## KOMUNIKASI INTERPERSONAL UMAT HINDU DENGAN NON HINDU DI KABUPATEN LOMBOK UTARA
I Made Puja Artana STAHN Gde Pudja Mataram Poeje14@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian ini menggunakan metode  kualitatif deskriptif yang dilakukan di Dusun Badung Desa  Malaka  Kecamatan  Pemenang  Kabupaten  Lombok  Utara  dengan  jenis  dan  sumber data  kombinasi  antara  data  primer  dan  data  skunder.  Data  dikumpulkan  dengan  teknik observasi, teknik wawancara dan teknik dokumentasi. Data dianalisis dengan teknik reduksi data,  display  data  dan  verifikasi  data.  Hasil  penelitian  menunjukkan  interaksi  atau komunikasi  interpersonal  umat  Hindu  dengan  non  Hindu  di  Dusun  Badung  Desa  Malaka Kecamatan Pemenang Kabupaten Lombok Utara terjalin dengan baik. Bentuk interaksi yang terjadi antara umat Hindu yang minoritas dengan non Hindu dalam menjalankan kegiatan keagamaan yaitu bentuk asosiatif dan bentuk disosiatif. Faktor-faktor yang mempengaruhi umat Hindu dalam melaksanakan kehidupan beragama di lingkungan yang minoritas yaitu agama, citra diri, citra pihak lain dan lingkungan sosial. Dampak dari interaksi sosial yang dilakukan  oleh  umat  Hindu  dengan  non  Hindu  bersifat  positif  dan  negatif  terhadap kehidupan sosial di lingkungan tersebut .
Kata Kunci : Komunikasi Interpersonal, Interaksi Sosial, dan Umat Hindu.

## PENDAHULUAN
Indonesia memiliki sejumlah agama dan aliran kepercayaan. Dalam interaksi sosial kehidupan  sehari-hari  masyarakat  Indonesia  dihadapkan  dengan  kenyataan  beragam perbedaan.  Kusumadewi  (2010),  menyatakan  bahwa  kemajemukan  masyarakat  Indonesia termasuk paham agama dapat menjadi salah satu pemicu perbedaan dan konflik. Disisi lain perbedaan  dapat  juga  memicu  terjadinya  persatuan  dan  integrasi.  Adanya  berbagai  wadah persatuan  antar  umat  beragama  menunjukkan  bukti  kompromi,  di  mana  ke  semua  agama menjunjung  tinggi  nilai-nilai  perdamaian  dan  kemanusiaan.  Namun,  karena  terdapat pemahaman  agama  yang  berbeda-beda,  konflik  antar  umat  beragama  maupun  intern  umat beragama selalu dapat muncul.
Manusia senantiasa melakukan hubungan dan pengaruh timbal balik dengan manusia yang lain dalam rangka memenuhi kebutuhan dan mempertahankan kehidupannya. Interaksi sosial  dapat  didefinisikan  sebagai  hubungan  dan  pengaruh  timbal  balik  antara  individu dengan  individu,  individu  dengan  kelompok  individu  yang  lainnya.  Interaksi  sosial merupakan  bentuk  dari  dinamika  sosial  budaya  yang  ada  di  dalam  masyarakat.  Dalam
kenyataan sehari-hari terdapat tiga macam cakupan interaksi dalam definisi interaksi sosial yaitu interaksi antara individu dengan individu, individu dengan kelompok, dan kelompok dengan kelompok.
Faktor yang mendasari terjadinya interaksi sosial meliputi imitasi, sugesti, identifikasi, indentifikasi,  simpati  dan  empati  imitasi  adalah  interaksi  sosial  yang  didasari  oleh  faktor meniru orang lain. Khususnya interaksi sosial yang terjadi di Dusun Badung, Desa Malaka, Kecamatan Pemenang, Kabupaten Lombok Utara, antara masyarakat Hindu yang minoritas dengan masyarakat non Hindu yang mayoritas berjalan kondusif sampai saat ini, sehingga peneliti  ingin  meneliti  lebih  lanjut  kehidupan  sosial  didaerah  tersebut  dengan  mengambil tema  “Komunikasi  Interpersonal  Umat  Hindu  dengan  non  Hindu  di  Dusun  Badung  Desa Malaka Kecamatan Pemenang Kabupaten Lombok Utara”.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menemukan  jawaban  terhadap  tiga  fokus permasalahan,  yaitu  (1)  bentuk  interaksi  umat  Hindu  yang  minoritas  dalam  menjalankan kegiatan keagamaan dengan baik di Dusun Badung, Desa Malaka, Kecamatan Pemenang, Kabupaten  Lombok  Utara;  (2)  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  umat  Hindu  dalam melaksanakan  kehidupan  keagamaan  di  lingkungan  minoritas;  (3)  dampak  interaksi  sosial umat  Hindu  dengan  non  Hindu  di  Dusun  Badung,  Desa  Malaka,  Kecamatan  Pemenang, Kabupaten Lombok Utara.

## METODE PENELITIAN
Rancangan penelitian ini dalam bentuk kualitatif. Mengacu pada Margono (2003: 36) penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  perhatiannya  lebih  banyak  ditujukan  pada pembentukan  teori  substantif  berdasarkan  konsep-konsep  yang  timbul  dari  data  empiris. Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  deskriptif  yang  bertujuan  untuk mendeskripsikan  Komunikasi  Interpersonal  umat  Hindu  Dengan  non  Hindu  di  Dusun Badung,  Desa  Malaka,  Kecamatan  Pemenang,  Kabupaten  Lombok  Utara.  Teknik pengumpulan data dilakukan dengan observasi, wawancara dan studi dokumentasi. Teknik analisis  data  mengacu  pada  pendapat  Mile  dan  Huberman  terdiri  dari  tahap-tahap  yaitu reduksi data, display data, dan verifikasi data.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian  ini  dilakukan  di  Dusun  Badung,  Desa  Malaka  Kecamatan  Pemenang Kabupaten Lombok Utara. Para informan yang dijadikan sumber informasi pada penelitian
ini adalah orang-orang yang mengetahui dan memahami kegiatan kondisi dan interaksi sosial yang dilakukan umat Hindu dan non Hindu di daerah tersebut. Dusun Badung merupakan salah  satu  dusun  yang  ada  di  Desa  Malaka,  sebelum  terbentuk  Dusun  Badung  beberapa sejarah awal terbentuknya Desa Malaka, pada tahun 1950 Desa Pemenang dipecah menjadi 2 (Dua) bagian, yaitu Pemenang Utara dan Pemenang Timur, yang masing-masing dikepalai oleh  seorang  Kepala  Desa  dan  setelah  terbitnya  undang-undang  nomor  :  64  Tahun  1968 tentang  pembentukan  Daerah  Bali  dan  Lombok  ,  barulah  diwilayah  Desa  diterbitkan sebagaimana saat sekarang ini. Pada tahun 1995 Desa Pemenang Utara dipecah menjadi 2 (Dua) Desa, yaitu Desa Pemenang Utara (Desa Induk) dan Desa Gili Indah, pada tahun 1997 Desa Pemenang Utara dipecah kembali menjadi 2 (Dua) Desa yaitu Desa Pemenang Utara dan  Desa  Malaka.  Tingkat  kehidupan  beragama  di  Kecamatan  Pemenang  menunjukkan pluralitas  yang  relatif  tinggi.  Berdasarkan  data  yang  diperoleh  dari  Kementerian  Agama Provinsi  Nusa  Tenggara  Barat  bahwa  pemeluk  agama  Islam  memang  menjadi  mayoritas namun hal tersebut tidak menimbulkan adanya suatu konflik dengan pemeluk agama lain di daerah Kabupaten Lombok Utara maupun secara khusus di Dusun Badung.

## Sejarah Keberadaan Umat Hindu Di Desa Malaka, Lombok Utara
Keberadaan  umat  Hindu  di  Dusun  Badung,  Desa  Malaka,  Kecamatan  Pemenang, Kabupaten  Lombok  Utara  memiliki  perjalanan  dan  cerita  sangat  panjang.  Sehingga keberadaan  umat  Hindu  di  Dusun  ini  sering  kali  mendapat  sorotan  dari  beberapa  pihak, meskipun  demikian,  ada  pula  beberapa  orang  yang  menyambut  baik  dan  mendukung keberadaan keberadaan umat Hindu ini karena bisa sebagai contoh aplikasi dari kebinekaan di negara Indonesia. Umat Hindu di Dusun Badung tidak semua lahir di Dusun tersebut tetapi sebagian  besar  berasal  dari  Lilir  Kecamatan  Gunungsari.  dan  pertama  kali  umat  Hindu menetap  di  Dusun  Badung  sekitar  tahun  1988.  Keadaan  saat  pertama  mereka  di  Dusun tersebut masih dalam keadaan Hutan belantara yang sangat sedikit penduduknya.

## Bentuk Interaksi Umat Hindu Dalam Menjalankan Kegiatan Keagamaan
Interaksi  sosial  adalah  hubungan-hubungan  sosial  yang  dinamis,  menyangkut hubungan-hubungan  antara  individu  atau  antar  kelompok.  Interaksi  sosial  secara  asosiatif memiliki sifat positif, artinya mendukung seseorang atau kelompok dalam mencapai tujuan tertentu. Bentuk interaksi sosial asosiatif adalah interaksi sosial yang melahirkan kerja sama. Bentuk interaksi sosial asosiatif dibagi menjadi tiga yaitu, 1) Kerja sama merupakan suatu usaha bersama antara orang perorangan atau kelompok manusia untuk mencapai suatu atau beberapa  tujuan  bersama.  Bentuk  kerja  sama  tersebut  berkembang  apabila  orang  dapat  di
gerakan untuk mencapai suatu tujuan bersama dan harus ada kesadaran bahwa tujuan tersebut di kemudian hari mempunyai manfaat bagi semua. Juga harus ada iklim yang menyenangkan dalam pembagian kerja serta balas jasa yang akan diterima; 2) Akomodasi menunjuk pada keadaan,  adanya  suatu  keseimbangan  dalam  interaksi  antara  orang-perorangan  atau kelompok-kelompok  manusia  dalam  kaitannya  dengan  norma-norma  sosial  dan  nilai-nilai sosial  yang  berlaku  dalam  masyarakat;  3)  Asimilasi  merupakan  proses  sosial  yang  timbul bila ada golongan-golongan manusia dengan latar belakang kebudayaan yang berbeda, saling bergaul langsung secara intensif untuk waktu yang lama sehingga kebudayaan-kebudayaan tadi masing-masing berubah wujudnya menjadi kebudayaan campuran.
Bentuk  interaksi  asosiatif  adalah  sebuah  proses  interaksi  sosial  yang  mengarah kepada  suatu  perpecahan.  Ada  beberapa  bentuk  interaksi  sosial  disosiatif  yang  terjadi  di masyarakat.  Bentuk  interaksi  isosiatif  dibagi  menjadi  tiga  yaitu,  1)  persaingan  atau competition dapat  diartikan  sebagai  suatu  proses  sosial  di  mana  individu  atau  kelompok manusia  yang  bersaing  mencari  keuntungan  melalui  bidang-bidang  kehidupan  yang  pada suatu masa tertentu menjadi pusat perhatian umum (baik perseorangan maupun kelompok manusia) dengan cara menarik perhatian publik atau dengan mempertajam prasangka yang telah ada tanpa mempergunakan ancaman atau kekerasan; 2) Kontravensi pada hakikatnya merupakan suatu bentuk proses sosial yang berada antara persaingan dan pertentangan atau pertikaian.  Bentuk kontraversi dalam buku sosiologi (2011:10) menurut Leo von Wiese dan Howard  Becker  ada  lima,  yang  umum  meliputi  perbuatan  seperti  penolakan,  keengganan, perlawanan,  perbuatan  menghalang-halangi,  protes,  gangguan-gangguan,  kekerasan, pengacauan  rencana  yang  sederhana  seperti  menyangkal  pernyataan  orang  lain  di  muka umum,  memaki-maki  melalui  surat  selebaran,  mencerca,  memfitnah,  melemparkan  beban pembuktian pada pihak lain, dst. yang intensif, penghasutan, menyebarkan desas-desus yang mengecewakan  pihak  lain  yang  rahasia,  mengumumkan  rahasia  orang,  berkhianat.  yang taktis,  mengejutkan  lawan,  mengganggu  dan  membingungkan  pihak  lain;  3)  pertentangan yaitu  (pertikaian  atau conflict )  Pribadi  maupun  kelompok  menyadari  adanya  perbedaan- perbedaan  misalnya  dalam  ciri-ciri  badaniyah,  emosi,  unsur-unsur  kebudayaan,  pola-pola perilaku, dan seterusnya dengan pihak lain. Bentuk interaksi yang terjadi antara umat Hindu yang  minoritas  dengan  non  Hindu  dalam  menjalankan  kegiatan  keagamaan  di  Dusun Badung,  Desa  Malaka,  Kecamatan  Pemenang,  Kabupaten  Lombok  Utara  yaitu  bentuk asosiatif dan bentuk disosiatif .

## Faktor yang Mempengaruhi Umat Hindu Melaksanakan Kegiatan Keagamaan
Dalam  pelaksanaan  kehidupan  keagamaan  bagi  umat  Hindu  di  lingkungan  yang minoritas  ada  beberapa  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  yaitu,  1)  Agama  merupakan kepercayaan maka dengan agama pula kita akan merasa mempunyai suatu pegangan iman yang  menambatkan  kita  pada  suatu  pegangan  yang  kokoh.  Pegangan  itu  tiada  lain  adalah Tuhan  Yang  Maha  Esa  ( Ida  Sang  Hyang  Widhi  Wasa )  itu  sendiri.  faktor  kepercayaan terhadap  agama  atau  keyakinan  yang  dianut  sangat  mempengaruhi  umat  Hindu  dalam menjalankan kehidupan beragama, umat Hindu di Dusun Badung Desa Malaka Kecamatan Pemenang Kabupaten Lombok Utara sudah sangat memahami tentang ajaran agama Hindu sehingga  bisa  dijadikan  pegangan  dalam  menjalankan  kehidupan  keagamaan  mereka walaupun dalam lingkungan yang minoritas; 2) pandangan umat non Hindu terhadap umat Hindu  sangat  baik  sehingga  faktor  citra  diri  sangat  mempengaruhi  umat  Hindu  dalam menjalankan  kehidupan  beragama  di  Dusun  Badung  Desa  Malaka  Kecamatan  Pemenang Kabupaten  Lombok  Utara;  3)  lingkungan  sosial  sangat  berpengaruh  terhadap  pelaksanaan kegiatan  keagamaan  umat  Hindu  di  Dusun  Badung  Desa  Malaka  Kecamatan  Pemenang Kabupaten  Lombok  Utara,  pelaksanaan  kegiatan  maupun  ritual  keagamaan  umat  Hindu sangat dibantu oleh lingkungan dan keadaan sosial masyarakat di Dusun tersebut . Semua masyarakat baik umat Hindu maupun non Hindu selalu menjaga toleransi dan menghargai perbedaan yang ada di Dusun tersebut.

## Dampak Interaksi Sosial Umat Hindu Dengan Non Hindu
Hubungan sosial selalu ada dalam masyarakat dan merupakan bagian penting dalam kehidupan masyarakat. Hubungan sosial akan memberi warna kedinamisan pada kehidupan masyarakat.  Hubungan sosial ada yang bersifat positif dan ada pula yang bersifat negatif. Kedua  sifat  yang  berlainan  ini  akan  Menimbulkan  dampak  interaksi  yang  berlainan  pula. Hubungan sosial yang positif akan membawa masyarakat dalam kedamaian dan ketenangan dan  selanjutnya  akan  tercipta  integrasi  (persatuan)  pada  masyarakat  tersebut.  Sebaliknya, hubungan  masyarakat  yang  bersifat  negatif,  akan  membawa  konflik  pada  masyarakat  dan akhirnya akan terjadi perpecahan dalam lapisan masyarakat.
Dampak dari interaksi sosial umat Hindu dengan non Hindu di Dusun Badung Desa Malaka Kecamatan Pemenang Kabupaten Lombok Utara, menimbulkan dampak positif dan dampak negatif, yaitu sebagai berikut: 1) dampak positif dari interaksi sosial yang dilakukan umat  Hindu  dengan  non  Hindu  di  Dusun  Badung  Desa  Malaka  Kecamatan  Pemenang Kabupaten  Lombok  Utara  yaitu,  a)  Umat  Hindu  dan  non  Hindu  bisa  berbaur  dan  saling
mengenal; b) Membangun rasa persaudaraan dan kerukunan antara semua warga walaupun berbeda keyakinan; c) Membangun dusun menjadi lebih baik; d) Meningkatkan rasa toleransi beragama;  e)  Dapat  mengaplikasikan  makna  dari  kebinekaan  di  Indonesia.;  2)  dampak negatif dari interaksi sosial yang dilakukan umat Hindu dengan non Hindu di Dusun Badung Desa  Malaka  Kecamatan  Pemenang  Kabupaten  Lombok  Utara  yaitu,  a)  Sering  terjadi kesalahpahaman antara umat Hindu dengan non Hindu; b) Dapat merubah perilaku seseorang menjadi buruk; c) Bisa merubah pola pikir seseorang jika sudah terpengaruh.

## SIMPULAN
Berdasarkan analisis komunikasi interpersonal, bentuk interaksi, faktor-faktor yang mempengaruhi kehidupan beragama dilingkungan yang minoritas dan dampak interaksi di Dusun  Badung  Desa  Malaka  Kecamatan  Pemenang  Kabupaten  Lombok  Utara,  dapat disimpulkan : 1) bentuk interaksi yang terjadi antara umat Hindu yang minoritas dengan non Hindu dalam menjalankan kegiatan keagamaan yaitu bentuk asosiatif dan bentuk disosiatif. Kedua bentuk interaksi tersebut menggambarkan dinamika proses komunikasi interpersonal antara  umat  Hindu  dengan  non  Hindu.  2) Faktor-faktor  yang  mempengaruhi  umat  Hindu dalam melaksanakan kehidupan beragama di lingkungan yang minoritas yaitu agama, citra diri,  citra  pihak  lain  dan  lingkungan  sosial,  keempat  faktor  tersebut  menjadi  dasar  dalam melaksanakan kegiatan keagamaan oleh umat Hindu. 3) Dampak dari interaksi sosial yaitu sebagai berikut: dampak positif dari interaksi sosial yang dilakukan yaitu, a) Umat Hindu dan non  Hindu  bisa  berbaur  dan  saling  mengenal;  b)  Membangun  rasa  persaudaraan  dan kerukunan antara semua warga walaupun berbeda keyakinan; c) Membangun dusun menjadi lebih baik; d) Meningkatkan rasa toleransi beragama; e) Dapat mengaplikasikan makna dari kebinekaan di Indonesia. Sedangkan dampak negatif yaitu, a) sering terjadi kesalahpahaman antara umat Hindu dengan non Hindu; b) dapat merubah perilaku seseorang menjadi buruk; c) bisa merubah pola pikir seseorang jika sudah terpengaruh.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdulah,  Irwan.  2010. Konstruksi  Dan  Reproduksi  Kebudayaan .  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.
Arifin, Anwar. 2010. Ilmu Komunikasi:Sebuah Pengantar Ringkas. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Bungin, Burhan. 2006 . Sosiologi Komunikasi . Jakarta: Kencana.
Cangara, Hafied. 2012. Pengantar Ilmu Komunikasi . Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Effendy, O. U. 2002. Dinamika Komunikasi . Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Geriya,  I  Wayan.  2008. Transformasi  Kebudayaan  Bali  Memasuki  Abad  XXI .  Surabaya: Paramita.
Habermas,  Jurgen.  2009. Teori  Tindakan  Komunikatif  II:  Kritik  Atas  Rasio  Fungsionalis .
Yogyakarta: Kreasi Wacana.
Hardiman, F. Budi. 2012. Melampaui Positivisme dan Modernitas . Yogyakarta: Kanisius. Iqbal, H. 2002. Metodologi Penelitian Dan Aplikasinya . Jakarta: Ghalia Indonesia.
Liliweri, Alo. 2011. Komunikasi Serba Ada Serba Makna . Jakarta: Kencana.
Maleong. 2009. Metodelogi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja Rosda.
Pudja,  G.  Dan  Sudharta,  Tjokorda  Rai.  2002. Manawa  Dharmaҫastra    (Manu  Dharma Sastra). Jakarta: CV. Felita Nursatama Lestari.
Purwa, I Ketut. 2012. Yang Tercecer Dalam Memahami Hinduisme . Denpasar: ESBE Buku.
Russell,  Bertrand.  2004. Sejarah  Filsafat  Barat  Kaitannya  Dengan  Kondisi  Sosio-Poitik Zaman Kuno Hingga Sekarang. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Santoso, Edi dan Setiansah, Mite. 2012. Teori Komunikasi . Yogyakarta: Graha Ilmu.
Sobur, Alex. 2013. Filsafat Komunikasi : Tradisi Dan Metode Fenomenologi. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.