URL  : http://journal.sttjaffrayjakarta.ac.id/index.php/JI p-ISSN : 2685-3477 e-ISSN : 2685-3469 Edition  : Volume 4, Nomor 1, Juni 2022 Page  : 62-77

## Urgensi Kepemimpinan Multidimensi Gembala dalam Era Digital

## Joni  Manumpak  Parulian  Gultom
Sekolah Tinggi Teologi REAL Email:  jonimanumpakgultom@gma il.co m

## ABSTRACT:
Multi dimension shepherd leadership is urgent in the digital age. They move with  this  model  in  their  vision  and  insight  into  the  socio-cultural transformation  of  ordinary  people  to  digital.  Shepherd  is  experiencing mental  and  emotional  health  problems.  They  choose  to  withdraw  fro m church services because of  fatigue,  loneliness,  and mental  disorders.  The question what is the meaning of multi-dimension  pastoral leadership? What form  of multi-dimension  leadership is needed? And what strategies can be developed? The purpose of the research is to explain  the meaning of multi- dimension pastoral leadership, describe emotional intelligence as an integral part of balanced multi-dimension  leadership, and describe the strategies that can  be  carried  out  in  the  development  of  multidimensional  pastoral leadership. The research method used with a qualitative description explores the understanding of multi-dimension  leadership in  general and its current development. Then the discussion of the shepherd's emotional intelligence continued with the stages and dimensions that can be applied, the description of the multi-dimension  leadership service strategy physically and virtually. The  result  is  that  multi-dimension  leadership  relies  on  the  shepherd's emotional  intelligence  in  communication,  interaction,  innovation,  and creativity; Leadership is evolving and is greatly appreciated. Shepherds have multidimensional  abilities  creating  breakthroughs in  responding to  these challenges. Key Words: Pastoral; leadership; church; digital  era; multidimensional

## ABSTRAK:
Kepemimpinan  multidimensi  gembala  sangat mendesak  dalam  era  digital. Model ini dibutuhkan untuk bergerak dengan visi dan wawasan transformasi sosiokultural  masyarakat  awam  menuju  digital.  Gembala  mengala mi permasalahan kesehatan mental  dan emosi.  Mereka  memilih  untuk mundur dari  pelayanan gereja  karena  mengalami  masalah  kelelahan,  kesepian dan mental  psikologi  terganggu.  Pertanyaannya  adalah  apakah  pengertian kepemimpinan  multidimensi  gembala  yang  dimaksud?  Bagaimanaka h bentuk kepemimpinan  multidimensi  yang dibutuhkan? Serta strategi seperti apakah yang dapat menumbuh-kembangkannya?  Tujuan penelitian  adalah untuk  menjelaskan  pengertian  kepemimpinan  multidimensi  gembala, menggambarkan kecerdasan  emosi sebagai  bagian  integral dari kepemimpinan  multidimensi  gembala yang seimbang, dan mendeskripsikan strategi strategi yang dapat dilakukan  dalam  pengembangan kepemimpin a n multidimensi  gembala.  Metode penelitan yang digunakan dengan deskrispsi kualitatif,  menggali  pengertian kepemimpinan  multidimensi  secara umu m dan  perkembangannya  kekinian.  Lalu  pembahasan  kecerdasan  emosi gembala,  dilanjutkan  tahapan  dan  dimensi  yang  dapat  di  terapkan, penjabaran  strategi  pelayanan  kepemimpinan  multi  dimensi  secara  fisik
maupun virtual.   Hasilnya kepemimpinan  multidimensi  bergantung kepada kecerdasan  emosi  gembala  dalam  komunikasi,  interaksi,  inovasi,  dan kreativitas;  kepemimpian  selalu  mengalami  perkembangan  dan  sangat diapreasiasi. Gembala memiliki kemampuan multidimensi dalam menciptakan terobosan baru dalam  menjawab  tantangan tersebut. Kata Kunci: Gembala;  kepemimpinan; gereja; era digital;
multidimensi.

## PENDAHULUAN
Gereja  sebagai  institusi  kerohanian  menggunakan  strategi  operasional  yang  berbeda dalam  aktivitas  religious,  dan  menawarkan  berbagai  jenis  pelayanan  sosial  yang  berbeda dari institusi  lainnya. Gereja  terletak  di  antara  pendekatan  rasionalis  dan  pendekatan  emosiona l. Pendekatan  rasionalis  berangkat  dari  konsep imago  Dei yang  dipengaruhi  oleh  rasionalis me dan  mengutamakan  pemahaman  doktrin  dengan  rasio,  konsep  pemahaman  tentang  Tuhan secara  wajar.  Pendekatan  emosional  cenderung  mengutamakan  atau  memuaskan  aspek emosional  dan  emosi  (kasih). 1 Perkembangan  teknologi  informasi  dengan  lahirnya digital native mempengaruhi  model  dan sistem  penatalayanan  yang  sudah  berlaku.
Model  kepemimpinan  sebelum  digitalisasi  adalah  kepemimpinan  klasik.  Namun  dalam era  digitaliasi  maka  kepemimpinan  ini  harus  bertransformasi  kepada Digital  Leadership. Hal ini  menjadi  urgensi  penting  untuk  dipersiapkan  dalam  institusi  religi  atau  non-religi  sebagai dampak  nyata  menyangkut  proses Digital  Transformastion , serta  memimpin  organisasi  dalam lingkungan digital. 2 Semua  bentuk  institusi dunia  membutuhkan  transformasi  dari kepemimpinan  klasik  kepada  kepemimpinan  era  digital  yang  dapat  menjadi  solusi  dalam menghadapi  kompleksitas  kemajuan  era  teknologi,  sosial  media,  dan  digital  untuk  terus mengalami  pertumbuhan  dan perkembangan  yang  berarti.
Kepemimpinan  multidimensi  gembala  sudah  menjadi  urgensi  dalam  institusi  berskala besar namun  juga  menjadi  fenomena  dalam  leadership  era digital.  Karakteristik  kepemimp ina n yang  paling  menonjol  di  era  transformasi  digital,  yang  merupakan  proses  ekstensif  yang dihadapi  perusahaan  saat ini,  adalah  menjadi  pemimpin  visioner  yang  inovatif. 3 Kepemimpina n multidimensi  menunjuk  kepada  pemimpin  yang  memiliki  kecerdasan  emosional  yang  baik . Selain  manager  dan CEO namun  ada kelompok  profesional  di mana  interaksi  dan fungsi  sosial sangat  relevan,  seperti  imam.  Kemampuan  kelompok  ini  untuk  memahami  dan  menanga ni emosi  pribadi  dan, yang  lebih  mendasar. 4
Kepemimpinan  multidimensi  sangat  dibutuhkan  untuk  bergerak dengan  visi  dan wawasan luas  di  tengah  keadaan  transformasi  sosiokultural  masyarakat  awam  menuju  digital.  Namun perlu  disayangkan  para  praktisi  pengajar  Sekolah  Tinggi  Teologi  bahkan  praktisi  rohani  dan para  gembala  gereja  seperti vacuum ,  menolak  ikut  bertranformasi,  sehingga  berada  dalam
1 Ferry  Y.  Mamahit  et al., Revitalisasi Gereja [Church Revitalization] , ed. Ferry Y.  Mamahit  dan Andreas Hauw,  pertama. (Malang: LP2M  STT SAAT, 2021):  45-46.
2 A N International Journal, “Leadership Characteristics in the Era  Of Digital  Transformation,” Business & Management Studies: An International Journal 8, no. 1 (2020):  886.
3 Journal, “Leadership Characteristics in the Era  Of Digital  Transformation.":  895.
4 María  Purificación  Vicente-Galindo  et al.,  “Estimating  the Effect  of Emotional  Intelligence  in Wellbeing among Priests,” International Journal of Clinical and Health Psychology 17,  no. 1 (2017):  47.
keadaan  pasif,  tanpa  perubahan  yang  berarti  dan  pada  akhirnya  digilas  oleh  perkembangan teknologi  itu  sendiri.
Kepemimpinan  gereja  selama  20 abad sedang  menghadapi  masa  sukar  untuk  melakukan impartasi  pelayanan  secara  fisik  dan  tradisional  dalam  kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan teknologi  dan  penetrasi  dogma  ajaran  sesat,  namun  di  saat  yang  sama  ruang  virtua l membutuhkan  penetrasi  dan  terobosan  baru  dari  pelayanan  rohani  kekinian.  Kebanggaan pemimpin  rohani  dalam  pendekatanan  kepemimpinan  klasik  tertantang  untuk  telah  dapat berkarya  dalam  ruang  digital  dan  fisik  dalam  kualitas  identik. Influencer,  Selegram dan youtubers , serta motivator  muda  dan CEO milenial  menjadi  contoh  generasi  digital  dalam  nilai kepemimpinan  global.  Namun  harus  diakui  bahwa sangat  sedikit  pemimpin  gereja, praktisi  misi bahkan  pengajar  teologi  yang  berkiprah  dan  berhasil  dalam  kepemimpinan  digital  ini. Diperlukan  wawasan,  kemampuan  dan  strategi  baru  yang  sangat  berbeda.  Satu  contoh bagaimana  strategi  baru  penatalayanan  spiritual  gereja  bersinergi  dengan influencer Kristen dalam  ruang  virtual. 5
Penelitian  khusus  tentang  gembala  menunjukkan  hasil  bahwa  mereka  bermasalah  dalam kesehatan  mental  dan emosi.   Data menunjukkan  38 % gembala  dari  protestan  memilih  untuk mundur  dari  pelayanan  gereja  selama  pandemi  covid  belakangan  ini. 6 Hasil  lainnya  merka mengalami  kelelahan,  kesepian  dan  mental  psikologi  terganggu.  Satu  dari  empat  pendeta Amerika  Serikat  (23%) kurang  pelatihan  dan pengembangan  kepemimpinan.  Laporan The State of  Pastors dan Leadership  Transitions menunjukkan  bahwa,  pada  tahun  2017,  hanya  15% pendeta  senior  yang  berusia  40 tahun  atau  lebih  muda,  menggemakan  kebutuhan  akan pendeta yang  lebih  muda  dalam  pelayanan.  Tujuh  dari  10 pendeta  AS menyetujui  bahwa  semakin  sulit menemukan  orang  Kristen  muda  yang  dewasa  yang  ingin  menjadi  pendeta”  (69%). 7
Penatalayanan  kepemimpinan  klasik  gereja  cenderung  melupakan  pesan  moral  dan  etika bahwa  manusia  itu  mahluk  sosial  dan bukan  benda,  sehingga  ketika  bertransformasi  dalam  era digital  tidak koheren.  Metode penatalayanan  minggu  kepada panggung,  dengan  segelintir  orang yang  melayani  menjadi  ujung  tombak, firman  telah  mengajarkan  kepasifan  kaum  awam.  Tema Firman  dalam  kapasitas  pengembangan  diri  dengan  tema  viral  kekinian  menjadi  bahasan  tanpa kepedulian. 8 Semangat  misi  dan penginjilan  mengalami  stagnasi,  kualitas  berdoa dan mentoring cenderung  diabaikan.  Gembala  senior  dan  tim  pastoral  menganggap  remeh  strategi pembentukan  dan pengutusan  kepemimpinan  pola  baru dalam  gereja.
5 Henrik  Toatubun,  “Influencer  Rohani  Milenial,  Ps  Raditya  Oloan  Pangabean  Tutup  Usia,” Suaradamai.Com , last modified  2021,  accessed October 7, 2021,  https://www.suaradamai.com/influencer-roha n i- milenial-ps-raditya-oloan-pangabean-tutup-usia/.
6 David  Kinnaman,  “38%  of  U.S.  Pastors Have  Thought About Quitting  Full-Time  Ministry  in  the Past Year,” Barna.Com ,  last  modified  2021,  accessed February  22,  2022,  https://www.barna.com/ research/pastors- well-being/.
7 David Kinnaman,  “What’s on the Minds of America’s  Pastors,” Barna.Com , last modified  2020,  accessed November  13,  2021,  https://www.barna.com/research/whats_on_mind_americ as_pastors/.
8 Cemara  A. Putra Handi  Irawan  D,  “Gereja  Sudah Tidak  Menarik  Bagi  Kaum  Muda, [The  Church  Is Not Attractive  To  Young  People],” Bilangan  Research  Center ,  last  modified  2018,  accessed  July  31,  2021, http://bilanganresearch.com/gereja-sudah-tidak-menarik-bagi-kaum-muda.html.
Mocano  dan  Crina  meneliti  tentang  karakteristik  dasar  kecerdasan  seorang  pemimp in multidimensi  seperti  kemampuan  untuk  menyelesaikan  situasi  baru,  kecepatan,  mobilitas, kelenturan,  fleksibilitas,  dan kemampuan  beradaptasi  yang  tepat dan efektif  terhadap  keadaan. 9 Joni  melihat  kepemimpinan  dengan  strategi  kemampuan  dalam  kombinasi  pelayanan penjangkauan  generasi  digital,  seperti  pendekatan  utama  dunia  digital.  Penekanan  visi  dan misi khusus  yang  berkaitan  dengan  kebutuhan,  kemampuan  dan  mimpi  anak  digital,  dengan mempersiapkan  ruang  dan kesempatan  untuk  pelayanan  di  banyak  sektor.  Pemanfaatan  media sosial  menjadi  fokus  kepemimpinan  gereja  lokal  dan bekerjasama  dengan  pihak  lainnya. 10
Sugiyono  dan  Waruwu  melihat  peran  pemimpin  dalam  membangun  kepemimp ina n digital, upskilling komunikasi  verbal  spiritual  dengan  membangun  misi  Kristen  berbasis teknologi,  dan  memaksimalkan  teknologi  untuk  pelayanan  gereja. 11 Artikel  Christianto, Tinggogoy,  Michael  menunjuk  kepemimpinan  spiritual  dengan  penekanan  kepemimp ina n entrepreneur yang  bisa  dijadikan  opsi  buat  mengatasi  banyak  sekali  macam  perseteruan  pada gereja  kekinian,  dan  selain  itu  dapat  membuka  lapangan  pekerjaan  baru  untuk  membant u menuntaskan  perkara  yang  sedang  dihadapi  pada  masa  pandemi  ini. 12 Jacob,  Kiniger,  dan Chikvaidze  melihat  kebutuhan  kepemimpinan  multidimensi  dengan  pendekatan  misi  dalam kemajuan  yang  belum  pernah  terjadi  sebelumnya  ini  menjadi  hasil  yang  praktis,  komunitas manusia  yang  kuat visi  masa depan, proyeksi  kemajuan  antisipasi  teori unidimensional , sempit, fungsi  kelembagaan  yang  menghambat  kemajuan  sosial. 13 Dapat  diperhatikan  bahwa  gembala dalam  kepemimpinan  rohani  terus  mengalami  tingkatan  pertumbuhan  yang  signifikan.  Sebab itu,  kepemimpinan  multidimensi  dalam  penggembalaan  menjadi  kebutuhan  gereja  terlebih dalam  era  digital.  Namun  belum  ada  penelitian  yang  membahas  tentang  kepemimp ina n multidimensi  dalam  gereja  dengan  kaitan  transformasional  dan  missional  pelayanan  dalam  era digital.
Pertanyaannya  adalah  apakah  pengertian  kepemimpinan  multidimensi  gembala  yang dimaksud? Bagaimanakah kecerdasan  emosi  gembala mempengaruhi kepemimp ina n multidimensi  tersebut?  Serta  strategi  apakah  untuk  mengembangkan  kepemipinan  terebut? Tujuan  penelitian  adalah  untuk  menjelaskan  kepemimpinan  multidimensi  gembala  dalam penatalayanan  di  era  digital,  menggambarkan  kecerdasan  emosi  sebagai  bagian  integra l kepemimpinan  multidimensi  gembala  yang  seimbang,  mendeskripsikan  strategi  strategi  yang dapat dilakukan  untuk  mengembangkan  kepemimpinan  multidimensi  seorang  gembala.
9 Lăcramioara  Mocanu; and Crina  Elena Clima,  “Emotional  Intelligence,” New Trends in Psycholgy 3, no. 1 (2020):  30.
10 JMP  Gultom,  “Penggembalaaan  Yang  Efektif  Bagi  Generasi  Milenial  Di  Era  Society 5.  0,” Shiftk ey 11, no. 2 (2021):  106.
11 Sugiono  and Mesirawati  Waruwu,  “Peran  Pemimpin  Gereja  Dalam  Membangun Efektivitas  Pelayanan Danpertumbuhan Gereja  Di Tengah Fenomena Era  Disrupsi,” Didask o 1,  no. 2 (2021):  111.
12 Josef Christianto et al.,  “Gaya  Kepemimpinan  Entrepreneu r Dalam  Gereja  Masa Kini,” Mitra Sriwijaya: Jurnal Teologi dan Pendidik an Kristen 2, no. 1 (2021):  57.
13 Garry  Jacobs, Donato Kiniger-Passigli,  and David Chikvaidze,  “Global  Leadership in the 21  St Century,” Cadmus 3, no. 6 (2019):  14.

## METODE
Penelitian  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  mendeskripsikan  bagian  demi  bagian secara  jelas  dalam  pendekatan  studi  literatur.  Sumber  primer  berasal  dari  buku-buku  yang membahas  kepemimpinan  secara  umum,  dan  rohani,  serta  perkembangan  era  digital.  Lalu jurnal  terbaru  tentang  praktik  kepemimpinan  dalam  era  digital,  serta  alkitab  sebagai  dasar rohani  kepemimpinan  yang  benar.  Sumber  data  sekunder  berasal  dari  pengamatan  secara langsung  dalam  kehidupan  bergereja  dan organisasi  lainnya  serta informasi  dari web dan sosial- media.
Awal  mula  penelitian  dengan  menggali  pengertian  tentang  pengertian  kepemimp ina n multidimensi  secara  umum  dan  dikaitkan  dengan  kebutuhan  dalam  ruang  rohani  dalam perkembangan  kepemimpinan  kekinian.  Setelah  itu  menjelaskan  kecerdasan  emosi  gembala sebagai  elemen  penting  untuk  kemaksimalam  kepemimpinan  multidimensi  dalam  ruang public . Tahapan  dan dimensi  kepemimpinan  yang  dapat  di terapkan  dalam  ruang  spiritual.  Kemudian menjabarkan  strategi  pelayanan  kepemimpinan  multi  dimensi  gereja  baik  fisik  maupun  virtua l dalam  era  digital.  Dengan  perbandingan  teori  dan  hasil  analisa  dari  jurnal-jurnal  terbaru, diharapkan  mendapatkan  konsep baru dalam  kepemimpinan  multidimensi  dalam  penatalaya na n gereja  terkini  sehingga  dapat menjadi  kesimpulan.

## HASIL  DAN PEMBAHASAN
Kepemimpinan  multidimensi  menunjuk  kepada  pengertian  tindakan  dalam  mengepala i, menunjukkan  jalan,  memandu,  dan  melatih  pribadi  atau  komunitas  bahkan  organisasi  yang dikaitkan  dengan  beragam  ukuran  ukuran  yang  ditentukan  untuk  menunjang  efektifitas  dan efisiensi.  Batista  menyebut  kepemimpinan  multidimensi  yang  harus  dijadikan  model  adala h transformasi/karismatik  dengan  atribut  pengaruh  yang  diidealkan,  perilaku  pengaruh  yang diidealkan,  motivasi  inspirasional,  stimulasi  intelektual,  dan  pertimbangan  individ ua l menggantikan  urutan  pengembangan kepemimpinan yang  diutamakan dan  dominan kepemimpinan  modern. 14 Sedangkan  Mark,  Jeffrey  dan  Emma  dalam  bukunya The  8 Dimensions  of  Leadership menunjuk  kepada  8  dimensi  kepemimpinan  yaitu:  1)  Perintis ( Pioneer );  2) Energik;  3) Supportif (Affirming ) ; 4) Terbuka  ( Inclusive );  5) Kerendahan  hati;  7) Tegas  ( Resolute); 8) Berwibawa  ( Commanding). 15
Kepemimpinan  multidimensi  sangat  dibutuhkan  dalam  menjawab  tantangan  global  dan segmentasi  dalam  kemajuan  teknologi.  Kepemimpinan  seperti  ini  yang  merangkul,  berinteraks i dan memimpin  di dunia  maya  dan luring,  berbaur, dan turun  tangan,  dengan  menjemput  aspirasi dan  memberikan  inspirasi  kepada  tim.  Sedangkan  penekanan  penting  kepemimp ina n multidimensi  gembala  sangat  terletak  kepada  hasil  yang  ingin  dicapai.  Pengalaman  untuk bertahan  dan keluar  dari krisis  dan tekanan  global  dengan  persaingan  teknologi  dan sistem  telah memberikan  mentalitas  lebih  kepada  mereka.  Namun  hal  ini  tidak  terjadi  dalam  gereja.
14 Joan  Manuel  Batista-Foguet,  Marc  Esteve,  and  Arjen  van  Witteloostuijn,  “Measuring  Leadership  an Assessment of the Multifactor Leadership Questionnaire,” PLoS ONE 16,  no. 7 (2021):  1.
15 Jeffrey  Sugerman, Mark  Scullard,  and Emma  Wilhelm, The 8 Dimensions of Leadership: DiSC Strategies for Becoming a Better Leader (United States Of America:  Berrett-Koehler  Publishers, 2011).
Penatalayanan  kepemimpinan  spiritual  dituntut  untuk  mampu  menciptakan  terobosan  baru untuk  menjawab  tantangan  ketika  semua  tradisi  pelayanan  umumnya  sudah  mulai  terkikis. 16 Ketika  generasi  digital  kehilangan  konsep  bapa  rohani  dan  tidak  menghargai  pemimp in spiritual  dalam  gereja  lokal,  dikarenakan  tidak  dan  kurangnya  minat  untuk  mentoring  dan mempersiapkan  mereka  dari  mula. 17 Masa  pandemi  telah  melepaskan  dinamit  dalam penggunaan  ruang  virtual  di  aktifitas  kehidupan  spiritual  secara  mayoritas,  namun  miris kepemimpinan  gereja  masih  bangga  dan  terbiasa  dengan  pola  dan  metode  lama  tanpa melakukan  terobosan  berarti.  Peneliti  melihat  kepemimpinan  multidimensi  dapat dilihat  dalam beberapa  komponen  bahwa  pemimpin  memiliki  niat  dan  tujuan  kepemimpinan  dalam merangkul,  berbaur,  dan  turun  tangan  dalam  kebersamaan.  Kedua,  tentu  sisi  metode komunikasi  baik  bersifat  dalam  jaringan  ataupun  luar  jaringan,  langsung  dan  tidak  langsung menjadi  pertimbangan.  Hal  ketiga  adalah  tentang  peran  dan  tanggung  jawab,  tindakan pemimpin  memberi  inovasi,  menjemput  inspirasi  hingga  mengobarkan  semangat,  ide,  dan kreatifitas  baru.  Dan  keempat  melihat  dari  segi  resiliensi  –  ketahanan,  untuk  selalu  dapat menjadi  jawaban  dan  ketekunan  dalam  meraih  keberhasilan  untuk  jangka  panjang.  Sedangkan sisi  terakhir  adalah  apresiasi  – penghargaan,  bahwa  keberhasilan  selalu  dicapai  karna  masing masing  ambil  bagian  secara maksimal.

## Kecerdasan Emosi  Gembala  sebagai Bagian Integral  dari  Kepemimpinan  M ultidimensi.
Ada  tiga  persoalan  yang  bisa  mempengaruhi  penatalayanan  gereja  kekinian:  pertama adalah  manajemen  talenta.  Kepemimpinan  klasik  cenderung  fokus  kepada dirinya  sendiri,  tanpa beralih  kepada  kepemimpinan  organik  dengan  membangun  sistem.  Kepemimpinan  organik membuka  ruang  untuk  kepemimpinan  yang  kuat  dalam  setiap  pribadi. 18
Kedua adalah  budaya  organisasi.  Gereja  sudah  terbiasa  dengan  metode  hari  Minggu  yang mengarah  kepada  panggung  dan  pengkotbah.  Maurenis  melihat  bahwa  gereja  perlu mengajarkan  literasi  kekristenan  untuk  menunjukkan  etika  dan  spiritualitas  orang  percaya dalam  dinamika  kehidupan. 19 Balanno  menunjuk  kepada inkulturasi,  proses  penyisipan  pesan Kristen  dalam  masyarakat,  membutuhkan  penegasan  ilmiah  untuk  mengetahui  ciri-ciri  budaya yang  sesuai  atau  bertentangan  dengan  iman  Kristen,  membutuhkan  pelatihan  antropologi  dan kerjasama  aktif  antara  teolog  dan antropolog  professional. 20 Kepemimpinan  mengarah  kepada pendekatan  kharismatik,  demokrasi,  otoriter,  namun  dalam  waktu  bersamaan  kepemimp ina n pelayan  seperti  Yesus  tetap  menjadi  solusi  terbaik  dalam  pelayanan  gereja  dimanapun  dalam
16 Sugiono  and  Waruwu,  “Peran  Pemimpin Gereja  Dalam  Membangun  Efektivitas  Pelayanan Danpertumbuhan Gereja  Di Tengah Fenomena Era  Disrupsi.": 111.
17 Agus Prihanto, “Peran Proses Mentoring Pemimpin  Kaum  Muda Bagi  Perkembangan  Pelayanan Pemuda Di  Gereja,” Jurnal Jaffray 16,  no. 2 (2018):  197.
18 operties":{"noteIndex":19},"schema":"https://github.com/citation -style-language/schema/raw/master/csl- citation.json"}Avery, Understanding Leadership : 148.
19 Putra  Andreas  Maurenis,  “Kristen  Dan  Teknologi:  Etika,  Literasi  Dan  Ciptaan:  Christianity  and Technology: Ethics, Literacy  and Creation,” Jurnal Teologi Amreta 3, no. 2 (2020):  1.
20 Vivencio  Ballano,  “Inculturation,  Anthropology,  and  the  Empirical  Dimension  of  Evang elization,” Religions 11,  no. 2 (2020):  1–15.
bentuk  apapun.  Kepemimpinan  Yesus  menantang  praktik  kepemimpinan  gereja  modern  yang dicirikan  oleh  sentralisasi  institusional,  otonomi  lokal  absolut,  atau  tradisionalisme. 21
Hal  ketiga  mengenai  kesehatan  mental.  Pemimpin  multidimensi  perlu  memiliki  kejelian dalam  melihat  akar  persoalan  dari  banyaknya  pemimpin  rohani  yang  kehilangan  gairah  dan tanggung  jawab. Mereka memiliki  kecerdasan  emosi  yang  terganggu  dan terkendala.  Seringka li gembala  menjadi  pribadi  yang  kelelahan,  kesepian  dan  pada  akhirnya  kehilangan  gairah melayani. 22 Knigts,  Grant,  dan Young  menyarankan  program  pelatihan  Transpersonal,  dengan pendekatan  pengalaman  pribadi  yang  transformasional,  membawa  para pemimpin  gereja  yang otentik,  etis,  peduli,  dan  lebih  efektif. 23 Semangat  pemimpin  untuk  terus  belajar lifelong learning  mindset menjadi  faktor  pendukung  yang  dapat  membantu  pemimpin  menemuka n benang  merah  dari  setiap  persoalan  yang  dihadapi.
Peter  Salovey,  pencetus  pertama  Kecerdasan  Emosi  menyatakan  bahwa  Kecerdasan Emosi  meliputi  5 bagian  1) Mengenali  emosi  diri;  2) Mengelola  emosi  diri;  3) Memotivasi  diri; 4) Mengenali  emosi  orang  lain  atau  berempati.  5) Membina  interaksi  dengan  mengelola  emosi orang  lain.  Kemapuan  seni  ini  dapat menunjang  popularitas,  kepemimpinan,  dan keberhasila n antar  pribadi. 24 Kecerdasan  emosional  juga  memediasi  hubungan  antara  empat  dimens i kepribadian extraversion , keterbukaan  terhadap  pengalaman,  kesesuaian  dan  ketelitian,  serta rasa syukur. 25
Kepemimpinan  multidimensi  gembala  membutuhkan  kepekaan  emosi  untuk  mengena l momentum  dan ketepatan  waktu  ( kairos) dalam  menghasilkan  keputusan  yang  tepat. Beberapa tindakan  pendekatan  yang  dapat  dilakukan  seperti,  1)  Standar  komitmen  beribadah  dengan kualitas  terbaik.  Bentuk  kualitas  komitmen  untuk  menjadi  contoh  dan  teladan  buat  seluruh pribadi  yang  dipimpin  (1Tim.  4:7;  Yos.  24:15;  Mzm.  2:11). 26 2)  Memberi  diri  masuk  dalam disiplin  rohani.  Disiplin  rohani  sangat diperlukan  dalam  pembentukan  karakter pemimpin  setiap saat.  3)  Pujian  dan  penyembahan  yang  dinamis. 27 Pujian  dan  penyembahan  adalah  piliha n utama  untuk  membuka  jiwa  para pemimpin  ke dalam  kontemplasi  dan evaluasi  diri  (Kol. 3:16; Ef.  5:19).
21 Yahya  Wijaya,  “Kepemimpinan  Yesus  Sebagai  Acuan Bagi  Kepemimpinan  Gereja  Masa Kini  [Jesus’ Leadership as a Reference  for Today’s Church Leadership],” Jaffray 16,  no. 2 (2018):  129.
22 Taufan  Teguh Absari, “Menjemput  Masa Depan Dengan  Kepemimpinan  Multidimensi,” Kompas.Com , last
modified 2022, accessed February 22, 2022, https://www.kompas.com/tren/read/2022/01/01/060000165/ men je mput -masa-depan-dengan-kepemimp inan- multidimensi?page=all.
23 John Knights,  Danielle  Grant,  and Greg  Young,  “Developing  21st  Century  Leaders,  a  Complete  New Process,” Journal of Work -Applied Management 12,  no. 1 (2020):  6.
24 Daniel  Goleman, Emotional Intelligence (New York:  Bantam  Dell,  2006):  44.
25 Zdzisław.  Szcześniak,  Małgorzata;  Rodzeń,  Wojciech; Malinowska,  Agnieszka;  Kroplewski,  “Big  Five Personality  Traits  and  Gratitude:  The  Role  of  Emotional  Intelligence,” Psychology  Research  and  Behavior Management 13  (2020):  977.
26 Adhika Tri Subowo, “Membangun Spiritualitas  Digital  Bagi  Generasi  Z, [Building  Digital  Spirituality  for Generation  Z],” Dunamis 5,  no. 2 (2021):  379.
27 Didimus  Sutanto B Prasetya et al., “Pujian  Dan Penyembahan Sebagai Strategi Pemuridan,” Fidei 4, no. 2 (2021):  262–263.

## Strategi Kepemimpinan  Multidimensi  Gembala  dalam  Era Digital
Kemampuan  pemimpin  multidimensi  di  bidang  komunikasi  menjadi  semakin  penting. Perpaduan  integratif  teknologi  dan budaya  kerja hybrid mengharuskan  kemampuan  manajeria l untuk  secara bersamaan  beradaptasi  dengan  dunia  fisik  dan  virtual  dalam  aspek yang  berkaitan. Bagi  para pemimpin  spiritual  untuk  sepenuhnya  melayani  generasi  digital,  kemampuan  untuk bergerak  secara efektif  di dua ruang  ini  sangat  penting.
Tiga  bagian  eksekusi  multidimensi  ini  mencakup  keterampilan  intelektual,  sosial,  dan digital.  Kemampuan  intelektual  seorang  gembala  sangat  penting  dalam  berbagai  hal  yang berkaitan  dengan  perkembangan spiritual dan  koping  modern.  Sitepu  menyatakan kepemimpinan  yang  mampu  untuk  terus  berapologetika  dengan  dunia  luar  dan  tantangan pengajaran  sesat,  serta  pertumbuhan  spiritual  yang  lahir  dari  pembaharuan  dan  hermenet ik kekinian. 28 Sedangkan  keterampilan  sosial  merujuk  tulisan  Cincala  dan Chase, bahwa gembala dengan  keterampilan  sosial  mengarah  kepada model  kepemimpinan  pelayan  (Mat. 20:  26, 27). Sehingga  kepemimpinan  pelayan  adalah  kehormatan  yang  dibangun  dengan  nilai  pengorbanan Yesus  yang  menanggung  dosa dan rasa malu  umat  manusia  di atas salib. 29 Keterampilan  digita l seorang  pemimpin  rohani  merupakan  sebuah  kebutuhan  dalam  perkembangan  teknologi kekinian  yang  mendesak.  Gembala  tidak  dituntut  untuk  ahli  dalam  teknologi  namun  refleksi pelayanannya  mampu  untuk  menunjukkan  ketahanan,  koeksistensi,  dan  harapan  sebagai komponen  kunci  teologis  untuk  menavigasi  ranah  era  digital  yang  belum  dipetakan. 30 31 Kepemimpinanan  multidimensi  bukan  saja  menjadi  solusi  namun  juga  menjadi  kebutuhan penggembalaan  era digital  yang  terbuka  untuk  pembaharuan  dan pertumbuhan  senantiasa.  Ada beberapa pendekatan  yang  dapat dilakukan.

## Visi dan Misi Muncul dari Kebutuhan Generasi Digital
Dimensi kepemimpinan  yang  selalu  menjadi  kunci  dalam  sebuah  kebangunan  rohani adalah  visi  dan  misi  yang  jelas,  terarah  dan  terukur. 32 Ada  perbedaan  besar  dalam kepemimpinan  era digital,  sebab visi  dan misi  itu  justru  harus  ditujukan  kepada generasi  digita l. Generasi  digital  atau  digital  native  adalah  gambaran  generasi  saat  ini  dengan  komposisi  yang besar  dalam  demografi  penduduk  dunia. Digital  native adalah  generasi  yang  biasa  disebut dengan  Generasi  Z, lahir  antara  tahun  1995 hingga  2009. Generasi  asli  digital  memiliki  fitur- fitur  seperti  1). Fredoom ;  2).  Penyesuaian;  3).  Perawatan;  4).  Martabat;  5).  Kerjasama;  6). Kecepatan;  7). Inovasi;  8). Hiburan. 33 Karakter yang  dominan  dengan  kecanggihan  teknologi
28 Nathanail  Sitepu, “Relasi  Intelektualitas  Dan Spiritualitas  Dalam  Berapologetika:  Suatu Tinjauan Injili,” VOX DEI:  Jurnal Teologi dan Pastoral 1,  no. 2 (2020):  122-123.
29 Petr  Cincala  and Jerry  Chase, “Servant Leadership and Church Health  and Growth,” Journal of Applied Christian Leadership 12,  no. 1 (2018):  82.
30 Antje Jackelén,  “Technology, Theology, and Spirituality  in the Digital  Age,” Zygon 56,  no. 1 (2021):  6.
31 Joni  Manumpak  Parulian  Gultom,  Martina  Novalina,  and  Andries Yosua,  “Konsistensi Dan  Resiliensi Pelayanan Penggembalaan Pada Era  Digital,” Kharismata 4, no. 2 (2022):  229.
32 Gayle  C Avery, Understanding Leadership , third. (London: SAGE  Publications Ltd, 2011):  19.
33 Dyah  Puspitasari Srirahayu,  Dessy Harisanty,  and Esti  Putri  Anugrah, “Alasan Generasi  Digital  Native Menggunakan Perpustakaan,” DESIDOC  Journal of Library & Information Technology 41,  no. 3 (2021):  200.
telah  mempengaruhi  kepribadian  diri  mereka.  Hal  ini  lah  menjadi  tantangan  gembala  dalam melihat  visi  dan misi  membentuk  mentalitas  dan kekuatan  iman  generasi  digital  ini. 34
Inti  kepemimpinan  adalah  visi  masa  depan yang  menginspirasi. Pemimpin  individu  yang luar  biasa  dan  kolektif  sosial  menjadi  kekuatan  yang  saling  melengkapi,  namun  mencakup seluruh  komunitas  dalam  lingkup  pimpinannya  sehingga  meresap  sampai  ke bawah untuk  dapat mempengaruhi  tindakan  tim  untuk  menghasilkan  hasil. 35 Purnomo  dan  Sanjaya  menit ik beratkan  Visi  pengembangan  kepemimpinan  kepada pendeta muda  dan pemimpin  yang  berusia 30-40 tahun  untuk  memimpin  gereja  pada tahun  2030. Persiapan  untuk  para  pemimpin  muda adalah  suatu  keharusan. 36 Sebab gereja  telah  kehilangan  makna  dan  otoritas  di  mata  generasi digital. 37

## Multidimensional dalam Komunikasi dan Interaksi di Dunia Sosial serta Digital.
Kepemimpinan  multidimensi  harus  dapat  mengenal  langkah  untuk  dapat  menyataka n kepribadiannya  secara  maksimal  dalam  dua  dunia  berbeda namun  dengan  kualitas  yang  tidak jauh  berbeda  satu  dengan  yang  lainnnya. 38 Berbagai  jenis  paparan  informasi  media  sangat mempengaruhi  perilaku  pengguna,  komunikasi  interpersonal  memainkan  peran  sentral. 39 Philip,  menunjuk  kepada  perilaku  pengungkapan  visual  bergeser  kepada  persepsi  norma- norma,  yang  pada  gilirannya,  mempengaruhi  perilaku  pengungkapan  visual  persepsi  sendiri. Literasi  media  kritis  terkait  negatif  dan  memoderasi  efek  nilai  moral  niat  perilaku pengungkapan  visual. 40 41
Kepemimpinan  membangun  komunikasi  mendalam  tentu  memerlukan  pendekatan kedewasaan  kepribadian  dan psikologis,  memberi  rasa dicintai,  aman  dan peluang  kedewasaan yang  positif  melalui  komunikasi  verbal  yang  suci  dan berwibawa.  Paulus  menggunakan  istila h kemegahan  pelayanan  hubungan  antar  pelayanan  untuk  melihat  kemuliaan  Allah.  (2 Kor. 5:12; 2  Tes.  1:4). Pemimpin  membangun  komunikasi  pertama,  menunjukkan  bahwa  ibadah  dan bentuk  persekutuan  rohani  dalam  ruang  virtual  adalah  sakral  dan  mempunyai  kualitas  yang identik  dengan  ibadah  secara  fisik.  Hal  ini  ditegaskan  dalam  penelitian  Subowo  bahwa  Ruang
34 Yuli  Kristyowati,  “Generasi  ‘Z’  Dan  Strategi  Melayaninya,” Ambassadors:  Journal of  Theology and Christian Education 2, no. 1 (2021):  3. 35 Jacobs, Kiniger-Passigli,  and Chikvaidze,  “Global  Leadership in the 21  St Century.": 10-11.
36 Aldrin  Purnomo  and Yudhy  Sanjaya,  “Tantangan Dan  Strategi  Gereja  Menjalankan  Misi  Allah  Dalam Menghadapi Penerapan Industri 4.0  Di  Indonesia,” Diagesisi : Jurnal Teologi Kharismatika 3, no. 2 (2020):  99- 100.
37 Handi  Irawan  D,  “Gereja  Sudah  Tidak  Menarik  Bagi  Kaum  Muda, [The  Church  Is Not  Attractive  To Young People].”
38 Robert  P.  Borrong,  “Kepemimpinan  Dalam  Gereja  Sebagai  Pelayanan,” Voice of Wesley:  Jurnal Ilmiah Musik  dan Agama 2,  no. 2 (2019):  4.
39 Ruixia;  Han and Jian Xu, “A Comparative  Study of the Role of Interpersonal Communication,  Traditional Media  and  Social  Media  in  Pro-Environmental  Behavior:  A  China-Based  Study,” International Journal  of Environmental Research and Public Health 17,  no. 6 (2020):  1.
40 Philipp  K; Masur, Dominic;  DiFranzo,  and Natalie  N Bazarova,  “Behav ioral  Contagion on Social  Media: Effects of Social Norms,  Design Interventions, and Critical  Media Literacy on Self-Disclosure,” PLoS One 16, no. 7 (2021):  1.
41 Xin; Kang, Wenyin; Chen, and Jian Kang, “Art in the Age of Social Media: Interaction Behavior Analysis of Instagram Art Accounts,” Informatics 6, no. 4 (2019):  1.
digital  di  era digital  ini  juga  merupakan  ruang  spiritual.  Interaksi  dan  percakapan  di  dalamnya tidak serta merta  mengandung  konten  spiritual,  tetapi mencerminkan  spiritualitas Gen Z . Ruang digital  adalah  ruang  bagi  generasi  ini  untuk  mengekspresikan  keyakinan  mereka. 42
Pastoralisme  virtual  memiliki  dampak  yang  signifikan  pada tingkat  pembaruan  diri  dan identitas  individu,  interaksi  antar  individu,  dan  akhirnya  pada  tingkat  komunitas  yang demokratis  dan terbuka. 43 Keterampilan  komunikasi  menjadi  semakin  penting  ketika  terjadinya kombinasi  integrasi  teknologi  dan  budaya  kerja hybrid memungkinkan  dunia  fisik  dan  virtua l beradaptasi  bersama.  Kemampuan  untuk  menavigasi  dua  ruang  ini  secara  efektif  sangat dibutuhkan  oleh  para pemimpin  rohani  untuk  sepenuhnya  melayani  generasi  digital.
Tiga  bagian  eksekutif  multiaset  ini  menggambarkan  keterampilan  intelektual,  sosial,  dan digital. Kemampuan intelektual gembala sangat  penting dalam  berbagai masalah perkembangan  mental  dan  reaksi  modern.  Sitepu  menyatakan  kepemimpinan  yang  mampu untuk  terus  berapologetika  dengan  dunia  luar  dan  tantangan  pengajaran  sesat,  serta pertumbuhan  spiritual  yang  lahir  dari  pembaharuan  dan  hermenetik  kekinaian. 44 Sedangkan keterampilan  sosial  merujuk  tulisan  Cincala  dan  Chase,  bahwa  gembala  dengan  keterampila n sosial  mengarah  kepada model  kepemimpinan  pelayan  (Mat.  20:  26, 27). Yesus  mengajari  12 murid-Nya  tentang  menjadi  pemimpin  kelompok  atau  pribadi  seseorang,  tidak  hanya  secara manusiawi,  tetapi juga  dari sudut  pandang  Tuhan.  Poin  penting  yang  harus  dipegang  adalah  hati hamba,  kemuliaan  hanya  untuk  Tuhan,  memimp in  dengan  hati  melayani.  Sehingga kepemimpinan  pelayan  adalah  kehormatan  yang  dibangun  dengan  nilai  pengorbanan  Yesus yang  menanggung  dosa dan rasa malu  umat  manusia  di  atas salib. 45
Keterampilan  digital  merupakan  sebuah  kebutuhan  dalam  perkembangan  teknologi. Implikasi  dan  dampak  dari  era  digital  ini  memberikan  perubahan  besar  di  segala  bidang kehidupan.  Para pemimpin  dituntut  dapat menyesuaikan  dimensi  ritme  emosional  mereka.  Ini karena berada di dua dunia  bisa melelahkan.  Karakter anggota  yang  berbeda di dunia  nyata  dan digital  sangat  beragam.  Ketika  para  pemimpin  tidak  dapat  mengelola  dimensi  semangat  dan ketegasan  mereka,  justru  memperlambat  pekerjaan  mereka  dan  melemahkan  hubungan  sosial dan profesional  antara pemimpin  dan  anggota.  Ruang  virtual  berguna  untuk  pekerjaan, layanan, dan  komunikasi,  tetapi  kurang  efektif  dan  menggantikan  keleluasaan  secara  fisik.  Persoalan kesehatan  mental  menjadi  bagian  penting  untuk  dipertimbangkan,  khususnya  kesepian  dan terisoloasi.  Kurangnya  interaksi  membuat  orang  mudah  kesepian. 46 Kepemimpina na n multidimensi  menjadi  solusi  namun  juga  menjadi  kebutuhan  penggembalaan  era  digital  yang terbuka  untuk  pembaharuan  dan pertumbuhan  senantiasa.
42 Subowo, “Membangun Spiritualitas Digital  Bagi Generasi Z, [Building  Digital  Spirituality  for Generation Z].": 393.
43 Fredy Simanjuntak,  Dewi  Lidya  Sidabutar, and Yudhy Sanjaya,  “Amanat Penggembalaan Dalam  Ruang Virtual,  [Pastoral Commissions  in Virtual  Space],” Thronos 1, no. 2 (2020):  106.
44 Nathanail  Sitepu, “Relasi  Intelektualitas  Dan Spiritualitas  Dalam  Berapologetika:  Suatu Tinjauan Injili,” VOX DEI:  Jurnal Teologi dan Pastoral 1,  no. 2 (2020):  122-123.
45 Petr  Cincala  and Jerry  Chase, “Servant Leadership and Church Health  and Growth,” Journal of Applied Christian Leadership 12,  no. 1 (2018):  82.
46 Absari, “Menjemput Masa Depan Dengan Kepemimpinan  Multidimensi.”

## Multidimensional dalam Peran Inovasi, Inspirasi dan Kreativitas dalam Amanat Agung
Kepemimpinan  Spiritualitas  yang  Bergairah  memiliki  dimensi  terobosan,  semangat, affirmasi  dan  keterbukaan  yang  tinggi.  Kepemimpinan  yang  penuh  kewibawaaan  seperti  ini dapat  terus  secara  kontinyu  memberikan  kekuatan  dari  dalam  untuk  memberi  peran  ide kreativitas,  menjadi inspiratory dengan  penuh  hal  hal  baru  yang  dibangkitkan.  Gereja  telah berdiri  selama  2000 tahun  lebih  namun  institusi  ilahi  ini  belum  dapat menyelesaikan  Amanat Agung  yang  dibebankan. 47 Gereja  stagnan  dalam  misi  dan  penginjilan,  karena  kepemimpina n yang  jauh  dari  jiwa  jiwa. 48 Gereja  selalu  dalam  kategori  peperangan  rohani.  Ketika  Yesus menyatakan  bahwa  gereja  memegang  kunci  kerajaan  dan  bahwa  neraka  tidak  dapat menguasainya  (Mat.  16:18-19).  Skala  pengelolaan  komunitas  selalu  terlayani,  namun pertumbuhan  spiritual  dipersiapkan  untuk  dapat  menang  atas  tantangan  zaman.  Ada  banyak pergumulan  misi  Amanat  Agung  yang  perlu  diatasi  agar jiwa  jiwa  diselamatkan.  Pertimbanga n kepemimpinan  menunjukkan  ketahanan,  koeksistensi,  dan  harapan  sebagai  elemen  teologis sentral  untuk  menavigasi  wilayah  yang  tidak  dikenal  di era digital. 49
Misi  dan  penginjilan  dalam  ruang  media  memerlukan  inovasi,  inspirasi  dan  kreativitas pemimpin  multidimensi  untuk  memaksimalkan  target Amanat  Agung.  Komunikasi  virtual  tidak memiliki  isyarat  non-verbal  tradisional,  sehingga  dapat  menyebabkan  kesalahpahaman,  dan mempengaruhi  komunikasi  interpersonal  yang  berarti.  Karena  kurangnya  komunikasi  tatap muka,  orang  sering  menyajikan  versi  ideal  dari  diri  mereka  sendiri,  sehingga  menjadi  kurang terhambat  melibatkan  pengungkapan  diri  yang  lebih  tidak  pantas  pada,  misalnya,  jejaring sosial. 50 Peran  Inovasi,  inspirasi  dan  kreativitas  kepemimpinan  multidimensi  ditunjukk a n dengan  pertama  kerendahan  hati  untuk  berkolaborasi  dengan  pihak  lain.  Joni  menyebut nya kolaborasi  dengan Influencer Kristen  dalam  ruang  media,  menjadikan  mereka  sebagai misionaris  dalam  ruang  virtual. 51 Harls  Evan  menyebut  kekuatan  Roh  Kudus  dalam membangkitkan  karunia-karunia  yang  diperlukan  untuk  menjawab  kebutuhan  spiritual  dalam media  digital. 52 Eben  Munthe  mengisyaratkan  tentang  dengan  karya  karunia-karunia  Roh Kudus  dimanifestasikan  oleh  kepemimpinan  multidimensi  dapat  membangk itkan  pelayanan kaum  awam,  jemaat  Tuhan  bertindak  maksimal  dalam  menuntaskan  Amanat  Agung  dalam  era
47 Fransiskus  Irwan  Widjaja,  Daniel  Ginting,  and  Sabar  Manahan  Hutagalung,  “Teologi  Misi  Sebagai Teologi Amanat Agung,” Thronos 1, no. 1 (2019):  17–24.
48 Yohanes Joko Saptono, “Pentingnya Penginjilan Dalam  Pertumbuha n Gereja,” DIEGESIS:  Jurnal Teologi Kharismatik a 2, no. 1 (2019):  12–24,  https://ojs.sttrealbatam.ac.id/index.php/diegesis/article/view/46.
49 Jackelén,  “Technology, Theology, and Spirituality  in the Digital  Age.”
50 Elza  Venter,  “Challenges for Meaningful Interpersonal Communication  in a Digital  Era,” HTS Teologiese Studies / Theological Studies 75, no. 1 (2019):  1.
51 Joni Manumpak Parulian  Gultom,  “Diskursus Influencer Kristen Dalam  Misi Dan Penginjilan  Kepada Native Digital  (Christian  Influencer Discourse on Mission and Evang elism  to Native Digital),” VOX DEI 2, no. 2 (2021):  1–16.
52 Harls  Evan R.  Siahaan,  “Aktualisasi Pelayanan Karunia  Di  Era  Digital  [Actualization  of Gift  Service in the Digital  Age],” Epigraphe: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 1, no. 1 (2017):  23–38.
digital. 53 Kepemimpinan  multidimensi  dapat menciptakan  kekuatan  baru menuntaskan  Amanat Agung  dengan  berkolaborasi  dengan  pihak  lain  terlebih  memaksimalkan  jemaat  Tuhan  sendiri.

## Reskilling dan Upskilling Kepemimpinan Kekinian.
Pemimpin  perlu  mendalami  pola  komunikasi  di  dua  dunia,  ruang  nyata  dan  ruang  maya. Joni  menunjuk  peran  dan  fungsi  pemimpin  rohani  sebagai  bapak rohani  di  era digital  dengan kategori  pendisiplinan  dan  pendidikan  sebagai  anak  kekasih,  berpusat  pada  pembanguna n karakter  Ilahi,  menjadi  teladan  dan  mempercayai  kepemimpinan  mereka. 54 Klein  menyebut karakter  pemimpin  transformasi  digital  dengan  sukses  adalah  dengan  sikap  motivasi  sikap sosial,  yang  artinya  sebagai  pelatih  yang  memotivasi  dan menjadi  panutan. 55 Untuk  menjadika n kepemimpinan  ini  menjadi  maksimal  dalam  ruang  fisik  dan  media,  maka  diperlukan  resilie ns i terhadap  hal-hal  baru  dalam  teknologi  dan  perubahan  sosial.  Selain  berorientasi  pada pengetahuan  untuk  mempelajari  teknologi  dan tren  baru. 56 Data penting  tentang  kepemimpina n kekinian  adalah  bahwa  55%  menuntut  kemampuan  komunikasi  tim  dan  interpersonal  tinggi, 53%  mengadopsi  perubahan,  45%  tentang  problem-solving,  43%  tingkat  fleksibilitas  dan adaptabilitas,  dan  41% kemampuan  manajemen  manusia. 57 Langkah  utama  adalah  pemimp in harus  terus  mengalami  pembelajaran  tentang  kepemimpinan  kekinian.  Bukan  saja  tentang bentuk  dan metode  namun  dimensi  dimensi  yang  dikembangkan.  Para pemimpin  menciptaka n kompetensi  baru  dengan  pengembangan  kepemimpinan  yang  disengaja.  Prinsipnya  adalah memaksimalkan  penghargaan  dan  meminimalkan  bahaya  atau  ancaman.  Para  pemimp in memberi  kesempatan  para pengikut  belajar  ketika  diberikan  tantangan  untuk  ditangani.  Faktor pengembangan  disengaja  dari  “ Build  It In ; Jangan  Diikat”. 58
Yakob  Tomatala  menunjuk upgrade kemampuan  kepemimpinan  global,  yaitu  individ u berbakat  dengan  kewirausahaan,  wawasan  global,  dan  kualifikasi  pemimpin  modal  manusia 4.0. 59 Kepemimpinan  multidimensi  mau  tidak  mau  mengalami  pembaharuan  dan peningkat a n significan  dalam  mengantisipasi  perkembangan  dan  perubahan  yang  terjadi,  dengan  terus membuka  diri  untuk  meneliti,  membaca  hasil  jurnal  terbaru,  mengikuti  kelas  kepemipinan  era digital,  sempai  dengan  studi  banding  ke gereja  atau  institusi  lainnya.

## Tumbuh Kembangkan Penghargaan dan Apresiasi
Pemimpin  harus  memiliki Sense  of  belonging (merasa  ikut  memiliki), Sense  of participation (merasa  ikut  serta)  dan Sense  of responsibility (merasa  ikut  bertanggung  jawab)
53 Eben  Munthe, “Mengoptimalkan  Karunia  Dalam  Jemaat  Untuk  Melakukan  Misi Amanat  Agung Di  Era 4.0,” EPIGRAPHE:  Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 3, no. 2 (2019):  133–141.
54 Joni Manumpak Parulian  Gultom  and Selvyen Sophia, “Kedudukan Bapa Rohani Dalam  Penggembalaan Generasi  Digital  Menurut 1 Korintus 4:14-21,” Gracia Deo 4,  no. 2 (2022).
55 Journal, “Leadership Characteristics in the Era  Of Digital  Transformation.":  897.
56 Ibid 898-899.
57 Absari, “Menjemput Masa Depan Dengan Kepemimpinan  Multidimensi.”
58 Michael A. Couch and Richard S. Citrin, Strategy-Driven Leadership; The Playbook  for Developing Your Next Generation of Leaders , 1st Editio.  (New  York:  Taylor & Francis Group,  2019)  .
59 Yakob  Tomatala,  “Pemimpin  Human  Capital  4.0  Dan  Kepemimpinan  Global  Di  Era  Milenial,” Jurnal Christian Humaniora 4, no. 1 (2020):  27.
untuk  dapat  memberikan  bentuk  penghargaan  secara  spesial. 60 Yesus  memberikan  pelajaran penting  bahwa kerendahan  hati  pemimpin  tidak ragu  untuk  memberi  apresiasi, applaus dan juga hadiah  tersendiri  kepada  pelayan  Tuhan  dan  para  pengikut  yang  setia.  Bentuk  rasa  hormat, waktu  untuk  bersama  bahkan  sampai  materi  dan  makan  bersama  adalah  sesuatu  yang  bernila i dalam  merubah  pola lifestyle pelayanan  generasi  digital. 61

## KESIMPULAN
Kepemimpinan  multidimensi  gembala  sangat  dibutuhkan  dalam  menjawab  tantangan global  dan segmentasi  penatalayanan  spiritual  dalam  kemajuan  teknologi.  Kepemimpinan  lintas alam  yang  merangkul,  berinteraksi  dan memimpin  di dunia  maya  dan luring,  berbaur,  dan turun tangan,  dengan  menjemput  aspirasi  dan memberikan  inspirasi  kepada team.  Pengalaman  untuk bertahan  dan  keluar  dari  krisis  dan  tekanan  global  dengan  persaingan  teknologi  dan  system telah  melatih  pemimpin  dalam  kecerdasan  emosi  dan  mentalitas  yang  lebih  baik.  Gembala multidimensi  dalam  penatalayanan  kepemimpinan  spiritual  dituntut  untuk  mampu  menciptaka n terobosan  baru  dalam  menjawab  tantangan  tersebut.

## DAFTAR  RUJUKAN
Absari,  Taufan  Teguh.  “Menjemput  Masa  Depan  Dengan  Kepemimpinan  Multidimensi. ” Kompas.Com . Last modified 2022. Accessed February 22, 2022.
https://www.kompas.com/tren/read/2022/01/01/060000165/menjemput- masa-depan- dengan-kepemimpinan-multidimensi?page=all.
Ambarwati,  Amiroh,  and Susilo  Teguh  Raharjo.  “Prinsip  Kepemimpinan  Character  of A Leader Pada Era Generasi  Milenial.” Philanthrophy Journal Of Psychology 2, no. 2 (2018):  114– 127.
Avery,  Gayle  C. Understanding Leadership . Third.  London:  SAGE  Publications  Ltd, 2011.
Ballano,  Vivencio.  “Inculturation,  Anthropology,  and  the  Empirical  Dimension  of Evangelization.” Religions 11, no. 2 (2020):  1–15.
Batista-Foguet,  Joan  Manuel,  Marc  Esteve,  and  Arjen  van  Witteloostuijn.  “Measuring Leadership  an  Assessment  of  the  Multifactor  Leadership  Questionnaire.” PLoS ONE 16,
no. 7 (2021): 1–22.
https://www.proquest.com/docview/2554337607/fulltextPDF/F25EDF4EA5AB4759PQ/
2?accountid=25704.
Borrong,  Robert  P.  “Kepemimpinan  Dalam  Gereja  Sebagai  Pelayanan.” Voice  of  Wesley: Jurnal Ilmiah Musik dan Agama 2, no. 2 (2019):  1–13.
Christianto,  Josef,  Michael  Dendi  Tinggogoy,  Sendi  Gunarto,  Tony  Tedjo,  and  Yelmima Kadera. “Gaya  Kepemimpinan  Entrepreneur  Dalam  Gereja Masa Kini.” Mitra Sriwijaya: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 2, no. 1 (2021):  57–72.
60 Amiroh  Ambarwati  and Susilo  Teguh Raharjo,  “Prinsip Kepemimpinan  Character  of A Leader  Pada Era Generasi  Milenial,” Philanthrophy Journal Of Psychology 2,  no. 2 (2018):  120.
61 Gultom,  “Penggembalaaan Yang  Efektif  Bagi  Generasi Milenial  Di Era  Society 5. 0.":  104.
Cincala,  Petr, and  Jerry  Chase. “Servant  Leadership  and Church  Health  and Growth.” Journal of Applied Christian Leadership 12, no. 1 (2018):  81–89.
Couch,  Michael  A.,  and  Richard  S.  Citrin. Strategy-Driven  Leadership;  The  Playbook  for Developing  Your  Next Generation of Leaders .  1st  Editio.  New  York:  Taylor  &  Francis Group,  2019.
David  Kinnaman.  “38%  of  U.S. Pastors  Have  Thought  About  Quitting  Full-Time  Ministry  in the  Past  Year.” Barna.Com .  Last  modified  2021.  Accessed  February  22,  2022. https://www.barna.com/research/pastors-well-being/.
Goleman,  Daniel. Emotional Intelligence .  New York:  Bantam  Dell,  2006.
Gultom,  JMP.  “Penggembalaaan  Yang  Efektif  Bagi  Generasi  Milenial  Di  Era  Society  5.  0 [Effective  Pastoring  for  Millennials  in  the Age  of Society  5.0].” Shiftkey 11, no. 2 (2021): 95–108.
Gultom,  Joni  Manumpak  Parulian.  “Diskursus  Influencer  Kristen  Dalam  Misi  Dan  Penginjila n Kepada  Native  Digital  (Christian  Influencer  Discourse  on  Mission  and  Evangelism  to Native  Digital).” VOX DEI 2, no. 2 (2021):  1–16.
Gultom,  Joni  Manumpak  Parulian,  Martina  Novalina,  and  Andries  Yosua.  “Konsistensi  Dan Resiliensi  Pelayanan  Penggembalaan  Pada Era Digital.” Kharismata 4, no. 2 (2022):  229– 248.
Gultom,  Joni  Manumpak  Parulian,  Ferdinandes  Petrus  Bunthu,  Francois  Pieter  Tomasoa,  and Foera  Era  Nduru.  “Generasi  Millenial  Dan  Kaitan  Tugas  Yeremia  Dalam  Kegerakan Pantekosta.” Real  Didache 4, no. 1 (2019):  12–25.
Gultom,  Joni  Manumpak  Parulian,  and  Selvyen  Sophia.  “Kedudukan  Bapa  Rohani  Dalam Penggembalaan  Generasi  Digital  Menurut  1  Korintus  4:14-21.” Gracia  Deo 4,  no.  2 (2022).
Han, Ruixia;,  and Jian  Xu. “A Comparative  Study  of the Role of Interpersonal  Communicatio n, Traditional  Media  and  Social  Media  in  Pro-Environmental  Behavior:  A  China-Based Study.” International  Journal  of Environmental Research  and  Public  Health 17,  no.  6 (2020):  1–22.
Handi  Irawan  D,  Cemara  A.  Putra.  “Gereja  Sudah  Tidak  Menarik  Bagi  Kaum  Muda,  [The Church  Is Not Attractive  To  Young  People].” Bilangan  Research  Center . Last  modified 2018.  Accessed  July  31, 2021.  http://bilanganresearch.com/gereja-sudah-tidak- menar ik- bagi-kaum-muda.html.
Jackelén,  Antje.  “Technology,  Theology,  and Spirituality  in  the  Digital  Age.” Zygon 56, no. 1 (2021):  6–18.
Jacobs, Garry,  Donato  Kiniger-Passigli,  and  David  Chikvaidze.  “Global  Leadership  in  the  21 St Century.” Cadmus 3, no. 6 (2019):  10–34.
Kang,  Xin;,  Wenyin;  Chen,  and  Jian  Kang.  “Art  in  the  Age  of  Social  Media:  Interaction Behavior  Analysis  of Instagram  Art  Accounts.” Informatics 6, no. 4 (2019):  1–19.
Kinnaman,  David.  “What’s  on  the  Minds  of  America’s  Pastors.” Barna.Com .  Last  modified 2020. Accessed November 13, 2021.
https://www.barna.com/research/whats_on_mind_americas_pastors/.
Klein,  M.  “Leadership  Characteristics  in  the  Era  Of  Digital  Transformation.” Business  & Management Studies: An International Journal 8, no. 1 (2020):  883–902.
Knights,  John,  Danielle  Grant,  and  Greg  Young.  “Developing  21st  Century  Leaders,  a Complete  New Process.” Journal of Work-Applied Management 12, no. 1 (2020):  6–21. Kristyowati,  Yuli.  “Generasi  ‘Z’ Dan  Strategi  Melayaninya  [Generation  ‘Z’  And Strategies  To Serve  It].” Ambassadors: Journal  of Theology  and Christian Education 2, no.  1 (2021): 23–34.
Lăcramioara  Mocanu;,  and  Crina  Elena  Clima.  “Emotional  Intelligence.” New  Trends  in Psycholgy 3, no. 1 (2020):  30–34.
Mamahit,  Ferry  Y.,  Leonard  Sidharta,  Hendra  Yohanes,  Antonius,  Joas  Adiprasetya,  Misael Prawira,  Sonny  Eli  Zaluchu,  et al. Revitalisasi  Gereja [Church Revitalization] . Edited  by Ferry  Y. Mamahit  dan Andreas  Hauw.  Pertama.  Malang:  LP2M STT  SAAT,  2021.
Masur,  Philipp  K;,  Dominic;  DiFranzo,  and  Natalie  N Bazarova.  “Behavioral  Contagion  on Social  Media:  Effects  of Social  Norms,  Design  Interventions,  and Critical  Media  Liter acy on Self-Disclosure.” PLoS One 16, no. 7 (2021):  1–20.
Maurenis,  Putra  Andreas.  “Kristen  Dan  Teknologi:  Etika,  Literasi  Dan  Ciptaan:  Christia nity and  Technology:  Ethics,  Literacy  and  Creation.” Jurnal  Teologi  Amreta 3, no.  2 (2020): 101–123.
Munthe,  Eben.  “Mengoptimalkan  Karunia  Dalam  Jemaat  Untuk  Melakukan  Misi  Amanat Agung  Di Era 4.0.” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 3, no. 2 (2019): 133–141.
Prasetya,  Didimus  Sutanto  B,  Martina  Novalina,  Gunawan  Marisi,  Joni  M  P  Gultom,  and Ronald  Sianipar.  “Pujian  Dan  Penyembahan  Sebagai  Strategi  Pemuridan  [Praise  And Worship  As Discipleship  Strategies].” Fidei 4, no. 2 (2021):  262–279.
Prihanto,  Agus.  “Peran  Proses  Mentoring  Pemimpin  Kaum  Muda  Bagi  Perkembangan Pelayanan  Pemuda  Di  Gereja.” Jurnal Jaffray 16, no. 2 (2018):  197–212.
Purnomo,  Aldrin,  and  Yudhy  Sanjaya.  “Tantangan  Dan  Strategi  Gereja  Menjalankan  Misi Allah  Dalam  Menghadapi  Penerapan  Industri  4.0 Di  Indonesia  [Challenges  and Strategies of  the  Church  Carrying  Out  God’s  Mission  in  Facing  the  Application  of  Industry  4.0  in Indonesia].” Diagesisi :  Jurnal Teologi Kharismatika 3, no. 2 (2020):  91–106.
Saptono,  Yohanes  Joko.  “Pentingnya  Penginjilan  Dalam  Pertumbuhan  Gereja.” DIEGESIS: Jurnal Teologi Kharismatika 2, no. 1 (2019): 12–24.
https://ojs.sttrealbatam.ac.id/index.php/diegesis/article/view/46.
Siahaan,  Harls  Evan  R. “Aktualisasi  Pelayanan  Karunia  Di  Era  Digital  [Actualization  of  Gift Service  in  the Digital  Age].” Epigraphe: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 1, no. 1 (2017):  23–38.
Simanjuntak,  Fredy,  Dewi  Lidya  Sidabutar,  and  Yudhy  Sanjaya.  “Amanat  Penggemba laa n Dalam  Ruang  Virtual,  [Pastoral  Commissions  in  Virtual  Space].” Thronos 1, no. 2 (2020): 99–114.
Sitepu,  Nathanail.  “Relasi  Intelektualitas  Dan  Spiritualitas  Dalam  Berapologetika:  Suatu Tinjauan  Injili.” VOX DEI: Jurnal Teologi dan Pastoral 1, no. 2 (2020):  118–130.
Srirahayu,  Dyah  Puspitasari,  Dessy  Harisanty,  and  Esti  Putri  Anugrah.  “Alasan  Generasi Digital  Native  Menggunakan  Perpustakaan.” DESIDOC Journal of Library & Information Technology 41, no. 3 (2021):  199–205.
Subowo,  Adhika  Tri.  “Membangun  Spiritualitas  Digital  Bagi  Generasi  Z,  [Building  Digita l Spirituality  for  Generation  Z].” Dunamis 5, no. 2 (2021):  379–395.
Sugerman,  Jeffrey,  Mark Scullard,  and Emma  Wilhelm. The 8 Dimensions of Leadership: DiSC Strategies  for  Becoming  a  Better  Leader .  United  States  Of  America:  Berrett-Koehler Publishers,  2011.
Sugiono,  and  Mesirawati  Waruwu.  “Peran  Pemimpin  Gereja  Dalam  Membangun  Efektivitas Pelayanan  Dan  Pertumbuhan  Gereja  Di  Tengah  Fenomena  Era  Disrupsi  [The  Role  of Church  Leaders  in  Building  the  Effectiveness  of  Services  and  Church  Growth  Amid  the Disruption  Era  Phenomenon].” Didasko 1, no. 2 (2021):  111–122.
Szcześniak,  Małgorzata;  Rodzeń,  Wojciech;  Malinowska,  Agnieszka;  Kroplewski,  Zdzisła w.
“Big  Five  Personality  Traits  and  Gratitude:  The  Role  of  Emotional  Intelligence. ” Psychology Research and Behavior Management 13 (2020):  977–988.
Tabrani,  Ahmad.  “Pengaruh  Kepemimpinan  Dan  Mentoring  Terhadap  Motivasi  Dalam Melayani.” EDULEAD: Journal  of Christian Education and Leadership 1, no. 1 (2020): 77–91.
Toatubun,  Henrik.  “Influencer  Rohani  Milenial,  Ps  Raditya  Oloan  Pangabean  Tutup  Usia.” Suaradamai.Com . Last modified
2021. Accessed October 7, 2021. https://www.suaradamai.com/influencer-rohani- milenial-ps-raditya-oloan-pangabean- tutup-usia/.
Tomatala,  Yakob. “Pemimpin  Human  Capital  4.0 Dan  Kepemimpinan  Global  Di  Era  Milenia l [Human  Capital  4.0 Leaders  and Global  Leadership  in  the Millennial  Era].” Humaniora 4, no. 1 (2020):  18–32.
Venter,  Elza.  “Challenges  for Meaningful  Interpersonal  Communication  in  a Digital  Era.” HTS Teologiese Studies / Theological  Studies 75, no. 1 (2019):  1–7.
Vicente-Galindo,  María  Purificación,  Helena  López-Herrera,  Ignacio  Pedrosa,  Javier  Suárez- Álvarez,  María  Purificación  Galindo-Villardón,  and  Eduardo  García-Cueto.  “Estima t ing the  Effect  of  Emotional  Intelligence  in  Wellbeing  among  Priests.” International Journal of Clinical  and Health Psychology 17, no. 1 (2017):  46–55.
Widjaja,  Fransiskus  Irwan,  Daniel  Ginting,  and  Sabar  Manahan  Hutagalung.  “Teologi  Misi Sebagai  Teologi  Amanat  Agung.” Thronos 1, no. 1 (2019):  17–24.
Wijaya,  Yahya.  “Kepemimpinan  Yesus  Sebagai  Acuan  Bagi  Kepemimpinan  Gereja Masa Kini [Jesus’  Leadership  as  a  Reference  for  Today’s  Church  Leadership].” Jaffray 16,  no.  2 (2018):  129–144.