## Relevansi Konsep Tarbiyah Menurut Imam Ghazali  Dalam Pendidikan Agama Islam Kontemporer
Moh. Jupri 1 , Edi Kurniawan Farid 2 , Bahruddin Zaini 3
1,2,3 Universitas Islam Zainul Hasan Genggong
Mochjupri923@gmail.com (1), edikurniawanfarid@gmail.com (2), bahruddinzaini008@gmail.com (3)

## ABSTRAK
Studi ini mengulas relevansi konsep tarbiyah menurut Imam Ghazali dalam konteks pendidikan agama Islam kontemporer.  Imam  Ghazali  memandang  tarbiyah  sebagai  proses  pengembangan  karakter  dan  keadilan perorangan  untuk  bertaqarrub  kepada  Allah  SWT.  Menurut  perspektif  pendidikan  Imam  Ghazali mengingatkan  akan  pentingnya  pendidikan  agama  dan  akhlak  untuk  meningkatkan  pemahaman  dan kesadaran  spiritual  terhadap  Allah  SWT.  Penelitian  ini  menggunakan  riset  berbasis  pustaka  dengan pendekatan  kualitatif.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  pendidikan  menurut  Imam  Ghazali  fokus  pada pengembangan  karakter,  keadilan,  dan  pemahaman  agama,  dengan  tujuan  utama  ber-taqarrub  kepada  Allah SWT.  Pendidikan  Islam  kontemporer  dapat  memperoleh  panduan  berharga  dari  konsep  tarbiyah  Imam Ghazali ialah agar dapat menumbuhkan kesadaran spiritual bagi setiap individu dan karakter yang baik dalam kehidupan  sehari-hari.  Kajian  ini  dapat  memberikan  pandangan  yang  mendalam  tentang  konsep  tarbiyah menurut Imam Ghazali dapat diaplikasikan dalam konteks pendidikan agama Islam saat ini, Sebagai landasan untuk  menumbuhkan  akhlak  terpuji  dan  mendekatkan  diri  kepada  Allah  SWT.  Penelitian  lebih  lanjut diperlukan untuk menggali implementasi praktis konsep ini dalam sistem pendidikan Islam kontemporer.
Kata kunci: Pendidikan, Imam Ghazali, Ilmu Pengetahuan, kontemporer

## ABSTRACT
This  study  reviews  the  relevance  of  the  concept  of  tarbiyah  according  to  Imam  Ghazali  in  the  context  of contemporary  Islamic  religious  education.  Imam  Ghazali  views  tarbiyah  as  a  process  of  character development  and  individual  justice  to  be  devoted  to  Allah  SWT.  According  to  the  educational  perspective, Imam  Ghazali  reminded  the  importance  of  religious  and  moral  education  to  increase  understanding  and spiritual awareness of Allah SWT. This study uses literature-based research with a qualitative approach. The results  show  that  education  according  to  Imam  Ghazali  focuses  on  character  development,  justice,  and religious understanding, with the main goal of taqarrub to Allah SWT. Contemporary Islamic education can gain  valuable  guidance  from  Imam  Ghazali's  concept  of  tarbiyah  in  order  to  foster  spiritual  awareness  for each individual and good character in daily life. This study can provide an in-depth view of the concept of tarbiyah according to Imam Ghazali that can be applied in the context of Islamic religious education today, as a foundation for fostering praiseworthy morals and getting closer to Allah SWT. Further research is needed to explore the practical implementation of this concept in the contemporary Islamic education system.
Keywords : Education, Imam Ghazali, Science, contemporary .

## I. PENDAHULUAN

## 1. Latar Belakang
Dalam  kehidupan  ini  pendidikan  sangatlah  penting,  perubahan-perubahan  begitu  serba cepat pada zaman ini. Baik perubahan budaya maupun struktur yang berhubungan dengan aktivitas  manusia.  Di  zaman  yang  begitu  cepat  ini  pendidikan  sangat  penting  untuk menjaditonggak  utama  dalam  melahirkan  generasi-generasi  emas  berikutnya.  Dengan berkembangnya  ilmu  pengetahuan.  Dipastikan  pada  era  ini  akan  banyak  hal-hal  yang membuat  orang  cerdas  dengan  beberapa  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi-teknologi  yang telah  berkembang.  Namun  dengan  semakin  mudahnya  ilmu  pengetahuan  yang  didapat, tanpa di barengi dengan dengan keimanan dan akhlak mulia,  maka akan semakin banyak kejahatan-kejahatan  yang  akan  mudah  nampak.  Jika  ilmu  pengetahuan  tidak  di  barengi dengan iman  yang kokoh,  akhlak  yang terpuji,  dan mental  yang kuat,  maka hal  itu akan menjadikan  manusia  yang  tunduk  pada  hawa  nafsunya  dengan  hanya  membanggakan kehebatan akalnya saja, sehingga jika itu terjadi kejahatan-kejahan akan terus mengelabui pada  zaman  ini.  Ada  banyak  contoh  dari  masa  lalu  yang  lebih  mengutamakan  keegoisan mereka seperti menindas orang lemah, dikarenakan dasar ilmu pengetahuan mereka hanya sebatas  akal  saja.  Dampak  dari  ilmu  pengetahuan  yang  hanya  berlandaskan  akal  tanpa dibarengi  keimanan  akan  melahirkan  generasi  yang  selanjutnya  berbuat  hal  yang  kurang baik,  seperti  generasi  yang  membudayakan  korupsi,  pemakai  dan  pengedar  obat-obatan terlarang,  minum-minuman  keras  dan  lain  sebagainya.  Nah  hal  ini  yang  harus  dicegah, Bagaimana  generasi  selanjutnya  dapat  melahirkan  generasi  yang  berilmu  pengetahuan dengan  berlandaskan  pada  moral  dan  keimanan.  Konsep  Tarbiyah  Imam  Al-Ghazali menekankan  pada  penanaman  pendidikan  akhlak  yang  berpedoman  pada  Al-Qur'an  dan Sunnah  (Salaeh et  al .  2023).    Ajarannya  fokus  pada  penanaman  nilai-nilai  akhlak  yang baik melalui ibadah yang ikhlas, akhlak yang baik, dan pendalaman ilmu yang bermanfaat. Imam  Al-Ghazali  bertujuan  mendekatkan  individu  kepada  Tuhan,  selaras  dengan  ajaran Islam.(Fatahillah et  al .  2023)    Konsep  pendidikan  akhlak  dalam  karya-karya  Al-Ghazali masih  relevan  hingga  saat  ini,  menekankan  pentingnya  mengamalkan  ilmu, mengembangkan kepribadian  yang baik,  dan menghindari perilaku negatif(Mariyo 2023). Nah  maka  dari  pada  hal  itu,  sangat  diharapkan  pendidikan  bisa  menjadi  pengendali masing-masing  individu  melalui  aspek  agama  atau  kecerdasan  spiritual,  bukan  hanya sebatas  kecerdasan  intlektualnya  saja.  Nah  dua  sapek  antara  kecerdasan  spiritual  dan intlektual  adalah  bagian  dari  pendidikan  Islam.  Dengan  melihat  peran  pendidikan  yang begitu  besar  dalam  membentuk  karakter  peserta  didik.  Maka  kami  terpikat  untuk melakukan penelitian lebih dalam. Tentang kerelevansian konsep tarbiyah yang dianjurkan Imam Ghazali pada pendidikan islam di zaman sekarang .

## 2. Perumusan Masalah
Rumusan masalah pada penelitian ini yaitu
1. Bagaimana konsep tarbiyah menurut Imam Ghazali?
2. Bagimana  relevansi  konsep  tarbiyah  menurut  Imam  Ghazali  dalam  pendidikan  agama islam kontemporer?

## 3. Tujuan Penelitian
Tujuan dari penelitian ini yaitu : untuk  memahami  konsep  pendidikan  agama  Islam  menurut  Imam  Al-Ghazali.  Secara spesifik  penelitian  ini  adalah  sebagai  berikut:  (1)  Untuk  mengungkap    konsep  tarbiyah menurut Imam ghazali (2)  Menjelaskan relevansi konsep tarbiyah menurut Imam Ghazali dalam pendidikan agama islam kontemporer.

## 4. Manfaat Penelitian
Manfaat dari penelitian ini adalah :
Bagaimana  seorang  pembaca  nantinya  dapat  mengetahui  konsep-konsep  tarbiyah  Imam Ghazali dan juga dapat mengetahui relevansi konsep tarbiyah jika diimplementasikan pada masyarakat kontemporer.

## II. METODE
Penelitian ini menggunakan riset berbasis pustaka dengan pendekatan kualitatif. Beberapa data yang digunakan dalam penelitian ini bersumber dari buku, riset berupa artikel-artikel ilmiah  yang  berkaitan  dengan  relevansi  perspektif  Imam  Ghazali  yang  berkaitan  dengan konsep  tarbiyah.  Hal  ini  diharapkan  menjadi  penambah  wawasan  dan  ilmu  pegetahuan, terlebih sebagai formula terhadapan khazanah pendidikan yang ada di Indonesia.

## III. HASIL PENELITIAN Konsep Tarbiyah Menurut Imam Ghazali
Imam  Ghazali  seperti  dalam  kitab  Ihya’  ulumuddin  selalu  memulai  karangan  kitabnya dengan  keutamaan-keutamaan  ilmu  pengetahuan  dan  pendidikan,  da  memberi  peringkat yang tinggi pada para ahli ilmu dengan dikuatkannya dengan beberapa hadis, firman Allah, dan  kata-kata  hikmah  dari  para  ahlinya  (Mariyo  2023).  Seperti  yang  telah  di  tuangkan dalam kitab Ihya’ ulumuddin, dikatakan serendah-rendahnya derajat ahli fiqh ialah seorang yang mengetahui bahwa akhirat lebih baik dari pada dunia (Zuhri 2011) Nabi Muhammad SAW bersabda:
لا جٍتحا نا يذلا ملاعلا همؤملا ساىلا لضفا )ًقهٍب ياور(  ًسفو ىىغا ًىع ىىغتسا ناو عفو ًٍ
“Paling  utamanya  manusia  ialah    orang  mu’min  yang  alim,  jika  ia  dibutuhkan  maka  ia berguna, dan jika ia tidak dibutuhkan maka ia mencukupkan dirinya”. (H.R. Al Baihaqi) .
Sangat ditekankan oleh Imam Ghazali akan pentingnya hubungan guru-murid dalam proses belajar mengajar (Rizqi 2022) bahwasanya ia percaya seorang murid harus menerima ilmu dari  gurunya  dengan  sepenuh  hati,  seperti  bagaimana  air  hujan  menyuburkan  tanah kering(Fayzulloeva 2022).
Imam  Ghazali juga menuturkan bahwasanya seorang pendidik harus mengetahui  karakter dari  seorang  murid.  Baik  dari  segi  pemahaman  maupun  dari  segi  akalnya,  diharapkan seorang  pendidik  betul-betul  menjadi  pembimbing  bagi  seorang  penuntut  ilmu  yang mencari kebenaran. Karena hal ini akan  berdampak baik hubungan pendidik dan muridnya (Lubis 2023).
Seorang  pendidik  adalah  orang  yang  mampu  mentranfer  ilmunya,  artinya  satu  hal  yang diamalkan. Sebagaimana dalam pepatah dikatakan:

## لابزجشلاك لمع لاب ملعلا زمث
“ Adapun ilmu bilamana tiada diamalkan ialah seperti pohon yang tiada berbuah”
Akan  tetapi  seorang  guru  harus  betul-betul  ikhlas  dan  apa  yang  dikerjakan  harus  senada dengan yang diucapkan, Allah SWT berfirman :
ا ْىُىَمٰا َهٌِْذَّلا اَهٌَُّآٌٰٰ َن ْىُلَعْفَت  َلَ اَم َن ْىُل ْىُقَت َمِل
“Hai  orang-orang  yang  beriman,  mengapa  engkau  katakan  apa  yang  tidak  engkau lakukan”.(QS.As-Saff: 2).
Oleh karenanya sebagai  pendidik nantinya harus ikhlas dan menjadi tauladan bagi murid- muridnya  bukan  cuma  ucapan  atau  teorinya  namun  juga  sikap  dan  amal  perbuatannya. Senada  dengan  hal  ini  Al-Ghazali  menegaskan  bahwasanya  manusia  dapat  mencapai keparipurnaan  jika  kita  berusaha  untuk  istiqhamah  sebagai  penuntut  ilmu  dengan  di barengi  pengamalan  ilmu  yang  telah  didapatnya.  Imam  Ghazali  menuturkan  terdapat  dua aspek  utama:  bagaimana  manusia  dapat  mencapai  keparipurnaan  untuk  mendekatkan  diri kepada Allah SWT, dan bagaimana manusia dapat mencapai puncak kesempurnaan dunia dan  akhirat  (Maryam  2023)  Imam  Ghazali  mengatakan  hal  yang  menjadi  dasar  bagi keberlangsungan hidup manusia adalah dunia dan akhirat.  Untuk itu kita sebagai manusia harus berusaha untuk mengejar kebahagian keduanya antara akhirat dan dunia. (Hania and Suteja  2021).  Salah  satu  metode  bagi  seorang  siswa  agar  bisa  sampai  pada  capaian pembelajarannya  ialah  dengan  tepatnya  teori-teori  yang  disajikan  guru.  Point  utama, pendidik  harus  menyiapkan    seperangkat  kurikulum  yang  telah  diatur  sebelumnya,bukan hanya  hal  itu  pentingnya  pendidik  untuk  mengimplementasikan  metode  belajar  mengajar yang  bisa  mencapai  hasil  yang  sempurna.  Dalam  menjalani  aktivitas  spiritual  Imam Ghazali  telah  menekankan  beberapa  syarat  sumber  daya  agama  yang  benar-benar  layak untuk  manusia.  Diantara  hal  itu  ialah  pendidikan  moral  atau  etika,  kemudian  ilmu-ilmu agama  dala  pendidikan  diharuskan  bisa  memudahkan  manusia  untuk  memahaminya, konsep  pembelajaran  diharapkan  bermanfaat  untuk  kehidupan  manusia,  dan  media pembelajaran  harus  bisa  memberikan  kontribusi  pada  budaya  yang  telah  berkembang  , seperti  halnya  seni  yang  berupa  sastra,  sejarah,  perpolitikan  dan  sebagainya  (Muhammad As-said  2011). Selain dari pada hal  itu Ghazali juga mengatur materi  yang terbagi  dalam beberapa tingkatan. Adapun tingkatan yang pertama kitab al-Qur’an da ilmu fiqh, ilmu tata bahasa  sebagai  tingkatan  kedua,    ilmu  kedokteran,  matematika,  politik  merupakan    ilmu fardu kifayah dalam tingkatan ketiga. Sedangkan tingkatan ilmu yang keempat adalah ilmu sejarah dan ilmu  dibidang filsafat  dalam tatanan  tingkatan ini. Selanjutnya  Imam  Ghazali tidak  menolak  untuk  mempelajari  berbagai  ilmu  pengetahuan  selagi  ia  bermanfaat  bagi keberlangsungan  hidup  manusia.  Disini  dapatlah  kita  pahami  bahwa  ilmu  agama  adalah peringkat  utama  yang  paling  urgent  jika  kita  mebandingkan  dengan  ilmu-ilmu  yang lainnya

## Relevansi  Konsep  Menurut  Imam  Ghazali  dalam  Pendidikan  Agama  Islam Kontemporer
Pendidikan  Islam  kontemporer  menekankan  pada  perpaduan  ajaran  Islam  tradisional dengan praktik pendidikan modern. Islam secara historis betali rantai pengetahuan, dengan Nabi Muhammad SAW menjadikan pendidikan wajib bagi semua umat Islam. Pendidikan Islam  kontemporer  beradaptasi  dengan  kebutuhan  masyarakat,  memadukan  pengetahuan berbasis  agama  dengan  sistem  pendidikan  modern  (Tabroni et  al .  2022).  Evolusi  ini melemahkan  fokus  tradisional  pada  guru  dan  lebih  menekankan  pada  konteks  spesifik kehidupan sehari-hari siswa dan studi Al-Qur'an. Perkembangan lembaga pendidikan Islam mengalami  kemunduran  pada  beberapa  era,  yang  berujung  pada  munculnya  lembaga pendidikan  kontemporer  dengan  administrasi  modern,  kurikulum  terpadu,  dan  relevansi masyarakat  (Çaviş  2022).   Secara  umum,  pendidikan  Islam  kontemporer  berupaya mempertahankan  esensi  ajaran  Islam  sekaligus  memenuhi  kebutuhan  pendidikan  dunia modern. Kemudian dari pada hal tersebut, hasil dari pengimplementasian konsep tarbiyah dalam  pandangan  beliau  zaman  ini  dapat  dilihat  dengan  munculnya  gagasan-gagasan dalam  membentuk  suatu  lembaga  formal  yang  bernuansa  Islami.  Konsep  tarbiyah  ini diaplikasikan  langsung  dalam  program-program  sekolah  formal  seperti  shalat  berjemaah, khotmil  Qur’an  dan  pembiasaan  bacaan-bacaan  asmaul  husna.  Sebenarnya  sudah  begitu lama penerapan pendidikan Islam yang ada di Indonesia, dapat kita lihat di semua pondok pesantren,  para  santri  diajarkan  tentang  pendidikan-pendidikan  Islam,  norma-norma kehidupan  dari  falsafah  Islam  yang  mana  sebelumnya  Rasulullah  telah  mengajarkannya. Hal  ini  tebukti  konsep  pendidikan  yang  telah  di  paparkan  oleh  Imam  Ghazali  secara substansi  sangatlah  relevan  untuk  diimplementasikan  dan  bahkan  dapat  menjadi  ruh  bagi aktivitas  pendidikan  sebagai  pedoman  atau  control  terhadap  anak  didik.  Konsep  tarbiyah Imam  Ghazali  yang  telah  digambarkan  sebelumnya  semata-mata  tidak  bisa  kita menganggap hal yang lebih benar, artiya dalam hal ini penting untuk diadaptasikan dengan system  pendidikan  modern  untuk  membuat  system  pendidikan  yang  dapat  melahirkan pendidikan  yang  ramah  terhadap  ilmu  pengetahuan  yang  berdasarkan  moral-moral  Islam (Putra 2017). Jadi konsep tarbiyah menurut Imam Ghazali sangat relevan bagi pendidikan Agama Islam kontemporer dengan di implementasikannya pendidikan moral, terlebih lagi dengan  satu  hal  yang  sangat  berbau  nuansa  Islam,  seperti  konsep  tarbiyah  yang  terapkan pada  kebanyakan  pesantren,  jika  kita  tilik  dari  pendidikan  nasional  bukan  hanya menerapkan  proses  pembelajaran  dengan  mengedepankan  nilai  intlektual,  tetapi  juga mengutamakan aspek spiritual dan moral sehingga dapat menumbuhkan peserta didik yang cerdas secara  intelektual dan cerdas secara spiritual dan moral (Nuzulia 2020).

## IV. KESIMPULAN
Berdasarkan analisis penelitian yang telah dilakukan didapatkan kesimpulan:
Dapat  disimpulkan  pendidikan  dalam  perspektif  Imam  Ghazali  mengutamakan  pada pendidikan agama dan akhlak. Menurutnya pendidikan Islam bertujuan untuk memebentuk manusia  yang  lebih  sempurna.  Imam  Ghazali  mempunyai  dua  kecondongan  dalam membuat  satu  kurikulum  yakni  condong  terhadap  agama  dan  pragmatis.  Sedangkan gagasan  materi  menurut  perspektif  Imam  Ghazali  mencakup  pada:  pendidikan  iman, perilaku  terpuji,  akal,  social  dan  kesehatan  jasmani.  Menurut  beliau    pendidik  yang  ideal bukan hanya cerdas akalnya, akan tetapi harus memiliki budi pekerti yang baik. Sedangkan sifat  rendah  hati  menfirahkan  diri  dari  segala  kemaksiatan  dalam  hal  ketaatan  dan keistiqamahan.  Hal  yang  berkaitan  dengan  proses  belajar  mengajar  dan  tanggung  jawab menjadi  eavaluai penting dalam pendidikan. Perspektif  Imam  Ghazali tentang pendidikan Islam  senada  dengan    pendidikan  yang  ada  di  negeri  kita  ini  (Indonesia)  zaman  ini. Sebagaimana  pendidikan  nasional  bertujuan  untuk  mencerdaskan  kehidupan  bangsa  dan
menjadikan  manusia  yang  berkembang  seutuhnya  yakni  dengan  cara  menanamkan  iman dan  taqwa  pada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  serta  menjadikan  manusia  berakhlak  mulia, mempunyai  ilmu,  keterampilan  dan  pribadi  yang  penuh  dengan  rasa  tanggung  jawab. Barometer  keberhasilan  pendidik  dalam  pendidikan  ada  beberapa  faktor  salah  satunya adalah  visi  pendidikan,  pendidik,  peserta  didik  kurikulum,  materi,  metode  dan lingkungannya.  Factor-faktor  ini  saling  bergantungan  dan  tidak    bisa  dipisahkan.  Konsep tarbiyah Imam Ghazali sangat relevan dengan pendidikan nasional pada umumnya. Disini ridak  hanya  mengutamakan  intlektual  saja  akan  tetapi  juga  mengedepankan  pada  norma kebenaran yang berketuhanan serta nilai-nilai yang kekal.

## DAFTAR PUSTAKA
Çaviş,  Fatima.  2022.  “Islamic  Theology  of  Revelation  Read  in  Terms  of  Religious Education.”
Religionspädagogische Beiträge 45 (1): 33–44. https://doi.org/10.20377/rpb-129.
Fatahillah,  Fatahillah,  Mustopa  Mustopa,  Ahmad  Hapidin,  Hisam  Ahyani,  and  Ahmad Zulfi  Fahmi.  2023.  “Eksistensi  Etika  Islam  Dalam  Bingkai  Moderasi  Akhlak Berbasis  Agama  Di  Indonesia  Perspektif  Imam  Ghazali.” Empirisma:  Jurnal
Pemikiran Dan Kebudayaan Islam 32 (1): 109–24. https://doi.org/10.30762/empirisma.v32i1.721. Fayzulloeva, M. Sh. 2022. “Moral Qualities in the Teachings of Al-Ghazali.” International Journal of Social Science and Economics 2 (1): p3. https://doi.org/10.22158/ijsse.v2n1p3.
Hania,  Irfan,  and  Suteja.  2021.  “Pendidikan  Perspektif  Al-Ghazali  Dan  Ibn  Rusyd  Serta Relevansinya  Di  Abad  21.” HEUTAGOGIA:  Journal  of  Islamic  Education 1  (2): 121–30. https://doi.org/10.14421/hjie.2021.12-10.
Lubis,  MelliFera.  2023.  “Relevansi  Konsep  Pendidikan  Islam  Al-Ghazali  Terhadap Pendidikan Islam Kontemporer.” Islamijah: Journal of Islamic Social Sciences 4 (3): 226. https://doi.org/10.30821/islamijah.v4i3.12845.
Mariyo,  Mariyo.  2023.  “Konsep  Pemikiran  Imam  Al  Ghazali  Dalam  Relevansi  Pola Pendidikan  Islam  Indonesia  Dalam  Era  Globalisasi.” Journal  on  Education 5  (4): 13045–56. https://doi.org/10.31004/joe.v5i4.2304.
Nuzulia, Atina. 2020. “KONSEP PENDIDIKAN AL-GHAZALI DAN RELEVANSINYA DALAM  SISTEM  PENDIDIKAN  DI  INDONESIA.” Angewandte  Chemie International Edition, 6(11), 951–952. , 5–24.
Putra, Ary Antony. 2017. “Konsep Pendidikan Agama Islam Perspektif Imam Al-Ghazali.” Jurnal Pendidikan Agama
Islam Al-Thariqah
1 (1): 41–54. https://doi.org/10.25299/althariqah.2016.vol1(1).617.
Rizqi,  Imam  Hanafi  and  Hanifatur.  2022.  “Al-Ghazali  ’  s  Educational  Thought  Model  ( Islamic  Educational  Philosophical  Approach  )  Pemikiran  Pendidikan  Model  Al- Ghazali  (  Pendekatan  Filsafat  Pendidikan  Islam  ).” Formosa  Journal  of Multidisciplinary Research 1 (7): 1435–46.
Salaeh, Arri, Nawawee Saha, Nurul Khair, Djabir Abdoulaye Djabir, and Popoola Kareem Hamed. 2023. “Character Education Concepts Based on Al-Ghazali’s Perspective in Ihya’  Ulumuddin.” Southeast  Asian  Journal  of  Islamic  Education 5  (2):  231–41. https://doi.org/10.21093/sajie.v5i2.6398.
Tabroni,  Imam,  Muhammad  Naafi’ul,  Nur  Azizah,  and  Puja  Fauzia  Rizqita.  2022.
“CONTEMPORARY ISLAMIC EDUCATION: OPPORTUNITIES AND CHALLENGES IN SOCIETY ERA 5.0.” At-Tahsin : Jurnal Manajemen Pendidikan 2 (1): 17–26. https://doi.org/10.59106/attahsin.v2i1.58.
As-Said, Muhammad. Filsafat Pendidikan Islam. Yogyakarta : Mitra Pustaka, 2011 Siti  Maryam  (2022),  Pendidikan  agama  Islam  dalam  prespektif  psikologi  dan  tasawuf,
Jurnal pendidikan Islam Bahtsuna, Vol 4 No 2
Zuhri,  Moh  (2011) Terjemahan kitab Ihya’ Ulumuddin  (Menghidupkan ilmu-ilmu agama Islam). Semarang: CV Asy-Syifa’, 2011.
Accepted Date Revised Date Decided Date Accepted to Publish 17 April 2024 30 April 2024 20 Mei 2024 Ya