## PA D ARINGA N

## “ PERUBAHAN KEHIDUPAN GOTONG ROYONG MASYARAKAT PEDESAAN DI KECAMATAN PADAHERANG KABUPATEN PANGANDARAN ”

## Cucu Widaty
Program Studi Pendidikan Sosiologi Antropologi Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Lambung Mangkurat Banjarmasin, Indonesia ( cucu.widaty@ulm.ac.id )
Abstrak. Penelitian ini memaparkan mengenai kehidupan gotong royong pada masyarakat pedesaan  di  Kecamatan  Padaherang  Kabupaten  Pangandaran  yang  mengalami  perubahan sebagai akibat pergeseran nilai-nilai budaya. Tujuan dari dilakukannya penelitian ini untuk mendeskripsikan  perubahan  kehidupan gotong  royong masyarakat  pedesaan  di  Kecamatan Padaherang  Kabupaten  Pangandaran.  Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian ini  yaitu  metode  etnografi  dengan  pendekatan  kualitatif.  Menggunakan  observasi  dan wawancara  sebagai  alat  pengumpul  data  yang  dilakukan  peneliti  terhadap  informan penelitian.  Selain  dari  itu  juga  diperoleh  data  perubahan  gotong  royong  pada  masyarakat melalui  dokumentasi  dari  pemerintah  setempat.  Subjek  penelitian  dalam  penelitian  ini adalah  masyarakat, tokoh  masyarakat,  dan  pemerintah  desa  yang  dianggap  cukup mendukung  untuk  fokus  penelitian.  Untuk  menjawab  rumusan  masalah  yang  telah ditetapkan  oleh  peneliti  adalah  menggunakan  pedoman  wawancara  yang  sudah  dirancang sedemikian  rupa  berdasarkan  kisi-kisi instrumen  penelitian,  selain  itu  juga  didukung  oleh hasil  observasi  yang  sudah  dilakukan  oleh  peneliti  selama  2  bulan.  Untuk  menguji keabsahan  data  dilakukan  wawancara  beberapa  kali  kepada  informan  untuk  memastikan bahwa jawaban informan sudah pasti. Melalui memberchek, triangulasi, dan comprehensive data treatment hingga  diperoleh  kesimpulan  yang  kokoh. Hasil  penelitian  dapat  diketahui bahwa perubahan kehidupan gotong royong masyarakat pedesaan ini ditandai dengan sikap dan  perilaku  masyarakat  itu  sendiri yang  mulai  merasa  bosan  dengan  kegiatan-kegiatan berlandaskan  gotong  royong  baik  aktivitas  yang  bersifat  rutin  maupun  insidental. Masyarakat kini lebih memilih untuk mengefisienkan waktu dan tenaga. Selain itu desakan ekonomi  juga  merupakan  salah  satu  hal yang  paling  dominan  dalam  penyebab  perubahan kehidupan  gotong  royong  masyarakat  di  pedesaan. Hal  ini  berdampak  pada  berubahnya sikap dan perilaku masyarakat itu sendiri serta lingkungannya. Oleh karena itu pemerintah serta masyarakat bersama-sama berupaya untuk  mengembalikan kehidupan  gotong royong seperti semula.

## Kata Kunci: Perubahan Kehidupan Gotong Royong, Masyarakat Pedesaan

## PA D ARINGA N

## 1. Pendahuluan
Keberadaan  gotong  royong  tidak dapat dipisahkan dengan kehidupan masyarakat pedesaan. Secara turun temurun gotong  royong  menjadi  warisan  budaya leluhur  yang  telah  berakar  kuat  dalam kehidupan  masyarakat  pedesaan  sekaligus merupakan  kepribadian bangsa  Indonesia. Hal ini sejalan dengan
artikel
Pengembangan  Nilai  Dan  Tradisi  Gotong Royong  Dalam  Bingkai  Konservasi  Nilai Budaya oleh Subagyo tahun 2012 mengungkapkan  bahwa  Gotong  royong banyak diakui menjadi salah satu nilai yang menjadi  ciri  khas  atau  watak  bangsa Indonesia  sehingga  dalam  falsafah  negara Indonesia  yaitu  Pancasila,  kita  akan menemukan bahwa semangat gotong royong  atau  kebersamaan  menjadi  salah satu nilai pokok yang membentuk Pancasila, antara lain dalam nilai kemanusiaan,  persatuan,  permusyawaratan, serta keadilan sosial.
Gotong  royong  merupakan  adat istiadat  berupa  tolong  menolong  antara warga desa dalam berbagai macam aktivitas-aktivitas  sosial,  baik  berdasarkan hubungan  tetangga,  hubungan kekerabatan, maupun hubungan yang berdasarkan efisiensi  dan  sifat  praktis  yang  dianggap berguna  bagi  kepentingan  umum.  Melalui aktivitas  gotong  royong  ini  tercipta  rasa
kebersamaan  dan  hubungan  emosional antarwarga, keakraban dan saling mengenal satu  sama lain.  Bintarto  (1980,  hlm.  14) mengungkapkan  bahwa  “dalam  artian  yang sebenarnya  gotong  royong  dilaksanakan oleh sekelompok penduduk di suatu daerah yang  datang  membantu  atau  menawarkan tenaganya  tanpa  pamrih  atau  dengan  lain perkataan  secara  sukarela  menolong  secara bersama”.
Perilaku  gotong  royong  tersebut tentu  saja  dapat  menjadi  asset  bangsa  jika tetap  dipelihara  oleh  masyarakat  pedesaan karena  merupakan  sebuah  manifestasi budaya yang telah ada dalam berbagai sendi kehidupan  bermasyarakat.  Namun  melihat kondisi saat ini harapan kehidupan masyarakat  pedesaan  sebagai  standar  dan pemeliharaan  adat  istiadat  gotong  royong sepertinya  sulit  terwujud.  Hal  ini  dapat dilihat  dari  kondisi  masyarakat  pedesaan mulai berkembang yang menjadikan keberadaan gotong royong mulai punah.
Perkembangan masyarakat pedesaan dapat disebabkan oleh saling mempengaruhinya masyarakat satu dengan masyarakat  lain.  Hal  itu  disebabkan  karena kebudayaan  dengan  masyarakat  sistem terbuka.  Dengan  keadaan  tersebut,  maka kebudayaaan  lambat  laun  akan  mengalami pergeseran  seiring  dengan  perkembangan masyarakat  terutama  di  pedesaan.  Proses tersebut  secara  bertahap-berkesinambungan

## PA D ARINGA N
dinamakan  “Evolusi  kebudayaan”.  Evolusi kebudayaan  ini  berlangsung  sesuai  dengan perkembangan  budidaya  atau  akal  pikiran manusia  dalam  menghadapi  tantangan hidup dari waktu ke waktu. Tonnies (dalam Setiadi  dan  Kolip  2011,  hlm.  612) mengungkapkan  bahwa  “gejala  ini  dapat dilihat  di  dalam  struktur  sosial  masyarakat desa  yang  identik  dengan  masyarakat pedesaan  yang  bergerak  ke  arah  pola-pola masyarakat perkotaan yang justru menekankan  pada  aspek  individualisme”. Menurut  artikel  Perubahan  Sosial  Kultural Masyarakat Pedesaan oleh Rauf Hatu tahun 2011  mengungkapkan  bahwa  Perubahan kultural  masyarakat  khususnya  masyarakat desa  lebih  banyak  terfokus  pada  segi-segi non material, sebagai akibat dari penemuan baru atau modernisasi. Modernisasi merupakan  suatu  proses  yang  berlangsung dalam masyarakat dan dapat mempengaruhi dinamika  kehidupannya,  serta  merupakan suatu  bentuk  dari  perubahan  sosial  budaya masyarakat  yang  terarah  dan  didasarkan pada suatu perencanaan yang bersifat positif maupun negatif sesuai dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi  serta  tranformasi  masyarakat tradisional  ke  dalam  masyarakat  pra- modern.
Keadaan evolusi kebudayaan tersebut menyebabkan suatu kondisi ditandai  dengan  perkembangan  masyarakat yang lebih kompleks. Perkembangan
masyarakat  yang  terjadi  di  pedesaan merupakan  suatu  bentuk  perubahan  yang mencakup  perubahan  dalam  segala  aspek kehidupan,  tidak hanya  dialami,  dihayati, dan  dirasakan  oleh  anggota  masyarakat, melainkan  telah  diakui  serta  didukungnya. Jika  proses  tersebut  telah  terjadi  demikian, maka  dapat  dikatakan  masyarakat  itu  telah mengalami “perubahan sosial”. Pada masyarakat  tersebut,  struktur,  organisasi, dan  hubungan  sosial  telah  mengalami perubahan.  Menurut  Soemardjan  (dalam Setiadi  dan  Kolip  2011,  hlm.  610) mendefinisikan  bahwa  “perubahan  sosial adalah  segala  perubahan  pada  lembaga- lembaga  kemasyarakatan  di  dalam  suatu masyarakat,  yang mempengaruhi  sistem sosialnya, termasuk di dalamnya nilai-nilai, sikap-sikap,  dan  pola-pola  peri  kelakuan  di antara kelompok-kelompok dalam masyarakat”.
Disadari  atau  tidak  sifat  kegotong royongan  ini  secara  perlahan  namun  pasti telah  semakin  memudar.  Suatu  bentuk  dan sikap  hubungan  gotong  royong  akan mundur ataupun punah sama sekali sebagai akibat pergeseran nilai-nilai budaya. Kondisi ini umumnya dipicu oleh pemikiran materialistik  yang  sangat  mempengaruhi pola  pikir  masyarakat  kita  dewasa  ini. Semua  aktivitas  diukur  dengan  untung  rugi secara  materi.  Dalam  arus  globalisasi  dan modernisasi  sekarang  ini,  menyebabkan masyarakat  desa  yang  terkenal  dengan

## PA D ARINGA N
tradisi kegotong royongan mulai mengalami pergeseran  dikarenakan  adanya  peralihan nilai-nilai  yang  bersifat  tradisional  ke proses modernisasi.
Semenjak  faham  modernisasi  dan globalisasi  melahirkan  corak  kehidupan yang  sangat  kompleks,  tanpa  disadari lambat  laun  budaya  gotong  royong  mulai memudar. Karena mau tidak mau suka tidak suka dapat kita rasakan  bersama bangsa ini mulai  kehilangan  kepribadiannya  sebagai bangsa  yang  kaya  akan  unsur  budaya  yang salah  satunya  adalah  eksistensi  budaya gotong  royong.  Bintarto  (1980,  hlm.  14) mengatakan  bahwa  ”modernisasi  telah banyak memberi pengaruh terhadap kehidupan  ekonomi,  kehidupan  sosial, kebudayaan, gaya hidup manusia Indonesia dan sebagainya”. Modernisasi ini menimbulkan  konsekuensi  yaitu  mengubah masyarakat  tradisional  ke  arah  modern.  Ini terjadi akibat dari dinamika masyarakat ikut mempengaruhi  terjadinya  perubahan  sikap dan mentalitas bangsawan terhadap modernitas.  Bentuk  sikap  dan  mentalitas bangsawan  terhadap  modernitas  meliputi: pemeliharaan  tradisi,  gaya  hidup,  respon politik  lokal  dan  demokrasi,  serta  respon pendidikan.
Padaherang  merupakan  salah  satu Kecamatan  yang berada  di  Kabupaten Pangandaran. Mayoritas masyarakat Padaherang  mulai  menunjukkan  ke  arah pola-pola  baru  mengikuti  arus  globalisasi
yang  mereka  terima  dari  luar.  Hal  ini berdampak  pada  adanya  pergeseran  atau mulai  minimnya  perilaku  gotong  royong. Berdasarkan pengamatan peneliti ada beberapa  faktor  yang  melatar belakangi mulai memudarnya perilaku  gotong  royong yaitu sebagai berikut:
1. Kurangnya kesadaran warga tentang pentingnya gotong royong;
2. Kurangnya  peran  serta  elemen  atau lapisan masyarakat;
3. Kurangnya dukungan dari pemerintah; 4. Mulai
munculnya budaya individualisme  dan  materialisme yang telah merambah daerah pedesaan.
Dengan kurangnya semangat gotong royong sudah mendekati titik yang mengkhawatirkan maka masyarakat menjadi  tidak  peka  terhadap  sesuatu  yang terjadi di lingkungannya. Perubahan aktivitas  gotong  royong  ini  ditandai  oleh semakin  menguatnya  sikap  individualis pada  masyarakat  desa  sebagai  akibat masuknya industri dalam lingkungan desa.
Seperti  yang  peneliti  amati,  contoh riil  yang  sekarang  ini  sudah  sulit  ditemui pada  masyarakat  kecamatan  Padaherang, misalnya  apabila  dahulu  masih  menjumpai masih adanya budaya gotong royong dalam mata pencarian pertanian tradisional dimana ketika  orang  menggarap  tanah,  mereka memerlukan  tenaga  kerja  yang  banyak

## PA D ARINGA N
untuk  mencangkul  tanah,  menanam  benih, mengatur  saluran  air,  memupuk  tanaman dan  menyiangi  tanaman.  Demikian  juga pada  saat  musim  panen  tiba.  Warga masyarakat  itu  bergotong  royong  memetik padi, mengeringkannya, serta memasukkannya ke dalam lumbung.
Contoh lain misalnya gotong royong dalam  mendirikan  rumah,  kerja  bakti membersihkan  lingkungan  desa,  sekarang ini  sudah  mulai  jarang  kita  jumpai  dalam masyarakat  pedesaan.  Selain  itu  kebiasaan di  masyarakat  pedesaan  yang  sudah  turun temurun,  apabila  ada  seorang  warga  yang berhajat  melaksanakan  pesta  perkawinan, maka  selama  berminggu-minggu  seluruh jiran tetangga ikut sibuk bekerja, mulai dari mengumpulkan  kayu  bakar,  membuat tungku untuk
memasak,
membuat/memasang tenda, membuat berbagai masakan, dan membuat pelaminan.
Dalam  kehidupan  sehari-hari  kehidupan ekonomi misalnya, yang semula masyarakat pedesaan  sebagian  besar  pada  sektor pertanian, setelah masuknya masa industrialisasi,  semangat  gotong  royong masyarakat  berkurang,  hal  ini  disebabkan karena  masyarakat  sekarang  cenderung besifat individualistis, sehingga ada anggapan  umum  ”  hidup  bebas  asal  tidak mengganggu kehidupan orang lain”. Bintarto  (1980,  hlm.  51)  mengungkapkan bahwa  “keadaan  kegoncangan  masyarakat
tradisional  akibat  adanya  teknologi  dapat merubah  hidup  bermasyarakat  menjadi hidup secara “individualistik” atau perseorangan  yang  menjauh  dari  jiwa gotong royong”.
Pada  era  modernisasi  yang  serba sibuk  dan  semua  aktivitas  dipacu  oleh waktu  dengan  istilah time  is  money, masyarakat pedesaan kini mulai mengharapkan  imbalan  dari  setiap  yang  ia kerjakan.  Maka  dari  itu  pergeseran  nilai seperti  ini  menjadi  sebuah  keniscayaan. Akhirnya  berdasarkan  dari  kondisi  riil tersebut di atas maka dikhawatirkan budaya gotong  royong  pada  masyarakat  mulai memudar  yang  dapat  dimaknai  sebagai sebuah keprihatinan yang sangat mendalam.

## 2. METODE
Prosedur pada penelitian ini meliputi:
1.  Pendekatan  dan  Metodologi Penelitian
Pendekatan  yang  digunakan  dalam penelitian  tentang  “Perubahan  Kehidupan Gotong  Royong  Masyarakat  Pedesaan Di Kecamatan Padaherang Kabupaten Pangandaran ”  ini  adalah  kualitatif,  yaitu dilakukan  pada  kondisi  alamiah  sebagai realitas sosial yang dipandang sesuatu yang holistik/utuh, kompleks, dinamis, dan penuh makna.  Penelitian  kualitatif  merupakan penelitian yang berdasarkan kepada membangun pandangan mereka yang diteliti  secara  rinci  kemudian  hal  ini dibentuk dengan kata-kata.

## PA D ARINGA N
Tujuan  dari  penelitian  kualitatif untuk memahami fenomena-fenomena sosial  dari  sudut  atau  perspektif  partisipan. Dimana partisipan adalah orang-orang yang diajak  berwawancara,  diobservasi,  diminta memberikan  data,  pendapat,  pemikiran  dan persepsinya.  Oleh  karena  itu  penelitian  ini bermaksud  memahami  fenomena  tentang apa  yang  dialami  oleh  subyek  penelitian secara  holistik  dan  dengan  cara  deskriptif dalam  bentuk  kata-kata  dan  bahasa,  pada suatu  konteks  khusus  yang  alamiah  dan dengan  memanfaatkan  berbagai  metode alamiah. Adapun karakteristik dalam penelitian  kualitatif  Menurut  Bogdan  dan Biklen  (dalam  Sugiyono  2007,  hlm.  9) yaitu, dilakukan pada kondisi yang alamiah, langsung ke sumber data dan peneliti adalah instrumen  kunci;  penelitian  kualitatif  lebih bersifat  deskriptif;  penelitian  kualitaitif lebih  menekankan  pada  proses  daripada produk  atau outcome; melakukan  analisis data  secara  induktif;  penelitian  kualitatif lebih menekankan makna (data dibalik yang teramati).
Pada penelitian ini, penulis menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan metode etnografi. Metode etnografi merupakan penelitian kualitatif yang melakukan  studi  terhadap  kehidupan  suatu kelompok  masyarakat  secara  alami  untuk mempelajari  dan  menggambarkan  pola budaya  satu  kelompok  tertentu  dalam  hal kepercayaan,  bahasa,  dan  pandangan  yang
dianut bersama dalam kelompok itu. Dalam penelitian ini penulis menggunakan metode etnografi untuk meneliti perubahan kehidupan  gotong  royong  masyarakat pedesaan.  Penelitian  etnografi  merupakan sebuah  pendekatan  untuk  mempelajari tentang kehidupan sosial dan budaya sebuah masyarakat, sebagai penafsiran suatu budaya  atau  sistem  kelompok sosial,  dan menguji  kelompok  sosial  tersebut  juga mempelajari  pola  perilaku,  kebiasaan  dan cara  hidup.  Metode  penelitian  etnografi sendiri  merupakan  metode  penelitian  yang sifatnya paling mendalam. Proses penelitian etnografi  melibatkan  pengamatan  yang cukup  panjang  terhadap  suatu  kelompok, sehingga peneliti memahami betul bagaimana  kehidupan  keseharian  subjek penelitian  tersebut.    Spradley  (1997,  hlm. xxii) mengungkapkan bahwa:
Dalam metode penelitian etnografi menggunakan Developmental Research Sequence atau  “alur  penelitian  maju bertahap”.  Metode  ini  didasarkan  atas  5 prinsip,  yaitu  teknik  tunggal,  identifikasi tugas,  maju  bertahap,  penelitian  orisinal, dan problem  solving.  Dapat  dikatakan penelitian etnografi menghendaki etnografer/peneliti  :  (1)  mempelajari  arti atau makna dari setiap perilaku, bahasa, dan interaksi  dalam  kelompok  dalam  situasi budaya tertentu,  (2)  memahami  budaya atau  aspek  budaya  dengan  memaksimalkan observasi  dan  interpretasi  perilaku  manusia

## PA D ARINGA N
yang  berinteraksi  dengan  manusia  lainnya, (3) menangkap secara penuh makna realitas budaya  berdasarkan perspektif  subjek penelitian  ketika  menggunakan  simbol- simbol tertentu dalam konteks budaya yang spesifik”.
Memahami  perilaku  dan  keyakinan para  partisipan  di  dalam  konteks  penelitian ini  merupakan  suatu  kunci  bagi  peneliti untuk mengupas dan menggali suatu aturan yang  tidak  tertulis.  Ciri  lain  dari  metode penelitian  etnografi  ini  sendiri  adalah dengan  adanya  studi  lapangan  untuk mendapatkan data. Peneliti “menenggelamkan” diri kedalam kehidupa n informan  yang  diamatinya  untuk  dapat mengamati  fenomena  dalam  konteks  sosial dan  kultural.  Metode  penelitian  etnografi biasanya bersifat eksploratif. Sebagai pengamat  peneliti  harus  mengumpulkan data  dan  menganalisis  data,  memastikan jadwal,  dan  anggaran penelitian  tidak terlampaui, dan menuliskan hasil penelitian.
2. Teknik Pengumpulan Data Teknik pengumpulan data merupakan langkah penting dalam penelitian,  karena  pada  dasarnya  tujuan penelitian  adalah  untuk  mendapatkan  data dari  objek  yang  diteliti.  Berdasarkan  pada metode penelitian dan pendekatan penelitian yang telah dipaparkan sebelumnya maka dalam melakukan penelitian  diperlukan  adanya  sebuah  tehnik untuk  mengumpulkan  data  selain  itu  agar
data  yang diperoleh akurat dan valid dalam penelitian  perubahan  kehidupan  gotong royong masyarakat pedesaan, maka peneliti bertindak  sebagai  instrumen utama  (key instrument)  atau  langsung  terjun  kedalam lapangan menyatu dengan sumber data yang alamiah  (natural  setting).  Maka  dari  itu teknik  pengumpulan  data  yang  penulis gunakan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:
a. Observasi
Observasi  dilakukan  di  wilayah Kecamatan Padaherang Kabupaten Pangandaran  Provinsi  Jawa  Barat.  Dalam penelitian ini, peneliti melakukan observasi atau pengamatan terhadap kegiatan maupun aktivitas  gotong  royong  masyarakat  sehari- hari  untuk  memperoleh  gambaran  situasi lingkungan masyarakat pedesaan. Observasi yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  adalah observasi partisipasi, karena observasi yang dilakukan  di  mana observers atau  orang yang  melakukan  observasi  turut  ambil bagian  dalam  kehidupan  masyarakat  yang diobservasi. Untuk  mengetahui  secara  rinci dan  langsung  bagaimana  budaya  yang dimiliki individu atau sekelompok masyarakat maka seorang peneliti etnografi harus menjadi “orang dalam”.
b. Wawancara
Wawancara  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  wawancara  mendalam (in-depth interview). Wawancara mendalam merujuk  pada  eksplorasi  segala  dan  semua

## PA D ARINGA N
aspek  sebuah  topik  secara  detail.  Sebuah
wawancara mendalam membutuhkan ingatan  yang  selalu  waspada,  pemikiran logis,  dan  kemampuan  komunikasi  yang baik.  Wawancara  mendalam bertujuan untuk  memperluas  pengetahuan  peneliti tentang  permasalahan  yang  hanya  sedikit diketahuinya.  Sebagaimana  Bungin  (2010, hlm. 108) mengungkapkan bahwa:
Wawancara  mendalam  secara  umum adalah proses memperoleh keterangan  untuk  tujuan  penelitian dengan  cara  tanya  jawab  sambil bertatap  muka  antara  pewawancara dengan  informan  atau  orang  yang diwawancarai,  dengan  atau  tanpa menggunakan  pedoman  wawancara, di  mana  pewawancara  dan  informan terlibat  dalam  kehidupan  sosial  yang relatif lama.
c. Studi Dokumentasi Studi  dokumentasi  adalah  teknik mengumpulkan data-data, dokumen maupun  catatan  peristiwa  yang  berkaitan dengan penelitian sehingga dapat melengkapi,  mendukung  dan  menambah kepercayaan dan pembuktian suatu kejadian.  Dalam  penelitian  ini  peneliti mengambil dokumentasi-dokumentasi penelitian  dari  buku  catatan  wawancara, profil kecamatan Padaherang, foto-foto, dan arsip-arsip lainnya yang diperlukan
3. Tahap Analisis Data a. Reduksi data
b. Penyajian data c. Conclusion
3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil
Secara geografis Kecamatan Padaherang  letaknya  sangat  strategis  dan dapat  dijangkau  melalui  jalan  darat  yang merupakan  jalan  provinsi  dan  jalur  wisata menuju Pangandaran. Melalui hasil penelitian  dari  observasi  dan  wawancara pada 12 informan diketahui bahwa kehidupan  gotong  royong  masyarakat Kecamatan  Padaherang  masih  relatif  kuat namun  telah  menunjukkan  pada  arah perubahan  Perubahan  ini  ditandai  dengan berubahnya  pola  dan  karakteristik  pada masyarakat pedesaan yang turut mendorong kesadaran masyarakat terhadap  gotong royong semakin luntur.
Terdapat  beberapa  kegiatan  tolong- menolong  maupun  aktivitas  gotong  royong yang telah menunjukkan pada arah perubahan.  Kegiatan  tersebut  yaitu  dalam acara  membuat  rumah  berupa  memasang genteng  dan  cor,  merenovasi  mesjid, memperbaiki jalan lingkungan dan jembatan,  memasang  gapura  dan  umbul- umbul untuk menyambut hari kemerdekaan, dalam acara hajatan warga berupa membuat balandongan dan memasak bersama, ngalayad dan  tahlilan, beas  perelek, kegiatan  keagamaan  saat  memperingati m aulid  nabi  maupun  isra  mi’raj,  kegiatan siskamling,  jumsih  dan  kerja  bakti,  gotong

## PA D ARINGA N
royong  ketika  musim  panen  tiba,  serta  saat warga terkena musibah.
Faktor-faktor  yang  menyebabkan terjadinya perubahan gotong royong masyarakat pedesaan Kecamatan Padaherang  adalah  kurangnya  kesadaran individu  untuk  menolong  sesama,  rasa egoistis yang tinggi, pekerjaan dan kesibukan  serta  kebutuhan  hidup  maupun ekonomi yang semakin mendesak, pengaruh  arus  globalisasi  berupa  akses- akses informasi dan komunikasi, urbanisasi, dan kurangnya perhatian pemerintah.
Dampak  yang  ditimbulkan  dari terjadinya  perubahan  kehidupan  gotong royong  masyarakat  pedesaan  Kecamatan Padaherang adalah hilangnya tradisi gotong-royong  karena  diganti  oleh  sistem upah  yang  lebih  ekonomis  dan  lebih produktif, berkurangnya rasa solidaritas dan kebersamaan di masyarakat yang menimbulkan sikap dan perilaku individualistis,  masyarakat  menjadi  pribadi yang materialistis, dan terhambatnya kemajuan lingkungan dan daerah.
Upaya dan  solusi yang  dilakukan masyarakat untuk mengatasi  perubahan kehidupan gotong royong dalam masyarakat pedesaan adalah dengan berfokus pada strategi kebijakan pemerintah dan tindakan pembinaan dengan masyarakat.  Karena  hal  ini  merupakan suatu permasalahan yang seharusnya mendapat  perhatian  dari  semua  pihak,
termasuk  pemerintah  dan  masyarakat  itu sendiri.  Pemerintah  telah  mengupayakan cara-cara  untuk  mempertahankan  gotong royong diantaranya penyuluhan dan sosialisasi  serta  diadakannya  musyawarah; pemerintah memberikan perintah dan terjun langsung  ikut  berpartisipasi;  mengadakan kompetisi/perlombaan kebersihan; membentuk  dan  mengembangkan  posdaya; memasukkan  nilai-nilai  gotong  royong dalam visi misi pemerintahan; upaya-upaya tersebut didukung pula oleh peran masyarakat  yang  melakukan  upaya  berupa pendekatan  antar  individu,  membentuk organisasi  sosial  kemasyarakatan,  dan penanaman gotong royong melalui pendidikan.
Pembahasan
Hasil  analisis  yang  peneliti  lakukan dalam penelitian didapatkan bahwa masyarakat pedesaan kini mengalami proses  dimana  unsur-unsur  sosial-ekonomi masyarakat  mulai  menunjukkan  perubahan pada nilai-nilai dan norma-norma kemasyarakatan  ke  arah  pola-pola  baru. Dengan  keadaan  tersebut  maka  masyarakat dari  waktu  ke  waktu  akan  terdorong  untuk meninggalkan budaya  kegiatan  gotong royong meskipun masyarakat tersebut tidak menghendakinya. Perubahan tersebut bukan hanya  wacana  semata,  kini  gotong  royong telah  mengalami  pergeseran.  Perubahan  ini dari waktu ke waktu terjadi secara perlahan. Setiadi  dan  Kolip  (2011,  hlm.  613)

## PA D ARINGA N
menyatakan bahwa perubahan ini ditunjukkan  oleh  sikap  dan  perilaku masyarakat  yang  menyesuaikan  dirinya dengan  adanya  pergeseran  sosial  sesuai dengan  keperluan, keadaan,  dan  kondisi yang  baru  dan  sejalan  dengan  proses pertumbuhan  masyarakat.  Hal  ini  ditandai dengan  perubahan  sikap  dan  perilaku inidividu dalam suatu lingkungan masyarakat.
Perubahan sikap dan perilaku masyarakat  yang  menyesuaikan  dirinya dengan  adanya  pergeseran  sosial  sesuai dengan  keperluan,  keadaan,  dan  kondisi yang baru dan sejalan dengan adanya proses pertumbuhan. Dalam teori Unlinier Theories  Of  Evolution yang  dikemukakan August  Comte  (dalam  Setiadi  dan  kolip 2011,  hlm.  613)  mengungkapkan  bahwa manusia dan masyarakat (termasuk kebudayaannya) senantiasa mengalami perkembangan  sesuai  dengan  tahapan- tahapan  tertentu  dari  bentuk  kehidupan yang  sederhana  ke  bentuk  kehidupan  yang sempurna (kompleks). Menurut artikel yang berjudul Perubahan Sosial oleh  Jelamu Ardu  Marius  tahun  2006  mengungkapkan bahwa  dinamika  peradaban  manusia  dalam sejarahnya  selalu  tumbuh  dan  berkembang secara  dinamis  sejalan  dengan  perubahan- perubahan yang terjadi dalam setiap sejarah kehidupan  manusia  itu  sendiri.  Sebagai makhluk yang terus mencari dan menyempurnakan dirinya, manusia
senantiasa berusaha dan berjuang memenuhi  kebutuhan  hidupnya  untuk  tetap eksis dan “survive ” di tengah kebersamaannya di tengah manusia lainnya. Perjuangan  memenuhi  kebutuhan  hidup  ini telah memotivasi manusia untuk menggunakan akal budinya secara maksimal  di  manapun  manusia  itu  berada. Karena  tuntutan  pemenuhan  kebutuhan naluri kehidupannya, maka manusia sebagai makluk yang berakal budi (rational animal) selalu berpikir untuk bagaimana ia menghadapi tuntutan-tuntutan naluriah itu.
Situasi ini menciptakan sikap, prilaku, dan kebiasaan masyarakat pedesaan yang  berbeda  antara  saat  ini  dengan  yang dahulu.  Permasalahan  perubahan  gotong royong ini dipicu oleh faktor ketidakpuasan manusia  yang  didorong  oleh  keinginan hidup  yang  lebih  mudah,  lebih  mapan,  dan lebih  baik  dan  kemudian  faktor  tersebut mempengaruhi  satu  sama  lain.  Orientasi ekonomi tersebut dipengaruhi oleh doktrin- doktrin  industrialisasi  yang  merambah pedesaan  sehingga  menyebabkan  banyak masyarakat yang bekerja di bidang industri. Sesuai dengan pemikiran Karl Marx, Emile Durkheim,  dan  Max  Weber  (dalam  Salim 2002,  hlm.  26)  ketiga  ahli  tersebut menuangkan  pemikirannya  bahwa  dalam perkaitan dengan proses industrialisasi juga mulai  dirasakan  perubahan  pada  pola hubungan  antar  individu  manusia  (social relationship).  Secara  positif  industrialisasi

## PA D ARINGA N
dapat  diartikan  sebagai  salah  satu  langkah yang  populer  untuk  mencapai  kemajuan bangsa dan sarana untuk mengejar ketertinggalan  kehidupan  yang  kemudian industrialisasi  akan  diiringi  oleh  tingkat kebutuhan sarana bekerja yang lebih efektif dan  efisien.  Proses  perubahan  sosial  yang lebih  luas  akhirnya  dirasakan  hingga  saat ini,  ketika  industrialisasi  memasuki  sendi- sendi  kehidupan  masyarakat.  Menurut artikel  yang berjudul Relijiusitas  Dan Perubahan  Sosial  Dalam  Masyarakat Industri oleh  Nur  Mazidah  tahun  2011 mengungkapkan  bahwa kepribadian,  cara berpikir  dan  tingkah  laku  masyarakat  tidak terlepas  dari  faktor  lingkungan  yang mempengaruhinya.  Bagi  masyarakat  yang sedang  berkembang,  menjadi  masyarakat modern merupakan suatu impian. modernisasi adalah proses perubahan masyarakat  dan  kebudayaan  dalam  seluruh aspeknya. masyarakat yang sudah mencapai taraf  industrialisasi  dan  modern  sudah barang  tentu  akan  mengalami  perubahan baik  dalam  hal  perilaku  maupun  tingkat pendapatan ekonominya.
Namun  dengan  adanya  perubahan- perubahan  pada  gotong  royong  akibat  dari modernisasi  dan  globalisasi  melahirkan corak  kehidupan  yang  sangat  kompleks, maka  hal  ini  akan  memberikan  dampak yang besar bagi masyarakat dan lingkungan. Berdasarkan teori yang dikembangkan  oleh  Ferdinand  Tonnies
(dalam  Setiadi  dan  Kolip  2011,  hlm.  611) dikemukakan  bahwa  dalam  teori  evolusi (evolusionary theory), evolusi memengaruhi cara pengorganisasian masyarakat, terutama adalah yang berhubungan  dengan  sistem  kerja.  Kondisi ini ditandai oleh lemahnya ikatan solidaritas sosial  dan  berubahnya  pola-pola  kehidupan yang individualistis. Gejala ini dapat dilihat di  dalam  struktur  sosial  masyarakat  yang bergerak  kearah  pola-pola  masyarakat perkotaan.  Berubahnya  gotong  royong merupakan  indikasi  dari  solidaritas  yang mulai  memudar  pada  masyarakat.  Menurut artikel Modernisasi  Dan  Perubahan  Sosial Masyarakat Dalam Pembangunan Pertanian:  Suatu  Tinjauan  Sosiologis oleh Hardiana  Marhaeni  Muthe  tahun  2007 menyatakan  bahwa  merosotnya  nilai-nilai tradisional  dan  norma-norma kekeluargaan yang saling membutuhkan dan ketergantungan yang hidup di pedesaan.
Seiring  perkembangan  modernisasi kehidupan  gotong  royong  pada  masyarakat yang  lambat laun  mengalami  perubahan merupakan suatu permasalahan yang seharusnya  mendapat  perhatian  dari  semua pihak, termasuk pemerintah dan masyarakat itu sendiri. Permasalahan serius ini merupakan  tantangan  yang  harus  menjadi prioritas yang dihadapi. Perubahan kehidupan  gotong  royong  yang  terjadi adalah bentuk kurangnya kepedulian terhadap  aturan  dan  norma  yang  ada.  Oleh

## PA D ARINGA N
karena itu upaya dan solusi yang dilakukan adalah  dengan  berfokus  pada  strategi kebijakan pemerintah dan tindakan kebijakan pemerintah dan tindakan pembinaan kepada  masyarakat.
2. Simpulan
Gambaran  perubahan  kehidupan gotong  royong  pada  masyarakat  pedesaan adalah dengan adanya perubahan sikap dan perilaku  masyarakat  yang  ditandai  dengan kegiatan  gotong  royong  yang  saat  ini kurang  mendapat  perhatian  seiring  dengan perkembangan  modernisasi  yang  terjadi pada  masyarakat . Berkurangnya  partisipasi masyarakat merupakan indikator dari perubahan  kehidupan  gotong  royong  pada masyarakat Terdapat beberapa faktor-faktor yang  menyebabkan terjadinya  perubahan kehidupan gotong  royong masyarakat pedesaan.  Faktor  ini  terbagi  menjadi  faktor luar  dan  dari  dalam  masyarakat  itu  sendiri.
Pada  umumnya  masyarakat  akan  selalu berusaha untuk mencapai tingkat kehidupannya  yang  lebih  baik  meskipun mengorbankan kepentingan bersama. Tidak jarang  kegiatan  gotong  royong  diabaikan bahkan ditinggalkan demi memenuhi kebutuhannya.
Terjadinya perubahan kehidupan gotong  royong pada masyarakat  pedesaan melahirkan  corak  kehidupan  yang  sangat kompleks,  maka  hal  ini  akan  memberikan dampak yang  besar  bagi  masyarakat  dan
lingkungan.  Perubahan  ini  berdampak  pada segala  aspek  kehidupan  manusia,  terutama pada sikap dan perilaku individu itu sendiri maupun  berdampak  pada  interaksi  individu dengan individu lainnya. Perubahan tersebut  memunculkan  suatu  pola,  mental, dan  sikap  yang  mulai  bergerak  ke  arah memudarnya budaya gotong royong.
Upaya dan  solusi yang  dilakukan masyarakat untuk mengatasi  perubahan kehidupan gotong royong dalam masyarakat pedesaan adalah dengan berfokus pada strategi kebijakan pemerintah dan tindakan pembinaan dengan masyarakat.  Karena  hal  ini  merupakan suatu permasalahan yang seharusnya mendapat  perhatian  dari  semua  pihak, termasuk  pemerintah  dan  masyarakat  itu sendiri.

## 4. Daftar Pustaka
Bintarto  (1980). Gotong  Royong  Suatu Karakteristik  Bangsa  Indonesia. Yogyakarta. PT. Bina Ilmu Surabaya.
Bungin,  B.  (2010). Penelitian  Kualitatif:
Komunikasi,  Ekonomi,  Kebijakan Publik,  dan  Ilmu  Sosial  Lainnya.
Jakarta: Kencana.
Hatu, R. (2011). Perubahan Sosial Kultural Masyarakat Pedesaan (Suatu Tinjauan Teoritik-Empirik). Jurnal Inovasi. Vol. 8. (04). Hlm. 8
Marhaeni,  H,  M.  (2007). Modernisasi  Dan Perubahan Sosial Masyarakat Dalam Pembangunan Pertanian: Suatu

## PA D ARINGA N

## Tinjauan Sosiologi. Jurnal Harmoni
Sosial. Vol. 2. (01), hlm. 1
Mazidah,  N.  (2011). Relijiusitas  Dan
Perubahan Sosial Dalam Masyarakat Industri. Jurnal  Sosiologi  Islam.
Vol.1 (01), hlm. 7.
Marius,  J.A.  (2006). Perubahan  Sosial. Jurnal  Penyuluhan.  Vol.  02.  (02).
Hlm. 1.
Salim,  Agus.  (2002). Perubahan  Sosial. Yogyakarta : PT Tiara Wacana Yogya. Setiadi,  E.M.  dan  Kolip,  U.  (2011).
Pengantar Sosiologi. Jakarta:
Kencana  Prenada  Group Subagyo.
(2012).  Pengembangan  Nilai  Dan
Tradisi  Gotong  Royong  Dalam Bingkai  Konservasi  Nilai  Budaya. Indonesian Journal of Conservation Vol. 1. (1), hlm. 5 Sugiyono.  (2007). Memahami  Penelitian
Kualitatif. Bandung: Alfabeta.
Upe,  A.    (2010). Tradisi  Aliran  Dalam Sosiologi  (Dari  Filosofi  Positivistik
Ke Post Positivistik). Jakarta: RajaGrafindo Persada.