Humanika Vol.26. No.1 2019  Copyright @2019 Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika

## COGNITIVE INTERJECTION IN INDONESIAN AND JAPANESE
Mayang Putri Shalika 1 , Mulyadi 2
Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Sumatera Utara 12 , Indonesia Email: mayangputrishalika@students.usu.ac.id

## Abstract
Cognitive interjection conveys a message that is more oriented to cognition or thought, namely something that is known  as  information  and  becomes  new  knowledge.  This  type  of  Interjection  is  different  from  emotive interjection and volitive interjection. This study aims to reveal the form and meaning of cognitive interjection in Indonesian and Japanese language. This research is a kind of qualitative descriptive research and at the data collection stage the method used is the refer method. Natural Semantic Metalanguage Theory (NSM) is used to identify and describe the form and meaning of cognitive interjection in both languages. The forms of cognitive interjection in Indonesian are: Aha, aah, wah, ooh, hmm, oopps, hah, well, well. In Japanese language the forms of interjection are: Aa ( あ あ ), Yaa ( や あ ), Maa ( ま あ ), Aa ( あ あ ), Eeto ( え え と ), Ee ( え え ), Are ( あ れ ), Sora  ( そ ら ).  This  study  found  groups  of  meanings  for  cognitive  interjection,  which  were  divided  into interjection  expressions  of  thought,  interjection  of  expressions  of  difficulty,  interjection  of  agreed  expressions, interjection  of  expressions  only  knowing  something,  interjection  of  expressions  of  distrust,  interjection  of expressions of guilt, interjection of expressions recalled.
Keywords: Cognitive Interjection; NSM (Natural Semantic Metalanguage); Cognition

## Abstrak
Interjeksi  kognitif  menyampaikan  pesan  yang  lebih  berorientasi  pada  kognisi  atau  pikiran,  yaitu  sesuatu  yang diketahui berupa informasi dan menjadi pengetahuan baru. Tipe Interjeksi ini berbeda dengan interjeksi emotif dan  interjeksi  volitif.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengungkapkan  bentuk  dan  makna  interjeksi  kognitif  di dalam bahasa Indonesia dan bahasa Jepang. Penelitian ini merupakan jenis penelitian deskriptif kualitatif dan pada tahap pengumpulan data metode yang digunakan adalah metode simak. Teori Metabahasa Semantik Alami (MSA)  digunakan  untuk  mengidentifikasikan  dan  mendeskripsikan  bentuk  dan  makna  interjeksi  kognitif  pada kedua  bahasa.  Bentuk  interjeksi  kognitif  di  dalam  bahasa  Indonesia  yaitu:  Aha,  aah,  wah,  ooh,  hmm,  oopps, hah, aduh, nah. Dalam bahasa Jepang bentuk interjeksi yaitu: Aa ( ああ ), Yaa ( やあ ), Maa ( まあ ), Aa ( ああ ), Eeto( ええと ), Ee ( ええ ), Are ( あれ ), Sora ( そら ). Penelitian ini menemukan kelompok makna untuk interjeksi kognitif,  yang  terbagi  lagi  menjadi  interjeksi  ekspresi  berfikir,  interjeksi  ekspresi  kesulitan,  interjeksi  ekspresi setuju, interjeksi ekspresi baru mengetahui sesuatu, interjeksi ekspresi ketidakpercayaan, interjeksi ekspresi rasa bersalah, interjeksi ekspresi teringat kembali.
Kata Kunci: Interjeksi Kognitif; MSA (Metabahasa Semantik Alami;, Kognisi
Pendahuluan Dalam tata bahasa Indonesia interjeksi  dibatasi  sebagai  sebuah  kata tugas yang  mengekspresikan rasa  hati pembicara, seperti  rasa  kagum,  sedih, heran, dan jijik (Alwi, 2003:303). Definisi interjeksi yang sama juga terdapat di dalam
tata  bahasa  Jepang  (nihon  go  bunpo).
Interjeksi disebut  juga  dengan kandoushi Motojiro (dalam
Roza, 2009:109). Menurut Wierzbicka (1992:290), interjeksi sebagai  sebuah  tanda linguistik  yang memenuhi  kondisi  antara  lain, dapat berdiri sendiri  dalam penggunaannya,
Humanika Vol.26. No.1 2019  Copyright @2019 Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
mengekspresikan  makna  tertentu,  tidak termasuk  ke  dalam  tanda lain,  tidak homofon dengan bentuk leksikal lain yang secara  semantik  berkaitan,  dan merupakan pernyataan  mental  atau  tindakan  mental yang spontan dari penutur.
Penelitian Goddard yang
membandingkan kata Yuck dalam  bahasa Inggris  dengan  kata Fu dalam  bahasa Polandia untuk  mengukapkan  rasa  jijik. Kata Fu lebih kuat dan khusus difokuskan pada mulut dan hidung daripada Yuck! atau Ugh! dapat  digunakan  dalam  beberapa konteks  yang  sama,  misalnya: ketika menemukan  makanan  yang  membusuk  di lemari es, diundang untuk pertama kalinya memakan  siput,  atau  memasuki  toilet umum  yang  bau;  tapi  biasanya  tidak  akan mengatakan Fu!  ketika  kotoran  burung mendarat  di  lengan  seseorang  atau  ketika seseorang  melihat  siput  tergencet  di  jalan setapak.  (Goddard,  2014: 58). Abdullah dan  Talib  (2009)  mengadakan  penelitian mengenai  makna  interjeksi  dalam bahasa Inggris  dan  bahasa  Arab.  Penelitian  ini dilakukan untuk menggolongkan interjeksi secara semantik sebagaimana yang dirumuskan  oleh  Wierzbicka (1992:123) tentang interjeksi: (a) interjeksi emotif, (b) interjeksi volitif, dan (c) interjekti kognitif.
Penelitian Abdullah dan Talib menunjukkan  bahwa  hubungan  satu-per- satu (one-to-one correspondence) antara interjeksi  bahasa  Inggris  dan  bahasa  Arab tidak
selalu dapat ditemukan. Konsekuensinya, dalam hubungan
penggolongan interjeksi sebagaimana gagasan yang  telah  dirumuskan  oleh Wierzbicka tidak  dapat  diterapkan Ia  Thi Khim  Phuong  (2011).  Ia melakukan penelitian  tentang  perbandingan  antara interjeksi  bahasa  Inggris  dan memberi kesimpulan bahwa  terdapat  sejumlah persamaan  namun  juga ada  beberapa perbedaan  antara  interjeksi bahasa  Inggris dan  Vietnam. Apabila  dikaitkan  dengan penelitian  yang  dilakukan  oleh  Kim Phuong, bahwa adanya kesamaan  fungsi interjeksi bahasa Indonesia dengan
interjeksi  bahasa  Inggris  dan bahasa Vietnam.  Interjeksi  tunggal dimungkinkan bukan hanya  karena  adanya  kesepadanan konteks tempat suatu komunikasi berlangsung, melainkan juga karena adanya  peran  kognisi  pemakai  interjeksi dalam komunikasi.
Fokus penelitian  ini  membahas bentuk  dan  makna interjeksi  kognitif  di dalam  bahasa  Indonesia  dan  bahasa Jepang. Teori  MSA  adalah  teori  analisis makna  yang  menyatukan  tradisi  filsafat dan  logika  dalam  kajian    makna    dengan ancangan  tipologi    untuk    kajian    bahasa. Asumsi  teori  MSA  adalah  bahwa sebuah tanda  tidak  dapat  dianalisis  ke  dalam bentuk  yang  bukan  merupakan  tanda  itu sendiri. Makna  sebuah  kata  merupakan konfigurasi  makna  asali  dan bukan ditentukan  oleh  makna  kata  yang  lain dalam  leksikon.  Pengaplikasian  makna asali  dilakukan  dengan  parafrase  dengan menggunakan    bahasa    alamiah    (ordinary language),    dan    bukan    menggunakan bahasa  yang bersifat  teknis  (Wierzbicka, 1996d:31).
Untuk  bahasa  Indonesia,  peneliti mengandalkan  pengamatan  pribadi  dan penilaian  sebagai  penutur  asli dan dalam bahasa  Jepang    data  diperoleh  dengan menyimak  penggunaan  bahasa  Jepang pada  sumber  data  yang  berupa  naskah drama, cerpen, dan novel Jepang.
Pembagian  Interjeksi  dalam  tata bahasa  Indonesia  ada  2  yaitu: Pembagian interjeksi  menurut  bentuknya  (sumber: Kridalaksana, [2015: 93] ) -Interjeksi sederhana (simple interjections) Contoh:  aduh,  aduhai,  ah,aha,  ahoi,  ai, amboi,  bah,  cih,  cis,  eh,  hai,  he,  idih,  in, lho,  oh,  sst,  wah,  wahai,  yaa  (ungkapan kekecewaan).
-Interjeksi turunan (derived interjections) Contoh:  alhamdulillah,  ampun,  astaga, asyik,  asyoi,  astagfirullah  [sic],  brengsek, buset,  duilah,  masyaallah,  syukur,  oke, innalillahi, yahud.
Pembagian  interjeksi  dalam  tata bahasa  Jepang  ada  4  yaitu: Kandoushi
Humanika Vol.26. No.1 2019  Copyright @2019 Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
dibagi  menjadi  empat  golongan  yakni kandou,  yobikake,  ooto,  dan  aisatsugo (Sudjianto,  2004:110).  Pengertian  dan contoh dari masing-masing jenis kandoushi:  (1) 感 動 (impresi) kandou adalah kandoushi yang  mengungkapkan impresi  atau  emosi  seperti  rasa  takut, senang,  marah,  sedih,  terkejut,  khawatir, kecewa,  dan  sebagainya.  Kata-kata  yang merupakan kandoushi jenis  ini  antara  lain maa,  oo,  e,  ee,  yaa,  sora,  hora,  hahaa, yareyare. (2) 呼 び か け (panggilan) yobikake adalah kata-kata yang menyatakan  panggilan,  ajakan,  imbauan, atau dapat juga diucapkan sebagai peringatan  terhadap  orang  lain.  Kata-kata yang  termasuk  dalam yobikake antara  lain oo, oi, saa, moshi-moshi, yai, yaa, sore. (3) 挨 拶 語 (ungkapan  salam) merupakan kalimat  minor  berupa  klausa  atau  bukan, bentuknya  tetap,  yang  digunakan  dalam pertemuan  antara  pembicara,  memulai percakapan, dan  sebagainya  (Sudjianto, 2004:118).  Yang  termasuk  kelompok aisatsugo ini  di  antaranya konnichiwa, ohayoo, sayoonara, oyasuminasai, arigatoo,  konbanwa. (4) 応答 (jawaban) outou di  sini  bukan  hanya  kata  yang menyatakan jawaban, tetapi juga tanggapan  atau  reaksi  terhadap  pendapat atau  tuturan  orang  lain.  Katakata  yang termasuk  jenis  ini  antara lain oo,  ee,  iya, iie, hai, un, soo.
Jenis-jenis kandoushi menurut Masuoka dan Takubo (1989:54-55) yaitu:
-kandoushi yang menunjukkan ungkapkan perasaan, jawaban, dan panggilan.
a. Menunjukkan keterkejutan terhadap  keadaan  yang  tidak  terduga seperti, a ( あ ), aa ( ああ ), oya ( おや ), maa ( まあ ), ara ( あら ), are ( あれ ), aree ( あれ ー ),  arere  ( あれれ ),  arya  ( ありゃ ),  arya arya  ( ありゃりゃ ),  wa  ( わ ),  uwa  ( うわ ), gya ( ぎゃ ), gya gya ( ぎゃぎゃ ), hyaa ( ひ ゃー ). b. Menunjukkan  di  luar  perasaan terhadap  hal  yang  dikatakan  oleh  lawan bicara dan  keadaan yang  tidak  terduga
seperti, nanto ( なんと ), nanto mo haya ( な んともはや ), hee ( へー ).
c. Menunjukkan  setuju  atau  tidak setuju  terhadap  ucapan  lawan  bicara seperti, hai  ( はい ),  ee  ( ええ ),  aa  ( ああ ), un  ( うん ),  haa  ( はあ ),  iie  ( い いえ ),  iya ( いや ).
d. Menunjukkan pemahaman terhadap ucapan lawan bicara seperti, fuun ( ふうん ), fun  ( ふ ん ),  haa  ( は あ ),  hee  ( へ え ), naruhodo ( なるほど ).
e. Menunjukkan jawaban yang sedang dicari  seperti, uun  ( ううん ),  saa  ( さあ ), eeto  ( ええと ),  ano  ( あの ),  sono  ( その ), soone ( そうね ), soodesune ( そうですね ). f. Menunjukkan ungkapan saat meminta  perhatian  dan  memanggil  lawan bicara  seperti, moshi  moshi  ( もしもし ), ano ( あの ), oi ( おい ), kora ( こら ), nee ( ね え ), hora ( ほら ), sora ( そら ), saa ( さあ ). g. Menunjukkan  pertanyaan  terhadap diri sendiri seperti, hate ( はて ), hatena ( は てな ).
h. Menunjukkan ungkapan untuk menyuruh  seseorang  melakukan  sesuatu pada  diri  sendiri  saat  memulai tindakan dan  kegiatan  seperti:sateto( さ て と ),yareyare  ( やれやれ ),  yoisho( よいしょ ),dokkoisho( どっこいしょ ), yoshi ( よし ).

## Metode Penelitian
Penelitian ini merupakan jenis penelitian deskriptif. Penelitian ini dilakukan  atas  dasar  fakta  atau  fenomena kebahasaan  yang  terjadi  pada  masyarakat pengguna  bahasa  sehingga  menghasilkan catatan  tentang  bahasa  tersebut.  Menurut Sudaryanto  (1993:62)  yang  dimaksud dengan analisis deskriptif adalah menggambarkan  prosedur  ilmiah  untuk menjawab masalah secara aktual. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif. Menurut  Moleong  (2005:  25)  pendekatan kualitatif  dalam  hal  ini  adalah  prosedur penelitian  yang  meghasilkan  data-data deskriptif berupa  kata-kata  tertulis  atau
Humanika Vol.26. No.1 2019  Copyright @2019 Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
lisan  dari  orang-orang  dan  prilaku  yang dapat diambil.
Tahap  pengumpulan  data  metode yang  digunakan  adalah  metode  simak. Metode  simak  dipilih  karena  objek  yang diteliti  berupa  bahasa  yang  sifatnya  teks. Metode  simak  juga  harus  disertai  dengan teknik catat, yang berarti peneliti mencatat data  yang  dinilai  tepat  dalam  kajian analisis,  kemudian  dilanjutkan  dengan klasifikasi  data  (Sudaryanto,  2018:  207). Dalam tahap ini difokuskan untuk menemukan  data-data  interjeksi  yang menyatakan  interjeksi  kognitif  dalam bahasa Indonesia dan Jepang. Data tersebut dicatat dan setelah di identifikasi, kemudian  diklasifikasikan  sesuai  dengan bentuk dan kelompok maknanya.
Analisis  data  menggunakan  teori metabahasa semantik alami yang disingkat dengan  MSA.  Langkah  pertama  penulis mendeskripsikan bagaimana bentuk padanan interjeksi dalam bahasa Indonesia dengan  bahasa  Jepang.  Langkah  kedua menjelaskan  tentang  situasi  dalam  cerita maupun  percakapan  digunakan  untuk menafsirkan  makna  yang  terdapat  dalam interjeksi  kognitif  itu  sendiri,  selanjutnya data dianalisis.
Metode  penyajian  hasil  analisis  data dilakukan  secara  informal,  yaitu  dengan menggunakan kata-kata biasa (Sudaryanto, 1993:  145).  Tahap  akhir  berupa  penarikan kesimpulan  dari  data - data  yang  telah diteliti.

## Hasil Dan Pembahasan
Proses  kognitif  menurut  Chaplin (1981)  diartikan  sebagai  proses  berfikir, kemampuan  menghubungkan,  kemampuan menilai  dan  mempertimbangkan.  Kognitif adalah  proses-proses  mental  atau  aktivitas pikiran  dalam  mencari, menemukan  dan memahami  informasi.  Adanya  hubungan antara  bahasa  dan  kognitif  dapat  pula diterapkan dalam analisis kalimat,
termasuk kalimat interjeksi. Pada dasarnya seruan  seseorang  yang  terekspresikan melalui kalimat
interjeksi ada
hubungannya  dengan  apa yang  ada  di dalam pikiran.

## Bentuk  interjeksi  kognitif  dalam  bahasa Indonesia dan bahasa Jepang
Interjeksi  kognitif  menyampaikan pesan yang lebih berorientasi pada kognisi atau  pikiran,  yaitu  sesuatu  yang  diketahui berupa informasi dan menjadi pengetahuan baru. misalnya, Wow! , Gee! Dan Astaga! . Ada  tumpang  tindih  dengan  kategori emotif  karena  interjeksi  ini  bisa  dibilang juga menyampaikan unsur perasaan. (Goddard,  2014:54).  Berikut  ini  tabel bentuk  interjeksi  kognitif  kedua  bahasa beserta penjelasan maknanya:
*tidak ditemukan padanan kata  yang tepat  di  dalam  bahasa  Jepang  untuk menyatakan interjeksi oops.

## 1. Aha!
Makna interjeksi aha disini menunjukan  ekspresi  berfikir.  Contoh interjeksi  aha dalam  bahasa  Indonesia: Aha, saya ada ide!! Ini berarti menyatakan ketika  seseorang  mendiskusikan  sesuatu dan  tiba-tiba  salah  seseorang  mempunyai ide  yang  cemerlang  yang  terlintas  di fikirannya,  saat  dia  ingin  menyampaikan ide  tersebut  hal  yang  pertama  yang  dia katakan adalah Aha, saya ada ide!
Interjeksi Kognitif
Bahasa Indonesia Bahasa Jepang 1. Aha 2. Ah 3. Wah 4. Oh 5. Hmm 6. Oops 7. Hah 8. Aduh 9. Nah 1. Aa ( ああ )
2. Yaa ( やあ ) 3. Maa ( まあ ) 4. Aa ( ああ ) 5. Eeto( え え と ) 6. -* 7. Ee ( ええ ) 8. Are ( あれ ) 9. Sora ( そら )
Humanika Vol.26. No.1 2019  Copyright @2019 Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
Interjeksi aha pada bahasa  Indonesia jika  diartikan  ke  dalam  bahasa  Jepang menjadi aa  ( ああ ).  Contoh  interjeksi aa  ( ああ )  : ああ、私は考えを持っています
Aa,  watashi  wa  kangae  o  motte imasu.
‘ Aha, saya ada ide!! ’
2. Ah!
Makna interjeksi ah disini mengungkapan  suatu  kesulitan.  Contoh interjeksi  ah  dalam  bahasa  Indonesia: Ah,ini sulit!!
Ini  menunjukkan  ketika seseorang berfikir  dia  tidak  mampu  melakukan sesuatu seperti contohnya dalam mengerjakan  soal  matematika,  ketika  dia sudah  mencoba  mencari  jawabanya  degan rumus  matematika  tetapi  jawabanya  tidak ditemukan  walaupun  dia  melakukanyanya berulang-ulang  kali  dan sudah  putus  asa, hal  pertama  yang  dia  katakan  adalah “ah,ini sulit!!
Interjeksi  ah  pada  bahasa  Indonesia jika  diartikan  ke  dalam  bahasa  Jepang menjadi yaa  ( やあ ). Contoh interjeksi yaa ( やあ ):

## やあ、これはたいへんだ
Yaa, kore wa taihen da
‘ Ah, ini sulit. ’
Kata  yaa  diucapkan  dengan  nada rendah,    sedangkan  di  dalam  bahasa Indonesia  kata  ah  cenderung  diucapkan dengan  nada  tinggi.  Ini  menyatakan seeorang  tersebut  sudah  merasa  kesal ketika  tidak  mampu  melakukan  sesuatu seperti  contoh  di  atas,  dia  akan  terus menggerutu  sambil  mengatakan  “ah,ini sulit!!”
3. Wah!
Makna interjeksi wah disini menunjukan ekspresi setuju. Contoh
interjeksi  wah  dalam  bahasa  Indonesa: Wah, ide yang bagus!!
Ini menyatakan pendengar menerima ide tersebut dan dia menganggap itu adalah sebuah  ide  yang  cemerlang.  Kata  wah dalam  bahasa  Indonesia  bisa  menjadi interjeksi  kognitif  ,  padahal  yang  kita ketahui  bahwa  kata  wah  menunjukkan interjeksi emotif untuk rasa kagum. Seperti yang  sudah  dijelaskan  dalam  penelitian Goddard  bahwa  interjeksi  kognitif  bisa dibilang  menyampaikan  unsur  perasaan. Peneliti menganggap bahwa proses kognitif  terjadi  pada  waktu  seseorang melakukan diskusi atau pembicaraan serius hal  ini  memungkinkan  adanya  pembicara dan  pendengar.  Ketika  si  pembicara menemukan  sebuah  ide,  dia  akan  berpikir untuk  mengungkapkan  idenya  dan  ketika seorang  pendengar  mendapatkan  sebuah pengetahuan dari sipembicara dan menerima  ide  dari  pembicara  ,  maka  kata yang  akan  diungkapkan  oleh  pendengar adalah kata wah.
Interjeksi wah pada bahasa Indonesia jika  diartikan  ke  dalam  bahasa  Jepang menjadi maa  ( ま あ ). Contoh  interjeksi maa ( まあ ):
まあ , うわー、いい考えだ！ Maa , ī kangaeda!
‘ Wah, ide bagus ’
4. Oh! Makna interjeksi oh disini menunjukan  ekspresi  baru  mengetahui sesuatu. Contoh interjeksi oh dalam bahasa Indonesia:Oh, begitu!!
Ini  menyatakan  bahwa  seseorang memberikan  tanggapan  terhadap  apa  yang tidak diketahui sebelumnya. Ketika seseorang  sedang  bertanya  atau  meminta bantuan dalam memecahkan suatu masalah, seseorang tersebut akan
mengatakan kata oh setelah ia mendapatkan  jawaban  atau  solusi  dari permasalahanya  dengan  kata  lain  ia mendapatkan  suatu  informasi  yang  belum ia ketahui sebelumnya.
Humanika Vol.26. No.1 2019  Copyright @2019 Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
Interjeksi  oh  pada  bahasa  Indonesia jika  diartikan  ke  dalam  bahasa  Jepang menjadi Aa ( ああ ) . Contoh interjeksi Aa ( ああ ): ああ , そうですか
Aa,soudesuka
‘ ..oh,begitu!! ’

## 5. Hmm!
Makna  interjeksi  hmm  menyatakan ekpresi  berfikir.  Contoh  interjeksi  hmm dalam  bahasa  Indonesia:Hmm,  gimana yaa!!
Ini  menyatakan  bahwa  seseorang sedang  memikirkan  sesuatu.  Hal  ini berhubungan dengan proses berfikir ketika seorang  meminta  pendapat  kita  dan  kita tidak  bisa  memberikan  jawabanya  pada saat itu juga  atau kita takut ada perbedaan pendapat  maka  dari  itu  kita  mengatakan hmm.
Interjeksi hmm pada bahasa Indonesia  jika  diartikan  ke  dalam  bahasa Jepang  menjadi eeto  ( え え と ).  Contoh interjeksi eeto ( ええと ):
ええと．．．、彼は変に見えます
Eeto, Kare wa hen ni miemasu
‘ Hmm, dia terlihat aneh!! ’
6. Oops!
Makna interjeksi oops disini mengungkapan  rasa  bersalah.  Contoh interjeksi  oops  dalam  bahasa  Indonesia: Oops, maaf ya!
Ini berarti menyatakan ketika seseorang  tersebut  sedang  makan  bersama dengan keluarga tiba-tiba seseorang tersebut  secara  tidak  sengaja  sendawa mengeluarkan  suara.  Hal  itu  dianggap tidak  sopan.  Makna  kata  oops  bisa  berarti ia secara tidak sengaja melakukan itu.

## 7. Hah!
Makna  interjeksi  hah  disini  ekspresi ketidakpercayaan.  Contoh  interjeksi  hah dalam  bahasa  Indonesia: Hah,  tidak mungkin!!
Ini  menyatakan  bahwa  kata  hah untuk  menunjukkan  situasi  saat  seseorang tidak  percaya  akan  sesuatu  yang  dilihat atau yang tidak masuk akal.
Interjeksi hah pada bahasa Indonesia jika  diartikan  ke  dalam  bahasa  Jepang menjadi ee  ( ええ ).  Contoh  interjeksi ee  ( ええ ):
ええ、それは不可能です！ ee, sore wa fukanōdesu!
‘ Hah, itu tidak mungkin! ’

## 8. Aduh!
Makna interjeksi aduh
mengungkapkan  suatu  kesusahan.  Contoh interjeksi  aduh  dalam  bahasa  Indonesia: Aduh,capeknya!!
Ini  menyatakan  bahwa  kata  aduh tidak hanya bisa digunakan untuk interjeksi  emotif  tapi  bisa  juga  digunakan untuk  interjeksi  kognitif. Contoh  diatas termasuk  kedalam  interjeksi  kognitif. Misalnya: seseorang melakukan perjalanan jauh  dengan  menggunakan  sepeda  motor, karena  jarak  yang  terlalu  jauh  ketika ditempuh dengan sepeda motor, ia berfikir seharusnya    naik  trasportasi  yang  lebih cepat  sampai  seperti  pesawat.  Dalam  hal ini  seorang  tersebut  yang  dalam  kondisi kelelahan akan berkata aduh,capeknya!
Interjeksi aduh pada bahasa Indonesia  jika  diartikan  ke  dalam  bahasa Jepang  menjadi are  ( あ れ ): Contoh interjeksi are ( あれ ):
あれ、むずかしいね
Are, muzukashii ne
‘ Aduh, susah ya ’
Humanika Vol.26. No.1 2019  Copyright @2019 Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
9. Nah! Makna interjeksi nah disini
mengungkapkan ekspresi teringat kembali. Contoh  interjeksi  nah  dalam  bahasa Indonesia: Nah, tadi saya mau cerita itu!!
Ini  menyatakan  bahwa  kata  nah adalah  sesuatu  respon  yang  positif. Misalnya  ada  dua  orang  sedang  berbicara mengenai suatu topik. Ketika si pembicara memulai  diluan  pembicaraanya  dan  si pendengar  jua  akan  membhas  topic  yang sama,  si  pendengar  akan  mengatakan nah, tadi saya mau cerita itu!!
Interjeksi nah pada bahasa Indonesia jika  diartikan  ke  dalam  bahasa  Jepang, interjeksi yang mendekatinya adalah sora ( そら ). Arti dari kata sora ( そら ) ialah ‘itu dia atau ini dia’.

## Simpulan
Telah  dianalisis  bentuk  interjeksi kognitif  pada  kedua  bahasa.  Bentuk interjeksi  kognitif  di  dalam  bahasa Indonesia yaitu: Aha, aah, wah, ooh, hmm, oopps,  hah,  aduh,  nah.  Dalam  bahasa Jepang  bentuk  interjeksi  yaitu: Aa  ( ああ ),
Yaa ( やあ ), Maa ( まあ ), Aa ( ああ ), Eeto( ええと ),  Ee  ( ええ ),  Are  ( あれ ),  Sora  ( そ ら ).
Penelitian  ini  menemukan  kelompok makna  untuk  interjeksi  kognitif,  yang terbagi  lagi  menjadi  interjeksi  ekspresi berfikir,  interjeksi  ekspresi  kesulitan, interjeksi ekspresi setuju, interjeksi ekspresi baru mengetahui sesuatu. Interjeksi ekspresi ketidakpercayaan, interjeksi  ekspresi  rasa  bersalah,  interjeksi ekspresi teringat kembali .

## Referensi

## Buku
Alwi,  Hasan,  et.  al.  2003.Tata  Bahasa Baku Bahasa  Indonesia. Edisi  ke-3 Jakarta: Balai Pustaka Goddard, Cliff. 2010. “ The Natural

## Semantic  Metalanguage  Approach”.
Dalam  Bernd  Heine  dan  Heiko Narrog  eds.)  The  Oxford  Handbook of  Linguistic  Analysis.  Oxford: Oxford University Press. 459--484.
Kridalaksana,
Harimurti.
2015. Introduction to Word Formation and
Word Classes in Indonesian. Jakarta: Yayasan Pustaka Obor.
Masuoka, Takashi, dan Yukinori Takubo. 1989. Kiso Nihongo Bunpou. Tokyo: Kuroshio Shuppan.
Moleong, Lexy J. 2005. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung.
Remaja Rosdakarya
M.S,  Mahsun.  2005. Metode  Penelitian Bahasa: Tahapan  Strategi,  Metode, dan  Tekniknya. PT.    Raja  Grafindo persada
Sudaryanto.  1993. Metode  dan  Aneka Teknik Analisis Bahasa. Yogyakarta: Gajah Mada University Press. Sudaryanto,  2018. Metode  dan  aneka teknik Analisis  Bahasa.Yogyakarta :Sanata Dharma University Press
Sudjianto. 2004. Gramatika Bahasa Jepang Modern. Jakarta  :  Kesaint Blanc. Sudjianto  dan  Ahmad  Dahidi.  2007. Pengantar
Linguistik
Bahasa Jepang. Jakarta: Kesaint Blanc. Wierzbicka, A. (1992b). Semantics:
Cognition  and  culture.  Oxford,  UK: Oxford University Press Wierzbicka,  Anna  (1996d).
Sematics Primes and  Universals. Oxford
University Press

## Jurnal
Abdullah,  Alia  Badr  dan  Zahraa Nasir
Talib. 2009.  “ The  Meaning  of Interjections In English and Arabic .”dalam    Journal  of  the College  of  Arts  University  of  Basra. No.50 Goddard,  Cliff.  (2014).  Interjections  and Emotion  (with  Special  Reference  to “Surprise” and “Disgust”). Emotion review.  Vol  6  No  1  (Januari 2014) 53-63
Humanika Vol.26. No.1 2019  Copyright @2019 Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika

## Nasution,  Khairina  (2006).  Interjeksi
bahasa Arab. Universitas  Sumatera Utara Repository.
Nguyen,  Thi  Kim  Phuong.  2011.  A  Study
of Linguistic Features of Interjections in English and Vietnamese.  Danang:  Ministry  of Education and Training University of Danang
Ramadhani,  Sahara  (2015). Interjeksi Bahasa Arab. Jurnal IAIN Salatiga. Roza,  Ilvan  (2009).  Bentuk  kandoushi
(kata seru)  yang  menyatakan  outou
(jawaban). Jurnal  bahasa  dan  seni vol 9 no 2 (109-115)