## Pendekatan Ekosentris dalam Pengelolaan Taman Nasional Rawa Aopa Watumohai, Sulawesi Tenggara
Galeh Primadani 1 , Tutun Seliari 2 *), Bahnur Salimin 3
1, 3. Balai Taman Nasional Rawa Aopa Watumohai Desa Tatangge, Kecamatan Tinanggea, Kabupaten Konawe Selatan, Sulawesi Tenggara 2. Program Studi Arsitektur, Fakultas Arsitektur dan Desain, Universitas Kristen Duta Wacana Jl. dr. Wahidin Sudirohusodo No. 5-25, Yogyakarta
Email: tutunseliari@staff.ukdw.ac.id *) Corresponding Author
INFORMASI ARTIKEL ABSTRAK
Diterima 18-10-2023
Disetujui 09-07-2024 Tersedia online 01-08-2024 Saat  ini,  banyak  terjadi  degradasi  alam  akibat  dari  perilaku  manusia  yang menempatkan  lingkungan  hidup  sebagai  entitas  dalam  memenuhi  kebutuhannya. Pengelolaan  lingkungan  hidup  yang  mempunyai  pendekatan  antroposentris  perlu mulai  bergeser  ke  pendekatan  yang  ekosentris  dalam  pelaksanaannya,  terutama dalam  pengelolaan  kawasan  konservasi,  sehingga  tujuan  keberlanjutan  dapat tercapai.  Sepuluh  Cara  Baru  merupakan  prinsip  kelola  kawasan  konservasi  di Indonesia  yang  diinisiasi  oleh  Bapak  Wiratno  dalam  membangun  organisasi pembelajar,  sehingga  pengelolaan  kawasan  konservasi  dapat  memberikan kemanfaatan lintas generasi. Taman Nasional Rawa Aopa Watumohai (TNRAW) adalah salah satu taman nasional di Indonesia yang menerapkan 10 Cara Baru dalam pengelolan  kawasannya.  Tujuan  penelitian  ini  untuk  mengetahui  penerapan pendekatan  ekosentris  di  TNRAW  melalui  10  Cara  Baru  dalam  pengelolaannya dengan  menempatkan  manusia  sebagai  makhluk  yang  bergantung  dan  peduli terhadap  lingkungan  serta  alam  semesta.  Penelitian  ini  menggunakan  metode deskriptif kualitatif dengan penggalian data melalui observasi dan wawancara. Hasil penelitian  menunjukkan  adanya  3  konteks  utama  dalam  pengelolaan  TNRAW dengan  pendekatan  ekosentris  melalui  10  Cara  Baru  pengelolaan  konservasi. Penerapan 10 Cara Baru di TNRAW merupakan pendekatan pengelolaan kawasan konservasi yang ekosentris. Melalui 10 Cara Baru kelola kawasan konservasi terbukti terdapat adanya peningkatan pemilihan ekosistem di TNRAW. Pengelolaan kawasan konservasi  dengan  pendekatan  ekosentris  memberikan  kemanfaatan  kepada masyarakat dengan tetap menjaga keberlanjutan ekosistem.
Kata kunci:
Antroposentris, ekosentris, taman nasional, Rawa Aopa Watumohai, konservasi.

## Keywords:
Anthropocentric, ecocentric, national park, Rawa Aopa Watumohai, conservation ABSTRACT Title: An Ecocentric Approach in Management of Rawa Aopa Watumohai National Park There  is  a  lot  of  natural  degradation  due  to  human  behavior  that  places  the environment as an entity that meets its needs. Environmental management with an anthropocentric  approach  needs  to  start  shifting  to  an  ecocentric  approach  in  its implementation, especially in managing conservation areas, to achieve sustainability goals. Ten New Ways is a principle of managing conservation areas in Indonesia initiated by Mr. Wiratno to build a learning organization so that conservation area management  can  provide  benefits  across  generations.  Rawa  Aopa  Watumohai National Park (TNRAW) is one of the national parks in Indonesia that applies 10 New Ways of managing its area. This study aimed to determine the application of an ecocentric approach in TNRAW through 10 New Ways of its management by placing humans  as  creatures  who  depend  on  and  care  about  the  environment  and  the universe.  This  study  uses  a  qualitative  descriptive  method  with  data  collection through observation and interviews. The research results show three main contexts in  managing  TNRAW  with  an  ecocentric  approach  through  10  New  Ways  of conservation  management.  Applying  10  New  Ways  in  TNRAW  is  an  ecocentric approach  to  managing  conservation  areas.  Through  10  New  Ways  to  Manage Conservation Areas, it is proven that there is an increase in ecosystem selection in
TNRAW. Conservation area management with an ecocentric approach benefits the community while maintaining the sustainability of the ecosystem.

## Pendahuluan
Kehidupan  manusia  tidak  bisa  lepas hubungannya dari keberadaan lingkungan alam. Degradasi alam yang terjadi saat ini sebagian besar merupakan akibat dari perilaku manusia yang  menempatkan  lingkungan  hidup sebagai entitas dalam memenuhi kebutuhannya.  Pemanfaatan  sumber daya  alam  secara  terus  menerus  tanpa ada  sikap  tanggung  jawab  dapat mengakibatkan  kerusakan  lingkungan hidup.    Degradasi  lingkungan  dapat mengakibatkan rusaknya keanekaragaman  hayati.  Faktor  utama penyebab kerusakan lingkungan antara lain adalah alam dan manusia (Reswita et al., 2021). Indonesia menjadi negara berkembang  yang  bergantung  pada sumber  daya  alam  dalam  berbagai aktivitasnya untuk meningkatkan perekonomian (Ridena, 2021).
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Arif  & Hardimanto  (2023)  tentang  degradasi lingkungan  dapat  dilihat  dari  Indek Kualitas  Lingkungan  Hidup  (IKLH). Pada  periode  2015-2020,  kerusakan lingkungan  di  Indonesia  didominasi oleh  aktivitas  alih  fungsi  lahan (deforestasi atau perubahan lahan hutan menjadi  nonhutan)  yang  berdampak pada  kualitas  lingkungan  hidup  serta penurunan  nilai  alamiah  ekosistem yang  dapat  memicu  bencana  alam. Kawasan  konservasi  sangat  penting keberadaannya bagi keberlanjutan keanekaragaman
hayati. Seiring perubahan  lingkungan  global  dan meningkatnya  pengaruh  antropogenik, kawasan  konservasi  tidak  terlepas  dari sistem  sosial-ekologis  yang  lebih  luas dimana kawasan tersebut berada (Cumming et al., 2015).
Dalam  etika  kepedulian  lingkungan, terdapat  dua  kerangka  model  yaitu antroposentrisme ( anthropocentrism )
dan ekosentrisme ( ecocentrism ). Pendekatan antroposentris berupaya menjaga lingkungan dari  sudut pandang nilai kepentingan bagi manusia, sedangkan pendekatan ekosentris mendekati  hubungan  manusia  dengan alam  berdasarkan  nilai  yang  melekat pada alam. Berbagai tantangan-tantangan tentang permasalahan lingkungan seperti menipisnya sumber daya alam, menurunnya  keanekaragaman  hayati, perubahan iklim, dan degradasi lingkungan memerlukan pilihan pendekatan dalam menanggapi tantangan-tantangan tersebut (Tete,
2022).  Melindungi  alam  dan  memenuhi kebutuhan manusia merupakan hal yang bertantangan,  terutama  di  wilayah- wilayah yang kaya akan keanekaragaman hayati.  Menurut  Rülke,  et  al.  (2020), perpaduan  antara  antroposentrisme  dan ekosentrisme  yang  merupakan  bentuk persilangan kedua jenis sentrisme tersebut disebut ekantrosentrisme ( ecanthropocentrism ).  Pendapat  lain dikemukakan oleh Bozdemir- Yüzbasıoglu  (2021),  bahwa  terdapat tiga pendekatan dalam etika lingkungan yaitu  antroposentris  ( anthropocentric ), biosentris  ( biocentric ),  dan  ekosentris ( ecocentric ).  Antroposentris  berpusat pada  manusia,  mempunyai  prinsip manusia  sebagai  entitas  terpenting  di bumi/alam semesta. Biosentris berpusat pada  semua  organisme  yang  hidup, mempunyai  prinsip  bahwa  semua makhluk mempunyai nilai yang melekat. Sedangkan Ekosentris berpusat  pada  alam  atau  ekosistem, mempunyai  prinsip  ekosistem  (baik komponen  hidup  maupun  tak  hidup) mempunyai nilai yang melekat padanya. Secara  global  dalam  lima  dekade terakhir, para ilmuwan telah mendokumentasikan perubahan lingkungan karena aktivitas
antropogenik dan mengungkapkan kekhawatiran yang semakin meningkat. Sejumlah pertemuan internasional telah dilakukan namun erosi keanekaragaman hayati terus meningkat  (Taylor  et  al.,  2020).  Hal tersebut memberikan penyadaran kepada kita untuk lebih memperhatikan kondisi  alam  saat  ini.    Berbagai penelitian  tentang  etika  lingkungan telah  dilakukan  oleh  para  ahli  antara lain tentang perbedaan mendasar tenang antroposentris dan ekosentris. Aldiansyah  et  al.,  (2023)  melakukan studi etika lingkungan tentang antroposentrisme  dan  ekosentrisme untuk  mengetahui  teori  mana  yang dapat memberikan manfaat bagi kehidupan  manusia  dan  bagaimana menjaga keseimbangan antara alam dan manusia.  Humaida  (2019)  melakukan penelitian  dengan  metode  pendekatan deskriptif  kuantitatif  untuk  mengukur hubungan  antara  tingkat  kesadaran lingkungan  dengan  etika  lingkungan. Hasil  penelitian  mendapatkan  bahwa masyarakat  bisa  mempunyai  tingkat kesadaran  lingkungan  yang  sama namun  bisa  berbeda  dalam  hal  etika lingkungan hidup (antara antroposentris atau  ekosentris).  Penelitian  tentang kehidupan ekosentris dengan mengeksplorasi kearifan lokal masyarakat tentang tata kelola hubungannya  dalam  melindungi  alam telah dilakukan oleh McIntyre-Mills et al.  (2023).  Berdasarkan  hal  tersebut diperlukan  penelitian-penelitian  untuk melengkapi studi tentang ekosentrisme. Salah  satunya  adalah  studi  pada pengelolaan  kawasan  terutama  yang kaya  akan  biodiversitas  yaitu  kawasan konservasi.
Indonesia  menghadapi  isu-isu  sosial dan  ekologi  sehingga  diperlukan  cara penanganan  dalam  konservasi,  apakah akan
menempuh pendekatan
antroposentris yang mempunyai dominasi  penguasaan  alam  untuk pembangunan ekonomi, atau pendekatan ekosentris yang menempatkan  alam  sebagai  sesuatu yang utama? Terdapat prinsip pengelolaan yang bersumber pada nilai- nilai  dan  pengetahuan  lokal  yang mempertimbangkan perkembangan global  yakni  10  Cara  Baru  Kelola Kawasan  Konservasi  (Mulyana  et  al., 2019). Pengelolaan konservasi memerlukan  pendekatan  yang  lebih ekosentris dalam pelaksanaannya, sehingga  tujuan  keberlanjutan  dapat tercapai. Prinsip kelola kawasan konservasi  di  Indonesia  yang  bernama 10  Cara  Baru  merupakan  sebuah inisiasi  dari  Bapak  Wiratno  dengan membangun  “organisasi  pembelajar” sehingga pengelolaan kawasan konservasi dapat memberikan kemanfaatan  kepada  lintas  generasi.
“Sepuluh Cara Baru” tersebut meliputi: (1)  Masyarakat  sebagai  subjek,  yang berarti  masyarakat  sebagai  pelaku utama dalam pengelolaan kawasan; (2) Penghormatan pada HAM, pengelolaan kawasan konservasi mempunyai prinsip penghormatan  terhadap  hak  asasi manusia;  (3)  Kerja  sama  lintas  Eselon 1; (4) Kerja sama lintas kementrian; (5) Penghormatan  nilai  budaya  dan  adat; (6)  Kepemimpinan  multilevel;  (7) Pengambilan keputusan berbasis sains; (8)  Pengelolaan  berbasis resort ;  (9) Penghargaan  dan  pendampingan;  dan (10)  Organisasi  pembelajar  (Wiratno, 2018).  Dalam  kerangka  manajemen kawasan  konservasi,  terdapat  tiga konteks utama yang perlu diperhatikan yaitu  alam,  manusia,  dan  manajemen. Tiga  konteks  tersebut  sangat  terkait dengan  keempat  fungsi  manajemen yang meliputi leading (kepemimpinan/
inisiatif), planning (perencanaan),
implementing (pelaksanaan), dan evaluating (evaluasi)  dalam  mencapai
visi  yang  diharapkan  (Worboys  et  al. dalam Pulsford et al., 2015).
Studi tentang ekosentrisme menjadi hal yang  sangat  krusial  bagi  Indonesia sebagai  negara  yang  kaya  akan keanekaragaman hayati.
Taman
Nasional  Rawa  Aopa  Watumohai (TNRAW) merupakan salah satu taman nasional  tertua  di  Indonesia  yang menjadi  kawasan  konservasi.  Taman Nasional  Rawa  Aopa  terletak  di Sulawesi  Tenggara  yang  berada  di kawasan  Wallacea  yang  sangat  kaya akan keberadaan keanekaragaman hayati.  Kawasan  TNRAW  merupakan kawasan penting dalam keberadaannya menjaga keseimbangan alam, namun di satu sisi TNRAW juga menjadi sumber daya bagi masyarakat sekitar (terutama di desa-desa penyangga) yang
menggantungkan  kehidupannya  pada kawasan  tersebut.  Untuk  menjaga keberlanjutan  di  kawasan  TNRAW, diperlukan pendekatan yang ekosentris dalam  pengelolaan  kawasan  melalui cara  baru  kelola  kawasan  konservasi. Rumusan permasalahan pada penelitian ini  adalah  bagaimana  penerapan  10 Cara Baru Kelola Kawasan Konservasi di  TNRAW.  Tujuan  dari  penelitian  ini adalah  untuk  mengetahui  penerapan pendekatan  ekosentris  di  TNRAW melalui 10 Cara Baru dalam pengelolaannya  oleh  manusia  sebagai makhluk  yang  bergantung  dan  peduli terhadap lingkungan serta alam semesta. Hasil dari penelitian ini dapat memberikan kontribusi dalam penerapan  manajemen  pengelolaan kawasan konservasi dengan pendekatan ekosentris.

## Metode
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif
kualitatif.  Metode  ini  digunakan  untuk
mendapatkan  gambaran  di  lapangan tentang  pendekatan  ekosentris  melalui penerapan  10  Cara  Baru  Kelola Kawasan Konservasi di Taman Nasional  Rawa  Aopa  Watumohai (Wiratno,  2018).    Pengumpulan  data dilakukan dengan observasi di lapangan, wawancara dengan masyarakat  dan  tokoh  kunci  dalam pengelolaan TNRAW, serta mempelajari  dari  dokumen-dokumen yang  berkaitan  dengan  pengelolaan TNRAW. Dokumen utama yang dikaji meliputi Laporan Kinerja Balai
TNRAW Tahun 2019-2025 (lima tahun untuk melihat pola dan tren manajemen pengelolaan).  Hasil  data  primer  dan sekunder  kemudian  direduksi  dan dikategorisasikan  berdasar  poin-poin pendekatan  10  Cara  Baru  Kelola Kawasan Konservasi. Tahap selanjutnya  adalah  dengan  penampilan data melalui matriks untuk melihat pola dan keterhubungan dari masing-masing data temuan dalam kerangka manajemen  konservasi.  Hasil  dari penampilan  data  kemudian  ditarik kesimpulan  yang  mencakup  informasi penting  dalam  penelitian  sebagai tahapan akhir dari penelitian ini.
Taman Nasional Rawa Aopa mempunyai keanekaragaman ekosistem yaitu  ekosistem  Mangrove,  Sabana, hutan  pegunungan  daratan  rendah, hutan  rawa,  dan  rawa  gambut.  Taman Nasional  Rawa  Aopa  Watumohai  juga menjadi  salah  satu  situs    Ramsar Internasional  sehingga  memberikan kontribusi keberadaannya secara global.  TNRAW  sebagai  kawasan konservasi  tidak  terlepas  dari  sistem sosial-ekologis dimana masyarakat sekitar juga menggantungkan kehidupannya pada kawasan TNRAW. Peta  ekosistem  TNRAW  dapat  dilihat pada Gambar 1.

## Gambar 1. Peta ekosistem Taman Nasional Rawa Aopa Watumohai
Sumber: Balai Taman Nasional Rawa Aopa Watumohai, 2022

## Hasil dan Pembahasan
Menurut  Wiratno  (2018),  pendekatan ekosentris melalui 10 Cara Baru Kelola Kawasan Konservasi meliputi:
1. Masyarakat sebagai subjek.
2. Penghormatan pada HAM.
3. Kerja sama lintas Eselon 1.
4. Kerja sama lintas kementrian.
5. Penghormatan nilai budaya dan adat.
6. Kepemimpinan Multilevel;
7. Pengambilan  keputusan  berbasis sains.
8. Pengelolaan berbasis resort.
9. Penghargaan dan pendampingan.
10. Organisasi pembelajar.
Hasil observasi lapangan, studi literatur, dan wawancara dikategorikan dalam  10  Cara  Baru  Kelola  Kawasan Konservasi.  Selanjutnya  hasil  tersebut disajikan  dalam  matriks  kerangka manajemen pengelolaan kawasan konservasi.  Pada  pembahasan  ini  akan menjabarkan  penerapan  dari  masing- masing poin prinsip penerapan 10 Cara Baru di TNRAW.

## Masyarakat sebagai Subyek
Masyarakat ditempatkan menjadi pelaku utama  dalam  pengelolaan  kawasan konservasi.
Contoh keterlibatan masyarakat dalam pengelolaan TNRAW antara lain kegiatan kemitraan konservasi,  masyarakat  mitra  polhut, masyarakat peduli api, dan pemberdayaan  masyarakat  terutama  di desa-desa  penyangga.  Pada  tahun  2022 terdapat capaian 13 jumlah desa di sekitar kawasan  TNRAW  yang  mendapatkan peluang  untuk  mengakses  pemanfaatan kawasan  konservasi  serta  meningkatkan usaha ekonomi produktif, pengembangan kelembagaan/kelompok  masyarakat  di 13 desa, pendampingan dan pengelolaan usaha  ekonomi  produktif  masyarakat desa di 40 lembaga. Untuk meningkatkan kesejahteraan  masyarakat  di  sekitar kawasan konservasi, pemerintah memberdayakan masyarakat di desa-desa penyangga  dengan  memberikan  akses pemanfaatan tradisional yang difokuskan pada zona tradisional ataupun zona yang mempunyai  fungsi  untuk  pemanfaatan tradisional.  Pemanfaatan  akses  kawasan konservasi  dan  peningkatan  usaha ekonomi  produktif  dilakukan  melalui kegiatan berikut ini.
Identifikasi  dan  Verifikasi  Wilayah
Kemitraan Konservasi. Kegiatan  inventarisasi  dan  verifikasi kelayakan pemanfaatan Kawasan konservasi  TNRAW  dilakukan  untuk mewujudkan pelaksanaan program kemitraan  konservasi  di  TNRAW.
Sebagai  langkah  awal,  dilakukan kegiatan penyiapan prakondisi pengelolaan  kolaboratif    bersama masyarakat. Pelaksanaan kegiatan bertujuan mengidentifikasi potensi Hasil Hutan Bukan Kayu (HHBK) serta kelompok masyarakat penerima manfaat HHBK dan lokasi HHBK yang dimanfaatkan oleh masyarakat, sehingga pemberian akses
pemanfaatannya tepat sasaran. Capaian pemberdayaan masyarakat di TNRAW pada Tahun 2023 meliputi 33 desa yang mendapat pendampingan dalam rangka pemberdayaan  masyarakat  (target  30
desa, capaian sebesar 110%), 30 orang kader  konservasi  yang  dibina  melalui Bina  Cinta  Alam,  serta  7  kelompok kemitraan  yang  ditingkatkan  kualitas usahanya (Balai Taman Nasional Rawa Aopa Watumohai, 2024)
Pemberian Akses Kelola kepada Masyarakat Tahapan setelah pelaksanaan identifikasi dan  verifikasi  kemitraan  konservasi adalah dengan memberikan akses pemanfaatan  zona  tradisional  kepada masyarakat.  Pada  tahun  2022,  akses kelola  kepada  masyarakat  diberikan kepada  3  (tiga)  kelompok  kemitraan konservasi  yaitu  kelompok  nelayan Hulo’a  di  Desa  Unggulino  Kecamatan
Puriala Kabupaten Konawe yang memanfaatkan  zona  tradisional  rawa seluas  100  Ha,  kelompok  nelayan Masagena  di  Desa  Puulipu  Kecamatan Angata  Kapbupaten  Konawe  Selatan yang  memanfaatkan  zona  tradisional seluas  100  Ha,  dan  kelompok  nelayan Tanjong  Roraya  di  Desa  Roraya
Kabupaten Konawe Selatan yang memanfaatkan zona tradisional mangrove  seluas  100  Ha  (Balai  Taman
Nasional Rawa Aopa Watumohai, 2023).
Kegiatan lain yang menempatkan masyarakat sebagai pelaku utama adalah pelibatan  masyarakat  dalam  kegiatan pemulihan  ekosistem  (Gambar  2).
Kegiatan pemulihan ekosistem di Kawasan TNRAW melibatkan masyarakat  sekitar  kawasan,  dan  pada pelaksanaan kegiatan pemulihan ekosistem melibatkan perempuan/ wanita.  Jumlah  jenis  tanaman  yang ditanam  pada  pelaksanaan  kegiatan pemulihan ekosistem di kawasan TNRAW  yang  dilaksanakan  di  blok hutan  Mokupa,  Resort  Mendoke,  Seksi Pengelolaan Taman Nasional Wilayah III pada tahun  2022 sebanyak 10.000  bibit, yang  terdiri  dari  jenis  biti,  pala,  kemiri dan durian.
Gambar 2. Masyarakat menjadi pelaku dalam pengelolaan kawasan Sumber: Balai Taman Nasional Rawa Aopa Watumohai, 2022

## Penghormatan pada HAM
Petugas  tidak  berjalan  sendiri  dalam patroli  pengamanan,  melainkan  selalu melibatkan Masyarakat Mitra Polhut atau sering  disebut  MMP  (Gambar  3). Menghadapi  perambah  hutan  dengan pendekatan persuasif, melakukan teguran sekaligus penyadartahuan kepada perambah  di  lapangan,  selanjutnya teguran melalui  surat.  Kebijakan bidang perlindungan  dan  pengamanan  kawasan pada  tahun  2022  dilaksanakan  melalui patroli  pengamanan  kawasan  hutan dilaksanakan  selama  12  bulan  di  8 (delapan) resort lingkup Balai TNRAW. Berdasarkan hasil pengamanan kawasan di resort pada  tahun  2022,  terjadi penurunan  permasalahan  atau  gangguan kawasan secara signifikan yang ditemukan  oleh  para  petugas resort dibandingkan dengan tahun sebelumnya.
Gambar 3. Patroli kawasan TNRAW melibatkan masyarakat sebagai mitra konservasi Sumber: Dokumentasi Balai TNRAW, 2022

## Kerja Sama Lintas Eselon I
Eselon  I  Kementerian  Lingkungan Hidup dan Kehutanan (KLHK) melakukan kerja sama dengan berbagai pihak,  antara  lain  dengan  Direktorat Jenderal Perhutanan Sosial dan Kemitraan  Lingkungan  (PSKL)  dalam hal  pemberdayaan  masyarakat  melalui KUPS  (Kelompok  Usaha  Perhutanan Sosial),  serta Direktorat Jenderal Pengendalian Daerah Aliran Sungai dan Rehabilitasi  Hutan  (PDASRH)  dalam pemulihan ekosistem penanaman mangrove saat pandemi melalui pemulihan ekonomi nasional.
Kerja  Sama  Lintas  Kementerian/

## Lembaga/BUMN
Kerja sama lintas stakeholder dilakukan dengan  koordinasi,  komunikasi,  dan kerja sama dengan berbagai kementerian  atau  lembaga  melalui perjanjian  kerja  sama  antara  lain dengan  Kementerian  PUPR,  PT.  PLN, dan perguruan tinggi. Perguruan tinggi yang  telah  bekerja  sama  dengan TNRAW  antara  lain  dengan  Fakultas Tarbiyah  dan  Ilmu  Keguruan  IAIN
Kendari. Kerja sama tersebut mempunyai tujuan untuk pengembangan ilmu pengetahuan, teknologi,  penelitian,  dan  pengabdian kepada masyarakat. Kerja sama dilakukan  dalam  rangka  meningkatkan kualitas lingkungan hidup, keberlanjutan  fungsi  kawasan,  dan pengembangan  pariwisata  alam  di kawasan TNRAW. Prinsip kebersamaan  dan  saling  menghormati serta  menguntungkan  baik  dari  sisi potensi  maupun nilai  strategis menjadi dasar  dalam  pelaksanaan  kerja  sama (Balai  Taman  Nasional  Rawa  Aopa Watumohai, 2023).

## Penghormatan  Nilai  Budaya  dan Adat
Penghormatan  nilai  budaya  dan  adat selalu  diterapkan  dalam  pengelolaan
kawasan TNRAW. Salah satu penerapan  tersebut  adalah  dengan melaksanakan kearifan lokal masyarakat  yang  berada  di  dalam kawasan yaitu masyarakat adat Hukaea Laea.  Pada  saat  pembangunan  Pusat Konservasi  Rusa,  diawali  dengan melakukan ritual adat yang melibatkan masyarakat suku Moronene (masyarakat adat Hukaea Laea), pegawai  Balai  TNRAW,  masyarakat desa-desa penyangga, pemerintah setempat, dan stakeholder dari TNRAW (Gambar 4).

## Gambar 4. Pelaksanaan ritual adat Suku Moronene di kawasan TNRAW
Sumber: Dokumentasi Balai TNRAW, 2020

## Kepemimpinan Multilevel
Dalam penerapan kepemimpinan multilevel dilakukan koordinasi dengan pusat  dan  pemda  dalam  pengelolaan TNRAW,  yaitu  antara  Balai  TNRAW dengan Pemerintah Kabupaten Konawe Selatan  (Pemkab  Konsel).  Salah  satu kegiatan  pengelolaan  tersebut  antara lain dalam membangun kawasan wisata mangrove dan pengembangan kegiatan di  Rawa  Aopa.  Komitmen  tersebut tertuang dalam MoU yang ditandatangani  pada  tanggal  4  Juni 2018 tentang pengembangan ekowisata/ ecotourism .  Pengembangan kawasan  ekowisata mangrove dengan perencanaan pembangunan jalur tracking , research station , tower pengamatan,  jembatan,  toilet,  dan tempat  penginapan  yang  melibatkan partisipasi  aktif  masyarakat  melalui kegiatan  menyusuri mangrove dengan
kapal  tradisional,  menikmati  kuliner laut,  serta birdwatching .  Sedangkan untuk  pengembangan  di  Rawa  Aopa yang  merupakan  salah  satu  situs
Ramsar Internasional dan zona Wallacea  untuk  wisata  minat  khusus yaitu birdwatching . Kedua belah pihak juga  sepakat  untuk  memberdayakan masyarakat  di  sekitar  kawasan  untuk berpartisipasi aktif dalam pengembangan dan pemanfaatan kawasan secara bertanggung jawab. Pengambilan  Keputusan  Berbasis Sains Pengambilan keputusan dalam pengelolaan  kawasan  konservasi  harus berbasiskan  pada  data  dan  informasi yang  benar,  tidak  dipalsu,  yang didapatkan dari fakta lapangan. Kegiatan  tersebut  antara  lain  dengan melakukan monitoring dan inventarisasi  di  TNRAW,  metode pengambilan  data  dan  analisis  harus benar  berdasarkan  sains  dan  bisa dipertanggung jawabkan. Sebagai contoh  saat  analisis  data  di  TNRAW selalu berkonsultasi dengan ahli/dosen. Pelaksanaan  kegiatan  inventarisasi, verifikasi potensi keanekaragaman hayati tinggi dilaksanakan pada 3 (tiga) ekosistem  yaitu  savana,  ekosistem mangrove,  dan  ekosistem  hutan  hujan dataran  rendah.  Penentuan  lokasi tersebut berdasarkan hasil analisis buku panduan
pelaksanaan kegiatan inventarisasi dan verifikasi nilai kehati tahun 2020-2024. Adapun hasil pelaksanaannya  dapat  dilihat  pada Tabel 1 berikut ini.
Tabel 1. Keanekaragaman Hayati di Taman

## Nasional Rawa AopaWatumohai
No Flora Jumlah Jenis Fauna Jumlah Jenis 1 Pohon 85 Aves 106 2 Anggrek 22 Mamalia 9 3 Tanaman Obat 78 Herpet 42 4 Jamur 14 Insecta 63 5 Tumbuhan Non Kayu 8 Arachnida 8
6 Tumbuhan Rawa 15 Chilopoda 5 7 Invasif spesies 78 Arthropoda 6 8 Rumput 31 Pisces 39
Sumber:  Balai  Taman  Nasional  Rawa  Aopa Watumohai, 2022

## Pengelolaan Berbasis Resort
Pengelolaan  di  TNRAW  berbasis Resort  Based  Management  (RBM), dengan resort sebagai ujung tombak di lapangan  (Gambar  5).  Balai  TNRAW telah menerapkan RBM yang didukung sistem  basis  data  Spatial  Monitoring and  Reporting  Tool  (SMART)  yang mudah  untuk  digunakan  dan  juga partisipasi  masyarakat  semakin  aktif secara jumlah dalam rangka perlindungan dan pengamanan Kawasan BTNRAW sebagai Masyarakat  Mitra  Polhut  (MMP)  dan Masyarakat Peduli Api (MPA).
Berdasarkan  Laporan  Kinerja  Tahun 2022 BTNRAW, luasan kawasan yang diinventarisasi  dan  diverifikasi  dengan nilai  keanekaragaman  hayati  tinggi secara  partisipatif  sebesar  447  Ha, terealisasi 150%. Pemulihan ekosistem di kawasan konservasi TNRAW dengan target luasan 205 Ha terealisasi 280 Ha dengan capaian 136,70% (Balai Taman Nasional  Rawa  Aopa  Watumohai, 2023).
Gambar 5. Pelaksanaan RBM di TNRAW Sumber: Dokumentasi penulis, 2021
Berdasarkan hasil monitoring , keberhasilan TNRAW adalah pencapaian target peningkatan populasi 3  jenis  satwa  terancam  punah  yang menjadi  prioritas,  yang  dapat  dilihat pada Gambar 6. Sedangkan monitoring spesies  prioritas  kawasan  meliputi monitoring 5 site (luas 287 Ha) dengan
hasil pendugaan jumlah populasi satwa rusa timor sebanyak 24 ekor, dan pada lokasi  pengamatan  seluas  600  Ha dijumpai  23  jenis  burung  dengan  13 jenis  burung  migran  dan  10  jenis burung  air  dengan  total  354  individu (Balai  Taman  Nasional  Rawa  Aopa, 2022).
Gambar 6. Monitoring 3 jenis satwa terancam punah yang menjadi prioritas Sumber: Balai Taman Nasional Rawa Aopa Watumohai, 2022
Penghargaan dan Pendampingan Kemampuan merespon perubahan secara  cepat  merupakan  salah  satu indikator  sebuah  organisasi  yang  baik. Ide-ide  dan  inovasi  dalam  rangka merespon  perubahan  yang  cepat  perlu diapresiasi  sebagai  pemantik  ide  dan inovasi  lainnya.  Balai  TNRAW  selalu mengapresiasi  prestasi  yang  dilakukan oleh  para  pegawainya.  Pegawai  yang potensial  selalu  mendapat  dukungan dari Kepala Balai sehingga dapat terus berkembang,  setiap  tahun  terdapat nominasi  penghargaan  untuk resort terbaik  atas  kinerja  yang  dilakukan selama  satu  tahun.  Pendampingan  dari Ditjen  KSDAE  juga  selalu  dilakukan untuk memfasilitasi UPT dalam rangka meningkatkan kualitas organisasi.

## Organisasi Pembelajar
Balai TNRAW selalu melakukan diskusi untuk  sesama  pegawai  mengevaluasi kegiatan yang sudah berlangsung, kemudian  mencari  solusi  atas  masalah yang ada secara bersama. Setiap pribadi
saling  belajar  satu  sama  lain  sehingga tercipta  transfer knowledge sebagai wujud  pembelajaran  bersama  dari  masa ke masa.
Berdasarkan  pengamatan  di  lapangan, studi literatur, dan hasil dari wawancara, terdapat  aspek  yang  menonjol  dalam penerapan 10 Cara Baru Kelola Kawasan Konservasi, yaitu Resort Based Management (RBM), masyarakat sebagai  subyek,  kerja  sama  lintas direktorat jendral, dan organisasi pembelajar.  Hal  tersebut  diperkuat dengan  wawancara  bersama  Bapak  Ali Bahri, S.Sos., M.Si (Kepala Balai Taman Nasional  Rawa  Aopa  Watumohai)  pada tanggal  2  November  2023.  Cara  kelola yang  paling  utama  menurut  beliau  yang dirasakan dan diaplikasikan di TNRAW adalah  RBM  yang  dilaksanakan  secara terstruktur. Pembagian kewilayahan/ resort serta pembagian tugas di lapangan sudah sangat diterapkan  di  lapangan  dimulai  dari resort . TNRAW terbagi menjadi 8 resort
18 18 19 22 18 30 30 9 15 12 15 13 20 20 14 40 33 37 33 36 36 0 10 20 30 40 50 2013 2016 2017 2018
2019 2020 2021 Kakatua Kecil Jambul Kuning Anoa Dataran Rendah Maleo
yang  melaksanakan  tupoksi  balai  serta tupoksi  seksi  wilayah.  Tupoksi  tersebut antara lain pemantauan kawasan, pengambilan data secara digital berbasis GPS, semua dilakukan mulai dari tagging lokasi di lapangan hingga data mengalir sampai ke balai.  Kepala  Balai TNRAW juga  menyampaikan  bahwa  cara  baru kelola yang menonjol di TNRAW adalah masyarakat  sebagai  subjek.  Masyarakat sekitar  yang  berada  di  desa-desa penyangga  kawasan  dilibatkan  dalam mengambil  keputusan  untuk  membantu pemberdayaan  di  lokasi/tempat  mereka, termasuk  masyarakat  yang  berada  di dalam  kawasan.  Kerja  sama  lintas direktorat  jendral  sudah  dilaksanakan namun masih terdapat beberapa kendala. Selanjutnya
adalah organisasi pembelajar,  apapun  yang  dilakukan untuk merealisasikan program dilakukan diskusi/ sharing
pendapat antara pimpinan petugas untuk mencari inovasi dan  solusi.  Karena  dari  masa  ke  masa terjadi  perubahan  sehingga  dibutuhkan transfer pengetahuan tentang pengelolaan kawasan  konservasi  dari  organisasi pembelajar.
Penerapan  10  Cara  Kelola  Baru  di TNRAW juga mengalami kendala dalam aplikasinya  di  lapangan.  Berdasarkan hasil  amatan,  wawancara  dan  studi dokumen  terkait.  Kendala  tersebut meliputi  SDM  pengelola  masih  kurang jika dibandingkan dengan luasan kawasan  dan  kesadaran  masyarakat masih  rendah.  Penerapan  RBM  di TNRAW  masih  terdapat  beberapa hambatan antara lain:
1. Penerapan  metode/pendekatan  RBM memerlukan  sumber  daya  manusia yang mempunyai kualitas dan kemampuan,  namun  kuantitas  dan kualitas  SDM  di  TNRAW  belum sebanding  dengan  dengan  luasnya kawasan  dan  desa  penyangga  yang banyak hingga 107 desa.
2. Kebutuhan  regulasi  yang  bersifat teknis, misalnya dalam penghormatan terhadap  hak  asasi  manusia  yang berbenturan  dengan  regulasi  taman nasional  yakni  HAM  mengakomodir kepentingan  masyarakat  sehingga perlu  regulasi  yang  jelas  dalam implementasinya.
3. Faktor anggaran, diperlukan anggaran yang  cukup  untuk  tim  bergerak  di lapangan.
4. Sisi  egoisme  sektoral  lintas  dirjen, terdapat  irisan-irisan  kewenangan yang  menjadi  tugas  dan  tanggung jawab di taman nasional namun di satu sisi  tupoksi  dilaksanakan  oleh  dirjen lain.  Irisan-irisan  tersebut  antara  lain dalam  bidang  penegakkan  hukum (gakkum), pemberdayaan masyarakat, dan  penanganan  kebakaran  hutan, sehingga  perlu  diatur  agar  tupoksi lebih  maksimal  termasuk  dalam  hal dukungan  sumber  daya  (terkait penganggaran dan peralatan).
5. Faktor eksternal, kesadaran masyarakat yang masih rendah/kurang. Kearifan lokal masyarakat menjadi pedoman dengan memperhatikan aspek-aspek keberlanjutan  kawasan  konservasi.
Kearifan  lokal  tidak  hanya  sebagai tameng  saja,  misalnya  dengan  tidak mematuhi  kearifan  lokal  yang  diatur dalam hukum adat 6. Dukungan stakeholder /kerja  sama lintas  instansi.  Dalam  peraturan perundang-undangan, kawasan konservasi  menjadi  tanggung  jawab bersama  baik  pemda  dan  instansi terkait, namun dalam pelaksanaannya terdapat  ego  sektoral,  belum  ada dukungan sepenuhnya terhadap taman nasional.
Taman nasional dimanfaatkan untuk membangun sarpras,  memanfaatkan  SDA  air  tapi tidak ada kesadaran untuk membantu kelestarian  taman  nasional.  Masih
terdapat  kendala kesadaran dari lintas sektoral yang belum maksimal.
Penerapan  10  Tata  Cara  Kelola  Baru konservasi  di  TNRAW  berdasarkan kerangka  pengelolaan  konservasi  tidak terlepas  dari  tiga  konteks  utama  yang mendasarinya  yaitu  alam  ( nature ), manajemen ( management ), dan manusia ( people ) terkait dengan
keempat  fungsi  manajemen  yang meliputi leading (kepemimpinan/ inisiatif), planning (perencanaan), implementing (pelaksanaan),
evaluating (evaluasi)  dalam  mencapai visi  yang  diharapkan.  Pada  Gambar  7 merupakan  matriks  penerapan  10  Tata Cara  Kelola  Baru  dalam  kerangka pengelolaan kawasan konservasi.
Leading (Kepemimpinan/inisiatif) Planning (Perencanaan) Implementing (Implementasi) Evaluating (Evaluasi) 1 Masyarakat sebagai subjek Menciptakan dukungan masyarakat. Membuka peluang untuk pengembangan kapasistas masyarakat. Mengembangkan rencana strategis tata kelola. Identifikasi & verifikasi wilayah kemitraan konservasi. Masyarakat sebagai mitra (pemanfaatan akses kawasan & usaha ekonomi produktif). Evaluasi partisipasi masyarakat. 2 Penghormatan pada HAM Pengakuan terhadap HAM (hak masyarakat/ komunitas lokal dan masyarakat adat). Perencanaa yang melibatkan masyarakat secara aktif dalam pengelolaan dan tidak dirugikan oleh kegiatan konservasi. Kemitraan kolaboratif. Melakukan pendekatan persuasif dalam penyelesaian permasalahan kawasan. Memastikan tidak adanya pelanggaran HAM dalam praktik pengelolaan kawasan. 3 Kerja sama lintas Eselon 1 Memfasilitasi kerja sama dengan membuka jalur kemitraan. Membuat kesepakatan (MoU). Pelaksanaan kerja sama lintas Eselon 1 dalam berbagai kegiatan. Sharing temuan evaluasi dengan stakeholder untuk mendapatkan feedback.

## ALAM
-Ekosistem: biotik & abiotik (lanskap & keanekaragaman
hayati )
MANUSIA -Masyarakat sebagai subyek (kemitraan konservasi &
pemberdayaan)
-Penghormatan HAM -Nilai budaya dan adat -Penghargaan dan pendampingan
MANAJEMEN -Kerjasama dengan stakeholder lintas sektor -Berbasis sains -Resort Based Management
4 Kerja sama lintas kementrian/ lembaga/BUMN Memfasilitasi kerjasama dengan membuka jalur kemitraan. Membuat kesepakatan (MoU). Pelaksanaan kerja sama dalam berbagai sektor lintas stakeholder Sharing temuan evaluasi dengan stakeholder untuk mendapatkan feedback. 5 Penghormatan nilai budaya dan adat Meningkatkan kesadaran tentang pentingnya nilai budaya dan adat dalam konservasi. Perencanaan pengelolaan berbasis nilai budaya dan adat setempat. Penerapan pengetahuan dan kearifan lokal masyarakat setempat/masyarakat adat dalam konservasi. Evaluasi terhadap praktik konservasi yang berbasis nilai budaya dan adat. 6 Kepemimpinan multilevel Koordinasi dengan Pemerintah pusat dan Pemda dan organisasi non-pemerintah dalam pengelolaan kawasan. Membuat kesepakatan (MoU). Pelaksanaan rencana strategis kawasan. Sharing temuan evaluasi dengan stakeholder untuk mendapatkan feedback. 7 Pengambilan keputusan berbasis sains Memberikan peluang pengambilan keputusan yang adaptif berdasarkan data aktual dan perkembangan terbaru. Memetakan dan mempersiapkan instrumen yang diperlukan. Pengumpulan data, analisis data, dan pengambilan keputusan menggunakan data ilmiah, teknologi digital, metode ilmiah, dan dukungan berbagai disiplin ilmu. Pengambilan data dan analisis harus benar berdasarkan sains dan bisa dipertanggung jawabkan. 8 Pengelolaan berbasis resort (RBM) Mengedepankan resort sebagai ujung tombak di lapangan. Pemetaan potensi, permasalahan dan indikator kinerja . Aplikasi pemanfaatan sistem SMART-RBM. Evaluasi keefektifan strategi. 9 Penghargaan dan pendampingan Mendorong individu/ resort mempunyai inisiatif dan menjadi yang terbaik. Memfasilitasi rencana tiap individu/ resort. Memberikan apresiasi ( reward ) kepada pegawai berprestasi. Penghargaan untuk kinerja resort terbaik. Evaluasi kinerja dan tugas. 10 Organisasi pembelajar Membuka peluang dan kesempatan untuk transfer pengetahuan. Memfasilitasi kesempatan transfer pengetahuan . Menerapkan budaya pembelajaran melalui kolaborasi dan berbagi pengetahuan dengan memanfaatkan teknologi untuk berinovasi yang melibatkan kerjasama stakeholder terkait. Saling sharing dan memberikan feedback untuk kemajuan bersama.
Gambar 7. Pendekatan ekosentris dalam pengelolaan TNRAW Sumber: Analisis penulis diadaptasi dari Worboys et al. dalam Pulsford et al., 2015
Berdasarkan  matriks  pada  Gambar  7, didapatkan  hasil  bahwa  terdapat  tiga konteks  utama  dalam  pengelolaan TNRAW dengan pendekatan ekosentris melalui 10 Cara Kelola Baru konservasi, yaitu alam meliputi
ekosistem biotik dan abiotik (lanskap &
keanekaragaman  hayati);  manajemen meliputi kerja sama dengan stakeholder lintas  sektor,  pengelolaan  berbasis sains,  dan Resort  Based  Management (RBM); serta manusia meliputi masyarakat  sebagai  subjek  melalui kemitraan konservasi dan
pemberdayaan,  penghormatan  HAM,
nilai budaya dan adat, serta penghargaan dan pendampingan. Melalui  pendekatan  ekosentris  di TNRAW  terbukti  mendorong  capaian keberhasilan konservasi melalui peningkatan  pemulihan  ekosistem  dan memberikan kemanfaatan kepada masyarakat  dengan  tetap  menjaga keberlanjutan ekosistem. Hasil penelitian ini mendukung temuan dari  Kopnina  et  al.  (2018)  yang menyatakan bahwa pendekatan ekosentris  mempunyai  praktik  dan kebijakan  yang  dapat  mendorong keberhasilan  konservasi  dan  lebih efektif dibandingkan pendekatan antroposentris. Konservasi keanekaragaman  hayati  tidak  hanya didasarkan  pada  kepentingan  manusia, namun  juga  pada  nilai-nilai  ekosentris yang setiap biodiversitas dan ekosistem mempunyai nilai dan kepentingan yang perlu  dihormati  (Taylor  et  al.,  2020).
Manusia sebagai subjek yang diimplementasikan  melalui  kemitraan konservasi  dan  pemberdayaan  juga sejalan dengan temuan Prayitno (2020).
Desa-desa  penyangga  yang  berada  di sekitar  kawasan  konservasi  sebagian besar  menggantungkan  hidupnya  pada kawasan konservasi dapat menyebabkan terjadinya konflik antara masyarakat  dengan  pengelola  kawasan konservasi sehingga diperlukan kebijakan kemitraan konservasi (Prayitno,  2020).    Langkah  strategis adalah memasukkan nilai-nilai ekosentris dalam kebijakan politis yang dilakukan  oleh  pemerintah  (Taylor  et al., 2020). Menjaga pendekatan ekosentris  dalam  pengelolaan  kawasan konservasi bukanlah hal yang cepat dan mudah.  Melakukan  gerakan  ekosentris bukanlah  hal  yang  cepat  dan  mudah. Instrumen dominasi antroposentris tidak  akan  hilang  begitu  saja.  Gerakan
ekosentris  pasti  akan    menghadapi penolakan  yang  sangat  besar  dari mereka yang mendapat keuntungan dari dominasi  antroposentris  (Johns,  2020). Temuan  dari  penelitian  ini  dapat memberikan pengayaan tentang implementasi  pengelolaan  kawasan konservasi dengan pendekatan ekosentris. Namun penelitian ini masih terbatas  pada  satu  lokasi  kawasan konservasi sehingga dapat dikembangkan  pada  lokasi  konservasi yang lain. Tantangan  krisis  lingkungan  yang masih terjadi hingga saat ini memerlukan  pemikiran  yang  tidak hanya  berhenti  dalam  konsep  saja, namun  perlu  diimplementasikan  dan dievaluasi untuk perbaikan ke depannya. Ekosentrisme sangat penting untuk menyelesaikan krisis lingkungan yang  dapat  dilihat  dari  4  perspektif penting meliputi etika, evolusi, spriritual  dan  ekologi  (Washington  et al.,  2017).    Dalam  perkembangannya etika  lingkungan  tidak  hanya  terbatas pada antroposentrisme dan
ekosentrisme  saja.  Menerapkan  iman dan  akal  budi  untuk  menemukan kehidupan  yang  selaras  dengan  alam menjadi tantangan spritual manusia saat ini.
Pandangan yang lain diungkapkan oleh Hoffman  dan  Sandelands,  tentang pandangan
antroposentris dan
ekosentris mengenai manusia dan alam, yaitu  pandangan  teosentris.  Teosentris memberikan  pandangan  bahwa  segala sesuatu  yang  kita  lakukan  di  dunia  ini terhadap orang lain dan terhadap alam, mempunyai  makna  dan  nilai  di  dalam Tuhan (Hoffman & Sandelands, 2005). Hal  ini  memberikan  peluang  untuk penelitian selanjutnya, bagaimana penerapan etika lingkungan tidak hanya dari  kacamata  manusia  dan  alam  saja tapi juga dari sisi spritual.

## Kesimpulan
Taman  Nasional  Rawa  Aopa  sebagai kawasan  konservasi  tidak  terlepas  dari sistem sosial-ekologis. Kawasan TNRAW  merupakan  kawasan  penting dalam keberadaannya menjaga keseimbangan  alam  dan  disisi  lain TNRAW  juga  menjadi  sumber  daya bagi masyarakat
sekitar yang menggantungkan  kehidupannya  pada kawasan  tersebut.  Berdasarkan  uraian diatas  penerapan  10  Cara  Baru  Kelola Kawasan Konservasi merupakan sebuah  pendekatan  ekosentris  dalam menjaga keberlanjutan lingkungan alam.  Terdapat  aspek  yang  menonjol dalam  penerapan  10  Cara  Baru  Kelola kawasan  konservasi  di  TNRAW,  yaitu Resort  Based  Management  (RBM), masyarakat  sebagai  subjek, kerja sama lintas direktorat jendral, dan organisasi pembelajar.
Melalui pengelolaan kawasan konservasi dengan pendekatan ekosentris terbukti di TNRAW terdapat peningkatan  pemulihan  ekosistem  dan memberikan kemanfaatan kepada masyarakat  dengan  tetap  menjaga keberlanjutan ekosistem. Namun dalam penerapannya terdapat beberapa kendala meliputi SDM pengelola masih kurang  jika  dibandingkan  dengan luasan kawasan dan kesadaran masyarakat masih rendah. Hasil
penelitian menunjukkan bahwa terdapat tiga  konteks  utama  dalam  pengelolaan
TNRAW dengan pendekatan ekosentris melalui 10 Cara Kelola Baru konservasi yaitu  alam  meliputi  ekosistem  biotik dan abiotik (lanskap & keanekaragaman  hayati);  manajemen meliputi kerjasama dengan stakeholder lintas  sektor,  pengelolaan  berbasis sains,  dan Resort  Based  Management (RBM); dan manusia meliputi masyarakat  sebagai  subjek  melalui kemitraan konservasi dan
pemberdayaan,  penghormatan  HAM,
nilai budaya dan adat, serta penghargaan dan pendampingan.  Hasil penelitian  ini  diharapkan  bisa  menjadi masukan untuk pengelolaan dan pengembangan  TNRAW  selanjutnya sehingga pendekatan ekosentris melalui 10  Cara  Baru  senantiasa  menjadi prinsip  untuk  menjaga  keberlanjutan dalam pengelolaan TNRAW.

## Ucapan Terima Kasih
Ucapan  terima  kasih  kepada  Balai Taman Nasional Rawa Aopa Watumohai yang memberikan dukungan sepenuhnya terhadap pelaksanaan penelitian ini.

## Daftar Pustaka
Aldiansyah,  R.,  Ariyansyah,  I.,  Efriani, Dewantara,  J.  A.,  Sulistyarini,  & Sudagung, A. D. (2023). Studies on environmental  ethics for  student in Indonesia. Jurnal Pendidikan Sosiologi  Dan  Humaniora,  14 (2),
288–300.
https://doi.org/10.26418/j- psh.v14i2.68723 Arif,  M.,  &  Hardimanto,  Z.  Z.  (2023). Kinerja  Ekonomi  Dan  Dampaknya Terhadap  Degradasi  Lingkungan Hidup Di Indonesia. Jurnal Litbang
Sukowati :  Media  Penelitian  Dan Pengembangan, 7 (1), 44–55. https://doi.org/10.32630/sukowati.v 7i1.338
Balai  Taman  Nasional  Rawa  Aopa. (2022). Laporan  Kinerja  Balai
Taman Nasional Rawa Aopa 2021. Balai  Taman  Nasional  Rawa  Aopa Watumohai. (2023). Laporan Kinerja  Balai  Taman  Nasional Rawa Aopa Watumohai 2022. Balai  Taman  Nasional  Rawa  Aopa Watumohai. (2024). Laporan
Kinerja  Balai  Taman  Nasional Rawa Aopa Watumohai 2023. Bozdemir-Yüzbasıoglu, H. (2021). Approaches to Environmental Ethics. In Different Perspectives on Environmental  Education (pp.  78– 105). ISRES Publishing.
Cumming, G. S., Allen, C. R., Ban, N. C., Biggs, D., Biggs, H. C., Cumming,
D. H. M., Vos, A. De, Epstein, G., Etienne,  M.,  Maciejewski,  K., Mathevet, R., Moore, C., Nenadovic,  M.,  &  Schoon,  M. (2015).  Understanding  Protected Area  Resilience:  A  Multi-scale, Social-ecological Approach. Ecological Apllications, 25 (2), 299– 319. http://digitalcommons.unl.edu/ncfw rustaff/179
Hoffman,  A.  J.,  &  Sandelands,  L.  E.
(2005).  Getting  right  with  nature:
Anthropocentrism, ecocentrism, and theocentrism. Organization and Environment, 18 (2). https://doi.org/10.1177/108602660 5276197 Humaida, N. (2019). The importance of ecocentrism  to  the  level  of environmental awareness for sustainable  natural  resources. IOP Conference  Series:  Earth  and Environmental  Science,  399 (1),  1–
6. https://doi.org/10.1088/1755- 1315/399/1/012131
Johns, D. (2020). Towards an ecocentric movement? The Ecological Citizen, 3 (2),
127–134. https://pdxscholar.library.pdx.edu/p olisci_fac Kopnina, H., Washington, H., Gray, J., &
Taylor,  B.  (2018).  The  ‘Future  of Conservation’  Debate:  Defending Ecocentrism and The Nature Needs Half Movement. Biological Conservation, 217 , 140–148.
https://doi.org/10.1016/j.biocon.20
17.10.016
McIntyre-Mills,  J.  J.,  Makaulule,  M., Lethole,  P.,  Pitsoane,  E.,  Arko- Achemfuor,  A.,  Wirawan,  R.,  & Widianingsih, I. (2023). Ecocentric Living:  A  Way  Forward  Towards Zero Carbon: A Conversation about
Indigenous  Law  and  Leadership
Based on Custodianship and Praxis.
Systemic  Practice  and  Action Research, 36 (2), 275–319. https://doi.org/10.1007/s11213-
022-09604-0
Mulyana,  A.,  Kosmaryandi,  N.,  Hakim, N.,  Suryadi,  S.,  &  Suwito.  (2019). Ruang  adaptif  refleksi  penataan zona/blok  di  kawasan  konservasi (E. B. Wiyodo & Darusman, Eds.).
Direktorat Pemolaan dan Informasi Konservasi Alam (PIKA), Direktorat Jenderal Konservasi Sumberdaya  Alam  dan  Ekosistem (KSDAE), Kementrian Lingkungan Hidup dan Kehutanan. Prayitno,  D.  E.  (2020).  Kemitraan Konservasi Sebagai Upaya Penyelesaian Konflik Tenurial dalam Pengelolaan Kawasan Konservasi  di  Indonesia. Jurnal Hukum Lingkungan Indonesia, 6 (2). 184-209.
https://doi.org/10.38011/jhli.v6i2.1 75 Pulsford,  I.,  Lindenmayer,  D.,  Wyborn, C., Lausche, B., Vasilijević, M., & Worboys, G. L. (2015a). Connectivity Conservation Management.  In Protected  Area Governance  and  Management (pp. 851–888). ANU Press. https://doi.org/10.22459/pagm.04.2 015.27 Pulsford,  I.,  Lindenmayer,  D.,  Wyborn, C., Lausche, B., Vasilijević, M., & Worboys, G. L. (2015b). Connectivity Conservation Management.  In Protected  Area Governance and Management.
https://doi.org/10.22459/pagm.04.2 015.27 Reswita, Mulyasari, G., & Reflis. (2021). Hubungan  Degradasi  Lingkungan Dengan Kemiskinan. Jurnal Inovasi Penelitian, 2 (5), 1579–1583.
Ridena,  S.  (2021).  Kemiskinan  Dan
Lingkungan: Perspektif Kemiskinan  Di  Perkotaan  Dan Perdesaan. Jurnal Litbang Sukowati :  Media  Penelitian  Dan Pengembangan, 5(1), 39–48. https://doi.org/10.32630/sukowati.v 5i1.196 Rülke, J., Rieckmann, M., Nzau, J. M., &
Teucher, M. (2020). How Ecocentrism and Anthropocentrism Influence Human-environment Relationships in a Kenyan
Biodiversity Hotspot. Sustainability (Switzerland), 12 (8213), 1–23.
https://doi.org/10.3390/su12198213
Taylor,  B.,  Chapron,  G.,  Kopnina,  H.,
Orlikowska, E., Gray, J., & Piccolo, J.  J.  (2020).  The  Need  for Ecocentrism in Biodiversity Conservation. Conservation Biology, 34 (5), 1089–1096. https://doi.org/10.1111/cobi.13541
Tete, F. (2022). Ecocentrism as Theoretical Framework for Environmental Ethics. Jurnal
Sosialisasi, 9 (2), 103–112.
Washington,  W.,  Taylor,  B. ;,  Kopnina, H.  N.,  Cryer,  P. ;,  &  Piccolo,  J.  J. (2017). Why ecocentrism is the key pathway to
sustainability.
Ecological  Citizen,  1 (1),  35–41. https://is.gd/89WDc2 Wiratno.  (2018). Sepuluh  cara  baru kelola  kawasan  konservasi  di indonesia: membangun “organisasi pembelajar” (B.  Sya’bani,  Ed.). Direktorat Jenderal KSDAE Kementrian Lingkungan Hidup dan Kehutanan.