## NUSRA: Jurnal Penelitian dan Ilmu Pendidikan
Volume 5, Issue 1, Februari 2024 DOI : https://doi.org/10.55681/nusra.v5i1.2267 Homepage: ejournal.nusantaraglobal.ac.id/index.php/nusra
p-ISSN: 2715-114X e-ISSN: 2723-4649 pp. 415-423

## WARISAN BUDAYA CIREBON: MENGUNGKAP SEJARAH DAN MOTIF BATIK TRUSMI
Nurlaila Alfiannurdin 1* , Pipin Tresna 2 , Cucu Ruhidawati 2
Program Studi Pendidikan Tata Busana, Universitas Pendidikan Indonesia, Indonesia Corresponding author email: nurlaila.an01@upi.edu

## ABSTRACT Article History
This  article  uses  a  literature  study  approach  to  explore  in  depth  the history and motifs attached to Trusmi batik, one of the unique cultural heritages  of  Cirebon.  Using  a  literature  study  method,  this  research details  the  evolution  of  Trusmi  batik  making  techniques  as  well  as identifying and analyzing the meaning behind its distinctive motifs. The research  results  illustrate  how  this  textile  art  reflects  the  traditional values and rich culture of Cirebon. The implications of these findings not only provide in-depth insight into Trusmi batik art but also provide a  strong  basis  for  efforts  to  preserve  and  develop  local  culture.  This article  has  value  as  a  guide  for  researchers,  artists,  and  cultural observers  who  are  interested  in  preserving  cultural  riches  through traditional art, especially in the context of Trusmi batik in Cirebon. We can better appreciate and preserve the uniqueness of Cirebon culture for future generations by studying the background and motifs of Trusmi batik.  This  cultural  heritage  shows  how  well  Indonesia  has  done  in cultivating  regional  customs  that  influence  textile  arts  and  highlights the diversity and resilience of Indonesian culture, both of which should be respected and preserved.
Keywords: Cultural Heritage, Cirebon, Trusmi Batik Motif
Received: 22 January 2024 Revised: 30 January 2024 Published: 28 February 2024
Copyright © 2024, The Author(s).
How to cite: Alfiannurdin, N., Tresna, P., & Ruhidawati, C. (2024). WARISAN BUDAYA CIREBON: MENGUNGKAP SEJARAH DAN MOTIF BATIK TRUSMI. NUSRA: Jurnal
Penelitian
Dan Ilmu Pendidikan , 5(1), 415–423.
https://doi.org/10.55681/nusra.v5i1.2267
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

## LATAR BELAKANG
Indonesia adalah rumah bagi beragam karya seni dan ornamen. Indonesia mempunyai  keanekaragaman  tekstil  yang kaya.  Angkat  saja  yang  paling  terkenal seperti  tenun,  songket,  dan  batik  (Larasati, 2018). Melimpahnya perhiasan di Indonesia tidak  meniadakan  kekayaan  tekstil  yang dimiliki  negara  ini.  Hampir  seluruh  tekstil tradisional Indonesia dihiasi dengan berbagai  hiasan  yang  memiliki  konotasi simbolis.  Bentukan  dekoratif  yang  unik terdapat  di  setiap  daerah  di  Indonesia. Misalnya,  ornamen  di  Pulau  Sumatera  dan Kalimantan banyak yang berbentuk geometris, sedangkan di Pulau Jawa banyak ornamen yang berbentuk organik.
Bentuk seni batik yang diciptakan oleh nenek  moyang  bangsa  Indonesia  ini memadukan  antara  seni  dan  teknologi (Azwa,  2020).  Batik  Indonesia  memiliki potensi untuk mencapai ketinggian yang tak tertandingi  dalam  hal  desain/motif  dan teknik.  Kami  akan  terus  menyelidiki berbagai desain batik yang memiliki makna filosofis  dan  simbolis  yang  berasal  dari beragam  budaya  dan  adat  istiadat  yang berkembang  di  Indonesia  (Barnawi,  2023). Motif Batik : Motif adalah corak atau corak menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia. Pola  yang  dibentuk  untuk  menghasilkan berbagai bentuk disebut motif.
Motif batik adalah rancangan atau pola yang  memadukan  garis,  bentuk,  dan  isen sehingga  menghasilkan  satu  pola  yang mewakili  batik  secara  keseluruhan.  Pola- pola tersebut menjadi landasan gambar pada batik  (Prasetyo,  2016).  Desain  batik  ini menonjolkan jenis tema geometris, binatang, dan  lainnya.  Salah  satu  penggunaan  motif batik yang umum adalah untuk menyampaikan  status  seseorang.  Seni membatik  telah  diwariskan  secara  turun
temurun. Akibatnya, batik keluarga tertentu seringkali mengembangkan motif yang khas (Binti, 2018).
Indonesia  memiliki  sejumlah  motif khas daerah. Letak geografis  menjadi salah satu faktor yang  mempengaruhi  munculnya motif batik. Misalnya, batik yang diproduksi di  daerah  pesisir  mempunyai  motif  yang berhubungan  dengan  laut;  Demikian  pula, batik yang dihasilkan di daerah pegunungan akan mengambil inspirasi dari alam sekitar; sifat  dan  sistem  penghidupan  daerah; kepercayaan dan adat istiadat setempat; dan kondisi alam sekitarnya, termasuk flora dan fauna (Ratnawati, 2021).
Masyarakat  Indonesia  modern  sudah mengenal batik. Tradisi eksklusif Indonesia adalah  batik.  Beberapa  jenis  motif  yang masing-masing  memiliki  makna  berbeda menunjukkan orisinalitasnya (Subekti, 2019). Berdasarkan terminologi dan etimologinya,  Asti  M.  dan  Ambar  B.  Arini (Sulistiowati,  2021)  menyatakan  bahwa batik  merupakan  kata  majemuk  yang tersusun  dari  kata  mbat  dan  tik.  Dalam bahasa  Jawa,  mbat  berarti  “melempar berkali-kali”, sedangkan tik berasal dari kata “titik”.  Jadi,  membatik  adalah  proses pengaplikasian  titik-titik  pada  kain  secara berulang-ulang.
Ada  yang  berpendapat  bahwa  kata “amba”  (kain  lebar)  dan  “titik”  adalah  asal muasal  istilah  “batik”.  Oleh  karena  itu, membatik  adalah  proses  menggambar  titik- titik dengan pola yang indah pada selembar kain berukuran besar (Solar, 2021). Menurut Dewi  (2016),  batik  diartikan  sebagai  “kain bergambar”  dalam  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia. Kain jenis ini dibuat dengan cara menulis  atau  mengoleskan  lilin  pada  kain kemudian mengolahnya dengan cara tertentu. Sejak zaman Majapahit, batik sudah
ada dan masih cukup populer hingga saat ini.
Tidak  ada  yang  mengetahui  secara  pasti kapan batik ditemukan. Meski begitu, desain batik  dapat  ditemukan  pada  benda-benda seperti monumen dan candi.
Seni batik menurut Asti M. dan Ambar B.  Arini  (Febriawan,  2019)  adalah  praktik membuat  sketsa  pada  kain  untuk  pakaian dan  dikaitkan  dengan  keluarga  kerajaan Indonesia.  Padahal,  batik  awalnya  hanya digunakan di keraton untuk pakaian raja dan keluarganya  serta  para  pengikutnya.  Batik apa pun yang masuk ke istana diklaim oleh pihak  benteng  sebagai  miliknya,  dan  tidak ada orang lain yang diizinkan menggunakannya.  Hal  ini  menyebabkan terciptanya  batik  dengan  menggunakan kekuasaan raja dan adat istiadat masyarakat. Pada akhirnya diperoleh pemahaman mengenai  pengertian  batik  tradisional  dan klasik.
Raja mempunyai hak untuk memutuskan  apa  tingkat  klasiknya.  Karena banyaknya  rakyat  raja  yang  tinggal  di  luar istana, pembuatan batik menjadi populer dan ditiru  oleh  penduduk  setempat.  Bahkan perempuan  bekerja  sebagai  pembatik  di waktu  senggangnya.  Alhasil,  batik  yang tadinya  hanya  milik  keluarga  kerajaan, mulai dipakai oleh rakyat jelata. Motif batik awalnya tercipta dari simbol-simbol penting dengan  kehalusan  agama  Budha,  Islam, Hindu,  dan  budaya  tradisional  Jawa. Sepanjang  evolusinya,  batik  dipengaruhi oleh  kehalusan  budaya  lain,  termasuk Tiongkok dan Eropa kontemporer.
Menurut proses produksinya, ada tiga bentuk batik seperti yang diungkapkan oleh Herry  Lisbijanto  (Nugraha,  2020).  Ini termasuk:

## A. Batik Tulis
Lilin  diaplikasikan  pada  pola  batik dengan  tangan  menggunakan  alat  canting untuk membuat batik tulis.
Gambar 1. Kegiatan membatik tulis
Membatik  merupakan  proses  padat karya  yang  menuntut  kesabaran  dan ketekunan  karena  setiap  elemen  tema mempengaruhi  hasil  akhir.  Cara  ini  akan menghasilkan motif yang tidak sama persis. Alasan  mengapa  batik  tulis  begitu  mahal adalah  karena  kerumitannya.  Raja  dan bangsawan, serta pejabat istana, mengenakan  batik  gaya  ini  sebagai  tanda kekayaan.
B. Batik Cap
Gambar 2. Kegiatan Stempel Batik
Seperti  terlihat  pada  Gambar  2,  batik cap  dibuat  dengan  cap  tembaga  atau  cap motif batik jenis tertentu. Untuk mempersingkat  waktu  produksi,  digunakan stempel  yang  menggantikan  fungsi canting. Karena setiap motif batik cap identik, maka dianggap kurang memiliki nilai seni. Karena batik  cap  dapat  diproduksi  dalam  jumlah banyak, maka harganya pun relatif murah.

## C. Batik Lukis
Gambar 3. Kegiatan Batik Lukis
Kain  putih  dilukis  dengan  desain menggunakan  lilin  untuk  membuat  batik lukis. Tidak perlu mengikuti pedoman motif batik yang ada saat ini untuk membuat motif batik  lukis. Seperti terlihat pada Gambar 3, motif  diciptakan  sesuai  dengan  keinginan pelukis.  Karena  merupakan  batik  istimewa yang  ketersediaannya  terbatas,  harga  batik lukis ini mahal.
Lokasi Penelitian Sentra industri batik terdapat di Indramayu, Cirebon, Tasikmalaya Garut,
Pekalongan,
Yogyakarta,  Solo,  Lasem,  Banyumas,  dan tempat lain di Pulau Jawa sendiri (Saksono, 2010).  Sementara  di  Jawa  Barat  ada  empat lokasi  yang  diketahui  masih  berpenghuni: Cirebon,  Indramayu,  Tasikmalaya,  dan Garut.  Cirebon,  sentra  batik  tertua  dari empat  sentra  batik  di  Jawa  Barat,  mampu memberikan  dampak  signifikan  terhadap pertumbuhan  sentra  batik  lain  di  wilayah tersebut.
Karena  digali  oleh  keluarga  Keraton, oleh  orang  asing  yang  memuja  Sultan,  dan oleh  orang  asing  yang  mempertimbangkan kebutuhan  dan  kemajuan  pasar,  Batik Cirebon  memiliki  jumlah  ornamen  yang sangat  banyak.  Dengan  demikian,  rasanya wajar  jika  batik  Cirebon  masih  bertahan hingga  saat  ini.  Meski  masyarakat  Cirebon sangat  menghormati  budaya  tradisionalnya, namun mereka juga terbuka untuk merangkul budaya lain. Hal ini terlihat pada
ornamen  batik  Cirebon,  seperti  ornamen batik  Paksi  Naga  Liman  yang  mendapat pengaruh Persia.
Suvenir  tembikar  Cina  dan  barang lainnya  dipengaruhi  oleh  ornamen  batik Soko Cino. Karena Kesultanan Cirebon saat itu telah menjalin hubungan dagang dengan bangsa-bangsa tersebut, maka sudah selayaknya  bangsa-bangsa  tersebut  turut mempengaruhi perkembangan ornamen batik  Cirebon.  Cirebon  merupakan  kota pelabuhan yang sering dikunjungi oleh para pedagang dan orang luar, antara lain Persia, India, Arab, dan Cina. Hal  ini terlihat pada ornamen  buraq  (Arab)  dan  Paksinagaliman (Persia) pada kain batik, serta ornamen Soko Cino (gerabah Tiongkok).
Ornamen yang muncul adalah dekorasi  yang  menggambarkan  lingkungan keraton, seperti motif hias kereta Paksi Naga Liman,  taman  Sunyaragi,  dan  lain-lain. Awalnya  batik  hanya  dipelajari  oleh  para putri keraton untuk mengisi waktu luang.
Namun  seiring  dengan  menjamurnya kerajinan  batik  di  masyarakat,  bentuk hiasnya pun berkembang pesat dan memunculkan dua gaya yang berbeda: gaya pesisir  dan  gaya  keratonan.  Masyarakat menciptakan  corak  keratonan,  ornamen batik  bertema  alam  keraton  seperti  Taman Sunyaragi,  Siti  Inggil,  Kanoman,  Taman Kasepuhan,  dll,  serta  tampilan  visualnya berupa  wadasan  dan  awan.  Masyarakat menciptakan  gaya  ini  semata-mata  karena kecintaannya terhadap Sultan yang terpelajar.  Sementara  untuk  memenuhi permintaan konsumen, masyarakat menciptakan  ornamen  batik  Pesisiran. Seperti  kita  pahami  bahwa  batik  yang dikembangkan  masyarakat  telah  berubah fungsinya  menjadi  barang  dagangan  yang dapat  dijadikan  sebagai  sumber  usaha  dan perekonomian masyarakat.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan berupa penelitian kepustakaan yakni penelitian yang dilakukan melalui mengumpulkan data atau karya tulis  ilmiah yang bertujuan dengan obyek penelitian atau pengumpulan data yang bersifat kepustakaan, atau telaah  yang dilaksanakan untuk memecahkan suatu masalah yang pada dasarnya  tertumpu  pada  penelaahan  kritis dan mendalam terhadap bahan-bahan pustaka yang relevan.
Pengumpuluan  data  penelitian  ini  diambil dari  sumber  data,  Yang  dimaksud  sumber data  dalam  penelitian  adalah  subjek  dari mana data dapat diperoleh. Apabila peneliti menggunakan dokumentasi, maka dokumen atau  catatanlah  yang  menjadi  sumber  data, sedangkan isi catatan subjek penelitian atau variable  penelitian.  Teknik  analisis  data yang digunakan berupa analisis isi. Analisis isi adalah penelitian yang bersifat pembahasan  mendalam  terhadap  isi  suatu informasi  tertulis  atau  tercetak  di  media massa  (Sugiyono,  2020).  Analisis  isi  dapat digunakan untuk menganalisa semua bentuk komunikasi,  baik  surat  kabar,  berita  radio, iklan televisi maupun semua bahan dokumentasi yang lainnya

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Sejarah Batik Trusmi Cirebon
Nama
“batik
Trusmi”
menggambarkan  ciri  khas  batik  Cirebon yang  dihasilkan  di  Kecamatan  Trusmi Kabupaten Cirebon (Rachman, 2017). Batik pesisir  yang  membedakan  batik  Cirebon
dengan batik lain di Indonesia memiliki ciri khas  karena  tema  dan  corak  warnanya. Warga  Cirebon  bangga  dengan  keindahan Batik  Trusmi yang  sudah mendapat pengakuan  dari  banyak  negara  lain.  Salah satu  tempat  untuk  mulai  mempelajari  dan menjelaskan  Batik  Trusmi  adalah  dengan sejarahnya sendiri.
Banyak  sejarawan  dan  seniman  yang memperkirakan perkembangan Batik Cirebon  terjadi  pada  akhir  abad  ke-19  atau awal  abad  ke-20.  Salah  satu  faktor  yang mendorong  berkembangnya  industri  Batik Cirebon  saat  itu  adalah  perekonomian  kota yang semakin berkembang. Meski demikian, catatan  mengenai  Batik  Cirebon  sudah  ada sejak  abad  ke-14,  pada  masa  Kerajaan Cirebon.  Sungguh  menggelitik  mendengar banyaknya  mitos  dan  cerita  yang  tercipta dan tersebar mengenai hal tersebut. Berbagai bentuk  istilah  Trusmi  dapat  kita  temukan dalam  literatur  dan  tuturan  masyarakat Cirebon,  dan  kata  inilah  yang  menjadi sumber dari kata Grage dan Cirebon.
Tak  ayal  warga  Trusmi  sangat  yakin bahwa  mereka  adalah  keturunan  Mbah Buyut  Trusmi,  Ki  Buyut  Trusmi,  Pangeran WalangsungsangCakrabuana,  atau  Mbah Kuwu  Cerbon.  Komplek  makam  Ki  Buyut Trusmi  terletak  di  Desa  Trusmi,  yang merupakan  nama  dusun  di  Kecamatan Plered, Kabupaten Cirebon. Setiap tahunnya,  untuk  mengenang  Ki  Buyut Trusmi,  diadakan  acara  yang  disebut Trusmian,  yaitu  upacara  khidmat  di  tempat pemakamannya  yang  dilanjutkan  dengan festival  budaya  yang  menampilkan  parade dan pacuan kuda.
Ada  banyak  sekali  kebudayaan  yang berbeda-beda  di  negara  Indonesia.  Salah satu  kebudayaan  yang  berkembang  dan mendapat  perhatian  dunia  internasional adalah  batik  yang  dinobatkan  sebagai
Masterpiece  of  the  Oral  and  Intangible Heritage  of  Humanity  oleh  UNESCO  pada tanggal 2 Oktober 2009. Tanggal 2 Oktober ditetapkan sebagai Hari Batik Nasional oleh Indonesia  sebagai  salah  satu  cara  untuk merayakan warisan budaya batik Indonesia, yang telah mendapatkan pengakuan internasional.
2. Motif Khas Batik Trusmi Cirebon Batik Trusmi terkenal dengan keunggulan dan desainnya yang khas. Batik Trusmi  Cirebon  menampilkan  beragam motif,  antara  lain  tema  modern,  keratonan, dan  natural.  Motif  batik  memainkan  peran penting dalam mendefinisikan individualitas dan  kekhasannya.  Tema-tema  yang  sangat simbolis  yang  terdapat  pada  Batik  Trusmi Cirebon  dikaitkan  dengan  adat  dan  budaya daerah tersebut. Hal  ini  meningkatkan  nilai Batik  Trusmi  Cirebon  dan  menjadikannya sebagai aset budaya yang perlu dilindungi.
Berikut  beberapa  motif  yang  dimiliki batik Trusmi Cirebon:

## A. Motif Mega Mendung
Salah satu motif yang banyak terdapat pada  Batik  Trusmi  Cirebon  adalah  motif Mega  Mendung.  Motif  ini  melambangkan wujud  awan  yang  sangat  besar.  Biasanya desain ini diilustrasikan dengan warna coklat tua atau hitam.
Gambar 4. Motif Batik Megamendung Pola Mega Mendung memiliki makna simbolis  yang  mendalam;  awan  besar dipandang  sebagai  ekspresi  keagungan Tuhan.  Selain  itu,  awan  dipandang  sebagai representasi  ketenangan  dan  ketentraman.
Pola ini dipandang sebagai simbol kekuatan dan kekuasaan juga.
Pada  Batik  Trusmi  Cirebon,  motif Mega  Mendung  sering  diaplikasikan  pada bagian atas atau tepi kain. Selain itu, sering dipadukan  dengan  tema lain seperti keratonan  atau  desain  bunga.  Motif  Mega Mendung  misalnya,  bisa dipadukan dengan desain  keratonan  seperti  motif  parang  atau motif bunga melati.
Penggunaan  motif  Mega  Mendung pada  Batik  Trusmi  Cirebon  memberikan kesan  khas  dan  penuh  teka-teki  pada  batik tersebut. Desain ini juga memberikan nuansa kehalusan dan tradisi pada batik. Menggunakan  motif  Mega  Mendung  pada batik  untuk  acara  formal  atau  pesta  adalah ide yang bagus.

## B. Motif Keratonan
Salah  satu  motif  yang  umum  pada Batik Trusmi Cirebon adalah motif keratonan.  Motif  ini  menunjukkan  unsur- unsur  yang  berhubungan  dengan  keraton, antara  lain  kaligrafi,  bangunan,  atau aksesoris.  Biasanya  warna  cerah  seperti merah,  kuning,  atau  biru  digunakan  untuk menggambarkan motif ini.
Gambar 5. Motif Batik Keraton Kekayaan budaya keraton
digambarkan melalui motif Keratonan yang juga  berfungsi  sebagai  tanda  kewibawaan kerajaan.  Pola  ini  juga  dianggap  sebagai tanda peningkatan status sosial.
Pada  Batik  Trusmi  Cirebon,  motif Keratonan  sering  digunakan  pada  bagian tengah  atau  tengah  kain.  Selain  itu,  sering
kali muncul dalam kombinasi dengan desain lain seperti Mega Mendung atau tema bunga. Motif  Keratonan  misalnya,  bisa  dipadukan dengan desain Mega Mendung seperti motif awan atau motif bunga melati.
Penggunaan motif keratonan menambah keunikan dan kesan mewah pada batik  tersebut.  Motif  ini  juga  menambah kesan  elegan  dan  klasik  pada  batik.  Motif keratonan  sangat  cocok  digunakan  pada batik  yang  digunakan  untuk  acara  formal atau pesta.

## C. Motif Paksi Naga Liman
Salah  satu  tema  yang  membedakan pada  Batik  Trusmi  Cirebon  adalah  motif Paksi  Naga  Liman.  Pola  ini  menampilkan bentuk  naga  berekor  lima.  Biasanya  warna cerah  seperti  merah,  hijau,  atau  biru digunakan untuk menggambarkan motif ini.
Gambar 6. Motif Batik Naga Liman Motif  Paksi  Naga  Liman  memiliki nilai simbolis yang mendalam dan dianggap sebagai  representasi  keberuntungan  dan kekuatan.  Dalam  budaya  Tiongkok,  naga dipandang sebagai hewan yang tangguh dan dihormati, dan lima ekornya melambangkan keberuntungan dan kepuasan.
Pinggiran  kain  sering  kali  dihiasi dengan  pola  Paksi  Naga  Liman.  Selain  itu, motif ini sering dipadukan dengan tema lain seperti  motif  Mega  Mendung  atau  motif bunga.  Motif  Paksi  Naga  Liman  misalnya, bisa  dipadukan  dengan  desain  Mega Mendung  seperti  motif  awan  atau  motif bunga melati.
Desain Paksi
Naga Liman memberikan  tampilan  khas  dan  dampak yang  kuat  pada  batik.  Desain  ini  juga memberikan  nuansa  kehalusan  dan  tradisi pada batik. Motif Paksi Naga Liman sangat cocok digunakan pada batik yang digunakan untuk acara formal atau pesta.

## D. Motif Keris Patran
Salah  satu  tema  yang  menonjol  dari Batik  Trusmi  Cirebon  adalah  motif  Patran Keris.  Bentuk  Krisses  dengan  patran digambarkan dalam pola  ini. Patran, hiasan yang  ditempelkan  pada  keris,  dipandang sebagai lambang ketabahan dan keberuntungan.
Gambar 7. Motif Batik Keris Patran Motif  Patran  Keris  mempunyai  nilai simbolis  yang  mendalam;  kekuatan,  nasib baik,  dan  keberanian  dianggap  diwakili olehnya.  Dalam budaya Jawa,  keris dianggap  sebagai  senjata  ampuh  dan dihormati,  sedangkan  patran  adalah  simbol keberuntungan dan kesenangan.
Pada  Batik  Trusmi  Cirebon,  desain Keris  Patran  sering  diaplikasikan  pada bagian  tepi  kain.  Selain  itu,  sering  kali muncul dalam kombinasi dengan desain lain seperti  Mega  Mendung  atau  tema  bunga. Motif Patran Keris misalnya, bisa dipadukan dengan desain Mega Mendung seperti motif awan atau motif bunga melati.
Penggunaan  motif  Patran  Keris  pada Batik Trusmi Cirebon memberikan tampilan khas dan efek yang kuat pada batik tersebut. Desain  ini  juga  memberikan  nuansa kehalusan  dan  tradisi  pada  batik.  Jika
menggunakan batik untuk acara formal atau hajatan,  motif  Patran  Keris  cukup  cocok digunakan.
Di masyarakat Cirebon, motif ini juga sering digunakan sebagai simbol kekeluargaan dan kekeluargaan, oleh karena itu  kain  batik  dengan  motif  ini  sering digunakan  untuk  dijadikan  oleh-oleh  bagi orang tersayang.
Selanjutnya pola Keris Patran mewakili  kekayaan  sejarah  dan  budaya Cirebon.  Keris  merupakan  senjata  perang konvensional  yang  juga  dianggap  sebagai representasi kekuatan dan kekuasaan. Alhasil,  tema  Patran  Keris  pada  Batik Trusmi  Cirebon  semakin  menonjol  dan populer.
Motif  Patran  Keris  menyumbangkan nilai  seni  dan  simbolik  secara  keseluruhan. Ini  menggambarkan  sejarah,  budaya,  dan tradisi Cirebon yang kuat dan beragam. Hal ini  juga  memberikan kesan halus dan abadi pada  batik  sehingga  cocok  untuk  acara formal dan pertemuan.

## E. Motif Singa Barong
Salah  satu  tema  yang  paling  disukai dalam  Batik  Trusmi  Cirebon  adalah  motif singa  barong.  Singa  yang  digambarkan dalam  motif  ini  bersifat  garang  dan mengancam.  Namun  hal  ini  juga  dapat dilihat  sebagai  representasi  kekuatan  dan pertahanan.
Gambar 8. Motif Batik Singa Barong Pada Batik Trusmi Cirebon, pola Lion Barong sering digunakan untuk memberikan rasa  perlindungan  dan  kekuatan  kepada
pemakainya.  Dalam  suasana  formal  atau pertemuan,  motif  ini  sering  digunakan sebagai representasi kekuatan dan keamanan yang diberikan kepada hadirin.
Tema Singa Barong semakin  menonjol baik  secara  visual  maupun  simbolis  secara keseluruhan.  Desain  ini  mewakili  kekuatan dan pertahanan yang dapat diberikan kepada pemakainya. Hal ini juga memberikan kesan halus  dan  abadi  pada  batik  sehingga  cocok untuk acara formal dan pertemuan.

## KESIMPULAN
Setelah  membaca  “Warisan  Budaya Cirebon:  Mengungkap  Sejarah  dan  Motif Batik  Trusmi,”  kita  dapat  mengatakan bahwa  batik  Trusmi  lebih  dari  sekadar pakaian  yang  dinamis—batik  merupakan warisan budaya yang berharga dan signifikan. Luasnya warisan budaya Cirebon yang  diwariskan  secara  turun-temurun tercermin  dalam  sejarah  panjang  batik Trusmi.  Motif  dan  simbol  rumit  kain  batik ini  menyampaikan  legenda  lokal,  pelajaran moral,  dan  pandangan  dunia  masyarakat Cirebon.
Kearifan  lokal  dan  cara  hidup masyarakat  Cirebon  tercermin  dalam  seni batik  Trusmi  selain  daya  tarik  estetikanya. Karena  setiap  pola  memiliki  latar  belakang dan makna yang  unik,  pemakainya, pengrajinnya,  dan  warisan  budaya  yang dihasilkannya mengembangkan ikatan emosional. Kesimpulan artikel ini
menunjukkan  betapa  pentingnya  menjaga warisan  batik  Trusmi  sebagai  komponen penting identitas budaya Cirebon.
Kekhasan budaya Cirebon dapat lebih kita  apresiasi  dan  lestarikan  untuk  generasi mendatang dengan mempelajari latar belakang  dan  motif  batik  Trusmi.  Warisan budaya  ini  menunjukkan  betapa  baiknya Indonesia  dalam  memupuk  adat  istiadat
daerah  yang  mempengaruhi seni tekstil dan menonjolkan  keberagaman  dan  ketahanan budaya  Indonesia,  yang  keduanya  patut dihargai dan dilestarikan.

## DAFTAR PUSTAKA
Azwa ,  P.  A.  G.  D.  D.  (2022).  Pelestarian
Batik Jetis sebagai Warisan Budaya Sidoarjo. Menatap  Lebih  Akrab: Antologi Hasil Penelitian Pembelajaran Berbasis Proyek Penguatan  Profil  Pelajar  Pancasila Kelas  X3  &  X4  SMA  Negeri  1 Sidoarjo, 1, 143. Bahasa dan Sastra Indonesia (SENASBASA) (Vol. 2, No. 2). Barnawi , V. D. A. (2023). Pembuatan Video Media  Informasi  Batik  Farras Sebagai  Pelopor  Batik  di  Desa Sembungan Kulon Progo (Doctoral dissertation, Universitas AMIKOM Yogyakarta).
Binti Rohmani Taufiqoh, I. N., & Khotimah, H.  (2018,  October).  Batik  sebagai warisan budaya Indonesia. In Prosiding Seminar Nasional Dewi, R. A. M., Dari, R. R., & Indriani, E. (2016). Geometri  fraktal untuk re- desain  motif  batik  gajah  oling
Banyuwangi. Jurnal Pendidikan
Matematika, 5(2), 222-230.
Febriawan ,  M.  D.  (2019).  Pelatihan pembuatan  batik  jumput. Jurnal Penamas Adi Buana, 2(2), 21-24.
Kuningan. Empowerment:
Jurnal Pengabdian Masyarakat, 3(01). Larasati ,  P.,  Wiyancoko,  D.,  &  Winata,  G. (2018).  Eksplorasi  dan  Penerapan Ragam  Hias  Batik  Jawa  Timur Pada Kerajinan Sulam Tangan. Artika, 3(1), 1-17. S Turnip ,  R.  S.  (2022).  Pentingnya
Perlindungan Terhadap Pengetahuan Tradisional Dan Ekspresi  Budaya  Dalam  Negara Yang Kaya Akan Budaya. "
Dharmasisya”  Jurnal  Program Magister Hukum FHUI , 1 (4), 31.
Prasetyo ,  S.  A.  (2016).  Karakteristik  motif batik  Kendal  interpretasi  dari wilayah dan letak geografis. Imajinasi: Jurnal Seni, 10(1), 51-60. Rachman ,  A.  (2017).  Batik  Sebagai  Media Dakwah: Studi Tentang Penggunaan Batik Dalam Penyebaran Islam Di Cirebon. ORASI:  Jurnal  Dakwah dan Komunikasi, 8(1), 1-20.
Ratnawati , S., & Ati, N. U. (2021). Pelatihan dan  Pendampingan  UMKM  Batik Tulis  di  Desa  Jabaran  Kecamatan Balongbendo Kabupaten Sidoarjo.
Subekti , D. W., Syakir, S., & Mujiyono, M.
(2019). Pengembangan Desain Motif  Batik  Semarang  pada  Unit Usaha Batik Figa Semarang. Eduarts: Jurnal Pendidikan Seni, 8(3), 27-34. Saksono ,  W.  W.  (2010).  Peranan  Go  Tik Swan Hardjonagoro Dalam Mengembangkan Batik di Surakarta 1955-1964 Sugiyono . (2020). Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta Sulistiowati , S., Wibowo, J., Muhammad, A. M., Prasetyo, R. E., Arrafi, M. I. Z., &  Hamzah,  A.  R.  A.  P.  (2021). Pembuatan  Aplikasi  Batik  Online Shop  Pada  Umkm  Batik  Tulis  Al
Barokah  Sumenep. Jurnal  Ilmiah Scroll (Jendela Teknologi Informasi), 9(1), 1-8. Solar , F. Y., Titaley, J., & Rindengan, A. J.
(2021). Penerapan Geometri Fraktal  Dalam  Membuat  Variasi Motif  Batik  Nusantara  Berbasis Julia  Set. d'CARTESIAN:  Jurnal Matematika  dan  Aplikasi, 9(2), 189-193.
.