## ANALISIS  METODE  CERAMAH  MAMAH
DEDEH  DALAM  ACARA  MAMAH  DAN  AA BERAKSI  DI  INDOSIAR  DENGAN  TEMA
“ORANG KETIGA PERUSAK KELUARGA”
Ahmad Zaini STAIN Kudus zaini78@stainkudus.ac.id

## Abstrak
Televisi sekarang ini merupakan salah satu media yang dapat digunakan untuk menyampaikan pesan-pesan dakwah. Hal ini ditandai dengan banyaknya program siaran keagamaan yang menghiasai layar kaca. Setiap  pagi  kita  dapat  menyaksikan  program  siaran  keagamaan (Islam). Dakwah melalui televisi cukup efektif  karena mudah diakses oleh para pemirsa televisi. Para pemirsa televisi diberi kemudahan untuk mengakses penceramah yang disukai. Salah satu penceramah yang sering muncul di televisi adalah Mamah Dedeh. Sudah banyak materi atau tema yang disampaikan oleh beliau. Di antara tema yang pernah tayang di Indosiar adalah “Orang Ketiga Perusak Keluarga”. Mamah Dedeh memiliki kekhasan dalam gaya bicara. Gaya bicaranya yang lugas dan ceplas-ceplos menjadikannya diminati banyak orang. Terlebih berceramah di  televisi  harus  diselingi  dengan  humor  dalam  penyampaiannya. Disinilah  dakwahtainment  menemui  permasalahan,  karena  selama ini dakwah diasumsikan harus disampaikan dengan serius. Apabila dakwah  lebih  banyak  hiburannya,  maka  bukan  menjadi  tuntunan, namun menjadi tontonan. Terlepas dari problematika dakwahtainment tersebut, yang menjadi tujuan penulisan ini adalah untuk mengetahui metode Mamah Dedeh ketika menyampaikan pendahuluan, isi ceramah dan  penutup  dalam  ceramahnya  dan  untuk  mengetahui  prinsip- prinsip penyampaian ceramah yang disampaikan oleh Mamah Dedeh.
Kata Kunci: Metode Ceramah, Televisi, Mamah Dedeh.

## Ahmad Zaini

## Pendahuluan A.
Dakwah  di  era  globalisasi  saat  ini  tidak  dipungkiri  lagi harus  menggunakan  berbagai  media  komunikasi  modern, sebagai pendamping bagi dakwah secara konvensional. Banyak sekali  media  komunikasi  modern  yang  dapat  digunakan  untuk menyampaikan  pesan-pesan  dakwah,  semisal  televisi,  film, internet, radio, dan sebagainya. Kesemua media tersebut memiliki karakteristik yang berbeda antara satu dengan yang lainnya. Salah satu media komunikasi modern saat ini adalah televisi.
Hingga  saat  ini,  televisi  masih  berfungsi  sebagai  media yang  mengayomi  arus  tren  tahun  dua  ribuan  sebagai  media hiburan ( fun ), media informasi ( information ), media politik ( politic ), dan  media  pendidikan  ( education ).  Sekarang  dengan  pergeseran budaya masyarakat yang terus berubah, fungsi televisi digunakan sebagai media dakwah bagi berbagai agama, baik secara terpisah, seperti  melalui  program  khusus  siraman  keagamaan  maupun secara  inhern  melalui  muatan-muatan  nilai  yang  terkandung dalam program acara televisi (Aripudin, 2013: 34).
Televisi merupakan salah satu media yang dapat digunakan untuk  menyampaikan  pesan-pesan  dakwah.  Hal  ini  ditandai dengan banyaknya program siaran keagamaan yang menghiasai layar  kaca.  Setiap  pagi  kita  dapat  menyaksikan  program  siaran keagamaan (Islam). Ada yang dimulai pada pukul 04.00, 05.00 atau 06.00 pagi tergantung masing-masing pemilik stasiun televisi. Masing-masing televisi berlomba-lomba menyuguhkan siraman rohani  baik  yang  sifatnya  informatif   ataupun  diselingi  dengan hiburan. Semua program yang ada tentunya disesuaikan dengan segmentasi pemirsanya, baik meliputi usia dewasa, remaja, laki- laki, perempuan dan sebagainya.
Dakwah  melalui  televisi  cukup  efektif   karena  mudah diakses  oleh  para  pemirsa  televisi.  Para  pemirsa  televisi  diberi kemudahan untuk mengakses penceramah yang disukai. Tiap pagi stasiun televisi berlomba-lomba menampilkan para penceramah dari berbagai kalangan. Salah satu penceramah yang sering muncul di  televisi  adalah  Mamah  Dedeh.  Beliau  pernah  mengampu program Hati ke Hati Bersama Mamah Dedeh di ANTV pada
Analisis Metode Ceramah Mamah Dedeh dalam Acara Mamah dan AA Beraksi....
tahun 2011-2013 dan mulai tahun 2013 hingga sekarang pindah ke Indosiar dengan nama program Mamah dan Aa BerAKSI. Selain menjadi  penceramah  beliau  juga  pernah  menjadi  Dewan  Juri Aksi Indosiar pada tahun 2015 (www.viva.co.id/siapa/read/120- mamah-dedeh).Sudah banyak materi atau tema yang disampaikan oleh beliau. Di antara tema yang pernah tayang di Indosiar adalah “Orang  Ketiga  Perusak  Keluarga”.  Mamah  Dedeh  memiliki kekhasan dalam gaya bicara. Gaya bicaranya yang lugas dan ceplas- ceplos menjadikannya diminati banyak orang. Terlebih berceramah di televisi harus diselingi dengan humor dalam penyampaiannya. Disinilah  dakwahtainment  menemui  permasalahan,  karena selama  ini  dakwah  diasumsikan  harus  disampaikan  dengan serius.  Apabila  dakwah  lebih  banyak  hiburannya,  maka  bukan menjadi tuntunan, namun menjadi tontonan. Sudah tdipahami bahwa  fungsi    televisi  selain  bertujuan  untuk  menghibur  dan mendidik juga untuk meraih profit oriented. Artinya keuntungan secara finansial menjadi perhitungan. Namun demikian, terlepas dari  problematika  dakwahtainment  tersebut,  yang  menjadi fokus permasalahan dalam tulisan ini adalah bagaimana metode Mamah Dedeh ketika menyampaikan pendahuluan, isi ceramah dan  penutup  dalam  ceramahnya?  Bagaimana  prinsip-prinsip penyampaian ceramah yang disampaikan oleh Mamah Dedeh?

## Pembahasan B. Televisi sebagai Media Dakwah 1.
Televisi  adalah  sistem  penyiaran  gambar  yang  disertai dengan bunyi (suara) melalui kabel atau melalui angkasa dengan menggunakan alat yang mengubah cahaya (gambar) dan bunyi (suara)  menjadi  gelombang  listrik  dan  mengubahnya  kembali menjadi berkas cahaya yang dapat dilihat dan bunyi yang dapat didengar  (Tim  Penyusun  Kamus  Pusat  Bahasa,  2003:  1162). Televisi  sebagai  media  massa  merupakan  jenis  yang  ke  empat hadir  di  dunia,  setelah  kehadiran  pers,  film  dan  radio.  Televisi telah  mengubah  dunia  dengan  terciptanya  dunia  baru  bagi masyarakat,  dengan  seluruh  keunggulan  dan  kelemahannya sebagai media. Televisi merupakan penggabungan antara radio dan film, sehingga kekurangan-kekurangan yang ada pada radio

## Ahmad Zaini
dan film, tidak lagi dijumpai dalam penyiaran televisi. Dengan kelebihan yang dimilikinya, televisi sangat penting untuk menjadi media  dakwah  atau  menyalurkan  pesan-pesan  dakwah.  Hal  ini telah  banyak  dilakukan  di  Indonesia.  pada  umumnya  lembaga penyiaran  televisi  di  Indonesia  menyediakan  waktu  untuk kegiatan dakwah, seperti acara siraman rohani di pagi hari (Arifin, 2011:  112).
Intensifikasi program dakwah di televisi pada setiap pagi misalnya,  memang  merupakan  momen  paling  strategis  dalam mengupas  pesan-pesan  religi  Islam.  Sebagai  umat  mayoritas dalam  jumlah,  umat  Islam  Indonesia  mendapat  suguhan  lebih pada pagi hari dibandingkan waktu-waktu lainnya dalam masalah dakwah.  Pada  saat  yang  sama,  ormas-ormas  Islam,  lembaga- lembaga  Islam,  pendidikan  dan  tokoh-tokoh  Islam  diulas  dan dipublikasikan  menyertai  program  dakwah  yang  ditawarkan kepada  masyarakat.  Dakwah  pada  akhirnya,  dalam  konteks muslim  Indonesia  bukan  saja  menyampaikan  pesan-pesan  etis agama, tetapi juga mempublikasikan berbagai peran pranata dan lembaga sosial Islam dalam pembangunan (Aripudin, 2013: 81).
Program  keagamaan  menemui  momentumnya  dan menjadi semakin banyak jumlahnya menjelang bulan Ramadan tiba.  Masing-masing  stasiun  televisi  berlomba-lomba  untuk menyuguhkan  program  unggulannya.  Mereka  mendatangkan penceramah  dari  berbagai  kalangan.  Selain  itu  didatangkan para  artis  untuk  menjadi  host  dalam  acara  tersebut,  semakin menambah semaraknya bulan Ramadan.

## Metode Ceramah
2.
Metode  berasal  dari  bahasa  Yunani  yaitu  methodos, merupakan  gabungan  dari  kata meta yang  berarti  melalui, mengikuti, sesudah dan kata hodos berarti jalan, cara. Sedangkan dalam bahasa Jerman, metode berasal dari akar kata methodica yang berarti ajaran tentang metode (Enjang & Aliyudin, 2009: 83). Sedang ceramah adalah pidato oleh seseorang di hadapan banyak pendengar,  mengenai  suatu  hal,  pengetahuan  dan  sebagainya (Tim Penyusun Kamus Pusat Bahasa, 2003: 209).
Di antara ayat al-Quran yang berkaitan dengan metode
Analisis Metode Ceramah Mamah Dedeh dalam Acara Mamah dan AA Beraksi....
menyampaikan  pesan-pesan  dakwah  adalah  ayat  125  surat  an- Nahl, “Serulah  (manusia)  kepada  jalan  Tuhan-mu  dengan  hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya  Tuhanmu  Dialah  yang  lebih  mengetahui  tentang  siapa yang  tersesat  dari  jalan-Nya  dan  Dialah  yang  lebih  mengetahui  orang- orang  yang  mendapat  petunjuk.” Berdasarkan  ayat  tersebut,  dalam melaksanakan seruan atau ajakan menuju jalan Allah para pelaku dakwah  dapat  berpedoman  pada  ayat  tersebut,  yaitu  dengan menggunakan al-hikmah, al-mauidzah hasanah, mujadalah billati hiya ahsan (Enjang & Aliyudin, 2009: 86) .
Hikmah  adalah  berdialog  menggunakan  kata-kata  bijak sesuai dengan tingkat kepandaian mereka. Hikmah adalah yang paling utama dari segala sesuatu, baik pengetahuan dan tindakan yang bebas dari kesalahan dan kekeliruan. Hikmah adalah sesuatu yang  mengena  pada  kebenaran  berdasarkan  ilmu  dan  akal. Mauidzah hasanah adalah memberi nasihat dan perumpamaan yang baik dan menyentuh jiwa sesuai dengan tingkat pengetahuan lawan  bicara.  Sedang  mujadalah  adalah  perdebatan  dengan menggunakan logika dan retorika yang halus, lepas dari kekerasan dan umpatan (Gunara, 2009: 110). Ceramah dalam hal ini identik dengan mauidzah hasanah. Ceramah yang baik harus dipersiapkan terlebih  dahulu  sebelum  tampil  di  depan  publik.  Penceramah harus menyusun tema yang akan disampaikan. Usai menyusun tema, penceramah membaca naskah kembali agar apa yang akan disampaikan benar-benar telah dikuasainya. Persiapan semacam ini akan menambah kepercayaan diri bagi penceramah. Berbeda kalau penceramah sudah terbiasa ceramah dimana-mana, maka cukuplah membaca berbagai rujukan.

## Profil Mamah Dedeh 3.
Indonesia  dikenal  dengan  para  penceramahnya  yang masyhur hingga ke pelosok negeri. Salah satunya adalah Mamah Dedeh yang memiliki nama asli Dedeh Rosidah. Biografi tentang Mamah  Dedeh  penulis  sarikan  dari  www.viva.co.id/siapa/ read/120-mamah-dedeh. Beliau mulai terkenal sejak berdakwah lewat radio. Namanya makin melambung saat ia intensif  ceramah di  media  televisi.  Perjalanan  dakwahnya  di  media  hampir  22

## Ahmad Zaini
tahun. Padahal jauh sebelum itu, ia juga sudah berceramah keliling kampung. Pada setiap ceramahnya selalu mendapat respons yang baik. Bicaranya ceplas-ceplos ala orang Betawi. Penyampaiannya tegas, galak, kadang mengundang tawa para jemaahnya. Apalagi kalau sudah mendengar ketawa mama Dedeh sendiri. “Ya, saya menyampaikan  apa  adanya  sesuai  Quran  dan  Hadits,”  jelas Mama  Dedeh.  Perempuan  kelahiran  Ciamis,  5  Agustus  1951 ini  mengenal  dakwah  sejak  kecil.  Ia  adalan  anak  seorang  kiai bernama Sujai dan menikah dengan Syarifuddin yang juga anak kiai asal Betawi K.H. Hasan Basri.  Masa kecil dan remajanya ia habiskan di kota kelahirannya. Ia besar dalam lingkungan agama yang ketat. Ayahnya seorang kiai. Tak heran bila Mama Dedeh dan saudaranya melakoni seperti ayahnya berceramah sejak kecil. Saat  usia  SD,  Mama  Dedeh  kadang  mengisi  ceramah-ceramah pengajian di kampung.
Pada  tahun  1994,  aktor  Benyamin  Sueb  pemilik  radio betawi Bens Radio meminta Mama Dedeh mengisi program Ngaji setiap hari Jumat. Nama Mama Dedeh masuk ke sini, karena salah satu anak asuhnya yang bekerja di radio ini mengusulkannya ke Benyamin Sueb yang sedang mencari penceramah perempuan. Mama Dedeh mulai siaran di Radio. Gaya khasnya yang ceplas- ceplos mirip dengan karakter Bens Radio mendapat respon yang bagus dari pendengar radio. Dari situlah stasiun televisi Indosiar mengenal dan memintanya mengisi program Mamah dan Aa.
Pada tahun 2007, awal Mama Dedeh dikontrak Indosiar. Sejak tampil di Indosiar, namanya makin populer. Ia pun mulai banyak undangan dari ibu-ibu pengajian hingga pejabat menteri. Ia sudah berkeliling kota-kota di Indonesia. Dalam sehari, ia bisa menghadiri  5-6  tempat.  Selain  berceramah  lewat  visual,  audio, tatap  muka,  ia  juga  berdakwah  lewat  buku.  Ia  menulis  buku dengan  judul Curhat  ke  Mamah  Dedeh:  Menuju  Keluarga  Sakinah. Mama Dedeh makin eksis di dunia televisi, ia dipercaya untuk mengisi beragram program dengan nama yang berbeda, tapi tetap dengan aikon dengan nama Mamah, misalnya program; Mamah dan Aa, Ceramah (ceria Bersama mamah), Mamah On The Street, Mamah dan Aa Beraksi, Hati ke hati bersama Mamah  Dedeh.
Analisis Metode Ceramah Mamah Dedeh dalam Acara Mamah dan AA Beraksi....

## Deskripsi Singkat Isi Ceramah
4.

## Bismillahirrahmanirrahim,  assalamualaikum  warahmatullahi
wabarakatuh. “Orang Ketiga Perusak Keluarga.” Saya tanya anda, jawab dengan jujur! Siapa yang di rumah tangga anda seumur- umur berumah tangga 5 tahun, 10 tahun, 25 tahun, 35 tahun, 40  tahun  dan  seterusnya  yang  tidak  pernah  berantem  suami istri? Ngacung! Siapa yang pernah berantem? Siapa yang sering berantem? Siapa yang berantem melulu? Mana yang paling jelek? Dijawab berantem melulu. Mana orangnya? Berantem melulu?. Hati-hati! Banyak sekali saat ini orang yang disebut orang ketiga, saat ini banyak disebut dengan PIL, ada juga yang disebut dengan WIL. Pria Idaman Lain, Wanita Idaman Lain, itu orang ketiga. Itu perusak rumah tangga. Namun, anda lihat,jangan anda hanya mengira  ada  laki-laki  yang  kedua,  ada  perempuan  yang  kedua yang disebut orang ketiga? Tidak! Boleh jadi emaknya dari anak kita yang rongrong rumah tangga anak, itu pun orang ketiga. Saya uraikan  satu-satu.  Yang  disebut  orang  ketiga  mungkin  adalah wanita idaman lain. Seorang suami punya istri baik, sabar, jujur, sayang sama keluarga, penuh pengertian. Tidak ada niat untuk berselingkung  apalagi  kawin  lagi.  Ternyata  datang  perempuan yang  kedua,  yang  merajuk,  merayu  lalu  tergoda  laki-laki  tadi. Akhirnya dia pacaran, mungkin selingkuh dan seterusnya. Inilah yang Allah firmankan dalam surat an-Nur ayat 2. “Pezina perempuan pezina laki-laki dicambuk seratus cambukan yang sangat kuat.” Kenapa pezina  perempuan  baru  pezina  laki-laki?  Karena  kebanyakan orang  berbuat  zina,  kebanyakan  dimulai  dari  godaan  seorang perempuan, yang tadi saya sebutkan. Laki-laki tadi sudah baik, sudah sabar, sudah sayang anak istri, nggak ada niat sedikitpun untuk  selingkuh  tapi  perempuannya  nyosor  terus.  Eh  eneng nyosor  duluan.  Itu,  ini  yang  disebut  dengan  WIL.  Kemudian ada juga yang disebut dengan PIL (Pria Idaman Lain). Tadi kan anda aja pernah berantem ama suami. Iya apa iya? Berantemlah suami istri,dar der dor. Si istrinya pergi ke kerja ke kantor. Jengkel bener  atinya,  karena  berantem  ama  suaminya.  Ada  sahabatnya di kantor, dia curhat, bercerita, ditanggapin ama laki-laki teman kerjanya.  Dia  merasa  adem,  merasa  nyaman,merasa  curhatnya nyambung. Baik lagi ama lakinya. Ntar berantem lagi seminggu

## Ahmad Zaini
kemudian,  dar  der  dor.  Curhat  lagi  sama  cowok  tadi.  Makin panjang  curhatnya.  Makin  mendalam  perasaannya  ternyata laki-laki  ini  lebih  baik  daripada  suami  saya,  akur  lagi  karena dinasihati.  Seminggu  lagi  berantem,dar  der  dor.  Masya  Allah, sekarang lebih dahsyat sakitnya di hati suami saya.Ternyata ada laki-laki yang lebih baik daripada pasangan saya di rumah. Dia curhat,  dia  nangis...  numpang  ke  dada  cowok  tadi.  Kebeneran katanya, dirangkul, makin nempel. Iya apa iya? Itu namanya PIL (Pria  Idaman  Lain).  Tuh  baru  dua.  Tiga,  yang  namanya  orang yang ketiga, maaf, ni mak-mak kayak begini banyak yang ribet, misalnya,  jangan  marah!  Bukan  semua,  banyak  tapi  ga  semua kan? Misalnya, anaknya berantem, ngadu sama emaknya. Suami saya begini, begini, begini. Udah cerai aja! Ngapain punya laki begitu, ribet. Masih ada emak, tenang! Pulang ke rumah emak! Baru makan satu mulut aja mah, emak yang ngurusin. Rumah emak lega, diem di sini aja, diem, daripada punya laki begitu. Ini emak orang yang ketiga ngrusak rumah tangga anaknya. Makanya jadi anak kalo ada masalah rumah tangga jangan ngadu ke emak lu, ribet emak lu mah. Bener, anaknya masih cinta ama suaminya, pengen balik lagi, kata emaknya: jangan!Gua aja sebel ama laki lu. Orang ketiga emaknya. Contoh, orang ketiga lagi ni emak- emak. Anaknya ngadu, Ya Allah mama, suami saya sekarang di PHK. Duit tabungan udah habis ma, nyari kerjaan belum dapat mulu.  Udah..  cerai.  Ngapain  punya  laki  ga  punya  duit,  capek. Cerai! Ni orang ketiga, dosa besar! Rasul bersabda, “Mereka yang memisahkan suami istri, siapapun itu orang ketiga dosa besar”. Atau pertama seorang perempuan tau laki-laki ini punya anak bini. Die centil, godain tuh laki orang. Dia bilang boleh menikah sama saya, cerein no ya tua. Ada yang begitu? Dijawab: Ada!” Mana Orangnya? Atau diakalin sama dia, nikah dulu ni ama laki-laki ini. Begitu dia menikah dia gelendotan dengan manjanya. Bang! Apakah engkau benar-benar mencintaiku? Benar. Kalau begitu ceraikan istri yang pertama. Ada yang begitu? Dijawab: Ada!” Ini dia manusia ketiga yang dosa besar, tempatnya neraka jahanam. Hadis  Nabi  mengatakan,  “Kalau  ada  orang  yang  memisahkan rumah  tangga,  dia  dosa  yang  sangat  besar,  tempatnya  neraka jahanam.” Makanya mau jadi WIL kek, PIL, emak, mertua, jangan
Analisis Metode Ceramah Mamah Dedeh dalam Acara Mamah dan AA Beraksi....
memisahkan  rumah  tangga  anak-anak.  Rasul  bersabda,  “Yang namanya Iblis kerajaannya di atas air, lalu setan-setan anak buah Iblis  ngariung,  tahu  ngariung?  ngumpul,  ditanya  apa  yang  kau kerjakan hari ini? Saya menyuruh orang nyuri, oh... saya menyuruh orang mencuri, nyolong, suruh orang ngegebukin orang, suruh orang mitnah, suruh orang... segala macam lah. Oh... oh... cuma gitu doang, raja Iblis, kamu ngapain? Saya ngegoda orangyang rumah  tangga  biar  mereka  berpisah,  sebelum  berpisah  saya godaiiiin terus. Raja Iblis bilang, “Sekarang bagaimana?” Udah terpisah. Kamu yang paling hebat! Jadi setan yang memisahkan orang yang rumah tangga itulah yang bonusnya paling banyak dari raja Iblis. Makanya orang ketiga yang rusak rumah tangga orang itu sodaranya setan.”

## Analisis Metode Ceramah 5.
Seorang penceramah yang handal dapat dilihat dari tiga prinsip dalam menyampaikannya, yaitu: memelihara kontak visual dan  kontak  mental  dengan  khalayak  (kontak),  menggunakan lambang-lambang  auditif   atau  berusaha  agar  suaranya  dapat memberikan  makna  yang  lebih  kaya  pada  bahasanya  (olah vokal), berbicara dengan seluruh kepribadiannya, dengan wajah, tangan dan tubuhnya (olah visual) (Rakhmat, 2014: 78). Ketiga prinsip ini yang akan digunakan untuk menganalisis ceramahnya Mamah Dedeh. Sebelum menganalisis tiga prinsip tersebut, akan didahului  dengan  menguraikan  pendahuluan,  isi  ceramah  dan penutup yang disampaikan oleh Mamah Dedeh.

## Pendahuluan a.
Untuk  membuka  ceramah  biasanya  didahului  dengan pendahuluan. Banyak cara dalam membuka ceramah tergantung tema  dan  topik  yang  ingin  disampaikan.  Menurut  Jalaluddin Rakhmat  (2014:  54)  untuk  membuka  ceramah  ada  beberapa cara  untuk  membukanya,  semisal:  langsung  menyebutkan pokok  permasalahan,  melukiskan  latar-belakang  masalah, menghubungkan dengan peristiwa mutakhir atau kejadian yang tengah  menjadi  pusat  perhatian  khalayak,  menghubungkan dengan  peristiwa  yang  sedang  diperingati,  menghubungkan dengan tempat komunikator berpidato, dan sebagainya.

## Ahmad Zaini
Sewaktu  menyampaikan  pendahuluan  Mamah  Dedeh mengajukan  pertanyaan.  Pertanyaan  yang  diajukan  berkaitan dengan  materi  yang  akan  disampaikan.  Pertanyaan  yang disampaikan adalah, “Siapa yang di rumah tangga anda seumur- umur berumah tangga 5 tahun, 10 tahun, 25 tahun, 35 tahun, 40  tahun  dan  seterusnya  yang  tidak  pernah  berantem  suami istri? Ngacung! Siapa yang pernah berantem? Siapa yang sering berantem? Siapa yang berantem melulu? Mana yang paling jelek? Dijawab berantem melulu. Mana orangnya? Berantem melulu?”
Pertanyaan yang baik dapat mendorong khalayak untuk memikirkan  jawabannya.  Pertanyaan  itu  haruslah  yang  erat kaitannya,  baik  dengan  kepentingan  khalayak  maupun  dengan isi  pidato.  Rentetan  pertanyaan  dapat  pula  menjadi  pedoman pembicara dan menyatukan seluruh uraian (Rakhmat, 2014: 57).
Isi Ceramah b.
Di atas telah dijelaskan materi ceramah yang disampaikan oleh Mamah Dedeh. Inti ceramah dari judul Orang Ketiga Perusak Keluarga ada tiga hal. Pertama, penyebab retak dan hancurnya rumah tangga  adanya  wanita  idaman  lain  (WIL).Semisal  ada  seorang suami yang diawalnya tidak ada niatan untuk berselingkuh, namun datang seorang perempuan yang merayu dan merajuk kepada si suami,  akhirnya  suami  tersebut  tergoda  dan  akhirnya  pacaran. Kedua, penyebab retak dan hancurnya rumah tangga adanya pria idaman lain (PIL). Semisal ada seorang istri yang sering curhat masalah pribadi dengan rekan kerjanya yang laki-laki di kantor. Karena  merasa  nyaman  dan  tenteram,  akhirnya  tumbuh  rasa empati  dan  simpati  yang  berlebihan  dari  si  laki-laki  tersebut dan  si  istri  juga  merasa  semakin  tenteram,  akhirnya  terjadilah perselingkuhan. Ketiga, penyebab  retak  dan  hancurnya  rumah tangga adanya campur tangan orang tua atau mertua yang terlalu berlebihan. Misalnya ada putra atau putrinya yang curhat tentang keadaan rumah tangganya kepada orang tua atau mertua, namun bukannya disuruh berdamai, sebaliknya disuruh cerai. Perkataan seperti ini juga menjadi penyebab rusaknya rumah tangga.
Konten  ceramah  yang  disampaikan  Mamah  Dedeh menarik untuk disimak dan disebarkan kepada khalayak umum. Di
Analisis Metode Ceramah Mamah Dedeh dalam Acara Mamah dan AA Beraksi....
tengah-tengah kehidupan serba modern dan kemajuan teknologi ini, godaan untuk melakukan penyimpangan semakin kuat. Kita sering mendengar bahwa kasus penyimpangan tersebut menerpa para  artis,  walaupun  masalah  ketidakharmonisan  bukan  hanya milik para artis, masyarakat awam pun dapat terkena masalah ini. Karena itu, tepat sekali apabila Mamah Dedeh menyampaikan masalah tersebut.
Selanjutnya,  Mamah  Dedeh  di  sela-sela  menyampaikan ceramahnya telah menyelinginya dengan mengajukan beberapa pertanyaan  kepada  para  audiensnya.  Dalam  metode  bertanya setidaknya  ada  3  jenis  yang  telah  dilakukan  oleh  Rasulullah saw.,  yaitu: pertama, metode  bertanya  untuk  menerangkan tentang orang-orang kafir. Dengan metode ini, Rasulullah saw. memberikan  pertanyaan-pertanyaan  kepada  lawan  bicara  yang mempunyai jawaban yang sudah pasti. Inti dari bertanya Rasul di sini adalah bukan ingin mencari jawabannya karena beliau sudah mengetahui jawabannya, melainkan semata-mata ingin membuat ragu  (sadar)  terhadap  kekafiran  atau  perbuatan  maksiat  yang dilakukan oleh lawan bicaranya. Kedua, metode bertanya untuk mengajarkan Islam kepada orang Islam (para sahabat). Dengan metode ini, Rasulullah saw. melakukan pengajaran agama ( ta’lim ) sehingga  pemahaman  agama  para  sahabat  lebih  mendalam. Ketiga, metode bertanya kepada para sahabat sebagai penegasan. Dengan metode ini Rasulullah saw. ingin mengetahui pemahaman dari para sahabat sehingga lebih yakin terhadap apa yang telah mereka pahami (Gunara, 2009: 112-113).
Dari sini dapat diketahui bahwa ketika para penceramah mengajukan pertanyaan kepada para audiens maka akan terjadi komunikasi dua arah, sehingga ceramah tidak terkesan monoton. Selain  mengajukan  pertanyaan  kepada  para  audiens  Mamah Dedeh juga ketika berceramah diselingi dengan humor. Humor diperlukan agar ceramah tidak monoton. Salah satu penyampaian yang diselingi humor oleh Mamah Dedeh adalah kalimat berikut ini: “Atau pertama seorang perempuan tau laki-laki ini punya anak bini. Die centil, godain tuh laki orang. Dia bilang boleh menikah sama saya, cerein no ya tua. Ada yang begitu? Dijawab: Ada!” Mana Orangnya?

## Ahmad Zaini
Atau  diakalin  sama  dia,  nikah  dulu  ni  ama  laki-laki  ini.  Begitu  dia menikah dia gelendotan dengan manjanya. Bang! Apakah engkau benar- benar mencintaiku? Benar. Kalau begitu ceraikan istri yang pertama. Ada yang begitu? Dijawab: Ada!” Para audien nampak senyum-senyum dan tertawa dengan gaya bicara Mamah Dedeh, sehingga para audien pun merasa terhibur.
Penutup
c.
Sama halnya dengan membuka ceramah, untuk menutup ceramah  ada  beberapa  yang  bisa  dilakukan.  Masih  menurut Jalaluddin  Rakhmat  (2014:  60-61)  untuk  menutup  ceramah yang  dapat  dilakukan  beberapa  di  antaranya:  menyimpulkan atau  mengemukakan  ikhtisar  pembicaraan,  menyatakan kembali gagasan utama dengan kalimat dan kata yang berbeda, mendorong  khalayak  untuk  bertindak,  mengakhiri  dengan klimaks,  mengatakan  kutipan  sajak,  kitab  suci,  peribahasa  atau ucapan ahli dan sebagainya.
Adapun  sewaktu  menutup  ceramah,  Mamah  Dedeh menyampaikan  simpulan  materi  yang  telah  disampaikan  dan diakhiri  dengan  doa.  Agar  para  pendengar  dapat  menangkap ceramah yang telah disampaikan, maka salah satu caranya adalah menyimpulkan dengan cara yang simpel. Seperti dijelaskan oleh Jalaluddin Rakhmat (2014: 60) bahwa manusia sanggup mengingat banyak hal, tetapi hanya sanggup mengingat jelas beberapa hal saja.  Karena  itu  pokok-pokok  utama  disebutkan  kembali  cara yang  paling  mudah  ialah  membilangnya  dalam  urutan  satu, dua, tiga dan seterusnya. Semisal: “Pendeknya ada tiga hal yang menjadi tonggak demokrasi: kebebasan berbicara, partai politik, dan pemilihan umum yang bebas dan rahasia.”
Setelah  menguraikan  pendahuluan,  isi  ceramah  dan penutup  yang  disampaikan  oleh  Mamah  Dedeh  dengan  judul “Orang  Ketiga  Perusak  Keluarga”,  selanjutnya  akan  dianalisis yang berkaitan dengan tiga prinsip penyampaian pidato.
Pertama, memelihara  kontak  visual  dan  kontak  mental dengan khalayak (kontak). Dari rekaman video ceramah Mamah Dedeh,  beliau  dalam  ceramahnya  sudah  menerapkan  kontak visual dengan para pendengarnya. Disamping memelihara kontak
Analisis Metode Ceramah Mamah Dedeh dalam Acara Mamah dan AA Beraksi....
dengan mereka, Mamah Dedeh juga memiliki mental yang bagus. Beliau tidak terlihat canggung ketika berdiri, berjalan menyapa para  pendengarnya.  Ada  kontak  visual  antara  Mamah  Dedeh dengan audiennya, sehingga komunikasi dua arah terjalin dengan harmonis.  Penceramah  harus  selalu  menjaga  kontak  matanya dengan para audiennya, tidak hanya terpaku hanya satu atau dua orang saja, semua para pendengarnya harus diperhatikan.
Kedua, menggunakan  lambang-lambang  auditif   atau berusaha agar suaranya dapat memberikan makna yang lebih kaya pada bahasanya (olah vokal). Selain menjaga kontak visual, suara Mamah Dedeh terlihat tegas dan ceplas-ceplos . Ada penekanan dan pengulangan kata pada kalimat-kalimat yang dianggap penting. Penekanan  dan  pengulangan  kata  ini  dimaksudkan  agar  para pendengar betul-betul perhatian terhadap masalah yang sedang dibahas,  sehingga  para  pendengar  tidak  berbicara  sendiri- sendiri.
Olah  vokal  dapat  dilakukan  dengan  mengatur  tinggi rendahnya  suara,  mengatur  irama,  serta  mengadakan  tekanan- tekanan  terhadap  kalimat  yang  dianggap  penting.  Penceramah harus mengatur kata-katanya, di mana ia harus berhenti, di mana ia harus memanjangkan suku-suku kata tertentu, dan kapan ia harus mengeraskan bunyi sebagai penekanan terhadap kata atau kalimat  yang  dianggap  perlu.  Dengan  demikian,  pembicaraan tidak terkesal tekstual, atau lebih fleksibel dan mengedepankan gagasannya (Ilaihi, 2013: 129).
Ketiga, berbicara  dengan  seluruh  kepribadiannya,  dengan wajah, tangan dan tubuhnya (olah visual). Mamah Dedeh tidak hanya  menjaga  kontak  visual  dan  menampilkan  suara  yang tegas serta ceplas-ceplos namun juga telah menjaga gesture tubuh, memainkan  tangan  serta  mimik  wajahnya.  Penceramah  yang mumpuni memang harus memainkan itu semuanya, sehingga para pendengarnya tidak bosan melihat si penceramah yang berada di depannya. Para penceramah harus tanggap dengan setiap keadaan yang  ada  di  hadapannya.  Ia  harus  dapat  menyesuaikan  antara kalimat yang diucapkan dengan gerakan tubuh dan tangannya, begitu juga dengan mimik wajahnya. Inilah yang dilakukan oleh

## Ahmad Zaini
Mamah  Dedeh,  beliau  dapat  mengharmonikan  antara  gesture tubuh dan mimik wajahnya.
Kontak  visual  dapat  dilakukan  dengan  mengarahkan pandangan kepada seluruh audien (mad’u). Dengan cara itu, mad’u akan merasa lebih diperhatikan dan diajak bicara oleh penceramah. Mereka  pun  akan  merasa  dituntut  untuk  memperhatikan penceramah,  sehingga  menjadi  hubungan  timbal  balik  yang sangat kuat antara penceramah sebagai komunikator dan mad’u sebagai komunikan. Setelah penceramah berhasil mendapatkan perhatian  dari  mad’u,  selanjutnya  ia  harus  berorientasi  pada upaya  menggerakkan  mereka  untuk  berbuat  sesuai  dengan materi atau pesan yang disampaikan. Upaya ini dapat dilakukan dengan pemilihan dan pengaturan kata-kata yang tepat sehingga mudah dipahami oleh mad’u. Pada tahap ini, biasanya dilakukan saat menjelang penyampaian ceramah berakhir dengan harapan memberi kesan kepada mad’u tentang maksud dari pemaparan ceramah yang telah disampaikan (Ilaihi, 2013: 129).
Gambar 1. Kontak Visual dan Gerakan Tubuh Mamah Dedeh
(www.youtube.com/watch?v=myPHsYsSfPU)
Analisis Metode Ceramah Mamah Dedeh dalam Acara Mamah dan AA Beraksi....

## Simpulan C.
Dari  penjelasan  di  atas,  maka  untuk  menjawab permasalahan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  seperti umumnya para penceramah, Mamah Dedeh memulainya dengan pendahuluan,  dilanjutkan  dengan  penyampaian  ceramah,  dan diakhiri dengan simpulan dan doa. Dalam membuka ceramah, metode  yang  digunakan  Mamah  Dedeh  adalah  mengajukan pertanyaan yang berkaitan dengan materi yang akan disampaikan. Adapun  konten  yang  disampaikan  tentang  penyebab  rusaknya rumah tangga, yaitu adanya wanita idaman lain (WIL), adanya pria idaman lain (PIL) dan adanya campur tangan orang tua atau mertua yang terlalu berlebihan. Ketika menyampaikan ceramah Mamah Dedeh telah menyelinginya dengan humor. Selanjutnya untuk menutup ceramah, Mamah Dedeh menyampaikan simpulan materi yang telah disampaikan dan diakhiri dengan doa.
Tiga  prinsip  penyampaian  pidato  sudah  ditampilkan oleh Mamah Dedeh. Pertama, Mamah Dedeh nampak memiliki mental yang bagus. Beliau tidak terlihat canggung ketika berdiri, berjalan menyapa para pendengarnya. Sudah ada kontak visual antara Mamah Dedeh dengan audiennya, sehingga komunikasi dua  arah  terjalin  dengan  harmonis.  Kedua,  gaya  penyampaian Mamah  Dedeh  terlihatlugas,  tegas  dan ceplas-ceplos .  Ada penekanan  dan  pengulangan  kata  pada  kalimat-kalimat  yang dianggap penting. Ketiga, gesture tubuh, mimik wajah, dan gerakan tangan sudah diaktualisasikan oleh Mamah Dedeh. Beliau dapat mengharmonikan antara kalimat yang diucapkan dengan gerakan tubuh dan tangannya, begitu juga dengan mimik wajahnya.

## Daftar Pustaka
Buku: Acep  Aripudin,  2013, Sosiologi  Dakwah, Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya. Enjang  AS  dan  Aliyudin,  2009, Dasar-Dasar  Ilmu  Dakwah, Bandung: Widya Padjadjaran. Rusman Latief  dan Yusiatie Utud, 2015, Siaran Televisi Nondrama: Kreatif,  Produktif,  Public  Relations,  dan  Iklan, Jakarta: Kencana Prenadamedia Group. Jalaluddin  Rakhmat,  2014, Retorika  Modern:  Pendekatan  Praktis, Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Tim Penyusun Kamus Pusat Bahasa, 2003, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka.
Anwar Arifin, 2011, Dakwah Kontemporer: Sebuah Studi Komunikasi, Yogyakarta: Graha Ilmu.
Thorik Gunara, 2009, Komunikasi Rasulullah: Indahya Berkomunikasi ala Rasulullah, Bandung: Simbiosa Rekatama Media.
Wahyu  Ilaihi,  2013, Komunikasi  Dakwah, Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Website: www.youtube.com/watch?v=myPHsYsSfPU www.viva.co.id/siapa/read/120-mamah-dedeh www.vidio.com/watch/487616-mamah-dan-aa-beraksi-ujian- dalam-rumah-tangga