## STRATEGI BRANDING SANGGAR SENI SEKAR PANDAN MELALUI MEDIA SOSIAL
Yudha Pradhana 1 , Adi Prakosa 2 , Dinar Kadarsih 3 , Divani Wiandari 4 , Ranisha Eka Zahrani 5 , Fadhly Akbar Rizkiansyah 6
Universitas Nasional
Jalan Sawo Manila Barat No.61, Pasar Minggu, Jakarta Selatan Email: yudha.pradhana@civitas.unas.ac.id
Abstract: Sekar Pandan Art Studio is the oldest studio and is one of the characteristics of Cirebon City. It is not an easy matter for a studio to survive until now. It requires strong branding and social media is the studio's mind in implementing it. This research examines and analyzes the strategy of the Sekar Pandan Art Studio in an effort to carry out branding on social media. The aim of this research is to understand and provide ideas regarding the importance of implementing a branding strategy for a community or organization that has been established for a long time in order to maintain its existence by using social media. Data was taken from observation transcripts as well as conducting direct interviews with the  management  and  person  in  charge  of  the  Sekar  Pandan  Art  Studio.  The  research approach used by researchers is a descriptive qualitative approach which aims to analyze the  strategies  used  by  the  studio  in  an  effort  to  carry  out  branding  on  social  media.  The three  elements  of  a  branding  strategy  are  the  studio  management's  efforts  to  carry  out branding in the real world and the use of social media Instagram and YouTube is another strategy for the studio to attract people's attention in cyberspace.

## Keywords: communication, branding, socialmedia, sekar pandan dance studio
Abstrak:  Sanggar  Seni  Sekar  Pandan merupakan sanggar  tertua dan menjadi  salah satu ciri khas dari Kota Cirebon. Bukan suatu perkara yang mudah bagi sebuah sanggar untuk dapat  bertahan  hingga  saat  ini.  Butuh  branding  yang  kuat  dan  media  sosial  menjadi pikihan sanggar dalam pengimplementasiannya. Penelitian ini meneliti dan menganalisis strategi  dari  Sanggar  Seni  Sekar  Pandan  dalam  upaya  melakukan  branding  di  media sosial.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  memahami  mengenai  strategi  branding  suatu komunitas  atau  organisasi  yang  telah  lama  terbentuk  untuk  dapat  mempertahankan eksistensinya  dengan  menggunakan  media  sosial.  Data  diambil  dari  hasil  transkrip observasi  serta  melakukan  wawancara  secara  langsung  dengan  pengelola  dan penanggung  jawab  Sanggar  Seni  Sekar  Pandan.  Pendekatan  penelitian  yang  digunakan oleh  peneliti  adalah  pendekatan  secara  kualitatif  deskriptif  yang  bertujuan  untuk menganalisis  bagaimana  strategi  yang  dilakukan  pihak  sanggar  dalam  upaya  untuk melakukan branding di media sosial. Tiga unsur elemen strategi branding menjadi upaya dari  pengelola  sanggar  dalam  melakukan  branding  di  dunia  nyata  serta  penggunaan media  sosial  Instagram  dan  Youtube  menjadi  strategi  lain  sanggar  untuk  meraih  atensi masyarakat di dunia maya.
Kata kunci: komunikasi, branding, media sosial, sanggar tari sekar pandan

## Pendahuluan
Kebudayaan  diperoleh  dengan cara belajar, bukan secara biologis. Karena dari  hasil  pengetahuan  manusia  sebagai makhluk sosial tertuang dalam kebudayaan,  yang  berarti  pengetahuan tidak  diperoleh  melalui  warisan  genetik yang  ada  di  dalam  tubuh  manusia, melainkan  diperoleh  lewat  kedudukan manusia  sebagai  makhluk  sosial.  Hal  ini berarti,  kebudayaan  diperoleh  melalui proses belajar dari lingkungannya. Kemudian,  dari  hasil  belajar,  manusia dapat memperoleh, mengembangkan maupun  mengurangi  berbagai  macam pengetahuan  dan  pengalamannya.  Hal tersebut  didasari  oleh  tingkat  pengatahuan setiap  individu  sebagai  pendukung  dari kebudayaan.  Selain  itu,  kebudayaan  ada yang menyebutkan sebagai learned behavior ,  yaitu  perilaku  yang  diperoleh melalui  proses  belajar,  atau  perilaku  yang dipelajari (Normina, 2017)
Menurut Koentjaraningrat,
kebudayaan  adalah  keseluruhan  sistem, gagasan, tindakan, dan hasil kerja manusia dalam  kehidupan  masyarakat  dengan tujuan agar manusia dapat belajar. (Sumarto,  2019).  Sementara  itu,  Selo Soemardjan  dan  Soeleman  Soemardi merumuskan bahwa kebudayaan merupakan  karya,  rasa,  dan  cipta  yang diperoleh  oleh  masyarakat  (Rosana,  2017)
Lebih  dari  itu,  menurut  C.  Kluckhohn kebudayaan,  di  dunia  terdiri  dari  tujuh unsur yaitu bahasa, sistem mata pencaharian,  teknologi,  ilmu  pengetahuan, organisasi sosial, religi dan seni. (Yusliyanto,  2019).  Seni  termasuk  dalam unsur  kebudayaan  universal.  Sebab  seni bersifat  umum,  diperuntukkan  bagi  semua orang  maupun  masyarakat,  karena  setiap individu  memiliki  persepsi  sendiri,  yang berarti  sebuah  seni  pasti  ada  yang menyukai  maupun  tidak  menyukai.  Seni juga  dapat  berkembang  sepanjang  waktu, karena  seni  melebur  dalam  kehidupan masyarakat  dan  tidak  dapat  terpisahkan dari  jaman  terdahulu  hingga  sekarang. Selain itu, setiap negara memiliki kesenian yang  berbeda-beda  dengan  ciri  khasnya tersendiri, seperti negara Indonesia mempunyai kesenian yang sangat beranekaragam,  hal  tersebut  ditandai dengan  beragamnya  suku  dan  ras  yang terdapat di Indonesia serta kesenian daerah yang masih ada sampai saat ini.
Jawa sebagai salah satu suku yang reatif  besar  di  Indonesia  yang  memiliki bermacam-macam kesenian, sehingga dapat dinikmati sampai sekarang. Misalnya  seni  musik,  masyarakat  suku jawa  mempunyai  alat  musik  tradisional berupa gamelan, seni yang khusus mempelajari  cara  memainkan  gamelan disebut  dengan  seni  karawitan.  Kemudian
adanya  seni  wayang,  salah  satu  jenis  seni pertunjukkan yang digemari oleh masyarakat  luas,  jenis  wayang  yang populer  di  dalam  kehidupan  masyarakat jawa  yaitu  wayang  kulit  dan  wayang orang.
Di  Kota  Cirebon,  Jawa  Barat, terdapat  satu  sanggar  seni  yang  eksis  di tengah  lingkungan  masyarakat  dengan berlatar  belakang  keraton,  yakni  Sanggar Seni  Sekar  Pandan.  Sanggar  Seni  Sekar Pandan bergerak di bidang kesenian yakni seni  tari,  seni  musik,  seni  rupa  atau  lukis, seni  drama  atau  theater.  Sanggar  ini dipimpin  oleh  Elang  Herry  Komarahadi. Sanggar seni sekar pandan ini mengajarkan  tari-tarian  khas  Cirebon seperti Tari Topeng.
Tari  Topeng  merupakan  salah satu pertunjukkan yang telah lama terkenal di kalangan masyarakat. Jenis kesenian ini, sering digunakan dalam pagelaran maupun pertunjukkan  di  lingkungan  kerajaan  pada zaman  Raja  Majapahit,  yaitu  Hayam Wuruk,  tarian  ini  sudah  dikenal.  Bentuk pertunjukkan  semula  hanya  ditarikan  para raja. Dalam Negarakertagama dan Pararaton,  raja  menari  menggunakan topeng  atau  kedok  terbuat  dari  emas dengan penonton perempuan, di lingkungan kaum perempuan istana Majapahit. Kemudian Tari Topeng mengalami  kemunduran,  dan  muncul
kembali  ketika  adanya  kerajaan-kerajaan Islam,  tari  topeng  ini  dijadikan  sebagai salah  satu  cara  media  penyebaran  agama Islam  di  daerah  Cirebon  pada  masa pemerintahan Sunan Gunung Jati.
Ketika  Cirebon  sebagai  pusat penyebaran  Islam,  Sunun  Gunung  Jati untuk  menyiarkan  agama  Islam  melalui kesenian  tari  topeng  dengan  beberapa upaya.  Yaitu,  bekerja  sama  dengan  Sunan Kali  Jaga  dan  puteranya  yakni  pangeran Penggung  beserta  beberapa  Wali  sebagai penggerak  mengangkat  kembali  seni  tari Topeng  dijadikan  sebagai  media  proses dalam penyebaran agama Islam. Kemudian, Metode yang digunakan dalam penyebaran  agama  Islam  dengan  cara ngamen  atau  bebarang,  keliling  dari  satu tempat ketempat lain yang bertujuan untuk menarik perhatian masyarakat lewat gerakan  dan  alunan  gamelan.  Selain  itu, Sunan  Gunung  Jati  menerapkan  syarat dalam  pertunjukkan  tari  topeng  yaitu dengan  membaca  dua  kalimat  syahadat sebelum  menonton  dan  mempelajari  tari topeng.  Dengan  strategi  seperti  ini, masyarakat banyak yang tertarik (Hamidah, 2011).
Perkembangan teknologi terutama dalam lahirnya media sosial dapat dimanfaatkan  oleh  masyarakat  terutama dalam  melestarikan  budaya-budaya  lokal yang  sangat  sarat  akan  sejarah  dan  nilai
luhur.  Penting  bagi  budaya  lokal  terutama Sanggar Seni Sekar Pandan Cirebon dalam melakukan branding di  media  sosial  agar nama  besar  dan  kelestarian  budaya  tari terutama  tari  topeng  dapat  bertahan  dan juga dapat semakin dikenal keluar wilayah Cirebon,  nasional,  bahkan  bisa  dikenal  di dunia internasional.
Sejatinya,  media  sosial  menjadi tempat  untuk  berbagi  informasi  yang cukup  ampuh  untuk  membangun brand image  atau  citra  merek,  baik  itu  personal, kelompok,  perusahaan  dan  juga  institusi lembaga. Tak jarang banyak yang menggunakan media sosial sebagai tempat yang tetap untuk mempertahankan eksistensinya  di  mata  masyarakat.  (Autar, Saleh,  &  Susilawati,  2022).  Penelitian  ini ingin menjelaskan dan menganalisis bagaimana strategi yang dilakukan Sanggar  Seni Sekar  Pandan  dalam melakukan branding melalui media sosial.
Dari  latar  belakang  yang  sudah  penulis paparkan,  penelitian  ini  dilakukan  dengan tujuan untuk mengetahui dan menganalisis strategi branding yang  dilakukan  oleh Sanggar Seni Sekar Pandan melalui media sosial.
Istilah  strategi  sudah  ada  sejak ratusan  tahun  lalu,  penggunaan  konsep strategi dalam hubungannya dengan organisasi  terutama  dalam  organisasi bisnis baru dimulai pada abad keduapuluh.
Manueur  Eisenhardt,  strategi  adalah  ” a simple rules , dan strategi adalah ” deciding which so to do ” (Eisenhardt, 2001). Dalam strategi tradisional keunggulan datang dari pengeksploitasian  sumberdaya  atau  posisi pasar  yang  stabil,  tetapi  dalam  strategi sebagai “ simple rules ”, keunggulan datang dari  kesuksesan  dalam  menilai  dan menangkap  opportunitas  yang  ada  (Narsa, 2008).
Menurut  Mintzberg,  strategi  itu sangat  luas  dan  besar,  tidak  cukup digambarkan  hanya  dengan  satu  definisi. Mereka  memberikan  definisi  dengan  5P, yaitu strategi  sebagai  Plan,  Pattern, Position,  Perspectives, dan  sebagai Ploy . Sebagai plan ,  strategi  adalah  pedoman, arahan,  jalan  menuju  masa  depan,  jalur untuk mencapai yang di sana dari sini, dan sebagainya  yang  semuanya  melihat  ke masa  depan  ( Intended  strategy ).  Sebagai pattern strategi  merupakan  konsistensi perilaku  sepanjang  waktu  di  masa  lalu yang  membentuk  sebuah  pola  sehingga  ia melihat  ke  belakang  dan  merupakan realized strategy . Sebagai position strategi menempatkan  produk  tertentu  pada  pasar tertentu.  Ia  melihat  ke  bawah  (ke  lokasi) dan juga melihat keluar ke pasar eksternal. Sebagai  perspektif  strategi  melihat  ke dalam  (ke  dalam  perusahaan,  mendalam dan  ke  dalam  pikiran  ahli  strategi)  dan juga  melihat  ke  atas  yaitu  pada  grand  visi
perusahaan.  Dan  sebagai ploy strategi adalah manuver khusus yang dimaksudkan untuk  memperdayakan  atau  mengecoh pesaing. (Mintzberg et al., 2005)
Strategi yang tepat dapat membuat  nama  atau brand dari  sebuah produk  atau  tenpat  menjaidi  semakin dikenal  di  mata  publik,  Alina  Wheeler dalam (Rustan, 2009) menuliskan: “makna brand dapat  berubah  sesuai  dengan konteksnya.  Kadang brand sebagai  kata benda,  kadang  sebagai  kata  kerja.  Kadang menjadi  sama  dengan  nama  perusahaan, pengalaman  perusahaan  dan  harapan konsumen.”
Keberadaan  setiap brand adalah unik  dan  mempunyai  perbedaan  satu dengan  yang  lainnya.  Masyarakat  umum menganggap brand sama  dengan  logo, merek,  atau  nama  entitas.  Semua  bersifat fisik  semata.  Padahal  sebenarnya brand lebih  merupakan  rangkuman  pengalaman dan  asosiasi  terhadap  sebuah  entitas,  jadi jauh  lebih  dalam  dari  sekedar  fisik  saja. Jika  diibaratkan  manusia,  logo  adalah wajahnya,  identitas  adalah  penampilan fisiknya,  komunikasinya  dan  perilakunya, sedangkan brand adalah  keseluruhan manusia  tersebut,  termasuk  jiwa  dan raganya.  Merek  merupakan  janji  penjual untuk secara konsisten memberikan feature,  manfaat,  dan  jasa  tertentu  kepada pembeli.
Menurut american marketing association, definisi merk adalah : “Merek adalah  nama,  istilah,  tanda,  simbol  atau rancnagan  atau  kombinasi  dari  hal-hal tersbut.  Tujuan  dari  pemberian  merek adalah  untuk  menidentifikasi  produk  atau jasa yang dihasilkan sehingga berbeda dari produk jasa yang dihasilkan oleh pesaing.” Branding adalah  kegiatan  membangun sebuah brand . Membuat identitas, termasuk  logo,  merupakan  salah  satu kegiatan branding . Branding adalah proses mendesain, merencanakan, dan mengkomunikasikan  nama  serta  identitas dengan tujuan membangun atau mengelola reputasi  (Anholt,  2003).    Merek  juga dibagi dalam pengertian lainnya, seperti : a. Brand name (nama  merek)  yang merupakan  sebagian  dari  yang  dapat diucapkan
b. Brand mark (tanda  merek)  yang merupakan  sebagian  dari  merek  yang dapat
dikenali  namun  tidak  dapat  diucapkan misalnya  lambang,  desain  huruf  atau warna khusus.
c. Trade mark (tanda merek dagang) yang merupakan merek atau sebagian dari merek  yang  didilindungi  hukum  karena kemampuannya untuk menghasilkan sesuatu  yang  istimewa.  Tanda  dagang  ini melindungi penjual dengan hak
istimewanya  untuk  menggunakan  nama merek (tanda merek).
d. Copyright (hak  cipta)  yang  merupakan hak istimewa yang dilindungi undang- undang  untuk  memproduksi,  menerbitkan, dan  menjual  karya  tulis,  musik  atau  karya seni.
Kegiatan  melakukan branding tidak  hanya  dapat  dilakukan  secara  nyata tetapi  juga  dapat  dilakukan  secara  maya ataupun  virtual. Branding juga  dapat dilakukan  menggunakan  media  sosial,  hal ini  dikarenakan  media  sosial  membuka peluang besar bagi masyarakat untuk dapat memberikan dampak positif lewat kegiatan branding tersebut  (Franzia,  2018).  Media sosial adalah bentuk komunikasi elektronik,  yang  mana  pengguna  dapat membuat  komunitas  secara    online  untuk saling  berbagi  informasi,  pesan,  ide, personal  message dan  konten  lain  (seperti gambar,  audio  dan  video)  (Pradhana, 2021).
Media sosial juga dapat dikatakan sebagai  konvergensi  antara  komunikasi personal dalam arti saling berbagi diantara individu  ( to  be  share  one-to-one )  dan media  publik  untuk  berbagi  kepada  siapa saja  tanpa  ada  kekhususan  individu. (Nasrullah,  2015).  Kemudian  menurut Boyd,  media  sosial  sebagai  kumpulan perangkat  lunak  yang  memungkinkan individu maupun komunitas untuk
berkumpul,  berbagi,  berkomunikasi,  dan dalam  kasus  tertentu  saling  berkolaborasi atau  bermain.  Media  sosial  memiliki kekuatan  pada user-generated  content (UGC)  dimana  konten  dihasilkan  oleh pengguna,  bukan  oleh  editor  sebagaimana di instansi media massa.
Pada intinya, dengan sosial media dapat  dilakukan  berbagai  aktivitas  dua arah  dalam  berbagai  bentuk  pertukaran, kolaborasi,  dan  saling  berkenalan  dalam bentuk tulisan, visual maupun audiovisual. Sosial  media  diawali  dari  tiga  hal,  yaitu Sharing,  Collaborating  dan  Connecting . (Puntoadi, 2011). Dalam melakukan branding di  media  sosial,  sekiranya  dapat memperhatikan  strategi branding yang ingin digunakan. Van Gelder menyebutkan ada  tiga  elemen  yang  memenuhi  strategi branding ,  yaitu brand positioning , brand identity , dan brand personality .
(Rahmadhani, 2017)
1. Brand Positioning
Brand positioning merupakan suatu konsep  untuk menempatkan  produk- produk yang terdapat di pasar berdasarkan persepsi  dan  preferensi  konsumen  atas suatu  produk.  Menurut  Gelder, brand positioning adalah  suatu  cara  untuk mendemonstrasikan keunggulan dari suatu merek  dan  perbedaannya  dari  kompetitor yang  lain.  Dalam  definisi  tradisional, positioning  sering  disebut  sebagai  suatu
strategi  untuk  memenangi  dan  menguasai benak  pelanggan  melalui  produk  yang ditawarkan.
2. Brand Identity
Brand Identity adalah seperangkat asosiasi  merek  yang  unik  yang  diciptakan oleh  para  penyusun  strategi  merek. Asosiasi-asosiasi ini mencerminkan kedudukan  suatu  merek  dan  merupakan suatu  janji  kepada  pelanggan  dari  anggota organisasi. Identitas merek akan membantu  kemantapan  hubungan  diantara merek  dan  pelanggan  melalui  proposisi nilai  yang  melibatkan  manfaat  fungsional, manfaat  emosional  atau  ekspresi  diri. Brand identity memiliki  peranan  yang sangat  penting,  selain  sebagai  identitas suatu  produk,  jasa  atau  identitas  sebuah perusahaan, brand identity juga  berfungsi sebagai  patokan  dari  program  menyeluruh strategi  dari  suatu  perusahaan,  sebagai landasan  dari  sistem  operasional  suatu perusahaan,  sebagai  tiang  dari  jaringan ( network )  yang  baik  bagi  perusahaan,  alat jual dan promosi, dan lain sebagainya.
3. Brand Personality
Pengertian brand personality menurut  Gelder  (2005),  adalah  suatu  cara yang  bertujuan  untuk  menambah  daya tarik  merek  dari  luar  dimata  konsumen. Brand personality juga  merupakan  merek yang  didapat  dari  suatu  karakter  melalui komunikasi tentang merek dan
pengalaman  dari  merek  serta  dari  orang yang memperkenalkan merek.
Karakteristik  manusia  atau  ciri-ciri  yang dapat  diatributkan  kepada  suatu  merek. Jadi brand personality adalah  suatu  cara yang  bertujuan  untuk  menambah  daya tarik dari brand dengan memberi karakteristik  pada brand tadi,  yang  bisa didapat  melalui  komunikasi,  pengalaman serta  dari  orang  yang  memperkenalkan brand itu sendiri.
Sebelum  masuk  dan  fokus  pada metode  penelitian,  pada  kesempatan  kali ini  peneliti  sedikit  mengulas  mengenai beberapa penelitian terdahulu yang menjadi  acuan  peneliti  dalam  pembuatan penelitian  ini.  Beberapa  penelitian  yang menjelaskan  tentang  strategi branding di media  sosial  yang  peneliti  pilih  sebagai acuan  di  antaranya  penelitian  berjudul “Proses Branding Melalui  Pengelolaan Media Sosial pada PT. SDO” mengungkapkan  bahwa  publik  dapat mengingat  citra  merek  dari  PT  SDO dikarenakan konten-konten yang diunggah di akun instagram dari PT SDO itu sendiri (Putri & Nugraha, 2020).
Penelitian terdahulu lainnya adalah penelitian dalam  sebuah jurnal dari Jurnal Ilmiah Mahasiswa (JIM)
Universitas  Syiah  Kuala  dengan  judul “Strategi Branding Qnoy  Ibrahim  dalam Membangun Brand Image di Media Sosial
Instagram”  dengan  kesimpulan  bahwa strategi branding image  yangdilakukan oleh  akun  Instagram  Qnoy  terbilang berhasil dikarenakan keunikan dan karakteristik  tersendiri  serta  konsep  yang menarik  di  akun  Instagramnya  (Autar, Saleh, & Susilawati, 2022).

## Metode Penelitian
Untuk mendapatkan gambaran yang  utuh  dan  menyeluruh,  pendekatan penelitian  yang  digunakan  oleh  peneliti adalah pendekatan secara kualitatif deskriptif yang bertujuan untuk menganalisis  bagaimana  strategi  yang dilakukan  Sanggar  Seni  Sekar  Pandan Cirebon  dalam  melakukan branding di media  sosial.  Pendekatan  kualitatif  secara deskriptif digunakan peneliti untuk menghubungkan  subjek  dengan  objek penelitian agar dapat dikaji secara empiris, non-empiris,  dan  juga  teoritis.  Metode kualitatif deskriptif memiliki tujuan dalam memberikan penjelasan dan penggambaran dari  kategori  data  yang  digunakan.
(Pradhana,  2021)  Pendekatan  penelitian kualitatif  deskriptif  juga  memiliki  tujuan untuk  kemudian  membuat  satu  deskripsi, gambaran  atau  lukisan  yang  terbentuk secara  sistematis,  akurat,  serta  faktual perihal segala fakta yang ada.
Data  akan  diambil  dari  hasil transkrip observasi serta melakukan
wawancara dengan pengelola Sanggar Seni Sekar  Pandan  Cirebon  agar  data  lebih valid.  Data  yang  dihasilkan  bersifat deskriptif  dan  analisis  data  dilakukan secara  induktif  yaitu  dari  pengamatan terhadap obyek penelitian.
Menurut  Noeng  Muhadjir,  analisis data  merupakan  suatu  upaya  mencari  dan menata  secara  sistematis  catatan  hasil observasi,  wawancara,  dan  lainnya  untuk meningkatkan pemahaman peneliti tentang kasus  yang  diteliti  dan  menyajikannya sebagai temuan bagi orang lain. Sedangkan untuk  meningkatkan  pemahaman  tersebut analisis perlu dilanjutkan dengan berupaya mencari makna (Rijali, 2019). Setelah data yang  peneliti  perlukan  terkumpul,  peneliti kemudian  menganalisis  data  tersebut dengan  menggunakan  teori  serta  konsep yang  peneliti  sudah  paparkan  dalam penelitian  ini.  Dengan  melakukan  analisis data, diharapkan permasalahan yang tertuang dalam penelitian ini pada akhirnya dapat terjawab.

## Hasil dan Pembahasan
Keberadaan  setiap brand adalah unik  dan  mempunyai  perbedaan  satu dengan  yang  lainnya.  Masyarakat  umum menganggap brand sama  dengan  logo, merek,  atau  nama  entitas.  Semua  bersifat fisik  semata.  Padahal  sebenarnya brand lebih  merupakan  rangkuman  pengalaman
dan  asosiasi  terhadap  sebuah  entitas,  jadi jauh  lebih  dalam  dari  sekedar  fisik  saja. Jika  diibaratkan  manusia,  logo  adalah wajahnya,  identitas  adalah  penampilan fisiknya,  komunikasinya  dan  perilakunya, sedangkan brand adalah  keseluruhan manusia  tersebut,  termasuk  jiwa  dan raganya.  Merek  merupakan  janji  penjual untuk secara konsisten memberikan feature,  manfaat,  dan  jasa  tertentu  kepada pembeli.  Fungsi brand sebagai  satu  ikatan yang  memiliki  kekuatan  secara  emosional antara  pemilik  dan  konsumen  (publiknya) (Nastain, 2017).
Merujuk  dari  pendapat  di  atas, dapat  disimpulkan  bahwa  keberadaan brand sangat unik dan memiliki perbedaan satu  dengan  yang  lainnya  serta  memiliki kekuatan secara emosional dengan publiknya. Brand dari Sanggar Seni  Sekar Pandan  juga  memiliki  perbedaan  dengan sanggar seni lainnya khususnya di wilayan Cirebon  karena  sanggar  ini  merupakan binaan Kesultanan Kacirebonan serta pada saat pendiriannya diresmikan secara langsung  oleh  Sultan  Kacirebonan.  Hal tersebut yang membuat brand dari Sanggar Seni Sekar Pandan memiliki keunikan dan perbedaan  dengan  sanggar  seni  lainnya  di Cirebon. Dalam wawancara peneliti dengan  Tomi  Uli,  pengelola  Sanggar  Seni Sekar Pandan menjelaskan bahwa:
“Sekar  Pandan  ini  adalah  sanggar  seni yang memang khusus dan secara langsung diresmikan  oleh  Sultan  Kacirebonan, sanggar  ini  sengaja  didirikan  untuk melestarikan  seni  budaya  tari  di  Cirebon, di  antaranya  tari  topeng.  Setiap  tahunnya selalu melakukan pementasan untuk Sultan Kacirebonan  karena  juga  lokasi  kita  ini berada di kompleks Keraton Kacirebonan, jadi  orang-orang  pun  sudah  tau  kalau Sanggar  Seni  Sekar  Pandan  identik dengan Keraton Kacirebonan.”
Dari  pernyataan  tersebut  dapat disimpulkan  bahwa brand dari  Sanggar Seni  Sekar  Pandan  sangat  unik  dan menjadikannya  sebagai  pembeda  dengan sanggar  seni  lainnya  di  Cirebon  serta memiliki kekuatan emosional bagi masyarakat  Cirebon  karena  sejarah  yang menjadi  awal  dari  berdirinya  sanggar  seni ini.  Sebuah brand dapat  dikenal  oleh masyarakat  atau  publiknya  dengan  suatu teknik  yaitu branding . Branding adalah kegiatan membangun sebuah brand . Membuat identitas, termasuk logo, merupakan  salah  satu  kegiatan branding . Branding adalah proses mendesain, merencanakan,  dan  mengkomunikasikan nama  serta  identitas  dengan  tujuan membangun  atau  mengelola  reputasi (Anholt, 2003).
Menurut  Van  Gelder,  melakukan branding tidaklah  mudah,  harus  ada strategi  yang  harus  ditentukan  dalam melakukan kegiatan branding . Van Gelder juga  menyebutkan  bahwa  terdapat  tiga
elemen penting dalam strategi branding , di antaranya brand positioning , brand identity , dan brand personality (Rahmadhani,  2017).  Elemen  pertama yaitu Brand  positioning merupakan  suatu konsep  untuk menempatkan  produk- produk yang terdapat di pasar berdasarkan persepsi  dan  preferensi  konsumen  atas suatu  produk.  Menurut  Gelder, brand positioning adalah  suatu  cara  untuk mendemonstrasikan keunggulan dari suatu merek  dan  perbedaannya  dari  kompetitor yang  lain.  Dalam  definisi  tradisional, positioning sering  disebut  sebagai  suatu strategi  untuk  memenangi  dan  menguasai benak  pelanggan  melalui  produk  yang ditawarkan.
Hal  tersebut  senada  dengan  yang dilakukan  oleh  para  pengelola  dalam membuat  nama  sanggar  menempatkan Sanggar  Seni  Sekar  Pandan  sebagai sanggar  seni  yang  menjadi  ciri  khas  dari Keraton Kacirebonan, seperti yang dikemukakan oleh Tomi Uli.
“Seluruh  masyarakat  di  Cirebon  sudah mengetahui  Sanggar  Seni  Sekar  Pandan adalah  sanggar  seni  asli  dan  milik masyarakat  Cirebon,  sanggar  ini  juga identik  dengan  Keraton  dan  Kesultanan Cirebon,  setiap  hari-hari  besar  seperti ulang  tahun  Kesultanan  Cirebon,  kami selalu  tampil  dan  mengibarkan  bendera Sekar  Pandan  ataupun  saat  ulang  tahun dari  sanggar  juga  kami  selalu  melakukan pementasan seni tari di Keraton Kacirebonan,  ya  seperti  yang  saya kemukakan  di  awal  bisa  dibilang  orang
tau  dan  ingat  Kesultanan  Kacirebonan, pasti juga tau dan ingat Sekar Pandan.”
Kemudian  elemen  kedua  yaitu brand  identity adalah  seperangkat  asosiasi merek yang unik yang diciptakan oleh para penyusun strategi merek. Asosiasi-asosiasi ini mencerminkan kedudukan suatu merek dan merupakan suatu janji kepada pelanggan dari anggota organisasi. Identitas merek akan membantu kemantapan  hubungan  diantara  merek  dan pelanggan  melalui  proposisi  nilai  yang melibatkan  manfaat  fungsional,  manfaat emosional  atau  ekspresi  diri. Brand identity memiliki  peranan  yang  sangat penting,  selain  sebagai  identitas  suatu produk, jasa atau identitas sebuah perusahaan, brand  identity juga  berfungsi sebagai  patokan  dari  program  menyeluruh strategi  dari  suatu  perusahaan,  sebagai landasan  dari  sistem  operasional  suatu perusahaan,  sebagai  tiang  dari  jaringan ( network )  yang  baik  bagi  perusahaan,  alat jual dan promosi, dan lain sebagainya. Hal tersebut  senada  dengan  yang  dilakukan oleh para pengelola dengan cara mendekatkan  diri  dengan  masyarakat khususnya warga Cirebon dalam melakukan  kegiatannya,  seperti  yang dikemukakan oleh Tomi Uli.
“Kalau  kita  bahas  mengenai  identitas merek  menurut  saya  yang  dilakukan  oleh Sekar Pandan dengan membuka kelas tari bagi  masyarakat  mulai  dari  TK  hingga
dewasa, setiap pementasan pun masyarakat sekitar pun juga kami libatkan apalagi  kalau  pada  saat  hari  ulang  tahun Kesultanan  Cirebon  atau  Kota  Cirebon, kita  selalu  mencoba  untuk  gandeng masyarakat  ikut  dalam  pemecahan  rekor tari  yang  menurut  saya  itu  strategi  yang bagus  juga  supaya  Sekar  Pandan  makin dikenal.”
Dan  elemen  terakhir  yaitu brand personality menurut  Gelder  (2005)  adalah suatu cara yang bertujuan untuk menambah  daya  tarik  merek  dari  luar  di mata  konsumen. Brand  personality juga merupakan  merek  yang  didapat  dari  suatu karakter  melalui  komunikasi tentang merek  dan  pengalaman  dari  merek  serta dari  orang  yang  memperkenalkan  merek. Karakteristik  manusia  atau  ciri-ciri  yang dapat  diatributkan  kepada  suatu  merek. Jadi brand  personality adalah  suatu  cara yang  bertujuan  untuk  menambah  daya tarik dari brand dengan memberi karakteristik  pada brand tadi,  yang  bisa didapat  melalui  komunikasi,  pengalaman serta  dari  orang  yang  memperkenalkan brand itu sendiri.
Hal  tersebut  senada  dengan  yang dilakukan oleh para pengelola dengan cara melakukan kegiatan rutin sanggar sehingga nama  Sekar  Pandan  semakin  dikenal masyarakat,  seperti  yang  dikemukakan oleh Tomi Uli.
“Alhamdulillah disini kita konsisten sudah hamper  10  sampai  15  tahun  ada  acara pentas bulanan, di luar acara-acara besar
yang biasa dibuat untuk merayakan ulang tahun  Kesultanan  atau  Kota  Cirebon. Karena  disini  bukan  kita  yang  mencari melainkan orang yang mencari kita.”
Berdasarkan pada penjelasan tersebut dapat disimpulkan bahwa Sanggar Seni  Sekar  Pandan  menggunakan  tiga unsur  elemen  dalam  melakukan  strategi branding, di  antaranya brand  positioning, brand  identity, dan brand  personality sehingga  pada  akhirnya  dapat  membuat Sekar Pandan terus dikenal dan melekat di hati  masyarakat  khususnya  masyarakat Cirebon.  Kegiatan  melakukan branding tidak  hanya  dapat  dilakukan  secara  nyata tetapi  juga  dapat  dilakukan  secara  maya ataupun  virtual. Branding juga  dapat dilakukan  menggunakan  media  sosial,  hal ini  dikarenakan  media  sosial  membuka peluang besar bagi masyarakat untuk dapat memberikan dampak positif lewat kegiatan branding tersebut (Franzia, 2018).
Media baru merupakan bagian dari perkembangan  teknologi  yang  melahirkan media  sosial.  Kehadiran  media  baru  dapat mempermudah proses komunikasi dimanapun, kapanpun, dan dapat menggunakan teknologi komunikasi apapun. Hal ini dimanfaatkan dengan baik oleh  pengelola  dan  penanggung  jawab Sanggar  Seni  Sekar  Pandan  sebagai  salah satu  sarana  untuk  menyebarkan  informasi, pesan,  dan  konten  lain  (seperti  gambar,
audio  dan  video)  yang  tidak  hanya diperuntukkan  untuk  orang-orang  terdekat saja  namun  dapat  menjangkau  ruang lingkup  yang  lebih  luas.  Tidak  hanya memanfaatkan media sosial sebagai penyebar  informasi,  pesan  dan  konten, media  sosial  juga  digunakan  sebagai sarana  untuk  melakukan  strategi branding guna untuk membangun citra atau persepsi dari Sanggar Seni Sekar Pandan.
Penggunaan  media  sosial  sebagai  sarana branding digunakan  oleh  Sanggar  Seni Sekar  Pandan  saat  Indonesia  dilanda wabah  Covid-19  sehingga  memberikan dorongan kepada pengelola dan penanggung  jawab  Sanggar  Seni  Sekar Pandan  untuk  memanfaatkan  teknologi komunikasi untuk mempertahankan penyebaran informasi dan juga mempertahankan  citra  dari  Sanggar  Seni Sekar Pandan.
Hal  tersebut  senada  dengan  upaya yang  tengah  dilakukan  oleh  pengelola Sanggar Seni Sekar Pandan yang mencoba menggunakan media sosial untuk melakukan branding , seperti yang dikemukakan oleh Tomi Uli.
“Sekarang  memang  jamannya  media sosial,  nama  Sekar  Pandan  kan  memang sudah  sangat  dikenal  sekali  di  benak masyarakat  Cirebon  tapi  kita  juga  mau supaya nama Sekar Pandan bisa terdengar oleh masyarakat di luar Cirebon, makanya kita  coba  untuk  main  media  sosial.  Ada beberapa  media  sosial  yang  kita  coba mainkan,  dulunya  kita  ada  Facebook,
Cuma sekarang sudah tidak aktif lagi. Jadi sekarang kita coba menggunakan Instagram  dan  Youtube,  semua  kegiatan kita  coba  bagikan  disana  supaya  orang- orang tau Sanggar Seni Sekar Pandan.”
Berdasarkan  penjelasan  tersebut dapat  disimpulkan  bahwa  media  sosial merupakan  cara  yang  juga  dilakukan  oleh Sanggar Seni Sekar Pandan untuk melakukan branding , pengelola beranggapan  bahwa branding mereka sudah  cukup  kuat  di  dunia  nyata khususnya  dengan  segala  kegiatan  yang dilakukan oleh pihak sanggar dan dari segi nama  mereka  yang  sudah  sangat  melekat di  hati  masyarakat  Cirebon  tetapi  dunia maya  juga  menjadi  pilihan  Sekar  Pandan untuk  mencoba  tetap  eksis  dan  terdengar hingga ke luar kota Cirebon.
Namun  bila  dilihat  dari  media sosial  yang  digunakan  pengelola  Sekar Pandan,  strategi branding di  media  sosial ini  masih  terbilang  kurang  maksimal.  Di antaranya  untuk  media  sosial  Instagram, pengelola tidak menggunakan nama Sanggar  Seni  Sekar  Pandan  sebagai official account tetapi hanya menampilkan kegiatan  Sekar  Pandan  lewat  akun  pribadi dari  pengelolanya,  yaitu  Tomi  Uli  dengan nama  @tomiuli_76.  Jumlah  pengikut  dari akun  tersebut  sebanyak  712  pengikut  dan berisikan 22 postingan foto  maupun video kegiatan  Sanggar  Seni  Sekar  Pandan. Postingan  tersebut  berisikan  aktivitas
harian,  penampilan,  lomba  serta  prestasi yang telah diraih.
Gambar 1: Akun Instagram Pengelola Sanggar Seni Sekar Pandan
Sumber: Instagram
Selain Instagram, Youtube
merupakan media sosial lainnya yang coba diupayakan oleh pengelola untuk menyebarluaskan  nama  Sanggar  Seni Sekar  Pandan  melalui  kegiatan-kegiatan yang telah dilakukan. Namun karena masih terbilang baru, akun dengan nama @sekarpandanofficial saat ini hanya memiliki  75 subscribers dan  berisikan  18 video  kegiatan  dari  Sanggar  Seni  Sekar Pandan.
Gambar 2: Akun Youtube Sanggar Seni Sekar Pandan
Sumber: Instagram
Hal ini merupakan salah satu usaha yang  dilakukan  oleh  pengelola  dan penanggung  jawab  Sanggar  Seni  Sekar Pandan  dengan  tujuan  untuk  memperluas citra dan nama yang dimiliki oleh sanggar. Pengelola dan penanggung jawab mengharapkan Sanggar Seni Sekar Pandan dapat  dikenal  oleh  banyak  kalangan masyarakat di luar Cirebon. Dengan secara berkala  membuat  dan  mengunggah  video maupun foto dapat meningkatkan kesadaran masyarakat terhadap entitas dari seni kebudayaan yang telah lama dianggap meredup dan mulai hilang.

## Simpulan
Merujuk  dari  tujuan  penelitian  ini dilakukan  yaitu  untuk  mengetahui  dan menganalisis  mengenai  strategi  yang dilakukan  Sanggar  Seni  Sekar  Pandan dalam  melakukan branding melalui  media sosial,  maka  kesimpulan  yang  didapat adalah  Sanggar  Seni  Sekar  Pandan menggunakan  tiga  unsur  elemen  strategi branding dalam  upaya  mereka  untuk membuat nama Sekar Pandan ada di benak dan hati masyarakat khususnya masyarakat Cirebon.  Media  sosial  Instagram  dan Youtube  juga  menjadi pilihan  dari pengelola  sanggar  sebagai  upaya  untuk meraih  atensi  dari  masyarakat  di  luar Cirebon,  walau  strategi  dengan  media sosial ini masih terbilang belum maksimal dalam pengimplementasiannya.
Sanggar Seni Sekar Pandan
berencana lebih konsisten dalam menggunakan  media  sosial  sebagai  alat untuk  mengenalkan  Sanggar  Seni  Sekar Pandan  ke  luar  Cirebon.  Kemudian pengelola akan memperluas dan memperbanyak media sosial yang digunakan  dalam  penyebaran  informasi seperti  Tiktok,  X,  dan  juga  mengaktifkan kembali  Facebooknya.  Hal  ini  diharapkan dapat  untuk  menyebarluaskan  nama  dan citra  dari  Sanggar  Seni  Pekan  Sari  ke khalayak  yang  jauh  lebih  luas.  Peneliti juga  menyarankan  agar  pengelola  dapat
membuat  akun  resmi  pada  media  sosial dengan  menggunakan  nama  Sanggar  Seni Sekar Pandan dan menggunakan logo agar semakin  dikenali  masyarakat  dunia  maya khususnya  masyarakat  di  luar  kota Cirebon.

## Daftar Pustaka
Anholt,  S.  (2003). Branding Places and Nations. Brands and Branding Jurnal , 213-226.
Autar,  N.,  Saleh,  R.,  &  Susilawati,
N.  (2022).  Strategi Branding Qnoy Ibrahim
dalam Membangun Brand Image  di Media  Sosial  Instagram. Jurnal Ilmiah Mahasiswa (JIM), 7 (1).
Eisenhardt,  K.  M.  (2001).  Strategy as Simple Rules. Harvard Business  Review, January :  pp.
107-116.
Franzia,  E.  Personal Branding Melalui Media Sosial. Prosiding Seminar  Nasional  Pakar ,  1,  15- 20.
Hamidah,  D.  N.  (2011).  Pengaruh Tarekat  Pada  Topeng  Cirebon.
Kampung Jurnal , 12 (2), 41-59.
Mintzberg,  H.,  Ahlstrand,  B.,  & Lampel,  J.  (2005). Strategy Safary: A Guided Tour Through Wilds  of  Strategic  Management. New York: The Free Press.
Narsa,  I,  M.  (2008).  What  is
Strategy?. Jurnal  Pendidikan Akuntansi  Indonesia ,  6  (1),  25- 38.
Nasrullah, R. (2015). Media  Sosial;
Persfektif  Komunikasi,  Budaya, dan  Sosioteknologi .  Bandung  :
Simbiosa Rekatama Media.
Nastain, Muhamad.
(2017). Branding Dan Eksistensi Produk (Kajian Teoritik Konsep Branding Dan Tantangan
Eksistensi  Produk). Channel .  5,
(1), 14-26.
Normina. (2014). Pendidikan dalam Kebudayaan. Ittihad Jurnal Kopertais Wilayah XI Kalimantan , 15 (28), 17-28.
Pradhana  Y.  (2021).  Utilization  of Virtual Community as a
Communication Media For
Pokemon  Go  Game  Group
(JPR)  Using  Social  Media. J
Komun , 13 (2):200.
Pradhana  Y.  (2022).  Pemanfaatan
Media  Sosial  sebagai  Media Komunikasi  bagi  Komunitas
Virtual Main Bola Mulu (MBM).  J  Komun,  14  (3): 105- 115.
Puntoadi,  D.  (2011). Menciptakan
Penjualan
Melalui Sosial
Media .  Jakarta:  Elex  Media
Komputindo.
Putri,  C.  U.,  &  Nugraha,  A.  R.
Proses Branding Melalui
Pengelolaan  Media  Sosial  pada PT.  SDO. Cakrawala ,  20  (1), 72-77.
Rahmadhani,  Y.  (2017).  Strategi
Branding Portal Online www.tripriau.com dalam
Membangun Brand Awareness sebagai Portal Online Pariwisata Provisi Riau. JOM FISIP , 4 (1).
Rijali,  A.  (2018).  Analisis  Data Kualitatif. Jurnal  Alhadharah , 17 (33), 81-95
Rosana, E. (2017). Budaya,
Pemahaman  dan  Penerapannya “Aspek  Sistem  Religi,  Bahasa, Pengetahuan,  Sosial,  Keseninan dan  Teknologi”. Jurnal  Studi Lintas Agama , 12 (1), 16-30. Rustan, S. (2009). Mendesain Logo . Jakarta: Gramedia Pustaka
Utama. Sumarto. (2019). Budaya,
Pemahaman  dan  Penerapannya “Aspek  Sistem  Religi,  Bahasa,
Pengetahuan,  Sosial,  Keseninan dan Teknologi”.
Jurnal
Literasiologi , 1 (2), 144-159.
Yusliyanto,  A.  (2019).  Budaya Lokal  Masyarakat  Batak  dalam
Novel  Menolak  Ayah  Karya Ashadi Siregar (Kajian Antropologi Sastra Clyde
Kluckhohn). Bapala , 6 (1), 1-14.