Vol. 10, No. 1, April 2024, Pp: 322 – 333
p–ISSN 2406-9744
DOI: http://dx.doi.org/10.30998/rdje.v10i1.22334
Available online at https://journal.lppmunindra.ac.id/index.php/RDJE
PENANAMAN KARAKTER RELIGIUS, DISIPLIN DAN TANGGUNG JAWAB PESERTA DIDIK MELALUI KEGIATAN EKSTRAKURIKULER TAPAK SUCI DI MAN 1 TAPANULI SELATAN
Leli Khoiriyah Simatupang 1 , Ali Imran Sinaga 2(*) , Hafsah 3 Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Medan, Indonesia 123 Lelikhoiriyah103@gmail.com 1 , aliimransinaga@uinsu.ac.id 2 , hafsah@uinsu.ac.id 3

## Abstract
Received: Revised: Accepted: 08 Februari 2024 09 Februari 2024 09 Februari 2024 Tapak  Suci  di  MAN  1  Tapanuli  Selatan  merupakan  kegiatan ekstrakurikuler  yang  bertujuan  untuk  mendidik  anak  tentang  agama, kedisiplinan,  dan  tanggung  jawab.  Tujuan  awal  penelitian  ini  untuk menjawab  permasalahan  dalam  penanaman  karakter  religious  dan tanggung  jawab  melalui  kegiatan  ekstrakurikuler  tapak  suci  di  MAN  1
Tapanuli Selatan. Penelitian ini mencoba mencari cara untuk melakukan hal  ini,  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  teknik  observasi, wawancara, dan dokumentasi sebagai pendekatan pengumpulan data untuk mengatasi  permasalahan  yang  ada.  Strategi  pengumpulan  data,  reduksi data, penyajian, dan penarikan kesimpulan digunakan untuk menguji data yang diperoleh. Penelitian ini telah menunjukkan hal itu. Sebagai langkah awal  dalam  mengembangkan  karakter  religius  melalui  kegiatan ekstrakurikuler  tapak  suci,  siswa-siswa  Tapak  Suci  berdoa  sebelum  dan sesudah  latihan  memohon  ampun  kepada  Allah  SWT.  Kedua, dalam  hal kedisiplinan,  gesit  dalam  berlatih,  mengenakan  pakaian  tertentu,  dan disiplin dalam beribadah, semuanya berperan. Ketiga, karakter tanggung jawab  ditunjukkan  melalui  kepercayaan  yang  mereka  berikan  dan bagaimana mereka menggunakannya dalam kehidupan sehari-hari.
Keywords: Tapak Suci; Religius; Disiplin; Tanggung Jawab
(*) Corresponding Author: Sinaga, aliimransinaga@uinsu.ac.id
How  to  Cite: Simatupang,  L.  K.,  Sinaga,  A.  I.,  &  Hafsah,  H.  (2024).  PENANAMAN  KARAKTER RELIGIUS,  DISIPLIN  DAN  TANGGUNG  JAWAB  PESERTA  DIDIK  MELALUI  KEGIATAN EKSTRAKURIKULER  TAPAK  SUCI  DI  MAN 1  TAPANULI SELATAN. Research and  Development Journal of Education , 10(1), 322-333

## INTRODUCTION
Banyaknya permasalahan moral dan perilaku yang muncul dalam kehidupan sehari- hari  menyoroti  pentingnya  penanaman  karakter  ideal.  Gangguan  dalam  perilaku  siswa, seperti  tidak  menghormati  orang  tua,  perkelahian  antar  siswa,  penggunaan  narkoba  dan alkohol, pergaulan bebas, ketidakjujuran, kurangnya inisiatif, dan kemerosotan moral dan perilaku lainnya, merupakan faktor yang berkontribusi terhadap krisis ini. Oleh karena itu, sangatlah penting untuk menanamkan prinsip-prinsip moral pada siswa, karena hal ini akan memastikan bahwa prinsip-prinsip tersebut secara konsisten dikomunikasikan dan dianut oleh  masyarakat  luas,  khususnya  di  kalangan  generasi  muda.  Penguatan  yang  bersifat metodis, metodis, dan terukur itulah yang dimaksud dengan pendidikan karakter sosialisasi nilai-nilai  luhur  budaya  bangsa  (Setiawan  et  al.,  2021).  Ketika  masyarakat  memiliki komitmen yang tinggi terhadap cita-cita negaranya, mereka akan lebih siap untuk menjadi anggota  masyarakat  yang  berkontribusi  dan,  dalam  jangka  panjang,  melindungi  norma- norma budaya yang penting bagi negara tersebut (Akmalia, Nst, & Siahaan, 2023).

## Simatupang, Sinaga, & Hafsah
Peningkatan  Pendidikan  Agama  Islam  untuk  membantu  peserta  didik menginternalisasikan prinsip-prinsip ajaran agama sangat penting bagi pendidikan karakter untuk  mengembangkan  sumber  daya  manusia  yang  diperlukan  (Monalisa,  Akmalia, Harahap,  &  Aulia,  2022).  Ini  harus  tertanam  dalam  rutinitas  Anda.  Budaya  keagamaan merupakan produk dari praktik pembiasaan tersebut (Nawawi & Iskandar, 2019). Menurut Rahmawati, Afifulloh, & Sulistiono (2020) tujuan menciptakan dan menerapkan budaya keagamaan adalah untuk mengajarkan prinsip-prinsip agama kepada siswa.
Kegiatan  Tapak  Suci  sangat  diuntungkan  dengan  adanya  penggabungan  budaya keagamaan  karena  pada  hakikatnya  kegiatan  tersebut  tidak  terlepas  dari  pemahaman agama.  Untuk  mencapai  pencerahan,  bahkan  para  pejuang  zaman  dahulu  dan  instruktur hebat  pun  sering  kali  harus  menjalani  praktik  mistik  seperti  meditasi  dan  asketisme (Kriswanto,  2015).  Tidak  akan  ada  pendapatan  yang  optimal  jika  karakter  keagamaan menjadi satu-satunya hal yang diajarkan kepada siswa (Lubis, Rambe, Siregar, & Damanik, 2022).  Pendidikan  harus  disempurnakan  dengan  menuntut  disiplin  dan  akuntabilitas  di samping  penanaman  karakter  religius.  Mempertahankan  pertumbuhan  pribadi  melalui pengendalian  diri  adalah  inti  dari  disiplin  (Yusuf  &  Mursal,  2020).  Masyarakat  yang menghargai  hukuman  fisik  sebagai  sarana  untuk  membentuk  anggotanya  menjadi konformis  mengungkapkan  diri  mereka  melalui  kebijakan  disiplin  mereka  yang  unik (Martono, 2014). Pada saat yang sama, orang-orang yang bertanggung jawab dicirikan oleh budaya  mereka.  Menyadari  dampak  positif  dan  negatif  dari  aktivitas  seseorang memberikan rasa tanggung jawab pada manusia. Pendidikan, penyuluhan, keteladanan, dan keimanan yang kuat kepada Tuhan Yang Maha Esa merupakan cara yang diperlukan untuk meningkatkan kesadaran masyarakat akan tanggung jawabnya (Wati & Arif, 2017).
Berbicara  mengenai  kegiatan  ekstrakurikuler  program  Tapak  Suci  yang  meliputi pembinaan  jasmani  dan  rohani,  menarik  rasanya  jika  membicarakan  karakter.  Kegiatan ekstrakurikuler di Tapak Suci memungkinkan sekolah untuk memasukkan kualitas karakter ke dalam operasional sehari-hari. Sementara itu, di MAN 1 Tapanuli Selatan di Sipange, pendidikan  karakter  dilaksanakan  melalui  berbagai  cara  di  Kecamatan  Sayurmatinggi Kabupaten  Tapanuli  Selatan.  Salah  satu  caranya  adalah  dengan  program  ekstrakurikuler Tapak  Suci.  Lembaga  ini berdedikasi  untuk memasukkan  pendidikan  karakter ke  dalam kurikulum  dan  kegiatan  ekstrakurikulernya,  termasuk  Tapak  Suci,  dan  tetap mempertahankan akreditasinya sebagai Sekolah Standar Nasional (SSN) dengan nilai A. Siswa  tertarik  dengan  sekolah  ini  karena  berbagai  alasan,  antara  lain  karena  banyaknya prestasi yang diraih di tingkat provinsi, daerah, bahkan kabupaten, dan juga karena adanya ekstrakurikuler Tapak Suci. Anggota tim pencak silat MAN 1 Tapanuli Selatan, Tapak Suci Putera Muhammadiyah, tergabung dalam Persatuan Pesilat Seluruh Indonesia (IPSI).
Tujuan  dari  kegiatan  ekstrakurikuler  ini  adalah  untuk  membantu  siswa mengembangkan  kebajikan  keagamaan,  pengendalian  diri,  dan  akuntabilitas,  menurut Tapak  Suci.  Karakter  religius,  disiplin,  dan  tanggung  jawab  siswa  dapat  ditanamkan melalui  kegiatan  tersebut  melalui  ideologi  prestasi,  yang  mencari  nilai-nilai  lain  dalam kerangka  kesuksesan.  Korupsi,  kejahatan  seksual,  coretan,  tawuran,  anarki,  kehidupan ekonomi konsumeris, perampokan, pencemaran nama baik, dan pembunuhan merupakan permasalahan kemasyarakatan yang terjadi dimana-mana. Kenyataannya, situasi seperti ini sering kali terlihat langsung di lingkungan sekitar. Mengingat berbagai inisiatif pemerintah yang ditujukan untuk mengatasi permasalahan sosial seperti ini, wajar jika kita bertanya- tanya langkah apa yang dapat diambil untuk memastikan bahwa generasi penerus lulusan Tapak Suci menjunjung tinggi cita-cita dan nilai-nilai bangsa.

## METHODS
Teknik  permasalahan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif, berdasarkan  tujuan  penelitian  yaitu  peningkatan  karakter  religius  melalui  kegiatan ekstrakurikuler  Tapak  Suci  MAN  1  Tapanuli  Selatan.  Peneliti  menggunakan  desain penelitian deskriptif yang sesuai dengan jenis topik yang diteliti dalam penyelidikan ini. Wawancara,  observasi  partisipan,  dan  catatan  tertulis merupakan alat pengumpulan  data yang  digunakan  dalam  penelitian  ini.  Jenis  data  yang  akan  dikumpulkan  peneliti  dalam penelitian ini dipisahkan menjadi dua kelompok, yaitu. informasi asli khususnya: buku dan artikel tentang bagaimana kegiatan ekstrakurikuler keagamaan MAN 1 Tapanuli Selatan menumbuhkan  pengembangan  karakter  moral.  Literatur  yang  berasal  dari  sumber  dan catatan manusia, termasuk buku, laporan, buletin, dan jurnal yang bersifat dokumenter; ini dikenal sebagai data sekunder.
Metode  triangulasi  digunakan  penulis  untuk  memastikan  bahwa  data  yang dikumpulkan  dari  wawancara  dan  observasi  dapat  diandalkan.  Triangulasi  merupakan pendekatan  pengumpulan  data  yang  memadukan  beberapa  metode  pengumpulan  data dengan sumber data yang sudah ada sebelumnya. Peneliti yang menggunakan triangulasi dalam  proses  pengumpulan  datanya  melakukan  lebih  dari  sekedar  mengumpulkan informasi;  mereka  juga  memastikan  keandalan  data  dengan  membandingkannya  dengan sumber lain dan menggunakan beberapa metode pengumpulan data (Sugiyono, 2015).
Peneliti melakukan triangulasi teknis ketika mereka mendapatkan data dari sumber yang sama dengan menggunakan beberapa metode pengumpulan data. Tujuan triangulasi adalah  untuk  memverifikasi  keandalan  data  dengan  membandingkannya  dengan  metode lain  yang  menggunakan  sumber  yang  sama  (Arikunto,  2016).  Data  dapat  dikumpulkan melalui wawancara dan kemudian diverifikasi melalui dokumentasi, observasi, atau survei. Jika hasil dari ketiga metode penentuan keandalan data saling bertentangan, peneliti perlu berkonsultasi  dengan  sumber  data  yang  relevan  atau  pihak  lain  untuk  menyelesaikan perdebatan mengenai data mana yang lebih dapat diandalkan. Sugiyono (2017) mencatat bahwa  peneliti  seringkali  menggabungkan  dokumentasi,  wawancara  mendalam,  dan observasi partisipan untuk mendapatkan data yang sama .

## RESULTS & DISCUSSION
1) Cara  penanaman  karakter  religius  melalui  ekstrakulikuler  Tapak  Suci  Tapak  Suci  di MAN 1 Tapanuli Selatan
Penidikan  Pendidikan  karakter  adalah  suatu  bentuk  pengajaran  yang  bertujuan untuk  menjadikan  peserta  didik  menjadi  manusia  yang  lebih  baik.  Kegiatan ekstrakurikuler  Tapak  Suci  merupakan  salah  satu  metode  pelaksanaan  pendidikan karakter yang bertujuan untuk membentuk pikiran, sikap, dan tindakan siswa menuju pengembangan  kepribadian  positif,  karakter  moral  yang  kuat,  pengendalian  diri,  dan rasa  tanggung  jawab.  dekat  MAN  1  Tapanuli  Selatan  Menentukan  dan mengartikulasikan isu pendidikan karakter adalah langkah awal, seperti halnya sebagian besar kegiatan.
Seperti dalam wawancara utama ini:
“Dari  apa  yang  saya  lihat,  mayoritas  murid-murid Tapak Suci mempunyai moral yang luar biasa; mereka juga  selalu  hadir  tepat  waktu  dan  tetap  tenang sepanjang salat Asar berjamaah. Selain itu, tunjukkan rasa  hormat  kepada  pelatih  dan  rajin  mengikuti arahannya”.

## Simatupang, Sinaga, & Hafsah
Penanaman karakter religius pada peserta didik melalui kegiatan ekstrakurikuler tapak  suci  dapat  dilihat  pada  saat  proses  latihan  maupun  disekolah.  Observasi  yang dilakukan  pada  Rabu,  21  September  2022,  diketahui  bahwa  para  peserta  pelatihan mengawali  sesi  latihannya  dengan  duduk  berbaris  sebelum  pelatih  memimpin  doa. Pelatih  mengawali  doa  dengan  basmalah,  syahadat,  dan  ikhlas  belajar.  Semua  yang kami  lakukan  saat  ini  diawali  dengan  doa  karena  kami  sedang  melaksanakan  proses pengembangan karakter keagamaan.
Berikut hasil wawancara Kepala Sekolah:
“Sebagaimana  semboyan  Tapak  Suci,  Dengan  iman dan akhlak aku menjadi kuat, tanpa iman dan takwa aku menjadi lemah, Laa Haula Walaa Quwwata Illa Billah, jelas  sekolah  ini  sangat  menekankan  pada  karakter keagamaan”.
Sebagai pelatih Tapak Suci, hal ini sependapat dengan Pak Hamid. Konsekuensi dari mendorong anak mengembangkan karakter religius, menurutnya:
“Dalam  kegiatan  esktrakurikuler  tapak  suci  ini  kami tidak  terlalu  memfokuskan  kegiatan  ini  berdasarkan kemuhammadiyahnnya,  dengan  kata  lain  kami  belum pernah mengadakan kenaikan tingkat seperti tapak suci pada  umumnya,  walaupun  dengan  begitu  saya  selalu menerapkan nilai-nilai keagamaan yang ada didalamnya.  Sifat  religiusnya  secara  alami  semakin tergugah melalui keimanan, ketaqwaan, dan kesadaran beribadah  sebagai  hasil  dari  ekstrakurikuler  Tapak Suci”.
Dalam perannya sebagai pengajar program sepulang sekolah Tapak Suci di MAN 1  Tapanuli  Selatan,  Pak  Hamid  menguraikan  langkah-langkah  berikut  dalam  proses pengembangan karakter religius peserta:
“Pertama, kami berdoa dengan membentuk barisan dan membacakan doa serta ikrar Tapak Suci sebelum kami berlatih. Saat mendengar adzan, kita berhenti sejenak, tapi kita melakukan lebih dari itu. Kami berangkat dari tempat  latihan  dan  menuju  masjid  untuk  ikut  salat berjamaah.  Namun  kami  juga  mengambil  pendekatan langkah  demi  langkah  terhadap  kondisi  pelatihan; misalnya,  jika  kita  sedang  mempelajari  suatu  bentuk, kita  mendemonstrasikan  bentuk  tersebut  sebelum mencoba  memimpin  salat  berjamaah.  Hal  ini memastikan bahwa anak-anak tetap diajari pentingnya berpartisipasi secara teratur dalam doa kelompok”.
Setiap aspek pengajaran, termasuk kontes, mempunyai potensi untuk secara halus atau terang-terangan menanamkan nilai kepada siswa. Dalam olahraga, siswa melatih kebugaran  fisik  serta  kekuatan  mental  dan  moral  mereka.  Namun  kegiatan ekstrakurikuler  ini  juga  berfungsi  untuk  menanamkan  prinsip-prinsip  yang  diajarkan dalam pendidikan agama.
Berikut penjelasan Pak Hamid tentang cara Tapak Suci menumbuhkan karakter religius:

## Simatupang, Sinaga, & Hafsah
“Kami  sangat  menekankan  nilai-nilai  keagamaan dalam  semua  program  pelatihan  kami,  dan  di  Tapak Suci, kami memiliki tradisi yang sangat religius, mulai dari doa dan pemberian hingga filosofi dan makna yang mendasari setiap gerakan. Tradisi-tradisi ini membantu membentuk karakter siswa kami dan berakar kuat pada ajaran Islam. Berawal dari pendekatan penuh hormat, kami mengajarkan amar ma'ruf nahi munkar dan mulai mengajarkan  karakter seorang  santri  yang  diharapkan senantiasa  dilestarikan  oleh  seluruh  anggota  Tapak Suci.  Berangkat  dari  situlah  kita  bisa menelusuri  asal muasal  sifat  Tapak  Suci,  yaitu  tak  henti-hentinya membela  kebajikan  dan  memusnahkan  kejahatan. Dalam  sikap  hormat  takbiratul  ihram  (amar  ma'ruf), tangan  kanan  dipegang  terbuka  ke  atas,  sedangkan tangan  kiri  ditelungkupkan  di  depan  dada  (nahi munkar).  Konsep  hormat,  yang  meliputi  sikap  jujur terhadap satu sama lain, menunjukkan kerendahan hati dengan  ibu  jari  ditekuk,  dan  bersikap  dekat  dengan empat jari saling mengatup. Prinsip Tapak Suci inilah yang ditanamkan dalam proses pelatihan sejak awal”.
Doa di awal pelatihan yang dilanjutkan dengan pembekalan adat istiadat Tapak Suci dan konsep hormat hanyalah salah satu contoh bagaimana kegiatan ekstrakurikuler di  Tapak  Suci  ini  berkontribusi  terhadap  pengembangan  karakter  religius  siswa.  Nur Ana meyakini, mengikuti acara Tapak Suci berpotensi menjadi kebiasaan positif:
“Sebagai  manusia,  kita  terprogram  untuk  berdoa sebelum memulai tugas apa pun karena begitulah cara kita diajarkan untuk melakukannya”.
Berikut yang dihimpun Ummi Kalsum dari wawancara tersebut, menurutnya: “Saya  berada  dalam  posisi  unik  untuk  mengevaluasi keefektifan  upaya  budidaya  pelatihan  ini  karena  saya adalah seorang instruktur Aqidah Akhlak dan guru di banyak  mata  kuliah  yang  anggotanya  mengikuti ekstrakurikuler  Tapak  Suci.  Siswa  mempunyai pemahaman  yang  lebih  mendalam  terhadap  konsep- konsep  keagamaan  dan  mampu  mewujudkan  konsep- konsep  tersebut  melalui  kegiatan  seperti  keterlibatan siawa dalam setiap kali terjadi kecelakaan di halaman sekolah, mayoritas pesertanya adalah siswa
ekstrakurikuler  Tapak  Suci.  Mereka  tidak  hanya memiliki  kekuatan  fisik  untuk  membawa  jenazah dengan  andal,  tetapi  mereka  juga  mengambil  bagian dalam setiap langkah proses, mulai dari berdoa hingga menguburkannya.  Ditambah  lagi,  mereka  lebih  baik dalam  menghafal  dan  membaca  dibandingkan  orang lain”.
2) Cara  penanaman  karakter  disiplin  melalui  ekstrakulikuler  Tapak  Suci  Tapak  Suci  di MAN 1 Tapanuli Selatan
Penerapan  pengajaran  di  kelas  ke  dalam  kegiatan  ekstrakurikuler  merupakan salah satu cara untuk membantu siswa mengembangkan disiplin diri. Ekstrakurikuler Tapak Suci adalah cara yang bagus untuk mengajarkan pengendalian diri dan tanggung jawab  kepada  anak-anak.  Berdasarkan  wawancara  peneliti  dengan  Kepala  Madrasah MAN  1  Tapanuli  Selatan  pada  hari  Senin  tanggal  22  Agustus  2022  di  ruang  kepala sekolah,  diperoleh  hasil  sebagai  berikut:  seluruh  kepala  sekolah,  guru  belajar,  warga sekolah, dan siswa telah berperan dalam membentuk karakter siswa. Dan Alhamdulillah di  bantu  oleh  pelatih  tapak  suci  dan  membantu  setiap  latihan  dan  pertandingan yang membawa nama baik MAN 1 Tapanuli Selatan. Berdasarkan pengamatan yang peneliti lakukan pada hari Selasa tanggal 02 Oktober 2022 kegiatan ekstrakurikuler tapak suci yaitu:
Peserta didik menyiapkan beberapa alat yang digunakan yaitu bola, pacing, body (alat pengaman yang digunakan ketikan pertandingan). Dimana alat tersebut digunakan secara bertahap, bola diguakan ketika pemanasan. Dan pacing digunakan pada kegiatan ini  atau  setelah  selesai  pemanasan,  sedangkan  body  (alat  pengaman  yang  digunakan ketikan pertandingan) setalah selesai kegiatan inti atau sebelum pendinginan. Dan bagi peserta  didik  yang  melanggar  aturan  selalu  diberikan  hukuman  oleh  pelatih  unutk mengkondusifkan proses latihan.
Hasil  wawancara  peneliti  dengan  pelatih  tapak  suci  terkatit  perencanaan  yang dilakukan dalam menanamkan karakter disiplin di MAN 1 Tapanuli Selatan berikut:
“Setiap penutupan latihan, saya selalu memberitahukan kepada  peserta  didik  apa  yang  di  persiapkan  untuk latihan di hari berikutnya, dan persiapan unutk latihan apa yang akan kita lakukan untuk selanjutnya, apakah latihan fisik, tehnik, atau mengahfal jurus. Dengan cara ini,  siswa  tidak  perlu  membuang  waktu  untuk mengambil  item  latihan  dari  gudang  sebelum  latihan dimulai,  dan  mereka  akan  siap  berangkat  saat  latihan dimulai”.
Hal ini sejalan dengan hasil wawancara peneliti kepada salah satu anggota tapak suci yang bernama Nur Ana sebagai berikut:
“Disiplin dalam latihan sangat menjadi prioritas utama bagi  saya,  dengan  latihan  sesuai  yang  sudah  di jadwalkan  pelatih  yaitu  setiap  hari  Rabu  dan  Sabtu pada  pikul  15:00,  dan  sebelumnya  pelatih  sudah memberitahukan  sebelum  menutup  latihan  mengenai latihan untuk hari berikutnya, sehingga kami pun sudah mempersiapkan  semua  alat-alat  latihan  yang  kami gunakan sembari menuggu pelatih kepalangan. Materi yang di berika pelatih bisa saya kuasai. Dengan begitu saya bisa pulang cepat dan tidak kesorean”.
Berdasarkan pengamatan peneliti pada Pada hari Rabu tanggal 31 pukul 14:45di MAN 1 Tapanuli Selatan. Pelatih mengarahkan peserta didik untuk mengganti pakaian tapak  suci.  Pada  pukul  15:00  Anggota  tapak  suci  sudah  mulai  berbaris  dilapangan dengan membentuk barisan (banjar atau saf) beberapa anggota memakai pakaian tapak suci  dan  sebagiannya  lagi  memakai  baju  trening  dan  Baju  silat  berwarna  hitam. Hukuman akan diberikan segera pada saat kedatangan untuk latihan bagi siswa yang

## Simatupang, Sinaga, & Hafsah
terlambat, sebelum mereka berpartisipasi dalam latihan kelompok. Hukuman akan tetap berlaku terlepas dari signifikansi pembenarannya.
Sebagai  langkah  pertama  dalam  pelatihan,  pelatih  akan  meminta  semua  orang berdoa bersama; doa berikut akan diucapkan pada awal sesi:
ْق ُز ْر َواًعِفَان اـًمْلِع ْيِنْد ِز ْىِ ب َر ًلْ ْوُس َر َو اًّيِبَن ٍدَّمَحُمِب َو اًنْيِد  ِمَلاْسِ ْلْاِب َو اًّب َر ِللهاِب  ُتْي ِض َر اـًمْهَف ْيـِنن Dengan iman dan akhlak kita menjadi kuat tanpa iman dan akhlak kita menjadi lemah. Laahaula walaquwwata illabillahil’aliul adzim.
Ketika  melakukan  doa,  semua  anggota  menundukkan  kepala,  dengan  posisi duduk kaki dilipat ke belakang dan meanruh tangan di pinggang, seniggga suasa doa jadi khusuk dan kondusif.
Pelaksanaan ekstrakurikuler ini berlangsung dengan tertib, dilihat ketika anggota sangat menaati aturan dalam proses latihan, dari mereka menghitung gerakan 1 sampai 8 dengan bergantian tanpa di arahkan oleh pelatih sampai gerakan menendang pecing secara  bergantian  danmenunggu  giliran  masing-masing  sembari  menugggu  mereka memperhatikan  gerakan  anggota  lain  ketika  menendang  pecing.  Sikap  disiplin  juga terlihat  saat  pelatih  mengarahkan  anggota  tapak  suci  untuk  membuat  lingkaran dilapangan,  dengan  tertib  anggota  langsung  membentuk  lingkaran  dilapangan,  dan memperhatikan anggota lain yang melakukan sparing yang di arahkan pelatih. Latihan di akhiri dengan pendinginan dan berodoa.
Penutupan, pembacaan do’a Kafaratul Majlis,
ُهَباَنِتْجا اَنْق ُز ْرا َو ،ًلاِطاَب َلِطاَبْلا اَن ِرَأ َو، .ُهَعاَب ِتا اَنْقُز ْرا َو ،اًّقَح َّقَحْلا اَن ِرَأ َّمُهَّللا
Pemimpin  kelompok  memecahkan  kebekuan  dengan  berjabat  tangan  terlebih dahulu, dan kemudian setiap orang di barisan pelatihan melakukan hal yang sama.
Berikut  hasil  wawancara  peneliti  dengan  pelatih  pada  hari  Rabu  tanggal  7 September 2022 yang menguatkan observasi peneliti sebelumnya:
“Sebelum jam 15:00 saya sudah mengarahkan anggota tapak suci untuk bersiap-siap mengganti pakaian tapak suci,  dan  ketikapun  saya  lupa  unutk  mnegarahkan, mereka sudah tau tanpa saya aharahkan karena sudah terbiasa.Sebagian  anggota belum memiliki  baju  tapak suci,  mereka  bisa  menggunakan  baju  olahraga  dari sekolah,  ataupun  baju  yang  bisa  senyaman  mungkin digunakan  untuk  latihan.  Dan  bagi  anggota  yang terlambat  itu  saya  memberikan  hukuman  untuk memberika  efek  jera  sehingga  kesalahan  yang  sama tidak  dilakukan  dan  peserta  yang  lain  tidak mengikutinya. Akan tetapi untuk keterlambatan sangat jarang dilakukan oleh anggota tapak suci”.
Hal ini dudukung juga oleh salah satu anggota tapak suci, dari hasil wawancara sebagai berikut:
“Saya tidak memiliki pakaian tapak suci, karena untuk pembayarannya  belum  saya  lunasi,  baju  yang  saya gunakan ketika latihan adalah baju silat yang berwarna hitam, itu saya dapatkan ketika mengikuti
pertandinagan membawa nama Kabupaten setiap atlet yang  ikut  mendapatan  baju.  Dan  saya  pernah terlamabat  sekali  karena  saya  lupa  membawa  baju untuk latihan, dan saya harus pulang kerumah dulu agar isa  ikut  latihan,karena  keterlambatan  saya  pelatih menghukum saya dengan skotjam 10x”.

## Simatupang, Sinaga, & Hafsah
Ketika  pelaksanaan  latihan  tapak  suci  berlangsung  pelatih  selalu  menanamkan kebiasaan yang sesuai dengan hasil wawancara bersama guru silat, yaitu:
“Dan  ketika  proses  pelaksanaan  latihan  berlangsung saya  selalu  mengningatkan  mereka  untuk  tidak bermain-main  dalam  latihan,  kerena  kesalahan  dalam gerakan saja bisa saja mngakibatkan cedera. Dan saya arahkan  juga  untuk  memperhatikan  anggota  yang gerakannya  bagus  untuk  di  contoh.  Sehingga  suasana latihan  menjadi  kondusif,  dari  segi  waktu  maupun peraturan  dalam  latihan  bisa  terkonsisikan.  Dengan begitu sikap disiplin tertanam dalam diri peserta didik”.
Sejalan dengan hal tersebut, temuan wawancara dengan salah satu anggota Tapak Suci adalah sebagai berikut:
“Kemampuan  saya  untuk  disiplin  berasal  dari kenyataan  bahwa  saya  dibesarkan  di  sebuah  rumah tangga di mana terlambat berlatih berarti menghadapi konsekuensi  dari  pelatih  kami.  Jadi  biasanya  aku berangkat  ke  sekolah  lebih  awal  karena  aku  benci terlambat  dan  mendapat  masalah,  apalagi  aku  sudah terbiasa menjadi siswa yang disiplin”.
Sedangkan implikasi menurut buk ummi Kalsum adalah sebagai berikut: “Agar  saya  dapat  mengevaluasi  efektivitas  strategi budidaya yang digunakan selama kegiatan. Kesabaran, menyelesaikan apa yang Anda mulai dan menyelesaikan  tepat  waktu  adalah  komponen  kunci dari  disiplin.  Dalam  hal  penampilan,  mereka  tepat waktu, mengenakan pakaian bersih, dan menggunakan semua karakteristik mereka”.
Evaluasi dilakukan dengan melihat segala sesuatu sebagaimana adanya. Di akhir sesi,  pelatih  mengungkapkan  bahwa  selain  tapak  dan  gerak  suci  yang  sangat  baik, penilaian juga mencakup komponen observasi yang menilai tingkat kedisiplinan siswa.
Hasil wawancara dengan pak Hamid pada Hari Rabu 23 November 2022) berikut:
“diakhir latihan saya selalu memberika evaluasi, bagi siswa  yang  sering  terlambat,  dalam  gerakan-gerakan yang salah  dal  hal-hal  yang  berkembang  dalam tapak suci,  seperti  mengenai  pertandingan.  Dan  selalalu memberika  motivasi  kepada  anggota  untuk  lebih  giat lagi dalam latihan. Sehingga ketika ada kejuaraan saya melihat  dari  anggota  yang  bisa  diatur  dari  segi kedisiplinannya dan kehadirannya latihan”.
Sejalan dengan hal tersebut, temuan wawancara dengan salah satu anggota Tapak Suci adalah sebagai berikut:
“saya selalau hadir latihan, saya lebih semangat latihan karena  ada  kejuaraan-kejuaaraan  tapak  suci,  kadang kami  minta  hari  tambahan  unutuk  latihan,  agar  kami bisa  menunjukkan  ynag  terbaik,  dan  pealtih  selalu

## Simatupang, Sinaga, & Hafsah
memberika  motivasi  yang  membuat  saya  semangat dalam latian”.
3) Cara  penanaman  karakter  tanggung  jawab  melalui  ekstrakulikuler  Tapak  Suci  Tapak Suci di MAN 1 Tapanuli Selatan
Sebagai  bagian  dari pelatihan  Tapak  Sucit,  para  siswa  bertanggung jawab atas tindakan  mereka  saat  berlatih  pertarungan.  Temuan  dari  observasi  pelatihan menunjukkan bahwa siswa mengambil tanggung jawab pribadi dalam situasi ini, artinya merekalah  yang  harus  menghadapi  musuh  mereka.  Stamina  fisik  dan  mental  sangat dibutuhkan ketika siswa bertanding.
Menurut pak Abdul Hamidpenanaman karakter adalah sebagai berikut:
“kalau  di  MAN  1  Tapanuli  Selatan  ini,  untuk pelatihnya hanya saya hanya saja Hasan anggota saya dari  alumni  MAN  ini,  dan  mau  meluangkan  waktu untuk bergabung dan menyalurkan ilmunya ke anggota tapak suci di sekolah ini”.
Mengikuti  kegiatan  ekstrakurikuler  mengajarkan  siswa  untuk  menjadi  anggota masyarakat  yang  bertanggung  jawab,  dan  setiap  sekolah  menawarkannya.  Tanggung jawab  tertanam  dalam  diri  setiap  siswa  dengan  cara  ini.  Berikut  ini  menurut  Bapak Sabban Siregar, beberapa cara agar kegiatan ekstrakurikuler di sekolah dapat membantu mengembangkan karakter bertanggung jawab:
“Mengembangkan  rasa  akuntabilitas.  Agar  mereka terbiasa  menyerahkan  laporan  pertanggungjawaban tepat waktu, kami mengajari mereka cara berorganisasi selain  memberikan  rekomendasi  dan  pelatihan.  Ini merupakan keuntungan; mereka menunjukkan
akuntabilitas  dan  pengendalian  diri  dalam  penulisan laporan mereka. Setelah itu, jika kita mengirimkan atlet untuk  berkompetisi,  kita  mentransfer  latihan  kepada siswa yang tidak berkompetisi agar mereka dapat terus berlatih. Perintah untuk berlatih bersama teman lainnya pun  dikeluarkan.  Dengan  demikian,  rasa  tanggung jawab mereka akan terpancar pada saat itu”.
Dengan  kemajuan  teknologi,  komunikasi  menjadi  lebih  mudah  dijangkau. Aplikasi  seperti  WhatsApp,  Line,  grup  Facebook,  dan  banyak  lagi  memfasilitasi pertumbuhan  dan  percepatan  internet.  Hal  ini  memastikan  bahwa  semua  siswa  akan mendapatkan  jumlah  informasi  yang  sama.  Jika  seorang  pelatih  menugaskan  suatu tugas, siswa bertanggung jawab untuk mengerjakannya dan menjaga agar pelatih tetap bertanggung jawab. Siswa belajar untuk mengambil kepemilikan atas tindakan mereka dengan cara ini.
Menurut  pak  Abdul  Hamid,  dalam  menanamkan  karakter  tanggung  jawab ekstrakurukuler tapak suci disekolah adalah sebagai berikut :
“Dari  yang  saya  lihat  ketika  latihan  ekstrakurikuler tapak suci: 1) Ketika ada jadwal latihan tapak suci, dan saya  berhalangan  hadir, saya  memberitahu  materi  via whatshaapp dan messenger di grup. Misalnya hari ini kita  melatih  ketahanan  fisik,  lalu  mempelajari  teknik sparring dan lain-lain. 2) Saya berkali-kali
mengingatkan  anak-anak  saat  pemanasan  bahwa  di

## Simatupang, Sinaga, & Hafsah
Tapak  Suci,  tidak  ada  yang  lebih  unggul,  lebih  kuat, lebih  baik,  atau  lebih  hebat  dari  apa  pun;  semuanya sama. Semua orang di sini belajar satu sama lain dan siap untuk memimpin teman-teman mereka. 3) Selama latihan, anak belajar bertanggung jawab satu sama lain dengan bergantian menjaga kecepatan dan melakukan gerakan-gerakan seperti tendangan atau pukulan tanpa instruksi langsung. Hal-hal yang saya sebutkan adalah beberapa  cara  karate  mengajarkan  kita  untuk bertanggung jawab”.
Pak  Hamid  menyatakan  bahwa  materi  yang  digunakan  dalam  pelatihan  adalah sebagai berikut:
“Saya  lebih  menekankan  pada  atlet,  dan  pendekatan saya  adalah  pengajaran  yang  ketat,  keras,  dan  tegas. Beliau  bekerja  di  bidang  administrasi  dan  beberapa bidang lainnya di Muhipo Cak Anton, sedangkan fokus saya terutama pada pencapaian. Jadi, rejimen pelatihan fisik untuk sukses”.
Tugas saya dan cara mereka menyelesaikan pelatihan menunjukkan penanaman karakter yang bertanggung jawab. Semua pekerjaan sudah selesai, tapi semuanya masih di bawah kendali saya. Latihan latihan dilakukan sesuai dengan tujuan yang diantisipasi dengan cara ini.
Merupakan ide bagus untuk mulai memupuk rasa tanggung jawab karena semua ini  tidak  berkembang  dengan  cepat.  Akan  ada  prosedur  berlarut-larut  yang  harus diselesaikan  agar  proses  tersebut  memberikan  hasil  yang  diinginkan.  Berdasarkan temuan  wawancara  dengan  Nur  Ana,  akuntabilitas  mempunyai  dampak  terhadap pelatihan ekstrakurikuler Tapak Suci sebagai berikut:
“Karena  semua  yang  kita  capai  selama  pelatihan  itu penting  dan  harus  dicatat,  bukan?  agar  kita  terlahir dengan rasa tanggung jawab atas perbuatan kita sehari- hari. Misalnya, saya selalu mengerjakan tugas sekolah segera  agar  tidak  perlu  menunggu  karena  saya  yakin semakin  lama  saya  menunggu,  tugas  yang  ada  akan semakin banyak”.
Buk Ummi Kalsum menguraikan, berikut konsekuensi pengembangan karakter bertanggung jawab melalui kegiatan ekstrakurikuler Tapak Suci:
“Ketika  saya  mengajar  kajian  Aqidah  Akhlak  di  sini dan  kebetulan juga  mengajar  di  beberapa  ruang  kelas siswa  yang mengikuti kegiatan ekstrakurikuler  Tapak Suci,  saya  berada  dalam  posisi  untuk  mengevaluasi hasil  budidaya  yang  telah  dipraktikkan  selama pelatihan.  Mereka  terbiasa  menyelesaikan  tugasnya sebelum  melanjutkan  ke  aktivitas  lain;  di  sinilah tanggung jawab diri muncul dan berkembang menjadi kebiasaan  positif.  Jadi  Nona,  ketiga  sifat  ini  tidak sejalan dan tidak dapat dipisahkan. Kita dituntut untuk memiliki  karakter  religius  sejak  awal  karena  hal  itu membantu  kita  membedakan  mana  yang  benar  dan

## Simatupang, Sinaga, & Hafsah
mana  yang  salah.  Kedua,  kita  perlu  mempunyai karakter yang disiplin agar kita dapat mengembangkan kebiasaan  yang  baik  dan  menjadi  orang  yang  unggul pula.  Ketiga,  kita  harus  menjadi  orang  yang bertanggung  jawab  karena,  pada  akhirnya,  kita  harus bertanggung  jawab  atas  apa  pun  yang  kita  lakukan, baik di dunia maupun di akhirat”.

## CONCLUSION
Memanfaatkan kegiatan ekstrakurikuler Tapak Suci MAN 1 Tapanuli Selatan untuk menanamkan  karakter  religius  pada  siswa,  yaitu  setiap  kegiatan  diawali  dan  diakhiri dengan doa. Mereka menghentikan latihannya segera setelah waktu salat tiba dan bersiap berangkat ke masjid untuk salat berjamaah. Ikut serta dalam doa jenazah. Tujuan utama penanaman nilai-nilai agama pada siswa adalah untuk menumbuhkan karakter santun, yang akan  membantu  mereka  menghormati  satu  sama  lain  dan  menahan  diri  dari  tindakan menyimpang  saat  menjalani  pengajaran.  Kegiatan  ekstrakurikuler  Tapak  Suci  MAN  1 Tapak  Suci  menumbuhkan  sikap  disiplin  siswa.  Siswa  yang  datang  tepat  waktu  untuk latihan  menunjukkan  karakter  disiplin  yang  penting  untuk  ditanamkan  karena  latihan sangat erat kaitannya dengan waktu, sehingga waktu harus digunakan seefisien mungkin. Selain itu, anggota Tapak Suci juga harus berpakaian rapi agar tetap tertib tepat waktu dan berpakaian.  Ketika  siswa  menyelesaikan  tanggung  jawab  yang  diberikan  oleh  pelatih, terlihat bahwa kegiatan ekstrakurikuler Tapak Suci telah menanamkan rasa tanggung jawab dalam diri mereka. Semuanya masi tetap dalam pengawasan pelatih, walaupu tugas tersebut terlaksanakan, sehingga kegiatan latihan sesuai dengan target yang diharapkan.

## REFERENCES
Akmalia, R., Nst, W. N., & Siahaan, A. (2023). Influence of Self-Efficacy, Organizational Culture,  and  Job  Satisfaction  on  The  Performance  of  Madrasah  Aliyah  Teachers. Nidhomul  Haq :  Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam , 8 (3),  437–453. https://doi.org/https://doi.org/10.31538/ndh.v8i3.4091
Arikunto, S. (2016). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik . Jakarta: Rineka cipta. Kriswanto, E. S. (2015). Pencak Silat . Yogyakarta: Pustaka Baru Press.
Lubis,  S.  P.,  Rambe,  N.  Z.,  Siregar,  S.,  &  Damanik,  A.  G.  (2022).  MANAJEMEN
KEPALA MADRASAH

## DALAM MENUMBUHKAN
PENDIDIKAN KARAKTER RELIGIUS SISWA MASA PANDEMI COVID-19. Jurnal Informasi Keagamaan,  Manajemen  Dan  Strategi:  Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam (IKaMaS) , 2 (1), 42–46. Retrieved from https://ikamas.org/jurnal/index.php/ikamas/article/view/22
Martono,  N.  (2014). Sosiologi  Pendiidkan  Michel  Foucault:  Pengetahuan,  Kekuasaan,
Disiplin, Hukuman dan Seksualitas . Jakarta: Raja Grafindo Persada. Monalisa,  F.  N.,  Akmalia,  R.,  Harahap,  A.  S.  S.,  &  Aulia,  P.  F.  (2022).  Upaya  Dalam Menumbuhkan  Karakter  Agamis  Siswa  Pada  Bulan  Suci  Ramadhan  Di Madrasah Tsanawiyyah Negeri Binjai. Fondatia: Jurnal Pendidikan Dasar , 6 (2), 206–222. Nawawi, M. A., & Iskandar, R. (2019). Pengaruh Pendidikan Agama Islam dalam Keluarga dan Budaya Religius Sekolah Terhadap Kedisiplinan Beragama Siswa SMA Islam Sinar  Cendekia  Tangerang  Selatan. Andragogi:  Jurnal  Pendidikan  Islam  Dan Manajemen Pendidikan Islam , 1 (3), 357–367.
https://doi.org/https://doi.org/10.36671/andragogi.v1i3.63 Rahmawati,  F.,  Afifulloh,  M.,  &  Sulistiono,  M.  (2020).  Budaya  Religius:  Implikasinya Dalam  Meningkatkan  Karakter  Keagamaan  Siswa  Di  MIN  Kota  Malang. Elementeris :  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Dasar  Islam , 2 (2), 22–35.
https://doi.org/https://doi.org/10.33474/elementeris.v2i2.868 Setiawan,  F.,  Taufiq,  W., Puji  Lestari,  A.,  Restianty,  A.,  Risma, &  Irna  Sari,  L.  (2021).
Kebijakan  Pendidikan  Karakter  Dalam  Meminimalisir  Kenakalan  Remaja. Al- Mutharahah:  Jurnal  Penelitian  Dan  Kajian  Sosial  Keagamaan , 18 (1),  62–71. https://doi.org/10.46781/al-mutharahah.v18i1.263
Sugiyono. (2015). Metode Penelitian Pendidikan . Bandung: Alfabeta. Sugiyono.  (2017). Metode Penelitian  Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif  dan RnD . Bandung: Alfabet.
Wati, D. C., & Arif, D. B. (2017). Penanaman Nilai-nilai Religius di Sekolah Dasar untuk Penguatan Jiwa Profetik Siswa. Prosiding Konferensi Nasional Kewarganegaraan III , (November).
Yusuf, M., & Mursal, M. (2020). Implementasi karakter disiplin dalam kurikulum 2013 pada  bidang  studi  PAI  di  SMA  Islam  terpadu  darul  hikmah. Jurnal  Tarbiyatuna , 11 (1), 49–60. https://doi.org/https://doi.org/10.31603/tarbiyatuna.v11i1.3437.