Ramadan,  et.al  (2021)  Pembinaan  Akhlak  Anak  Yatim  di  Yayasan  Kasih  Sayang  Takengon  Kabupaten Aceh Tengah. Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia, 6 (1)
E-ISSN: 2548-1398 Published by: Ridwan Institute
Syntax  Literate:  Jurnal  Ilmiah  Indonesia  p–ISSN:  2541-0849 e-ISSN: 2548-1398 Vol. 6, Special Issue No. 1, November 2021

## PEMBINAAN  AKHLAK  ANAK  YATIM  DI  YAYASAN  KASIH  SAYANG TAKENGON KABUPATEN ACEH TENGAH
Ramadan, Rosdiani Nasution, Susanti Arian Fitry IAIN Takengon, Aceh, Indonesia Email: win.rama@yahoo.com, rosdianinasutionbarus@gmail.com, Nizamalhaqqii00@gmail.com

## Abstrak
Tujuan  penelitian  ini  untuk  mengetahui  metode  pembinaan  akhlak  Anak  yatim  di Yayasan  Kasih  sayang  Takengon  Kabupaten  Aceh  Tengah  serta  kendala  apa  saja yang dihadapi dalam proses pembinaan Akhlak anak yatim  tersebut. Metode yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  (field  research)  penelitian  lapangan  dengan pendekatan penelitian kualitatatif teknik pengumpulan data Observasi, Wawancara dan  Dokumentasi.  Analisis  data  dalam  penelitian  ini  dilakukan  secara  interaktif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Pembinaan Pendidikan Akhlak anak yatim di Yayasan Kasih sayang Takengon Kabupaten Aceh Tengah menggunakan 5 metode yaitu:  Metode  pembiasaan,  keteladanan,  nasihat,  tanya  jawab  dan  Punishment. Adapun  kendala  pembinaan  akhlak  anak  yatim  ada  2  yaitu:  kurangnya  dukungan keluarga dan waktu libur yang terlalu lama.
Kata kunci : pembinaan; akhlak; anak yatim

## Abstract
The purpose of this study was to determine the method of moral development for orphans at the Kasih Sayang Takengon Foundation, Central Aceh Regency and what  obstacles  were  encountered  in  the  process  of  fostering  the  morals  of  the orphans. The method used in this research is (field research) field research with a  qualitative  research  approach,  data  collection  techniques  are  Observation, Interview  and  Documentation.  Data  analysis  in  this  study  was  carried  out interactively.  The  results  showed  that  the  Moral  Education  Development  for orphans at the Kasih Sayang Takengon Foundation, Central Aceh Regency used 5  methods,  namely:  Methods  of  habituation,  exemplary,  advice,  question  and answer  and  Punishment.  There  are  two  obstacles  in  fostering  the  morals  of orphans, namely: lack of family support and too long vacation time.

## Keywords: coaching; morals; orphans

## Pendahuluan
Pembinaan  berasal  dari  kata  dasar  “bina”  yang  awalan  “pe”  dan  ahiran  “an” yang  memiliki  arti  perbuatan,  atau  cara.  Jadi,  pembinaan  adalah  kegiatan  yang dilakukan  secara  efektif  dan  efesien  untuk  memperoleh  hasil  yang  lebih.  Pembinaan adalah  usaha  yang  dilakukan  secara  sadar,  terencana,  teratur  dan  terarah  untuk
meningkatkan pengetahuan, sikap dan keterampilan subjek dengan tindakan pengarahan dan pengawasan untuk mencapai tujuan (Rosidah, 2020) .
Pembinaan  adalah  upaya  pendidikan  formal  maupun  nonformal  yang dilaksanakan  secara  sadar,  berencana,  terarah,  dan  bertanggung  jawab  dalam  rangka menumbuhkan,  membimbing  dan  mengembangkan  dasar-dasar  keperibadian  yang seimbang,  utuh  dan  selaras  pengetahuan  dan  keterampilan  sesuai  dengan  bakat  serta kemampuan-kemampuannya  sebagai  bekal  untuk  selanjutnya  atas  prakarsa  sendiri untuk  menambah,  meningkatkan  dan  mengembangkan  diri  sesama  lingkungannya kearah  tercapainya  martabat,  mutu  dan  kemampuan  manusiawi  yang  optimal  dan pribadi mandiri (Maolani, 2003) .
Dapat disimpulkan bahwa pembinaan adalah suatu proses, tindakan dan kegiatan yang  dilaksanakan  berdasarkan  perecanaan  tertentu  dengan  maksud  untuk mempertahankan,  meningkatkan,  menyempurnakan  dan  mengembangkan  tindakan, proses  serta  hasil  yang  telah  kita  capai.  dan  suatu  yang  dilakukan  demi  mencapai perubahan dengan usaha yang sangat keras demi hasil yang lebih baik pula. Di samping itu  juga  pembinaan  ini  harus  dilakukan  semaksimal  mungkin,  karena  hal  ini  memiliki pengaruh bagi kelompok belajar atau peserta yang di didik.
Kata  akhlak  berasal  dari  bahasa  arab  al-akhlaq  yang  merupakan  bentuk  jamak dari  kata  al-khuluq  yang  berarti  budi  pekerti,  perangai,  tingkah  laku,  atau  tabiat.  Kata “Akhlak”  berasal  dari  bahasa  Arab,  yaitu  jama’  dari  kata”Akhlaqun”  yang  artinya dengan budi pekerti, perangai, tingkah laku atau tabiat, tata krama, sopan santun, adab, dan tindakan (Nufus, 2017) .
Akhlak  merupakan  hasil  usaha  dalam  mendidik  dan  melatih  dengan  sungguh- sungguh  terhadap  berbagai  potensi  rohaniah  yang  terdapat  dalam  diri  manusia.  Jika program pendidikan dan pembinaan dirancang dengan baik, sistematis dan dilaksankan dengan  sungguh-sungguh  maka  akan  menghasilkan  anak-anak  atau  generasi  penerus yang  berahlak  baik.  Dengan  demikian  pembentukan  Akhlak  dapat  diartikan  sebagai usaha sungguh- sungguh dalam rangka membentuk anak, dengan menggunakan sarana pendidikan  dan  pembinaan  yang  terprogram  dengan  baik  dan  dilaksanakan  dengan sungguuh-sungguh dan konsisten.
Pembentukan  Akhlak  ini  dilakukan  berdasarkan  asumsi  bahwa  Akhlak  adalah hasil  usaha  pembinaan,  bukan  terjadi  dengan  sendirinya.  Potensi  rohaniah  yang  ada dalam  diri  manusia,  termasuk  di  dalamnya  akal,  nafsu,  amarah,  fitnah,  kata  hati,  hati nurani dan intuisi dibina secara optimal dengan cara dan pendekatan yang tepat (Nata, 2018) .
Akhlak  berguna  untuk  mengarahkan,  membimbing,  mendorong,  pembinaan peradaban  manusia  dan  mengobati  bagi  penyakit  sosial  dari  jiwa  dan  mental,  serta tujuan  berakhlak  yang  baik  untuk  mendapatkan  kebahagiaan  di  dunia  dan  akhirat. Dengan  demikian  akhlak  Islami  itu  jauh  lebih  sempurna  dibandingkan  dengan  akhlak lainnya. Jika aklhak lainnya hanya berbicara tentang hubungan dengan manusia, maka akhlak  Islami  berbicara  pula  tentang  cara  berhubungan  dengan  binatang,  tumbuh-
tumbuhan,  air,  udara  dan  lain  sebagainya.  Dengan  cara  demikian,  masing-masing makhluk merasakan fungsi dan eksistensinya di dunia ini.
Akhlak  merupakan  tingkah  laku  yang  telah  melekat  pada  diri  seseorang  dan tingkah  laku  tersebut  terjadi  karena  ada  dorongan  dalam  diri  seseorang  untuk menumbuhkan  sikap  mental  yang  mengarah  kepada  sesuatu,  yaitu  baik  dan  buruk. Akhlak  tidak  dapat  dibiarkan  tapi  harus  dibina  untuk  mejadi  akhlak  yang  mulia. Pembinaan akhlak semakin sangat dibutuhkan apalagi di Zaman modern saat ini. Secara sosiologis akhlak di Indonesia akhlak telah mengandung konotasi baik, jadi orang yang berakhlak berarti orang yang berbudi baik (Hasan, 2002) .
Anak  yatim  notabene  masih  dalam  masa  pertumbuhan  sangat  membutuhkan Bimbingan dari sosok bapak,  mereka perlu perhatian, kasih sayang namun hal tersebut tidak  dapat  dirasakannya  sehingga  tidak  menutup  kemungkinan  anak  akan  minder, rendah diri bahkan cenderung nakal karena tidak yang memperhatikannya secara khusus terutama seoranb Bapak. Anak yang orang tuanya telah meninggal dunia, terutama yang ditinggal  oleh  seorang  Bapak  yang  lazim  disebut  dengan  anak  yatim  itu  akan  merasa bahwa  masa  depannya  menjadi  suram  karena  kehilangan  pemimpin  yang  utama  dan pelindung moral serta cinta kasihnya.
Salah  satu  problematika  hidup  anak-anak  yatim  adalah  dalam  peembinaan akhlak  mereka,  tidak  jarang  ditengah-tengah  masyarakat  sosok  anak  yatim  identik dengan  anak  yang  nakal,  kenakalan  tersebut  mengisyaratkan  bahwa  mereka membutuhkan  bimbingan  dan  pembinaan  sebagaimana  layaknya  anak-anak  yang  lain, namun  terkadang  hal  ini  kurang  menjadi  perhatian  keluarga  maupun  masyarakat  yang ada disekitarnya.
Panti Asuhan Yayasan Kasih Sayang adalah salah satu lembaga pendidikan yang berperan  dalam  proses  pembinaan  dan  pendidikan  akhlak  anak  didik  terkhusus  anak yatim.  Anak  asuh  di  Panti  Asuhan  Yayasan  Kasih  Sayang  memiliki  latar  belakang keluarga  yang  rata-rata  hampir  sama  yaitu  mereka  hanya  memiliki  satu  orang  tua. Sehingga  mereka  tidak merasakan  perhatian  dan  kasih  sayang  penuh  dari  kedua  orang tuanya.
Keberadaaan  Panti  Asuhan  Yayasan  kasih  sayang  cukup  menjadi  perhatian Besar bagi Masyarakat di Kabupaten Aceh Tengah Bahkan Bener Meriah, hal ini karena pengelola  yayasan  sangat  maksimal  memperhatikan  kondisi  anak  yatim  yang  ada  di yayasan ini bahkan langsung berdomisili dilembaga tersebut sehingga perhatian, tenaga, pikiran  betul-betul  tercurahkan  untuk  pembinaan  anak  yatim  yang  ada  didalamnya sehingga  perkembangannya  begitu  pesat  sejak  awal  didirikan  hingga  saat  ini. Kepercayaan  masyarakat  begitu  tinggi  karena  telah  banyak  menghasilkan  anak  didik yang  berakhlak  mulia,  sopan,  santun,  pengetahuan  agama  yang  mumpuni  dan berprestasi bahkan menghafal Al-Quran juga diprogramkan di yayasan ini.

## Metode Penelitian
Metode  penelitian  dalam  penelitian  ini  adalah  (penelitian  lapangan)  Field Research  dengan  pendekatan  kualitatif  yang  bertujuan  untuk  mengetahui  metode
pembinaan  akhlak  anak  yatim  serta  kendala  dalam  pembinaan  akhlak  mereka  di Yayasan Kasih Sayang Takengon Kabupaten Aceh Tengah.
Lokasi  penelitian  di  Yayasan  Kasih  Sayang  Takengon  berada  di  kampung  paya Tumpi  I  Kecamatan  kebayakan  Kabupaten  Aceh  Tengah  Penelitian  ini  dilaksanakan sejak bulan Juni sampai bulan september 2021. Sumber data primer dalam penelitian ini adalah Pimpinan yayasan, wakil pimpinan. Penentuan sumber data dalam penelitian ini dilakukan  secara  purposive,  yaitu  dipilih  dengan  mempertimbangkan  kepentingan penelitian.  Sugiyono  menjelaskan  bahwa  “penentuan  sumber  data  dalam  penelitian kualitatif  dilakukan  secara  purposive,  yaitu  dipilih  dengan  pertimbangan  dan  tujuan tertentu” (Sugiyono,  2017b) .    Salah  satu  pertimbangan  yang  mendasar  adalah  orang yang dijadikan sumber data dianggap tahu dan mampu terhadap objek yang akan diteliti sehingga  memudahkan  peneliti  dalam  memperoleh  informasi.  Sumber  data  sekunder diperoleh  peneliti  dari  2  orang  guru  yang  menetap  di  yayasan  serta  4  anak  yatim masing-masing 2 Putra dan 2 Putri.
Metode  pengumpulan  data  yang  digunakan  peneliti  adalah  dengan  Observasi Sugiyono menjelaskan bahwa “observasi adalah teknik pengumpulan data dengan cara pengamatan  langsung  terhadap  obyek  penelitian” (Sugiyono,  2013) .      Selanjutnya, Miles  menjelaskan  bahwa  “observasi  diartikan  sebagai    aktivitas  pengamatan  dan pencatatan  secara  sistematik  terhadap  gejala  yang  tampak  pada  objek  yang  diteliti” (Huberman & Michael, 2009) .  Sesuai dengan kutipan di atas, maka sebagai studi awal dalam  penelitian  ini  peneliti  melakukan  observasi  terhadap  objek    penelitian,  sebagai langkah  untuk  mengidentifikasi  permasalahan  yaitu  dengan  mengamati  metode pembinaan  akhlak  anak  yatim.  Observasi  dilakukan    terstruktur  sesuai  dengan  tujuan observasi  yang  akan  dilaksanakan.  Observasi  bersifat  partisipatif  karena  peneliti langsung  melakukan  pengamatan  dan pencatatan  terhadap  fenomena yang terjadi di kawasan  objek  penelitian.  Wawancara  mendalam  (Indept  Interview)  langsung  dengan sumber  data.  Margono  menjelaskan  bahwa  “wawancara  digunakan  sebagai  teknik pengumpulan  data  untuk  mengetahui  hal-hal  yang  lebih  mendalam  tentang permasalahan  yang  akan  diteliti” (Margono,  2000) .  Adapun  jenis  wawancara  yang sesuai  dengan kebutuhan penelitian digunakan wawancara terstruktur yaitu wawancara yang  menggunakan  pedoman/instrumen  penelitian,  seperti  yang  dikemukakan  oleh Sugiyono  bahwa “jenis wawancara terstruktur digunakan sebagai teknik pengumpulan data  apabila  peneliti  telah  mengetahui  dengan  pasti  tentang  informasi  apa  yang  akan diperoleh,  oleh  karena  itu  dalam  melakukan  wawancara  dilakukan  berdasarkan instrumen  penelitian  berupa  pertanyaan-pertanyaan  dan  alternatif jawaban” (Sugiyono, 2017a) .
Dokumentasi  dilakukan  untuk  mengakuratkan  penelitian  ini.  Sukmadinata menyatakan bahwa “dokumentasi merupakan catatan  peristiwa yang sudah berlalu baik dalam  bentuk  tulisan,  gambar,  atau  karya-karya  monumental  dari  seseorang” (Syaodih Sukmadinata,  2007) .    Oleh  karena  itu,  untuk  memperakurat  penelitian  juga  dilakukan pengumpulan  data  melalui  penelusuran  literatur-literatur  yang  terkait  dengan permasalahan yang akan dikaji dalam penelitian ini.

## Hasil dan Pembahasan
1. Metode pembinaan akhlak anak yatim Yayasan Kasih Sayang
Berdasarkan hasil penelitian bahwa Pembinaan Akhlak yang dilaksanakan di Panti Asuhan Yayasan Kasih Sayang dilakukan dengan beberapa metode yaitu:
Pertama, Metode pembiasaan, ada suatu ungkapan “Ala bisa karena biasa” di Yayasan Kasih Sayang para anak yatim dibiasakan untuk mengikuti tata tertib yang telah  ditentukan  dan  sebaliknya  meninggalkan  kebiasaan  buruk  yang  mungkin pernah dilakukan di rumah mereka masing-masing, keberadaan mereka tak ubahnya berada  dalam  pesantren  yang  penuh  dengan  kedisiplinan  karena  pimpinan  yayasan telah mendirikan  pesantren  Arrahman  dalam  pelaksanaan  kegiatannya  hampir  sama dengan pesantren lainnya.
Pembiasaan  pertama  yang  ditanamkan  adalah  hormat  kepada  pimpinan  dan para dewan guru selalu ditanamkan kepada mereka bahwa adab itu posisinya berada di  atas  ilmu  dalam  satu  kesempatan  tertentu  apabila  ada  anak  yang  kurang  sopan dalam  cara  bertingakah  laku  ataupun  cara  ia  duduk,  berdiri  di  hadapan  guru  maka guru  langsung  menegur  langsung  dan  sekaligus  mengarahkan  bagaimana  tata  cara yang benar tentang hal tersebut.
Seluruh anak yatim yang menjadi binaan Yayasan Kasih Sayang diwajibkan untuk  berdomisili  di  yayasan  tersebut  sehingga  mereka  dapat  mengikuti  seluruh rangkaian  aktivitas  yang  telah  ditentukan  dan  secara  tidak  langsung  akan  terbiasa dengan  lingkungan  sekitarnya  mereka  dibiasakan  untuk  bangun  pagi  lebih  awal, semua  diwajibkan  untuk  mendirikan  shalat  lima  waktu  di  masjid,  kemudian membaca  Al-Quran  sampai  pukul  06:  00  WIB  kemudian  mandi  pagi  serta,  sarapan pagi.
Salah  satu  keistimewaan  panti  asuhan  ini  di  samping  gedung-gedung bangunannya yang telah permanen bahwa di lokasi yayasan tersebut telah didirikan sekolah    formal  mulai  dari  tingkat  dasar  sampai  tingkat  menengah  atas  di  bawah naungan  Kementerian  Agama  sehingga  para  anak  yatim  tidak  perlu  untuk  keluar yayasan  untuk  mendapatkan  pendidikan  forma,  pendidikan  formal  ini  juga  penuh dengan  kedisiplinan  mereka  harus  sudah  berada  dikelas  pikul  08:00  WIB  serta mengikuti pelajaran dengan baik layaknya sekolah yang lain sehingga mereka tidak ketinggalan dalam segala hal serta terbiasa dengan peraturan yang telah ditentukan.
Setelah  berada  di  ruang  kelas  mereka  dibiasakan  terlebih  dahulu  membaca asmaul  husna  dan  doa  sebelum  belajar  dan  pada  waktu  istirahat  para  anak  yatim dianjurkan  untuk  mendirikan  shalat  dhuha  walaupun  tidak  diwajibkan  namun berdasarkan  observasi  peneliti  sebahagian  mereka  cukup  antusias  untuk  mendirikan shalat  dhuha  kemudian  masuk  kelas  kembali  sampai  pukul  12:20  WIB  kemudian mereka  wajib  mengganti  pakaian  sekolah  dengan  pakaian  yang  layak  untuk mendirikan shalat zuhur berjamaah.
Makan  siang  mereka  laksanakan  setelah  shalat  zuhur  berjamaah,  kemudian untuk  anak  yatim  putri  istirahat  tidur  siang  pukul  14:00  WIB  sampai  waktu  asar
kemudian  mengikuti  pelajaran  pesantren  sampai  menjelang  Shalat  magrib  berbeda dengan anak yatim putra setelah zuhur mereka mengikuti pelajaran pesantren sampai menjelang asar dan setelah asar berolah raga sampai pukul 17:30 kemudian pukul 17: 30 sampai 18:15 WIB makan malam.
Setelah mendirikan shalat magrib mereka wajib membaca Al-Quran di Masjid sampai  waktu  isya  dan  setelah  isya  mereka  wajib  belajar  Mandiri  mengulangi  dan mengerjakan  tugas  yang  telah  diperintahkan  para  guru  baik  di  sekolah  formal maupun non formal sampai pukul 21:30 WIB Kecuali pada malam ahad anak yatim putri  mengikuti  kegiatan  latihan  pidato  serta  untuk  anak  yatim  putra  pada  malam senin pembiasaan kegiatan tersebut terus berlangsung di yayasan ini dan pukul 22:00 WIB semua wajib istirahat.
Pembiasaan lain tentang kebersihan lingkungan, pimpinan selalu mengontrol kebersihan  ruang  asrama,  kelas,  halaman,  dapur  dan  lingkungan  sekitar  dengan menentukan  para  piket  dari  mereka  sendiri  secara  bergantian  bertanggung  jawab membersihkan  area  sekitar  seluruh  kegiatan  tersebut  diharapkan  dapat  membentuk akhlak mereka menjadi akhlak yang mulia bukan hanya ketika berada di yayasan ini tapi yang lebih penting ketika kembali kemasyarakat nanti,
Kedua,    Metode  Nasihat,  metode  ini  senantiasa  diterapkan  oleh  pimpinan serta para dewan guru, dalam menerapkan metode nasihat pimpinan menerapkan tiga bentuk  nasihat  di  tinjau  dari  kuantitas  peserta  yang  mendengarkan,  Pertama,  dalam kelompok besar yang diikuti oleh semua anak panti biasanya disampaikan pimpinan setelah  melaksanakan  shalat  lima  waktu  untuk  menyampaikan  tema-tema  tertentu, Kedua, dalam bentuk kelompok sedang maupun kecil hal ini dilaksanakan di rumah pimpinan, ketiga dalam bentuk perorangan juga di rumah pimpinan biasanya hal ini dilakukan untuk menggali informasi tentang  masalah yang sedang dihadapi seorang anak serta untuk menasihati anak yang melanggar disiplin,
Ketika  memberikan  nasihat  pimpinan  dan  para  dewan  guru  sering menceritakan  kisah-kisah  teladan  untuk  diambil  pelajaran  yang  berharga  untuk diterapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari,  nasihat  yang  diberikan  selalu  diupayakan dapat  menyentuh  hati  agar  senantiasa  diingat  oleh  mereka,  penerapan  metode  ini dianggap  oleh  pimpinan  yayasan  ini  cukup  efektif  untuk  membentuk  keimanan, akhlak, jiwa dan rasa sosial serta agar mereka dapat membedakan antara yang benar dan salah.
Ketiga,  Metode  keteladanan,  merupakan  metode  pendidikan  Islam  yang sangat  efektif  yang  diterapkan  oleh  Rasulullah  kepada  umatnya,  Keteladanan pendidik,  orang  tua,  masyarakat  di  sadari  atau  tidak  akan  melekat  pada  diri  anak didik, baik dalam bentuk ucapan, perbuatan, maupun hal yang bersifat material dan spiritual.  Pendidik  harus  mampu  berperan  sebagai  panutan  terhadap  anak  didiknya, orang  tua  sebagai  teladan  yang  baik  bagi  anak-anaknya,  dan  semua  pihak  dapat memberi contoh yang baik dalam kehidupannya (Anirah, 2013) .
Pimpinan  Panti  asuhan  Yayasan  Kasih Sayang  memiliki  peran  yang  sangat besar  dalam  proses  membina  akhlak  anak-anak  asuh  karena  sebanyak  dan  sebaik
apapun nasihat yang disampaikan tidak akan dapat berhasil dengan sempurna tanpa ada teladan dari pimpinan, dewan guru bahkan seluruh staf yang ada dilembaga ini, untuk  itu  pimpinan  yayasan  selalu  mengingatkan  para  guru  agar  dapat  memberikan teladan Karena kekuatan nasihat perlu didukung oleh keteladanan.
Metode keteladanan diterapkan di yayasan ini karena pimpinan berkeyakinan bahwa  keteladanan  sangat  berperan  penting  untuk  mewujudkan  akhlak  itu  sendiri dan mendidik dengan teladan sangat memberikan bekas yang sangat dalam sehingga dapat membentuk keperibadian seorang anak yang berakhlak mulia.
Keteladanan  yang  paling  ditekankan  adalah  keteladanan  dalam  sikap  dan tingkah laku, pimpinan dewan guru dan staf harus menjadi contoh dalam segala hal, bahkan  ketika  pimpinan  merasa  ada  guru  yang  kurang  memberikan  teladan  mereka akan  dipanggil  untuk  ditegur  bahakan  kalau  sudah  beberapa  kali  diingatkan  namun juga  belum  berubah  maka  pimpinan  tidak  segan-segan  untuk  mengeluarkan  guru yang tidak dapat menjadi teladan bagi anak yatim yang ada di yayasan ini.
Keempat, Metode Tanya Jawab, metode ini dtidak hanya diteraokan di kelas ketika  berlangsungnya  proses  belajar  mengajar  namau  sering  dilakukan  pimpinan dan  para  dewan  guru  untuk  menggali  informasi  dari  seorang  anak  baik  tentang keluarga, pelajaran, masalah dengan tujuan agar mudah untuk diberi arahan, nasihat dan  solusi  tentang  hal tersebut,  biasanya metode  ini  dilakukan  perorangan  terutama tentang masalah pribadi namun juga terkadang dalam bentuk kelompok kecil ketika akan menghadapi event-event tertentu.
Metode ini cukup ampuh untuk menjawab rasa penasaran pimpinan dan para dewan  guru  untuk  menuntaskan  suatu  permasalahan  sehingga  dengan  demikian pimpinan  dan  pra  dewan  guru  dapat  memberikan  solusi  untuk  menghadapi permasalahan tersebut.
Kelima, Metode Punishment Tidak dapat dipungkiri selaku manusia pasti ada saja yang berbuat salah demikian juga dengan anak yatim walaupun terkadang sudah dinasihati dan sudah diingatkan berkali-kali tetap saja ada di antara mereka ada yang melanggar  disiplin  hal  ini  cukup  dimaklumi  oleh  pimpinan  dan  para  dewan  guru namun  mau  tidak  mau  pimpinan  dan  para  dewan  guru  tetap  memberi  hukuman kepada  mereka  yang  melanggar  namun  hukuman  yang  dibebankan  tidak  berbentuk menyakiti fisik tapi hukuman yang mendidik.
Anak  panti  yang  melanggar  disiplin  akan  diberikan  hukuman  dalam  bentuk kewajiban untuk membersihkan lingkungan sekitar, baik kamar mandi, halaman dan tempat-tempat  tertentu  kalau  yang  bersangkutan  kembali  melanggar maka  akan  ada hukuman  tambahan  dengan  memberi  kewajiban  untuk  menghafalkan  surat  ataupun ayat- ayat tertentu.
Kalau  ternyata  setelah  hukuman  tersebut  masih  juga  melanggar  disiplin terlebih  pelanggaran  sedang  apalagi  berat  maka  yang  bersangkutan  akan  di  beri hukuman fisik dalam bentuk cukur rambut serta diumumkan kesalahannya di depana teman-temannya dan jalan yang terakhir kalau masih juga melanggar akan dipanggil orang tua ataupun keluarga yang bersangkutan untuk diberi peringatan terakhir.
Ada  3  kategori  pelanggaran  di  yayasan  ini  pelanggaran  ringan,  sedang  dan berat  bagi  yang  melanggar  dalam  kategori  ringan  dan  sedang  akan  diberi  hukuman seperti  yang  tersebut  di atas  namun  untuk  pelanggar  dalam  kategori  berat  langsung diberikan peringatan terakhir dan dipanggil orang tua, keluarga.
Tidak  menutup  kemungkinan  terkadang  ada  anak  yang  harus  dipulangkan kepada keluarga mereka karena telah sering melanggar disiplin dan membuat gaduh sehingga  mengganggu  teman-temannya,  maka  dengan  sangat  berat  hati  pimpinan mengambil keputusan tersebut demi kebaikan anak yatim yang lainnya.
2. Kendala dalam pembinaan akhlak anak yatim Yayasan Kasih Sayang
Berdasarkan  hasil  penelitian  melalui  wawancara,  observasi  dan  dokumen yang mendukung, terdapat dua kendala yang di dapatkan oleh peneliti yaitu:
Pertama, Kurangnya perhatian keluargaSebagian anak yatim ada yang kurang diperhatikan  oleh  keluarga  mereka  dengan  bebagai  sebab,  diantaranya  ada  yang ibunya  nikah  lagi  sehingga  perhatian  terhadap  anaknya  sendiri  berkurang  hal  ini dapat  diketahui  anak  jarang  dijenguk  bahkan  terkadang  waktu  libur  juga  tidak dijemput, padahal kurang perhatian orang tua maupun keluarga dapat menyebabkan gangguan  perilaku  pada  anak  dan  identik  dengan  perilaku  negatif.  Sebaliknya  ada juga  anak  yang  baru  masuk  ke  yayasan  beberapa  hari  dan  minggu  kemudian dijemput  kembali  oleh  pihak  keluarga  salah  satu  sebabnya  karena  ada  diantara keluarga  yang  tidak  setuju  di  masukkkan  ke  panti  asuhan  anak  yatim  padahal pendidikan yang ada disini hampir sama dengan Boarding School ataupun pesantren.
Kedua,  Libur  yang  terlalu  lama  Pandemi  Covid19  yang  berkepanjangan secara tidak langsung berdampak pada semua sektor termasuk pendidikan demikian juga dengan yayasan Kasih sayang  anak asuh harus diliburkan dalam waktu relatif lama,  sehingga  dari  yang  sebelumnya  telah  terbiasa  dengan  lingkungan  pendidikan kembali harus dibina kembali karena sudah mulai terjangkit kebiasaan dirumah. hal ini  cukup  membuat  pimpinan  dan  guru  harus  bekerja  ekstra  untuk  mengembalikan mereka pada kebiasaan untuk menjalankan disiplin.

## Kesimpulan
Dari  hasil  penelitian  dan  pembahasan    yang  dilakukan  dilapangan,  dapat disimpulkan bahwa Pembinaan akhlak anak yatim di Yayasan Kasih Sayang Takengon sebagai berikut:
Pertama  metode  pembinaan  akhlak  anak  yatim  di  Yayasan  Kasih  Sayang Takengon  5  metode  yaitu:  Metode  pembiasaan,  keteladanan,  nasihat,  tanya  jawab  dan Punishment.  Metode-metode  tersebut  telah  menjadi  satu  kesatuan  dan  menjadi  suatu rutinitas  yang diimplementasikan dalam membina anak yatim dalam kehidupan mereka sehari-hari.
Kedua  kendala  dalam  pembinaan  akhlak  anak  yatim  di  Yayasan  Kasih  Sayang Takengon ada 2 yaitu: a) kurangnya dukungan keluarga. hal ini dengan berbagai bentuk ada anak yang tidak pernah di jenguk sama sekali sehingga dapat menggagu psikologis
anak itu sendiri dan cendrung akan melakukan pelanggaran karena kurang diperhatikan oleh  keluarga  mereka  dan  ada  juga  yang  dijemput  oleh  pihak  kelauarga  akarena  ada yang  merasa  gengsi  untuk  memasukkan  anak  keluarga  mereka  ke  panti  asuhan  anak yatim.  b)  waktu  libur  yang  terlalu  lama  sehingga  anak  yatim  perlu  waktu  untuk beradaptasi kembali dengan disiplin..

## BIBLIOGRAFI
Anirah, A. (2013). Metode Keteladanan Dan Signifikansinya Dalam Pendidikan Islam.
Metode  Keteladanan  Dan  Signifikansinya  Dalam  Pendidikan  Islam , 2 ,  153.
Google Scholar
Hasan,  M.  (2002).  Membentuk  pribadi  muslim. Yogyakarta:  Pustaka  Nabawi . Google Scholar
Huberman,  M.  B.  M.,  &  Michael,  A.  (2009). Analisis  Data  Kualitatif,  Buku  Sumber Tentang  Metode–Metode  Baru,  terj .  Tjetjep  Rohendi  Rohidi,  Jakarta:  PT.  UI– Press. Google Scholar
Maolani,  L.  (2003).  Pembinaan  Moral  Remaja  Sebagai  Sumber  Daya  Manusia  di Lingkungan Masyarakat. Bandung: PPS UPI . Google Scholar
Margono, S. (2000). Metode Penelitian Pendidikan, PT. Rineka Cipta, Jakarta . Google Scholar
Nata, A. (2018). Pendidikan Islam Di Era Milenial. Conciencia , 18 (1), 10–28. Google Scholar
Nufus,  H.  (2017). Konsep  Pendidikan  Anak  Dalam  Pengembangan  Akhlak  Perspektif HAMKA . UIN Syarif Hidayatullah Jakarta: Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan,
2017. Google Scholar
Rosidah,  S.  (2020). analisis  kontrastif  fonem  bahasa  arab  dan  bahasa  jawa  serta implikasinya dalam pembelajaran bahasa arab . uin raden intan lampung. Google Scholar
Sugiyono. (2017a). Metode Penelitian Kuantitatif . Google Scholar
Sugiyono.  (2017b).  MetodePenelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D.  Bandung:  PT Alfabet.  In Sugiyono.  (2017).  MetodePenelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D. Bandung: PT Alfabet. Google Scholar
Sugiyono, P. D. (2013). Metode penelitian manajemen. Bandung: Alfabeta, CV . Google Scholar
Syaodih  Sukmadinata,  N.  (2007).  Metode  penelitian  pendidikan. Bandung:  Remaja Rosda Karya , 169–170. Google Scholar

## Copyright holder:
Ramadan, Rosdiani Nasution, Susanti Arian Fitry (2021)
First publication right: Syntax Literate:JurnalIlmiah Indonesia
This article is licensed under: