## E M I K
JURNAL ILMIAH ILMU-ILMU SOSIAL

## Volume 6 Nomor 2, Desember 2023

## Terakreditasi

## Double Standard dan “ Open Minded ”: Stigma Terhadap Social Justice Warrior pada Isu Feminisme di Twitter
Nur Amelia Sari 1) , Nurul Ilmi Idrus 2)
Universitas Hasanuddin 1) 2) Correspondence author: nur.ameliasari19@gmail.com
ARTICLE INFO

## ABSTRACT
Keywords: Social justice warrior, Stigma, Twitter User,
Double Standard, and Open Minded.
How to cite: Sari, N.A. dan Idrus, N.I. (2023). Double Standard dan “Open Minded”: Stigma
Terhadap Social
Justice Warrior pada
Isu Feminisme di Twitter. Emik , 6 (2), 173-197 Social  Justice  Warrior  (SJW)  is  a  pejorative  term  for  someone  who espouses  progressivist  views,  such  as  civil  affairs,  multiculturalism, identity politics, and feminism. The accusation that someone is a SJW implies that they are seeking self-justification rather than truly believing in their views and are pretending to join in the debate. This creates a stigma against SJWs. Previous studies on stigma have focused more on sexual orientation and on people with certain diseases. This article will focus more on SJW on the issue of feminism.
This  qualitative  research  was  conducted  virtually  examining  stigma toward SJW in Twitter. It  involves ten informants, consisting of a male and nine female informants whose age ranges between 20 and 33 years old. Data was collected using in-depth interview and observation.
The study shows that SJW are stigmatized because the way they deliver their opinions that are considered to demean others,  they  have liberal thought,  they  equalise  feminists  as  women  who  hate  men  and controversial  opinions.  There  are  two  form of  stigma  to  label  SJW on Twitter ,  namely  “open  minded”  and  “double  standard”  insinuations.  It turns out that stigma is  impacted on  SJW itself, which consist of being a victim of doxing, verbal abuse, and receiving blasphemy.

## 1.  Pendahuluan
Perkembangan teknologi informasi pada masa kini semakin pesat yang memudahkan dan  mempercepat  pertukaran  informasi  dan  komunikasi.  Hal  ini  ditandai  dengan berkembangnya media sosial dan telah secara masif digunakan (Kusuma dan Agung, 2020:137).  Dengan  adanya  media  sosial  yang  merupakan  media online membuat banyak  orang  terkoneksi  tanpa  batas  geografis,  ruang,  dan waktu.  Salah  satu  media sosial  yang  banyak  digunakan  oleh  masyarakat  adalah  media  sosial  Twitter.  Twitter adalah salah satu aplikasi yang memungkinkan para penggunanya dapat berkomunikasi satu sama lain melalui cuitan atau tweet yang tak melebihi 280 karakter. We Are Social melaporkan  bahwa  pada  tahun  2022  Indonesia  menempati  peringkat  ke-5  sebagai negara  dengan  pengguna  Twitter  terbesar  di  dunia  dengan  jumlah  angka  mencapai 18,45  juta  pengguna  Twitter. 1 Artinya,  aplikasi  yang  berlogo  X  ini  termasuk  platform media sosial yang cukup digemari oleh masyarakat. Twitter digemari oleh penggunanya karena  menjadi  tempat  untuk  bersosialisasi  dengan  sesama  teman  secara  virtual,
1 https://dataindonesia.id/digital/detail/pengguna-twitter-di-indonesia-capai-1845-juta-pada-2022 ,  diakses  tanggal  11 Januari 2023.
berjualan,  mencari  hiburan,  mendapatkan  informasi  ter- update, bahkan  tempat  untuk mengeluarkan unek-unek. 2
Selain  itu,  Twitter  juga  digunakan  sebagai  tempat  untuk  menyampaikan  serta berbagi  pendapat  atau  opini  mengenai  suatu  topik  salah  satunya  terkait  keadilan. Bahkan  ada  istilah  khusus  yang  cukup  populer  untuk  menyuarakan  opini  terkait  isu tertentu  yang  disebut  sebagai social  justice  warrior (pejuang  keadilan  sosial).  Isu-isu yang  diperjuangkan  bermacam-macam,  seperti  isu  lingkungan,  kesetaraan  gender, politik, dll.
Whiteboard  Jurnal  melaporkan  bahwa  Twitter  menjadi  wadah  yang  digunakan dalam  menyuarakan  opini social  justice  warrior (selanjutnya  disingkat  SJW)  karena media sosial ini tidak hanya eksis di Indonesia, tetapi juga secara global sebagai digital activism platform dengan kontennya yang berbentuk tulisan dan ini lebih mudah  untuk disebarluaskan dengan adanya fitur like dan retweet . 3
Hingga kini belum jelas kapan istilah ini muncul atau siapa yang menciptakan dan memperkenalkannya,  namun  Day  (2015)  menyatakan  bahwa  istilah  ini  pertama  kali muncul di sekitar tahun 1990. Seorang aktivis yang bernama Michael Chartrand menjadi salah  seorang  inspirator  karena  bergerak  secara  aktif  menentang  ketidakadilan  yang terjadi di masyarakat kala itu. Kemudian, istilah SJW kembali berkembang pada tahun 1998 yang mulai merujuk pada satu gerakan spesifik, yaitu Homeless Action Coalition yang pada saat itu menjadi koalisi untuk memperjuangkan tunawisma. Pada tahun 2000- an, makna SJW justru seolah berubah, yang mulanya sebagai pujian yang bermakna positif  perlahan-lahan  bergeser  menjadi  negatif. 4 Kemudian  istilah  SJW  pertama  kali muncul  di  Twitter  pada  tahun  2011  yang  dipergunakan  untuk  meremehkan  sekaligus ditujukan kepada orang yang memperjuangkan liberalisme sosial, inklusivitas budaya, dan feminisme. 5 Pada pertengahan tahun 2015, kemunculan fenomena sosial politik di dunia digital ini membuat kamus digital Lexico Oxford menambahkannya ke dalam daftar kata baru. Fenomena ini disebut sebagai SJW dan diartikan sebagai “seseorang yang mengekspresikan  atau  mempromosikan  pandangan  progresif  secara  sosial”.  Sowell (2001),  dalam  bukunya  yang  berjudul The  Quest  for  Cosmic  Justice ,  menegaskan bahwa  gerakan  keadilan  sosial  bertujuan  untuk  menghilangkan  kerugian  yang  tidak perlu.
Menurut  Muhammad  dkk.    (2022:20),  tren komunikasi  SJW  masyarakat  melalui jejaring  sosial  pun  semakin  marak.  Hal  ini  dibuktikan  dengan  semakin  banyaknya viralisasi kasus dalam komunitas sosial masyarakat salah satunya dalam media sosial Twitter,  Instagram,  Facebook,  Youtube  yang  bermunculan  sebagai  wadah  aspirasi masyarakat.
Meskipun istilah SJW sudah dikenal sejak lama, namun popularitasnya terutama dipengaruhi oleh perkembangan informasi di dunia digital (Schejter  dan Tirosh 2015). Fenomena ini belakangan kembali muncul di Indonesia setidaknya akibat dua peristiwa, yakni:  demonstrasi besar-besaran  dan kerusuhan  di  Papua.  Publisitas  besar-besaran dari  acara-acara  ini  membantu  memopulerkan  istilah  SJW,  dan  orang-orang membicarakannya di media-media sosial (Hartanto dkk. 2020:108), termasuk di Twitter. Dengan bebasnya orang berpendapat di Twitter, maka tidak heran jika ada orang yang hanya  sekedar  mengeluarkan  opininya  ataupun  sekedar  berbeda  pendapat,  maka  ia akan langsung dilabeli sebagai SJW .
2 https://www.marketing.co.id/inilah-10-alasan-twitter-banyak-digemari/ , diakses tanggal 11 Januari 2023.
3 https://www.whiteboardjournal.com/ideas/human-interest/membicarakan-tentang-makna-social-justice-warrior-di- ranah-dunia-digital-twitter/ , diakses tanggal 6 April 2023.
4 https://kumparan.com/berita-hari-ini/apa-itu-sjw-atau-social-justice-warrior-ini-arti-dan-sejarah-kemunculannya- 1ydNbPWRQIy , diakses tanggal 11 Januari 2023.
5 https://id.theasianparent.com/apa-itu-sjw , diakses tanggal 6 April 2023.
Sebagai  SJW,  mereka  menginginkan  pengakuan  publik,  bahkan  dari  kelompok sosial  mereka  sendiri  dengan  memerhatikan  dan  mengeritik  berbagai  masalah  sosial yang terjadi di Twitter. Seorang SJW mengejar keadilan melalui beragam cara, seperti melakukan  gerakakan  aktivisme  dengan  turun  ke  jalan  atau  melalui  media  sosial. Perjuangan mereka diekspresikan dalam bentuk kritikan maupun protes di media sosial. Jika  keadilan  yang  diperjuangkan  berhasil  dicapai,  maka  tujuan  dari  SJW  berhasil. Dengan disematkannya istilah SJW kepada pengguna Twitter, ini menunjukkan bahwa banyak  yang  membahas  isu-isu  keadilan  di  Twitter  tanpa  mengetahui  apa  yang sebenarnya diperjuangkan. Walaupun ada orang yang benar-benar sebagai SJW, tetapi tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  terdapat  oknum-oknum  yang  tidak  benar-benar menegakkan keadilan. Oleh karenanya, cukup beralasan jika saat ini SJW disepelekan oleh para pengguna Twitter.
Telah menjadi rahasia umum saat ini, bahwa istilah SJW memiliki konotasi yang negatif.  Masyarakat  seolah-olah  telah  mengetahui  bahwa  orang-orang  yang memperjuangkan  keadilan  pada  isu  tertentu  dianggap  berargumentasi  kosong. 6 Seseorang yang menyampaikan opininya di Twitter rentan mendapat label negatif ketika menyampaikan pendapat ataupun berpartisipasi dalam perdebatan panjang dan panas mengenai isu seputar ketidakadilan sosial. Artinya, stigma terhadap SJW telah terbentuk di masyarakat. Tindakan pemberian label sosial dengan maksud untuk mengisolasi atau mendiskreditkan  seseorang  atau  sekelompok  orang  dengan  label  atau  opini  negatif dikenal sebagai stigma (Hati dkk. 2017:67). Meskipun tidak dapat dipungkiri bahwa ada oknum SJW yang benar-benar memperjuangkan keadilan.
Sejauh  ini  penelitian  mengenai  stigma  lebih  terfokus  pada  orientasi  seksual (Rosyad dkk. 2015; Eva 2015), dan mengenai pasien yang berpenyakit tertentu (Ardani dan  Sri  2017;  Dai  2019;  Jufrizal  dan  Nurhasanah  2019).  Sementara  literatur  terkait stigma dalam ranah media sosial, khususnya terkait dengan SJW masih terbatas.
Dalam studi Muhammad dkk. (2022:1) pada dua puluh kasus tindak pidana yang viral  melalui  media  sosial  YouTube , yang  didasarkan  pada  tiga  aspek  (hukum  dan keadilan,  media  sosial  dan  propaganda  publik,  dan  dinamika  ruang  dan  transformasi keadilan  masyarakat),  menunjukkan  signifikannya  peran  SJW  sebagai  subjek propaganda publik dalam memperjuangkan keadilan masyarakat melalui media sosial.
Kajian  Hartanto  dkk.  (2020:110)  terkait  opini  netizen  tentang  SJW mengindikasikan  bahwa  mayoritas  opini  mengenai  SJW  adalah  negatif.  Hasilnya nampaknya  netizen  kurang  begitu  antusias  dengan  fenomena  SJW  di  dunia  maya. Bahkan, ada pendapat yang mengasosiasikan SJW dengan benda lain dan melabelinya dengan istilah-istilah yang merendahkan seperti SJW kertas, SJW plastik, SJW banjir, dan  SJW  kuliner.  Istilah  ini  mengacu  pada  individu  yang  mengkritik  orang  lain  yang memiliki kebiasaan buruk membuang-buang kertas, menggunakan plastik secara tidak bertanggung jawab, atau individu yang mengkritik perilaku rawan bencana, dan bahkan mereka yang menjadikan dirinya kritikus kuliner. Istilah SJW juga diasosiasikan dengan kata “ buzzers ” dan “pansos” (panjat sosial) di dunia maya.
Artikel  ini  berfokus  pada  stigma  terhadap  SJW  yang  secara  spesifik  dikaitkan dengan  isu  feminisme  di  media  sosial  Twitter.  SJW  yang  bergerak  pada  isu  feminis menjadi salah satu jenis SJW yang ada di Twitter. Istilah SJW feminis mengacu pada individu yang berusaha untuk memperjuangkan kesetaraan bagi kaum perempuan untuk memperoleh  hak  yang  setara  dengan  laki-laki  dan  melepas  ikatan  patriarki.  Tetapi, konten  atau  cuitan  yang  dituliskan  oleh  SJW  feminis  justru  dianggap  sebagai  bentuk sinisme  terhadap  laki-laki  dan  konsep  dari  feminisme  sendiri  telah  melenceng  dari
6 https://www.asumsi.co/post/56760/social-justice-warrior-berjuang-atas-nama-keadilan-sosial/ ,  diakses  tanggal  5  April 2023
makna  yang  sebenarnya.  Pada  akhirnya  membuat  stigma  dari  SJW  feminis  menjadi buruk.
Pembahasan  dalam  artikel  ini  dibagi  menjadi  tiga  bagian.  Bagian pertama difokuskan  pada  kenapa  SJW  stigmatisasi . Bagian kedua mengeksplorasi  bentuk- bentuk  stigma  SJW . Bagian  terakhir  mendiskusikan  tentang  dampak  dari  stigma terhadap SJW .

## 2.  Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan  metode  etnografi virtual  yang  mengeksplorasi  sebuah  fenomena  yang  terjadi  di  ruang  virtual  sehingga daerah penelitian ini adalah sebuah lokasi ruang publik digital yaitu media sosial Twitter . Pemilihan  media  sosial  Twitter  didasarkan  pada  SJW  yang  cukup  ramai  di  Twitter dibandingkan media sosial lainnya yang dijadikan sebagai wadah bagi masyarakat untuk menyatakan  keresahan  mengenai  berbagai  isu-isu  terkini  dengan  kontennya  yang berbentuk tulisan, sehingga lebih mudah untuk disebarluaskan dengan adanya fitur like dan retweet . Adapun isu feminis dipilih dalam penelitian ini karena isu tersebut kerap diperdebatkan di Twitter.
Data  dikumpulkan  melalui  observasi  dan  wawancara  mendalam.  Observasi dilakukan melalui kolom pencarian dengan kata kunci: SJW feminis, stigma feminis, dan feminis  dengan  tujuan  untuk  mempermudah  menemukan  pengguna  Twitter  yang melakukan stigma dan opini-opini dari SJW. Topik-topik wawancara mencakup tentang pemahaman  pengguna  Twitter  terhadap  istilah  SJW , kenapa  SJW  distigmatisasi, bentuk-bentuk stigma terhadap SJW , dan dampak stigma terhadap SJW .
Pemilihan  informan  dilakukan  secara purposive  sampling dengan  kriteria  1) pengguna Twitter yang pernah mengamati dan ikut berkomentar pada akun Twitter SJW; 2) SJW; dan 3) pengguna Twitter yang melakukan stigma terhadap SJW . Berdasarkan kriteria  yang  ada,  maka  informan  yang  berhasil  diwawancarai  sebanyak  10  informan yang terdiri atas delapan orang perempuan dan dua orang laki-laki dengan rentang usia dari 20 dan 33 tahun, sebagaimana telah dijabarkan pada Tabel 1 dibawah ini.
Tabel 1. Informan Penelitian No. Nama Usia (Tahun) J. Kelamin 1. Misa 33 Perempuan 2. Ovi 32 Perempuan 3. Wanda 30 Perempuan 4. Hilfi 23 Perempuan 5. Lita 23 Perempuan 6. Anya 22 Perempuan 7. Cecil 21 Perempuan 8. Joshepine 20 Perempuan 9. Anang 26 Laki-laki 10.  Iqbal 23 Laki-laki
Metode analisa data yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisa  tematik, yakni proses mengidentifikasi pola atau tema dalam data kualitatif, dengan memodifikasi dan menyimpelkan model analisa tematik dari Braun dan Clark (2021). Ini dimulai dengan membaca  transkrip  wawancara  dan catatan  observasi  untuk  menjadi  familiar   dengan data tersebut. Lalu dilanjutkan dengan membuat kode ( coding ), dengan mengatur data secara  sistematis  dan  bermakna.  Pengkodean  ini  sekaligus  mereduksi  data  yang kemudian dikategorikan berdasarkan tema yang muncul, yakni makna SJW, persepsi
pengguna Twitter terhadap pandangan negatif pada SJW, penyebab stigma, komentar- komentar  pengguna  Twitter  atas  cuitan  SJW,  respon  SJW  atas  stigma,  dan  dampak stigma terhadap SJW . Selanjutnya data disajikan serta dinterpretasikan dalam bentuk deskriptif secara sistematis.
Dalam  penelitian  ini  sebelum  melakukan  wawancara  dengan  informan,  terlebih dahulu kami memperkenalkan diri dan menginformasikan maksud dan tujuan, dan topik penelitian melalui chat di direct message Twitter untuk selanjutnya meminta kesediaan informan  untuk  berpartisipasi  dalam  penelitian  ini.  Setelah  mendapatkan  persetujuan dari informan untuk di wawancarai, maka kami menyepakati jadwal wawancara, media apa  yang  digunakan,  apakah  mereka  bersedia  direkam  atau  tidak,  dan  nama  yang digunakan  (asli  atau  samaran).  Wawancara  dilakukan  secara online dengan memanfaatkan  media  WhatsApp,  Google  Meet,  dan  Twitter.  Dua  orang  informan diwawancarai  melalui  panggilan suara  di  WhatsApp;  tiga  orang diwawancarai  melalui Google Meet, meskipun dua di antaranya memilih untuk menonaktifkan kamera; empat orang lainnya diwawancarai melalui chat di direct messages (DM) Twitter, dan seorang diwawancarai melalui voice note di Twitter. Selain itu, kami juga meminta izin kepada informan  untuk  melakukan  perekaman  selama  wawancara  berlangsung  dan  semua memberikan  persetujuan  untuk  direkam.  Semua  nama  informan  dalam  penelitian  ini menggunakan nama asli kecuali Cecil karena ia tidak ingin identitas aslinya diketahui.

## 3. Hasil Penelitian dan Pembahasan

## Kenapa SJW Distigmatisasi?
Seseorang  yang  menyampaikan  opininya  di  Twitter  cukup  rentan  mendapat  stigma ketika menyampaikan pendapat ataupun yang kerap berpartisipasi dalam perdebatan panjang mengenai isu seputar ketidakadilan sosial.
Hadirnya stigma terhadap SJW tidak terlepas dari pandangan-pandangan negatif dari pengguna Twitter terhadap  mereka di Twitter. Pandangan negatif yang diberikan kepada  SJW  tersebut  karena  cara  penyampaian  opini  SJW  yang  dianggap merendahkan  orang  lain,  memiliki  pemikiran  yang  beraliran  liberalisme,  feminis dianggap  membenci  laki-laki,  dan  menyampaikan  opini  yang  kontroversial, sebagaimana yang akan dibahas berikut ini.

## Penyampaian Opini yang Merendahkan Orang Lain
Pandangan negatif yang diberikan kepada SJW di Twitter memunculkan stigma karena mereka  kerap  menyampaikan  opini  dengan  cara  merendahkan  orang  lain.  Biasanya mereka  menyampaikan  opini  dengan  cara  yang  berlebihan  dengan  berkoar-koar, seringkali tanpa data, sehingga untuk menutupinya, merendahkan pengguna Twitter lain jadi solusinya.  Dalam kaitan dengan ini, Cecil (21 tahun) menyatakan bahwa:
Sebenernya aku setuju sih kalo SJW di Twitter tuh dipandang negatif karena kadang  opini-opini  yang dibawain  tuh terlalu  berlebihan,  sehingga  jadi sasaran empuk orang-orang  buat  menjelekkan  opininya  dia.  Dengan  kata lain, jadi kena “rujak” warga Twitter. Kadang ada juga beberapa yang bukan berlebihan sih , tapi pemikirannya yang ngetweet ini udah jauh lebih " open minded " dibandingkan sebagian besar pengguna Twitter di Indonesia.
Selain  karena  opini  dari  SJW yang  dianggap  berlebihan,  seperti  berkoar-koar untuk membuktikan kegarangannya saja, beberapa informan memandang negatif para SJW karena  opininya  dianggap  merendahkan  orang  lain  dengan  mengeluarkan  kata- kata kasar dan memaki, seperti yang diungkapkan oleh Lita, Anya, dan Iqbal berikut ini:
Kalau menurutku sih karena pemahaman orang-orangnya karena kelakuan satu dua orang yang bertindak kayak gitu, maksudku mereka keliatan “ open minded ”, tapi jadi bablas ngga mementingkan moral atau nilai-nilai agama dan terkadang juga suka ngomong kasar bahkan biasanya caci-maki gitu . Akhirnya pandangan orang-orang tuh jadi buruk. Padahal ada yang bener- bener yang  perlu  diperjuangkan  tanpa  harus  tantrum,  marah-marah,  atau bahkan ngerendahin mereka  yang gak sependapat  sama dirinya  (Lita,  23 tahun).
SJW  yang  aku  tau  awalnya  bukan  kata mocking [mengejek] sih kayak biasanya  kita  liat  di  Twitter,  tapi  kayak  orang-orang  yang  menegakkan keadilan.  Misalnya,  soal  paham  feminis  dan  sebagainya,  mungkin  bisa dibilang bener-bener pejuang  buat  hal-hal yang perlu di  perjuangkan,  tapi makin  ke  sini  di  Twitter  kulihat  kayaknya  konotasi  katanya udah makin bergeser  ke  arah  negatif,  jadinya ditunjukin buat  orang-orang  yang  mati- matian  bela  sesuatu  dan  jadi  tantrum  kalau  ada  orang  yang ngga sependapat sama dia (Anya, 22 tahun).
SJW itukan SJW yah, jadi kayak orang yang memperjuangkan isu-isu sosial, terutama di media, tapi kadang suka terlalu dilebih-lebihkan gitu. Jadi kayak hal-hal yang seharusnya emang udah kodrati gara-gara si SJW ini malah jadi kemana-mana.  Padahal kalo kita liat lagi  makna  SJW  kan  sebenarnya memang baik yah , tapi karena banyaknya oknum-oknum yang bikin nama SJW jadi buruk, makanya kayak orang-orang Twitter tuh lumayan sensi-lah sama SJW (Iqbal, 23 tahun).
Jika merujuk pada tiga kutipan di atas, maka ini menunjukkan bahwa istilah SJW berkonotasi negatif karena ulah SJW itu sendiri yang terkadang cara penyampaiannya membuat orang menjadi tidak simpati, terutama jika ada orang yang tidak sependapat dengannya. Padahal, secara subtantif perjuangan SJW pada dasarnya diapresiasi. Cara penyampaiannya ini yang menyebabkan SJW dikonotasikan negatif di media sosial.
Gambar 1. Perdebatan @amamichiyo dan @76_hanafi
Josephine (20 tahun), dengan akun Twitter @amamichiyo, pernah terlibat dalam perdebatan dengan salah  seorang pengguna Twitter @76_hanafi. Perdebatan diawali dengan  akun  @76_hanafi  yang  mengomentari cuitan  tentang  video  perempuan  yang kehilangan  kesadarannya  dan  sedang  dibawa  berkendara  motor  dengan  laki-laki.  Ia mengatakan  bahwa  hal  tersebut  bukanlah  urusannya.  Kemudian  Josephine  pun  ikut berkomentar, sehingga mengalirlah perdebatan di antara keduanya. Josephine merasa kesal  dengan  opini  dari  akun  @76_hanafi,  sehingga  perdebatan  tersebut  berakhir dengan  Joshephine  yang  mengatakan  bahwa  ia  malas  berdebat  dengan  akun @76_hanafi (lihat Gambar 1 ).
Gambar 2. Perdebatan @plsapa dan @pinkqswiz
Gambar di atas merupakan contoh lain dari perdebatan  SJW dengan pengguna Twitter lain yang menunjukkan keduanya saling beradu argumen isu kesetaraan gender dan akun @plsapa dilabeli sebagai “SJW feminis” oleh akun @pinkqswiz. Perdebatan tersebut  berawal  dari  salah  satu  cuitan  dari  akun  Twitter  @Jeyandway  yang  menulis opininya bahwa perempuan sebenarnya telah menyadari adanya standar yang berbeda untuk  laki-laki  dan  perempuan,  tetapi  menganggap  para  perempuan  masih  suka menyangkali hal tersebut. Kemudian muncullah komentar dari @plsapa yang mengaku sebagai  feminis  dan  membalas  cuitan  sebelumnya  dengan  mengatakan  bahwa  tidak semua perempuan itu mengerti nilai-nilai feminis dan kesetaraan gender karena masih banyak  perempuan  yang  terjebak  dalam  norma  patriarki.  Dari  cuitan  tersebut  akun @pinkqswiz ikut berkomentar dan mengatakan bahwa ia tidak tertarik untuk membaca isu-isu  gender  lebih  dalam,  sehingga  membuat  akun  @plsapa  mulai  emosi  dengan melontarkan  berbagai  kata-kata  yang  tidak  baik,  seperti goblok,  bego , bacot (lihat Gambar 2 ).
Cuitan-cuitan  di  atas  merupakan  contoh  yang  menjadi  akar  masalah  mengapa kemudian  SJW  di  Twitter  yang  terkait  isu  feminis  rentan  mendapatkan  pandangan- pandangan negatif dari pengguna Twitter lainnya. SJW tersebut telah merasa lebih tahu segalanya daripada orang lain, sehingga mudah untuk merendahkan orang lain dengan diikuti dengan cacian, seperti diungkapkan Cecil (21 tahun) berikut ini:
Kalo aku ngeliat  tweet dari  beberapa  SJW feminis  mikirnya kayak “apaan sih ” gitu loh, gak selamanya yang mereka ungkapin di Twitter itu sepemikiran sama  orang  banyak  di  sini  dan  kadang  mereka  suka maksa pandangan mereka ke orang lain.
Gambar 3. Cuitan dari akun @per_EMPU__an
Gambar 3 merupakan salah satu cuitan dari akun Twitter @per_EMPU__an, akun tersebut  mengutip  cuitan  tentang  seorang  paman  yang  membunuh  keponakannya karena  gagal  mengajaknya  bersetubuh.  Kemudian  akun  Twitter  @per_EMPU__an menuliskan opininya terkait fragile masculinity dengan menambahkan foto berita terkait dengan  keluarga yang  tewas  karena  dibunuh  oleh  anaknya  sendiri karena  sakit  hati. Cuitan  tersebut  mengundang  pengguna  Twitter  lain  untuk  berkomentar.  Komentar - komentar  yang  timbul  atas  cuitan  tersebut  bermacam-macam,  sebagaimana  dapat dilihat pada Gambar 4 berikut ini.
Gambar 4. Komentar atas cuitan akun @per_EMPU__an
Komentar-komentar  yang  muncul  menyatakan  bahwa  pengguna  Twitter  kontra dengan cuitan dari akun @per_EMPU__an karena cuitannya dianggap bahwa tidak ada hubungannya  antara  emosional  dan masculinity ,  bahkan  ia  juga  dianggap  sebagai feminis yang toxic dan otak batu.
Gambar 5. Cuitan base Twitter terkait laki-laki yang memasak
Gambar  di  atas  adalah  cuitan  yang  berasal  dari base Twitter  yang  merupakan campaign billboard dari salah satu produk parfum yang memperlihatkan gambar seorang pria yang sedang memasak. Campaign billboard tersebut melawan stereotip pekerjaan laki-laki  yang  menonjolkan  laki-laki  yang  membantu  pekerjaan  domestik.  Namun, muncul caption yang  menyatakan bahwa laki-laki seharusnya tidak mengurus pekerjaan domestik di rumah. Ia menambahkan bahwa seharusnya laki-laki yang dandan, masak, istrinya  kerja  dan  suami  yang  mengurus  kucing  dan  anak.  Dalam  kaitan  dengan  ini Josephine (20 tahun) selaku SJW menyatakan bahwa:
Aku tuh suka heran sebenarnya sama orang-orang terutama yang  cowok, kerjaan domestik misal nyapu, masak, atau bersih-bersih rumah lainnya tuh kenapa selalu dibebankan ke perempuan. Padahal kan itu semua basic skill buat bertahan hidup jadi bukan buat cewek aja gitu . Aku aja sampai bosan gitu kalo ngeliat tweet-tweet yang bahas kalo cewek wajib masak jadi kayak muter-muter di situ aja cewek harus wajib ini itu gak ada habisnya.
Gambar 6. Contoh cuitan opini  tentang perempuan yang dituntut memasak
Gambar 6 merupakan salah satu contoh cuitan pengguna Twitter yang membahas tentang perempuan yang dituntut untuk  memasak. Akun @_fuckmygutsout, misalnya,
mengomentari  cuitan  @infotwitwor_  yang  memosting  gambar  laki-laki  yang  sedang belajar memasak dengan caption “belajar masak ya kan, ya buat jaga-jaga aja siapa tau nanti dapet istri  bodoh  yang gak bisa  masak ”.  Kemudian  gambar  selanjutnya  yang memperlihatkan  komentar-komentar  dari  cuitan  laki-laki  yang  menuliskan  berbagai cuitan  bahwa  memasak  merupakan  pekerjaan  yang  gampang,  sehingga  jika  ada perempuan  yang  tidak  bisa  memasak  itu  karena  malas.  Artinya,  memasak  itu  soal keinginan  untuk  bisa  memasak,  tak  peduli  laki-laki  atau  perempuan.  Akun @_fuckmygutsout  ikut  berkomentar  atas  cuitan  tersebut  dengan  mempertanyakan alasan  kenapa  hanya  perempuan  yang  selalu  dituntut  untuk  memasak  padahal pekerjaan tersebut merupakan basic skill yang baik perempuan, maupun laki-laki harus memiliki keterampilan tersebut.
Josephine  (20  tahun),  SJW  yang biasa  menggaungkan  opini  terkait feminisime, menjelaskan bahwa  hadirnya stigma yang disematkan pengguna Twitter tidak terlepas dari komunikasinya kepada khalayak atau cara penyampaiannya yang emosi dan tidak dapat diterima orang lain.

## Pemikiran yang Liberalis
Liberalisme  adalah  paham  tentang  kebebasan  (Batubara  dkk.  2021:485)  dan  ini merupakan  sebuah  pandangan  filsafat  politik  dan  moral  yang  didasarkan  pada kebebasan, persetujuan dari yang diperintah dan persamaan di hadapan hukum. Ovi (32 tahun) justru berpendapat bahwa SJW yang pemikirannya cenderung liberal itu cukup berbahaya, seperti diungkapkannya berikut ini:
Pokoknya  aku  pernah  lihat  salah  satu  opini  feminis gitu yang  mana  dia bahas  masalah  transgender  di kamar  mandi.  Jadi  ada  orang yang  secara biologis itu laki laki, tapi dandanannya benar-benar kayak perempuan. Terus dia masuk kamar mandi perempuan dan si feminis ini bilang yah bener dong dia kan gendernya perempuan jadi masuk ke kamar mandi perempuan. Di situ aku gak setuju karena sangat harmfull , dimana perempuan-perempuan lain yang ada di kamar mandi pasti akan gak nyaman dengan hadirnya si transgender ini.
Adapun  Anang  (26  tahun)  menanggapi  SJW  yang  memiliki  pemikiran  yang beraliran liberal mengatakan bahwa:
Seringkali  keadilan  sosial  yang  diperjuangkan  sama  SJW  itu  bertabrakan sama orang lain, kayak SJW feminis yang ngebelain hak wanita untuk punya hak  sepenuhnya  atas  tubuhnya  jadi  bebas  melakukan  apapun,  termasuk aborsi, nah sedangkan    menurut  pandangan  orang  lain  ada yang  ekstrim memandang aborsi sebagai kejahatan yang tidak bermoral.
Dua kutipan di atas mengindikasikan bahwa stigma-stigma yang diberikan kepada SJW  cenderung  didasarkan  atas  opini-opini  yang  aneh  atau  tidak  normal  seperti mengadopsi pemikiran-pemikiran liberal, apalagi jika bertentangan dengan agama.

## Feminis yang Membenci Laki-Laki
Esensi  dari  feminisme  adalah  kesetaraan.  Namun,  di  Twitter  pemahaman  terkait feminisme bagi sejumlah pengguna Twitter masih keliru. Tetapi, SJW yang vokal dalam menggaungkan  isu  feminisme  di  Twitter  dipersepsikan  sebagai  orang    yang menakutkan,  mengerikan,  dan  hanya  mau  menindas  laki-laki-laki.  Namun,  tidak dipungkiri ada pula oknum-oknum SJW feminis yang merusak citra dari gerakan feminis yang sesungguhnya.
Cuitan dari kedua pengguna akun, yaitu @Ambil2Bayar1 dan @yelenatromanoff. Akun @Ambil2Bayar1 menyatakan bahwa perempuan tidak ingin adanya patriarki, tetapi jika  urusan  fisik  akan  menolak.  Ini  membuat  akun  @yelenatromanoff  mengomentari cuitan  tersebut  dan  menyatakan  bahwa  kesetaraan  gender  bukan  hanya  perkara membandingkan fisik dengan mengangkat galon (lihat Gambar 7 ). Perdebatan tersebut mempermasalahkan  perempuan  yang  dianggap  ingin  mencapai  kesetaraan,  namun pada akhirnya tidak setara karena perempuan seakan tutup mata jika diberikan tugas yang dianggap sebagai tugas laki-laki.
Ini menunjukkan bahwa pemaknaan terkait dengan kesetaraan gender di Twitter tidak  tepat.  Mereka  memaknai  kesetaraan  gender  sebagai  sama  persis  apa  yang dilakukan oleh perempuan dan laki-laki. Padahal kesetaraan gender bermakna keadaan setara  antara  laki-laki  dan  perempuan  dalam  pemenuhan  hak  dan  kewajiban,  bukan dimaknai bahwa apa yang dilakukan harus persis sama antara laki-laki dan perempuan, bahwa jika laki-laki angkat galon, maka perempuan juga harus angkat galon.
Gambar 7. Perdebatan antara @Ambil2Bayar1 dan @yelenatromanoff
Hilfi (23 tahun) menanggapi hal di atas, sebagai berikut:
Sebenarnya  banyaknya  stigma-stigma  yang  diberikan  kepada  saya  atau teman-teman SJW lainnya. Aku pikir itu karena orang-orang sama sekali gak mengerti  apa  arti  feminisme  yang  sesungguhnya.  Netizen  Twitter mah bisanya cuman berkoar-koar kalo kami SJW ini yang feminis yah itu mengira bahwa  kami  itu  benci  laki-laki.  Padahal kalo ngerti  makna  setara gak sesederhana  nuntut-nuntut  tentang  perempuan  juga  jadi  kuli  lah,  angkat galon lah karena menurutku itu bodoh banget. Gimana pun juga kita tau kalo dari segi fisik laki-laki lebih kuat dari perempuan.
Hal ini sejalan dengan pendapat Wanda (30 tahun) bahwa:
Sebagai  SJW  feminis  kita  tidak  serta-merta  hanya  memperjuangkan kesetaraan bagi perempuan kok, justru kayak beban patriarki yang dialami oleh para laki-laki juga kami perjuangkan  kayak stigma kalo laki-laki harus kuat dan gak boleh nangis, itu juga kami coba patahkan.
Gambar 8. Cuitan pengguna Twitter terkait opini tentang feminis benci laki-laki
Kedua cuitan pada Gambar 8 yang ditulis oleh akun Twitter @adi_rossoneri dan @gubernursurga yang menyebutkan bahwa feminis-feminis bukan untuk memperjuangkan kesetaraan, tetapi justru membenci laki-laki. Sebaliknya, akun Twitter dari @_forgotten_face dan @inflammabelle (lihat Gambar 9 ) yang justru memiliki opini bahwa feminisme  sebenarnya  membenci  dan  memusuhi  sistem  patriarki  yang  ada  di masyarakat bukan membenci laki-laki itu sendiri. Sistem patriarki ini dapat merugikan kaum perempuan, sehingga kaum feminis memperjuangkannya.
Ini  mengindikasikan  adanya  campur  aduk  pemahaman  antara  feminisme  dan sistem  patriarki  yang  banyak  merugikan  perempuan.  Feminisme  diidentikkan  hanya dengan  perempuan  yang  memperjuangkan  kesetaraan,  sementara  kaum  feminis  itu tidak selalu berjenis kelamin perempuan, tapi laki-laki yang memperjuangkan keadilan gender juga disebut feminis (baca, misalnya, Budiman 2000; Subono 2001).
Gambar 9. Cuitan pengguna Twitter terkait opini tentang feminis
Pernyataan Hilfi dan Wanda di atas sejalan dengan contoh cuitan di Gambar 9 di atas  bahwa  sebenarnya  makna  feminis  masih  kerap  disalahartikan  orang,  sehingga berdampak pada citra dari paham feminis itu sendiri. Feminis tidak  membenci laki-laki, namun  sejatinya  feminis  menyerang  stigma  yang  dibentuk  oleh  masyarakat.  Mereka yang feminis akan turut andil dalam memperjuangkan hak-hak dari laki-laki agar setara tanpa menjatuhkan gender manapun.  Gerakan feminis merupakan serangkai gerakan sosial,  politik,  dan  ideologi  yang  bertujuan  yang  sama,  yakni  untuk  membangun  dan mencapai kesetaraan gender di berbagai aspek kehidupan, termasuk politik, ekonomi, dll.
Sebaliknya  Anang  (26  tahun)  berpendapat  berbeda  dalam  memandang  SJW feminis, sebagaimana dijelaskannya berikut ini:
Sebenarnya aku sangat menyayangkan gerakan yang dibawakan oleh para oknum-oknum  feminis  yang  ingin  lebih  superior  dari  laki-laki,  jadi  kayak dalam keadaan tertentu sebenarnya bukan nilai feminisnya yang aku ngga suka tapi yah dari kaum-kaum feminis yang berlebihan ini.
Sejalan dengan pendapat Anang,  Lita (23 tahun) memiliki pendapat yang berbeda dalam memandang SJW feminis dengan mengatakan bahwa:
Sebenarnya  saya  mungkin  sedikit  terganggu  dengan  adanya  feminis  ini karena mereka terkadang lupa kalo memang kodratnya perempuan dari sisi kemuliaan  memang  sama.  Tapi  dari  fisik yah  beberapa kan  udah dibilang ada perempuan memiliki kelemahan sendiri. Nah itu yang kadang bagi saya tuh feminis suka terlewat batas gitu, jujur saya gak tau pemahaman feminis mereka  itu  seperti  apa.  Tapi  disini tuh makin  lama feminis kayak seakan- akan jauh lebih tinggi. Kita juga harus tau perempuan juga adalah manusia lemah gitu loh , makanya kadang saya kurang setuju sama pendapat feminis ini karena mereka terlalu keluar kontrol. Kalo misalkan feminisnya ngasih tau kalo mereka itu lemah dalam artian bukan kayak lemah, tapi ibaratnya kayak manusia yang lemah gitu karena perempuan adalah manusia lemah seperti
yang saya bilang yah, saya masih setuju dan masih mengakui kalo mereka juga manusia lemah gitu.
Pernyataan  Lita  di  atas  sejalan  dengan  cuitan  yang  ditulis  oleh  salah  seorang pengguna Twitter dengan akun @hwhwwhwhwhwh, yang pada intinya bermakna bahwa perempuan dan laki-laki itu tidak setara karena pada dasarnya keduanya memiliki kodrat yang  berbeda  (lihat Gambar  10 ).    Cuitan-cuitan  ini  menunjukkan  ketidakpahaman tentang kesetaraan. Peran antara laki-laki tidak harus persis sama, bisa berbeda, tapi keduanya memiliki kesetaraan. Yang membedakan laki-laki dengan perempuan secara biologis adalah laki-laki memiliki organ-organ reproduksi, seperti testis dan penis, serta mampu menghasilkan sel sperma. Perempuan memiliki organ-organ reproduksi, seperti vagina dan rahim dan dengan demikian perempuan mengalami menstruasi dan memiliki kemampuan  untuk  hamil,  melahirkan,  dan  menyusui.  Di  luar  dari  organ  dan  peran biologis ini, maka itu adalah peran sosial.
Gambar 1. Cuitan terkait pendapat dari akun @hwhwwhwhwhwh terkait feminis
Dalam kaitan dengan ini, Iqbal (23 tahun) berpendapat bahwa:
Kita  juga udah  tau yah  bahkan udah menjadi  rahasia  umum kalo makna SJW  ini  banyak  dirusak  oleh  oknum-oknum  yang  banyak  bertebaran  di Twitter, contohnya yah itu “feminis abal-abal” yang merusak gerakan feminis yang  sesungguhnya,  dan  gara-gara  orang-orang  yang  seperti  ini  gerakan feminis  yang  merupakan  gerakan  positif  menjadi  gerakan  membenci  laki- laki. Di Twitter itu banyak SJW-SJW yang mana feminis ini malah menuntut lebih  dalam  menyalahgunakan kesetaraan.  Kebanyakan  kasus  yang  saya temui  ketika si  perempuan  merasa  telah  lebih  besar  dari  laki-laki,  terus  si perempuan akan semena-mena karena ego perempuan itu lebih besar.
Kutipan di atas mengindikasikan bahwa di Twitter, yang merusak citra SJW feminis yang sesungguhnya adalah “feminis abal-abal”. Gerakan feminis yang positif diarahkan menjadi  gerakan  membenci  kaum  laki-laki,  sehingga  maknanya  melenceng.  Tidak mengherankan  jika  banyak  yang  tidak  menyukai  SJW  feminis.  Padahal  pengguna Twitter tidak bisa membedakan antara SJW feminis sesungguhnya dan “feminis abal- abal”, dan mereka menggeneralisir sebagai “feminis abal-abal”, sehingga menimbulkan stigma  terhadap  SJW feminis.  Tidak  mengherankan  pula  jika  akun  @sihkuel  pada Gambar  11 ,  misalnya,  menyatakan  bahwa  ketidakfahaman  tentang  feminis  yang disuarakan  melalui  Twitter  tidak  saja  membuat  diri  mereka  sebagai  feminis  hanya sebatas label, tapi juga membuat pengguna Twitter, terutama laki-laki, memahaminya seperti apa yang dibacanya dalam postingan-postingan akun di Twitter, sebagaimana akun @sihkuel mefrasakannya dengan: “owhh seperti itu toh feminis”.
Gambar 2. Cuitan terkait feminis di Twitter oleh akun @sihkuel
Hilfi (23 tahun) mengakui bahwa ia tidak mengerti mengapa kesetaraan menjadi hal yang buruk bagi laki-laki. Kesetaraan dianggap perempuan ingin menyaingi laki-laki, seperti yang dinyatakannya berikut ini:
Aku juga gak ngerti kenapa kok mereka menganggap kalo kesetaraan gak bagus, kenapa kok mereka gak mau perempuan sama laki laki itu setara, aku  bingungnya  disitu.  Aku  juga  mempertanyakan  hal  itu  padahal  yah kesetaraan itu bukan hal yang buruk gitu loh . Orang Twitter taunya feminis itu  saingan  sama  laki-laki.  Padahal  dengan  perempuan  mencapai  setara dengan  laki-laki,  bukan  laki-laki  posisinya  turun  jadi  di  bawah  perempuan malah setara jadi sama, dan aku gak ngerti kenapa kok mereka gak suka sama  hal  yang kayak begitu.  Misalnya,  kayak  perempuan  sekolah  tinggi- tinggi malah dibilang itu percuma karena akan berujung di dapur dan cuman ngurus anak, nah stereotip yang kayak gitu masih sangat kental.

## Opini yang Kontroversial
Stigma-stigma  yang  dilekatkan  pada  SJW  feminis  juga  karena  opini-opini  yang disampaikan  kerap  mengarah  ke  hal-hal  yang  kontroversial.  Ini  membuat  pengguna Twitter  lain  berentetan  menyerangnya.  Salah  satu  opini  yang  cukup  kontroversial  di Twitter, yaitu perihal aborsi (lihat Gambar 12 ).
Gambar 3. Opini kontroversial perihal aborsi
Cuitan  di  atas  merupakan  salah  satu  contoh  opini  yang  dituliskan  oleh  akun @FRWC_IDN_Ally  yang  menimbulkan  banyak  kontra,  sehingga  pengguna  Twitter beramai-ramai  untuk  memberikan  komentar  yang  berisi  hujatan  karena  dianggap opininya melanggar norma sosial (yakni aborsi). Selain itu, Hilfi (23 tahun) juga memiliki pendapat yang sejalan dengan cuitan di atas, seperti berikut ini:
Kayak aku merasa kalo aku itu lebih cenderung ke kiri dan liberal tapi yah bukan ekstrim gitu , salah satunya itu pendapat tentang aborsi. Aborsi itu kan banyak  orang  Indonesia  yang  menentang  bagaimanapun  pokoknya gak boleh. Tapi kalo menurutku yah boleh-boleh aja asalkan usia kehamilannya itu 12 sampai 20 minggu gitu yang penting masih bentuk gumpalan sel itu gak papa terlebih misalnya yang mau aborsi ini korban pemerkosaan atau anak-anak di bawah umur gitu. Nah pandangan kayak gitu kan bertentangan sama pemikiran orang Indonesia yang ketimuran.
Anang (26 tahun) ikut berkomentar terkait SJW di Twitter yang menuliskan opini- opini kontroversial, dengan mengatakan bahwa:
Mereka para SJW hanya berkomentar dan mendukung sesuatu keinginan mereka  saja,  entah  kenapa  mereka  memiliki  sudut  pandang  seperti  itu. Cuman  kalo opininya  terlalu  ekstrim  sampai  menentang  norma  ataupun moralitas yang sudah terjaga di dalam masyarakat, aku rasa itu udah diluar batas banget .
Ini mengindikasikan bahwa Anang mengungkapkan opini di Twitter tidak masalah, termasuk opini yang kontroversial karena menyampaikan opini dan berdebat sah -sah saja dilakukan, sepanjang orang tetap menjaga norma yang berlaku di masyarakat.

## Bentuk Stigma SJW di Twitter
Link dan Phelan (2001:364) mengemukakan bahwa stigma dibedakan  atas 4 bentuk, yakni: label, stereotip, segregasi, dan diskriminasi. Pertama , label adalah pembedaan atau pemberian cap atau penamaan berdasarkan perbedaan yang dimiliki oleh individu atau  kelompok. Kedua, stereotip  merupakan komponen  kognitif  dengan kepercayaan atau  keyakinan  mengenai  karakteristik  yang  dimiliki  seseorang  dalam  s uatu pengkategorian  dari  kelompok  tertentu. Ketiga ,  segregasi  merujuk  pada  pemisahan yang dilakukan antara kelompok yang mendapat stigma sosial dengan kelompok yang tidak  mendapatkan  stigma. Terakhir ,  diskriminasi  merupakan  perilaku  merendahkan orang lain karena adanya perbedaan suku, agama, dan ras, dll.
Dalam konteks SJW, bentuk stigma yang ditujukan kepada mereka masih dalam tahap memberikan label.  Stigma yang diberikan kepada  SJW feminis oleh pengguna Twitter berupa label standar ganda dan “ open minded ”, sebagaimana yang akan dibahas berikut ini.

## Standar Ganda
Standar  ganda  ( double  standard )  merupakan  sebuah  keadaan  dimana  orang memberikan penilaian, reaksi, perilaku, atau sikap yang berbeda kepada seseorang atau suatu  kelompok  tertentu  pada  sebuah  kasus  yang  serupa.   Salah  satu  label  yang diberikan  kepada  SJW  oleh  pengguna  Twitter  adalah  standar  ganda.  Label  ini disematkan  kepada  SJW yang  tidak  konsisten  dalam  menyampaikan  pendapatnya. Dalam  isu-isu  feminisme,  misalnya,  di  satu  sisi  SJW feminis  di  Twitter  berkeinginan untuk setara dengan laki-laki. Di sisi lain, feminis perempuan sendiri dianggap tidak bisa berlaku adil pada laki-laki. Artinya, perempuan mengharapkan kesetaraan, tapi standar tersebut tidak diberlakukan pada laki-laki.
Gambar 4. Cuitan yang dianggap standar ganda
Konteks  standar  ganda  pada Gambar  13 ialah  perempuan  yang  menggembar- gemborkan  kesetaraan  gender,  tetapi  ketika  perempuan  dihadapkan  pada  pekerjaan yang  berat  mereka  tidak  dapat  melakukannya  seperti  laki-laki.  Kaum  perempuan dianggap tidak ingin  bekerja yang berat dan hanya ingin “enaknya” saja, seperti yang diungkapkan oleh Josephine (20 tahun) berikut ini:
Sebenarnya mereka bikin skenario sendiri sih karena ada juga cewek yang bukan feminis dia standar ganda. Misalnya dia mau cowok itu ikut masak, tapi dia gak mau cari duit. Tapi- kan dia bukan feminis gitu, kenapa dikait- kaitin sama feminis. Feminis kan biasanya gak kayak gitu feminis tuh win- win lah sama cowok. Mereka tuh bikin skenario sendiri, biasanya ngomong- ngomong standar ganda.
Josephine yang seorang SJW feminis juga mengakui bahwa label  yang diberikan pada  dirinya  juga  berupa sindiran seperti  standar  ganda.  Josephine  sendiri  mengaku tidak keberatan dengan label yang diberikan terhadap dirinya, dan memahami bahwa saat ini konotasi dari SJW telah bergeser ke arah yang negatif. Beberapa contoh cuitan pengguna  Twitter  yang  menyebutkan  bahwa  SJW  itu  berstandar  ganda  dapat  dilihat pada Gambar 14 berikut ini:
Gambar 5. Contoh cuitan yang melabeli SJW feminis dengan sindiran standar ganda
“ Open Minded ”
“ Open  minded” (keterbukaan  pikiran)  merupakan  keyakinan  bahwa  orang  lain  harus bebas untuk mengekspresikan keyakinan dan argumen mereka, meskipun kita sendiri tidak setuju dengan pandangan tersebut. Biasanya orang yang “ open minded ” dianggap positif. Namun, dalam konteks SJW, “ open minded ” justru menjadi stigma terhadap SJW karena  “keterbukaan  fikiran”  SJW  yang  dianggap  terlalu  berlebihan,  sehingga  SJW berani  untuk  melampaui  batas  norma-norma  sosial  yang  ada  di  masyarakat.  Stigma “ open minded ” dalam bentuk cuitan dapat dilihat pada Gambar 15 berikut ini:
Gambar 6. Contoh cuitan tentang “ open minded ”
Pada  dasarnya  cuitan-cuitan  yang  tercakup  pada Gambar  15 di  atas mengindikasikan bagaimana SJW dianggap sebagai orang yang menganggap dirinya lebih di atas dibandingkan orang lain, suka memaksakan pendapat kepada orang lain, mengadopsi  nilai-nilai  Barat,  kebablasan  jika  ber-opini,  dan  bahkan  dianggap  bahwa mereka justru tidak memiliki pengetahuan apa-apa, sehingga mereka justru yang harus di- open-minded -kan dalam arti yang sebenarnya.
Hilfi (23 tahun) selaku SJW memiliki pendapat ketika SJW mendapat stigma “ open minded ”  bahwa  ia  akan dengan  senang  hati  mendapat  stigma  tersebut  karena  istilah “ open  minded ”  sendiri  sesungguhnya  memiliki  makna  yang  baik,  seperti  yang diungkapkannya sebagai berikut:
Aku juga bingung loh mereka memaknai open minded itu dangkal banget , kayak misal ada orang yang ngomong ke aku kayak “ ah dasar open minded ”, yah aku senang. Soalnya open minded itu bukan hal yang buruk gitu loh , aku herannya di situ aja sih kenapa kok menjadikan open minded sebagai hinaan gitu .
SJW lainnya, Josephine (20 tahun), mengakui bahwa ia tidak mempermasalahkan stigma “ open minded ” yang ditujukan padanya. Ini sama sekali tidak menghambatnya dalam  beropini  dan  akan  terus  berjuang  melawan  ketidakadilan,  seperti  yang dikatakannya berikut ini:
Biarin aja sih terserah orang lain mau menganggap aku apa. Kalo misalnya stigma yang dilekatkan ke aku dan teman-teman SJW yang lain itu gak benar dan gak terbukti, kenapa kita harus kesal gitu .
Baik Hilfi maupun Josephine sama- sama tidak mempermasalahkan stigma “ open minded ” yang ditujukan pengguna Twitter terhadap mereka. Jika alasan Hilfi didasarkan pada  pemahamannya  bahwa  “ open  minded ”  itu  bernilai  positif,  maka  Josephine menganggap bahwa sepanjang stigma open minded yang dikonotasikan negatif yang ditujukan  orang  terhadapnya  tidak  benar/tidak  terbukti,  maka  hal  tersebut  tidak  akan mengganggu dirinya.
Sebenarnya citra SJW yang ada di Twitter sudah cukup buruk, Misa (33 tahun) mengakui hal tersebut, sebagaimana dinyatakannya berikut ini:
Untuk yang  saya  lihat labelling terhadap  SJW  itu udah buruk sih .  Apapun opini  yang  mereka  sampaikan  tidak  akan  dianggap serius.  Sekalipun  ada poin yang bagus, tidak akan dianggap karena label SJW, yah hampir sama lah kayak buzzer .
Gambar 16. Cuitan  @_fuckmygutsout terkait pelecehan
Hal  serupa  dikemukakan  oleh  pengguna  Twitter  lainnya  (@_fuckmygutsout), dengan cuitan perihal video laki-laki yang menjadi korban pelecehan verbal dari seorang perempuan  (lihat Gambar  16 ).    Cuitan  tersebut  berisi  tentang  keresahannya  terkait kasus  pelecehan  perempuan  terhadap  laki-laki , tetapi  pengguna  Twitter  berkomentar dengan  keluhan  tentang  kenapa  kasus  pelecehan  terhadap  laki-laki  oleh  perempuan terkesan disepelekan seperti pada komentar “duh rejeki malah ditolak”,  yang bermakna bahwa pelecehan oleh perempuan terhadap laki-laki dianggap sebagai rejeki, ketimbang memberikan dukungan kepada korban. Dalam kaitan dengan ini, Misa (33 tahun) secara kritis mengemukakan pendapatnya, bahwa:
Biasanya perempuan itu lebih gercep untuk berdiri di sisi korban karena kita udah terbiasa dapat kasus-kasus pelecehan dan sesama perempuan akan ngerti rasanya digituin [baca: dilecehkan]. Nah , sedangkan kalo pelecehan laki-laki kan kesannya kayak jarang  terjadi yah karena emang jarang dibicarain dan dikesampingkan juga. Kupikir karena mereka yang laki-laki ini takut harga diri mereka “terluka” dan untuk minta dukungan itu kayak seolah sama dengan mengiyakan bahwa mereka lemah gitu .
Gambar 17. Komentar para pengguna Twitter dari Thread akun @_fuckmygutsout
Gambar di atas menunjukkan komentar-komentar dari para pengguna Twitter dari cuitan @_fuckmygutsout, komentar-komentar yang muncul hanya menyudutkan, seperti opini  sampah,  opini  jelek,  dan  lain-lain  (lihat Gambar  17 ).  Padahal  opini  yang disampaikan oleh akun @_fuckmygutsout bermaksud ingin membela korban pelecehan baik laki-laki maupun perempuan tanpa menyerang gender satu sama lain. Tapi terlihat bahwa  ketika  ada  korban  pelecehan  yang  melibatkan  laki-laki,  salah  satunya  seperti contoh kasus pelecehan sebelumnya, justru kisahnya dieksploitasi dan dijadikan senjata untuk membalas dendam kepada perempuan dan melupakan korban yang seharusnya membutuhkan  dukungan  moril  yang  penuh.  Artinya,  tujuan  untuk speak  up terkait pelecehan  yang  dialami  oleh  laki-laki  dikesampingkan  dan  lebih  mengedepankan “perang gender”.
Stigma  yang  ditujukan  kepada  SJW  feminis  sudah  dipandang  buruk  oleh  para pengguna Twitter, sesuai dengan contoh cuitan @_fuckmygutsout yang menyuarakan opininya  agar  orang-orang  lebih  sadar  untuk  memberikan  dukungan  kepada  korban- korban pelecehan baik itu laki-laki maupun perempuan, tetapi komentar dan respon yang diperoleh dari para pengguna Twitter justru menjadi bahan olokan dan candaan , serta mengesampingkan maksud dari cuitan dari akun @_fuckmygutsout.

## Dampak Stigma Terhadap SJW
Stigma yang disematkan kepada SJW feminis memiliki dampak yang signifikan terhadap SJW feminis itu sendiri. Dalam konteks penelitian ini,  dampak yang dialami oleh  SJW berupa doxing , pelecehan verbal, dan hujatan atas opini yang disampaikan di Twitter.

## Doxing
Stigma  yang  diberikan  pada  SJW memiliki  dampak yang  signifikan  terhadap  mereka, salah  satunya  dalam  bentuk doxing . Doxing sendiri  merupakan  tindakan menyebarluaskan  informasi  pribadi  orang  lain  di  ruang  publik  tanpa  izin  pihak  yang bersangkutan  yang  bertujuan  untuk “menjatuhkan”.  Selaku  SJW  feminis,  Wanda  (30 tahun) mengakui bahwa dampak yang ia rasakan cukup besar ketika membuat cuitan terkait childfree. Atas  postingan  tersebut,  ia  mendapat hate  speech yang  berdampak pada munculnya doxing, seperti yang diungkapkannya  berikut ini:
Waktu itu dapat hate speech dan juga sebenarnya menurut sebagian orang itu sebagai doxing sampai aku minta bantuan karena waktu itu tentang tweet aku sempat viral  di  Twitter  yah  tentang childfree yang  kebetulan  juga  aku sempat nulis tentang childfree dan tesis aku juga tentang childfree.
Wanda  mengakui  bahwa doxing yang  didapatkan  dari salah  seorang  pengguna Twitter  berupa  menyebarkan  informasi  pribadi  yang  terkait  dengan  asal  perguruan tingginya dan toko buku yang dimilikinya. Cuitan Wanda tentang childfree di Twitter yang memicu dirinya menjadi korban doxing dapat dilihat pada Gambar 18 berikut ini:
Gambar 18. Cuitan Wanda terkait childfree
Dari  cuitan  terkait childfree tersebut,  Wanda  mendapat  pesan-pesan  dan komentar-komentar hate speech dari pelaku. Kemudian pelaku memosting akun profil Instagram  Wanda  di  akun  Instagram  milik  pelaku  (@toxictopik)  dengan caption yang merendahkan  dengan  kata- kata  negatif  “sesat  percuma  berhijab  tapi  sesat”  yang kemudian  akun  pelaku  diblokir yang  membuat  pelaku  semakin  marah.  Jika  disimak, maka nampak bahwa akun pelaku tersebut hanya berisi postingan-postingan screenshot game online .  Wanda  kemudian  mengunci  semua  akun  media  sosialnya  agar  pelaku tidak  bisa  mengakses  lebih  dalam  informasi  atas  dirinya,  seperti  yang  dikatakannya berikut ini:
Jadi aku kunci semua akun aku dan dia makin marah kan karena itu. Intinya, dia  tetap nuduh aku  ini  itu  yang  mana  aku gak  kayak  gitu ,  dia  bilang  aku sesat- lah kemudian dia bilang aku syiah atau apa gitu yah . Orang ini segitu bencinya hanya karena dia berbeda pendapat sama aku gitu . Maksudnya, orang ini punya kerjaan gak sih, gitu loh .
Wanda meng- capture postingan pelaku di Instagram kemudian mengunggahnya di Twitter (lihat Gambar 19 ) untuk meminta bantuan kepada temannya, baik itu teman dari  komunitasnya  maupun  teman-teman  dari  media  sosialnya  serta  mengajak  para pengikutnya untuk membantunya melakukan pemblokiran dan pelaporan ( report) akun pelaku sebagai bentuk protes atas doxing yang dilakukannya karena apabila dilaporkan oleh  banyak  orang,  maka  akun  pelaku  bisa  hilang  dengan  sendirinya.  Hal  tersebut dilakukan agar pelaku jera dan tidak mengganggunya lagi. Pelaku memang seharusnya diberi pelajaran agar dapat mengetahui atau menyadari bahwa apa yang dilakukannya
adalah sesuatu yang tidak benar. Jika hal ini tidak dilakukan, maka ia akan berbuat lagi di masa yang akan datang.
Gambar 19. Akun pelaku @toxictopic yang melakukan doxing
Wanda  sendiri  tidak  menyangka  bahwa  opininya  terkait childfree yang dituliskannya di Twitter mendapat reaksi seperti itu, membuatnya dirinya menjadi korban doxing ,  dan  membuatnya  ketakutan  ketika  itu.  Sekarang  Wanda  merasa  harus  lebih berhati-hati berpendapat di media sosial, seperti yang diungkapkannya berikut ini:
Jadi sekarang aku lebih kayak berhati-hati gitu yah untuk berbicara dalam artian  arenaku kayaknya bukan  di  media  sosial  yang  penuh  dengan keributan seperti ini. Kemudian juga aku memilih bahasa yang lebih apa yah . Intinya bahasa-bahasa yang tidak terlalu keras gitu yah.
Doxing yang menimpa Wanda akhirnya memberikan pelajaran tersendiri baginya untuk lebih berhati-hati berpendapat di Twitter. Jikapun ia akan beropini di Twitter, ia akan berusaha untuk lebih selektif dan moderat dalam mengungkapkannya.
Wanda menambahkan bahwa Twitter bukan tempat yang cocok bagi dirinya untuk mengungkapkan opininya karena berurusan dengan orang-orang yang tidak dikenal di media sosial dapat menghabiskan energi, waktu, dan emosinya. Ia lebih memilih untuk berfokus pada hal-hal di dunia nyata daripada di dunia maya. Jika membandingkan antar media sosial, maka Wanda lebih menyukai media sosial Instagram karena biasanya ia kerap  menuliskan  opininya  tentang  banyak  hal  di Instastory.  Instastory di  Instagram dianggap  menjadi  ruang  kecil  tempatnya  untuk  berekspresi  dengan  menyuarakan ketidakadilan dengan adanya komunikasi 2 arah antara dirinya dan para followers- nya, sehingga  menyebabkan  timbulnya  diskusi-diskusi  yang  baik.  Ini  berbeda  dengan  di Twitter. Wanda menganggap Twitter terlalu terbuka untuk semua orang, sehingga siapa pun dapat ikut berkomentar walaupun itu bukan followers-nya karena Twitter memang pada dasarnya berbasis teks dengan fitur like dan retweet.

## Pelecehan Verbal
Pelecehan  verbal  merupakan  tindakan  yang  menggunakan  kata-kata  yang merendahkan,  menghina,  atau  mengancam  seseorang  secara  lisan.   Josephine  (20 tahun),  misalnya,  dilabeli  sebagai  SJW  feminis.  Josephine  sendiri  mulai  aktif menyuarakan  opininya  di  Twitter  dan  mempelajari  feminisme  sejak  tahun  2020. Sepanjang  perjalanannya  menyuarakan  opini-opininya  di  media  sosial  Twitter,  ia mengaku  pernah  mendapatkan  pelecehan  verbal  (seperti  disebut  sebagai lonte )  dari pengguna  Twitter  pada  tahun  2021.  Selain  itu,  Josephine  juga  pernah  mendapatkan pesan-pesan melalui direct messages Twitter oleh salah seorang pengguna Twitter yang berisi  kemarahannya  karena  Josephine  ikut  mengomentari  postingannya,  hingga akhirnya  Josehine  memblokir  akun  tersebut  karena  ia  sudah  tidak  ingin  menanggapi pesan tersebut. Namun, ternyata muncul akun baru yang mengirimkan pesan kemudian Josephine  kembali  memblokir  akun  tersebut.  Ini  berlangsung  terus,  hingga  akhirnya Josephine membalas pesan dari akun yang selalu mengirimkannya pesan berulang dan kemudian terjadi perdebatan kembali.
Pelecehan  verbal  dan  pesan-pesan  dari  akun  anonim  tersebut  membuat Josephine  merasa  sakit  hati  dengan  tanggapan-tanggapan  negatif  dari  pengguna Twitter. Ini membuatnya berhenti sejenak menggunakan Twitter. Namun, sekarang jika mendapatkan  tanggapan-tanggapan  negatif  atas  opininya,  Josephine  akan  berusaha untuk mengabaikannya karena ia tidak senang berdebat dengan orang-orang yang tidak setuju dengannya, seperti diungkapkannya berikut ini:
Aku kan mulai aktif ngomongin isu-isu sosial dari tahun 2020. Sebenarnya awal –awal  jadi  orang  yang  aktif gitu pasti  sangat  mengganggu  bisa  bikin kepikiran  seharian kalo ada  orang  yang  jelek  dan  kasar  ke  kita  pasti tuh rasanya  sakit  hati gitu bisa  bikin  kita bete seharian, cuman kalo  udah terbiasa, biasanya kita bakal kebal sih . Jadi yaudah kalo misalnya ada yang bicara buruk ke kita nganggepnya gak perlu ditanggapi lebih.
Meskipun  telah  mendapatkan  pelecehan  verbal  dan  pesan direct  messages , Josephine  mengaku  justru  semakin  bersemangat  untuk  terus  menyuarakan  opini- opininya terkait ketidakadilan, khususnya isu-isu feminis. Walaupun komentar-komentar dari  pengguna  Twitter  membuat  suasana  hatinya  buruk,  tetapi  hal  tersebut  bukan menjadi halangan baginya “bersuara”.

## Hujatan
Bentuk  stigma  lainnya  adalah  hujatan.  SJW  di  Twitter  akan  mendapatkan  hujatan- hujatan dari pengguna Twitter jika ada pengguna Twitter yang kontra dengan opini yang disampaikannya. Dalam kaitan dengan ini, Anya (22 tahun) berkomentar bahwa:
Kalau yang oknum biasanya selain opininya kurang bagus, dia bakal kena banyak hujatan dari orang-orang yang bakal kontra sama opininya. Orang- orang Twitter banyak yang pintar jadi bakal ada yang nampilin data entah scientific atau sejenisnya buat menyanggah pendapat si oknum. Makin kuat dan valid data yang dipegang buat ngecounter si oknum itu bakalan makin keliatan dirinya salah.
Dengan demikian, orang mengungkapkan opini di Twitter harus berdasarkan data, bukan hanya sekedar bicara atau “asal bunyi” karena ini akan kembali pada diri yang bersangkutan, yakni dihujat oleh pengguna Twitter.
Hilfi  (23  tahun)  adalah  contoh  SJW  feminis  yang  mendapatkan  hujatan  dari pengguna  Twitter  atas  opini-opini  yang  ditulisnya  yang  mengandung  paham  liberalis. Hilfi  menjelaskan  bahwa  SJW  feminis  yang  memiliki  paham  liberalisme  kerap  setuju
dengan  opini-opini  yang  kontroversial.  Biasanya  ketika  Hilfi  menuliskan  opininya, kemudian  akan  muncul  komentar-komentar  kontra  dengan  opininya,  maka  biasanya pengguna Twitter akan  menghujatnya secara personal, sebagaimana yang dijelaskan oleh Hilfi berikut ini:
Karena foto profil di Twitter aku pake hijab yah pasti dibilang “muslimah kok kayak gini lepas aja jilbabnya”. Itu aku pernah dapat komentar kayak begitu, atau “ kalo pandangan  Indonesia  itu  tidak  bisa  di samakan  dengan orang- orang barat, dasar SJW” gitu . Tapi aku bodo amat sih yah kenapa gitu kalo aku emang SJW gitu . Kalo yang  kontra  sama  pendapatku  terus  mereka kayak  masih  ngajak  aku  debat,  tapi  debatnya  masih  masuk  akal  bukan mereka serta merta langsung bilang “aku kafirlah”, “ gak masuk akal lah”, “bodohlah”,  itu gak aku tanggapin .  Tapi kalo misalnya  mereka  kayak bertanya tentang sesuatu itu masih aku jawab, selama itu masih masuk akal dan mereka gak menghina aku atau gak nyerang personal.
Hilfi  sendiri  tidak  keberatan  dengan  komentar-komentar  negatif  yang  ditujukan padanya  dari  pengguna  Twitter.  Kendati  demikian,  Hilfi  tetap  berusaha  untuk menyampaikan  opininya  dengan  lebih  sopan  agar  pengguna  Twitter  lain  mudah menerima opini yang disampaikannya.
Hilfi  juga  mengaku  bahwa  komentar-komentar  yang  ditujukan  padanya  lebih banyak yang suka menyerangnya dan jarang untuk mau saling berdiskusi secara baik - baik. Para SJW feminis juga menyadari dampak-dampak yang mereka rasakan akibat opini-opini yang ditulis di Twitter. Mereka juga tidak menampik bahwa opini tersebut akan menimbulkan  pro  dan  kontra  bagi  pengguna  Twitter  yang  membaca  opini  tersebut. Namun, sepanjang opini tersebut berbasis data, maka tidak ada yang perlu ditakutkan, hujatan  hanya  menjadi  “angin  lalu”.  Para  SJW  feminis  berpendapat,  bahwa  Twitter menjadi salah satu media sosial yang cukup “menyeramkan” karena orang dapat dengan bebas berpendapat dan jika ada yang kontra dengan suatu opini, maka ia akan dihujat dan diekspos.

## 4. Penutup
Social justice warrior (SJW) pada isu feminisme yang ada di Twitter rentan terstigma dari pengguna  Twitter  lain.  Hadirnya  stigma  terhadap  SJW  feminis tidak  terlepas  dari pandangan-pandangan negatif dari pengguna Twitter terhadap  SJW feminis di Twitter seperti  1)  penyampaian  opini  SJW  feminis  yang  dianggap  merendahkan  orang  lain seperti misalnya mereka suka mengeluarkan kata-kata kasar dan memaki, 2) memiliki pemikiran yang beraliran liberalisme yang dianggap menolerir semua hal dan menerima segala sesuatu tanpa filter serta bertentangan dengan nilai-nilai di masyarakat terlebih mulai  bertentangan  dengan  agama,  3)  feminis  yang  dianggap  membenci  laki-laki dengan hadirnya  oknum-oknum SJW feminis yang merusak citra dari gerakan feminis yang sesungguhnya sehingga gerakan positif ini yang sebenarnya untuk mengangkat harkat  perempuan  menjadi  mirip  dengan  gerakan  membenci  kaum  laki-laki  seperti gerakan perang gender, serta 4) opini yang kontroversial juga dapat memancing para pengguna Twitter untuk berbondong-bondong menyerang SJW feminis.
Bentuk  stigma  yang  disematkan  kepada  para  SJW feminis  di  Twitter  masih sebatas pelabelan. Label tersebut berupa sindiran bagi SJW feminis, seperti  kata-kata standar ganda dan “ open minded ”. Label standar ganda biasa digunakan oleh pengguna Twitter  apabila  melihat  cuitan  dari  SJW feminis  yang  menggembar-gemborkan kesetaraan  gender  dengan  aturan  yang  berbeda  antara  laki-laki  dan  perempuan. Sementara frasa “ open minded ” dilontarkan untuk menyindir SJW feminis atas opininya yang kontroversial dan dianggap pendapat atau pikirannya terlalu “terbuka”, sehingga berani untuk melampaui batas norma-norma sosial yang ada di masyarakat
Stigma yang melekat pada SJW feminis di Twitter ini pun menimbulkan berbagai dampak bagi feminis itu sendiri, yakni menjadi korban doxing , pelecehan verbal, hingga yang berbentuk hujatan. Dampak ini membuat SJW feminis harus menjadi lebih berhati- hati  dalam  menyampaikan  opininya  di  media  sosial  Twitter.  Namun,  stigma  terhadap SJW  feminis  yang  disematkan  oleh  pengguna  Twitter  muncul  karena  dianggap pengguna  Twitter hanya  ingin  menjatuhkan  dengan  mengenyampingkan  maksud  dari opini yang disuarakan.
Stigma  terhadap  SJW  dalam  konteks  penelitian  ini  hanya  terbatas  pada  SJW feminis,  stigma-stigma  lain  terjadap  SJW  pada  isu-isu  lainnya  masih  terbuka  untuk dijadikan sebagai topik pada penelitian-penelitian selanjutnya.

## Acknowledgments
Terima kasih kepada para partisipan yang telah bersedia berbagi informasi yang sangat bernilai dalam penelitian dan atas kesediaan untuk dipublikasikan dalam artikel ini.

## Conflicts of Interest
Penelitian ini tidak memiliki konflik kepentingan.

## Daftar Pustaka
Ardani, I. dan Handayani, S. 2017. “Stigma Terhadap Orang d engan HIV/AIDS (ODHA) Sebagai Hambatan Pencarian Pengobatan: Studi Kasus Pada  Pecandu Narkoba Suntik di Jakarta”, Buletin Penelitian Kesehatan , 45(2):81-88,
https://www.neliti.com/publications/68043/stigma-terhadap-orang-dengan- hivaids-odha-sebagai-hambatan-pencarian-pengobatan ,  diakses  tanggal  30  Mei 2023.
Batubara,  U;  Siregar,  R.;  dan  Siregar ,  N.  2021.“Liberalisme  John  Locke  dan Pengaruhnya  Dalam  Tatanan  Kehidupan”, Jurnal  Education  And  Development , November, 9(4): 485-491, https://journal.ipts.ac.id/index.php/ED/article/view/3189/2060 ,  diakses  tanggal  15
Agustus 2023.
Braun, V. dan Clark, V. 2021. Thematic Analysis: A Practical Guide . Los Angeles: Sage Publications, Ltd.
Budiman, K. 2000. Feminis Laki-laki dan Wacana Gender . Yogyakarta: Indonesiatera.
Dai, N. F. 2020. “Stigma Masyarakat Terhadap Pandemi COVID-19”, Prosiding Nasional Covid-19 , 66-73, https://ojs.literacyinstitute.org/index.php/prosiding-
covid19/article/view/47 , diakses tanggal 30 Mei 2023.
Day,  V.  2015. SJWs  Always  Double  Down:  Anticipating  the  Thought  Police .  Swiss: Castalia House.
Eva, M. 2016. Kehidupan Sosial Lesbian Dalam Perspektif Labeling. Sociologique Jurnal Sosiologi , 3 (4):1-20, https://jurmafis.untan.ac.id/index.php/sociologique/ article/view/956 , diakses tanggal 30 Mei 2023.
Hartanto,  S.;  Subandi ;  dan  Pavlova,  O.  2020.  “Progressive  View  on  Social  Justice: Netizen Opinions about Social Justice Warrior”, Psikohumaniora: Jurnal Penelitian Psikologi , 5(1):107-120,
https://journal.walisongo.ac.id/index.php/Psikohumaniora/article/view/5250/2931 , diakses tanggal 1 September 2023.
Hati, K.; Shaluhiyah, Z.; dan Suryoputro, A. 2017. “Stigma Masyarakat Terhadap ODHA di Kota Kupang Provinsi NTT ”, 12(1):62-77, https://ejournal.undip.ac.id/index.php/jpki/article/view/18031 ,  diakses  tanggal  5
April 2023.
Kusuma, A. dan Nugroho, A. 2021. “Analisa Sentimen pada Twitter Terhadap Kenaikan Tarif  Dasar  Listrik  Dengan  Metode  Naïve  Bayes ”, Jurnal  Ilmiah  Teknologi Informasi Asia , 15(2):137-146, https://jurnal.stmikasia.ac.id/index.php/jitika/article/view/557 ,  diakses  tanggal  11 Januari 2023.
Link,  B.G.  dan  Phelan,  J.C.  2001.  “Conceptualizing  Stigma”, Annual  Review  of Sociology , 27(3):363-385, https://www.annualreviews.org/doi/abs/10.1146/annurev.soc.27.1.363 , diakses tanggal 1 Oktober 2023.
Muhammad, R. N.;  Wulandari, L.; Qomarrullah, R.; dan Sawir, M.  2022. Social Justice Warrior  Trend:  Penegakan  Hukum  dan  Viralisasi  Kasus  Melalui  Media Sosial. PETITUM , April, 10 (1):48-62, http://repository.uniyap.ac.id/id/eprint/383 , diakses tanggal 1 September 2023.
Nurhasanah.  dan  Jufrizal.  2019. “Stigma  Masyarakat  pada  Penderita  Kusta”, Idea Nursing Journal , 10(1):27-31, https://jurnal.usk.ac.id/INJ/article/view/14245 , diakses tanggal 30 Mei 2023.
Rosyad,  Y.  S.;  Savitri,  W.;  dan  Purwaningsih,  S.  2015. “Persepsi  Gay  Terhadap Stigmatisasi  Gay  oleh  Petugas  Kesehatan. Media  Ilmu  Kesehatan , 4(1):24-29, https://ejournal.unjaya.ac.id/index.php/mik/article/view/102 ,  diakses  tanggal  30 Mei 2023.
Schejter , A. M. and Tirosh , N. 2015 . “ Seek the Meek , Seek the Just ”: Social Media and Social Justice”, Telecommunications Policy , 39(9):796 –803,
https://doi.org/10.1016/j.telpol.2015.08.002 , diakses tanggal 1 September 2023.
Sowell, T. 2001. The Quest for Cosmic Justice . New Zealand: Simon and Schuster
Subono, N. I. 2001. Feminisme Laki-laki: Solusi atau Persoalan . Jakarta: Yayasan Jurnal Perempuan.