Lahjah Arabiyah: Jurnal Bahasa Arab dan Pendidikan Bahasa Arab https://journal.ibrahimy.ac.id/index.php/Lahjah
Volume 4, Issue 1, 1-10, January 2023

## ANALISIS KONTRASTIF KATA KERJA BERDASARKAN TENSE DALAM BAHASA ARAB DENGAN BAHASA PALEMBANG
Suharsono Suharsono 1 , Ami Rahmat 2
1,2 UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
20204022006@student.uin-suka.ac.id

## Abstract:
This article aims to describe the difference between Arabic fi'il and Palembang language verbs from the aspect of adverbs of time. The method of this research is qualitative in the form of contrastive analisis. the collecting data, this research used a contrastive synchronic research method. The stages in this research are the stages of providing data, then the data obtained is analyzed, then after being analyzed the data will be presented. The data used are several vocabularies that contain information about time in both the Palembang language and Arabic. The result of this research is the difference in the adverbs of time used in the two languages, both tenses
Keyword: Bahasa Arab, Bahasa Palembang, Analisis Kontrastif, Kata Kerja
Received: June 5, 2022 Revised: August 2, 2022 Accepted: February 20, 2023 Published: February 23, 2023

## PENDAHULUAN
Chaer mendefinisikan bahasa itu ialah sistem dari lambang suara atau bunyi yang arbittrer dan dipakai oleh semua masyarakat sosial untuk berkomunikasi, bekerja sama, juga mengidentifikasikan diri.  Bahasa  juga  dipakai  untuk  mentrasfer  budaya  dari  masa  lalu  atau  budaya  yang  satu  kepada budaya lainnya. Juga fungsinya sebagai sarana untuk mentransfer ilmu pengetahuan. 1
Brown juga mengatakan bahwa bahasa adalah suatu sistem komunikasi dengan menggunakan bunyi yang diucapkan melalui organ-organ ujaran dan diperdengarkan kepada anggota masyarakat, dan menggunakan pemrosesan simbol-simbol vokal dengan makna konvensional secara arbitrer. 2 lalu Suparno dan Oka juga mendefinisikan bahasa sebagai sistem dari lambang bunyi orall yang arbitrer yang dipakai oleh kelompok manusia dan masyarakat yang gunanya sebagai alat untuk komunikasi. 3 Kemudian Kraf mengungkapkan bahasa ialah alat untuk berkomunikasi antar sesama anggota masyarakat, berupa lambang suara atau bunyi ucapan (ujaran) yang tercipta dari organ ucap manusia. 4 Adapun Chaer juga menjelaskan bahwasanya bahasa ialah sistem simbol vokall arbitrer, dipakai oleh kelompok anggota sosial untuk berkomunikasi. 5
1 Lutfi Qoriatul Hasanah, “Kurikulum Pembelajaran Bahasa Arab Kelas Awal,” Director 15, no. 2 (2018): 2017–19.
2 Habibur Rohman, “Pengembangan Bahan Ajar Bahasa Arab Berbasis Common European Framework of Reference ( CEFR ) Untuk Meningkatkan Keterampilan Bahasa Arab Siswa Development of Arabic Teaching Materials Based on the Common European Framework of Reference ( CEFR ) to Improve” 7, no. 2 (2021): 138–58.
3 Rohman.
4 Mohd Firdaus Yahaya, Muhammad Sabri Sahrir, and Mohd Shahrizal Nasir, “Jurnal Teknologi Full Paper Pembangunan Laman Web EZ-Arabic Sebagai Alternatif Pembelajaran Maya Bahasa Arab Bagi Pelajar Sekolah Rendah Malaysia” 1, no. 7 (2013): 11–18.
5 Talqis Nurdianto and Noor Azizi bin Ismail, “Pembelajaran Bahasa Arab Berbasis Common European Framework Of Reference For Language ( CEFR ) Di Indonesia,” Al Mahāra: Jurnal Pendidikan Bahasa Arab 6, no. 1 (2020): 1–22, https://doi.org/10.14421/almahara.2020.061-01.
doi: 10.35316/lahjah.v4i1.1-10
Bahasa  memiliki  beberapa  karakteristik  yang  dijelaskan  oleh  Chaer  diantara  cirinya  yaitu bahasa merupakan sebuah sistem, bahasa berwujud lambang, bahasa berupa suara (bunyi), bahasa bersifat arbitrer, bahasa bermakna, bahasa bersifat konvensional, bahasa  juga mempunyai sifat unik, juga sifatnya universal, bersifat produktif, bahasa juga bervariasi, bersifat dinamis, selain itu bahasa juga berperan sebagai alat dalam berkomunikasi satu dengan yang lain, juga merupakan identitas atau ciri khas bagi yang menuturkannya. 6
Semua  bangsa  tentu  memiliki  bahasa  sendiri  yang  dipakai  untuk  berkomunikasi.  Hal  itu  lah yang  menyebabkan  pentingnya  menguasai  beberapa  bahasa  internasional  sebagai  penunjang  dari bahasa  utama  yang  dikuasai  yaitu  bahasa  ibu. 7 Di  zaman  sekarang  bahasa  yang  memiliki  penutur terbanyak  ialah  bahasa  Inggris,  bahkan  bahasa  Inggris  ditetapkan  menjadi  bahasa  Internasional, namun  akhir-akhir  ini  disadari  bahwa  selain  bahasa  Inggris,  bahasa  Arab  juga  mempunyai  peran penting  dalam  komunikasi  antar  bangsa  sehingga  bahasa  arab  juga  ditetapkan  sebagai  bahasa Internasional.  Terkhusus  di  negara  kita,  pengajaran  bahasa  Arab  sudah  sangat  meluas  dan  telah dilaksanakan sejak lama, oleh sebab itu sudah menjadi tujuan utama bagi para murid untuk menguasai bahasa Arab ini baik lisan maupun tulisan. 8
Setiap bahasa mempunyai sistemnya masing-masing, sistem bunyi yang ada pada Bahasa Arab tentu berbeda dengan sistem dalam bahasa Indonesia, pun begitu juga dengan bahasa Palembang, ia mempunyai  sistem  tersendiri  yang  membuatnya  berbeda  dari  bahasa  lainnya.  Sistem  inilah  yang menjadi salah satu penyebab sulitnya siswa mempelajari bahasa Arab, maka penting bagi para murid untuk memahami dan mengetahui perbedan sistem dari kedua bahasa yang sedang dipelajari. 9
Di antara perbedaan tersebut ialah pada aspek kata. Chaer mengungkapkan bahwa kata ialah satuan bebas terkecil. Ia merupakan suatu unit dari suatu bahasa yang memiliki arti dan terdiri dari satu  atau  lebih  morfem.  bahasa  Palembang  tidak  jauh  berbeda  dengan  bahasa  Indonesia, pembagiannya didasarkan pada tingkatan kata yaitu kata kerja ( fi’il ), kata benda ( isim jamad ), kata sifat ( isim sifat ), kata keterangan ( zhorof ), dan sebagainya.
Lain halnya dengan bahasa Arab, ia hanya mempunyai tiga pembagian jenis kata, diantaranya adalah kata benda ( isim ), kata kerja ( fi’il ), dan huruf ( harf ), ketiga jenis kata tersebut terdapat tanda dan cirinya tersendiri, sehingga tanda itulah yang membedakan satu jenis kata dengan yang lainnya.
Dari ketiga kata tersebut, penelitian ini akan terfokus pada jenis kata kerja. Hal ini perlu karena perbedaan kata kerja bahasa Arab dengan kata kerja bahasa Palembang sangat signifikan terutama dalam keterangan waktu kata kerja tersebut. Kata kerja merupakan keterangan yang dipakai untuk menggambarkan  suatu  kegiatan  yang  terjadi.  Dalam  bahasa  arab  keterangan  waktu  tersebut  sudah terkandung dan menyatu dalam kata kerja. 10
Kalau merujuk pada Kamus Linguistik Kridalaksana edisi 4 Tahun 2016, waktu artinya segala rangkaian  saat  ketika  proses,  perbuatan,  atau  keadaan  berada  atau  sedang  berlangsung.  Jadi  dari
6 Abdul Munip, “UNIQUENESS IN TRANSLATING ARABIC HAGIOGRAPHY OF SHAIKH ‘ ABD AL -Q Ā DIR AL-JAIL Ā N Ī : THE CASE OF AN-N Ū R AL-BURH Ā N Ī,” 2018, 668–75.
7 Salwa Mohamed, “The Development of an Arabic Curriculum Framework Based on a Compilation of Salient Features from CEFR Level Descriptors,” The Language Learning Journal 0, no. 0 (2021): 1–15, https://doi.org/10.1080/09571736.2021.1923781.
8 Language  Cefr,  Dalam  Pembelajaran,  and  Bahasa  Arab,  “METODE  COMMON  EUROPEAN  FRAMEWORK  OF REFERENCE FOR” 1, no. 1 (2020): 42–59.
9 Berdasarkan  Perspektif,  Actfl  Dan,  and  Douglas  Brown,  “Arabic  Performance  Curriculum  Development : Reconstruction Based On ACTFL  And Douglas Brown Perspective  Rekonstruksi Kurikulum Bahasa  Arab :” 4, no. 3 (n.d.): 779–801, https://doi.org/10.18860/ijazarabi.v4i3.11900.
10 Nurdianto  and  Ismail,  “Pembelajaran  Bahasa  Arab  Berbasis  Common  European  Framework  Of  Reference  For Language ( CEFR ) Di Indonesia.”
pengertian  tersebut  dapat  diambil  kesimpulan  bahwa  keterangan  waktu  pada  kata  kerja  pasti melingkupi tiga masa yaitu masa lampau atau masa lalu, masa sekarang yang sedang berlangsung, dan terakhir masa depan yang belum terjadi dan akan terjadi.
Dalam kajian ilmu kebahasaan, ada yang namanya Analisis kontrastif, yaitu membandingkan beberapa unsur yang ada pada dua bahasa, dengan melihat persamaan dan perbedaan yang ada pada keduanya.    Adapaun  kajian  pada  BA  (Bahasa  Arab)  menggunakan  pendekatan  linguistik  lalu mengkontraskannya  dengan  bahasa  Palembang.  Hal  ini  bertujuan  untuk  menemukan  aspek persamaan  dan  perbedaan  pada  tatanan  kaidah  kata  kerja  dari  dua  bahasa  tersebut.  Dengan menggunakan  pendekatan  kontrastif  maka  akan  diketahui  ciri  khas  dan  karakteristik  dari  kedua bahasa tersebut.
Seperti dijelaskan sebelumnya bahwa Setiap bahasa mempunyai ciri tersendiri, terutama dalam tatanan struktur dan maknannya. Begitu pun pada bahasa Palembang dan bahasa Arab. Kedua bahasa itu  mempunyai  perbedaan  dan  persamaan  di  masing-masing  strukturnya.  Untuk  menahami  kedua struktur  bahasa  tersebut  bisa  dilakukan  komparasi  antara  kedua  bahasa.    Berdasarkan  hal  inilah peneliti akan membandingkan antara bahasa Palembang dan bahasa Arab. Fokus penelitian ini ialah bentuk kata kerja dari segi waktu antara bahasa Palembang dan bahasa Arab. Penelitian ini dianggap perlu dilakukan sebagai media yang akan mempermudah para guru dalam menjelaskan materi bahasa Arab kepada para murid, terkhusus para murid di daerah Palembang yang belum menguasai bahasa Indonesia dengan baik.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini adalah penelitian analisis kontrastif. Melihat pernyataan Tarigan (2018) 11 bahwa analisis  kontrastif  itu  berupa  suatu  rangkaian  kerja,  ialah  aktivitas  dan  kegiatan  yang  akan membandingkan  struktur  yang  ada  dalam  satu  bahasa  dengan  struktur  pada  bahasa  lainnya  untuk mengelompokkan perbedaan-perbedaan dari keduanya. 12
Perbedaan tersebut didapat dan diperoleh melalui analisis kontrastif, bisa dipakai sebagai acuan dalam  memprediksi  permasalahan  atau  problematika  belajar  bahasa  yang  dihadapi  para  murid  di sekolah, terutama ketika mempelajari bahasa yang asing bagi mereka.
Adapun  Sumber  data  diperoleh  dari  percakapan  keseharian  yang  sering  digunakan  dalam bahasa  Palembang.  Pengambilan  Data  dibatasi  pada  beberapa  kata  kerja  saja  yang  menunjukkan adanya keterangan waktu, lalu  data tersebut dianalisa.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Analisis  berasal  dari  bahasa  Inggris  ‘ analysis’ yang  berarti;  1)  analisa,  pemisahan,  dan  2) pemeriksaan  yang  teliti.  Kata  kontranstif  berasal  dari  bahasa  Inggris contrastive dalam  bentuk adjektiva, diturunkan dari verba to contrast. Dalam bahasa Arab dikenal dengan istilah al-taqaabul. 13
11 Ame Julika Tarigan, “Analisis Kontrastif Fonologi Bahasa Karo Dan Bahasa Indonesia,” 2018.
12 Mahmud, Metode Penelitian Pendidikan (Bandung: Prenada Media, 2016).
13 M Wildan, Tri Pujiati, and Zamzam Nurhuda, “Analisis Kontrastif Kelas Kata Bahasa Arab Dan Bahasa Indonesia (The Contrastive Analysis of Arabic Word Classes and Indonesian),” Indonesian Language Education and Literature 6, no. 2 (2021): 202–19.
doi: 10.35316/lahjah.v4i1.1-10
Dalam  Kamus  Inggris  –  Indonesia  karangan  Echols  dan  Shadily  kata contrast memiliki  arti membedakan, membandingkan. Sedangkan bentuk adjektivanya contrastive artinya memperlihatkan perbedaan.
Dalam kamus linguistik disebutkan bahwa: kontras ( contrast ) 1. Adanya oposisi antara satuan- satuan yang distingtif dalam suatu  bahasa;  contoh:  /p/ dan /b/ berkontras dalam bahasa  Indonesia, terbukti dari perbedaan antara pupu dan bupu; 2. Oposisi sintagmatis antara unsur-unsur bahasa; 3. perbedaan makna. 14
Dalam  kamus  yang  sama,  bentuk  adjektiva  kontrastif  ( contrastive )  diartikan  sebagai “perbedaan formal yang bertugas untuk membedakan makna”. 15
Adapun analisis kontrastif secara terminologi terdapat beberapa pendapat menurut para ahli, di antaranya:
Menurut  Henry  Guntur  Tarigan 16 Analisis  kontrastif  berupa  prosedur  kerja,  aktivitas  atau kegiatan yang mencoba membandingkan struktur bahasa sumber (B1) dengan bahasa sasaran (B2) untuk  mengidentifikasi  perbedaan-perbedaan  di  antara  kedua  bahasa.  Perbedaan-perbedaan  antara dua  bahasa  yang  diperoleh  dan  dihasilkan  melalui  analisis  kontrastif,  dapat  digunakan  sebagai landasan  dalam  meramalkan  atau  memprediksi  kesulitan-kesulitan  belajar  berbahasa  yang  akan dihadapi oleh peserta didik di sekolah, terlebih dalam belajar (B2).
Menurut  Jos  Daniel  Parera  analisis  kontrastif  adalah  suatu  kegiatan  yang  membandingkan anatara  B1  dan  B2  yang  telah  mempunyai  tata  bahasa  standar  dan  telah  disepakati  kaidah- kaidahnya. 17
Mahmud  Sulaiman  Yakut  menyatakann  bahwa  analisis  kontrastif  adalah  kegiatan membandingkann dua bahasa atau dialek yang bukan berasal dari rumpun bahasa yang sama. Aspek kebahasaan yang bisa diteliti yaitu fonologi, morfologi, sintaksis dan semantik. 18
Dari beberapa pengertian di atas tampak jelas bahwa secara etimologis kata kontrastif memiliki arti “yang bersifat mengontraskan atau membandingkan dengan jelas, memperlihatkan perbedaan- perbedaan, serta menempatkan sesuatu dalam oposisi dengan tujuan mengungkapkan ketidaksamaan, akan tetapi tidak menutup kemungkinan hasil perbandingan itu juga menghasilkan persamaan.
Kata  kontrastif  dilekatkan  pada  kata  analisis  dan  membentuk  term  analisis  kontrastif ( contrastive  analysis ).  Term  ini  disebut  pula  dengan  istilah  linguistik  kontrastif  ( contrastive linguistics ). Adapun linguistik kontrastif adalah cabang ilmu bahasa yang bertugas membandingkan secara sinkronik-sistematik perbedaan-perbedaan dan kemiripan-kemiripan ciri-ciri linguistik yang bersifat spesifik pada dua bahasa atau lebih, sehingga kemiripan dan perbedaan kedua bahasa tersebut tampak. 19
Berdasarkan pengertian-pengertian di atas tampak jelas bahwa analisis kontrastif atau linguistik kontrastif merupakan suatu kajian perbandingan tentang dua bahasa atau lebih yang menitik beratkan
14 Wahdania  Nur  Sakina  Palebo,  “ANALISIS  KONTRASTIF  KATA  SAKINAH,  MUTHMAINNAH  DAN HUDU’DALAM AL-QURAN,” Al-Mashadir 2, no. 01 (2022): 85–104.
15 Ani  Susilawati,  “Kontrastif  Kolokasi  Dalam  Penerjemahan  Arab-Indonesia,” Qismul  Arab:  Journal  of  Arabic Education 1, no. 02 (2022): 67–81.
16 Tarigan, “Analisis Kontrastif Fonologi Bahasa Karo Dan Bahasa Indonesia.”
17 Aloysius  Rangga  Aditya  Nalendra,  Fajar  Shidiq,  and  Vina  Aisyah  Zede,  “Analisis  Kontrastif  Bahasa  Jawa  Ngoko Madiunan Dan Bahasa Indonesia,” Basastra: Jurnal Bahasa, Sastra, Dan Pengajarannya 9, no. 1 (2021): 166–77.
18 Faisal Mubarak et al., “Phrases in Arabic and Indonesian Language,” Jurnal Al Bayan: Jurnal Jurusan Pendidikan Bahasa Arab 12, no. 1 (2020): 37–57.
19 Bashirotul  Hidayah,  “Afiksasi  Kata  Kerja  Masa  Lampau  Dalam  Bahasa  Arab  Dan  Bahasa  Indonesia;  Analisis Kontrastif,” Tafaqquh: Jurnal Penelitian Dan Kajian Keislaman 1, no. 2 (2013): 114–29.
pada  perbedaan  atau  ketidaksamaan  namun  tidak  menafikan  persamaan.  Seperti  halnya  linguistik kontranstif ( contrastive linguistics ), linguistik komparatif (comparative linguistics) juga mengadakan telaah  banding  antar  bahasa.  Sehingga  tanpa  sikap  hati-hati  linguistik  kontrastif  mungkin disinonimkan dengan linguistik komparatif. Keduanya memang terdapat persamaan, tetapi keduanya berbeda dari segi penekanan.
Berdasarkan data yang telah dianalisis, merujuk pada ciri dan struktur antara bahasa Arab dan bahasa  Palembang,  keduanya  memiliki  perbedaan  dilihat  dari  sisi  kata  kerja  berdasarkan  waktu. Dalam kaidah Kata kerja bahasa Palembang tidak terkandung di dalamnya keterangan waktu, namun ia punya bentuk tersendiri untuk menunjukkan waktu pada suatu percakapan ataupun tulisan, yaitu dengan  menambahkan  imbuhan  atau  bisa  juga  menambahkan  kata  lain  yang  menjadi  tanda  dari keterangan waktu. Pertama, untuk memberikan keterangan lampau atau telah terjadi adalah dengan menambahkan  kata  “ dem , la ,  tadi,  baru be ,  dan  sebagainya”.  Contoh:  Muhammad  dem  makan. Kedua,  ketika  ingin  menunjukkan  keterangan  waktu  saat  ini  atau  sedang  berlamgsung,  dapat menggunakan  kata  “dang  atau  lagi”.  Contoh:  Muhammad  dang  makan.  Ketiga,  ketika  ingin menunjukkan keterangan waktu akan datang, bisa dengan menggunakan kata keterangan waktu nak. Contoh: Muhammad nak makan. Kemudian pada bahasa Arab, fi’il atau kata kerja dikelompokkan dalam tiga jenis dilihat dari waktunya, yaitu kata kerja masa lampau yang disebut يضاملا لعف , yang kedua kata kerja masa sekarang  عراضملا لعف’, lalu yang ketiga kata kerja masa depan disebut رملاا لعف, namun رملاا لعف itu untuk memberikan perintah kepada orang lain. Maka selain  رملاا لعف dapat juga menggunakan  عراضملا لعف untuk menunjukkan peristiwa yang akan datang, karena selain untuk masa sekarang عراضملا لعف juga bisa untuk masa depan.
يضاملا لعف merupakan kata kerja untuk menunjukkan terjadinya perbuatan di masa lampau dan sudah lewat dari masa sekarang. 20 Ciri يضاملا لعف pada kata dasarnya mempunyai 3 huruf dan harokat akhir hurufnya adalah fathah. adapun Contoh برض :يضاملا لعف  (telah memukul), رظن  (telah melihat), كسم  (telah memegang).
يضاملا لعف dapat diketahui dengan beberapa tanda, yaitu jika sebelum لعف nya ada huruf دق,  atau juga لعف itu diikuti oleh لصتم ريمض. yaitu kata ganti yang menyambung dengan يضاملا لعف dan berada setelah huruf akhir pada لعف tersebut. Di antara لصتم ريمض adalah: ان ، َّنت ،مت ،امت ، ُت ، ِت، َت.
عراضملا لعف  merupakan kata kerja yang menunjukkan suatu peristiwa yang sedang terjadi saat ini. عراضملا لعف  dapat diketahui dengan adanya huruf ةعراضم pada awal kata dan merupakan tanda dari عراضملا لعف . di antara huruf ةعراضم adalah  ا،ن ،ت ،ي.  jika di antara huruf-huruf tersebut terdapat di pangkal sebuah لعف maka dapat disimpulkan bahwa itu adalah عراضملا لعف . Contoh : (sedang/akan memukul) برضي, (sedang/akan melihat) رظني , (sedang/akan memegang) كسمي
عراضملا لعف yang mempunyai makna akan datang dapat dibedakan hanya dengan melihat atau menambahkan نأ  masdariyah di belakang عراضملا لعف, atau bisa juga menambahkan kata keterangan yang bisa diletakkan sebelum لعف maupun setelah لعف tersebut, seperti: ا برضأ نأ ديرأ ادغ بلكل (saya akan memukul anjing besok). Atau juga bisa dengan menambahkan (س) atau (فوس) di depan عراضملا لعف. Perhatikan contoh berikut: بلكلا دمحم برضيس  (Muhammad akan memukul anjing).
رملاا لعف merupakan lafadz yang diucapkan ketika ingin meminta seseorang untuk melakukan suatu perbuatan, kata kerja ini disebut juga dengan kata kerja perintah.  رملاا لعف mempunyai makna akan  datang,  hal  itu  karena  perintah  tidak  mungkin  dilakukan  untuk  masa  lampau.  رملاا  لعف  bisa dibentuk dari عراضملا لعف. dengan cara menghilangkan huruf ةعراضم nya. Lalu sukunkan atau matikan
20 Linguistic  Studies  et  al.,  “JOURNAL  OF  LANGUAGE  AND  LINGUISTIC  STUDIES  ARabic-Kafa :  Design  and Development of Educational Material for Arabic Vocabulary with Augmented Reality Technology” 17, no. 4 (2021): 1760–72, https://doi.org/10.52462/jlls.128.
doi: 10.35316/lahjah.v4i1.1-10
harokat huruf akhirnya. selanjutnya jika belum bisa dibaca maka harus menambahkan huruf alif di depannya.  Dan  terakhir    memberikan  harokat  alif  sesuai  dengan  baris  ‘ain  لعف,  jika  ‘ain  لعف  nya berharokat  bawah  atau  atas,  maka  alif  tadi  diberi  baris  bawah  sedangkan  jika  ‘ain    لعف  berharokat dapan maka huruf alif juga berbaris depan. Contoh: (bacalah!) ْأ َرْقِا , (pukullah! ) برضِا, dan (lihatlah!) رظنٌّأ
Perhatikan tabel berikut ini!
Kata Kerja Lampau Penjelasan Bahasa Arab Contoh Bahasa Arab Contoh Bahasa Palembang Penjelasan Bahasa Indonesia برض  adalah kata kerja yang menunjukkan kejadian masa lampau. بلكلا دمحم برض Muhammad dem gebuki anjing dem + kata kerta, atau menambahkan kata “dem” sebelum kata kerja. مركأ adalah kata kerja yang menunjukkan kejadian masa lampau ةشئاع تمركأ فيضلا Aisyah la muliake tamu la + kata kerja, atau menambahkan kata “la” sebelum kata kerja. عجر adalah kata kerja yang menunjukkan kejadian masa
lampau. سما adalah keterangan waktu tambahan untuk menunjukkan
keterangan waktu kemarin ةكم نم تعجر سما ةمركملا Aku balek dari mekkah kemaren Kata kerja + kemaren, atau menambahkan kata “kemaren” sesudah kata kerja. Kata Kerja Masa Sekarang Penjelasan Bahasa Arab Contoh Bahasa Arab Contoh Bahasa Palembang Penjelasan Bahasa Palembang
برضي  adalah kata kerja yang menunjukkan kejadian masa
sekarang, karena ia diawali huruf “ya” maka termasuk fiil mudhorik رادجلا يلع رضي ali lagi goco dinding  lagi + kata kerja, atau menambahkan kata “lagi” sebelum kata kerja. سنكت adalah kata kerja yang menunjukkan kejadian masa sekarang, karena ia diawali huruf “ta” maka termasuk fiil mudhorik اهتيب ةمطاف سنكت Fatimah dang nyapu rumahnyo dang + kata kerja, atau menambahkan kata “dang” sebelum kata kerja. Kata Kerja Masa Akan Datang Penjelasan Bahasa Arab Contoh Bahasa Arab Contoh Bahasa Palembang Penjelasan Bahasa Palembang بهذن adalah kata kerja yang
menunjukkan
kejadian akan
datang,  karena terdapat kata نأ ,
kemudian
ditambah dengan  ادغ ىلا بهذن نأ ديرن ادغ ةرونملا ةنيدملا Kami nak pegi ke madinah besok nak + kata kerja, atau menambahkan kata “nak” sebelum kata kerja. لخديس adalah kata kerja yang menunjukkan kejadian akan
datang,  karena
terdapat huruf س di awal دجسملا رمع لخديس ليلق دعب denget lagi, umar nak masuk masjid nak + kata kerja, atau menambahkan kata “nak” sebelum kata kerja رضحت adalah kata kerja yang menunjukkan kejadian akan datang,  karena ميرم رضحت فوس عوبسلأا دعب ةودنلا Maryam nak ngadiri seminar mingu depan nak + kata kerja, atau menambahkan kata “nak” sebelum kata kerja
doi: 10.35316/lahjah.v4i1.1-10
terdapat kata س فو  di awal
برضا  adalah kata kerja
perintah. Cirinya ialah huruf alif di awal berharokat sama den “ain fiil yaitu huruf ض كاصعب برضا رجحلا gebokke batu itu pakai tongkat kau V+ ke (perintah)
Dalam tingkatan kata kerja berdasarkan waktu, pada Bahasa Palembang dikelompokkan menjadi tiga, yakni: kata kerja lampau, kata kerja sekarang, dan kata kerja masa depan atau yang akan datang. Pada tiap kata kerja tersebut ada penambahan keterangan waktu dem , la , baru be , kemaren, dang , lagi dan “nak” yang mana keterangan itu tidak bisa dipisahkan dari kalimat yang diucapakan atau ditulis. Keterangan waktu itu digabungkan dengan kata kerja sebagai tanda waktu terjadinya suatu pekerjaan.
لعف dalam Bahasa Arab terbagi ke dalam tiga jenis, يضاملا لعف (lampau), عراضملا لعف (sekarang), dan رملأا لعف (akan datang). Pada bahasa arab keterangan waktunya menyatu dengan kata kerja yang ada,  seperti  [ لعف ]  telah  bekerja  dan  [ لعفي ]  sedang  bekerja.  Adapun  Perbandingan  antara  Bahasa Palembang  dan  Bahasa  Arab  ialah:  pertama,  dalam  Bahasa  Palembang  tiap  kata  kerja  memiliki tambahan keterangan waktu seperti dem , la , baru be , malam tadi, dang, lagi dan nak, namun pada Bahasa Arab keterangan waktunya sudah menyatu pada kosakata yang digunakan, lalu kedua, pada Bahasa Palembang penulisan kata kerjanya tidak berubah meskipun adanya keterangan waktu, tetapi pada  Bahasa  Arab  ada  perubahan  pada  penulisan  sesuai  dengan  keterangan  waktu  yang  melekat padanya.

## KESIMPULAN
Dari penelitian ini dapat ditarik kesimpulan bahwa adanya perbedaan bentuk kata kerja pada kosa  kata  Bahasa  Palembang  dan  Bahasa  Arab  dilihat  dari  waktu  terjadinya  pekerjaan  tersebut. Perbedaan itu ditinjau dari strukturnya juga proses perubahan morfologis pada kedua behasa tersebut.
Hasil perbandingan kata kerja pada Bahasa Palembang dan Bahasa Arab ialah (1) pada Bahasa Palembang tiap kata kerja memiliki tambahan keterangan waktu dem, la, baru be, kemaren, dang, lagi dan  nak,  namun  pada  Bahasa  Arab  keterangan  waktunya  telah  menyatu  dalam  kata  kerja  yang diucapkan,  (2)  pada  Bahasa  Palembang  tidak  kata  kerjanya  tidak  berubah  meskipun  waktunya berubah, namun pada Bahasa Arab tulisannya akan berubah mengikuti keterangan waktu yang ada pada kata kerja.
Baik Bahasa Arab maupun Bahasa Palembang sistem verba keduanya berbeda. Dalam Bahasa Arab keterangan waktunya menyatu dengan kata kerja dan hal tersebut harus mengikuti kaidah hahwu shorof yang sangat ketat. Sedangkan, Bahasa Palembang tidak terdapat waktu pada sistem kata kerja, tapi ia mempunyai cara sendiri untuk menunjukkan waktu dalam sebuah peristiwa. meskipun Bahasa Arab dan Bahasa Palembang mempunyai perbedaan cara untuk menandakan waktu peristiwa, namun keduanya juga mempunyai kesamaan dalam pembagian waktu, yaitu kata kerja lampau, sekarang, dan akan datang.

## DAFTAR PUSTAKA
Cefr,  Language,  Dalam  Pembelajaran,  and  Bahasa  Arab.  “METODE  COMMON  EUROPEAN FRAMEWORK OF REFERENCE FOR” 1, no. 1 (2020): 42–59.
Hidayah, Bashirotul. “Afiksasi Kata Kerja Masa Lampau Dalam Bahasa Arab Dan Bahasa Indonesia;
Analisis Kontrastif.” Tafaqquh: Jurnal Penelitian Dan Kajian Keislaman 1, no. 2 (2013): 114– 29.
Lutfi  Qoriatul  Hasanah.  “Kurikulum  Pembelajaran  Bahasa  Arab  Kelas  Awal.” Director 15,  no.  2 (2018): 2017–19.
Mahmud. Metode Penelitian Pendidikan . Bandung: Prenada Media, 2016.
Mohamed, Salwa. “The Development of an Arabic Curriculum Framework Based on a Compilation of Salient Features from CEFR Level Descriptors.” The Language Learning  Journal 0, no. 0 (2021): 1–15. https://doi.org/10.1080/09571736.2021.1923781.
Mubarak, Faisal, Ahmad Abdul Rahman, Mursyidatul Awaliyah, Ismail Suardi Wekke, and Saifuddin
Ahmad  Hussein.  “Phrases  in  Arabic  and  Indonesian  Language.” Jurnal  Al  Bayan:  Jurnal Jurusan Pendidikan Bahasa Arab 12, no. 1 (2020): 37–57.
Munip,  Abdul.  “UNIQUENESS  IN  TRANSLATING  ARABIC  HAGIOGRAPHY  OF  SHAIKH  ‘ ABD AL -Q Ā DIR AL-JAIL Ā N Ī : THE CASE OF AN-N Ū R AL-BURH Ā N Ī,” 2018, 668– 75.
Nalendra, Aloysius Rangga Aditya, Fajar Shidiq, and Vina Aisyah Zede. “Analisis Kontrastif Bahasa Jawa  Ngoko  Madiunan  Dan  Bahasa  Indonesia.” Basastra:  Jurnal  Bahasa,  Sastra,  Dan Pengajarannya 9, no. 1 (2021): 166–77.
Nurdianto,  Talqis,  and  Noor  Azizi  bin  Ismail.  “Pembelajaran  Bahasa  Arab  Berbasis  Common European Framework Of Reference For Language ( CEFR ) Di Indonesia.” Al Mahāra: Jurnal Pendidikan Bahasa Arab 6, no. 1 (2020): 1–22. https://doi.org/10.14421/almahara.2020.061-01. Palebo, Wahdania Nur Sakina. “ANALISIS KONTRASTIF KATA SAKINAH, MUTHMAINNAH DAN HUDU’DALAM AL-QURAN.” Al-Mashadir 2, no. 01 (2022): 85–104.
Perspektif,  Berdasarkan,  Actfl  Dan,  and  Douglas  Brown.  “Arabic  Performance  Curriculum
Development : Reconstruction Based On ACTFL And Douglas Brown Perspective Rekonstruksi Kurikulum Bahasa Arab :” 4, no. 3 (n.d.): 779–801.
https://doi.org/10.18860/ijazarabi.v4i3.11900.
Rohman,  Habibur.  “Pengembangan  Bahan  Ajar  Bahasa  Arab  Berbasis  Common  European Framework  of  Reference  (  CEFR  )  Untuk  Meningkatkan  Keterampilan  Bahasa  Arab  Siswa Development  of  Arabic  Teaching  Materials  Based  on  the  Common  European  Framework  of Reference ( CEFR ) to Improve” 7, no. 2 (2021): 138–58.
Studies, Linguistic, Wan Ab, Aziz Wan, Ahmad Abdul Rahman, Mohammad Taufiq, Abdul Ghani,
Mohd Akashah, Bin  Mohamad, and Ahmad Zaki Amiruddin. “JOURNAL OF LANGUAGE AND LINGUISTIC STUDIES ARabic-Kafa : Design and Development of Educational Material for  Arabic  Vocabulary  with  Augmented  Reality  Technology”  17,  no.  4  (2021):  1760–72. https://doi.org/10.52462/jlls.128.
Susilawati, Ani. “Kontrastif Kolokasi Dalam Penerjemahan Arab-Indonesia.” Qismul Arab: Journal of Arabic Education 1, no. 02 (2022): 67–81.
Tarigan, Ame Julika. “Analisis Kontrastif Fonologi Bahasa Karo Dan Bahasa Indonesia,” 2018. Wildan, M, Tri Pujiati, and Zamzam Nurhuda. “Analisis Kontrastif Kelas Kata Bahasa Arab Dan Bahasa  Indonesia  (The  Contrastive  Analysis  of  Arabic  Word  Classes  and  Indonesian).”
doi: 10.35316/lahjah.v4i1.1-10
Indonesian Language Education and Literature 6, no. 2 (2021): 202–19.
Yahaya, Mohd Firdaus, Muhammad Sabri Sahrir, and Mohd Shahrizal Nasir. “Jurnal Teknologi Full Paper  Pembangunan  Laman  Web  EZ-Arabic  Sebagai  Alternatif  Pembelajaran  Maya  Bahasa Arab Bagi Pelajar Sekolah Rendah Malaysia” 1, no. 7 (2013): 11–18.