## KESALEHAN LINGKUNGAN DAN KESEHATAN MASYARAKAT KAMPUS
1 Khalid Rahman; 2 Albar Adetary Hasibuan 1, 2 Universitas Brawijaya Malang, Indonesia
1 tlq@ub.ac.id, 2 albarhasibuan@ub.ac.id
Informasi Artikel: Dikirim : (7 April 2022) ; Direvisi : (18 April 2022); Diterima : (21 April 2022)
Publish (26 April 2022)
Abstrak: Kesehatan masyarakat kampus sangat ditentukan oleh tiap-tiap individu yang ada di  dalamnya  dalam  berbuat,  bertindak,  belajar  dan  bekerja  di  lingkungan  kampus .Di lingkungan  belajar  dan  bekerja  yang  diperkirakan  dapat  menimbulkan  penyakit  akibat  kerja utamanya, ditempuh tiga langkah utama yaitu pengenalan, evaluasi, dan pengendalian dari berbagai bahaya dan resiko kerja. Hal ini juga terjadi bagi mahasiswa yang belajar di lingkungan akademik yang  berkaitan  dengan  pre-test  kondisi  mahasiswa,  proses  belajar,  evaluasi  hasil  belajar  dan pengendalian  kondisi  hasil  belajarnya  baik  dari  sisi  berpikir,  psikis  dan  fisiknya.  Tulisan  ini bertujuan  untuk  mendeskripsikan  (a)  Apa  variabel  yang  paling  berpengaruh  dalam  menentukan tingkat  kesehatan  masyarakat  kampus  dan  (b)  Apakah  terdapat  hubungan  antara  kesalehan lingkungan dengan kesehatan masyarakat kampus. Jenis penelitian ini kuantitatif-deskriptif. Metode penelitian  yang  dipakai  adalah  penelitian  survei  yang  bersifat  deskriptif-eksploratif.  Data  dalam penelitian  ini  diperoleh  melalui  kuisioner  yang  disesuaikan  dengan  indikator  dalam  mengukur kesehatan  masyarakat  kampus  seperti:  pemanfaatan  waktu  dan  keseimbangan  hidup,  berpikir rasional (akal sehat), kesehatan fisik dan mental, dan solidaritas sosial. Data kemudian divalidasi dan  dianalisis  untuk  mengkaji  hubungan  antara  variabel  bebas  (X)  yaitu  kesalehan  lingkungan dengan variabel terikat (Y) yaitu kesehatan masyarakat kampus. Kemudian lebih jauh lagi penelitian ini  juga  mengkaji  hubungan  antar  sub  variabel  kesalehan  dengan  sub  variabel  kesehatan  yang menjadi indikatornya. Hasil dari penelitian ini terdapat hubungan yang signifikan antara kesalehan lingkungan  dengan  kesehatan  masyarakat  kampus  di  Malang.  Adanya  pengaruh  yang  kuat  dari kesalehan lingkungan terhadap kesehatan masyarakat kampus di Malang, baik secara fisik, mental, pikiran, dan rohani.
Kata Kunci : Kesalehan Lingkungan, Kesehatan Masyarakat Kampus
Abstract: The health of the campus community is very much determined by each individual for doing, learning, and working. In the campus environment for studying and working which is thought to cause occupational diseases, so three main steps are taken, such as identification, evaluation and control of various occupational hazards and risks. This also occurs for students studying in a campus environment related to the pre-test of student conditions, the learning process, evaluation of learning outcomes and control for learning outcomes such as thought, psychic and physical. This paper aims to describe (a) What is the most influential variable for determining the health level in the campus community, and (b) Is there a relationship between the environmental godliness and the campus public health. The research is quantitative-descriptive. The research method used is a descriptive- explorative  with  survey.  The  research  data  was  obtained  through  a  questionnaire  adjusted  to indicators  for  measuring  the  health  in  the  campus  community,  such  as:  utilization  of  time  and balancing of life, rational thinking, physical and mental health, and social solidarity. Then the data are validated and analyzed to examine the relationship between independent variable (X) that is the environmental godliness with dependent variable (Y) that is the campus public health. Then further more this research also wants to examine relationship between the godliness sub-variables and the
health sub-variables are being indicators. The results of this study have a significant relationship between  environmental  godliness  and  the  campus  public  health  in  Malang.  There  is  a  strong influence  of  environmental  godliness  on  the  campus  public  health  in  Malang,  both  physically, mentally, mindly and spiritually.
Keyword : The Environmental Godliness , The Campus Public Health

## PENDAHULUAN
Islam  merupakan  agama  yang mengatur  jalan  hidup  dan  sangat memperhatikan  tentang  lingkungan  dan keberlanjutan  kehidupan di dunia. Banyak ayat Al-Qur’an dan hadis yang menjelaskan, menganjurkan, bahkan mewajibkan setiap manusia untuk menjaga kelangsungan kehidupannya dan kehidupan makhluk  lain  di  bumi  (Arif  Sumantri, 2010:278).  Manusia  sebagai  penanggung jawab  baik  dan  buruknya  tata  kelola kehidupan di muka bumi dan alam semesta. Oleh sebab itu, manusia sebagai perwakilan Allah  (khalifah)  harus  menjalankan kewajiban  yang  diberikan-Nya  sebagai bentuk  pengabdian  dan  ketaatan  kepada Allah  SWT  untuk  mencapai  derajat  saleh ( sholih ).
Namun  kesalehan  bagi  masyarakat muslim  lebih  banyak  dipahami  sebagai bentuk  ketaatan  terhadap  hukum  agama yang terimplementasi pada ritual keagamaan seperti shalat, puasa, zakat dan pergi  haji.  Pandangan  ini  perlu  diperluas, sebab kesalehan tidak semata-mata sekedar menjalankan ibadah atau ritual keagamaan. Kesalehan  yang  sesungguhnya  adalah akhlak yang paripurna
karena sesungguhnya  agama  itu  adalah  akhlak
yang  baik.  Akhlak  yang  baik  merupakan akhlak  yang  di  dalamnya  tercakup  relasi manusia dengan Allah, relasi antar manusia, dan  relasi  manusia  terhadap  lingkungan. Manusia dengan lingkungan sesungguhnya terdapat  relasi  yang  sangat  erat.  Manusia sangat  bergantung  pada  alam,  kerusakan alam  (lingkungan)  adalah  ancaman  bagi eksistensi manusia (Arif Sumantri,
2010:245). Alam tidak memiliki
ketergantungan  secara  langsung  dengan manusia,  namun  manusialah  yang  sangat bergantung pada alam dalam kelangsungan hidupnya.
Faktor  ketergantungan  manusia
terhadap lingkungan mestinya menyadarkan  manusia  dalam  menata, merawat dan menjaganya. Cara membangun  kesalehan  lingkungan  erat dengan kearifan setiap individu memperhatikan tata letak efisiensi bangunan,  taman,  dan  ruang  terbuka.
Sedangkan individu kesalehannya tergantung pada akhlak , yang mana akhlak bergantung  pada  pengendalian  individu pada  hawa  nafsunya  atau  pengendalian psikis  dan  mental  dalam  mengelola lingkungan.  Oleh  sebab  itu,  kesewenang- wenangan  dan  keteledoran  dalam  menata dan  mengelola  lingkungan  adalah  awal
munculnya  pencemaran  dan  kerusakan yang  pada  akhirnya  akan  mempengaruhi psikologi  masing-masing  individu  untuk mewabahnya  sikap  kesewenang-wenangan tersebut.
Sebagai  bangsa  yang  berlandaskan norma  agama,  ada  dua  pandangan  utama yang  berkembang  pada  masyarakat Indonesia dalam melihat berbagai bencana yang  sering  melanda. Pertama, kalangan yang  melihatnya  sebagai  akibat  dari perbuatan  dosa  dan  pelanggaran  terhadap aturan  Tuhan  yang  semakin  tidak terkendali.  Adanya  bencana  dipandang sebagai azab Allah. Kedua, kalangan yang melihatnya  murni  sebagai  fenomena  alam dan  tidak  ada  hubungan  dengan  urusan agama  berupa  dosa  atau  maksiat  yang dilakukan  oleh  manusia  (Arif  Sumantri, 2010:256).
Kedua  pandangan  tersebut  kiranya dapat  dijembatani  dengan  cara  pandang agama bahwa kerusakan alam dapat terjadi tidak  hanya dianalisis   dengan pendekatan ilmiah atas berbagai penyebab yang terjadi. Cara  pandang  agama  belakangan  sebagai salah  satu  pendekatan  yang  cukup  ampuh dalam  upaya  membangun  kesadaran  akan pentingnya  kelestarian  alam.  Dalam kumpulan  hadis  Arbain  karya  Imam Nawawi,  dihadis  ke  27  tentang  kebaikan dan dosa, dapat dijelaskan secara gamblang, “Dosa  adalah  segala  sesuatu  yang menggelisahkan  perasaanmu  dan  yang
engkau tidak suka bila dilihat orang lain” (HR. Muslim).
Para  ulama  menjelaskan  bahwa  inilah prinsip kesalehan. Kesalehan harus dibangun dari faktor kesalehan pribadi dan faktor kesalehan
lingkungannya.
Kegelisahan  perasaan  karena  ketundukan dan  kesucian  hati.  Adapun  ketidaksukaan bila  dilihat  orang  lain,  adalah  faktor kesalehan  lingkungan  yang  membuat seseorang  malu  telah  berbuat  salah  (Arif Sumantri, 2010:257).
Masyarakat kampus adalah cerminan  masyarakat  akademik  yang berusaha menerapkan nilai-nilai kehidupan dari apa yang dipelajari tentunya dari nilai- nilai  kearifan  dan  keluhuran.  Dunia akademik  adalah  tempat  awal  manusia melihat  nilai-nilai  kehidupan  secara  netral dan  objektif  karena  didasari  pemahaman yang ilmiah dan rasional. Nilai-nilai agama dan  keilmuan  tidak  bisa  terpisahkan  dari pemahaman  yang  membawanya,  sehingga corak  nilai  kadangkala  terbesit  seolah membawa  kepentingan  yang  tidak  lagi netral  untuk  kemaslahatan  orang  banyak. Kampus  sebagai  institusi  pendidikan berusaha  memposisikan  nilai-nilai  yang dipelajari  baik  dari  agama  dan  keilmuan secara objektif demi kebaikan bersama.
Oleh sebab itu, mengkaji masyarakat  kampus  adalah  langkah  awal sebagai  barometer  adakah  korelasi  antara pemahaman  teori  dan  nilai  yang  bersifat ideal  dengan  praktek  di  lapangan  yang
bersentuhan  langsung  dengan  kehidupan nyata. Hal ini, diawali dari kajian fenomena masyarakat  kampus  di  Malang  dimana termasuk kampus-kampus yang unggul dan memiliki  civitas  akademika  terbanyak  se- Indonesia.  Begitu  juga  salah  satu  kampus yang terdapat di tengah-tengah kota Malang dengan karakteristik kota modern.
Tentunya akan menarik bila ditarik benang merah antara idealisme masyarakat kampus dalam  menata  kehidupannya  di  tengah masyarakat  kota  modern  yang  terus mengikuti  gaya  hidup  yang  tidak  lagi bersifat  fisiologis  tetapi  lebih  pada  nilai- nilai identitas dan status sosial.
Dampak lainnya juga akan mempengaruhi  pada  kesehatan  fisik  dan psikis terkait tata kelola kampus di tengah masyakat kota modern, dimana masyarakat kampus  sudah  dihinggapi  pemahaman bahwa  nilai  identitas  dan  status  sosial  itu sesuatu  hal  yang  penting  dibandingkan dengan  kesehatan  fisik  dan  psikis. Karena fakta  sementara  yang  dihimpun  oleh peneliti,  tata  kelola  kampus  di  Malang sudah  mulai  menjauhi  prinsip-prinsip kesehatan  fisik  dan  psikologis.  Dimana kendaraan  transportasi  baik  mobil  dan sepeda  motor  sudah  memenuhi  sebagian besar lahan. Lahan parkir yang disediakan kampus  tidak  lagi  mencukupi,  bahu  jalan udah  penuh  jadi  lapak  parkir,  sehingga muncul  fenomena parkir  selalu  penuh  dan kesulitan civitas akademika dalam memarkir  kendaraannya.  Hal  ini,  tentunya
akan  mempengaruhi  psikologis  civitas akademika  disaat  akan  menunaikan tugasnya  apakah  mahasiswa  yang  akan mengikuti kuliah atau dosennya yang akan mengajar  harus  berputa-putar  terlebih dahulu  untuk  mencari  parkir,  belum  lagi produksi asap kendaraan yang terus keluar dari  knalpot  tentunya  akan  menyebabkan polutan  yang  mencemari  udara  sekitar kampus.
Kampus-kampus  di  Malang  yang sudah dikenal sebagai Green Campus akan mulai pudar bila disandingkan dengan fakta yang  terjadi  di  dalam  kampus.  Tulisan  ini akan  mengurai  asumsi  bahwa  apakah kondisi  masyarakat  kampus  masih  sehat- sehat  saja  baik  secara  fisik  dan psikologis dimana  hidupnya  sudah  terjangkiti  virus identitas  dan  status  yang  mengakibatkan menumpuknya kendaraan, tata kelola parkir padat,  sesak,  dan  polusi  udara.  Serta kaitannya sikap-sikap kesalehan masyarakat  kampus  yang  memegang  erat nilai-nilai  kearifan  dan  keluhuran  yang bersumber dari agama dan ilmu pengetahuan,  apakah  sudah  dipahami secara benar dalam bersikap dan bertindak agar  tidak  merusak  lingkungan,  dan menjadi  salah  satu  penyebab  menurunnya kesehatan  berpikir,  kesehatan  psikis  dan fisik  para  civitasnya.  Sehingga  kebijakan tata  kelola  kampus  yang  baik  dan  aturan- aturan  yang  menunjukkan  kesalehan lingkungan  diwujudkan  sebagai  bentuk
kewajiban  menjalankan  tanggung  jawab sebagai khalifah di muka bumi.

## METODE
Pendekatan  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah pendekatan kuantitatif- deskriptif. Metode penelitian yang dipakai adalah  penelitian  survei  yang  bersifat deskriptif-eksploratif.  Metode  deskriptif digunakan  untuk  mengkaji  sesuatu  seperti apa  adanya  (variabel  tunggal)  atau  pola hubungan  (korelasional)  antara  dua  atau lebih variabel.
Data  dalam  penelitian  ini  disebut dengan data kuantitatif yang berbentuk data skala  ordinal.  Skala  ordinal  adalah  skala yang  didasarkan  pada  ranking  yang diurutkan  dari  jenjang  yang  lebih  tinggi sampai  jenjang  terendah  atau  sebaliknya (Riduwan,  2012:82).  Penelitian  ini  bisa dikatagorikan  ke  dalam  bentuk  tingkatan dengan  menggunakan  skala  pengukuran Linkert.
Sumber  data  dalam  penelitian  ini berasal dari dua sumber, yaitu manusia dan bukan manusia. Data yang bersumber dari yang bukan manusia bisa berupa dokumen- dokumen  yang  memaparkan  tentang keadaan  objek  penelitian  baik  tentang kondisi  kesehatan  masyarakat  kampus. Adapun sumber data yang berupa manusia adalah  responden  itu  sendiri.  Sedangkan teknik  dan  cara  pengumpulan  data  dalam penelitian ini adalah dengan menggunakan kuesioner  yang  berupa  daftar  pertanyaan
atau  pernyataan  yang  diberikan  langsung kepada responden.
Penelitian ini juga untuk mengukur tingkat  hubungan  antar  variabel-variabel yang berada dalam suatu populasi sehingga penelitian  ini  bisa  disebut  dengan  jenis korelasional (Husaini Usman, 2008:5). Hal ini  didasarkan  pada  karakterisitik  dari penelitian korelasional yaitu, menghubungkan  dua  variabel  atau  lebih, besarnya  hubungan  didasarkan  pada koefisien korelasi, dalam melihat hubungan tidak  dilakukan  manipulasi  variabel  dan datanya  bersifat  kuantitatif  (Nurul  Zuriah, 2007:56).  Penelitian  ini  tidak  hanya menjelaskan  saja  akan  tetapi  juga memastikan  besarnya  hubungan  antar variabel.  Hubungan  antar  variabel  ini adalah hubungan asimetris yang merupakan suatu  hubungan  dimana  variabel-variabel dalam penelitian berubah secara bersamaan (Djunaidi Ghony, 2009:206). Dengan kata lain  perubahan  variabel  bebas  juga  diikuti perubahan pada variabel terikat.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Data  penelitian  yang  disajikan meliputi  kondisi  kesehatan  masyarakat kampus  di  beberapa  kampus  di  Malang, penarikan sample penelitian, hasil validitas dan reliabilitas kuesioner terkait kesehatan masyarakat  kampus,  analisis  masing- masing variabel penelitian tentang kesehatan  masyarakat  kampus.  Sejak adanya  pandemi  Covid-19  mulai  bulan
Maret tahun 2020 hingga bulan Maret 2021 banyak orang yang terjangkit Covid-19 dan hampir  80%  lebih  mereka  sudah  sehat kembali  pada  bulan  April  tahun  2021, meskipun  harus  tetap  mengikuti  standar protokol kesehatan.
Penentuan  sample  pada  penelitian ini  dengan  menggunakan  metode  survey, dengan jumlah responden 100 orang. Kami menentukan  sample  utama  50  orang berjenis kelamin  perempuan  dan  50  orang berjenis kelamin laki-laki, dengan harapan mengetahui  gap  atau  perbedaan  jika  ada perbedaan jenis kelamin.
Analisis Variabel-variabel
1) Pemanfaatan waktu dan keseimbangan hidup Tabel 1. Item Skor  Hubungan Kesehatan bisa diraih dengan taat aturan dengan baik 0,567  sedang Kesehatan adalah kebahagiaan dengan kerja disiplin 0,546  sedang Mengutamakan ketenangan dan ketentraman adalah bagian dari kesehatan 0,359  lemah Kesehatan adalah tujuan hidup 0,547  sedang Kesehatan terbaik dalam meraih kebahagiaan 0,546  sedang Keterpenuhan sandang dan pangan adalah bagian dari kesehatan 0,559  sedang
2) Berpikir rasional (akal sehat ) Tabel 2. Item Skor  Hubungan Kesehatan masyarakat kampus dengan berpikir relevan 0,573  sedang Sukses agar bahagia dan bukti sehat jasmani 0,481  sedang Masyarakat kampus persepsinya logic 0,684  kuat
Masyarakat kampus ditandai prestasi kerja 0,678  kuat Masyarakat kampus mendahulukan urusan kerja daripada keluarga 0,559  sedang Masyarakat kampus mudah bersyukur dan menerima keadaan dengan logic 0,494  sedang 3) Kesehatan Fisik dan Mental Tabel 3. Item Skor  Hubungan masyarakat kampus suka berolahraga untuk mengekpresikan kebahagiaan 0,508  sedang olahraga bagi masyarakat kampus adalah gaya hidup yang minimal dilakukan seminggu sekali 0,484  sedang penampilan fisik yang bugar adalah cerminan kesehatan 0,412  sedang masyarakat kampus memiliki kesadaran ketika sakit menuju ke puskesmas 0,423  sedang masyarakat kampus sangat memperhatikan asupan gizi dalam makanan agar sehat dan bahagia 0,499  sedang masyarakat kampus kondisi kesehatannya lagi membaik 0,486  sedang 4) Solidaritas Sosial Tabel 4. Item Skor  Hubungan masyarakat kampus lebih mengutamakan kepentingan umum dari pada pribadi 0,633  kuat masyarakat kampus saling peduli di antaranya hingga tidak ada yang merasa kesepian 0,669  kuat masyarakat kampus suka saling tolong menolong 0,181  tidak ada hubungan masyarakat kampus suka berbagi dengan sesama sebagai cerminan kebahagiaan 0,576  sedang
masyarakat kampus memiliki solidaritas yang tinggi 0,447  sedang
Masalah  kesehatan  adalah  suatu masalah  yang  kompleks,  yang  saling berkaitan dengan masalah yang lain di luar kesehatan  itu  sendiri.  Begitu  pula pemecahan masalah kesehatan, tidak hanya dilihat dari segi satu sisi tetapi harus dilihat dari  seluruh  segi  yang  ada  pengaruhnya terhadap  masalah  “sehat-sakit”  atau kesehatan tersebut (Arif Sumantri, 2017:4). Kesehatan lingkungan menurut  PP No. 60 Tahun  2014  adalah  upaya  pencegahan penyakit dan/atau gangguan kesehatan dari faktor resiko lingkungan untuk mewujudkan  kualitas  lingkungan  yang sehat  baik  dari  aspek  fisik,  kimia,  biologi maupun sosial. Maka dari paparan teori dan undang-undang  yang  berlaku  masyarakat kampus  di  Malang  secara  kesehatan lingkungan sudah memenuhi syarat sebagai kampus sehat.
Kesehatan  lingkungan  memiliki  tiga  misi besar yaitu (Arif Sumantri, 2017:10):
1) Meningkatkan  kemampuan  manusia untuk  hidup  selaras  dengan  alam  dan mewujudkan  kualitas  hidup  yang optimal yang memiliki kesalehan sosial dan kesalehan lingkungan.
2) Mempengaruhi  cara  interaksi  manusia dengan  lingkungannya  sehingga  relasi manusia dengan alam lingkungan saling dibutuhkan  satu  sama  lain.  Manusia
adalah  bagian  dari  alam,  dan  baik buruknya alam tergantung ulah manusia. 3) Mengendalikan  unsur-unsur  penting lingkungan  sehingga  pelestarian  alam dan  peningkatan  kesejahteraan  manusia serta keseimbangan ekologis, baik untuk saat  ini  maupun  untuk  generasi  yang akan datang.
Kaitannya dengan variabel
Pemanfaatan Waktu dan Keseimbangan Hidup yang rata-rata hubungannya sedang dengan kesehatan. Bahwa hidup yang serasi dengan  lingkungan  adalah  dalam  rangka meningkatkan  kualitas  hidup  secara optimal.  Hal  ini  yang  sangat  diperhatikan dalam  peningkatan  kualitas  sumber  daya manusia  di  kampus,  sehingga  lingkungan kesehatannya  sudah  sangat  memenuhi. Demikian halnya, kesehatan masyarakat di kampus  juga  sangat  dipengaruhi  oleh kesalehan para penghuninya.
Cara  membentuk  kesalehan  lingkungan, ada beberapa cara, yaitu:
1) Revitalisasi  ajaran  agama.  Usaha  untuk memahami  agama  lebih  membumi dengan  kontekstualisasi  ajarannya  yang tidak hanya berhenti pada teks dan ritual semata. Namun langkah-langkah solidaritas  sosial  menjadi  perhatian utama  dengan  tetap  memegang  teguh ketaatan pada agama.
2) Tadabur fil ‘alam. Usaha untuk berpikir, merefleksikan,
memanfaatkan,
mengelola,  dan  melestarikan  dengan
penuh  tanggung  jawab  sebagai  seorang hamba  dan khalifah (pemimpin)  yang ada di muka bumi.
3) Muhasabah bagi setiap individu terhadap  berbagai  aktivitas  yang  telah dilakukan apakah kegiatannya bermanfaat  untuk  kebaikan  alam  dan lingkungan manusia atau hanya menimbulkan kesengsaraan. Muhasabah lebih  pada  level  aksi  untuk  terus  aktif menggunakan  nalas  dan  rasa  dalam berinteraksi dengan alam dan sosial.
4) Berpartisipasi  dalam  program  hijau. Harapan yang semestinya setiap profesi ikut  andil  reboisasi  alam sesuai dengan masing-masing  peran  profesi  yang dijalaninya, sehingga kesalehan lingkungan  akan  tebentuk  bermula  dari kesalehan  profesi.  Seperti  membuang sampah  yang  tidak  terurai  dengan  hati- hati  agar  bisa  didaur  ulang,  dan  terus menggalakkan penanaman pohon.
5) Reward and  punishment .  Kesalehan lingkungan  dapat  diupayakan  melalui program reward dan punishment, dengan adanya  peraturan  dan  perundang- undangan  yang  berlaku  atau  melalui berbagai  kegiatan  lomba  lingkungan untuk  saling  memotivasi  masyarakat
dalam membangun kesehatan lingkungan dengan pesan kesalehan. Sedangkan pada variabel Kesehatan  Fisik  dan  Mental yang  pola hubungan rata-rata kuat/tinggi.
Sebagaimana prinsip kesalehan lingkungan bertumpu  pada  dua  unsur  pokok  dari pendapat  biosentrisme  dan  ekosentrisme. Pertama,  komunitas  moral  tidak  hanya dibatasi  pada  komunitas  sosial,  melainkan mencakup komunitas  ekologis seluruhnya. Kedua,  hakikat  manusia  bukan  hanya sebagai  makhluk  sosial,  melainkan  juga makhluk ekologis dan religius. Kedua unsur pokok ini mewarnai hampir seluruh prinsip kesalehan  lingkungan  di  antaranya  (Arif Sumantri, 2010:248):
1) Muhasabah (Evaluasi Diri)
Seseorang  berkewajiban  untuk melestarikan  lingkungan  hidup karena lingkungan mempunyai nilai yang  terikat  dengan  kehidupan manusia. Kewajiban moral ini akan mendorong seseorang untuk memperhatikan  penampilan  dirinya tidak hanya secara fisik saja, namun juga attitude (sikap).
2) Murraqobah (Kedekatan  dengan Sang Pencipta)
Setiap  benda  yang  ada  di  alam semesta  ini  diciptakan  oleh  Allah SWT  dengan  tujuannya  masing- masing.  Oleh  karena  itu,  manusia sebagai  bagian  dari  alam  semesta,
memiliki tanggung jawab
murraqobah (mendekat)  sebagai bentuk ketaatan dan kesalehan pada Allah  SWT  dengan  merawat lingkungan.  Tanggung  jawab  ini
diawali  dengan  evaluasi  untuk mengenali  diri  sendiri  secara mendalam,  sebagai  sebuah  hadis “Barangsiapa  mengenali  dirinya dengan  baik  maka  akan  mengenali Tuhannya  dengan  baik.” Artinya kedekatan  diri  seorang  hamba kepada  Tuhan  harus  berusaha mesyukuri  keadaan  dirinya  dan menjaganya  untuk  selalu  sehat rohani,  jasmani  dan  mental  serta moral.
3) Muahaddah (Kesatuan)
Manusia sangat terintegrasi dengan alam semesta. Manusia mempunyai kedudukan  sederajat  dan  setara dengan  alam  dan  semua  makhluk hidup  lain  di  alam  ini.  Karena manusia  sudah  diberikan  peran menjadi  pemimpin  ( khalifah ).  Hal ini akan mendorang setiap
masyarakat  kampus  untuk  tidak egois  dan  berusaha  selalu  peduli pada  lingkungan  dan  orang  lain lebih-lebih terhadap kesehatan.
4) Muaqobah (Penuh Mulia)
Kualitas hidup seseorang hari demi hari  harus  menuju  kebaikan,  dan bagaimana  hari  ini  lebih  baik  dari hari  kemarin.  Namun  yang  lebih penting lagi adalah mutu kehidupan yang  lebih  mulia  di  hadapan  Sang Pencipta  alam  semesta.  Nilai  ini ditanamkan pada masyarakat
kampus  agar  kesalehan  moral menjadi  perhatian  utama  untuk menonjolkan  makna  kesehatan secara komprehensif.
5) Mujahadah (Perjuangan atau Ikhtiar)
Setiap  manusia  dimotivasi  untuk terus  berusaha  dan  berjuang mengelola lingkungan untuk mengamankan  kepentingan  publik. Setiap manusia diharapkan mempunyai  integritas  mujahadah agar  keseimbangan  lingkungan, menjaga amanah untuk kepentingan kelompok dan tidak mengorbankan kepentingan umat. Kesadaran seperti  ini  ditanamkan  sebagai kesadaran kolektif masyarakat kampus  untuk  mencapai  kesalehan sosial.
Pada  variabel Berpikir  Rasional yang  cenderung  kuat  pada  masyarakat kampus,  bila  mengacu  pada  Peraturan Pemerintah  No.  66  Tahun  2014  tentang Kesehatan  Lingkungan  dijelaskan  bahwa media lingkungan hidup terdiri dari tanah, air,  udara,  pangan,  dan  sarana  prasarana, vektor  dan  binatang  pembawa  penyakit. Idealnya  setiap  tempat  mengikuti  standar baku  mutu  kesehatan  lingkungan  seperti pemukiman,  tempat  kerja,  tempat  rekreasi dan  fasilitas  umum  harus  mempunyai fasilitas  dasar  kesehatan  lingkungan.
Fasilitas dasar ini mencantumkan beberapa persyaratan teknis, sebagaiman berikut:
1) Air  Bersih.  Air  yang  layak digunakan untuk keperluan manusia dan memenuhi persyaratan kesehatan air bersih, secara rasional adalah  kebutuhan  pokok  setiap manusia untuk menjaga kebersihan dan kesucian.
2) Udara  Ruangan.  tersedianya  udara yang  bersih  pada  ruang  kerja
termasuk tekanan suhu dan kelembapan, debu, bahan pencemar,
dan  mikroba  di  ruang  kerja memenuhi  persyaratan  kesehatan. Adapun  tata  cara  pelaksanaannya sebagai berikut:
a) Suhu ruangan, agar ruang kantor memenuhi  prasyarat  kesehatan,
perlu  dilakukan  upaya-upaya sebagai berikut:
- Tinggi langit-langit dari lantai minimal 2,5 m.
- Jika  suhu  udara  >28 0 C, perlu menggunakan  alat  penata udara seperti AC (air conditioner), atau kipas angin.
- Jika  suhu  udara  luar  <18 0 C,
perlu menggunakan penghangat ruangan. b) Ventilasi Udara, silih bergantinya udara sangat diperlukan sebagai berikut:
- Untuk  ruangan  kerja  harus memiliki  lubang  ventilasi
minimal  15%  dari  luas  lantai dengan  menerapkan  sistem ventilasi silang.
- Ruang  yang  menggunakan
AC  secara  berkala  harus diupayakan mendapat pergantian udara secara alamiah dengan cara membuka  seluruh  pintu  dan jendela  atau  dengan  kipas angin.
- Membersihkan  saringan/filter udara jika ruangan ber-AC.
c) Gas Pencemar, bila terdapat gas yang  mencemari  udara  ruang kerja, maka tidak boleh melebihi batas maksimum, perlu dilakukan tindakan-tindakan
sebagai berikut:
- Ventilasi  udara  diupayakan lancar  dan  baik  untuk  keluar masuknya  udara  baru  yang bersih dan segar.
- Ruang kerja diupayakan tidak langsung berhubungan dengan  dapur  yang  ada  di gedung kantor.
- Dilarang  merokok  di  kantor atau ruang kerja tertutup.
- Tidak  menggunakan  bahan bangunan yang berbau menyengat seperti cat tembok atau perekat kaca.
d) Mikroba, prasyarat angka
kuman  di  dalam  udara  ruang
tidak  melebihi  batas,  perlu dilakukan  beberapa  tindakan sebagai berikut.
- Pekerja  yang  sedang  sakit tidak boleh bekerja agar tidak menularkan  penyakit  kepada pekerja lainnya.
- Lantai  dibersihkan  dengan antiseptik dan disinfektan.
- Memelihara  sistem  ventilasi agar berfungsi dengan baik.
3) Tempat Sampah/Limbah Padat-Cair
Limbah  padat  termasuk  buangan yang berasal dari kegiatan perkantoran  yang  tidak  bisa  didaur ulang, maka sebaiknya dihancurkan atau dimusnahkan. Sedangkan
limbah  cair  adalah  semua  buangan yang berbentuk cair, termasuk tinja. Tata  cara  pelaksanaannya  untuk keduanya adalah sebagai berikut:
a) Limbah Padat - Membersihkan  ruang  dan lingkugan tempat kerja bahkan bisa sehari berkali-kali dilakukan  oleh  pekerja out sourcing - Mengumpulkan sampah kering  dan  basah  dengan menggunakan kantong plastik. - Mengamankan  limbah  padat sisa kegiatan perkantoran.
b) Limbah Cair
- Pembuangan  sanitasi  yang harus  lancar  agar  tidak menimbulkan pencemaran, penyebaran penyakit, dan bisa diolah untuk pupuk.
- Limbah  cair  bisa  diolah terlebih dahulu sebelum sampai  pada  pembuangan akhir, agar lebih efisien. 4) Toilet,  dan  kamar  mandi  di perkantoran disediakan dan
dipergunakan  oleh  pekerja  selama jam kerja. Diupayakan selalu bersih dan anti kuman.
Pada  variabel Solidaritas  Sosial yang kuat hubungannya dengan kesehatan, maka upaya peningkatan dan pemeliharaan kesehatan di kampus, dibutuhkan solidaritas  yang  dilakukan  terhadap  faktor perilaku  yang  strategis.  Selanjutnya dilakukan  dengan  2  (dua)  cara,  yakni melalui tekanan ( enforcement ) dan pendidikan ( education ) (Cecep Triwibowo,
2013:1).
1) Tekanan ( enforcement ) Upaya ini diterapkan untuk masyarakat kampus agar membiasakan perilaku sehat dengan cara-cara tekanan, paksaan, penerapan peraturan (law enforcement), instruksi-instruksi, dan  sanksi.  Metode  ini  efektif menimbulkan  perubahan  perilaku cepat,  akan  tetapi  pada  umumnya
perubahan  tersebut  tidak  bertahan lama.  Hal  ini  disebabkan  karena perilaku  belum  didasari  oleh kesadaran  terhadap  tujuan  perilaku tersebut  dilaksanakan.  Oleh  sebab itu,  di  lingkungan  masyarakat kampus perlu disadarkan lebih dini sebelum  diterapkannya  peraturan-
peraturan hingga berujung punishment . 2) Pendidikan ( education ) Upaya ini dilakukan agar
masyarakat  kampus  berperilaku sehat  dengan  cara-cara  persuasif, arahan, dan saran, melalui kegiatan yang  terukur  dan  tertib  dengan penyuluhan  kesehatan.  Harapan usaha  ini  terhadap  perilaku  yang diinginkan  membutuhkan  proses yang lama, namun perilaku kesehatan  tersebut  jika  telah berhasil diadopsi dengan baik, maka perilaku  tersebut  akan  bersifat permanen.  Usaha  pembudayaan hidup  sehat  melalui  kesalehan adalah cara yang efektif lebih-lebih dikaitkan dengan internalisasi nilai- nilai  agama  dalam  kehidupan sehari-hari  di  lingkungan  kampus. Secara  jasmani  untuk  mencapai healthy  behavior (perilaku  sehat) yaitu  selalu  berusaha  mencegah penyakit dan meningkatkan
kesehatan,  disebut  juga  perilaku
preventif,  seperti  makanan  bergizi seimbang,  olahraga  secara  teratur, tidak  mengkonsumsi  makanan  atau minuman  yang  mengandung  zat adiktif, istirahat cukup, rekreasi dan mengendalikan stress.

## PENUTUP
Kesalehan  lingkungan  masyarakat kampus  di  Malang  sudah  memenuhi lingkup  sedang  ke  atas  meskipun  hampir secara keseluruhan
mendekati kesempurnaan  secara  fasilitas,  hanya perilaku  orang  di  dalamnya  yang  perlu dipaksa atau disadarkan. Terdapat hubungan yang signifikan antara kesalehan lingkungan  dengan  kesehatan  masyarakat kampus di Malang. Adanya pengaruh yang kuat  dari  kesalehan  lingkungan  terhadap kesehatan  masyarakat  kampus  di  Malang, maka saleh secara fisik, mental, pikiran, dan rohani harus terus dididik dan dilatih  agar terbiasa dalam jangka panjang.

## DAFTAR RUJUKAN
Arif Sumantri, 2010. Kesehatan Lingkungan dan Perspektif Islam , Jakarta: Kencana.
Arif Sumantri, 2017. Kesehatan Lingkungan, Depok: Kencana. Arikunto. 2006. Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktik . Jakarta: Rineka Cipta Carr, Alan. 2004. Positive Psychology, The Science of Hapiness and Human
Strength . New York: Brunner- Routledge.
Catur Puspawati, dkk., 2020. Kesehatan Lingkungan: Teori dan Aplikasi, Jakarta: Penerbit Buku Kedokteran EGC.
Cecep Triwibowo, dkk. 2013. Kesehatan Lingkungan dan K3, Yogyakarta: Nuha Medika.
Ghony, Djunaidi. 2009. Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif . Malang: UIN Malang Press.
Husaini, Usman. 2008. Metodologi Penelitian Sosial . Jakarta: Bumi Aksara
Irawan, Prasetya. 2007. Penelitian Kualitatif dan Kuantitatif untuk Ilmu-ilmu Sosial . Jakarta: DIA FISIP UI
Mundiatun dan Daryanto, 2015. Pengelolaan Kesehatan Lingkungan, Yogyakarta: Gava Media.
Riduwan. 2012. Metode&Teknik Menyusun Proposal Penelitian . Bandung: Alfabeta
Silalahi, Ulber. 2006. Metode Penelitian Sosial . Bandung: Unpar Press.
Suwardi dan Daryanto, 2018. Pedoman Praktis K3LH: Keselamatan dan Kesehatan Kerja dan Lingkungan Hidup, Yogyakarta: Gava Media.
Ura, Karma, at all. 2012. An Extensive Analysis of GNH Index . Thimphu: The Centre for Bhutan Studies.
Zulrizka Iskandar, 2013. Psikologi Lingkungan: Metode dan Aplikasi, Bandung: PT Refika Aditama.
Zuriah, Nurul. 2007. Metodologi Penelitian Sosial dan Pendidikan . Jakarta: Bumi Aksara.