## KONTEKSTUALISASI BUDAYA DALAM SISTEM PENDIDIKAN

## USMAN ILYAS
IAIN Ternate usmanilyas_17@yahoo.co.i

## Abstract
In  principle,  the  direction  of  cultural  development  is  to  improve  the  quality  of  life  of people  and  society,  the  inheritance  of  the  past culture  so  that  it  remains  important  and meaningful, has new values, and is held with new interpretations creatively; and leads to the integrity of views, in order to stem the emergence of divisions and contradictions in this pluralistic society. Culture is the entirety of the results of human life in a society that contains actions against and by fellow human members as members of society which are intelligence,  beliefs,  arts,  morals,  law,  and  customs.  Cultural  elements  that  must  be included  in  national  education  policies,  namely:  principles  view  of  life,  the  basis  of  the operationalization  of  educational  activities,  determination  of  curriculum  (local  content), motivation  to  learn  and  live,  and  more  advanced  development  foundation.  The  role  of schools  is  as a  cultural  heir,  teachers  in  schools  must  be  able  to  act  as  a  cultural  model that can be followed and imitated by students, so that students understand and adopt the cultural  values of  their  communities,  teachers  must  be  able  to  teach  the  values that are believed by
the people in
the place that school.
Keywords: Contextualization, Culture, Education

## Abstrak
Pada  prinsipnya  arah  pengembangan  kebudayaan, adalah untuk  meningkatkan kualitas  hidup  manuasia  dan  masyarakat, pewarisan  budaya  masa  lalu agar tetap penting dan bermakna, memiliki nilai-nilai baru, serta diadakan interpretasi baru secara  kreatif; serta mengarah  pada  keutuhan  pandangan,  guna  membendung munculnya  perpecahan  dan  kontradiksi  di  kalangan  masyarakat  yang  pluralistik ini. Kebudayaan adalah keseluruhan dari hasil manusia hidup bermasyarakat yang berisi  aksi-aksi  terhadap  dan  oleh  sesama  anggota  manusia  sebagai  anggota masyarakat  yang  merupakan  kepandaian,  kepercayaan,  kesenian,  moral,  hukum, dan  adat  istiadat.Unsur  budaya  yang harus  diikutsertakan  dalam  kebijakan pendidikan nasional yaitu:  asas pandangan hidup, dasar operasionalisasi  kegiatan mendidik,  penentuan  kurikulum (muatan lokal),  motivasi  belajar dan hidup, dan landasan    pembangunan  lebih  maju.    Peranan  sekolah  adalah sebagai  pewaris kebudayaan,  guru-guru  di  sekolah  harus  dapat  berperan  sebagai  model kebudayaan  yang  dapat  dipedomani  dan  ditiru  oleh  peserta  didik,  agar  peserta didik  memahami  dan  mengadopsi  nilai-nilai  budaya  masyarakatnya  maka  guru harus dapat mengajarkan nilai-nilai yang diyakini masyarakat tempat sekolah itu.
Kata Kunci:Kontekstualisasi, Budaya, Pendidikan

## A. PENDAHULUAN
Kebudayaan adalah keseluruhan dari hasil manusia hidup bermasyarakat yang berisi aksi-aksi terhadap dan oleh sesama anggota manusia sebagai  anggota  masyarakat  yang  merupakan  kepandaian,  kepercayaan, kesenian,  moral,  hukum,  dan  adat  istiadat.  Salah  satu  fungsi  dari  sekolah mencakup fungsi sosial. Sekolah dalam menjalankan fungsi sosial harus mampu mensosialisasikan  peserta  didik,  sehingga  mereka  nantinya  bisa  merubah  diri mereka  dan  merubah  masyarakatnya.  Masyarakat  merupakan  sebuah  tempat yang  menjadi  tempat  hidup,  tumbuh,  berkembang  dan  berubah  bagi  manusia. Sehingga  sekolah  tidak  bisa  dipisahkan  dengan  manusia,  karena  manusia merupakan anggota masyarakat dan menjadi pendukung dari kebudayaan  yang ada di dalamnya.
Menurut    Soedijarto,  bahwa  perubahan masyarakat    menuju    kepada zaman  moderen,  adalah  suatu  transformasi  budaya,  bahkan  lebih  dari  pada  itu presiden soekarno memandangnya sebagai suatu revolusi multi demensi. 1
Pada  prinsipnya  arah  pengembangan  kebudayaan, adalah untuk meningkatkan  kualitas  hidup  manuasia  dan  masyarakat,  yaitu  pemenuhan kebutuhan  hidup  mereka,  baik  yang  bersifat  materi,etis,  maupun  estetis,    serta menghadapi dunia globalisasi  dan  mengantisipasi  masa  depan,  dengan  segala masalah  dan  tantangannya.  Warisan  budaya  masa  lalu  tetap penting  dan bermakna,  namun  harus  di  tambah  dengan  nilai-nilai  baru,  serta  diadakan interpretasi  baru  secara  kreatif,  dan  terutama mengarah  pada  keutuhan pandangan,  guna  membendung  munculnya  perpecahan  dan  kontradiksi  di kalangan masyarakat yang pluralistik ini.
Kebudayaan  dan  pendidikan  memiliki  hubungan  timbal  balik  sebab kebudayaan  dapat  dilestarikan  dan  dikembangkan  dengan  jalan  mewariskan kebudayaan  dari  generasi  ke  generasi    melalui    proses  pendidikan,  baik  secara
1 Soedijarto, M.A. Landasan dan Arah Pendidikan Nasional Kita. Jakarta, Pt. Kompas Media Nusantara:  2008, h. 89
informal  maupun  formal.  Sebaliknya  bentuk,  ciri-ciri,  dan  pelaksanaan pendidikan  ikut  ditentukan  oleh  kebudayaan  masyarakat  di  mana  proses pendidikan  itu  berlangsung.  Sekolah  dalam  menjalankan  fungsinya  harus mampu  mensosialisasikan  budaya  kepada  peserta  didik,  sehingga  mereka nantinya  bisa  merubah  diri  mereka  dan  merubah  masyarakatnya.  Sehingga sekolah  tidak  bisa  dipisahkan  dengan  perkembangan  kebudayaan  manusia, karena  manusia  merupakan  anggota  masyarakat  dan  menjadi  pendukung  dari kebudayaan yang ada di dalamnya.
Peran  sekolah  adalah  sebagai  pewaris,  pemelihara,  dan  pembaharu kebudayaan  hendaknya  dapat  dijadikan  sebagai  sentrum  budaya  untuk mentransferkan  nilai  dan  benda  budaya  sendiri  agar  budaya  nasional  tidak hilang  ditelan  masa,    dijadikan  sebagai  arena  untuk  mengumpulkan  ilmu pengetahuan  modern,  teknik  dan  pengalaman,  dan  bengkel  latihan  untuk mempraktikkan  hak  asasi  manusia  selaku  warga  negara  yang  bebas  ditengah iklim  demokrasi.  Sekolah  memiliki  tugas  mewariskan,  memelihara,  dan mengembangkan budaya yang tercermin dalam kurikulum.

## B. PEMBAHASAN

## 1. Kontekstualisasi Budaya dalam Pendidikan
Menurut pengertian  bahasa, adab  berarti  akhlak  atau  kesopanan  dan kehalusan  budi  pekerti,  budaya  diartikan  sebagai  keseluruhan  sistem  berpikir, nilai,  moral,  norma,  dan  keyakinan  (belief)  manusia  yang  dihasilkan masyarakat. Sistem berpikir, nilai, moral,norma, dan keyakinan itu adalah hasil dari  interaksi  manusia  dengan  sesamanya  dan  lingkungan alamnya.  Sistem berpikir,  nilai,  moral,  norma  dan  keyakinan  itu  digunakan  dalam  kehidupan manusia  dan  menghasilkan  sistem  sosial,  sistem ekonomi,  sistem  kepercayaan, sistem pengetahuan, teknologi, seni, dan sebagainya. Manusia sebagai makhluk sosial  menjadi  penghasil  sistem  berpikir,  nilai,  moral,  norma,  dan  keyakinan; akan  tetapi  juga  dalam  interaksi  dengan  sesama  manusia  dan  alam  kehidupan,
manusia  diatur  oleh  sistem  berpikir,  nilai,  moral,  norma,  dan  keyakinan  yang telah dihasilkannya.
Dalam  pengertian  ini  jelas  bahwa  ada  berbagai  peradaban  di  dunia bahwa masyarakat memiliki peradaban yang berbeda satu sama lain. Peradaban juga  mengacu  pada  kehidupan  yang  nyaman.  Dalam  kebudayaan  barat, misalnya,  manusia  beradab  adalah  yang  berpendidikan,  sopan,  dan  berbudaya. Konsep-konsep itu selintas tampak serupa, namun jika dikaji lebih jauh ada hal- hal  yang  khas,  yang  membedakannya  dari  peradaban  lain.  Misalnya, berpendidikan dalam pengertian ini tentu menuntut ukuran barat, yang tentunya berbeda dengan peradaban asia timur, misalnya.
Koentjaraningrat menguraikan  lebih  jelas  mengenai  peradaban  sebagai berikut  :  Di  samping  istilah  “kebudayaan”  adapula  istilah  “peradaban”.    Hal yang  terakhir  adalah  sama  dengan  istilah Inggris civilation yang  biasanya dipakai  untuk menyebutkan  bagian-bagian  dan  unsur-unsur  dari  kebudayaan yang halus, maju, dan indah seperti misalnya: kesenian, ilmu pengetahuan, adat, sopan  santun  pergaulan,  kepandaian  menulis,  organisasi  kenegaraan,  dan sebagainya.  Istilah  “peradaban”  sering  juga  di pakai  untuk  menyebutkan  suatu kebudayaan  yang  mempunyai  sistem  teknologi,  ilmu  pengetahuan,  seni  rupa, dan sistem kenegaraan masyarakat kota yang maju dan kompleks.  Dengan kata lain,  peradaban  itu  merupakan  tahap  tertentu  dari  kebudayaan  masyarakat tertentu pula, yang telah mencapai kemajuan tertentu yang dicirikan oleh tingkat ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni yang telah maju. 2
Karakter  adalah  watak,  tabiat,  akhlak,  atau  kepribadian  seseorang  yang terbentuk dari hasil internalisasi berbagai kebajikan (virtues) yang diyakini dan digunakan  sebagai  landasan  untuk  cara  pandang,  berpikir,  bersikap,  dan bertindak. Kebajikan terdiri atas sejumlah nilai, moral, dan norma, seperti jujur, berani  bertindak,  dapat  dipercaya,  dan  hormat  kepada  orang  lain.  Interaksi seseorang  dengan  orang  lain  menumbuhkan  karakter  masyarakat  dan  karakter
2 Koentjaraningrat . Kebudayaan Mentalitet dan Pembangunan. Jakarta: Gramedia. 1990. h 182
bangsa. Oleh karena itu, pengembangan karakter bangsa hanya dapat dilakukan melalui pengembangan karakter individu seseorang.
Manusia  hidup  dalam  ligkungan  sosial  dan  budaya  tertentu,  maka pengembangan  karakter  individu  seseorang  hanya  dapat  dilakukan  dalam lingkungan  sosial  dan  budaya  yang  berangkutan.  Artinya,  pengembangan budaya  dan  karakter  bangsa  hanya  dapat  dilakukan  dalam  suatu  proses pendidikan  yang  tidak  melepaskan  peserta  didik  dari  lingkungan  sosial,budaya masyarakat, dan budaya bangsa.
Lingkungan sosial dan budaya bangsa adalah Pancasila; jadi pendidikan budaya dan karakter bangsa haruslah berdasarkan nilai-nilai Pancasila. Dengan kata  lain,  mendidik  budaya  dan  karakter  bangsa  adalah  mengembangkan  nilai- nilai Pancasila pada diri peserta didik melalui pendidikan hati, otak, dan fisik
Berdasarkan  pengertian  budaya,  karakter  bangsa,  dan  pendidikan  yang telah  dikemukakan  di  atas  maka  pendidikan  budaya  dan  karakter  bangsa dimaknai  sebagai  pendidikan  yang  mengembangkan  nilai-nilai  budaya  dan karakter  bangsa  pada  diri  peserta  didik  sehingga  mereka  memiliki  nilai  dan karakter  sebagai  karakter  dirinya,  menerapkan  nilai-nilai  tersebut  dalam kehidupan dirinya, sebagai anggota masyarakat, dan warganegara yang religius, nasionalis, produktif dan kreatif .
Atas  dasar  pemikiran  itu,  pengembangan  pendidikan  budaya  dan karakter sangat strategis bagi keberlangsungan dan keunggulan bangsa di masa mendatang. Pengembangan itu harus dilakukan melalui perencanaan yang baik, pendekatan  yang  sesuai,  dan  metode  belajar  serta  pembelajaran  yang  efektif. Sesuai  dengan  sifat  suatu  nilai,  pendidikan  budaya  dan  karakter  bangsa  adalah usaha  bersama  sekolah;  oleh  karenanya  harus  dilakukan  secara  bersama  oleh semua guru dan pemimpin sekolah, melalui semua mata pelajaran, dan menjadi bagian yang tak terpisahkan dari budaya sekolah.
Menurut  A. Azra,Pengembangan  itu  menjadi  dasar  penyusunan  konsep dan  kebijakan  yang  strategis  untuk  menata  kebudayaan  kita  ke  masa  depan.
Arah  pengembangan  kebudayaan  meliputi  budaya  nasional  dan  budaya  lokal. Ragam  kebudayaan  yang  dikembangkan  terdiri  atas  dua  kelompok,  yaitu:  (1) hasil budaya yang dapat dijamah dan disentuh secara fisik (tangible) yang lazim disebut sebagai material  culture, misalnya benda-benda purbakala, rumah  adat, istana,  benteng  kuno,  candi,  kuil,  mesjid,  gereja,  batu  ukir,  arca,  kerajinan tangan;  (2)  hasil  budaya  yang  tidak  bisa  di  jamah  atau  disentuh  secara  fisik (intangible)  yang  sebagian  besar  cakupannya  merupakan  spritual/intelectual culture,  misalnya  adat  istiadat,  ilmu  pengetahuan,  kesenian,  sastra,  teknologi, hukum, pendidikan, perilaku kolektif, gagasan, dan ide bersama. 3
Djojonegoro,  mengatakan  bahwa  pengembangan  kebudayaan  terarah pula pada upaya menunjang pembangunanKebudayaan bukanlah unsur eksternal dalam pembangunan. Dengan kata lain, budaya adalah suatu strategi bagaimana merencanakan  dan  menentukan  langkah-langkah  untuk  mencapai  tujuan. Ini berarti  perlu  dikaji  warisan  budaya  yang  mempunyai  potensi  mendukung pembangunan.  Selain  itu  ada  pula  konsep-konsep  dan  gagasan  budaya  yang perlu  diperjuangkan.  Sehubungan  dengan  itu  perlu  secara  sadar  kita  menyerap nilai-nilai positif yang menunjang pembangunan, dan menepis nilai-nilai negatif tanpa kehilangan jatidiri yang berbasis pada nilai-nilai luhur bangsa kita. Semua ini  membawa  pda  perubahan  dalam  nilai,  sikap,  perilaku,  dan  wawasan masyarakat. 4
Djojonegoro, pada prinsipnya ada tiga arah pengembangan kebudayaan, yaitu:  (1)  Pengembangan  kebudayaan  pada  dasarnya  bertujuan  untuk meningkatkan  kualitas  hidup  manuasia  dan  masyarakat,  yaitu  pemenuhan kebutuhan  hidup  mereka,  baik  yang  bersifat  materi,etis,  maupun  estetis;  (2) Pengembangan  kebudayan  merupakan  bagian  dari  upaya  bangsa  dalam menghadapi globalisasi dan mengantisipasi masa depan, dengan segala masalah
3 Azyumadi Azra . Paradigma Baru Pendidikan Nasional, Rekontruksi Dan Demokratis. Jakakarta : Penerbit buku Kompas. 2002, h, 222
4 Djojonegoro,  Wardiman, Peningkatan  Kualitas  SDM  Melalui  Pendidikan  Dan  Kebudayaan ,  Jakarta: Depdikbud.1998, h 364
dan  tantangannya.  Warisan  budaya  masa  lalu  tetap  penting  dan  bermakna, namun harus di tambah dengan nilai-nilai baru, serta diadakan interpretasi baru secara  kreatif;  (3)  Pengembangan  kebudayaan  mengarah  pada  keutuhan pandangan,  guna  membendung  munculnya  perpecahan  dan  kontradiksi  di kalangan masyarakat yang pluralistik. 5
Koentjaraningrat, secara ringkas mengemukakan nilai-nilai budaya yang perlu dipertahankan dalam pembangunan, yaitu :
(1 ) Nilai budaya yang berorientasi ke masa depan, seperti hidup hemat, berhati- hati, bersih, bersemangat;
(2) Nilai  budaya  yang  berhasrat  untuk  mengeksplorasi  lingkungan  dan kekuasaan alam, misalnya inovasi teknologi sesuai lingkungan dan potensi alam;
(3) Nilai budaya yang memandang tinggi hasil karya manusia, yaitu motivasi untuk berbudaya kreatif dan produktif, serta berkarya sendiri;
(4) Nilai  budaya  yang  mendorong  pada  kemandirian,  percaya  diri,  untuk mencapai sesuatu keberhasilan yang tinggi;
(5) Nilai budaya yang mengembengkan tanggung jawab bersama sehingga mau berpartisipasi, bergotong royong, toleransi, dan mau hidup
berdampingan. 6
Selanjutnya H.A.R.  Tilaar, nilai-nilai  dasar  yang  perlu  dikembangkan  di sekolah dan di perguruan tinggi, yaitu :
(1) Nilai-nilai  yang  menitik  beratkan  pada  perjuangan  kelayakan  hidup,  yaitu pengembangan nilai-nilai ekonomi agar terlepas dari kemiskinan;
(2) Nilai meperthankan jati diri atau mempertahankan keberadaan, yaitu ingin mencitakan masyarakat yang makmur dan adil;
(3) Nilai  yang  berhubngan  dengan  wawasan  kebangsaan,  terutama  dalam menghiadapi  dunia  yang  semakin  terbuka,  budaya  inovatif,  kreatis, produktif;
5 Ibid , h  377 6 Ibid, 32-36
(4) Nilai yang melindungi kehidupan yang bersama yang prural , yaitu solidarita, keadilan, dan pemerataan;
(5) Nilai  otomi  yang  menghimbau  terjadinya  persaingan  yang  sehat  dalam dunia global, inovatif, menciptakan nilai-nilai baru;
(6) Nilai aman, dami, tentram, yang menciptakan kondisi membangun yang cepat dan terkenal kembali;
(7) Nilai  berinteraksi  dengan  lingkungan,  demi  kelestarian  potens  alam sehingga  ada  rasa  bertanggung  jawab  terhadap  generasi  yang  akan datang. 7
Dalam  menghadapi  gejolak  perubahan  nilai  budaya  yang  menuju  le budaya kekerasan, maka nilai budaya kemanusiaan perlu dikembangkan. Nilai- nilai  ini  dapat  diterapkan  dalam  interaksi  siswa  dengan  siswa,  mahasiswa dengan  mahasiswa,  siswa  dengan  guru,  mahasiwa  dengan  dosen.  Pada  masa sekarang nilai-nilai itu makin terlupakan, antara lain :
(1) Sikap sopan santun yang dilandasi oleh norma dan normal dari nilai budaya;
(2) Kelearasan hidup bersama dan berdampingan;
(3) Kerukunan hidup yang terwujud dalam tolong-menolong dan kedamaian;
(4) Kasih sayang dan kekeluargaan di antara sesamateman, tetangga, dan anggota kelompok;
(5) Rasa malu untuk berbuat sesuatu yang tidak senonoh, tidak wajar, atau yang bertentangan dengan norma budaya.
Nilai-nilai  budaya  yang  diungkapkan  diatas  sebenarnya  tercakup  dalam budaya  nasional  dan  budaya  lokal.  Pertemuan  dengan  budaya  lain, menimbulkan  proses adaptasi  dan  penyelarasan  nilai-nilai  sehingga  muncul
7 Tilaar, H.A.R.,  dan  Riant  Nugroho, Kebijakan  Pendidikan:  Pengantar  Untuk  Memahami  Kebijakan Pendidikan  dan  Kebijakan  Pendidikan  Sebagai  Kebijakan  Publik ,  Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar. 2009,  h. 231-236
nilai-nilai  baru  dinamis.  Penerapan  nilai-nilai  itu  di  sekolah  dan  perguruan tinggi memerlukan strategi yang khusus.

## 2. Budaya dalam proses pendidikan
Undang-Undang  Republik  Indonesia  nomor  20  tahun  2003 tentang Sistem  Pendidikan  Nasional  (UU  Sisdiknas)  merumuskan  fungsi  dan  tujuan pendidikan  nasional  yang  harus  digunakan  dalam  mengembangkan  upaya pendidikan  di  Indonesia.  Pasal  3  UU  Sisdiknas  menyebutkan,  “Pendidikan nasional  berfungsi  mengembangkan  dan  membentuk  watak  serta  peradaban bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa, bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia, sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang demokratis serta bertanggung jawab”. 8
Pendidikan  adalah  suatu  usaha  yang  sadar  dan  sistematis  dalam mengembangkan  potensi  peserta  didik.  Pendidikan  adalah  juga  suatu  usaha masyarakat  dan  bangsa  dalam  mempersiapkan  generasi  mudanya  bagi keberlangsungan  kehidupan  masyarakat  dan  bangsa  yang  lebih  baik  di  masa depan. Keberlangsungan itu ditandai oleh pewarisan budaya dan karakter  yang telah dimiliki masyarakat dan bangsa. Oleh karena itu, pendidikan adalah proses pewarisan  budaya  dan  karakter  bangsa  bagi  generasi  muda  dan  juga  proses pengembangan budaya  dan  karakter  bangsa  untuk  peningkatan  kualitas kehidupan  masyarakat  dan  bangsa  di  masa  mendatang.  Dalam  proses pendidikan  budaya  dan  karakter  bangsa,  secara  aktif  peserta  didik mengembangkan  potensi  dirinya,  melakukan  proses  internalisasi,  dan penghayatan  nilai-nilai  menjadi  kepribadian  mereka  dalam  bergaul  di
8 Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional.  2003.  Bandung: Citra Umbara.2012. H, 64
masyarakat, mengembangkan kehidupan masyarakat yang lebih sejahtera, serta mengembangkan kehidupan bangsa yang bermartabat.
Tirtarahardja  dan  Sulo,  menjelaskan  bahwa  Pendidikan  sebagai  proses transformasi  budaya  merupakan  kegiatan  pewarisan  budaya  dari  satu  generasi ke  generasi  yang  lain.    Juga  di  jelaskan  bahwa  pendidikan  merupakan  proses pemanusiaan  untuk  menjadikan  manusia  memiliki  rasa  kemanusiaan,  menjadi manusia dewasa, dan manusia seutuhnya agar mampu menjalankan tugas pokok dan fungsi secara penuh dan mengembangkan budaya 9 .
Kartono,    berpendapat  unsur  budaya  yang  harus  diikutsertakan  dalam kebijakan  pendidikan  nasional  (1)  asas  pandangan  hidup  secara  regional  dan lokal, (2) dasar operasionalisasi bagi kegiatan mendidik, (3) dasar materialisasi bagi  penentuan  kurikulum  (muatan  lokal),  (4)  landasan  afeksi  bagi  motivasi belajar dan hidup, dan (5) landasan ideal bagi upaya pembangunan lebih maju. Pendidikan  diharapkan  dapat  menjadi  salah  satu perwujudan  aspirasi  dan perwujudan kebudayaan bangsa, sehingga ketekunan mengkaji dan menemukan kembali nilai budaya bangsa asli adalah identik dengan mengkaji asas dinamik yang ada pada bangsa dan bersumber pada budaya daerah. 10
Mangungwijaya  dalam  Tilaar,    menyatakan  bahwa  proses  pendidikan memiliki  dua  aspek  yang  saling  mengisi,  yaitu  sebagai  proses  hominisasi  dan proses  humanisasi.  Pendidikan  harus  memiliki  paradigma  baru  yang  dapat menyajikan  model  dan  strategi  pembelajaran  sehingga  diharapkan  dapat menyeimbangkan proses hominisasi dan humanisasi. Proses hominisasi melihat manusia  sebagai  makhluk  hidup  dalam  konteks  lingkungan  ekologinya  yang memerlukan  terasahnya  kemampuan  intelektual  untuk  menghadapi  tantangan globalisasi. Proses humanisasi menekankan manusia sebagai mahluk sosial yang mempunyai otonomi moral dan sensitivitas (kedaulatan budaya). 11
9 Tirtarahardja, U., dan Sulo, S. Pengantar Pendidikan. Jakarta: Rineka Cipta . . 2005 , h, 33
10 Kartono.Tinjauan Holistik Mengenai Tujuan Pendidikan Nasional. Jakarta: Pradnya Paramita.1977.h
11 Tilaar, A. R. . Paradigma Baru Pendidikan Nasional. Jakarta: Rineka Cipta.2004
Kebudayaan  dan  pendidikan  memiliki  hubungan  timbal  balik  sebab kebudayaan  dapat  dilestarikan  dan  dikembangkan  dengan  jalan  mewariskan kebudayaan  dari  generasi  ke  generasi  penerus  dengan  jalan  pendidikan,  baik secara  informal  maupun  formal.  Sebaliknya  bentuk,  ciri-ciri,  dan  pelaksanaan pendidikan  ikut  ditentukan  oleh  kebudayaan  masyarakat  di  mana  proses pendidikan  itu  berlangsung.  Salah  satu  fungsi  dari  sekolah mencakup  fungsi sosial. Sekolah dalam menjalankan fungsi sosial harus mampu mensosialisasikan  peserta  didik,  sehingga  mereka  nantinya  bisa  merubah  diri mereka  dan  merubah  masyarakatnya.  Masyarakat  merupakan  sebuah  tempat yang  menjadi  tempat  hidup,  tumbuh, berkembang  dan  berubah  bagi  manusia. Sehingga  sekolah  tidak  bisa  dipisahkan  dengan  manusia,  karena  manusia merupakan anggota masyarakat dan menjadi pendukung dari kebudayaan  yang ada di dalamnya.
Soedijarto,    memberikan  pengertian  bahwa  kebudayaan nasional sebagai  keseluruhan  cara  memandang  dan  cara  bertindak  masyarakat  bangsa indonesia,  dalam  menghadapi  tantangan  politik,  ekonomi,  iptek,  dan  soaial budaya,  yang  termasuk  didalamnya  aspek  kognitif,  ekspresif/afektif  dan normatif. 12
Sesuai dengan pendapat Oliva yang mengemukakan:
“Education  purposes  is  got  from  research  towards  child  need  at  our  society,
culture  analysis  or  our  culture  and  from  research  towards  various  our  society need. Education character in society develop erudition, interest, idea, habit, and strength from every body where will he find the place and use place to form th and the society aims to end better” . 13
Tujuan  pendidikan  didapatkan  dari  penelitian  terhadap  kebutuhan peserta  di  masyarakat,  analisis  kultur  atau  budaya  dan  dari  penelitian  terhadap berbagai  kebutuhan  masyarakat.  Peran  pendidikan  dalam  masyarakat  adalah
12 Soedijartto, Op,Cit , h. 90
13 Oliva, P. F. Developing the Curriculum. New York: Harper Collins Publishers. 1992.
untuk  mengembangkan  pengetahuan,  minat,  ide,  kebiasaan,  dan  kekuatan  dari tiap  orang  dimana  ia  akan  menemukan  tempatnya  dan  menggunakan  tempat tersebut  untuk  membentuk dirinya  sendiri  dan  masyarakatnya  menuju  akhir yang  lebih  baik.  Sekolah  dalam  menjalankan  perannya  sebagai  pewaris  dan pemelihara  kebudayaan,  harus  mewariskan  budaya  kepada  generasi  berikutnya melalui  transmisi  pendidikan  dan  kegiatan  pembelajaran  dengan penekanan pada faktor rasio dan wawasan, dan bukan merupakan kegiatan adaptasi secara pasif, kodrati, dan otomatis terhadap alam.
Peran  sekolah  adalah  sebagai  pewaris,  pemelihara,  dan  pembaharu kebudayaan. Kartono menyatakan  bahwa  sekolah  hendaknya  dapat dijadikan sebagai (1) sentrum budaya untuk mengoperkan nilai dan benda budaya sendiri agar budaya nasional tidak hilang ditelan masa, (2) arena untuk mengumpulkan ilmu  pengetahuan  modern,  teknik  dan  pengalaman,  dan  (3)  bengkel  latihan untuk  mempraktikkan  hak  asasi  manusia  selaku  warga  negara  yang  bebas ditengah  iklim  demokrasi.  Sekolah  memiliki  tugas  mewariskan,  memelihara, dan mengembangkan budaya yang tercermin dalam kurikulum. 14
Archie,  berpendapat: Teachers  working  with  students  need  increased awareness that  different  cultures  interpret  important  concepts  differently.  The teacher  trained  on  concepts  of  cultural  centers  is  more  prepared  to  stimulate learning among her students; she is aware of another reality and armed with a tool  to  employ  a  more  multicultural  approach  to  learning.  The  multicultural movement affirms a need for more culturally consistent models of education. 15
Guru  bekerja  sama  dengan  peserta  didik  meningkat  kesadaran  dengan menterjemahkan  konsep  budaya  dengan  cara  berbeda.  Guru  mengarahkan ke konsep pusat kebudayaan dengan mempersiapkan dan motivasi belajar diantara peserta  didik  untuk  sadar  akan  kenyataan  dan  berbekal  belajar  sebagai  alat mendekati dunia kerja. Pergerakan multikultural meyakinkan bidang pendidikan sebagai suatu kebutuhan dengan model budaya yang konsisten.
14 Kartono, K. . Tinjauan Holistik Mengenai Tujuan Pendidikan Nasional. Jakarta: Pradnya Paramita. 1977
15 Archie, M. Theories of Cultural Centeredness: Multiculturalism and Realities . 2008
Sekolah dalam menjalankan perannya sebagai agen pembaharuan dalam budaya  globalisasi,  pendidikan  dihadapkan  pada  dua  fungsi  yaitu mempersiapkan  sumber  daya  manusia  yang  bisa  bersaing  secara  global  dan berusaha tetap melindungi budaya-budaya yang telah menjadi karakter nasional. Oleh  sebab  itu  menurut M.Pidarta berpendapat  pendidikan  perlu  (1) memasukkan  materi  pelajaran  yang  diambil  dari  keadaan  nyata  di  masyarakat atau  keluarga,  (2)  metode  belajar  yang  mengaktifkan  peserta  didik,  (3) mengadakan  survey  di  masyarakat  tentang  berbagai  kebudayaan,  (4)  ikut memecahkan masalah masyarakat, dan (5) memberi kesempatan berinovasi atau kreatif  menciptakan  sesuatu  yang  baru  yang  lebih  baik  tentang  hidup  dan kehidupan. 16
Penananam budaya  dan  nilai-nilainya  oleh  sekolah  akan  mendorong terjadinya  proses  enkulturasi,  yaitu  suatu  proses  membuat  orang  menerima budaya,  membuat  orang  berperilaku  mengikuti  budaya  yang  diterima  dirinya. Enkulturasi terjadi di mana-mana, di setiap tempat hidup seseorang dan di setiap waktu. Berdasarkan hal tersebut muncul pengertian kurikulum yang sangat luas, yaitu semua lingkungan tempat hidup manusia. Sebab dimanapun orang berada maka  ditempat  itu  juga  terjadi  proses  pendidikan  dan  enkulturasi.  Sekolah adalah  salah  satu  dari  tempat  enkulturasi,  tempat-tempat  lainnya  adalah keluarga,  perkumpulan  pemuda,  perkumpulan  olah  raga,  keagamaan,  dan  di tempat-tempat kursus dan latihan.
Proses  enkulturasi  ini  peranan  sekolah  adalah  sebagai  (1)  pewaris kebudayaan,  guru-guru  di  sekolah  harus  dapat  berperan  sebagai  model kebudayaan  yang  dapat  dipedomani  dan  ditiru  oleh  peserta  didik,  agar  peserta didik memahami dan mengadopsi nilai-nilai budaya  masyarakatnya maka  guru harus  dapat  mengajarkan  nilai-nilai  yang  diyakini  masyarakat  tempat  sekolah itu.  Contohnya,  mengenai  kedisiplinan,  rasa  hormat  dan  patuh,  bekerja  keras,
16 Pidarta,  M. Landasan  Kependidikan  Stimulus  Ilmu  Pendidikan  Bercorak  Indonesia.  Jakarta:  Rineka Cipta.1977
dan  kehidupan  bernegara,  sekolahlah  yang  berkompeten  untuk  tugas-tugas pewarisan  budaya  seperti  itu;  (2)  sebagai  pemelihara  kebudayaan,  artinya sekolah  harus berusaha  melestarikan  nilai-nilai  budaya  daerah  tempat  sekolah. Misalnya, pengguna bahasa daerah, kesenian daerah dan budi pekerti, selain itu juga  berupaya  mempersatukan  nilai-nilai  budaya  yang  beragam  demi kepentingan budaya bangsa (nasional).
Pembangunan  pendidikan  nasional  juga  harus  dikaitkan  dengan kerangka  kebudayaan  bangsa  sendiri.  Oleh  karena  itu,  wawasan  kultural mengenai  gejala  pendidikan  dan  tujuan  pendidikan  nasional  kita  tetap diperlukan,  demi  pengayaan  wawasan-wawasan  lainnya.  Fungsi  lembaga pendidikan  ialah  memelihara,  mengembangkan,  dan  mewujudkan  nilai-nilai budaya  yang  dimiliki  oleh  masyarakat  pemiliknya  (mentransformasikan  nilai- nilai budaya).
Hassan,  menyatakan  bahwa  pendidikan  tidak  hanya  merupakan  prakarsa bagi terjadinya pengalihan pengetahuan dan ketrampilan (transfer of knowledge and  skill) tetapi  juga  meliputi  pengalihan  nilai-nilai  budaya  dan  norma-norma sosial  (transmission  of  cultural  values  and  social  norms).  Tiap  masyarakat sebagai  pengemban  budaya  (culture  bearer)  berkepentingan  untuk  memelihara keterjalinan  antara  berbagai  upaya  pendidikan  dengan  usaha  pengembangan kebudayaannya. 17
Perlu  dipahami  bahwa  seluruh  kebudayaan  manusia  itu  adalah  produk dari  kegiatan  pembelajaran  yang  berlangsung  terus-menerus  sepanjang  sejarah manusia.  Setiap  peserta  didik,  pendidik,  dan  lingkungannya  memiliki  potensi yang dapat dikembangkan secara lebih jauh. Berbagai potensi ini dalam lingkup pendidikan  dapat  membentuk  suatu  produk  budaya  baru  yang  tidak  ada sebelumnya.  Sekolah  memiliki  peran  sebagai  agen  pembaharuan  kebudayaan dengan  cara  melakukan  reproduksi  budaya  (nilai-nilai  dan  kebiasaan  baru
17 Hassan,  F. Pendidikan  Adalah  Pembudayaan  Pendidikan  Manusia  Indonesia.  Jakarta:  Penerbit  Buku Kompas. 2004. h.52
diberikan  secara  langsung  melalui  mata  pelajaran  yang  relevan  atau  dengan kegiatan  ekstrakurikuler),  difusi  kebudayaan  (murid  dibimbing,  dibantu menyebarkan  hasil  kebudayaan  yang  diperoleh  di  sekolahnya  kepada  keluarga atau masyarakat), dan peningkatan kemampuan murid berpikir kritis.
Pendidikan  merupakan  institusi  yang  dibentuk  untuk  tujuan mengembangkan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  serta  pembangunan bangsa, faktor  yang  mempengaruhi  perubahan  masyarakat  tradisional  ke  arah  modern yaitu  (1) meluasnya sifat kreatifitas, kesanggupan menyelesaikan masalah, dan menggunakannya  untuk  maksud  ekonomis,  (2)  sikap  positif  terhadap  kerja teknologi dan keseimbangan lingkungan alam. Kedua faktor tersebut disalurkan ke arah inovasi teknologi.
Sekolah  sebagai  salah  satu  lembaga  pendidikan  harus  diarahkan pada  fungsi  dan  peranan  tersebut.  Sekolah  harus  mampu  menjadi a  miniature community. Sebuah  miniatur  dari  sebuah komunitas  yang  mengajarkan  anak didiknya untuk mengembangkan budaya dan dapat berinteraksi dengan sesama manusia.  Anak  didik  akan  saling  bertindak  dan  bertanggung  jawab  terhadap budaya  dalam tindakannya.  Memiliki  kepedulian budaya terhadap  teman- temannya dengan sikap toleransi tanpa membeda-bedakan antara ras, agama dan suku.
Soediyarto,  menjelaskan  bahwa    sekolah  sebagai  lembaga  pendidikan yang  bersifat  massal,  sebagai  lembaga  social yang  dapat  mengembangkan budaya,  muncul  bersamaan  dengan  proses  industrialisasi  yang  mengakibatkan terjadinya  urbanisasi,  vokasionalisasi,  spesialisasi,  serta  mendorong  orang  tua meninggalkan  anak  untuk  bekerja.  Akibatnya,  orang  tua  tidak  memiliki  waktu untuk  mendidik nilai  budaya  kepada anak-anaknya.Dengan  demikian,  sekolah sangat  berperan  dalam  mengambil  alih  tugas  orang  tua.  Sekolah  harus  ditata sedemikian  rupa  sehingga  fungsinya  sebagai  pendidik  yang mentransfer  nilai budaya  pada anak  didik  akan  terwujud.  Sekolah  mesti  memiliki  guru  yang profesional,  gedung  permanen,  perlengkapan  belajar,  metode  pembelajaran,
perangkat  kurikulum kebudayaan dan  tujuan-tujuan  pendidikan  yang  harus dicapai.  Berkenaan dengan hal tersebut Cohennmengatakan bahwa:
“specialized  personnel,  permanent  physical  structure,  speci al apparatus,  formal  and  stereotyped  means  of  instruction,  a  curriculum  and rationality defined manifest objectives”. 18
Sekolah mesti diberikan sarana dan prasarana yang memadai yang dapat mengembangkan  kreatifitas  anak  didiknya.  Perpustakaan dan ,  laboratorium adalah kebutuhan yang harus diadakan dalam sekolah. Selain itu, halaman yang cukup  untuk  bermain  serta  lapangan  olahraga  juga  sangat  dibutuhkan  bagi sebuah  sekolah.  Hal  tersebut  akan  menumbuhkan  sikap  kreatifitas,  sikap  ingin mengetahui  dengan  mengadakan  penelitian  serta  sikap  seni  dan  olahraga  akan terbangun. Dengan demikian anak didik akan memiliki sense of problem finding dan bukan sekedar problem solving.
Dengan sekolah yang bermutu, berbagai fasilitas yang dibutuhkan akan menciptakan  pendidikan  sebagai a  miniature  of  community, tanpa  ada diskriminasi  sehingga  interaksi  antar  individu  dengan  berbagai  budaya  di dalamnya, akan  berlangsung  dengan  damai  dan  penuh  tanggung  jawab. Selanjutnya,  pembangunan  manusia  yang  produktif  yang  berakhlak  mulia, cerdas,  sehat  dan  memiliki  sikap  yang  terbuka  dan  demokratis  dapat  terwujud. Individu-individu  yang  demikian  akan  menumbuhkembangkan  pembangunan peradaban  bagi  negara dan  bangsa  sehingga  bangsa  Indonesia  akan  memiliki peradaban sendiri sesuai dengan karakter dan jatidiri bangsa.

## C.SIMPULAN
Dari  pembahasan tentang  integralisasi budaya dalam sistem pendidikan tersebut diatas dapat ditarik beberapa kesimpulan sebagai berikut:
18 Soedijarto, Op,cit, h. 96
1. Kebudayaan adalah keseluruhan dari hasil manusia hidup bermasyarakat yang berisi aksi-aksi terhadap dan oleh sesama anggota manusia sebagai anggota  masyarakat  yang  merupakan  kepandaian,  kepercayaan, kesenian, moral, hukum, dan adat istiadat. Salah satu fungsi dari sekolah mencakup fungsi sosial.
2. Pada  prinsipnya  arah  pengembangan  kebudayaan, adalah untuk meningkatkan  kualitas  hidup  manuasia  dan  masyarakat, pewarisan budaya masa lalu agar tetap penting dan bermakna, memiliki nilai-nilai baru, serta diadakan interpretasi baru secara kreatif; sert mengarah pada keutuhan  pandangan,  guna  membendung  munculnya  perpecahan  dan kontradiksi di kalangan masyarakat yang pluralistik ini
3. Unsur  budaya  yang  harus  diikutsertakan  dalam  kebijakan  pendidikan nasional  yaitu:    asas  pandangan  hidup,  dasar  operasionalisasi  kegiatan mendidik,    penentuan  kurikulum  (muatan  lokal),  motivasi  belajar  dan hidup, dan landasan  pembangunan lebih maju.
4. Peranan  sekolah  adalah  sebagai  (1)  pewaris  kebudayaan,  guru-guru  di sekolah  harus  dapat  berperan  sebagai  model  kebudayaan  yang  dapat dipedomani dan ditiru oleh peserta didik, agar peserta didik memahami dan  mengadopsi  nilai-nilai  budaya  masyarakatnya  maka  guru  harus dapat  mengajarkan  nilai-nilai  yang  diyakini  masyarakat  tempat  sekolah itu.    seperti  kedisiplinan,  rasa  hormat  dan  patuh,  bekerja  keras, pengguna  bahasa  daerah,  kesenian  daerah  dan  budi  pekerti,  selain  itu juga  berupaya  mempersatukan  nilai-nilai  budaya  yang  beragam  demi kepentingan budaya bangsa (nasional).
5.

## Daftar Pustaka
Archie,  M.(2008) Theories  of  Cultural  Centeredness:  Multiculturalism  and Realities
Djojonegoro, Wardiman,(1998), Peningkatan Kualitas SDM Melalui Pendidikan Dan Kebudayaan, Jakarta: Depdikbud.
Hassan,  F(2004). Pendidikan  Adalah Pembudayaan  Pendidikan  Manusia
Indonesia. Jakarta: Penerbit Buku Kompas.
Koentjaraningrat(1990). Kebudayaan  Mentalitet  dan  Pembangunan.  Jakarta: Gramedia.
Kartono. Tinjauan  Holistik  Mengenai  Tujuan  Pendidikan  Nasional. Jakarta: Pradnya Paramita.1977
Oliva,  P.  F. (1992.) Developing  the  Curriculum.  New  York:  Harper  Collins Publishers.
Pidarta, M.(1977), Landasan Kependidikan Stimulus Ilmu Pendidikan Bercorak Indonesia. Jakarta: Rineka Cipta.
Soedijarto,  M.A.(2008), Landasan  dan  Arah  Pendidikan Nasional  Kita.
Jakarta, PT. Kompas Media Nusantara.
Tilaar,  H.A.R.,  dan  Riant  Nugroho(2009), Kebijakan  Pendidikan:  Pengantar
Untuk  Memahami  Kebijakan  Pendidikan  dan  Kebijakan  Pendidikan
Sebagai Kebijakan Publik, Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Tilaar,  A.  R. (2004) . Paradigma  Baru  Pendidikan  Nasional. Jakarta:  Rineka Cipta.
Tirtarahardja,  U.(2005),  dan  Sulo,  S  . Pengantar  Pendidikan.  Jakarta:  Rineka Cipta.
Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan Nasional. 2003. Bandung: Citra Umbara.