODE
Jenis penelitan ini adalah analisis konten. Krippendof  (2004,  p.18)  menyatakan content analysis  is  a  research  technique  for  making replicable  and  valid  inferences  from  texts  (or other  meaningful  matterr)  to  the  contexts  of their use.
Pernyataan  tersebut  berarti  analisis  kon- ten  merupakan  teknik  penelitian  untuk  mem- buat  inferensi  yang  valid  dan  dapat  diteliti ulang  berdasarkan  konteksnya.  Penelitian  ini termasuk  analisis  isi  karena  sumber  datanya berupa  dokumen,  yakni  novel  Perburuan  karya Pramoedya  Ananta Toer  dan  terjemahannya Le Fugitif yang ditulis oleh François-René Daillie. Tempat  penelitian  ini  tidak  terikat  pada tempat-tempat  khusus,  karena  ini  merupakan penelitian kajian kepustakaan. Waktu penelitian berada pada rentangan semester 3 dan 4.Subjek dalam  penelitian  ini  adalah  teks  translasional dwibahasa yaitu Perburuan dalam Bahasa Indo- nesia  dan Le  Fugitif dalam  Bahasa  Prancis. Objek  dalam  penelitian  ini  adalah  klausa  dari Perburuan berbahasa Indonesia yang mewujud- kan  satuan-satuan  makna  interpersonal  dan bertranslasi  dengan  klausa  yang  mewujudkan satuan-satuan  makna  interpersonal  dalam Le Fugitif berbahasa  Prancis.  Pengumpulan  data dalam  penelitian  ini  menggunakan  metode „simak‟  atau  „penyimakan‟  yaitu  menyimak penggunaan bahasa. Metode simak dalam pene- litian  ini  dilakukan  dengan  cara  mengamati penggunaan  bahasa.  Penggunaan  bahasa  yang dimaksud  dalam  penelitian  ini  adalah  bahasa tulis.  Sudaryanto  (2001,  p.133)  menyatakan bahwa  metode  simak  ini  dapat  disejajarkan dengan  metode  pengamatan.  Dalam  penelitian ini  penggunaan  bahasa  yang  dimaksud  adalah penggunaan  bahasa  berupa  klausa  dalam  novel Perburuan  yang  bertranslasi  dengan Le  Fugitif .Teknik  lanjutan  yang  digunakan  adalah  teknik simak bebas libat cakap (SBLC) artinya penulis tidak  terlibat  secara  langsung  dalam  menentu- kan pembentukan dan pemunculan data sehing- ga  penulis  hanya  berperan  sebagai  pemerhati terhadap  data  yang  terbentuk  dan  muncul  dari peristiwa kebahasaan yang berada di luar penu- lis,  selanjutnya  dilanjutkan  menggunakan  tek- nik catat. Instrumen dalam penelitian ini adalah peneliti  sendiri  (human  instrument).  Artinya, teori  yang  dipahami  oleh  peneliti  digunakan sebagai  instrumen  penelitian. Penelitian  ini menggunakan validitas  sampel  dan  validitas semantis.  Untuk  memperoleh  data  yang  valid maka  dilakukan  uji  validitas  dan  reliabilitas. Validitas  sampel  digunakan  untuk  menguji  se- jauh  mana  representatif  sampel  data  yang dipilih. Penelitian ini memang tidak mengguna- kan  sistem  sampel  tetapi  jenis  validitas  ini digunakan  dalam  penelitian  ini  karena  data yang  disajikan  bukan  keseluruhan  klausa  yang terdapat  dalam  teks.  Artinya,  data  yang
Dies Oktavia Dwi Astuti, Asruddin Barori Tou
dianalisis  merupakan  data  representatif  yang telah  membentuk  pola  yang  konstan  atau accurate  representation  telah  terpenuhi  yaitu total data berjumlah 5540 klausa, tetapi setelah peneliti  menganalisis  2802  klausa,  data  sudah menunjukkan  pola  yang  konstan.  Dari  2802 klausa tersebut, 58 klausa tidak dianalisis kare- na  berupa  klausa  minor.  Hal  ini  dikarenakan konstruksi yang membentuk klausa minor tidak termasuk  dalam  proposals  (penawaran)  dalam makna  interpersonal,  Halliday  (2004,  p.153). Validitas  semantik  digunakan  dalam  penelitian ini  untuk  mengukur  tingkat  kesensitifan  teknik tertentu  terhadap  makna-makna  teks  dengan konteks  tertentu.  Validitas  semantik  ini  dapat dicapai  apabila  makna-makna  semantik  berhu- bungan dengan pembaca atau konteks lain yang sedang diteliti, Krippendof (2004, pp.319-323).
Adapun  reliabilitas  yang  digunakan  da- lam  penelitian  ini  adalah  stabilitas  dan kemunculan  kembali.  Stabilitas  mengacu  pada tidak  berubahnya  hasil  pengukuran    meliputi pembacaan ulang, penggolongan ulang dan ana- lisis  ulang  data  yang  dilakukan  dalam  waktu yang  berbeda  oleh  peneliti  sendiri.  Adapun kemunculan  kembali  mengacu  pada  proses yang  dapat  dicapai  kembali  dalam  kondisi  dan tempat  berbeda,  Krippendof  (2004,  p.215). Penerapan  reliabilitas  kemunculan  kembali  ini dilakukan melalui bantuan expert judgment dan peer-reviewer  untuk  menganalisis  data  yang sama.  Expert  judgment  yang  ditunjuk  dalam penelitian  ini  adalah  Dr.  Roswita  Lumban Tobing  M.  Hum  dosen  linguistik  bahasa Prancis,  Fakultas  Bahasa  dan  Seni  Universitas Negeri  Yogyakarta  dan peer-reviewer Anggia Suci Pratiwi, M. Pd yang sudah mengecek data dalam  Bahasa  Prancis  dan  Bahasa  Indonesia berdasarkan pendekatan teori SFL.
Analisis  data  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  ada  dua  macam  yaitu  secara kuantitif  dan  kualitatif.  Hal  ini  dikarenakan penelitian ini menggunakan pendekatan kualita- tif  yang  didukung  dengan  data  kuantitatif. Pendekatan  kuantitatif  dilakukan  dengan  peng- gunaan  teknik  tabulasi.Tabulasi  mengacu  pada pengumpulan unit-unit yang sama atau mirip ke dalam  kategori  dan  menyajikan  jumlah  keter- jadian  yang  ditemukan.  Unit-unit  yang  dimak- sud  adalah  klausa  yang  merepresentasikan keluasan  makna  interpersonal  lapis  pertama dalam T1-T2 beserta tingkat variasinya. Setelah diketahui jumlah keterjadiannya, analisis dilan- jutnya dengan analisis secara pendekatan kuali- tatif  yaitu  memaknakan  jumlah  keterjadian
tersebut  berdasarkan  sudut  pandang  ilmu penerjemahan.
Berikut  parameter  dan  penjelasan  variasi keluasan  makna  interpersonal  lapis  pertama yang  ditunjukkan  oleh T1-T2. Variasi  0  berarti paling  rendah,  variasi  1  berarti  sangat  rendah, variasi 2 berarti rendah, variasi 3 berarti sedang, variasi  4  berarti  tinggi,  variasi  5  berarti  sangat tinggi dan variasi 6 berarti paling tinggi. Variasi 0  (paling  rendah)  berarti  T1  dan  T2  1  klausa jenis  unsur  fungsional  sama  yaitu  T1  dan  T2 mempunyai  jenis  unsur  fungsional  Mood  dan Residu. Variasi 1 (sangat rendah) berarti T1 dan T2  1  klausa  jenis  unsur  fungsional  berbeda yaitu  T1  berjenis  unsur  fungsional  Mood  dan T2 berjenis unsur fungsional Mood dan Residu. Variasi  2  (rendah)  berarti  T1  dan  T2  1  klausa jenis unsur fungsional berbeda yaitu T1 berjenis unsur  fungsional  Residu  dan  T2  berjenis  unsur fungsional  Mood  dan  Residu.  Variasi  3 (sedang) berarti T1 dan T2 1 klausa jenis unsur fungsional  sama  yaitu  T1  berjenis  unsur  fung- sional  Mood  dan  T2  berjenis  unsur  fungsional Mood.  Variasi  4  (tinggi)  berarti  T1  dan  T2  1 klausa  jenis  unsur  fungsional  berbeda  yaitu  T1 berjenis unsur fungsional Mood dan Residu dan T2  berjenis  unsur  fungsional  Residu.  Variasi  5 (sangat tinggi) berarti T1 dan T2 1 klausa jenis unsur  fungsional  sama  yaitu  T1  berjenis  unsur fungsional  Residu  dan  T2  berjenis  unsur fungsional  Residu.  Variasi  6  (paling  tinggi) berarti  T1  ada  ekspresi  kebahasaan  sedangkan T2 tidak ada atau sebaliknya.

## HASIL PENELITIAN
Setelah  data  dianalisis  maka  diketahui bahwa  tingkat  variasi  keluasan  makna  inter- personal  lapis  pertama  didominasi  oleh  variasi 0  (paling  rendah).  Adapun  sebaran  tingkat  va- riasi  keluasan  makna  interpersonal  lapis  per- tama adalah variasi 0 (paling rendah) sebanyak 2283 klausa, variasi 1 (sangat rendah)sebanyak 59  klausa,  variasi  2  (rendah)  sebanyak  117 klausa,  variasi  3  (sedang)  sebanyak  63  klausa, variasi  4  (tinggi)  sebanyak  90  klausa,  variasi  5 (sangat tinggi) sebanyak 99 klausa dan variasi 6 (paling  tinggi)  sebanyak  33  klausa.  Dengan demikian,  tingkat  variasi  keluasan  makna interpersonal  lapis  pertama  yang  ditunjukkan oleh  T1-T2  didominasi  oleh  variasi  paling rendah yaitu variasi 0, artinya secara gramatikal perwujudan  makna  interpersonal  lapis  pertama yang  ditunjukkan  oleh T1-T2  mempunyai jenis unsur  fungsional  yang  sama  yaitu  Mood  dan Residu secara global. Hal ini disebabkan T1-T2
Dies Oktavia Dwi Astuti, Asruddin Barori Tou
bersarana  grafik  dengan  kecirian  bahasa  tulis yang di dalamnya bercirikan Mood  dan Residu yang  tersurat.  Berikut  disajikan  analisis  data dari  sampel  data  yang  mewakili  tiap-tiap variasi.

## Variasi 0
Kami sekeluarga selalu  menunggu  kabar anak Subject finite predicator  complement MOOD RESIDUE Toute  la famille attend sans cesse de tes nouvelles Subject finit predicator adjunct complement

## MOOD RESIDUE
Contoh  tersebut  merupakan  variasi  0 yang  berarti  bahwa  T1-T2  mempunyai  jenis unsur  fungsional  yang  sama  yaitu  Mood  dan Residu  sepanjang  menyangkut  satuan  makna interpersonal.
Variasi 1 Ya barangkali Adjunct continuity finite MOOD Oui c’ Est bien possible Adjunct continui ty subje ct finit e Predicat or adjun ct complem ent MOOD

## RESIDU
Contoh  tersebut  merupakan  variasi  1 berarti  T1-T2  mempunyai  jenis  unsur  fungsio- nal berbeda. T1 berjenis unsur fungsional Mood sedangkan  T2  berjenis  unsur  fungsional  Mood dan  Residu  sepanjang  menyangkut  satuan makna interpersonal.
Variasi 2 Diam seketika Predicator adjunct Residu Hardo se tut un instant Subject finite predicator  Adjunct MOOD RESIDU
Contoh tersebut merupakan variasi 2 ber- arti  T1-T2  mempunyai  jenis  unsur  fungsional berbeda.  T1  berjenis  unsur  fungsional  Residu sedangkan  T2  berjenis  unsur  fungsional  Mood dan  Residu  sepanjang  menyangkut  satuan makna interpersonal.

## Variasi 3
Kemudian satu pekik yang nyaring Conjunctive adjunct subject MOOD

## D’une voix perçante
Subject

## MOOD
Contoh tersebut merupakan variasi 3 ber- arti  T1-T2  mempunyai  jenis  unsur  fungsional yang  sama.  T1-T2  sama-sama  berjenis  unsur fungsional Mood sepanjang menyangkut satuan makna interpersonal.

## Variasi 4
Dan Bintang dalam hatiku Conjunctive adjunct Subject Adjunct MOOD RESIDU Dans le ciel et dans mon coeur Adjunct Conjunctive adjunct Adjunct RESIDU RESIDU
Contoh tersebut merupakan variasi 4 ber- arti  T1-T2  mempunyai  jenis  unsur  fungsional berbeda.  T1  berjenis  unsur  fungsional  Mood dan  Residu  sedangkan  T2  berjenis  unsur fungsional  Residu  sepanjang  menyangkut satuan makna interpersonal.

## Variasi 5
Menderita sekali Predicator adjunct

## RESIDU

## Terriblement
Adjunct

## RESIDU
Contoh tersebut merupakan variasi 5 ber- arti  T1-T2  mempunyai  jenis  unsur  fungsional yang  sama.  T1-T2  berjenis  unsur  fungsional Residu  sepanjang  menyangkut  satuan  makna interpersonal.
Dies Oktavia Dwi Astuti, Asruddin Barori Tou
Variasi 6 Ya aku sudah bisa melihat itu Continuity adjunct Subject finite finite predicator complement MOOD RESIDU - Jangan teruskan larang Penjudi itu ketakutan finite predicator predicator subject adjunct MOOD RESIDU MOOD RESIDU -
Contoh  tersebut  merupakan  variasi  6  ini berarti  bahwa  klausa  dalam  T1  tidak  dimak- nakan ke dalam T2 atau sebaliknya. Artinya ada ekspresi  bahasa  dalam  T1  sedangkan  di  T2 tidak ada atau sebaliknya.

## Pemaknaan Isi Novel Perburuan (T1)
Perburuan  diciptakan  oleh  Toer  besar dugaan  sasaran  utamanya  adalah  orang-orang dewasa  yang  mempunyai  tingkat  pendidikan yang  berbeda  meskipun  pada  awalnya  hanya untuk  orang  Indonesia  atau  orang  yang  bisa berbahasa  Indonesia.  Hal  ini  dapat  dirunut melalui  ciri  bahasa  tulisnya  yaitu  Mood  dan Residu  yang  tersurat  sehingga  mempermudah pembaca  untuk  memahami  pesan-pesan  atau nilai-nilai  yang  ingin  disampaikan  pengarang T1.  Adapun  pesan-pesan  atau  nilai-nilai  yang disampaikan  adalah  nilai-nilai  yang  dianggap benar berdasarkan sudut pandang pengarang T1 yaitu  tentang  rasa  nasionalisme,  teguh  pendiri- an, kebaikan, rasa saling menghormati dan rasa saling  memaafkan.  Pengarang  T1  menyampai- kan  pemikiran  atau  nilai-nilai  tersebut  kepada khalayak  umum  dengan  sangat  bagus  melalui tokoh-tokoh yang ia rekayasa dan terlibat dalam T1.  Nilai  nasionalisme  dan  teguh  pendirian sangat ditonjolkan dalam T1 karena T1 dicipta- kan  pada  masa  penjajahan  Jepang.  Besar  ke- mungkinan  pengarang  T1 ingin  menyampaikan nilai-nilai  tersebut  kepada  khalayak  umum supaya  orang  yang  telah  membaca  novelnya semangat  nasionalisme  dan  teguh  pendiriannya semakin  besar  dan  tetap  memperjuangkan  apa yang  hendak  dicapai  meskipun  penuh  dengan tantangan serta rintangan.
Nilai  kebaikan,  rasa  saling  menghormati dan  rasa  saling  memaafkan  juga  tampak  jelas dalam  T1.  pengarang  T1  ingin  menyampaikan nilai-nilai tersebut kepada orang lain juga mela- lui tokoh-tokoh yang ia rekayasa supaya orang- orang  yang  sudah  membaca  novelnya,  nilai
kebaikan,  rasa  saling  menghormati  dan  rasa saling memaafkan tumbuh atau semakin tinggi. Besar  kemungkinan  pengarang  T1  ingin  me- nyampaikan  nilai-nilai  tersebut  karena  pada dasarnya  manusia  ada  kalanya  pasti  berbuat kesalahan  baik  yang  disadari  ataupun  tidak disadari.  Oleh  sebab  itu,  orang  yang  sudah membaca  novelnya  diharapkan  dapat  memaaf- kan  kesalahan-kesalahan  yang  telah  diperbuat oleh  orang  lain  terlebih  lagi  orang  yang  mela- kukan  kesalahan  tersebut  sudah  mengetahui letak kesalahannya dan berusaha untuk memperbaikinya.
Semua  nilai  yang  terkandung  dalam  T1 dimaknakan  ke  dalam  T2  oleh  penerjemah  T2. Hal  ini  disebabkan  sedari  awal  penerjemah  T2 memilih  dan  memutuskan  untuk  tunduk  atau patuh  terhadap  T1.  Dengan  kata  lain,  T1  men- jadi  intertekstual  konteks  T2  atau  T2  mende- katkan  diri  dengan  T1.  Hal  ini  dapat  dilihat berdasarkan  tingkat  variasi  keluasan  makna interpersonal  lapis  pertama  yang  berada  pada variasi  0  (paling  rendah).  Artinya,  keluasan makna  interpersonal  lapis  pertama  pada  T1-T2 tinggi  padahal  T2  tidak  menjadi  intertekstual konteks  T1.  Dengan  demikian  dapat  diketahui penerjemah  T2  besar  kemungkinan  berideologi source base (berbasis sumber).

## Faktor-faktor yang Menyebabkan Terjadi- nya Variasi Keluasan Makna Interpersonal lapis I
Kemunculan  variasi  tersebut  dipicu  oleh dua  faktor  yaitu  faktor  kebahasaan  (ranah bahasa)  dan  faktor  kontekstual  (ranah  bahasa). Faktor  kebahasaan  menyangkut  perbedaaan sistem  Bahasa  Indonesia  dan  Bahasa  Prancis. Bahasa Indonesia menggunakan tataran leksikal berupa  adverbia  untuk  mengungkapkan  peristi- wa  berdasarkan  urutan  waktu  kejadian  yang meliputi  waktu  kini,  waktu  lampau  dan  waktu akan  datang.  Sementara  itu,  Bahasa  Prancis
Dies Oktavia Dwi Astuti, Asruddin Barori Tou
mengalami perubahan bentuk verba (konjugasi) yang  berkenaan  dengan  kala  dan  modus.  Kala adalah  pembedaan  bentuk  verba  untuk  menya- takan  perbedaan  waktu  atau  keadaan,harimurti Kridalaksana (2008, p.103). Kala dalam bahasa Prancis  ada  tiga  yaitu  kala  kini  ( présent ),  kala lampau ( passé ) dan kala akan datang ( futur ).
Faktor kontekstual (ranah sosial) meliputi intertekstual, konteks situasional, konteks buda- yawi,  konteks  ideologis,  konteks  Dien  atau religius.  Konteks  intertekstual  merupakan  kon- teks  lintas  teks,  dalam  hal  ini,  konteks  T2 dipengaruhi  oleh  T1.  Artinya  T2  memutuskan tunduk/patuh  terhadap  T1  sehingga  T1-T2  ber- miripan. Hal ini berdasarkan bukti empirik yang ditemukan  yakni  kata  kunci  (judul)  T1  dan judul  T2  mempunyai lexicon  meaning yang sama.  Artinya,  pembuat  T2  sedari  awal  telah memutuskan  menjadi  intertekstual  konteks  T2 sehingga  secara  otomatis  isi  selanjutnya  (kon- teks  situasional,  konteks  budayawi,  konteks ideologis dan konteks dien) terkait dengan T1.
Setiap penciptaan teks secara kontekstual dimotivasi  oleh field , mode dan tenor . Field yang  diasosiasikan  dengan  makna  ideasional, tenor diasosiasikan dengan makna interpersonal dan mode diasosiasikan dengan makna tekstual. Field merupakan  isi  dari  teks, mode berkenaan dengan  sarana  penciptaan  teks  dan tenor menyangkut  siapa  saja  yang  terlibat  dalam interaksi  suatu  teks. Field dalam  T1-T2  sama yaitu  menceritakan  tentang  kisah  anak  bangsa Indonesia  yang  membela  harkat  dan  martabat bangsa Indonesia serta anak bangsa yang mem- belot  ke  Penjajah  Jepang. Mode dalam  T1-T2 sama-sama  berupa  sarana  grafik  yaitu  tulisan dalam  bentuk  teks. Tenor dalam  T1-T2  juga sama  yaitu  menyangkut  tokoh  yang  terlibat dalam teks. Tokoh-tokoh tersebut adalah Hardo sebagai tokoh utama, Kartiman dan Dipo selaku anak  bangsa  yang  membela  harkat  martabat Indonesia.  Lurah  Kaliwangan  (calon  mertua Hardo)  dan  Karmin  teman  Hardo  sebagai  anak bangsa  yang  membelot  ke  Jepang,  meskipun akhirnya  Karmin  menyadari  kesalahannya karena  telah  membelot  ke  Jepang.  Ningsih (tunangan  Hardo),  Ramli  (adik  Ningsih), Wedana  Karangjati  Mohammad  Kasim  (ayah Hardo)  dan  Dai  Nippon  (orang-orang  Jepang). Konteks  budayawi  berkaitan  dengan  segala aspek budaya yang terdapat dalam T1. Konteks ideologis  berkaitan  dengan  ideologis  yang  di- anut  oleh  pencipta  T1.  Konteks  dien  berkaitan dengan  agama  atau  kepercayaan  yang  dianut oleh pencipta T1. Adapun pemilihan keputusan
T1  dijadikan  intertekstual  konteks  T2  adalah besar dugaan ideologis yang dianut penerjemah T2  yaitu  makna  berangkat  dari  T1  sehingga penerjemah  T2  setia  terhadap  T1  ketika memaknakan T1 ke dalam T2.

## SIMPULAN DAN SARAN

## Simpulan
Berdasarkan  hasil  analisis  yang  telah dilakukan  maka  dapat  disimpulkan  bahwa variasi  keluasan  makna  interpersonal  lapis pertama  yang  direalisasikan  oleh  sistem  Mood yang  ditunjukkan  oleh  T1-T2  adalah  variasi  0 (paling  rendah).  Hal  ini  berarti  secara  gra- matikal  T1-T2  mempunyai  kesamaan  jenis unsur fungsional yaitu Mood dan Residu secara global.  Artinya  komposisi  pembentuk  makna interpersonal  baik  dalam  T1  dan  T2  dipandang secara  global  saja  tidak  secara  mendetail.  Hal ini  dikarenakan T1-T2  bersarana  grafik  dengan kecirian  bahasa  tulis  yang  di  dalamnya  berciri- kan  Mood  dan  Residu  yang  tersurat.  Adapun makna  yang  terkandung  dalam  T1  adalah  pe- ngarang  T1  bermaksud  menyampaikan  makna atau  nilai-nilai  universal,  lebih  khusus  lagi nilai-nilai  yang  dianggap  benar  oleh  pengarang T1,  yaitu  nasionalisme,  teguh  pendirian,  ke- baikan, rasa saling menghormati dan rasa saling memaafkan  kepada  khalayak  umum  melalui novel  yang  ia  tulis.  Semua  nilai-nilai  tersebut dimaknakan kembali dalam T2 oleh penerjemah T2.  Hal  ini  dikarenakan  besar  kemungkinan penerjemah  T2  berideologi source  base (berbasis  sumber)  sehingga  faktor  kontekstual lainnya  yaitu  konteks  situasional,  konteks budayawi,  konteks  ideologis  dan  konteks  dien berkaitan dengan T1.

## Saran
Berdasarkan  hasil  analisis  yang  telah dipaparkan,  maka  disarankan  supaya  penerje- mah ketika menerjemahkan suatu teks terutama yang  memfokuskan  pada  makna  interpersonal, hal  penting  yang  harus  diperhatikan  mengenai keluasan  makna  interpersonal  adalah  meng- upayakan  bervariasi  rendah  dan  sesuai  dengan konteks teks yang diciptakan. Selanjutnya, bagi peneliti  lain  yang  tertarik  mengkaji  tentang metafungsi  makna  khususnya  makna  interper- sonal  sangat  disarankan  supaya  mengkaji  ten- tang kedalaman atau ketinggian makna interper- sonal.  Sepanjang  pengetahuan  penulis,  peneli- tian  yang  mengkaji  tentang  ketinggian  dan kedalaman  makna  interpersonal  masih  jarang
Dies Oktavia Dwi Astuti, Asruddin Barori Tou
dilakukan  tetapi  sebaiknya  peneliti  lain  meng- kaji makna interpersonal  dalam rumpun bahasa yang  berbeda  supaya  perbedaan  secara  grama- tikal  lebih  tampak  jelas  yang  tentu  saja berpengaruh  pada  tingkat  keluasan,  ketinggian dan kedalaman makna interpersonal.

## DAFTAR PUSTAKA
Alwi,  H.  (1992). Modalitas  dalam  bahasa Indonesia . Yogyakarta: Kanisius.
Alwi, H et al. (2003). Tata bahasa baku bahasa Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka.
Bielsa,  M  &  Basnett,  S.  (2009). Translation  in global news . London: Rutledge.
Bescherelle.  (1997). La  grammaire  pour  tous . Paris: Hatier.
Butt et al. (2000). Using functional grammar an explorer’s  guide  2nd  edition .  Sydney: Macquarie University.
Chaer,  A.  (2012). Linguistik  umum .  Jakarta: Rineka Cipta.
Chaer,  A.  (2009). Sintaksis  bahasa  Indonesia (pendekatan  proses) .  Jakarta:  Rineka
Cipta.
Daillie, F.R. (1991) Pramoedya Ananta Toer Le Fugitif . Paris: PLON.
Djajasudarma,  T.F.  (2009). Semantik  2 . Bandung: Refika Aditama.
Dubois,  J  &  Jouannon,  G.  (1984). Grammaire et exercices de français . Paris: Libraire Larousse.
Eggins,  S.  (1994). An  introduction  to  systemic functional  linguistics .  London:  Pinter Publishers.
Ghadessy,  M.  (Ed.).  (1993). Register  anaysis theory  and  practice .  London:  Pinter Publishers.
Halliday,  M.A.K.  (2004). An introduction  to functional  grammar  third  edition . London: Edward Arnold.
Halliday,  M.A.K  &  Hasan,  R.  (1992). Bahasa, konteks,  dan  teks:  aspek-aspek  bahasa dalam  pandangan  semiotik  sosial. (Terjemahan  Tou,  A.B).  Yogyakarta: Gajah Mada University Press.
Kridalaksana, H. (2008). Kamus linguistik edisi keempat . Jakarta: Gramedia.
Krippendorff,  K.  (2004). Content  analysis  an introduction  to  its  methodology  2nd edition . California: Sage Publication.
Larson, M.L. (1997). Meaning-based translation  a  guide  to  cross-language equivalence 2nd edition . Oxford: University Press of America.
Martin,  J.R.  (1992). English  text  system  and structure . Philadelphia: John Benjamins Publishing Company.
Matthiessen  &  Halliday.  (1994). Systemic functional  grammar:  A  first  step  into the theory.
Munday,  J.  (2008). Introducing  translation studies  theories  and  applications  2nd edition . New York: Routledge.
Sinar,  T.S.  (2003). Teori  &  analisis  wacana pendekatan sistemik-fungsional . Medan: Pustaka Bangsa Press.
Sudaryanto. (2001). Metode dan analisis teknik analisis  bahasa  pengantar  wahana kebudayaan secara linguistis . Yogyakarta:  Duta  Wacana  University Press.
Toer,  P.A.  (1955). Perburuan .  Djakarta:  Balai Pustaka
Tou,  A.B.  (2008). Workshop  on  thesis  writing database .  Yogyakarta  University.  30
October 2008.