Vol. 1, No. 1, Juli 2020, 1 – 7
POLA ASUH OTORITATIF TERHADAP REMAJA
Nur Evira Anggrainy Bahrain
Program Studi Psikologi Islam, Institut Agama Islam Negeri Manado E-mail: nur.bahrain@iain-manado.ac.id

## ABSTRACT
This research uses  a literature study approach by collecting the related-resources with this study.  The  purpose  of  this  study  was  to  determine  the  effect  of  authoritative  parenting  on adolescents  from  various  aspects  of  adolescent  life.  An  authoritative  parenting  style  is  a parenting  style  that  tends  to  be  warm,  but  still  provides  rules.  In  result,  literature  study indicates  that  there  is  a  significant  positive  effect  on  authoritative  parenting  towards adolescents.  Authoritative  parenting  is  considered  capable  of  influencing  adolescent behavior, attitudes, and ways of thinking so that it is more positive.
Keywords : Authoritative parenting, Adolescent.

## ABSTRAK
Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  studi  pustaka  dengan  mengumpulan  sumber- sumber  yang  terkait  dengan  topik  yang  dikaji.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  ingin mengetahui  pengaruh  pola  asuh  otoritatif  terhadap  remaja  dari  berbagai  sisi  kehidupan remaja. Pola asuh otoritatif adalah gaya pengasuhan orang tua yang cenderung hangat, namun tetap memberikan aturan-aturan. Hasil studi pustaka menunjukkan bahwa terdapat pengaruh positif  yang  signifikan  pada  pola  asuh  otoritatif  terhadap  remaja.  Pola  asuh  otoritatif dianggap  mampu  mempengaruhi  perilaku,  sikap,  dan  cara  berpikir  remaja  sehingga  lebih positif.
Kata kunci : Pola asuh otoritatif, Remaja.

## PENDAHULUAN
Keluarga  merupakan  tempat  utama yang akan membentuk kepribadian individu. Jalannya fungsi keluarga, tidak terlepas dari fungsi-fungsi orang tua. Orang tua dianggap peletak dasar keberhasilan maupun kegagalan  anak  dalam  mencari  jati  diri maupun dalam menggapai masa depan.
Dalam Al’Quran surat At-Tahrim ayat 6,  juga  menyebutkan  mengenai  keutamaan menjaga keutuhuan keluarga:
“Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka  yang  bahan  bakarnya  adalah
manusia  dan  batu:  penjaganya  malaikat- malaikat yang kasar, yang keras, yang tidak mendurhakai  Allah  terhadap  apa  yang diperintahkan-Nya  kepada  mereka  yang selalu mengerjakan apa yang diperintahkan”
Keluarga  melekat  pada  sebuah  sistem sosial  yang  lebih  besar,  sehingga  ketika membahas  mengenai  keluarga  maka  harus pula  memikirkan  tentang  zaman  yang berjalan saat ini, dengan mempertimbangkan posisi  ekonomis,  sosial,  dan  kultural keluarga  tersebut.  Oleh  karena  itu,  keluarga harus  mampu  menyeimbangkan  antara
tuntutan  dan  tujuan  sistem  keluarga  yang lebih besar dan kebutuhan individu-individu yang  menjadi  anggota  didalam  keluarga (Sundberg, Winebarger, & Taplin, 2007).
Martianto (Harususilo, 2018) menyatakan  bahwa  tantangan  keluarga semakin  besar,  apalagi  dengan  adanya revolusi  industri  4.0.  Penggunaan  internet yang  semakin  tinggi  dan  canggih,  menjadi tantangan  tersendiri  terkhusus  bagi  para orang  tua.  Orang  tua  dan  anak  akan mengalami  kesulitan  dalam  berkomunikasi satu  sama  lain  disebabkan  oleh  kesibukan anggota keluarga tersebut dengan gadget.
Kuntowijono (2017), juga menyatakan bahwa  era  saat  ini  sangat  dipengaruhi  oleh internet.  Kemudahan  mengakses  informasi, menjadi tantangan bagi setiap keluarga. Saat ini  banyak  kasus-kasus  kekerasan  yang dilakukan  oleh  anak-anak  disebabkan  oleh kemudahan mengakses informasi dari internet  dan  berkurang  kepekaan  orang  tua dalam  mengawasi  anak.  Tingkat  perceraian juga  semakin  meningkat  karena  disebabkan oleh penggunaan media sosial yang menyebabkan kasus-kasus seperti perselingkuhan.  Tentu  saja  perceraian  akan berdampak  kepada  sisi  psikologis  anak  dan ketahanan sebuah keluarga.
Keluarga juga berperan dalam perkembangan  psikopatologi  anak,  fokus membahas  mengenai  peran  orang  tua terhadap  anak.  Teori  psikoanalisis  awal, cenderung  fokus  kepada  sikap  orang  tua
kepada anak sehingga mempengaruhi kehidupan  anak  tersebut.  Anak  dianggap dapat  mengalami  gangguan  kepribadian seperti  kecemasan  dan  autisme,  akibat  dari perlakuan  orang  tua.  Petterson  menyatakan bahwa  perilaku  negatif  seperti  agresi  yang diperlihatkan  oleh  anak  merupakan  hasil dari interaktif kompleks yang dikembangkan dalam sistem orang tua dan anak (Sundberg, Winebarger, & Taplin, 2007).
Contoh  kasus  agresi  yang  cukup berbahaya  dan  menyita  perhatian  publik yaitu  kasus  pembunuhan  remaja  terhadap anak berusia 5 tahun. Pelaku masih berstatus pelajar.  Tekanan  psikologis  dan  hubungan dengan  orang  tua  yang  kurang  harmonis, membuat  ia  terdorong  untuk  melakukan pembunuhan.  Pakar  keluarga  dan  kesehatan mental  Universitas  Airlangga  menyatakan bahwa  kurang  harmonis  komunikasi  antara anak dengan orang tua dapat menjadi faktor utama  anak  melakukan  sebuah  kejahatan, karena  faktor  pembentukan  kepribadian anak  ditentukan  pada  usia  5  tahun  pertama sehingga  apabila  kebutuhan  tersebut  tidak terpenuhi secara baik, maka anak membutuhkan  afeksi  yang  lebih  kuat (Muchtar, 2020).  Hal  ini juga  yang menjadi salah  satu penyebab  remaja  tersebut melakukan  pembunuhan  tanpa  ada  rasa bersalah.
Hubungan  anak  dan  orang  tua, khususnya  yang berada diusia remaja, harus memiliki  ikatan  yang  harmonis  dan  hangat.
Apabila ikatan tersebut tidak terjalin dengan harmonis  dan  hangat,  maka  remaja  akan melakukan  perilaku-perilaku  berisiko  yang tidak  hanya  membahayakan  dirinya,  tetapi juga  dapat  membahayakan  individu  lain. Pratiwi  (2013)  menyatakan  bawa  perilaku berisiko  di  kalangan  remaja  cukup  banyak terjadi,  dan  perilaku  berisiko  yang  biasanya dilakukan  oleh  remaja,  seperti  perilaku merokok,  seks  di  luar  nikah,  penggunaan obat-obatan terlarang, dan lain-lain.
Sebagaimana remaja merasakan tekanan  antara  tergantung  pada  orang  tua dan kebutuhan untuk memisakan diri, orang tua juga memiliki perasaan  yang ingin  anak tidak  bergantung  tetapi  tidak  juga  ingin melepaskan  remaja  untuk  bertindak  sesuai dengan  keinginan  sendiri.  Orang  tua  harus berada  digaris  tipis  antara  memberikan kebebasan  yang  cukup  kepada  remaja  dan melindungi  remaja  dari  ketidakdewasaan dalam  menilai.  Tekanan  tersebut  sering  kali menggiring  sebuah  keluarga  dalam  sebuah konflik (Papalia, Old, Feldman, 2008).
Laursen, Coy, dan Collins menyatakan bahwa konflik keluarga paling sering terjadi pada  awal  masa  remaja  saat  emosi  negatif sedang  berada  di  puncak,  dan  konflik  akan semakin  sering  terjadi  ketika  berada  pada pertengahan masa remaja. Frekuensi konflik yang terjadi antara orang tua dengan remaja memiliki kaitan dengan ketegangan puberitas  dan  kebutuhan  untuk  menuntut otonomi.  Remaja  akan  memiliki  banyak
alasan-alasan  untuk  membenarkan  apa  yang ia  inginkan  dan  otonomi  yang  ingin dilakukan (Papalia, Old, Feldman, 2008).
Monks,  Knoers,  dan  Haditono  (2006) menjelaskan  mengenai  rentang  usia  remaja. Usia  remaja  berada  pada  rentang  12  tahun hingga  21  tahun.  Masa  remaja  pun  terdiri dari  3  bagian,  yaitu  masa  remaja  awal  yang berada pada usia 12 tahun sampai 15 tahun, masa  remaja  pertengahan  berada  pada  usia 15 tahun sampai 18 tahun, dan masa remaja akhir  berada  pada  usia  18  tahun  sampai  21 tahun.
Pola  pikir  pada  masa  remaja  juga berkembang  pesat.  Pikiran  remaja  yang bersifat materi menuju kepemikiran maknawi.  Dari  pemikiran  individualistik menuju  pemikiran  bersifat  kelompok.  Dari pemikiran  pasif  yang  hanya  bisa  mengikuti dan  menerima,  menuju  kepemikiran  aktif yang  membahas  mengenai  tanggung  jawab (Annughaimisy, 2004).
Pemikiran remaja memang berkembang pesat, namun belum sepenuhnya  matang.  Elkind  (Papalia,  Old, dan  Feldman,  2008)  menyatakan  bahwa pemikiran remaja belum matang sepenuhnya dan  dapat  termanifestasikan  dalam  enam karakteristik. Pertama, idealisme dan kekritisan,  yaitu  remaja  menginginkan tatanan  hidup  yang  ideal  dan  sadar  bahwa dunia  ini  penuh  dengan  kemunafikan, sehingga  remaja  menganggap  pemikiran yang  dimiliki  adalah  yang  paling  benar  dan
sering  mengkritik  secara  tajam  individu dewasa yang menjalankan kekuasaan. Kedua,  Agumentatif,  yaitu  remaja  suka mencari  kesempatan  untuk  memiliki  alasan atas  perbuatan  yang  dilakukan,  menyusun argumentatif  berupa  fakta  dan  logika  untuk mencari  alasan  pembenaran.  Ketiga,  ragu- ragu,  yaitu  ragu-ragu  mengambil  keputusan karena  kurang  memiliki  pengalaman  dan tidak  memiliki  kemampuan  menyusun strategi  efektif  dalam  memilih  alternatif- alternatif  pemecahan  masalah.  Keempat, menunjukkan hypocrisy (kemunafikan),
yaitu  perilaku  munafik  yang  ditunjukkan karena  kurang  kesadaran  remaja  untuk membedakan antara mengekspresikan sesuatu yang ideal dan membuat pengorbanan yang dibutuhkan untuk mewujudkan  hal  tersebut,  sehingga  antara perkataan  dan  perilaku  tidak  sejalan. Kelima,  kesadaran  diri,  yaitu  kesadaran  diri meningkat  karena  remaja  selalu  merasa bahwa  ia  adalah  pusat  perhatian  dan  hal  itu membuat terbebani untuk melakukan
kesalahan sekecil apapun. Keenam, kekhususan  dan  ketangguhan,  yaitu  remaja mengembangkan  pemikiran  dan  sangat peduli  pada  pikiran  tersebut,  sehingga merasa sebagai individu yang khusus, dan ia juga  mengembangkan  pikiran  bahwa  ia spesial  dan  tidak  ada  aturan  apapun  yang dapat mengatur remaja tersebut.
Remaja  dengan  segala  transisi  yang harus  dihadapi,  harus  pula  didukung  oleh
peran  keluarga  yang  terfokus  pada  peran- peran  yang  dilakukan  oleh  orang  tua.  Para orang  tua  harus  memiliki  gaya  pengasuhan yang  tepat  agar  remaja  tidak  melakukan perilaku  berisiko  yang  merusak  diri  sendiri. Pola  pengasuhan  yang  tepat  agar  remaja berperilaku  positif,  yaitu  orang  tua  harus memiliki  kehangatan,  namun  memiliki  pula aturan.  Pola  pengasuhan  yang  tepat  adalah otoritatif. Papalia, Old, dan Feldman  (2008) mengungkapkan  bahwa  gaya  pengasuhan otoritatif  dapat  mendukung  image  diri remaja.
Pemaparan diatas menjadi dasar untuk mengkaji  mengenai  pola  asuh  orang  tua yang tepat dalam menangani dinamika masa remaja yang penuh dengan gejolak, pemikiran  yang  belum  matang,  dan  selalu menginginkan otonomi. Pola asuh orang tua yang  seperti  apa  yang  dapat  memberikan kasih  sayang  dan  pengawasan  sekaligus memberikan  kesempatan  kepada  remaja untuk mengembangkan diri.

## PEMBAHASAN

## A. Pola Asuh Otoritatif
Brooks  (1991)  menjelaskan  bahwa pola asuh merupakan sebuah proses interaksi  yang  terjadi  antara  orang  tua dengan  anak.  Para  orang  tua  diharuskan untuk  memberikan  hal-hal  yang  bergizi, membimbing,  melindungi  anak  ketika  anak tersebut  tumbuh  dan  berkembang.  Hal tersebut  menjadi  dasar  bahwa  peran  utama
orang  tua  adalah  membangun  hubungan yang  hangat  dan  memberikan  batasan  yang jelas  kepada  anak.  Orang  tua  juga  diminta untuk  melakukan  pengaturan  di  dalam keluarga.
Woolfolk  (2009)  juga  menyatakan bahwa pola asuh orang tua merupakan cara- cara  yang  diterapkan  oleh  orang  tua  ketika berinteraksi  dengan  anak.  Para  orang  tua harus  menentukan  pola-pola  seperti  apa yang  akan  diterapkan  kepada  anak.  Selain itu,  orang  tua  juga  berperan  dalam mendisiplinkan anak tersebut.
Pemaparan  mengenai  pengertian  pola asuh orang tua oleh para ahli, berfokus pada cara  orang  tua  berinteraksi  dengan  anak, sehingga  anak  merasakan  kehangatan  dan bimbingan,  serta  tetap  diberikan  aturan- aturan  agar  anak  tetap  melakukan  perilaku yang positif. Oleh karena itu, pola asuh yang tepat  untuk  membingkai  keseluruhan  peran orang tua tersebut, yaitu pola asuh otoritatif.
Baumrind  (dalam  Martin  &  Colbert, 1997)  mengemukakan  bahwa  terdapat  3 jenis  pola  asuh  orang  tua,  dan  salah  satu jenis  pola  asuh  yaitu  otoritatif.  Pola  asuh otoritatif ( authoritative parenting ) merupakan  gaya  pengasuhan  yang  memiliki kontrol  tinggi  terhadap  anak,  namun  tetap memiliki kehangatan yang tinggi pula. Gaya pengasuhan ini membuat orang tua memiliki aturan  yang  jelas,  kemudian  menegakkan aturan  ini  dengan  menetapkan  batasan. Memberikan  kehangatan,  kasih  sayang,  dan
penjelasan  terhadap  aturan  yang  ditetapkan juga  merupakan  bagian  dari  pendekatan demokratis ini, sehingga dapat menghormati hak  dan  kebutuhan  kedua  orang  tua  dan anak.  Anak-anak  dari  orang  tua  otoritatif cenderung  mempunyai  kemampuan  sosial yang  baik,  energik,  ramah,  dan  memiliki rasa ingin tahu.
Orang  tua  yang  menggunakan  gaya pengasuhan  otoritatif  akan  bersikap  tegas terhadap nilai penting peraturan, norma, dan nilai, namun bersedia mendengar, menjelaskan,  dan  bernegosiasi.  Orang  tua telah  melatih  kontrol  yang  tepat  terhadap perilaku  remaja,  namun  tidak  mengatur pemahaman  eksistensi  diri  remaja  tersebut. Orang tua yang yang menunjukkan ketidaksetujuan pada kesalahan dari perilaku remaja,  akan  lebih  efektif  memotivasi remaja  untuk  berperilaku  yang  benar (Papalia, Old, dan Feldman, 2008).
B. Pola asuh otoritatif terhadap remaja
Penerapan pola asuh otoritatif memiliki  banyak  manfaat  positif  bagi remaja.  Penelitian  Sianipar  dan  Sawitri (2015)  mengungkapkan  bahwa  terdapat korelasi  yang  antara  pola  asuh  otoritatif orang  tua  dengan  efikasi  diri  dalam mengambil keputusan karir pada mahasiswa tahun  pertama.  Artinya,  orang  tua  yang menerapkan  pola  asuh  otoritatif  akan mempengaruhi  efikasi  diri  anak  dalam mengambil  keputusan  karier  yang  ia
inginkan.  Mahasiswa  tahun  pertama  masih dikategorikan ke dalam usia remaja.
Sofia  dan  Adiyanti  (2014)  juga menyatakan dalam penelitian yang dilakukan,  bahwa  terdapat  hubungan  yang positif  antara  pola  asuh  otoritatif  terhadap kecerdasan moral remaja. Artinya, pola asuh otoritatif memberikan kontribusi dan pengaruh  yang  baik  terhadap  kecerdasan moral  remaja.  Semakin  otoritatif  gaya pengasuhan orang tua,  maka semakin tinggi pula  kecerdasan  yang  dimiliki  oleh  remaha tersebut. Kecerdasan moral dalam penelitian ini  berupa  kemampuan  remaja  dalam membedakan  hal  baik  dan  buruk,  sehingga menjadi pedoman dalam berpikir, berperilaku, dan bersikap.
Penelitian yang dilakukan oleh Naqiyah (2018) juga mengungkapkan bahwa terdapat  korelasi  positif  pada  pola  asuh otoritatif  terhadap  keterbukaan  diri  remaja. Artinya,  orang  tua  yang  menerapkan  pola asuh  otoritatif  akan  berdampak  kepada keterbukaan  diri  remaja.  Semakin  tinggi pola  asuh  otoritatif  yang  diterapkan  oleh orang  tua,  semakin  tinggi  pula  keterbukaan diri pada remaja tersebut.
Hasil-hasil penelitian diatas menunjukkan  bahwa  pola  asuh  otoritatif yang diterapkan oleh orang tua, memberikan efek  yang  positif  terhadap  diri  remaja. Remaja dapat memiliki efikasi diri, kecerdasan moral, dan keterbukaan diri yang positif  ketika  orang  tua  tidak  mengekang
keinginan  yang  diinginkan  remaja,  namun orang tua tetap memiliki kontrol agar remaja tetap  berpikir,  bersikap,  dan  berperilaku pada jalur yang tepat.

## KESIMPULAN
Pola  asuh  otoritatif  merupakan  salah satu pola pengasuhan yang patut dipertimbangkan oleh setiap orang tua. Pola asuh  otoritatif  yang  cenderung  memberikan kehangatan  dan  kasih  sayang  kapada  anak, namun  tetap  memberikan  aturan-aturan untuk mengatur perilaku anak dan aturan itu pun tetap dijelaskan oleh orang tua mengapa harus diterapkan, dapat  menjadi  solusi  yang tepat  untuk  menghadapi  remaja  masa  kini. Orang tua diharapkan memberikan kebebasan  remaja  untuk  memilih,  namun tetap  mengarahkan  dan  mengawasi  perilaku anak.
Para  orang  tua  diharapkan  untuk tidak  mendikte  remaja  untuk  mengikuti semua  peraturan  dan  keinginan  dari  orang tua,  tanpa  penjelasan  yang  dapat  diterima oleh  remaja.  Apalagi  bila  dihadapkan  pada kondisi saat ini, dimana internet memberikan  akses  informasi  yang  cepat, sehingga  memudahkan  para  remaja  untuk mencari  informasi  dan  referensi  mengenai hal-hal yang ingin diketahui.
Pola  asuh  otoritatif  juga  telah dibuktikan  oleh  beberapa  penelitian  bahwa pola  pengasuhan  ini  dapat  memberikan pengaruh  yang  positif  terhadap  efikasi  diri,
kecerdasan  moral,  dan  keterbukaan  diri remaja.  Remaja  yang  mengetahui  keinginan dan  kemampuan  yang  dimiliki,  serta diimbangi dengan kemampuan dalam menimbang hal  yang salah dan benar, dapat menjadi  paket  lengkap  untuk  mendukup kesuksesan  remaja  di  masa  yang  akan datang.

## DAFTAR PUSTAKA
Annughaimisy,  A.  (2004). Café  pubertas, solusi  persoalan  abg. Jakarta:  Darul Falah.
Brooks, J. (1991). The process of parenting, 3 th edition . United  State:  Mayfield Publishing Company.
Harususilo, Y. E. (2018). Waspada, Industry 4.0  Kini  Menjadi  Tantangan  Bagi
Keluarga . Di unduh dari
https://edukasi.kompas.com/read/2018 /09/17/18552021/waspada-industri-40- kini-menjadi-tantangan-bagi-keluarga , pada tanggal 14 Juni 2020.
Kuntowijono,  S.  (2017). Tantangan  dan Strategi  Keluarga  di  Era  Global  dan Teknologi  Informasi .  Di  unduh  dari http://www.aisyiyah.or.id/id/syiar/kelu arga-sakinah/tantangan-dan-strategi- keluarga-di-era-global-dan-teknologi- informasi.html ,  pada  tanggal  14  Juni 2020.
Muchtar, F. (2020). Heboh! Kasus pembunuhan oleh remaja, ini tanggapan pakar psikologi UNAIR . Di unduh dari
http://news.unair.ac.id/2020/03/12/heb oh-kasus-pembunuhan-oleh-remaja- ini-tanggapan-pakar-psikologi-unair/ , pada tanggal 13 Juni 2020.
Monks, F. J., Knoers, A. M. P., Haditono, S. R.  (2006). Psikologi  perkembangan,
pengantar dalam berbagai bagiannya . Yogyakarta:  Gajah  Mada  University
Press.
Martin,  C.  A.,  &  Clobert,  K.  K.  (1997). Parenting a life span perspective. New York: McGraw-Hill Higher Education. Naqiyah,  H.  (2018).  Pengaruh  tingkat  pola asuh  otoritatif  orang  tua  terhadap keterbukaan  diri  pada  remaja  di  SMP Negeri 2 Kebomas Gresik. Psikosains, Vol. 13, No. 1, hal. 65 – 78.
Pratiwi,  R.  Y.  (2013). Kesehatan  remaja  di Indonesia . Diunduh dari http://idai.or.id/artikel/seputar- kesehatan-anak/kesehatan-remaja-di-
indonesia ,  pada  tanggal  19  Oktober 2015.
Papalia, D. E., Old, S. W., & Feldman, R. D.
(2008). Human development
(psikologi  perkembangan) :  Bagian  V s/d  IX.  Jakarta:  Kencana  prenada media group.
Sundberg,  Winebarger,  &  Taplin.  (2007).
Psikologi klinis: Edisi keempat. Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Sianipar,  C.  S.,  &  Sawitri,  D.  R.  (2015).
Pola  asuh  otoritatif  orang  tua  dan efikasi diri dalam mengambil keputusan karir pada mahasiswa tahun pertama. Jurnal Empati, Vol 4 (4), hal.
1 – 7.
Sofia,  A.,  &  Adiyanti,  M.  G.  (2014).
Hubungan  pola  asuh  otoritatif  orang tua  dan  konformitas  teman  sebaya terhadap  kecerdasan  moral. Jurnal pendidikan progresif, Vol 4, No 2, Hal 133 – 141.
Woolflok, A. (2009). Educational psychology  active  learning  edition, edisi  kesepuluh.  Yogyakarta:  Pustaka pelajar.