## PENGEMBANGAN KECERDASAN EMOSIONAL DI SMA PRIMAGANDA BULUREJO DIWEK JOMBANG

## Solechan
Program Studi Pendidikan Agama Islam STIT Al Urwatul Wutsqo Jombang email: Solehchan89@gmail.com

## Zidni Zidan
Program Studi Pendidikan Agama Islam STIT Al Urwatul Wutsqo Jombang email: zidnizidan20@yahoo.com
Abstract: This  study  discusses  the  student’s  emotional  Intelligence development at SMA Primaganda Jombang. It is the intelligence to manage emotionally  in  the  form  of  self-regulation,  self-awareness,  motivation, empathy and social skills. The results of this study 1. The development of students  emotional  intelligence  in  SMA  Primaganda  Jombang  is  done through:  a)  Habit,  such  as  building  self-  confidence; Wiridan  amaliyah of asmaul khusna ; Spiritual approach, b) rewarding students who are excel c) encouragement  students  tolearn  more,  d)  providing  a  good  example  for students e) giving social skills, it is dealing good to others, f) school rules must  be  obeyed  by  students.  2.  Supporting  and  inhibiting  factors  in developing emotional intelligence of participants: a) differences in the types of  previous  education,  b)  multilateral  (different  of  background)  both  in terms of culture and characters among them, c) the students bigotry which is attached to them, and the supporting factors are: a) good relation with formal schools, b) The majority of students are pupils c) good teacher, d) good facilities in supporting the students’ emotional intelligence.
Keywords: emotional, intelligence, development

## PENDAHULUAN
Manusia diciptakan oleh Allah SWT dalam struktur yang paling baik diantara makhluk yang lain. Struktur manusia terdiri dari unsur jasmaniah dan rohaniah yang kedua-duanya  merupakan  satu  kesatuan  yang  tak  dapat  dipisahkan.  Kedua  unsur tersebut  Allah  SWT  memberikan  seperangkat  komponen  dasar  yang  memiliki kecenderungan untuk berkembang 1 . Jika dilihat dari sudut pandang tematis (maudhu’i) ada ayat Al-Qurān yang memperjelas bahwa Allah SWT mengilhami potensi-potensi psikis  atau  jiwa  untuk  berkembang,  selebihnya  yang  menentukan  potensi  baik  atau
1 Arifin, Ilmu Pendidikan Islam: Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner. (Jakarta: Bumi Aksara,  2011), 42
buruk  tergantung  bagaimana  manusia  itu  sendiri  mengelolanya,  hal  ini  sebagaimana disebutkan pada Q.S Asy-Syams ayat 7-10.
Pada  ayat  tersebut  menegaskan  bahwa  setiap  jiwa  manusia  diberi  ilham  yang memiliki dua tendensi, pertama cenderung pada sesuatu yang positif, kedua cenderung akan  hal  yang  negatif.  Setiap  manusia  diberi  kebebasan  memilih  untuk mengembangkan  dua  potensi  dasar  yang  Allah  berikan  terhadap  dirinya. Perkembangan  psikis  peserta  didik  sangat  erat  kaitannya  dengan  faktor  lingkungan, diantaranya  yaitu  institusi  pendidikan  formal  dan  nonformal.    Pendidikan  selain memiliki  peran  urgen  untuk  mengasah  intelektual  juga  menempati  peran  sebagai pengembangan kecerdasan emosional peserta didik.
Berbicara tentang pendidikan, selalu menarik untuk kita ikuti perkembangannya secara up to date , sebab dalam kacamata edukasi tatanan sistem pembelajaran beserta komponen-komponen yang ada, tidak bisa dipandang hanya satu sudut saja, melainkan ada  pengklasifikasian  secara  objek  maupun  subjek  pengajaran  terhadap  intelektual, emosional maupun spiritual peserta didik. Pemerintah Indonesia telah menggariskan dasar-dasar, tujuan pendidikan dan Pengajaran dalam Undang-Undang No. 20 Tahun 2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  menurut  pasal  1,  Undang-Undang  ini disebutkan: Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik dapat secara aktif mengembangkan potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri, kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia  serta  keterampilan  yang  diperlukan  dirinya, masyarakat, bangsa dan negara 2 . Pendidikan Islam adalah pendidikan yang berdasarkan ajaran Islam atau tuntunan agama Islam dalam usaha membina dan membentuk pribadi muslim yang bertakwa kepada Allah SWT. 3
Berdasarkan pengertian pendidikan dan fungsi serta tujuan pendidikan di atas, maka  akan  tampak  jelas  orientasi  dari  pendidikan  itu  sendiri  yaitu  diharapkan  akan terwujudnya  manusia-manusia  Indonesia  yang  mempunyai  potensi  dan  kepribadian seutuhnya, yang mampu bertanggung jawab untuk dirinya maupun orang-orang yang
2 Undang-undang Sistem Pendidikan Nasional. Undang-undang Sistem Pendidikan Nasional. (Jakarta: Sinar Grafika, 2008), 3
3 Ali  Mustofa, Metode  Keteladanan  Perspektif  Pendidikan  Islam, (CENDEKIA:  Jurnal  Studi KeislamanVolume 5, Nomor 1, Juni 2019; P-ISSN 2443-2741; E-ISSN 2579-5503), 28.
berada disekitarnya. Faktanya, secara praktisi dilapangan, sebagian lembaga pendidikan masih kurang produktif dalam membentuk lulusan yang memiliki nilai sosial, religius serta etika moral yang baik seperti yang tertuang dalam sistem pendidikan nasional di atas.  Bila  menilik  lagi  realita  dilapangan  sering  kita  dapati  tindakan  amoral    yang dilakukan  oleh  peserta  didik  dalam  pergaulan  dilingkungan  mereka.  Hal  tersebut menunjukan adanya dekadensi moral yang terjadi pada peserta didik.
Terjadinya dekadensi moral peserta didik saat ini serta minimnya pribadi yang religius, semata-mata tidak terjadi dengan sendirinya, melainkan ada asbab musabab yang membuat kemerosotan moral pada siswa itu sendiri, meskipun secara eksistensi mereka  berada  didunia  pendidikan  bahkan  menjadi  objek  dalam  mekanisme  proses belajar mengajar. Akan tetapi, fenomena kekecewaan masyarakat pada suatu lembaga pendidikan, lagi-lagi menjadi trending topic dimedia massa maupun lingkup sosial pada umumnya. Ketika anak yang diharapkan memiliki moral serta religius tinggi malah yang terjadi sebaliknya. Fenomena demikian, menjadi indikasi bahwasanya pendidikan masa millenial ini  masih punya  kekurangan  dalam  membentuk  pribadi-pribadi  yang  luhur dan religius.
Salah  satu  situs  berita online di  Indonesia  yaitu Voaindonesia.com meng-ekspos beberapa kasus penyimpangan seorang murid terhadap gurunya dalam bulan terakhir ini, pada Oktober 2018, seorang siswa SMAN 7 Kendari, mengancam gurunya dengan keris karena kesal dituduh merusak sebuah motor di sekolah. Sementara pada Februari 2018, seorang guru SMAN 1 Torjun, Sampang, meninggal setelah dipukul di pelipis oleh  muridnya  yang  tidak  terima  ditegur.  Dan  pada  Senin  (11/02/2019)  ramai diberitakan  seorang  petugas  kebersihan  di  SMPN  2  Takalar,  Sulawesi  Selatan, dikeroyok sekitar empat orang siswa. Pengeroyokan terjadi karena salah seorang siswa tidak  terima  dipukul  oleh  petugas  kebersihan,  yang  sebelumnya  diejek  oleh  siswa tersebut.  Kasus  di  SMP  PGRI,  Wringianom,  Gresik,  Jawa  Timur,  mencuat  karena viralnya sebuah video berdurasi sekitar satu menit, di video itu, seorang guru honorer, Nur Khalim, yang menegur seorang siswa  karena merokok di kelas, ditantang balik
oleh siswa tersebut. Murid yang mengenakan seragam pramuka itu, memegang kerah Nur Khalim, sambil memposisikan tangannya seperti hendak memukul gurunya 4 .
Betapa  mirisnya  kondisi  pelajar  saat  ini,  yang  belum  memposisikan  dirinya sebagai murid yang bermoral terhadap gurunya, berdasarkan hasil penelitian Ningrum dalam jurnal penelitiannya mengenai kemerosotan moral dikalangan remaja, ditemukan bahwa di Indonesia memang sudah terjadi degradasi moral dikalangan remaja. Remaja saat  ini  sudah  sangat  jauh  dari  ajaran-ajaran  agama.  Perilaku  penyimpangan  seperti pergaulan  bebas  dan  seks  bebas  sudah  dianggap  biasa  dikalangan  remaja  saat  ini 5 .
Kasus-kasus  seperti  hamil  diluar  nikah  dan  aborsi  tidak  hanya  didapatkan  melalui media tetapi juga terjadi dilingkungan para peserta PGD ada beberapa faktor utama yang  menyebabkan  kemerosotan  moral, pertama lingkungan,  baik  sekolah  maupun tempat mereka bermain, kedua kemajuan teknologi seperti internet dimana anak-anak dan remaja dengan mudah mengakses pornografi, ketiga orang tua dinilai penting dalam studi ini karna seperti apa yang dikatakan oleh Al-Ghazali dalam Noval orang tualah yang  punya  tanggung  jawab  utama  dalam  mendidik  anak-anaknya.  Orang  tua mendapatkan  ganjaran  apabila  melakukan  kebaikan  dan  menanggung  beban  atas kesalahan mereka.
Fenomena  di  atas  dan  fakta  di  lapangan  terbukti  mengundang  perhatian pendidikan di Indonesia saat ini. Karena makin maraknya penyimpangan perilaku siswa kepada  gurunya.  Hal  demikian  terjadi  karena  pelajar  hanya  digembleng  pada  sisi intelektual tanpa diimbangi dengan pengembangan emosional sebagai elemen awal dari menifestasi  perilaku  peserta  didik,  sehingga  dengan  terbinanya  emosional  akan menimbulkan pribadi yang memiliki kesadaran diri, pengontrolan diri, juga jiwa sosialis.
Parameter value pendidikan  di  Indonesia,  siswa  yang  dianggap  cerdas  adalah siswa  yang  nilai-nilai  raport  sekolah  atau  Indeks  Prestasinya  (IP)  tinggi.  Sementara sikap, kreativitas, kemandirian, emosi dan spiritualitas belum mendapat penilaian yang proporsional 6 .  Padahal  menurut  hasil  riset  dari  Goleman  IQ  hanya  menentukan
4 Voaindonesia.com, Kasus SMP Gresik: Mengapa belakangan banyak siswa tantang guru? Diambil kembali dari  Voaindonesia.com:  https://www.voaindonesia.com/a/smp-gresik-siswa-menantang-guru- mengapa/4782290,html 2019
5 D Ningrum, Kemerosotan Moral di Kalangan Remaja Sebuah Penelitian Mengenai Parenting dan Pengajaran Adab , 2015, 28.
6 S Khoirunnisa, Peranan Guru Pendidikan Agama Islam dalam Pembinaan Kecerdasan Emosional Siswa di SMA Martia Bhakti Bekasi. (Skrisi Sarjana, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2013), 5
kesuksesan  seseorang  sebesar  20%  sedangkan  kecerdasan  emosional  (EQ) memberikan kontribusi 80% terhadap kesuksesan seseorang 7 .
Kaitannya dalam hal ini, lembaga pendidikan formal SMA Primaganda Bulurejo Diwek  Jombang  merupakan  institusi  pendidikan  formal  yang  berada  dalam  zona lingkup  Pondok  Pesantren  al-Urwatul  Wutsqo  Jombang,  meskipun  sekolah  formal akan tetapi kurikulum sekolah mengadopsi dari pondok pesantren yaitu mengacu pada al Qurān atau keagamaan sedangkan pelajaran umum hanya fokus UNBK yang dipadu imtaq (iman dan taqwa).
Peran pendidik atau pengajar jika pada lingkungan sekolah formal, hanya sebagai informan yaitu transfer of knowledge serta pengembang (developer) emosional peserta didik hanya  pada  jam  sekolah  saja,  yang  hal  demikian  diduga  kurang  maksimal  untuk memainkan  perannya  sebagai  subjek  pengembangan  kecerdasan  emosional  peserta didik.  Sementara  itu,  diluar  jam  formal  ustaz  sekaligus  pengurus  kiai-nya  yang berkontribusi  besar  sebagai  informan  sekaligus developer dalam  mengembangkan potensi murid, disisi lain tidak terikat oleh batasan waktu formal sekolah serta memiliki alokasi waktu yang banyak dibandingkan dengan pengajar di sekolah formal. Sudah tidak di ragukan lagi dalam masyakat kita saat ini, bahwasanya pendidikan pesantren memiliki  peran  penting  dalam  mencetak  insan  berkepribadian  mulia,  paham  etika maupun moralitas sosial serta berjiwa religius sehingga bisa diakui kebenarannya bahwa sistem pendidikan yang dianut dalam pesantren termasuk salah satu yang mendekati sistem, fungsi serta tujuan pendidikan yang tertuang dalam UUD di atas.
Berangkat dari kenyataan di atas, maka keberadaan peran dan fungsi pendidik merupakan salah satu faktor yang sangat signifikan. Guru merupakan bagian terpenting dalam proses belajar mengajar, dijalur pendidikan formal, informal, atau nonformal. Seperti  yang  di  kemukakan  oleh  bapak  pendidikan  Ki  Hadjar  Dewantoro  yang berasumsi bahwa “Peran guru dalam mendidik siswanya harus Ingngarso sung tulodo , di depan memberi teladan, Ingmadyo mangun karso , di tengah membangun kreatifitas dan tut wuri handayani , di belakang memberi semangat” 8 .
7 A  Nggermanto, Quantum  Qoutient (Kecerdasan  Quantum)  Cara  Cepat  Melejitkan  IQ,  EQ,  dan  SQ  Secara Harmonis. (Tebuireng: Nuansa Cendekia, 2005), 10
8 Supeli, Media  Kerja  Budaya .  Diambil  kembali  dari Media  Kerja  Budaya: http://mkb.kerjabudaya.org 2018), 17
Pengembangan  kecerdasan  emosional  peserta  didik  perlu  menjadi  prioritas untuk dikaji secara baik dan mendalam, untuk hal ini pesantren merupakan salah satu institusi pendidikan yang melakukan transmisi ilmu keagamaan dengan membimbing peserta  didiknya  mengembangkan  kecerdasan  emosionalnya  dengan  nuansa  Islami yang harapannya menjadi pribadi muslim yang peka terhadap sosial, berbudi luhur dan bertakwa kepada Allah SWT serta mampu mengabdikan diri kepada masyarakat demi menegakkan syiar Islam. Maka sudah selayaknya pendidikan pesantren menjadi jalan alternative untuk  proses  pengembangan  pribadi  yang  lebih  baik,  sopan  dan  peka terhadap lingkungan di sekitarnya.
Berdasarkan fakta dan harapan di atas, maka penulis merasa perlu dan tertarik untuk meneliti serta melakukan sebuah penelitian terkait kecerdasan emosional yang dikembangkan siswa di SMA Primaganda Bulurejo Diwek Jombang.

## PEMBAHASAN

## Pengembangan Kecerdasan Emosional Kecerdasan Emosional
Goleman menjelaskan kecerdasan emosional adalah kemampuan mengenali perasaan  diri  kita  sendiri  dan  perasaan  orang  lain,  kemampuan  memotivasi  diri sendiri, dan kemampuan mengelola emosi dengan baik pada diri sendiri dan dalam hubungannya dengan orang lain 9 . Sedangkan dalam Emotional Intellegence Goleman (dalam Uno) menjelaskan tentang kecerdasan emosional merupakan kemampuan seperti  kemampuan  untuk  memotivasi  diri  sendiri  dan  bertahan  menghadapi frustasi,  mengendalikan  dorongan  hati  dan  tidak  melebih-lebihkan  kesenangan, mengatur  suasana  hati  dan  menjaga  agar  beban  stres  tidak  melumpuhkan kemampuan berpikir, berempati dan berdoa 10 .
Menggunakan ungkapan Howard Gardner, Kecerdasan Emosi terdiri dari dua  kecakapan  yaitu: interpersonal  intelligence dan intrapersonal  intelligence 11 . Interpersonal Intellegence adalah  kemampuan  untuk  menangkap  dan  membuat
9 Agus Efendi. Revolusi Kecerdasan Abad 21 . ( Bandung: Alfabeta, 2005), 171.
10 Hamzah Uno B. Orientasi Baru dalam Psikologi Pembelajaran . (Jakarta: Bumi Aksara.2011), 68
11 Agus Nggermanto. Quantum Quotient (kecerdasan Quantum ): Cara Praktis Melejitkan IQ,EQ, dan SQ.
( Bandung: Nuansa, 2013), 98.
perbedaan  dalam  suasana  hati,  keinginan,  motivasi,  dan  perasaan  orang  lain. Kecerdasan  interpersonal  mempunyai  kemampuan  yang  menonjol  yaitu  mudah kerjasama dengan teman, mengenal dan mudah membedakan perasaan dan pribadi teman,  komunikasi  verbal  dan  non-verbal,  peka  terhadap  teman,  dan  suka memberikan feedback 12 . Sedangkan Intrapersonal  Intellegence adalah kemampuan diri sendiri  dan  kemampuan  untuk  melakukan  tindakan  yang  adaptif  atas  dasar pengetahuan tersebut. Kemampuan yang menonjol pada kecerdasan intrapersonal adalah dapat konsentrasi dengan baik, kesadaran, dan ekspresi perasaan-perasaan yang berbeda, pengenalan diri yang mendalam, keseimbangan diri, kesadaran akan realitas spiritual, reflektif, dan suka kerja sendiri.

## Cara Pengembangan Kecerdasan Emosional
Kecerdasan  emosional  ini  semakin  perlu  dipahami,  dimiliki,  diperhatikan dalam  pengembangannya,  mengingat  kondisi  kehidupan  dewasa  ini  semakin kompleks. Kehidupan yang semakin kompleks ini memberikan dampak yang sangat buruk terhadap konstelasi kehidupan emosional individu. 13 Menyadari hal tersebut, maka proses pembelajaran di sekolah sebagai salah satu lembaga pendidikan yang akan  memasok  kebutuhan  sumber  daya  manusia  pada  masyarakat  pengguna berusaha  menghasilkan  lulusan  yang  tidak  hanya  andal  dan  unggul  di  bidangnya tetapi juga memiliki sikap dan perilaku yang beretika. Upaya ke arah itu dilakukan dengan cara pemberian mata kuliah character building yang dirangkum melalui mata kuliah agama, kewarganegaraan, serta etika dalam kegiatan-kegiatan ekstrakurikuler yang terhimpun dalam unit kegiatan mahasiswa atau himpunan mahasiswa program studi. 14
Adapun rangsangan pengembangan kecerdasan emosi yang perlu dilakukan oleh guru sebagai pendidik di sekolah menurut Nugraha dan Rachmawati, antara lain:  Memberikan  kegiatan  yang  diorganisasikan  berdasar  kebutuhan,  minat,  dan karakteristik  anak  yang  menjadi  sasaran  pengembangan  kecerdasan  emosi. Pemberian kegiatan yang diorganisasikan bersifat holistis (menyeluruh). Kegiatan
12 Basuki, Kecerdasan Emosional; Esensi dan  Urgensinya dalam Pembinaan Perilaku, (Jurnal Cendekia.Vol. 5.No. 1, 2007), 22.
13 Syamsu Yusuf. Psikologi Perkembangan Anak dan   Remaja . (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2014), 113.
14 Iskandar .  Psikologi Pendidikan , ( Sebuah Orientasi Baru ). (Jakarta: Referensi, 2012), 77.
holistis ini meliputi semua aspek perkembangan dan semua pihak yang terkait dalam proses tumbuh kembang anak. 15
Selain  langkah-langkah  tersebut,  untuk  mengembangkan  kecerdasan emosional  dengan  cara  mengajarkan  anak  untuk  bermusyawarah  mengeluarkan semua beban psikologisnya agar mendapatkan respon, kritik, atau persetujuan orang lain.  Dengan  musyawarah,  orang  akan  mendapatkan  kesempatan  belajar  untuk aktualisasi diri, mengungkapkan gagasan, pendapat, dan sikap bahkan dalam bentuk anupatinya dengan cara yang bisa didengarkan orang lain. 16

## Komponen-Komponen Kecerdasan Emosional
Adapun  komponen-komponen  kecerdasan  emosional  yang  dikemukakan oleh Goleman (2005):

## Kesadaran Diri
Kesadaran  diri  yaitu  mengetahui  apa  yang  kita  rasakan  suatu  saat  dan menggunakannya  untuk  mengambil  keputusan  dari  diri  sendiri;  kemampuan  diri dan kepercayaan diri yang kuat. Terdiri dari: kesadaran emosi diri, percaya diri.

## Pengaturan Diri
Pengaturan  diri  yakni  menangani  emosi  kita  sedemikian  rupa  sehingga berdampak positif terhadap pelaksaan tugas; peka terhadap kata hati dan sanggup menunda kenikmatan sebelum tercapainya suatu sasaran; mampu pulih kembali dari tekanan emosi. Terdiri dari: pengendalian diri, dapat dipercaya, waspada, adaptif, dan inovatif.

## Motivasi
Seorang pendidik dalam menjalankan tugasnya seringkali mendapati peserta didiknya tidak  termotivasi  untuk meningkatkan prestasi belajarnya, maka dari itu pendidik  haruslah  meningkatkan  motivasi  belajar  kepada  anak  didiknya.  Ada macam-macam  teori  motivasi,  salah  satu  yang  terkenal  kegunaannya  untuk menerangkan  motivasi  siswa  adalah  yang  dikembangkan  oleh  Maslow  (dalam Slameto) ia percaya bahwa tingkah laku manusia dibangkitkan dan diarahkan oleh kebutuhan-kebutuhan tertentu.
15 Riana Mashar. Emosi Anak usia Dini dan  Strategi Pengembangannya . (Jakarta: Prenadamedia Group, 2015),
65.
16 Basuki, Kecerdasan Emosional…….., 25.

## Empati
Empati  yaitu  merasakan  yang  dirasakan  orang  lain,  mampu  memahami perspektif mereka, menumbuhkan hubungan saling percaya dan menyelaraskan diri dengan  bermacam-macam  orang.  Terdiri  dari:  Memahami  orang  lain,  pelayanan, mengembangkan orang lain, mengatasi keragaman, dan kesadaran politis.

## Keterampilan sosial
Keterampilan  sosial  adalah  menangani  emosi  dengan  baik  ketika berhubungan dengan orang lain dan dengan cermat membaca situasi dan jaringan sosial;  berintraksi  dengan  lancar;  menggunakan  keterampilan-keterampilan  ini untuk  mempengaruhi  dan  memimpin,  bermusyawarah  dan  menyelesaikan perselisihan, dan untuk bekerja sama dan bekerja dalam tim. Terdiri dari: pengaruh, komunikasi,  kepemimpinan,  katalisator  perubahan,  manajemen  konflik,  pengikat jaringan, kolaborasi dan koperasi, serta kerja tim 17 .

## Faktor  Pendukung  dan  Penghambat  Dalam  Pengembangan  Kecerdasan Emosional
Melaksanakan  suatu  pendidikan  perlu  diperhatikan  adanya  faktor-faktor pendidikan yang mempengaruhi dimana faktor-faktor tersebut mempengaruhi dalam menentukan  berhasil  tidaknya  tujuan  pendidikan,  karena  faktor-faktor  ini  saling berhubungan antara yang satu dengan yang lain.
Menurut  Goelman  ada  faktor  internal  dan  eksternal  yang  berpengaruh  pada pembentukan  kecerdasan  emosional  yaitu:  Faktor  internal  adalah  faktor  yang  ada dalam diri seseorang. Setiap manusia akan memiliki otak emosional yang didalamnya terdapat sistem saraf pengatur emosi atau lebih dikenal dengan otak emosional. Otak emosional meliputi keadaan amigdala, neokorteks, sistem limbik, lobus prefrontal, dan keadaan lain yang lebih kompleks dalam otak emosional.
Faktor  eksternal  adalah  faktor  pengaruh  yang  berasal  dari  luar  diri  seseorang. Faktor  eksternal  kecerdasan  emosi  adalah  faktor  yang  datang  dari  luar  dan mempengaruhi  perubahan  sikap.  Pengaruh  tersebut  dapat  berupa  perorangan  atau
17 Agus Nggermanto. Quantum Quotient………166
secara  kelompok.  Perorangan  mempengaruhi  kelompok  atau  kelompok mempengaruhi perorangan. Hal ini lebih memicu pada lingkungan. 18

## ANALISIS

## Pengembangan Kecerdasan Emosional di SMA Primaganda Bulurejo Diwek
Jombang
Setiap lembaga pendidikan memiliki metode tersendiri untuk mengembangkan potensi peserta  didiknya,  begitu  pula  dalam  mengembangkan  kecerdasan  emosional siswa-siswanya,  sementara  itu  di  SMA  Primaganda  Bulurejo  Diwek  Jombang  yang penulis amati punya sketsa tersendiri untuk membangun kecerdasan emosional peserta didiknya.  Ditemukan  bahwa  metode  pengembangan  kecerdasan  emosional  di  SMA Primaganda Bulurejo Diwek Jombang meliputi, sebagai berikut:

## Pembiasaan
Emosional seseorang dibentuk oleh daya pendidikan, sebab dalam cakupannya dimensi  pendidikan  menjadi  satu  kesatuan  yang  tidak  bisa  dipisahkan  namun  bisa dibedakan,  sisi  kognitif,  maupun  psikomotorik  salah  satu  bagian  yang  menjadi parameter value peserta  didik.  Oleh  karenanya,  pengulangan  dalam  mendidik merupakan bagian yang amat penting, sebab menurut Aristoteles “Kita adalah apa yang kita  kerjakan  berulang-ulang”.  Karena  itu,  keunggulan  bukanlah  suatu  perbuatan, melainkan  sebuah  kebiasaan.  ”Dalam  sebuah  pepatah  dikatakan  “Taburlah  gagasan, tuailah  perbuatan,  taburlah  perbuatan,  tuailah  kebiasaan,  taburlah  kebiasaan,  tuailah karakter,  taburlah  karakter,  tuailah  nasib.”  Sebab  pada  dasarnya  karakter  adalah gabungan-gabungan dari kebiasan kita. 19 Maka dari asumsi di atas memberikan titik temu  yang  semakin  memperjelas  serta  mempertegas  bahwa  metode  pembiasaan merupakan  salah  satu  cara  yang  efektif  dalam  mengembangkan  suatu  kecerdasan emosional dari peserta didik. Hal ini sejalan dengan apa yang dikatakan oleh guru di SMA  Primaganda  yang  mengatakan  bahwa  setiap  kegiatan  lembaga  ini,  mendidik peserta didik agar mudah beradaptasi dengan lingkungan, oleh karena membiasakan mereka untuk ikut kegiatan agar menjadi kebiasan yang baik bagi mereka.
18 Siti Sarifah. Hubungan kecerdasan Emosional dengan Kecemasan Ibu Hamil Pertama Trisemester III dalam Mengahadapi Persalinan Di Samarinda . (Jurnal Psikologi (Online), Vol.4, No.4, 2016), 337
19 Agus Nggermanto. Quantum Quotient……… 193
Adapun dalam proses pembiasaan yang dilakukan di SMA Primaganda Bulurejo Diwek Jombang, meliputi:

## Membangun Rasa Percaya Diri
Sifat  rasa  percaya  diri  ini  merupakan  bentuk  dari  kesadaran  diri  yaitu mengetahui  apa  yang  kita  rasakan  dan  menggunakannya  untuk  mengambil keputusan  dari  diri  sendiri.  Kemampuan  diri  dan  kepercayaan  diri  yang  kuat meliputi: kesadaran emosi diri, penilaian pribadi, dan percaya diri. Pada praktiknya, kebiasaan merupakan bagian inti dalam suatu proses pendidikan. Pembiasaan asal katanya adalah “biasa”, berdasarkan Kamus Besar Bahasa Indonesia, biasa adalah sebagai berikut: (a) lazim atau umum, (b) seperti sedia kala, (c) sudah merupakan hal yang tidak terpisahkan dari kehidupan sehari-hari 20 . Pembiasaan merupakan cara yang sangat efektif dalam menanamkan nilai-nilai moral ke dalam jiwa anak. Nilai-nilai  yang  tertanam  dalam  diri  peserta  didik  akan  termanifestasi  dalam kehidupan sehari-hari 21 .

## Wiridan Amaliyah Asmaul Khusna
Kebiasaan ini adalah proses dari internalisasi nilai-nilai agama Islam pada siswa. Internalisasi menurut Mulyasa (dalam Setiawan) yaitu upaya menghayati dan mendalami  nilai,  agar  tertanam  dalam  diri  setiap  manusia.  Sedangkan  menurut kamus  besar  bahasa  Indonesia,  internalisasi  adalah  penghayatan  terhadap  suatu nilai,  sehingga  merupakan  keyakinan  dan  kesadaran  akan  kebenaran  nilai  yang diwujudkan dalam sikap dan perilaku 22 . Hal ini sesuai dengan konteks teori yang ada bahwa pembiasaan merupakan cara yang sangat efektif dalam menanamkan nilai-nilai moral ke dalam jiwa anak.
Nilai-nilai yang tertanam dalam diri peserta didik akan termanifestasi dalam kehidupan  sehari-hari.  Internalisasi nilai-nilai  ini haruslah  berdasarkan  pada  Al- Qurān  dan  Hadits.  Internalisasi  menurut  Mulyasa  yaitu  upaya  menghayati  dan mendalami nilai, agar tertanam dalam diri setiap manusia. Proses penanaman nilai
20 E  Setiawan.  KBBI  Offline  Versi  1.1. KBBI  Offline  Versi  1.1 .  Diambil  kembali  dari http://pusatbahasa.diknas.go.id/kbbi/, 2010.
21 B Maunah. Metodologi Pengajaran Agama Islam. (Yogyakarta: SUKSES Offset, 2009), 94
22 E Setiawan. KBBI Offline Versi 1.1. KBBI Offline Versi 1.1 . Diambil kembali dari http://pusatbahasa.diknas.go.id/kbbi/, 2010.
memerlukan  waktu  yang  terus  menerus  dan  berkelanjutan  sehingga  seseorang akan  menerima  nilai-nilai  yang  telah  ditanamkan  pada  dirinya  dan  akan memunculkan perilaku yang sesuai dengan nilai yang diperolehnya. Hal ini berarti ada perubahan dalam diri seseorang itu dari belum memiliki nilai tersebut menjadi memiliki,  atau  dari  sudah  memiliki  nilai  tersebut  lebih  kuat  mempengaruhi perilakunya 23 .
Berdasarkan  proses  tersebut  maka  ada  dua  hal  yang  menjadi  inti internalisasi, yaitu: (a) Proses penanaman atau pemasukan sesuatu yang baru dari luar kedalam diri seseorang. (b) Proses penguatan sesuatu yang telah ada pada diri seseorang sehingga membangun kesadaran dalam dirinya bahwa sesuatu tersebut sangat  berharga.  Mekanisme  proses  internalisasi  terdapat  tahapan  yang  harus dilalui  yakni:  tahapan  transformasi  nilai,  tahapan  transaksi  nilai,  dan  tahapan transinternalisasi  nilai.  Tahapan  transformasi  nilai  adalah  pendidik menginformasikan nilai-nilai yang baik kepada peserta didik, yang sifatnya hanya sebagai komuniksi dengan menggunakan bahasa verbal. Tahapan transaksi nilai adalah terjadinya interaksi antara pendidik dengan peserta didik setelah pendidik menginformasikan  nilai-nilai  yang  baik  dan  buruk,  sehingga  terjadi  komunikasi dua arah. Pada tahap transinternalisasi pendidik berhadapan dengan peserta didik tidak  hanya  fisiknya  saja  melainkan  sikap  mental  dan  keseluruhan  kepribadian. Pendidik  juga  merespon  terhadap  apa  yang  dikehendaki  pendidik  dengan menggunakan seluruh aspek kepribadiannya. Pada proses ini terjadi komunikasi batin  antara  pendidik  dengan  peserta  didik.  Hal  ini  berdasarkan  dari  temuan penulis  yang  melihat  kebiasaan-kebiasaan  membaca  amaliyah  asmaul  khusna sebelum jam sekolah dimulai sekolah.

## Pendekatan Spiritual
Berdoa adalah bagian dari spiritual, doa yang dimaksud di sini yaitu seorang guru  harus  selalu  mendoakan  muridnya  dan  berusaha  meyakini  bahwa  semua manusia diberikan potensi untuk mendidik peserta didiknya menjadi lebih baik. Asumsi  ini  sesuai  dengan  salah  satu  Hadits  yang  diriwayatkan  oleh  Abu  Ya’la bahwasanya  Rasulullah  bersabda  artinya:  “Doa  adalah  senjata  seorang  mukmin
23 H Ihsan F. Dasar-dasar Pendidikan. (Jakarta: Rineka Cita, 2003), 155
dan tiang agama serta cahaya langit dan bumi”.Doa juga merupakan inti dari suatu ibadah atau otaknya ibadah, dalam Hadits Riwayat Abu Dawud dan At-tirmidzi artinya: “Doa itu adalah otaknya ibadah”.
Pemaparan di atas sejalan apa yang telah penulis temui di SMA Primaganda melalui  salah  satu  guru  disana,  bahwasanya  memperlakukan  kebijakan  untuk sholat  zuhur  berjamaah  adalah  proses  untuk  mengembangkan  spiritual  peserta didik,  dilain  sisi  yaitu  sebagai  penanam  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  solat berjamaah,  seperti:  (a)  solat  berjamaah,  hal  ini  membuka  seorang  anak  supaya memiliki perasaan susila. Perasaan susila, yaitu perasaan yang berhubungan dengan nilai-nilai baik dan buruk atau etika (moral) 24 .

## Ganjaran
Adapun pernyataan kepala sekolah SMA Primaganda Bulurejo Diwek Jombang, memberikan pujian adalah bagian dari menyenangkan siswa sehingga menjadi motivasi bagi  peserta  didik  Berdasarkan  sudut  pandang  pendidikan  pemberian  pujian  akan berdampak sebagai berikut: Pujian atau ganjaran adalah alat pendidikan preventif dan represif yang menyenangkan dan bisa menjadi pendorong atau motivasi belajar bagi murid. Ganjaran adalah hadiah terhadap perilaku baik dari anak didik dalam proses pendidikan.

## Motivasi
Memberikan motivasi untuk semangat belajar serta membuat kondisi kelas saat proses  belajar  mengajar  berlangsung  nyaman,  yaitu  dengan  menghibur  murid  atau menyenangkan murid, hal demikian sebagai metode untuk menarik minat belajar siswa. Menurut  Winkel  minat  adalah  kecenderungan  yang  menetap  dalam  subjek  untuk merasa tertarik pada bidang atau hal tertentu dan merasa senang berkecimpung dalam bidang itu.
Sementara  itu  menurut  Singer  mengemukakan  asumsinya  bahwa  minat bukanlah  merupakan  sesuatu  yang  dimiliki  oleh  seseorang  begitu  saja,  melainkan merupakan  sesuatu  yang  dapat  dikembangkan  atau  ditingkatkan.  Ia  mengklasifikasi
24 S Yusuf. Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja. (Jakarta: Rosda, 2012), 144
Indikator minat seseorang ada empat, yaitu: 1) perasaan senang, 2) ketertarikan siswa, 3) perhatian siswa, dan 4) keterlibatan siswa. Jadi menurut beberapa pakar di atas, bisa kita simpulkan bahwa, minat adalah gejala psikologis yang menunjukkan bahwa adanya suatu daya tarik kepada suatu hal yang pelakunya ikut terlibat serta merasakan suatu kesenangan.
Berdasarkan hasil dari observasi dilapangan motivasi yang diberikan berbentuk semangat spiritualitas ,  yaitu  cinta  Allah  cinta  Akhirat.  Dalam  hal  ini  disebut  dengan metode  targhib  dan  tarhib,  Targhib  adalah  janji  terhadap  kesenangan,  kenikmatan akhirat  yang  disertai  bujukan. Tarhib adalah  ancaman  karena  dosa  yang  dilakukan. Targhib bertujuan agar orang mematuhi aturan Allah. Demikian juga tarhib, akan tetapi jika targhib penekanannya agar melakukan kebaikan, sedangkan tarhib agar menjauhi kejahatan.  Metode  ini  didasarkan  atas  fitrah  (sifat  kejiwaan)  manusia,  yaitu  sifat keinginan  kepada  kesenangan,  keselamatan  dan  tidak  menginginkan  kepedihan  dan kesengsaraan 25 . Oleh karena itu, targhib dan tarhib lebih kuat pengaruhnya. Jadi proses pengembangannya  diarahkan  pada  orientasi  akhirat,  yang  secara  pandangnya  juga bagian dari emosional yaitu perasaan ke-Tuhanan, salah satu kelebihan manusia sebagai makhluk Tuhan, diberikan fitrah teologis (kemampuan atau perasaan) untuk mengenal Tuhannya, dengan kata lain dikaruniai insting religious 26 .

## Tata Tertib
Tata  tertib  bentuk  katanya  berasal  dari  dua  kata  yaitu  tata  dan  tertib  yang keduanya mempunyai arti sendiri-sendiri. Tata menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia diartikan aturan, sistem dan susunan, sedangkan tertib mempunyai arti peraturan. Jadi tata tertib menurut pengertian etimologi adalah sistem atau susunan peraturan yang harus ditaati atau dipatuhi. Adapun peraturan yang dimaksud yaitu tata tertib sekolah beserta  ketentuan-ketentuan  yang  mengatur  kehidupan  sekolah  sehari-hari  dan mengandung sanksi bagi pelanggarnya.
Untuk memperoleh ketertiban yang baik, maka diperlukan pendidikan tentang tata  cara  sopan  santun,  nilai  moral  dan  sosial  agar  dapat  hidup  rukun  dilingkungan keluarga  dan  masyarakat.  Setiap  pendidikan  moral  yang  bertujuan  untuk  membantu
25 B.Maunah. Metodologi Pengajaran Agama Islam. (Yogyakarta: SUKSES Offset, 2009), 76 26 S Yusuf. Psikologi …………. 144
generasi penerus untuk mencapai ketertiban dan kedamaian harus memiliki tata tertib sekolah yang lengkap. Yaitu menyangkut segala segi kehidupan di sekolah yang harus dilaksanakan, di taati dan dilindungi bersama oleh segenap elemen yang ada di ruang lingkup sekolah. Adapun dalam hal ini yaitu proses mengontrol diri atau self control .
Hal  ini  berdasarkan  pendapat  guru  SMA  Primaganda  dalam  pernyataan  yang telah  penulis  wawancarai  mengatakan,  proses  pengendalian  diri  sekolah  ini menggunakan  aturan  konvensional  (pada  umumnya)  seperti sungkeman (salaman) terhadap  guru  maupun  ustaznya,  tidak  menduduki  bangku  guru,  dan  tidak  masuk ruangan Kepala Sekolah sembarangan.

## Keteladanan
Allah SWT mengutus Nabi Muhammad SAW agar menjadi teladan bagi seluruh manusia  dalam  merealisasikan  sistem  pendidikan  Islam.  Dengan  kepribadian  sifat tingkah  laku  dan  pergaulannya  bersama  manusia,  Rasulullah  SAW  benar-benar merupakan interpretasi praktis yang manusiawi dalam menghidupkan hakikat ajaran, adab dan tasyri’ Al-Qurān yang melandasi perbuatan pendidikan Islam. Murid-murid cenderung meneladani gurunya dan menjadikannya sebagai tokoh identifikasi dalam segala hal, sebab secara psikologis anak adalah seorang peniru yang ulung 27 . Misalnya dalam Hadits yang diriwayatkan oleh Bukhori dan Ad-Darimi, Nabi SAW. Bersabda:
يِ لَصُأ يِنوُمُتْيَأراَمَكاوُّلص
Artinya: “Sholatlah kamu sebagaimana kalian melihat aku sholat.”
Menurut  kacamata Quantum  Teaching, keteladanan  adalah  tindakan  yang  paling ampuh dan efektif yang dapat dilakukan oleh seorang pelatih emosi. Keteladanan dapat mempengaruhi perilaku dan tindakan tanpa banyak kata-kata. Anak kita sebenernya lebih  senang  melihat  teladan  daripada  banyak  diceramahi  panjang  lebar.  Bahkan menurut Covey kata-kata hanya memberi dampak sekitar 20% kepada anak. Sedangkan keteladanan memegang peran yang lebih efektif. Orang tua yang berkomitmen menjadi teladan  kecerdasan  emosi  akanmemancarkan  radiasi  positif  kepada  lingkungan  dan memudahkan bagi anak-anak untuk meningkatkan kecerdasan emosi 28 .
27 B.Maunah. Metodologi………75 28 Agus Nggermanto. Quantum Quotient……… 106
Adapun  penemuan  dilapangan,  keteladanan  yang  diberikan  meliputi:  1) Kedisiplinan, dalam hal ini praktiknya yaitu mendisiplinkan peserta didik, baik ketika baris berbaris maupun perihal baju seragam siswa yang dipakai. 2) UK atau Ustaz Kelas memberikan contoh yang baik bagi anak didiknya, berupa sikap serta tutur kata yang halus.

## Keterampilan Sosial
Keterampilan sosial adalah menangani emosi dengan baik ketika berhubungan dengan orang lain dan dengan cermat membaca situasi dan jaringan sosial; berintraksi dengan lancar; menggunakan keterampilan-keterampilan ini untuk mempengaruhi dan memimpin, bermusyawarah dan menyelesaikan perselisihan, dan untuk bekerja sama dan bekerja dalam tim. Terdiri dari: pengaruh, komunikasi, kepemimpinan, katalisator perubahan, manajemen konflik, pengikat jaringan, kolaborasi dan koperasi, serta kerja tim.
Ketika  suatu  masalah  terjadi  antara  kita  dengan  orang  lain,  adalah  sulit  untuk melakukan  perbaikan  tanpa  tindakan  lebih  jauh.  Setiap  orang  harus  mengerti permasalahan, mengakui kesalahan dan keteledoran yang terjadi, membuat perbaikan, dan  memutuskan  bagaimana  mengubah  segala  sesuatunya  dan  perubahan  memang harus dilakukan. Langkah-langkah untuk menjadi bertanggung jawab adalah: mengakui kesalahan kita, menerima atau menolak pengakuan, minta maaf, dan menerima atau menolak permintaan maaf.
Berdasar  konteks  penelitian  ini,  peneliti  menemukan  di  SMA  Primaganda Bulurejo Diwek Jombang telah menerapkan latihan bagaimana peserta didik memiki keterampilan sosial. dalam konsep Islam yaitu hablumminannas, bukan hanya demikian, bisa juga berupa kemampuan hidup atau life skill , demikian yang peneliti amati di SMA primaganda Bulurejo Diwek Jombang, mereka bukan halnya diberikan pembelajaran yang bersifat kognitif namun juga edukasi etika yang baik, serta kepemimpinan mereka dilatih sedemikian rupa, baik di lingkup sekolah formal dan juga non-formalnya. Salah satu bentuknya adalah:
Memberikan punishment atau  hukuman  terhadap  apa  yang  mereka  lakukan, semisal  telat  masuk,  disuruh push  up ,  jewer  atau  malah  disuruh  membaca istighfar .
Dengan diberikannya takzir maka melatih mereka untuk belajar bertanggung jawab. Prinsip pokok dalam pengaplikasian pemberian hukuman yaitu bahwa hukuman adalah
jalan yang terakhir dan harus dilakukan secara terbatas dan tidak menyakiti anak didik. Tujuannya yaitu menyadarkan peserta didik dari kesalahan-kesalahan yang dilakukan. Syarat-syarat bagi pendidik dalam pemberian hukuman, yaitu: a) Pemberian hukuman harus tetap dalam jalinan cinta, kasih dan sayang. b) Harus didasarkan kepada alasan “keharusan”.  c)  Harus  menimbulkan  kesan  di  hati  anak.  d)  Harus  menimbulkan keinsyafan  dan  penyesalan  kepada  anak  didik.  Muhaimin  dan  Abd.  Mujib menambahkan  bahwa  hukuman  yang  diberikan  haruslah:  a)  Mengandung  makna edukasi.  b)  Merupakan  jalan/solusi  terakhir  dari  beberapa  pendekatan  dan  metode yang ada. c) Diberikan setelah anak didik mencapai 10 tahun 29 .
Program  pengabdian,  sekolah  SMA  Primaganda  Bulurejo  Diwek  Jombang mempunyai program pengabdian dimana peserta didik dilatih untuk mengabdi di suatu lembaga pendidikan formal yang dapat dijangkau, adapun tugas pengabdian meliputi a)  membantu  guru  mulok  (muatan  lokal),  b)  administrasi  sekolah,  c)  tukang  kebun, dengan mekanisme dimulai dari jam 00:00 pagi sampai dengan 8:00 pagi.
Empati, empati yaitu merasakan yang dirasakan orang lain, mampu memahami perspektif  mereka,  menumbuhkan  hubungan  saling  percaya  dan  menyelaraskan  diri dengan  bermacam-macam  orang.  Terdiri  dari:  memahami  orang  lain,  pelayanan, mengembangkan orang lain, mengatasi keragaman, dan kesadaran politis 30 . Rasa peduli dan kasih sayang memang menjadi naluri bagi seorang manusia, orang yang empatinya kuat maka mereka akan mampu memaknai bahasa yang non-verbal sehingga ia akan mengetahui  emosi  yang  dialami  oleh  orang  lain  dan  bagaimana  perasaan  mereka dipengaruhi oleh tindakan kita.
Pada  konteks  ini  peneliti  menemukan  suatu  data  dari  reduksi  data  wawancara serta  observasi  dilapangan  di  SMA  Primaganda  Bulurejo  Diwek  Jombang  dalam menumbuh kembangkan empati mereka yaitu: Jika ada temannya yang sakit, maka satu teman  menemani  di  ruangan  unit  kesehatan  sekolah  (UKS)  sedangkan  satu  teman lainnya  membuatkan  teh.  Guru  atau Ustaz  Kelas memimpin  peserta  didik  untuk mengirim  doa  kepada  teman  kelas  jika  sedang  mengalami  musibah.  Dan Penyamarataan dalam hak belajar di sekolah.
29 B.Maunah. Metodologi……… 114 30 Agus Nggermanto. Quantum Quotient……… 166
Bentuk suatu pengembangan di atas adalah proses pengembangan supaya peserta didik memiliki rasa susila yaitu perasaan yang berhubungan dengan nilai-nilai baik dan buruk  atau  etika  (moral).  Contohnya  rasa  tanggung  jawab,  rasa  bersalah  apabila melanggar norma 31 .
Agar memperbaiki dan mengubah kerusakan hubungan, kita harus mengambil tanggung jawab. Kita dapat membuka hati kita dan memahami peta dataran emosional orang disekitar kita, tapi itu saja tidak cukup. Ketika suatu masalah terjadi antara kita dengan orang lain, adalah sulit untuk melakukan perbaikan tanpa tindakan lebih jauh. Setiap orang harus mengerti permasalahan, mengakui kesalahan dan keteledoran yang terjadi, membuat perbaikan, dan memutuskan bagaimana mengubah segala sesuatunya dan  perubahan  memang  harus  dilakukan.  Langkah-langkah  untuk  menjadi bertanggung  jawab  adalah:  mengakui  kesalahan  kita,  menerima  atau  menolak pengakuan, minta maaf, dan menerima atau menolak permintaan maaf 32 .
Faktor  pendukung  dan  penghambat  dalam  mengembangkan  kecerdasan emosional di SMA Primaganda Bulurejo Diwek Jombang
Faktor Pendukung dalam Pengembangan Kecerdasan Emosional
Pertama, Lingkungan  Pesantren,  peneliti  menemukan  di  SMA Primaganda  Bulurejo  Diwek  Jombang,  berdomisili  di  pondok  pesantren  Al Urwatul Wutsqo yaitu dalam naungan Yayasan Muhammad Ya’qub. Lingkungan yang  memiliki  nilai-nilai  kepribadian  religius  serta  penanaman  karakter  yang mandiri, disiplin, taat peraturan serta media life skill dan pengembangan spiritual juga emosional peserta didik. Berdasarkan sudut pandang teori empirisme dalam psikologi  pendidikan,  bahwa  perkembangan  seseorang  dibentuk  oleh  suatu lingkungan,  promotor  dari  teori  ini  adalah  John  Locke  aliran  ini  sangat  besar pengaruhnya  di  amerika  serikat 33 .  Dalam  setiap  aktivitasnya  dimensi  pesantren membiasakan  pendidikan  yang  jauh  lebih  efektif  dan  tanpa  limitasi  waktu  jam formal. Adapun klasifikasi di dalamnya, yaitu:
31 S Yusuf. Psikologi …………. 114 32 Agus Nggermanto. Quantum Quotient……… 102
33 S Suryabrata. Psikologi Pendidikan. (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2004), 178
Mengklasifikasikan  setiap  kegiatan  pondok  sesuai  dengan  jentang pendidikan  dan  kelasnya,  sementara  di  setiap  kelas  termekanisme  adanya organisasi yang me- manage aktivitas pondok, misalnya petugas waktu atau PW.
Peran Ustaz  Kelas yang  menjadi leader (pemimpin)  peserta  didik  dari masing-masing kelas yang meng- handle kegiatan para anak didik yang di embannya.
Pondok pesantren menjadi miniatur sosial religi bagi para santri, bukan sekadar tempat mukim. Nuansa pesantren yang berbaur dari berbagai daerah, menjadikan anak-anak  lebih  cepat  bersimpati  dan  memahami  berbagai  pribadi-pribadi. Evaluasi  harian  setiap  kegiatan  anak  didik,  meliputi  absen  sholat  jama’ah,  ngaji serta sekolah, jika ada murid yang absen saat kegiatan maka mendapat takzir dari Ustaz Kelas -nya  masing-masing. Pendidikan ke-agamaannya di asah ketika siswa berada di pondok. Kecerdasan emosional yang bernuansa Islam lebih banyak di terapkan ketika peserta didik di pondok.
Eksistensi  dari  suatu  aktivitas  di  atas  yang  sebagai  wujud  dari implementasi  ajaran  ke-agamaan,  ketentuan  religius  sangat  dibutuhkan  untuk mengembalikan jiwanya pada ketenangan dan kestabilan. Kompleks sekolah dan pondok  pesantren  tidak  berbaur  dengan  masyarakat  Bulurejo  Diwek  Jombang, sehingga  peserta  didik  dapat  fokus  dalam  mendapatkan  pengembangan kecerdasan  emosional  serta  minimalisnya  pengaruh  eksternal,  sebab  menurut pandangan Locke lingkungan yang mempengaruhi seseorang.
Sarana dan prasarana mamadahi, ruangan kelas yang nyaman, indah dan bersih  sehingga  membuat  peserta  didik  nyaman  untuk  belajar,  ruangan  untuk kesehatan, UKS (unit kesehatan sekolah) juga ada sehingga hal ini yang menjadi pendukung jiwa empati mereka semakin berkembang. Musolla, kamar mandi serta tempat wudu menjadi fasilitas yang membangan spiritual peserta didik.

## Faktor Penghambat dalam Pengembangan Kecerdasan Emosional
Hasil  data  yang  diperoleh  di  lapangan  oleh  peneliti,  menyebutkan  bahwa faktor  penghambat  dalam  pengembangan  kecerdasan  emosional  di  SMA Primaganda Bulurejo Diwek Jombang meliputi:
Lingkungan  merupakan  alasan  utama  dalam  faktor  penghambat pengembangan  kecerdasan  emosional  peserta  didik,  karena  yang  namanya
manusia adalah makhluk sosial yang membutuhkan orang lain, dan dari hubungan dengan  orang  lain  diluar  formal  inilah  yang  akan  mempengaruhi  proses pengembangan  kecerdasan  emosional,  lebih-lebih  keluarga.Hal  ini  berdasarkan paparan kepala sekolah SMA Primaganda Bulurejo Diwek Jombang menurutnya hambatan  dalam  pengembangan  kecerdasan  emosional  anak  adalah  orang  tua, karna mereka jauh lebih banyak menghabiskan waktunya di rumah mereka sendiri bersama orang tuanya.
Multilateral (latar  belakang  yang  berbeda)  yang  dimaksudkan  adalah perbedaan baik dari segi budaya, wilayah, seni dan estetika dalam beretika. Hal ini menjadi penghambat karna budaya bersifat terbatas, artinya hanya berada dalam lingkungan tertentu, beda wilayah pasti berbeda pula budaya setempatnya.
Kefanatikan daerah dalam hal ini menjadi problematik tersendiri, sehingga dengan kefanatikan hanya pada teman wilayahnya sendiri dapat menghalangi sifat empatinya  kepada  peserta  didik  yang  lain,  terlebih  mereka  akan  sulit  untuk bersikap memanusiakan manusia.
Karakter atau ke-pribadian peserta didik yang berbeda-beda, menjadi faktor penghambat  tersendiri  untuk  mengembangkan  kecerdasan  emosional  murid  di SMA  Primaganda.  Hal  ini  dalam  ilmu  psikologi  di  benarkan,  karna  dalam  diri manusia  berbeda-beda  ciri  khasnya,  pada  teori  tipologi  Galenus  (dalam Suryabrata) menggolongkan orang atas dasar temperamennya menjadi empat tipe, Pertama , choleris yaitu dengan tipe hidup, besar semangat, keras, daya juang besar, hatinya mudah terbakar, optimis. Kedua , melanholis dengan pribadi yang mudah kecewa, daya juang kecil, muram, pesimistis, ketiga, phlegmatis yaitu dengan ciri- ciri  tak  suka  terburu-buru,  (calm,  tenang,  tak  mudah  dipengaruhi,  setia,)  setia. Keempat , sanguins yaitu hidup, mudah berganti haluan, ramah, lekas bertindak tapi juga lekas berhenti 34 .
.

## KESIMPULAN
Pengembangan  kecerdasan  emosional  di  SMA  Primaganda  Bulurejo  Diwek Jombang dilakukan dengan cara: a. Pembiasaan, meliputi: 1). Membangun rasa percaya
34 S Suryabrata. Psikologi Pendidikan…….80
diri  2).  Wiridan  amaliyah  asmaul  khusna  3).  Pendekatan  spiritual  b.  Ganjaran  yaitu memberikan pujian bagi peserta didik yang berprestasi c.  Motivasi, yaitu memberikan dorongan  untuk  semangat  belajar  d.  Metode  keteladanan  yaitu  memberikan  contoh yang baik untuk siswa e. Keterampilan sosial, yaitu berhubungan baik dengan sesama f. Peraturan sekolah yaitu tata tertib yang harus ditaati oleh siswa. 2. Faktor pendukung dan  penghambat  dalam  pengembangan  kecerdasan  emosional  peserta:  a.  perbedaan jenis pendidikan sebelumnya b. Multilateral (latar belakang) yang berbeda baik dari segi budaya, berbeda karakter antara anak satu  dengan anak yang lainnya c. Kefanatikan siswa yang masih melekat pada mereka, dan faktor pendukungnya adalah: a. Sekolah formal  yang  berkorelasi  dengan  Pondok  Pesantren  al-Urwatul  Wutsqo  Jombang  b.
Siswa-siswanya  yang  mayoritas  santri  c.  Adanya Ustazd yang  menjadi  pemimpin kegiatan  pada  setiap  kegiatan  d.  sarana  serta  prasarana  yang  memadai  untuk mendukung semangat kecerdasan emosional peserta didik.

## DAFTAR PUSTAKA
Agus Efendi. Revolusi Kecerdasan Abad 21 .  Bandung: Alfabeta, 2005.
Arifin, Ilmu  Pendidikan  Islam:  Tinjauan  Teoritis  dan  Praktis  Berdasarkan  Pendekatan Interdisipliner. Jakarta: Bumi Aksara,  2011.
Basuki, Kecerdasan Emosional; Esensi dan  Urgensinya dalam Pembinaan Perilaku, Jurnal Cendekia.Vol. 5.No. 1, 2007.
E  Setiawan.  KBBI  Offline  Versi  1.1. KBBI  Offline  Versi  1.1 .  Diambil  kembali  dari http://pusatbahasa.diknas.go.id/kbbi/, 2010.
Ihsan F, H. Dasar-dasar Pendidikan. Jakarta: Rineka Cita, 2003.
Iskandar .  Psikologi Pendidikan , ( Sebuah Orientasi Baru ). Jakarta: Referensi, 2012. Khoirunnisa,  S, Peranan  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Pembinaan  Kecerdasan Emosional  Siswa  di  SMA  Martia  Bhakti  Bekasi. Skrisi  Sarjana,  UIN  Syarif Hidayatullah Jakarta, 2013.
Mashar,  Riana. Emosi  Anak  usia  Dini  dan    Strategi  Pengembangannya .  Jakarta: Prenadamedia Group, 2015.
Maunah, B. Metodologi Pengajaran Agama Islam. Yogyakarta: SUKSES Offset, 2009.
Mustofa, Ali, Metode Keteladanan Perspektif Pendidikan Islam, CENDEKIA: Jurnal Studi KeislamanVolume 5, Nomor 1, Juni 2019; P-ISSN 2443-2741; E-ISSN 2579- 5503
Nggermanto, A, Quantum Qoutient (Kecerdasan Quantum) Cara Cepat Melejitkan IQ, EQ, dan SQ Secara Harmonis. Tebuireng: Nuansa Cendekia, 2005.
Nggermanto,  Agus. Quantum  Quotient  (kecerdasan  Quantum ): Cara  Praktis  Melejitkan IQ,EQ, dan SQ. ( Bandung: Nuansa, 2013.
Ningrum, D, Kemerosotan Moral di Kalangan Remaja Sebuah Penelitian Mengenai Parenting dan Pengajaran Adab , 2015.
Sarifah, Siti. Hubungan kecerdasan Emosional dengan Kecemasan Ibu Hamil Pertama Trisemester III dalam Mengahadapi Persalinan Di Samarinda . (Jurnal Psikologi (Online), Vol.4, No.4, 2016.
Supeli, Media  Kerja  Budaya .  Diambil  kembali  dari  Media  Kerja  Budaya: http://mkb.kerjabudaya.org 2018.
Suryabrata, S. Psikologi Pendidikan. Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2004.
Undang-undang Sistem Pendidikan Nasional. Undang-undang Sistem Pendidikan Nasional. Jakarta: Sinar Grafika, 2008.
Uno B, Hamzah. Orientasi Baru dalam Psikologi Pembelajaran . Jakarta: Bumi Aksara.2011.
Voaindonesia.com, Kasus  SMP  Gresik:  Mengapa  belakangan  banyak  siswa  tantang guru? Diambil kembali dari Voaindonesia.com: https://www.voaindonesia.com/a/smp-gresik-siswa-menantang-guru- mengapa/4782290, 2019
Yusuf, S. Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja. Jakarta: Rosda, 2012.
Yusuf,  Syamsu. Psikologi  Perkembangan  Anak  dan    Remaja .  Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2014.