## PENTINGNYA METODE MENGAJAR BAGI GURU SEKOLAH MINGGU: REFLEKSI INJIL MARKUS
Nelly 1 ; Siska Siahaan 2
Sekolah Tinggi Alkitab Jember 1,2

## Jawa Timur, Indonesia
Korespondensi : jbcnelly@yahoo.co.id Dikirim: 30 April 2023 Diperbaiki: 22 Juni 2023 Diterima: 23 Juni 2023

## ABSTRAK
Sekolah  Minggu  atau  disebut  dengan  pelayanan  anak  merupakan  pelayanan  yang  diberikan  gereja kepada anak, bertujuan untuk pembinaan iman yang kuat sejak dini, memperkenalkan Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat. Oleh sebab itu guru Sekolah Minggu memiliki tugas dan tanggung jawab yang besar dalam melayani anak. Salah satu hal yang perlu dipersiapkan adalah metode mengajar dalam  menyampaikan  firman  Tuhan.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  mendeskripsikan  pentingnya metode mengajar bagi guru Sekolah Minggu; studi refleksi Injil Markus. Dengan menggunakan metode analisis  deskriptif  pada  Injil  Markus,  maka  diperoleh  kesimpulan  bahwa  metode  perumpamaan, ceramah, diskusi, dan tanya jawab dapat digunakan secara bervariasi oleh guru Sekolah Minggu dalam menyampaikan  firman  Tuhan  sehingga  dapat  merangsang  minat,  perhatian,  dan  pemahaman  anak dalam belajar.
Kata kunci: Injil Markus; metode mengajar

## ABSTRACT
Sunday School or what is known as children's ministry is a service provided by the church to children, aimed  at  developing  strong  faith  from  an  early  age,  introducing  Jesus  Christ  as  Lord  and  Savior. Therefore Sunday School teachers have a big duty and responsibility in serving children. One of the things that need to be prepared is the method of teaching in conveying God's word. The purpose of this study  is  to  describe  the  importance  of  teaching  methods  for  Sunday  school  teachers,  the  study  of reflection on the Gospel of Mark. By using the descriptive analysis method on the Gospel of Mark, it is concluded  that  the  parable,  lecture,  discussion,  and  question  and  answer  methods  can  be  used  in various ways by Sunday School teachers in conveying God's word so that they can stimulate children's interest, attention, and understanding in learning.
ISSN: 2657- 0777 (print), 2723-2751 (online) Volume 4 | Nomor 1 | Juni 2023 | Hal 37-49 Jurnal Vox Dei | STT Ekumene Jakarta https://jurnal.sttekumene.ac.id
Pentingnya Metode Mengajar Bagi Guru Sekolah Minggu: Refleksi Injil Markus

## Keywords: : teaching methods; the gospel of Mark

## PENDAHULUAN
Sekolah  Minggu  merupakan  salah  satu  bentuk  pelayanan  gereja  untuk  menjangkau anak-anak bagi Kristus serta mengajarkan Alkitab untuk menjadikan mereka murid Kristus. Melalui Sekolah Minggu, anak-anak dapat mengenal Allah melalui kebenaran Firman Tuhan yang diajarkan oleh guru Sekolah Minggu (Liauw, 1995, p. 56). Hal ini, jelaskan oleh Harry M,  bahwa  Sekolah  Minggu  bertujuan  untuk  memperkenalkan  Yesus  sebagai  Juruselamat, sehingga mereka percaya, menerima dengan iman dan bertumbuh secara rohani (Piland, 1993, p. 9). Oleh sebab itu Sekolah Minggu menjadi pelayanan yang harus diperhatikan dan tidak boleh diabaikan.
Pelayanan  guru  Sekolah  Minggu  merupakan  sebuah  tanggung  jawab  yang  penting, sehingga  dibutuhkan  kemampuan,  keahlian,  karakteristik  dan  nilai-nilai  kepribadian  yang dapat  mendidik  anak  secara  baik.  Mendidik  anak-anak  bukan  hal  yang  mudah,  terlebih membuat mereka mau mendengarkan dengan penuh ketaatan. Faktanya, tidak jarang anak-anak Sekolah Minggu ribut dan berbicara sendiri saat guru Sekolah Minggu mengajarkan Firman Tuhan.  Atau  anak  Sekolah  Minggu  merasa  bosan  dan  jenuh  ketika  guru  Sekolah  Minggu menyampaikan  cerita  Alkitab  (Manubey  et  al.,  2016).  Oleh  karena  itu  guru  harus  kreatif, inovatif dan variatif dalam mengajar.
Dalam mengajar, guru Sekolah Minggu perlu memahami dan memakai metode yang tepat  sesuai  dengan  kebutuhan  dan  tingkatan  umur  anak  (Djadi,  2007).  Tantangan  yang dihadapi guru Sekolah Minggu adalah rutinitas mengajar sehingga tidak perlu persiapan. Guru Sekolah  Minggu  lebih  menikmati  dan  menganggap  cara  mengajarnya  sudah  baik  sehingga kurang terbuka terhadap perubahan (Leo, 2008, p. 9). Fungsi penggunaan metode mengajar adalah membantu peserta didik untuk lebih cepat memahami materi yang diberikan (Adini, 2021, p. 103). Metode mengajar mempunyai pengaruh terhadap minat belajar siswa. Metode merupakan cara yang digunakan guru memberikan bahan ajar kepada siswa, bertujuan untuk menolong  dalam  mengajar  dan  proses  belajar  mengajar  menjadi  terarah  (Seknun,  2013), terstruktur (Sidjabat, 2017) dan tercapainya hasil belajar mengajar (Mariyaningsih, 2018, p. 198). Jadi guru Sekolah Minggu perlu banyak variasi sehingga menarik minat anak-anak.
Yesus Kristus adalah Guru Agung yang menjadi teladan bagi para pendidik, khususnya guru Sekolah Minggu. Ia telah memberikan teladan dalam mengajar (Mariyaningsih, 2018). Dalam  Injil  Markus,  Yesus  menggunakan  berbagai  metode  mengajar  untuk  menyampaikan
Firman Tuhan kepada murid-murid, ahli Taurat, orang Farisi dan orang banyak, dengan tujuan para  pendengar  dapat  mengerti  Firman  yang  disampaikanNya  (GP,  2017,  p.  491).  Secara khusus, penulis Injil Markus mencatat interaksi belajar mengajar antara Yesus dan kedua belas muridNya (4:35-41; 6:6b-13, 30-52; 8:1-21, 27-38; 9:1-13, 30-50; 10:13-45; 11:1-26; 13:1-37; 14:1-72) (Wink, 1988). Kedua belas murid merupakan orang-orang yang Ia pilih untuk diajar dan dibimbing (10:1-14), mereka menerima hak istemewa dari Yesus (6:30). Sebagai murid, mereka  melihat  banyak  pekerjaan  Sang  Guru  seperti  menyembuhkan  berbagai  penyakit, mengusir  roh  jahat,  membangkitkan  orang  mati,  dan  lain-lain.  Murid-murid  belajar  dari kehidupan  dan  segala  karya-Nya,  serta  tentang  hal  Kerajaan  Sorga  dan  makna  dari  setiap pengajaranNya yang tidak dimengerti oleh orang banyak (4:34) (Wijaya, 2021, p. 6).
Beberapa penelitian sebelumnya tentang metode mengajar di Sekolah Minggu, antara lain  Christina  Martha  Wajabula  meneliti  kontribusi  metode  bermain  untuk  meningkatkan aktivitas belajar dan hasil belajar anak Sekolah Minggu (Wajabula et al., 2021), Yulianingsih mendeskripsikan upaya guru Sekolah Minggu dalam meningkatkan motivasi belajar Alkitab di kelas sekolah minggu (Yulianingsih, 2020), Karnawati berfokus pada pembelajaran firman di Sekolah Minggu pada masa pandemi covid 19 (Karnawati & Mardiharto, 2020). Selanjutnya Luhulima meneliti pengembangan video pembelajaran karakter mengampuni berbasis animasi bagi anak Sekolah Minggu usia 9 tahun (Luhulima et al., 2018) sedangkan Tanto Kristiono menganalisis hambatan dan pelayanan guru Sekolah Minggu di Gereja Kristen Jawa Jebres Surakarta  (Kristiono  &  Perdana,  2019).  Dalam  penelitian  ini,  peneliti  lebih  menonjolkan pentingnya metode mengajar bagi guru Sekolah Minggu, suatu studi refleksi Injil Markus.

## METODE
Penelitian ini menggunakan metode analisis teks Alkitab yaitu eksposisi Injil Markus. Peneliti  juga  mengumpulkan  data  dari  berbagai  literatur  buku  dan  artikel  jurnal  yang membahas  tentang  tafsir  Injil  Markus,  khususnya  yang  berkaitan  dengan  metode  mengajar. Data yang diperoleh dianalisis secara deskripsi yaitu memaparkan secara jelas dan terperinci beberapa metode mengajar dalam Injil Markus.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Deskripsi Injil Markus
Injil Markus adalah Injil tertua (Sugianto, 2009, p. 232) dari Injil lainya, dikarenakan menceritakan awal pelayanan Yesus maka Injil Markus menjadi sumber bagi Injil Matius serta
Injil  Lukas  (Situmorang,  2013,  p.  251),  ditulis  kepada  orang-orang  percaya  non-Yahudi  di Roma,  dengan  menggunakan  bahasa  Aram talita  kum (Mrk.  5:41)  dan efata (Mrk.  7:34) diterjemahkan  menggunakan  bahasa  Yunani  (Darene,  2005,  p.  209).  Injil  Markus  ditulis dengan  tujuan  untuk  menguatkan  orang-orang  percaya,  karena  mereka  mengalami penganiayaan  yang  kejam  di  bawah  pemerintahan  orang  Roma  yang  dilakukan  oleh  kaisar Nero (Darene, 2005, p. 210). Maksud dari Injil ini adalah untuk memproklamirkan kabar baik tentang  kemenangan  Allah  atas  segala  kuasa  jahat,  yang  diwujudkan  di  dalam  oleh  Tuhan Yesus. Hal ini berlaku untuk seluruh dunia, tetapi terutama tertuju kepada orang non-Yahudi (Duyverman,  2006,  p.  50).  Tema  utama  dari  Injil  Markus  adalah  Yesus  sebagai  hamba. Memperlihatkan pekerjaan-Nya dan setelah menyelesaikan suatu pekerjaan yang lain. Jadi Injil Markus menceritakan bagaimana hamba Allah bekerja (Khumalo, 1997, p. 87).

## Metode Mengajar Berdasarkan Injil Markus
Dalam  Injil  Markus,  Yesus  memiliki  metode  dalam  mengajar  antara  lain  menarik perhatian dengan pandangan mata, menggunakan pertanyaan dengan menegur, menggunakan ilustrasi  dan  cerita  untuk  menarik  perhatian,  menggunakan  ceramah  dan  khotbah  dan menggunakan benda atau objek (Harianto GP, 2012, pp. 36–37). Yesus disebut Guru Agung karena  pengajaranNya  disertai  kuasa  mukjizat,  metode  mengajar  yang  digunakan  bertujuan untuk memberikan pengajaran yang menarik perhatian, sehingga mudah dipahami oleh mereka yang  mendengarNya  (Enklaar,  2011,  p.  8).  Berikut  adalah  metode  mengajar  Yesus  yang terdapat dalam Injil Markus.

## Metode Perumpamaan
Yesus  banyak  menggunakan  metode  perumpamaan.  Kata  perumpamaan parabole dalam bahasa Yunani artinya perbandingan dari realita (Francis L. Filas, 1960, p. 1). Metode perumpamaan  adalah  metode  yang  menggambaran  keseharian  untuk  mempermudah  murid memahami materi yang diajarkan. Tujuan metode perumamaan untuk memberikan pandangan serta merangsang intelektual dan emosi yang memberikan solusi (Subiyono, 2018, p. 85). Jadi Yesus  memberikan  pengajaran  menggunakan  metode  perumpamaan  dengan  mengambil gambaran  kehidupan  sehari-hari  yang  bertujuan  untuk  memudahkan  memahami  tujuan  dari pengajaran yang diberikan.
Perumpamaan yang digunakan Yesus untuk mengajar bertujuan memperjelas tentang Kerajaan  Allah  (Heer,  2008,  p.  256).  Ada  beberapa  perumpamaan  yang  digunakan  Yesus
dalam  mengajar:  perumpamaan  seorang  penabur  (Mrk.  4:1-20);  perumpamaan  pelita  dan tentang ukuran (Mrk. 4:21-25); perumpamaan tentang biji sesawi (Mrk. 4:30-34).
Metode  perumpamaan,  merupakan  metode  yang  sering  digunakan  oleh  guru  dalam proses belajar mengajar, karena metode perumpamaan yang paling mudah digunakan. Yesus menggunakan  metode  perumpamaan  bertujuan  untuk  mengajak  para  pengikut  dan pendengarNya  untuk  berkonsentarsi  dan  berpikir  dengan  cermat,  sehingga  mereka  dapat mengerti.  Tujuan  penggunaan  metode  perumpamaan  bertujuan  untuk  meningkatkan konsentrasi serta hubungan pendidik dan murid dalam kegiatan belajar mengajar (Moh. Zaiful Rosyid, 2019, p. 58). Dalam penggunaan metode mengajar, guru harus memperhatikan materi yang akan diberikan kepada murid, sehingga metode yang digunakan dan materi yang akan disampaikan sesuai. Dalam penggunaan metode perumpamaan mempunyai manfaat yaitu:
Pertama,  meningkatkan  motivasi.  Metode  perumpamaan  metode  yang  memberikan motivasi  para  murid,  sehingga  metode  perumpamaan  sering  digunakan  guru  dalam  proses belajar  mengajar.  Metode  perumpamaan  dapat  meningkatkan  motivasi  karena  guru memberikan materi mengajar melalui contoh-contoh, sehingga murid tertarik dan memahami konsep dari materi yang diberikan (Satrisno, 2018, p. 145). Seperti yang dilakukan oleh Yesus, menggunakan metode perumpamaan untuk meningkatkan motivasi mereka untuk bersungguh- sungguh  mengikutNya  dalam  situasi  apapun.  Kedua,  meningkatkan  daya  ingat.  Metode perumpamaan  merupakan  metode  yang  dapat  meningkatkan  hasil  belajar  yang  didorong keinginan yang kuat, sehingga selalu terus berusaha untuk memperoleh tujuan (Yaumi, 2018, p.  134).  Pengajaran  yang  baik  diberikan  oleh  guru  kepada  murid,  maka  murid  akan memperoleh  hasil  yang  baik.  Seperti  Yesus  memberikan  contoh  kepada  murid-muridNya. Dalam  (Mrk.  4:27-30)  ketika  Yesus  memberikan  pertanyaan  kepada  murid-muridNya, kataNya,  kata  orang,  siapakah  Aku  ini?  Yesus  mengajarkan  kepada  mereka  sejauh  mana mereka  mengingat  pekerjaanNya  yang  telah  mereka  lihat  dan  dengar.  Yesus  memberikan pertanyaan  hal  yang  sama  untuk  kedua  kalinya  kepada  mereka.  Namun  hanya  Petrus mengatakan, Engkau adalah Mesias. Hal ini menunjukkan bahwa Petrus ada peningkatan hasil belajar,  ketika  Petrus  bersama  Yesus  sehingga  ia  dapat  mengerti,  mengenal  Yesus  melalui pengajaran-pengajaran yang diberikan oleh Yesus.

## Metode Ceramah
Selain  menggunakan  metode  perumpamaan,  Yesus  mengajar  menggunakan  metode ceramah. Metode ceramah adalah metode yang digunakan secara lisan oleh pendidik, satu arah dan  pendidik  lebih  mendominasi  atau  menguasai  (Yaumi,  2018,  p.  134).  Oleh  sebab  itu,
_________________________________________________________________________________
menggunakan metode ceramah penting menguasai materi yang akan diberikan, supaya proses pembelajaran menjadi efektif. Metode ceramah digunakan untuk memberikan pesan yang luas. Penggunaan metode ceramah bertujuan untuk memberikan dasar pemikiran dan meningkatkan keingintahuan belajar (Indah Kumala Putri, 2020, p. 31). Metode ceramah sering digunakan guru  dalam  proses  pembelajaran  karena  mudah  dilakukan  tanpa  menggunakan  alat  bantu. Yesus dalam pengajaranNya menggunakan metode ceramah yang mempermudah memberikan pesan kepada murid-murid, orang banyak, Ahli Taurat dan orang-orang Farisi.
Permulaan  penderitaan  (Mrk.  13:1-13)  Yesus  mulai  mengajar  kepada  muridNya dengan  memberikan  nasehat  untuk  berhati-hati.  Dalam  pengajaran  (Mrk.  13:3-13)  ketika Yesus  duduk  di  atas  Bukit  Zaitun,  berhadapan  dengan  Bait  Allah.  Petrus,  Yohanes  dan Andreas, bertanya kepadaNya: “Katakanlah kepada kami, bilamanakah itu akan terjadi, apakah tandanya,  kalau  semua  itu  akan  sampai  pada  kesudahannya.”  Hal  ini,  menunjukkan keingitahuan mereka, apa yang akan terjadi. Dalam kata kesudahannya merupakan terjemahan συντελεῖσθαι dari  kata συντελέω yang  merupakan  kata  jamak.  Kata συντελέω artinya mengakhir, berakhir (Hasan Susanto, 2004, p. 750) yang menuju selesainya suatu masa yang akan terjadi. Sedangkan Yesus menggunakan kata kesudahannya dalam ayat 7 dan 13. Kata kesudahannya dalam ayat 4 serta ayat 7 dan 13 memiliki makna yang berbeda.
Kata kesudahannya yang terdapat dalam ayat 7 dan 13 menggunakan kata τέλος artinya menyelesaikan, menghakhiri, menggenapi (Barclay M dan Newman JR, 2016, p. 171). Hal ini menunju kesudahan zaman. Oleh sebab itu, Yesus secara tidak langsung memberikan metode ceramah kepada muridNya mengenai tanda-tanda akhir zaman dan nasehat untuk berhati-hati karena akan banyak pengajaran-pengajaran yang sesat sehingga membuat iman mereka akan goyah.
Siapa  yang  terbesar  di  antara  murid  (Mrk.  9:33-37).  Ketika  Yesus  berada  di Kapernaum, Ia mulai mengajar muri-muridNya dengan menggunakan metode ceramah. Yesus memberikan gambaran tentang anak kecil. Dalam hal ini, Yesus memberikan nasehat kepada mereka, untuk memperoleh Kerjaan Allah, harus memiliki sifat anak kecil. Sifat anak kecil ingin tahu, adanya kerinduan, kemauan, kerendahan hati, tidak menyimpan benci dan amarah. Hal ini yang Tuhan tekankan kepada murid-muridNya, memiliki sikap seperti anak kecil yang memiliki kerendahan hati, jangan membiarkan keadaan yang terjadi memengaruhi kehidupan. Dengan  demikian,  Yesus  menggunakan  metode  ceramah  kepada  murid-muridNya  untuk memberikan  nasehat  tentang  peristiwa-peristiwa  yang  akan  terjadi  dan  akan  tergenapi, sehingga dibutuhkan sikap dan tindakan yang harus dikerjakan para pengikut-Nya. Oleh karena
_________________________________________________________________________________
itu, untuk mendukung metode ceramah maka Injil Markus memberikan contoh seperti ketika Yesus mengajar tentang kedatangan Anak Manusia, perumpamaan tentang pohon ara (Mrk. 13:24-32), nasihat supaya berjaga-jaga (Mrk. 13:33-37).
Dalam  penggunaan  metode  ceramah  mempunyai  manfaat  yaitu:  pertama,  mudah digunakan. Saat mengajar guru mengkomunikasikan firman Tuhan kepada anak. Guru harus menguasai  materi  dan  memiliki  keterampilan  menyampaikan  materi  yang  akan  diberikan, supaya  proses  pembelajaran  menjadi  efektif.  Jika  guru  tidak  menguasai  materi  dan  tidak memiliki keterampilan maka pembelajaran menjadi terganggu dan materi yang disampaikan tidak diterima dengan baik. Yesus merupakan teladan bagi para pengajar karena Ia memiliki keterampilan  dalam  menggunakan  metode  mengajar  dan  sesuai  dengan  materi  yang  akan diajarkan.  Seperti  mengajar  tentang  permulaan  penderitaan  (Mrk.  13:1-13).  Kedua, memengaruhi sikap. Metode merupakan teknik yang digunakan oleh pendidik dengan tujuan menyampaikan pesan dalam materi yang akan dibahas, sehingga metode yang digunakan dapat memengaruhi  sikap  murid  untuk  bertindak  dan  berpikir  yang  telah  diajarkan  oleh  guru. Memengaruhi sikap merupakan keahlian seseorang untuk memikat menyukai objek  (Syamsu Rijak dan Suhaedir Bachtiar, 2015).  Oleh sebab itu, dalam proses pembelajaran dibutuhkan daya tarik sehingga dapat memengaruhi sikap yang diharapkan oleh guru. Demikian dalam proses  belajar  mengajar  yang  dilakukan  Yesus  untuk  memberikan  daya  tarik  pembelajaran, sehingga  menimpulkan  sikap  untuk  memengaruhi  sehingga  ada  perubahan,  seperti  tentang kedatangan Anak Manusia dan perumpamaan pohon ara (Mrk. 13:24-32).

## Metode Diskusi
Metode diskusi adalah suatu kegiatan yang dilakukan dalam beberapa kelompok yang mempunyai  beberapa  anggota  untuk  memecahakan  masalah  untuk  memperoleh  jawaban. Suryobroto berpendapat, metode diskusi adalah cara guru yang diberikan kepada peserta didik dan dipecahkan bersama agar memperoleh jawaban (Suryosubroto, 2009, p. 167). Bertujuan untuk meningkatkan kognitif siswa dapat menganalisis materi yang diajarkan (Friska Juliana Purba, Hani Subakti, Donal Loffie Muntu, 2022, p. 105).  Dalam hal ini Yesus, memberikan pengajaran kepada para muirid-muridNya, orang banyak, Ahli-ahli Taurat dan Orang Farisi sehingga, dapat mengerti melalui metode diskusi.
Murid-murid memetik gandum pada hari Sabat (Mrk. 2:23-28). Ketika Yesus berjalan melalui  kota  Kapernaum  dan  melintas  di  ladang  gandum  dan  bersama  murid-muridNya memetik bulir gandum (ayat 23). Hal ini dikecam oleh orang Farisi, karena mereka sedang memetik bulir gandum di hari Sabat. Hari sabat adalah hari pemberhentian untuk melakukan
aktivitas  yang  bertujuan  untuk  mengingat  pekerjaan  penciptaan  Allah,  perjanjian  dan penebusan (Lee, 2020). Yesus menegur orang Farisi, karena kehilangan makna dari hari Sabat. Dalam terjemahan Yunani, Sabat menggunakan kata σάββατον artinya hari suci orang Yahudi, hari ketujuh dan pemberhentian (Barclay M dan Newman JR, 2016, p. 151). Adanya kontrak hari Sabat yang ditujukan kepada Allah yang berhenti dari segala yang diciptakanNya (Kej. 2:2-3; Kel. 31:17) dan kepada manusia merupakan suatu kegiatan yang dilakukan sehari-hari (Kel. 16:30; 23:12: 34:21). Dalam Perjanjian Lama hari ketujuh merupakan salah satu hari raya yang  ditetapkan  oleh  Allah  (Im.  23:1-44),  dimana  orang  Israel  berkumpul  untuk  beribadah (Pardosi, 2021). Sedangkan Sabat dalam Perjanjian Baru, berbuat baik di hari Sabat (Mrk. 3:1- 5) (Pardosi, 2021). Oleh sebab itu, orang Farisi sangat memegang teguh peraturan-peraturan atas  hukum-hukum  Taurat,  sehingga  mereka  menghargai  hari  Sabat  untuk  beristirahat  dari segala kegiatan yang dilakukan.
Yesus memberi makan lima ribu orang (Mrk. 6:30-44). Yesus menggunakan metode diskusi dengan memberikan makan lima ribu orang untuk memberikan pengajaranNya kepada murid-murid dan orang banyak yang mengikutiNya. Yesus menunjukkan belas kasihan karena mereka  memiliki  kerinduan  untuk  mendengarkan  pengajaran,  sehingga  Ia  memberikan pengajaran  kepada  mereka  untuk  memuaskan  kerohanian  mereka  (Yulianto,  2019,  p.  67). Dalam situasi ini, hati Yesus tergerak oleh belas kasihan karena mereka telah mengikutiNya selama  tiga  hari  lamanya  (Alfons  Jehadut,  2022,  p.  122)  dan  Yesus  menyuruh  untuk memberikan  mereka  makan.  Tetapi  para  murid-murid  tidak  mempunyai  cukup  uang  untuk membeli,  mereka  hanya  ada  lima  roti  dan  dua  ikan.  Dalam  perikop  ini,  Injil  Markus menunjukkan  bahwa  Yesus  sebagai  Anak  Allah  memiliki  kuasa  dan  dapat  memenuhi kebutuhan-kebutuhan dalam kondisi sulit (Alfons Jehadut, 2022, p. 121). Yesus juga berdiskusi dengan murid-murid dalam peristiwa memberi makan empat ribu orang (Mrk. 8:1-10).
Penggunaan  metode  diskusi  mempunyai  manfaat  yaitu:  pertama,  memberikan keputusan.  Dalam  proses  pembelajaran,  metode  disuksi  merupakan  hal  yang  efektif,  dalam kegiatan  belajar  mengajar,  karena  murid  diberikan  kesempatan  untuk  memecahkan permasalahan dan memperoleh jawaban. Oleh karena itu, guru dapat memberikan keputusan melalui  pengalaman-pengalaman  yang  terjadi.  Ketika  Yesus  mengajar  para  pengikut  dan pendengarNya melalui permasalahan yang ada, sehingga mereka dapat memberikan keputusan yang  harus  dilakukan.  Seperti  agin  ribut  diredakan  (Mrk.  4:35-40).  Yesus  memperlihatkan secara langsung bagaimana Ia meredakan angin ribut ketika mereka bertolak. Ia menunjukkan kuasaNya sebab Ia adalah Imanuel, Allah berserta kita (Tjia, 2015, p. 51). Kedua, memberikan
_________________________________________________________________________________
wawasan. Dalam menggunakan metode diskusi, guru diharuskan dapat berkomunikasi dengan baik  sehingga  menimbulkan  respons  dari  murid.  Guru  tidak  hanya  menjelaskan,  melainkan murid  dapat  mengerti,  memahami  dan  mengembangkan  apa  yang  telah  diajarkan.  Dalam perikop ini (Mrk. 10:17-27) orang Yahudi pada zaman Yesus menganggap dirinya bisa masuk dalam Kerajaan Allah, karena mereka keturunan Abraham dan menjalankan hukum Taurat. Yesus menegur mereka bahwa keselamatan tidak dapat diperoleh hanya dengan melakukan hukum Taurat, melainkan keselamatan memberikan kemampuan untuk melakukan hal yang baik  di  dalam  Yesus  Kristus  dan  menunjukkan  bahwa  kita  adalah  warga  Kerajaan  Allah (Tambun,  2019).  Yesus  secara  langsung  memberikan  pengajaran  kepada  murid-murid  dan orang  banyak.  Untuk  menjadi  warga  Kerajaan  Allah,  harus  memberikan  respons  dan meninggalkan cara hidup yang lama. Murid-murid memetik gandum pada hari Sabat (Mrk. 2:23-28) hal ini dikecam oleh orang Farisi, karena mereka sedang memetik bulir gandum di hari  Sabat.  Hari  Sabat  adalah  hari  perhentian  dari  segala  aktivitas  yang  bertujuan  untuk mengingat pekerjaan penciptaan Allah, perjanjian dan penebusan (Lee, 2020). Yesus menegur orang Farisi karena kehilangan makna dari hari Sabat.

## Metode Tanya Jawab
Metode tanya jawab adalah metode yang memberikan pelajaran dengan menggunakan pertanyaan, yang harus dijawab oleh murid dan sebaliknya. Metode tanya jawab digunakan guru  dalam  belajar  mengajar  bertujuan  untuk  merangsang  dan  mengembangkan  pemikiran setiap  peserta  didik  untuk  memahami  materi  yang  telah  diberikan  oleh  guru  selama  proses belajar  mengajar  berlangsung  (M,  2021,  p.  41).  Hal  ini  bertujuan  melihat  perkembangan pemikiran  pada  peserta  didik.  Seperti  Yesus  menggunakan  metode  tanya  jawab,  dimana  Ia memberikan pertanyaan kepada murid-muridNya untuk dijawab.
Dalam perjalanan menuju ke Kaisares Filipi, Yesus memberikan pertanyaan sebanyak dua  kali  kepada  murid-murid  tentang  dirinya.  Kata  orang,  siapakah  Aku  ini?  (ayat  27)  dan siapakah  Aku?  (ayat  29).  Yesus  ingin  mengetahui  pandangan  antara  orang  lain  dan  murid- murid. Kemudian Petrus memberikan jawaban Engkau adalah Mesias (ayat 29), terjemahan dalam Bahasa Yunani menggunakan kata εἶ ὁ χριστός. Kata εἶ berasal dari kata εἰμί adalah kalimat bentuk perintah atau menghubungkan (Barclay M dan Newman JR, 2016, p. 48). Kata εἶ menunjukkan kata ganti orang kedua tunggal yaitu kau (J. W. Wenham, 1977, p. 59) yang bertujuan penekanan (Guthrie, 2010, p. 375). Sedangkan kata Χριστός adalah Kristus, yang diurapi  (Barclay  M  dan  Newman  JR,  2016,  p.  189).  Kata  diurapi  menunjukkan  kepada seseorang  yang  diberkan  kekuatan,  kekuasaan  dan  kehormatan.  Jadi,  Petrus  memberikan
_________________________________________________________________________________
tekanan  bahwa  Yesus  adalah  Mesias,  melalui  pengalaman-pengalaman  pelayanan  bersama- sama  Yesus.  Sehingga  ia  memiliki  konsep  pemikiran  sendiri.  Metode  tanya  jawab  dapat digunakan  dalam  proses  pembelajaran  dengan  menggunakan  pertanyaan  untuk  mencapai materi dan tujuan pembelajaran (Darmani, 2017, p. 200). Hal ini, menunjukkan penggunaan metode  tanya  jawab  dalam  proses  pembelajaran  bertujuan  untuk  mengetahui  sejauh  mana pengetahuan yang diperoleh peserta didik.
Manfaat  metode  tanya  jawab  yaitu  menarik  perhatian  peserta  didik.  Dalam  proses kegiatan  belajar  mengajar,  penting  menarik  perhatian  peserta  didik  supaya  materi  yang diberikan dapat dipahami dan dimengerti. Perhatian adalah pemusatan tenaga kepada proses pembelajaran  (Zalyana,  2014,  p.  153)  tanpa  adanya  perhatian  peserta,  maka  proses pembelajaran  menjadi  tidak  efektif  (Dimyati  dan  Mudjiono,  2002,  p.  42).  Oleh  sebab  itu, penting  perhatian  siswa  untuk  memusatkan  konsentrasi  saat  kegiatan  berlangsung.  Seperti halnya, Yesus mengajar dengan menggunakan metode tanya jawab kepada murid-murid untuk menarik perhatian dalam pembelajaran yang diberikan Yesus.

## Guru Sekolah Minggu
Guru Sekolah Minggu bertugas dalam pengajaran Firman Tuhan dan menjadi rekan bagi  orang  tua  untuk  mendidik  anak.  Jadi  seorang  guru  Sekolah  Minggu  harus  sungguh- sungguh dalam pelayanannya. Beberapa syarat yang harus dipenuhi oleh guru Sekolah Minggu adalah  lahir  baru,  bertumbuh  dalam  iman,  setia,  mengenali  panggilan  dalam  pelayanan, memiliki  kerinduan  pelayanan  anak,  memiliki  pengalaman  pribadi  bersama  Tuhan, pendamping  guru  Sekolah  Minggu  ( training), dipenuhi  oleh  Roh  Kudus  (Sitorus,  2019). Selanjutnya,  guru  Sekolah  Minggu  tidak  hanya  sekedar  mengajar,  karena  jadwal  yang diberikan.  Namun  seorang  guru  Sekolah  Minggu,  mempunyai  tanggung  jawab  mengajar, mendidik anak untuk bertumbuh kepada Yesus Kristus. Tanggung jawab seorang guru Sekolah Minggu yaitu  (Simatupang,  2020):  pertama,  mengajar  (1Tim.  2:7).  Guru  Sekolah  Minggu bertugas untuk memberikan pengajaran Firman Tuhan yang benar. Kedua, teladan (1Kor. 11:1; Fil.  3:7;  1Tim  4:11-13).  Rasul  Paulus  memberikan  teladan  yang  luar  bisa,  sehingga  ia mempunyai pengaruh yang besar terhadap jemaat-jemaat yang dilayani, dididik serta kepada anak didiknya yaitu Timotius. Guru Sekolah Minggu, menjadi contoh bagi anak-anak yang ajar, seperti perkataan, perbuatan, dll. Oleh karena itu, guru Sekolah Minggu dituntut untuk memiliki sikap yang benar, sehingga patut diteladani oleh anak-anak Sekolah Minggu. Ketiga, mendoakan (2Tim. 1:11-12). Rasul Paulus mengingatkan Timotius, untuk berdoa bagi orang- orang yang dilayani, supaya mereka tetap setia sampai akhir. Sebagai guru Sekolah Minggu,
_________________________________________________________________________________
tidak cukup hanya sekedar mengajar, tetapi mendoakan anak-anak yang dididik untuk dapat mengerti Firman Tuhan yang telah ditaburkan dan melakukannnya di dalam hidup mereka. Keempat,  menggembalakan  (Yoh.  10:11-18).  Yohanes  menceritakan  bahwa  Yesus  adalah gembala  yang  baik.  Gembala  yang  baik  mengerti  apa  yang  dibutuhkan  dombanya.  Yesus menjadi  teladan  bagi  guru-guru  Sekolah  Minggu,  untuk  menggembalakan  anak-anak  yang dipercayakan  oleh  Tuhan  untuk  dilayani.  Tidak  hanya  secara  lahiriah  anak-anak  Sekolah Minggu diperhatikan, tetapi pertumbuhan kerohanian anak-anak harus diperhatikan oleh guru Sekolah Minggu, karena mereka adalah aset gereja di kemudian hari.
Berdasarkan pemaparan di atas, maka dapat disimpulkan bahwa guru Sekolah Minggu mempunyai  tugas  yang  besar  serta  tanggung  jawab  dalam  melayani  anak-anak,  bertujuan membawa  mereka  mengenal  Tuhan  Yesus  sebagai  Juru  Selamat  melalui  kebenaran  Firman Tuhan.  Menjadi  guru  Sekolah  Minggu  harus  membawa  muridnya  untuk  dewasa  di  dalam Kristus  (Ef.  4:13).  Dari  penjelasan  di  atas,  maka  penulis  dapat  menyimpulkan  tujuan  dari Sekolah  Minggu,  yaitu:  keselamatan,  pengetahuan  Alkitab,  pertumbuhan  rohani,  perubahan diri dan berbuah. Selanjutnya, metode mengajar, skill , media dan yang lainnya memang penting untuk  guru  Sekolah  Minggu  dalam  proses  pembelajaran,  tetapi  ada  hal  penting  yang  harus dimiliki seorang guru Sekolah Minggu yaitu spiritual dan memiliki hati dalam melayani anak- anak sebagai tolak ukur memberi pengajaran yang baik kepada anak-anak Sekolah Minggu.
Selanjutnya, dalam proses pembelajaran di Sekolah Minggu, guru perlu menggunakan metode mengajar secara bervariasi, tidak monoton cerita dengan ceramah. Dengan demikian akan  memudahkan  guru  Sekolah  Minggu  dalam  menyampaikan  firman  Tuhan  dan  suasana kelas Sekolah Minggu lebih aktif, merangsang minat, perhatian, dan pemahaman anak dalam belajar.

## SIMPULAN
Dari  hasil  penelitian  ini  dapat  disimpulkan  pentingnya  metode  mengajar  dalam pembelajaran  di  Sekolah  Minggu.  Metode  mengajar  dapat  menciptakan  suasana  belajar mengajar aktif, kreatif, efektif dan menyenangkan. Dalam Injil Markus ada beberapa metode mengajar yaitu: metode perumpamaan, metode ceramah, metode diskusi, dan metode tanya jawab. Semua metode ini dapat digunakan sebagai model bagi pelayanan guru Sekolah Minggu secara  bervariasi.  Pemimpin  Sekolah  Minggu  perlu  mengadakan  evaluasi  proses  belajar mengajar di Sekolah Minggu dan workshop tentang medote mengajar demi peningkatan mutu pelayanan di wadah Sekolah Minggu.

## DAFTAR PUSTAKA
Adini, N. A. S. (2021). Metode Bermain Peran . Dotplus Publisher. Alfons Jehadut. (2022). Murid Dalam Injil Markus . Pt. Kanisius. Barclay M Dan Newman Jr. (2016). Kamus Yunani-Indonesia Untuk Perjanjian Baru (Jhon Miller Dan Gerry Van Klinke (Ed.)). Bpk Gunung Mulia. Darene, J. (2005). Memahami Perjanjian Baru . Bpk Gunung Mulia. Darmani, H. (2017). Pengembangan Model Dan Metode Pembelajaran Dinamika Siswa .
Deepublish Publisher.
Dimyati Dan Mudjiono. (2002). Belajar Dan Pembelajaran . Pt. Renika Cipta. Djadi, J. (2007). Metode Pastoral Bagi Anak Sekolah Minggu. Jurnal Jaffray , 5 (1), 1–6. Duyverman, M. E. (2006). Pembimbing Ke Dalam Perjanjian Baru . Bpk Gunung Mulia.
Enklaar, E. G. H. Dan I. H. (2011). Pendidikan Agama Kristen . Bpk Gunung Mulia. Francis L. Filas. (1960). Understanding The Parables . Burns & Oates. Friska Juliana Purba, Hani Subakti, Donal Loffie Muntu, D. (2022). Strategi-Strategi Pembelajaran (A. Karim (Ed.)). Yayasan Kita Menulis.
Gp, H. (2017). Teologi Pak Metode Dan Penerapan Pendidikan Kristen Dalam Alkitab . Penerbit Andi. Guthrie, D. (2010). Pengantar Perjanjian Baru Volume 1 . Momentum. Harianto Gp. (2012). Pendidikan Agama Kristen Dalam Alkitab & Dunia Pendidikan Masa Kini . Andi.
Hasan Susanto (Ed.). (2004). Perjanjian Baru Interlinear Yunani- Indonesia Dan Konkordasi Perjanjian Baru (Pbik) . Lembaga Alkitab Indonesia.
Heer, J. J. De. (2008). Tafsiran Alkitab Injil Matius Pasal 1-22 . Bpk Gunung Mulia. Indah Kumala Putri, H. S. Dan Y. F. F. (2020). Ayo Berani Berceramah Untuk Sma/Ma . Guepedia. J. W. Wenham. (1977). Bahasa Yunani Koine . Seminari Alkitab Asia Tenggara.
Karnawati, K., & Mardiharto, M. (2020). Sekolah Minggu Masa Pandemi Covid 19: Kendala, Solusi, Proyeksi. Didache: Journal Of Christian Education , 1 (1), 13–24. Khumalo, A. S. S. Dan R. J. (1997). Penyelidikan Perjanjian Baru . Kalam Hidup.
Kristiono, T., & Perdana, D. P. (2019). Hambatan Guru Dan Pelayanan Sekolah Minggu Di Gereja Kristen Jawa Jebres Surakarta. Jurnal Teologi Gracia Deo , 1 (2), 90–100. Lee, W. (2020). Pelajaran Hayat Markus . Yayasan Perpustakaan Injil Indonesia (Yasperin). Leo, S. (2008). Kiat Sukses Mengelola Dan Mengajar Sekolah Minggu . Andi. Liauw, S. (1995). Guru Sekolah Minggu Super . Graphe Publishing House.
Luhulima, D. A., Degeng, N. S., & Ulfa, S. (2018). Pengembangan Video Pembelajaran Karakter Mengampuni Berbasis Animasi Untuk Anak Sekolah Minggu. Jinotep (Jurnal Inovasi Dan Teknologi Pembelajaran): Kajian Dan Riset Dalam Teknologi
Pembelajaran , 3 (2), 110–120.
M, S. S. (2021). Strategi Pembelajaran . Cv. Adanu Abimata.
Manubey, J., Degeng, I. N. S., & Kuswandi, D. (2016). Pengembangan Bahan Ajar Untuk Menumbuhkan Kelemahlembutan Di Sekolah Minggu. Jurnal Pendidikan: Teori, Penelitian, Dan Pengembangan , 1 (3), 526–535. Mariyaningsih, N. (2018). Teori Dan Praktik Berbagai Model Dan Metode Pembelajaran Menerapkan Inovasi Pembelajaran Di Kelas-Kelas . Cv Kekata Group.
Moh. Zaiful Rosyid. (2019). Ragam Media Pembelajaran . Literasi Nusantara.
Pardosi, M. (2021). Allah “Berhenti”(Šab{\=A}T Dan Nûah) Pada Hari Sabat: Aplikasi Bagi Para Pemelihara Sabat. Jurnal Koinonia , 13 (2), 106–119.
Piland, H. M. (1993). Perkembangan Gereja Dan Penginjilan Melalui Sekolah Minggu . Literatur Baptis. Satrisno, H. (2018). Filsafat Pendidikan Islam . Penerbit Samudera Biru. Seknun, M. F. (2013). Strategi Pembelajaran. Biosel: Biology Science And Education , 2 (2), 120. Https://Doi.Org/10.33477/Bs.V2i2.376
Sheila Claudy Riady, Steven Sentinuwo, S. K. (2016). Rancang Bangun Aplikasi Mobile Learning Anak Sekolah Minggu Berbasis Teknologi Augmented Reality Berbasis Andorid. Teknik Informatika , 9 , 1–7. Sidjabat, B. S. (2017). Mengajar Secara Profesional . Kalam Hidup.
Simatupang, H. (2020). Tugas Dan Tanggungjawab Guru Sekolah Minggu Terhadap Masa Depan Gereja. Jurnal Christian Humaniora , 4 (2), 30–39.
Sitorus, H. (2019). Analisis Pengembangan Variasi Mengajar Guru Sekolah Minggu. Jurnal Kristian Humaniora , 3 , 1–7.
Situmorang, J. T. H. (2013). Bibliologi Menyingkapan Sejarah Perjalan Alkitab Dari Mas Ke Masa . Andi.
Subiyono. (2018). Hypno Dalam Proses Belajar Mengajar . Deepublish Publisher. Sugianto, I. (2009). The Transforming Of The Holy Spirit (Pp. 1–408). Andi. Sugiyono. (2015). Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kualitatif, Kuantitafi Dan R&D . Alfabeta.
Suryosubroto. (2009). Proses Belajar Mengajar Di Sekolah . Rineka Cipta.
Syamsu Rijak Dan Suhaedir Bachtiar. (2015). Hubungan Antara Sikap, Kemandrian, Belajar Dan Gaya Belajar Dengan Hasil Belajar Kognitif Siswa. Bioedukatika , 3 . Tambun, M. (2019). Kajian Teologis Terhadao Markus 10:17-27. Jurnal Luxnos , 5 , 1–15. Tjia, A. (2015). Bangkitlah & Berjalanlah . Andi.
Wajabula, C. M., Degeng, I. N. S., & Kuswandi, D. (2021). Kontribusi Metode Bermain Untuk Meningkatkan Aktivitas Belajar Dan Hasil Belajar Anak Sekolah Minggu.
Evangelikal: Jurnal Teologi Injili Dan Pembinaan Warga Jemaat , 5 (1), 27. Wijaya, E. N. (2021). Metode Partisipasi Yang Digunakan Yesus Dalam Mengajar Di Injil Markus Dan Implikasinya Bagi Pelayanan Sekolah Minggu. Sekolah Tinggi Teologi Saat Malang.
Wink, W. (1988). The Education Of The Apostles: Mark’s View Of Human Transformation.
Religious Education , 83 (2), 277–290. Yaumi, M. (2018). Media & Teknologi Pembelajaran . Prebadanedia Grup.
Yulianingsih, D. (2020). Upaya Guru Sekolah Minggu Dalam Meningkatkan Motivasi Belajar Alkitab Di Kelas Sekolah Minggu. Fidei: Jurnal Teologi Sistematika Dan Praktika , 3 (2), 285–301. Yulianto, T. (2019). Injil Markus . Cv. Aa Rizky. Zalyana. (2014). Psikologi Pembelajaran . Mutiara Pesisir Sumatera.