## PEMIKIRAN PESTALOZZI TENTANG PENDIDIKAN
Abstract: the basic principles of teaching that Pestalozzi advocated can be seen in the methods of teaching subjects in modern schools, such as arithmetic, language, geography, drawing, compos physical education, manual work and music. Although his teaching methods in the classroom were sometimes inconsistent and impractical, his methods and approaches were widely used in the late 19th and early 20th centuries. Pestalozzi's teaching method is based on a general conclusion that knowledge must start from an understanding,  observation  and  relationship  with  nature,  all  of  which  are  experiences  instead  of  words  or books. Students should be guided by an attentive teacher, one wh lessons to be taught. Each student also needs careful guidance in choosing objects or natural phenomena that they will observe and what kind of relationship they must live by formulating certain principles in the Pestalozzi's  thinking  in  educational  programs  emphasizes  understanding,  natural  science  education, arithmetic by rote and the teaching of music, drawing and handwriting.
Keywords: Petalozzi Thought and Education
Abstrak: prinsip-prinsip  dasar  pen mata  pelajaran  di  sekolah  modern,  seperti  misalnya  ilmu  hitung,  bahasa,  ilmu  bumi,  menggambar, mengarang, pelajaran tentang alam, pendidikan jasmani, pekerjaan tangan dan musik. Walaupun c pengajarannya  di  dalam  kelas  kadang  kala  tidak  konsisten  dan  tidak  praktis,  tetapi  cara  maupun pendekatan yang dilakukannya  dipakai secara liuas pada akhir abad  ke pengajaran  Pestalozzi  didasarkan  atas  suatu  kesimpu suatu pengertian, pengamatan dan hubungan dengan alam, yang kesemuanya itu merupakan pengalaman sebagai  pengganti  kata-kata  atau  buku.  Murid  harus  dibimbing  oleh  seorang  guru  yang  penuh  perhatian, yaitu seorang yang betul-betul mengerti tentang anak Setiap  murid  juga  butuh  bimbingan  secara  seksama  dalam  memilih  benda  atau  gejala  alam  yang  akan mereka  amati  dan  hubungan  macam  apa  yang  harus  mereka  jalani  dengan  ja prinsip tertentu dalam pelajaran. Pemikiran Pestalozzi dalam program pendidikan menekankan pengertian, pendidikan pengetahuan alam, menghitung di luar kepala dan pengajaran serta tulis tangan.
Kata Kunci : Pemikiran Petalozzi dan Pendidikan
Received ; 25 Agustus 2022;

## Al-Mabsut
Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol. 16 No.2 September 2022 DOI: 10.56997/almabsut.v16i2.686
The article is published with Open Access Journal at Al-Mabsut Studi Islam & Sosial by Attribution 4.0 International License

## PEMIKIRAN PESTALOZZI TENTANG PENDIDIKAN

## Sadiran
Institut Agama Islam Ngawi sadiran@iaingawi.ac.id
the basic principles of teaching that Pestalozzi advocated can be seen in the methods of teaching subjects in modern schools, such as arithmetic, language, geography, drawing, composing, natural education, physical education, manual work and music. Although his teaching methods in the classroom were sometimes inconsistent and impractical, his methods and approaches were widely used in the late 19th and early 20th
's teaching method is based on a general conclusion that knowledge must start from an understanding,  observation  and  relationship  with  nature,  all  of  which  are  experiences  instead  of  words  or books. Students should be guided by an attentive teacher, one who really understands about children and the lessons to be taught. Each student also needs careful guidance in choosing objects or natural phenomena that they will observe and what kind of relationship they must live by formulating certain principles in the Pestalozzi's  thinking  in  educational  programs  emphasizes  understanding,  natural  science  education, arithmetic by rote and the teaching of music, drawing and handwriting.
Keywords: Petalozzi Thought and Education
prinsip  dasar  pengajaran  yang  dianjurkan  Pestalozzi,  terlihat  dalam  metode  pemberian mata  pelajaran  di  sekolah  modern,  seperti  misalnya  ilmu  hitung,  bahasa,  ilmu  bumi,  menggambar, mengarang, pelajaran tentang alam, pendidikan jasmani, pekerjaan tangan dan musik. Walaupun c pengajarannya  di  dalam  kelas  kadang  kala  tidak  konsisten  dan  tidak  praktis,  tetapi  cara  maupun pendekatan yang dilakukannya  dipakai secara liuas pada akhir abad  ke-19 dan awal abad  ke pengajaran  Pestalozzi  didasarkan  atas  suatu  kesimpulan  umum  bahwa  pengetahuan  harus  dimulai  dari suatu pengertian, pengamatan dan hubungan dengan alam, yang kesemuanya itu merupakan pengalaman kata  atau  buku.  Murid  harus  dibimbing  oleh  seorang  guru  yang  penuh  perhatian, betul mengerti tentang anak-anak dan berbagai pelajaran yang harus  diberikan. Setiap  murid  juga  butuh  bimbingan  secara  seksama  dalam  memilih  benda  atau  gejala  alam  yang  akan mereka  amati  dan  hubungan  macam  apa  yang  harus  mereka  jalani  dengan  jalan  merumuskan  prinsip prinsip tertentu dalam pelajaran. Pemikiran Pestalozzi dalam program pendidikan menekankan pengertian, pendidikan pengetahuan alam, menghitung di luar kepala dan pengajaran-pengajaran musik, menggambar

## Pemikiran Petalozzi dan Pendidikan
; 25 Agustus 2022; Accepted 30 Agustus 2022; Published 18 September 2022

## Jurnal Studi Islam dan Sosial
Vol. 16 No.2 September 2022 .56997/almabsut.v16i2.686 The article is published with Open Access Journal at https://ejournal.iaingawi.ac.id/index.php/almabsut LP2M Institut Agama Islam Ngawi is licensed under a
License. Based on a work at http://ejournal.iaingawi.ac.id/

## PEMIKIRAN PESTALOZZI TENTANG PENDIDIKAN
the basic principles of teaching that Pestalozzi advocated can be seen in the methods of teaching ing, natural education, physical education, manual work and music. Although his teaching methods in the classroom were sometimes inconsistent and impractical, his methods and approaches were widely used in the late 19th and early 20th
's teaching method is based on a general conclusion that knowledge must start from an understanding,  observation  and  relationship  with  nature,  all  of  which  are  experiences  instead  of  words  or o really understands about children and the lessons to be taught. Each student also needs careful guidance in choosing objects or natural phenomena that they will observe and what kind of relationship they must live by formulating certain principles in the lesson. Pestalozzi's  thinking  in  educational  programs  emphasizes  understanding,  natural  science  education,
gajaran  yang  dianjurkan  Pestalozzi,  terlihat  dalam  metode  pemberian mata  pelajaran  di  sekolah  modern,  seperti  misalnya  ilmu  hitung,  bahasa,  ilmu  bumi,  menggambar, mengarang, pelajaran tentang alam, pendidikan jasmani, pekerjaan tangan dan musik. Walaupun cara-cara pengajarannya  di  dalam  kelas  kadang  kala  tidak  konsisten  dan  tidak  praktis,  tetapi  cara  maupun
19 dan awal abad  ke-20.  Metode lan  umum  bahwa  pengetahuan  harus  dimulai  dari suatu pengertian, pengamatan dan hubungan dengan alam, yang kesemuanya itu merupakan pengalaman kata  atau  buku.  Murid  harus  dibimbing  oleh  seorang  guru  yang  penuh  perhatian,
anak dan berbagai pelajaran yang harus  diberikan. Setiap  murid  juga  butuh  bimbingan  secara  seksama  dalam  memilih  benda  atau  gejala  alam  yang  akan lan  merumuskan  prinsip- prinsip tertentu dalam pelajaran. Pemikiran Pestalozzi dalam program pendidikan menekankan pengertian, pengajaran musik, menggambar
18 September 2022
https://ejournal.iaingawi.ac.id/index.php/almabsut is licensed under a Creative Commons http://ejournal.iaingawi.ac.id/

## PENDAHULUAN
Ide-ide  pembaruan  Pestalozzi  dalam  Islam,  terutama  dalam  bidang  pendidikan Islam  menunjukkan  bahwa  dia  mendukung  paham  rasional.  Hal  ini  pada  gilirannya membawa  dirinya  bergabung  dengan  Muhammadiyah,  sebuah  organisasi  sosial- keagamaan  berhaluan  Islam  modernis,  yang  kala  itu  lebih  dikenal  dekat  dengan  pola pemikiran yang rasional. Soekarno sangat berharap bahwa di Muhammadiyah ia dapat menemukan  kawan-kawan  yang  sehaluan  dengan  pemikiran-pemikiran  keislamannya yang  progresif.  Berbagai  pengalaman  Soekarno  tentang  Islam  dan  sekaligus pengalamannya  dalam  organisasi  Muhammadiyah  juga  makin  mempertajam  daya kepekaannya  terhadap masalah  pendidikan, termasuk dalam hal ini  adalah pendidikan Islam. 117
Pemikiran  Pestalozzi  tentang  pendidikan  menurut  penulis  masih  relevan  dengan isu-isu pembaruan dan tuntutan pendidikan Islam yang berkembang dewasa ini. Apalagi sejauh  penelusuran  pustaka  yang  penulis  lakukan,  kajian  tentang  pemikiran  Petalozzi yang  telah  banyak  dilakukan  lebih  terfokus  pada  aspek  metode,  sementara  belum banyak  yang  berusaha  menyorot  tentang  pemikiran  keislamannya, 118 apalagi  yang menyangkut pemikirannya dalam bidang pendidikan Islam.
Mendasar  pada  program  pendidikan  dasar  9  tahun  membawa  konsekuensi terjadinya perubahan fungsi dan karakteristik pendidikan di Indonesia pada umumnya dan  terutama  di  tingkat  Sekolah  Dasar  (SD).  Pendidikan  di  SD  tidak  lagi  semata-mata berfungsi  sebagai  sarana  sosialisasi  melainkan  sudah  harus  dapat  menumbuhkan potensi anak didik yang nantinya mampu berperan sebagai pengubah masyarakat.
Untuk  mengangkat  harkat  dan  martabat  suatu  bangsa,  pendidikan  menempati urutan  pertama  dan  utama  dibandingkan  dengan  sektor-sektor  yang  lain.  Melalui pendidikan,  sumber  daya  manusia  dapat  dibangun,  kecerdasan  bangsa  dapat ditingkatkan dan kesejahteraan dapat direntang ke seluruh lapisan masyarakat. Pendek kata, pendidikan dapat dijadikan sebagai kata kunci untuk menguak kemajuan bangsa.
Tujuan  pendidikan  nasional  Indonesia  menekankan  tercapainya  sumber  daya manusia  dan  masyarakat  Indonesia  yang  berguna  bagi  peningkatan  pembangunan nasional. Tujuan ini dituangkan dalam undang-undang republik Indonesia No 20 tahun 2003 tentang sistem pendidikan nasional pasal 3 yang berbunyi:
“Pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermakna  dalam  rangka  mencerdaskan kehidupan  bangsa  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  tuhan  yang  Maha  Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif,mandiri dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab”.
117 Taufik Adi Susilo, Soekarno: Biografi Singkat… , hlm. 66.
118 Lihat  M.  Dawam  Rahardjo,  “Bung  Karno  Sebagai  Pemikir  Islam”,  dalam  Joesoef  Isak  (ed.), 100  Tahun Bung Karno (Jakarta: Hasta Mitra, 2001), hlm. 133.
Agar  maksud  tersebut  diatas  dapat  terwujud  maka  perlu  dilakukan  peningkatan atau  penyempurnaan  proses  pembelajaran  disetiap  jenis  pendidikan.  Jenjang pendidikan  SD  merupakan  tempat  yang  strategis  untuk  menyiapkan  sumberdaya  yang handal,  di  bangku  SD  inilah  dibentuk  dasar  keilmuan  dari  setiap  insan  peserta  didik. Keberhasilan  atau  mutu  dari  pendididkan  di  jenjang  ini  akan  menentukan  hasil pendidikan  di  jenjang  berikutnya.  Menurut  Suparingah  menyatakan  bahwa  apabila pendidikan  di  SD  kualitasnya  baik  maka  pendidikan  pada  jenjang  berikutnya  akan menjadi mantap dan dapat mencapai tujuan yang dicita-citakan.
Abu  Achmadi  dan  Shuyadi  mengatakan  bahwa  proses  belajar  pada  hakikatnya adalah proses komunikasi yaitu proses penyampaian pesan atau pikiran dari seseorang kepada  orang  lain.  Penggunaan  metode  yang  tepat  menjadikan  siswa  secara  efektif menerima materi yang diajarkan, kegiatan belajar yang dapat merangsang hasil belajar yang efektif dan efisien dalam setiap materi pelajaran memerlukan strategi atau metode penyampaian.  Proses  belajar  mengajar  dikatakan  bermutu  apabila  daya  serap  peserta didik terhadap materi yang disajikan dapat mencapai target yang telah ditetapkan dalam hal  ini  D.  Latuheru  mengatakan  bahwa  minimnya  variasi  metode  mengajar menyebabkan daya serap siswa kurang.
Metode  mengajar  hendaknya  berpedoman  pada  prinsip  belajar  aktif,  sehingga dalam  proses  belajar  mengajar  perhatian  utama  harus  ditujukan  kepada  siswa  yang belajar, karena itu guru harus dapat menggunakan berbagai macam metode yang tepat. Kerelevansian  metode  mengajar  dengan  prinsip–prinsip  belajar  akan  dapat membangkitkan  gairah  belajar  anak  didik  dalam  mencapai  tujuan  pembelajaran. Mansyur    mengatakan  bahwa  metode  mengajar  berhubungan  erat  dengan  prinsip- prinsip  belajar  apabila  dalam  kegiatan  interaksi  edukatif  terdapat  keterlibatan  intelek emosional anak didik biasanya intensitas keaktifan dan motivasi siswa akan meningkat sehingga  tujuan  pembelajaran  dapat  tercapai  dengan  efektif.  Interaksi  edukatif  adalah suatu gambaran hubungan aktif dua arah antara guru dan anak didik yang berlangsung dalam ikatan tujuan pendidikan.
Secara  khusus  sains  dimaknai  sebagai  Ilmu  Pengetahuan  Alam  atau  “ natural science ”  penjelasan  ini  mengandung  makna  bahwa  sains  kecuali  sebagai  produk  yaitu pengetahuan manusia juga sebagai proses yaitu bagaimana mendapatkan pengetahuan tersebut.  Pembelajaran  sains  menekankan  pada  pemberian  pengalaman  langsung karena  itu  siswa  perlu  dibantu  untuk  mengembangkan  sejumlah  keterampilan  proses supaya  mampu  menjelajahi  dan  memahami  alam  sekitar,  keterampilan  proses  ini meliputi  keterampilan  mengamati  dengan  seluruh  indera,  keterampilan  menggunakan alat  dan  bahan  secara  benar  dengan  selalu  mempertimbangkan  keselamatan  kerja, mengajukan  pertanyaan,  menggolongkan,  menafsirkan  data  dan  mengkomunikasikan hasil  temuan  secara  beragam  sehingga  dalam  pembelajaran  sains  bukan  hanya penguasaan  kumpulan  pengetahuan  yang  berupa  fakta-fakta,  konsep-konsep  atau prinsip-prinsip saja tetapi juga suatu proses penemuan.
Sebagai  salah  satu  komponen  pengajar,  metode  menempati  peranan  yang  tidak kalah  penting  dari  komponen  lainnya  dalam  kegiatan  belajar  mengajar.  Tidak  ada satupun  kegiatan  belajar  mengajar  yang  tidak  menggunakan  metode  pengajaran,  ini berati guru harus memahami benar kedudukan metode sebagai alat motivasi ekstrinsik dalam  kegiatan  belajar  mengajar.  Motivasi  ekstrinsik  menurut    Sardiman  mengatakan bahwa  motif-motif yang aktif  karena adanya perangsang dari luar. karena itu, metode berfungsi  sebagai  alat  perangsang  dari  luar  yang  dapat  membangkitkan  belajar seseorang.

## MASALAH
Pembelajaran sains saat ini masih dominan dengan penggunaan metode ceramah, hal  ini  menunjukkan  masih  minimnya  variasi  metode  pembelajaran  yang  digunakan oleh  guru,  padahal  penggunaan  metode  ceramah  secara  dominan  dapat  menciptakan ketidak harmonisan  hubungan psikologis antara  guru  dengan siswa,  sebagai  akibatnya penyerapan  materi  pelajaran  oleh  siswa  mengalami  kendala.  Penggunaan  metode ceramah yang murni akan mengakibatkan anak merasa kejenuhan, mengantuk dan tidak semangat, sehingga berdampak terhadap prestasi belajar siswa yang rendah. Kelemahan akan pembelajaran sains  disebabkan oleh beberapa faktor antara lain: (1) masih banyak guru  yang  sangat  menekankan  pembelajaran  pada  faktor  ingatan  (2)  sangat  kurang pelaksanaan  praktikum  dan  (3)  fokus  penyajian  dengan  ceramah  yang  mengakibatkan kegiatan terbatas tidak lebih dari mendengarkan dan menyalin.
Melihat fenomena tersebut, maka dalam tulisan ini dirumuskan masalah, pertama, bagaimana  pandangan  Pestalozzi  tentang  pendidikan?  Kedua,  bagaimana  sasaran  dan tujuan  pendidikan  Islam?.  Tujuan  penelitian  ini  untuk  mengetahui  gagasan  Pestalozzi tentang pendidikan dan bagaimana sasaran dan tujuan pendidikan Islam dibangun.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  ialah  kualitatif  deskriptif,  yaitu  metode penelitian  yang  lebih  menekankan  pada  pengamatan  fenomena  dan  lebih  meneliti  ke subtansi  makna  dari  fenomena  tersebut.  Analisis  dan  ketajaman  penelitian  kualitatif sangat terpengaruh pada kekuatan diksi kata dan kalimat yang digunakan. Oleh karena itu,  Basri  (2014)  menyimpulkan  bahwa  fokus  dari  penelitian  kualitatif  adalah  pada prosesnya  dan  pemaknaan  hasilnya.  Perhatian  penelitian  kualitatif  lebih  tertuju  pada elemen  manusia,  objek,  dan  institusi,  serta  hubungan  atau  interaksi  di  antara  elemen- elemen  tersebut,  dalam  upaya  memahami  suatu  peristiwa,  perilaku,  atau  fenomena (Mohamed, Abdul Majid & Ahmad, 2010) 119 . Fenomena dalam hal ini adalah gagasan dan pemikiran  Pestalozzi  tentang  pendidikan  yang  dihubungkan  pada  situasi  dan  keadaan yang terjadi pada praktik pendidikan.
119 https://www.djkn.kemenkeu.go.id/artikel/baca/12773/Memahami-Metode-Penelitian-Kualitatif.html

## PEMBAHASAN
Prestasi belajar yang diraih siswa pada ulangan harian satu relatif rendah, hal ini menunjukkan  bahwa  penguasaan  materi  pembelajaran  sains  masih  rendah.  Upaya- upaya untuk meningkatkan mutu hasil  belajar sains harus dikembangkan terus seperti upaya  penyempurnaan  kurikulum,  peningkatan  kemampuan  guru,  penyediaan  buku ajar,  penyediaan  perlengkapan    kit  sains,    namun  sejauh  ini  nampaknya  hasil  belajar sains secara umum masih belum sesuai dengan yang diharapkan.
Sumaji mengatakan, bahwa kelemahan ini harus segera diatasi dengan menyadari betul hakikat  sains  yang sesungguhnya,  Suria  mengemukakan  bahwa  pendidikan  sains berkewajiban  membiasakan  anak  didik  menggunakan  metode  ilmiah  dalam mempelajari  sains.  Dari  sudut  pandang  epistimologi  metode  ilmiah  dalam  pendidikan sains dapat membudayakan sikap ilmiah kepada anak didik antara lain: bergairah, ingin tahu, cermat dalam mengamati dan mengukur, terbuka, obyektif, runtut dalam berfikir, tekun, ulet dan penuh tanggung jawab dalam bekerja.

## Hubungan Manusia dan Ilmu
Guru  di  dalam  interaksi  edukatif  diharapkan  benar-benar  menerapkan  aktifitas anak didik yaitu belajar sambil bekerja ( learning by doing ). Melakukan aktifitas bekerja adalah  pernyataan  dari  anak  didik  bahwa  pada  hakikatnya  belajar  adalah  perubahan. yang  terjadi  disekolah  dengan  melakukan  aktifitas  atau  bekerja,  kegiatan  belajar  akan lebih  berhasil  dalam  situasi  bermain  anak  didik  aktif,  senang,  gembira,  kreatif  serta tidak mengikat. Motivasi siswa dapat ditimbulkan dengan metode atau pendekatan yang tidak  membosankan,  pemilihan  materi  dan  metode  pembelajaran  merupakan  faktor yang  menentukan  keberhasilan  pencapaian  tujuan  pembelajaran  sains,  agar  moivasi siswa  dapat  meningkat    maka  perlu  adanya  penganekaragaman  metode  dalam pembelajaran sains.
Sesuai dengan kurikulum  tingkat  satuan pendidikan,  kegiatan  pembelajaran  yang bermakna  adalah  belajar  secara  bermakna  melalui  berbagai  kegiatan  yang  melibatkan siswa  secara  fisik  maupun  mental  secara  langsung.  Pemberian  pengalaman  langsung sangat  ditekankan  melalui  penggunaan  metode  demonstrasi  yang  mengembangkan proses sains, tujuannya adalah agar siswa memahami konsep dengan cara memecahkan masalah sains melalui proses ilmiah.
Aguk  Irawan  mengatakan  bahwa  akhlak  dan  ilmu  adalah  satu  paket  yang  akan mengantarkan, baik individu atau kelompok untuk menuju peradaban suatu bangsa, dan kami  percaya  DNA-nya  itu  adalah  desa.  Karena  pada  desa  menyimpan  banyak  potensi untuk  menopang  peradaban,  seperti  kearifan  lokal,  tradisi,  persaudaraan,  dan lingkungan yang sehat. Oleh sebab itu, dengan mengusung dan melestarikan spirit desa berarti  telah  mengambil  bagian  dan  upaya  yang  serius  membangun  masa  depan  yang lebih berkarakter.
Amin Abdulah mengatakan, sedemikian rupa akar filsafat metafisika yang tumbuh dan  berkembang  pada  pemikiran  kaum  muslim  sampai-sampai  kaum  muslim  terlena dan  melupakan  wacana  pemikiran  empirik.  Dengan  demikian  dapat  dimengerti
mengapa  selanjutnya  kaum  muslimin  kurang  berhasil  membangun  epistimologi pemikiran empirik, terutama pada kajian kealaman. 120
Dalam  buku the  Ritesof  Passage, van  Gennep  beragumen  bahwa  kejadian  dalam bahwa  ada  kecenderungan  umum  pada  masyarakat  manusia  untuk  mengonsepsikan perubahan status sebagai suatu model perjalanan dari satu kota atau negeri ke kota atau negeri lain atau, sebagaimana dikatakannya, suatu “ territorial Passage” 121
Manusia  dan  ilmu  adalah  merupakan  dua  hal  yang  tiodak  dapat  dipisah  dan dipilah.  Pernyataan  dari  keduanya    itu  menjadi  suatu  unitas  yang  mewujudkan  esensi manusia menjadi bermakna. Makna dalam upaya menggapai misi hidup dan kehidupan ( istikhlaf ).  Manusia  tidak  bisa  hidup  tanpa  ilmu,  karena  dunia  ini  tidak  dapat ditaklukkan dengan mengabaikan ilmu. Itulah sebabnya mencari ilmu menjadi conditio sinequanom bagi pencapaian makna hidup. Bahkan Islam mewajibkannya. 122
Seperti  semua  organisme  lain,  manusia  memiliki  struktur  biologis  yang berkembang  dalam  jangka  waktu  sangat  panjang.  Struktur  biologis  ini  membantu menentukan  manusia  dalam  bertindak  dan  berfikir.  Seperti  banyak  makluk  lain, manusia  adalah  makluk  sosial,  ( hayawan  ijtima’iy ),  yang  berkelompok  dan bermasyarakat  serta  saling  bergantung  satu  sama  lainnya,  untuk  bertahan  hidup  dan memenuhi kebutuhan hidupnya. Hal yang membedakan antara manusia dengan makluk lainnya  adalah  manusia  merupakan  makluk  budaya  ( hayawan  tsaqafiy ).  Manusia menciptakan  dan  memindahkan  pengetahuan,  serta  bersama  sama  mempertahankan tradisi berfikir dan berperilaku. Mereka menciptakan hal-hal yang tidak bisa dilakukan oleh  makluk  lain,  misalnya  peralatan  yang  rumit,  merumuskan  sistem  moneter, menunjuk  atau  memilih  pemimpin  politik,  mengawinkan  satu  dengan  yang  lain, melakukan  ritual  keagamaan,  meminjamkan  benda  miliknya,  menagih  utang,  atau melekatkan nilai-nilai simbolis tertentu pada berbagai aktivitasnya. 123

## Sasaran dan Tujuan Pendidikan Islam
Sasaran  pendidikan  Islam  menurut  Abdul  Munir  Mulkhan  adalah  lapangan keilmuan yang berkaitan dengan kualitas akaliah dan pemikiran logis serta kebudayaan secara  lebih  luas.  Atas  dasar  itu,  maka  persoalan  mendasar  pendidikan  Islam  adalah persoalan  berbagai  hal  yang  berkaitan  dengan  ilmu  dan  kebudayaan  tersebut. 124 Di dalam  pendidikan  Islam,  salah  satu  tujuan  utamanya  adalah  meningkatkan  keimanan dan ketaqwaan seseorang; arena pembentukan mental-spiritual dan sebagainya.
Pestalozzi  menguraikan  pandangan  tentang  metode  pengajaran  dengan  jalan merumuskan  prinsip-prinsip  tertentu  dalam  pengajaran,  yaitu  pendidikan  harus
120 Abdurramansyah, Wacana Pendidikan Islam, (Yogyakarta, Global Pustaka Utama, 2005) Hlm/39.
121 Achmad Fedyani Saifuddin, Antropologi Kontemporer, ( Jakarta : Kencana Prenada Media Group, 2006), Hlm. 210.
122 Imam Machali, Antologi Kependidikan Islam, ( Yogyakarta: Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga), Hlm. 57.
123 Mahmud dan Ija Suntana,, Antropologi Pendidikan, ( Bandung: CV Pustaka Setia, 2012), Hlm. 23.
124 Abdul Munir Mulkhan, Paradigma Intelektual Muslim (Yogyakarta: SIPRESS, 1993), hlm. 213.
didasarkan atas psikologi anak; setiap anak akan mengembangkan jasmani, rohani dan moralnya  melalui  pengalaman,  kesan,  pengamatan,  pengertian  dan  pengetahuan; pelajaran  harus  berkembang  dari  masukan-  masukan  yang  paling  sederhana  menuju pada hal-hal yang lebih rumit, dari hal-hal nyata menuju pada hal-hal yang abstrak dan dari  rangkaian  pengalaman  menjadi  suatu  pendapat,  kesimpulan  atau  dalil;  serta  yang terakhir ialah guru harus memperhatikan dan menghormati inat masing- masing anak, kesiapan  untuk  belajar  lebih  jauh  lagi,  kebutuhannya  untuk  melakukan  kegiatan  atau mengungkapkan  rasa  dan  perasaan-perasaan serta  kebutuhan  sosisal lainnya  sehingga jasmani,  kemampuan  intelektual  dan  ,moral  seorang  anak  akan  berkembang  secara wajar.
Disiplin  dan  perintah  juga  diperlukan,  tetapi  harus  dijalankan  secara  adil;  dan dalam  mendidik  anak-anak  jangan  semata-mata  hanya  menghukum  kesal;ahan  atau kekurangannya  saja.  Seorang  guru  yang  telah  terbiasa  menggunakan  metode-metode pengajatran  secara  tepat  tidak  akan  melakukan  disiplin  yang  tertlalu  keras  serta  akan membuat anak penuh perhatian dan rajin.
Prinsip-prinsip  dasar  pengajaran  yang  dianjurkan  Pestalozzi,  terlihat  dalam metode  pemberian  matapelajaran  di  sekolah  modern,  seperti  misalnya,  ilmu  hitung, bahasa,  ilmu  bumi,  menggambar,  mengarang,  pelajaran  tentang  alam,  pendidikan jasmani, pekerjaan tangan dan musik. Walaupun cara-cara pengajarannya di dalam kelas kadang  kala  tidak  konsisten  dan  tidak  praktis,  tetapi  cara  maupun  pendekatan  yang dilakukannya  itu  dipakai  secara  luas  pada  akhir  abad  kesembilanbelas  dan  awal  abad keduapuluh.
Metode khusus yang dipakai dalam pengajaran ilmu hitung, bahasa dan ilmu bumi mencerminkan  gagasan-gagasan  yang  dianjurkannya.  Murid-murid  yang  baru  belajar ilmu  hitung  menggunakan  batu,  daun  atau  benda-benda  lain,  sehingga  mereka  akan mengetahui  arti  bilangan  dan  mengerti  hiubungan-hubungannya.  Ia  membagi  benda tersebut  sepasang-sepasang;  dengan  cara  ini  akan  terlihat  bahwa  4  =  2  +  2.  Ia  juga menetapkan  ketentuan-ketentuan  bilangan  dengan  sifat  benda-benda  nyata,  bukan dengan simbul abstrak atau kata-kata.
Ia  menggunakan  gambar,  titik-titik,  garis,  persegi  dan  bentuk-bentuk  benda lainnya,  menerangkan  skema  perhitingan  dalam  bentuk-bentuk  gambar  sehingga  arti maupun  hubungan  angka-angka  akan  jelas;  mengelompokkan  dan  memisahkan bilangan-bilangan  nyata  guna  mengetahui  hubungan-hubungannya;  menuliskan pengetahuan,  bukan  mengingat  atau  menghafalkan  di  luar  kepala;  yang  terakhir  dan paling penting ialah : ia menerapkan pada kehidupan segala yang diketahuinya, seperti misalnya  mempergunakan  uang  dan  menimbang  atau  mengukur  benda-benda.  Dalam mempelajari bahasa, seorang anak di rumah harus mempelajari dan mengerti nada-nada percakapan  sebagai  pengungkapan  diri  maupun  berbagai  penunjuk  suatu  aktivitas.  Ia akan  segera  mengerti  ucapan-ucapan  ibunya,  kemudian  menirunya  dan  berbiucara dengan  baik  mengenai  masalah  atau  hal-hal  umumn  yang  menarik  perhatiannya. Dikatakan pula oleh Pestalozzi bahwa percakapan serta penggunaan praktis merupakan
cara alamiah dalam mempelajari bahasa apapun. Sedangkan pelajaran ilmu bumi harus diberikan  sejak  seorang  anak  mulai  mengamati  kejadian  alam  di  sekitarnya  (sebagai contoh bumi, angin, sampai, embun) yang dilannjutkan kemudian dengan penelitian dan pembahasan (dengan menggunakan contoh dan peta) tentang kejadian-kejadian dalam jangkauan  yang  lebih  luas  lagi,  yaitu;  ilmu  bumi,  politik,  statistik,  astronomi  serta  olah raga  atau  permainan  yang  semuanya  akan  menguraikan  pengaruh  geografis  terhadap manusia maupun suatu peristiwa.
Penerus Pestalozzi adalah murid-murid Pestalozzi sangat berpengaruh di negara- negara  Barat,  terutama  di  Jerman,  Perancis,  Inggris  dan  Amerika  Serikat.  Di  Jerman, seorang  ahli  filsafatrasis  Johan  Gottlieb  Fichte,    seorang  pelopor  nasionalis  Hitler, menganjurkan gagasan-gagasan Pestalozzi serta suatu sistem pendidikan nasional untuk menyatukan dan menjadikan negaranya sebagai bangsa yang  “murni” (suatu pandangan yang sebenarnya sangat bertentangan dengan idealisme Petalozzi tentang persaudaraan umat  manusia);  hal  tersebut  dinyatakan  setelah  kekalahan  tentara  Prussia  terhadap Napoleon  pada  tahun  1806.  Pembelaannya  berhasil  dijalankan  di  Prussia  yang mengakibatkan pemindahan pengawasan pendidikan dari gereja ke pemerintah; hal itu sebenarnya  merupakan  suatu  program  sekolah  umum  yang  mengambil  contoh  dan ajaran  Petalozzi  dan  yang  akhirnya  menentukan  suatu  pedoman  bagi  program pendidikan serta pengadaan guru untuk sekolah-sekolah menengah.
Carl  August  Zaller,  mendirikan  sebuah  sekolah  pendidikan  bagi  para  calon  guru dan menggalakkan metode-metode Petalozzi di berbagai sekolah menengah Prussia. Hal serupa  juga  dilakukan  oleh  Priedrich  Adolf  Wilhelm  Diesterweg,  dan  hasilnya  sangat memuaskan.  Salah  seorang  teman  Petalozzi,  Philipp  Emanuel  von  Fellenberg,  seorang kepala  sekolah,  Petalozzi  di  Hofwyl.  Swiss,  yang  sangat  tertarik  pada  pendidikan pertanian  dan  perdagangan,  menggabungkan  pendidikan  akademis  dengan  latihan kerajinan  dan  pendidikan  kejuruan  lainnya.  Program  yang  sangat  menunjang pendidikan  pertanian,  perindustrian  dan  anak-anak  cacat  tersebut,  menyebar  luas sampai ke Jerman, Inggris, dan Amerika Serikat, gagasan-gagasan Petalozzi memebrikan pengaruh yang sangat besar kepada dua orang pendidik terkenal Jerman lainnya, yaitu John FriedrichHerbart dan Friedrch; Wilhelm August Froe-bel.
Di  Perancis,  walaupun  terdapat  pengawasan  dari  Gereja  ajaran-ajaran  Petalozzi menyebar  secara  luas;  dan  hanya  dalam  beberapa  dekade,  para  direktur  pendidikan, yaitu  :  Victor  Cousin  dan  Baron  George  Cuvier  serta  Perdana  Menteri  Prancois  Guizot menyesuaikan program pendidikan dasar di Perancis dengan ajaran ajaran Pestalozzi.
Di  Inggfris,  seorang  dermawan  dan  pendidik  dari  Welsh  bernama  Robert  Owen seorang  ahli  hukum  terkenal  di  Skotlandia  Henry  Peter  Brougham  dan  seorang  kepala sekolah terkenal bernama Pendeta Charles Mayo, menerapkan ajaran-ajaran Pestalozzi dalam teori maupun praktek pendidikan mereka.
Di  Amerika  Serikat,  eksponen-eksponen  pendidikan  yang  antusias  termasuk seorang  ahli  Idiologi  asal  Skot-  Amerika  bernama  William  Maclure;  Yoseph  Neef, seorang  anggota  dewan  guru  yang  dibentuk  Pestalozzi  dan  seorang  pendiri  sekolah
Pestalozzi  di  Philadelphia  dan  bekerja  sama  dalam  bidang  pendidikan  dengan  Robert Owen  dan  William  Maclure  di  New  Harmony,  Indriana  ;  pendidik-pendidik  lainnya setelah mereka yang juga banyak memakai ajaran Pestalozzi ialah : Horace Mann, Henry Bernard, Edward A Sheldon, William Torrey Harris, Kolonel Francis W Parker, G Stanley Hall,  John  Dewey  dan  William  Heard  Kilpatrick,  Sheldon,  yang  merupakan  pemimpin sekolah-sekolah di Oswego, New York, banyak mempraktekkan ajaran-ajaran Pestalozzy dan  menjadikannya  tema  pokok  dalam  mengadakan  program  pendidikan  guru,  yang menekankan  pengertian,  pendidikan  pengetahuan  alam,  menghitung  di  luar  dan pengajaran-pengajaran musik, menggambar serta tulis tangan.
Selain  itu  banyak  pula  dipraktekkan  oleh  Harris-pemimpin  sekolah  sekolah  di Saint  Louis  yang  menerapkan  gagasan  Pestalozzy  pada  pengajaran  ilmu  pengetahuan, alam.  Ia  pulalah  yang  pertama  kali  mendirikan  sekolah  taman  kanak-kanak  menjadi komisaris pendidikan di Amerika Serikat dan ketua redaksi Webster’s New International Dictionary  oleh  Parker,  seorang  kepala  sekolah  Normal  Cook  Country  di  Chicago  dan seorang pelopor pendidikan dasar. Metode pengajaran Pestalozzi dalam ilmu bumi telah dikembangkan  menjadi  mata  pelajaran  inti,  dan  mengajukan  gagasan  Froebel  yang menekankan  kebebasan  mengeluarkan  pendapat  dan  pengetahuan  spontan  dan  oleh Dewey  pada  sekolah  dasar  percobaan  pada  Universitas  Chicago  dan  kemudian  pada Universitas  Colombia  dimana  beberapa  orang  mengikutinya  telah  mengembangkan Progressive Education Movement yang sangat berpengaruh selama tahun-tahun 30an. 125

## PENUTUP
Pestalozzi  menyumbang  cara  pengajatan  yang  mudah  dengan  menggali  potensi yang  ada  pada  diri  manusia.  Pestalozzy  membuat  tema  pokok  dalam  mengadakan program pendidikan guru, yang menekankan pengertian, pendidikan pengetahuan alam, menghitung di luar dan pengajaran-pengajaran musik, menggambar serta tulis tangan.
Murid-murid  Pestalozzi  sangat  berpengaruh  di  negara-negara  Barat,  gagasan Pestalozzi  serta  suatu  sistem  pendidikan  nasional  untuk  menyatukan  dan  menjadikan negaranya  sebagai  bangsa  yang    “murni”  (suatu  pandangan  yang  sebenarnya  sangat bertentangan dengan idealisme.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul Munir Mulkhan, Paradigma Intelektual Muslim Yogyakarta: SIPRESS, 1993.
Abdurramansyah, Wacana Pendidikan Islam, Yogyakarta, Global Pustaka Utama, 2005.
125 Samuel Smith, Gagasan -Gagasan Besar Tokoh-tokoh dalam Bidang Pendidikan, (Jakarta:, Bumi Aksara 1986) Hlm. 221.
Achmad Fedyani Saifuddin, Antropologi Kontemporer, Jakarta : Kencana Prenada Media Group, 2006.
Mansyur, Ahmad, Menemukan Sejarah, Wacana Pergerakan Islam di Indonesia, Bandung: Mizan, 1998.
M. Dawam Rahardjo, “Bung Karno Sebagai Pemikir Islam”, dalam Joesoef Isak (ed.), 100 Tahun Bung Karno Jakarta: Hasta Mitra, 2001.
Mahmud dan Ija Suntana,, Antropologi Pendidikan, Bandung: CV Pustaka Setia, 2012. Samuel Smith, Gagasan -Gagasan Besar Tokoh-tokoh dalam Bidang Pendidikan, Jakarta:, Bumi Aksara 1986.
https://www.djkn.kemenkeu.go.id/artikel/baca/12773/Memahami-Metode-Penelitian- Kualitatif.html, diakses pada 25 Agustus 2022.