Jurnal KIBASP (Kajian Bahasa, Sastra dan Pengajaran) Volume 3, Nomor 2, Juni 2020 e-ISSN : 2597-5218 p-ISSN : 2597-520X DOI : https://doi.org/10.31539/kibasp.v3i2.1152

## PROSES PEMBUATAN SARUNG GOYOR DI KABUPATEN PEMALANG

## Marselina Nugraheni Fitrisari¹, M. Suryadi²
Universitas Diponegoro 1,2
Smarselina11@yahoo.com 1
Submit , 10-04-2020 Accepted , 18-06-2020 Publish , 18-06-2020

## ABSTRAK
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  menjelaskan  proses  pembuatan  sarung  goyor  dan cerminan  gejala  budaya  yang  ada  di  desa  Wanarejan  Kabupaten  Pemalang.  Metode yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  deskriptif  kualitatif.  Tahapan  dalam penelitian  ini  diawali  dengan  pengumpulan  data  yang  dilakukan  dengan  teknik observasi, wawancara, dan teknik catat. Data penelitian ini berupa tuturan berdasarkan hasil wawancara dengan para perajin sarung goyor. Tahapan selanjutnya adalah tahapan analisis data yang dilakukan dengan metode padan. Hasil penelitian, proses pembuatan sarung goyor memiliki empat tahapan utama. Pada tiap tahapan utama terdapat beberapa langkah  yang  memiliki  nama  tersendiri.  Nama  tersebut  didapat  dari  kebudayaan  yang ada di desa Wanarejan. Kemudian cerminan gejala budaya yang ada di desa Wanarejan yaitu  berupa  kerajinan  tangan  yang  merupakan  gambaran  dari  kehidupan  masyarakat desa Wanarejan, Kabupaten Pemalang. Simpulan, pada proses pembuatan sarung goyor terdapat  cerminan  gejala  kebudayaan  masyarakat  desa  Wanarejan  di  Kabupaten Pemalang yang ada sejak zaman dahulu hingga sekarang.
Kata Kunci : Sarung Goyor, Etnolinguistik, Wanarejan.

## ABSTRACT
The purpose of  this study is  to  explain the process  of  making  goyor gloves and reflect cultural  phenomena  that  exist  in  the  village  of  Wanarejan  Pemalang  Regency.  The method  used  in  this  research  is  descriptive  qualitative.  The  stages  in  this  study  began with  data  collection  which  was  carried  out  by  observation,  interview,  and  note  taking techniques. This research data in the form of speech based on the results of interviews with  crafters  goyor  gloves.  The  next  stage  is  the  stage  of  data  analysis  carried  out  by the matching method. The results of the study, the process of making a goyor glove has four  main  stages.  At  each  major  stage  there  are  several  steps  that  have  their  own names.  The  name  is  derived  from  the  culture  in  the  village  of  Wanarejan.  Then  the reflection  of  cultural  phenomena  in  the  village  of  Wanarejan  is  a  form  of  handicraft which is a picture of the life of the Wanarejan village community, Pemalang Regency. Conclusion, in the process of making the goyor glove there is a reflection of the cultural symptoms  of  the  Wanarejan  village  community  in  Pemalang  Regency,  which  existed from ancient times to the present.
Keywords: Goyor Sarong, Ethnolinguistics, Wanarejan.

## PENDAHULUAN
Keanekaragaman  budaya  merupakan  salah  satu  ciri  dari  Indonesia.  Indonesia memiliki  budaya  yang  beranekaragam  dari  sabang  hingga  merauke.  Keanekaragaman budaya  tersebut  meliputi  bahasa,  adat  istiadat,  serta  berbagai  aspek  lainnya. Kebudayaan Indonesia merupakan satu kondisi majemuk karena bermodalkan berbagai kebudayaan  lingkungan  wilayah  yang  berkembang  menurut  tuntutan  sejarahnya masing-masing
Indonesia  memiliki  7  Kepulauan  yang  terbagi  menjadi  34  Provinsi.  Masing- masing  Provinsi  sudah  pasti  memiliki  kebudayaan  tersendiri.  Salah  satu  provinsi  yang memiliki  beragam  budaya  yaitu  Provinsi  Jawa  Tengah.  Kebudayaan  yang  ada  di  Jawa Tengah  mayoritas  budaya  Jawa.  kebudayaan  Jawa  merupakan  salah  satu  kebudayaan tua  di  Jawa  Tengah  yang  bermula  dari  nenek  moyang  bermukim  di  tepian  sungai Bengawan  Solo  pada  ribuan  tahun  lalu  sebelum  Masehi.  Setelah  itu  budaya  Jawa berkembang  pesat  ke  seluruh  penjuru  Jawa  Tengah,  salah  satunya  ada  di  Kabupaten Pemalang.  Kabupaten  Pemalang  berbatasan  dengan  Laut  Jawa  di  utara,  Kabupaten Pekalongan di timur, Kabupaten Purbalingga di selatan, serta Kabupaten Tegal di barat. Di kabupaten pemalang terdapat ciri khas seni tersendiri yang berupa kerajinan tangan tradisional.
Kerajinan  tangan  tradisional  dapat  berupa  kerajinan  tenun,  kerajinan  emas, kerajinan perak, kerajinan kayu, kerajinan batik, dan masih banyak lainnya. Salah satu kerajinan yang banyak masyarakat gemari yaitu tenun tradisional. Kerajinan tenun yang ketika  mengerjakan  menggunakan  Alat  Tenun  Bukan  Mesin  (ATBM)  merupakan kerajinan  tenun  tradisional  yang  dibuat  dari  benang  dengan  cara  memasukkan  benang pakan secara melintang pada benang lungsi.
Hasil  penelitian  Alip  (2016) pakaian  adat  panaragan  atau  warok  memiliki kharakter  jiwa  masyarakat  Ponorogo  yang  tersimpandalam  nilai-nilai  yang  terdapat dalam  pakaian  adat.  Nilai  tersebut  antara  lain  ketenangan,keberanian,  kesabaran. Kemudian Nanik  (2017)  makna  dari  iklan  yang  digunakan  berdasarkan  cara  pandang Oreo. Pada penelitiannya terfokus pada iklan produk oreo  yang dianalisis secara teori, sehingga belum mendalam, penulis tidak memaknai iklan oreo secara harfiahnya.
Hasil  penelitian  Cipto  (2017)  Keraton    Yogyakarta    masih  memegang    kuat tradisi    dan    kepercayaan    tradisional.  Konsep  nama-nama  bangunan  Keraton
Yogyakarta  memperhitungkan  aspek  filosofi,  keimanan  dan mitologi. Penelitiannya fokus pada leksikon nama-nama bangunan yang ada di keraton Yogyakarta. Kemudian Rahayu  (2018)  bentuk  satuan  bahasa  yang  wujudnya  berupa  frasa  nominal  simpleks modifikatif dan frasa nominal kompleks modifikatif pada istilah-istilah dalam penamaan tempat wisata di Kabupaten Karanganyar. Penelitiannya membahas tentang istilah yang ada pada penamaan tempat wisata di Kabupaten Karanganyar.
Fuad  &  Shendy,  et.al  (2018)  leksikon  dari  wadah  berbahan  dasar  bambu diadaptasi  dari  bentuk,  daerah,  aspek  pada  tiap  leksikon.  Penelitiannya  membahas wadah  berbahan  dasar  bambu  dalam  bahasa  jawa  pada  aspek  tiap-tiap  leksikon. Selanjutnya Komariyah (2018) leksikon dapat dipilah menjadi empat kategori, yaitu (1) leksikon  peralaran  rumah  tanga  berbahan  bambu  yang  berbentuk  monomorfemis,  (2) leksikon    peralatan    rumah    tangga    berbahan    bambu    yang    berbentuk  polimorfemis, (3)  leksikon  peralatan  rumah  tanga  berbahan  bambu  yang berbentuk kata ulang, dan (4) leksikon berbahan bambu yang berbentuk frasa.
Haris  &  Marwati  (2019)  bentuk-bentuk    leksikon    penunjuk    waktu    dalam bahasa    Muna  berupa  monomorfemis,  polimorfemis,  kelas  kata,  dan    frasa.  Leksikon penunjuk waktu dalam bahasa Muna memiliki makna  tertentu seperti kultural, leksikal dan  kontekstual.  Penelitian  ini  memfokuskan  pada  pembahasan  leksikon  penunjuk waktu  dalam  bahasa  Muna,  sedangkan  relevansinya  dengan  pembelajaran  di  sekolah belum dijelaskan secara rinci.
Penelitian  tentang  tentang  pembuatan  sarung  goyor  yang  berkaitan  dengan cerminan gejala kebudayaan belum pernah dilakukan oleh peneliti bahasa. Oleh karena itu  peneliti  mengungkap  proses  pembuatan  sarung  goyor  yang  juga  berkaitan  dengan cerminan gejala kebudayaan yang ada di desa Wanarejan, kabupaten Pemalang melalui penelitian ini.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif. Sumber data diperoleh dari  hasil  wawancara  dengan  para  perajin  di  Desa  Wanarejan,  Kabupaten  Pemalang. Data  penelitian  berupa  tuturan  yang  ada  selama  proses  pembuatan  sarung  goyor. Tahapan-tahapan  yang  dilakukan  yaitu  pertama  tahap  pengumpulan  data  dilakukan dengan metode simak dan teknik catat. Metode simak merupakan metode yang peneliti lakukan  dengan  mengamati  perajin  saat  sedang  menjelaskan  dan  melakukan  proses
pembuatan  sarung  goyor,  kemudian  peneliti  juga  menggunakan  teknik  catat  untuk mencatat  hal-hal  yang  berkaitan  dengan  proses  pembuatan  sarung  goyor  di  Desa Wanarejan,  Kabupaten  Pemalang.  Saat  melakukan  pengamatandengan  metode  simak, peneliti  juga  menggunakan  alat  rekam  agar  data  yang  didapat  dapat  diputar  kembali ketika dibutuhkan saat analisis data.
Tahapan selanjutnya adalah tahap analisis data, merupakan suatu tahapan yang dilakukan  setelah  proses  pengumpulan  data.  Pada  tahapan  ini  dilakukan  dengan  cara memutar  kembali  data  rekaman  kemudian  peneliti  melakukan  transkripsi  data.  Data berupa  tuturan  berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  para  perajin  sarung  goyor, kemudian menggunakan metode padan untuk analisis data. Setelah proses analisis data, maka selanjutnya dilakukan penarikan kesimpulan hasil analisis data. Sehingga tahapan terakhir yaitu tahap penyajian hasil analisis.

## HASIL PENELITIAN
Proses  pembuatan  sarung  goyor  sangat  mudah  apabila  kita  sudah  terbiasa melakukan  nya.  Terdapat  empat  tahapan  dari  awal  hingga  akhir  pembuatan  sarung goyor, seperti berikut ini :
1. Tahap pemesanan. Pembeli memesan sarung goyor sesuai keinginan. Pembeli dapat memesan  sarung  sesuai  permintaan  motif  dan  warna.  Kebanyakan  pemesan  sarung goyor berasal dari luar negeri, seperti Arab Saudi. Mereka sudah menjadi pelanggan tetap yang memesan di desa Wanarejan Kabupaten Pemalang.
2. Tahap  Gulungan  (untuk  benang  polos);  a)  melakukan  pengecatan  pada  benang mentah sesuai permintaan pembeli. Pengecatan dilakukan dengan merendam benang mentah kedalam rendaman air yang sudah diberi warna putih bersih selama 10 menit; b) benang diler atau dijemur setelah pengecatan. Setelah merendam selama 10 menit lalu  langkah  selanjutnya  yaitu  diler.  Diler  atau  menjemur  dapat  dilakukan  dimana saja. Bahkan kebanyakan perajin menjemur di pinggir jalan agar cepat kering. Proses menjemur  ini  terjadi  selama  1  hari  jika  tidak  sedang  hujan,  namun  apabila  sedang terjadi hujan maka proses menjemur terjadi selama 2 hingga 3 hari; c) benang dilerek menggunakan  lerekan.  Apabila  benang  polos  telah  kering  maka  proses  selanjutnya yaitu dilerek menggunakan alat yang bernama lerekan berbentuk 2 roda sepeda yang Proses dilerek ini perajin merapikan benang-benang polos kering setelah pengecatan;
d)  benang  diketeng  dalam  gulungan.  Jika  benang  telah  dilerek  menggunakan  mesin lerekan.  Maka  selanjutnya  yaitu  benang  diketeng  atau  diikat  menjadi  satu  dalam bentuk  gulungan  kedalam  benda  yang  bernama  ketengan;  e)  dicucuk  kedalam  serit. Setelah benang menjadi gulungan dalam wadah yang bernama ketengan. Maka tahap selanjutnya  benang  dicucuk  kedalam  alat  yang  bernama  serit  yang  ada  didalam ATBM  (Alat  Tenun  Bukan Mesin);  f) mempersiapkan ATBM.  Ketika benang telah dicucuk atau dimasukkan kedalam serit, maka selanjutnya adalah ATBM distel untuk mempersiapkan  proses  menenun.  Ini  merupakan  langkah  terakhir  dalam  tahapan gulungan untuk benang polos.
3. Tahap pengecatan benang untuk motif kain sarung
a. Benang  mentah  diputeh.  Benang  yang  berwarna  putih  tulang  atau  kusam  tidak bisa  digunakan  sebagai  bahan  dasar  pembuatan  sarung  goyor.  Maka  benang tersebut  perlu  diberi  warna  putih  bersih  atau  putih  cerah.  Hal  ini  dinamakan diputeh.  Caranya  dengan  merendam  benang  berwarna  kusam  kedalam  baskom yang berisi air dengan campuran warna putih cerah selama 10 menit.
b. Diler. Setelah direndam selama 10 menit. Maka langkah selanjutnya yaitu benag diler yang telah diputeh. Benang diler selama 1 hari apabila sedang tidak hujan. Jika hujan maka benang dapat diler selama 2 hari hingga 3 hari.
c. Dilerek. Jika benag telah kering, maka langkah selanjutnya yaitu benang dilerek menggunakan alat yang bernama lerekan. Pada langkah ini sama dengan hal nya pada langkah benang polos dilerek. Hal yang membedakan hanya kegunaan nya saja. Jika pada langkah benang polos, benang  yang dilerek adalah benang  yang akan  digunakan  untuk  bagian  polos.  Namun  untuk  langkah  ini  benang  yang dilerek adalah benang yang digunakan untuk motif pada sarung goyor.
d. Menjadi gelokan (kumpulan benang). Setelah dilerek maka benang akan menjadi gelokan  benang.  Gelokan  benang  ini  nantinya  yang  akan  digunakan  pada  saat proses menenun sarung goyor.
e. Diketeng (dalam bakian). Setelah benang dilerek dalam gelokan. Maka langkah selanjutnya  yaitu  benang  diketeng  dalam  bakian.  Diketeng  atau  diikat  dalam bakian bertujuan untuk mempermudah dalam proses pengecatan.
f. Digambar  (dalam  baki)  menggunakan  cat  untuk  bagian  motif.  Langkah selanjutnya  yaitu  menggambar  pola  benang  dengancara  mengikatkan  benang
lalu ditutup dengan tali  rafia sesuai gambar pola. Selanjutnya lalu benang akan digambar menggunakan cat dengan warna sesuai pesanan. Ada beberapa rumah produksi yang menggunakan warna dasar motif hitam. Maka dapat memberikan warna cat hitam pada saat pengecatan.
g. Mbaki  (ditali  rafia  untuk  yang  bukan  motif)  agar  ketutupan,  motif  terlihat. Setelah  menggambar  pola  didalam  baki,  maka  selanjutnya  yaitu  memberikan memberikan  tali  rafia  pada  benang  yang  telah  dicat  pada  langkah  sebelumnya.
Hal ini bertujuan untuk menutup benang motif yang telah diberikan cat.
h. Dicat  (direndam)  pakai  baskom  besi  besar  selama  2-5  menit.  Lalu  langkah selanjutnya  yaitu  memberikan  cat  pada  seluruh  benang  yang  ada  didalam  baki. Pada langkah ini memberikan warna cat pada benang  yang masih didalam baki kedalam baskom besar sekitar 2 menit hingga 5 menit.
i. Diler.  Langkah  selanjutnya  setelah  direndam  maka  benang  diler  atau  dijemur dimana  pun  sesuai  keinginan  perajin.  Namun  sebagian  besar  para  perajin menjemur benang dijalanan dengan asumsi agar cepat kering.
j. Melepas rafia (pretel). Jika benang telah kering maka perajin akan mulai preteli atau melepas rafia yangmana diikatkan pada benang yang masih berada didalam baki.
k. Bakian yang kering dibongkar / dilepas (bongkaran). Jika perajin telah melepas rafia  yang  diikatkan  pada  benang,  maka  tentunya  perajin  juga  akan  mulai melakukan bongkaran atau melepas semua benang yang ada didalam bakian.
l. Dilerek  kedalam  kletingan.  Setelah  benang  untuk  motif  dipreteli  atau  dilepas dari  baki,  maka  selanjutnya  benang  akan  dilerek  untuk  disusun  kedalam kletingan
m. Lalu  ditenun.  Apabila  benang  telah  siap  didalam  kletingan-kletingan,  maka proses  terakhir  yaitu  ditenun.  Benang-benang  yang  telah  melalui  berbagai langkah pada langkah terakhir.
n. Tahap  menenun.  Apabila  Alat  Tenun  Bukan  Mesin  (ATBM)  telah  siap,  maka perajin  dapat  langsung  melakukan  pembuatan  sarung  goyor  dengan  tahap terakhir  yaitu  menenun.  Pada  tahap  menenun  ini  sama  seperti  menenun  pada umumnya.  Sebagian  besar  para  perajin  yang  menenun  merupakan  perajin  pria. Hal  ini  dikarenakan  ATBM  merupakan  alat  yang  besar  dan  berat.  Maka  para
perajin  pria  yang  mengerjakannya  dan  untuk  perajin  wanita  melakukan pekerjaan yang ringan.
4. Cerminan Gejala  Kebudayaan  yang Muncul  Berdasarkan Proses Pembuatan Sarung Goyor.  Kebudayaan  tidak  hanya  berwujud  secara  fisik  tetapi  juga  dapat  berwujud sebuah  ungkapan-ungkapan.  Secara  sadar  atau  tidak  sadar,  ungkapan  merupakan salah satu cara pandang masyarakat jawa terhadap dunianya. Dunia dalam kehidupan sehari-hari,  berbagai  persoalan,  dan  perjalanan  hidup  dapat  tercermin  dari  bahasa yang mereka gunakan. Maka cerminan wujud atau gejala kebudayaan yang ada pada pembuatan sarung goyor berupa,:
a. Gagasan  (wujud  ideal).  Gagasan  yang  ada  dalam  pembuatan  sarung  goyor, berupa  pemikiran  bahwa  sarung  goyor  yang  menjadi  ciri  khas  kabupaten pemalang  seharusnya  tetap  melestarikannya.  Karena  sarung  goyor  yang  ada  di desa  wanarejan  ini  memiliki  ciri  khas  tersendiri  berbeda  dengan  sarung  goyor lainnya.
b. Aktivitas (tindakan). Aktivitas kebudayaan di desa wanarejan dalam pembuatan sarung  goyor,  terdapat  pada  masyarakat  yang  sebagian  besar  bekerja  sebagai perajin sarung goyor. Hal ini sudah menjadi pekerjaan utama untuk warga desa wanarejan.
c. Artefak  (karya).  Artefak  atau  karya  kebudayaan  yang  ada  di  desa  wanarejan berupa  hasil  produksi  sarung  goyor.  Sarung  goyor  sudah  menjadi  karya kerajinan  tradisional  yang  sangat  penting  bagi  warga  desa  wanarejan.  Oleh karena  itu  untuk  menjaga  karya  kerajinan  tradisional  warga  desa  wanarejan, maka  kerajinan  ini  menjadi  ladang  pekerjaan  agar  tetap  terjaga  karya  seni tradisional yang ada di desa wanarejan.

## PEMBAHASAN
Proses  pembuatan  sarung  goyor  memerlukan  waktu  yang  lebih  dari  1  bulan. Hal  ini  dikarenakan  tidak  mudah  membuat  kerajinan  tangan  menggunakan  alat tradisional.  Sehingga  membutuhkan  waktu  yang  lama,  ketelitian  dan  kerapian,  agar mendapatkan  hasil  produk  yang  memuaskan.  Hasil  penelitian  ini  selaras  dengan  hasil penelitian  Fatehah  (2010)  mengenai  leksikon  perbatikan  di  Pekalongan.  Hasil penelitiannya  menyebutkan  bahwa  Kebudayaan  yang  menjadi  dasar  pada  leksikon perbatikan di Pekalongan terwujud dalam ungkapan-ungkapan  yang ada di masyarakat
Pekalongan.  Ungkapan  tersebut  ada  yang  dikenal  luas  oleh  masyarakat  Jawa  atau masyarakat  Indonesia,  tetapi  ada  pula  yang  hanya  dipahami  oleh  masyarakat Pekalongan. Sehingga leksikon perbatikan di Pekalongan merupakan salah satu cermin keterbukaan masyarakat Pekalongan terhadap budaya lain.
Berdasarkan  analisis  data,  proses  pembuatan  sarung  goyor  melalui  empat proses  tahapan  utama,  kemudian  pada  masing-masing  tahapan  tersebut  terdapat beberapa  langkah.  Pada  langkah-langkah  tersebut  terdapat  nama  yang  berbeda.  Nama tersebut  diberikan  sesuai  kebudayaan  yang  ada  di  lingkungan  desa  Wanarejan. Kebudayaan  yang  ada  di  lingkungan  masyarakat  desa  Wanarejan  terdiri  atas  kegiatan atau  aktivitas  masyarakat.  Sehingga  muncul  nama  atau  penyebutan  pada  tiap  tahap pembuatan sarung goyor.
Cerminan  gejala  kebudayaan  masyarakat  desa  Wanarejan  terdiri  dari  tiga bagian.  Pertama  berupa  gagasan  yang  ada  di  lingkungan  tersebut.  Gagasan  muncul dikarenakan  adanya  aktivitas  yg  dilakukan  masyarakat.  Sehingga  gagasan  yang  ada  di desa  Wanarejan  berupa  pembuatan  sarung  goyor  yang  hingga  sekarang  menjadi  ciri khas  desa  tersebut.  Kedua,  aktivitas  dari  cerminan  gejala  kebudayaan  terlihat  pada aktivitas masyarakat desa Wanarejan yang sejak jaman dulu membuat kerajinan tangan sarung  goyor.  Terakhir  yang  ketiga  yaitu  artefak  yang  ada  di  desa  Wanarejan  berupa hasil  kerajinan  tangan  sarung  goyor  yang  hingga  sekarang  masih  dilestarikan  oleh masyarakat desa Wanarejan.
Menurut  Harris  (1968)  konsep  budaya  turun  menjadi  pola  tingkah  laku  yang terikat  kepada  kelompok-kelompok  tertentu,  yaitu  menjadi  “adat  istiadat”  (customs) atau  “cara  kehidupan”  (way  of  life)  manusia.  Sehingga  pada  penelitian  ini  terdapat relasi antara cerminan gejala kebudayaan dengan proses pembuatan sarung goyor yang ada  di  desa  Wanarejan,  Kabupaten  Pemalang.  Adanya  pola  tingkah  laku  masyarakat desa  Wanarejan  menjadikan  desa  ini  memiliki  kerajinan  tangan  khas  yang  kemudian dilestarikan  hingga  sekarang  dan  juga  menjadi  ladang  pekerjaan  bagi  masyarakat kabupaten Pemalang.

## SIMPULAN
Pada  proses  pembuatan  sarung  goyor  terdapat  beberapa  tahapan  dan  langkah agar  dapat  menjadi  produk  yang  baik.  Pada  tiap tahapan  dan  langkah  terdapat  sebutan yangmana  hal  ini  didapatkan  dari  keseharian  masyarakat  desa  Wanarejan.  Begitu  juga
dengan  cerminan  gejala  kebudayaan  yang  ada  di  desa  Wanaejan  tercermin  dari kehidupan  masyarakat,  sehingga  munculah  kerajinan  tangan  yang  melekat  dan dilestarikan hingga sekarang.

## DAFTAR PUSTAKA
Alip.  (2016).  Kajian  Etnolinguistik  terhadap  Peribahasa  Etnik  Jawa  Panaragan  Sebuah Tinjauan Pragmatik Force. Proceeding of The International Seminar Prasasti I . Surakarta, 2-3 Agustus 2016: Universitas Sebelas Maret.
Cipto,  A.    (2017).  Etnolinguistik  pada  Penamaan  Nama-nama  Bangunan  di  Keraton Yogyakarta. Jurnal al-Tsaqafa 14 (1), 15-20.
Fatehah.  (2010).  Leksikon  Perbatikan  Pekalongan  (Kajian  Etnolinguistik). Jurnal Adabiyyat , 9 (2), 29-35.
Fuad, S., & Gandung. (2018).  Kategori dan Ekspresi Linguistik Wadah Berbahan Dasar Bambu  dalam  Masyarakat  Jawa–Kajian  Etnolinguistik. Jurnal  Sosial Humaniora , 11 (1), 25-27. Harris. (1968). The Rise of Cultural Theory . New York: Crowell. Komariyah. (2018).  Leksikon Peralatan Rumah Tangga Berbahan Bambu di Kabupaten Magetan  (Kajian Etnolinguistik). Jurnal Paramasastra , 5 (1), 6-20.
Nanik.  (2017).    Wonder  If  I  Gave  An  Oreo:  Analisis  Etnolinguistik  terhadap  Iklan Televisi. Jurnal Rekam , 13 (2), 20-25.
Rahayu.  (2018).  Istilah-istilah Penamaan  Tempat Wisata di Kabupaten Karanganyar: Kajian Etnolinguistik. Jurnal Sutasoma , 6 (1), 5-8.
Wua, H., & Marwati.  (2019).  Leksikon Penunjuk Waktu dalam Bahasa Muna (Kajian Etnolinguistik). Jurnal Pendidikan Bahasa, 1 (8),  22-30