1609
Nasihat Menuntut Ilmu Perspektif Imam Syafií dan Relevansinya di Zaman Sekarang
Ismail Marzuki Hasibuan, Mulia Sari, Nur Widad Mazaya, Ma’ruf Syifa’udin , Nur Cholid

## Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam
P-ISSN : 2085-2487;  E-ISSN : 2614-3275 Vol. 9, No. 4, (December) 2023. Journal website: jurnal.faiunwir.ac.id

## Research Article

## Nasihat Menuntut Ilmu Perspektif Imam Syafií dan Relevansinya di Zaman Sekarang
Ismail Marzuki Hasibuan 1 Mulia Sari 2 , Nur Widad Mazaya 3 , Ma’ruf Syifa’udi n 4 , Nur Cholid 5
1. Universitas Wahid Hasyim Semarang, ismailmarzukihsb928@gmail.com
2. Universitas Wahid Hasyim Semarang, muliyasari.id@gmail.com 3. Universitas Wahid Hasyim Semarang, nurwidadmazaya@gmail.com 4. Universitas Wahid Hasyim Semarang, marufsyifaudin12@gmail.com 5. Universitas Wahid Hasyim Semarang, nurcholid@unwahas.ac.id
Copyright © 2023 by Authors, Published by Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam. This is an open access article under the CC BY License (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0).
Received :  September 11, 2023 Revised :  October 25, 2023 Accepted :  November 27, 2023 Available online    :  December 11, 2023
How  to  Cite : Hasibuan, Ismail Marzuki, Mulia Sari, Nur Widad Mazaya, Ma’ruf Syifa’udin, and Nur Cholid. 2023. “Nasihat Menuntut Ilmu Perspektif Imam Syafií Dan Relevansinya Di Zaman Sekarang”. Risalah, Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam 9 (4):1609-17. https://doi.org/10.31943/jurnal_risalah.v9i4.614.
Abstract: One of the educational principles of Imam Shafi'i is the advice to seek knowledge in his book Diwan Imam Ash-Shafi'i, where he states, "Brothers, you will  not get knowledge unless you fulfill six conditions." I will discuss it in detail: intelligence, will, seriousness/seriousness, provisions, friendship with teachers, and a long time." The purpose of this study is to find out more about Imam Syafi'i's advice in studying and what it means for the life of the student's current journey of knowledge. The findings of this study  indicate that  Imam  Syafi'i's appeal to seek  knowledge  is still very relevant today  and  can  be  used  as  a  guide  for  students  of  knowledge,  starting  from  intelligence, enthusiasm/motivation, sincerity, willingness to spend  money/capital, willingness to  be guided, and willingness.  to  seek  knowledge  acquired  over  a  long  period  of  time  is  an  investment  that  must  be invested in the student of knowledge. This type of research uses Library Research (literature review), in which the author collects information related to literature review. The main sources for this research include important scientific publications, as well as books, journal articles, and other related writings.
Keywords : Seeking Knowledge, Imam Shafi'i, Its Relevance
1610
Nasihat Menuntut Ilmu Perspektif Imam Syafií dan Relevansinya di Zaman Sekarang
Ismail Marzuki Hasibuan, Mulia Sari, Nur Widad Mazaya, Ma’ruf Syifa’udin , Nur Cholid
Abstrak: Salah  satu  prinsip  pendidikan  Imam  Syafi'i  adalah  nasihat  untuk  menuntut  ilmu  dalam kitabnya Diwan Imam Ash-Syafi'i, di mana ia menyatakan, "Saudaraku, kamu tidak akan mendapatkan ilmu  kecuali  kamu  memenuhi  enam  syarat."  Saya  akan  membahasnya  secara  detail:  kecerdasan, kemauan, keseriusan/kesungguhan, bekal, persahabatan dengan guru, dan waktu yang lama”. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui lebih dalam tentang nasehat Imam Syafi'i dalam menuntut ilmu  dan  apa  maknanya  bagi  kehidupan  perjalanan  penuntut  ilmu  saat  ini.  Temuan  penelitian  ini menunjukkan bahwa himbauan Imam Syafi'i untuk mencari ilmu masih sangat relevan hingga saat ini dan  dapat  dijadikan  pedoman  bagi  penuntut  ilmu,  mulai  dari  kecerdasan,  semangat/motivasi, keikhlasan,  kemauan  mengeluarkan  uang/modal,  kemauan  untuk  dibimbing,  dan  kemauan.  untuk mencari ilmu pengetahuan yang diperoleh selama periode waktu yang cukup lama merupakan modal yang  harus  ditanamkan  dalam  diri  penuntut  ilmu  pengetahuan.  Jenis  penelitian  ini  menggunakan Library  Research  (kajian  pustaka),  di  mana  penulis  mengumpulkan  informasi  yang  berhubungan dengan  kajian  literatur.  Sumber  utama penelitian  ini  meliputi  publikasi  ilmiah penting, serta  buku, artikel jurnal, dan tulisan yang terkait lainnya.
Kata Kunci : Mencari Ilmu, Imam Syafi'I, Relevansinya

## PENDAHULUAN
Pada  hakekatnya  pendidikan  merupakan  sebuah  kebutuhan  yang  wajib  di tuntut  oleh  setiap  muslim,  seperti  yang  ditegaskan  oleh  Rasulullah  SAW  dengan menggunakan kata faridah yang berarti wajib dilakukan, ini mengisyaratkan bahwa ilmu merupakan sesuatu yang urgen dalam hidup dan kehidupan manusia, khususnya bagi generasi muda Muslimin dan Muslimat, karena prinsip Islam tidak akan pernah membiarkan  kaum  muslimin  terbelakang,  bodoh,  atau  miskin,  apalagi  miskin terhadap ilmu pengetahuan (Izzaty et al., 1967: 35).
Pentingnya  menuntut  ilmu  dalam  Islam  telah  melahirkan  banyak  tokoh penting di seluruh dunia diantaranya adalah  Imam  Syafi'i.  Beliau adalah tokoh dari mazhab fikih yang ajarannya banyak dianut oleh umat Islam di Indonesia Imam Syafi'i telah menulis banyak karya populer, termasuk Al-Umm , yang membahas fiqih serta gagasan  kaidah-kaidah  yang  kerap  digunakan  dalam  usul  fiqih,  seperti al-istihsan , qiyas (analogi) dan konsensus (ijma’) yang dijadikan sebagai dalil.
Selain  kitab Al-Umm ,  beliau  juga  menciptakan syair  berupa tuntunan dalam kitab Diwan Imam Asy-Syafi'i , yang merupakan “mata air” yang memupuk kesadaran beragama seseorang dan meningkatkan kualitas akhlak baik dalam kehidupan sehari- hari maupun saat belajar. Orang-orang juga bisa mengambil pelajaran (i'brah) yang begitu  berharga  bagi  kehidupan  (Geubrina,  2021:  67).  Salah satu syair  nasihat yang terkandung  didalamnya  untuk  kita  gali  dan  kita  pelajari  dizaman  sekarang  adalah nasihat menuntut ilmu dimana redaksinya dalam karangan Diwan Imam Asy-Syafi’i sebagai berikut:
يخا
نل لانت ملعلا ،ةتسبلاا كيبنٱس نع اهليصفت نايبب : ءاكذ صرحو داهتجاو ،ةغلبو
ذاتساةبحصو لوطو
نامز
"Saudaraku,  kamu  tidak  akan  mendapatkan  ilmu  kecuali  kamu  memenuhi  enam syarat."  Akan  aku  terangkan  hal  itu  secara  detail:  kecerdasan,  kemauan, keseriusan/kesungguhan, bekal, bersahabat dengan guru dan waktu yang cukup lama” (Salim, 2019).
Nasihat ini sangat dikenal di kalangan masyarakat Indonesia, khususnya di pesantren.  Karena  begitu  banyak  ulama,  ustadz,  dan  santri  yang  hafal  syair  ini, meskipun Imam Syafi'i telah wafat kurang lebih 1.200 tahun yang lalu tepatnya pada
1611
Nasihat Menuntut Ilmu Perspektif Imam Syafií dan Relevansinya di Zaman Sekarang
Ismail Marzuki Hasibuan, Mulia Sari, Nur Widad Mazaya, Ma’ruf Syifa’udin , Nur Cholid
tahun  204  H,  dimana  pada  zaman  itu  untuk  mendapatkan  pendidikan  yang  layak sangatlah susah, ketika melihat susahnya mendapatkan pendidikan pada zaman itu dan mudahnya mendapatkan pendidikan di zaman sekarang lalu apakah pemikiran pendidikan  yang  digagas  Imam  Syafi’i  masih  relevan  untuk  di jadikan  pedoman  di zaman  sekarang.  Maka  untuk  itu,  penulis  memutuskan  untuk  mengkaji  kembali pemikiran pendidika Imam Syafi'i terkait syair nasihatnya dalam menuntut ilmu dan relevansinya di zaman sekarang.

## METODE PENELITIAN
Penulis  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif  dengan  bentuk  studi kepustakaan (literature  review) .  Mirzakon  dan  Purwoko  mendefinisikan studi literature  review sebagai  studi  yang  menggunakan  berbagai  bahan  pustaka  untuk mengumpulkan  pengetahuan  dan  data.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  data  beserta analisis yang digunakan dalam penelitian ini diperoleh dari berbagai publikasi ilmiah, antara  lain  buku,  makalah,  prosiding  konferensi  nasional  dan  internasional,  serta tugas akhir seperti tesis dan disertasi (Adlini et al., 2022: 30).
Tujuan  utama  penelitian  ini  adalah  untuk  menganalisis  dan  memberikan gambaran luas tentang kontribusi nasihat menuntut ilmu perspektif Imam Syafi’i dan relevansinya  di  zaman  sekarang.  Tenik  analisis  yang  digunakan  adalah content Analysis. Menurut Fraenel & Wallen (2007), analisis isi adalah teknik penelitian yang berkonsentrasi  pada  isi  nyata (actual  content) .  Melalui  pemeriksaan  komunikasi mereka, seperti buku, teks, esai, surat kabar, novel, dan bentuk komunikasi tertulis lainnya, pendekatan ini dapat digunakan untuk menganalisis perilaku dan pemikiran manusia secara tidak langsung (Sari & Asmendri, 2018: 10). Dengan demikian dapat ditarik  sebuah  kesimpulan  terkait  konten  yang  sedang  penulis  teliti  apakah  masih dapat dijadikan suatu pedoman bagi penuntut ilmu atau tidak.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Biografi Singkat Imam Syafi’i
Nama lengkap Imam Syafi'i adalah Abu Abdillah Muhammad bin Idris bin al- Abbas  bin  Utsman  bin  Syafi'i  al-Syaib  bin  Ubaid  bin  al-Yazid  bin  Hasyim  bin  al- Muthalib bin Abdi al-Manaf al-Muthalib bin Qushay Kilab bin Murrah bin Ka 'ab bin Luay  bin Ghalib Abu Abdillah al-Qurashi Ash-Syafi'i al-Maliki  (Siregar, 2021: 7). Al- Mutalib adalah saudara  Hasyim, ayah Abdul  Muthalib,  kakek  Nabi  SAW dan  kakek Imam  Syafi' yang  berkumpul atau  bertemu  keluarganya di Abdi  Manaf  bin  Qushay yang  juga  kakek  Nabi  SAW.  Syafi'i sendiri  mengatakan  itu  berkat  kakek  ketiganya. Oleh karena itu, dari segi keturunan masyarakat anggotanya, dapat dikatakan bahwa Imam Syafi'i dan Rasulullah masih satu keturunan (Sy et al., 2017: 5).
Imam Syafi'i lahir pada hari Jumat sore bulan Rajab di Jalur Gaza, Palestina pada tahun 150 H/767 M. dan meninggal pada tahun 204 M. di Mesir. Nama ibunya adalah Fatimah al-Azdiyyah. Al-Azdiyyah adalah salah satu suku Yaman yang tinggal di Hijaz. Dia diasuh dan diasuh oleh ibunya sejak ayahnya meninggal kurang dari dua tahun lalu. Ibunya menyadari bahwa jika dia tinggal di Gaza, warisan Quraisy akan hilang dan  akan  sulit  mendapatkan  pendidikan  yang  layak.  Oleh  karena  itu,  ibunya memutuskan untuk  membawanya  ke  Mekkah al-Mukarramah dan  menetap di sana bersama keluarganya ((Jafar, 2018: 10).
1612
Nasihat Menuntut Ilmu Perspektif Imam Syafií dan Relevansinya di Zaman Sekarang
Ismail Marzuki Hasibuan, Mulia Sari, Nur Widad Mazaya, Ma’ruf Syifa’udin , Nur Cholid
Di Makkah al-Mukarramah beliau belajar Alquran pada usia tujuh tahun dan beliau telah hafal al-qura’an. Dia belajar Alquran dengan Ismail ibn Qastantin, salah satu  qari’  di  Mekkah  saat  itu.  Satu  sejarah  mencatat  bahwa  Imam  Syafi'i  pernah membaca Al-qur’an sebanyak 60 kali dalam sebulan saat Ramadhan (Rozi, 2022). Dan pada  usia  sepuluh  tahun,  beliau  telah  hafal  Muwatha’  Malik  Ibnu  Anas,  salah  satu karya terbaik setelah Alquran pada waktu itu. Namun Mukhlis M. Hanafi menyatakan bahwa Imam Syafi'i menghafal Muwaththa bukan selama sepuluh tahun, melainkan pada usia sepuluh tahun, dan hanya butuh waktu sembilan hari untuk menghafalnya (Dalimunthe, 2018: 20).
Pada masa usia remaja Imam Syafi’i belajar fiqih kepada mufti di Mekkah yaitu Muslim  bin  Khalid  Al-Zinji  dan  belajar  hadis  secara  langsung  pada  Sufyan  bin Uyainah,  meskipun  demikian  beliau  belum  merasa  puas  belajar  di  kota  Makkah. Keinginannya untuk belajar kepada Imam Malik ulama tersohor di Madinah saat itu tidak  bisa terbendung  hingga  menjelang umurnya  20 tahun  beliau  mengemukakan keinginannya kepada guru-gurunya dan meminta dua rekomendasi kepada Gubernur Mekkah pada saat itu. Rekomendasi pertama ditujukan kepada Guberur Madinah dan rekomendasi kedua ditujukan kepada Imam Malik bin Anas.
Setelah  Imam  Syafi’i  medapatkan  restu  dari  gurunya  dan  medapatkan rekomendasi beliaupun berangkat ke Madinah dengan menempuh perjalanan 8 har dan selama dalam perjalanan ke kota Madinah beliau telah menghatamkan al-qur’an selama 16 kali. Dan sesampainya di madinah beliau menjumpai Gubernur Madinah dan  mengutarakan  hajatnya  belajar  kepada  Imam  Malik  bin  Anas.  Respon  yang mengejutkanpun hadir dari Gubernur Madinah ia menyampaikan bahwa perjalanan dari kota Makkah ke Madinah jauh lebih mudah baginya daripada menjumpai Imam Malik  bin  Anas.  Meskipun  demikian  esok  harinya  Gubernur  Madinah  menemani Imam  Syafi’i  menjumpai  Imam  Malik.  Sesampainya  dirumah  Imam  Malik,  malah Imam  Malik  menilai  bahwa  rekomendasi  itu  merupakan  suatu  bentuk  tekanan penguasa  terhadap  dirinya,  dan  mencampakkan  surat  rekomendasi  dari  Gubernur Makkah yang dibeikan langsung oleh Gubernur Madinah seraya berkata, “apakah ilmu Rasulullah  diunduh  dengan  cara  semacam  ini?  Lewat  surat  dan  tekanan  dari penguasa?” (Dalimunthe, 2018: 21) .
Singkat cerita  Imam  Syafi’i dengan cerdas  maju dan  mendekati  Imam  Malik dengan ta’zim dan tawadu’ seraya berkata dengan lembut “semoga Allah menjadikan engkau orang yang shalih. Akulah lelaki yang bermaksud menimba ilm kepadamu dan aku adalah seorang dari Bani Muththalib”. Mendengar suara Imam Syafi’i, Imam Malik berbalik melembut dan menerimanaya menjadi murid seraya berkata “sesungguhnya engkau  akan  memiliki  suatu  pengaruh  yang  besar  suatu  saat  kelak”. Dugaan  Imam Malik itupun terbukti sampai saat ini bahwa pengikut Madzhab Syafi’i begitu besar dalam dunia islam (Dalimunthe, 2018: 6).

## Pengertian Ilmu dan Kedududkannya Dalam Islam
Ilmu  berasal  dari  istilah  bahasa  Arab  'ilm (alima,  ya'lamu,  ilman) yakni pengetahuan (al-ma'rifah) (Junaidi, 2018) . Kemudian berevolusi menjadi esensi dari sesuatu yang dipahami secara menyeluruh. Kata 'ilm ini ketika di Indonesia bermakna ilmu  atau  pengetahuan.  Islam  sendiri  mendang  ilmu  merupakan  pengetahuan mendalam  yang  diperoleh  melalui  ijtihad  para  ulama/mujtahid  (ilmuwan  muslim)
1613
Nasihat Menuntut Ilmu Perspektif Imam Syafií dan Relevansinya di Zaman Sekarang
Ismail Marzuki Hasibuan, Mulia Sari, Nur Widad Mazaya, Ma’ruf Syifa’udin , Nur Cholid
tentang  masalah  duniawi  dan  spiritual  yang  bersumber  dari  wahyu  Allah  SWT (Muhammad Kosim, 2017: 10).
Adapun  wahyu  Allah  berupa  Al-Qur'an  dan  Hadits  yang  menjadi  pedoman sekaligus petunjuk (hudan) bagi umat manusia, yang di dalamnya juga berisi petunjuk tentang ilmu pengetahuan dan kegiatan ilmiah. Perhatian Al-Qur'an terhadap sains dan  ikhtiar  ilmiah  dapat  diamati  pada  ayat  pertama  yang  diturunkan,  yang mengatakan,  "bacalah dengan  mengatakan  nama Tuhanmu yang  menciptakanmu." Dalam  arti  yang  luas,  kata  membaca  ini  merupakan  tindakan  utama  melakukan operasi ilmiah. Demikian pula, kata ilmu sangat banyak kita jumpai dalam Al-Qur'an, seperti  halnya  ayat-ayat  secara  langsung  atau  tidak  langsung  mengarah  pada pengejaran ilmiah dan pertumbuhan pengetahuan, seperti petunjuk untuk berpikir, merenung, bernalar, dan sebagainya sering kita jumpai di dalam al-qu’an.
Dari  segi  kedudukan  ilmu  dalam  islam,  ini  memiliki  pranan  yang  sangat strategis atau krusial ditinjau dari posisi ilmu dalam Islam. Hal ini terlihat dari ayat Al-Qur'an  dan  Hadits  yang  menempatkan  insan  terpelajar  pada  kedudukan  yang tinggi dan  terhormat serta  mendorong umat  Islam untuk  terus  menerus  menuntut ilmu. Bahkan Rasulullah SAW menyatakan bahwa menuntut ilmu adalah muslim baik laki-laki maupun perempuan (Junaidi, 2018: 11). Hal ini mengandung makna bahwa apa  yang  ditransmisikan  Nabi  Muhammad  menegaskan  keyakinan  kita  bahwa komitment  ilmu  dalam  ajaran  Islam  memiliki  kedudukan  yang  strategis,  bahkan menduduki kedudukan yang fardhu (wajib) bagi umat Islam.
Melihat  pentingnya  kedudukan  ilmu  dalam  islam,  seorang  ulama  besar bernama imam syafi’i telah mengingatkan para pencari ilmu agar senantiasa memiliki dasar  dan  landasan (hujjah) dalam  menuntut  ilmu,  agar  terhindar  daripada penyimpangan-penyimpangan yang menjerumuskan, khususnya bagi penuntut ilmu syariat, sebagaimana perkataan beliau:
لثم يذلا بلطي ملعلا لاب ةجح لثمك بطاح ،ليل لمحي ةمزخ بطح هيفو ىعفا
هغدلت وهو
ىرديلا
“Perumpamaan  orang  yang  mencari  ilmu  tanpa  hujjah  adalah  seperti  orang yang mencari kayu bakar di malam hari, dia membawa seikat kayu yang di  dalmnya berisi  ular  yang  menunggu  untuk  menggigitnya  sedangkan  dia  tidak  sadar (mengetahuinya).” (Hidayat, 2018: 110)
Berdasarkan  penjelasan  tersebut,  beliau  menganjurkan  dan  mengingatkan para penuntut ilmu untuk selalu mencari informasi pengetahuan berdasarkan nash- nash yang berasal dari Alquran dan sunnah Nabi SAW. Karena seseorang yang tidak memiliki  hujjah  dapat  menghadapi  situasi  yang  dia  yakini  terkait  dengan  perihal agama padahal tidak, dan dengan demikian ia terjerumus ke dalam lembah kesesatan (Hidayat, 2018: 108).

## Nasihat Menuntut Ilmu Perspektif Imam Syafi’i dan Relevansinya
Signifikasi kedudukan ilmu dan derajat keagungan yang tinggi bagi individu yang  berilmu  tidaklah  semudah  membalikkan  telapak  tangan  dalam  proses memperoleh itu semua. Karena siapapun yang telah mencicipi nikmatnya ilmu pasti ia berusaha sekuat tenaga untuk memperolehnya, sebagaimana nasehat Imam Syafi'i kepada penuntut ilmu dalam lantunan puisinya pada kitab Diwan yang berbunyi:
Pentingnya kedudukan ilmu dan tingginya derajat kemuliaan bagi orang yang
1614
Nasihat Menuntut Ilmu Perspektif Imam Syafií dan Relevansinya di Zaman Sekarang
Ismail Marzuki Hasibuan, Mulia Sari, Nur Widad Mazaya, Ma’ruf Syifa’udin , Nur Cholid
berilmu  tentu  tidak  semudah  membalikkan  telapak  tangan  dalam  proses mendapatkan  itu  semua.  Karena  barangsiapa  yang  pernah  merasakan  nikmatnya ilmu,  maka  ia akan  berusaha sekuat  tenaga  untuk  mendapatkannya, sebagaimana nasihatnya  Imam  Syafi’i  bagi  penuntut  ilmu  dalam  lantunan  syairnya  pada  kitab Diwan Imam Asy-Syafi’i yang berbunyi:
يخا نل لانت ملعلا ،ةتسبلاا كيبنٱس نع اهليصفت نايبب : ءاكذ صرحو داهتجاو ،ةغلبو
ذاتساةبحصو لوطو
نامز
"Saudaraku,  kamu  tidak  akan  mendapatkan  ilmu  kecuali  kamu  memenuhi enam  syarat."  Saya  akan  membahasnya  secara  detail:  kecerdasan,  kemauan, keseriusan/kesungguhan,  bekal,  persahabatan  dengan  guru,  dan  waktu  yang  lama”. (Salim, 2019: 8).
Dalam  nasihat  beliau  ini,  kita dapat  memahami  bahwa  untuk  memperoleh ilmu pengetahuan tidaklah semudah yang  kita  bayangkan,  kita  harus  menyiapkan diri  kita,  menanamkan  mental yang  kuat dan  siap  bersusah  payah.  Dalam  hal  ini beliau  menyampaikan  setidaknya  ada  enam  syarat  yang  menjadi  penentu  bagi penuntut ilmu untuk memperoleh ilmu pengetahuan diantaranya:
Pertama kecerdasan. Kecerdasan ialah bagian dari banyak nikmat Allah SWT yang  luar  biasa  bagi  manusia, dan  memberikan  keunggulan dibandingkan  spesies lainnya.  Manusia dapat  meningkatkan  kualitas  hidupnya  melalui pemikiran terus- menerus  dan  proses  belajar  dengan  kecerdasan.  Dalam  bahasa  arab  kecerdasan disebut al-dzaka' yang artinya pemahaman, intensitas dan kecakapan akan sesuatu dengan lengkap (Maksum, 2020: 10).
Dalam kecerdasan ini ulama membagi kecerdasan menjadi dua bagian. Satu, kecerdasan (muhibatun minallah) yang diberikan Allah . Dua, kecerdasan (muktasab) yang didapatkan dengan usaha seperti mencatat, mengulang materi pembelajaran, berdiskusi dan sebagainya. Hal ini juga sejalan dengan pendapatnya Dr. Fahruddin Faiz,  dalam  kajiannya  beliau  menyebutkan  dalam  menafsirkan  kecerdasan  disini bukanlah berada pada level IQ akan tetapi kecerdasan disini dalam arti mau berpikir, mau  menganalisis  dan  mau  menalar.  Oleh  karenanya  bekal  utama  yang  harus dimiliki oleh penuntut  ilmu adalah  kecerdasan  berupa  kemauan untuk senantiasa mengulang pelajaran, mencaatat, menalar dan menganalisis.
Kedua  semangat/motivasi. Semangat  dan  motivasi  dalam  menuntut  ilmu sangatlah  dibutuhkan,  sebab  semangat  inilah  yang  akan  berperan  penting  dalam menghadapi situasi dan kondisi yang dilalui seorang penuntut ilmu. Dengan kobaran semangat penuntut ilmu akan selalu mencari jalan dari belenggu kemalasan. Yahya Ibnu  Abi  Syakir  Menyatakan laa  yustato’u  ‘ilma  birohatil  jismi yakni  tidak  bisa didapatkan ilmu bagi badan yang bermalas-malasan dan berleha-leha.
Kita  bisa  melihat  contoh  ulama  terdahulu  dalam  mencari  ilmu  dalam meningkatkan  semangat  dan  motivasi  diri,  seperti  Jabir  bin  Abdullah  yang melakukan  perjalanan  dari  Madinah  ke  negeri  Syam,  perjalanan  yang  memakan waktu  kurang  lebih  satu  bulan,  dengan  tujuan  semata-mata  untuk  memperoleh sebuah  hadits  dari  Abdullah  bin  Unais,  dan  Imam  Ahmad  bin  Hambal, yang  rela keluar  rumah  sebelum  subuh  hanya  untuk  belajar  pada  gurunya.  Demikian  pula ulama yang sedang kita bicarakan yakni, Imam Syafi'i yang hafal Alquran pada usia tujuh tahun dan kitab Muwatha' Malik Ibnu Anas pada usia sepuluh tahun dan hanya butuh waktu sembilan hari untuk menghafalnya, padahal kitab tersebut merupakan
1615
Nasihat Menuntut Ilmu Perspektif Imam Syafií dan Relevansinya di Zaman Sekarang
Ismail Marzuki Hasibuan, Mulia Sari, Nur Widad Mazaya, Ma’ruf Syifa’udin , Nur Cholid
salah satu karya terbaik setelah Alquran saat itu. Semua itu tentunya didorong karena ada  semangat  dan  juga  dorongan  yang  besar  agar  mereka  mampu  menghafal  Al Quran di  usia  muda.  Dan  banyak sekali  ulama-ulama  unggulan dari  ulama-ulama lain  yang  menuntut  ilmu  dengan  berbagai  keterbatasan  pada  masanya  hingga meninggalkan  kitab-kitab  yang  sangat  bermutu  bahkan  menjadi  bahkan  menjadi pelita ditengah-tengah umat saat ini.
Ketiga bersungguh-sungguh. Seorang yang menuntut ilmu haruslah memiliki kesungguhan yang dibuktikan dengan  ketekunan,  karena  tanpa  kesungguhan dan ketekunan belajar seseorang tidak akan menghasilkan pengetahuan yang maksiamal. Apalagi belajar ilmu agama yang begitu mulia tentu tidak akan dapat dicapai dengan kemalasan, maka seyogianya seorang penuntut ilmu harus bisa meluangkan waktu dalam mengulang segala ilmu pengetahuan yang didapatkannya.
Hal ini ditunjukkan dengan kesungguhan Imam Syafi'i untuk menuntut ilmu dan mengulang pelajaran, dimana Imam Syafi'i membagi waktu malamnya menjadi tiga  bagian,  sepertiga  malam  pertama  digunakan  untuk  belajar  dan  menulis, sepertiga  malam  kedua  dihabiskan  buat  beribadah  dan  sepertiga  malam  ketiga dihabiskan buat beristirahat dari hal-hal yang melelahkan di waktu pagi  (Hidayat, 2018: 110). Penuntut ilmu harus memiliki kesungguhan dari dalam hatinya dan bukan menagmabil ilmu secara asal-asalan saja. Berkatalah pepatah Arab:
ْ نَم ْ دَج
َْدَج َو
“Barang siapa besungguh-sungguh maka ia akan berhasil”. Keempat adalah modal atau uang. Modal atau uang disini  bukan  bermakna banyaknya  harta seseorang, akan  tetapi  bermakna  kesediaan dan  kerelaan  hatinya untuk  mengeluarkan uang dalam  meraih  ilmu pengetahuan.  Penuntut  ilmu  harus siap  hidup sederhana dan  jauh dari gemerlapnya dunia perkotaan,  bersedia untuk bersusah-susahan dalam meraih ilmu. Banyak kisah ulama yang bisa kita kita jadikan teladan  dalam  kesediaan/kerelaan  hati  mengeluarkan  modal/uang  dalam  mncari ilmu  pengetahuan  salah  satunya  kisah  Imam  Malik  yang  rela  membongkar  atap rumahnya demi bisa menuntut ilmu, sebagaimana Ibnu Al-Qasim Berkata:
لاق نبا مساقلا : ىضفأ كلامب بلط ملعلا ىلإ نأ ضقن فقس هتيب عابف هبشخ مث تلام هيلع
ايندلا
“Mencari  ilmu  juga  menyebabkan  Imam  Malik  membongkar  atap rumahnya dan menjual kayunya. Kemudian setelah itu dunia berdatangan kepadanya”.
Berkaitan dengan  kesediaan/kerelaan  hati  mengeluarkan  modal/uang dalam mencari ilmu, Imam Syafi’i juga berkata:
َْلا ُْحُل صَي ُْبَلَط ِْم لِع لا َْلاِإ سِل فُمِل
“Tidak layak bagi orang yang menuntut ilmu kecuali orang yang siap miskin atau bangkrut”.
Kelima  berhubungan  baik  atau  bersahabat  dengan  guru  dan  ustadz. Bersahabat dengan para guru dan ustadz disini maksudnya adalah “adanya petunjuk dari  ustadz/guru”.  Karena  seorang  penuntut  ilmu  agama  tidaklah  cukup  hanya sebatas  belajar  sendiri,  mendengarkan  youtube,  podcast,  atau  membaca  buku terjemahan  apalgi  belajar  ilmu  agama.  Namun  harus  dibimbing  oleh  seorang ustadz/guru yang berilmu lebih luas yang selanjutnya dapat dijadikan panutan yang tepat dalam membimbing, mengarahkan, dan mentrasfer ilmu pengetahuan.
Karena  dikhawatirkan  belajar  tanpa  bimbingan  dan  petunjuk  ustadz/guru
1616
Nasihat Menuntut Ilmu Perspektif Imam Syafií dan Relevansinya di Zaman Sekarang
Ismail Marzuki Hasibuan, Mulia Sari, Nur Widad Mazaya, Ma’ruf Syifa’udin , Nur Cholid
akan mengarah pada ajaran yang sesat, Syekh Abu Yazid Al-Bustamly berkomentar, “Siapapun yang belajar namun tidak mempunyai seorang guru, maka yang menjadi gurunya  itu  adalah  syaitan.”  Oleh  karena  itu,  kehadiran  seorang  guru  dalam membimbing,  mengarahkan,  dan  mentransfer  ilmu  sangat  diperlukan  saat mempelajari ilmu, karena semua hal yang tersurat belum tentu mencerminkan hal yang tersirat (Lailiyah, Nurul; Aulia, 2019: 5).
Keenam  memerlukan  waktu  yang  cukup  lama. Seorang  pembelajar  harus memperoleh  pengetahuan  secara  mendalam,  seorang  penuntut  ilmu  harus mempersiapkan  diri  dalam  waktu  yang  lama.  Kesediaan  untuk  mencurahkan perhatian  dan  melalui  proses  yang  panjang  adalah  kunci  untuk  memperoleh kenikmatan, sekaligus keutamaan ilmu yang agung. Banyak yang bisa dipelajari dari waktu singkat. Namun, pematangan dalam diri seseorang membutuhkan waktu lebih lama dan bukan dalam tempo satu atau dua tahun saja.
Kesabaran dan ketekunan merupakan bentuk kesediaan penuntut ilmu dalam meraih  impian  pengetahuan  yang  mendalam,  sebagaimana  ilmu  menuntut ketekukan  untuk  masa  yang  panajang,  dan  seluruh  waktu  yang  dilaluinya  mesti dipahami sebagai  bagian dari proses  belajar, sebagaimana  hadis  Nabi  Muhammad SAW yang menghendaki belajar sepanjang hayat yang berbunyi:
ِْبُل طُأ َْم لِع لا َْن ِم ِْد هَم لا ىَلِإ ِْد ح للا
Artinya: “tuntutlah ilmu dari buaian sampai liang lahat”.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  pemaparan  kajian  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  untuk menimba ilmu kita harus mempersiapkan diri, menanamkan mental yang kuat, dan rela  bersusah  payah,  sebagaimana  nasehat  Imam  Syafi'i  dalam Syarah  Diwan  As- Syafi'i, dimana  ada  enam  syarat  yang  harus  dimiliki  oleh  seseorang  yang  mencari ilmu,  antara  lain:  Kecerdasan,  kemauan,  keseriusan/kesungguhan,  bekal, persahabatan dengan guru, dan waktu yang lama.
Kecerdasan  merupakan  bekal  pertama  yang  harus  dimiliki  oleh  manusia, karena kecerdasan mampu mengantarkan manusia menuju kualitas hidup yang lebih baik  dengan  proses  belajar  bsecara  terus-menerus.  Semangat  atau  motivasi (antusiasme  dan  dorongan)  dalam  belajar  sangat  diperlukan  oleh  penuntut  ilmu. Sikap antusiasme  inilah yang  kemudian  memainkan  peran  penting  bagi  penuntut ilmu  dalam  menjalani  scenario  kehidupan.  Ketiga  kesungguhan  seseorang  dalam mencari  ilmu  harus  memiliki  ketekunan  dan  kesungguhan.  Belajar  tanpa kesungguhan  dan  keikhlasan  dan  tidak  akan  menghasilkan  hasil  yang  maksimal. Keempat adalah kesediaan dan kerelaan hati untuk mengeluarkan uang dalam proses menuntu ilmu. Kelima adanya petunjuk dari ustadz dan guru. Bimbingan dan arahan dari guru sangat dibutuhkan oleh penuntut ilmu. Oleh karena itu, kehadiran seorang guru dalam membimbing, mengarahkan, dan mentransfer ilmu sangat diperlukan. Terakhir  penuntut  ilmu  harus  mempersiapkan  dirinya  dalam  rentang  waktu  yang cukup lama.
Dari  keenam  nasihat  yang  telah  dipaparkan  oleh  Imam  Syafi’I  tersebut, penulis  melihat  dari  sisi  analisis  bahwa  keenam  nasihat  tersebut  masih  sangat berhubungan  dengan  kondisi  saat  ini  untuk  dijadikan  sebagai  pedoman  bagi
1617
Nasihat Menuntut Ilmu Perspektif Imam Syafií dan Relevansinya di Zaman Sekarang
Ismail Marzuki Hasibuan, Mulia Sari, Nur Widad Mazaya, Ma’ruf Syifa’udin , Nur Cholid
penuntut ilmu.

## DAFTAR PUSTAKA
Adlini,  M.  N.,  Dinda,  A.  H.,  Yulinda,  S.,  Chotimah,  O.,  &  Merliyana,  S.  J.  (2022).
Metode Penelitian Kualitatif Studi Pustaka. Edumaspul: Jurnal Pendidikan , 6 (1),
974 – 980. https://doi.org/10.33487/EDUMASPUL.V6I1.3394 Dalimunthe,  S.  S.  (2018). Filsafat  Pendidikan  Islam,  Sebuah  Bangunan  Ilmu  Islamic Studies (1st ed.). Deepublish.
Geubrina, R. (2021). Nilai-Nilai Pendidikan Dalam Kitab Diwan Imam Asy- Syafi’i. In UIN Ar-Raniry . UIN Ar-Raniry.
Hidayat, R. (2018). Pemikiran Pendidikan Islam Imam As - Syafi ’ i da n Implikasinya Terhadap Pendidikan Islam di Indonesia. Almufida: Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman , 3 (01), 107 – 131.
Izzaty,  R.  E.,  Astuti,  B.,  &  Cholimah,  N.  (1967).  Tanggung  Jawab  Pendidik  Dalam Islam. Angewandte Chemie International Edition, 6(11), 951 – 952. , 5 – 24. Jafar. (2018). Imam Syafi’i dan Perkembangan Mazhabnya. Al-Fikrah , 7 (1), 17 – 38. Junaidi.  (2018).  Urgensi  Ilmu  Menurut  Konsep  Islam. At-Tarbawi:  Jurnal  Media Pendidikan, Sosial Dan Kebudayaan , 10 (2).
Lailiyah, Nurul; Aulia, A. N. A. (2019). Etika Mencari Ilmu Kajian Kitab Washoyaa Al Abaa’ Lil Abnaa’ Karya Muhammad Syakir Perspektif Pendidikan Islam. Ilmuna: E-Journal  STIT  (Sekolah  Tinggi  Ilmu  Tarbiya)  Urwatul  Wutsqo  Jombang , 1 (2). https://doi.org/oai:ojs2.jurnal.stituwjombang.ac.id:article/131 Maksum, I. (2020). Konsep Kecerdasan Menurut Al- Qur’an. Jurnal Al-Ifkar , 14 (2). Muhammad  Kosim.  (2017).  Ilmu  Pengetahuan  Dalam  Islam  (Perspektif  Filosofis- Historis) Mohammad Kosim. Ilmu Pengetahuan Dalam Islam , 3 (2), 122 – 140. Rozi, F. (2022). Pemikiran Mazhab Imam Syafi’i. Hakam : Jurnal Kajian Hukum Islam , 5 (2). https://doi.org/https://doi.org/10.33650/jhi.v5i2.3502 Salim, M. I. (2019). Syarah Diwan As- Syafi’i. Penerjamah Abd. Rauf . DIVA Press.
Sari,  M.,  &  Asmendri.  (2018).  Penelitian  Kepustakaan  (Library  Research)  dalam Penelitian  Pendidikan  IPA. Penelitian  Kepustakaan  (Library  Research)  Dalam
Penelitian Pendidikan IPA , 2 (1), 15.
https://ejournal.uinib.ac.id/jurnal/index.php/naturalscience/article/view/1555/1 159
Siregar, M. E. S. (2021). Teori Pendidikan Islam Abad Kedua: Imam Syafi’I and Imam Abu Hanifa. Jurnal Islamika Granada , 1 (3). https://doi.org/10.51849/ig.v1i3.91
Sy, S., Tinggi, S., Islam, A., Ketapang, A.-H., & Barat, K. (2017). PENGARUH HADIS DALAM  ILMU  FIQIH  DAN  TEOLOGI  (Kajian  Tokoh  dan  Pemikiran  Imam Syafii). El-Furqania : Jurnal Ushuluddin Dan Ilmu-Ilmu Keislaman , 3 (02), 221 — 233-221 — 233. https://doi.org/10.54625/ELFURQANIA.V3I02.3030