## NILAI – NILAI ESENSIAL OLAHRAGA PACUAN KUDA TRADISIONAL GAYO DI BENER MERIAH
Putra Arima 1 , Tarsyad Nugraha 2 , Agung Sunarno 3
1,2,3 Prodi Pendidikan Olahraga Pascasarjana, Universitas Negeri Medan, Indonesia Email: putraarima9@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  nilai  –  nilai  esensial  prestasi,  sosial,  dan  budaya  yang  ada pada  olahraga  pacuan  kuda  tradisional  Gayo.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  deskriptif  yang dilakukan  di  kabupaten  Bener  Meriah,  Aceh.  Sampel  dalam  penelitian  ini  adalah  Kadis  Pariwisata  Bener Meriah,  pemilik  kuda,  joki  pacuan  kuda,  dan  masyarakat  Bener  Meriah  jumlah  keseluruhan  20  orang. Metode pengumpulan data dilakukan dengan observasi, wawancara, dan dokumentasi. Kemudian data yang diperoleh  di  analisis  dengan  analisis  bersifat  kualitatif  dengan  deskriptif  analitik  non  statistik.  Hasil penelitian  menunjukan  bahwa  nilai  –  nilai  prestasi,  sosial,  dan  budaya  yang  terkandung  dalam  kegiatan perlombaan  pacuan  kuda  tradisional  Gayo  terdapat  nilai  kompetitif,  nilai  relegius,  nilai  adat  istiadat,  nilai pendidikan moral yang berupa sportivitas, jujur, dan tanggung jawab dalam menjalankan proses latihan yang diberikan. Selain itu terdapat nilai silaturahmi bagi sesama warga di Bener Meriah, Aceh Tengah serta Gayo Lues, juga ekonomi yang dapat membangkitkan pendapatan masyarakat dan daerah Bener Meriah.
Keywords: Nilai, Prestasi, Sosial, Budaya, Pacuan Kuda Tradisional Gayo.

## PENDAHULUAN
Indonesia sebagai negara kepulauan terdiri dari berbagai suku, ras, dan kebudayaan yang beragam. Salah satu suku yang mendiami Bangsa Indonesia adalah suku Gayo yang berada di Provinsi Aceh bagian Tengah. Bagian suku Gayo yang berada di dataran tinggi Gayo  meliputi  kabupaten  Bener  Meriah,  Aceh  Tengah  dan  Gayo  Lues.  Sebagian  juga mendiami wilayah di Aceh Timur yaitu di Kecamatan Serbe Jadi, Peunaron, dan Simpang Jernih.  Suku  Gayo  memiliki  perbedaan  dengan  Suku  Aceh,  baik  dari  segi  bahasa,  adat, budaya dan sebagainya.
Suku Gayo khususnya masyarakat Bener Meriah mempunyai nilai budaya sangat tinggi salah satunya kegiatan pacuan kuda tradisional yang sudah membudaya di kalangan masyarakat  Gayo  karena even kegiatan  hiburan  olahraga  tahunan  yang  sampai  saat  ini diselenggarakan.  Didalam  pelaksaan  tersebut  kita  dapat  menyaksikan  banyak  orang berdatangan dari berbagai daerah di Bener Meriah maupun dari daerah-daerah lainya untuk menyaksikan  olahraga  yang  sudah  menjadi  pesta  budaya  tahunan  yaitu  pacuan  kuda tradisional Gayo.
Pacuan  Kuda  merupakan  ajang  lomba  balapan  kuda  yang  diadakan  di  lapangan terbuka  untuk  memeriahkan  keberhasilan  panen  padi.  Awalnya  hanyalah  aktivitas  iseng pemuda-pemuda  kampung  di  Gayo,  terutama  di  Bintang  dan  sekitar  pemukiman  di sekeliling Danau Laut Tawar. Sudah menjadi kebiasaan anak muda, menangkap kuda yang berkeliaran  dengan  kain  sarung  tanpa  sepengetahuan  pemiliknya  dan  memacunya.  Saat memacu,  kadangkala  serentak  dengan  kelompok  pemuda  dari  kampung  lain,  yang melakukan hal  yang sama. Lalu terjadi interaksi  sosial, di mana para joki masing-masing kampung  sepakat  untuk  mengadakan  pertandingan  pacuan  kuda  antara  kampung  tampa hadiah  bagi  pemenang  hanya  “Gah”  atau  marwah.  Tidak  disadari,  akhirnya  sejak  awal tahun  1930-an,  aktivitas  ini  berubah  menjadi  tradisi  tahunan  yang  melibatkan  beberapa kampung.    Hal  yang  menarik  dari  tradisi  Pacu  Kuda  tradisional  ini  ialah  jokinya  yang masih muda dengan kisaran umur 10-16 tahun, keahlian joki didapat secara alami, berani
Jurnal Pedagogik Olahraga |p-ISSN 2503 - 5355 |e-ISSN 2580-8877| Volume 07, Nomor 01, Januari – Juni 2021
tanpa memakai  pelana. Joki-joki ini cukup hanya memakai  kaos dan celana pendek  yang biasa dipakai  sehari-hari, serta tanpa pelindung tubuh lainnya (Piet Rusdi, 2011). Namun dalam  perkembangannya,  pacuan  kuda  sekarang  ini  sudah  menjadi  even  besar  di  dataran tinggi Gayo yang memperebutkan sejumlah hadiah serta marwah dan harga diri bagi para peserta  lomba.    Dalam  perlombaan  pacuan  kuda  ini  joki  dan  pemilik  kuda  sangat berambisi untuk menjadi juara karena itulah salah satu tujuan dari lomba pacuan kuda ini, kuda  yang  duluan  sampai  finish  adalah  pemenangnya  sehingga  dapat  membuat  joki  dan pemilik  kuda  berlinang  air  mata  karena  haru  dan  bahagia  ketika  melihat  kuda  mereka menjadi  pemenang  dalam  kompetisi  tersebut.  Kemenangan  pemilik  kuda  tidak  terlepas dari jasa seorang joki yang memacu kudanya secara cepat sampai garis finish.
Dari hasil pengamatan peneliti dilapangan bahwa joki belum ada pembinaan sejak dini untuk mempersiapkan dirinya menjadi joki atau atlit yang profesional pada umumnya. Namun  tidak  menurunkan  semangat  mereka  atas  kecintaannya  terhadap  olahraga  pacuan kuda yang sudah dilakukan sejak turun – temurun. Karena selain untuk menyalurkan hobi mereka  dalam  berkuda,  pacuan  kuda  juga  sebagai  tempat  mereka  untuk  menghasilkan uang  yang  diperoleh  dari  uang  sawer  dari  pengunjung  dan  pemilik  kuda.  Selain  untuk berkompetisi pacuan kuda juga sebagai ajang silaturahmi bagi masyarakat khususnya bagi para  pecinta  kuda  yang  ada  di  dataran  tinggi  Gayo  maupun  dari  luar  daerah  Gayo, sehingga  pelaksanaan  pacuan  kuda  juga  bisa  berkontribusi  untuk  pembangunan  daerah khususnya  di  era  otonomi  daerah  yang  disertai  dengan  pendekatan  kearifan  budaya lokalnya.

## METODE
Penelitian  ini  adalah  penelitian  deskriptif  kualitatif.  Penelitian  ini  dilaksanakan dengan  memfokuskan  bagaimana  nilai  –  nilai  prestasi,  sosial,  dan  budaya  pada  olahraga pacuan  kuda  tradisional    Gayo  di  Bener  Meriah.  Dalam  penelitian  ini  subjek  penelitian ditentukan  secara  purposive  sampling  dengan  jumlah  responden  20  orang.  Teknik pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  meliputi  teknik  observasi, wawancara,  dan  dokumentasi.  Analisis  data  yang  bersifat  kualitatif  dengan  deskriptif analitik  non  statistik.,  yang  dilakukan  melalui  tahapan  pegumpulan  data,  reduksi  data, penyajian data dan verifikasi data.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kabupaten Bener Meriah merupakan salah satu Kabupaten yang terletak di daerah Dataran Tinggi Gayo di Provinsi Aceh yang merupakan pemekaran dari Kabupaten Aceh Tengah,  Kabupaten  Bener  Meriah  berdiri  berdasarkan  Undang-undang  nomor  41  Tahun 2003,  Tentang  Pembentukan  Kabupaten  Bener  Meriah  di  provinsi  Nanggroe  Aceh Darussalam. Dengan kontur wilayah perbukitan dan didataran tinggi, mayoritas penduduk merupakan petani, dengan komoditi unggulan kopi serta hasil pertanian.
Kabupaten Bener Meriah terletak antara 40 33’50”- 40 54’50” Lintang Utara dan 960 40’75”- 970 17’50” Bujur Timur di median Provinsi Aceh. Luas wilayah Kabupaten Bener Meriah adalah 1.919,70 km2 dengan batas-batas sebagai berikut:
• Sebelah Barat berbatasan dengan Kabupaten Aceh Tengah;
• Sebelah Timur berbatasan dengan Kabupaten Aceh Timur;
• Sebelah Utara berbatasan dengan Kabupaten Aceh Utara dan Bireun;
• Sebelah Selatan berbatasan dengan Kabupaten Aceh Tengah.
Secara Topografi Wilayah Kabupaten Bener Meriah berada di dataran bukit barisan dengan tanah yang berbukit-bukit dan sedikit berlembah dengan kemiringan tanah berkisar antara  00  -  30  sekitar  2%,  30  -  80  sekitar  8,5%,  50  –  400  sekitar  54,4%  dan  diatas  400 sekitar  35,36%.  Tinggi  rata-rata  diatas  permukaan  laut  100-2500  meter.  Kondisi  ini menjadikan Bener Meriah merupakan daerah yang amat subur sebagai wilayah pertanian.
Kabupaten Bener Meriah terdiri dari 10 kecamatan, 27 mukim dengan jumlah desa definitif sebanyak 233 dan jumlah dusun 551. Kabupaten Bener Meriah termasuk kawasan beriklim  tropis  dengan  curah  hujan  setiap  tahunnya  berkisar  antara  143  –  178  hari. Temperatur  maksimum  berkisar  80C  -  230C.  Kelembaban  maksimum  relatif  75,8%  dan minimum 20%.  (Profil Kesehatan Bener Meriah, 2016 ).
Masyarakat Bener Meriah mempunyai satu event olahraga pacuan kuda tradisional Gayo  yang  sampai  saat  ini  diselenggarakan,  biasanya  dilaksanakan  pada  bulan  januari bertepatan  HUT  kabupaten  Bener  Meriah  di  lapangan  Sengeda  yang  berlokasi  di  kaki Burni Telong (Gunung Berapi)  berdekatan dengan Bandar Udara (Bandara) Rembele. Di Bener  Meriah,  pacuan  kuda  digelar  dalam  memperingati  Hari  Jadi  Kabupaten  yang diresmikan  oleh  Menteri  Dalam  Negeri  pada  tanggal  7  Januari  2004.  Untuk  itu  peneliti fokus membahas tentang nilai  – nilai  esensial prestasi,  sosial,  dan budaya  yang  ada pada perlombaan pacuan kuda Gayo yang ada di Bener Meriah.

## Nilai - Nilai Esensial Prestasi Olahraga Pacuan Kuda Tradisional Gayo
Perlombaan  pacuan  kuda  yang  ada  di  Dataran  Tinggi  Gayo  khususnya  daerah Bener  Meriah  semakin  terus  berkembang  dan  seakan  tidak  dapat  lagi  dipisahkan  dari kehidupan  masyarakat  disini,  karena  sudah  menjadi  budaya  yang  dilakukan  sejak  turun  - temurun.  Selain  itu  melalui  kegiatan  perlombaan  pacuan  kuda  daerah  ini  sangat  terbantu dalam proses perkembangan dan kemajuan sejak pemekaran dari kabupaten Aceh Tengah pada  tahun  2004.  Meskipun  kabupaten  ini  dikatakan  masih  relatif  muda,  tetapi  sudah banyak menuai prestasi yang dicapai melalui kegiatan pacuan kuda yang diselenggarakan setiap  tahunnya.  Sesuai  yang  dikatakan  Muhibbin  Syah  (2010:150)  mengungkapkan bahwa  prestasi  merupakan  suatu  tingkat  keberhasilan  seseorang  dalam  mencapai  tujuan yang  telah  ditetapkan  dalam  sebuah  program.  Salah  satu  prestasi  yang  pernah  diperoleh Bener  Meriah  adalah  pernah  mencatat  Museum  Rekor  Indonesia  (  MURI  )  minum  kopi terbanyak  pada  tahun  2013  mengalahkan  rekor  minum  kopi  Lampung  dengan  jumlah  43 ribu orang, Pemkab Bener Meriah berhasil memecahkan rekor dengan 50 ribu orang. Pada waktu  yang  sama  tahun  2013  Bener  Meriah  juga  mendapatkan  rekor  MURI  Didong Kesenian  Gayo  secara  massal  sebanyak  2013  peserta  sesuai  dengan  tahun  pada  saat dilaksanakan HUT Kabupaten Bener Meriah yang ke 9.
Prestasi yang diperoleh Bener Meriah merupakan suatu bentuk pelestarian budaya yang  dilakukan  masyarakat.  Hal  ini  sejalan  dengan  Koentjaraningrat  dalam  Triwardani (2014:103)  mengungkapkan  bahwa  suatu  pelestarian  kebudayaan  adalah  sebuah  sistem yang besar dan melibatkan masyarakat dengan masuk ke dalam subsistem kemasyarakatan serta memiliki komponen yang saling terhubung, sehingga sebuah pelestarian kebudayaan bukanlah  gerakan  atau  sebuah  aktivitas  yang  bisa  dilakukan  oleh  individu  dengan  dalih memelihara sesuatu agar tidak punah dan hilang ditelan zaman. Melainkan  suatu kegiatan yang besar, terorganisir dan memiliki banyak komponen yang saling terhubung antara satu
Jurnal Pedagogik Olahraga |p-ISSN 2503 - 5355 |e-ISSN 2580-8877| Volume 07, Nomor 01, Januari – Juni 2021
dengan  lainnya.  Pelestarian  perlombaan  pacuan  kuda  yang  dilakukan  masyarakat  Bener Meriah semakin terus berkembang karena sampai sekarang pacuan kuda tetap eksis disini, dengan  jumlah  kuda  yang  ikut  lombapun  setiap  tahunnya  meningkat  seperti  kita  lihat  3 tahun belakangan ini dari tahun 2017 berjumlah 295 kuda yang terdiri dari utusan daerah yaitu  sebanyak  130  kuda  berasal  dari  Kabupaten  Bener  Meriah,  112  kuda  berasal  dari Aceh  Tengah  dan  53  kuda  berasal  dari  Kabupaten  Gayo  Lues.  Selanjutnya  pada  HUT Kabupaten Bener Meriah yang ke 13 tahun 2018 kamaren berjumlah 303 kuda yang terdiri dari masing – masing utusan daerah 112 kuda dari Bener Meriah, 137 kuda Aceh Tengah, dan 52 kuda Gayo Lues dan Aceh Besar juga mulai mengutus 2 kuda. Pada tahun 2019 ini kuda pacu yang ikut lomba berjumlah 348 yang di utus dari masing – masing daerah 141 ekor  kuda  dari  Kab.  Bener  Meriah,  138  ekor  kuda  dari  Kab.  Aceh  Tengah  dan  69  ekor Kuda dari Kab. Gayo Lues. Dari banyaknya kuda pacu yang ikut serta dalam perlombaan, maka  persainganpun  semakin  sengit  dilintasan  pacu  untuk  memperebutkan  juara,  karena perlombaan  pacuan  kuda  ini  yang  menjadi  pemenang  adalah  joki  beserta  kuda  yang ditungganginya  unggul  dari  joki  yang  lain  dan  lebih  dulu  sampai  ke  garis  finish.  Untuk menjadi  lebih  unggul  dari  lawan  tanding  dilintasan  pacu  bukanlah  perkara  mudah. Tentunya  harus  mempunyai  persiapan  yang  matang,  mulai  dari  fisik,  teknik,  taktik  dan mental yang bagus untuk mencapai prestasi yang diinginkan.
Pada dasarnya perlombaan pacuan kuda tradisional Gayo yang diselenggarakan di Bener  Meriah  yang  menjadi  tujuan  utama  bukan  hanya  kemenangan  yang  diperoleh  di lapangan  pacuan  kuda,  namun  yang  terpenting  adalah  berjuang  untuk  mencapai kemenangan  dengan  baik,  dan  bersaing  secara  sehat.  Persaingan  maupun  kompetisi merupakan  suatu  proses  sosial  dalam  kehidupan  manusia,  baik  yang  bersifat  individu maupun  yang  bersifat  kelompok.  Persaingan  untuk  mendapatkan  keuntungan  tanpa menggunakan  ancaman  ataupun  kekerasan.  Namun  persaingan  ini  merupakan  sebuah fenomena  sosial  yang  sudah  banyak  terjadi  di  lingkungan  masyarakat.  Munculnya persaingan ini merupakan sebuah realitas yang mana telah terjadi disekitar masyarakat dan suatu  kelompok  serta  menimbulkan  macam-macam  reaksi  pada  masyarakat  yang  melihat realitas  tersebut.  Sebagaimana  persaingan  yang  merujuk  kepada  kata  sifat  siap  bersaing dari  setiap  hal  atau  aktifitas  yang  dijalani  dalam  perlombaan  pacuan  kuda  yang dilaksanakan dikabupaten Bener Meriah. Ketika kita bersikap kompetitif maka berarti kita memiliki  sikap  siap  serta  berani  bersaing  dengan  orang  lain.  Kompetisi  seperti  ini merupakan  motivasi  diri  sekaligus  faktor  penggali  dan  pengembang  potensi  diri  dalam menghadapi  bentuk-bentuk  kompetisi,  sehingga  kompetisi  tidak  semata-mata  diarahkan untuk mendapatkan kemenangan dan mengalahkan lawan (Soerjono, 1990) mengungkapkan bahwa kompetisi adalah suatu  proses  dimana  individu  atau  kelompok manusia  yang  bersaing  mencari  keuntungan  melalui  bidang-bidang  kehidupan  yang  ada. Sebagaimana  pada  saat  pelaksanaan  perlombaan  pacuan  kuda  yang  melibatkan  banyak unsur  yang  terkait  mulai  dari  masyarakat  biasa  hingga  pada  intansi  dinas  pemerintah daerah. Masing  – masing kelompok masyarakat  yang ada dilapangan pacuan kuda saling berinteraksi  dalam  sebuah  kompetisi  untuk  mendapatkan  uang,  memperoleh  prestise  dan penghargaan,  serta  kenyamanan  dalam  menikmati  jalannya  perlombaan  pacuan  kuda. Seperti yang telah disampaikan dalam hasil penelitian bahwa setiap Dinas yang terkait di Bener  Meriah  mendirikan  stand  pada  perlombaan  pacuan  kuda  untuk  memperlihatkan fungsi  atau  bentuk  jenis  kinerja  mereka,  sehingga  mereka  kerap  bersaing  dengan  stand yang  lainnya  agar  masing  –  masing  stand  Dinas  tampak  indah  yang  dapat  menarik perhatian  pengunjung  yang  ingin  singgah  di  stand  mereka,  dengan  harapan  stand  yang paling indah ataupun yang paling banyak disinggahi para pengunjung mendapatkan hadiah
Jurnal Pedagogik Olahraga |p-ISSN 2503 - 5355 |e-ISSN 2580-8877| Volume 07, Nomor 01, Januari – Juni 2021
ataupun  pengharagaan  dari  hasil  persaingan  yang  dilakukan  pada  kegiatan  perlombaan tersebut.  Masyarakat  yang  hadir  dalam  perlombaan  pacuan  kuda  juga  berlomba  –  lomba mencari  tempat  yang  nyaman  agar  dapat  menikmati  secara  langsung  kuda  yang  sedang berlari  di  lintasan  pacu.  Selain  itu  para  pedagang  yang  ada  dilapangan  pacuan  kuda  juga saling  bersaing  untuk  menjual  barang  dagangannya,  sehingga  mereka  berusaha  keras dengan  berbagai  cara  mereka  lakukan  mulai  dari  jenis  jualan  hingga  cita  rasa  yang  enak mereka siapkan agar barang daganganya laris dibeli oleh pengunjung yang ada dilapangan pacuan  kuda.  Dengan  demikian  masyarakat  Gayo  khususnya  masyarakat  Bener  Meriah terbiasa dalam mengasah diri dan menempa kemampuan dengan penuh perjuangan untuk mencapai tujuan yang ingin didapatkan. Persaingan juga tampak pada pemilik kuda dalam memelihara  kudanya  yang  dipersiapkan  untuk  diperlombakan  dengan  harapan  kuda  yang mereka persiapkan dapat memenangkan perlombaan, sehingga dapat mengangkat marwah pemiliknya dan kuda yang mendapatkan penghargaan tadi memiliki nilai jual yang sangat tinggi.  Menjadi joki dalam perlombaan pacuan kuda juga merupakan sebuah kebanggaan yang dirasakan oleh joki dan keluarganya, karena belum tentu semua orang dapat memiliki kesempatan untuk berperan langsung dalam perlombaan pacuan kuda yang selenggarakan, sehingga  para  joki  bersaing  dengan  joki  yang  lainnya  agar  dapat  terpilih  menjadi  joki dalam perlombaan untuk membawa nama baik pemilik kuda dan daerah asalnya. Adanya nilai kompetisi dalam kehidupan masyarakat pada saat perlombaan pacuan kuda membuat masyarakatnya  mampu  membentuk  keperibadian  yang  lebih  mandiri  yang  dapat meningkatkan  motivasi  dalam  memiliki  keterampilan  untuk  bersaing  dalam  meraih kesejahteraan hidup. Sejalan yang disampaikan Kilduff, Elfenbein,   & Staw (2010) (dalam Jurnal Psikologi Singgih. W. S, 2011) menunjukkan bahwa persaingan akan meningkatkan motivasi  dan  performansi  pelakunya.  Doherty,  Moses,  &  Perlow  (dalam  Dublin,  2007) mengartikan  kompetisi  sebagai  kemampuan  untuk  menggunakan  keahlian  dan  talenta untuk  meraih  kesuksesan  dibandingkan  orang  lain  atau  grup  lain  dalam  lingkungan kerja/belajar atau lingkungan pergaulan.

## Nilai-Nilai Esensial Sosial Olahraga Pacuan Kuda Tradisional Gayo
Pacuan kuda tradisional merupakan ajang lomba balapan kuda yang diadakan dilapangan terbuka  yang  dulunya  diadakan  dipinggir  danau  laut  tawar  Takengon  untuk  memeriahkan keberhasilan  panen  padi.  Namun  dalam  perkembangannya,  pacuan  kuda  tidak  sekedar  menjadi ajang adu cepat lari kuda, tetapi sudah menjadi adu gengsi, dan harga diri bagi pemilik kuda pacu, dan  menjadi  ajang  silaturahmi  bagi  masyarakat  yang  berada  di  dataran  tinggi  Gayo,  meliputi kabupaten  Aceh  Tengah,  Bener  Meriah,  dan  Gayo  Lues  bahkan  ada  juga  dari  Aceh  Tenggara Kutacane.  Olahraga  pacuan  kuda  yang  ada  di  dataran  tinggi  Gayo  khususnya  Bener  Meriah memberikan  kesempatan  untuk  mengembangkan  nilai  sosial  dalam  kehidupan  masyarakat  Gayo. Hal  ini  dibuktikan  dengan  terbentuknya  organisasi  sosial  di  bidang  olahraga  yang  disinari  oleh keakraban  dan  persaudaraan  yang  berarti  memberikan  dimensi  baru  kepada  hubungan  antar manusia  yang  merupakan  dasar  utama  terbentuknya  kontak  lokal,  nasional,  dan  internasional. Pelaksanaan  perlombaan  pacuan  kuda  dapat  diikuti  oleh  siapapun  tanpa  melihat  latar  belakang suku,  ras,  maupun  agama.  Perlombaan  pacuan  kuda  ini  banyak  memberikan  manfaat  dalam  segi kesosialan seperti yang di ungkapkan (Sardjono, 1986) bahwa olahraga mempunyai peranan yang penting dalam mengembangkan nilai-nilai kesosialan. Adanya nilai - nilai sosial yang positif dalam olahraga  karena  dalam  olahraga  merupakan  mikrokosmos  yang  menentukan  pokok-pokok  dan mencerminkan nilai-nilai sosial.
Pada pelaksanaan perlombaan pacuan kuda selama seminggu yang dihadiri semua lapisan masyarakat  dari  seluruh  pelosok  daerah  maupun  dari  luar  daerah  Bener  Meriah  tergabung  dari
Jurnal Pedagogik Olahraga |p-ISSN 2503 - 5355 |e-ISSN 2580-8877| Volume 07, Nomor 01, Januari – Juni 2021
berbagai status sosial, masing – masing memiliki watak yang berbeda – beda. Dalam hal ini, perlu diterapkan  sikap-sikap  yang  dapat  menjaga  keselarasan  dalam  keragaman  hubungan  sosial  agar terhindar dari terjadinya konflik yang mengakibatkan perpecahan. Demikian juga halnya tuntutan profesional  dan  spesialisasi  semakin  meningkat,  dan  diatur  dengan  suatu  peraturan  yang  ketat. Kehidupan  cenderung  individualistis.  Interaksi  sosial  mulai  longgar,  karena  situasi  untuk berinteraksi  semakin  sempit.  Sementara  manusia  sebagai  makhluk  sosial,  interaksi  merupakan suatu  keniscayaan.  Interaksi  memerlukan  waktu  dan  ruang,  dampak  berikutnya  yaitu  secara perlahan  tingkat  stres  semakin  meningkat.  Dalam  situasi  dan  kondisi  yang  demikian,  masyarakat memerlukan suatu wadah untuk beraktivitas, menghilangkan ketegangan, dan mengurangi tingkat stress, disinilah peran pelaksanaan perlombaana pacuan kuda sebagai fungsi penyeimbang semakin menjadi  penting,  karena  perlombaan  pacuan  kuda  tidak  hanya  dapat  mengurangi  atau menghilangkan  kejenuhan,  mengurangi  ketegangan  dan  stres,  tetapi  juga  memberikan  manfaat yang cukup besar terhadap pembentukan dan pemeliharaan interaksi sosial, (Yanuar Kiram, 2019). Pelaksanaan  perlombaan  pacuan  kuda  di  Bener  Meriah  yang  sudah  menjadi  pesta  rakyat  tidak memiliki  perbedaan  status  sosial,  karena  seluruh  lapisan  masyarakat  berbaur  dalam  satu  wadah untuk  menikmati  suasana  perlombaan  yang  sudah  menyatu  bagi  kehidupan  masyarakat,  sehingga setiap individu selalu melakukan hubungan sosial dengan individu lainnya atau kelompok tertentu, hubungan  tersebut  juga  di  kenal  dengan  istilah  interaksi  sosial  yang  terbungkus  dalam  karakter masyarakat  Gayo  yang  menjaga  nilai  persaudaraan  dan  semangat  kegotong  royongan  untuk mencapai tujuan yang sama dalam menikmati perlombaan pacuan kuda.

## Nilai-Nilai Esensial Budaya Olahraga Pacuan Kuda Tradisional Gayo
Bener  Meriah  selain  dikenal  dengan  potensi  alamnya  yang  indah,  juga  banyak menyimpan budaya yang unik sampai saat ini terus dikembangkan dan dilestarikan. Salah satunya perlombaan pacuan kuda yang sudah menyatu dan tidak dapat dipisahkan lagi dari kehidupan masyarakat  yang berada di  dataran tinggi  Gayo. Sebagaimana telah dijelaskan bahwa  eksisnya  sebuah  tradisi  tertentu  tidak  lepas  dari  peran  masyarakat  pedukungnya untuk  menegaskan  bahwa  masyarakat  memiliki  sistem  nilai  yang  mengatur  tata kehidupannya dalam bermasyarakat.
Masyarakat  Gayo  juga  penuh  dengan  adat  istiadat  yang  mengatur  tatacara  hidup mereka karena bagi masyarakat Gayo adat harus berbarengan dengan agama sebagaimana adat  adalah  pagar  agama.  Begitupun  dengan  kegiatan  sakral  yang  sudah  menjadi  event besar  yang  mempunyai  dampak  besar  terhadap  kehidupan  masyarakat  Gayo  memiliki aturan  yang  sudah  menjadi  kebiasaan  masyarakat  Gayo  melakukan  do’a  bersama  dan ritual  –  ritual  khusus  dalam  upacara  pembukaan  pacuan  kuda  guna  keselamatan,  supaya tidak  terjadi  hal  –  hal  yang  tidak  diinginkan  oleh  para  joki,  panitia,  seluruh  peserta,  dan masyarakat  yang  menonton.  Serta  kelancaran  dalam  melaksanakan  pacuan  kuda,  dan keberkahan yang diinginkan oleh semua orang. Ritual yang pertama sekali dilakukan ialah tepung tawar ( pesejuk )  yang dilakukan sebelum acara dimulai sampai selesai,  yang mana ritual ini dilakukan untuk keberkahan, keselamatan, dan kelancaran saat pacuan kuda telah dilaksanakan.  Sejalan  dengan  yang  disampaikan  (Ismail,  2003).  Bahwa  Tradisi  Pesejuk tepung  tawar  adalah  prosesi  adat  istiadat  yang  dilakukan  diberbagai  kegiatan  tertentu dalam kehidupan masyarakat yang berada di Aceh khususnya di Gayo.
Ritual yang dilakukan selanjutnya pada saat pembukaan pelaksanaan pacuan kuda berbentuk  kesenian  yaitu  tari  guel  yang  merupakan  salah  satu  penjemputan  tamu  yang diundang  oleh  panitia  untuk  meresmikan  acara  pacuan  kuda.  Selanjutnya  melakukan gunting  pita  yang  menandakan  acara  sudah  mulai  dibuka  dan  sampai  selesai  acara, perguntingan  pita  ini  dilakukan  oleh  seseorang  yang  dianggap  berpengaruh  dalam
melaksanakan  pacuan  kuda.  Yang  terakhir  pemberian  kalung  yang  terbuat  dari  kembang yang diberikan kepada kuda yang menang dalam perlombaan.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  penjelasan  diatas  mengenai  nilai  –  nilai  esensial  prestasi,  sosial,  dan budaya  pada  olahraga  pacuan  kuda  tradisional  Gayo  di  Kabupaten  Bener  Meriah,  maka penelitian ini dapat disimpulkan sebagai berikut :
1. Prestasi  yang  ada didalam  perlombaan pacuan kuda tradisional  Gayo  hanya sebatas dalam  perlombaan  yang  diselenggarakan  saja,  tidak  memberikan  sumbangsih terhadap  prestasi  olahraga  nasional.  Meskipun  demikian  joki  dan  kuda  yang  dipacu harus  memiliki  persiapan  untuk  memenangkan  perlombaan  tersebut,  mulai  dari kondisi  fisik,  teknik,  taktik  dan  mental  joki  dalam  menghadapi  tekanan  dalam perlombaan.  Selain  itu  melalui  pelaksanaan  perlombaan  pacuan  kuda  masyarakat dapat  memiliki  nilai  kompetitif  untuk  kesiapan  dan  kemampuan  dalam  mencapai kemajuan dan kesejahteraan sebagai umat manusia.
2. Nilai  esensial  sosial  yang  terkandung  dalam  olahraga  pacuan  kuda  bukan  sekedar menjadi  ajang  adu  cepat  lari  kuda,  tetapi  sudah  menjadi  ajang  silaturahmi  bagi masyarakat  yang  berada  di  dataran  tinggi  Gayo.  Selain  itu  masyarakat  juga mempunyai  wadah untuk tempat berlibur bersama teman, sahabat, bahkan bersama keluarga  yang  dapat  memupuk  rasa  persaudaraan  semakin  erat  disini,  sehingga antusias  masyarakat  pada  kegiatan  pacuan  kuda  ini  begitu  besar,  mulai  dari  anak  – anak hingga orang dewasa, dan mulai dari rakyat biasa hingga pejabat daerah.
3. Nilai  esensial  budaya  yang  terkandung  dalam  olahraga  pacuan  kuda  memiliki pengaruh  besar  terhadap  kemajuan  daerah  Dataran  tinggi  Gayo  yang  mampu memberikan inovasi melalui jalur pariwisata unggulan yang selalu berbasis aktivitas kearifal lokal.

## DAFTAR PUSTAKA
Dublin,  H.  (2007). The  evolution  of  the  female  self:  Attachment,  identification, individuation,  competition,  collabo-ration,  and  mentoring. In  Navaro,  L.,  & Schwartzberg,  S.  L.  (Ed.),  Envy,  com-petition,  and  gender  (hal.  59-78).    Rout- ledge: New York.
Ismail, Badruzzaman. (2003). Mesjid dan Adat Meunasah sebagai Sumber Energi Budaya Aceh , Banda Aceh: Gua Hira. Muhibbin Syah. (2010). Psikologi  Pendidikan  dengan  pendekatan  baru. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Piet Rusdi.  (2011) Pacu  Kude ; Permainan Tradisional  di  Dataran Tinggi  Gayo, (Banda Aceh: Balai Pustaka Sejarah dan Nilai Tradisional).
Sardjono. (1986). Peranan Olahraga dalam Pembangunan Manusia Indonesia Seutuhnya . Yogyakarta: IKIP Yogyakarta.
Singgih  Wibowo  Santoso.  (2011).  Keterlibatan,  Keberhargaan,  dan  Kompetensi  Sosial sebagai  Prediktor  Kompetisi  pada  Remaja. Jurnal  Psikologi  Volume  38,  NO.  1, JUni 2011: 52 – 60.
Jurnal Pedagogik Olahraga |p-ISSN 2503 - 5355 |e-ISSN 2580-8877| Volume 07, Nomor 01, Januari – Juni 2021
Saerjono, S. (1990). Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. Triwardani,   Reny.   Rochayanti,   Christina. (2014). Implementasi kebijakan desa budaya dalam  upaya      pelestarian      budaya      lokal. Jurnal  Reformasi,  no2,  vol  4. Universitas Tribhuana Tunggadewi.
Yanuar Kiram.  (2019). Menelusuri  dan Menguak Nilai  –  Nilai  Luhur Olahraga, Prenada Media Group, Jakarta Timur.