## GHÂNCARAN: JURNAL PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA
http://ejournal.iainmadura.ac.id/index.php/ghancaran
E-ISSN : 2715-9132 ; P-ISSN: 2714-8955
DOI 10.19105/ghancaran.vi.7586

## Peran Perempuan dalam Video Musik Bertaut Karya Nadin Amizah dan Implementasinya dalam Pendidikan Karakter
Fatimatuz Zahroh*, Masyithah Maghfirah Rizam**, Kristanti Ayuanita*** *Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah, IAIN Madura ** Tadris Bahasa Indonesia, IAIN Madura
*** Tadris Bahasa Inggris, IAIN Madura Alamat surel: faza_math@iainmadura.ac.id ; sitarizam25@iainmadura.ac.id ; kristanti@iainmadura.ac.id

## Abstract
Keywords: Role of Women; Betaut Music Videos; Character Building. The  music  video  with  title  Bertaut  by  Nadin  Amizah  depicts  the  life  of  a family consisting of only women. The absence of men in a family shows a new order that is separated from the habits, structures, and social systems of society that regard men as the control gender in the family. Women are able to act as single parents, act as mothers and fathers because they have strong, independent, and responsible characters. The results of this study indicate the role of women at home and outside the home as breadwinners. Women  who  have loyalty  always  accompanies family members in  happy and  sad  times.  Women  are  strong  figures  and  able  to  strengthen  other family members who are in trouble. The results of the study can be used as guidelines for teachers in shaping the character of students who are strong, independent,  responsible,  and  have  empathy for  others.  Through  literary learning, students can experience catharsis, reflect on the figure that is well described in the lyrics of the song so that they can adapt the good character to be themselves.
Abstrak
Kata Kunci: Peran Perempuan;
Video Musik Bertaut; Pendidikan Karakter. Video musik  Bertaut  karya  Nadin Amizah ini menggambarkan kehidupan suatu keluarga yang hanya terdiri dari perempuan. Ketidakhadiran laki-laki dalam  suatu  keluarga  menunjukkan  suatu  tatanan  baru  yang  lepas  dari kebiasaan, struktur, dan sistem sosial masyarakat yang menganggap laki- laki sebagai gender kontrol dalam keluarga. Perempuan mampu berperan sebagai  orang  tua  tunggal,  berperan  sebagai  ibu  sekaligus  ayah  karena memiliki karakter kuat, mandiri, dan bertanggung jawab. Hasil penelitian ini menunjukkan  adanya  peran  perempuan  di  rumah  dan  di  luar  rumah sebagai  pencari  nafkah.  Perempuan  yang  memiliki  kesetiaan  selalu mendampingi  anggota  keluarga  dalam  senang  dan  susah.  Para perempuan  merupakan  sosoktangguh  dan  mampu  menguatkan  anggota keluarga  lain  yang  kesusahan.  Hasil  penelitian  dapat  menjadi  pedoman bagi  para  guru  dalam  membentuk  karakter  siswa  yang  kuat,  mandiri, bertanggung  jawab,  dan  memiliki  empati  terhadap  sesama.  Melalui pembelajaran  sastra  siswa  dapat  mengalami  katarsis,  melakukan perenungan akan sosok yang digambarkan baik dalam lirik lagu sehingga dapat mengadaptasi karakter baik tersebut menjadi dirinya.
Terkirim :  25 Oktober 2022       ; Revisi:   27 Oktober 2022      ; Diterima:  28 November 2022 ©Ghâncaran: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Special Edition: Lalongèt III
Tadris Bahasa Indonesia Institut Agama Islam Negeri Madura, Indonesia

## Fatimatuz Zahroh, Masyithah Maghfirah Rizam, & Kristanti Ayuanita

## PENDAHULUAN
Gender  didasarkan  atas  sifat  perempuan  dan  laki-laki  yang  dianggap  pantas menurut  norma,  adat  istiadat,  kepercayaan,  atau  kebiasaan  masyarakat.  Laki-laki dianggap lebih pantas menjadi pemimpin masyarakat sedangkan perempuan lebih pantas mengurus  rumah  tangga.  Ketidakadilan  gender  merupakan  kondisi  yang  terjadi disebabkan  sistem  dan  struktur  sosial.  Laki-laki  dan  perempuan  bisa  jadi  merupakan korban  dari  sistem  tersebut  karena  dalam  gender  ini,  laki-laki  dan  perempuan digenderkan oleh masyarakat.
Peran  gender  dalam  masyarakat  menunjukkan  bagaimana  seseorang  diharapkan untuk  bertindak,  berbicara,  berpakaian,  berdandan,  dan  berperilaku  berdasarkan  jenis kelamin.  Misalnya,  anak  perempuan  dan  perempuan  umumnya  diharapkan  untuk berpakaian  dengan  cara  yang  khas  feminin  dan  bersikap  sopan.  Pria  umumnya diharapkan  kuat,  agresif,  dan  berani  (Gender  Identity  &  Roles  |  Feminine  Traits  & Stereotypes, n.d.) Banyak orang masih berpegang pada gagasan tradisional bahwa laki- laki dan perempuan harus berperilaku dengan cara-cara yang termasuk dalam kategori tertentu  yang  ditentukan  semata-mata  berdasarkan  jenis  kelamin  mereka.  Namun, identitas spesifik gender pria atau wanita tidak relevan dalam masyarakat modern yang beradab. Peran gender adalah konstruksi sosial yang dikembangkan dari waktu ke waktu dan tidak didasarkan pada perilaku alami manusia. Ini karena peran gender berkembang sebagai  cara  untuk  mengatur  tugas-tugas  yang  diperlukan  yang  dilakukan  dalam masyarakat manusia purba.
Beberapa  orang  mungkin  mengatakan  bahwa  karena  fakta  bahwa  peran  gender tradisional telah dipraktikkan begitu lama, maka tidak boleh diubah, dan sekarang menjadi elemen kunci dalam pembangunan manusia. Namun, di banyak masyarakat modern saat ini,  peran  gender  tradisional  tidak  diperlukan,  karena  laki-laki  dan  perempuan  mampu melakukan  banyak  tugas  yang  sama,  sehingga  perilaku  spesifik  gender  menjadi  tidak relevan. Stereotip ini bisa berbahaya karena memotivasi orang untuk menindas mereka yang tidak sesuai dengan peran gender tradisional. Akibat penindasan ini, banyak orang berjuang untuk mencapai potensi penuh mereka ( Gender Roles in Modern Society , n.d.). Memang  telah  banyak  kemajuan  yang  dicapai  perempuan  Indonesia,  yang ditunjukkan  dengan  semakin  meningkatnya  peran  dan  partisipasi  perempuan  dalam pembangunan.  Meskipun  demikian,  dibandingkan  laki-laki,  partisipasi  perempuan Indonesia  di  berbagai  bidang  masih  tertinggal  antara  lain  di  bidang  pendidikan,
kesehatan,  ekonomi  dan  ketenagakerjaan,  serta  keterwakilan  di  bidang  politik  dan pemerintahan. Data dan statistik menunjukkan bahwa perempuan masih membutuhkan dukungan untuk mencapai kualitas hidup yang lebih baik, agar dapat terus meningkatkan peran  dan  posisinya.  Pemerintah  dan  seluruh  komponen  bangsa,  harus  memberikan akses  terhadap  pemberdayaan  dan  pengembangan  potensi  perempuan  (Kementerian Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak RI, 2011).
Dalam  bidang  pembangunan  di  indonesia,  peran  dan  partisipasi  perempuan memang  telah  banyak  mengalami  peningkatan,  akan  tetapi  dalam  beberapa  bidang seperti,  pendidikan,  kesehatan,  ekonimi,  politik  dan  pemerintahan,  peran  perempuan masih  kalah  dari  laki-laki.  Untuk  itu,  agar  peran  dan  partisipasi  perempuan  indonesia semakin  baik  diberbagai  bidang,  maka  akses  terhadap  pengembangan  dan  potensi perempuan  harus  diberikan  seluas-luasnya  oleh  pemerintah  dan  seluruh  komponen bangsa.
Pembangunan  tidak  mungkin  terjadi  tanpa  kesetaraan  gender,  oleh  karena  itu rencana  pembangunan  suatu  negara  harus  selalu  mencakup  penanggulangan ketidaksetaraan  gender.  Melakukan  hal  itu  dapat  memberikan  kesempatan  untuk perubahan  nyata  dan  cara  untuk  memperkuat  upaya  negara  menuju  kemajuan  yang berkelanjutan.  pentingnya  merayakan  pencapaian  dan  kemajuan  perempuan  menuju kesetaraan  gender.  Penting  untuk  merenungkan  seberapa  banyak  lagi  yang  perlu dilakukan  untuk  membantu  anak  perempuan  dan  perempuan  mencapai  potensi  penuh mereka ( Progress without Women Is Not Possible , n.d.).
Islam  mengangkat  derajat  seorang  wanita  dan  memberinya  kebebasan, kehormatan,  serta  kepribadian  yang  independen.  Bahkan  dalam  Al- Qur’an  tidak ditemukan  ayat  yang  menunjukkan  keutamaan  seseorang  karena  faktor  jenis  kelamin atau karena keturunan suku bangsa tertentu, kemandirian dan otonomi perempuan dalam tradisi  Islam  sejak  awal  terlihat  begitu  kuat.  Seorang  wanita  diberikan  kebebasan, kehormatan, dan kepribadian yang mandiri oleh Islam. Kemandirian dan otonomi wanita dalam  tradisi  Islam  tampak  begitu  kuat  sejak  awal,  bahkan  dalam  ayat-ayat  Al-Qur'an tidak ada ayat yang menjelaskan tentangkeutamaan seseorang disebabkan jenis kelamin atau keturunan dari suatu etnis tertentu (Hanapi, 2015).
Namun  masih  terdapat  pandangan  bias  hingga  kini  tentang  kepatutan  peran perempuan  dalam  masyarakat.  Perempuan  dianggap  pantas  mendapatkan  pekerjaan yang  memanifestasikan  hubungan  keakraban  dan  kasih  sayang.  Perempuan  dianggap lebih mampu melakukan relasi interpersonal daripada laki-laki sehingga pekerjaan yang
tepat  bagi  perempuan  adalah  perawat,  guru  TK,  bendahara,  atau  bahkan  mengurusi konsumsi dalam suatu acara.
Ekspektasi mayarakat terhadap perempuan ini menyebabkan perempuan dan laki- laki  menyesuaikan  diri  dengan  pembatasan  peran  gender.  Laki-laki  dianggap  cocok dengan pekerjaan-pekerjaan yang cenderung menunjukkan kualitas bebas, mandiri, dan percaya  diri,  seperti  manager  atau  pencari  nafkah  utama.  Umumnya,  meskipun masyarakat  mengakui  peran  perempuan  di  masa  ini,  salah  satu  peran  sebagai  ibu misalnya, namun perempuan masih saja dianggap sebagai entitas yang tidak sempurna dan tidak patuh. Seorang istri harus berada di bawah kontrol laki-laki atau suaminya dan sepenuhnya  melayani  suami.  Sebagai  seorang  anak,  perempuan  di  bawah  kontrol ayahnya  (Nurhayati,  2018).Perbedaan  peran,  fungsi,  dan  tanggung  jawab  laki-laki  dan perempuan  ini  pada  dasarnya  tidak  dipermasalahkan,  namun  ketika  dicermati  lebih mendalam dapat menjadi penyebab munculnya diskriminasi gender (Mufidah, 2009)
Perempuan dalam suatu keluarga memiliki status dan peranan, perempuan sebagai ibu  atau  anak  dengan  tugas  masing-masing.  Peran  sebagai  ibu  memiliki  konsekuensi dalam pelaksanaan tugas, banyak sedikitnya tugas memengaruhi kebahagiaan, bahkan kesehatan  mental  seseorang,  dalam  hal  ini  perempuan.  Ketika  perempuan  menjadi anggota suatu keluarga, baik ibu ataupun anak, status tersebut disertai dengan bebannya masing-masing, terutama apabila suatu keluarga tidak utuh tanpa adanya laki-laki seperti yang direpresentasikan dalam video musik Bertaut karya Nadin Amizah.
Video  musik  Bertaut  karya  Nadin  Amizah  ini  menggambarkan  kehidupan  suatu keluarga yang hanya terdiri dari perempuan. Terdapat beberapa peran dalam video musik tersebut yang menarik untuk diteliti lebih lanjut kaitannya dengan peran perempuan dalam keluarga  karena  hanya  terdapat  peran  perempuan  sebagai  nenek,  ibu,  dan  anak perempuan tanpa laki-laki yang biasanya diekspektasikan masyarakat sebagai pelindung keluarga  bahkan  pencari  nafkah  utama.  Ketidakhadiran  laki-laki  dalam  suatu  keluarga menunjukkan suatu tatanan baru yang lepas dari kebiasaan, struktur, dan sistem sosial masyarakat  yang  menganggap  laki-laki  sebagai gender  kontrol  dalam  keluarga.  Tanpa mengesampingnya  gender  laki-laki  dengan  peran  dan  kedudukannya  dalam  keluarga, video  musik  Bertaut,  merepresentasikan  kekuatan  perempuan,  daya  juang,  dan parameter kebahagiaan mereka tanpa adanya sosok laki-laki dalam keluarga.

## METODE
Penelitian Peran Perempuan dalam Video Musik Bertaut Karya Nadin Amizah dan Implementasinya  Dalam  Pendidikan  Karakter  ini  merupakan  jenis  penelitian  kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Sumber data penelitian adalah Video Musik Bertaut Karya Nadin  Amizah.  Data  berupa  kata,  frasa,  klausa  dan  kalimat  yang  mengandung  peran perempuan dan implementasinya dalam pendidikan karakter.
Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  teknik  simak  catat,  peneliti  menyimak video  musik  Bertaut  karya  Nadin  Amizah  dan  mencatat  data.  Analisis  data  dilakukan dengan  menglasifikasikan  data-data  yang  mengandung  peran  perempuan  dan menginterpretasikan data tersebut dengan dikuatkan oleh teori. Pengecekan keabsahan temuan dengan triangulasi teori dan ahli.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Peran Perempuan dalam Video Musik Bertaut Karya Nadin Amizah
Video musik Bertaut Karya Nadin Amizah menunjukkan adanya peran perempuan dalam  keluarga.  Perempuan  dalam  video  musik  tersebut  adalah  nenek,  ibu,  dan  anak perempuan.  Tidak  ada  satupun  anggota  keluarga  berjenis  kelamin  laki-laki  yang ditampakkan  dalam  video  musik  ini.  Setiap  anggota  keluarga  perempuan  ini  memiliki perannya masing-masing dalam keluarga. Anak perempuan adalah seorang siswa yang giat  dalam  menempuh  pendidikannya  di  sekolah.  Ibu  memiliki  peran  sebagai  pencari nafkah utama dengan pekerjaan konveksi. Setiap pagi, ibu bangun pagi untuk menyapu dan bersiap bekerja. Nenek memiliki peran sebagai koki di rumah, memasak untuk anak dan cucu perempuannya. Nenek juga yang mencuci baju-baju mereka.
Peran  nenek,  ibu,  dan  anak  perempuan  dapat  dibuktikan  dalam  cuplikan  video berikut.

## Fatimatuz Zahroh, Masyithah Maghfirah Rizam, & Kristanti Ayuanita
Kutipan tersebut menunjukkan ibu sekaligus pencari nafkah utama bekerja di bidang konveksi.namun  tetap  bertugas  membersihkan  rumah.  Nenek  bertugas  mencuci  baju- baju  kotor.  Anak  perempuan  dalam  video  musik  Bertaut  karya  Nadin  Amizah  ini merupakan  seorang  siswa.  Sebagai  siswa  melaksanakan  tugasnya  untuk  sekolah  dan belajar menuntut ilmu dengan giat. Giat belajar ditunjukkan dengan tetap belajar sambil menunggu jemputan.
Mereka  melakukan  tugas  rumahnya  masing-masing.  Bangun  pagi-pagi  untuk menyapu  dan  mengangkat  cucian  sendiri  dengan  tangguh.  Kedua  perempuan  dalam video musik Bertaut karya Nadin Amizah ini adalah ibu, nenek pun adalah ibu dari anak perempuannya  yang  telah  memiliki  anak  perempuan  pula.  Menjalankan  peran  seorang ibu dalam rumah tangga adalah hal yang mereka lakukan setiap harinya. Urusan rumah tangga seperti bersih-bersih dan memasak adalah hal yang juga mereka lakukan sebagai seorang ibu dan perempuan dalam rumah tangga.
Menurut  Nurhayati  (2018),  perempuan  merupakan  ibu  kehidupan.  Dari  rahim perempuan,kehidupan  juga  dilahirkan,  kehidupan  diperjuangkan,  dan  kehidupan mendapatkan  hakekat  dan  martabat.  Peradaban  dunia  tak  bisa  hidupdengan  penuh kebanggaan tanpa hadirnya sosok perempuan. Nafas perempuan selalu menghadirkan kedamaian,  kesejukan,  danketentraman.Video  musik  Bertaut  menunjukkan  peran perempuan dalam keluarga sebagai orang tua tunggal, berperan sebagai ibu sekaligus ayah.  Para  perempuan  dalam  video  musik  Bertaut  karya  Nadin  Amizah  berupaya mencapai kebahagiaan meski hidup tanpa sosok laki-laki. Schimmel (2009) menjelaskan bahwa  kebahagiaan  merupakan  penilaian  individu  terhadap  keseluruhan  kualitas hidupnya.  Kebahagiaan  terkadang  juga  disebut  sebagai  kesejahteraan  subyektif (subjective well being) (Patnani, 2012).
Lirik lagu yang menunjukkan peran tersebut dimulai dengan penggunaan kata bias gender,  yakni  penggunaan  kata  maskulin  atau  laki-laki  terhadap  perempuan  yang nampak pada kutipan berikut.
Bun, hidup berjalan seperti bajingan Seperti landak yang tak punya teman
Ia menggonggong bak suara hujan Dan kau pangeranku , mengambil peran
……
Menjadi gagah saat ku tak bisa
Dalam bahasa Indonesia terdapat kata-kata yang bias gender dalam artian terdapat kata-kata yang merujuk atau referennya gender tertentu. Umumnya, kata-kata untuk laki- laki lebih maskulin dan bisa digunakan untuk laki-laki dan perempuan, sedangkan kata- kata untuk perempuan lebih feminine dan hanya berlaku untuk perempuan. Video musik Bertaut  menggunakan  kata  “pangeran”  yang  kata  tersebut  mengalami  bias  gender. Pangeran seharusnya merujuk pada laki-laki, karena kita memiliki kata putri yang merujuk pada  perempuan  namun  kata  “pangeran”  dalam  video  musik  Bertaut  digunakan  untuk merujuk pada Bun atau Bunda yang merupakan perempuan.
Perempuan  dengan  peran  sebagai  pangeran  bagi  anak  perempuannya  menjadi seseorang yang sangat berharga dan diimpikan. Seorang ibu menjadi penyelamat seperti kisah  pangeran  berkuda  putih  menyelamatkan  putri  yang  tidak  berdaya  yakni  anak perempuannya. Seorang ibu layaknya sosok kekasih impian yang mampu  memberikan kasih sayang saat anak sendirian seperti dalam kutipan tersebut, tak punya teman karena dianggap dirinya adalah landak, binatang yang memiliki kulit berduri panjang dan runcing, diasingkan  oleh  sekelilingnya  bahkan  dirundung  melalui  kata  “menggonggong”.  Dapat dipahami  bahwa  ibu  di  sini  memegang  peran  sebagai  ayah.  Namun,  ibu  dalam  hal  ini tetap  digambarkan  sebagai  sosok  penyayang  dengan  sifat-sifat  feminine  yakni  tidak melihat kelemahan anak perempuan, menerimanya apa adanya.
Kekhasan  peran  perempuan  yang  lekat  akan  kasih  sayang  dalam  video  musik Bertaut juga ditunjukkan pada kutipan
Bun, kalau saat hancur ku disayang Apalagi saat ku jadi juara Saat tak tahu arah kau di sana Menjadi gagah saat ku tak bisa
Kutipan  tersebut  menunjukkan  kasih  sayang  seorang  ibu  kepada  anaknya  yang selalu  menerima  anaknya  dalam  berbagai  kondisi,  baik  sedang  berprestasi  maupun sedang dalam permasalahan. Ibu digambarkan sebagai sosok yang melindungi nampak pada  kata  “gagah”  yang  kata  ini  merupakan  kata  yang  mengandung  “gender  laki-laki” namun  digunakan  merujuk  kepada  perempuan.  Hal  itu  terjadi  karena  sosok  ibu  yang direpresentasikan oleh video musik Bertaut merupakan ibu tunggal, tanpa adanya sosok laki-laki  sebagai  ayah,  sehingga  memiliki  dua  peran  sebagai  ibu  sekaligus  ayah  bagi anak-anaknya.
Menurut  Mahmud  Syaltut,  mantan  Syaikh  Al-Azhar  menulis  dalam  bukunya  Min Tawjihat Al-Islam bahwa tabiat kemanusiaan antara lelaki dan perempuan hampir dapat (dikatakan)  sama.  Allah  telah  menganugerahkan  kepada  perempuan  sebagaimana menganugerahkan  kepada  lelaki  potensi  dan  kemampuan  yang  cukup  untuk  memikul

## Fatimatuz Zahroh, Masyithah Maghfirah Rizam, & Kristanti Ayuanita
tanggung jawab dan menjadikan kedua jenis kelamin ini dapat melaksanakan aktivitas- aktivitas  yang  bersifat  umum  maupun  khusus.  Karena  itu,  hukum-hukum  syariat  pun meletakkan keduanya dalam satu kerangka (Hanapi, 2015).
Dalam  bukunya  Min  Tawjihat  Al-Islam,  mantan  Syekh  Al-Azhar,  Mahmud  Shaltut, mengatakan  bahwa  tabiat  kemanusian  laki-laki  dan  perempuan  bisa  dikatakan  hampir identik. Allah telah memberikan perempuan potensi dan kemampuan yang sama seperti yang telah diberikanNya kepada laki-laki untuk bertanggung jawab, dan keduanya, baik laki-laki  atau  perempuan  sama-sama  dapat  melakukan  berbagai  aktivitas  yang  umum atau  khusus.  Karenanya,  dalam  syariat  laki-laki  dan  perempuan  berada  dalam  satu kerangka.
Video  musik  Bertaut  juga  merepresentasikan  kebanggaan  seorang  anak  kepada ibunya. Hal tersebut ditunjukkan pada kutipan berikut.
Keras kepalaku sama denganmu Caraku marah, caraku tersenyum Seperti detak jantung yang bertaut Nyawaku nyala karena denganmu
Aku masih ada sampai di sini
Melihatmu kuat setengah mati Seperti detak jantung yang bertaut Nyawaku nyala karena denganmu
Anak perempuan dalam video tersebut mengidentifikasi dirinya sama seperti sosok ibunya. Kesamaan antara ibu dan anak tersebut meliputi keras kepala, cara tersenyum, dan  tertawa.  Ibu  bagi  seorang  anak  perempuan  menjadi  kekuatan  karena  seorang  ibu digambarkan “kuat setengah mati” sehingga menjadi alasan anak untuk bertahan hidup, ditunjukkan pada “nyawaku nyala karena denganmu”.
Orang  tua  merasa  bangga  ketika  seorang  anak  membuat  mereka  terlihat  baik  di mata dunia yang menunjukkan bahwa anak yang berperilaku baik karena memiliki orang tua  yang  berperilaku  baik  pula.  Inilah  sebabnya  mengapa  mengatakan  "Aku  bangga padamu" bisa seperti memberi selamat pada diri sendiri. Memuji anak mencerminkan diri orang  tua.  Kebanggaan  pada  anak  juga  menunjukkan  kebanggaan  diri  sendiri  sebagai orang tua ( Parental Pride and Adolescence. | Psychology Today , n.d.)
Bun, aku masih tak mengerti banyak hal Semuanya berenang di kepala
Dan kau dan semua yang kau tahu tentangnya
Menjadi jawab saat ku bertanya
Bagi  seorang  anak,  ibu  memiliki  segalanya  yang  dia  butuhkan,  karena  mampu menjawab  pertanyaan-pertanyaannya.  Ibu  memiliki  kemampuan  untuk  menenangkan anak ketika anak tidak mengerti banyak hal dan bertanya-tanya. Dalam akhir video musik Bertaut  juga  ditampilkan  sosok  seorang  ibu  yang  menjadi  tujuan  pulang  bagi  anaknya yang  sedang  ditimpa  banyak  masalah.  Perempuan  merepresentasikan  perilaku  kasih sayang dalam menjalin relasi. Hal itu dikuatkan cuplikan berikut.
Cuplikan tersebut menunjukkan bahwa perempuan berperan sebagai manusia yang setia karena mampu berada dalam berbagai kondisi baik senang maupun susah. Saat ibu berulang tahun, anak dan nenek bergembira merayakannya, ada kue ulang tahun, dan tiup lilin. Saat ibu mengalami masalah, nenek dan anak juga menguatkan. Mereka selalu bersama  menunjukkan  kesetiaan  dalam  keluarga.  Nenek  sebagai  seorang  ibu  dengan usia tertua menunjukkan ketangguhan karena berperan sebagai pelindung bagi anak dan cucunya  yang  perempuan.  Karena  adanya  perempuan  yang  tangguh ini  dapat  tercipta keturunan yang tangguh pula.
Perempuan  menjadi  sosok  yang  menerima  anggota  keluarga  saat  dalam  situasi tersulit,  merangkul,  dan  paling  memahami.  Dalam  cuplikan  video  musik  tersebut ditunjukkan saat anak perempuan sedang bingung, ibu, dan anak perempuannya kompak menghibur dan menenangkannya. Perempuan digambarkan memiliki kemampuan lebih dalam memahami penderitaan yang lainnya sehingga empatinya tinggi, ikut merasakan penderitaannya sesamanya. Jadi, ketika perempuan dalam keluarga memiliki masalah, mereka tidak menghindar justru hadir merangkul dan memberikan kekuatan.
Ibu  merupakan  sosok  yang  tidak  bisa  dihilangkan  dalam  sebuah  keluarga.  Peran aktif  orang  tua  merupakan  sebuah  usaha  yang  secara  langsung  dalam  memberikan sosialisasi terhadap anak dan juga menciptakan lingkungan. Rumah sebagai lingkungan sosial  pertama  yang  dijumpai  oleh  anak.  Keluarga  merupakan  tempat  pertama  anak dilahirkan  di  dunia  dan  menjadi  tempat  bagaimana  anak  belajar  dalam  berkehidupan, yaitu  dari  awal  cara  makan  sampai  anak  belajar  hidup  dalam  masyarakat.  Keluarga
Gambar 2. Perempuan dalam Video Musik Bertaut Selalu Berdampingan dalam Kondisi Senang Maupun Susah
menjadi  hal  yang  sangat  penting  dan  membawa  anak  untuk  menjadi  seorang  individu yang baik. Keluarga merupakan pusat pendidikan yang pertama dan terpenting(Zahrok & Suarmini, n.d.)
Dalam keluarga, seorang ibu adalah sosok yang tidak bisa dihilangkan. Upaya yang baik secara langsung memberikan sosialisasi kepada anak dan menciptakan lingkungan adalah  peran  aktif  yang  dimainkan  orang  tua.  Lingkungan  sosial  pertama  anak  adalah rumah  mereka.  Anak  belajar  bagaimana  hidup  dari  saat  mereka  belajar  cara  makan sampai  mereka  belajar  bagaimana  hidup  dalam  masyarakat  dalam  keluarga,  yang merupakan  tempat  pertama  di  bumi  di  mana  mereka  dilahirkan.  Keluarga  memainkan peran  penting  dalam  membentuk  anak-anak  menjadi  orang  yang  baik.  Sumber  daya pendidikan pertama dan paling penting adalah keluarga.

## Implementasi (Peran Perempuan dalam Video Musik Bertaut karya Nadin Amizah) dalam Pendidikan Karakter
Karakter  menjadi  bagian  penting  dalam  kurikulum  pendidikan  di  Indonesia  sejak tahun  2013.  Kondisi  ini  dipicu  oleh  keadaan  bangsa  Indonesia  yang  dipenuhi  dengan berbagai  macam  kasus  sosial  yang  mengarah  pada  hilangnya  bentuk  moral  manusia. Pendidikan  di  Indonesia  dianggap  hanya  bisa  membentuk  intelektual,  namun  tidak dengan moral mereka. Pendidikan di Indonesia dianggap tidak bisa membentuk karakter bangsa untuk memiliki prilaku yang sesuai dengan norma-norma (Ningsih, 2015).
Pendidikan karakter telah memainkan peran penting dalam pertumbuhan psikologis anak.  Membangun  karakter  positif  sejak  dini  dapat  menjadi  komitmen  yang  kuat  untuk menumbuhkan  pendidikan  di  alam  bawah  sadar.  Anak-anak  belajar  melalui  apa  yang mereka  lihat,  dengar,  dan  alami  (Wijayanti  &  Sulaksono,  2019).  Sejak  tahun  2013, pendidikan karakter telah menjadi bagian penting dari pendidikan Indonesia. Kondisi ini disebabkan  oleh  negara  Indonesia  yang  marak  dengan  berbagai  macam  kasus  sosial yang  mengakibatkan  hilangnya  moralitas  manusia.  Di  Indonesia  diyakini  bahwa pendidikan hanya dapat membentuk intelektual tetapi tidak moralnya. Bahwa pendidikan di Indonesia tidak dapat membentuk karakter bangsa yang sesuai dengan norma.
Pendidikan  karakter  adalah  usaha  menanamkan  kebiasaan-kebiasaan  yang  baik (habituation)  sehingga  peserta  didik  mampu  bersikap  dan  bertindak  berdasarkan  nilai- nilai yang telah menjadi kepribadiannya. Dengan kata lain, pendidikan karakter yang baik harus  melibatkan  pengetahuan  yang  baik  (moral  knowing),  perasaan  yang  baik  atau
loving  good  (moral  feeling)  dan  perilaku  yang  baik  (moral  action)  sehingga  terbentuk perwujudan kesatuan perilaku dan sikap hidup peserta didik (Wahyuni, 2021).
Pendidikan  karakter  bertujuan  untuk  menanamkan  kebiasaan  positif  pada  diri peserta didik (habituation) agar dapat bertindak dan berperilaku sesuai dengan nilai-nilai yang  telah  membentuk  kepribadiannya.  Dengan  kata  lain,  agar  peserta  didik  dapat mewujudkan kesatuan perilaku dan sikap hidupnya, maka pendidikan karakter yang baik harus  mencakup  pengetahuan  yang  baik  (moral  knowing),  perasaan  yang  baik  (loving good), dan perilaku yang baik (moral action).
Membangun karakter sama pentingnya dengan menguasai keterampilan literasi dan berhitung.  Memiliki  akhlak  yang  baik  seperti  empati,  toleransi,  kasih  sayang, kedermawanan  yang  dipadukan  dengan  kemampuan  akademik  akan  menciptakan pemimpin masa depan yang fenomenal. Perlu dicatat bahwa akhlak yang baik tidak boleh didasarkan  pada  agama  tertentu  karena  itu  tidak  akan  menciptakan  lingkungan  yang inklusif.  Guru  harus  menggunakan  pendekatan  holistik  yang  melibatkan  pembelajaran sosial dan emosional. Ketika siswa belajar bagaimana berkolaborasi dengan orang lain, bagaimana menghormati perbedaan, bagaimana bersikap adil, bagaimana mengendalikan  amarah  mereka,  bullying  di  sekolah  dapat  dicegah.  Sekolah  harus menjadi tempat yang aman bagi anak-anak untuk belajar dan berinteraksi satu sama lain ( » Freedom of Learning: A New Education System in Indonesia , n.d.).
Video Musik Bertaut karya Nadin Amizah menunjukkan adanya peran perempuan dalam keluarga ketika tidak ada satupun laki-laki dalam keluarga tersebut. Terdapat peran ibu sekaligus peran sebagai ayah, orang tua tunggal dalam keluarga. Disebabkan peran ganda ini kemudian ibu menjadi sosok dengan sifat-sifat ganda, di satu sisi memiliki sifat feminin, di sisi lainnya memiliki sifat maskulin.
Sejatinya  maskulin  maupun  feminin  ini  adalah  ekspektasi  masyarakat  yang dilekatkan  pada laki-laki  dan  perempuan.  Seharusnya  memang  sebagai  manusia  perlu memiliki karakter yang kuat dan tangguh untuk bisa menghadapi segala permasalahan dalam  kehidupan.  Selain  kekuatan  dan  ketangguhan  ini,  manusia  juga  perlu  memiliki empati,  kelembutan,  dan  kasih  sayang  terhadap  sesama  baik  itu  laki-laki  maupun perempuan.  Jadi,  sifat-sifat  baik  manusia  ini harus  dipahamkan,  ditanamkan  sejak  dini kepada peserta didik.
Pendidikan harus merangsang siswa untuk menjadi pemimpin yang inovatif dengan rasa membumi. Bangsa ini membutuhkan pemimpin yang cerdas, pemikir kritis, arif, dan percaya  diri  tanpa  membuat  siapapun  merasa  minder  ( »  Freedom  of  Learning:  A  New Education System in Indonesia , n.d.). Lirik lagu video musik Bertaut karya Nadin Amizah
ini  dapat  digunakan  sebagai  bahan  materi  kesastraan,  dapat  digunakan  dalam  mata pelajaran membaca puisi. Lirik lagu adalah puisi karena memiliki keajegan bentuk puisi. Siswa diminta membacakan dan memahami makna yang terkandung di dalam lirik lagu yang merupakan puisi tersebut dengan guru yang memiliki pedoman hasil penelitian ini.
Guru  membantu  mengarahkan  siswa  untuk memahami  temuan-temuan  penelitian seperti  kemandirian,  tanggung  jawab,  dan  memiliki  empati  terhadap  sesama.  Siswa diminta untuk memiliki buku karakter hal apa yang sudah mereka lakukan di rumah yang sesuai  dengan  karakter  yang  ditunjukkan  oleh  para  perempuan  dalam  video  musik Bertaut karya Nadin Amizah. Siswa bisa mencentang hal-hal baik apa yang telah mereka lakukan yang dapat membentuk karakter kemandirian, bertanggung jawab, dan memiliki empati terhadap sesama manusia.
Para  siswa  diminta  mengisi  buku  karakter  tersebut  dalam  minimal  satu  semester sehingga  dapat  dibentuk  kebiasaan  yang  baik  setiap  harinya.  Pembiasaan  untuk melakukan  hal  yang  baik  dan  bermoral  urgen  untuk  dilakukan  agar  para  siswa  dapat memiliki  karakter  yang  baik  dan  bermoral.  Pembiasaan  untuk  melakukan  hal-hal  baik sehingga menjadi karakter diri harus dilakukan terus menerus dan tidak terikat dengan kelas  yang  waktunya  terbatas.  Hal  ini  sesuai  dengan  kurikulum  merdeka  belajar  yang tidak harus terikat kelas.
Kurikulum  Merdeka  adalah  kurikulum  dengan  pembelajaran  intrakurikuler  yang beragam di mana konten akan lebih optimal agar peserta didik memiliki cukup waktu untuk mendalami  konsep  dan  menguatkan  kompetensi.  Guru  memiliki  keleluasaan  untuk memilih  berbagai  perangkat  ajar  sehingga  pembelajaran  dapat  disesuaikan  dengan kebutuhan belajar dan minat peserta didik. Projek untuk  menguatkan pencapaian profil pelajar  Pancasila  dikembangkan  berdasarkan  tema  tertentu  yang  ditetapkan  oleh pemerintah. Projek tersebut tidak diarahkan untuk mencapai target capaian pembelajaran tertentu, sehingga tidak terikat pada konten mata pelajaran ( Kurikulum Merdeka , n.d.).

## SIMPULAN
Video musik Bertaut karya Nadin Amizah menunjukkan adanya peran perempuan dalam  keluarga.  Perempuan  mampu  berperan  sebagai  orang  tua  tunggal,  berperan sebagai  ibu  sekaligus  ayah  karena  memiliki  karakter  kuat,  mandiri,  dan  bertanggung jawab. Perempuan dengan peran ganda tetap memiliki kekhasan sifat perempuan seperti kasih sayang dan empati. Implementasinya terhadap pendidikan bisa dengan membantu siswa  memahami  makna  lirik  lagu  Bertaut  dalam  kompetensi  membaca  puisi.
Pemahaman  makna  peran  perempuan  diharapkan  dapat  membantu  siswa  membentuk karakter yang mulia.
Hasil  penelitian  ini  diharapkan  dapat  menjadi  pedoman  bagi  para  guru  dalam membentuk karakter siswa yang kuat, mandiri, bertanggung jawab, dan memiliki empati terhadap  sesama.  Melalui  pembelajaran  sastra  siswa  dapat  mengalami  katarsis, melakukan  perenungan  akan  sosok  yang  digambarkan  baik  dalam  lirik  lagu  sehingga dapat mengadaptasi karakter baik tersebut menjadi dirinya.

## U CAPAN T ERIMA K ASIH
Terima  kasih  kepada  Allah  SWT  atas  kesempatan  yang  diberikan  kepada  kami untuk  menyelesaikan  penelitian  tentang  peran  perempuan  dalam  video  musik  Bertaut karya Nadin Amizah dan implementasinya dalam pendidikan karakter. Terima kasih pula kepada keluarga, sahabat, serta pihak-pihak yang memberikan kontribusi positif terhadap rampungnya artikel kami namun tidak kami sebutkan seluruhnya.

## DAFTAR RUJUKAN
Amizah, Nadin. 2021. Bertaut. https://www.youtube.com/watch?v=HyhLsy6b0XI
» Freedom of Learning: A New Education System in Indonesia. (n.d.). Retrieved October 18,  2022,  from  https://atlascorps.org/freedom-of-learning-a-new-education-system- in-indonesia/
Gender  Identity  &  Roles  |  Feminine Traits  & Stereotypes.  (n.d.).  Retrieved  October  18, 2022,  from  https://www.plannedparenthood.org/learn/gender-identity/sex-gender- identity/what-are-gender-roles-and-stereotypes
Gender  Roles  in  Modern  Society.  (n.d.).  One  World  Education.  Retrieved  October  18, 2022,  from  https://www.oneworldeducation.org/our-students-writing/gender-roles- in-modern-society/
Hanapi, A. (2015). Peran Perempuan dalam Islam. Gender Equality: Internasional Journal of Child and Gender Studies, Vol. 1, No. 1, 15 –26.
Kementerian  Pemberdayaan  Perempuan  dan  Perlindungan  Anak  RI.  (2011).  Profil Perempuan Indonesia 2011. CV. Birru Laut.
Kurikulum  Merdeka.  (n.d.).  ditpsd.kemdikbud.go.id.  Retrieved  October  18,  2022,  from http://ditpsd.kemdikbud.go.id/hal/kurikulum-merdeka
Ningsih, T. (2015). Implementasi Pendidikan Karakter. STAIN Press,
Nurhayati, E. (2018). Psikologi Perempuan dalam Berbagai Perspektif (2nd ed.). Pustaka Pelajar.
Patnani, M. (2012). Kebahagiaan Pada Perempuan. Jurnal Psikogenesis, Vol. 1, No. 1, 56 –64.
Progress  without  women  is  not  possible.  (n.d.).  Retrieved  October  18,  2022,  from https://blogs.worldbank.org/latinamerica/progress-without-women-not-possible
Wahyuni, A. (2021). Pendidikan Karakter. UMSIDA Press.
Wijayanti, K. D., & Sulaksono, D. (2019). Character Building for Early Childhood Learners Through  the  Shadow  Puppet-Based  Javanese  Language  Manners.  353 –360. https://doi.org/10.2991/icalc-18.2019.50
Zahrok, S., & Suarmini, N. W. (n.d.). Peran Perempuan dalam Keluarga.
Mufidah. (2009). Pengarusutamaan Gender pada Basis Keagamaan. UIN Press.