## RISET & JURNAL AKUNTANSI
Volume 3 Nomor 1 Februari 2019
https://doi.org/10.33395/owner.v3i1.113

## Akuntabilitas dan Pengelolaan Keuangan di Masjid
(Studi Kasus Masjid Al-Iqro’ Kota Pematangsiantar)
Sumaizar 1 Sekolah Tinggi Akuntansi dan Manajemen Indonesia sumaizar@gmail.com Eko Deswin Miechaels Siringo-ringo 2 Sekolah Tinggi Akuntansi dan Manajemen Indonesia ekodeswin10@yahoo.com R. Elfrida Panjaitan 3 Politeknik Bisnis Indonesia elfridapanjaitan34@yahoo.co.id Septiany A Siallagan 4 Sekolah Tinggi Akuntansi dan Manajemen Indonesia
septiany.allagan@gmail.com

## Abstract
This research was conducted at Al-Iqra’ Mosque, Pematangsiantar. This  study aims to find out hoe accounting and practice financial management carried out by the mosque management.This research was conducted using qualitative methods, collection of data conducted with interviews and information retrieval from the mosque cash report Al-Iqra’. The data source was obtained from  the  statement  of  chairmen,  treasurer  and  jama’ah  Al-Iqra’  Mosque  who  knows  about practice accounting and financial management at the Al-Iqra’ Mosque. Based on results of data conducted  by  researchers,  shows  that  the  management  the  mosque  has  adopted  accounting practices,although it still uses methods simple  one. Financial management is recorded  well, although still simple, but the method lasts well for years.
Keywords :Mosque Accounting, Transparency and Accountability, Research Qualitative.

## I. PENDAHULUAN
Masjid  merupakan  salah  satu  sarana peribatan  dan  berbentuk  organisasi  nirlaba ( non  profit  oriented ).  Di  masjid  juga memerlukan ilmu dan praktik akuntansi untuk mengelola keuangan masjid.Hal ini diperlukan  karena  masjid  juga  memerlukan informasi untuk menunjang kegiatan peribadatan termasuk kelengkapan sarana dan prasarana masjid.
Para pengurus masjid (takmir) harus tahu tentang  informasi  pengelolaan  keuangan masjid  untuk  tujuan  kemakmuran  masjid  itu sendiri.  Untuk  menunjang  tujuan  tersebut, pengurus  masjid  harus  mengetahui  informasi sebagai  berikut  :  1)  keadaan  dan  kondisi jamaah setiap hari dan terutama jamaah pada sholat  Jumat,  2)  keadaan  dan  kondisi  harta kekayaan  dan  keuangan  masjid,  3)  informasi
lain  yang  diperlukan  sehubungan  dengan kepentingan masjid.
Sebagai  lembaga  keagamaan,  masih ada  juga  pengurus  masjid  yang  belum memahami  ilmu  akuntansi  untuk  melakukan pengelolaan keuangan masjid.Karena pengelolaan  keuangan  masjid  yang  baik merupakan  factor  untuk  memakmurkan masjid,  hal  ini  disebabkan  banyaknya  infak, sumbangan yang masuk ke masjid yang perlu diolah untuk kemakmuran masjid.
Laporan  keuangan  masjid  merupakan bentuk  penerapan  prinsip  keterbukaan  dan akuntabilitas  pada  masyarakat  terutama  pada jamaah  masjid  itu  sendiri.  Semakin  besarnya tuntutan  terhadap  pelaksanaan  akuntabilitas keuangan ke masyarakat, maka semakin besar kebutuhan akan transparansi informasi keuangan.  Informasi  keuangan  ini  berfungsi sebagai  dasar  pertimbangan  dalam  proses

## RISET & JURNAL AKUNTANSI
Volume 3 Nomor 1 Februari 2019 https://doi.org/10.33395/owner.v3i1.113 e –ISSN  : 2548-9224 p–ISSN  : 2548-7507
pengambilan  keputusan.  Dengan  demikian aktivitas penyerahan dana dari donator kepada pengelola  masjid  harus  jelas  dan  transparan. Oleh  karena  itu  harus  ada  alternative  agar pengelolaan  keuangan  masjid  bisa  berjalan efektif  yaitu  melalui  proses  identifikasi aktivitas,  sumber  penerimaan  dan  penyajian laporan  keuangan  sesuai  dengan  anggaran berdasarkan aktivitas.
Dari  uraian  diatas,  penulis  ingin mengetahui bagaimana para pengelola masjid Al-Iqra’  khususnya  dalam  memberikan laporan  keuangan  masjid  ke  masyarakat  atau jamaah  itu  masjid  itu  sendiri.Dan  atas  dasar tersebut
penulis mengambil
judul “Akuntabilitas dan Pengelolaan Keuangan di Masjid  (studi  kasus  Masjid  Al-Iqra’Kota Pematangsiantar).

## II. KAJIAN TEORI
Masjid  berasal  dari  bahasa  Arab  yaitu sajada-yasjudu-sujuudan  yang  berarti  sujud menundukkan  kepala  sampai  ke  tanah.Dari kata  sajada  kemudian  terbentuk  kata  jamak masaajid  (masjid)  yang  artinya  tempat sujud.Ada  juga  yang  mengartikan  sajada  itu dengan  tunduk  atau  patuh  sehingga  masjid pada  hakekatnya  adalah  tempat  untuk melakukan  segala  aktivitas  yang  berkaitan dengan kepatuhan kepada Allah SWT.
Dalam perkembangannya kemudian, pengertian  masjid  menjadi  lebih  spesifik, yaitu  sebuah  bangunan  atau  gedung  atau lingkungan  yang  ditembok  dan  digunakan sebagai tempat ibadah.
Dilihat  dari  peran  masjid  sebagai  tempat ibadah  juga  digunakan  sebagai  tempat mengelola dana infak, sedekah dan zakat yang berasal  dari  masyarakat  dengan  tujuan  untuk meretas masalah pengangguran dan kemiskinan demi kesejahteraan masyarakat. Fungsi masjid menurut ajaran Islam yaitu
:  (1)  pusat  ibadah,  (2)  pusat  pendidikan  dan pengajaran,  (3)  pusat  informasi  Islam,  (4) pusat pengkajian dan penyelesaian problematika  umat  dalam  aspek  ekonomi, social, politik dan lain-lain.
Upaya  agar  lembaga  masjid  dapat berfungsi  seperti  yang  diharapkan,  yakni
sebagai  pusat  ibadah,  pemberdayaan  dan persatuan  umat  dalam  rangka  meningkatkan keimanan, ketakwaan, akhlak mulia, kecerdasan  umat dan tercapainya masyarakat adil  dan  makmur  yang  di  ridhoi  Allah SWT.Maka    para  pengurus  masjid  harus memperhatikan  hal-hal  apa  dan  bagaimana memakmurkan  masjid,  mengelola  sumber dana  dan  penggunaannya  sehingga  masjid dapat  menjadi  pusat  kegiatan  umat  untuk menciptakan  masyarakat  khususnya  jamaah masjid  menjadi  lebih  baik,  sejahtera,  rukun dan damai.

## Struktur Organisasi Masjid
Struktur organisasi masjid adalah susunan unit-unit  kerja  yang  menunjukkan  hubungan setiap  unit  atau  bagian  dengan  fungsi  tugas yang berbeda.
Bagian umum dalam takmir masjid terdiri dari Ketua, Sekretaris dan bendahara.Dimana tugas  dari  ketua  yaitu;  (1)  memimpin  dan mengendalikan para bagian untuk tetap berada pada tugas dan fungsinya masing-masing, (2) mewakili organisasi ke luar dan ke dalam. (3) melaksanakan  program  dan  mengamankan kebijakan pemerintah sesuai dengan peraturan yang  berlaku,  (4)  menandatangani  surat  atau nota  pengeluaran  uang/dana/harta  kekayaan masjid,  (5)  mengatasi  segala  permasalahan yang terjadi, (6) mengevaluasi semua kegiatan masjid,  (7)  mempertanggung  jawabkan pelaksanaan  seluruh  tugas  kepada  jamaah masjid.
Tugas  sekretaris  yaitu  ;  (1)  mewakili ketua  jika  ketua  tidak  ada,  (2)  memberikan pelayanan  teknis  dan  administrative,  (3) membuat  dan  mendistribusikan  undangan masjid, (4) membuat daftar hadir rapat/pertemuan, (5) mencatat dan menyusun notulen  rapat,  (6)  bertanggung  jawab  kepada ketua.
Tugas  bendahara  yaitu;  (1)  memegang dan  memelihara  harta  kekayaan  masjid,  baik berupa  uang  atau  inventaris  masjid,  (2) merencanakan  dan  mengusahakan  masuknya dana  masjid  serta  mengendalikan  rencana anggaran belanja masjid sesuai ketentuan, (3) menerima,  menyimpan  dan  membukukan

## RISET & JURNAL AKUNTANSI
Volume 3 Nomor 1 Februari 2019 https://doi.org/10.33395/owner.v3i1.113
e –ISSN  : 2548-9224 p–ISSN  : 2548-7507
keuanan, barang/inventaris masjid, (4) mengeluarkan  uang  sesuai  dengan  keperluan masjid  dan  atas  persetujuan  ketua,  (5) menyimpan semua arsip keuangan masjid, (6) membuat  laporan  keuangan  rutin  dan bertanggung jawab kepada ketua.
Masjid dan Pernyataan Standard Akuntansi Keuangan (PSAK)
Masjid  merupakan  organisasi  nirlaba
( non-profit  oriented )  yang  secara  tidak langsung  memerlukan  ilmu  dan  praktik akuntansi dalam memunculkan system pelaporan  keuangan  yang  efektif.  Para pengelola masjid (takmir) memerlukan system  pelaporan  keuangan  masjid    yang akurat yang berhubungan dengan; (1) keadaan jamaah  masjid,  (2)  keadaan  dan  kondisi inventaris  masjid,  (3)  keadaan  keuangan masjid.
Ilmu  akuntansi  dalam  lembaga  atau organisasi  masjid  masih  banyak  yang  belum menerapkan. Masjid sebagai entitas pelaporan akuntansi yang menggunakan dana masyarakat  atau  jamaahnya  sebagai  sumber keuangannya  seperti,  infak,  zakat  dan shodaqah maka secara tidak langsung masjid tersebut  harus  mempertanggungjawabkan segala  aktivitasnya  ke  masyarakat  atau jamaahnya.
Karakteristik  organisasi  nirlaba  berbeda dengan  organisasi  bisnis.  Organisasi  nirlaba memperoleh  sumber  dana  dari  para  anggota atau para penyumbang yang tidak mengharapkan imbala apapun dari organisasi tersebut. Dengan  tercantumnya  organisasi  nirlaba dalam pernyataan Standard Akuntansi Keuangan (PSAK) no. 45 menegaskan, bahwa praktik  akuntansi  ini  ada  dalam  organisasi nirlaba  khususnya  lembaga  keagamaan. Dimana  lembaga  keagamaan  ini  merupakan organisasi  nirlaba  yang  berdasarka  landasan pondasi  prinsip  agama  yang  dikembangkan, namun  prinsip-prinsip  tersebut  seringkali tidak  sesuai  dengan  prinsip  materialism  dan keduniawian.
Sebagai lembaga  keagamaan, sebahagian besar  masjid  menganggap  tidak  tahu  praktik
PSAK  dalam  pengelolaan  keuangan.Padahal praktik  akuntansi  merupakan  instrument transparansi  dan  akuntabilitas  yang  sangat diperlukan  untuk  meningkatkan  dukungan jamaahnya dalam menyelenggarakan kegiatan masjid.
Hubungan Masjid dengan Laporan

## Keuangan
Laporan  keuangan  masjid  merupakan prinsip  keterbukaan  dan  akuntabilitas  pada masyarakat,  semakin  besarnya  tuntutan terhadap  pelaksanaan  akuntabilitas,  maka akan  memperbesar  kebutuhan  informasi terhadap  transparansi  keuangan.  Informasi keuangan  berfungsi  sebagai  dasar  untuk pengambilan keputusan.
Kebanyakan  pengurus  masjid  dalam  hal pengelolaan  dana  masjid  tidak  mempunyai rencana  atau  gambaran  bagaimana  dana masjid  dikelola.  Uang  yang  ada  dialokasikan untuk  kegiatan  tetapi  tidak  ada  gambaran sejak  awal  mau  dikelola  seperti  apa  dana tersebut. Oleh karena itu, harus ada alternative agar  keuangan  masjid    bisa  berjalan    dengan baik    yaitu  melalui  identifikasi  aktivitas, sumber-sumber  penerimaan  dan  penyajiaan laporan  keuangan  sesuai  dengan  anggaran berdasarkan aktivitasnya.
Setiap masjid pasti mempunyai aktivitas yang  berbeda  sesuai    dengan  dana  keuangan masjid.  Oleh  sebab  itu  segala  aktivitas  yang menyangkut  masalah  keuangan  masjid  harus transpransi pengelolaannya dan dapat dipertanggung jawabkan.

## Prinsip Akuntansi
Sebagaimana  hal  nya  ilmu  fisika  dan biologi,  bidang  akuntansi  pun  terus  menerus mengalami  perkembangan  dimana  para akuntan telah mengembangkan prinsip akuntansi  untuk  memecahkah  persoalan keuangan  yang  dihadapi.  Dimana  dengan prinsip  akuntansi  yang  telah  ditetapkan  akan mempermudah seorang akuntan untuk menghadapi persoalan dibidang akuntansi.
Menurut  Hery  (Teori  Akuntansi,  2011, h.104): Prinsip dasar akuntansi adalah prinsip atau sifat-sifat yang mendasari akuntansi dan

## RISET & JURNAL AKUNTANSI
Volume 3 Nomor 1 Februari 2019 https://doi.org/10.33395/owner.v3i1.113
e –ISSN  : 2548-9224 p–ISSN  : 2548-7507
seluruh outputnya, termasuk laporan keuangan yang dijabarkan dari tujuan laporan keuangan,  postulat  akuntansi,  dan  konsep teoritis  akuntansi,  serta  menjadi  dasar  bagi pengembangan teknik atau prosedur akuntansi yang  dipakai  dalam  menyusun  laporan keuangan.
Menurut  Rudianto  (Pengantar  Akuntansi; 2012,,h.22-23)  terdapat    hal  yang  mendasari struktur akuntansi yaitu : (1) Kesatuan Usaha Khusus  ( Economic  Entity )  yaitu  suatu perusahaan  dipandang  sebagai  unit  usaha yang terpisah dengan pemiliknya. Perusahaan dianggap sebagai unit akuntansi yang terpisah dengan  pemiliknya  atau  dengan  unit  usaha yang  lain.  (2)  Kontinuitas  Usaha  ( Going Concern )  yaitu  suatu  perusahaan  yang dianggap  akan  hidup  terus  menerus  dalam jangka  waktu  panjang  dan  tidak  akan dilikuidasi  di  masa  depan.  (3)  Penggunaan Unit  Moneter  ( Monetary  Unit )  beberapa pencatatan dalam akuntansi dapat menggunakan unit fisik atau satuan yang lain, akan tetapi karena tidak semua aktivitas dapat menggunakan  satuan  yang  sama,  maka digunakan  satuan  moneter  sebagai  dasar pelaporannya.  (4)  Periode  Waktu  ( Time- Period )  walaupun  perusahaan  diasumsikan akan hidup terus dalam jangka panjang tetapi dalam  proses  pelaporan  informasi  keuangan dibagi menjadi periode aktivitas dalam jangka waktu tertentu.

## SAK-ETAP  (Entitas  Tanpa  Akuntabilitas Publik)
Standar  akuntansi  keuangan  untuk  entitas tanpa  akuntabilitas  publik  (SAK-ETAP) dimaksud untuk digunakan oleh entitas tanpa akuntabilitas publik yaitu :
1. Tidak memiliki akuntabilitas publik yang signifikan
2. Menerbitkan  laporan  keuangan  untuk tujuan  umum  ( general  purpose  financial statement )  bagi  pengguna  eksternal, misalnya kreditor dan lembaga pemeringkat kredit.
Akuntabilitas Pada Organisasi Keagamaan
Tujuan  akuntabilitas  dalam  hal  ini pertanggungjawaban keuangan terhadap segala  aktivitas  pada  organisasi  keagamaan. Karakteristik  organisasi  nirlaba  berbeda dengan  organisasi  bisnis,  dimana  perpedaan yang  mendasar  terletak  pada  bagaimana organisasi itu memperoleh sumber daya yang dibutuhkan untuk melakukan berbagai aktivitas  operasionalnya  (Abdul  Halim, Akuntansi Keuangan Daerah,2002,h.146).
Karakteristik organisasi keagamaan yaitu organisasi  yang  fokus  gerakanya  terkait dengan  agama  dimana  menyangkut  ibadah sesuai dengan kepercayaan tertentu, misalnya masjid, mushola, gereja, kapel, kuil, klenteng, vihara atau pura. Dari segi penyelenggaraannya organisasi ini dijalankan oleh  sebuah  lembaga  yang  muncul  atas kesadaran  akan  berjalannya  visi  dan  misi agama tersebut.
Eksistensi  akuntansi  dalam  agama  dapat kita  lihat  dari  peraturan-peraturan  yang  telah ditetapkan  oleh  agama  misalnya  tentang kegiatan  jual-beli,  hutang  piutang,  dan  sewa menyewa.  Jadi  dapat  disimpulkan    bahwa dalam  agama  system  pencatatan  telah diperintahkan  dengan  tujuan  kebenaran, kepastian,  keterbukaan,  dan  keadilan  antara kedua  belah  pihak  yang  memiliki  hubungan dengan manusia lain. Dalam bahasa akuntansi diinterpretasikan  sebagai  akuntabilitas  atau pertanggungjawaban.
Organisasi  keagamaan  termasuk  dalam organisasi  nirlaba.  Hal  ini  disebabkan  oleh gerak  dan    orientasi  organisasi  keagamaan tidak  bertujuan  untuk  mencari  keuntungan. Kebanyakan organisasi nirlaba menggunakan beberapa  parameter  tunggal  sebagai  ukuran keberhasilannya,  seperti  jumlah  sumbangan dana  yang  diperoleh  dari  jamaah  atau  para penyumbang lainnya.
Sebagai  organisasi  nirlaba,  organisasi keagamaan  juga  mengalami  tekanan  untuk lebih efisien memperhitungkan biaya ekonomi  dan  biaya  social,  serta  dampak negative dari aktivitas yang dilakukannya.
Akuntansi yang diterapkan pada organisasi  keagamaan  memiliki  kaitan  yang erat  dengan  penerapan  dan  perlakuan

## RISET & JURNAL AKUNTANSI
Volume 3 Nomor 1 Februari 2019 https://doi.org/10.33395/owner.v3i1.113 e –ISSN  : 2548-9224 p–ISSN  : 2548-7507
akuntansi pada domain public. Domain public yang dimaksud adalah jamaah, atau pengikut organisasi kegamaan  bersangkutan.
Setiap organisasi memiliki tujuan spesifik yang  hendak  dicapai.Dilihat  dari  tujuannya, organisasi keagamaan tidak bertujuan memperoleh laba. Tujuan organisasi keagamaan  yaitu  memberikan  pelayanan  dan menyelenggarakan  seluruh  aktivitas  yang membutuhkan  maupun  yang  telah  menjadi ritual  dalam  organisasi  yang  bersangkutan. Disamping  tujuan  tersebut    organisasi keagamaan  juga  tidak  terlepas  dari  tujuan keuangan,  misalnya  apabila  telah  terjadi penambaha  jamaah  maka  secara  tidak langsung  pertumbuhan  akan  daya  dukung fasilitas sarana dan prasarana umat harus lebih ditingkatkan.
Dari  sumber  dana  organisasi  keagamaan biasanya  berasal  dari  umat  atau  jamaah, sumbangan dari pihak-pihak tertentu,
sehingga  secara  tidak  langsung  dana  yang terkumpul harus dapat
dipertanggungjawabkan.
Laporan Keuangan Masjid Suatu lembaga/organisasi
dalam menjalankan bisnisnya akan mencatat transaksi keuangan yang sistematis.
Pencatatan  keuangan  akan  diringkas  dalam bentuk  laporan  keuangan  yang  dapat  dibuat pada  periode  tertentu  misalnya  bulanan, triwulan,  semesteran  dan  satu  tahun  periode sesuai kebijakan organisasi.
Dalam membuat laporan keuangan masjid perlu  adanya  monitoring  dan  evaluasi  untuk mengetahui  kekurangan  dan  kelemahan  dari setiap  program/kegiatan  yang  dilakukan. Dalam hal ini perlu adanya
pertanggungjawaban keuangan berupa
laporan  keuangan  yang  berasal  dari  proses akuntansi.
Kegiatan  proses  atau  siklus  akuntansi dapat  dilakukan  dengan  tulis  tangan  seperti yang  dilakukan  di  masjid  –  masjid  kecil  dan ada juga dilakukan dengan computer seperti di masjid-masjid  besar.  Metode  pencatatan siklus  akuntansi  ini  semuanya  tidak  terlepas dari konsep dasar akuntansi.
Komponen  laporan  keuangan  masjid terdiri dari empat yaitu :
1. Neraca,  yaitu  posisi  keuangan  yang menggambarkan  asset,  kewajiban    dan net asset masjid pada periode tertentu.
2. Laporan operasional, yaitu laporan yang memberikan  informasi  tentang  jumlah pendapatan  dan  beban  selama  kegiatan operasional berlangsung.
3. Laporan arus kas, yaitu laporan keuangan yang  melaporkan  jumlah  kas  yang diterima  dan  dibayar  oleh  suatu  masjid selama periode tertentu
4. Catatan atas Laporan Keuangan (CaLK) yaitu  catatan  atas  laporan  keuangan meliputi  penjelasan,  daftar  rinci  dan analisis  atas  nilai  suatu  pos  yang disajikan dalam laporan realisasi anggaran  dan  neraca  (Mhd.  Syahman
Sitompul,et.al.  Akuntansi  Masjid,2015,
h.63)
Unsur-unsur  laporan  keuangan  masjid yaitu;
1. Aset,  yaitu  sumber  daya  yang  dimiliki terdiri dari dua bagian yaitu asset lancar dan  asset  tetap.  Pada  asset  tetap  terdiri dari asset tetap tidak terikat dimana yang nilai manfaatnya lebih dari 1 tahun. Dan asset  tetap  terikat  dimana  asset  yang diberikan  oleh  pihak  ketiga  untuk dipergunakan  dalam  jangka  waktu  yang disepakati,  dan  akan  dikembalikan  saat jatuh tempo. Asset tetap terikat permanen,  yaitu  asset  yang  diberikan oleh  pihak  ketiga  untuk  dipergunakan secara permanen.
2. Kewajiban,  yaitu  kewajiban  masa  lalu yang dijadikan kewajiban masa sekarang dengan  menyerahkan  sejumlah  sumber daya/jasa
3. Net  asset  (Ekuitas)  yaitu  sisa  hak  atas asset setelah dikurangi kewajiban.
4. Pendapatan,  yaitu  peningkatan  manfaat ekonomi  selama  1  periode  akuntansi akibat arus masuk yang  melekatkan dari suatu  asset  dan  meningkatkan  nilai  net asset yang menjadi partisipasi hak. Jenis

## RISET & JURNAL AKUNTANSI
Volume 3 Nomor 1 Februari 2019 https://doi.org/10.33395/owner.v3i1.113 e –ISSN  : 2548-9224 p–ISSN  : 2548-7507
pendapatan  masjid  misalnya,  zakat, infaq, sodakah dan pendapatan wakaf.
5. Beban yaitu penurunan manfaat ekonomi selama  1  periode  akuntansi  dengan membentuk  arus  keluar/depresiasi  asset dan  menurunnya  nilai  net  asset  yang menjadi partisipasi lainnya dalam operasional perusahaan

## III. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode kualitatif  dan  merupakan  penelitian  ke lapangan.Metode kualitatif disini yaitu tradisi tertentu  dalam  ilmu  pengetahuan  social  yang secara fundamental bergantung pada pengamatan  manusia  dengan  kekhasannya sendiri.
Adapun  yang  menjadi  subjek  penelitian ini  adalah  BKM  (Badan  Kemakmuran Masjid),  dalam  hal  ini  ketua,  sekretaris  dan bendahara yang dapat memberikan informasi representative  dan  mempunyai  akses  serta pegaruh terhadap semua kegiatan operasional masjid tersebut.

## IV. HASIL DAN PEMBAHASAN
Masjid  Al-Iqra’didirikan  sekitar  tahun 1970 terletak di dalam komplek Rumah Sakit
Umum  Daerah  dr.  Djasamen  Saragih  dan bertepatan dekat jalan Vihara kota Pematangsiantar.
Adapun susunan kepengurusan masjid Al-
Iqra’  RSUD  dr.  Djasamen  Saragih  Kota
Pematangsiantar  periode  November  2017  s/d
November 2020 sesuai dengan surat keputusan  Direktur  RSUD  dr.  Djasamen
Saragih Nomor : 1002/II/TU/XI/2017  tanggal 20 November 2017 tertanda tangan dr. Beatrix Susanti Dewayani, Sp.A yaitu : Pembina : Direktur RSUD dr.Djasamen Saragih Penasehat : dr. Depri Sumanta. Sp.JP Ketua : Asrul S.Pd.I Sekretaris : dr. Susanna Anggota : Suci Seniartika, S.Kep. NS M.  Taufik  Harahap,  SE. MM Wendi Marjon
Yuliani, S.Kep. NS BKM Masjid Iqra’ : Ketua : Khairul Muslim Tampubolon Wakil Ketua : Suranta Lubis Sekretaris : Abd. Rahman Simatupang Wakil.Sekre : Agus Dharma Putra Siregar Imam masjid : Suherman Masyuddin Damanik Seksi PHBI : Agus Wahyudi Totok Seksi Peralatan  : Rahmanda Purba Rahmadsyah Remaja Masjid  : Zico Tryanggana Purba Jody Andika Purba Syahrial Miko Simatupang Silvia Maharani Damanik Program  Kerja  BKM  Al-Iqra’  periode  2017- 2020 : N o Bagian Kegiatan Tujuan 1 Pengurus Pembinaan dan pengawasan Memegang kebijakan dalam BKM 2 Peralatan Melakukan renovasi dan pembangunan Meningkatkan pelayanan terhadap jamaah 3 Remaja Masjid Mendirikan taman  bacaan Quran Sebagai tempat mengkaji  Al- quran 4 Kebersihan  Menjamin keberlangsung an operasional Menjaga  dan merawat masjid  beserta inventarisnya 5 PHBI Melaksanakan kegiatan Islam Sebagai wujud dakwah Islam

## Visi dan Misi Masjid Al-Iqra’
Masjid  Al-Iqra’  mempunyai  visi  yaitu mengembangkan  Islam  dan  mewujudkan masjid  sebagai  pusat  ibadah,  pengembangan masyarakat  serta  persatuan  umat  dalam rangka  meningkatkan  keimanan,  ketaqwaan,

## RISET & JURNAL AKUNTANSI
Volume 3 Nomor 1 Februari 2019 https://doi.org/10.33395/owner.v3i1.113 e –ISSN  : 2548-9224 p–ISSN  : 2548-7507
moralitas  dan  tercapainya  masyarakat  yang diridhoi Allah.
Sedangkan misinya yaitu : 1. Menghimpun dan membina umat khususnya jamaah masjid Al-Iqra’sesuai dengan Alquran dan Hadist 2. Melaksanakan  kegiatan-kegiatan  demi kemakmuran masjid
3. Mendirikan taman bacaan Alquran
Laporan Keuangan Masjid Al-Iqra’

## Laporan Keuangan Masjid Al-Iqra
Bulan Desember 2019 Tgl Uraian Debit Kredit Penerimaan 5/12 Hasil Kotak Infaq 5.290.000 12/12 Jariyah dari dermawan 1.534.000 26/12 Hasil  Donatur tetap 2.950.000 Pengeluaran Inventaris dan kebersihan 1.955.000 Renovasi 5.000.000 Gaji imam dan guru 2.000.000 Jumlah 9.774.000 8.955.000 Kenaikan/Penurunan Kas 819.000 Saldo Awal Kas 500.000 Saldo Akhir Kas 1.319.000 Sumber: Dok. Masjid Al-Iqra’

## Catatan atas Laporan Keuangan
Catatan atas  laporan  keuangan berisikan informasi tambahan untuk memahami laporan dimaksud.  Berikut  merupakan  catatan  atas laporan keuangan Masjid Al-Iqra :
1. Kotak  Infak,  merupakan  kotak  yang diletakkan di dalam masjid yang dihitung setiap  awal  bulan.  Kotak  infaq  dihitung oleh  petugas  yang  berwenang  dan diawasi oleh Ketua.
2. Jariyah dari dermawan yaitu sumbangan yang diberikan kepada pengurus BKM.
3. Donatur Tetap yaitu orang atau organisasi yang memberikan sumbangan tetap  untuk  kepentingan  kemakmuran masjid.
4. Inventaris dan kebersihan, yaitu kebutuhan sehari-hari dan peralatan yang dibutuhkan untuk kemakmuran masjid
5. Renovasi  yaitu  merehap  bagian  dari masjid  yang  rusak  sesuai  persetujuan pengurus BKM
6. Gaji  Imam  dan  guru,  yaitu  honor  yang diberikan  kepada  Imam  dan  guru  setiap bulannya.

## Analisis Pengelolaan Keuangan Masjid Al- Iqra’ Kota Pematangsiantar
Masjid Al-Iqra’ mengelola keuangannya dengan  cukup  baik  dan  sederhana.Bendahara membuat rincian transaksi setiap harinya jika ada,  kemudian  dari  rincian  tersebut  dibuat suatu laporan keuangan yang sederhana.
Pengelolaan  keuangan  dilakukan  oleh pengurus  dengan  dan  shati-hati  untuk  tujuan agar setiap transaksi tercatat dengan benar dan nantinya  akan  dipertanggung  jawabkan kepada jamaah.
Tetapi  ada  beberapa  kesilapan  yang ditemui  dilapangan  misalnya  tidak  tercatat tanggal  transaksi  dan  pengelompokan  akun tidak  sesuai  dengan  kelompokknya  hal  ini disebabkan  karena  kurangnya  pemahaman pengurus tentang praktik akuntansi.
Masjid  Al-Iqra’  masih  menerapkan laporan  keuangan  yang  sederhana  sebatas pemasukan  dan  pengeluaran  karena  menurut pengurus  BKM  yang  terpenting  adalah keuangan yang simple tapi dapat dipertanggungjawabkan. Namun bagi penulis langkah  baiknya  pengelolaan  keuangan misalnya  setiap  transaksi  yang  dibukukan sesuai dengan standard yang ada yakni seperti PSAK.
Pengurus BKM masih asing dengan kata PSAK,  maka  penulis  disini  memberikan pengertiankepada  pengurus  mengenai  istilah tersebut. Mereka melakukan pengelolaan dan pencatatan  yang  simple  namun  yang  harus dipahami bahwa pengelolaan yang tepat akan

## RISET & JURNAL AKUNTANSI
Volume 3 Nomor 1 Februari 2019 https://doi.org/10.33395/owner.v3i1.113 e –ISSN  : 2548-9224 p–ISSN  : 2548-7507
menjadi  laporan  keuangan  yang  berkualitas dan dapat dipertanggungjawabkan.
Masjid Al-Iqra’ mendapatkan dana yang berasal  dari  Infaq,  Zakat  dan  Sodakah  atau sumbangan  lainnya  dari  masyarakat,  donator dan  jamaah.  Dimana  dana  yang  terkumpul akan  diserahkan  ke  Bendahara  dan  dipegang langsung  oleh  Bendahara  tanpa  membuat rekening atas nama BKM Masjid.
Dalam  hal  renovasi  masjid  maka pengurus  akan  melihat  biaya  anggaran renovasi,  jika  biaya  anggaran  dapat  dicukupi oleh  kas  masjid  maka  renovasi  akan dilaksanakan,  tetapi  jika  anggaran  renovasi tidak mencukupi dari dana kas yang ada maka pengurus  BKM  akan  membuat  proposal  ke donatur  terutama  ke  pimpinan  RSUD  dr. Djasamen Saragih.
Dan untuk pembayaran honor imam dan guru  mengaji,  pengurus  akan  memberikan setiap  1  bulan  sekali  yang  dananya  dapat diambil  dari  Kas  masjid,  sedangkan  untuk honor pengurus BKM untuk saat ini tidak ada karena tugas ini dianggap sebagai amal ibadah dan mengabdi kepada agama.
Dalam hal melaksanakan program PHBI, Biasanya  pengurus  BKM  membuat  proposal ke  pimpinan  RSUD  dr.Djasamen  Saragih untuk  dapat  memberikan  bantuan  agar pelaksanaan hari besar Islam dapat diselenggarakan dengan baik.
Berikut  ini  disajikan    tentang  posisi keuangan Masjid Al-Iqra’ untuk tahun 2019 :
Masjid Al-Iqra’ Pematangsiantar
Laporan Posisi Keuangan Tahun 2019 ASET Aset lancar : Kas 1. 319.000 Perlengkapan 200.000 Piutang - Aset tidak lancar : Peralatan 50.000.000 Investasi jangka panjang - Aset tetap - Jumlah Aset 51.519.000 LIABILITAS Utang Usaha - Utang gaji - Jumlah Liabilitas - ASETNETO Tidak terikat 51.519.000 Jlh libilitas dan asset neto 51.519.000 Laporan aktivitas Masjid Al-Iqra’ sbb : Masjid Al-Iqra’ Pematangsiantar Laporan Aktivitas Tahun 2019 Tdk terikat Terikat temporer Terikat permanen Jumlah PENDAP ATAN Sumbang an 9.774.000 9.774.000 BEBAN Kebersih an & inv (1.955.000) (1.955.000) Renovasi (5.000.000) (5.000.000) Gaji (2.000.000) (2.000.000) Jlh beban (8.955.000) (8.955.000) Perubaha n asset neto 819.000 819.000 Asset neto  awal bulan 50.700.000 50.700.000 Aset  neto akhir bln 51.519.000 51.519.000

## Laporan Arus Kas
Berikut disajikan laporan arus kas masjid Al-Iqra’  kota  Pematangsiantar  tahun  2019  :

## Masjid Al-Iqra’ Pematangsiantar
Laporan Arus Kas Tahun 2019 AKTIVITAS OPERASI Kas dari sumbangan 9.774.000 Kas yang dibayarkan untuk gaji (2.000.000) Kas untuk kebersihan & inv (1.955.000) Kas untuk renovasi (5.000.000) Kas neto yang diterima (digunakan) untuk akt.operasi 819.000 AKTIVITAS INVESTASI Pembelian peralatan - Penerimaan dari investasi - Kas  neto  diterima  (digunakan) untuk aktivitas investasi - AKTIVITAS PENDANAAN Investasi tabungan -

## RISET & JURNAL AKUNTANSI
Volume 3 Nomor 1 Februari 2019 https://doi.org/10.33395/owner.v3i1.113 e –ISSN  : 2548-9224 p–ISSN  : 2548-7507
Kas  neto  diterima  (digunakan) untuk aktivitas investasi - KENAIKAN (PENURUNAN) NETO DALAM KAS 819.000 KAS AWAL BULAN 500.000 KAS AKHIR BULAN 1.319.000 Catatan  atas  laporan  keuangan  Masjid  Al-
Iqra’ yaitu :
1. Laporan posisi keuangan
- Aset,  aset  lancar  pada  posisi keuangan masjid Al-Iqra’  terdiri dari kas  yang  diperoleh  dari  sumbangan jamaah dan donator
- Liabilitas,  Masjid  Al-Iqra’  tidak memiliki  liabilitas  karena  setiap transaksi  hanya  diakui  saat  adanya pembayaran atau kas keluar
- Aset  neto,  dimana  laporan  posisi keuangan hanya terdiri dari aset neto tidak terikat, yang diperoleh aset neto pada awal bulan kemudian dikurangi
seluruh  beban  yang  terjadi  pada bulan tersebut.
2. Laporan aktivitas Terdiri  dari  dana  tidak  terikat  yang diperoleh  dari  sumbangan  yang  berasal dari  Infaq,  Zakat  dan  Sodakah.  Para penyumbang  tidak  dibatasi  adanya sumbangan  tersebut  maka  Masjid  Al- Iqra’  tidak  memiliki  dana  terikat temporer maupun terikat permanen.
3. Laporan arus kas Laporan  arus  kas  menyajikan  informasi mengenai  penerimaan  dan  pengeluaran kas.  Dalam  laporan  arus  kas  ini  terdiri dari  aktivitas  operasi,  investasi    dan pendanaan.
Analisis Akuntabilitas Pengelolaan Keuangan Masjid Al-Iqra’ Pematangsiantar Akuntabilitas  merupakan  hal  terpenting dari pembuatan laporan keuangan karena inti dari  laporan  keuangan  adalah  menunjukkan hasil laporan kepada masyarakat sebagai bukti pertanggungjawaban  pengurus.Masjid  Al- Iqra’ dalam melaksanakan sikap
akuntabilitasnya yaitu dengan cara menampilkan  laporan  keuangan  setiap  bulan dengan    menulis  di  papan  pengumuman, sehingga jamaah maupun masyarakat melihat secara langsung keadaan keuangan masjid.
Akuntabilitas memiliki tahapan tersendiri,  dimana  tahap  pertama  yaitu pertanggungjawaban  mengenai  input  data, dalam  hal  ini  bendahara  bertanggungjawab untuk  menginput  data  sesuai  transaksi  yang terjadi.
Tahap kedua yaitu pertanggungjawaban terhadap kualitas pelayanan,  dimana  pengurus  BKM  memiliki tanggung jawab untuk memberikan pelayanan yang  sebaik  mungkin  kepada  jamaah.  Tahap ketiga  yaitu  tanggung  jawab  mengenai program  PHBI.  Dimana  dalam  hal  ini pengurus  BKM  bertanggung  jawab  untuk memakmurkan  masjid  yang  salah  satunya mengadakan perayaan hari besar Islam.

## 4. KESIMPULAN
Pengelolaan  keuangan  masjid  Al-Iqra’ masih  dilakukan  sederhana  yaitu  sebatas pencatatan  penerimaan  dan  pengeluaran  kas oleh  para  pengurus.  Masjid  Al-Iqra’  belum menerapkan  PSAK  dikarenakan  mereka belum  mengenal  istilah  tersebut,  pengurus lebih  memilih  melakukan  pembukuan  lama yakni  pencatatan  pemasukan  dan  pengeluran kas, sehingga laporan keuangan belum sesuai dengan  laporan  keuangan  menurut  PSAK tentang pelaporan keuangan organisasi nirlaba.
Akuntabilitas pada Masjid Al-Iqra’ dilakukan dengan  memaparkan  keadaan  keuangan masjid  di  papan  pengumuman  setiap  bulan sekali  sebagai  bentuk  pertanggungjawaban pengurus.

## REFERENSI
Andasari,  Pipit  Rosita, Laporan  Keuangan Organisasi  Nirlaba  (Lembaga  Masjid), Jurnal  Ekonomi  Universitas  Kediri, Vol.1, No.2, September, 2016.
Halim  Abdul, Akuntansi  Keuangan  Daerah , Jakarta, Salemba Empat, 2002.

## RISET & JURNAL AKUNTANSI
Volume 3 Nomor 1 Februari 2019 https://doi.org/10.33395/owner.v3i1.113
e –ISSN  : 2548-9224 p–ISSN  : 2548-7507
Nur Aisyah, Akuntabilitas pada Pengelolaan Keuangan  Masjid  Agung  Lamongan menurut  PSAK  45  tentang  Pelaporan Keuangan  Organisasi  Nirlaba, UIN Sunan Ampel, Surabaya, 2019.
M.  Alqodri  Pratama, Analisis  Penerapan Prinsip Akuntansi terhadap Akuntabilitas Laporan  Keuangan  Masjid  (Studi  Kasus Masjid di Medan) , Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, UIN Sumatera Utara, 2017.
Moloeng,  J.  Lexy, Metodologi  Penelitian Kualitatif, PT. Remaja Rosdakarya Offset Bandung, 2012.
Rudianto, Pengantar  Akuntansi  Konsep  dan Penyusunan Laporan Keuangan (Adaptasi IFRS) , Jakarta, Erlangga, 2012.