## ANALISIS PERBANDINGAN FONOLOGI BAHASA INDONESIA STANDAR DENGAN BAHASA MELAYU MELALUI SERIAL KARTUN UPIN DAN IPIN
1 Muhammad Sholeh, 2 Sri Ulina Beru Ginting, 3 Illiyana, F.
1 STKIP Nahdlatul Ulama Indramayu sholehmuhammad191089@gmail.com
2 STKIP Budidaya Binjai linaginting31@gmail.com
3 STKIP Nahdalatul Ulama Indramayu farah.illiyana78@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui perbedaan antara bahasa Melayu Malaysia dengan bahasa  Indonesia  baku  dari  aspek  fonologis  dengan  menggunakan  serial  kartun  “Upin  dan  Ipin” sebagai  subjek  penelitian.  Penelitian  dilakukan  dengan  metode  kualitatif  deskriptif  menggunakan teknik  simak  bebas  libat  cakap  dan  teknik  tulis  dalam  pengumpulan  data-datanya.  Peneliti menemukan  unsur  fonetik  dalam  keseluruhan  bahasa  Melayu  yang  ditayangkan  pada  episode Tudung Saji Mengkuang . Telah ditemukan bahwa  Bahasa Melayu dan Bahasa Indonesia memiliki fungsi tekanan, nada, intonasi dan durasi yang hampir sama dalam pengucapan bunyi kosa katanya. Perbedaan antara keduanya adalah bunyi sengau yang lebih lekat dalam  Bahasa Melayu. Terdapat pula perbedaan pada aspek fonologis berupa perubahan vokal „a‟ menjadi vokal „ə‟ pada beberapa kosa kata yang dengan pola susunan kata dan makna yang sama.
Kata kunci : fonetik, Bahasa Melayu, Bahasa Indonesia.

## ABSTRACT
This  research  aims  to  determine  the  differences  in  phonological  aspects  between  Malay and  standard  Indonesian  by  using  the  Upin  and  Ipin  series  as  research  subjects.  Because  the subject is a short video show, this research was conducted using a descriptive qualitative method using  a  free-to-play  listening  technique,  and  a  written  technique  in  collecting  the  data.  The researcher found phonetic elements in the entire Malay language which was aired in an episode of 'Tudung  Saji  Mengkuang'.  Malay  and  Indonesian  have  almost  the  same  function  of  stress,  tone, intonation,  and  duration  in  the  pronunciation of their vocabulary sounds. The difference between the  two  is  the  nasal  sound  which  is  more  attached  to  the  Malay  language.  There  are  also differences in the phonological aspect in the form of changing the vowel 'a' to vowel 'ə' in several vocabularies with the same wording pattern and meaning.
Key word : phonetics, Malay, Indonesian.

## I. PENDAHULUAN
Bangsa  Indonesia  memiliki  kekayaan bahasa  yang  melimpah  sehingga  banyak  dari masyarakatnya mempunyai kemampuan dwibahasa  (menguasai  dua  bahasa)  bahkan
lebih.  Pada  suatu  daerah,  dapat  ditemukan bahasa  yang  lebih  dari  satu,  dan  dalam  satu bahasa,  dapat  ditemukan  beragam  dialek. Sebab begitu banyak bahasa yang ada, akhirnya Bangsa  Indonesia  membulatkan  tekad  untuk
meresmikan yang satu, yakni Bahasa Indonesia pada  tanggal  28  September  1928  yang  dikenal dengan peristiwa Sumpah Pemuda.
Ketika berbicara tentang sejarah Bahasa Indonesia,  pasti  pembahasannya  tak  luput  dari bahasa  Melayu  sebagai  akar  dari  sejarah bahasa  Indonesia  (Collins,  2015:  12) . Sejak abad  ke-7,  Bahasa  Melayu  telah  digunakan untuk  berkomunikasi  antar  individu,  terlebih oleh  masyarakat  Asia  Tenggara.  Hal  ini terbukti  dari  penemuan-penemuan  prasasti berbahasa  Melayu  seperti Prasasti  Kedukan Bukit di  Palembang  (Tahun  683  Masehi),
Prasasti Talang Tuo di Palembang (Tahun 684 Masehi), Prasasti Kota Kapur di Bangka Barat (Tahun  686  Masehi)  dan Prasasti  Karang Brahi antara  Jambi  dan  Sungai  Musi  (Tahun 688M), yang bertulis Pra-Nagari dan bahasanya Melayu  Kuno,  menunjukkan  bahwa  bahasa Melayu  dalam  bentuk  Melayu  Kuno  sudah dipakai  sebagai  alat  komunikasi  pada  zaman Sriwijaya (Burke, 2012: 29).
Ch.  A.  Van  Ophuijsen  menyusun  ejaan resmi  bahasa  Melayu  pada  tahun  1901  dan dimuat  dalam Kitab  Logat  Melayu .  Namun seiring  perkembangannya,  bahasa  Melayu  di Indonesia mengalami perubahan yang didorong oleh beberapa faktor pendukung, salah satunya adalah  penyerapan  dari  bahasa  lain  seperti bahasa daerah hingga bahasa asing. Penyerapan bahasa  Arab,  bahasa  Tionghoa  dan  bahasa Prancis serta bahasa Sansekerta turut mendulang  perubahan  kosa  kata  baru  dalam bahasa Indonesia (Keraf, 2014: 25).
Walaupun Bahasa Indonesia telah resmi menjadi  bahasa  kesatuan  bangsa,  namun beberapa  wilayah  masih  menggunakan  Bahasa Melayu sebagai alat komunikasi antar individu, hal  itu  terdapat  pada  Pulau  Sumatera  dan Kalimantan.  Layaknya  di  pulau  lain  seperti Jawa,  masyarakatnya  memiliki  kemampuan dwibahasa  (menguasai  dua  bahasa)  atau  lebih,
maka  tidak  menutup  kemungkinan  masyarakat Sumatera dan Kalimantan disamping menguasai  bahasa  Melayu,  juga  menguasai bahasa Indonesia dengan baik.
Bahasa  Melayu  masih  dikenal  di Indonesia,  terlebih  setelah  munculnya  serial kartun  Upin  dan  Ipin  yang  berasal  dari Malaysia.  Kartun  ini  dirilis  pada  tanggal  14 September  2007,  lalu  disiarkan  di  Malaysia oleh  TV9.  Upin  dan  Ipin  pada  awalnya bertujuan  untuk  mendidik  anak-anak  agar menghayati  dan  mendalami  makna  bulan Ramadhan.  Kartun  ini  lalu  menyebar  ke beberapa  negara  di  Asia  Tenggara,  tak terkecuali  Indonesia.  MNCTV  menayangkan Upin  dan  Ipin  beberapa  tahun  setelah perilisannya.  Video  yang  ditayangkan  awalnya berdurasi 5-7 menit setiap episodenya.
Serial  kartun  Upin  dan  Ipin  seiring berjalannya  waktu  mengalami  perkembangan pada  animasi,  durasi  video  dan  konsep ceritanya.  Animasi  Upin  dan  Ipin  pada  era sekarang  memiliki  durasi  kurang  lebih  10-15 menit,  memiliki  pencahayaan  yang  kontras dengan  animasi  sebelumnya,  begitu  pun dengan ragam konsep cerita dan penggambaran penokohan. Les‟ Copaque
rupanya
mengembangkan  konsep  cerita  yang  beragam mulai dari komedi hingga fantasi. Tidak hanya menayangkan  kegiatan  bermain  atau  belajar, Les‟  Copaque  juga mengangkat cerita fanntasi untuk  dikembangkan  menjadi  sebuah  film, dengan melibatkan tokoh atau karakter baru di dalamnya.  Seperti  pada  film “Keris  Siamang Tunggal” atau episode “Magik Pin Pin Pom” .
Menilik  dari  negara  asalnya,  Upin  dan Ipin  ditayangkan  dengan  berbahasa  Melayu Malaysia.  Meskipun  telah  lama  berkiprah  di TV  Indonesia,  hal  itu  tidak  lantas  membuat penayangan  kartun  Upin  dan  Ipin  di Indonesia menggunakan  bahasa  Indonesia,  melainkan tetap menggunakan bahasa dari negara asalnya,
yakni Malaysia, dengan menambahkan subtitle agar  penonton  dari  Indonesia  tetap  menikmati kartun  tersebut  tanpa  menghilangkan  esensi bahasa Melayu di dalamnya sehingga masyarakat  Indonesia  yang  menontonnya, terutama  anak-anak  sebagai  tujuan  pemasaran kartun ini turut mengetahui kosa kata mau pun dialek pada bahasa Melayu.
Kekerabatan kedua bahasa yakni Bahasa  Indonesia  dan  Bahasa  Melayu  berhasil menarik  perhatian  peneliti,  terutama  pada aspek  fonetik  dan  fonemik  keduanya  yang memiliki  kesamaan  dan  perbedaan.  Dalam penelitian ini, peneliti mencoba membandingkan  aspek  yang  mencakup  kajian fonologis  dengan  menggunakan  kartun  Upin dan  Ipin  sebagai  media  penelitian  untuk menganalisis
bahasa Melayu dan membandingkan  aspek  fonologinya  dengan bahasa Indonesia dengan tujuan untuk mendeskripsikan  penuturan  bunyi  bahasa  dan makna  dari  berbagai  kata  atau  frasa  yang dituturkan  dalam  salah  satu  episode  film tersebut.  Objek  penelitian  adalah  hal  pertama yang  perlu  diperhatikan.  Objek  penelitian mengandung  masalah  yang  akan  dijadikan bahan  penelitian  untuk  dicari  pemecahannya. Umar  (2013:  23) menyatakan  bahwa  “objek penelitian  menjelaskan  tentang  apa  dan  atau siapa  yang  menjadi  objek  penelitian.  Juga dimana  dan  kapan  penelitian  dilakukan.  Bisa juga  ditambakan  hal-hal  lain  juga  di  anggap perlu”.

## II. METODE PENELITIAN
Sudaryanto  (2013:  87)  menyatakan  bahwa metode  adalah  cara  yang  harus  digunakan  dan teknik  adalah  cara  melaksanakan  metode. Peneliti menggunakan metode kualitatif dengan  pendekatan  deskriptif  karena  data penelitian  yang  didapatkan  berupa  aspek fonetik dan fonemik pada suatu kata atau frasa.
Pendekatan  deskriptif  kualitatif  merupakan pendekatan  penelitian  dimana  data-data  yang dikumpulkan  meliputi  kata-kata,  gambar  dan bukan  angka.  Data  tersebut  dapat  diperoleh dari  hasil  wawancara,  catatan  lapangan,  foto, video  tape,  dokumentasi  pribadi,  catatan,  atau memo  serta  dokumentasi  lainnya  (Moleong 2015: 23).
Ada  pun  teknik  penelitian  yang dilakukan  peneliti  adalah  teknik  simak,  dan teknik  lanjutannya  yakni  teknik  simak  bebas cakap  dan  teknik  tulis.  Pada  teknik  simak bebas  cakap,  peneliti  tidak  terlibat  langsung didalamnya. Artinya, peneliti hanya melakukan penyimakan  dan  penyadapan  terhadap  tuturan yang  digunakan  oleh  objek  penelitian  sebagai pelaku  komunikasi  (penutur  dan  mitra  tutur). Teknik  kedua  adalah  teknik  tulis.  Teknik  tulis dilakukan  dengan  cara  mencatat  data  penting yang  ditemukan  pada  penelitian.  Data-data yang  dibutuhkan  dapat  disimpan  hingga membantu  memudahkan  peneliti  pada  saat melakukan transkripsi (Sudaryanto, 2013: 45).
Teknik  pengumpulan  data  dilakukan dengan  cara  menyimak  bahasa  Melayu  dari tayangan kartun Upin dan Ipin, lalu menuliskan data penting berupa analisis fonologi, mencakup kajian  fonetik  dan  fonemik.
Selanjutnya  membandingkan  aspek  tersebut dengan aspek fonologis bahasa Indonesia baku.

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam  bidang  fonologi,  ada  dua  aspek yang  dikaji,  yakni  aspek  fonetik  dan  fonemik. Fonetik  ialah  bunyi  yang  tidak  berfungsi sebagai  pembeda  makna,  sedangkan  fonemik adalah  kajian  analisis  bunyi  dengan  posisinya sebagai  pembeda  makna.  Keduanya  memiliki persamaan  yakni  meneliti  bunyi,  namun fonemik berfungsi membedakan makna pembeda  makna,  tidak  demikian  dengan fonetik.  Ada  pun  penggolongan  fonetik  dan
fonemik dalam perbandingan bahasa Indonesia dan  bahasa  Melayu  dalam  serial  kartun  Upin dan  Ipin  pada  episode  „Tudung  Saji Mengkuang‟ dapat dilihat pada tabel di bawah
ini. Kosa kata Unsur Ket. Bahasa Melayu Bahasa Indonesia Foneti k Fonem ik Kemana (Kemanə) Kemana - Kata „kemana‟ mengalami perubahan fonetik  pada vokal „a‟ menjadi vokal „ə‟, namun  tetap bermakna sama dengan bahasa Indonesia, yakni menanyakan suatu tempat atau asal Tu (tU) Itu (itU) - Kata „itu‟ mengalami peleburan pada  vokal „i‟  menjadi „tu‟,  namun tetap memiliki makna  yang sama  yaitu untuk menunjukka n sesuatu. Dah (dah) Sudah - Kata „sudah‟ mengalami perubahan yakni penghilanga n  bunyi  „su‟ namun memiliki makna  yang sama dengan bahasa Indonesia yakni  telah terjadi,  telah habis, dsb. Siap (siap‟) Selesai (sələsa y ) - - Kata „selesai‟ mengalami perubahan kosa kata
menjadi „siap‟. Dalam bahasa Melayu, „siap‟ berarti „sudah jadi.‟ Je (Jə) Saja (digunaka n dalam kata  „itu saja‟,  kata ini  berarti „hanya itu‟) - Kata „jə‟ merupakan kata yang bermakna „hanya‟. Dalam tayangan Upin dan Ipin biasa terdengar bersamaan dengan ucapan  „tu‟ seperti  „tu je‟,  kata  ini berarti „hanya itu?‟ Kita orang, terdengar seperti „kitorang‟ (kitoraŋ) Kami - - Kata  „kami‟ berubah menjadi „kita  orang‟, namun memiliki makna  atau tujuan  yang sama  yaitu menunjukka n orang dalam bentuk jamak. Iye  lah  (iyə lah) Baiklah (baik‟ lah) - Kata „iyə lah‟ memiliki makna  yang sama dengan  kata „iya deh‟ dalam bahasa Indonesia yang tidak baku atau informal. Biasa digunakan untuk mengiyakan sesuatu pendapat atau pernyataan. Cepat (Cepa‟)  Cepat (cepat‟) - Kata  „cepat‟ memiliki perubahan bunyi  yakni
peleburan bunyi „t‟ pada akhir kata,  namun maknanya tetap  sama dengan bahasa Indonesia yaitu  „dalam waktu singkat dapat menempuh jarak yang jauh, menyelesaik an banyak hal,‟ dsb. Kenapa (kenapə) Kenapa - „kenapa‟ mengalami perubahan dari vokal „a‟  diakhir bunyi  kata, menjadi  „ə‟ namun  tetap berarti  sama seperti dalam bahasa Indonesia, yakni „untuk menanyakan sebab  atau alasan‟. Kotor (kotO) Kotor (kOtOr) - „kotor‟ dalam bahasa Melayu mengalami peleburan bunyi „r‟ pada akhir bunyi kata menjadi „kOtO‟, kedua  kata tersebut bermakna sama  dalam bahasa Indonesia, yakni  „tidak bersih‟. Tak (ta?) Tidak (tida?) - „Tak‟ berarti sama dengan „tidak‟. „Tidak‟ dalam bahasa Indonesia diucapkan dengan meleburkan bunyi  „k‟  di akhir  bunyi kata.  Sama dengan  „tak‟ dalam bahasa Melayu. Kata ini memiliki arti yang sama dalam  kedua bahasa yakni penolakan, penyangkala n, dsb. Agaknye (aga?nyə) Sepertinya (səpərtiña) - - Kata „sepertinya‟ mengalami perubahan kosa kata menjadi „agaknye‟ dalam bahasa Melayu. Boleh (bOleh) Bisa (bisa) - - Kata  „bisa‟ mengalami perubahan kosa kata menjadi „boleh‟. „boleh‟ dalam bahasa Melayu memiliki makna rangkap, mampu  dan diizinkan. Jom (jOm) Ayo (ayo) - - „ayo‟ mengalami perubahan kosa kata menjadi „jom‟,  kata tersebut bermakna ujaran  untuk mengajak (ajakan). Kau orang, terdengar seperti „korang‟ (koraŋ) Kalian (kalīan) - - „Kau  orang‟ merupakan kata ganti untuk  orang yang  diajak bicara  lebih dari satu atau jamak. Buat ape (bua? apə) Sedang apa (sedaŋ - - Kata  „apa‟ pada  bahasa
apa) Melayu mengalami perubahan fonetis menjadi „apə‟, namun  tetap memiliki makna  yang sama. Namun  kata „sedang‟ dalam  kata kerja mengalami perubahan kosa kata menjadi „buat‟. Keduanya memiliki makna „masih melakukan sesuatu‟. Namun  kata „sedang‟ memiliki makna rangkap, dapat berarti juga „menengah‟ (dalam  porsi ukuran)  atau bermakna „sementara itu‟  (dalam kata sedangkan). Dapat (dapa?) Dapat (dapat‟) - Kedua bahasa dalam  kata ini berarti menemukan atau  mampu melakukan sesuatu. Hanya  saja, pada  bahasa Melayu, kata  „dapat‟ mengalami perubahan bunyi berupa penghilanga n  bunyi  „t‟ pada akhir bunyi kata. Katak (kata?) Katak (katak‟) - Kedua bahasa menunjukka n nama
hewan amphibi yang  hidup di  dua  alam. Namun pada bahasa Melayu, bunyi „k‟ diakhir kalimat mengalami peleburan menjadi „kata?‟. Nak (na?) Mau - - Kata  „mau‟ yang  berarti ingin atau hendak, mengalami perubahan kosa kata menjadi „nak‟. Tak  ape-ape, terdengar seperti tak pape (ta? apə- apə  atau  ta? papə) Tidak apa- apa  (tida? apa-apa) - Termasuk unsur fonetik  pada bagian  „apa‟
menjadi „apə‟.  Kata „tidak‟ berubah menjadi „tak‟  yang dimana  kata tersebut bisa digunakan juga  dalam bahasa
Indonesia. Keduanya berarti menolak atau menentang sesuatu. Kesihan (kəsian) Kasihan (terdengar seperti „kasian‟) - Kata „kasihan‟ mengalami perubahan bunyi menjadi „kəsian‟, kata ini bermakna „menunjukk an rasa belas kasih atau iba hati‟ dalam  kedua bahasa,
Melayu  dan Indonesia. Guna  (gunə), Digunekan Pakai, dipakai - - Kedua  kata ini tidak
(digunəkan) (paka y, dipaka y) mengalami perubahan fonetis maupun fonemik sebab memiliki dua kosa kata berbeda. Keh (kəh) Kah - Kata  „kəh‟ merupakan kata tambahan untuk menanyakan sesuatu, seperti „kah‟ dalam bahasa Indonesia. Dapat dijumpai pada kata „bolehkah?‟ „bolehkə?‟ atau „iya kah?‟ „iyə kə?‟. Risau (risa w ) Khawatir (h awatir) - - „Risau‟ berarti cemas  atau gelisah, sama dengan  kata „khawatir dalam bahasa Indonesia. Tengok (teŋok) Lihat (biasa terdengar seperti li y at‟) - - Kata  „lihat mengalami perubahan kosa kata menjadi „tengok‟ pada  bahasa Melayu. Kata ini berarti „memandan g sesuatu‟. Esok (εsOk) Besok (bεsOk‟) - Bahasa Indonesia memiliki tambahan bunyi „b‟ menjadi „besok, namun  tetap memiliki makna  yang sama  yakni hari  setelah hari ini. Pergi (pe;gi) Pergi  atau hendak - Kata  „pergi‟ dalam bahasa Melayu memiliki makna rangkap, dapat bermakna sama  seperti kata  „pergi‟ dalam bahasa Indonesia, secara harafiah yakni meninggalka n suatu tempat. Namun dalam bahasa Melayu dapat juga berarti „hendak‟, „akan melakukan‟ sesuatu. Banyak- banyak (bañak- bañak‟) Lebih banyak - - Pengulangan kata  dalam bahasa Melayu bermakna „lebih‟. Seperti  kata „banyak- banyak. Harga (hargə) Harga - Kata ini berarti  nilai suatu barang. Pada  bahasa Melayu mengalami perubahan fonetis menjadi „hargə‟. Kat (Ka?) Di - - Secara harafiah menunjukka n letak sesuatu, dalam  kata „kat  mana?‟ „di  mana?‟, „kat sana‟ „di sana‟ Gurau (gura w ) Bercanda - - Kata „gurau‟ kadang digunakan juga  dalam
bahasa Indonesia, seperti  pada kata  „hanya bergurau‟, dsb.  Namun dalam Opah Nenek - - Nenek  dan opah  adalah dua kata yang berbeda dengan makna  yang sama  yakni „ibu dari ayah atau ibu‟. Ambil (ambi?) Ambil - Kata „ambil‟ pada  bahasa Melayu mengalami perubahan bunyi menjadi „ambi?‟, namun hal itu tidak mengubah maknanya yang sama dengan bahasa Indonesia. Ada (adə) Taka  da  (tak də) Ada Tidak ada - „ada‟ menjadi „ adə‟  adalah perubahan fonetik sebab  unsur maknanya masih  sama, yakni mengungkap kan ketersediaan sesuatu.
Pada  tabel  di  atas,  peneliti  tidak menemukan  adanya  unsur  fonemik,  artinya unsur  fonetik  mendominasi  hasil  analisis  pada tayangan  episode „Tudung  Saji  Mengkuang‟ .
Peneliti  menemukan  banyak  perubahan  bunyi „a‟  menjadi  „ə‟  seperti  pada  kata  kemana, mana,  apa,  semua,  dsb.  Dalam  kosa  kata Swadesh,  penulisan  kata  yang  memiliki akhiran  bunyi  „ə‟  beberapanya  tetap  ditulis seperti kosa kata bahasa Indonesia seperti kata
„kemana‟ alih-alih ditulis „kemane‟. Begitupun dengan  bunyi  akhir  pada  kata  yang  berakhiran huruf  „k‟, „t‟ dan „l‟ seperti pada kata „katak‟ , „kat‟ dan „ambil‟ ,  akhiran huruf-huruf tersebut mengalami  peleburan  seperti  kata  „bakso‟  dan „tidak‟  dalam  bahasa  Indonesia.  „k‟  pada  kata „bakso‟  dan  „tidak‟  dalam  pengucapannya
justru dihilangkan. Namun dalam
penulisannya, huruf-huruf tersebut tetap dilibatkan.  Berikut  penjelasan  lebih  rinci mengenai  perbedaan  fonologis  antar  kedua bahasa tersebut.

## 1. Tekanan
Pada  Bahasa  Indonesia  mau  pun Melayu,  tinggi  rendahnya  nada  mengubah maksud  secara  dari  suatu  kata  atau  kalimat namun  tidak  membedakan  makna  dalam tataran  kata  dan  tidak  berfungsi  dalam  unsur fonemik.  Hal  ini  berlaku  pula  pada  nada  dan tekanan.  Kata  yang  diucapkan  dengan  intonasi tinggi  biasanya  bermaksud  marah.  Hal  ini ditemukan oleh peneliti pada bagian 2 episode „Tudung  Saji  Mengkuang‟ dimana  kak  Ros memarahi  Upin  dan  Ipin  dengan  intonasi pengucapan yang tinggi.
2. Jeda
Jeda dapat disebut  juga  dengan persendian, hal ini berkaitan dengan penghentian  bunyi  dalam  arus  ujaran.  Karena adanya  hentian  itu  maka  hal  ini  disebut  jeda, dan  disebut  persendian  karena  di  suatu tempat perhentian, terjadi proses persambungan antara dua segmen ujaran. Dalam Bahasa Melayu mau pun  Bahasa  Indonesia,  jeda  yang  digunakan cukup fungsional.

## 3. Durasi
Durasi  atau  panjang  pendek  ucapan dalam  bahasa  Indonesia  dan  bahasa  Melayu tidak  fungsional  dalam  tataran  kata  tetapi, fungsional  dalam  tataran  kalimat.  Seperti
dalam  kata  „banyak‟  dalam  bahasa  Melayu.
Jika  diucapkan  dengan  durasi  yang  lebih Panjang  menjadi  „banyaaaak‟.  Itu  berarti „banyak  sekali‟.  Atau  „kuaaaat‟,  berarti  „kuat sekali‟.
Bunyi nasal pada Bahasa Melayu cukup mendominasi perbendaharaaan bunyi yang ada dalam  pengucapan  kata  per  katanya.  Jika dibandingkan  dengan  bahasa  Indonesia,  bunyi nasal  atau  sengau  dalam  bahasa  Melayu memiliki  ciri  yang lebih tebal dalam frekuensi getarannya.
Peneliti  juga  menemukan  penambahan „lah‟ pada akhir kalimat dalam Bahasa Melayu. Makna „lah‟ yang peneliti simak pada tayangan episode „Tudung  Saji  Mengkuang‟ sama dengan  makna  „deh‟  pada  bahasa  Indonesia non  baku  atau  informal.  Seperti  pada  kalimat „iyə lah‟ „iya deh‟ atau „tak də lah basi cepat‟ „jadi  gak  cepet  basi  deh‟.  Pada  bahasa Indonesia  pun  terdapat  kata  „lah‟  yang  berarti kata seru untuk memberi penekanan.
Untuk  mengungkapkan  kata  „lebih‟, pada bahasa Melayu ditemukan reduplikasi dan jika  tidak  mengalami  reduplikasi,  maka  akan ada penambahan kata „lagi‟. Hal itu ditemukan dalam  percakapan  Mail kepada  Jarjit  pada bagian  1  episode „Tudung  Saji  Mengkuang‟ , kalimatnya  adalah “nanti  aku  tangkap  katak banyak-banyak” dan percakapan Ipin terhadap Fizi  pada  bagian  2  episode  yang  sama, kalimatnya  adalah “patutnya  kau  pukul  kuat lagi” .
Dalam  kartun  Upin  dan  Ipin  ini  juga ditemukan  perbedaan  dalam  penggunaan  kata depan  atau  belakang.  Hal  itu  dapat  ditemukan pada  kalimat „gune  yang  plastik  pun  boleh‟ „bisa  juga  menggunakan  yang  plastik‟.  Kata „gune‟ mewakili  kata  „menggunakan‟  yang memiliki  pemborosan  suku  kata.  Tidak  hanya itu,  contoh  lain  dalam  kasus  ini  adalah „kat
kedai  ada  jual‟ artinya  „ada  yang  menjualnya di kedai‟. Atau dalam kata „pukul‟.
Peneliti  juga  menemukan  kesamaan kosa  kata  dengan  arti  yang  berbeda.  Seperti kata  „tengok‟,  dalam  bahasa  Melayu „tengok‟ berarti „lihat‟ atau „melihat‟. Sedangkan dalam bahasa  Indonesia,  tengok  berarti  menjenguk atau  mengarahkan  kepala  ke  arah  kanan  atau pun  kiri.  Ada  pun  contoh  lainnya  adalah „payah‟ pada  kalimat „tak  payah‟ ,  dalam bahasa  Melayu „tak  payah‟ berarti  „jangan‟. Sedangkan  dalam  bahasa  Indonesia,  „payah‟ adalah  lelah,  penat  atau  sudah  tidak  mampu lagi.  „tak  payah‟  secara  harafiah  berarti  masih mampu.

## IV. SIMPULAN
Bahasa  Melayu  yang  digunakan  pada tayangan Upin dan Ipin disebut Bahasa Melayu Johor  di  Malaysia,  sedangkan  di  Indonesia disebut  bahasa  Melayu  Riau.  Bahasa  Melayu dan bahasa Indonesia memiliki fungsi tekanan, nada,  intonasi  dan  durasi  yang  hampir  sama. Perbedaan  antara  keduanya  adalah  pada pengucapan  bunyi  vokoid  „a‟  dan  beberapa bunyi  kontoid  seperti  „t‟,  „l‟  dan  „k‟.  Hal  itu mengakibatkan  perbedaan  bunyi  pada  kosa kata yang sama, terlepas dari maknanya. Bunyi nasal pada bahasa Melayu cukup mendominasi perbendaharaaan  bunyi  yang  ada  dalam pengucapan kata per katanya. Jika dibandingkan  dengan  bahasa  Indonesia,  bunyi nasal  atau  sengau  dalam  bahasa  Melayu memiliki  ciri  yang lebih tebal dalam frekuensi getarannya.

## DAFTAR PUSTAKA
Burke,  P.  (2012). Sejarah  dan  Teori  Sosial.
Jakarta: Yayasan Pustaka Obor
Indonesia.
Collins,  J.  T.  (2015). Bahasa  Melayu  Bahasa Dunia. Jakarta:  Yayasan  Pustaka  Obor Indonesia.
Keraf,  G.  (2014). Diksi  dan  Gaya  Bahasa.
Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Moleong,  L.  J.  (2015). Metodologi  Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Sudaryanto.  (2013). Metode  dan  Aneka Teknink  Analisis  Bahasa  (Pengantar Penelitian Wahana Kebudayaan Secara Linguistis). Yogyakarta:  Duta  Wacana University Press.
Umar,  H.  (2013). Metode  Penelitian  untuk
Skripsi  dan  Tesis  Bisnis. Jakarta:
Rajawali.
KBBI,  2022.  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia (KBBI).
[Online]
Available at:
http://kbbi.web.id/pusat,  [Diakses  07 Juni 2022]