Jurnal Penelitian dan Pendidikan IPS (JPPI) 16 (1): 84-106, 2022 http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JPPI

## 1. PENDAHULUAN
Sejatinya, pendidikan adalah suatu proses yang bersifat sepanjang hayat ( long-life learning ). Artinya, pendidikan  adalah  suatu  upaya  belajar  yang  harus  dilakukan  dengan  sadar,  menikmati  setiap  prosesnya,  dan berkesinambungan  dari  awal  hingga  akhir  hayat  manusia.  Namun  bagaimana  jika  di  tengah  perjalanan mengenyam long-life  learning mengalami situasi  yang  tidak  terduga,  sehingga  mengancam  keberlangsungan pendidikan di suatu negara? Menyikapi hal ini, tentu diperlukan suatu penyesuaian agar mencapai kestabilan dalam kembali berproses. Merebaknya virus COVID-19 yang telah menjadi pandemi selama kurun dua tahun
Keywords: Agro-History Tourism, social science learning resources, SWOT Analysis
Corresponding Author: Yuni Pramita yuni.18056@mhs.unesa.ac.id
Analisis Potensi dan Pengelolaan Desa Agro- History Wisata Menang di Kabupaten Kediri Sebagai Sarana Edukatif dan Sumber Pembelajaran IPS
Yuni Pramita 1 , Dr. Nuansa Bayu Segara, S.Pd., M.Pd. 2
1 Program Studi S1 Pendidikan IPS Universitas Negeri Surabaya, Surabaya, 60231, Indonesia
2 Program Studi S1 Pendidikan IPS Universitas Negeri Surabaya,
Surabaya, 60231, Indonesia Email : nuansasegara@unesa.ac.id, yuni.18056@mhs.unesa.ac.id

## Abstract
This  article  is  aimed  at  explaining  the  potential  and  management of Agro  History Menang Tourism  Village  in Kediri  regency as  well  as  its analysis as a means of education and social science learning resources. The Agro-History Tourism include: Agro-tourism Kampung Blimbing,
Petilasan Sang Prabu Sri Aji Jayabaya, and
Petirtaan Sendang Tirto Kamandanu.  The  research  approach  used  is qualitative.  While  the  type  of  research  used  is  descriptive  analysis.  The subjects  of  the  study  were  local  tourist  area  managers,  caretakers  and  the local community. The primary data is in the form of direct observation and participation  into  the  field  and  the  results  of  interviews  with  several  key informants and supporters, namely tourism managers, Tourism and Culture Office  of Kediri Regency,  Ministry  of  Religious  Affairs  of Kediri Regency, IPS teachers and MTsN 8 Kediri learners. Data analysis is obtained through three  stages,  namely  data  reduction,  data  presentation,  and  conclusion withdrawal.  The  next  analytical  technique  is  to  use  SWOT  analysis  that produces a formulation of strategy analysis in utilizing the potential of Agro- History tourism  in Menang Village  as  a  means  of  education  and  source  of social science learning both for the public and for related education parties. Therefore,  the  resulting  research  is  the  identification  of  the  value  of  social knowledge  contained  in  the  potential  of  agro-tourism  -  history  in  Menang Village. This SWOT analysis formulation can also be used to optimize efforts to  manage  agro-history tourism  potential  in Menang Village  in  order  to realize  the  natural  environment  and  cultural  history  tourism  that  is  useful and potential both in the present and in the future.

## Jurnal Penelitian dan Pendidikan IPS (JPPI) 16 (1): 84-106, 2022
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JPPI
terakhir, terhitung sejak bulan Maret 2020 hingga pertengahan tahun 2021 merupakan salah satu alasan yang menyebabkan proses pendidikan sempat tersendat.
Bisa  dikatakan  bahwa  keberlangsungan  pendidikan  sedang  terancam,  macet, seret ,  sehingga memunculkan  rasa shock pada  pihak  yang  terlibat.  Internalisasi  nilai  –  nilai  karakter  paham  sosial,  budaya, kelingkungan,  serta  kecakapan  abad  21  yang  sebelumnya  menjadi  target  pendidikan  Indonesia  dalam mencerdaskan kehidupan bangsa, tak terelakkan kini jadi terhambat dan tertunda. Padahal saat ini, tantangan era industri 4.0 sedang gempar – gemparnya dan semakin kompleks dari waktu ke waktu. Tantangan ini tertera dalam  hasil  identifikasi US-based  Partnership  for  21 st Century  Skills  (P21) sebagaimana  dikutip  ulang  oleh Khofifah  (2020)  yang  menyebutkan  bahwa  kompetensi  abad  ke-21  dirangkum  dalam  “ The  4Cs: communication,  collaboration,  critical  thinking,  and  creativity ”.  Adapun  kecakapan  ini  harus diinternalisasikan dan dikembangkan melalui: 1) kemampuan berpikir kritis dan pemecahan masalah ( critical thinking  and  problem-solving  skills );  2)  kemampuan  komunikasi  ( communication  skills );  3)  kemampuan kreativitas dan inovasi ( creativity and innovation skills ); dan 4) kemampuan kolaborasi ( collaboration skills ) (Khofifah, 2020). Tantangan berikutnya adalah pendidikan harus mampu membekali generasi abad 21 dengan kecakapan hidup ( lifeskills/life competency ) yang relevan dengan lingkungan kehidupan dan kebutuhan peserta didik.  Beberapa  diantaranya  adalah  kecakapan  mengenal  diri  sendiri,  kecakapan  bersosialisasi  dengan sekitarnya,  dan  kecakapan  dalam  kegiatan  akademis.  Hal  ini  ditujukan  untuk  pengembangan  potensi  diri peserta  didik  yang  sudah  dimiliki  sebelumnya  agar  mampu  menghadapi  persoalan  –  persoalan  kehidupan dengan lebih baik. Tak hanya itu, masa pandemi juga berdampak pada peningkatan kasus putus sekolah dan beralih  untuk  bekerja sebab  terkendala  finansial.  Ini berakar  dari  keterpurukan  ekonomi  yang  dialami  jutaan keluarga  siswa  akibat  wabah  COVID-19.  Selaras  menurut  Santosa,  (2020)  menyatakan  bahwa  kelompok rentan yang tertinggal dalam kualitas pendidikan akan semakin terjatuh sebab kondisi ekonomi yang semakin terpuruk  dan  pendidikan  anak  –  anak  terancam  dikesampingkan  demi  membiayai  kehidupan  sehari  –  hari (Santosa, 2020).
Sedangkan  sebagian  siswa  yang  lain  mengalami learning  lost atau  dimaknai  dengan  hilangnya pemahaman materi pembelajaran yang sebelumnya telah disampaikan saat kegiatan belajar tatap muka. Dari keadaan demikian, pemerintah pun segera mengambil solusi alternatif, yaitu penerapan kebijakan pengalihan sistem  pembelajaran  yang  semula  berlangsung  secara  tatap  muka,  kini  menjadi  sistem  daring/ online atau dikenal  dengan  sebutan pembelajaran jarak jauh  (PJJ).  Meskipun  dikatakan  lebih  efektif  dan  modern,  sarana tersebut  masih  menuai  beberapa  kendala  dan  belum  sepenuhnya  mampu  menjawab  tantangan  pendidikan. Padahal  pendidikan  harus  mampu  membekali  dan  mencetak  peserta  didik  yang  memiliki  perhatian  besar terhadap pelestarian lingkungan, sumber daya alam, budaya dan kearifan lokal.  Dengan begitu, peserta didik mampu  memiliki  semangat  membangun  kecakapan  ekologis  ( ecoliteracy ). Proses  penyesuaian  pemulihan pembelajaran  melalui  kegiatan  PTM-T  nyatanya  juga  tak  lepas  dari  kendala  –  kendala  yang  dialami  guru maupun  peserta  didik.  Terutama  mereka  yang  berada  di  daerah  pedesaan.  Kendala  utama  yang  dirasakan adalah sulitnya penguasaan materi bagi siswa maupun guru. Pembelajaran daring yang selama ini diterapkan pun  nyatanya  juga  belum  sepenuhnya  membantu  siswa  maupun  guru  dalam  menjawab  berbagai  tantangan pembelajaran  abad  21,  salah  satunya  siswa  harus  mampu  menjawab  soal  –  soal  tes  Asesmen  Kompetensi Minimum (AKM) yang memiliki level tinggi dalam pemecahan jawabannya sebagai standar penilaian nasional menggantikan Ujian Nasional (UN) di jenjang SD, SMP, dan SMA sederajat.
Sedangkan  kendala  spesifik  bagi  guru  di  masa  pembelajaran  PTM-T  adalah  tuntutan  keterampilan dalam  mengoperasikan  sejumlah  alat  penunjang  pembelajaran  digital.  Hal  ini  menjadikan  kebingungan  bagi para guru dalam menyesuaikan strategi maupun pemilihan sumber belajar yang efektif. Sumber belajar yang digunakan sebagian besar guru juga berasal dari internet, sehingga berdampak pada peserta didik yang terlalu menggantungkan segala informasi melalui internet tanpa mengetahui kondisi kenampakannya secara langsung. Hal ini juga dapat memicu penurunan kecerdasan akan sadar lingkungan ( ecology ). Adapun hasil wawancara langsung, observasi, dan pengamatan lapangan, kendala guru dalam melaksanakan pembelajaran antara lain: 1) penggunaan  sumber  belajar  yang  terlalu  bergantung  pada  internet  dan  kurang  memanfaatkan  lingkungan

## Jurnal Penelitian dan Pendidikan IPS (JPPI) 16 (1): 84-106, 2022 http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JPPI
sebagai  sumber  terjadinya fenomena  empiris  di  lingkungan masyarakat;  2)  kurangnya  penekanan  materi  IPS yang  terintegrasi  dengan  lingkungan,  alam,  sejarah,  dan  budaya  lokal  setempat;  3)  kurangnya  keterampilan guru  dalam  merancang  perencanaan  pembelajaran  yang  sesuai  dengan  tujuan  pembelajaran  dan  lingkungan sekitar.
Uraian  masalah  di  atas  tentu  berimbas  pada  peserta  didik  pula,  diantaranya:  1)  siswa  sering  merasa bosan  saat  guru  hanya  memberikan  penugasan  dan  penyampaian  materi  secara  teoritis,  tanpa  dijelaskan dengan fenomena masyarakat yang bersifat konkret; 2) siswa sering kebingungan saat mempelajari materi dari berbagai  dimensi  ilmu  (integrasi  materi  IPS)  yang  dijelaskan  secara  tidak  runtut,  sehingga  fokus  dan  minat memahami  materi  IPS  menurun;  3)  siswa  sering  merasa  terbebani  saat  hanya  menggunakan  sumber  belajar digital  tanpa  melihat  kondisi  lingkungan  secara  langsung,  sehingga  mereka  menjadi  kurang  peka  terhadap perkembangan  serta  kondisi  lingkungan  sekitar,  bahkan  tak  jarang  menutup  diri  dari  interaksi  lingkungan masyarakat hingga merasa bodo amat dengan fenomena maupun potensi yang ada di lingkungan sekitar. Berbagai uraian kendala tersebut, hingga kini tengah dirasakan oleh guru dan peserta didik salah satu sekolah  jenjang  menengah  di  Jawa  Timur,  yaitu  Madrasah  Tsanawiyah  8  Kediri  atau  dikenal  dengan  nama familiar “MTSN 8 KEDIRI” yang berlokasi di Jalan Joyoboyo, Desa Menang, Kecamatan Pagu, Kabupaten Kediri. Madrasah ini berlokasi strategis di kawasan pedesaan yang dekat dengan pariwisata alam dan sejarah budaya.  Upaya  integrasi  nilai  –  nilai  ilmu  sosial,  ekonomi,  geografi,  sejarah,  pendidikan,  serta  pemanfaatan lingkungan  alam,  sosial,  dan  budaya  setempat  yang  masih  sulit  diterapkan  menjadi  titik  perhatian  agar memperoleh solusi dalam mencapai tujuan/target pembelajaran IPS yang kondusif dan terintegrasi.
Oleh  sebab  itu,  di  era  pemulihan new  normal dengan  tuntutan  digitalisasi  tiada  henti  seperti  saat  ini sangat  perlu  dilakukan  upaya  mempertahankan  pendidikan  yang  kondusif  dan  integratif,  yaitu  penanaman wawasan  dan  nilai  –  nilai  sosial,  lingkungan,  dan  budaya  lokal  setempat  bagi  peserta  didik.  Salah  satunya adalah  dengan  cara  memanfaatkan  potensi  lingkungan  setempat  sebagai  sumber  pembelajaran  Ilmu Pengetahuan  Sosial  (IPS).  Ditegaskan  oleh  pernyataan  Asosiasi  Teknologi  Komunikasi  Pendidikan  (AECT) dalam  Warsita  (2008),  sebagaimana  dikutip  ulang  oleh  Prastowo  (2018)  menyatakan  bahwa  segala  sumber, baik  itu  data,  orang  atau  benda  yang  menyajikan  fasilitas  untuk  memudahkan  kegiatan  pembelajaran  siswa dikategorikan  sebagai  sumber  belajar.  Maka  dari  itu,  sumber  pembelajaran  yang  cocok  untuk  menunjang pembelajaran  IPS  adalah  berbentuk  analisis  nilai  –  nilai  ke-IPS-an  yang  termuat  dalam  potensi  pariwisata Agro-History di Desa Menang. Adapun lingkungan yang dimanfaatkan sebagai sumber pembelajaran meliputi kawasan wisata budaya yang ada di Desa Menang, Kecamatan Pagu, Kabupaten Kediri, yaitu: 1) Agrowisata Kampung  Blimbing;  2)  Petilasan  Sang  Prabu  Sri  Aji  Jayabaya;  dan  3)  Sendang  Tirto  Kamandanu.  Menurut Susanti (2021) dalam Hartini dan Suwarno (2008) menyatakan bahwa eksistensi lingkungan memiliki peranan besar  dalam  membentuk  pertumbuhan  dan  perkembangan  individu.  Hakikatnya  adalah  selayaknya  keluarga yang  mengasuh  dan  membesarkan  anak,  selayaknya  sekolah  yang  berperan  dalam  kegiatan  mendidik  siswa, selayaknya masyarakat yang berperan dalam aktivitas pergaulan dan bermain si anak dalam kehidupan sehari – hari, serta selayaknya keadaan alam sekitar dengan iklimnya (Susanti, 2021).
Adapun  sumber  pembelajaran  IPS  ini  memfokuskan  pada  kegiatan  pengelolaan  potensi  wisata  oleh masyarakat  Desa  Menang.  Sebab  masyarakat  merupakan  salah  satu stakeholder yang  memiliki  peranan terbesar dalam memacu kemajuan suatu desa wisata. Damanik dan F. Weber (2006) dalam penelitian Ajri et al (2019)  menegaskan  bahwa  desa  agrowisata  mandiri  yang  telah  tercipta  tidak  akan  bisa  lepas  dari  peran masyarakat, sebab masyarakat lokal yang bermukim dalam kawasan wisata menjadi salah satu partisipan kunci dalam penyediaan sebagian besar produk wisata dan berperan dalam kegiatan penentuan kualitas  (Ajri et al., 2019).  Selain  digunakan  untuk  membantu  guru  dalam  melakukan  kegiatan  pembelajaran  IPS,  sumber  ini diharapkan mampu mewujudkan pembelajaran IPS yang integratif, runtut, dan mudah  dipahami. Berdasarkan uraian  di  atas,  lingkungan  Desa  Menang  dengan  beragam  potensinya  diharapkan  mampu  menjadi  salah  satu sumber  pembelajaran  Ilmu  Pengetahuan  Sosial  (IPS).  Sehingga,  dengan  kemudahan  yang  diberikan  melalui sumber  pembelajaran  ini,  diharapkan  mampu  memacu  kecakapan  intelektual  dan  relasi  yang  interaktif  antar peserta didik. Hal ini didukung oleh pernyataan Sari dan Hanip (2017) yang menyatakan bahwa peran orang

## Jurnal Penelitian dan Pendidikan IPS (JPPI) 16 (1): 84-106, 2022
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JPPI
tua dan lingkungan sekitar sangat mempengaruhi perkembangan kognitif serta keberlangsungan belajar peserta didik. Sehingga peserta didik tidak hanya diarahkan untuk belajar secara mandiri, namun juga belajar dengan teman sebaya maupun orang dewasa yang memiliki wawasan lebih tinggi (Sari & Hanip, 2017). Di sisi lain, pemanfaatan  potensi  Desa  Menang  sebagai  pariwisata  edukatif,  kelingkungan  dan  sejarah  budaya  juga tercantum dalam Rencana Strategis (RENSTRA) Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Kabupaten Kediri Tahun 2016 – 2021. Adapun visi dari program Bupati dan Wakil Bupati Kediri Tahun 2016 – 2021 sendiri adalah:
” Terwujudnya Ketahanan Pangan bagi Masyarakat Kabupaten Kediri yang Religius, Cerdas, Sehat,  Sejahtera,  Kreatif,  dan  Berkeadilan,  yang  didukung  oleh  Aparatur  Pemerintah  yang Profesional .” (DISPARBUD Kabupaten Kediri, 2016).
Adapun  sumber  pembelajaran  IPS  berupa  analisis  nilai  –  nilai  ke-IPS-an  ini  ditujukan  untuk memberikan  sumbangsih  wawasan  dan  inspirasi  bagi  pengelola  wisata  maupun  praktisi  pendidikan  untuk mempraktikkan kurikulum dan pembelajaran yang memfokuskan pada pelestarian lingkungan alam, nilai  – nilai sejarah  serta budaya. Selain itu, juga bertujuan untuk memfasilitasi siswa dalam menyelesaikan tugas melalui  upaya  penerapan  konsep  ZPD  ( Zone  of  Proximal  Development )  yang  dilakukan  oleh  guru. Penekanan  konsep  ini  memfokuskan  pada  aspek  sosial,  dimana  akan  terjadi  proses  pembelajaran  apabila siswa  mampu  menangani  tugas  yang  belum  dipelajari,  sedangkan  tugas  tersebut  masih  dalam  jangkauan mereka. Ini dinamakan zona perkembangan proksimal ( Zone of Proximal Development/ZPD ) (Rohaendi & Laelasari, 2020). Penelitian ini juga didukung oleh hasil temuan penelitian milik Saptarina dan Astuti (2020) yang mengungkapkan bahwa  strategi pembelajaran dengan pendekatan saintifik dapat meningkatkan minat pengunjung wisata pendidikan untuk belajar budidaya tanaman buah di kebun bibit Kediri secara bertahap (Saptaria & Astuti, 2020). Di sisi lain, temuan penelitian Aulia (2020) juga mengemukakan bahwa beberapa aspek dari solidaritas sosial dan peran masyarakat dalam pembangunan wisata kampung bunga, mulai dari pembelajaran tentang kegiatan peran di masyarakat, sifat dan bentuk solidaritas sosial dan peran serta sosial di  masyarakat,  fungsi  dan  pengorganisasian  dalam  mengelola  keragaman  sosial  budaya,  hingga  seputar kerjasama yang terjadi di lingkup masyarakat dapat dijadikan sumber belajar pada materi IPS di kelas VII (Aulia, 2020).
Maka  dari  itu,  artikel  ini  ditujukan  untuk  menggali  lebih  dalam  seputar  potensi  dan  pengelolaan Desa Wisata Agro-History Menang di Kabupaten Kediri serta analisis potensi pengelolaan dan pemanfaatan Desa Agro-Histor y  wisata  di  Desa  Menang,  Kabupaten  Kediri  sebagai  sarana  edukasi  dan  sumber pembelajaran IPS.

## 2. METODE
Pendekatan  penelitian  yang  digunakan  adalah  kualitatif.  Sedangkan  jenis  penelitian  yang  digunakan adalah analisis deskriptif. Penelitian ini mengulas dua sasaran, pertama bagaimana tinjauan proses pengelolaan dan  pemanfaatan  potensi  Desa  Menang  sebagai  salah  satu  Desa Agro-History wisata  di  Kabupaten  Kediri dengan kepemilikan nilai – nilai sosial, budaya, kelingkungan dan pariwisata yang dapat dimanfaatkan. Kedua , bagaimana  hasil  tinjauan  tersebut  mampu  dijadikan  sumber  pembelajaran  IPS  yang  dikembangkan,  sebagai salah  satu  upaya  guru  dalam  mewujudkan  proses  pembelajaran  yang  inovatif,  berkarakter,  dan  berwawasan sosial  budaya.  Selaras  menurut  Sarwono  (2018)  yang  mengemukakan  bahwa  penelitian  kualitatif memfokuskan sasaran pada manusia dan segala kebudayaan serta lingkungannya (Sarwono, 2018)
Lokasi  penelitian  beralamat  di  Desa Menang,  Kecamatan  Pagu,  Kabupaten  Kediri,  Kode  Pos  64183 Provinsi Jawa Timur. Lokasi penelitian terbagi atas beberapa titik, diantaranya: a) Dusun Soko, Desa Menang sebagai pencetus awal terbentuknya Agrowisata Kampung Belimbing; b) Area Petilasan Sri Aji Jayabaya dan Sendang  Tirta  Kamandanu  yang  merupakan  wilayah  situs  bersejarah  dan  penuh  warisan  budaya.  Adapun rentang waktu penelitian diperkirakan berlangsung selama kurang lebih 3 bulan, terhitung mulai bulan Oktober hingga Desember 2021.
Data dan sumber data yang digunakan atau penentuan subjek ditujukan agar mampu memperoleh data yang akurat terbagi menjadi dua bagian, antara lain sumber data primer berupa tutur kata/hasil wawancara dari

## Jurnal Penelitian dan Pendidikan IPS (JPPI) 16 (1): 84-106, 2022 http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JPPI
beberapa  perangkat  Desa  Menang,  masyarakat  Dusun  Soko,  beberapa  Guru  IPS  dan  peserta  didik  MTsN  8 Kediri. Sedangkan sumber data sekunder berupa hasil penelitian berupa jurnal – jurnal atau artikel ilmiah yang relevan,  arsip,  buku,  berita,  majalah  ilmiah  atau  data  –  data  dokumenter  yang  didapatkan  dengan  pengajuan permohonan  ijin  pada  pihak  terkait.  Hardani,  dkk  (2020)  memunculkan  syarat  bahwa  data  penelitian  harus bersifat  objektif,  dimana  mampu  merepresentasikan  seluruh  persoalan  sampel  dan  tepat  waktu  ( up  to  date ) (Hardani  et  al.,  2020).  Subjek  penelitian  ini  dipusatkan  pada  beberapa  pihak  serta  narasumber  yang  terlibat dalam  pengelolaan  dan  pemanfaatan  Desa  Wisata  Menang  sebagai  Desa  Agro-History  Wisata,  antara  lain pengelola  kawasan  wisata,  beberapa  juru  kunci  setempat,  dan  masyarakat  setempat  yang  berprofesi  petani Belimbing.  Sedangkan  objek  penelitian  ini  berpusat  pada  proses  pengelolaan  Desa  Wisata  Menang  menjadi Desa Agro-History Wisata yang dapat digunakan sebagai sumber pembelajaran IPS.
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah  melalui  observasi  (pengamatan),  wawancara ( interview ), dan studi dokumenter. Observasi dipusatkan pada proses pengelolaan potensi Agro-History wisata di  Desa  Menang  oleh  pihak  –  pihak  yang  terlibat.  Wawancara  difokuskan  pada  persoalan  pengelolaan lingkungan  Desa  Wisata  Menang  dan  pemanfaatan  nilai  –  nilainya  untuk  sumber  belajar  IPS,  dengan mengajukan pertanyaan – pertanyaan pada beberapa narasumber yang telah ditetapkan, yaitu perangkat Desa Menang,  Masyarakat  Desa  Menang,  Guru  IPS  dan  peserta  didik  MTsN  8  Kediri.  Serta  studi  dokumenter dipusatkan  pada  tulisan,  seperti  catatan  harian,  sejarah  kehidupan,  cerita,  biografi,  peraturan  atau  kebijakan; dan dokumentasi gambar berupa foto, patung, dan lainnya yang masih relevan dengan kegiatan penelitian yang ditentukan, utamanya pada lingkungan Desa Wisata Menang.
Adapun teknik analisis data yang digunakan adalah analisis data deskriptif dengan model analisis data oleh Miles dan Huberman (1984), diantaranya reduksi data ( data reduction ), penyajian data ( data display ), dan kesimpulan  atau  verifikasi  ( conclusion  drawing/verification )  yaitu  menyajikan  uraian  mulai  dari  bagaimana gambaran  situasi  dari  Desa  Menang,  mulai  dari  lingkungannya  beserta  situs  kesejarahannya,  paparan  hasil rekaman  wawancara  dengan  narasumber  yang  dipilih,  paparan  hasil  pengamatan  terhadap  kegiatan pembelajaran siswa, hingga keterkaitan dengan teori yang dipilih. Keseluruhan data yang didapatkan, disusun menjadi  teks  yang  diperluas  dan  menggunakan  referensi  literatur  dari  berbagai  sumber,  antara  lain  jurnal  – jurnal, dokumen yang relevan, serta gambar/foto sebagai bukti pendukung.
Selain itu, penelitian ini juga menggunakan teknik analisis SWOT berdasarkan potensi agrowisata dan historis  yang  dimiliki  oleh  Desa  Menang.    Dari  analisis  potensi  di  atas,  akan  digunakan  untuk  merumuskan strategi  –  strategi  yang  tepat  dalam  perencanaan  membentuk  sumber  belajar  yang  edukatif  berbasis Agro- History wisata  untuk  pembelajaran  IPS.  Meskipun  analisis  ini  dominan  digunakan  untuk  merencanakan strategi  bisnis,  tidak  sedikit  pula  para  peneliti  kepariwisataan  dan  kependidikan  memanfaatkannya,  sebab keduanya saling berkaitan. Rangkuti (2015) sebagaimana dikutip ulang oleh Kurniawati (2020) menyebutkan bahwa  terdapat  4  strategi  analisis  SWOT  yang  mampu  memudahkan  seseorang  dalam  merumuskan perencanaan strategis yang dilakukan, diantaranya penjabaran persoalan berdasarkan faktor internal ( Strengths, Weakness ) dan faktor eksternal ( Opportunities, Threats ) yang terdapat dalam proses pengelolaan potensi Agro- History wisata di Desa Menang. Adapun faktor yang telah dievaluasi akan dijadikan acuan dalam merumuskan perencanaan strategi berupa strategi pengoptimalan dan pengelolaan lingkungan wisata Agro-History menjadi sarana edukasi dan sumber pembelajaran IPS.

## 3. HASIL PENELITIAN
Desa Menang merupakan salah satu desa yang termasuk bagian dari wilayah Kecamatan Pagu, Kabupaten Kediri.  Dilansir  dari  data  BPS  Kabupaten  Kediri  (2020)  dalam  publikasi  berjudul  Kecamatan  Pagu  Dalam Angka 2021 menyatakan bahwa luas wilayah Kecamatan Pagu adalah 24,67 km 2 . Sedangkan luas wilayah Desa Menang  adalah  2,26  km 2 atau  9,14%  dari  luas  wilayah  kecamatan.  Tinjauan  topografi  wilayah  Desa  Menang yang  berada  di  ketinggian  85m  di  atas  permukaan  laut  adalah  termasuk  pada  dataran  rendah.  Sedangkan intensitas  curah  hujan  yang  meningkat  di  setiap  tahunnya  berdampak  pada lahan  yang  subur  (BPS  Kabupaten Kediri, 2021).

## Jurnal Penelitian dan Pendidikan IPS (JPPI) 16 (1): 84-106, 2022
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JPPI

## A. Potensi Wisata Agro-History di Desa Menang
Selain daya tarik berupa lahan persawahan yang masih asri dan hijau, wilayah Desa Menang juga memiliki  potensi  kawasan  Agrowisata  Buah  Belimbing.  Hal  ini  dilatarbelakangi  sebab  95%  lahan  Desa Menang  yang  ditanami  Pohon  Belimbing  dan  budidaya  tanaman  belimbing  yang  mendominasi  aktivitas masyarakatnya. Selaras  menurut  Deptan  (2005)  dalam  Utama  dan  Junaedi  (2019),  pengelompokan agrowisata salah satunya adalah wisata ekologi ( eco-tourism ) yang memfokuskan pada kegiatan perjalanan wisata  dengan  orientasi  tidak  merusak  alam,  agar  keindahan  alam,  hewan  maupun  tumbuhan  liar  dapat selalu dikagumi dan dinikmati, serta bermanfaat bagi dunia pendidikan  (Utama & Junaedi, 2019). Desa Menang  juga  memiliki  aset  paling  menonjol  dari  segi  pariwisata  sejarah  dan  budayanya.  Dimana  wisata sejarah  yang  disajikan  memiliki  nilai  penting  atau  “signifikansi  budaya”  bagi  masyarakat  setempat, praktisi pendidikan, maupun wisatawan yang datang berkunjung secara terencana. Di sisi lain, tujuan dari adanya  wisata  sejarah  dan  warisan  budaya  sebagaimana  menurut  Kementerian  Pariwisata  (2019)  adalah untuk  pemanfaatan  aset  –  aset  sejarah  dan  warisan  budaya  guna  kesejahteraan  masyarakat  secara berkelanjutan tanpa meninggalkan fakta sejarah yang dimiliki (Kementerian Pariwisata, 2019).
Adapun  wisata  sejarah  (historis)  dan  warisan  budaya  yang  dimiliki  oleh  Desa  Menang  adalah Petilasan  Sang  Prabu  Sri  Aji  Jayabaya  dan  Sendang  Tirto  Kamandanu.  Pemugaran  bangunan  yang  telah dilakukan  pengelola  dan  masyarakat  setempat  memberikan  fakta  bahwa  masih  jejak  keagungan  Sang Prabu  Sri  Aji  Jayabaya  pada  masa  Kerajaan  Kediri  masih  lestari  dan  terjaga.  Sementara  itu,  bengunan historis  ini  juga  meninggalkan  jejak  yang  bernilai  tinggi  seiring  berkembangnya  dinamika  jaman. Deskripsi tentang ketiga potensi wisata ini akan disajikan dalam uraian berikut:

## 1. Agrowisata Kampung Blimbing
Agrowisata  Kampung  Blimbing  di  Desa  Menang  berawal  dari  salah  satu  penduduk  Dusun Soko  yang  pernah  bekerja  di  salah  satu  daerah  produksi  buah  belimbing  di  Kota  Blitar.  Sebab ketertarikannya  terhadap  budidaya  belimbing,  akhirnya  ia  membawa  bibit  tanaman  buah  belimbing sejumlah  4  batang  dari  daerah  Blitar.  Peristiwa  ini  terjadi  pada  kisaran  tahun  1980.  Bibit  tersebut ditanam  pada  sekitar  pekarangan  rumahnya,  hingga  tumbuh  menjadi  pohon  buah  belimbing  yang subur. Melihat kondisi geografis Desa Menang yang mendukung, salah satunya lahan yang cukup luas, ia mengajak masyarakat lain untuk menanam buah belimbing. Hingga lama – kelamaan sebagian besar penduduknya  mulai  menggemari  budidaya  pohon  belimbing  hingga  sekarang.  Hal  ini  didapat  dari keterangan  hasil  wawancara  dengan  Bapak  Edi  Purwanto,  selaku  kepala  Dusun Soko,  Desa  Menang pada  13  Februari  2021.  Adapun  wujud  palang  nama  “Kampung  Blimbing”  disajikan  pada  gambar berikut:
Berdasarkan  hasil  observasi  pada  23  – 26 Desember 2021 menunjukkan bahwa kondisi terkini  lahan  pekarangan  warga  yang  mayoritas telah  ditanami  pohon  belimbing  hingga  saat  ini pun  masih  lestari.  Bahkan  sebagian  besar masyarakatnya  bermata  pencaharian  sebagai petani  pohon  belimbing.  Baik  mereka  menjadi penjual  bibit  tanaman  buah  belimbing,  maupun menerima  jasa  merawat  kebun  belimbing. Adapun pengelolaan kawasan Agrowisata Kampung  Blimbing  ini  masih  hanya  sebatas aktivitas  budidaya  oleh  masyarakat  setempat. Sementara  itu,  upaya  pengelolaan  lingkungan masih terpantau belum optimal. Menurut hasil wawancara dengan Bapak Edi Purwanto, selaku kepala Gambar 1. Palang Nama "Kampung Blimbing" di Desa Menang Sumber: Dokumentasi Penulis (2021)

## Jurnal Penelitian dan Pendidikan IPS (JPPI) 16 (1): 84-106, 2022
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JPPI
Dusun Soko, Desa Menang pada 13 Februari 2021 menyatakan bahwa pengelolaan lingkungan salah satunya dilakukan dengan cara budidaya mandiri dan kerja bakti/bersih desa, namun karena partisipasi masyarakat  cenderung  menurun,  peran  lingkungan  Desa  Menang  untuk  mendukung  eksistensi agrowisata ini menjadi kurang optimal.
Pada  dasarnya,  aktivitas  budidaya  tanaman  belimbing  merupakan  salah  satu  upaya  dalam menjaga  eksistensi  sumber  daya  alam.  Aktivitas  budidaya  lebih  menunjukkan  pada  teknik  merawat dan  upaya  pemeliharaan  sumber  daya  alam  secara  berkelanjutan.  Langkah  –  langkah  budidaya  buah belimbing  di  Desa  Menang  didasarkan  pada  hasil  observasi  lapangan  dan  wawancara  dua  orang narasumber yang berprofesi sebagai pemilik lahan kebun belimbing pada Minggu, 26 Desember 2021. Kedua narasumber ini bernama Ibu Suji Astuti dan Ibu Kholis. Adapun tahapan budidaya belimbing terdiri atas: 1) Pemilihan bibit; 2) Penanaman bibit; 3) Pemupukan dan Pengairan; 4) Pemangkasan; 5) Pembungkusan;  6)  Pencegahan  Organisme  Pengganggu  Tanaman  (OPT);  7)  Panen;  dan  8)  Pasca panen. Serta diuraikan pada tabel sebagai berikut:

## Tabel 1. Langkah - Langkah Budidaya Belimbing di Desa Menang
1. Pemilihan Bibit
Adapun petani belimbing di Desa Menang menanam bibitnya pada pekarangan rumah dengan jarak tanam 3m x 3m. Varietas yang ditanam dominan berjenis Bangkok Merah.

## 2. Penanaman Bibit
Penanaman pada pekarangan dilakukan dengan penyiapan lobang tanaman dengan jangka waktu satu bulan sebelum penanaman, dengan ukuran ± 60 x 60 x 60 cm. Setelah dua minggu masukkan lebih dahulu  tanah  bagian  bawah,  dan  selanjutnya  lapis  alas  diisi  dengan  campuran  seperti  tanah,  pupuk kandang dan pasir atau sekam. Setelah satu minggu, barulah tanaman dari pembibitan dipindahkan ke lobang  yang  telah  disiapkan.  Tanaman  yang  baru  dipindahkan  disiram  setiap  sore,  bila  tidak  turun hujan.

## 3. Pemupukan dan Pengairan
Pemberian  pupuk  sebaiknya  dilakukan  pada  awal  dan  akhir  musim  penghujan.  Adapun  petani belimbing  di  Desa  Menang  lebih  dominan  menggunakan  pupuk  kandang  berupa  kotoran  sapi  yang difermentasikan  dan  dicampur  dengan  media  lainnya.  Selain  itu  juga  menggunakan  pupuk  organik. Sedangkan upaya pengairan dilakukan dengan cara penggenangan ( dileb ) atau disiram sampai daerah sekitar tajuk tanaman basah.

## 4. Pemangkasan
Pemangkasan  pada  pohon  belimbing  bertujuan  untuk  pembentukan  tajuk,  memudahkan  panen, merangsang bunga dan pertumbuhan buah. Adapun petani belimbing di Desa Menang melakukan dua jenis  pemangkasan,  yaitu  pemangkasan  bentuk  dan  pemangkasan  cabang/ranting.  Pemangkasan bentuk  dilakukan  pada  tanaman  yang  belum  produktif,  berumur  2  -  3  tahun.  Tujuannya  untuk membentuk  percabangan  secara  teratur  dan  mencegah  pertumbuhan  pohon  meninggi.  Dengan demikian akan mempermudah pembungkusan buah pada saat panen. Perawatan ini dilakukan secara rutin setiap 1 – 2 bulan.

## 5. Pembungkusan
Pembungkusan  atau  penyungkupan  ini  adalah  aktivitas  pemeliharaan  pada  buah  belimbing  dengan cara membungkus  bakal  buah menggunakan  plastik buram dan  diikat ujungnya  dengan tali.  Hal ini bertujuan  untuk  melindungi  buah  dari  serangan  hama  dan  buah  dapat  tumbuh  dengan  baik.

## Jurnal Penelitian dan Pendidikan IPS (JPPI) 16 (1): 84-106, 2022
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JPPI
Pembungkusan buah dilakukan pada saat ukuran buah sebesar jempol jari tangan.
6. Pencegahan Organisme Pengganggu Tanaman (OPT)
Terdapat  beberapa  hama  yang  biasanya merusak  kelangsungan  pertumbuhan bakal  buah  belimbing, salah  satunya  adalah  lalat  buah  ( Dacus  pedestris ).  Jenis  hama  lainnya  ada  kutu  daun,  semut ngangrang ( Oecophylla smaragdina ) serta kelelawar. Sedangkan penyakit pada bakal buah belimbing dapat berupa bercak pada daun. Hal ini dapat mengganggu proses fotosintesis. Langkah yang paling efektif  hingga  saat  ini  salah  satunya  adalah  melakukan  pembungkusan  pada  bakal  pentil  buah belimbing dan penyemprotan insektisida/fungisida secara berkala.

## 7. Panen
Buah  belimbing  yang  sudah  siap  dipanen  memiliki  karakteristik  diantaranya:  berukuran  besar, matang dan berubah warna yang sebelumnya hijau menjadi putih atau kuning atau merah atau variasi warna lainnya, tergantung dari varietas buah. Cara panennya adalah memotong atau memetik bagian tangkainya dengan hati – hati. Waktu pagi hari adalah waktu panen yang baik dan direkomendasikan, sebab keadaan buah yang masih segar dan cuacanya yang belum terlalu terik. Buah yang baru dipetik alangkah  baiknya  segera  dimasukkan  dalam  wadah  dengan  hati  –  hati  agar  bagian  sisi  permukaan buah tidak rusak.

## 8. Pasca Panen
Penanganan pasca-panen dilakukan jika kuantitas buah belimbing yang dipanen cukup tinggi. Beberapa tahapan pasca-panen yang pertama adalah mengumpulkan hasil panen dari buah belimbing di  suatu  tempat  atau  ruangan  yang  teduh.  Kedua,  melakukan  penyortiran  dan  penggolongan  buah. Ketiga,  menyimpan  buah  belimbing  dalam  wadah  atau  ruangan  yang  dingin.  Terakhir  adalah pengemasan  tiap  buah  dengan  plastik  regang/kertas  tisu/ polystyrene  net .  Terakhir,  buah  siap didistribusikan.
Sumber: Observasi Lapangan dan Wawancara Penulis (2021)
Selain budidaya, sarana dan prasarana atau amenities menjadi salah satu syarat penting bagi suatu daerah  tujuan  wisata  agar  mampu  menarik  pengunjung  dan  menunjang  eksistensi  wisata  yang  dimiliki. Beberapa fasilitas tersebut antara lain (Pemerintah Desa Menang, 2020):
Fasilitas  dan  Aksesibilitas  Jalan yang  ditinjau  dari  jaringan  jalan  yang  melintasi  kawasan penelitian  sebagian  besar  sudah  beraspal  dan  berada  dekat  dengan  jalan  Totok  Kerot  yang  merupakan lintasan jalan raya besar. Menurut data perkembangan dan potensi Desa Menang tahun 2020 menyebutkan bahwa panjang jalan tanah di area Desa Menang ada dua unit, sedangkan panjang jalan aspal sejumlah tiga unit. Fasilitas  Telekomunikasi di  Desa  Menang  yang  cukup  memadai,  karena  sebagian  besar masyarakatnya yang menggunakan jaringan wifi. Fasilitas Listrik yang terpantau cukup memadai. Hal ini didukung  dengan  sebaran  daya  listrik  yang  digunakan  oleh  masyarakat  setempat  yaitu  kisaran  450  VA hingga  900  VA. Fasilitas  Transportasi masyarakat  setempat  yang  menggunakan  motor  dan  mobil. Sedangkan kendaraan yang secara khusus digunakan untuk keperluan pariwisata memang belum ada. Hal ini  yang  menyebabkan  frekuensi  pengunjung  agrowisata  Kampung  Blimbing  menurun.  Sementara  itu, untuk  menjangkau  lokasi  ini,  mayoritas  pengunjung  yang  datang  lebih  menggunakan  kendaraan  pribadi seperti motor, mobil, maupun kereta kecil. Fasilitas Tempat Ibadah yang mendominasi kawasan ini adalah Masjid  dan  Mushola,  sebab  sebagian  besar  penduduk  di  wilayah  Desa  Menang  adalah  beragama  Islam. Fasilitas Kesehatan yang meliputi: poliklinik/balai pengobatan sejumlah 1 unit; posyandu sejumlah 5 unit; rumah  bersalin  sejumlah  1  unit;  dan  balai  kesehatan  ibu  dan  anak  sejumlah  1  unit.  Serta Fasilitas Pendidikan yang  meliputi:  Gedung  SMP/sederajat  berjumlah  1  unit  (MTsN  8  Kediri);  Gedung

## Jurnal Penelitian dan Pendidikan IPS (JPPI) 16 (1): 84-106, 2022
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JPPI
SD/sederajat berjumlah 1 unit (SDN Menang); Gedung Taman Kanak – Kanak berjumlah 2 unit; Gedung Tempat Bermain Anak ( Playgroup ) berjumlah 1 unit; dan Lembaga Pendidikan Agama berjumlah 5 unit. Berdasarkan  keseluruhan  ulasan  data  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  Desa  Menang  memiliki potensi  pariwisata  agraris  yang  dinamakan  “Kampung  Blimbing”.  Oleh  karena  itu,  diperlukan  analisis secara mendalam mengenai pengelolaan lingkungan yang kurang optimal agar mampu tercapai pariwisata agro  yang  kondusif,  menarik  dan  lingkungan  yang  edukatif  bagi  khalayak  umum  maupun  pihak  –  pihak pendidikan setempat.

## 2. Petilasan Sang Prabu Sri Aji Jayabaya
Petilasan Sang Prabu Sri Aji Jayabaya merupakan salah satu peninggalan sejarah pengabdian keagungan  Raja  Jayabaya  yang  terletak  di  Desa  Menang,  Kecamatan  Pagu,  Kabupaten  Kediri,  Jawa Timur.  Situs  petilasan  ini  berupa  monumen  megah  nan  bersejarah  yang  dinamai  dengan LOKA MUKSA Sang Prabu Sri Aji Jayabaya dan telah berdiri tepatnya pada hari Sabtu Pahing, 17 April 1976. Situs  bersejarah  ini  diresmikan  dan  diserahkan  kepada  Pemerintah  Desa  Menang,  Kecamatan  Pagu, Kabupaten Kediri yang diwakili oleh Bapak Lasi Surohardjo dan disaksikan oleh Bapak Drs. H. Usri Sastradiredja selaku Bupati Kepala Daerah Tingkat II Kediri.
Sehubungan  dengan  hal  tersebut,  nilai  –  nilai  sejarah  yang  terdapat  pada  Petilasan  Raja  Jayabaya menjadi  suatu  ketertarikan  bagi  tiap  masyarakat  dari  seluruh  penjuru  tanah  air.  Sehingga  tempat  ini selalu  ramai  dikunjungi  dengan  keperluan  berdoa,  edukasi,  maupun  hal  lainnya,  terlebih  pada  hari malam  Jumat  Legi  dan  Selasa  Kliwon.  Latar  belakang  berdirinya  bangunan  petilasan  ini  memiliki keterkaitan  dengan  Kerajaan  Kediri.  Sebab  kala  itu  Kerajaan  Kediri  terus  mengalami  perluasan wilayah  kekuasaan  pada  masa  pemerintahan  Sang  Raja  Sri  Aji  Jayabaya.  Terdapat  ketentuan  utama dalam pemugaran bangunan petilasan Raja Jayabaya, yaitu bangunan harus didesain dengan tanpa atap atau secara terbuka, dan harus terkena sinar matahari maupun air hujan. Adapun pembagian bangunan petilasan terdiri atas 3 bagian dan 1 lokasi yang masih berkaitan sebagaimana menurut Aditya (2014), diantaranya (Aditya, 2014):
Loka  Muksa ,  sebagai  tempat  muksa  Sang  Prabu  Sri  Aji  Jayabaya.  Dengan  ciri  bangunan yang  dikelilingi  oleh  pagar  beton  bertulang  yang  tembus  pandang  serta  dilengkapi  tiga  buah  pintu bermakna  gambaran  tentang  tingkatan  hidup  manusia  yaitu  lahir,  dewasa,  dan  mati. Loka  Busana , sebagai  tempat  penanggalan  busana  Sang  Prabu  Sri  Aji  Jayabaya  sebelum  muksa.  Dengan  ciri bangunan yang terletak di sebelah bujur timur Loka Muksa, membujur ke arah utara dan selatan serta
dikelilingi dengan pagar besi. Loka Mahkota , sebagai tempat mahkota Sang Prabu Sri Aji Jayabaya ketika akan melakukan muksa. Dengan ciri bangunan yaitu letak Loka Mahkota yang berada  di  luar  memiliki  lambang  sebagai  penanda  bahwa jaman  kerajaan  telah  berakhir. Sendang  Tirto  Kamandanu , sebagai  petirtaan/tempat  mandi  Sang  Prabu  Sri  Aji  Jayabaya beserta putra putrinya. Yang memiliki lokasi tersendiri di luar area bangunan petilasan Sang Prabu Sri Aji Jayabaya.
Di  sisi  lain,  salah  satu  inti  dari  rancangan  fisik bangunan Loka Muksa adalah bentuk menyatunya Lingga dan Yoni  serta  diberi  Manik  (batu  bulat  yang  memiliki  lubang  di tengahnya  seperti  mata).  Bentuk  Lingga  dan  Yoni  ini bermakna  sebuah  keniscayaan  bahwa  Tuhan  menciptakan manusia  yang  terdiri  atas  laki  –  laki  dan  perempuan  agar ditakdirkan  untuk  hidup  berpasang  –  pasangan  serta melestarikan  keturunan.  Selain  itu,  bentuk  ini  dimaknai sebagai  wadah  dan  isi,  lahir  dan  batin,  jiwa  dan  raga,  yang
Gambar 2. Bangunan inti petilasan yaitu Loka Muksa Sang Prabu Sri Aji

## Jayabaya
Sumber: Dokumentasi Penulis (2021)

## Jurnal Penelitian dan Pendidikan IPS (JPPI) 16 (1): 84-106, 2022
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JPPI
tampak dan tidak tampak, atau segala sesuatu dengan dua komponen yang saling menyatu.

## 3. Sendang Tirto Kamandanu
Sendang  Tirto  Kamandanu  merupakan  situs  peninggalan  kerajaan  di  masa  pemerintahan Sang  Prabu  Sri  Aji  Jayabaya  pada  abad  ke-12,  yang  dipugar  atas  prakarsa  Yayasan  Hondodento Yogyakarta. Tempat ini disebut sebagai patirtan (mata air yang dianggap suci), yang digunakan pada masa pemerintahan sang Prabu Sri Aji Jayabaya dan masih lestari hingga sekarang. Berdasarkan hasil
wawancara  pada  Sabtu,  9  Oktober  2021  dengan  Bapak Suratin,  selaku  Juru  Kunci  Sendang  Tirto  Kamandanu menyatakan  bahwa  Sendang  Tirto  Kamandanu  ini digunakan  sebagai  tempat  bersuci,  semedi,  dan  bermeditasi bagi Sang Prabu Sri Aji Jayabaya beserta permaisuri, putri – putri, dan prajuritnya.
Tirto  Kamandanu  bermakna  sumber  kehidupan. Tirto  memiliki  makna  “air”,  sedangkan  Kama  memiliki makna  “benih”.  Sehingga  Sendang  Tirto  Kamandanu diartikan  sebagai  Tempat  Benih  Kehidupan.  Pemugaran Sendang  Tirto  Kamandanu  yang  diselenggarakan  secara gotong  royong  oleh  masyarakat  pada  26  April  1980  masih termasuk  bagian  yang  memiliki  keterkaitan  dengan bangunan  Petilasan  Sang  Prabu  Sri  Aji  Jayabaya  dimana jarak  antar  keduanya  terukur  hanya  ±500  meter  dari  arah Timur Laut bangunan Petilasan.
Adapun  menurut  Yayasan  Hondodento  (1989) menyatakan  bahwa  pemugaran  bangunan  Sendang  Tirto Kamandanu  ini  berdampak  pada  pembangunan  secara berkelanjutan.  Prospek  fungsial  ini  dapat  digolongkan
menjadi dua kategori. Pertama, bagi perkembangan sosial, ekonomi dan budaya yaitu sebagai sarana peningkatan daya penggunaan air, terutama untuk kebutuhan pengairan dan sumber air bersih; Mampu menambah  dan  melestarikan  eksistensi  monumen  bersejarah  sebagai  objek  wisata  maupun  sebagai sarana  pendidikan.  Sedangkan  kedua,  adalah  bagi  kemajuan  pembangunan  bangsa  dan  negara,  yang diantaranya  digunakan  sebagai  sarana  peningkatan  nilai  spiritual  dalam  proses  membentuk  karakter dan  kepribadian  bangsa  melalui  pengenalan  serta  penghayatan  terhadap  nilai  –  nilai  luhur  nenek moyang  bangsa  Indonesia;  dan  sebagai  wadah  hasrat  spiritual  bagi  masyarakat  setempat  sesuai kepercayaan masing – masing (Yayasan Hondodento, 1989).
Sementara  itu,  bangunan  Sendang  Tirto  Kamandanu  memiliki  konsep  perpaduan  antara bangunan Jawa dan Bali yang terbagi atas dua bagian, yaitu bangunan utama dan bangunan pelengkap. Sehubungan dengan hal tersebut, berdasarkan hasil observasi lokasi dan wawancara langsung dengan Bapak  Suratin  selaku  juru  kunci  setempat  pada  Sabtu,  9  Oktober  2021  diperoleh  beberapa  bagian  - bagian mengenai komponen bangunan beserta makna filosofisnya disajikan pada tabel sebagai berikut:
Tabel  2.  Pembagian  Komponen  Bangunan  di  Sendang  Tirto  Kamandanu  dan  Makna Filosofisnya

## 1. Bangunan Utama/Sendang Induk
Berupa  kolam  pemandian  utama  yang  digunakan  untuk  melukat  (dalam  bahasa  jawanya  adalah Jinabat /mandi besar). Komponen yang terdapat pada bangunan utama ini antara lain:

## Gambar 3. Kenampakan area kolam
Sendang Tirto Kamandanu Sumber: Dokumentasi Penulis (2021)

## Jurnal Penelitian dan Pendidikan IPS (JPPI) 16 (1): 84-106, 2022
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JPPI
Bagian Fungsi/Lambang Gapura dua sisi Pintu masuk Sendang Patung  Syiwa  Harihara atau Patung Dewa berkepala 3 Sebagai (Lambang Trimurti) yang bermakna tiga lambang kekuatan Brahman (sebutan Tuhan dalam agama Hindu) yaitu Dewa Wisnu (Sang Pencipta/Pemelihara); Dewa Brahma (Sang Penguasa Alam); dan Dewa Siwa (Sang Perusak/Pelebur). Patung Ganesha Dewa  pengetahuan,  lambang  kecerdasan,  penghalau  segala  rintangan, sekaligus pemberi kesejahteraan serta kebijaksanaan pada pemujanya. Tempat mandi atau ganti pakaian Tempat mandi/berganti pakaian bagi para pengunjung. Sumur Kalasonya Tempat  mengambil  air  yang  dipercaya  masyarakat  setempat  sebagai sumur  air  yang  membawa  berkah  awet  muda  dan  sebagai  penyembuh berbagai macam penyakit. Pagar Keliling Pelindung area sekeliling bangunan 2. Bangunan Pelengkap Bagian Fungsi/Lambang Pagar  tembus  pandang (transparan) dengan empat patung dewa Menunjukkan  akulturasi  agama  Islam  dengan  Hindu.  Sedangkan  empat patung  dewa  tersebut  antara  lain:  Batara  Indra,  seorang  Dewa  yang memiliki kekuasaan tertinggi di dunia; Dewa Bima / Dewa Bayu, seorang dewa angin yang menjadi keseimbangan dalam kehidupan manusia; Dewa Wisnu,  lambang  Sang  Pemelihara  Alam  Semesta;  dan  Dewa  Brahma, lambang Sang Penguasa Alam Semesta; Gapura pintu masuk Pintu  masuk  bagi  pengunjung.  Dimana  pengunjung  harus  menuliskan identitas dan keperluan pada buku tamu. Gapura Nata dan Gapura Pengapit Gambaran perjalanan  hidup  manusia,  yaitu  alam  kandungan, alam dunia, dan alam barzah/kematian. Bangunan Pendopo Tempat istirahat bagi pengunjung yang dapat ditemui usai masuk melalui tiga gapura. Gapura  Utama  (Kori Agung dan Candi Bentar) Bagian dari bangunan berkonsep kepercayaan Budha. Taman Keputren Terletak  diantara  dua  pohon  pule  besar.  Taman  ini  biasanya  digunakan untuk  ritual  Tabur  Bunga  oleh  16  remaja  putri  yang  belum  pernah menemui  menstruasi  (usia  belum  puber)  saat  Prosesi  Upacara  Satu  Suro berlangsung. Pohon Pule Suatu pohon yang mampu mewujudkan PEMULIHAN dari segala macam penyakit. Pohon Ringin Sembilan  Dianggap menjadi saksi bisu dari segala hal yang terjadi di lokasi tersebut. Petilasan Srigati Srigading Sosok abdi kinasih dari keluarga besar masa Kerajaan Sang Prabu Sri Aji Jayabaya. Kain kuning Lambang kemuliaan, diluhurkan dan kesejahteraan. Ornamen Bunga Cempaka Lambang  kemuliaan  dalam  kepercayaan  Hindu.  Sedangkan  menurut Sastra Jawa, bunga Cempaka adalah lambang sumber kebahagiaan.
Sumber : Observasi Lapangan dan Wawancara Penulis (2021)

## Jurnal Penelitian dan Pendidikan IPS (JPPI) 16 (1): 84-106, 2022 http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JPPI
Dari  paparan  data  di  atas  dapat  diperoleh  kesimpulan  bahwa  Petilasan  Sang  Prabu  Sri  Aji Jayabaya dan Sendang Tirto Kamandanu termasuk dalam kategori wisata sejarah dan warisan budaya atau  dengan  nama  lain  “Pariwisata  Historis”  sebab  mampu  mendorong  potensi  pemanfaatan  nilai  – nilai sejarah maupun artefak warisan budaya yang ada menjadi produk – produk wisata sejarah budaya yang  memberikan  pengalaman  budaya  unik  dan  otentik  bagi  wisatawan  maupun  masyarakat,  serta berkontribusi pada keberlanjutan lingkungan secara lebih bertanggung jawab. Hal ini ditunjukkan dari nilai dan makna filosofis tiap komponen bangunan yang terdapat di dalamnya.
Maka  dari  itu,  pengelolaan  wisata  alam  dan  histori  yang  ada  di  Desa  Menang  ini  ditinjau sangat  menuai  manfaat  bagi  pemerintah,  komunitas,  industri/bisnis,  maupun  masyarakat  setempat. Terutama bagi para akademisi, yaitu masyarakat pendidikan atau guru – guru yang turut berperan aktif dalam  pengembangan  wisata  alam  maupun  sejarah  budaya  melalui  kegiatan  –  kegiatan  penelitian maupun  pemanfaatan  lokasi  kawasan  wisata  salah  satunya  sebagai  sumber  pembelajaran,  khususnya pada bidang Ilmu Pengetahuan Sosial (IPS).

## B. Pemanfaatan Lingkungan Agro-History Wisata Desa Menang sebagai Sumber Pembelajaran IPS
IPS  merupakan  bahan  kajian  terpadu  yang  merupakan  penyederhanaan,  adaptasi,  seleksi,  dan modifikasi yang diorganisasikan dari konsep – konsep serta keterampilan – keterampilan Sejarah, Geografi, Sosiologi, Antropologi, dan Ekonomi. IPS diberikan mulai dari SD/MI/SDLB sampai SMP/MTs/SMPLB sehingga  mata  pelajaran  ini  diharapkan  mampu  mengarahkan  peserta  didik  agar  mampu  mendukung kompetensi  warga negara dalam  hal  pengetahuan, proses  intelektual,  dan karakter  yang  demokratis guna memicu keterlibatan aktif peserta didik dalam kehidupan publik (Wahidmurni, 2017).
Namun pada kenyataannya, berdasarkan hasil wawancara dengan beberapa peserta didik MTsN 8 Kediri pada Jumat, 12 November 2021 diperoleh beberapa keterangan bahwa penerapan pembelajaran IPS di  era  pemberlakuan  PTM-T  masih menuai  beberapa kendala,  antara lain:  1)  Siswa  sering merasa  bosan saat guru hanya memberikan penugasan dan penyampaian materi secara teoritis, tanpa dijelaskan dengan fenomena  masyarakat  yang  bersifat  konkret;  2)  Siswa  sering  bergantung  pada  internet  dalam  mencari sumber  informasi  mengenai  penugasan  IPS,  sehingga  daya  analitis  dan  kreativitas  menurun;  3)  Siswa sering  kebingungan  saat  mempelajari  materi  dari  berbagai  dimensi  ilmu  (integrasi  materi  IPS)  yang dijelaskan  secara  tidak  runtut,  sehingga  fokus  dan  minat  memahami  materi  IPS  menurun;  dan  4)  Siswa sering merasa terbebani saat hanya menggunakan sumber belajar digital tanpa melihat kondisi lingkungan secara langsung, sehingga mereka menjadi kurang peka terhadap perkembangan serta kondisi lingkungan sekitar,  bahkan  tak  jarang  menutup  diri  dari  interaksi  lingkungan  masyarakat  hingga  merasa bodo  amat dengan fenomena maupun potensi yang ada di lingkungan sekitar.
Untuk  meminimalisir  berbagai  kendala  di  atas,  penerapan  pembelajaran  IPS  perlu  dioptimalkan salah  satunya  dengan  memanfaatkan  sumber  belajar  berupa  lingkungan.  Adapun  lingkungan  agrowisata dan lingkungan sosial budaya yang ada di Desa Menang, Kecamatan Pagu, Kabupaten Kediri yang berupa Agrowisata Kampung Belimbing, Petilasan Prabu Sri Aji Jayabaya, dan Sendang Tirto Kamandanu dapat dimanfaatkan sebagai sumber belajar IPS. Pemanfaatan lingkungan sebagai sumber belajar IPS ini selaras berdasar  Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Nomor  22  Tahun  2016 Tentang  Standar  Proses Untuk Satuan Pendidikan Dasar dan Menengah mengenai prinsip pembelajaran sesuai Standar Kompetensi Lulusan  dan  Standar  Isi  yang  menyebutkan  bahwa  beberapa  diantaranya  adalah  (Kemdikbud,  2016):  1) Dari  peserta  didik  diberi  tahu  menuju  peserta  didik  mencari  tahu;  2)  Dari  guru  sebagai  satu  –  satunya sumber  belajar  menjadi belajar berbasis  aneka  sumber  belajar ;  3)  Pembelajaran  yang  menerapkan prinsip bahwa siapa saja adalah guru, siapa saja adalah peserta didik, dan di mana saja adalah kelas . Sumber pembelajaran yang dirancang berbentuk  analisis nilai – nilai ke-IPS-an akan disesuaikan dengan Kompetensi Dasar (KD) mata pelajaran IPS yang relevan. Sehingga hal  ini mampu memudahkan guru  maupun  siswa  dalam  menerapkan  pembelajaran  IPS  yang  interaktif,  berwawasan  lingkungan sekaligus mampu mempelajari bagaimana proses pengelolaan serta upaya pelestarian lingkungan alam dan

## Jurnal Penelitian dan Pendidikan IPS (JPPI) 16 (1): 84-106, 2022
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JPPI
aset  budaya  secara  berkelanjutan.  Sementara  itu,  komponen  –  komponen  yang  ada  pada  wisata  Agro- History di Desa Menang mampu memunculkan sumber nilai yang dapat digunakan sebagai acuan dalam pembelajaran  IPS  terutama  dalam  membekali  karakter,  pengetahuan,  dan  keterampilan  peserta  didik. Penegasan  menurut  Sujarwo  (2017)  bahwa  nilai  dimaknai  sebagai  pondasi  penting  dalam  penentuan karakter  masyarakat  dan  bangsa.  Nilai  tidak  tumbuh  dengan  sendirinya,  melainkan  melalui  proses penyebaran  dan  penyadaran,  salah  satunya  adalah  melalui  pendidikan  di  sekolah.  Nilai  –  nilai  tersebut antara  lain  (Sujarwo,  2017):  Nilai  Kelingkungan;  Nilai  Religius;  Nilai  Filosofis;  Nilai  Edukatif;  Nilai Teoritis: Nilai Sosial; Nilai Ekonomi.
Adapun analisis nilai – nilai ke-IPS-an ini memfokuskan pada pengembangan kecerdasan ekologis ( ecoliteracy )  dan  pengembangan  pemahaman  tentang  budaya  sejarah  lokal  ( local  history-literacy ). Sementara  itu,  penekanan  mengenai  perilaku  merawat,  mengelola,  serta  memaknai  lingkungan  alam, sejarah dan budaya lokal harus menjadi upgrading style peserta didik masa kini agar memiliki bekal dalam mengantisipasi kerusakan lingkungan dan krisis budaya di masa mendatang.

## C. Analisis SWOT Pengelolaan Potensi Agro-History Wisata di Desa Menang sebagai Sarana Edukasi dan Sumber Pembelajaran IPS
Sebelum melakukan analisis SWOT, langkah awal yang harus dilakukan adalah identifikasi faktor internal  berupa  rumusan  kekuatan  ( strength )  dan  kelemahan  ( weakness ),  yang  kemudian  digunakan  lagi sebagai acuan pertimbangan dalam menentukan strategi pengoptimalan pengelolaan potensi Agro-History Wisata di Desa Menang menjadi sumber pembelajaran IPS. Sedangkan tahap identifikasi faktor eksternal menitikberatkan pada upaya mendapatkan faktor kunci berupa peluang ( opportunity ) dan ancaman ( threat ) bagi  pengelolaan  potensi  Agro-History  Wisata  di  Desa  Menang,  sehingga  mampu  memudahkan  upaya perumusan  strategi  pengelolaan  potensi  Agro-History  Wisata  di  Desa  Menang  menjadi  sumber pembelajaran IPS bagi institusi pendidikan maupun masyarakat setempat. Berdasarkan analisis, diperoleh uraian faktor internal dan eksternal pada pariwisata Agro-History Desa Menang, antara lain:
Adapun faktor internal dapat diklasifikasikan menjadi faktor kekuatan dan kelemahan dari upaya pengelolaan potensi Agro-History Wisata di Desa Menang. Berdasarkan hasil wawancara dengan beberapa perangkat desa dan masyarakat setempat serta upaya pengamatan dan observasi keberadaan Agro-History Wisata Desa Menang pada rentang bulan Februari hingga Desember 2021 diperoleh beberapa hasil sebagai berikut:
Faktor kekuatan ditinjau dari beberapa potensi pengelolaan potensi Agro-History Wisata di Desa Menang  yang  mampu  berpengaruh  terhadap  proses  penyusunan  sumber  pembelajaran  IPS  dan mewujudkan  sarana  pariwisata  alam-historis  yang  edukatif  bagi  praktisi  pendidikan  maupun  masyarakat setempat.  Faktor  kekuatan  ( strength )  terbagi  atas  beberapa  komponen  sebagai  berikut:  1)  Lokasi  Agro- History  Wisata  yang  dekat  dengan  lembaga  pendidikan  formal;  2)  Akses  jalan  dan  transportasi  yang mudah dijangkau; 3) Akses internet yang cukup lancar; 4) Eksistensi pariwisata yang memiliki keterkaitan dengan  konteks  sejarah  lokal  setempat;  5)  Mata  pencaharian  masyarakat  yang  beragam;  6)  Adanya aktivitas  ekonomi  masyarakat  dalam  pengelolaan  Agro-History  Wisata  di  Desa  Menang;  7)  Karakter masyarakat  yang  beragam  dan  interaktif.  Sementara  itu,  faktor kelemahan  ( weakness )  ditinjau  dari beberapa kendala dalam pengelolaan potensi Agro-History Wisata di Desa Menang, sehingga berpengaruh pula  pada  upaya  penyusunan  sumber  pembelajaran  IPS  serta  menjadi  penghambat  pada  upaya mewujudkan  sarana  pariwisata  alam-historis  yang  edukatif  bagi  praktisi  pendidikan  maupun  masyarakat setempat.  Adapun  faktor  kelemahan  ( weakness )  terbagi  atas  beberapa  komponen  sebagai  berikut:  1) Rendahnya partisipasi aktif masyarakat terhadap upaya pengelolaan potensi Agro-History Wisata di Desa Menang; 2) Tidak ada pemandu wisata yang paten; 3) Kurangnya fasilitas penunjang wisata Agro-History; 4)  Manajemen  budidaya  yang  kurang  kompak;  5)  Rendahnya  kualitas  SDM  masyarakat  setempat;  6) Kurangnya  pengembangan  inovasi  teknologi;  7)    Upaya  pengembangan  produk  yang  tersendat;  8)

## Jurnal Penelitian dan Pendidikan IPS (JPPI) 16 (1): 84-106, 2022
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JPPI
Kurangnya literasi masyarakat mengenai pengelolaan lingkungan dan keterkaitannya dengan sejarah lokal setempat; 9) Minimnya sosialisasi dan pelatihan dari pemerintah setempat.
Sedangkan faktor eksternal dapat diklasifikasikan menjadi faktor ancaman dan peluang dari upaya pengelolaan potensi Agro-History Wisata di Desa Menang. Berdasarkan hasil wawancara dengan beberapa perangkat desa dan masyarakat setempat serta upaya pengamatan dan observasi keberadaan Agro-History Wisata Desa Menang pada rentang bulan Februari hingga Desember 2021 diperoleh beberapa hasil sebagai berikut:
Faktor  ancaman  ( threat )  ditinjau  dari  segala  kemungkinan  buruk  yang  mungkin  terjadi  terhadap upaya pengelolaan potensi Agro-History Wisata di Desa Menang sehingga menjadi kendala dalam proses penyusunan  sumber  pembelajaran  IPS.  Hal  ini  perlu  mendapatkan  tindak  lanjut  agar  dapat  memperoleh manfaat  dan  tujuan  yang  diharapkan.  Faktor  ancaman  ( threat )  terbagi  atas  beberapa  komponen  sebagai berikut: 1) Eksistensi pariwisata yang mengalami disfungsi; 2) Matinya eksistensi produk unggulan desa; 3) Matinya  kreativitas  dan  keterampilan  inovasi  penduduk  setempat;  4)  Masyarakat  yang  tidak  peduli terhadap  keberlangsungan  lingkungan;  5)  Pola  pikir  primitif  dan  tidak  mau  berupaya  untuk  maju;  6) Memudarnya  nilai  –  nilai  sosial  budaya  masyarakat;  7)  Pencemaran  lingkungan  dan  krisis  budaya. Sementara  itu,  faktor  peluang  ( opportunity )  ditinjau  dari  segala  potensi  yang  dapat  dimanfaatkan  dalam upaya  pengelolaan  potensi  Agro-History  Wisata  di  Desa  Menang  sehingga  mampu  menunjang  proses penyusunan sumber pembelajaran IPS. Potensi yang ada sudah seharusnya dimanfaatkan dengan maksimal, agar  tercapai  tujuan  yang  diharapkan.  Adapun  faktor  peluang  ( opportunity )  terbagi  atas  beberapa komponen  sebagai  berikut:  1)  Siapapun  bisa  menjadi  pemandu  wisata;  2)  Penanaman  nilai  –  nilai lingkungan dan budaya bagi masyarakat; 3) Lingkungan masyarakat yang interaktif dan peningkatan daya intelektual;  4)  Peningkatan  inovasi  berteknologi;  5)  Kegiatan  ekonomi  yang  berkelanjutan  dan menyejahterakan; 6) Mencetak sarana – sarana yang bermanfaat dan edukatif.
Berdasarkan  sajian  hasil  analisis  faktor  internal  dan  faktor  eksternal  di  atas,  dapat  dirumuskan matriks SWOT kualitatif dalam bentuk tabel sebagai berikut:

## Tabel 3. Matriks Hasil Analisis SWOT Kualitatif
Fk. Internal Kekuatan/Strength (S) Kelemahan/Weakness (W) Fk. Eksternal Peluang / Opportunity (O) Strategi SO Strategi WO 1. Pembekalan  wawasan/  keterampilan dan  penyebarluasan  informasi  kepada masyarakat  setempat  mengenai  potensi pariwisata Agro-History Desa Menang.
2. Implementasi program kegiatan pengelolaan  pariwisata  Agro-History yang  bekerja  sama  dengan  lembaga pendidikan  formal  (MTsN  8  Kediri) serta stakeholder terkait  (kelompok tani/pihak lainnya). 1. Menyusun  program  kerja  berupa  telaah komponen pariwisata Agro-History Desa Menang yang sekiranya memerlukan perbaikan, kemudian
melakukan tindak lanjut berupa kegiatan  aksi  nyata, monitoring dan evaluasi.
2. Mengatur  alokasi  dana  untuk  modal, manajemen  budidaya  secara  serempak, dan  olah  produk  melalui  kegiatan pengarahan /pendampingan masyarakat. Ancaman / Threat Strategi ST Strategi WT

## Jurnal Penelitian dan Pendidikan IPS (JPPI) 16 (1): 84-106, 2022 http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JPPI
(T) 1. Melakukan pengkajian secara mendalam  terhadap  kondisi  lingkungan terkini. 2. Pembentukan tim penguatan komunikasi digital. 3. Perancangan  sumber  edukasi  wisata kelingkungan, sosial, budaya dan
komponen  nilai  –  nilai  yang  dapat diintegrasikan dalam pembelajaran IPS.
1. Melakukan  penggalian  potensi  Agro- History  wisata  Desa  Menang  secara mendalam.
2. Mengadakan  program  pengarahan  dan pendampingan  pada  pendidik  setempat mengenai  pemanfaatan  Agro-History wisata Desa Menang dalam pembelajaran IPS.
Sumber : Analisis Peneliti (2022) dalam Modifikasi Rangkuti (2006)
Berdasarkan sajian analisis matriks SWOT Kualitatif di atas, dapat dirumuskan beberapa strategi dalam  upaya  pengelolaan  potensi  pariwisata  Agro-History  Desa  Menang  sebagai  sarana  edukasi  dan sumber  pembelajaran  IPS,  antara  lain:  1)  Pembekalan  wawasan/  keterampilan  dan  penyebarluasan informasi  kepada  masyarakat  setempat  mengenai  potensi  pariwisata  Agro-History  Desa  Menang  melalui program  kegiatan  berupa  sosialisasi  maupun  pelatihan;  2)  Implementasi  program  kegiatan  pengelolaan pariwisata  Agro-History  yang  bekerja  sama  dengan  lembaga  pendidikan  formal  (MTsN  8  Kediri)  serta stakeholder terkait (kelompok tani/pihak lainnya) misalnya dalam menyusun analisis nilai – nilai IPS yang yang  informatif  sebagai  sumber  pembelajaran  IPS  dimana  konteksnya  relevan  dengan  topik  di  atas;  3) Menyusun program kerja berupa telaah komponen pariwisata Agro-History Desa Menang yang sekiranya memerlukan  perbaikan,  kemudian  melakukan  tindak  lanjut  berupa  kegiatan  aksi  nyata, monitoring dan evaluasi. Salah satunya adalah perbaikan dan pemenuhan kelengkapan sarana penunjang pariwisata sesuai kebutuhan;  4)  Mengatur  alokasi  dana  untuk  modal,  manajemen  budidaya  secara  serempak,  dan  olah produk melalui kegiatan pengarahan /pendampingan masyarakat guna memacu peningkatan produksi buah belimbing  serta  memiliki  nilai  ekonomis;  5)  Melakukan  pengkajian  secara  mendalam  terhadap  kondisi lingkungan  terkini  dan  potensi  munculnya  dampak  negatif  maupun  positif  yang  dapat  terjadi  sewaktu  – waktu. Sehingga dapat dilakukan dengan tindakan lebih lanjut; 6) Pembentukan tim penguatan komunikasi digital  yang  beranggotakan  masyarakat  setempat  yang  ahli  informasi  teknologi  (IT)  dan  kelompok pengelola  desa  wisata  guna mempererat  komunikasi dan sebagai  sarana sharing inovasi;  7)  Perancangan sumber edukasi wisata kelingkungan, sosial, budaya dan komponen nilai – nilai yang dapat diintegrasikan dalam  pembelajaran  IPS  sesuai  dengan  jenjang  pendidikan  setempat.  Sumber  edukasi  diharapkan  dapat dipublikasikan  secara  virtual  agar  dapat  dijangkau  secara  luas;  8)  Melakukan  penggalian  potensi  Agro- History  wisata  Desa  Menang  secara  mendalam  melalui  program  –  program  pengarahan  dan  pembinaan masyarakat peduli lingkungan serta sadar budaya dalam upaya peningkatan kualitas SDM di Desa Menang baik  bagi  pengelola  kawasan  wisata  maupun  masyarakat  setempat;  dan  9)  Mengadakan  program pengarahan dan pendampingan pada pendidik setempat mengenai pemanfaatan Agro-History wisata Desa Menang  dalam  pembelajaran  IPS,  misalnya  melalui  kegiatan  analisis  nilai  –  nilai  lingkungan,  sosial maupun budaya yang sesuai kurikulum untuk keperluan perancangan konten pembelajaran digital.

## 4. PEMBAHASAN

## A. Pemanfaatan Potensi Agro-History untuk Sumber Pembelajaran IPS
Dalam  merancang  sumber  pembelajaran  IPS,  tentunya  harus  melalui  proses  pemilihan  dan pemilahan unsur yang mendukung terhadap pencapaian KI-1 dan KI-2. Selain itu, konteks sumber belajar IPS  diharapkan  mampu  menjadi  acuan  guru  dalam  memberikan  fasilitas  kepada  peserta  didik  berupa pembelajaran  secara  aktif,  efisien,  dan  efektif. Berdasarkan  uraian  di  atas,  perlu  diulas  bagaimana keterkaitan  antara  penelitian  dengan  kesesuaian  KI  dan  KD  yang  dipilih.  Adapun  acuan  dasar  dalam penentuan  KI  dan  KD  terletak  pada  konteks  isi  sumber  pembelajaran  yang  dirancang.  Adanya  potensi

## Jurnal Penelitian dan Pendidikan IPS (JPPI) 16 (1): 84-106, 2022
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JPPI
pariwisata Agro-History di Desa Menang yang berupa Kampung Blimbing, Petilasan Sang Prabu Sri Aji Jayabaya,  dan  Sendang  Tirto  Kamandanu memiliki  kesesuaian  pada  materi  pokok  ke  4  yaitu  Kehidupan Masyarakat  Indonesia  pada  Masa  Hindu  –  Buddha.  Hal  ini  ditunjukkan  dari  potensi  pariwisata  historis Petilasan  Sang  Prabu  Sri  Aji  Jayabaya  dan  Sendang  Tirto  Kamandanu  yang  masih  memiliki  keterkaitan dengan sejarah masa Kerajaan Kediri, dan sosok pemimpinnya yang agung kala itu, yaitu Sang Prabu Sri Aji  Jayabaya  (1135  –  1157  M).  Adapun  analisis  nilai  –  nilai  ke-IPS-an  ini  dapat  membantu  guru  dalam menyusun  kegiatan  pembelajaran  kerjasama  ( cooperative  learning ).  Hal  ini  didukung  dalam  penelitian Naldi (2018) yang mengemukakan bahwa pembelajaran melalui kerjasama kelompok lebih memudahkan siswa  menemukan  dan  memahami  konsep  dengan  level  tinggi,  sebab  mereka  dapat  saling  belajar  dan bertukar pikiran dengan teman sebaya (Naldi, 2018).
Di sisi lain, sumber pembelajaran yang disusun memuat salah satu konteks penting berupa nilai – nilai  IPS  yang  dapat  diintegrasikan  dalam  pembelajaran  IPS  dan  berpengaruh  terhadap  perkembangan kognitif  serta  memacu  interaksi  antar  peserta  didik.  Adapun  bentuk  –  bentuk  nilai  yang  terdapat  pada pengelolaan potensi kawasan pariwisata Agro-History di Desa Menang yang dapat diintegrasikan sebagai sumber pembelajaran IPS tersaji dalam tabel sebagai berikut (Sujarwo, 2017):
Tabel 4. Bentuk dan Wujud Nilai Potensi Pengelolaan Wisata Agro-History Desa Menang sebagai Sumber Pembelajaran IPS
NO. BENTUK NILAI WUJUD NILAI 1. Nilai – nilai Kelingkungan Salah  seorang  penduduk  asli  Desa  Menang  mampu  mengenali atau  membudidayakan  belimbing  sebagai  produk  unggulan setempat  dan  sebagai  upaya  pelestarian  lingkungan  hijau  dan asri. Masyarakat setempat yang mempertahankan mitologi/kesakralan di lingkungan Desa Menang guna menjaga kelestarian lingkungan.
Adanya  tindakan  3R  ( Reuse,  Reduce,  Recycle )  terlihat  dari upaya  pengelolaan  limbah  hasil  dari  pohon  belimbing  maupun kotoran  hewan  yang  dijadikan  pupuk  kompos  dan  pupuk organik.
Adanya  upaya Zero  Waste oleh  masyarakat  setempat  dalam memproduksi  hasil  panen  belimbing  menjadi  berbagai  produk olahan berupa minuman sari buah belimbing, manisan, dan cenil bihun belimbing, sehingga mewujudkan gaya hidup bijak dalam mengelola  lingkungan  dan  menciptakan  lingkungan  bebas sampah. 2. Nilai Religius Berbagai  ritual  yang  masih  dilestarikan  masyarakat  pada  area petilasan dan sendang. Beberapa diantaranya adalah Ritual Satu Suro,  Malam  Jumat  Legi,  Pensucian  Benda  Pusaka,  dan Upacara Labuhan Parang Kusumo. Adapun kegiatan berdoa dan menyampaikan  maksud  –  maksud  baik  termasuk  salah  satu bentuk hubungan dengan Tuhannya. 3. Nilai Filosofis Simbolis
Setiap  bagian  dari  bangunan  Petilasan  yang  memiliki  makna dan  filosofi  masing  –  masing.  Seperti  pada  bagian  batu  manik

## Jurnal Penelitian dan Pendidikan IPS (JPPI) 16 (1): 84-106, 2022
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JPPI
Loka  Muksa  yang  bercirikan  layaknya  mata.  Hal  ini dilambangkan  sebagai  “WASKITA”  atau  penglihatan  yang tajam  dan  hanya  dimiliki  oleh  Sang  Prabu  Sri  Aji  Jayabaya. Adapun  maknanya  adalah  anjuran  agar  selalu  berhati  –  hati dalam  berperilaku  dan  tidak  melampaui  batas,  sebab  Tuhan akan selalu melihat dan membalas segala perilaku umatnya. 4. Nilai Edukatif Uniknya  latar  belakang  sejarah  berdirinya  bangunan  petilasan dan sendang yang merupakan salah satu jejak peninggalan Sang Prabu Sri Aji Jayabaya di masa Kerajaan Kediri. Mengingat dan mengulas  kembali  sejarah  lokal  di  masa  lalu  adalah  salah  satu upaya belajar memaknai perjuangan para leluhur. 5. Nilai Teoritis Konteks  latar  belakang  sejarah  dan  seluruh  fenomena  yang terjadi  di  dalam  aktivitas  masyarakat  setempat.  Misalnya mengapa  bentuk  patung  –  patung  atau  bangunan  lainnya dirancang  berdasarkan  konsep  kepercayaan  Hindu-Budha  dan Islam?  Hal  ini  dapat  dijadikan  bahan  analisis  dengan  teori  – teori yang relevan. 6. Nilai Sosial Kerjasama  masyarakat  setempat,  Keluarga  Besar  Yayasan Hondodento,  dan  pihak  lainnya  yang  turut  serta  mulai  dari menggali  sejarah  hingga  menyelesaikan  prosesi  pemugaran bangunan. Pengorbanan berupa tenaga, dana, dan waktu sangat dikerahkan demi melestarikan sejarah bangsa.
Toleransi  yang  interaktif  juga  terlihat  dari  pengunjung  dari berbagai daerah yang saling berinteraksi dan berusaha mengenal satu sama lain meskipun berbeda keperluan, baik itu keperluan berdoa,  memberikan  sesembahan,  ataupun  hanya  sekedar berkunjung. 7. Nilai Ekonomi Upaya  masyarakat  sekitar  petilasan  dan  sendang  dalam melakukan  wirausaha.  Potensi  pariwisata  yang  memiliki eksistensi  dan  dikenal  masyarakat  luas  berdampak  cukup menguntungkan  bagi  pelaku  dagang,  baik  itu  pedagang  buah tangan,  makanan  atau  minuman,  maupun  memberikan  layanan jasa.
Sumber : Analisis Penulis (2021) dalam Sujarwo (2017)
Dari  tabel  di  atas,  dapat  diketahui  bahwa  potensi  pariwisata  Agro-History  di  Desa  Menang memiliki  nilai  –  nilai  ke-IPS-an  yang  dapat  digunakan  sebagai  sumber  pembelajaran  IPS.  Sebelum dirancang  menjadi  sumber pembelajaran,  perlu  diperhatikan  apakah  nilai  –  nilai tersebut  relevan  dengan KI dan KD yang ada. Sedangkan, jika ditinjau dari ulasan konteks penelitian seputar pengelolaan potensi pariwisata Agro dan History di Desa Menang yang notabene adalah seputar lingkungan alam dan sejarah budaya, dapat ditarik kesimpulan bahwa potensi nilai ke-IPS-an ini memiliki kesesuaian dengan KI 1, KI 2, KI 3, KI 4 dan KD 3.4 mata pelajaran IPS kelas VII SMP. Menurut Kemdikbud (2017), Kompetensi Dasar (KD)  3.4  mengulas  tentang  “memahami  kronologi  perubahan,  dan  kesinambungan  dalam  kehidupan Bangsa  Indonesia  pada  aspek  politik,  sosial,  budaya,  geografis,  dan  pendidikan  sejak  masa  praaksara sampai  masa  Hindu  –  Buddha  dalam  Islam”.  Sedangkan  kompetensi  dasar  4.4  mengulas  tentang

## Jurnal Penelitian dan Pendidikan IPS (JPPI) 16 (1): 84-106, 2022
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JPPI
“menguraikan kronologi perubahan, dan kesinambungan dalam kehidupan Bangsa Indonesia pada aspek politik,  sosial,  budaya,  geografis,  dan  pendidikan  sejak  masa  praaksara  sampai  masa  Hindu  –  Buddha dalam Islam” (Kemdikbud, 2017).
Uraian  relevansi  antara  nilai  –  nilai  ke-IPS-an  di  atas  dengan  Kompetensi  Inti  (KI)  kelas  VII antara  lain: 1)  Kompetensi  inti  1  berisi  tentang  “Menghargai  dan  menghayati  ajaran  agama  yang dianutnya” .  Ini  dimaknai  bahwa  melalui  KI  1,  pembelajaran  IPS  harus  mampu  dirancang  dengan menyisipkan nilai – nilai religius di dalamnya. Adapun implementasi nilai religius ini dapat ditinjau salah satunya dari berbagai ritual yang masih dilestarikan masyarakat pada area petilasan dan sendang. Beberapa diantaranya adalah Ritual Satu Suro, Malam Jumat Legi, Pensucian Benda Pusaka, dan Upacara  Labuhan Parang Kusumo. Kegiatan berdoa dan menyampaikan maksud – maksud baik termasuk salah satu bentuk hubungan dengan Tuhannya. Selain itu, juga termuat dalam sub-bab kronologi pemugaran Petilasan Sang Prabu Sri Aji Jayabaya dan Sendang Tirto Kamandanu yang mengulas singkat tentang sistem agama/religi yang  dianut  oleh  masyarakat  Desa  Menang.  Dengan  begitu,  peserta  didik  diharapkan  mampu  memaknai pentingnya  sikap  menghargai  dan  toleransi  setiap  kepercayaan  yang  dianut  oleh  lingkup  sekitarnya; 2) Kompetensi  inti  2  berisi  tentang  “Menghargai  dan  menghayati  perilaku  jujur,  disiplin,  tanggung jawab,  peduli  (toleransi,  gotong  royong),  santun,  percaya  diri  dalam  berinteraksi  secara  efektif dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya” . Ini dimaknai bahwa  melalui  KI  2,  pembelajaran  IPS  harus  mampu  dirancang  dengan  menyisipkan  nilai  –  nilai kelingkunganan di dalamnya. Adapun implementasi nilai kelingkunganan ini salah satunya dapat ditinjau dari proses pengelolaan lingkungan pariwisata agro “Kampung Blimbing” melalui  kegiatan budidaya dan aksi zero waste yang dilakukan masyarakat Desa Menang  sebagai perwujudan sikap menjaga kelestarian lingkungan.  Dengan  begitu,  peserta  didik  diharapkan  mampu  terlatih  dan  terpacu  kebiasaan  sadar lingkungan, mulai dari lingkup sekolah maupun di lingkup sosial masyarakat; 3) Kompetensi inti 3 berisi tentang  “Memahami  pengetahuan  (faktual,  konseptual,  dan  prosedural)  berdasarkan  rasa  ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata” . Ini dimaknai bahwa melalui KI 3, pembelajaran IPS harus mampu dirancang dengan menyisipkan salah  satunya  nilai  –  nilai  filosofis  simbolis.  Adapun implementasi  nilai  filosofis  simbolis  dapat  ditinjau dari  setiap  bagian  dari  bangunan  Petilasan  yang  memiliki  makna  dan  filosofi  masing  –  masing.  Seperti pada  bagian  batu  manik  Loka  Muksa  yang  bercirikan  layaknya  mata.  Hal  ini  dilambangkan  sebagai “WASKITA” atau penglihatan yang tajam dan hanya dimiliki oleh Sang Prabu Sri Aji Jayabaya. Adapun maknanya adalah anjuran agar selalu  berhati  – hati  dalam  berperilaku  dan tidak  melampaui  batas,  sebab Tuhan  akan  selalu  melihat  dan  membalas  segala  perilaku  umatnya.  Dengan  begitu,  peserta  didik diharapkan  mampu  memaknai  setiap  lambang/filosofis  yang  ada  pada  lingkungannya,  sehingga  mampu berdampak  positif  pula  terhadap  setiap  sikap  dan  perilaku  di  setiap  diri  individu. 4)  Kompetensi  inti  4 berisi  tentang  “Mencoba,  mengolah,  dan  menyaji  dalam  ranah  konkret  (menggunakan, menguraikan,  merangkai,  memodifikasi,  dan  membuat)  dan  ranah  abstrak  (menulis,  membaca, menghitung,  menggambar,  dan  mengarang)  sesuai  dengan  yang  dipelajari  di  sekolah  dan  sumber lain yang sama dalam sudut pandang/teori” . Ini dimaknai bahwa melalui KI 4, pembelajaran IPS harus mampu  dirancang  dengan  menyisipkan  salah  satunya  nilai  teoritis.  Adapun  implementasi  nilai  teoritis dapat ditinjau dari konteks latar belakang sejarah berdirinya situs Petilasan Sang Prabu Sri Aji Jayabaya, Sendang  Tirto  Kamandanu,  keterkaitan  lokasi  dengan  sejarah  Kerajaa  Kediri, maupun seluruh  fenomena yang  terjadi  di  dalam  budaya  masyarakat  setempat.  Misalnya  mengapa  bentuk  patung  –  patung  atau bangunan  lainnya  dirancang  berdasarkan  konsep  kepercayaan  Hindu-Budha  dan  Islam?  Hal  ini  dapat dijadikan  bahan  analisis  dengan  teori  – teori  yang  relevan.  Sedangkan mengulas  konteks  seputar  sejarah

## Jurnal Penelitian dan Pendidikan IPS (JPPI) 16 (1): 84-106, 2022
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JPPI
dan  kebudayaan  lokal  diharapkan  mampu  memacu  keterampilan  peserta  didik  dalam  mengaitkan fenomena konkret antara situs bangunan bersejarah dengan masa pemerintahan Kerajaan Kediri menurut bahasanya sendiri.
Sedangkan uraian relevansi antara nilai – nilai ke-IPS-an di atas dengan Kompetensi Dasar (KD) kelas  VII  antara  lain: 1)  Kompetensi  Dasar  3.4  berisi  “Memahami  kronologi  perubahan,  dan kesinambungan  dalam  kehidupan  Bangsa  Indonesia  pada  aspek  politik,  sosial,  budaya,  geografis, dan pendidikan sejak masa praaksara sampai masa Hindu – Buddha dalam Islam”. Melalui KD 3.4, dapat diimplementasikan melalui sumber pembelajaran IPS yang memuat beberapa materi sebagai berikut: 1) masuknya kebudayaan Hindu – Buddha di Indonesia; 2) pengaruh Hindu – Buddha terhadap masyarakat Indonesia;  3)  Kerajaan  –  kerajaan  Hindu  –  Buddha  di  Indonesia,  terutama  Kerajaan  Kediri;  dan  4) peninggalan  sejarah  pada  masa  Hindu  –  Buddha  di  Indonesia  yang  berupa  dua  situs  sejarah  di  Desa Menang, yaitu Petilasan Sang Prabu Sri Aji Jayabaya dan Sendang Tirto Kamandanu. Berdasarkan materi tersebut, nilai yang dapat disisipkan adalah nilai sosial dan nilai ekonomi. Nilai sosial dapat ditinjau dari kerjasama masyarakat setempat, Keluarga Besar Yayasan Hondodento, dan pihak lainnya yang turut serta mulai  dari  menggali  sejarah  hingga  menyelesaikan  prosesi  pemugaran  bangunan  dengan  ragam pengorbanan berupa tenaga, dana, dan waktu sangat dikerahkan demi melestarikan sejarah bangsa. Selain itu, toleransi yang interaktif juga terlihat dari pengunjung dari berbagai daerah yang saling berinteraksi dan berusaha mengenal  satu  sama  lain meskipun  berbeda  keperluan.  Sedangkan nilai  ekonomi dapat  ditinjau dari  upaya  masyarakat  sekitar  petilasan  dan  sendang  dalam  melakukan  wirausaha,  dimana  potensinya berdampak  cukup  menguntungkan  bagi  pelaku  dagang,  baik  itu  pedagang  buah  tangan,  makanan  atau minuman, maupun memberikan layanan jasa. Hasil penelitian ini juga didukung dalam hasil temuan milik Noerkhalishah, dkk (2020) yang menyatakan bahwa lingkungan wisata edukasi di Taman Amanah Borneo dapat memberikan pemahaman kepada siswa mengenai kegiatan ekonomi, salah satunya melalui kegiatan merawat tumbuhan dan hewan guna menghasilkan kegiatan jual beli yang berkualitas (Noerkhalishah et al., 2020).  Selanjutnya, Kompetensi  Dasar  4.4  berisi  “Menguraikan  kronologi  perubahan,  dan kesinambungan  dalam  kehidupan  Bangsa  Indonesia  pada  aspek  politik,  sosial,  budaya,  geografis, dan pendidikan sejak masa praaksara sampai masa Hindu – Buddha dalam Islam” . Melalui KD 4.4, dapat diimplementasikan melalui sumber pembelajaran IPS yang memuat materi tentang keterkaitan antara potensi sejarah  yang ada di Desa Menang dengan masa Kerajaan Kediri serta kekuasaan Sang Prabu Sri Aji Jayabaya. Berdasarkan materi tersebut, nilai yang dapat disisipkan adalah nilai - nilai edukatif. Adapun nilai  edukatif  ini  dapat  ditinjau  dari  uraian  latar  belakang  sejarah  berdirinya  bangunan  petilasan  dan sendang  yang  merupakan  salah  satu  jejak  peninggalan  Sang  Prabu  Sri  Aji  Jayabaya  di  masa  Kerajaan Kediri.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  dapat  diperoleh  kesimpulan  bahwa  sumber  pembelajaran  IPS  berupa analisis nilai – nilai ke-IPS-an  yang telah disusun setidaknya mampu mewujudkan indikator pembelajaran sebagai  berikut:  1)  Mengidentifikasi  tentang  potensi  alam  dan  sejarah  budaya  Desa  Menang;  2) Mengidentifikasi  pengelolaan  potensi  Agrowisata  Kampung  Blimbing  dan  tahapan  budidayanya;  3) Mengidentifikasi potensi wisata historis di Desa Menang, yaitu Petilasan Sang Prabu Sri Aji Jayabaya dan Sendang  Tirto  Kamandanu;  4)  Menguraikan  keterkaitan  pengelolaan  potensi  wisata  Agro-History  Desa Menang dengan masa pemerintahan Kerajaan Kediri; dan 5) Menguraikan nilai – nilai lingkungan, sosial dan  budaya  dalam  setiap  potensi  wisata  Agro-History  di  Desa  Menang  yang  dapat  menjadi  cerminan tindakan  positif  dalam  kehidupan  sehari  –  hari.  Sehingga  dari  indikator  tersebut,  peserta  didik  memiliki pengalaman dalam menganalisis fenomena dan unsur – unsur lingkungan, sejarah dan budaya yang benar

## Jurnal Penelitian dan Pendidikan IPS (JPPI) 16 (1): 84-106, 2022
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JPPI
– benar nyata. Dengan begitu diharapkan mampu terwujud generasi muda yang memiliki kecakapan hidup, utamanya dalam melestarikan potensi lingkungan dan sejarah budaya di lingkup masyarakat.
Penelitian  ini  sejalan  dengan  hasil  temuan  oleh  Kurniawati  (2020)  yang  mengungkapkan  bahwa terwujudnya Agrowisata Belimbing Karangsari sebagai wisata edukatif di Kota Blitar salah satunya adalah dengan memanfaatkan program pemberdayaan masyarakat dalam pengelolaannya, sehingga dapat tercapai kerjasama  dan  dukungan  dari  seluruh stake-holder dan  meningkatkan  produktivitas  masyarakat setempat dalam menciptakan berbagai inovasi dan kreativitas (Kurniawati, 2020). Temuan selanjutnya adalah milik Budi, dkk., (2020) yang mengemukakan bahwa dalam upaya mengembangkan Agrowisata Petik Jeruk di Desa Selorejo, dapat dirumuskan dengan strategi berupa manajemen atau alokasi dana, serta penambahan infrastruktur  sarana  dan  prasarana.  Dengan begitu, perwujudan  kawasan  Agrowisata  Petik Jeruk  di  Desa Selorejo  dapat  berfungsi  dengan  optimal  (Budi  et  al.,  2020).  Hasil  penelitian  ini  juga  mendukung  hasil penelitian Ruslan (2019) yang menyatakan bahwa potensi sejarah dari rekonstruksi Rumah Majapahit Di Desa  Bejijong  mampu  dijadikan  bahan  ajar  pengayaan  bagi  mahasiswa  PGSD,  agar  mereka  mampu memiliki pengalaman terjun ke lapangan secara langsung dalam mengidentifikasi potensi lingkungan dan kearifan  lokal  setempat.  Sehingga  tidak  sebatas  mempelajari  pembelajaran  IPS  secara  teoritis  (Ruslan, 2019).  Temuan  milik  Suherlan,  dkk  (2020)  juga  mendukung  hasil  penelitian  ini  yaitu  adanya  penerapan lima  konsep  yang  dianut  Lembaga  Wisata  Desa  dalam  membentuk  kemitraan  strategis  Desa  Wisata Gubugklakah,  Kabupaten  Malang.  Pertama,  keterlibatan  seluruh  pihak  pengelola  desa  wisata,  mulai  dari pimpinan hingga para anggota; kedua, adanya sistem pembagian profit; ketiga, selalu melakukan kegiatan perencanaan  dan  penelitian  mengenai  inovasi  produk;  keempat,  melakukan  kemitraan  dengan  seluruh pihak yang berkepentingan; kelima, inovasi dalam pemasaran (Suherlan et al., 2020). Terakhir adalah hasil temuan  penelitian  oleh  Saepudin,  dkk  (2019)  yang  menyatakan  bahwa  penggunaan  prinsip  3E  yaitu environmental factors, engagement , dan exploration dalam upaya pengembangan desa wisata pendidikan di  daerah  Cibodas. Environmental  factors /faktor  lingkungan  yang  dianjurkan  lebih  memberikan kenyamanan  dan  mendukung  aktivitas  wisata; engagement /keikutsertaan  berupa  upaya  melibatkan pengunjung  dalam  proses  pembelajaran  yang  dibentuk  dengan  paket  wisata;  dan exploration /eksplorasi berupa  pemberian  layanan  pembelajaran  mengenai  objek  wisata  secara  langsung  pada  pengunjung (Saepudin et al., 2019).
Berdasarkan  uraian  di  atas,  dapat  diperoleh  relevansi  pada  hasil  penelitian  yaitu,  upaya pengelolaan potensi pariwisata Agro-History di Desa Menang dapat digunakan sebagai sarana edukasi dan sumber pembelajaran IPS dengan tetap melakukan penggalian secara mendalam mengenai apa saja unsur – unsur  potensi  yang  mendukung  dan  bagaimana  keterlibatan stakeholder terkait.  Salah  satunya,  upaya sumber  pembelajaran  IPS  ini  dapat  dilakukan  melalui  kerjasama  dengan  instansi  pendidikan  setempat. Sementara itu, jika  penelitian  -  penelitian  di atas  lebih  mendasarkan  pada  bagaimana upaya  peningkatan dan  pengembangan  pariwisata  desa  yang  sudah  dikatakan modern serta  maju,  maka  hasil  penelitian  ini lebih  menitikberatkan  pada  upaya  pengaktifan  dan  pengoptimalan  kembali  pengelolaan  potensi  wisata Agro dan History di Desa Menang yang sebelumnya tersendat karena pandemi COVID-19. Adapun upaya ini  dilakukan  dengan  menyusun  analisis  nilai  –  nilai  ke-IPS-an  yang  dapat  digunakan  sebagai  sumber pembelajaran  IPS  bagi  peserta  didik  setempat  dan  mampu  memberikan  wawasan  tentang  pengelolaan potensi  wisata  Agro-History  bagi  khalayak  umum,  khususnya  masyarakat  Desa  Menang.  Di  sisi  lain, berhubung  di  kawasan  wisata  Agro-History  di  Desa  Menang  belum  ada  pemandu  wisata,  maka  sumber pembelajaran ini diharapkan mampu membekali peserta didik setempat mengenai wawasan seputar wisata Agro-History  di  Desa  Menang,  agar  mampu  terwujud  suatu  prinsip  “ Setiap  individu  adalah  pemandu ”, karena “ Siapapun dari mereka bisa menjadi pemandu wisata ”.

## Jurnal Penelitian dan Pendidikan IPS (JPPI) 16 (1): 84-106, 2022
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JPPI

## 5. KESIMPULAN
Penelitian  ini  menghasilkan  solusi  yang  dapat  dijadikan  alternatif  guru  dalam  mewujudkan pembelajaran  IPS  yang  kondusif  dan  integratif.  Penyusunan  analisis  nilai  –  nilai  ke-IPS-an  ini  dilakukan dengan melakukan studi analisis terhadap potensi pengelolaan wisata Agro-History yang ada di Desa Menang. Adapun  berdasarkan  studi  tersebut,  diperoleh  3  potensi  yang  meliputi:  1)  Potensi  Agrowisata  Kampung Blimbing;  2)  Petilasan  Sang  Prabu  Sri  Aji  Jayabaya;  dan  3)  Sendang  Tirto  Kamandanu.  Berdasarkan  hasil analisis pertama, keseluruhan potensi tersebut diperdalam kembali dengan menggunakan analisis SWOT yang berupa  rumusan  strategi  pemanfaatan  potensi  pariwisata  sebagai  sumber  pembelajaran  IPS  adalah  sebagai berikut:  1)  Pembekalan  wawasan/  keterampilan  dan  penyebarluasan  informasi  kepada  masyarakat  setempat mengenai  potensi  pariwisata  Agro-History  Desa  Menang;  2)  Implementasi  program  kegiatan  pengelolaan pariwisata  Agro-History  yang  bekerja  sama  dengan  lembaga  pendidikan  formal  (MTsN  8  Kediri)  serta stakeholder terkait  (kelompok  tani/pihak  lainnya);  3)  Menyusun  program  kerja  berupa  telaah  komponen pariwisata  Agro-History  Desa  Menang  yang  sekiranya  memerlukan  perbaikan,  kemudian  melakukan  tindak lanjut berupa kegiatan aksi nyata, monitoring dan evaluasi; 4) Mengatur alokasi dana untuk modal, manajemen budidaya  secara  serempak,  dan  olah  produk  melalui  kegiatan  pengarahan  /pendampingan  masyarakat;  5) Melakukan pengkajian secara mendalam terhadap kondisi lingkungan terkini; 6) Pembentukan tim penguatan komunikasi digital; 7) Perancangan sumber edukasi wisata kelingkungan, sosial, budaya dan komponen nilai – nilai  yang  dapat  diintegrasikan  dalam  pembelajaran  IPS;  8)  Melakukan  penggalian  potensi  Agro-History wisata Desa Menang secara mendalam; 9) Mengadakan program pengarahan dan pendampingan pada pendidik setempat mengenai pemanfaatan Agro-History wisata Desa Menang dalam pembelajaran IPS.
Adapun keseluruhan potensi pengelolaan wisata Agro-History di Desa Menang dapat diambil nilai  – nilai kelingkungan, sosial dan budaya yang dapat diintegrasikan dalam pembelajaran IPS. Hasil analisis nilai – nilai  tersebut  antara  lain:  1)  Agrowisata  Kampung  Belimbing  sebagai  Upaya  Pelestarian  Nilai  –  Nilai Kelingkungan yang meliputi: sikap peduli lingkungan; perilaku zero waste ; dan tindakan 3R ( Reuse, Reduce, Recycle ); dan 2) Nilai – nilai ke-IPS-an yang Terdapat pada Situs Petilasan Sang Prabu Sri Aji Jayabaya dan Sendang  Tirto  Kamandanu,  antara  lain  Nilai  Religius;  Nilai  Filosofis;  Nilai  Edukatif;  Nilai  Teoritis;  Nilai Sosial;  Nilai  Ekonomi.  Di  sisi  lain,  beberapa  saran  yang  diperoleh  dari  hasil  penelitian  ini  diantaranya:  1) Saling  berkoordinasi  dalam  upaya  pengoptimalan  potensi  wisata  Agro-History  di  Desa  Menang.  Koordinasi yang dimaksud adalah koordinasi antara pengelola kawasan pariwisata setempat dengan pengelola dari daerah lain maupun dengan masyarakat setempat; 2) Ikut berpartisipasi aktif dalam upaya pengelolaan potensi wisata Agro-History  di  Desa  Menang.  Partisipasi  aktif  ini  bisa  melalui  kerjasama  antar  kelompok  –  kelompok masyarakat, misalnya antara kelompok tani dan kelompok pengelola wisata sejarah dalam membentuk strategi pemasaran produk unggulan desa; 3) Bagi akademisi hendaknya m enggalakkan kreativitas dan inovasi dengan memanfaatkan pengelolaan potensi wisata Agro-History di Desa Menang sebagai sarana edukasi dan sumber pembelajaran IPS; 4) Bagi pemerintah hendaknya memberikan pelatihan dan pembekalan wawasan/keterampilan  mengenai  pengelolaan  potensi  pariwisata  lokal  melalui  kegiatan  pendampingan, pengarahan,  pelatihan  atau  pemberdayaan  Kegiatan  pendampingan  ini  dapat  berupa  pelatihan  mengolah limbah sisa buah belimbing menjadi pupuk organik, atau kegiatan lainnya.

## 6. UCAPAN TERIMAKASIH
Adapun  selama  proses  penyusunan  artikel  ini,  pasti  tak  terpisahkan  dari  segala  dukungan  maupun bimbingan  dari  pihak  –  pihak  terkait,  mulai  dari  awal  perancangan  hingga  tahap  finalisasi.  Maka  dari  itu, dalam  kesempatan  kali  ini  penulis  banyak  mengucapkan  syukur  dan  terimakasih  kepada  seluruh  pihak  yang membantu penyusunan skripsi ini, antara lain: Allah SWT, keluarga penulis, khususnya orangtua penulis yaitu Bapak  Suprapto  dan  Ibu  Eni  Sulistyowati,  seluruh  kerabat  Kediri  maupun  keluarga  Surabaya,  Bapak  Dr. Nuansa Bayu Segara, S.Pd., M.Pd. selaku dosen pembimbing, Bapak Dr. Sukma Perdana Prasetya, S.Pd., MT. selaku Kepala Program Studi S1 Pendidikan IPS UNESA sekaligus dosen penguji I dan Bapak Riyadi, S.Pd., M.A.  selaku  dosen  penguji  II,  Ibu  Linda  Endrawati,  seluruh  perangkat  desa,  seluruh  masyarakat  pengelola

## Jurnal Penelitian dan Pendidikan IPS (JPPI) 16 (1): 84-106, 2022
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JPPI
wisata  di  Desa  Menang,  pihak  guru  maupun  seluruh  siswa  MTsN  8  Kediri.  Juga  pihak  –  pihak  dari Kementerian  Agama  dan  Dinas  Pariwisata  Kebudayaan  Kabupaten  Kediri,  Bakesbangpol  Kabupaten  Kediri, rekan – rekan senasib seperjuangan program studi S1 Pendidikan IPS angkatan 2018, Haechan NCT, teman – teman Neocity , serta pihak lainnya yang tak mampu disebutkan penulis satu persatu. Semoga hasil penyusunan artikel  ini  mampu  menuai  manfaat  bagi  pembaca  maupun  khalayak  umum  dalam  melakukan  pengelolaan potensi pariwisata Agro-History yang optimal dan bernilai edukasi.

## 7. DAFTAR PUSTAKA
Aditya,  L.  (2014).  Studi  Tentang  Petilasan  Jayabaya di  Desa  Pamenang  Kecamatan  Pagu  Kabupaten  Kediri.
FKIP: Pendidikan Sejarah , 1–10. http://simki.unpkediri.ac.id/detail/10.1.01.02.0021 Ajri,  et  al.,  (2019).  Pengembangan  Desa  Jomboran  sebagai  Desa  Agrowisata  Mandiri  melalui  Model Pembangunan  Karakter,  Model  Tetrapreneur,  dan  Pemetaan  Potensi  Desa  Berbasis  Pertanian. Jurnal Pengabdian  Kepada  Masyarakat  (Indonesian  Journal  of  Community  Engagement) , 4 (2),  198. https://doi.org/10.22146/jpkm.30912
Aulia,  N.  (2020).  Peran  Serta  Masyarakat  Membangun  Wisata  Kampung  Bunga  Kota  Banjarmasin  sebagai Sumber Belajar IPS. SOCIUS: Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Ilmu Pengetahuan Sosial , 9 (1), 36– 45. https://ppjp.ulm.ac.id/journal/index.php/JS
Badan Pusat Statistik Kabupaten Kediri. (2021). Kecamatan Pagu Dalam Angka 2021 . Badan Pusat Statistik Kabupaten Kediri.
Budi, et al., (2020). Agrowisata Petik Jeruk (Studi Kasus di Desa Selorejo Kecamatan Dau Kabupaten Malang).
Respon Publik , 14 (5), 48–54. DISPARBUD  Kabupaten  Kediri.  (2016). Rencana  Strategis  (RENSTRA)  Dinas  Pariwisata  dan  Kebudayaan Kabupaten Kediri Tahun 2016 - 2021 . Disparbud Kabupaten Kediri.
Hardani,  et  al.,  (2020).  Metode  Penelitian  Kualitatif  &  Kuantitatif.  In  H.  Abadi  (Ed.), Journal  of  Chemical Information and Modeling . CV. Pustaka Ilmu.
Salinan  Lampiran  Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Nomor  22  Tahun  2016  Tentang  Standar Proses  Pendidikan  Dasar  Dan  Menengah,  Salinan  Lampiran  Peraturan  Menteri  Pendidikan  Dan Kebudayaan Nomor 22 Tahun 2016 1 (2016).
Kemdikbud. (2017). Buku Guru Ilmu Pengetahuan Sosial Kelas VII . Jakarta: Kemdikbud. Kementerian  Pariwisata.  (2019).  Pe doman  Pengembangan  Wisata  Sejarah  dan  Warisan  Budaya .  In Asisten
Deputi
Pengembangan
Wisata Budaya . Gedung Film
Pesona Indonesia.
https://www.bulungan.go.id/v5/index.php/potensi-wilayah/pariwisata/wisata-sejarah
Khofifah,  S.  (2020,  November  9).  Menjawab  Tantangan  Pendidikan  Abad  21. Bhirawa  Online ,  hal. https://www.harianbhirawa.co.id/menjawab-tantangan-pendidikan-abad-21/ Diakses 14 November 2021.Kurniawati, R. dan N. M. (2020). Analisis SWOT Sebagai Dasar Perencanaan Strategi Pemasaran Pada  Agrowisata  Belimbing  Karangsari  Kota  Blitar. Manajemen  Dan  Bisnis  Indonesia , 6 (2),  191–203. https://doi.org/https://doi.org/10.32528/jmbi.v6i2.3255 Naldi,  H.  (2018).  Perkembangan  Kognitif,  Bahasa  Dan  Perkembangan  Sosioemosional  Serta  Implikasinya Dalam  Pembelajaran. Jurnal  Socius:  Journal  of  Sociology  Research  and  Education , 5 (2),  102. https://doi.org/10.24036/scs.v5i2.110
Noerkhalishah,  N.,  Abbas,  E.  W.,  &  Permatasari,  M.  A.  (2020).  The  Utilization  of  Tourism  Education Packages in Amanah Borneo Park as a Learning Resources on Social Studies. The Innovation of Social Studies Journal , 1 (2), 158–168. https://doi.org/10.20527/iis.v1i2.2093 Pemerintah Desa Menang. (2020). Daftar Isian Potensi dan Perkembangan Desa Menang Tahun 2018 - 2020.
In Dokumen Isian Potensi dan Perkembangan Desa .
Rohaendi, S., & Laelasari, N. I. (2020). Penerapan Teori Piaget dan Vygotsky Ruang Lingkup Bilangan dan Aljabar pada Siswa MTS Plus Karangwangi. Prisma , 9 (1), 65. https://doi.org/10.35194/jp.v9i1.886 Ruslan, S. (2019). Rekonstruksi Rumah Majapahit di Desa Bejijong Sebagai Sarana Edukasi Pendidikan IPS.

## Jurnal Penelitian dan Pendidikan IPS (JPPI) 16 (1): 84-106, 2022 http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JPPI
Gulawentah:Jurnal Studi Sosial , 4 (1), 56–66. https://doi.org/10.25273/gulawentah.v4i1.5033 Saepudin, E., Budiono, A., & Halimah, M. (2019). Pengembangan Desa Wisata Pendidikan Di Desa Cibodas
Kabupaten Bandung Barat. Sosiohumaniora , 21 (1), 1–10.
https://doi.org/10.24198/sosiohumaniora.v21i1.19016
Santosa,  A.  B.  (2020).  Potret  Pendidikan  di  Tahun  Pandemi :  Dampak  COVID-19  Terhadap  Disparitas Pendidikan  di  Indonesia. CSIS  Commentaries ,  1–5.  https://www.csis.or.id/download/279-post-2020-06- 05-DMRU_079_ID_Santosa.pdf
Saptaria,  L.,  &  Astuti,  R.  (2020).  Strategi  Pembelajaran  Wisata  Pendidikan  Dengan  Pendekatan  Saintifik Sebagai  Sumber  Belajar  Budidaya  Tanaman  Buah  Di  Kebun  Bibit  Kediri. E-Prosiding  Pascasarjana Universitas Gorontalo , September , 9–18.
Sari,  T.  T., &  Hanip,  R.  (2017).  Pendekatan  Scientifik  Dalam  Penerapan  KKNI  Pada  Pembelajaran  IPS  SD. Alpen: Jurnal Pendidikan Dasar , 1 (1), 32–38. https://doi.org/10.24929/alpen.v1i1.5 Suherlan, H., Hidayah, N., Mada, W. R., Nurrochman, M., & Wibowo, B. (2020). Kemitraan Strategis Antar Stakeholder  Dalam  Pengembangan  Desa  Wisata  Gubugklakah  Kab.  Malang,  Jawa  Timur. Jurnal Pariwisata Terapan , 4 (1), 59. https://doi.org/10.22146/jpt.53303 Sujarwo.  (2017).  Penanaman  Nilai-Nilai  Dalam  Pendekatan  Saintifik  Pada  Pembelajaran  Ilmu  Pengetahuan Sosial  (Studi  Kasus  Pembelajaran  IPS  di  SMP  37  Jakarta  Selatan). Edukasi  IPS , 01 (1),  41–52. https://doi.org/https://doi.org/10.21009/EIPS.01102
Susanti,  M.  D.  (2021).  Pemanfaatan  Lingkungan  Sekitar  Sebagai  Media  Pembelajaran  Pada  Mata  Pelajaran IPS  untuk  Meningkatkan  Hasil  Belajar  Peserta  Didik  di  MI  Islamiyah  1  Surowono  Badas  Kediri. Salimiya: Jurnal Studi Ilmu Keagamaan Islam , 2 (1), 30–45. Wahidmurni.  (2017). Metodologi  Pembelajaran  IPS:  Pengembangan  Standar  Proses  Pembelajaran  IPS  di Sekolah/Madrasah. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media. Yayasan  Hondodento.  (1989). Loka  Muksa  Sang  Prabu  Sri  Aji  Jayabaya  dan  Sendang  Tirto  Kamandanu. Yogyakarta: Yayasan Hondodento