Pengaruh Fanatisme, Self-control, dan Religiusitas terhadap Perilaku Agresi Verbal pada Mahasiswa Penggemar K-Pop di Kota Bandung
Muhamad Anshori 1 , Wika Fitri Walriani 2 , Zulmi Ramdani 3 , Ivena Kemala Motik 4 , Zahra Aulia Ramadhani 5 , Delizza Oktaviani 6
123456 Fakultas Psikologi, UIN Sunan Gunung Djati Bandung
1 manshori636@gmail.com
ABSTRACT

## ABSTRAK

## ARTICLE INFO
Verbal aggression is rife among K-Pop fans who use social media to communicate. One of the  things  that  causes  verbal  aggression  behavior  is  the  tendency  of  fanaticism  due  to excessive enthusiasm. In addition, excessive fanaticism makes a person deindividuated and unable  to  control  himself.  Meanwhile,  Indonesia  is  a  country  that  applies  religiosity  as  a guide for behavior. This study aims to determine the effect of fanaticism, self-control, and religiosity on verbal aggression behavior in K-Pop fan college students in Bandung. Subjects in this study amounted to 291 students with accidental sampling technique. The data analysis technique  used  is  multiple  regression  analysis  using  SPSS  26  software.  This  study underscores the simultaneous influence of fanaticism, self-control, and religiosity on verbal aggression  behavior  among  devoted  K-pop  fans  with  coefficient  determination  0.41. Addressing the issue of excessive fan behavior and verbal aggression. These insights offer valuable implications for researcher for social phenomenon in comprehending fan behavior within Pop-culture
Keywords: Fanaticism, self-control, religiosity, verbal aggression, Excessive enthusiasm
Perilaku agresi verbal marak terjadi di kalangan para penggemar K-Pop yang menggunakan media  sosial  untuk  berkomunikasi.  Salah  satu  hal  yang  menyebabkan  terjadinya  perilaku agresi verbal adalah kecenderungan fanatisme akibat antusiasme yang berlebihan. Selain itu, fanatisme yang cenderung berlebihan membuat seseorang mengalami deindividuasi dan tidak mampu  mengontrol  diri.  Di  sisi  lain,  Indonesia  merupakan  negara  yang  juga  menerapkan religiusitas  sebagai  panduan  untuk  berperilaku.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui pengaruh  fanatisme, self-control ,  serta  religiusitas  terhadap  perilaku  agresi  verbal  pada mahasiswa penggemar K-Pop di kota Bandung. Partisipan dalam penelitian ini berjumlah 291 mahasiswa  yang  diperoleh  dengan  teknik accidental  sampling .  Data  diolah  menggunakan metode analisis regresi berganda menggunakan software SPSS Ver. 26. Hasil penelitian ini menemukan pengaruh simultan dari fanaticism, self-control, dan religiosity terhadap verbal aggression behavior dengan koefisien determinasi sebesar 41%. Penelitian ini berimplikasi pada gambaran fenomena perilaku agresivitas verbal yang berlebihan pada dinamika perilaku sosial pada pop-culture.
Kata kunci: Fanatisme, kontrol diri, religiusitas, agresi verbal, excessive enthusiasm

## Pendahuluan
Pemanfaatan teknologi dalam arus globalisasi menjadi salah satu faktor yang mendukung penyebarluasan  budaya  dan  informasi  dari  setiap  negara,  tak  terkecuali  Korea  Selatan.  Korea Selatan menjadi salah satu negara yang banyak digandrungi di kalangan masyarakat Indonesia, hal ini disebabkan oleh cepatnya arus perkembangan budaya korea selatan yang tersebar melalui media sosial (Eliani dkk., 2018). Penyebaran budaya Korea Selatan lebih banyak dikenal dengan sebutan Korean  Wave yang  diekspansikan  dalam  serial  drama,  gaya  hidup,  kuliner,  aksesoris yang identik dengan budaya Korea, serta musik pop Korea (K-Pop) yang saat ini paling gencar diperbincangkan (Jung & Shim, 2014; Putri dkk., 2019).
Istilah K-Pop merujuk pada jenis musik populer berbahasa Korea yang ditampilkan oleh grup beranggotakan laki-laki atau perempuan dan berada dalam suatu agensi, biasanya disebut dengan boyband dan girlband , di mana setiap anggota dalam grup disebut sebagai idol (Eliani dkk., 2018).  Para penggemar yang memiliki antusiasme terhadap boyband atau girlband tertentu cenderung  tergabung  dalam  sebuah  kelompok  penggemar  K-Pop,  yakni  fandom  (Hidayah, 2022). Fandom menurut Indriani dan Kusuma (2022) merupakan bentuk gabungan dari kata fan - kingdom di mana berisikan para penggemar yang memiliki minat dan keyakinan yang sama, serta berisikan  kegiatan  yang  berkaitan  dengan  penggemar  ataupun idol yang  disukai.  Untuk mendukung  kegiatan  yang  dilakukan  oleh idol kesukaan  mereka,  setiap  fandom  akan  banyak melakukan pertukaran ataupun berbagi informasi di media sosial  (Jeong dkk., 2017; Utami & Winduwati, 2020).
Data yang didapatkan melalui survey oleh media Korea Selatan bernama KBS pada tahun 2011 menyebutkan bahwa terdapat 2,31 juta penggemar yang tergabung dalam 84 klub fandom di  delapan  wilayah  Asia,  lalu  460  ribu  penggemar  yang  tergabung  dalam  70  klub  fandom  di wilayah  Eropa,  serta  500  ribu  penggemar  yang  ditotalkan  dari  25  klub  fandom  di  wilayah Amerika (Fibrianto dkk., 2020). Di Indonesia sendiri, kurva pertumbuhan yang dikeluarkan oleh Twitter Indonesia dengan username @TwitterID pada tanggal 30 Juli 2021 menampilkan adanya peningkatan drastis percakapan mengenai K-Pop secara global mulai terjadi pada tahun 2017, dan  terus  bertambah  hingga  tahun  2021.  Kenaikan  cuitan  tweet  terjadi  sebesar  22,9%  pada rentang  bulan  Juli  2020  hingga  Juni  2021  dengan  jumlah  cuitan  sebanyak  7,5  miliar  twit. Indonesia berhasil menggeser Korea Selatan yang berada di urutan ke-4 sebagai negara asal yang menyebarkan Korean Wave (Javier, 2021).
Kemudahan  media sosial dalam melakukan aktivitas tiap fandom menunjukkan adanya kemudahan  bagi  setiap  penggemar  untuk  dapat  berkomunikasi,  baik  dengan  rekan  sesama fandom  grup sejenis  maupun fandom  dari grup idol  lain  (Indriani  &  Kusuma, 2022). Melalui media sosial, penggemar dapat memberikan update ataupun mengawasi aktivitas yang dilakukan oleh idol mereka  (Jung,  2011).  Kegiatan  tersebut  dikenal  dengan  sebutan fangirling ,  di  mana kata fangirling berasal  dari  kata fangirl untuk  penggemar  perempuan,  sedangkan  penggemar laki-laki  disebut  sebagai fanboy .  Rinata  dan  Dewi  (2019)  menyebutkan  bahwa fangirling merujuk pada suatu kegiatan yang dilakukan dengan rasa gembira berlebihan dan bisa menjadi ekstrim terhadap suatu kelompok idol tertentu. Untuk mendukung kegiatan idol kesukaan para penggemar,  mereka  yang  tergabung  dalam  suatu  fandom  biasanya  merencanakan  hal-hal tertentu,  seperti  membuat project sambutan  ulang  tahun idol ,  memberi  hadiah,  ataupun
melakukan streaming video secara berulang ketika grup idol mereka melakukan comeback untuk lagu baru. Hal ini dilakukan oleh para penggemar untuk menunjukkan rasa cinta dan identitas mereka sebagai penggemar K-Pop (Etikasari, 2018).
Ardis  dan  Khumas  (2021)  menyebutkan  bahwa  cakupan  luas  dari  penggemar  dapat menyebabkan informasi dengan mudah tersebar di media sosial, baik informasi positif ataupun negatif.  Salah  satu  hal  yang  mungkin  terjadi  ketika  seseorang  diberikan  kemudahan  untuk mengomentari informasi adalah munculnya perilaku agresi verbal  (Bykov dkk., 2018; Eker & Akdeni̇Z, 2022; Eliani dkk., 2018; Yun Hoong dkk., 2020).
Perilaku  agresi  verbal  mengarah  pada  serangan  terhadap  konsep  diri  atau  posisi  dari seseorang dalam suatu topik obrolan dengan tujuan menyakiti secara psikis dan membuat orang tersebut tidak disukai (Eden & Roberto, 2021; Infante & Wigley, 1986; Mubarak, 2018). Hal ini ditegaskan  oleh  Watiningsih  (2020)  yang  menyebutkan  bahwa  penggunaan  media  sosial memberikan dampak negatif dengan bertambahnya fenomena agresi verbal. Dalam dunia K-Pop, agresi verbal yang dilakukan di media sosial antar fandom disebut dengan fan war (Eliani dkk., 2018).
Fan war disebabkan oleh adanya perbedaan pendapat serta prasangka yang pada akhirnya memicu  jenis-jenis  pelanggaran  yang  banyak  dilakukan  dalam  bermedia  sosial,  seperti pencemaran  nama  baik,  melakukan  perundungan  dan  penghinaan,  menyampaikan  ujaran kebencian, ataupun menghina (Natingkaseh dkk., 2022). Pada penggemar K-Pop, perilaku agresi verbal biasanya ditunjukkan dengan cara meninggalkan kata-kata kasar dalam kolom komentar idol maupun penggemar dari idol, atau menyebarkan rumor kebencian tentang idol yang tidak mereka  sukai  secara  subjektif  Ardis  dan  Khumas  (2021).   Perilaku  agresi  verbal  dapat ditunjukkan  dengan  menghina  kondisi  fisik,  mengucapkan  kata-kata  tidak  pantas,  mencela, menyerang karakter serta kemampuan dari idola fandom lain (Sihombing, 2018)
Perilaku  agresi  verbal  adalah  kecenderungan  fanatisme  akibat  antusiasme  yang berlebihan. Hal ini didukung oleh (Ardis & Khumas, 2021; Eliani dkk., 2018) yang menyebutkan ada hubungan antara fanatisme dengan agresi verbal yang dilakukan oleh para penggemar idola K-Pop di media sosial.  Dari kedua penelitian tersebut, usia subjek terbanyak berasal dari usia remaja  dengan  jenis  kelamin  perempuan  yang  paling  mendominasi.  Eliani  dkk.  (2018) menjelaskan  bahwa  pada  usia  remaja,  individu  cenderung  memiliki  orientasi  terhadap kepentingan tertentu sebuah kelompok, dalam hal ini adalah fandom. Maka, jika dikatakan lebih lanjut kelompok fandom akan menjustifikasi kebenaran yang mereka yakini kebenarannya secara subjektif, dan menghiraukan etika diluar kelompok mereka sendiri.
Kurniawan  (2020)  menyebutkan  bahwa  terjadinya  perilaku  agresi  verbal  disebabkan karena fanatisme yang cenderung berlebihan sehingga seseorang tidak mampu untuk menerima adanya nilai lain yang dianut  antarkelompok lain. Hal ini juga membuat individu mengalami deindividuasi dan tidak memiliki self-control yang baik. Baumeister dkk. (2007) mendefinisikan self-control sebagai tindakan yang dilakukan dengan sadar dan sengaja serta dibutuhkan usaha. Adapun Nęcka (2015) menyebutkan bahwa self-control mencakup kemampuan seseorang untuk menahan diri dari suatu respon yang kurang berguna atau berbahaya, menunda keinginan diri, mengelola emosi dengan baik, serta menyesuaikan perilakunya terhadap orang lain dalam suatu kondisi sosial.
Penelitian    Abdullah  dkk.  (2021)  mendukung  bahwa  pengaruh self-control terhadap perilaku agresi verbal pada mahasiswa di media sosial dapat memengaruhi perilaku agresi verbal secara negatif, artinya bahwa semakin tinggi self-control maka semakin rendah perilaku agresi verbal.  Penelitian  lainnya  telah  dilakukan  oleh  Natingkaseh  dkk.  (2022)  untuk  mengetahui bagaimana  kecenderungan  melakukan  perilaku  agresi  verbal  berhubungan  dengan  tingkat kontrol diri.  Dari hasil analisis data, didapatkan hubungan yang signifikan dengan nilai negatif antara  kontrol  diri  dengan  kecenderungan  perilaku  agresi  verbal,  artinya  semakin  tinggi kemampuan remaja untuk mengontrol diri, maka semakin rendah kecenderungan perilaku agresi verbal yang dilakukan.
Selain  itu,  peneliti  menemukan  hasil  penelitian  secara  simultan  yang  dilakukan  oleh Kurniawan  (2020)  untuk  mengetahui  pengaruh  fanatisme  dan self-control terhadap  perilaku agresi verbal. Hasil menunjukkan bahwa terdapat pengaruh yang signifikan antara fanatisme dan kontrol  diri  terhadap  perilaku  agresi  verbal.  Namun  demikian,  dari  banyaknya  penelitian mengenai  fanatisme  maupun self-control terhadap  agresi  verbal,  belum  ditemukan  banyak penelitian  yang  mengaitkan  hasil  penelitiannya  dengan  aspek  religiusitas.  Padahal  penerapan religiusitas di Indonesia ditekankan pada peran agama sebagai panduan untuk berperilaku (Ji & Ibrahim, 2007; Yusoff dkk., 2022). Hal tersebut menjadi salah satu konsep unik religiusitas di Indonesia dibandingkan dengan kajian religiusitas di Barat.
Menurut Fitriani, (2016) religiusitas merupakan suatu sistem kompleks dari keyakinan yang  di  dalamnya  mencakup  sikap  dan  ritual  sehingga  memberikan  koneksi  pada  individu terhadap  suatu  keberadaan  yang  bersifat  ketuhanan.  Religiusitas  tidak  hanya  berlaku  dalam ritual-ritual  keagamaan,  akan  tetapi  cakupannya  dapat  lebih  luas  untuk  berbagai  macam  sisi interaksi  dalam  kehidupan  (Zuhirsyan  &  Nurlinda,  2021).   Cakupan  religiusitas  tidak  dapat dipisahkan dari kehidupan manusia, sebab di dalamnya terdapat berbagai hal yang melibatkan moral atau akhlak, keimanan dan ketaqwaan seseorang (Fitriani, 2016). Zuhirsyan dan Nurlinda (2021) menyebutkan bahwa perilaku religiusitas umumnya didorong oleh rangsangan punish dan reward yang diyakini oleh seorang hamba, serta harapan menggapai ridha Tuhannya. Selain itu religiusitas juga menjadi salah satu nilai yang mampu mengatasi tingginya perilaku agresi yang dilakukan  oleh  remaja  (Wijaya  dkk.,  2018).  Religiusitas  berperan  serta    untuk  menekan kecemasan  terhadap  perasaan  kecemasan  dan  keyakinan  mengenai  akhirat  dan  meningkatkan kepuasan hidup (Cohen dkk., 2005). Religiusitas terbagi menjadi 2 yakni, religiusitas intrinsik dan ekstrinsik. Religiusitas intrinsik adalah hubungan pribadi dalam menghayati nilai keagamaan dan  menjadikan  agama  sebagai  identitas  diri,  sedang  religiusitas  ekstrinsik  adalah  hubungan identitas  yang  dipengaruhi  faktor  sosial  seperti  keluarga,  komunitas,  atau  lingkungan  sosial diluar dari penghayatan personal (Infante & Wigley, 1986).
Religiusitas tidak selalu memiliki pengaruh yang baik. Penelitian dari Wijaya dkk. (2018) Terdapat korelasi positif antara agresivitas dengan religiusitas ekstrinsik, hal ini disebabkan oleh beberapa  faktor,  salah  satunya  adalah  adanya  konformitas  untuk  dapat  diterima  dalam lingkungan  komunitasnya  dan  tidak  terdapat  korelasi  antara  agresivitas  dengan  orientasi religiusitas  intrinsik.  Artinya  semakin  tinggi  religiusitas  intrinsik  seseorang  makan  berpotensi untuk berperilaku agresif secara verbal.
Holmes dan Lochman (2012) menggambarkan hal berlawanan, bahwa adanya hubungan negatif pada perilaku agresi dengan orientasi religiusitas intrinsik pada pra-remaja. Sedangkan, Ysseldyk dkk. (2011) menggambarkan bahwa individu dengan religiusitas intrinsik jauh lebih agresif  daripada  individu  dengan  religiusitas  ekstrinsik  dalam  merespon  identias  keyakinan mereka.  Dari  penjelasan  tersebut  terdapat gap penelitian  mengenai  religiusitas  Intrinsik  dan ekstrinsik terhadap perilaku agresi verbal.
Peneliti juga ikut mengeksplorasi variabel lain yang berpengaruh terhadap agresi verbal. Kurniawan (2020) menunjukkan bahwa terdapat pengaruh yang signifikan antara fanatisme dan kontrol  diri  terhadap  perilaku  agresi  verbal.  Padahal  penerapan  religiusitas  di  Indonesia ditekankan pada peran agama sebagai panduan untuk berperilaku (El Hafiz & Aditya, 2021; Ji & Ibrahim, 2007; Wijaya dkk., 2018). Desain penelitian menjadi unik dan terbaharukan karena mengangkat  salah  satu  konsep  unik  religiusitas  di  Indonesia  dibandingkan  dengan  kajian religiusitas di Barat.
Dengan  beberapa  uraian gap  research ,  secara  keseluruhan  dapat  ditemukan  bahwa perilaku agresi verbal pada penggemar K-Pop menjadi topik yang banyak dilakukan di media sosial. Karena variabel fanatisme, self-control , dan religiusitas memiliki hubungan dan pengaruh terhadap  perilaku  agresi  verbal,  oleh  karena  itu  dalam  penelitian  ini  peneliti  menggabungkan variabel fanatisme, self-control , dan religiusitas dengan tujuan untuk melihat variabel mana yang sangat berpengaruh secara parsial dan bagaimana pengaruh secara simultan dari ketiga variabel tersebut terhadap perilaku agresi verbal penggemar K-Pop mahasiswa UIN Sunan Gunung Djati Bandung.

## Metode
Penelitian ini mempunyai tiga variabel independen dan satu variabel dependen. Variabel dependen  dalam  penelitian  ini  adalah  agresi  verbal,  sedangkan  tiga  variabel  independen  yang digunakan  adalah  fanatisme, self-control ,  dan  religiusitas.  Desain  penelitian  yang  digunakan dalam penelitian ini adalah non-eksperimental dengan menggunakan pendekatan kuantitatif, yaitu suatu  pendekatan  yang  menjelaskan  fenomena  menggunakan  data  numerik  yang  dianalisis menggunakan  metode  berbasis  kalkulasi  numerik  atau  matematika  (Yilmaz,  2013).  Penelitian dilakukan  dengan  desain  cross-sectional,  di  mana  pengambilan  data  seluruh  variabel  hanya dilakukan satu kali.
Untuk  mengumpulkan  data,  penelitian  menyebarkan  kuesioner  kepada  partisipan  secara online  melalui  dengan  informed  consent  yang  sudah  dimasukkan  ke  dalam  google  form.  Link google form disebar melalui kanal media sosial Instagram, WhatsApp, dan Twitter. Pengambilan dan penyebaran data kuesioner dilakukan secara online terhitung sejak tanggal 2-15 Oktober 2022. Link kuesioner online tersebut peneliti kirimkan pada teman, kerabat, serta keluarga yang memiliki kriteria:  1)  Mahasiswa/i  perguruan  tinggi  di  Indonesia,  2)  Tergabung  dalam  sebuah  kelompok fandom K-Pop, 3) Pernah membeli merchandise, 4) Menggunakan sosial untuk berinteraksi sosial, 5) mendengarkan musik K-pop, dan; 6) memiliki keyakinan beragama.
Instrumen  yang  digunakan  oleh  peneliti  terdiri  dari  empat  alat  ukur.  Untuk  mengukur fanatisme, skala ukur yang digunakan peneliti adalah skala fanatisme yang diadaptasi oleh Hayati dkk. (2022) atas konstruksi pengukuran dari teori Goddard (2001). Item berjumlah sebanyak 32
item  dengan  indeks  validitas  0.322–0.672  dan  nilai  reliabilitas  0.932. Self-control diukur menggunakan  instrumen  skala  kontrol  diri  yang  diciptakan  oleh  (Tangney  dkk.,  2004)  dan diadaptasi oleh Afandi dan Hartati (2019). Skala kontrol diri yang diadaptasi ini memiliki 36 item dengan nilai koefisien reliabilitas sebesar 0,869. Kemudian, religiusitas yang diukur peneliti secara operasionalnya adalah kemampuan individu untuk menginternalisasi nilai-nilai keagamaan yang ia yakini dalam sebuah kondisi sosial.
Untuk mengukur religiusitas, peneliti menggunakan alat ukur The Centrality of Religiosity Scale dari Huber dan Huber (2012) yang diadaptasi oleh Kosasih dkk. (2021) yang jumlah 14 item. Dari  hasil  pengukuran  didapatkan  validitas  untuk  masing-masing  dimensi  religiusitas,  sebagai berikut: intellectual 0.659, ideology 0.620, public  practice 0.822, private  practice 0.801,  dan religion  experience 0.727,  serta  hasil  reliabilitas  skala  berada  pada  koefisien  sebesar  0.853. Terakhir, untuk mengukur agresi verbal, peneliti menggunakan skala perilaku agresi dari Aridhona dan Setia (2022) yang terdiri atas 25 item dengan nilai reliabilitas 0.917.
Keempat alat ukur disusun dengan skala 1-5 dari kiri ke kanan dengan pilihan STS (Sangat Tidak  Setuju)  sampai  SS  (Sangat  Setuju).  Data  yang  didapatkan  kemudian  dianalisis  dengan menggunakan  program  statistik,  yakni  SPSS  ( Statistical  Packages  for  Social  Science )  Ver.  26. Langkah awal, melakukan uji asumsi klasik berupa uji normalitas, uji multikolinearitas, dan uji autokorelasi sebelum melakukan analisis regresi  multivariat. Setelah itu, peneliti melakukan uji hipotesis parsial dengan analisis regresi sederhana untuk mengetahui bagaimana pengaruh variabel independen  secara  terpisah  terhadap  variabel  dependen.  Setelah  itu,  peneliti  melakukan  uji hipotesis  secara  simultan  dengan  analisis  regresi  berganda  untuk  mengetahui  pengaruh  secara bersama-sama dari ketiga variabel independen terhadap variabel dependen yang diujikan.

## Hasil
Pada penelitian ini, proses pengumpulan data berlangsung secara online , terhitung sejak tanggal  2-15  Oktober  2022.  Dari  penyebaran  kuesioner  tersebut,  didapatkan  sebanyak  322 responden  yang  berpartisipasi.  Setelah  dilakukan  penyortiran  berdasarkan  kelengkapan  dan kesesuaian kriteria responden, diperoleh total akhir responden sebanyak 291 orang.
Tabel 1 Data Demografi Responden Variabel ∑ % Jenis Kelamin Laki-Laki 27 9.3 Perempuan 264 90.7 Usia 17 3 1 18 30 10.3 19 88 30.2 20 74 25.4 21 52 17.9 22 23 7.9 23 14 4.8 24 4 1.4 25 3 1 Asal Universitas UIN Sunan Gunung Djati 121 41.6 Insititut Teknologi Bandung 20 6.9 Universitas Pendidikan Indonesia 16 5.5 Lainnya 134 46
Lama menjadi Penggemar K-Pop Kurang dari 1 tahun 40 13.7 Lebih dari 1 tahun 251 86.3
Berdasarkan tabel 1, diketahui bahwa jumlah responden terbanyak berdasarkan kategori jenis  kelamin  adalah  perempuan  dengan  jumlah  persentase  90.7%  (264  responden).  Dari kategori  usia,  responden  terbanyak  berasal  dari  kelompok  usia  19  tahun  dengan  persentase 30.2% sebanyak 88 responden.  Pada kategori universitas, sebanyak 41.6% atau 121 responden terbanyak berasal dari Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati Bandung. Hal ini terjadi karena  proses  penyebaran  kuesioner  lebih  banyak  menjangkau  mahasiswa-mahasiswa  yang berkuliah  di  universitas  tersebut.  Pada  kategori  lama  seseorang  menjadi  penggemar  K-Pop, sebanyak 251 responden atau 86.3% dari keseluruhan responden menjawab bahwa mereka telah menjadi penggemar lebih dari satu tahun.

## Uji asumsi klasik
Sebelum melakukan uji hipotesis, peneliti melakukan uji asumsi klasik terlebih dahulu. Hasil dari uji asumsi klasik ditampilkan dalam tabel-tabel di bawah ini.

## Tabel 2
Uji normalitas N Asymp. Sig. (2-tailed) 291 .000
Pada  tabel  2  menunjukkan  hasil  output  uji  normalitas  menggunakan  uji  Kolmogorov- Smirnov.  Dari  hasil  analisis,  diperoleh  nilai  sig.  0.00  (p  <0.05)  yang  artinya  data  berdistribusi normal. Maka model regresi yang dipakai dalam penelitian ini telah memenuhi asumsi normalitas.

## Tabel 3

## Uji Multiikolinieritas
Variabel Sig. Collinearity Statistics Tolerance VIF Fanatisme .270 .925 1.081 Self-control .000 .879 1.138 Religiusitas .044 .911 1.098
Ghozali  (2011)  menyebutkan  bahwa  suatu  data  bisa  dikatakan  tidak  terjadi multikolinearitas apabila nilai tolerance > 0.100 dan nilai VIF < 10.00. Berdasarkan output uji statistik  menggunakan  SPSS,  diperoleh  nilai  tolerance  fanatisme  0.925  (>  0.100), self-contro l 0.879 (>0.100), dan religiusitas 0.911 (>0.100) serta nilai VIF variabel fanatisme 1.081 (<10), self-control 1.138  (<10),  dan  religiusitas  1.098  (<10).  Maka  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa tidak terjadi gejala multikolinearitas.
Tabel 4 Uji Autokorelasi Adjusted R-Square Std. Error of the Estimate Durbin-Watson .041 .10199 2.009
Menurut Ghozali (2011), suatu data bisa dikatakan tidak ada gejala autokorelasi jika nilai Durbin-Watson  terletak  antara  du  sampai  dengan  (4-du).  Nilai  du  diperoleh  dari  table  Durbin- Watson  oleh  Savin  &  White  (1977)  berdasarkan  K  (3)  dan  N  (200)  dengan  signifikansi  5%.
Berdasarkan uji SPSS, diperoleh nilai DU (1.799) < Durbin Watson (2.009) < 4-DU (2.201). Maka dapat ditarik kesimpulan bahwa ouput uji statistik Durbin-Watson terletak antara nilai DU sampai dengan (4-du), artinya tidak ada gejala autokorelasi. Maka penelitian ini memenuhi syarat untuk dilakukan uji hipotesis.

## Uji hipotesis

## Tabel 5
Uji Hipotesis Parsial (Uji t) dengan analisis regresi sederhana
Model Coefficients Unstandardized Coef. Standardized Coef. B Std. Error Beta T Sig. Constant .314 .071 4.420 .000 Fanatisme .000 .000 .076 1.272 .204 Self-control -.001 .000 -.148 -2.417 .016 Religiusitas -.002 .001 -.109 -1.815 .071
Selanjutnya peneliti melakukan uji parsial untuk mengetahui bagaimana pengaruh setiap variabel  independen  secara  terpisah  terhadap  variabel  dependen  dengan  menggunakan  uji  t. Menurut Ghozali (2011), jika nilai Sig.  < 0,05 maka artinya variabel  independen secara parsial berpengaruh  terhadap  variabel  dependen.  Berdasarkan  hasil  output  uji  SPSS,  diperoleh  nilai signifikansi  dari  masing  masing  variabel  sebagai  berikut:  fanatisme  0.204  (>0.05 ),  self-control 0.016 (<0.05), dan  religiusitas 0.701 (>0.05). Dari hasil tersebut,  diketahui  hanya variabel self- control yang  berpengaruh  terhadap  variabel  agresi  verbal.  Sedangkan  variabel  fanatisme  dan religiusitas tidak memberikan pengaruh terhadap variabel agresi verbal karena nilai signifikansi yang lebih besar dari 0.05.

## Tabel 6
Uji Hipotesis Simultan dengan analisis regresi ganda (Uji F) ANOVA b Model Sum Of Squares Df Mean Of Square F Sig. Regression 0.160 3 0.53 5.123 .002 Residual 2.986 287 0.10 Total 3.145 290 a. Dependent Variable: Agresi Verbal
b. Predictors: (Constant), Religiusitas, Fanatisme, Self Kontrol
Selanjutnya,  pada  tabel  6  peneliti  sajikan  hasil  uji  hipotesis  secara  simultan  untuk  mengetahui pengaruh secara bersama-sama dari fanatisme, self-control , dan religiusitas terhadap agresi verbal. Menurut Ghozali (2011), jika nilai Sig. < 0,05 maka artinya variabel independen secara simultan berpengaruh  terhadap  variabel  dependen.  Berdasarkan  output  hasil  uji  statistik,  diperoleh  nilai signifikansi  sebesar  0.002  (<0.05)  yang  artinya  adalah  variabel  fanatisme, self-control ,  dan religiusitas berpengaruh secara simultan terhadap variabel agresi verbal.
Koefisien Determinasi ANOVA b Model R R-square Adjuted R-Square Std. Error of the Estimate 1 .225 a .051 .041 .10199
a. Predictors: (Constant), Religiusitas, Fanatisme, Self Kontrol
b. Dependent Variable: Agresi Verbal
Selanjutnya  untuk  mengetahui  kontribusi  persentil  pengaruh  yang  diberikan  variabel independen terhadap variabel dependen maka dapat melihat output R-Square. Pada tabel 7 nilai dari hasil uji R-Square sebesar 0.41. Maka dapat ditarik kesimpulan bahwa pengaruh fanatisme, self-control , dan religiusitas secara simultan terhadap agresi verbal sebesar 41%.

## Pembahasan
Penelitian ini dilakukan dengan tujuan untuk mengetahui pengaruh variabel fanatisme, self- control ,  dan  religiusitas  terhadap  agresi  verbal  pada  mahasiswa  penggemar  K-Pop  di  kota Bandung.  Hasil  dari  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  variabel  fanatisme, self-control ,  dan religiusitas  secara  bersama-sama  memiliki  pengaruh  terhadap  perilaku  agresi  verbal.  Secara  uji parsial menunjukkan bahwa self control adalah variabel yang berpengaruh terhadap perilaku agresi verbal.
Pada  uji  parsial,  variabel  fanatisme  tidak  berpengaruh  terhadap  perilaku  agresi  verbal. Hasil penelitian ini menunjukkan perbedaan pada hasil penelitian yang sebelumnya dilakukan oleh Eliani  dkk.  (2018)  dan  Ardis  dan  Khumas  (2021)  bahwa  fanatisme  memberikan  kontribusi terhadap timbulnya perilaku agresi verbal yang dilakukan penggemar K-Pop di media sosial.
Sehingga  perbedaan  pada  penelitian  Eliani  dkk.  (2018)  dan  Ardis  dan  Khumas  (2021) hanya melibatkan penggemar K-Pop secara umum,  akan tetapi  pada penelitian ini sampel yang dijadikan  target  responden  merupakan  mahasiswa  penggemar  K-Pop.  Selain  itu,  penelitian sebelumnya hanya berusaha untuk mengetahui korelasi antara fanatisme  dengan perilaku agresi verbal tanpa mencari tahu hubungan kausalitasnya.
Pada penelitian Eliani dkk. (2018) dan Ardis dan Khumas (2021), sampel yang digunakan merupakan  remaja  awal-akhir  yang  memiliki  kecenderungan  fanatik  lebih  besar.  Sedangkan penelitian ini lebih banyak melibatkan mahasiswa yang usianya berada pada rentang 17-25 tahun dan  sudah  termasuk  ke  dalam  kategori  dewasa  awal.  Di  masa  ini,  individu  sudah  mencapai kematangan dalam aspek emosi, sehingga lambat laun memiliki ketenangan emosi yang lebih baik dibandingkan usia remaja Santrock (2011).
Walau demikian, dari hasil uji parsial ditemukan bahwa self-control mampu memberikan pengaruh  terhadap  perilaku  agresi  verbal  yang  dilakukan  oleh  mahasiswa  penggemar  K-Pop  di kota Bandung. Hal ini dapat diketahui dari nilai signifikan (p) 0.016 < 0.05 serta nilai B  -0.148 yang  menunjukkan  arah  hubungan  negatif.  Maka  dapat  dikatakan  bahwa  semakin  tinggi self- control maka semakin rendah perilaku agresi verbal yang dilakukan oleh mahasiswa penggemar K-Pop di kota Bandung. Sebaliknya, semakin rendah self-control maka semakin tinggi perilaku agresi verbal yang dilakukan.
Hasil  ini  memiliki  kesamaan  dengan  penelitian  yang  sebelumnya  dilakukan  oleh Natingkaseh  dkk.  (2022),  bahwa  terhadap  hubungan  negatif  yang  signifikan  antara  kontrol  diri dengan agresivitas verbal yang dilakukan oleh remaja perempuan, agresi verbal akan menjadi sulit untuk dikendalikan apabila seseorang sangat mudah untuk terprovokasi,  hal ini pun disebabkan oleh rendahnya self-control yang dimiliki.
Selanjutnya,  pada  hasil  uji  parsial  ditemukan  bahwa  variabel  religiusitas  juga  tidak berpengaruh  terhadap  perilaku  agresi  verbal  karena  nilai  signifikansi  (p)  0.071  >  0.05,  dengan koefisien B -0.109. Hal ini menunjukkan bahwa terdapat hubungan negatif antara perilaku agresi
verbal  dengan  orientasi  religiusitas  intrinsik  pada  responden  penelitian,  sekaligus  juga menunjukan bahwa pemahaman religiusitas ekstrintik dapat berpengaruh terhadap agresi verbal.
Hal ini sejalan dengan penelitian Wijaya dkk. (2018) yang menyebutkan bahwa religiusitas intrinsik menjadi salah satu nilai yang mampu mengatasi tingginya perilaku agresi yang dilakukan oleh remaja, sedangkan religiusitas ekstrinsik berpengaruh terhadap sikap agresi verbal. Landau dkk. (2002) menjelaskan bahwa sejatinya arah variabel religiusitas tidak memiliki hubungan linier dengan agresi verbal, variabel ini bergandung pada aspek lain seperti gender. Sehingga inilah yang menjawab mengapa religiusitas secara parsial berbeda dengan uji simultan.
Kemudian hasil uji simultan yang dilakukan untuk melihat bagaimana pengaruh dari ketiga variabel independen terhadap variabel terikat pada output R-Square, diperoleh nilai sebesar 0.41 yang artinya variabel independen secara simultan berpengaruh terhadap variable dependen dengan jumlah 41%, sisanya dipengaruhi oleh variable lain di luar penelitian ini. Hal ini dapat menjadi penemuan  menarik  mengingat  bahwa  religiusitas  adalah  variabel  non-linier  terhadap  variabel agresi verbal yang dapat berperan sebagai penghubung atau variabel yang meningkatkan agresi verbal  tergantung  dari  aspek  intrinsik  atau  ekstrinsiknya  (Landau  dkk.,  2002).  Selain  itu  self control  yang  negatif  juga  (B=  -0.148)  berpengaruh  terhadap  meningkatnya  agresi  verbal  dan fanatisme  yang  berpengaruh  secara  positif  terhadap  agresi  verbal  (B=  0.76).  Sehingga  alasan mengapa secara simultan memiliki pengaruh yang besar disebabkan oleh adanya peran mediasi dan moderasi dari yang memiliki hubungan.
Terlepas dari kebaharuan perspektif psikologi keberagamaan dan manfaatnya. penelitian ini memiliki keterbatasan;. Pertama, peneliti menyadari bahwa skala dan prosedur pengumpulan data mungkin mengandung kesalahan karena jumlah butir item yang Cukup banyak (107 butir) dan  juga  berbentuk self  report sehingga  memungkin  besar  terjadinya social  desireability  bias . Kedua, kuesioner dan pengerjaan kuesioner yang disebar serta dilakukan secara online sehingga peneliti tidak bisa mengontrol kondisi responden yang mungkin berpotensi membuat responden cukup bosan, kondisi ini dapat memengaruhi keandalan data dan kerahasiaan hasil temuan. Peneliti merekomendasikan  agar  penelitian  selanjutnya  menyelidiki  faktor  fanatisme, self  control ,  dan religiusitas secara komprehensif dengan mempertimbangkan instrumen yang digunakan ataupun setting pelaksanaan penelitian.

## Kesimpulan
Self-control memiliki pengaruh yang signifikan terhadap agresi verbal secara parsial pada mahasiswa  penggemar  K-Pop  di  Kota  Bandung.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  semakin  tinggi tingkat self-control seseorang,  semakin  rendah  kecenderungan  agresi  verbal  yang  dilakukan. Namun, penelitian ini menemukan bahwa fanatisme dan religiusitas tidak memiliki pengaruh yang signifikan terhadap agresi  verbal  secara parsial  pada populasi yang sama. Hal  ini menunjukkan bahwa  faktor-faktor  tersebut  bukanlah  penyebab  langsung  dari  agresi  verbal  pada  mahasiswa penggemar  K-Pop  di  Kota  Bandung.  Menariknya,  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  ketiga variabel, yaitu fanatisme, self-control , dan religiusitas, secara simultan memiliki pengaruh yang
signifikan  terhadap  agresi  verbal.  Dalam  hal  ini,  ketiga  variabel  tersebut  secara  bersama-sama berkontribusi sebesar 41% terhadap agresi verbal pada populasi yang sama.
Penelitian ini diharapkan dapat memberikan informasi tambahan tentang hubungan antara fanatisme, self  control, dan  religiusitas  terhadap  kecenderungan  agresivitas  verbal  pada  remaja mahasiswa/i atau pelajar dewasa awal, serta menjadi referensi bagi penelitian serupa yang kreatif dan inovatif. Kami mengharapkan kepada penelitian selanjutnya melakukan eksplorasi yang lebih mendalam  mengenai  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  perilaku  agresi  verbal  khususnya bagaimana pernan religiusitas sebagai variable penghubung atau moderator. Selain itu peneliti juga menyarankan metode intervensi yang dapat meningkatkan self-control, religiusitas instrinsik guna mengurangi perilaku agresi verbal. Karena secara jelas bahwa perilaku agresi verbal bukanlah hal yang bijak dalam berinteraksi sosial.

## Referensi
Abdullah, D. I. M. A., Hayati, S., & Gismin, S. S. (2021). Pengaruh self-control terhadap aggressive verbal pada mahasiswa di media sosial. Jurnal Psikologi Karakter , 1 (2), Article 2. https://doi.org/10.56326/jpk.v1i2.1228
Afandi, A. R., & Hartati, S. (2019). Pembelian impulsif pada remaja akhir ditinjau dari kontrol diri. Gadjah Mada Journal of Psychology (GamaJoP) , 3 (3), 123. https://doi.org/10.22146/gamajop.44103
Ardis, N., & Khumas, A. (2021). Fenomena fanwar remaja perempuan penggemar k-pop di media sosial terindikasi akibat perilaku fanatik. Jurnal Psikologi , 4 (1), 8. https://doi.org/10.31293/mv.v4i1.5447
Aridhona, J., & Setia, R. D. (2022). Perilaku agresi verbal pada remaja. Psikovidya , 26 (1), 11– 15. https://doi.org/10.37303/psikovidya.v26i1.196
Baumeister, R. F., Vohs, K. D., & Tice, D. M. (2007). The strength model of self-control. Current Directions in Psychological Science , 16 (6), 351–355.
https://doi.org/10.1111/j.1467-8721.2007.00534.x
Bykov, I. A., Balakhonskaya, L. V., Gladchenko, I. A., & Balakhonsky, V. V. (2018). Verbal aggression as a communication strategy in digital society. 2018 IEEE Communication Strategies in Digital Society Workshop (ComSDS) , 12–14.
https://doi.org/10.1109/COMSDS.2018.8354954
Cohen, A. B., Pierce, J. D., Chambers, J., Meade, R., Gorvine, B. J., & Koenig, H. G. (2005). Intrinsic and extrinsic religiosity, belief in the afterlife, death anxiety, and life satisfaction in young Catholics and Protestants. Journal of Research in Personality , 39 (3), 307–324. https://doi.org/10.1016/j.jrp.2004.02.005
Eden, J., & Roberto, A. J. (2021). The role of verbal aggression in cyberbullying perpetration and victimization by middle school students. Future Internet , 13 (9), 223. https://doi.org/10.3390/fi13090223
Eker, E., & Akdeni̇Z, B. (2022). Examination of separation-individuation characteristics on the relationship between fanaticism and agression in young adults. OPUS Toplum Araştırmaları Dergisi , 19 (48), 603–616. https://doi.org/10.26466/opusjsr.1107721
El Hafiz, S., & Aditya, Y. (2021). Kajian literatur sistematis penelitian religiusitas di indonesia: istilah, definisi, pengukuran, hasil kajian, serta rekomendasi. Indonesian Journal for The Psychology of Religion , 1 (1). https://doi.org/10.24854/ijpr428
Eliani, J., Yuniardi, M. S., & Masturah, A. N. (2018). Fanatisme dan perilaku agresif verbal di media sosial pada penggemar idola k-pop. Psikohumaniora: Jurnal Penelitian Psikologi , 3 (1), 59. https://doi.org/10.21580/pjpp.v3i1.2442
Fibrianto, A. S., Asrori, M. I., Mahardiansyah, D., Anggraini, L. M., Lailani, A. T. U., Azizah, S. N., & Trianjaya, A. (2020). Analysis of globalization phenomena: Forms of k-pop cultural fanaticism among students (case study of sociology student at universitas negeri malang) . 318–323. https://doi.org/10.2991/assehr.k.200214.058
Fitriani, A. (2016). Peran religiusitas dalam meningkatkan psychological well being. Al-Adyan , 11 (1), 57–80. http://dx.doi.org/10.24042/ajsla.v11i1.1437
Ghozali, I. (2011). Aplikasi analisis multivariate dengan program SPSS (Ed. 4). Badan Penerbit Universitas Diponegoro.
Goddard H. (2001). Civil religion . Cambridge University Press.
Hayati, S. D. Y., Prabowo, A., & Hijrianti, U. R. (2022). Kebijaksanaan (wisdom) dan fanatisme pada penggemar k-pop. Cognicia , 10 (1), 42–50.
https://doi.org/10.22219/cognicia.v10i1.20089
Huber, S., & Huber, O. W. (2012). The Centrality of Religiosity Scale (CRS). Religions , 3 (3), 710–724. https://doi.org/10.3390/rel3030710
Indriani, N., & Kusuma, R. S. (2022). Interaksi sosial fandom army di media sosial weverse.
Jurnal Komunikasi Global , 11 (2), 206–226. https://doi.org/10.24815/jkg.v11i2.25397 Infante, D. A., & Wigley, C. J. (1986). Verbal aggressiveness: An interpersonal model and measure. Communication Monographs , 53 (1), 61–69.
https://doi.org/10.1080/03637758609376126
Javier, F. (2021, Agustus 5). Ada 7,5 miliar twit k-pop pada juli 2020-juni 2021, terbanyak dari indonesia. Data Tempo.co . https://data.tempo.co/data/1174/ada-75-miliar-twit-k-pop- pada-juli-2020-juni-2021-terbanyak-dari-indonesia
Jeong, J.-S., Lee, S.-H., & Lee, S.-G. (2017). When indonesians routinely consume korean pop culture: revisiting jakartan fans of korean drama dae jang geum. International Journal of Communication , 11 . https://consensus.app/papers/wave-when-indonesians-routinely- culture-revisiting-jeong/9077811557355c21940ab5987882a7d8/
Ji, C.-H., & Ibrahim, Y. (2007). Islamic religiosity in right-wing authoritarian personality: the case of indonesian muslims. Review of Religious Research , 49 (2), 128–146.
Jung, S. (2011). K-pop, Indonesian fandom, and social media. Transformative Works and Cultures , 8 . https://doi.org/10.3983/twc.2011.0289
Jung, S., & Shim, D. (2014). Social distribution: K-pop fan practices in Indonesia and the
‘Gangnam Style’ phenomenon. International Journal of Cultural Studies , 17 (5), 485– 501. https://doi.org/10.1177/1367877913505173
Kosasih, A. V. N. A., Sarbini, S., & Mulyana, A. (2021). Leisure boredom dan religiusitas: pengaruhnya terhadap kecenderungan adiksi internet. Psympathic : Jurnal Ilmiah Psikologi , 8 (1), 47–56. https://doi.org/10.15575/psy.v8i1.12352
Kurniawan, A. (2020). Pengaruh fanatisme dan kontrol diri terhadap agresi verbal pada pendukung calon presiden dan wakil presiden 2019 di kota Malang . Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah.
Landau, S. F., Björkqvist, K., Lagerspetz, K. M. J., Österman, K., & Gideon, L. (2002). The effect of religiosity and ethnic origin on direct and indirect aggression among males and females: Some Israeli findings. Aggressive Behavior , 28 (4), 281–298. https://doi.org/10.1002/ab.80006
Mohd Yusoff, M. Z., Safrilsyah, S., Haji Othman, M. K., Fajri, I., Yusuf, S. M., Ibrahim, I., & Mohd Zain, W. H. W. (2022). The effect of moral reasoning and values as the mediator towards student’s prosocial behaviour. International Journal of Adolescence and Youth , 27 (1), 32–44. https://doi.org/10.1080/02673843.2021.2021959
Mubarak, A. (2018). Aggression and digression in the thirdpresidential debate between hillary clinton and donald trump. International Journal of Advanced Research , 6 (2), 28–36. https://doi.org/10.21474/IJAR01/6404
Natingkaseh, G. N, Utami, A. B., & Ramadhani, H. S. (2022). Kecenderungan melakukan agresivitas verbal pada remaja perempuan: Menguji peranan kontrol diri. Inner: Journal of Psychological Research, 2 (2), 123–130.
Nęcka, E. (2015). Self-Control Scale AS-36: Construction and validation study. Polish Psychological Bulletin , 46 (3), 488–497. https://doi.org/10.1515/ppb-2015-0055
Nuril Hidayah. (2022). Membangun budaya kolaborasi digital melalui fandom: Kasus indonesian dears with love. Jurnal Riset Jurnalistik dan Media Digital , 141–150. https://doi.org/10.29313/jrjmd.v2i2.1370
Putri, I. P., Liany, F. D. P., & Nuraeni, R. (2019). K-Drama dan penyebaran korean wave di Indonesia. ProTVF , 3 (1), 68. https://doi.org/10.24198/ptvf.v3i1.20940
Rinata, A. R., & Dewi, S. I. (2019). Fanatisme penggemar kpop dalam bermedia sosial di instagram. Interaksi: Jurnal Ilmu Komunikasi , 8 (2), 13.
https://doi.org/10.14710/interaksi.8.2.13-21
Santrock, J. W. (2011). Life-span development (13th ed). McGraw-Hill Higher Education.
Savin, N. E., & White, K. J. (1977). The durbin-watson test for serial correlation with extreme sample sizes or many regressors. Econometrica , 45 (8), 1989. https://doi.org/10.2307/1914122
Sihombing, S. O. (2018). Youth perceptions toward corruption and integrity: Indonesian context. Kasetsart Journal of Social Sciences , 39 (2), 299–304.
https://doi.org/10.1016/j.kjss.2018.03.004
Tangney, J. P., Baumeister, R. F., & Boone, A. L. (2004). High self‐control predicts good adjustment, less pathology, better grades, and interpersonal success. Journal of Personality , 72 (2), 271–324. https://doi.org/10.1111/j.0022-3506.2004.00263.x Utami, L. S. S., & Winduwati, S. (2020). Fandom and voluntary “army”: Case study on BTS fans in Indonesia: The 2nd Tarumanagara International Conference on the applications of social sciences and humanities (ticash 2020), Jakarta Barat, Indonesia.
https://doi.org/10.2991/assehr.k.201209.105
Watiningsih, E. D. (2020). Pengaruh fanatisme, anonimitas dan trait kepribadian big five terhadap agresi verbal penggemar k-pop di media sosial [Fakultas Psikologi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta]. https://repository.uinjkt.ac.id/dspace/handle/123456789/53734
Wijaya, E. F., Aditya, Y., & Matahari, D. (2018). Hubungan antara religiositas dengan agresivitas pada komunitas pemuda gereja. Jurnal Psikologi Ulayat , 5 (1), Article 1. https://doi.org/10.24854/jpu12018-128
Yilmaz, K. (2013). Comparison of quantitative and qualitative research traditions:
epistemological, theoretical, and methodological differences: European Journal of Education. European Journal of Education , 48 (2), 311–325. https://doi.org/10.1111/ejed.12014
Ysseldyk, R., Matheson, K., & Anisman, H. (2011). Coping with identity threat: The role of religious orientation and implications for emotions and action intentions. Psychology of Religion and Spirituality , 3 (2), 132–148. https://doi.org/10.1037/a0021599
Yun Hoong, T., Pakirnathan, P. G., & Hong Ling, I. L. (2020). The effect of media violence on the verbal aggressive behaviours of malaysian chinese independent secondary school students. e-Academia Journal , 9 (1). https://doi.org/10.24191/e-aj.v9i1.9523
Zuhirsyan, M., & Nurlinda, N. (2021). Pengaruh religiusitas, persepsi dan motivasi nasabah terhadap keputusan memilih perbankan syariah. JPS (Jurnal Perbankan Syariah) , 2 (2),
114–130. https://doi.org/10.46367/jps.v2i2.342