REVITALISASI PERAN MANAJEMEN KURIKULUM PAI DALAM MENANGGULANGI BAHAYA NARKOLEMA
(PENDEKATAN AL-QUR’AN HADIS DAN PSIKOLOGI SEBAGAI SOLUSI)

## Najihatul Fadhliyah
*STAIN Kediri-Jawa Timur, Indonesia, email: najihah.anis46@gmail.com

## Abstract:
One practical effort that can be made in families and schools is to provide an explanation  of  religious  education  early  on  according  to  the  level  of understanding of children, this effort is very important and should be done as a preventive measure. The theoretical implication that can be drawn from this article is that the Qur'an and the Hadith as well as the source of Islamic law, it  is also  a source of knowledge and solution for all problems in human life. The  problem  of  danger  of  narcotics  that  is  very  threatening  to  human  life, especially  children  today  can  be  examined  and  looked  for  solutions  in  the Qur'an and Hadith. More than that the content of both can be connected with other  scholarship,  which  in  this  article  al-Qur'an  Hadith  connect  with psychology so that there is a harmonious interconnection between the science of religion with psychology. Thus did not rule out the Qur'an and Hadith as a source  of  law  and  Islamic  religious  knowledge  to  be  connected  with  other sciences.  Hope  the  author  hopefully  this  article  can  be  a  scientific contribution, especially the field of PAI which will always be ready and open to continue to be done multidisciplinary approach so as to produce solutions to various problems in the community.
Keywords: PAI,  Al-Qur'an  Hadith  Approach  and  Psychology,  Narcotics Curriculum Management

## PENDAHULUAN
Pornografi  atau  dewasa  ini  lebih  dipopulerkan  dengan  istilah  narkolema (narkoba  lewat  mata)  telah  mengalami  perkembangan  yang  begitu  pesat  seiring
dengan  pesatnya  perkembangan  teknologi  komunikasi.  Pada  beberapa  tahun  yang lalu,  pornografi  hanya  bisa  diakses  oleh  sekelompok  orang  tertentu  dan  di  tempat tertentu  pula.  Namun  sekarang,  pornografi  telah  menjadi  konsumsi  publik  yang begitu  mudah  dan  murah  didapatkan  oleh  siapa  dan  di  mana  pun.  Dalam  hasil penelitian  yang  dilakukan  oleh  Hani  Herlina  dan  Aceng  Kosasih,  ditemukan permasalahan yang lebih global terkait masalah kenakalan remaja, yaitu:
…The  aim of this study is to explore the preventive and repressive attempts made  by  the  boarding  school  to  overcome  juvenile  delinquency.  This  study employed  a  qualitative  approach  in  the  framework  of  a  study  case  method. Observation, interview, and documentation were used as the data collection. The  informants  of  this  study  consisted  of  Darut  Tauhid  Boarding  School staffs,  the  students,  and  the  people  who  lived  around  the  school  area.  The results  of  this  study  show  that  the  preventive  and  repressive  attempt  to prevent  juvenile  delinquency  is  made  by  maximizing  the  role  of  Islamic education. 1
Fenomena  ini  dalam  kenyataannya  menimbulkan  keterkejutan  budaya, terutama  di  kalangan  generasi  muda.  Tampilnya  nilai-nilai  baru  yang  lebih  permisif kini  telah  menjadi  gaya  hidup  baru.  Karena  pertimbangan  emosionalitas  lebih dominan,  mereka  lebih  memikirkan  aspek-aspek  yang  bersifat  “kini”  daripada pertimbangan lain yang lebih luas dan menyeluruh. 2
Berbagai  surat  kabar  pada  tanggal  6  Februari  2015  menurunkan  berita  yang cukup  hangat  mengutip  pernyataan  dari  Menteri  Sosial  Khofifah  Indar  Parawansa disebutkan  bahwa  Indonesia  sudah  masuk  darurat  pornografi.  Kondisi  darurat  ini dibuktikan  dengan  biaya  belanja  pornografi  sepanjang  tahun  2014  diperkirakan mencapai Rp 50 triliun. Angkanya sudah sama dengan biaya belanja narkoba selama setahun.  Artinya  pasar  narkoba  dan  pornografi  di  Indonesia  nilainya  mencapai  100 triliun  per  tahun.  Darurat  pornografi  yang  disampaikan  Mensos  tampaknya  penting menjadi  perhatian  serius.  Tidak  hanya  menyangkut  nilai  belanjanya  yang  cukup
1 Artinya,  bahwa;  Penelitian  itu  membahas  secara  mendalam  mengenai  penanggulangan  kenakalan remaja  yang  dilakukan  oleh  siswa  pada  sekolah  berasrama  yaitu  SMP  Daarut  Tauhid  Boarding School.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  upaya  preventif  dan  represif  yang  dilakukan sekolah berasrama dalam menanggulangi kenakalan remaja. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dan metode studi kasus. Pengumpulan data dilakukan dengan teknik observasi, wawancara dan studi dokumentasi. Informan penelitian terdiri dari pihak sekolah, santri, dan masyarakat sekitar. Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  upaya  preventif  dan  represif  penanggulangan  kenakalan remaja  oleh  sekolah  berasrama  dilakukan  dengan  memaksimalkan  peran  pendidikan  Islam.  Hani Herlina dan Aceng Kosasih, “PENANGGULANGAN KENAKALAN REMAJA DI SMP DAARUT TAUHID  BOARDING  SCHOOL”, Jurnal  SOSIETAS, Vol.  6,  No.  2.  September  2016,  halaman abstrak, ejournal.upi.edu/index.php/sosietas/article/download/4230/3049
2 As’aril Muhajir, Ilmu Pendidikan Perspektif Konstekstual (Jogjakarta: AR-RUZZ MEDIA, 2011), 41.
fantastis  namun  juga  menyangkut  anak-anak  dibawah  umur  bahkan  anak-anak  usia dini  sebagai  korban  yang  menjadi  sasaran  pelaku  kejahatan.  Artinya  anak-anak  usia SD,  SMP,  SMA  sudah  menjadi  target  utama  bagi  pelaku  maupun  industri  yang bergerak dalam kerangka pornografi. 3
Hal  serupa  juga  telah  dibuktikan  oleh  penelitian  sebelumnya,  yaitu  Mulya Haryani dkk, hasil penelitiannya berkesimpulan bahwa:
Easily  access  movies  /  videos  porno  allows  teens  /  students  freely  watch, causing  a  tendency  for  teens/  students  to  watch  porn  movies  over  and over  - again.  This  leads  to  difficulty  concentrating  in  learning,  resulting in  lower student  learning  outcomes.  This  study  aims  to  reveal  how  the effects    of  pornography    on    adolescent    sexual    behavior    /    student.    This study used a descriptive approach.  The  results  showed  that  the  impact  of pornography  on sexual  behavior  so  students,  in  this  case  the  tutor  is not    optimal    (low)    in    the  prevention  efforts  so  that  students  are  not accessing pornography. 4
Indonesia  saat  ini  berada  diperingkat  kedua  setelah  Rusia  dalam  hal  surga pornografi.  Namun,  Indonesia  keluar  sebagai  peringkat  pertama  dalam  hal  jumlah pengunduh  dan  pengunggah  situs  porno.  Luar  biasanya  mayoritas  pengunduhnya masih berusia remaja, yaitu pelajar SMP dan SMA. 5
Saat ini upaya untuk pencegahan penyebaran dan perbuatan pornografi lebih ditekankan  pada  upaya  represif  yaitu  dengan  pendekatan  hukum  pidana  yang dijalankan  oleh  kepolisian,  kejaksaan,  pengadilan  dan  lembaga  pemasyarakatan dengan cara memproses pelaku-pelaku tindak pidana pornografi dan menjatuhi sanksi pidana.  Tetapi  pada  faktanya,  upaya  tersebut  tidak  menimbulkan  efek  jera  pada masyarakat,  oleh  karena  itu  diperlukan  upaya  lain  selain  dari  upaya  hukum  untuk
3 http://www.kompasiana.com/sangavatar/negara-darurat-pornografi. dikutip pada tanggal 27 September 2015.
4 Dalam  arti  bebasnya,  bahwa;  mudahnya        mengakses        film/video        porno        memungkinkan remaja/siswa        secara        bebas        menonton        sehingga        menimbulkan  kecenderungan    bagi remaja/siswa  untuk  menonton   film porno   secara berulang  -   ulang.   Hal  ini  berdampak  pada sulitnya    berkonsetrasi    dalam  belajar,    akibatnya    hasil    belajar    siswa    rendah.    penelitian    ini bertujuan  untuk    mengungkap    bagaimana    dampak    pornografi    terhadap    perilaku  seksual remaja/siswa.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  deskriptif.  Hasil    penelitian    menunjukkan bahwa    pornografi    sangat    berdampak  terhadap    perilaku    seksual    siswa,    dalam    hal    ini    guru pembimbing    belum  optimal    (rendah)    dalam    mengupayakan    pencegahan    agar    siswa    tidak mengakses    pornografi.Mulya  Haryani  R,  Mudjiran,  Yarmis  Syukur,  “DAMPAK  PORNOGRAFI TERHADAP PERILAKU SISWA DAN UPAYA
GURUPEMBIMBING UNTUK MENGATASINYA”, KONSELOR Jurnal Ilmiah Konseling , Volume 1 Nomor 1 Januari 2012, 1-8 https://doi.org/10.24036/0201212696-0-00
5 http://www.mediaindonesia.com/read/2012/03/03/302900/ 265/ 114/Indonesia-Peringkat-Ke-1-
Pengunduh-Pengunggah-Situs-Porno
penanggulangan  dan  pencegahan  kejahatan  pornografi,  utamanya  penyebaran  pada anak-anak remaja dan anak-anak sekolah.
Salah satu upaya penting dalam penanggulangan bahaya narkolema ini adalah lewat  jalur  pendidikan,  khususnya  pendidikan  agama  Islam.  Ketika  zaman  semakin modern,  agama  menghadapi  tantangan  yang  kian  kompleks.  Tantangan  tersebut berkaitan  dengan  pertanyaan  tentang  sejauh  mana  agama  memiliki  peranan  secara aktual  dalam  menjawab  kebutuhan  hidup  manusia.  Seberapa  besar  dan  bagaimana peran  PAI  dalam  menanggulangi  bahaya  narkolema  ini  akan  dibahas  dalam  artikel ini.  Dan  diharapkan  bisa  memberikan  kontribusi  berupa  informasi  aktual  dan  logis sehingga  dapat  dijadikan  acuan  praktis  di  masyarakat  dalam  menanggulangi  bahaya narkolema  yang  semakin  mengancam.  Terutama  bagi  institusi  masyarakat  seperti keluarga dan sekolah, keduanya adalah tempat strategis untuk dilakukan upaya-upaya untuk pencegahan dan penanggulangan bahaya narkolema ini.

## PEMBAHASAN
A. Membaca Ulang Manajemen Kurikulum Pendidikan Agama Islam
Disini  penulis  tertarik  kiranya  untuk  memancing  definisi  secara  mendalam (baca:  analisis).  Sebelum  membahas  tentang  manajemen  kurikulum  pendidikan agama  Islam,  terlebih  dahulu  kita  bahas  tentang  manajemen  dan  kurikulum. Manajemen  berasal  dari  kata  “ Manage ”  dan  dalam  bahasa  latin  berarti  “ manus ” yang  berarti  memimpin,  menangani,  mengatur  atau  membimbing. Manajemen adalah  proses  penggunaan  sumber  daya  secara  efektif  untuk  mencapai  sasaran; pimpinan  yang  bertanggung  jawab  atas  jalannya  perusahaan  dan  organisasi. 6 Sedangkan,  istilah  kurikulum memiliki berbagai  tafsiran  yang  dirumuskan  oleh para  pakar dalam  bidang  pengembangan  kurikulum  sejak  dahulu  sampai sekarang.  Istilah  kurikulum  berasal  dari  Bahasa  Latin,  yakni curir yang  artinya pelari;  dan  c urere yang  artinya  tempat  terpacu.  Jadi Curriculum dapat  diartikan jarak  yang  harus  ditempuh  oleh  pelari.  Dari  makna  yang  berdasarkan  rumusan tersebut, Kurikulum dalam pendidikan diartikan sebagai sejumlah mata pelajaran yang harus ditempuh dan diselesaikan anak didik untuk memperoleh ijazah. 7
Meminjam bahasa Suharsimi Arikunto, manajemen kurikulum adalah segenap proses usaha bersama untuk memperlancar pencapaian tujuan pengajaran dengan titik  berat  pada  usaha,  meningkatkan  kualitas  interaksi  belajar  mengajar. 8 Sedangkan pengertian pendidikan Islam adalah pendidikan yang didasarkan pada
6 Kamisa, Kamus Lengkap Bahasa Indonesia (Kartika: Surabaya,1997), 358.
7 Oemar Hamalik . Kurikulum dan Pembelajaran (Jakarta: Bumi Aksara, 2008), 16.
8 Suharsimi Arikunto dan Lia Yuliana, Manajemen Pendidikan (Yogyakarta: Aditya Media, 2008), 131.
nilai-nilai ajaran islam sebgaimana yang tercantm dalam Al-Qur’an dan Al-Hadis serta dalam pemikiran para ulama dalam praktik sejarah umat Islam. 9
Dari  pengertian  di  atas  dapat  diartikan  bahwa  manajemen  kurikulum pendidikan  islam  adalah  proses  penggunaan  sumber  daya  secara  efektif  untuk mencapai sasaran dalam mengelola sejumlah mata pelajaran yang harus ditempuh dan  diselesaikan  anak  didik  untuk  memperoleh  ijazah  dengan  nuansa  yang didasarkan  pada  nilai-nilai  ajaran  islam  sebgaimana  yang  tercantm  dalam  Al- Qur’an  dan  Al-Hadis  serta  dalam  pemikiran  para  ulama  dalam  praktik  sejarah umat Islam.
Adapun Lingkup manajemen kurikulum meliputi Perencanaan, Pengorganisasian,  Pelaksanaan,  dan  evaluasi kurikulum ,  adapun  rinciannya adalah  sebagai  berikut:1) Perencanaan,  2)  Pengorganisasian,  3)  Pelaksanan,  4) Evaluasi  Kurikulum.  Dalam  prakteknya,  selama  ini  kurikulum  dianggap  sebagai penentu  keberhasilan  pendidikan,  termasuk  Pendidikan  Islam.  Karena  itu, perhatian para guru, dosen, kepala sekolah atau madrasah, ketua, rektor, maupun praktisi pendidikan terkonsentrasi pada  kurikulum. Padahal,  kurikulum bukanlah penentu  utama.  Dalam  kasus  pendidikan  di  Indonesia  misalnya,  problem  paling besar  yang  dihadapi  bangsa  ini  sesungguhnya  bukan  berarti  kurikulum  tidak menimbulkan  problem.  Namun,  masalah  kesadaran  merupakan  problem  yang paling  besar.  Yaitu  lemahnya  kesadaran  untuk  berprestasi,  kesadaran  untuk menghilangkan  kebodohan,  maupun  kesadaran  untuk  berbuat  yang  terbaik.
Kurikulum  pendidikan  Islam  memiliki  ciri-ciri  tertentu.  Ciri-cirinya  sebagai berikut: Pertama; Menonjolkan  tujuan  agama  dan  akhlak  pada  berbagai  tujuan, kandungan,  metode,  alat,  dan  tekniknya. Kedua; Memiliki  keseimbangan  antara kandungan  kurikulum  dari  segi  ilmu  dan  seni,  kemestian,  pengalaman,  dan kegiatan pengajaran  yang  beragam. Ketiga; Memiliki  perhatian  yang  luas  dan kandungan  yang  menyeluruh.  Maksudnya  ialah  aspek  pribadi  siswa  tepat  pada sasaran  terutama  aspek  pribadi  siswa  yaitu  jasmani,  akal,  dan  rohani. Keempat; Berkecenderungan  pada  seni  halus,  aktivitas  pendidikan  jasmani,  latihan  militer, pengetahuan teknik, latihan kejuruan, dan bahasa asing untuk perorangan maupun bagi  mereka  yang  memiliki  kesediaan,  bakat,  dan  keinginan.  Dan Kelima; Keterkaitan  kurikulum  dengan  kesediaan,  minat,  kemampuan,  kebutuhan,  dan perbedaan perorangan di antara mereka. 10
Ciri-ciri ini menggambarkan adanya  berbagai tuntutan  yang harus ada dalam kurikulum  pendidikan  Islam.  Tuntutan  ini  terus  berkembang  sesuai  dengan
9 Abuddin  Nata, Manajemen  Pendidikan  Islam:  Mengatasi  Kelemahan  Pendidikan  Islam  di Indonesia (Jakarta:Kencana Prenda Media Group,2012), 179.
10 Mujamil  Qomar, Manajemen  Pendidikan  Islam  (Strategi  Baru  Pengelolaan  Lembaga  Pendidikan Islam) (Malang:Erlangga,2007),151.
tantangan  zaman  yang  sedang  dihadapi.  Tuntutan  zaman  Islam  sekarang  lebih kompleks.  Oleh  sebaiknya  itu  perlu  adanya  ciri-ciri  permanen  dan  ciri-ciri responsif  terhadap  tuntutan  zaman  didalam  kurikulum  pendidikan  Islam. 11 Materi Pokok  dalam  Kurikulum  Pendidikan  Islam.  Kurikulum pendidikan Islam meliputu  tiga  perkara  yaitu:  1)  Masalah  keimanan  (aqidah)  Bagian  aqidah menyentuh hal-hal yang bersifat I’tiqak (kepercayaan). Termasuk mengenai iman setiap manusia dengan Allah, Malaikat, kitab-kitab, Rasul-rasul, Hari Qiamat dan Qada  dan  Qadar  allah  swt.  2)  Masalah  ke  Islaman  ( syari’ah ).  3.  Masalah  Ihsan ( akhlak ). Ketiga ajaran pokok tersebut, akhirnya di bentuk menjadi Rukun Iman, Rukun  Islam,  dan  Akhlak.  Dari  ketiga  bentuk  ini  pula  lahirlah  beberapa  rukun agama,  berupa  ilmu  tauhid,  ilmu  fiqh  dan  ilmu  akhlak.  Selanjutnya  ketiga kelompok ilmu agama ini kemudian dilengkapi dengan pembahasan dasar hukum Islam,  ia  itu  Al-qur’an,  Hadist  serta  ditambah  lagi  dengan  sejarah  Islam.
Sementara itu perkara yang perlu didahulukan dalam kurikulum pendidikan Islam ialah  al-Qur’an,  Hadist  dan  juga  bahasa  Arab.  Kedua  ialah  bidang  ilmu  ynag meliputi  kajian  tentang  manusia  sebagai  individu  dan  juga  sebagai  anggota masyarakat.  Menurut  istilah  moderen  hari  ini,  bidang  ini  dikenal  sebagai kemanusian  ( al-ulum  al-insaniyyah ).  Bidang-bidangnya  termasuklah  psikologi, sosiologi,  sejarah,  ekonomi  dan  lain-lain.  Ketiga  menengenal  alam  tabie  atau sains  natural  ( al-ulum  al-kauniyyah ),  yang  meliputi  bidang-bidang  seperti astronomi, biologi dan lain-lain.

## B. Narkolema dan Bahayanya terhadap Kehidupan Manusia
Sebelum lebih lanjut dibahas mengenai bahaya pornografi atau narkolema ini, perlu  disampaikan  pengertian  pornografi.  Kata  pornografi  berasal  dari  bahasa Yunani, porne artinya  pelacur  dan graphein artinya  ungkapan.  Di  Indonesia, seperti  telah  dikemukakan,  terdapat  faktor-faktor  yang  memengaruhi  dan  perlu dipertimbangkan  dalam  merumuskan  pengertian  pornografi  dan  pronoaksi,  yaitu tidak hanya faktor agama, tetapi faktor sosial, tradisi dan budaya Indonesia yang beragam  (hukum  adat  dan  masyarakat  adat),  ekonomi,  politik,  pendidikan, kesehatan  mental,  dan  lingkungan,  serta  budaya  asing  yang  masuk  ke  Indonesia
11 Selain  itu,  kurikulum  PAI  (Pendidikan  Agama  Islam) memerlukan  landasan  jelas  dan  kokoh, sehingga  tidak  mudah  terombang-ambing  oleh  transformasi  dan  inovasi  pendidikan  dan pembelajaran  yang  sangat  dahsyat  akhir-akhir  ini.  Apalagi  inovasi  tersebut  cenderung Top Down melalui  strategi Power  corcieve (paksaan  dari  atasan  yang  berkuasa).  Berbeda  dengan  kasus kurkulum  PAI  di  sekolah  atau  madrasah,  maupun  perguruan  tinggi,  pesantren  juga  memliki kebebasan  yang  seluas-luasnya  dalam  menentua,  memilih  dan  memberlakukan  suatu  jenis  atau model  kurikulum  yang digunakan di pesantren. Dalam hal ini kurikulum sebagai aset sekolah  atau madrasah yang ke seleuruhannya harus tersistem dengan baik dan benar, bersensi dasarkan edukasi yang mampu mengarahkan pada proses pembelajaran.
juga harus diperhatikan dalam rangka mewujudkan manusia Indonesia yang sehat fisik,  mental,  spiritual,  dan  sosial.  Namun  faktor  utama  yang  paling  harus diperhatikan  dalam  merumuskan  pengertian  pornografi  dan  pronoaksi  adalah faktor  agama.  Karena  itu,  pengertian,  asas,  dan  tujuan  dari  ketentuan  yang mengatur tindak pidana pornografi maupun pronoaksi harus mendasarkan kepada Pembukaan  dan  Pasal  29  ayat  (1)  UUD  1945  beserta  Perubahannya,  serta ketetapan  MPR-RI  Nomor  IV/MPR-RI/1999  tentang  GBHN,  Bab  IV  tentang Arah Kebijakan, huruf A. tentang hukum, butir 2. 12
Dalam  merumuskan  pengertian  pornografi  dan  pornoaksi,  perlu  pula dikemukakan  tentang  subjek  hukum  dan  objek  hukum  dari  tindak  pidana pornografi  dan/atau  pornoaksi  dan  dan/atau  tindak  pidana  lain-lain  yang  terkait. Subjek  hukum  dan  objek  hukum  pornografi  dan  tindak  pidana  pornoaksi,  terdiri dari  orang,  baik  yang  berlawanan  jenis  kelamin  dengan  pelaku  pornografi dan/atau  pornoaksi,  atau  sejenis  kelamin  dengan  pelaku  pornografi  dan/atau pornoaksi.  Selain  orang,yang  dapat  menjadi  subjek  hukum  pornografi  dan pornoaksi  juga  dapat  berupa  badan  hukum (rechtsperson) ,  baik  badan  hukum publik  maupun  badan  hukum  privat.  Orang  yang  dapat  dijadikan  objek  hukum, selain orang yang masih hidup, juga orang yang telah meninggal dunia (ittiyan al- maitah) ,  atau  binatang (ittiyan  al-bahimah) ,  atau  benda-benda  buatan  manusia yang  digunakan  untuk  melakukan  tindak  pidana  pornografi  dan/atau  pornoaksi (misalnya, alat kelamin buatan). 13
Akibat  dari  tindak  pidana  pornografi  dan  pornoaksi,  seperti  yang  sering ditayangkan  oleh  televisi-televisi  maupun  berita-berita  melalui  media  cetak  di Indonesia  telah  banyak  terjadinya  kasus  perkosaan,  perzinaan,  aborsi,  bahkan pembunuhan.  Perkosaan-perkosaan  akibat  tindak  pidana  pornografi  maupun pornoaksi  telah  banyak  dilakukan,  meskipun  pornografi  dan  pornoaksi  bukan satu-satunya penyebab terjadinya perkosaan. 14
Pornografi  di  zaman  serba  modern  ini  menjadi  masalah  yang  begitu  pelik dengan  mudahnya  akses  terhadap  materi-materi  pornografi  ini,  berbagai  upaya preventif  memang  sudah  dilakukan  pemerintah,  namun  hal  ini  tidak  banyak membantu,  mengingat  memang  hal  yang  mustahil  untuk  menyerahkan  masalah ini sepenuhnya kepada pemerintah.
Dalam sebuah seminar yang diselenggarakan oleh Yayasan Kita & Buah Hati yang menghadirkan dua pembicara yang ahli dalam ilmu psikologi dan parenting,
12 A.  Hamzah, Pornografi  dalam  Hukum  Pidana,  Suatu  Studi  Perbandingan,  Cet.  1 (Jakarta,  Bina Mulia, 1987), 7.
13 Ibid., 9.
14 Abdul  Wahid  dan  Muhammad  Irfan, Perlindungan  TerhadapKorban  Kekerasan  Seksual (Advokasi atas hak asasi perempuan), cet.1 ( Bandung: Refika, 2001), 66-67.
yakni Ibu Elly Risman,Psi seorang pakar parenting di Indonesia, dan Dr. Randall F. Hyde,Ph.D seorang psikolog senior di negara Amerika,  Randall F mengatakan bahwa:
Percayalah pornografi adalah suatu bencana yang kami sendiri (maksudnya negara  Amerika  sendiri)  keteteran.  Negara  kami  dapat  mempersiapkan perang, dengan senjata dan tentara. Negara kami bisa menghadapi penyakit dengan  temuan  obat  –  obat  dengan  penelitian  ilmuwan  kami.  Tapi  untuk pornografi…percayalah…. pada awalnya kami tidak siap dan tidak tahu cara apa  yang  harus  dilakukan  untuk  melawannya.  Di  Amerika  masalah pornografi  ini  paling  buruk  melanda  para  masyarakatnya  pada  20  tahun yang  lalu,  dan  saat  ini  sudah  jauh  berkurang  jika  dibandingkan  20  tahun silam,  sementara  di  Indonesia  sendiri  saat  inilah  masa-masa  terburuk-nya, maka  menyadari  hal  tersebut  Dr.  Randall  datang  ke  Indonesia  untuk  ikut berupaya  menghilangkan  dampak  negatif  pornografi  pada  remaja  di Indonesia.
”Maka dari itu saya (Dr. Randall F. Hyde,Ph.D) datang kesini, karena saya ingin ikut dalam upaya pembersihan pornografi di negara ini. Karena negara kamipun  pernah  dilanda  bencana  ini.  Dan  itu  sangat  mengganggu  dan syukurnya kami sudah melewati itu sekarang.“ 15
Pornografi  juga  lebih  berbahaya  terhadap  otak  dibandingkan  narkoba. DokterMark  B.  Kestlemaan,  pakar  adiksi  pornografi  dari  Amerika  dalam  acara Seminar  Eksekutif  Penanggulangan  Adiksi  pornografi  di  Hotel  Grand  Kemang Jakarta  (27/9/2010)  berkata “Banyak  orang  yang  mengabaikan  dampak pornografi,  padahal  efek  negatifnya  lebih  berat  daripada  narkoba  dalam  hal merusak  otak.  Bukan  cuma  itu,  pecandu  pornografi  pun  lebih  susah  terdeteksi daripada  pecandu  narkoba.” Kata  Dokter  Mark  pornografi  akan  merusak  5 bagian otak, terutama pada bagian otak Pre Frontal Cortex (bagian otak yang ada tepat di belakang dahi). Sementara kalau kecanduan narkoba hanya akan merusak 3 bagian otak saja. 16
Kerusakan otak yang terjadi dengan sangat perlahan dan kadang tidak disadari akan mengancam para pecandu pornografi. Maka sudah saatnyauntuk sepenuhnya sadar  akan  bahaya  yang  mengancam  dari  kegiatan  mengakses  pornografi  dan tentunya  melakukan  segala  tindakan  preventif  dan  pengobatan  untuk  mengatasi masalah "narkolema".
Paparan  fakta  diatas  kiranya  sudah  cukup  membuktikan  betapa  narkolema adalah  sebuah  fenomena  masalah  sosial  yang  menuntut  perhatian  serius agardicarikan  solusinya.  Oleh  karena  itu  perlu  kiranya  upaya  revitalisasi  peran
15 http://siabangpedia.blogspot.co.id/2013/11/dampak-serta-solusi-pornografi.html  dikutip  tanggal  27- 09-2015.
16 Materi Kuliah Psikologi; MEDULLA SPINALIS , STAIN Kediri oleh dr. Ava Adenia Rahmi.
Pendidikan  Agama  Islam dalam  menanggulangi berbagai permasalahan  sosial di masyarakat, khususnya dalam hal menanggulangi bahaya narkolema yang sangat mengancam kehidupan manusia khususnya para generasi muda.

## C. PAI dalam Menanggulangi Bahaya Narkolema
Pendidikan  memiliki  peran  besar  dalam  mengurangi  bahkan  mengatasi pornografi,  tentu  yang  penulis  maksud  bukan  hanya  guru  (Sekolah).  Jika  kita berbicara pendidikan maka minimal ada tiga komponen yang terlibat yaitu Orang Tua  sebagai  pendidikan  utama  dan  pertama,  Sekolah  (Guru,  Pemerintah)  dan Masyarakat.  Jika  orang  tua  di  rumah,  guru  dan  pemerintah  serta  masyarakat memiliki visi  yang sama untuk  menyelamatkan  generasi  ini dari  kehancurannya, pastilah akan bisa. Pendidikan anak-anak kita harus steril dari faham-faham kufur, seperti  Kapitalisme,  Sekularisme,  Liberalisme,  Demokrasi,  Ham,  Kesetaraan Gender, dan kampanya sesat lainnya.
Pendidikan  anak-anak  kita  harus  berasaskan  Aqidah  Islam,  Kurikulum  dan Materi yang mampu membentuk mereka memiliki kepribadian Islam. Apa bentuk pendidikan yang harus di berikan kepada anak? Apakah dengan pendidikan seks, atau Kesehatan Reproduksi Remaja (KRR), kapanye anti AIDS dengan membagi- bagi  Kondom?  Tentu  ini  adalah  solusi  yang  salah.  Ini  bukanlah  solusi  justru  ini hanya  akan  membawa  anak-anak  kita  pada  kehancuran,  bagaimana  tidak,  salah satu sifat dari anak itu ingin tahu dan ingin meniru, semakin ia di rangsang maka semakin  penasaran,  dan  semakin  ingin  mencoba.  Pendidikan  yang  benar  yang harus  di  tanamkan  kepada  anak,  baik  oleh  orang  tua,  para  guru  dan  masyarakat adalah pendidikan Islam (pendidikan Agama) yaitu di antaranya:
1) Menanamkan aqidah Islam kepada anak mulai dari sejak dini, sehingga anak memiliki  keimanan  yang  benar  dan  ia  hanya  akan  tunduk  dan  patuh  pada aturan Allah dan rasulnya,
2) Mananamkan  hukum-hukum  Islam  yang  berkenaan  dengan  pergaulan  pria dana  wanita,  memahamkan  kepada  anak  batasan  aurat,  cara  berpakaian dengan benar, cara bergaul dengan benar,
3) Menanamkan sifat/rasa malu kepada anak, mulai dari sejak bayi. 17
4) Mengenalkan mahramnya. 18
5) Mendidik anak agar selalu menjaga pandangan mata. 19
17 Oleh karena itu bagi para orang tua harus membiasakan anaknya mengenakan pakaian yang menutup aurat, baik laki-laki terutama perempuan
18 Tidak  semua  perempuan  berhak  dinikahi  oleh  seorang  lakilaki.  Siapa  saja  perempuan  yang diharamkan dan yang dihalalkan, telah ditentukan oleh syariat Islam. Ketentuan ini harus diberikan pada anak agar ditaati. Siapa saja mahram tersebut, Allah SWT telah menjelaskan dalam Surat An- Nisa’:22-23.
a. Revitalisasi Peran PAI dalam Menanggulangi Bahaya Narkolema
1. Pendekatan al-Qur’an Hadis
Sebagaimana dinyatakan oleh Harun Nasution, bahwa pengembangan daya  jasmani  yang  terpenuhi  dalam transfer  of  knowledge harus disempurnakan dengan transfer of value. Tanpa itu pendidikan hanya akan menghasilkan output yang berat sebelah serta kehilangan keseimbangan. 20
Pada  dasarnya  manusia  lahir  sudah  membawa  potensi  beragama. Potensi  ini  akanberfungsi  manakala  dibimbing  dan  diberi  latihan. 21 Bimbingan  dan  latihan  disini  yaitu  melalui  pendidikan  Islam,  yang  mana PAI termasuk didalamnya.
Guru  Besar  Pendidikan  Islam  UIN  Sunan  Gunung  Jati  Bandung, Ahmad  Tafsir  setelah  melakukan  pengkajian  terhadap  berbagai  dinamika pemaknaan  terhadap  pendidikan  Islam,  menyimpulkan  bahwa  yang dimaksud  dengan  pendidikan  Islam  adalah  bimbingan  terhadap  seseorang agar berkembang secara maksimal sesuai dengan ajaran Islam. 22
Menurut Zakiyah Dradjat Pendidikan Agama Islam adalah suatu usaha untuk  membina  dan  mengasuh  peserta  didik  agar  senantiasa  dapat memahami  ajaran  Islam  secara  menyeluruh.  Lalu  menghayati  tujuan  yang pada  akhirnya  dapat  mengamalkan  serta  menjadikan  Islam  sebagai pandangan hidup. 23
Adapun yang menjadi landasan pokok dalam pendidikan agama Islam adalah  al-Qur’an.  Sebagai  implementasi  ajaran  Islam,  merupakan  sebuah keharusan  jika  al-Qur’an  menjadi  landasan  pokok  bagi  pendidikan  agama Islam.  Namun  demikian,  bukan  hanya  karena  alasan  ini  saja  al-Qur’an menjadi  landasan  pokok.  Menurut  Said  Ismail  Ali  ada  lima  alasan  pokok yang  menjadikan  al-Qur’an  sebagai  landasan  pokok  dalam  pendidikan agama  Islam. Pertama, Karena  al-Qur’an  menghormati  akal  manusia. Kedua, Bimbingan ilmiah. Al-Qur’an memiliki banyak fungsi, salah satunya adalah  mengandung  misteri  pengetahuan  yang  menuntut  manusia  untuk memecahkannya. Ketiga, tidak  menentang  fitrah  manusia. Keempat,
19 Telah  menjadi  fitrah  bagi  setiap  manusia  untuk  tertarik  dengan  lawan  jenisnya.  Namun  jika  fitrah tersebut  dibiarkan  bebas  lepas  tanpa  kendali,  justru  hanya  akan  merusak  kehidupan  manusia  itu sendiri.  Begitu  pula  dengan  mata  yang  dibiarkan  melihat  gambar-gambar  atau  film  yang mengandung  unsur  pornografi.  Jauhkan  anak-anak  dari  gambar,  film,  bacaan  yang  mengandung unsur pornografi dan pornoaksi. Peran pendidikan dalam mengurangi pornografi.
20 Harun Nasution, Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya, (Jakarta: UIPress, 1986), hlm. 23.
21 Omar  Muhammad  al-Toumy  al-Syaibani, Filsafat  Pendidikan  Islam, Ter.  Hasan  Langgulung, (Jakarta: Bulan Bintang, 1979), 21.
22 Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam (Bandung: Remaja Rosdakarya, 1991), 32.
23 Zakiyah Darajat, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta: Bumi Aksara, 1992), 28.
Penggunaan  kisah-kisah  untuk  tujuan  pendidikan. Kelima, memelihara kebutuhan-kebutuhan  sosial.  Walaupun  al-Qur’an  diyakini  merupakan kebenaran absolut, dari sisi interpretasi, memiliki keragaman perspektif. Hal ini  sejalan  dengan  dinamika  sosial  dan  perkembangan  pemikiran  manusia. Artinya apa yang dihadirkan oleh al-Qur’an adalah tentang teks global yang membawa  keistimewaan  pada  bentuk  penerapan  dalam  kehidupan  sesuai dengan kemaslahatan umat manusia 24
Kaitannya  dengan  masalah  korban  candu  narkolema  atau  pihak  yang sudah terlanjur menjadi korban narkolema ini, al-Qur’an Surat al-Zumar: 53 dan dijelaskan lebih lanjut pada Q.S an-Nisa’: 17 dan 18 memberikan solusi dengan  sebuah  harapan  untuk  optimis  bahwa  semua  kesalahan  pasti  akan dimaafkan bagi mereka yang bertaubat:
ﱠﻧِإًﺎﻌﯿ ِﻤَﺠَﺑﻮُﻧﱡﺬﻟا ُﺮِﻔْﻐَﯿَﮭﱠﻠﻟﺎﱠﻧِﺈِﮭﱠﻠﻟاِﺔَﻤْﺣ ﱠﺮﻨِﻣاﻮُﻄَﻨْﻘَﺗ َﻼْﻤِﮭِﺴُﻔﻧَﺄﯨَﻠَﻋاﻮُﻓ َﺮْﺳَﺄَﻨﯾِﺬﱠﻟﺎَﯾِدﺎَﺒِﻋﺎَﯿْﻠُﻗ ُرﻮُﻔَﻐْﻟا َﻮُﮭُﮭ
ُﻢﯿ ِﺣ ﱠﺮﻟا - ٥٣ -
َﻔٍﺒﯾ ِﺮَﻘﻨ ِﻤَﻧﻮُﺑﻮُﺘَﯿﱠﻤُﺛٍﺔَﻟﺎَﮭَﺠِﺑَء َﻮﱡﺴﻟﺎَﻧﻮُﻠَﻤْﻌَﯿَﻨﯾِﺬﱠﻠِﻠِﮭّﻠﻟﺎﯨَﻠَﻋُﺔَﺑ ْﻮﱠﺘﻟاﺎَﻤﱠﻧِإ
ﯿِﻠَﻌُﮭّﻠﻟﺎَﻧﺎَﻛ َﻮْﻤِﮭْﯿَﻠَﻌُﮭّﻠﻟﺎُﺑﻮُﺘَﯿَﻜِﺌـَﻟ ْوُﺄ ًﺎﻤﯿ ِﻜَﺣًﺎﻣ - ١٧ - ﯾِﺬﱠﻟاَﻻ َﻮَﻧﻵﺎُﺘْﺒُﺘﯿِّﻧ ِ َﻹﺎَﻘُﺗ ْﻮَﻤْﻟﺎُﻤُھَﺪَﺣَأ َﺮَﻀَﺣاَذِﺈﯨﱠﺘَﺤِﺗﺎَﺌِّﯿﱠﺴﻟﺎَﻧﻮُﻠَﻤْﻌَﯿَﻨﯾِﺬﱠﻠِﻟُﺔَﺑ ْﻮﱠﺘﻟﺎِﺘَﺴْﯿَﻟ َو
ﱠﻔُﻜ ْﻤُھ َﻮَﻧﻮُﺗﻮُﻤَﯿَﻨ ًﺎﺑاَﺬَﻌْﻤُﮭَﻟﺎَﻧْﺪَﺘْﻋَﺄَﻜِﺌـَﻟ ْوُأ ٌرا ًﺎﻤﯿِﻟَأ - ١٨ -
Ayat  di  atas  menjelaskan  bahwa  konsep  Islam  dalam  menanggulangi masalah,  termasuk  bagi  korban  candu  narkolema  ini  adalah  dengan cara basyiron wa nadziron . Jadi langkah awal PAI agar dapat berhasil dalam misinya  untuk  menanggulangi  bahaya  narkolema  ini  adalah  dengan berdamai  dengan  masyarakat  itu  sendiri.  Artinya,  bagaimana  upaya  para agen PAI  dalam  mempromosikan  PAI  itu  sendiri (amar  ma’ruf) di masyarakat  agar  mendapatkan  perhatian  dan  simpati,  sehingga  masyarakat akan open  minded dengan  ajaran  Islam.  Ketika  masyarakat  mulai  ada ketertarikan  dengan  ajaran  Islam,  baru  bisa  dilakukan  langkah  berikutnya (nahi mungkar) , yaitu dengan memberikan pendidikan agama dalam rangka membentuk  pribadi  muslim  yang  tangguh  dan  tidak  mudah  terpengaruh lingkungan yang tidak sehat.
Zakiah  Daradjat  menempatkan  pendidikan  agama  sebagai  salah  satu faktor  yang  berpengaruh  kuat  dalam  upaya  penanggulangan  kenakalan remaja. Pendidikan agama yang dimaksud tidak hanya yang didapatkan dari lembaga  pendidikan  formal  maupun  nonformal,  tetapi  juga  dalam
24 Muhaimin  dan  Abdul  Mujib, Pemikiran  Pendidikan  Islam,  Kajian  Filosofis  dan  Kerangka  Dasar Operasionalnya (Bandung: Trigenda Karya, 1993), 145-146.
lingkungan  informal.  Pendidikan  agama  memiliki  peran  yang  sangat  besar dalam  pembentukan  perilaku  manusia.  Dengan  pendidikan  agama  yang kuat, maka akan terbentuk generasi yang mampu bertahan dalam perubahan zaman yang kian dinamis. Pendidikan agama inilah yang harus ditanamkan kepada para remaja agar tidakterpengaruh oleh pergaulan dilingkungan yang dapat menjerumuskannya dalam perilaku kenakalan remaja. 25
Selanjutnya  dalam  upaya  revitalisasi  PAI  yang  juga  sangat  penting adalah  peran  pendidik.  Dalam  proses  pembentukan  kepribadian  muslim yang  tangguh  mutlak  adanya  pendidik  yang  tangguh  pula.  Pendidik  adalah orang  yang  bertanggung  jawab  memberi  bimbingan  atau  bantuan  kepada anak  didik  dalam  perkembangan  jasmani  dan  rohaninya  agar  mencapai kedewasaannya,  mampu  melaksanakan  tugasnya  sebagai  makhluk  Allah, khalifah di muka bumi,  sebagai  makhluk sosial,  dan sebagai individu  yang sanggup mandiri. 26
Pendidik yang pertama dan utama bagi seorang anak adalah orang tua, karenanya  orang  tua  disebut  sebagai  pendidik  kodrati.  Ketika  orang  tua tidak  mempunyai  kemampuan,  waktu  dan  sebagainya  dalam  melaksanakan fungsi  dan  perannya  sebagai  pendidik  anak,  maka  mereka  menyerahkan kepada  lembaga  pendidikan.  Lembaga  ini  banyak  memberikan  bantuan pendidikan  melalui  guru-guru  yang  ada  didalamnya.  Dengan  demikian, definisi pendidik adalah mereka yang memberikan pendidikan kepada anak didik,  yang  memegang  suatu  mata  pelajaran  tertentu  di  sekolah. 27 Namun demikian  perlu  ditegaskan  bahwa  orang  tua  tetap  memegang  peranannya sebagai  pendidik.  Orang  tua  tidak  bisa  menyerahkan  sepenuhnya  tugas mendidik kepada guru. Terutama dalam mewaspadai atau mengatasi bahaya narkolema ini, orang tua lah  yang bisa berperan  lebih besar dari pada  guru yang di sekolah. Karena secara kuantitas waktu kebersamaan dan yang lebih mengenal karakter anak adalah orang tua.
Agar  dapat  melaksanakan  tugasnya  dengan  baik,  pendidik  harus memiliki  kemampuan  dan  kompetensi  kependidikan  yang  professional. Profesionalisme  pendidik  dalam  Islam  dapat  mengacu  pada  tuntunan  Nabi Muhammad  saw.  Karena  Nabi  Muhammad  adalah  satu-satunya  pendidik yang paling berhasil, dalam rentang waktu  yang  begitu singkat, Nabi dapat mengubah  tingkah  laku  umatnya  menjadi  lebih  baik.  Keberhasilan  Nabi tersebut bermodalkan kepribadian  yang berkualitas unggul, peduli terhadap
25 Ibid., 32.
26 Nur Uhbiyati dan Abu Ahmadi, Ilmu Pendidikan Islam (Bandung: Pustaka Setia, 1997), 71.
27 Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan., 75.
masalah-masalah  social  religious,  serta  semangat  dan  tajam  dalam memahami fenomena alam dan lingkungan sekitar. Nabi Saw. bersabda:
ﻢﻜﻨﻣز ﺮﯿﻏ ﻦﻣﺰﻟ نﻮﻗﻮﻠﺨﻣ ﻢﮭﻧﺈﻓ ﻢﻛدﻻوآ اﻮﻤﻠﻋ
Dari  hadis  tersebut  dapat  diketahui  betapa  Nabi  sebagai  seorang pendidik  memiliki  wawasan  luas,  pemikiran  yang  progresif,  memandang jauh kedepan dalam melaksanakan proses pendidikan.

## 2. Pendekatan Psikologis
Upaya  penanggulangan  bahaya  narkolema  ini  juga  sangat  penting dilakukan  dengan  pendekatan  psikologis.  Karena  yang  menjadi  objek pembahasan  adalah  manusia,  jadi  lebih  dekat  kajian  psikologi,  yaitu kaitannya dengan perilaku individu.
Perilaku  atau  aktivitas-aktivitas  yang  dimaksud  adalah  dalam pengertian  yang  luas,  meliputi  perilaku  yang  nampak  ( overt  behavior )  dan perilaku yang tidak menampak ( innert behavior ). Seperti yang dikemukakan oleh Woodworth dan Marquis ialah baik aktivitas motorik, aktivitas kognitif maupun  aktivitas  emosional.  Jadi,  dalam  psikologi  ada  perilaku  dan kehidupan jiwa atau psikis. 28
Konsep  psikologimenurut  pandangan  John  B.  Watson  adalah kepribadian  manusia  dapat  dibentuk  melalui  pemberian  rangsangan- rangsangan tertentu.  Hampir semua perilaku  manusia merupakan hasil dari pengondisian  dan  lingkungan  akan  membentuk  perilaku  kita  dengan memperkuat  kebiasaan  tertentu. 29 Atau  bisa  disebut  dengan  kebiasaan refleksiologis. 30
Menurut  Frederick  Skinner  (1904-1990)  perilaku  manusia  dibedakan menjadi  dua  yaitu,  perilaku  alami  ( innate  behavior )  atau  disebut  sebagai respondent  behavior (Hergenhahn,  1976),  yaitu  perilaku  yang  ditimbulkan oleh  stimulus  yang  jelas,  perilaku  yang  bersifat  refleksif.  Dan  perilaku operan  ( operant  behavior )  yaitu  perilaku  yang  ditimbulkan  oleh  stimulus yang  tidak  diketahui,  tetapi  semata-mata  ditimbulkan  oleh  organisme  itu sendiri. Perilaku operan belum tentu didahului oleh stimulus dari luar. 31
28 Bimo Walgito, Pengantar Psikologi Umum (Jogyakarta: Andi, 2010), 9-10.
29 Baharuddin, Aktualisasi Psikologi Islami (Jogyakarta: Pustaka Pelajar, 2005), 126. 30 Ki Fudyartanta, Psikologi Umum 1 & 2 ( Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2011), 14.
31 Calvin  Hall  dan  Gardner  Lidnzey, Teori-Teori  Sifat  dan  Behavioristik, terj.  Yustinus  (Yogyakarta:
Kanisius,1993), 326.
Narkolema sebagai  masalah  dengan bahaya  yang terus mengancam  manusia, khususnya  anak-anak  dan  remaja  memiliki  potensi  untuk  dapat  cepat  menyebar dengan  pengaruh  lingkungan  sekitar.  Untuk  itulah  masalah  ini  lebih  bisa  didekati dengan  aliran  behaviorisme  teori  operant  conditioning  Skinner.  Bahwa  perilaku  itu akan  terjadi  karena  ada  stimulus  dari  luar,  kemudian  diikuti  dengan  adanya  respon. Seorang  anak  yang  terpengaruh  ajakan  temannya  untuk  melihat  pornografi  akan menjadi  suka  dan  terus  berlanjut  ketika  anak  tersebut  mendapat  penguatan  dari  apa yang  dilakukan.  Penguat  di  sini  bisa  berupa  pengakuan  dari  teman  sebaya  dan sebagainya.  Disinilah  peran  PAI  sangat  penting  sebagai  pagar  yang  akan  siap menghalau  pengaruh  lingkungan,  menolak  ajakan  teman  untuk  melakukan  hal-hal yang dilarang agama.Pada bagian ini, penulis membahas pokok bahasan artikel yang meliputi; hasil kajian pustaka, hasil penelitian dan analisisnya. Artinya, pembahasan merupakan  bagian  penting  dalam  sebuah  artikel,  berisi  uraian  hasil  analisis  data penelitian  secara  jelas,  interpretasi  atau  penafsiran  temuan  di  lapangan,  keterkaitan hasil  penelitian  dengan  konsep,  teori,  atau  hasil  penelitian  lain  yang  relevan, menyusun  teori  baru  atau  memodifikasi  yang  sudah  ada  serta  implikasi  terhadap perkembangan keilmuan di bidang masing-masing.

## PENUTUP
Dari  paparan  diatas  dapat  diambil  simpulan  bahwa  pornografi  atau  narkoba lewat mata adalah masalah sosial yang sangat berbahaya dan menuntut upaya serius untuk  menanggulanginya.  PAI  dengan  segala  komponen  yang  ada  didalamnya diharapkan  dapat  tampil  sebagai  solusi  yang  bisa  menanggulangi  bahaya  narkolema ini.
Dalam artikel ini dilakukan dua pendekatan untuk mencari solusi dari masalah ini,  yaitu  pendekatan  al-Qur’an  Hadis  dan  pendekatan  psikologis.  Dari  kedua pendekatan  ini  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  masalah  ini  dapat  ditanggulangi dengan  pemberian  pendidikan  agama  yang  baik  sejak  usia  dini  dari  pendidik  yang unggul.  Upaya  pendidikan  ini  terus  dilakukan  dengan  pendampingan  yang  intensif, yaitu dengan mewujudkan kondisi religious baik dalam keluarga maupun di sekolah. Sehingga  hal  ini  dapat  menjadi  perisai  anak  ketika  ada  pengaruh  lingkungan  yang tidak sehat.

## DAFTAR RUJUKAN
Arikunto. Suharsimi dan  Lia  Yuliana. Manajemen  Pendidikan. Yogyakarta:  Aditya Media, 2008.
Baharuddin, Aktualisasi Psikologi Islami. Jogyakarta: Pustaka Pelajar, 2005.
Darajat,Zakiyah. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara, 1992.
Fudyartanta,Ki. Psikologi Umum 1 & 2 . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2011.
Hall, Calvin dan Gardner Lidnzey, Teori-Teori Sifat dan Behavioristik, terj. Yustinus.
Yogyakarta: Kanisius,1993.
Hamalik, Oemar . Kurikulum dan Pembelajaran . Jakarta: Bumi Aksara, 2008.
Hamzah,  A. Pornografi  dalam  Hukum  Pidana,  Suatu  Studi  Perbandingan,  Cet.  1. Jakarta: Bina Mulia, 1987.
Harun Nasution, Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya, Jakarta: UIPress, 1986.
Haryani  R,  Mulya.Dkk.  “DAMPAK  PORNOGRAFI  TERHADAP  PERILAKU SISWA DAN UPAYA GURUPEMBIMBING UNTUK MENGATASINYA”,
KONSELOR Jurnal  Ilmiah  Konseling , Volume 1 Nomor 1 Januari 2012.  1-8 https://doi.org/10.24036/0201212696-0-00
Herlina,  Hani  dan  Aceng  Kosasih,  “PENANGGULANGAN  KENAKALAN REMAJA  DI  SMP  DAARUT  TAUHID  BOARDING  SCHOOL”, Jurnal SOSIETAS, Vol. 6, No. 2. September 2016.
ejournal.upi.edu/index.php/sosietas/article/download/4230/3049
http://siabangpedia.blogspot.co.id/2013/11/dampak-serta-solusi-pornografi.html dikutip tanggal 27-09-2015.
http://www.kompasiana.com/sangavatar/negara-darurat-pornografi. dikutip pada tanggal 27 September 2015.
http://www.mediaindonesia.com/read/2012/03/03/302900/ 265/ 114/Indonesia- Peringkat-Ke-1-Pengunduh-Pengunggah-Situs-Porno
Kamisa. Kamus Lengkap Bahasa Indonesia. Kartika: Surabaya,1997.
Materi Kuliah Psikologi; MEDULLA SPINALIS , STAIN Kediri oleh dr. Ava Adenia Rahmi.
Muhaimin  dan  Abdul  Mujib, Pemikiran  Pendidikan  Islam,  Kajian  Filosofis  dan Kerangka Dasar Operasionalnya, Bandung: Trigenda Karya, 1993.
Muhajir,As’aril. Ilmu  Pendidikan  Perspektif  Konstekstual .  Jogjakarta:  AR-RUZZ MEDIA, 2011.
Nata, Abuddin . Manajemen  Pendidikan  Islam:  Mengatasi  Kelemahan  Pendidikan Islam di Indonesia. Jakarta:Kencana Prenda Media Group,2012.
Tafsir,Ahmad. Ilmu  Pendidikan  dalam  Perspektif  Islam, Bandung:  Remaja Rosdakarya, 1991.
Qomar, Mujamil . Manajemen Pendidikan Islam (Strategi Baru Pengelolaan Lembaga Pendidikan Islam). Malang:Erlangga,2007.
Syaibani  (al),Omar  Muhammad  al-Toumy. Filsafat  Pendidikan  Islam, Ter.  Hasan Langgulung. Jakarta: Bulan Bintang, 1979.
Uhbiyati,Nur  dan  Abu  Ahmadi, Ilmu  Pendidikan  Islam. Bandung:  Pustaka  Setia,
1997.
Wahid,  Abdul  dan  Muhammad  Irfan. Perlindungan  TerhadapKorban  Kekerasan Seksual (Advokasi atas hak asasi perempuan), cet.1,Bandung: Refika, 2001.
Walgito,Bimo. Pengantar Psikologi Umum. Jogyakarta: Andi, 2010.