## PROBLEMATIKA PENGEMBANGAN KURIKULUM DI LEMBAGA PENDIDIKAN ISLAM: TINJAUAN EPISTIMOLOGI

## M. Ilyas Junaidi Addakhil
Email :ilyasjunaidi29@gmail.com Universitas Nurul Jadid, Paiton, Probolinggo
Abstract: This  research  attempts  to  describe  the  problems  of  Islamic  religious  education curriculum  in  Indonesia.  There  are  many  problems  of  the  curriculum  of  Islamic  religious education in Indonesia such as the duration of learning, textbooks, conformism curriculum and  human  resources,  change  of  curriculum,  curriculum  design,  pendektean/  learning methods, facilities and infrastructure, the absence of a draft formal assessment of affective from the  government,  the  assessment  tool  affective  difficult  to  develop.The  methods  used  in  this research  is  using  descriptive  analysis  method.  While  the  analysis  of  the  data  used  by  the author is using content analysis that describes the contents of the text of some of the sources are accurate. From the analysis of the data that has been concluded by the authors showed that  many  of  the  problems  of  Islamic  religious  education  curriculum  in  Indonesia. problematics of Islamic religious education curriculum in Indonesia should be evaluated, with evaluation of the problems of Islamic religious education curriculum in Indonesia is expected that there will be a revamping of the curriculum so that the education system in Indonesia mainly Islamic religious education can be done well.
Keywords: Problems, Epistimologi, Curriculum, Education

## Pendahuluan
Pendidikan  Islam  adalah  pendidikan  yang  bertujuan  untuk membentukpribadi  muslim  seutuhnya,  mengembangkan  seluruh  potensi manusia baikyang berbentuk jasmaniah maupun rohaniah, menumbuhsuburkan hubunganyang harmonis setiap pribadi manusia dengan Allah. Pendidikan dan pembelajaran  menjadi  perhatianserius  seiring  dengan  pertumbuhan  dan perkembangan  zaman.  Maka  pendidikan  dan  pembelajaran  harus  diarahkan kepada pencapaian tujuan pendidikan, yaitu learning to know, learning to do, learning to be, dan learning to live together 1 .
Untuk  merealisasikan  tujuan  pendidikan  Islam  diperlukan perencanaanpendidikan  yang  meliputi;  (1)  kelembagaan,  (2)  Kurikulum,  (3)
1 Hasan  baharun,  ‘Pengembangan  Media  Pembelajara  PAI  Berbasis  Ligkungan’, Cendekia , 14.3 (2016), 46–76.
Manajemen,(4)  Pendidik,  (5)  Peserta  didik,  (6)  alat,  sarana,  dan  fasilitas,  (7) kebijakanpemerintah.
Pendidikan  dan  kurikulum  adalah  hal  yang  tidak  bisa  dipisahkan,  ini karena  kurikulum  dengan  pendidikan  memiliki  keterkaitan  satu  sama  lain.  Ini sejalan  dengan  para  pakar  pendidikan  yang  menyatakan  bahwa  fungsi  utama sekolah  adalah  pembinaan  dan  pengembangan  semua  potensi  individu, terutama  pengembangan  potensi  fisik,  intelektual,  dan  moral  setiap  peserta didik. Maka sekolah harus berfungsi sebagai tempat pendidikan formal untuk mengembangkan semua potensi peserta didik sebagai sumber daya manusia 2 .
Kurikulum,  dalam  proses  pendidikan  merupakan  alat  untuk  mencapai tujuan  pendidikan.  Karena  berkaitan  dengan  penentuan  arah,  isi  dan  proses pendidikan,  yang  pada  akhirnya  menentukan  macam  dan  kualifikasi lulusansuatu  lembaga  pendidikan. 3 Sebagai  alat  yang  penting  untuk mencapaitujuan,  kurikulum  hendaknya  adaptif  terhadap  perubahan  zaman dankemajuan ilmu pengetahuan serta canggihnya teknologi.
Menurut Hasan baharun dalam jurnalnya menyebutkan “The curriculum in the process of Teaching and Learning Activities of Islamic  Education  is  designed  and  developed  in  its  application  by following the principles of learning and learning motivation of Islamic Education.  On  thatbasis,  the  development  of  learning  Islamic Education  by  providing  opportunities  and  encouragement  to  all learners  to  use  its  potential  in  finding  and  building  the  meaning  or values of Islamic teachings. In addition to some of the above, it is also important  to  build  awareness  that  the  tasks  and  responsibilities  of learning are in the participants.” 4
Kurikulum  dikembangkan  berdasarkan  prinsip  bahwa  peserta  didik memiliki  posisi  sentral  untuk  mengembangkan  kompetensinya  agar  menjadi manusia yang bertaqwa dan beriman kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia,  kreatif,  sehat  berilmu,  cakap,  mandiri,  dan  menjadi  masyarakat  yang demokratis, bertoleransi serta bertanggungjawab. 5
2 Akmal  Mundiri,  ‘Inovasi  Pengembangan  Kurikulum  Pai  Di  Smp  Nurul  Jadid’, Tadrib , 4.1 (2018), 41–68. 3 Haidar  Purta  Daulay, Dinamika  Pendidikan  Islam  Diasia  Tenggara , Rineka  Ciipta ,  2nd edn (jakarta, 2009).hlm.130
4 Hasan Baharun, ‘CURRICULUM DEVELOPMENT’, Cendekia , 16.1 (2018), 41–62.
5 Iwan  Djunaidi, Pelaksanaan  KTSP  Pada  MTs  Di  Kalimantan  Dan  Jawa  Timur ,
Balai Penelitian Dan Pengembangan Agama (semarang, 2010).hlm. 24
Materi  pendidikan  dan  pendidikan  Islam  tergambar  dalam  kurikulum yang  disusun  untuk  mewujudkan  tujuan  pendidikannya.  Desain  materi pendidikan  harus  memperhatikan  tahap  perkembangan  peserta  didik  dan kesesuaiannya dengan lingkungan, perkembangan ilmu pengetahuan,teknologi, budaya, seni, serta sesuai dengan jenjang masing-masing satuan pendidikan .6
Materi  yang  terakomodasi  dalam  kurikulum  menggambarkan  standar kemampuan  dasar  yang  wajib  dimiliki  peserta  didik  pada  masing-masing jenjang  pendidikan.  Untuk  itu  dalam  kurikulum  terdapat  kelompok  mata pelajaran yang berorientasi pada kemampuan akademik serta kelompok dalam dunia  pendidikan  di  Indonesia,  termasuk  kurikulum.  Upaya  yangdapat dirasakan  yaitu  adanya  pemerataan  kesempatan  pendidikan  di  semuajenjang. Bahkan pemerintah telah mengundangkan UUSPN No. 20 tahun2003 dan PP No.  19  tahun  2005  tentang  Standar  Nasional  Pendidikan,  dan  kebijakan pemerintah  tidakamenyusun  kurikulum  pendidikan  secara  nasionaldan  lebih menyerahkan  penyusunannya  di  tingkat  satuan  pendidikan  merupakan perwujudan  dari  reformasi  pendidikan,  untuk  mewujudkan  tiga  strategi pembaharuan,  yaitu:  (a)  pengembangan  pelaksanaan  kurikulum  berbasis kompetensi,  (b)  pelaksanaan  otonomi  manajemen  pendidikan,  (c) pemberdayaan peran serta masyarakat 7 .

## Metodologi
Adapun  jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  artikel  ini  yaitu penelitian pustaka (library research) yakni dengan mengkaji ulang konsep-konsep pengembangan  kurikulum  dan  problematikanya  dari  para  ahli,  kemudian penulis  berusaha  untuk  membuat  sintesa  dari  pendapat  para  ahli  tersebut. Adapun  analisisnya  menggunakan  analisis  isi (content  analysis), hal  ini  penulis lakukan  dengan  cara  menganalisis  secara  mendalam  mengenai  konsep-konsep yang  telah  dikemukakan  para  ahli.  Untuk  teknik  keabsahan  datanya  peneliti menggunakan  triangulasi  sumber,  yakni  mengkroscek  beberapa  sumber  baik berupa buku, artikel dan lain sebagainya yang menjadi literatur dalam penulisan artikel ini.
6 Sanaky  Hujair, Paradigma  Pendidikan  Islam :  Membangun  Masyarakat  Madani  Indonesia ,
Safrina Insania (jogjakarta, 2003).hlm.156 7 Djunaidi.hlm.27

## Pembahasan

## A. Kurikulum Pendidikan Islam: Tinjauan Konseptual
Kurikulum  merupakan  kumpulan  dari  sejumlah  mata  pelajaran  yang harus  disampaikan.oleh  guru  dan  dipelajari  oleh  siswa.  Pandangan  ini menekankan  gagasan  kurikulum  dalam  hal  konten.  Dalam  pandangan  yang muncul  kemudian,  penekanannya  terletak  dalam  pengalaman  belajar.  Dengan titiktekan  tersebut,  kurikulum  diartikan  sebagai  segala  pengalaman  yang disajikan kepada para siswa dibawah pengawasan atau pengarahan sekolah 8 .
Ada beberapa ahli teori kurikulum yang menyatakan bahwa kurikulum tidak hanya mencakup semua kegiatan yang direncanakan tetapi juga peristiwa yang  terjadi  di  dalam  pengawasan lembaga,  sehingga  selain  kegiatan  kurikuler formal  serta  kegiatan  kurikuler  informal.  aktivitas  kurikuler  formal  ini  sering disebut ko-kurikuler dan ekstra kurikuler 9 .
Pendidikan  Islam  diakui  dalam  pola  pendidikan  yang  terbagi  menjadi tiga  hal.  Pertama,  Pendidikan  Islam  dijadikan  sebagai  institusi  mengakui keberadaan  institusi  pendidikan  Islam  eksplisit.  Kedua,  Pendidikan  Islam sebagai  subjek  mengakui  pendidikan  agama  sebagai  salah  satu  pelajaran  yang harus  diberikan  di  tingkat  dasar  perguruan  tinggi.  Ketiga,  Pendidikan  Islam sebagai suatu nilai adalah penemuan nilai-nilai Islam dalam sistem pendidikan. Meskipun begitu, pendidikan Islam tidak kebal dari masalah yang muncul di era global ini. 10
Jadi,  kurikulum  pendidikan  Islam  adalah  rancangan  pendidikan  dan pembelajaran pendidikan islam yang diberikan kepada peserta didik agar dapat menjadi  pribadi  yang  beriman,  bertaqwa  dan  memiliki  keterampilan  dalam hidup  harus  dijiwai  oleh  ajaran  islam  dan  nilai  Islam  yang  bersumber  dari  Al Qur’an dan As Sunnah sehingga menjadi pribadi yang sempurna.
8 A.  Mustofa,  ‘Perkembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  Di  Pesantren, Madrasah Dan Sekolah.’, UMM Press , 2012.hlm.136
9 M.  T.  Nugraha,  ‘Pengembangan  Model  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)
Menuju Masyarakat Ekonomi Asean (MEA).’, Pendidikan , 14.2 (2016), 36–54.hlm.72
10 H.  Oemar, Dasar-Dasar  Pengembangan  Kurikulum. ,  ed.  by  Bandung:  Remaja Rosdakarya., Rajawali (Jakarta: Rajawali, 2007).hlm.163

## B. Problematikanya  pengembangan  Kurikulum  Lembaga  Pendidikan
Islam
1. Faktor Internal Problematika Pengembangan Kurikulum
Beberapa  faktor  internal  problematika  pengembangan  kurikulum  di lembaga pendidikan islam antara lain: 11 .
a. Relasi kekuasaan dan orientasi LPI.
Faktor Internal dalam Hubungan Kekuasaan dan Orientasi Pendidikan Islam.  Target  pendidikan  pada  asasnya  hanya  satu,  yaitu  memanusiakan manusia,  atau  meninggikan  derajat  manusia,  yaitu  menjadi  pimpinan  di  atas bumi dengan tugas dan tanggung jawab untuk mensejahterakan kehidupan dan menjaga lingkungan 12 .
Tujuan  pendidikan  yang  telah  berorientasi  memang  sangat  ideal bahkan, karena mereka terlalu ideal, tujuan-tujuan ini tidak pernah dilaksanakan dengan  baik.  Orientasi  pendidikan,  seperti  yang  diinginkan  secara  nasional, mungkin dalam konteks era sekarang yang tidak menentu, atau melarikan diri dari  kehilangan  orientasi  mengingat  adalah  tuntutan  akan  pola  kehidupan realistis  dalam  masyarakat  Indonesia.  Hal  ini  Perlu  dikritik  bahwa  globalisasi bukan  hanya  efek  positif,  dengan  fasilitas  yang  ada,  tetapi  berbagai  tuntutan hidup  yang  disebabkan  oleh  membuat  disorientasi  pendidikan.  Pendidikan cenderung  didasarkan  pada  kebutuhan  pragmatis,  atau  kebutuhan  pasar lapangan,  pekerjaan,  sehingga  semangat  pendidikan  Islam  sebagai  landasan budaya, moralitas, dan gerakan sosial menjadi hilang 13 .
b. Masalah Kurikulum.
Sistem  sentralistik  terkait  erat  dengan  birokrasi  atas  yang  sifatnya dogmatis  yang  sepertinya  membuat  partai  "bawah"  menjalankan  semua keinginan partai "atas". Dalam pola seperti ini, inovasi dan alih generasi tidak akan muncul. Di bidang kurikulum, sistem sentralistik ini juga berdampak pada hasil pendidikan. Tilaar mengatakan bahwa kurikulum yang sentral, penerapan pola  manajemen  yang  terkendali  dari  atas  telah  memperoleh  output  dari
11 H.  Oemar, Dasar-Dasar  Pengembangan  Kurikulum. ,  ed.  by  Bandung:  Remaja Rosdakarya., Rajawali (Jakarta: Rajawali, 2007).hlm.163
12 R. Raharjo, Pengembangan Dan Inovasi Kurikulum. (jogjakarta: Yogyakarta: Azzagrafika., 2013).hlm.120
13 Daulay.53
pendidikan manusia robot 14 Ini juga mempengaruhi kualitas pendidikan. Anak- anak  dibebani  terlalu  banyak  oleh  subyek.  Dalam  realitas  historisnya, pengembangan kurikulum Pendidikan Islam mengalami perubahan paradigma, meskipun paradigma sebelumnya dipertahankan.
Hal ini bisa dilihat dari fenomena berikut:
1) adanya  perubahan  dari  penekanan  pada  menghafal  dan  memori  teks  dari ajaran Islam, serta disiplin mental spiritual sebagai pengaruh dari kebiasaan Timur  Tengah,  untuk  memahami  tujuan  makna  dan  spirit  dalam  agama Islam untuk mencapai target pembelajaran Pendidikan Islam.
2) Perubahan  dari  model  berpikir  yang  menggunakan  teks,  normatif,  dan absolut  ke  pemikiran  historis,  empiris,  dan  kontekstual  dalam  memahami dan menjelaskan ajaran dan nilai-nilai Islam.
3) Perubahan  dari  tekanan  produk  atau  output  pemikiran  agama  Islam  dari orang  yang  terdahulu  ke  proses  atau  metodologi  untuk  mendapatkan produk.
4) Perubahan  dalam  sistem  pengembangan  kurikulum  pendidikan  Islam  yang hanya  menggantungkan  para  ahli  dalam  memilih  dan  menyusun  isi  pokok kurikulum pendidikan Islam menuju keterlibatan luas para ahli, guru, siswa, masyarakat untuk mengidentifikasi tujuan Pendidikan Islam dan cara untuk mencapainya Pendekatan / Metode Pembelajaran.
Fungsi  dosen  atau  guru  sangat  besar  dalam  meningkatkan  atau mengangkat  kualitas  kompetensi  siswa.  Dalam  mengajar,  ia  harus  dapat menghasilkan  potensi  guru,  memotivasi,  memberikan  suntikan,  dan menggerakkan  siswa  melalui  metode  pembelajaran  yang  kontekstual  (konteks saat ini menggunakan teknologi yang memadai) dan kreatif. Pola pembelajaran seperti  itu  akan  mendukung  pencapaian  sekolah  unggul  dan  kualitas  lulusan yang siap bersaing di era pembangunan saat ini.Siswa bukanlah manusia yang tidak memiliki kemahiran. Sebaliknya, jutaan pengalaman yang cukup beragam rupanya  mereka  miliki.  Oleh  karena  itu,  bahkan  di  dalam  kelas  siswa  harus
14 Mohammad  Nor  Ichwan  SM  Ismail, Strategi  Pembelajaran  Agama  Islam  Berbasis PAIKEM (Pembelajaran Aktif, Inovatif, Kreatif, Efektif, Dan Menyenangkan) , RaSAIL Media Group (semarang, 2008).97
secara  kritis  membaca  realitas  kelas,  dan  siap  untuk  mengkritiknya 15 .Berawal dari  kondisi  ideal  ini,  kami  menyadari,  sampai  sekarang  banyak  siswa  masih suka  diajar  dengan  metode  konservatif,  seperti  ceramah,  didiktekan,  karena lebih sederhana dan tidak ada tantangan untuk berpikir.
c. Profesionalitas dan kualitas SDM.
Salah satu masalah besar yang dihadapi dunia pendidikan di Indonesia sejak masa Orde Baru adalah profesionalisme guru dan tenaga pendidik yang masih  belum  memadai.  Secara  kuantitatif,  jumlah  guru  dant  enaga kependidikan lainnya agaknya sudah cukup memadai, tetapi dari segi mutu dan profesionalisme  masih  belum  memenuhi  harapan.  Banyak  guru  dan  tenaga kependidikan  masih  unqualified,  underqualified,  dan  mismatch,  sehingga mereka  tidak  atau  kurang  mampu  menyajikan  dan  menyelenggarakan pendidikan  yang  benar-benar  kualitatif.  guru  kurang  berpartisipasi  dalam pengembangan  kurikulum  karena  beberapa  hal,  yaitu  kurangnya  waktu, kurangnya kesesuaian pendapat, baik dengan sesama guru dan kepala sekolah & administrator karena kemampuan dan pengetahuan guru sendiri 16
d. Biaya Pendidikan.
Faktor  biaya  pendidikan  adalah  hal  penting,  dan  menjadi  persoalan tersendiri  yang  seolah-olah  menjadi  kabur  mengenai  siapa  yang  bertanggung jawab  atas  persoalan  ini.  untuk  pengembangan  kurikulum  apalagi  untuk kegiatan  eksperimen  baik  metode  isi  atau  sistem  secara  keseluruhan membutuhkan  biaya  yang  sering  tidak  sedikit 17 .  Terkait  dengan  amanat konstitusi sebagaimana termaktub dalam UUD 45 hasil amandemen, serta UU Sisdiknas  No.  20  tahun  2003  tentang  sistem  pendidikan  nasional  yang memerintahkananegara  mengalokasikan  dana  minimal  20%  dari  APBN  dan APBD  di  masing-masing  daerah,  namun  hingga  sekarang  belum  terpenuhi. Bahkan,  pemerintahamengalokasikan  anggaranapendidikan  genap  20%  hingga tahun 2009 sebagaimana yang dirancang dalam anggaran strategis pendidikan.
2. Faktor Eksternal Problematika Pengembangan Kurikulum
15 Abdul  Wahid, Isu  Isu  Kontenporer  Pendidikan  Islam (semarang:  Refika  Aditarma, 2009).hlm.94
16 Nana  Saodih  Sukmadinata, Pengembangan  Kurikulum  Teori  &  Praktek , Remaja Rosdakarya (Bandung: Remaja Rosdakarya, 1997).160 17 Sukmadinata.172
Selain  faktor  internal  adapula  faktor  faktor  exsternal  yang mempengaruhi perkebangan kurikulu sebagaimana berikutini :

## a. Dichotomic.
Problem besar yang dihadapi dunia pendidikan islam adalah dichotomy dalam  beberapa  segi  yakni  antara  Ilmu  Agama  dengan  Ilmu  Umum,. Munculnya  masalah  dikotomi  dengan  semua  perdebatannya  sudah  berjalan cukup  lama 18 .Boleh  dibilang  gejala  ini  mulai  tampak  pada  masa-masa pertengahan.  Menurut  Rahman,  dalam  memaparkan  watak  ilmu  pengetahuan islam  zaman  pertengahan  memberikan  pernyataan  bahwa,  muncul  persaingan yang  tak  pernah  berhenti  antara hukum dan teologi untuk  mendapat  julukan sebagai mahkota semua ilmu.
b. To General Knowledge .
Kelemahan bidang pendidikan Islam selanjutnya yakni sifat sains yang masih  terlalu  umum  dan    kurang  memperhatikan  upaya  pemecahan  masalah (problem solving).  Produk yang menjadi output cenderung kurang membumi dan  kurang  sejalan  dengan  realita  yang  ada  di  masyarakat.  Menurut  Syed Hussein  Alatas  mengungkapkan  bahwa,  kemampuan  menyelesaikan  berbagai macam masalah, mengartikan, menganalisis dan kemudian menemukan solusi / penyelesaian masalah adalah karakter dan sesuatu yang mendasar bagi kualitas seorang  intelektual.Dia  menambahkan,  karakteristik  paling  penting  yang membedakan    yang  tidak  berintelektual  yakni  kurangnya  kemampuan  untuk menalar dan tidak bisa melihat akibatnya.
c. Lack of Spirit of Inquiry.
Kurangnya  Semangat  Bertanya.  Masalah  besar  lain  yang  menjadi penghambat  kemajuan  dunia  pendidikan  Islam  adalah  rendahnya  antusiasme untuk melaksanakan penelitian / investigasi. Syed Hussein Alatas merujuk pada pernyataan  Rektor  Spiritus  Modernisme  Islam,  Al  Afghan,  yang  menganggap rendahnya  "Semangat  Intelektual"  (semangat  intelektual)  sebagai  salah  satu faktor terpenting yang menyebabkan kemunduran Islam di Timur Tengah 19 .
18 M.  P  Rembangy, Pendidikan Transformatif : Pergulatan Kritis Merumuskan Pendidikan Di
Tengah Pusaran Arus Globalisasi,Teras (Yogyakarta: Teras, 2010) hlm.126 19 Mustofa.hlm.52

## d. Memorisasi.
Rahman  memberi  gambaran  bahwa,  penurunan  bertahap  standar akademik  yang  berlangsung  selama  berabad-abad  tentu  terletak  pada  realita bahwa, karena ada sangat sedikit buku yang tercantum dalam kurikulum, waktu yang  dibutuhkan  untuk  belajar  juga  terlalu  singkat  bagi  siswa  untuk  dapat menguasai  materi  yang  seringkali  sulit  dipahami,  tentang  aspek  tinggi  ilmu agama pada usia yang relatif muda dan belum dewasa.
Hal  ini  pada  gilirannya  menjadikan  belajar  lebih  banyak  bersifat studi tekstual daripada pemahaman pelajaran  yang  bersangkutanIni  pada  gilirannya membuat  belajar  lebih  bersifat  tekstual  daripada  memahami  subjek  yang dimaksud.  Ini  menimbulkan  keinginan  untuk  belajar  dengan  pola  menghafal daripada  pemahaman  yang  sebenarnya.  Fakta  menunjukkan  bahwa  abad pertengahan  terakhir  hanya  memberikan  sejumlah  besar  karya  komentar  dan pada dasarnya bukan karya asli.
e. Certificate Oriented.
Pola  yang  dikembangkan  pada  masa  awal  Islam,  yaitu  thalab  al'ilm, telah  mempersembahkan  antusiasme  di  kalangan  umat  Islam  untuk  terus menuntut  ilmu,  menempuh  perjalanan  jauh,  penuh  tantangan,  untuk memperoleh  keshohihan  sebuah  hadits,  menemukan  guru  di  berbagai tempat 20 .memberi  tanda  bahwa  ciri-ciri  cendekiawan  Muslim  pada  masa  awal dalam menuntut ilmu adalah knowledge oriented.
Jadi tidak mengherankan bahwa pada masa tersebut banyak tokoh besar lahir yang mempersembahkan banyak kontribusi berharga, sarjana ensiklopedis, karya-karya  besar  sepanjang  masa.  Sementara  itu,  jika  dibandingkan  dengan sistem  yang  ada  dalam  mencari  pengetahuan,  ada  kecenderungan  untuk bergeser  dari  knowledge  oriented menuju certificate  oriented semata.. Menuntut  ilmu  pengetahuan  hanyalah  sebuah  proses  untuk  memperoleh sertifikat  atau  diploma,  sementara  semangat  dan  kualitas  ilmu  menempati prioritas berikutnya.
20 Dakir. Perencanaan  Dan  Pengembangan  Kurikulum  . (Jakarta:  Rineka  Cipta., 2014).hlm.174

## Kesimpulan
Pendidikan islam adalah usaha sadar manusia yang  dilakukan pendidik kepada  anak  didik  untuk  menumbuh  kembangkan  potensi  anak    didik  baik jasmani atupun rohani dengan tujuan menjadi manusia yang mandiri dan dapat berkarya  di  masyarakat.  Untuk  melaksanakan  hal  tersebut,  pendidikan  islam diperlukan perencanaan dengan penyusunan kurikulum, sebab kurikulum iyalah alat utama untuk mencapai targer dari pendidikan sendiri.
Kurikulum  memuat  tentang  isi,  tujuan  metode,  dan  alat  utama  sebagai evaluasi,  kurikulum  pendidikan  islam  mengandung  makna  suatu  rangkayan program yang mengarahkan kegiatan belajar yang terencana dan sistematis dan tentunya memiliki tujuan yang jelas.
Banyaknya degradasi moral yang ada pada saat ini dikarenakan gagalnya pendidikan islam untuk mentransfer nilai nilai keislaman itu sendiri, dari yang terjadi di berbagai lembaga pendidikan islam sendiri adalah banyaknya teori dan minimnya  keterampilan  sehingga  ini  menjadi  faktor  utama  problem mengembangkan kurikulum.

## Daftar Rujukan
Akmal Mundiri, ‘Inovasi Pengembangan Kurikulum PAI di SMP Nurul Jadid’, Tadrib , 4 (2018), 41–68
Baharun, Hasan, ‘CURRICULUM DEVELOPMENT’, Cendekia , 16 (2018), 41–62
Dakir. Perencanaan dan Pengembangan Kurikulum . ( Jakarta: Rineka Cipta., 2014)
Daulay, Haidar P (Jakarta, 2009)
Djunaidi, Iwan, Pelaksanaan KTSP Pada MTs Di Kalimantan dan Jawa Timur , Balai Penelitian dan Pengembangan Agama (Semarang, 2010)
Hasan baharun, ‘Pengembangan Media Pembelajara PAI Berbasis Ligkungan’, Cendekia , 14 (2016), 46–76
Hujair,  Sanaky, Paradigma  Pendidikan  Islam :  Membangun  Masyarakat  Madani
Indonesia , Safrina Insania (jogjakarta, 2003)
Mustofa, A., ‘Perkembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam di Pesantren, Madrasah Dan Sekolah.’, UMM Press , 2012
Nugraha, M. T., ‘Pengembangan Model Kurikulum Pendidikan Agama Islam
(PAI) Menuju Masyarakat Ekonomi Asean (MEA).’, Pendidikan , 14 (2016), 36–54
Oemar, H., Dasar-Dasar Pengembangan Kurikulum. , ed. by Bandung: Remaja Rosdakarya., Rajawali (Jakarta: Rajawali, 2007)
Raharjo, R., Pengembangan Dan Inovasi Kurikulum. (jogjakarta: Yogyakarta: Azzagrafika., 2013)
SM Ismail, Mohammad Nor Ichwan, Strategi Pembelajaran Agama Islam Berbasis PAIKEM (Pembelajaran Aktif, Inovatif, Kreatif, Efektif, dan Menyenangkan) , RaSAIL Media Group (Semarang, 2008)
Sukmadinata, Nana Saodih, Pengembangan Kurikulum Teori dan Praktek , Remaja Rosdakarya (Bandung: Remaja Rosdakarya, 1997)
Syukir, Asmuni, Dasar Dasar Strategi Islam (Surabaya: al ikhlas, 1983)
Wahid, Abdul, Isu Isu Kontenporer Pendidikan Islam (Semarang: Refika Aditarma, 2009)