Analysis  of  Banyumasan  Culture  Mulok  Learning  as  an  effort  to  build  the character of students
Yuli Kartikasari
Yuli Kartikasari yulikartikasari07@gmail.com
Article History accepted 1/8/2021 approved 17/8/2021 published 1/9/2021

## Abstract
The  influence  of  foreign  culture  due  to  the  impact  of  technological  developments,  especially television  shows,  greatly  affects  children's  behavior.  Television  shows  are  like  soap  operas which often show the inappropriateness of school children in dressing and socializing as well as acts of violence. This show makes children imitate the scenes they watch, generally they imitate their movements and words. Children tend to violate school rules, such as being late for school, not respecting teachers, not doing schoolwork, truancy, wearing uniforms that do not match the rules, cheating and getting involved in student brawls. Factors that support children's problems such  as  student  brawls  are  the  weakening  of  character  and  the  ineffectiveness  of  character education.  Anticipating  the  erosion  of  local  cultural  characteristics,  the  Banyumasan  culture mulok  is  applied  in  Banyumas  public  elementary  schools,  the  twin  sub-districts  of  Banyumas Regency. Character education in Banyumas culture mulok aims to introduce local wisdom. The results of the study show that Mulok Budaya Banyumasan can maintain noble values in society, become a filter and pillar in building the character of students Keywords: learning, mulok banyumasan culture, character of students

## Abstrak
Pengaruh  budaya  asing  akibat  dampak  perkembangan  teknologi  terutama  tayangan  televisi sangat  mempengaruhi  perilaku  anak.  Tayangan  televisi  seperti  sinetron  yang  sering mempertontonkan  ketidak  pantasan  anak  sekolah  dalam  berpakaiann  dan  bergaul  serta tindakan  kekerasan.  Tayangan  ini  membuat  anak  meniru  adegan-adegan  yang  ditontonnya, umumnya  mereka  meniru  gerakannya  dan  kata-katanya.  Anak  cenderung  melakukan pelanggaran  tata  tertib  sekolah,  seperti  telat  masuk  sekolah,  tidak  menghormati  guru,  tidak mengerjakan tugas sekolah, membolos, memakai seragam tidak sesuai aturan, mencontek dan terlibat  tawuran  pelajar.  Faktor  yang  mendukung  permasalahan  anak  seperti  tawuran  pelajar adalah  melemahnya  budi  pekerti  serta  belum  efektifnya  pendidikan  karakter.  Mengantisipasi terkikisnya ciri khas budaya setempat, maka mulok Budaya Banyumasan diterapkan di sekolah dasar  negri  larangan  kecamatan  kembaran  Kabupaten  Banyumas.  Pendidikan  berkarakter pada  mulok  Budaya  Banyumas  bertujuan  untuk  mengenalkan  kearifan  lokal.  Hasil  Penelitian menunjukkan  bahwa  Mulok  Budaya  Banyumasan  dapat  mempertahankan  nilai  luhur  dalam masyarakat, menjadi filter dan pilar dalam membangun karakter peserta didik Kata kunci: pembelajaran, mulok budaya banyumasan, karakter peserta didik
Social, Humanities, and Education Studies (SHEs): Conference Series https://jurnal.uns.ac.id/shes
p-ISSN 2620-9284 e-ISSN 2620-9292

## PENDAHULUAN
Menurut  UU  No.  20  Tahun  2003.Pengertian  pembelajaran  menurut  Undang- Undang  No.  20 Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  menyatakan  bahwa pembelajaran  adalah  proses  interaksi  peserta  didik  dengan  pendidik  dan  sumber belajar pada suatu lingkungan belajar.
Terdapat  beberapa  ciri-ciri  dan  karakteristik  menurut  Sugandi,  dkk  (2000)  di antaranya adalah sebagai berikut.
· Pembelajaran dilakukan secara sadar dan direncanakan secara sistematis.
· Pembelajaran dapat menumbuhkan perhatian dan motivasi siswa dalam belajar.
· Pembelajaran  dapat  menyediakan  bahan  belajar  yang  menarik  dan  menantang bagi siswa.
· Pembelajaran dapat menggunakan alat bantu belajar yang tepat dan menarik.
· Pembelajaran dapat menciptakan suasana belajar yang aman dan menyenangkan bagi siswa.
· Pembelajaran  dapat  membuat  siswa  siap  menerima  pelajaran  baik  secara  fisik maupun psikologis.
Dalam  Ketentuan  Umum  Perbup  No.  71  Tahun  2017  Tentang  Penguatan Pendidikan  Karakter  Di  Kabupaten  Banyumas,  Pasal  1  Menyebutkan  bahwa  : Penguatan  Pendidikan  Karakter  yang  selanjutnya  disingkat  PPK  adalah  gerakan pendidikan  di  bawah  tanggung  jawab  satuan  pendidikan  untuk  memperkuat  karakter peserta didik melalui harmonisasi olah hati, olah rasa, olah pikir, dan olah raga dengan pelibatan dan kerja sama antara satuan pendidikan, keluarga, dan masyarakat sebagai bagian dari Gerakan Nasional Revolusi Mental (GNRM).
Muatan  lokal  ini  merupakan  implementasi  dari  Perbup  dalam  penerapan pendidikan  karakter,  sebagai  usaha  pewarisan  kekayaan  budaya  yang  mengandung nilai-nilai luhur yang sangat tepat dalam membentengi diri dari budaya asing yang tidak sesuai dengan jiwa dan kepribadian bangsa Indonesia. Pettalongi (2004) menyatakan bahwa muatan lokal adalah program pendidikan yang isi dan media penyampaiannya dikaitkan  dengan  lingkungan  alam,  lingkungan  sosial,  lingkungan  budaya,  dan kebutuhan  daerah  yang  perlu  dipelajari  oleh  murid  yang  terdapat  dalam  keputusan Mendikbud No 142 tahun 1987 Pasal 1.
Menurut  Luth,  (1983:  160)  ditegaskan  bahwa  jika  manusia  ingin  tetap mempertahankan  nilai-nilai  tradisional  berkembang  terus  dari  satu  generasi  ke generasi  berikutnya,  jalur  yang  harus  ditempuh  adalah  melalui  pendidikan,  baik pendidikan  formal  maupun  non  formal  seperti  keluarga  sebab  betapa  pentingnya dasar-dasar  yang  diletakkan  pada  masa  kanak-kanak  karena  berjalan  terus  sampai dewasa. Proses sosialisasi dimulai dalam keluarga. Oleh sebab itu pula, sangat besar peran orang tua terutama ibu.
Karakter  integritas  merupakan  nilai  yang  mendasari  perilaku  yang  didasarkan pada  upaya  menjadikan  dirinya  sebagai  orang  yang  selalu  dapat  dipercaya  dalam perkataan, tindakan, dan pekerjaan, serta memiliki komitmen dan kesetiaan pada nilai- nilai  kemanusiaan  dan  moral  atau  integritas  moral.  Karakter  integritas  meliputi  sikap tanggung  jawab  sebagai  warga  negara,  aktif  terlibat  dalam  kehidupan  sosial,  serta konsistensi  dalam  tindakan  dan  perkataan  yang  berdasarkan  kebenaran.  Sub-nilai integritas,  antara  lain,  kejujuran,  cinta  pada  kebenaran,  setia,  komitmen  moral,  anti korupsi,  keadilan,  tanggung  jawab,  keteladanan,  dan  menghargai  martabat  individu (Asmani, 2011; Samani & Hariyanto, 2011; Barnawi & Arifin, 2012; dan Yusuf, 2017).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pendidikan  karakter  adalah  usaha  yang  disengaja,  bersifat  proaktif,  dan dilakukan oleh sekolah dan pemerintah untuk menanamkan nilai-nilai inti dalam etika,
seperti kepedulian, kejujuran, keadilan,  tanggung  jawab,  serta  penghargaan  terhadap orang  lain.  Sekolah,  dengan  demikian,  harus  mampu  mengembangkan  pendidikan karakter melalui proses pembelajaran, habituasi, kegiatan ekstra-kurikuler, serta harus pula  bekerja  sama  dengan  keluarga  dan  masyarakat  dalam  mengembangkan pendidikan karakter.
Gerakan  PPK  (Penguatan  Pendidikan  Karakter),  yang  dicanangkan  oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan  RI (Republik Indonesia), pada tahun 2017, mengidentifikasi  5  nilai  utama  karakter  yang  saling  berkaitan  dalam  membentuk jejaring  nilai,  yang  perlu  dikembangkan  sebagai  prioritas,  yaitu:  religius,  nasionalis, mandiri, gotong-royong, dan integritas (ibidem catatan kaki nomor 1; Kemendiknas RI, 2010a dan 2010b; Asmani, 2011; dan Komalasari & Saripudin, 2017).
Pembentukan  nilai  moral  akan  sangat  efektif  jika  ditanamkan  pada  anak-anak semenjak  usia  dini  yakni  jenjang  Sekolah  Dasar.  Mulok  Budaya  Banyumasan  sudah mulai  di  kenalkan  di  SD  dari  kelas  3 – 6. Dengan bahasan jenjang kelas 3 meliputi : materi  Tata  Krama,    Babad  Purwokerto,  Babad  Baturaden,  Babad  Ajibarang.  Materi kelas  4  dengan  pokok  bahasan:  Tata  Krama,  makanan  khas  Banyumas  berbahan dasar ketela dan pisang. Pada materi kelas 4, kelas 5, yaitu: Tata Krama sekolah, tata krama  di  Lingkungan  Masyarakat,  makanan  khas  mendoan,  dan  kripik.  Di  lanjutkan pada  kelas  6  dengan  materi  mencakup  tata  krama,  Pewayangan  dan  cerita  rakyat, serta  makanan  khas  yaitu  nopia  atau  mino  dan  soto  Sokaraja.  Tata  krama  menjadi salah  satu  materi  yang  wajib  diajarkan  pada  Mulok  Budaya  Banyumasan  mulai  dari kelas  3-6  SD,  dengan  tujuan  siswa  dapat  memahami,  serta  menerapkan  nilai-nilai sopan santun dalam kehidupan sehari-hari. Melalui tata krama, pemerintah kabupaten Banyumas  mengharapkan  siswa  dapat  memahami  betul  tentang  tata  karma  baik  di lingkungan  keluarga,  sekolah,  maupun  masyarakat.  Melalui  tata  krama  tersebut, diharapkan peserta didik dapat menerapkan dan mengembangkan nilai-nilai yang baik dalam kehidupan sehari-hari.
Di  masa  sekarang  karakter  peserta  didik  lebih  berkembang/  lebih  kritis,  kreatif, memiliki  keingintahuan  yang  tinggi,  kompetitif  serta  lebih  suka  dengan  sesuatu  yang instan  dan  tidak  berlama-lama  di  dalam  kelas,  sehingga  membutuhkan  penerapan metode pendidikan yang sesuai.
Dengan  metode  pembelajaran  yang  menyenangkan,  aktif  dan  kreatif  dapat memotivasi  peserta  didik  untuk  mau  mencoba  dan  menerapkan  dalam  kehidupan sehari hari sehingga peserta didik menjadi biasa dan terbiasa melaksanakannya Perkembangan  peserta  didik  tidak  akan  banyak  berarti,  jika  tidak  memberi dampak  terhadap  kehidupan  siswa  di  luar  sekolah.  Oleh  karena  itu,  materi  pelajaran perlu  dikaitkan  dengan  kehidupan  sehari-hari  siswa.  Guru  perlu  mengembangkan metode pembelajaran, yang memungkinkan siswa terhubung dengan dunia nyata atau real  word.  Guru  harus  membantu  siswa  agar  dapat  menemukan  nilai,  makna,  dan keyakinan  atas  apa  yang  sedang  dipelajari  serta  dapat  mengaplikasikan  dalam kehidupan  sehari-harinya.  Guru  juga  harus  melakukan  penilaian  kinerja  siswa,  yang dikaitkan dengan dunia nyata (Kohlberg, 1995; Nichols, 2015; dan Hosnan, 2016).
Moral  action  adalah  bagaimana  membuat  pengetahuan  dan  perasaan  moral dapat  diwujudkan  menjadi  tindakan  nyata.  Perbuatan  atau  tindakan  moral  ini merupakan hasil (outcome) dari dua komponen karakter lainnya. Untuk memahami apa yang  mendorong  seseorang  dalam  perbuatan  yang  baik  (act  morality),  maka  harus dilihat tiga aspek lain dari karakter, yaitu: kompetensi atau competency; keinginan atau will; dan kebiasaan atau habit (Lickona, 1991 dan 2004; dan Yaumi, 2014).

## SIMPULAN
Pendidikan karakter merupakan pendidikan nilai, budi pekerti, moral, dan watak, yang  bertujuan  untuk  mengembangkan  kemampuan  siswa  dalam  memberikan
keputusan  baik  dan  buruk,  memelihara  apa  yang  baik,  dan  mewujudkan  kebaikan  itu dalam kehidupan sehari-hari dengan sepenuh hati.
Pendidikan  karakter  merupakan  suatu  kebiasaan,  maka  pembentukan  karakter seseorang  itu  memerlukan  communities  of  character,  yang  terdiri  atas  keluarga, sekolah,  institusi  keagamaan,  media,  pemerintahan,  dan  berbagai  pihak  yang mempengaruhi  generasi  muda.  Semua  communities  of  character  tersebut  hendaknya memberikan  suatu keteladanan,  intervensi,  serta  pembiasaan,  yang  dilakukan  secara konsisten  dan  penguatan.  Dengan  kata  lain,  pembentukan  karakter  memerlukan pengembangan  keteladanan  yang  ditularkan  dan  intervensi  melalui  proses pembelajaran, pelatihan, dan pembiasaan yang terus-menerus dalam jangka panjang.
Dari hasil analisis dapat di ambil kesimpulan bahwa Mulok budaya banyumasan mempertahankan  nilai  luhur  yang  telah  ada  dalam  masyarakat,  Mulok  budaya Banyumasan  sebagai  pilar  dalam  membangun  karakter  peserta  didik  menyongsong abad  21,  dan  berfungsi  sebagai  filter  masuknya  kebudayaan  asing  di  Indonesia khususnya di kabupaten banyumas.
Dalam  kehidupan  sehari-hari  siswa  menerapkan  nilai  tata  krama  baik  di lingkungan  rumah,  sekolah  maupun  masyarakat.  Sehingga  dapat  meminimalisis dampak negatif dari masuknya budaya asing.

## DAFTAR PUSTAKA
Asmani,  Jamal  Ma’mur.  (2011).  Buku  Panduan  Pendidikan  Karakter  di  Sekolah. Yogyakarta:  Diva  Press.  Barnawi  &  M.  Arifin.  (2012).  Strategi  dan  Kebijakkan Pembelajaran Pendidikan Karakter. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Asmani,  Jamal  Ma’mur.  (2011).  Buku  Panduan  Pendidikan  Karakter  di  Sekolah. Yogyakarta: Diva Press.
Hosnan,  M.  (2016).  Pendekatan  Saintifik  dan  Konstektual  dalam  Pembelajaran  Abad 21: Kunci Sukses Implementasi Kurikulum Abad 21. Bogor: Ghalia Indonesia. Kemendiknas  RI  [Kementerian  Pendidikan  Nasional  Republik  Indonesia].  (2010a). Pendidikan  Karakter  Terintegrasi  dalam  Pembelajaran  di  Sekolah.  Jakarta: Direktorat PSMP.
Kemendiknas  RI  [Kementerian  Pendidikan  Nasional  Republik  Indonesia].  (2010b). Pengembangan  Pendidikan  Budaya  dan  Karakter:  Pedoman  untuk  Sekolah. Jakarta: Kemendiknas RI.
Kohlberg,  L.  (1995).  Tahap-tahap  Perkembangan  Moral.  Yogyakarta:  Penerbit Kanisius, Terjemahan.
Lickona, T. (1991). Educating for Character: How Our Schools Can Teach Respect and Responsibility. New York: Bantam Books.
Lickona,  T.  (2004).  Character  Matters:  How  to  Help  Our  Children  Develope  Good Judgment, Integrity, and Other Essentrial Virtues. New York: Bantam Books.
Nichols, Jennifer R. (2015). “Four Essential Rules of 21st Century Learning”. Available online at: http://www.teachthought.com/learning/4- essentialrules-of-21st-century- learning [diakses di Bandung, Indonesia: 11 Maret 2018]. Ningsih, Tutuk. (2015).
Sugandi, Achmad, dkk. 2004. Teori Pembelajaran. UNESS: UPT MKK.