http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/tmmt DOI: 10.29408/tmmt.v2i1.1519 e-ISSN: 2621-7244

## KEANEKARAGAMAN PENGERTIAN YANG MELIPUTI ILMU DAN SENI
Jaduk Indiana jadukforbid@gmail.com , Institut Seni Surakarta

## Abstrak
Tulisan ini berisi intisari keanekaragaman pengertian yang meliputi ilmu dan seni. Pemahaman ilmu  dapat  meningkatkan  pemahaman  dan  fungsi  yang  sistematis,  teratur,  terorganisasi  dan metodis.  Masalah-masalah  ini  dicirikan  seperti:  1)  pemaparan  pengertian  ilmu  yang mengandung pengetahuan luas; 2) tentang perbedaan pengertian ilmu dan pengertian seni; 3) faktor-faktor pengertian ilmu dan seni terhadap pengetahuan konsep-konsep; 4) tentang jumlah pengertian  dasar  seni  seperti    teknis,  artistik,  bentuk-bentuk  artistik,  dan  keterampilan  untuk mewujudkannya,  serta  pengetahuan  isi  yang  melekat  pada  suatu  realitas  teknis  dan  bentuk secara artistic; 5) tentang pengembangan seni yang dapat dimbangi oleh penciptaan seni agar bisa  mengetahui  wujud  ilmu  dalam  wujud  seni.  Pokok  permasalah  berupa  macam-macam pengertian  wujud  ilmu  dan  wujud  seni  meliputi  2  hal,  yaitu:  (1)  bagaimana  wujud  perbedaan pengertian  ilmu  dan  seni?  (2)  apa  hubungangan  pengertian  ilmu  dan  seni  dalam  konsep? Penelitian  ini  dikerjakan  dengan  pendekatan  yang  kerja  etnografi  yakni  mendeskripsikan tentang  keanekaragaman  berdasarkan  tiga  aspek:  pengertian,  wujud  ilmu,  dan  wujud  seni. Bedasarkan  hasil  kajian  ini  dapat  disimpulkan  bahwa pengertian  ilmu  adalah  metode. Mengingat  di  atas  ditegaskan  bahwa  dalam  karya  seni  memiliki  kemiripan  eksistensi  dengan ilmu. Dengan demikian hakikat karya seni juga merupakan  manifestasi ekspresi simbolik yang digagas, digarap, dan diwujudkan dengan menggunakan metode.
Kata Kunci : keanekaragaman pengertian; ilmu; seni

## DIVERSITY UNDERSTANDING OF SCIENCE AND ART

## Abstract
Qualitative  research  through  the  study  of  empirical  views  of  the  understanding  of  science  and art, there is a meaning of usability as a from of science. Understanding of science can improve its  function  systematic,  organized,  organized  and  methodical.  Here  are  5  problems:  1). Understanding  of  science  contains  extensive  knowledge.  2).  Difference  in  understanding  of science and understanding pf art. 3). Understanding factors of science and art of knowledge of concepts. 4). The amount of basic understanding of art such as technical, artistic, artistic forms, amd  the  skills  to  realize  them,  as  well  as  content  knowledge  inherent  in  the  reality  of  artistic forms. 5). The development of art that can be categorized by creating art in order to know the form  of  science  in  the  form  of  science  in  the  from  of  art.  If  the  main  problem  is  formulated understanding  the  from  of  science  and  art  form  includes  2  things,  namely:  (1).  How  Different Differences Understanding Science And Art. And (2). Is the relationship between Understanding of Science and Art  in the concept. The purpose of this study  is to find out the from of science and  art  from  that  contaons  a  diversity  of  understanding  and  knowledge.  This  research  was carried  out  using  an  ethnographic  system-oriented  approach  that  is  describing  diversity  based on there aspects: understanding, from of science and art form. The study concluded the notion of  science  is  a  method.  Bearing  in  mind  the above  it  is  stressed  that  in  works  of art  there  are similarities in existence to science. The nature of works of art is also a manifestation of symbolic expressinos that were conceived, worked on and realized using methods.
Keyword : diversity understanding; science; art

## PENDAHULUAN
Wujud  ilmu  adalah  proses  yang  dilakukan  oleh  ilmuwan dalam metode  penelitian, yaitu terdiri dari sekumpulan aktivitas yang diarahkan pada penemuan dan perumusan himpunan  pengetahuan  secara  sistematis  yang  berguna  untuk  meningkatkan pemahaman dan fungsi terapannya. Ilmu merupakan sistematis dalam arti teratur, dan terorganisasi,  dan  metodis.  Ilmu  juga  merupakan  proses,  bukan  hanya  sebagai kumpulan suatu pengetahuan. Jadi, hakikatnya ilmu selain mengandung pengetahuan yang  luas.  pengetahuan  juga  merupakan  yang  dilakukan  oleh  ilmuwan.  Pengertian ilmu  juga bukan  sekadar  pengetahuan,  bukan juga  informasi  atau  koleksi  fakta,  data, dan  bukan  raelitas.  Mengenai  objek-objek  yang  diketahui  dan  tergelar  di  hadapan kesadaran  ilmuwan  dan  orang-orang  yang  mempelajari  ilmu.  Ilmu  merupakan kumpulan  pengetahuan  yang  tersusun  secara  sistemik  berdasarkan  konsep-konsep yang  dijelaskan.  Akumulasi  konsep-konsep  yang  tersusun  secara  sistemik  menjadi sebuah teori landasan dalam menerapkan arti ilmu.
Pengertian ilmu adalah sistematis dalam arti teratur, terorgaganisasi, dan metodis. Ilmu  juga  merupakan  proses,  bukan  hanya  kumpulan  suatu  pengetahuan  atau pengetahuan yang abstrak. Jadi, hakikat ilmu selain informasi dan pengetahuan adalah proses  yang  dilakukan  oleh  ilmuwan  tersebut.  Ilmu  merupakan  metodik,  ilmiah  yang mecangkup kebenaran umum mengenai  objek studi. Sedangkan pengetahuan adalah sesuatu  yang  menjelaskan  tentang  adanya  sesuatu  hal  yang  diperoleh  secara  biasa atau  dalam  aktivitas  sehari-hari  melalui  pengalaman  empiris,  kesadaran  yaitu  secara intuisi,  bisa  juga  melalui  informasi,  dan  lain-lain.  Dengan  demikian  sebenarnya pengetahuan  mempunyai  cakupan  lebih  luas  dan  umum  dari  pada  ilmu.  Sehingga dalam tulisan ini sengaja disebut dengan menggabungkan keduanya, yaitu pengertian ilmu pengetahuan.
Keberadaan  ilmu  dan  pengetahuan  sama-sama  pentingnya  hidup  dan  kehidupan tidak  boleh  dipisahkan.  Ilmu  juga  membentuk  daya  inteligensi  yang  melahirkan  suatu kreativitas,  keterampilan  atau skill .  Sedangkan  pengetahuan  membentuk  daya moralitas  keilmuan  yang  melahirkan  ting kah  laku  kehidupan  manusia.  “Pengertian Pengetahuan adalah pengetahuan, yang didapat dari sebuah pengalaman. Sedangkan pengertian ilmu adalah pengetahuan yang didapat dalam fenomena jalan keterangan.” Dari  pemaparan  di  atas  dapat  ditemukan  masalah  sebagai  berikut:  (1)  Bagaimana Wujud  Perbedaan  Pengertian  Ilmu  Dan  Seni?  (2)  apa  hubungangan  pengertian  ilmu dan seni dalam konsep?
Setelah mengetahui definisi pengertian ilmu pengetahuan, maka selanjutnya yang perlu dipahami adalah tentang ciri-ciri dalam suatu ilmu tersebut. Sebagaimana sudah disingung  pada  bagian  sebelumnya,  bahwa  ciri-ciri  dari  pengertian  ilmu  pengetahuan sesuatu  yang  dikategorikan  menjadi  ilmu  pengetahuan  adalah  karena  ada  suatu objeknya.  Dengan  demikian  setiap  pengertian  ilmu  pengetahuan  ditentukan  oleh objeknya.  Ada  dua  macam  objek  ilmu  pengetahuan,  yaitu  objek  materi  dan  objek formal.    Objek  materi  ialah  sasaran  atau  bahan  yang  dijadikan  objek  penyelidikan suatu  ilmu.  Sedangkan  objek  formal  ialah  sudut  pandang  atau  pandang  mengenai objek materi tersebut. Sehingga dengan objek formal ini dapat dibedakan menjadi ilmu tertentu.  Dengan  demikian  yang  membedakan  suatu  ilmu  dari  yang  lainnya  ialah objeknya.  Sehingga  Sekalipun  objek  materinya  sama,  tetapi  mempunyai  sudut pandangnya atau objek formalnya berbeda. Bentuk kumpulan pengetahuan dalam ilmu dapat tergelar, dalam suatu pernyataan yang berbentuk deskripsi, preskripsi, eksposisi pola, dan rekonstruksi serta historis.
Pada  sebuah  alam  material,  manusia  dapat  dikenali  lewat  pengalaman  hidup sehari-hari. Sejak manusia lahir sampai saat pada kematiannya. Alam material ini juga dapat  dipahami,  dimengerti  secara  lebih  mendalam  lewat  lembaga  wujud  ilmu.  Ilmu pengetahuan  dan  teknologi  adalah  pemahaman  manusia  atas  dunia  material  dan pemanfaatan  dunia  sebagai  material  itu  agar  bisa  menjadi  suatu  kebutuhan kepentingan manusia. Rin (2015) berpendapat bahwa kegiatan yang berkaitan dengan seni  adalah  milik  setiap  manusia,  dan  hampir  segala  sesuatu  yang  direfleksikan  di dalam  seni  adalah  juga  mengenai  manusia.  Dalam  konteks  lintas  kurikulum,  seni merupakan subjek yang dapat secara kreatif dianyam di dalam subjek-subjek yang lain atau dihubungkan dengan berbagai subjek dalam program pendidikan. Sebagai salah satu  subjek  di  sekolah,  seni  bahasa  merupakan  sarana  berkomunikasi  yang dengannya  kita  hidup,  bekerja,  berbagi,  dan  membangun  ide  dan  pemahaman mengenai masa kini, di samping juga merefleksikan masa lampau dan membayangkan masa  depan  (Rin,  2015:  68).  Sedangkan  wujudnya  seni  dapat  memberikan pengetahuan  dari  bahasa  lisan,  tulisan,  dan  visual  melalui  kegiatan  membaca, menyimak,  berbicara,  menulis,  dan  melihat.  Setiap  manusia  mengalami  berbagai peristiwa  yang  bersentuhan  dengan  elemen-elemen  tentang  seni  sepanjang kehidupan.  Wujud  ilmu  juga  bisa  dipahami  dengan  cara  memahami  dunia  spiritual. Dapat  pula  dipahami  oleh  manusia  dan  juga  dihayatinya  lewat  lembaga  agama, lembaga filsafat, dan lembaga seni. Dengan demikian, wujud seni dapat dimasukan ke dalam  lembaga  kebenaran  yang  bersifat  spiritual,  sejajar  dengan  agama  dan  filsafat. Agama,  seni,  dan  filsafat  adalah  dunia  antara  yang  memungkinkan  manusia  yang masih material itu agar dapat memasuki alam spiritual atau alam kerohanian. Kegiatan seni  lebih  cenderung  kepada  kegiatan  kerohanian  dari  pada  kegiatan  material  atau kegiatan keilmuan.

## METODE PENELITIAN
Jurnal  ini  menggunakan  metode  penelitian  etnografi  dengan  observasi  partisipan sebagai  metode  pengumpulan  data.  Peneliti  terlibat  secara  aktif  dalam  mempelajari secara  akademis,  membaca  studi  pustaka  dan  wanwancara  kepada  seniman  yang mengetahui  kaeneragaman  pengertian  ilmu  dan  seni.  Metode  tersebut  dapat membantu  menemukan  hasil  penelitian  dengan  sumber  data.  Oleh  karena  itu,  data hasil observasi dianalisis dengan metode fenomenologi. Dengan demikian metode itu menempatkan  posisi  yang  diteliti  sebagai  sumber  makna  (Ahimsa-Putra).  Makna ditentukan  dari  pengertian  ilmu  dan  seni,  yang  mempunyai  macam-macam keaneragaman.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
a.  Wujud tentang Pengertian Seni
Wujud  seni  merupakan  ekspresi  dan  rumusan  pengetahuan  secara  empiris  dan simbolik.  Wujud  seni  yang  secara  empiris,  yaitu  yang  berdasarkan  konsep-konsep artistik yang dapat dijelaskan. Empiris adalah  kumpulan pengetahuan tentang teknik,
bentuk, keterampilan, dan nilai-nilai artistik.   Rumusan pengetahuan seni  itu  terutama adalah  pengetahuan  tentang  (1)  teknis  artistik,  (2)  bentuk-bentuk  artistik,  dan  (3) keterampilan  untuk  mewujudkannya,  serta  (4)  pengetahuan  isi  yang  melekat  pada suatu  realitas  teknis  dan  bentuk  secara  artistik,  yaitu  pengetahuan  tentang  nilai-nilai. Jadi,  hakikatnya  seni  juga  merupakan  pengetahuan  dan  ekspresi  serta  pengetahuan yang  secara  tentang  teknis,  bentuk,  keterampilan,  dan  nilai-nilai  artistik  yang terdefinisikan. Pengertian seni secara umum dapat dipaparkan yaitu seni adalah suatu aktivitas  manusia  untuk  menciptakan  berbagai  produk  atau  artefak  rupa,  dan pertunjukan  yang  diciptakan  oleh  seniman/manusia  yang  di  dalamnya  ada  sebuah keahlian mengekspresikan karya tersebut. Tujuan karya diciptakan sendiri agar dapat diapresiasi dan memberikan output atau nilai estetis.
Definisi  seni  adalah  polemik  yang  tidak  pernah  berhenti  sepanjang  waktu.  Seni merupakan  bidang  keilmuan  sosial  yang  tidak  memiliki  batasan,  sehingga pengetahuan  mendasar  tentang  pengertian  seni  diperlukan  agar  perkembangan  seni tetap  terarah  berdasarkan  temuan  hakikat  seni  oleh  para  penyumbangnya  dari  tahun ke  tahun.  Pemahaman  seni  sebagai  pengetahuan  yang  pararel  dengan  suatu pemikiran-pemikiran  bahwa  ilmu  adalah  pengetahuan  yang  dinyatakan  oleh  Parker bahwa seni merupakan ekspresi, suatu ungkapan, suatu maksud, perasaan yang tidak semata-mata  untuk  tujuan  praktis  (Sumardjo,  2000).  Ekspresi  itu  juga  memiliki landasan yang bebas dan mandiri, dibuat dan dinilai pada dirinya sendiri.
Makna  dari  pengertian  ungkapan  adalah  suatu  maksud,  perasaan,  atau  pikiran- pikiran  yang  tidak  lain  adalah  ungkapan  sebuah  pengalaman.  Tidak  pernah  ada realitas  tentang  maksud,  perasaan,  atau  pikiran  yang  terlepas  bebas  dari  ikatan  dari sebuah  pengalaman.  Pandangan  mengenai  ilmu  di  atas  menstimuliasi  adalah pemahaman,  bahwa  seni  adalah  manifestasi  pengetahuan  terpilih.  Seniman menciptakan  karya  melibatkan  suatu  fenomena,  terhimpun  di  dalam  pikiran  seniman pencipta tersebut. Baik secara alamiah atau secara ilmiah, dan secara common sense. Seni  juga mempunyai  isi  pengetahuan  tenang  teknik,  bentuk,  keterampilan,  dan  nilai- nilai  artistik  yang  diformalisasikan  dan  dimanifestasikan  oleh  seniman  pencipta  ke dalam  suatu  kerangka  artistik  dan  bentuk-bentuk  empiris  tertentu.  Formulasi  dan manifestasi  itu  memungkinkan  adanya  penghayatan  terhadap  realitas  artistik  pada bentuk-bentuk empiris, sehingga dapat menimbulkan interpretasi dan penghayatan dan nilai-nilai secara multi-interpretasi.
Wujud  seni  memang  perlu  mendapat  perhatian  dari  pakar-pakar  seni,  karena selama  ini  tidak  didukung  dengan  usaha-usaha  pengembangan  pemikiran  secara epistimologi  sebagai  basis  utamanya.  Pengembangan  seni  dimibangi  oleh  pencitaan seni agar bisa mengetahui wujud ilmu dalam wujud seni yang selama ini tidak ditopang dengan pilar eksistensinya sebagai ilmu pengetahuan, dan wujud seni berbeda dengan wujud  ilmu.  Pada  akhirnya  krisis  epistemologi  telah  terjadi  dalam  pengembangan penciptaan seni dan juga aktivitas pencitaan seni. Krisis ini juga mengindikasikan tidak adanya pengembangan sebagai penciptaan seni yang memadai. Agar perkembangan wujud  seni  dalam  paradigma  yang  tidak  memadai  dan  dengan  cara  mengindikasikan tidak  hanya  ada  karya  baru  atau  sarana  yang  menyakinkan  mengenai  adanya  suatu karya  baru  dan  bisa  mempunyai  yang  bobotnya    artistik  dan  secara  signifikan,  baik dalam  dunia  akademik  atau  dalam  dunia  seni.  Agar  terdapat  suatu  wujud  ilmu. Kecenderungan  pada  umumnya  karya-karya  baru  adalah  yang  memiliki  suatu kandungan  artistik,  berupa  pengulangan  konstrak,  yaitu  bentuk  empiris,  dan  sistem artistik dalam karya-karya yang secara signifikan sebelumnya.
Pada  umumnya  pengertian  wujud  seni  yang  mempunyai  karya  seni  bisa diekpresikan  melalui  gagasan  dan  perasaan.  Sedangkan  alam  tidak  mengandung makna ekspresi  semacam  itu.  Kedua, dalam  karya  seni  atau  karya  seni,  orang dapat bertanya, ”apa yang ingin dikatakan dalam karya seni untuk mengetahui wujud seni ini atau  apa  yang dimaksud  karya  ini?”.  Tetapi  kita  tidak  pernah  bertanya  serupa  ketika menyaksikan  keindahan  matahari  terbenam  di  pantai,  menyaksikan  bentuk  awan senja, derai air terjun, atau gemuruh suara ombak. Jadi, bentuk wujud seni dan karya seni  selalu  membawa  makna  tertentu  dalam  dirinya  dan  ada  usaha  juga  untuk komunikasi seni dengan orang lain. Dalam keindahan alamiah hal itu tak terjadi.
Kecantikan  seorang  wanita  kita  nikmati  sebagai  indah  begitu  saja.  Tetapi  dalam wujud  seni  untuk  menciptakan  sebuah  karya  seni,  seorang  wanita  tua  atau  buruk rupanya dapat menjadi indah. Sedangkan wanita cantik justru tidak indah dalam wujud seni  yang  gagal,  Ketiga,  wujud  seni  dapat  meniru  alam,  tetapi  alam  mungkin  meniru wujud seni secara artefak. Pengertian seni juga mempunyai tujuan yaitu seni hanyalah alat  untuk  mencapai  atau  menyampaikan  sesuatu‟,  maka  jelas  golongan  ini mengartikan  seni  juga  bisa  menjadi  alat.  Salah  satu  penganut  pikiran  ini  adalah mereka yang bersemboyan „seni untuk masyarakat, seni untuk moral, atau seni demi agama‟. Saya juga berpendapat Bangsa Indonesia sejak dulu menganut pemikiran ini. Dalam Bahasa Jawa atau bahasa daerah yang lain  tidak ada padanan kata untuk art yang diterjemahkan  menjadi  kata  seni  yang  semula  berarti  halus,  kecil.  Ini  juga menimbulkan tanda tanya. Bagaimanapun, memang sulit mencari padanan kata ‟seni‟ dalam bahasa daerah. Dalam Bahasa Jawa dikenal kata yang mirip dengan itu, yakni kagunan , yang artinya berguna, kegunaan bagi manusia. Filosofi seni orang Indonesia dahulu  adalah  menganggap  seni  sebagai  alat,  seni  untuk  sesuatu  (agama,  moral, hiburan, pengetahuan, dan lain-lain).
Seni  diciptakan  demi  keindahan  semata.  Semboyan  yang  terkenal  dalam  hal  ini adalah „seni untuk seni‟. Dalam pemikiran ini, seni bukan „berpikir tentang sesutu‟. Seni adalah sebuah empati, keterleburan pribadi ke dalam sesuatu kita sebut seni. Seni itu suatu  kualitas  yang  hanya  dapat  dialami,  dihayati.  Seni  itu  suatu  proses  yang membawa ke sebuah kompleks pengalaman. Seni itu juga bisa disebut imajinasi di luar realitas  empiris  manusia  di  sini  dan  masa  sekarang.  Imajinasi  adalah  alat  moralitas manusia  secara  ilmiah.  Keindahan  itu  dengan  sendirinya  benar  dan  baik,  logis,  dan etis.  Kualitas  seni  boleh  dikatakan  bersifat  transcendental.  Keindahan  dalam  seni bukan  berasal  dari  dunia  ini  atau  dari  hidup  sehari-hari.  Kualitas  emosi,  bentuk, struktur,  dan  ekstrinsik  dalam  seni  harus  berada  di  luar  keseharian  kita.  Dengan pencapaian  demikian  itu,  seni  adalah  pembebasan.  Seni  memasukkan  manusia  ke dalam  sebuah  pengalaman  yang  berkualitas  khusus.  Ia  menggapai  sesuatu  yang berada  di  luar  tempat  dan  waktu,  di  luar  konteks  zamannya.  Maka,  kebenaran  seni juga tidak dapat diukur dari ukuran konteks zaman, tempat, dan waktu tertentu.
Seni  mengambil  jarak  imajinatif  dengan  realitas.  Dalam  hubunganya  dengan moralitas,  seni  bertujuan  menemukan  dan  mengungkapkan  keindahan  semesta, karena  adanya  sesuatu  yang  agung  dan  mulia  sesuai  dengan  apresiasi  terhadap kosmos.  Seni  dalam  pandangan  kaum  pecinta  keindahan  ini  tidak  bekerja  secara langsung  mengekspresikan  ide  atau  sikap,  tetapi  mewujudkan  sebuah  pengalaman hidup  suatu  wujud.  ‟Seni  sepenuhnya  merupakan  kepuasan  keindahan  tanpa mengenal  kata  pamrih‟.  Sementara  itu,  kaum  penganut  „seni  untuk  masyarakat‟ menekankan nilai-nilai eksistensial, nilai-nilai yang terjadi di sini dan di masa sekarang. Maka karya demikian itu dapat dinilai dengan ukuran kontekstual, baik agama, politik, moral, dan sosial.
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/tmmt DOI: 10.29408/tmmt.v2i1.1519 e-ISSN: 2621-7244

## b.  Perbedaan Pengertian antara Ilmu dan Seni dalam Penciptaan Seni
Dalam  fenomena  pengertian  seni  bisa  juga  dengan  cara  penelitian  ilmiah  dan mengindikasikan  adanya  pengakuan,  anggapan,  dan  pandangan  bahwa  dalam pencitaan  seni  merupakan  suatu  kegiatan  yang  pada  akhirnya  menimbulkan pengetahuan dan ilmu yang mengandung pengertian, sehingga dalam pengembangan program  studi  pencitaan  seni  yang dapat  diposisikan  sederajat  dengan  program studi yang  lain,  agar  bisa  mengindikasikan  adanya  upaya  untuk  pengembangan  bidang penciptaan  seni  agar  bisa  disiplin  sebagai  suatu  pengertian  ilmu  pengetahuan. Pengertian  seni  juga  menyangkut  penghayatan  dalam  sebuah  struktur  pengalaman estetis,  sedangkan  ilmu  menyangkut  pemahaman  rasional-empiris  terhadap  suatu objek  ilmu.  Pengertian  seni  menyangkut  masalah  penciptaan,  sedangkan  pengertian ilmu menyangkut masalah penemuaan. Dengan  demikian  seni  menghasilkan  sesuatu yang  belum  ada  sebelumnya  menjadi  ada.  Ilmu  juga  selalu  berdasarkan  apa  yang sudah  ada.  Pendekatan  ilmu  menggunakan  perangkat  intelegensia,  analisis,  dan pengamatan  terhadap  dunia  material.  Pendekatan  seni  mengarahkan  pandangannya ke  dalam  lubuk  batin  manusia,  di  sudut-sudutnya  yang  tersembunyi  dan  rahasia. Metode  yang  dimaksud  di  sini  adalah  suatu  cara  untuk  mendapatkan  ilmu pengetahuan  yang  benar.  Metode  merupakan  cara-cara  penyelidikan  yang  bersifat keilmuan, yang sering disebut metode ilmiah ( scientific methods ). Metode ini perlu agar tujuan keilmuan yang berupa kebenaran objektif dan dapat dibuktikan bisa tercapai.
Dengan  metode  ilmiah,  kedudukan  pengetahuan  berubah  menjadi  pengertian sebuah  ilmu  pengetahuan,  yaitu  menjadi  lebih  khusus  dan  terbatas  lingkup  studinya. Kata  metode  berasal  dari  bahasa  Yunani,  „methodos‟  berarti  jalan  atau  cara  untuk menuju  suatu arah.  Metode  dapat  pula  diartikan  uraian  ilmiah  penelitian  atau metode ilmiah.  Dengan  demikian,  metode  dapat  pula  diartikan  cara  bertindak  menurut  aturan tertentu  dengan  tujuan  agar  aktivitas  dapat  terlaksana  secara  rasional  dan  terarah supaya dapat mencapai hasil yang sebaik-baiknya. Satu lagi hal  yang penting adalah bahwa  cara  kerja  jenis  metode  ilmiah  yang  pastilah  melakukan  aktivitas  analisis  dan sintesis  dengan  perlatan  pemikiran  induktif  dan  deduktif.  Analisis  artinya  memisah- misahkan  dari  suatu  keseluruhan  ke  dalam  bagian-bagian,  komponen-komponen sehingga  membentuk  keseluruhan.  Adapun  induksi  adalah  suatu  proses  kegiatan penalaran yang bertolak dari suatu bagian, kekhususaan, dari yang individual menuju ke suatu keseluruan, umum dan universal. Sebaliknya, dedukasi adalah suatu proses kegiatan  penalaran  yang  bertolak  dari  keseluruhan  umum  dan  universal  menuju  ke suatu bagian, kekhususan, dan individual.
Sistem berarti menunjukan adanya saling keterkaitan dan saling hubungan antara pengertian  satu  dengan  yang  lainya.  Hal  ini  berarti  bahwa  pengertian  dari pengetahuan-pengetahuan  yang  terkandung  di  dalamnya  harus  saling  berhubungan antara  satu  dengan  yang  lainya  secara  fungsional  dalam  satu  system,  sehingga adanya  sistem  bagi  ilmu  pengetahuan  itu  diperlukan  agar  jalanya  penelitian  lebih terarah  dan  kosisten  dalam  mencapai  tujuanya,  yaitu  kebenaran  ilmiah.  Dengan demikian  dapatlah  dikatakan  bahwa  fungsi  sistem  bagi  pengertian  ilmu  pengetahuan adalah  mutlak  adanya.  Suatu  sistem  berfungsi  aktif  yang  menggerakan  dan mengarahkan langkah-langkah yang telah ditentukan di dalam metode agar ditemukan daya kerja metode itu secara konsisten, sehingga pencapaian tujuan kebenaran ilmiah lebih  dapat  terjamin  datanya.  Kebenaran  ilmiah  maksudnya  adalah  suatu  pengertian sebuah  pengetahuan  yang  jelas  dan  pasti  kebenaranya  menurut  norma-norma keilmuan.  Pengertian  Kebenaran  ilmiah  cenderung  bersifat  objektif,  di  dalamnya
terkandung sejumlah pengetahuan menurut sudut pandang yang berbeda-beda, tetapi saling  bersesuaian.  Dengan  demikian  Adanya  kebenaran  itu  selalu  dihubungkan dengan pengetahuan manusia sesuatu yang subjek berfungsi untuk mengetahui dalam suatu  objek.  Jadi,  kebenaran  itu  ada  pada  seberapa  jauh  subjek  mempunyai pengetahuan  mengenai  objek.  Pada  umumnya  pengertian  Seni  juga  menghadirkan kualitas  pengalaman  yang  unik  dan  spesifik,  seperti  soal  kesepian,  penderitaan, kemuliaan  dan  keagungan,  keperkasaan,  kesedihan,  yang  jelas  tidak  dapat dirumuskan  dalam  bidang  keilmuan.  Dalam  beragam  ilmu  segalanya  yang  kuantitatif, dan terukur dalam parameter tertentu.

## c.  Objek perbedaan antara pengertian dari pengertian ilmu dan seni
Objek dalam suatu pengertian ilmu adalah kenyataan alam dan nonalam sehingga muncullah  keseragaman,  identitas,  dan  kausalitas.Pengertian  objek  seni  adalah karakter  sebuah  kualitas  yang  selalu  bersifat  individual,  unik,  bebas,  spontan,  dan ajaib,  penuh  pesona  dan  kejutan  yang  segar  dan  baru,  seolah-olah  baru  ada  dari ketiadaan.          Pengertian  ilmu  dalam  seni  dapat  meletakan  sebuah  karya  seni  yang fungsinya sebagai objek pengamatannya, sehingga karya seni dalam ilmu bukan untuk dihayati, melainkan untuk dipahami secara rasional. Pemahaman terhadap karya seni ini  akan  membantu  dalam  menghayati  karya  dalam  bidang  seni  tersebut.  Jadi, pengertian  ilmu-ilmu  seni  adalah  alat  yang  membantu  manusia  untuk  dapat  belajar mendalami  penghayatan  karya  seni.  pengertian  seni  juga  tidak  jauh  beda  dari pandangan  tentang  ilmu,  karena  seni  adalah  prosedur  untuk  mengembangkan  dan menawarkan  pengetahuan.  Pengertian  ilmu  mempunyai  perbedan  yang  harus dibedakan  dengan  seni.  Seni  itu  soal  penghayatan,  sedangkan  ilmu  adalah  soal pemahaman. Seni juga bisa untuk dinikmati, sementara ilmu untuk memahami, sebuah pengetahuan dari berbagai eksistensi dan pengalaman. Seperti misalnya contoh orang juga dapat ahli dalam menikmati seni dan mampu menunjukan karya seni yang bagus dan yang lain kurang bagus.
Penggemar  seni  dapat  menilai  seni  berdasarkan  pengalamannya,  dalam  bergaul dengan  cara  mempelajari  ilmu  menjadi  sarana  penciptaan  seni,  agar  bisa  mencari perbedaan  dalam  mengartikan  berbagai  fenomena  karya  seni. Tetapi,  seorang  ahli seni yang sesungguhnya akan dapat memilih karya seni yang baik dan sekaligus dapat mempertanggungjawabkan  mengapa  karya  seni  dianggap  bagus.  Di  satu  pihak terdapat  peristiwa  cinta  seni  tanpa  memahami,  dan  di  pihak  lain  mecintai  dengan pemagaman.  Contoh  sebagai  berikut: Cinta  tanpa  memahami  dapat  tidak  setia  dan tidak  awet. Dalam  pengalaman  hidup  kesenian  di  Indonesia,  sepintas  lalu  dapat disimpulkan lebih banyak pecinta seni, sehingga ada yang kurang memahami ilmu dari pada ilmu seni. Dengan demikian dari pada pecinta ilmu seni yang memahami lengkap dengan  ilmunya  sudah  menjadi  tugas  pengeluas  atau  kritikus  seni  untuk  betanggung jawab atas penghayatan dan penikmat serta pemahaman pengertian seni dan ilmu.

## d.  Persamaan tentang Pengertian Ilmu dan Seni
Seni  yang  hakikatnya  memiliki  kesetaraan  dengan  ilmu  juga  dapat  dipahami sebagaimana memahami ilmu. Artinya, seni juga dapat dipahami sebagai  disiplin yang pengungkapannya menggunakan metode artistik, bukan metode ilmiah, yang tujuanya untuk  menyampaikan  dan  menstimuliasi  penghayatan  aksiologis  atas  fenomena- fenomena  tertentu  berkenaan  dengan  pola-pola  umum,  hukum-hukum  maupun  dalil-
dalil  yang  dipahami  dan  dihayati  seniman  pencipta  tersebut.  Interpretasi  dan  evaluasi seni sangat erat hubungannya dengan ilmu. Hasil-hasil persamaan ilmu dan seni dapat berguna  bagi  siapa  saja,  baik  dalam  penciptaan  maupun  penghayatan.  Pada umumnya  seni  juga  memiliki  esistensi  yang  sama  dengan  ilmu  disebabkan  karena adanya  landasan  yang  bebas  dan  yang  mandiri  dan  dibuat  atau  dinilai  pada  dirinya sendiri.
 Goode  (dalam  Sumardjo,  2000)  mengatakan  bahwa  ilmu  adalah  “ a  method  of approach  to  the  entire  empiricial  world.  i.e  the  world  which  is  susceptible  of experience  by  man ”,  suatu  metode  pendekatan  terhadap  seluruh  dunia pengalaman,  yaitu  dunia  yang  mungkin  dapat  menjadi  pengalaman  manusia. Pengertian  seni  juga  tidak  jauh  dari  pandangan  Goode  tentang  ilmu,  karena  seni adalah  metode  pendekatan  terhadap  dunia  pengalaman  manusia,  terutama pengalaman yang membangkitkan kesadaran tentang pengertian nilai.
 Sedangkan menurut Hoult (dalam Sumardjo, 2000) mengatakan bahwa ilmu adalah “ a  procedure  for  developing  reliable  knowledge  about  the  probability  that,  under specified  conditions,  particular  relationship  exist  between  given  empirical phenomena, and the resulting bodies of knowledge each of which is organized into a coherent  system  of  general  propositions ”,  suatu  prosedur  untuk  mengembangkan pengetahuan  terpercaya mengenai  probbilitas  bahwa,  di  bawah syarat-syarat  yang ditegaskan,  hubungan-hubungan  khusus  terjadi  di  antara  fenomena  empiris  yang ditentukan  dan  kumpulan-kumpulan  pengetahuan  yang  dihasilkan  yang  masing- masing disusun menjadi suatu sistem terpadu dari proposisi-proposisi umum.
Pengertian  seni  juga  tidak  jauh  dari  pandangan  Hoult  tentang  ilmu  karena  seni adalah  prosedur  untuk  mengembangkan  dan  menawarkan  pengetahuan  berikut  nilai- nilai yang dikandung secara simbolik. Pengertian seni juga eksis dengan syarat-syarat tertentu, boleh jadi juga memiliki hubungan dengan fenomena-fenomena empiris yang menjadi objek penciptaannya dan wujud artistik yang bersifat simbolik pada hakikatnya juga merupakan  kumpulan  pengetahuan yang  digarap,  dirumuskan, dipertimbangkan, dan  ditemukan  dalam  rangka  meningkatkan  kualitas  kesadaran  jiwa  penghayat terhadap suatu nilai-nilai. Ahli epistemologi lain yang berpendapat tentang hakikat ilmu adalah  Lindsay,  yang  mengatakan  bahwa  ilmu  adalah  “ a  method  for  description, creation  and  understanding  of  human  experience ”,  suatu  metode  untuk penggambaran,  kreasi  atau  penciptaan,  dan  pemahaman  terhadap  pengalaman manusia (Sumardjo, 2000).
Pandangan  Lindsay  tentang  ilmu  di  atas  malah  dapat  secara  langsung diinterpresentasikan  bahwa  disiplin  penciptaan  seni  sebagai  ilmu.  Hakikatnya pengertian  seni  adalah  ungkapan  suatu  wacana  secara  simbolik  dan  tidak  bertujuan praktis.  Oleh  karena  itu,  penciptaan  seni  adalah  penciptaan  wacana  simbolik. Pengertian  wacana  adalah  ekspresi  gagasan-gagasan  atau  ekspresi  yang  disajikan berkenaan dengan berbagai macam gagasan. Pengertian Seni sebagai ekspresi yang menyajikan  berbagai  macam  gagasan  tentu  juga  eksis  dalam  bentuk-bentuk penggambaran,  kreasi,  atau  penciptaan,  dan  pemahaman  terhadap  pengalaman manusia.
Tidak  pernah  ada  karya  seni  yang  tidak  menyajikan  penggambaran  suatu  kreasi atau  penciptaan  dan  pemahaman  seniman  terhadap  pengalaman  yang  disadarinya. Ahli  epistemologi  selain  Lindsay  yang  berpendapat  tentang  hakikat  ilmu  adalah Lockyer.  Ia  yang  menyatakan  bahwa  ilmu  adalah  “ simply  the  employment  of  means adequate  to  the  attainment  of  desired  end,  whether  end  be  the  constitutions  of  a government,  the  organization  of  an  army  or  navy,  the  spread  of  learning,  or  the
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/tmmt DOI: 10.29408/tmmt.v2i1.1519 e-ISSN: 2621-7244
repression  of  crime ”,  semata-mata  penggunaan  sarana  yang  memadai  untuk pencapaian suatu tujuan yang diinginkan, apakah tujuan itu adalah pembentukan suatu pemerintahan, pengorganisasian tentara atau angkatan laut, penyebaran pengetahuan ataupun  represi  terhadap  tindakan  kriminal  (Haines  dalam  Sumardjo,  2000).  Pada hakikatnya  seni  adalah  sarana  untuk  pencapaian  tujuan.  Namun  tujuan  seni  bukan ditujukan  untuk  keperluan  praktis  seperti  pembentukan  suatu  pemerintahan, pengorganisasian  tentara  atau  angkatan  laut,  penyebaran  pengetahuan  ataupun represi  terhadap  tindakan  kriminal  sebagaimana  dipahami  oleh  Lockyer  tentang  ilmu. Tujuan  pengertian  seni  adalah  untuk  membangkitkan  perasaan  sadar  melalui penghayatan,  kegembiraan,  dan  keharuan  terhadap  nilai-nilai,  terutama  adalah  nilai- nilai  rohani  yang wigati yang  penting,  yang  menyadarkan  manusia  pada sangkan paranig dumadi ,  asal  usulnya  hidup  dan  kehidupan  yang  harus  dijalani  sebagai manusia. Ahli lain yang menegaskan ilmu merupakan metode adalah sebagai berikut;  Taylor,  ia  mengat akan  bahwa  “ science,  in  its  widest  sense,  is  a  systematic method ”,  ilmu,  dalam  arti  yang  paling  luas,  adalah  metode  yang  sistematis (Sumardjo, 2000).
 Lindsay  dengan  tegas  mengatakan  bahwa  “ science  is  a  method  for  description, creation and understanding of  human experience ”, ilmu adalah suatu metode ntuk mendeskripsikan  mencipta,  dan  memahami  pengalaman  manusia  (Sumardjo, 2000).

## SIMPULAN
Pandangan-pandangan  di  atas  telah  menegaskan  bahwa  pengertian  ilmu  adalah metode.  Mengingat  di  atas  ditegaskan  bahwa  dalam  karya  seni  memiliki  kemiripan eksistensi dengan ilmu. Oleh karena itu, di sini dapat ditegaskan bahwa hakikat karya seni  juga  merupakan  manifestasi  ekspresi  simbolik  yang  digagas,  digarap,  dan diwujudkan  dengan  menggunakan  metode.  Dengan  demikian  maka  hakikat  seni adalah  metode  untuk  menyatakan  ekspresi,  metode  untuk  mengungkapkan  suatu maksud,  perasaan  atau  pikiran  yang  tidak  semata-mata  untuk  tujuan  praktis.  Pada penciptaan karya seni adalah metode mengungkapkan maksud dengan landasan yang bebas dan mandiri, dibuat dan dinilai pada dirinya sendiri, yaitu pada ungakapan suatu maksud itu sendiri.
Kritik-kritik  atau  saran  guna  membangun  penyusunan  dalam  penyempurnaan makalah  ini  sangat  diharapkan  karena  dengan  penuh  kesadaran  bahwa  makalah  ini masih  jauh  dari  sempurna.  Penulis  menyadari  dalam  penyusunan  makalah  ini  tidak lepas dari bimbingan, pengarahan, saran-saran maupun petunjuk dari pihak lain. Maka pada  kesempatan  kali  ini  penulis  ingin  menyampaikan  terimakasih  kepada  semua pihak yang telah membantu dalam proses penyusunan jurnal ini.

## DAFTAR PUSAKA
Susanto. A. 2013. Filsafat Ilmu, Suatu Kajian dalam Dimensi Ontologis, Epstimologis, dan Aksiologis. Jakarta: PT. BUMI AKSARA. Sumardjo, Jakob. 2000. Filsafat Seni . Bandung: Penerbit ITB. Sunarto,  Bambang.  2013.  Epistemologi  Penciptaan Seni. Yogyakarta:  Penerbit  IDEA press Yogyakarta.
Rin,  Surtantini.  2015,  Pembelajaran  Seni  Bahasa  Dalam  Konteks  Lintas  Kurikulum Melalui Drama. Jurnal Kajian Seni. PPPPTK Seni dan Budaya Yogyakarta.