## EKSPLOITASI PEREMPUAN DI MEDIA MASSA

## Siti Hikmah Anas

## Dosen IAIN Walisongo Semarang Email: hikmahanas@yahoo.com
Abstrak :  Perkembangan  media  massa  di  era  globalisasi  ini  berdampak  pada  peran gender  dalam  fakta  sosialnya.  Dunia  periklanan  sedang  berkembang  pesat  dan  membuat masyarakat seakan terhipnosis akan maraknya iklan yang bermunculan tanpa henti. Banyak iklan  yang  dibuat  dengan  mengadopsi  berbagai  macam  ide.  Sayangnya,  iklan  tersebut diproduksi    dengan  tidak  memperhatikan  norma-norma  kesusilaan,  moral  dan  etika.  Ada semacam  kekhawatiran  tersendiri  mengenai  perubahan  iklan  di  masyarakat.  Seperti misalnya  munculnya  budaya  konsumerisme  secara  besar-besaran  dalam  kehidupan masyarakat,  adanya  stereotipe  yang  buruk  terhadap  kaum  perempuan  dan  eksploitasi secara  tidak  lansung  atas  tubuh  kaum  perempuan.  Untuk  menghentikan  eksploitasi perempuan dimedia dibutuhkan upaya penyadaran dan kesadaran dari berbagai pihak, baik masyarakat  sebagai  pengguna  media,  wartawan,  redaksi  dan  pemilik  media  sebagai pemroduksi  berita  di  media  serta  perempuan  sebagai  model  dari  media,  sehingga  berita yang  dimunculkan  bisa  berimbang,  dengan  tidak  mengeksploitasi  tubuh  perempuan  tapi menampilkan  sisi  kekuatan  perempuan  sebagai  obyek  yang  layak  menjadi  inspirasi  bagi masyarakat.
The development of the mass media in the globalization era has an impact on the role of gender in social facts. The world of advertising is growing rapidly and making the community hypnotized as advertisements are popping up endlessly. Many advertisements are created by adopting a wide range of ideas. Unfortunately, these advertisements are created with little regard for the norms of decency, morality and ethics. There is a kind of concerns about the changes in the advertising community. Such as the rise of consumer culture on a large scale in public life, the existence of bad stereotypes against women and exploitation indirectly over women's bodies. To stop the exploitation of women in mass media, it need an effort to raise
awareness  of  the  various  parties,  both  public  as  users  of  media,  journalists,  editors  and media owners as the news producers media, as well as women as the model of media. So the news  appear  can  be  balanced,  without  exploiting  women's  bodies  but  show  the  power  of women as objects worthy of being the inspiration for the community .
Kata Kunci : Eksploitasi, Perempuan, Media massa.

## A. PENDAHULUAN
Media  massa  dan  perempuan  adalah  dua  hal  yang  hampir  selalu  berkaitan.  Ini  sangat terasa  ketika  kita  bicara  mengenai  represtasi  perempuan  dalam  media  massa  yang  diwarnai dengan    “eksploitasi”  perempuan  dalam  bentuk  stereotype  dan  komoditas  alias  pelaris produk.  Fenomena  pengeksploitasian  tubuh  perempuan  sudah  terjadi  sejak  lama,  dari  hal kecil  misalnya penggunaan model perempuan  terutama yang difokuskan pada bagian tubuh perempuan,  yang  banyak  mengumbar  sosok  perempuan  hanya  dari  aspek  kecantikan, kemolekan dan  keindahan tubuh, iklan,  sinetron, film,  sandiwara atau lawakan sampai pada maraknya video porno yang memicu gelombang protes terhadap pornografi dan pornoaksi.
Sementara  itu  peran  perempuan  sendiri  kelihatannya  juga  belum  beranjak  dari  urusan- urusan domestik seperti mengasuh anak, mencuci, memasak dan melayani kebutuhan suami. Sampai  disini  peran  media  massa  yang  semestinya  menjadi  sarana  bagi  pencerdasan  publik dan  emansipasi  perempuan  menjadi  terabaikan  atau  memang  diabaikan.  Sebaliknya,  media massa justru  terus menerus mereproduksi dan melanggengkan kultur patriarki dan sekaligus mendomestikasikan perempuan. Selain itu media massa terus menerus melakukan eksploitasi pada perempuan melalui iklan-iklan yang menjual  kemolekan tubuh perempuan.
Keindahan tubuh perempuan menjadi suatu hal yang bisa dijual. Kita bisa lihat pada iklan- iklan  di  media  yang  menggunakan  perempuan  muda,  cantik,  putih  untuk  menjual  produk pada  produsen.  Kenapa  mereka  tidak  menggunakan  pemain  yang  memiliki  fisik  yang  biasa saja?  Tentu  saja  jika  mereka  menggunakan  model  yang  masih  muda,  memiliki sex  appeal yang tinggi, dan bentuk tubuh yang menarik serta perilaku, aktivitas tubuh yang dapat dilihat dari  ekspresi  tubuh  yaitu  pose  dan  pakaiannya  akan  dapat  meningkatkan  penjualan  produk lebih  cepat  pada  masyarakat  dan  sebaliknya,  jika  model  yang  digunakan  dengan  kondisi tubuh biasa-biasa saja tidak akan menarik untuk “dijual”, dan itu tidak menguntungkan buat mereka.
Media massa seringkali memuat iklan, ataupun acara yang menunjang stereotype gender, yaitu perempuan sebagai obyek, misalnya moel-model dan bintang-bintang di televisi. Tentu memiliki tubuh yang menarik, memiliki sex appeal yang tinggi dan aspek-aspek lain dalam komoditi  kapitalisme.  Hal  ini  menjadi  asumsi  umum,  sehingga  perempuan  yang  teriming- imingi  mendapatkan  kesuksesan  dengan  cara  instan,  mau  mempertunjukkan  tubuhnya  di depan  kamera,  baik  untuk  media  cetak  maupun  media  elektronik.  Hal  ini  mengakibatkan fenomena eksploitasi tubuh perempuan di media menjadi sebuah rantai lingkaran.

## B. STEREOTYPE PEREMPUAN DI MEDIA MASSA
Menurut  McCauley,  Stitt,  &  Segal  serta  Taylor  dalam  Michener,  DeLamater,  &  Myers seperti  dikutip  Angga  Kakoli,  stereotype  adalah  karakteristik  yang  ada  pada  semua  anggota dari  suatu  kelompok  atau  kategori  sosial.  Salah  satu  macam  stereotype    adalah  stereotype jenis  kelamin.  Stereotype  jenis  kelamin  adalah  keyakinan  tentang  sifat  kepribadian perempuan  dan  laki-laki.  Salah  satu  stereotype  yang  berkembang  akibat  pengaruh  media adalah perempuan adalah obyek dalam media, sementara laki-laki adalah subyek. 1
Hal itu terlihat dari peneliti McAthur & Resko, sebagaimana dikutip Angga Kakoli,  yang menujukkan bahwa 70 % dari laki-laki di iklan televisi dilambangkan sebagai ahli, sementara 86  %  dari  perempuan  adalah  modelnya.  Selain  itu,  dalam  penelitian  lain  oleh  Archer ditemukan  bahwa  dalam  foto-foto  dimajalah  dan  surat  kabar  Amerika,  laki-laki  lebih difokuskan  pada  wajahnya,  sementara  perempuan  difokuskan  pada  tubuhnya.  Fokus  pada tubuh perempuan tidak hanya ditemukan pada majalah atau surat kabar tetapi juga talk show televisi  dan  iklan-iklan.  Hal  ini  semakin  menegaskan  stereotype  yang  berkembang  bahwa perempuan hanyalah obyek utama dalam media. 2
Posisi  perempuan  dalam  iklan  media  massa  secara  kuantitatif  umumnya  lebih  besar jumlahnya dibandingkan dengan laki-laki, tapi besarnya jumlah perempuan ini bukan berarti berpihak pada keadilan dan kesetaraan  jender, melainkan jumlah pendaftar perempuan lebih besar  daripada  pendaftar  laki-laki.  Selain  itu  deskripsi  kerja  yang  menekankan  fungsi pelayanan dan administratif memungkinkan perempuan lebih berpeluang dari pada  laki-laki. Kedua peran tersebut dianggap lebih cocok dilakukan oleh perempuan ketimbang laki-laki. 3
1 Baca  Angga  Kakoli,  “Eksploitasi  Keindahan  wanita  dalam  Media  (Ditinjau  dari  Perspektif  Model)”, dalam anggakakoli.blogspot.com
2 Baca anggakakoli.blogspot.com
3 Burhan  Bungin, Imaji  Media  Massa,  Konstruksi  dan  Makna  Realitas  Sosial  Iklan  Televisi  dalam Masyarakat kapitalistik , (Yogyakarta: Jendela, 2002), hal  125
Namun, media massa selalu menempatkan perempuan dalam stereotype bahwa perempuan itu  harus  selalu  tampil  cantik,  dan  seksi  untuk  memikat  lawan  jenisnya.  Steretype  itu kemudian  menjadi  sumber  eksploitasi  dan  pelecehan  perempuan  di  media  massa  ditambah dengan kecendrungan perempuan  masa kini yang memamerkan keindahan tubuhnya.
Steretype  perempuan  dalam  media,    dapat  dilihat  dalam  banyak  iklan  yang  didapatkan dimasyarakat,  stereotype  perempuan  digambarkan  secara  bebas,  perempuan  bisa  jadi penindas (iklan sabun omo). Perempuan juga harus tampil cantik secara fisik dan tetap awet muda  bila  ingin  sukses,  mampu  mengurus  semua  keperluan  rumah  tangga  dan  anggota keluarga  dan  sebagai  obyek  seks.  Iklan  juga  menghidupkan  stereotype  lama  tentang perempuan  bahwa  sejauh-jauhnya  perempuan  pergi,  akhirnya  kembali  juga  ke  dapur. Kemudian  iklan  juga  menghidupkan  selera  lama  kepada  perempuan  berambut  panjang. Seperti umumnya iklan sampo menggunakan bintang iklan berambut panjang dan lurus untuk menumbuhkan rasa ketertarikan kepada produk tersebut. 4
Apa  yang  dilakukan  perempuan-perempuan  dalam  iklan  hanyalah  untuk  menyenangkan orang  lain,  terutama  laki-laki,  sedangkan  dirinya  sendiri  adalah  bagian  dari  upaya menyenangkan  bukan  menikmatian  rasa  senangnya,  perempuan  hanya  senang  kalau  orang lain merasa senang dan tanpa sadar kalau ia merasa senang dirinya dieksploitasi.
Perempuan  juga  digambarkan  dalam  iklan  sebagai  kelompok  pinggiran.  Umumnya kehadiran  perempuan  dalam  banyak  iklan  hanya  sebagai  pelengkap  dan  sumber  legitimasi terhadap  realitas  yang  diungkapkan,  seperti  iklan  ekstra  joss  (serial  pengeboran  minyak), peran  utama  iklan  adalah  lelaki,  gagah,  kuat  perkasa  dan  tampan,  sedangkan  perempuan hanya tokoh yang hadir untuk mengagumi sifat-sifat itu (Iklan L-Men).
Iklan  juga  umumnya  menempatkan  perempuan  sebagai  pemuas  seks  laki-laki,  iklan torabika  “pas  susunya”,  iklan  sido  muncul  “puas  rasanya”  dan  lainnya.  Sebagaimana diketahui seks dalam masyarakat selalu digambarkan  sebagai kekuasaan laki-laki  terhadap perempuan.  Dalam  masyarakat patriarchal ,  seks  merupakan  bagian    yang  dominan  dalam hubungan laki-laki dan perempuan, serta menempatkan perempuan sebagai subordinasi.
Ogivly  bapak  periklanan  modern  mengatakan  tugas  utama  iklan  adalah  menjual  barang atau jasa bukan menghibur. Horace Schwerin melaporkan bahwa tidak ada hubungan antara rasa suka kepada iklan dan termakan iklan tersebut. Kata-kata Schewin ini tidak lagi dipatuhi oleh  para  copywriter  dan  visualiser  iklan,  karena  ternyata  menghibur  sambil  menjual ditelevisi menjadi lebih sama-sama menarik.
4 Burhan Bungin, Pornomedia …, hal. 243.
Bagi    copywriter,  iklan,  kendati  mengetahui  tidak  ada  hubungan  antara  iklan  dengan keterpengaruhi  pemirsah  terhadap  iklan  tertentu,  namun  dorongan  kapitaslime  untuk menjadikan  iklan  sebagai  medium  pencitraan  terhadap  produk-produk  kapitalisme  lebih mempengaruhi jalan pikiran copywriter disaat mereka memulai pekerjaan mereka.
Para copywriter lebih percaya bahwa iklan-iklan yang besar dengan pencitraan yang kuat akan lebih besar kekuatannya mempengaruhi pemirsa, apalagi kalau pencitraan itu dilakukan melalui  konstruksi  realitas  sosial,    walau  realitas  itu  sifatnya  semu.  Hal  ini  sebagai  contoh dari upaya teknologi menciptakan theatre of mind dalam kognisi masyarakat.
Bagi  para  copywriter,  pencitraan  yang  dikonstruksikan  ini  amat  penting  dalam mengendalikan  kemauan  mereka  atau  produsen.  Dan  ketika  pencitraan itu  dimaknakan  oleh pemirsa  sebagaimana  kemauan  copywriter,  maka  sesungguhnya  terjadi  kesadaran  semu terhadap realitas semu yang digambarkan sebagai hiper realitas (pseudo-reality) atau realitas virtual.
Secara spesifik, stereotype pencitraan perempuan dalam media massa dapat dikategorikan dalam  iklan  sebagai  citra  pigura,  citra  pilar,  citra  pinggiran,  dan  citra  pergaulan.  Walaupun citra-citra  seperti  ini  banyak  ditemukan  dalam  iklan-iklan  media  cetak,  namun    citra perempuan tersebut juga terdapat pada iklan TV dan hampir semua di media massa.
Dalam citra pigura, banyak iklan menekankan pentingnya perempuan untuk selalu tampil memikat  dengan  mempertegas  sifat  kewanitaannya  secara  biologis,  seperti  memiliki  waktu menstruasi  (iklan  pembalut  perempuan),  memiliki  rambut  yang  panjang  (iklan  sampo), memiliki  kulit    yang  putih  (iklan  body  lotion,  bedak),  iklan  pelansing  tubuh    dan  lainnya. Pencitraan  perempuan  dengan  citra  pigura  seperti  ini  ditekankan  lagi  dengan  menebar  isu “ natural  anomy ”  bahwa  umur  perempuan,  ketuaan  perempuan  sebagai  momok  yang  tidak bisa dihindari dalam kehidupan perempuan seperti iklan Nature E (suplemen kulit).
Dalam  citra  pilar,  perempuan  digambarkan  sebagai  tulang  punggung  utama  keluarga. Perempuan sederajat  dengan kodrat laki-laki, namun karena kodratnya berbeda dengan laki- laki,  maka  perempuan  digambarkan  memiliki  tanggungjawab  yang  besar  terhadap  rumah tangga. Secara lebih luas, perempuan memiliki tanggung jawab terhadap persoalan domestik.
Ruang  domestik  perempuan  digambarkan  dengan  tiga  hal  utama:  pertama,  “keapikan” fisik dari suaminya (iklan superpel), kedua, pengelola sumber daya rumah tangga sebagai istri dan  ibu  yang  baik  dan  bijaksana  (iklan  Pepsoden)  dan  ketiga,  ibu  sebagai  guru  dan  sumber legitimasi bagi anak-anaknya (iklan dancow madu).
Perempuan  dalam  iklan    televisi  juga  digambarkan  memiliki  citra  pinggiran  yaitu perempuan tidak bisa melepaskan diri dari dapur karena dapur adalah dunia perempuan (iklan
minyak  goreng).  Terakhir  pencitraan  perempuan  dengan  memberikan  kesan    bahwa perempuan  memiliki  citra  pergaulan.  Citra  ini  ditandai  dengan  pergulatan  perempuan  untuk masuk  kedalam  kelas-kelas  tertentu  yang  lebih  tinggi  dimasyarakat,  perempuan dilambangkan sebagai mahluk yang anggun, menawan (iklan sabun lux) serta berhak dimiliki oleh kelas tertentu.
Pencitraan  perempuan  seperti  diatas  tidak  sekedar  dilihat  sebagai  obyek,  namun  juga dilihat  sebagai  subyek  pergulatan  perempuan  dalam  menempatkan  dirinya  pada  realitas sosial, walaupun tidak jarang perempuan lupa bahwa mereka telah  dieksplotasi dalam dunia hiper  realitas  yaitu  sebuah  dunia  yang  hanya  ada  dalam  media,  dunia  realitas  yang dikonstruksi oleh media massa dan copywriter melalui kecanggihan telematika.

## C. KEKUASAAN LAKI-LAKI ATAS PEREMPUAN DI MEDIA MASSA
Secara  global  struktur  muatan  pemberitaan  media  massa  pada  umumnya  belum  secara seimbang  merespon  kepentingan  perempuan.  Pemberitaan  media  massa  umumnya memberitakan ruang publik laki-laki. Mulai dari persoalan negara, politik, militer, olah raga, pemerintahan lokal, sampai dengan berbagai wacana publik  laki-laki lainnya. Namun ketika ada pemberitaan masalah perempuan, sorotan menjadi domestik, seperti keterampilan rumah tangga,  pengasuhan  anak,  kosmetika  dan  kecantikan  terkecuali  ketika  ada  tokoh  publik perempuan,  baru  kemudian menjadi  berita  utama, itupun tidak  dikuti  oleh  pemberitaan  atau tulisan-tulisan lain di bagian pemberitaan hari itu.
Dari sisi pemaknaan pemberitaan dimedia massa, juga tidak seimbang antara pemaknaan ruang  publik  laki-laki  dan  ruang  publik  perempuan.  Ketika  pemberitaan  media  massa menyangkut  persoalan-persoalan  laki-laki,  maka  media  massa  menyorotinya  sebagai pahlawan-pahlawan  publik  yang  menjadi  pahlawan  karena  masyarakat  membutuhkan mereka.
Namun  ketika  sorotan  media  massa  ada  pada  persoalan  perempuan  kesan  maknanya sebagai  pelengkap  pemberitaan  pada  hari  itu.    Lihat  saja  berita  tentang  Maryam  (walikota Irak,  perempuan  cerdas  yang  baru  berusia  15  tahun,  beritanya  hanya  sekilas).  Persoalan menjadi  serius  ketika  pemberitaan  media  massa  menyangkut  sisi-sisi  “aurat  perempuan”, makna  pemberitaannya  justru  menjadi  konsumsi  laki-laki,  lihat  saja  bagaimana  media menggambarkan perempuan yang menjadi korban perkosaan, dengan bahasa “digagahi” atau sebutan  bagi  perempuan  korban  dengan perempuan  nakal,  binal  dan  penggoda,  maka  disitu terkesan bahwa perempuan sedang dieksploitasi.
Model  pemberitaan  media  massa  yang  didominasi  publik  laki-laki,  menunjukkan  media massa  merekonstruksi  realitas  dalam  kehidupan  sosial  dimana  laki-laki  lebih  banyak mendominasi  ruang  kehidupan  dimasyarakat,  terutama  menyangkut  ruang  publik.  Media massa setiap saat menurunkan berita yang secara tidak lansung memberi makna bahwa publik laki-laki  adalah  identik  dengan  kekuasaan  laki-laki  terhadap  publik  perempuan  dan  ruang publik  perempuan  adalah  konsumsi  laki-laki  atau  dengan  kata  lain,  publik  perempuan dimedia massa adalah bagian dari kerelaan laki-laki.

## D. EROTISME/PORNOGRAFI:  EKSPLOITASI  TERBESAR  PEREMPUAN DI MEDIA MASSA
Kebobrokan  media  massa  dalam  eksploitasi  perempuan  yaitu  menggunakan  perempuan dalam  erotisme,  erotisme  sering  dibuat  atau  diekspos  oleh  media  dalam  pemberitaannya. Media    mengeksplotasi  perempuan  dengan  gambar  dan  kata-kata  yang  berbau  erotis,  media tidak segan-segan menampilkan perempuan setengah telanjang dengan kata-kata yang  erotis disekitar gambar pada sampul depan atau dalam isi media tersebut.
Penelitian yang dilakukan oleh Bugin (1995 dan 2002) menunjukkan bahwa hampir semua media  massa  pernah  menggunakan    media  erotisme  atau  menampilkan  pornografi  sebagai salah  satu  pemberitaan  mereka. Tanpa  harus  menuduh  media  massa  melakukan  keteledoran pemberitaan,  fakta  membuktikan  erotisme  dalam  berbagai  bentuk  pernah  diekspos  oleh media.  Sebut  saja  beberapa  media  cetak  yang  akhir-akhir  ini  mengesploitasi  perempuan sebagai  obyek  erotisme  pemberitaan  mereka  yaitu  play  boy,  exim,  suara  merdea,  pikiran rakyat dll.
Berdasarkan    historologi  pornografi  media  massa,  erotisme 5 merupakan    bentuk kecendrungan penindasan ekonomi  media massa dalam pemberitaannya, (1) ketakutan media telah  kehilangan  idealisme,  (2)  ketika  media  massa  merasa  tirasnya  terancam  menurun,  (3) ketika  media  massa  perlu  bersaing    dengan  sesama  media,  (4)  ketika  media  baru memposisikan  dirinya    dimasyarakat,  (5)  ketika  masyarakat  membutuhkan  pemberitaan erotisme 6 .
5 Menurut  Alfandi  dalam  Dakwah  Antisipasi  Erotisme  dan  Pornografi,  Erotisme  dalam  kamus  besar bahasa  Indonesia  :    (1)  keadaan  bangkitnya  birahi,  (2)  keinginan  akan  nafsu  seks  secara  terus  menerus. Eroticism  didefinisikan sebagai (1) an erotic quality or theme (2) sexual  excitement (3) abnormally persistent sexual  excitement .  Erotisme  berkaitan  erat  dan  bahkan  didasari  oleh  libido  yang  dalam  perkembangan selanjutnya  teraktualisasi  dalam  keinginan  seksual.  Erotisme  tidak  tidak  mempunyai  makna  dasar  “cabul”, melainkan menggambarkan perilaku, keadaan atau suasana berdasarkan libido dan seks, Fandyiain.blogspot.com
6 Bayu, “Perempuan dimedia massa”, dalam bayu-media-filter.blogspot.com
Pada  kenyataannya  institusi  media  massa  adalah  komunitas  sosial  yang  kadang  penuh dengan  persaingan  dan  permusuhan.  Sebagaimana  juga  isntitusi  sosial  lainnya,  media  masa bukanlah  unit-unitt  sosial  yang  lepas  dari  nilai  masyarakatnya  secara  umum.  Namun  ketika mereka harus memilih antara nilai dan persaingan, kadang media massa terlepas pula kontrol- kontrol moral dan idealismenya.
Suatu  saat    ketika  media  massa  harus  menggeliat,  maka  perempuan  menjadi  salah  satu obyek  eksploitasi  yang  sebenarnya  memiliki  resiko  paling  ringan.  Jadi  menurunkan pemberitaan erotisme seperti pornografi, pornoteks dan sebagainya itu bukan tindakan  yang dilakukan  tanpa  sengaja,  namun  melalui  pertimbangan-pertimbangan  redaksional  yang matang, sehingga pemberitaan erotisme tidak bisa lepas dari tanggung jawab media massa itu sendiri.
Eksploitasi  perempuan  dalam  media  tidak  hanya  dapat  dilihat  bagaimana  keikutsertaan atau  keterlibatan  perempuan  didalamnya.  Pada  banyak  kasus  para  perempuan  yang  terlibat dalam  erotisme/  pornografi  kemungkinan  besar  berangkat  dari  keinginan/kesadaran  sendiri dan  tidak  dipaksa  -  yang  dilatarbelakangi  banyak  faktor    misalnya  masalah  ekonomi,  ingin terkenal, jalan pintas untuk populer dan sebagainya.
Pada    kenyataannya  yang  lebih  banyak  menjadi  obyek  eksploitasi  media  dalam erotisme /pornografi  adalah  perempuan.  Tidak  dapat  dipungkiri  kenyataan  bahwa  ada  juga  pria  yang dijadikan  obyek  erotisme/pornografi,  tapi  representasi  dan  lingkup  pemasarannya  tidaklah seluas  dibandingkan  perempuan.  Sehingga  dapat  dikatakan  bahwa  erotisme/  pornografi adalah  bentuk  media  yang  memang  diperuntukkan  bagi  bagi  kaum  lelaki-walau  tidak  bisa dikatakan juga bahwa pornografi tidak menarik perhatian perempuan.
Yang  membedakan  disini  adalah  tingkat  ketertarikan  perempuan  terhadap  erotisme/ pornografi  tetaplah  tidak  sebesar  ketetarikan  kaum  lelaki,  dan  ketika  perempuan    sering ditampilkan    sebagai  obyek  seks,  maka  opini  laki-laki  akan  menganggap  bahwa  perempuan pada  dasarnya  adalah  kaum  yang  fungsi  dan  perannya  semata  hanya  sebagai  pemuas  nafsu lelaki  sehingga  mereka  merasa  sah  dan  wajar  untuk  terus  memperalat  perempuan  dan menjadikannya  bagian  dari  imajinasi  kaum  lelaki.  Cara  pandang  yang  demikian mendorong kaum lelaki memperlakukan perempuan sebagai kaum  yang derajatnya lebih rendah dan ini akan  menyebabkan  banyaknya  praktek  pelecehan  terhadap  perempuan  yang  dilakukan dengan rasa tidak bersalah dan tanpa beban.
Namun  yang  dimaksud  eksploitasi  disini  adalah    lebih  pada  gagasan  yang  dibawah  oleh pornografi  itu  sendiri  artinya  melalui  pornografi  kaum  perempuan  secara  konsisten  dan berkelanjutan  ditampilkan  dalam  posisi  yang  rendah.  Perempuan  dianggap  mahluk  yang
hanya bermodalkan daya tarik seksual semata. Kaum perempuan yang tampil  dalam media pornografi secara tidak lansung telah mempertegas eksploitasi terhadap kaumnya sendiri dan memperkokoh  cara  pandang  yang  demikian  adalah  makin  suburnya  dan  langgengnya berbagai  bentuk  pelecehan,  penindasan  dan  eksploitasi  perempuan  baik  yang  bersifat  fisik maupun  non  fisik.  Media  pornografi  dianggap  memberi  justifikasi  terhadap  perendahan martabat perempuan.
Satu  hal  yang  secara  nyata  mempertegas  argumentasi  ini  adalah    maraknya  pemberitaan dengan  menggunakan  tubuh  perempuan  di  media  massa  yang  merepresentasikan  telah berkembangnya  suatu political  economy  of  the  body ,  yakni  perempuan  dijadikan  komoditi atau  alat  untuk  kepentingan  ekonomi  yang  didasarkan  pada  konstruksi  sosial  dan  ideology tertentu.  Dimana  hal  ini  berarti  bahwa  penggunaan  tubuh  perempuan  dimedia  sebagai  salah satu ajang pornografi merupakan suatu hal yang politisir untuk tujuan ekonomi dengan aturan yang  telah  diatur  sedemikian  rupa  berdasarkan  kepentingan  pasar (economic  interest) misalnya  iklan,  kalender,  video  klip,  majalah,  tabloid  dst.  Kebudayaan  patriarkis  yang melembaga  dlam  masyarakatkita  ikut  mengambil  peran  munculnya  eksploitasi  terhadap perempuan  di  berbagai  media  dikarenakan  masyarakat  ikut  mengambil  peran  munculnya eksploitasi terhadap perempuan  diberbagai media dikarenakan anggapan masyarakat bahwa laki-laki berhak memenuhi kebutuhannya dan menganggap perempuanlah solusinya, tentu ini sangat merugikan perempuan.
Motif  ekonomi  dalam  pemberitan  erotisme  dimedia    cukup  tinggi.  Bisnis  ini  merupakan bisnis  global  dan  sinergis  dengan  filsafat  kapitalisme  untuk  mengeruk  keuntungan  sebesar- besarnya. Oplah majalah-majalah yang terkenal kental dengan pose  yang syur  secara global dipegang  oleh  Play  Boy  (329,4),  Maxim  (102,6)  dan  Penthouse  (53,8)  juta  dollar  setiap tahunnya ( Gatra , No. 11, 28 Januari 2006). Di Indonesia, majalah yang ditujukan untuk pria seperti FHM dicetak sebanyak 80.000 kopi, sementara ME mencetak 30.000 kopi per bulan. Kriteria utama perempuan yang terpilih untuk menjadi model majalah-majalah yang notabene dikhususkan untuk pria adalah cantik, seksi dan berbadan mulus. 7
Pengobjekan  perempuan  cantik,  cerdas  dan  berbadan  mulus  dalam  imej-imej  artificial yang erotis biasanya merujuk pada apa yang diasumsikan sebagai hal yang alami dan bagian dari  perempuan.  Ekspresi  perempuan  yang  terkadang  memelas,  muda,  viktim,  seksi  dan cantik, dengan pose menantang sebagaimana sering ditampilkan dalam majalah-majalah pria dewasa.  Sama  halnya  dengan  banyaknya  model-model  foto  erotis  dari  kalangan  anak-anak
7 Burhan  Bungin, Pornomedia:  Konstruksi  Sosial  Teknologi  Telematika  dan  Perayaan  Seks  di  Media Massa , (Jakarta : Prenada Media, 2003), hal. 167.
yang  baru  menginjak  remaja.  Mereka  dipilih  atau  terpilih  menjadi  model  karena  mereka mampu  mengekpresikan  tuntutan  pembaca  yang  mempersepsikan  perempuan  sebagai  objek seks.
Salah  satu  rubrik  yang  menampilkan  tubuh  perempuan  sebagai  obyek  dalam  rubrik Exposure  yaitu rubrik yang berisi gambar atau foto perempuan dengan pakaian yang sangat minim  dan  pose-pose  yang  provokatif,  dengan  alasan  memberi  hiburan,  maka  semakin banyak media yang kemudian mengeksploitasi tubuh perempuan dan menjadikannya sebagai ajang bisnis untuk mengeruk keuntungan besar tanpa memikirkan tanggung jawab moral dan sosial.
Erotisme  dan  pornografi 8 perempuan  dalam  media,  secara  tidak  lansung  melanggengkan ketertindasan  ekonomi,  terutama  ekonomi  perempuan.  Perempuan  seringkali  dibayar  murah untuk mempreteli busana yang dikenakannya dan berpose atau difilm sesuai dengan instruksi yang diberikan pemotret atau sutradara. Motif keterlibatan perempuan dalam dunia  erotisme seringkali motif ekonomi. Jumlah yang mereka terima tentu tidak akan sebesar dengan profit yang  diterima  oleh  pemilik  majalah,  studio  ataupun  para  pekerja  profesional  di  dunia tersebut.  Hal  ini  hanya  gambaran  kecil  bahwa  erotisme  bukan  hanya  eksplotasi  tubuh perempuan tetapi juga menindas potensi ekonomi yang perempuan bisa hasilkan dalam dunia kerja.  Namun  perlu  juga  disebutkan  bahwa  sisi  lain  dari  berpose  buka-bukaan  dengan  pose seksi  di  majalah-majalah  pria  justru  membuka  kesempatan  baru  dalam  dunia  entertainment. Namun  lagi-lagi,  motif  dari  kesempatan  tersebut  adalah  motif  ekonomi,  motif demand dan supply.
Ketidaksejajaran  kekuasaan  ekonomi  antara  pelaku  erotisme  dan  pemberi  honor  sudah tentu merefleksikan siapa yang berkuasa dalam memproduksi hal-hal yang berkaitan dengan meningkatkan gairah seks. Seorang model perempuan mungkin tidak akan segan-segan untuk mempreteli  bagian  yang  menutup  bagian  tubuh  yang  memang  seharusnya  ditutupi  kalau ternyata honor makin bertambah bila makin terbuka dalam berbusana. Kalau dalam kontrak yang  terbuka  hanya  sedikit  bagian  dada,  maka  dalam  praktek  bisa  berubah  sesuai  dengan motif  ekonomi  yang  ditawarkan.  Akhirnya  model  perempuan  terjebak  dalam  kekuatan ekonomi yang tidak seimbang. Belum lagi ancaman model-model lain yang lebih cantik dan
8 Pornografi  sering  dipersepsikan  secara  beragam,  interprestasi  tentang  pornografi  berbeda-beda,  orang bebas  mengartikan  pornografi  dengan  cara  yang  tidak  sama,  ada  fihak  yang  memandang  pornografi  adalah sebagai  seks  (berupa  tampilan  gambar,  aksi  maupun  teks),  menurut  Tukan,  pornografi    adalah  penyajian  seks secara  terisolir  dalam  bentuk  tulisan,  gambar,  foto,  film,  video,  kaset,  pertunjukkan,  pementasan  dan  ucapan dengan maksud merangsang nafsu birahi. Menurut KBBI pornografi adalah  tindakan cabul, yang intinya adalah tindakan seksual, yang sengaja ditujukan untuk menimbulkan nafsu birahi atau nafsu seksual.
lebih  siap  untuk  buka-bukaan  menghantui  bisnis  ini.  Cara  eksploitasi  seperti  ini  mungkin sangat menggairahkan dalam dunia praktek erotisme dan pornografi. 9
Ketidakberdayaan  ekonomi  perempuan  erat  kaitannya  dengan  asumsi perennial bahwa perempuan adalah  penggoda.  Asumsi  bahwa  perempuan adalah  penggoda  merupakan  cerita klasik  semenjak  manusia  itu  diciptakan  oleh  Allah  SWT.  Keterjatuhan  manusia  dari  hidup yang langgeng dan stabil diasumsikan karena godaan perempuan seorang wanita. Kehebatan asumsi  perempuan  sebagai  penggoda  rupanya  merupakan  motif  ekonomi  dalam  bisnis pornografi. Artifisial imej perempuan dibuat sedemikian rupa hingga perempuan berpose dan berpakaian sebagai penggoda. Mereka berdandan sedemikian minim agar mereka menggoda bukan  hanya  dompet  konsumen  yang  notabene  laki-laki,  tetapi  juga  kejantanan  mereka. Wajah,  pose,  dan  perilaku  mereka  dalam  media  yang  berbeda-beda  dieksploitasi  untuk menjadi perpanjangan status quo imej perempuan sebagai penggoda.
Viktimisasi  tubuh  perempuan  meluas  pada  budaya  popular,  banyak  perempuan  yang berusaha  merefleksikan  imej-imej  artificial  yang  erotis  dalam  kehidupan  sehari-hari. Kenyataan  ini  tidak  lepas  dari  arus  globalisasi  yang  sukar  dihindarkan  dan  komersialisasi tubuh  perempuan  yang  diusung  oleh  budaya  kapitalis.  Meskipun  kita    prihatin  akan  hal tersebut  diatas,  namun    bisnis    tersebut    menghasilkan  keuntungan  yang  luar  biasa,    bisnis yang  menjanjikan  keuntungan  besar.  Hal  ini  dikarenakan    mata  rantai  kapitalisme  telah menyusup  dalam  globalisasi  budaya  popular  yang  notabene  berkiblatkan  Barat,  khusunya Amerika, ini telah mengilfiltrasi budaya popular Indonesia.
Pengaruh infiltrasi budaya popular Barat lebih terasa pada imej-imej yang di munculkan di layar TV. Imej erotis seperti Lady Gaga, Katty Pary tak banyak bedanya dengan penampilan artis-artis  kita  (Julia  Peres,  Dewi  Persik  dll).  Terlebih  penari  latar  terkadang  sangat  erotis dalam  penampilannya  dan  jogetnya.  Bisa  jadi,  dandanan  dan  goyangan  dengan  mudah digolongkan  pada  pornografi  dan  pornoaksi.  Memang,  para  pemirsa memiliki  pilihan  untuk menonton atau mematikan TV karena alasan moral atau agama. Namun dalam kenyataan kita juga  menjadi  bagian  dari  perpanjangan  industri  pornografi  dengan  cara  membeli  majalah, VCD, CD atau menikmatinya dengan cara apapun.
Imej  perempuan  sebagai  penggoda  dalam  erotisme  erat  kaitannya  dengan  objektifikasi bodi sebagai komoditas. Setiap imej pornografi merupakan artificial pose-pose yang lahir dari hubungan  yang  tidak  sejajar  antara  orang  yang  didepan  kamera  dan  belakang  kamera.
9 Etin,  “Pornografi  dan  Komoditas  Tubuh  Perempuan”,    disampaikan  dalam Seminar  Pornografi  dan Perempuan di BPMD Provinsi Jawa Barat kerjasama dengan Kementrian Pemberdayaan Perempuan Republik Indonesia, 2006.
Pengarah  pemotretan  dan  sutradara  secara  leluasa  bisa  mengarahkan  model/artis  sesuai dengan  selera  mereka  yang  telah  dibentuk  oleh demand pasar  atau  konsumen;  Sedangkan pornoaksi mengarah pada imej-imej erotis yang dikemas dalam kenormalan interaksi laki-laki dan perempuan seakan mereka telah menjadi muhrim. Menariknya, banyak diantara kita yang secara  tidak  langsung  ikut  menikmati  suguhan  pornografi  dan  pornoaksi  sebagai  hal  yang bisa  diterima  secara  normatif.  Bahkan  mungkin  sebahagian  diantara  kita  secara  diam-diam mengidolakan mereka dan secara imaginatif memimpikan seperti mereka.
Perdebatan  mengenai  pemberitaan  erotisme  di  media  massa  bukan  saja  persoalan eksploitasi  perempuan,  namun  persoalan  yang  lebih  besarnya  adalah  sebuah  tindakan pengabaian norma, moral agama dan masyarakat, bahkan suatu  tindakan yang menabrakkan antara  kepentingan  media  massa  dan  urusan-urusan  agama,  kepantasan  dan  keprihatinan terhadap  pendidikan  masyarakat  secara  luas,  sehingga  banyak  kalangan  menempatkan erotisme media  massa  sebagai  bentuk  pathologi  sosial.  Namun  seperti  juga  pathologi  sosial lainnya  yang  timbul  dimasyarakat,  kehadiran  problem  sosial  tersebut  karena  kebutuhan masyarakat itu sendiri

## E. MENGHENTIKAN EKSPLOITASI PEREMPUAN DI MEDIA MASSA
Pemberitaan  yang banyak mengeksploitasi tubuh perempuan korban kriminal dan hukum di  media  online  dinilai menyesatkan  sehingga  harus  dihentikan.  Upaya  yang  bisa  dilakukan adalah: Pertama , perlu ada kesadaran dari pemilik dan pekerja media untuk membuat berita yang  berperspektif  gender  sehingga  tidak  menampilkan  berita  yang  membuat  perempuan menjadi  korban  berkali-kali.  Pemberitaan  yang  tidak  sensitif  gender  semestinya  sudah dibuang  menjadi  sampah.  Karena  kalau  pekerja  media  sensitif  gender,  berarti  faham substansinya.  Jika  media  dikelolah  oleh “orang-orang  terbelakang”  pasti  tidak  akan  sensitif gender dan akan menelanjangi perempuan yang menjadi korban.
Kedua,  perlu  adanya  pemahaman  dari  media  dan  dimatangkan  lewat  pelatihan berperspektif gender dengan mengadopsi etika jurnalistik yang berlaku. Eksploitasi terhadap perempuan akan terus terulang kalau tidak ada upaya-upaya untuk memberi campaign untuk memberitakan  yang  baik  sesuai  dengan  kaidah  jurnalistik.  Mengapa  pemahaman  itu  perlu diberikan  kepada  media?  Karena  media  massa  mempunyai  kekuatan  untuk  mengkonstruksi erotisme,  maka  sudah  dapat  dibayangkan  bahwa  kekuatan  konstruksi  sosial  media  massa akan  mampu  membangun  sebuah  kesadaran  palsu  khalayak  bahwa  erotisme  adalah  sebuah kebenaran.  Padahal  sebenarnya  dibalik  kesadaran  palsu  itu,  kemampuan  media  dengan
berbagai kelebihan teknologi media termasuk juga adalah kelebihan ilmu perekayasaan media dan  bahkan  trik-trik  kamera,  telah  menipu  begitu  banyak  masyarakat  untuk  mempercayai kebenaran erotisme yang disajikan itu.
Karena  itu  memberi  pemahaman  dan  penyadaran  pada  masyarakat  tentang  bias  media tersebut  diatas  menjadi  pekerjaan  yang  tidak  mungkin  dilakukan,  karena  lepas  dari kebohongan-kebohongan  itu,  khalayak  telah  percaya  bahwa  erotisme  media  mengandung banyak  kebenaran,  artinya  ada  obyek-obyek  erotis  tersebut  yang  mengandung  kebenaran, sedangkan  media  merupakan alat  memoles  erotisme  itu  menjadi  lebih  indah,  memiliki  taste dan  lebih  berkesan.  Karena  itu  layak  erotisme  media  menjadi  hiburan,  penyalur  libido, pelampiasan kebiasaan buruk, sampai pada hal-hal yang baik, yaitu pelepasan terhadap ekses- ekses buruk dari kekerasan seksual dimasyarakat.
Ketiga, memperbaiki sensitifitas wartawan redaksi dan pemilik media. Perlu ada pemantau dari  Dewan  Pers  atau  lembaga  organisasi  wartawan.  Hal  ini  sangat  efektif  untuk mengingatkan dan diberikan suatu peringatan, karena mengejar rating dan keuntungan tidak harus  selalu  melanggar  ketaatan  terhadap  etika  ketaatan  terhadap  etik.  Mengapa  diperlukan sensitifitas wartawan redaksi dan pemilik media? Salah satu model produksi media kapitalis adalah selalu merefleksi dari realitas sosial yang sangat ekstrim di masyarakat.  Ada tiga isu abadi dalam dunia jurnalisme kapitalis di Indonesia yaitu harta, tahta dan wanita. Ketiga isu ini  menjadi  realitas  sosial  yang  kemudian  direkonstruksi  secara  bergantian  menjadi  realitas media dan inilah substansi model produk pada  media massa kapitalis di indonesia.
Dapat  dimaklumi  bahwa  hal-hal  yang  berhubungan    dengan  perempuan,  seks  dan pornografi  menjadi  ladang  eksploitasi  pemberitaan  media  kapitalis,  karena  isu  ini  menjadi menarik dan laku dimasyarakat. Lepas dari itu, pendekatan agenda setting terhadap persoalan seksual ini seakan menjadi penting dalam masyarakat, padahal agenda media itu semata-mata untuk sekedar menjual pemberitaan dan mengangkat rating dan tiras media tersebut, dengan media menjadi ladang uang bagi sang penguasa kapital dalam jaringan media massa.
Keempat , kesadaran  dari  masyarakat  untuk  bisa  mengendalikan  media,  masyarakat  tidak boleh  pasif  tapi  harus  mampu  mengontrol  media  dengan  cara  menjadi  audiens  yang  cerdas yang  dapat  memilah  dan  memilih  berita  yang  layak  konsumsi  dan  tidak,  turut  aktif  dalam pemberantasan  kegiatan  pembodohan  oleh  media  melalui  tulisan,  dialog,  demonstrasi  dan lain-lain.

## F. PENUTUP
Perkembangan  media  massa  di  era  globalisasi  ini  berdampak  pada  peran  gender  dalam fakta sosialnya. Dunia periklanan sedang berkembang pesat dan membuat masyarakat seakan terhipnosis  akan  maraknya  iklan  yang  bermunculan  tanpa  henti.  Banyak  iklan  yang  dibuat dengan mengadopsi berbagai macam ide. Sayangnya, iklan tersebut diproduksi  dengan tidak memperhatikan  norma-norma  kesusilaan,  moral  dan  etika.  Ada  semacam  kekhawatiran tersendiri  mengenai  perubahan  iklan  di  masyarakat.  Seperti  misalnya  munculnya  budaya konsumerisme  secara  besar-besaran  dalam  kehidupan  masyarakat,  adanya  stereotype  yang buruk  terhadap  kaum  perempuan  dan  eksploitasi  secara  tidak  lansung  atas  tubuh  kaum perempuan.
Untuk  menghentikan  eksploitasi  perempuan  dimedia  dibutuhkan  upaya  penyadaran  dan kesadaran dari berbagai pihak, baik masyarakat sebagai pengguna media, wartawan, redaksi dan pemilik media sebagai pemroduksi berita di media serta perempuan sebagai model dari media.    Sehingga  berita  yang  dimunculkan  bisa  berimbang,  dengan  tidak  mengeksploitasi tubuh  perempuan  tapi  menampilkan  sisi  kekuatan  perempuan  sebagai  obyek  yang  layak menjadi inspirasi bagi masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Bungin, Burhan, Pornomedia: Konstruksi Sosial Teknologi Telematika dan Perayaan Seks di Media Massa , Jakarta: Prenada Media, 2003.
--------, Erotika Media Massa , Surakarta: UMS Press, 2001.
--------, Imaji  Media  Massa,  Konstruksi  dan  Makna  Realitas  Sosial  Iklan  Televisi  dalam Masyarakat Kapitalistik , Yogyakarta: Jendela, 2002.
Efendy Ghozali, dalam Talk Show “Pornografi di Media Massa”, Talk Show Radio Elshinta FM, 22 Juni 2010
Etin,  “Pornografi  dan  Komoditas  Tubuh  Perempuan”,  makalah  yang  disampaikan  dalam Seminar Pornografi dan Perempuan di BPMD Provinsi Jawa Barat  kerjasama dengan Kementrian Pemberdayaan Perempuan Republik Indonesia, 2006.
Itzin  Chaterine, Pornography:  Women  Violence  and  Civil  Liberties-Aradical  New  View . Oxford: Oxford University Press, 1992.
Michener,  H.A.,  DeLamater,  J.  D.,  &  Myers,  D.J, Social  Psychology (5th  Edition  ed). Belmont: Thomson Learning, Inc, 2004.
Piliang, Y.A., Dunia yang Dilipat , Yogyakarta : Jalasutra, 2004.
Syarifah, Kebertubuhan Perempuan dalam Pornografi , Jakarta: Yayasan Kota Kita, 2006.
Jurnal Perempuan Edisi 23, 2003, Yayasan Jurnal Perempuan.
W.J.S. Poerwodarminto, Kamus Besar Bahasa Indonesia , Jakarta: Rieneka Cipta, 1992.
Bayu-media-filter.blogspot.com
Fandyiain.blogspot.com