## ANALISIS MAKNA  PEREMPUAN MASKULIN PADA FILM DISNEY BRAVE DAN MOANA
( Analisis Semiotika Christian Metz )
Luna Safitri Salsabil S.Ikom., M.Ikom lsafitri@unis.ac.id
Program Studi Ilmu Komunikasi, Universitas Islam Syekh-Yusuf Tangerang.

## ABSTRAK
Perempuan dalam konstruksi sosial selalu digambarkan feminim, seperti pada film Disney. Namun film Disney saat ini di awal tahun 2010an, muncul pergeseran citra perempuan pada film animasi Disney khususnya film Brave dan Moana. Perempuan yang pada dahulu film Disney mencitrakan diposisi subordinasi, dependen, dan pasif kini berubah menjadi sosok yang  mandiri,  mampu  memimpin,  aktif  dan  tidak  membutuhkan  laki-laki.  penelitian  ini bertujuan melihat bagaimana media memaknai perempuan maskulin. Teori yang digunakan teori gender yang membahas bagaimana konstruksi dan memetakan gender. Penelitian ini bersifat  kualitatif  dengan  semiotika  Chris  Mertz  dalam  mengintrepretasi  data.  Paradigma dalam  penelitian  ini  adalah  konstruktivis  sehingga  dapat  menjelaskan  bagaimana  makna dibentuk. Hasil penelitian ini mengkonstruksikan perempuan menjadi tokoh utama dalam film brave (merida) dan moana (moana) yang mengarah pada karateristik maskulin. Seperti kuat, rasional, berani, mandiri, petarung, bernegosiasi. Saran dari penelitian ini diharapkan penelitian ini dapat menjelaskan media memaknai perempuan dan referensi mengenai studi gender
Kata kunci: Semiotika, Christian Metz, Charles Sanders Pierce, gender

## ABSTRACT
Women  in  social  construction  are  always  portrayed  as  feminine,  as  in  Disney  films. However, the current Disney film in the early 2010s, there was a shift in the image of women in Disney animated films, especially Brave and Moana. Women who used to portray Disney's position as subordinate, dependent, and passive are now transformed into independent, able to lead, active and do not need men. This study aims to look at how the media interpret masculine women. The theory used is gender theory which discusses how to construct and map  gender.  This  research  is  qualitative  in  nature  with  Chris  Mertz's  semiotics  in interpreting the data. The paradigm in this research is constructivist so that it can explain how meaning is formed. The results of this study construct women as the main characters in the brave (merida) and moana (moana) films that lead to masculine characteristics. Like strong, rational, brave, independent, fighter, negotiate. Suggestions from this research are expected  to  be  able  to  explain  the  media  in  understanding  women  and  references  about gender studies
Keywords: Semiotics, Christian Metz, Charles Sanders Pierce, gender

## PENDAHULUAN
Menurut  Walter  Lippman  (2001:1) fungsi media sebagai “ world outside and pictures in our heads ”. Proses pembentuk makna adalah hasil dari interpretasi media massa  terhadap  berbagai  peristiwa sehingga  dapat  mengubah  interpretasi orang  tentang  suatu  realitas  dan  pola tindakan  mereka.  Realitas  yang  ada  di media  adalah  realitas  simbolik  karena realitas  yang  sebenarnya  tak  dapat disentuh  ( untouchable ).  Kemampuan yang  dimiliki  media  massa  untuk menentukan  realitas  di  benak  khalayak, kemudian dimamfaatkan untuk
kepentingan  menciptakan  opini  publik (propaganda  politik,  promosi, public relations ).  Dari  berbagai  produk  media massa  seperti  surat  kabar,  televisi,  radio, dan  film.  Film  menjadi  produk  media massa  yang  dapat  mengubah  konstruksi masyarakat  dan  media  penyebaran ideologi
Menurut  Chaniago  (2017)  film  animasi, yang  memiliki  nilai  pendidikan  yang penting  dengan  mengajarkan  norma- norma  sosial  dan  nilai-nilai  tertentu,  dan dengan  mengirimkan  pesan  budaya  yang beragam  kepada  anak-anak  dari  segala usia. Namun kini, anak-anak dibombardir oleh  film-film  animasi  dengan  pesan, gambar  dan  representasi  yang  beragam tentang  gender,  dan  hal  tersebut  telah
membangun dunia mimpi masa anak-anak yang  tidak  bersalah.    Penampilan  fisik tokoh  di  film  animasi,  peran  sosial  dan posisi  mereka  dalam  masyarakat  serta perilaku  mereka  secara  tidak  sadar membentuk pandangan anak-anak mengenai gender, dengan melihat peranan penting media dalam membentuk persepsi tentang laki-laki dan perempuan.
Sebagai salah satu pembuat film animasi pertama,  Walt  Disney  telah  menjadi bagian  dari  budaya  Amerika  bahkan dunia,  dan  memberikan  pengaruh  yang besar  khususnya  bagi  anak-anak,  selama bertahun-tahun.  Tokoh  animasi  Disney, lagu,  tema  cerita  dan  pernak-pernik mereka  adalah  ikon  budaya  yang dihormati  dan  dipercayai  oleh  orang dewasa  maupun  anak-anak,  baik  yang tinggal  di  kota-kota  besar  maupun pedesaan,  di  seluruh  dunia.  Hal  inilah yang menyebabkan peneliti tertarik untuk memilih  film  animasi  produksi  Walt Disney  Company  dalam  penelitian  ini. Ward  (2002:120)  berpendapat,  "menjadi manusia, menurut Disney, adalah didefinisikan berdasarkan gender". Dalam kebanyakan  film  Disney:  perempuan selalu  berada  pada  posisi  subordinasi, dependen,  dan  pasif,  seperti  dalam  film Snow White, Cinderella, Sleeping Beauty, dan The Little Mermaid. Sedangkan peran laki-laki  ditampilkan  sebagai  pahlawan
dibanding  tokoh  perempuan  (dengan presentase tokoh laki-laki 84% dan tokoh perempuan 16%). Vincent Faherty (2001) dalam  penelitiannya  tentang  ras,  gender, dan kerentanan sosial dalam film animasi Disney juga menyatakan bahwa, mayoritas  dalam  film  animasi  Disney, jumlah  tokoh  laki-laki  lebih  tinggi daripada  jumlah  tokoh  perempuan (dengan presentase tokoh laki-laki sebesar 63% dan perempuan sebesar 28%).
Namun  pada  perkembangan  film  Disney saat  ini  di  awal  tahun  2010an,  muncul pergeseran  citra  perempuan  pada  film animasi  Disney.  Perempuan  yang  pada dahulu  film  Disney  mencitrakan  diposisi subordinasi,  dependen,  dan  pasif  kini berubah  menjadi  sosok  yang  mandiri, mampu memimpin, aktif dan tidak selalu membutuhkan  laki-laki.  Terlihat  dari beberapa  film  animasi  Disney  tahun 2010an  seperti  brave  dan  moana. Perbedaan terreprentasi cukup signifikan, dari  film  animasi  brave  seorang  putri (merida)  yang  akan  di  jodohkan  oleh ibundanya (Ratu Elinor) agar posisi 4 klan bisa  bersinergi  dengan  baik  dan  damai. Namun  sosok  merida  mencoba  melawan perjodohan  dengan  berbagai  cara  sampai mengubah ibu nya menjadi beruang.
Sedangkan  dalam  film  animasi  moana, perempuan  digambarkan  lebih  maskulin dan  mandiri.  Dimana  moana  mencoba
menyelamatkan  desa  tempat  tinggalnya, mengarungi samudra luas untuk mengembalikan  batu  hati  te  fiti  dengan bantuan maui seorang demi god. Dari film ini  posisi  laki-laki  menjadi  sub-ordinat tidak  seperti  dahulu  laki-laki  yang mendominasi  dan  menyelesaikan  segala permasalah.  Moana  seorang  perempuan mampu  memimpin,  berani,  namun  tetap memiliki  ke  khas-an  perempuan  yaitu sensitive.  Namun  dalam  film  animasi brave  hingga  moana  kini  makna  cinta bergeser.  Unsur  dalam  film  merupakan sebuah  konstruksi  yang  didasari  oleh tanda-tanda. Hal ini dapat dibuktikan oleh van Zoest dalam Sobur yang mengatakan film dibangun dengan tanda semata-mata.
Menurut  Vera  Nawiroh  (2014:1)  tanda yang  dimaksudkan  disini  adalah  tanda dalam semiotika. Ada banyak cara dalam memandang dan menganalisa tanda lewat aliran  tokoh-tokoh  semiotika,  seperti Christian  Mertz  dan  Charles  Sanders Peirce.  Metz  (1991:74)  berpendapat bahwa  sinema  yang  terstruktur  seperti bahasa.  Mengadopsi  model  Saussure, Metz membuat perbedaan antara "langue" sistem  bahasa,  dan  "bahasa".  Bahasa struktur  film  kemudian  dibagi  menjadi delapan pengelompokan, yang termaktub dalam ”The Large Syntagmatic Category”
:  Autonomous  Shot,  Paralel  Syntagma, Bracket Syntagma, Descriptive Syntagma,
Alternate  Syntagma,  Scene,  Episodic Sequence  dan  Ordinary  Sequence. Penelitan  ini  bertujuan  mengkaji  dan
memaknai, bagaimanakah memakna Perempuan Maskulin Dalam Film Disney (Brave dan  Moana).

## KAJIAN PUSTAKA

## Gender dan Maskulinitas
Gender merupakan kategori dasar dalam  budaya,  yakni  sebagai  proses dengan  identifikasi  tidak  hanya  orang, tetapi  juga  pembedaharaan  kata,  pola bicara,  sikap  dan  perilaku,  tujuan  dan aktifitas seperti maskulinitas atau
femininitas
Tabel 1.1 Pembedaan antara gender dan jenis kelamin
Pemikiran Pengertian John M. Echols (dalan Rachmawati 2004) kata  gender berasal dari bahasa Inggris yang berarti jenis kelamin. Secara umum,
pengertian  Gender adalah perbedaan yang tampak antara laki-laki dan  perempuan apabila dilihat dari nilai dan tingkah laku Mansour Fakih (20006) gender merupakan suatu sifat yang melekat pada kaum laki- laki maupun perempuan yang dikonstruksikan secara sosial
maupun kultural. Perubahan cirri dan sifat-sifat yang terjadi dari waktu ke waktu dan dari tempat ke tempat lainnya disebut konsep
gender.
HT.Wilson (1998) yang memandang gender sebagai ”suatu dasar untuk menentukan perbedaan sumbangan laki-laki dan perempuan pada kebudayaan dan kehidupan kolektif yang sebagai akibatnya mereka menjadi laki-laki dan perempuan.
Sumber : Sugiarti & Handayani. 2002.
Konsep  berpikir  yang  berkembang dalam masyarakat ketika mengkotak-kotakan gambaran  pria  maupun  wanita  secara  ideal. Yang  disebut  stereotip  gender.  Stereotip terkadang  bersifat  positif  dan  negatif. Sebelum  melangkah  lebih  jauh,  ada  baiknya mengenal  lebih  dulu  perspektif  mengenai seksualitas, sebagai berikut:

## 1. Perspektif ensensialis
2. Perpektif non-esensialis
Tabel 1.2 Pembedaan antara men (laki-laki)
dengan women (perempuan) MEN are (should be)  WOMEN are (should be) Masculine Feminine Dominant Submissive Strong Weak Aggressive Passive Intelligent Intuitive Rational Emotional Active (do things) Communicative  (talk about things) MEN like WOMEN like Cars/technology Shopping/make up
Getting drunk Social  drinking  with friends Casual  sex  with  many partner Commited relationship Tabel 1.3 Perbedaan maskulinitas dan feminitas Masculinity Feminity Strength  –  physical and intellectual Beauty  (within  narrow conventions) Power Size/physique (again, within narrow conventions) Sexual  attractiveness (which  may  be  based on the above) Sexuality (as expressed by the above) Physique Emotional  (as  opposed  to intellectual) dealings Independence (of thought, action) Relationship  (as  opposed to independence/freedom) Being  isolated  as  not needing  to  rely  on others (the lone hero) Being  part  of  a  context (family, friends, colleagues) Sumber:www.mediaknowall.com/gender.html
Walaupun  masih  dinilai  baru,  namun kajian mengenai perempuan dan maskulinitasnya sudah  banyak  diangkat diberbagai  pembahasan  di  beberapa kalangan  masyarakat.  Stereotip  gender dianggap sebagai tuntutan sosial kultural. Konsep maskulinitas yang berlaku selama ini  adalah  konsep  yang  berdasarkan ideologi  patriarki,  mengutamakan  dan menganggap  pria  sebagai  makhluk superior. Pada dasarnya, tidak ada satupun kelas  maupun  kelompok  yang  dapat menentukan  konstruksi  maskulinitas
sesungguhnya. Masing-masing pandangan  maskulinitas  dapat  muncul ketika satu kekuasaan besar mendominasi dan  memberikan  asumsi.  Asumsi-asumsi tersebut  dengan  cepat  dapat  berkembang di  dalam  kehidupan  sosial  masyarakat, kemudian dapat berbuah ideologi maskulinitas baru.

## METODOLOGI PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini  paradigma  yang digunakan  adalah  konstruktivis  dan pendekatan  kualitatif.  Unit  analisis, Sumber  data  menurut  Nimmo  (2004:81) dapat  berupa  pidato,  dokumen  tertulis, foto, surat kabar, acara televisi, dan gaya tubuh. Kemudian unit analisis merupakan bagian-bagian  yang  dipilih  dari  pesan keseluruhan.  Unit  analisis  mana  yang digunakan  dalam  penelitian  bergantung dari  Unit  analisis  pada  penelitian  ini adalah adegan-adegan yang terdapat pada film  Disney Brave dan Moana .  Teknik analisis  data,  metode  analisa  yang dipergunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian menggunakan semiotika Christian Metz. Teknik perfilman  memiliki  cara  yang  terpisah dalam arti makna terhadap satu potongan gambar (Stephen, 2014: 52).
Keterangan Penanda Makna Shot Size Big Close Up -XCU Emosi, Peristiwa penting, Dramatis
Close Up (CU) - BCU Keintiman Medium Shot (MS) Hubungan Personal  dengan subjek Long Shot (LS) - MLS Kontekstual  dan jarak public Full Shot (FS) – XLS – VLS Hubungan Sosial Sudut  Ambil Gambar High Angle Dominasi, Kekuasaan, Kewenangan Eye Angle Kesetaraan Low Angle Kelemahan, infererioritas Jenis Lensa Komposisi Wide Angle Dramatis Normal Keseharian, Normalitas Tele Dramatis, Keintiman, Keserasian Simestris Tenang,  Stabil, Religiusitas Asimetri Keseharian, Alamiah Statis Ketiadaan konflik Dinamis Disorientasi, gangguan Fokus Selective Focus Menarik perhatian Soft Focus Romantika, Nostalgia Deep Focus Semua hal penting Pencahayaan High Key Kebahagian Low Key Kesedihan High Contrast Teatrikal Low Contrast  Dramatis Kode Sinematik Zoom In Observasi Zoom Out Kontekstual Pan (Left- Right) Mengikuti Till Mengamati Fade In Mulai atau Awal
Selain unsur terkecil diatas, hal yang tak kalah  penting  dalam  memperhatikan sebuah  video  secara  keseluruhan  adalah urutan  pengambilan  gambar  dari  mulai yang  terkecil  hingga  terbesar.  Urutan tersebut  dapat  dilihat  pada  gambar  di bawah ini:
Tiap shot yang diambil dalam pembuatan film  merupakan  bagian  yang  diambil dalam  sinema.    Beberapa  bidikan  juga merupakan bagian dari adegan, yaitu yang berisikan  tidak  tematik  yang  lebih  kecil untuk  membuat  urutan.    Urutan  dapat disebut  juga  sebagai  tindakan  untuk menjelaskan  bagian-bagian  dalam  film sintagma (Thompson, 2009: 95).  Dengan demikian, urutan ini memiliki fungsi yang sama  dalam  membentuk  makna  pada narasi yang lebih besar dari setiap sorotan gambarnya.
HASIL PENELITIAN DAN

## PEMBAHASAN
• Semiotika Christian Metz pada

## film brave (Makna Hebat)

## Sinematografi Semiotika Christian Metz
(Durasi scene  07:06 - 09:00)
Shoot 1 Shot pertama dimulai dengan pengambilan gambar secara  long  shot  yang menggambarkan merida
sedang menunggangi kudanya menuju ke hutan. Makna dari angle long shot adalah menjelaskan situasi  sekitar  dan  memberi  tahukan  kepada audience  dan  menjelaskan  aktivitas  yang disukai  merida  yaitu  menungga  kuda  dan singgah di hutan.

## Shoot 2
Shot kedua adalah adegan dimana merida dapat menggunakan alat panah dan anak panah tepat sasaran  dengan  angle  close  up,  jenis  lensa normal,  komposisi  adegan  simetris,  dan  sudut ambil gambar eye level . Close up adalah teknik pengambilan  gambar  yang  menunjukkan keintiman,  bahwa  merida  memang  dekat dengan kegiatan memanah. Komposisi simestris  menunjukkan  kestabilan,  sedangkan sudut  ambil  gambar  eye  level  menjelaskan kesetaraan  yang  bermakna  bahwa  merida terbiasa menggunakan alat panah.

## Shoot 3
Shot  ketiga  berganti  menjadi  angle  medium shot,  saat  merida  memfokuskan  diri  untuk memanah  kearah  sasaran  dengan  teknik  eye
level  dan  wide  angle  sehingga  terlihat  lokasi bahwa  merida  sedang  berada  di  hutan. Kemudian  menggambarkan  merida  mampu menunggang  sambil  memanah  dengan  Teknik shot size long shot mengesankan sosok merida yang  kuat.  namun  di  sequence  berikutnya pengambilan  gambar  secara  close  up  di  anak panah  yang  akan  digunakan,  merida  dalam posisi  memanah,  dan  akhirnya  panahnya mengenai  sasaran.  Dua  kali  penggulangan adegan  memberi  penegasan  pada  karakter merida yang hebat dan kuat.

## Shoot 4
Shot keempat, merida  sedang  memanjat tebing  sendirian  dengan angle long shot, menjelaskan bahwa merida sedang melakukan kegiatan yang memacu  adrenalin.  Komposisi  dalam  scene yang  simestris  menggambarkan  bahwa  merida tenang dan terbiasa melakukannya. Sudut ambil gambar  low  angle  untuk  menjelaskan  bahwa merida  sedang  di  dalam  situasi  yang memungkinkan membahayakan dirinya.

## Shoot 5
Shot kelima, sequence  berganti  dengan angle  medium  shot  merida sedang  memanjat  tebing dengan  angle  high  sehingga  background  pada adegan  terkesan  merida  sedang  di  kondisi menegangkan karena dia berada di tempat yang sangat  tinggi.  Ekspresi  merida  pun  terlihat sedikit  cemas  terlihat  dari  fokus  kamera selestive  fokus  sehingga  posisi  mimik  muka merida  terlihat  lebih  jelas  dimana  posisi  alis terangkat.
Shoot 6
Shot keenam, adegan dengan teknik pengambilan  gambar  long  shot  dan  closep  up. Long  shot  untuk  menjelaskan  bahwa  merida mampu  memanjat  tebing  yang  sangat  tinggi, angle  close  up  untuk  menjelaskan  ekspresinya yang  senang  dapat  memanjat  ke  tebing  itu. Maknanya dari adegan ini adalah menggambarkan  bahwa  merida  adalah  sosok yang  aktif  dan  menyukai  kegiatan  diluar rumahnya.

## Analisis tanda semiotika Christian
Mertz  yang  muncul  pada  adegan  ini
adalah  tanda  Scene.  Shot  secara kronologis  dan  kontinyu  menampilkan adegan-adegan  spesifik.  Mencari  makna petanda  dalam  subtansi  video  yang  tidak menampilkan  banyak  percakapan  dari durasi scene 07:06 sampai dengan  09:00.
Makna petanda dari adegan ini kemampuan  merida  pada  shot  1  dan  3 dimana  ia    sebagai  perempuan  dapat menunggangi  kuda.  Makna  petanda berikutnya  pada  adegan  shot  2  dan  3 adalah  merida  sebagai  perempuan  dapat memanah.  Dari  kedua  petanda  ini memiliki  makna  maskulinitas  dari  segi sejarah  berkuda  adalah  masuk  kepada jenis  olahraga  yang  diminati  oleh kalangan  bangsawan  pada  5.000  tahun yang  lampau  sejak  zaman  kuno.  Kuda dahalu  juga  sebagai  modal  transportasi sehingga  tidak  sembarang  orang  dapat menaikinya.  Begitu  pula  memanah  pada zaman  dahulu  merupakan  olahraga bangsawan dan alat utama dalam mencari makan  maupun  perang  bagi  laki-laki.
Namun  pada  film  ini  perempuan  dapat menggunakan hal tersebut, menggambarkan  bahwa  perempuan  saat ini hebat.
• Semiotika Christian Metz pada

## film brave (Makna Rasional)
Sinematografi Semiotika Christian Metz
(Durasi scene  11:50 - 12:59)
Shoot 1
Shot pertama, shot size dimulai dengan  pengambilan  gambar secara long shot yang menggambarkan Ratu Elinor memberikan kabar bahwa  para  raja  menerima  dan  mengajukan pelamar  untuk  dijodohkan  kepada  merida. Makna  long  shot  dalam  adegan  ini  adalah menjelaskan  dialog  antara  dua  orang  dengan
jarak  posisi  mereka  dekat  menjelaskan  bahwa hubungan mereka dekat namun tidak intim.
Shoot 2
Shot  kedua,  shot  size  menjadi  close  up  untuk menjelaskan respon merida mengenai perjodohan dirinya. Ekspresi yang ditampakan merida memberitahu bahwa ia tidak menyukai berita yang didapatnya.

## Shoot 3
Shot  ketiga,  shot  size  medium  shot  kepada merida  namun  fokus  kamera  selective  fokus kearah  ibunya.  Ekspresi  merida  meminta bantuan  kepada  ayahnya  yaitu  Fergus,  namun Fergus yang tidak tau apa-apa meminta Elinor memberikan  penjelasan  mengenai  perjodohan merida hal yang akan diselenggarakan.
Shoot 4
Shot keempat, shot size  berganti kepada Merida dan Ratu Elinor yang saling tidak sependapat. Shot menjelaskan terjadi pertentangan diantara mereka.
Shoot 5
Shot kelima, Kemudian scene bergeser ke posisi merida  yang  sudah  tidak  kuat  dengan perdebatan  sehingga  ia  meninggal  posisi duduknya  berada.  Merida  menunjukkan kekecawaannya  terhadap  keputusan  kedua orang  tuanya  yang  berusaha  menjodohkannya. Angle  kamera  kemudian  menjadi  long  shot untuk  menegaskan  bahwa  merida  tegas  dalam membela hak nya untuk menentang perjodohan.
Analisis tanda semiotika Christian Mertz  yang  muncul  pada  adegan  ini adalah  tanda  Scene.  Shot  secara kronologis  dan  kontinyu  menampilkan adegan-adegan  spesifik.  Mencari  makna petanda  dalam  subtansi  video  yang  tidak menampilkan  banyak  percakapan  dari durasi 11:50  sampai  dengan  12:45.
Makna  petanda  dari  adegan  ini  dialog merida  dengan  ibunya    pada  shot  4 dimana  ia    menolak  perjodohan.  Makna petanda  berikutnya  pada  adegan  shot  5 adalah  merida  meninggalkan  ruangan untuk  mempertegas  ketidak  setujuannya terhadap keputusan orang tuanya. Merida adalah perempuan rational yang mengedepankan  logikanya  disbanding perasaanya
• Semiotika  Christian  Metz  pada film brave (Makna Berani)

## Sinematografi Semiotika Christian Metz
(Durasi scene  26:00 - 27:20  )
Shoot 1 Shot pertama dimulai dengan pengambilan gambar secara medium  shot  dengan  high
angle,  High  angle  bermakna  dominasi, kekuasaan,  kewenangan  sehingga  makna  dari scene  ini  menunjukkan  sisi  ketegasan  dalam menantang  para  pelamarnya  di  pertandingan memanah.
Shoot 2 Shoot kedua dengan teknik shot size long shot dan jenis lensa wide angle sehingga latar
menjelaskan  kondisi  disekitar  merida  yang
cukup  ramai  namun  merida  berdiri  sendiri memperjuangkan kemauannya. Ekspresi merida yang  mendongaknya  kepalanya  di  hadapan orang-orang  yang  terdapat  di  sekitarnya bermakna  bahwa  ia  berani  melawan  apa  pun kondisinya

## Shoot 3
Shot  ketiga,  shot  size close  up  pada  ekspresi ibu  merida,  close  up bermakna keintiman sehingga tergambar bahwa ibunya tidak sukaan atas sikap yang ditunjukkan oleh  merida.  Ekspresi  itu  tersampaikan  dari kedua alis yang mengangkat ke atas

## Shoot 4
Shot keempat, shot size long shot menjelaskan kontekstual  dan  jarak  public.  Kontekstualnya adalah  merida  saat  ini  mencoba  melawan penantangnya  dihadap  masyarat(orang-orang yang  berada  di  belakangnya).  Shot  size kemduian menjadi medium shot merida bersiap untuk memanah dengan sudut ambil gambar eye level bermakna kesetaraan merida dengan para pelamarnya

## Shoot 5
Shot  kelima,  shot  size close  up  ke concentric point (tempat anak pada menembus target
panah),  shot  ini  menjelaskan  bahwa  merida dapat  mengalahkan  lawan  pertamanya.  Posisi anak panah merida tepat pada sasaran di tengah yang  berwarna  merah.  Melampaui  lawannya yang berada pada lingkaran putih yang terdekat dengan lingkaran merah di tengah
Shoot 6
Shot keenam, adegan angle close  up  dan  fokus  kamera selective focus pada merida. Fungsi close up untuk memperlihatkan ekspresi merida  yang  memfokuskan  diri  untuk mematahkan  panahan  pelamar  yang  kedua ditempat target  ( concentric point ).
Shoot 7
Shot  ketujuh,  kamera  berubah  ke  long  shot menggambarkan  situasi  disekitar  merida  yang sedang  fokus  dalam  memanah  di  hadapan masyarakat(orang-orang). namun ibunya mencoba  memberhentikan  apa  yang  sedang dilakukan merida. Sequence berikutnya dengan shot  size  close  up  untuk  menjelaskan  ekspresi ibunya (Ratu Elinor) dalam menghadapi situasi dan perilaku merida. Ekspresi yang di keluarkan adalah  ekspresi  marah  dengan  garis  alis  yang tegas dengan penegasan muka yang membentak merida.

## Shoot 8
Shot kedelapan, shot size extreme close up dan fokus gambar selective focus pada bagian mata dan  tangannya  menjelaskan  merida  sedang sangat  fokus  untuk  memanah  ke  target terakhirnya.

## Shoot 9
Shot  kesembilan,  shot  size  medium  shoot menjelaskan  posisi  merida  dan  untuk menggambarkan respon orang-orang disekitarnya  saat  ia  melepaskan  panahannya. Shot  size  close  up  ke  eskpresi  ayahnya  (Raja Fergus) dan raja-raja yang ada. Ekspresi yang di tampilkan ekspresi terkejut.
Shoot 10
Shot  kesepeluh,  shot  size close  up ketika panahan  meluncur  dan  tepat  sasaran  dengan
angle  extreme  close  up.  Angle  kamera  ke medium shot untuk menjelaskan bahwa merida berhasil mematahkan panah setiap pelamarnya sehingga  ia  memenangkan  pertandingan tersebut.

## Shoot 11
Shot  kesebelas,  shot  size close  up  untuk  menjelaskan ekspresi ibunya saat ini yang berada di sampingnya, merida dan ibunya saling memasang muka menantang. Hal ini menjelaskan ekspresi kekesalan masing-masing diantara mereka.
Analisis tanda semiotika Christian Mertz  yang  muncul  pada  adegan  ini adalah  tanda  Scene.  Shot  secara kronologis  dan  kontinyu  menampilkan adegan-adegan  spesifik.  Mencari  makna petanda  dalam  subtansi  video  yang  tidak menampilkan  banyak  percakapan  dari durasi 26:00  sampai  dengan  27:20  . Makna petanda dari adegan shot 2 adalah merida  menantang  para    pelamarnya melalui  pertandingan  panah  .  Makna petanda kedua pada adegan shot 4 dan shot
5 adalah merida dengan gagah membusurkan  panahan  kearah  target. Makna  petanda  ketiga  pada  shot  11 menjelaskan  ekspresi  kekesalan  merida dan  ibunya  di  waktu  yang  bersamaan.
Makna  dari  petanda  yang  adalah  merida perempuan berani karena memperjuangkan haknya.
• Semiotika  Christian  Metz  pada
film moana (Makna Mandiri) Sinematografi Semiotika Christian Metz
(Durasi scene  31:09 - 32:07)

## Shoot 1
Shot  pertama,  shot  size long shot dan sudut jenis lensa yaitu wide lens. Hal ini menjelaskan mengenai  situasi  moana
yang  mencoba  keluar  dari  desanya  dengan perahunya.  Ia  mencoba  berlayar  dengan penggambaran air terjun yang menjadi gerbang antara daratan dan lautan

## Shoot 2
Shot  kedua,  shot size  medium  shot  moana berada  di  atas  perahu melewati  air  terjun  yang berada di belakangnya. Ekspresi yang terpancar oleh moana adalah gugup terlihat dari alis yang turun kebawah ini adalah ekspresi saat pertama kali berlayar.

## Shoot 3
Shot ketiga, shot size medium shot yaitu moana sedang mendayung memandang ke depan untuk mengarungi samudra. Sequence berikutnya shot size long shot dan jenis lensa wide angle moana sedang  beranjak  mengarungi  samudra  dengan latar desanya.

## Shoot 4
Shot keempat, shot size  long shot menjelaskan moana  yang  berada  di  tengah  lautan.  Medium shot  kearah  moana  yang  sedang  mendayung perahu,  kemudian  shot  size  menjadi  kearah layer  perahu  dan  close  up  ke  ekspresi  moana yang senang karena berlayar di samudra.
Analisis tanda semiotika Christian Mertz  yang  muncul  pada  adegan  ini adalah tanda Episodic Squence. Episodic
Sequence adalah  shot yang  dalam penyajiannya  diskontinyu  atau  memiliki lompatan, namun cenderung konstan atau ajeg dan masih membicarakan hal/tujuan
yang sama. Mencari makna petanda dalam subtansi  video  yang  tidak  menampilkan banyak  percakapan  dari  durasi  31:09 sampai  dengan  32:07.  Makna  petanda pertama dari adegan shot 2 adalah moana sendiri  berusaha  mendorong  perahunya kearah  laut,  moana  mencoba  menjelajah. Makna petanda kedua dari shot 3 moana meninggalkan  desa,  menggambarkan untuk  menjadi  mandiri  moana  mencoba meninggalkan  segala  yang  ia  sayangi. Makna  petanda  ketiga  adalah  moana berlayar  di  lautan  sendirian.  Scene  ini menjelaskan  bahwa  moana  mencoba menjadi mandiri.
• Semiotika  Christian  Metz  pada film moana (Makna Petarung)

## Sinematografi Semiotika Christian Metz
(Durasi scene  35:30 - 38:00)

## Shoot 1
Shot  pertama,  Awal  adegan  dengan  angle kamera  long  shot  untuk  menjelaskan  posisi moana  dan  maui  yang  hanya  diperahu  kecil sedangkan berhadapan dengan perahu besar dari perompak yaitu kakamoa. Dialog antara moana dan maui untuk merebut kembali The Hearth of Teh  Fiti,  namun  maui  tidak  mau  membantu moana.

## Shoot 2
Shot kedua, Scene berikutnya menggambarkan moana yang melompat kearah perahu kakamoa untuk  mencoba  mengembalikan  the  hearth  of teh  fiti  sendirian.  Maui  yang  melihat  moana melompat, terpaku dan membiarkan perahunya
menjauhi kapal kakamoa dengan angle kamera long shot.

## Shoot 3
Shot  ketiga,  Angle  kamera  menjadi  medium shot  menjelaskan  ekspresi  kaget  moana. Discene  berikutnya  pengambilan  gambar  long shot,  menjelaskan  bahwa  moana  sedang berhadapan  dengan  musuh  yang  jumlahnya cukup banyak.

## Shoot 4
Shot keempat, Namun ekspresi moana menjadi senang  diambil  secara  medium  shot  karena musuh  yang  di  hadapinya  adalah  kelapa sehingga  ia  merasa  bahwa  itu  bukan  musuh yang  berat.  Scene  berikutnya  long  shot menggambarkan  moana  sedang  melawan kakamoa,

## Shoot 5
Shot  kelima,  kemudian  dengan  detail  close  up bahwa moana dapat mengambil the hearth of teh fiti.
Shot 6
Shot  keenam,  Setelah  itu  adegan  long  shot menjelaskan  bahwa  moana  sedang  berusaha keluar  dari  kapal  kakamoa  karena  sudah mendapatkan  the  hearth  of  teh  fiti  dan memberitahukan bahwa moana sedang berhadapan  dengan  resiko.  Resiko  yang dimaksud  adalah  moana  sedang  dalam  posisi yang  tinggis  sehingga  ia  perlu  mencari  cara untuk  keluar  dengan  cara  terjun  menggunakan tali  kemudian  bergelantungan.  Makna  dari adegan ini adalah bahwa moana berani.
Analisis tanda semiotika Christian Mertz  yang  muncul  pada  adegan  ini adalah tanda Episodic Squence. Episodic
Sequence adalah  shot yang  dalam penyajiannya  diskontinyu  atau  memiliki lompatan, namun cenderung konstan atau ajeg dan masih membicarakan hal/tujuan yang sama. Mencari makna petanda dalam subtansi video yang  menampilkan banyak percakapan  dari  durasi  49:30  sampai dengan  52:00.  Makna  petanda  pertama dari adegan shot 1 adalah moana mencoba melawan  kakamoa  tanpa  bantuan  maui. Makna  petanda  kedua  adalah  moana mengambil the heart of teh fiti. Mana dari scene ini adalah moana seorang petarung.
• Semiotika Christian Metz pada film moana (Makna Negosiator)
Sinematografi Semiotika Christian Metz (Durasi scene  49:30 - 52:00)
Shoot 1
Shot pertama,
shot  size  medium  shot menjelaskan  moana  dan maui  sedang  berdialog dengan fokus lensa selective focus kepada maui. Selective focus menggambarkan moana sedang mencoba  menarik  perhatian  maui  dengan  cara bernegosiasi.

## Shoot 2
Shot kedua, shot size medium  shot  dan  fokus selective  focus  pada  ekspresi moana. Ekspresi yang melihat maui menggunakan tatapan mengejek.
Shoot 3
Shot  ketiga,  shot size menjadi close up kepada maui, memperlihatkan ekspresi  maui  yang  sedang mengerutkan  dahi  mencoba  memikirkan pendapat moana.
Shoot 4
Shot  keempat,  shot
size extreme close up menggambarkan  tatoo  maui yang  memberi  tahu  bahwa maui takut dengan teh cala dengan  menggigit jari dan pernah dikalahkan olehnya.

## Shoot 5
Shot  kelima,  shot size  angle  medium  shot adegan  ini  menjelaskan  maui sedang  memberi  tahu  bahwa pada moana tidak mungkin dapat mengembalikan the heart of teh fiti.

## Shoot 6
Shot  keenam,  shot  size  medium  shot  moana mencoba  menyakinkan  maui  dengan  tatapan tegasnya namun maui menolak dan bersikukuh ia  hanya  akan  mengambil  pancingnya.  Moana kesal  dengan  keputusan  maui,  mencoba menjelaskan pada maui bahwa ia akan dianggap sebagai  pahlawan  jika  mengembalikan  the hearth of teh fiti.

## Shot 7
Shot ketujuh, shot size extreme close up di tatoo tubuh  maui    menggambarkan  auntuisme  dan sanjungan
orang-orang jika
maui mengembalikan  the  hearth  of  teh  fiti.  Adegan close up ke moana mengulang memberi tahukan maui  bahwa  dia  akan  dianggap  pahlawan. Adegan long shot menjelaskan moana mencoba memanupulasi  maui  dengan  cara  mengulang membicarakan keinginannya dan mengiba pada maui.

## Shoot 8
Shot kedelapan, angle kamera menjadi medium shot  mengajak  maui  untuk  menyepakati keinginan moana dengan menyodorkan tangannya. Adegan dengan close up moana dan maui akhirnya menyepakati untuk mengembalikan the heart of teh fiti.
Analisis Tanda
semiotika Christian Mertz yang muncul pada adegan ini  adalah  tanda  Scene.  Shot  secara kronologis  dan  kontinyu  menampilkan adegan-adegan  spesifik.  Mencari  makna petanda  dalam  subtansi  video  yang  tidak menampilkan  banyak  percakapan  dari durasi 49:30  sampai  dengan  52:00.
Makna petanda pertama dari adegan shot 1  adalah  moana  mencoba  bernegosiasi dengan  maui.  Makna  petanda  kedua adalah maui menyepakati keingan moana. Makna petanda pada scene adalah moana mampu bernegosiasi sebagai perempuan.
• Makna perempuan maskulin dalam media
Brave Moana Kuat Mandiri Rasional Petarung Berani Bernegosiasi
Dundes  dalam  Ellington  (2009:7) menyatakan  bahwa  analis  media  telah menegaskan  bahwa  film-film  dari perusahaan  Walt  Disney  Production  ini secara  spesifik  memiliki  kekuatan  lebih besar dalam mendidik anak-anak mengenai  peran  gender  lebih  daripada sekolah-sekolah  umum,  institusi  religius dan  keluarga.  Pernyataan  ini  pun didukung  oleh  penelitian  Towbin,
Haddock, Zimmerman, Lund dan Tanner dalam  Ellington  berdasarkan  penelitian mereka,  Rata-rata  konsumsi  anak-anak pada produk film Disney dua setengah jam sampai tiga jam bentuk media massa yang digunakan  seperti  konten  film  dalam televisi. Sehingga Disney sebagai perusahaan  berperan  penting  dalam mengkonstruksi  gender  seperti  maskulin dan  feminim.  Karateristik  gender  pada film  Disney  saat  ini  adalah  maskulin seperti:

## Brave

## 1. Hebat
Berkuda dan memanah memiliki nila- nilai makna dan filosifi tersendiri yang menggambarkan maskulinitas. Makna maskulinitas dari segi sejarah berkuda adalah  masuk  kepada  jenis  olahraga yang diminati oleh kalangan bangsawan  pada  5.000  tahun  yang lampau  sejak  zaman  kuno.  Kuda dahalu juga sebagai modal transportasi sehingga tidak sembarang orang dapat menaikinya.  Begitu  pula  memanah pada  zaman  dahulu  merupakan olahraga  bangsawan  dan  alat  utama dalam mencari makan maupun perang bagi  laki-laki.  Namun  pada  film  ini perempuan  dapat  menggunakan  hal tersebut,  menggambarkan  bahwa perempuan  saat  ini  hebat. ( Farrell, 2015, h.41 )
2. Rasional
Karakter  perempuan  maskulin  dalam diri merida adalah perempuan rational yang mengedepankan logikanya dibanding perasaanya. Dalam kehidupan pribadi, kita sering merenungi tindakan-tindakan di masa yang  telah  lewat,  mungkin  dengan sedikit  penyesalan  karena  merasa sudah  bertindak  bodoh  atau  tidak rasional.  Selain  itu,  kita  selalu menyempatkan  waktu  untuk  berpikir ketika  menghadapi  persoalan  yang penting, supaya solusi yang kita ambil tepat,  masuk  akal,atau  rasional. Kemampuan  manusia  untuk  berpikir dan bertindak secara rasional dipandang  sebagai  capaian  tertinggi yang  hanya  mampu  diraih  oleh manusia,  di  antara  semua  mahluk hidup  yang  lain  (Shafir  &  LeBoeuf, 2002;  Santos  &  Rosati,  2015).  3. Berani
Karakter  perempuan  maskulin  berani karena  memperjuangkan  haknya. Keberanian  diartikan  sebagai  sifat yang berani menanggung resiko dalam pembuatan  keputusan  dengan  cepat dan  tepat  waktu  (frinaldi  dan  embi, 2011).  Sifat  keberanian  seseorang tidak dimiliki sejak lahir tetapi sifat ini dapat  dibentuk  dengan  membuat suasana  yang  kondusif  sehingga  dia
merasa nyaman dan lebih percaya diri. Dalam  hal  ini  merida  berani memperjuangkan nasibnya dan menanggung  resiko  atas  sikapnya. Sikapnya cukup membahayakan
kondisi dirinya sendiri namun ia tidak menghiraukannya. Moana

## 1. Mandiri
Sukadji  (1986)  mengemukakan  arti kemandirian  dengan  kemampuan mengatur  diri  sendiri  sesuai  dengan hak  dan  kewajiban  yang  dimiliki, bertanggung  jawab  atas  keputusan, tindakan,  dan  perasaan  sendiri.  Baik yang  berhubungan  dengan  tindakan secara  fisik  ataupun  perasaan  secara psikis  Selain  itu  juga  mampu membuang perilaku yang menghindari  kenyataan,  sehingga seseorang yang tertatih untuk berdiri sendiri  dapat  mengatasi  masalahnya sendiri. Kemandirian disebut sebagai kebebasan seseorang untuk menentukan  sendiri  masa  depannya. Artinya  orang  tersebut  membuat rencana  untuk  hidupnya  berdasarkan keinginan
dirinya sendiri. Kemandirian sebenarnya bukan suatu kesatuan  dengan  ketergantungan namun  hal  tersebut  berkaitan  satu
sama lain.
2. Petarung
Moana  adalah  seorang    petarung, menurut  Buss  dan  Perry  (1992) petarung adalah sikap yang memiliki  perilaku  agresif  secara umum:
1. fisik,  yaitu  kecenderungan individu  untuk  melakukan serangan  secara  fisik  sebagai ekspresi kemarahan
2. verbal,  yaitu  kecenderungan untuk  menyerang  orang  lain atau  memberi  stimulus  yang merugikan  dan  menyakitkan orang  tersebut  secara  verbal yaitu  melalui  kata-kata  atau melakukan penolakan
3. Kemarahan, yaitu representasi emosi atau afektif berupa  dorongan  fisiologis sebagai tahap persiapan agresi 4. Permusuhan, yaitu
perasaan  sakit  hati  dan merasakan ketidakadilan sebagai representasi dari proses berpikir atau kognitif
3. Negosiator Istilah  negosiasi  berasal  bahasa Inggris
“negotiation”, dalam pengertian  secara  umum  negosiasi adalah proses tawar-menawar dengan cara  berunding  untuk  mencapai kesepakatan  kedua  belah  pihak (Ulinuha, 2013). Sedangkan Robbins (2003) mengartikan negosiasi adalah
sebuah  proses  yang  didalamnya  dua pihak atau lebih bertukar barang dan jasa  dan  berupaya  menyepakati tingkat  kerjasama  tersebut  bagi mereka.  Menurut  Jackman  (2005) negosiasi adalah sebuah proses yang terjadi  antara  dua  pihak  atau  lebih yang pada mulanya memiliki pemikiran  berbeda,  hingga  akhirnya mencapai kesepakatan.

## KESIMPULAN
Perempuan maskulin pada film Disney adalah  perempuan  yang  memiliki karakter  dalam  pandangan  semiotika Christian  Metz  adalah  kuat,  rasional, berani, mandiri, petarung, bernegosiasi. .  Namun  pada  film  Disney brave  perempuan  ini  justru  menjauhi karakteristik  feminim  dan  lebih  condong kearah  maskulin  dengan  jiwa  suka berpetualang yang diwakilkan oleh scene. Mampu  berspekulasi,  perempuan  pada “ gender role” dikarakteristikan emosional, namun dengan mampu menggunakan  senjata  dan  berspekulasi mengenai  panah,  perempuan  ini  mampu berspekulasi  secara  logika  karena  dapat memperhitungkan target dan tegas. Tegas karena  dalam  meluncurkan  anak  panah dibutuhkan  fokus  dan  menghilangkan keraguan,  sekali  anak  panah  meluncur tidak ada penggulangan.
Sedangkan  dalam  film  moana, perempuan  maskulin  diwakilkan  melalui
karakter  ambisius.  Ambisius  karena moana  akan  melalukan  segalanya  untuk mengembalikan The  Hearth  Of  Teh  Fiti walaupun  ia  harus  berkorban  dengan meninggalkan orang-orang yang ia sayangi,  melalui  perjalanan  sendirian hingga  menghadapi  ancaman  untuk dirinya  yang  dahulu  tidak  pernah mengalami hal yang sulit. Oleh karena itu ia  berkarter  maskulin  karena  pada umumnya  perempuan  penurut,  sehingga jika seseorang melarang atau mengaturnya perempuan  akan  mengikuti.  Namun karakter moana jauh dari sikap penurut, ia pun  cenderung  mandiri  sehingga  tidak bergantung dengan siapa pun.
Moana mewakilkan sikap maskulin  yaitu  manipulatif,  karena  ia memainkan emosi pihak lawan bicaranya sehingga menuruti keinginannya. Dalam
negosiasi umumnya  jika  perempuan  berhadapan dengan  laki-laki,  perempuan  akan menjadi  sosok  yang  kalah  dalam perundingan. Perempuan selalu dianggap  pengambil  keputusan  yang buruk  karena  putusannya  selalu dianggap  tidak  rasional,  emosional, dan  tidak  berdasarkan  data.  Namun pada  film  ini  saat  moana  berhadapan dengan  lawan  bicaranya  yaitu  maui, moana  memainkan  emosi  maui  dan melihat  ego  kelaki-lakian  maui  untuk mengikuti  kemauan  moana.  Dari  hal inilah  karakter-karakter  perempuan
pada  film  Disney  brave  dan  moana sangat  mewakilkan  kemaskulinitasan. Merupakan  produk  media  untuk mengukuhkan  nilai-nilai  kesetaraan gender.

## DAFTAR PUSTAKA
Alec Fisher. 2009. Berpikir Kritis Sebuah
Pengantar.  Terj.  Benyamin  Hadinata. Jakarta: Erlangga
Alex  Sobur, Semiotika  Komunikasi , Cetakan Keempat, PT. Remaja Rosdakarya, Bandung, 2009
Faherty,  V. E.  (August,  2001).  Is  the mouse sensitive?  A study  of race, gender, and  social  vulnerability  in  Disney Animated  Films.  Studies  in  Media  & Information  Literacy  Education,  1(3),  1– 8. Diakses pada 25 April 2018 01.00, link: http://utpjournals.metapress.com/content/ 08r60826151511l8/fulltext.pdf
Fakih,  Mansour.  2008.  Analisis  Gender dan  Transformasi  Sosial.  Yogyakarta: INSISTPress
Himawan Pratista, Memahami Film ,
Cetakan Kedua, PT. Homerian Pustaka, Yogyakarta, 2008
Marcel Danesi. 2010.
Pengantar Memahami semiotika Media . Yogyakarta:
Jalasutra
Panuti  Sudjiman  (ed), Serba-serbi
semiotika ,  Gramedia  Pustaka  Utama,
Jakarta, 1992
Wiryanto,(2000), Teori Komunikasi Massa,  Jakarta,Gramedia  Widiasarana Indonesia
Ward,  A.  (2002). Mouse  mortality:  The rhetoric of  disney  animated  film. Texas: University  of Texas Press.
Stephen W. Littlejohn dan Karen A. Foss, Teori  Komunikasi  Theory  of  human communication , Cetakan kesembilan (ed),
2011, Jakarta: Salemba Humanika,
Panuti  Sudjiman  (ed), Serba-serbi semiotika ,  Gramedia  Pustaka  Utama,
Jakarta, 1992
Widyatama, Rendra. Bias Gender Dalam Iklan  Televisi .  Yogyakarta:  Media Pressindo. 2006.
Segall, Lynne. Chapter Four: Sexualities.
Identity and Difference edited by Kathryn
Woodard . 2002
http://www.mediated.co.uk/posted_docu ments/MagazineAdverts.html diakses pada Senin 21 Januari 2019  pukul 02.00
WIB
Djajanegara, Soenarjati. 2000. Kritik Sastra Feminis: Sebuah Pengantar. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama
Sugihastuti dan Suharto. 2010. Kritik Sastra Feminis, Teori dan Aplikasinya.
Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Sastryani,  S,  2007. Glosarium,  Seks  dan Gender .  Yogyakarta:  Carasuati  Books hal.65
Widianto, Agnes. 2005. Hukum
Berkeadilan Gender . Jakarta: Kompas
Manuruung,  Ria,  dkk.  2002. Kekerasan terhadap  Perempuan  pada  Masyarakat Multi  Etnik. Yogyakarta:  Pusat  Studi Kependidikan dan Kebijakkan UGM Ford Foundation.