## TINDAK TUTUR DAN FUNGSI TUTURAN EKSPRESIF DALAM ACARA RUMAH PERUBAHAN RHENALD KASALI
Cintya Nurika Irma
Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Peradaban Email: cintya_nurikairma@yahoo.co.id

## Abstrak
Penelitian yang berjudul “Tindak Tutur  dan Fungsi Tuturan Ekspresif  dalam Acara  Rumah Perubahan  Rhenald  Kasali”  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  penggunaan  tindak  tutur yang digunakan penutur kepada lawan tutur dalam acara Rumah Perubahan Rhenald Kasali berupa  tindak  tutur  lokusi,  ilokusi,  perlokusi,  dan  tuturan  ekspresif  yang  berfungsi  untuk mengucapkan  selamat,  ucapan  terima  kasih,  mengkritik,  mengeluh,  heran,  memuji,  serta meminta  maaf.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif kualitatif  dengan  teknik  simak,  rekam,  dan  catat.  Hasil  penelitian  ditemukan  adalah  10 tuturan  dan  tindak  tutur  ekspresif  ditemukan  11  tuturan.  Tuturan  tersebut  terdiri  dari  3 tuturan  lokusi,  2  tuturan  ilokusi,  5  tuturan  perlokusi,  2  tuturan  ekspresif  ucapan  selamat,  2 tuturan  ekspresif  ucapan  terima  kasih,  1  tuturan  ekspresif  mengkritik,  1  tuturan  ekspresif mengeluh,  2  tuturan  ekspresif  heran,  2  tuturan  ekspresif  memuji,  dan  1  tuturan  ekspresif meminta maaf.
Kata kunci: tindak tutur, fungsi tuturan ekspresif

## Abstract
The  research,  entitled  "Speech  Act  and  Function  of  Expressives  in  a  program Rumah Perubahan  Rhenald  Kasali ",  is  intended  to  describe  the  use  of  speech  actin  the  form  of locutionary,  illocutionary,  perlocutionary  acts  and  the  use  of  expressives  to  congratulate, thank,  criticize,  complain,  wonder,  praise  and  apologize  by  speakers  to  interlocutors  in  a program Rumah Perubahan Rhenald Kasali . The method used in this research is descriptive qualitative method with observing, recording and taking note techniques. Based on the result of the research, there are 10 speech acts and 11 expressives found in the program,with the speech act consisting of 3 locutionary acts, 2 illocutionary acts and 5 perlocutinary acts and with the  expressive  including  2  expressions  of  congratulating,  2  expressions  of  thanking,  1 expression  of  criticizing,  1  expression  of  complaining,  2  expressions  of  wondering,  2 expressions ofpraising and 1 expression of apologizing.
Keywords: speech acts, function of expressives

## Pendahuluan
Pemakaian  bahasa  dalam  berkomunikasi  melibatkan  beberapa  aspek.  Aspek-aspek  yang dimaksud  adalah  (1)  hal  yang  dikomunikasikan,  (2)  tujuan  komunikasi,  (3)  orang  yang diajak  berkomunikasi,  dan  (4)  tempat  komunikasi  tersebut  berlangsung.  Kesanggupan memilih kata seorang penutur dapat menjadi salah satu penentu santun tidaknya bahasa yang digunakan.  Pilihan  kata  yang  dimaksud  adalah  ketepatan  pemakaian  kata  untuk menggunakan  makna  dan  maksud  dalam  konteks  tertentu  sehingga  menimbulkan  efek tertentu  pada  mitra  tutur.  Pranowo  (2012:  3)  menegaskan  bahwa  pemakaian  bahasa  secara santun  belum  banyak  mendapat  perhatian.  Oleh  karena  itu,  wajar  kita  sering  menemukan pemakaian  bahasa  yang  baik  ragam  bahasanya  dan  benar  tata  bahasanya  tetapi  nilai  rasa yang terkandung di dalamnya menyakitkan hati pembaca atau pendengarnya.
Hal  ini  terjadi  karena  pemakai  bahasa  belum  mengetahui  bahwa  di  dalam  struktur  bahasa terdapat  struktur  kesantunan.  Struktur  bahasa  yang  santun  adalah  struktur  bahasa  yang disusun  oleh  penutur  atau  penulis  agar  tidak  menyinggung  perasaan  pendengar  atau pembaca.  Hal  inilah  yang  belum  banyak  mendapatkan  perhatian  para  ahli  bahasa.
Selanjutnya,  struktur  bahasa  yang  santun,  faktor-faktor  linguistik  seperti  artikulasi, pitch , variasi  keras  lembutnya  ucapan,  kecepatan  berbicara,  maupun  jeda  masih  menjadi permasalahan  yang  erat  dihadapi  penutur  saat  berbicara.  Selain  itu,  kesantunan  nonverbal mengenai  gerakan  tubuh  atau  sikap  seperti  badan  membungkuk,  pandangan  mata  tidak melotot,  kaki  yang  terlalu  membuka,  dagu  yang  terlalu  mendongkak,  dan  lain  sebagainya belum dapat teratasi dengan maksimal.
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Andy  (2009:  15)  berjudul Etika  Komunikasi  dalam Penyampaian Aspirasi menyoroti tentang etika berkomunikasi tidak hanya berkaitan dengan tutur  kata  yang  baik,  tetapi  juga  harus  berangkat  dari  niat  tulus  yang  diekspresikan  dari ketenangan,  kesabaran  dan  empati  kita  dalam  berkomunikasi.  Bentuk  komunikasi  yang demikian akan  menghasilkan komunikasi dua arah yang bercirikan penghargaan, perhatian, dan  dukungan  secara  timbal  balik  dari  pihak-pihak  yang  berkomunikasi.  Oleh  karena  itu, kesantunan  verbal  dan  nonverbal  tidak  dapat  diabaikan  atau  diunggulkan  salah  satunya melainkan keduanya harus bersinergi.
Tidak  selamanya  capaian  yang  dihasilkan  penutur  sesuai  harapan  karena  tidak  terjadinya komunikasi  dua  arah  sehingga  tuturan  dianggap  gagal.  Chaer  (2010a:  39)  mengemukakan bahwa faktor yang menyebabkan satu proses komunikasi menjadi gagal biasanya datang dari lawan tutur, antara lain (a) lawan tutur tidak mempunyai pengetahuan yang dibicarakan, (b) lawan  tutur  dalam  keadaan  “tidak  sadar”,  (c)  lawan  tutur  tidak  tertarik  dengan  topik  yang dituturkan, (d) lawan tutur tidak berkenan dengan cara penutur menyampaikan informasi, (e) lawan tutur tidak mempunyai apa yang diinginkan penutur, (f) lawan tutur tidak memahami yang dimaksud penutur, dan (g) lawan tutur tidak mau melanggar kode etik.
Kesadaran bentuk sopan santun menjadi syarat dalam percakapan. Perwujudan sopan santun berbahasa atau etiket berbahasa terlahir dari sikap yang hormat pula. Bentuk lain dari sopan santun  adalah  pengungkapan  suatu  hal  dengan  cara  tidak  langsung.  Salah  satu  bentuk ketidaklangsungan dapat ditemukan dalam maksud yang tersirat dalam ujaran. Di dalam hal ini, ketidaklangsungan mensyaratkan kemampuan seseorang untuk menangkap maksud yang tersirat,  misalnya  menanggapi  sebuah  kalimat  yang  diujarkan  orang  lain  sebagai  sebuah perintah. Maksud yang terkandung di dalam ujaran itu disebut implikatur (Kushartanti, 2009: 106).
Fungsi  kesantunan  berbahasa  terbagi  menjadi  tiga  bentuk,  yaitu  bentuk  deklaratif,  bentuk interogatif,  dan  bentuk  imperatif.  Bentuk  deklaratif  berfungsi  (a)  sikap  menghormati  mitra tutur dengan mengucapkan salam, (b) menyapa dengan senyuman ataupun anggukan kepala sebagai  pendukung  kesantunan  berbahasa,  dan  (c)  menunjukkan  sikap  menghormati  orang ketiga  dengan  penanda  gaya  bahasa  sebagai  sikap  rendah  hati  dan  memuji  mitra  tutur. Bentuk interogatif memiliki fungsi (a) peduli terhadap mitra tutur, (b) permintaan pengakuan dengan penanda kata tanya berpartikel-kah, (c) meminta keterangan, (d) meminta pendapat, dan (e) menunjukkan kepercayaan terhadap mitra tutur. Bentuk imperatif mempunyai fungsi (a) pemberian ucapan selamat, (b) memohon atau meminta, dan (c) meminta maaf.
Salah  satu  bentuk  komuniksasi  tidak  langsung  adalah  melalui  televisi.  Di  dalam  tayangan televisi  ditemukan  tuturan-tuturan  yang  disampaikan  dengan  cara  langsung  maupun  tidak langsung.  Cara  langsung,  penonton  dengan  cepat  memahami  maksud  yang  ingin disampaikan, tetapi berbeda apabila penyampaian yang tidak langsung karena menimbulkan makna  ganda  karena  latar  belakang  penonton  yang  berbeda-beda.  Salah  satu  acara  televisi adalah  Rumah  Perubahan  Rhenald  Kasali  yang  ditayangkan  di  TVRI.  TVRI  merupakan stasiun televisi yang masih memperhatikan nilai-nilai pendidikan disetiap tayanganya bukan hanya sekedar mengejar ranking tayang.
Rhenald Kasali tak hanya dikenal sebagai dosen terbaik Fakultas Ekonomi UI, ia juga aktif menulis  dan  mengisi  berbagai  acara  seminar.  Tahun  2012,  sudah  ada  14  judul  buku  yang diterbitkan  dan  tahun  2007  mendirikan  Yayasan  Rumah  Perubahan  yang  bertujuan  untuk menjadikan Indonesia lebih baik melalui misi perubahan. Acara Rumah Perubahan dipandu oleh  Intan  Erlita  yang  memulai  karier  sebagai  presenter  pada  tahun  2000.  Tentu  latar belakang pendidikan dan pekerjaan Rhenald Kasali dan Intan Erlita membiasakan diri untuk bertutur dan bersikap santun. Oleh sebab itu, permasalahan yang dibahas dalam penelitian ini adalah (1) bagaimanakah jenis-jenis tindak tutur yang terdapat pada acara Rumah Perubahan Rhenald  Kasali?,  dan  (2)  bagaimanakah  bentuk  dan  fungsi  tuturan  ekspresif  yang  terdapat pada acara Rumah Perubahan Rhenald Kasali?
Selanjutnya,  tujuan  dalam  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  dan  mendiskripsikan  (1) jenis-jenis tindak tutur yang terdapat pada acara Rumah Perubahan Rhenald Kasali?, dan (2) bentuk  dan  fungsi  tuturan  ekspresif  yang  terdapat  pada  acara  Rumah  Perubahan  Rhenald Kasali.  Manfaat  yang  diharapkan  dalam  penelitian  ini  adalah  secara  praktis  dapat menumbuhkan kesadaran bahwa acara di televisi bukan hanya disaksikan dan dinikmati saja, tetapi  juga  memanfaatkannya  untuk  kritis  mengenai  tujuan  acara  dan  kesantunan  verbal maupun  nonverbal  yang  melingkupinya.  Selain  itu,  secara  teoritis  penelitian  ini  dapat menjadi  pengembangan  ilmu  pragmatik  dan  memberikan  sumbangan  terhadap  pemahaman tindak tutur dan bentuk ekspresif khususnya dalam tayangan di televisi.

## Tinjauan Pustaka
Tindak  tutur  merupakan  gejala  individual,  bersifat  psikologis  dan  keberlangsungannya ditentukan  oleh  kemampuan  bahasa  si  penutur  dalam  menghadapi  situasi  tertentu.Dalam tindak  tutur lebih  dilihat  pada  makna  atau  arti tindakan  dalam  tuturannya.  Tindakan  dalam tuturan  akan terlihat  dari makna  tuturan  (Chaer,  2010b: 50).  Selanjutnya,  Yule (2014a: 82) menambahkan  bahwa  penutur  dan  pendengar  biasanya  terbantu  oleh  keadaan  di  sekitar lingkungan tuturan itu. Keadaan semacam ini, termasuk juga tuturan-tutran yang lain disebut peristiwa  tutur.  Sifat  peristiwa  tuturlah  yang  menentukan  penafsiran  terhadap  suatu  tuturan ketika  menampilkan  suatu  tindakan  tutur  khusus.  Jenis  tindak  tutur    imperatif  terbagi menjadi  tiga  jenis  yaitu  (1) locution (lokusi),  (2) illocution (ilokusi) , dan  (3) perlocution (perlokusi) .
Tindak tutur locution adalah tuturan yang disampaikan kepada mitra tutur atau tindak tutur yang  mengacu  ke  tindakan  mengucapkan  tuturan  yang  secara  semantis  mempunyai  makna. Contoh  tuturan locution adalah  “Saya  sedih”.  Kalimat  tersebut  jika  disampaikan  kepada teman senasib meskipun tidak dijelaskan secara detail, mereka akan  menyadari karena rasa sedih  tersebut  disebabkan  oleh  studinya  yang  bertahun-tahun  belum  lulus.  Tindak  tutur ilokusi merupakan tuturan apa yang ingin disampaikan kepada mitra tutur atau tindak tutur yang megacu ke tindakan mengucapkan tuturan yang di samping mempunyai makna sematis juga  mempunyai  dayatuturan  atau  maksud  tuturan  (di  dalam  arti  untuk  apa  tuturan  itu diungkapkan). Contoh tindak ilokusi yakni “Jalan berlubang”. Kalimat tersebut disampaikan kepada pengendara sepeda montor agar berjalan berhati-hati dan waspada.
Selanjutnya, tindak tutur perlokusi yaitu pesan yang harus diinterprestasikan oleh mitra tutur atau  dengan  istilah  lain  bahwa  tutur  ini  mengacu  ke  tindakan  mengucapkan  tuturan  di samping mempunyai makna (semantis), dan mempunyai daya (yang bertumpu pada maksud tuturan),  juga  mempunyai  efek  kepada  si  mitra  tutur.  Efek  atau  daya  tuturan  itu  dapat ditimbulkan oleh penutur secara sengajan atau dapat pula secara tidak sengaja. Contoh tindak perlokusi “Tahun depan masa studimu sudah berakhir”. Tuturan ini jika disampaikan jepada mahasiwa  yang  benar-benar  sudah  pada  tahun  akhir  tersebut  akan  memiliki  daya  pengaruh terhadap mahasiswanya. Hal ini juga berdampak  kepada mahasiswa menjadi ketakutan  jika dirinya dikenakan sangsi dikeluarkan ( drop out ) (Austin dalam Sulistyo, 2013a: 6-7).
Selain  etika  berbahasa,  hal  yang  tidak  luput  diperhatikan  adalah  tuturan  ekspresif  yang digunakan  pemakai  bahasa.  Yule  (2014b:  93)  berpendapat  bahwa  dalam  tindak  tutur ekspresif terdapat pernyataan yang menggambarkan apa yang penutur rasakan. Tindak tutur ini  mencerminkan  pernyataan-pernyataan  psikologis  penutur  terhadap  suatu  keadaan, meliputi  mengucapkan  terima  kasih,  terkejut,  mengucapkan  selamat  datang,  mengucapkan selamat,  gembira,  khawatir,  sombong  dan  rasa  tidak  suka.  Tindak  tutur  ekspresif  menilai atau mengevaluasi tindakan sebelumnya atau kegagalan tersebut dari penutur atau mungkin hasil bertindak atau kegagalan tersebut sekarang (Sulistyo, 2013b: 10).
Selanjutnya,  Supriyadi  (2011:  64)  menambahkan  tindak  tutur  ekspresif  bersifat  retrospeksi dan  melibatkan  penutur.  Verba  tindak  tutur  ekspresif  antara  lain  bersimpati,  memaafkan, belasungkawa,  ikut  prihatin,  dan  sebagainya.  Bentuk  tuturan  ekspresif  di  antaranya  adalah (1)  mengucapkan  selamat,  (2)  terima  kasih,  (3)  mengkritik,  (4)  mengeluh,  (5)  heran,  (6) memuji, dan (7) meminta maaf.
Pertama,  tuturan  ekspresif  ucapan  selamat  merupakan  tindak  tutur  yang  terjadi  karena beberapa  faktor,  yakni  penutur  mendapatkan  sesuatu  yang  istimewa,  penutur  memberikan sambutan  istimewa  kepada  lawan  tutur,  atau  sebagai  sambutan  atau  salam  penanda  waktu sehingga  lawan  tuturnya  mengucapkan  selamat  kepada  penutur  sebagai  ekspresi kebahagiaan.  Kedua,  tuturan  ekspresif  ucapan  terima  kasih  merupakan  tindak  tutur  yang biasanya terjadi karena beberapa faktor diantaranya yaitu dikarenakan mitra tutur atau lawan tuturnya  bersedia  melakukan  apa  yang  diminta  oleh penutur  dikarenakan tuturan  „memuji‟ yang  dituturkan  oleh  penutur  kepada  lawan  tutur,  atau  dikarenakan  kebaikan  hati  penutur yang telah memberikan sesuatu kepada lawan tutur.
Ketiga,  tuturan  ekspresif  mengkritik  merupakan  tindak  tutur  yang  terjadi  karena  penutur merasa  tidak  suka  atau  tidak  sependapat  dengan  apa  yang  dilakukan  atau  dituturkan  oleh lawan  tuturnya.  Tuturan  mengkritik  biasanya  berupa  tanggapan,  kadang-kadang  disertai dengan  uraian  dan  pertimbangan  baik  buruk  terhadap  suatu  hasil  karya,  pendapat,  dan  lain sebagainya.  Keempat,  tuturan  ekspresif  mengeluh  merupakan  tindak  tutur  yang  terjadi karena  ingin  mengungkapkan  rasa  susah  yang  disebabkan  oleh  penderitaan,  kesakitan, ataupun  kekecewaan.  Kelima,  tuturan  ekspresi  heran  merupakan  tindak  tutur  yang disebabkan merasa sesuatu kejadian yang dilihat dan dialami oleh orang lain dianggap tidak wajar bagi dirinya maupun menyimpang dari suatu budaya pada suatu masyarakat.
Keenam,  tuturan  ekspresif  menyanjung  atau  memuji  merupakan  tindak  tutur  yang  terjadi karena  beberapa  faktor,  yakni  dikarenakan  kondisi  dari  lawan  tutur  yang  sesuai  dengan kenyataan  yang  ada  karena  penutur  ingin  melegakan  hati  lawan  tutur  karena  penutur  ingin merayu  lawan  tutur,  karena  penutur  ingin  menyenangkan  hati  lawan  tutur  atau  karena perbuatan  terpuji  yang  dilakukan  oleh  penutur.  Ketujuh,  tuturan  ekspresif  meminta  maaf merupakan tindak tutur yang terjadi karena perasaan tidak enak penutur terhadap lawan tutur karena  telah  menganggu  waktu  lawan  tutur  atau  karena  telah  melakukan  kesalahan  (Sari, 2012: 7-10).

## Metodologi Penelitian
Sumber data penelitian ini diambil dari episode “Guru, Ayolah Berubah!” yang tayang pada tanggal 2 Juli 2013 terdiri dari enam bagian, yaitu bagian pertama “pembuka”, bagian kedua “Guru Gokil Murid Unyu”, bagian ketiga “Mengabdi dan Melayani Murid”, bagian keempat “Belajar  dari Live  In ”,  bagian  kelima  “Baca  Jadi  Tradisi  Guru”,  dan  bagian  keenam “Simpulan”.  Acara  ini  tayang  pada  setiap  hari  Selasa  pukul  20.00  WIB  di  TVRI.  Setelah peneliti  mencari  video  episode  tersebut  pada website acara  Rumah  Perubahan  Rhenald Kasali  maupun youtube kemudian  mengunduh  serta  melakukan  transkip  hingga  bagian terakhir
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif  deskriptif. Hal ini disebabkan data-data dalam penelitian ini berupa mendeskripsikan, menganalisis, dan menginterprestasikan  tuturan-tuturan  antara  penutur  dan  lawan  tutur.  Data  yang  telah dikumpulkan selanjutnya akan disajikan dalam bentuk uraian-uraian kualitatif tentang tindak tutur lokusi, ilokusi, perlokusi, dan fungsi tuturan ekspresifnya dengan memperhatikan data yang ada.

## Hasil dan Pembahasan
Pada  bagian  pembahasan,  peneliti  akan  memaparkan  mengenai  tindak  tutur  dan  tuturan ekspresif  pada  acara  Rumah  Perubahan  Rhenald  Kasali  episode  “Guru,  Ayo  Berubahlah!” sebagai berikut.

## Tindak Tutur Acara Rumah Perubahan Rhenald Kasali
Tindak tutur acara Rumah Perubahan Rhenald Kasali terbagi menjadi tiga jenis, yaitu tindak tutur lokusi, tindak tutur ilokuis, dan tindak tutur perlokusi.

## 1. Tindak Tutur Lokusi
Berikut ini penggunaan tindak tutur lokusi pada acara Rumah Perubahan Rhenald Kasali. Data 1 Bagian 1 “Pembuka”

## Konteks
Intan  Erlita  menyampaikan  pendapatnya  kepada  Rhenald  Kasali  mengenai  siswa  yang terlihat  memperhatikan  guru  tetapi  pikiran  di  luar  kelas  dikarenakan  cara  mengajar  guru yang monoton.

## Intan Erlita
Guru Berubahlah! Kadang-kadang kalau kita lihat kalau menjadi seorang siswa kalau kita mempunyai guru yang hanya memberikan materi, kita kadang duduknya rapi ya.. sikapnya sempurna,  tetapi  badan  ada  disitu  pikiran  gini  „kapan  ya  selesainya,  kayaknya  makan  di kantin  enak‟  hee...  pikirannya  makanan  ya  (tersenyum),  tapi  emang  seperti  itu  Pak Rhenald, kalau kita hanya menerima satu arah saja kan?

## Rhenald Kasali
Cara mengajar harus berubah karena sekarang semua orang adalah hidup dalam peradapan interaktif.  Peradapan  interaktif  semua  orang  bisa  berinteraksi,  jangankan  kepada  guru, kepada penyiar TV, kepada orang terkenal aja, Anda semua saja punya akses saat ini ya.. Punya akses, bisa nge twett , dibalas pula, ya.. masa jadi guru tidak mau membalas, gak mau jawab.
Pada data 1 bagian1 “Pembuka” di atas terdapat percakapan yang berupa tindak tutur lokusi antara  Rhenald  Kasali  (penutur)  dan  pembawa  acara  Intan  Erlita  (lawan  tutur).  Tuturan “ Cara  mengajar  harus  berubah  karena  sekarang  semua  orang  adalah  hidup  dalam peradapan interaktif.  Peradapan interaktif semua orang bisa berinteraksi, jangankan kepada guru, kepada penyiar TV, kepada orang terkenal aja, Anda semua saja punya akses  saat  ini  ya..  Punya  akses,  bisa  nge twett ,  dibalas  pula,  ya..  masa  jadi  guru  tidak mau  membalas,  gak  mau  jawab” disampaikan  oleh  Rhenald  Kasali  kepada  Intan  Erlita yang hanya bersifat informatif saja tanpa adanya tendensi tertentu untuk melakukan sesuatu apalagi  untuk  mempengaruhi  lawan  tuturnya.  Tuturan  tersebut  diutarakan  untuk memberitahukan bahwa penutur ingin memberikan pendapatnya tentang cara mengajar guru yang harus berubah seiring kemajuan zaman.

## 2. Tindak Tutur Ilokusi
Penggunaan tindak tutur ilokusi pada acara Rumah Perubahan Rhenald Kasali adalah sebagai berikut.
Data 2 Bagian 2 “Guru Gokil Murid Unyu”

## Konteks
Intan  Erlita  menyampaikan  pendapatnya  kepada  Rhenald  kasali,  salah  satu  siswa  giat belajar adalah salah satu faktor merasa dekat dengan guru.

## Intan Erlita
Nah  itu  dia  suatu quate yang  luar  biasa  kan.  Kalau  kita  sekarang  belajar,  kita  hanya mendengarkan  cuma  akan  lewat  saja  tapi  pak  Rhenald  mungkin  sedikit  guru  yang  mau mengubah  konsep  artinya  mau  mendekatkan  diri  pada  murid-murid  mungkin  cara belajarnya diubah mungkin sebenarnya tanpa disadari membuat murid giat belajar. Rhenald kasali
Ya betul, jadi tentu saja tergantung siapa gurunya ya. Kalau gurunya yang menakuti, guru yang  menyeramkan,  tentunya  tidak  akan  efektif.  Guru  haruslah  yang friendly ,  harus bersahabat,  jadi  jangan  sampai  anda  cita-cita  menjadi  guru  dan  mukannya  dibikin  yang seram  ya,  mukanya  dibikin  serem,  terlalu  banyak  apa  wajahnya  penuh  dengan  simbol, pakainnya simbol. Anda ingin jadi apa ya gaya peraga busana atau yang serem-serem terus kata-katanya juga, keluarlah kebun binatang. Itu bukan guru. Guru yang baik adalah guru yang memberi contoh dan harus bersahabat sehingga murid-murid tidak merasa terancam.
Data 2  bagian  2  “Guru  Guru Murid  Unyu” di atas terdapat  percakapan  yang  berupa tindak tutur  ilokusi  antara  lawan  tutur  dengan  penutur  dengan  tuturan “Kalau  kita  sekarang belajar,  kita  hanya  mendengarkan  cuma  akan  lewat  saja  tapi  pak  Rhenald  mungkin sedikit guru yang mau mengubah konsep artinya mau mendekatkan diri pada murid- murid  mungkin  cara  belajarnya  dirubah  mungkin  sebenarnya  tanpa  disadari membuat  murid  giat  belajar ”.  Disampaikan  oleh  lawan  tutur  bahwa  bila  guru  mau mengubah  cara  penyampaian  materi  dengan  pendekatan  dapat  berakibat  siswa  akan mengalami perubahan sikap yaitu rajin belajar.
Pernyataan pembawa acara disetujui oleh penutur dengan tuturan “Guru yang baik adalah guru yang memberi contoh dan harus bersahabat sehingga murid-murid tidak merasa terancam”. Tuturan  tersebut  bermakna  sebagian  guru  hanya  berambisi  bahwa  siswa  harus bisa  menerima  semua  materi  yang  disampaikan  dan  berprestasi  secara  nilai  yang  tidak membuat guru kecewa, tetapi hal yang terlupakan oleh guru-guru adalah cara penyampaian materi  tersebut.  Guru  mengganggap  selalu  paling  benar  tanpa  mengevalusi  keputusan- keputusan  yang  diambil  baik  sebelum,  selama,  dan  sesudah  pembelajaran.  Apabila  siswa telah  merasa  dekat  dengan  gurunya  secara  tidak  langsung  reaksi  rasa  suka  terhadap  mata pelajaran akan timbul.

## 3. Tindak Tutur Perlokusi
Di  bawah  ini  dipaparkan  penggunaan  tindak  tutur  perlokusi  pada  acara  Rumah  Perubahan Rhenald Kasali.
Data 3 Part 3 “Guru Gokil Murid Unyu”

## Konteks
Rhenald  Kasali  mengajukan  pertanyaan  kepada  Sumardianta  mengenai  sikapnya  yang berpenghasilan cukup tetapi masih ingin berbagi buku kepada siswanya.

## Rhenald Kasali
Ketika  sebagian  besar  guru  yang  lain  mengeluh  mengenai  tentang  uang,  Anda  membagi- bagikan buku. Apa Anda gak salah?

## Sumardianta
Begini,  justru  pada  saat  saya  berbagi  justru  banyak  kejutan-kejutan  lain.  Ada-ada  saja. Ada-ada saja kejutan, rezeki yang diluar dugaan saya. Jadi prinsip saya itu bukan membuat murid  menjadi  cerdas,  bukan  sekedar  menjadi  cerdas  juga  terampil.  Tugas  saya  adalah delivery happienes .
Data  3  terdapat  tuturan  “ Jadi  prinsip  saya  itu  bukan  membuat  murid  menjadi  cerdas, bukan  sekedar  menjadi  cerdas  juga  terampil.  Tugas  saya  adalah delivery  happienes” . Efek atau daya pengaruh yang disampaikan adalah mempengaruhi lawan tutur bahwa tugas guru  bukan  hanya  menyampaikan  materi  yang  membuat  siswanya  menjadi  cerdas. Keterampilan juga diperlukan oleh siswa dengan menimbulkan  rasa bahagia baik dari guru dan  juga  siswa.  Salah  satu  contoh  yang  dilakukan  oleh  penutur  adalah  dengan  membagi- bagikan buku bacaan kepada siswa.

## Data 4 Part 6 “Simpulan” Konteks
Rhenald  Kasali  meminta  Sumardianta  menyampaikan  pesan  yang  ingin  disampaikan kepada guru.

## Rhenald Kasali
Kita tidak bisa mengatakan, guru adalah pembuat masalah tapi kehidupan memang seperti ini. Tentu kita harus berempati di dalam kesulitan-kesulitan para guru. Pesan apa yang bisa anda katakan pada mereka?

## Sumardianta
Guru  itu  adalah  manusia  dan  sebagai  manusia  jangan  mentok  jangan  pasrah  menghadapi masalah. Kalau kita fokusnya, pusat perhatiannya kita ke murid, kejutan-kejutan, persoalan ekonomi,  persoalan  macam-macam  itu  menurut  pengalaman  saya  akan  selesai  dengan sendirinya,  tetapi  semakin  kita  bingung  dengan  penghasilan  kita  yang  kecil  semakin  kita masuk  ke  kelas  bertemu  dengan  guru,  bertemu  dengan  kawan  itu  bau  remason,  masuk angin karena stres, dan saya gak mau itu.
Data 4 terdapat tuturan “ Guru itu adalah manusia dan sebagai manusia jangan mentok jangan  pasrah  menghadapi  masalah” yang  disampaikan  penutur  dengan  tujuan memberikan  daya  pengaruh  tertentu  terhadap  lawan  tuturnya.  Daya  pengaruh  yang disampaikan penutur melalui tuturan tersebut adalah mempengaruhi lawan tutur bahwa guru bukan malaikat, guru adalah manusia yang tak luput dari kesalahan. Penutur menyampaikan asumsinya bahwa meskipun penghasilan guru kecil, jangan terlalu memikirkan penghasilan tersebut, apabila dijalani dan kita melaksanakan kewajiban kita yaitu mengabdi dan melayani murid permasalahan-permasalah yang dihadapi seperti permasalahan ekonomi tanpa disadari akan  dapat terselesaikan  dengan  sendirinya.  Maha  Pencipta akan  selalu  mempermudah  dan memberikan  jalan  keluar  di  setiap  permasalahan  apalagi  kepada  orang-orang  yang menyampaikan ilmu.

## Fungsi Tuturan Ekspresif
Fungsi  tuturan  ekspresi  dalam  acara  Rumah  Perubahan  Rhenald  Kasali  terkandung  tuturan dalam sebuah ujaran yang disampaikan oleh penutur kepada lawan tuturnya, yakni berfungsi untuk  mengucapkan  selamat,  terima  kasih,  mengkritik,  mengeluh,  heran,  memuji,  dan meminta maaf.

## 1. Tuturan Ekspresif Ucapan Selamat
Penggunaan tuturan ucapan selamat mengeluh pada acara Rumah Perubahan Rhenald Kasali sebagai berikut.
Data 5 Part 1 “Pembukaan” Konteks Intan Erlita membuka acara dan menyapa penonton.

## Intan Erlita
Ya...Halo permirsa, apa kabar senang sekali saya Intan Erlita dan juga Rhenald Kasali Saya Rhenald Kasali selamat malam
Frasa pada data 5 “ apa kabar dan selamat malam” memiliki kesantunan tuturan berbahasa berbentuk  deklaratif  dan  imperasif  yang  didukung  aspek  kinesik  berupa  senyuman  disertai dengan  anggukan  kepala.  Kegiatan  memberi  salam  sangat  dianjurkan  karena  secara  tidak langsung membuat mitra tutur merasa senang dan mencerminkan rasa hormat terhadap mitra tutur.

## 2. Tuturan Ekspresif Ucapan Terima Kasih
Penggunaan  tuturan  ucapan  terima  kasih  pada  acara  Rumah  Perubahan  Rhenald  Kasali sebagai berikut.
Data 6 Part 2 “Guru Gokil Murid Unyu”

## Konteks
Rhenald  Kasali  menyampaikan  terima  kasih  kepada  narasumber  karena  bersedia  hadir memenuhi undangan

## Rhenald Kasali
Selamat malam, bapak guru gokil. Terima kasih kedatangannya. Sumardianta Selamat malam pak Rhenald.
Data 6 terdapat  tuturan “ terima kasih” karena narasumber  guru gokil bersedia datang dari Jogja ke Jakarta. Rasa senang penutur ditunjukan dengan kesantunan menyambut lawan tutur dengan berjabat tangan sembari tersenyum.

## 3. Tuturan Ekspresif Mengkritik
Penggunaan  tuturan  ekspresif  mengkritik  pada  acara  Rumah  Perubahan  Rhenald  Kasali sebagai berikut.
Data 7 Part 4 “Belajar dari Live In ”

## Konteks
Rhenald  Kasali  mengajukan  pertanyaaan  kepada  Sumardianta  mengenai  ajakan  kepada guru untuk melakukan perubahan.

## Rhenald Kasali
Baik.  Ya  itu  salah  satu  ilmu  hidup  ya. Life  skill . Life  skill .  Kalau  kita  katakan  kalau  kita mengajak guru untuk berubah apa yang anda harapkan dari perubahan itu?

## Sumardianta
Perilaku  guru  yang  sekarang  ya  misalnya  guru  yang  sepanjang  hari,  sepanjang  minggu, sepanjang  hidupnya  ceramah  di  kelas.  Menurut  saya,  perilakunya  adalah  akibat  dari  cara berpikirnya.  Jadi  perilaku  itu  sebenarnya  ada  sebabnya.  Sebabnya  diparadigma  para gurunya karena menurut saya yang harus diubah adalah paradigmanya pak.
Data  7  terdapat  percakapan  yang  berupa  tuturan  ekspresif  mengkritik  “ Sebabnya diparadigma  para  gurunya  karena  menurut  saya  yang  harus  dirubah  adalah paradigmanya  pak ”  disampaikan  oleh  penutur  dengan  maksud  mengkritik  model pembelajaran  guru  yang  tidak  inovatif.  Model  pembelajaran  ceramah  dianggap  paling manjur.  Penutur  ingin  mengajak  para  guru  merubah  cara  pikir,  tuntutan  kemajuan  zaman membuat  guru  harus  menjadi  guru modern dalam  arti  sumber  belajar,  gaya  penyampaian materi, dan pendukung proses pembelajaran lainnya harus disesuaikan.

## 4. Tuturan Ekspresif Mengeluh
Penggunaan  tuturan  ekspresif  mengeluh  pada  acara  Rumah  Perubahan  Rhenald  Kasali sebagai berikut.
Data 8 Part 3 “Mengabdi dan Melayani Murid”

## Konteks
Rhenald Kasali mengajukan pertanyaan kepada narasumber tentang kebiasaannya membagi buku dengan penghasilan yang hanya dikatakan cukup.

## Rhenald Kasali
Cukup uang Anda untuk bagi-bagikan? Sumardianta Kadang-kadang, kalau gak ya terpaksa saya suruh mereka foto copy. Rhenald Kasali Foto copy , kasihan dong? Sumardianta Terpaksa Pak Rhenald Rhenald Kasali Terpaksa ya Sumardianta Demi mencerdaskan kehidupan bangsa
Pada  data  8  terdapat  percakapan  yang  berupa  tuturan  ekspresif  mengeluh  “ Cukup  uang Anda  untuk  bagi-bagikan?”,  dijawab  oleh  penutur  dengan  tuturan  “Kadang-kadang, kalau  gak  ya  terpaksa  saya  suruh  mereka foto  copy”. Jawaban  penutur  bermaksud menceritakan  keluhan  penutur  dengan  gaji  yang  ia  terima  dengan  jumlah  yang  dikatakan cukup  harus  ia  bagi  untuk  kebutuhan  keluarga  dan  sikapnya  yang  suka  bagi-bagi  buku.  Ia mengalami  kesulitan  saat  ia  tidak  bisa  membagikan  buku  dan  meminta  siswa  untuk mem fotocopy dikarenakan  terkendala  dana  dengan  ekspresi  berubah  mengkerutkan  wajah dengan  mata  yang  menahan  air  mata.  Frasa “terpaksa” pada  di  atas  menunjukan  pesan tersirat  tekanan  batin  penutur  yang  dirasakan  antara  keinginan  dan  kenyataan  yang  tidak sama.  Pernyataan  data  sikap  terpaksa  ditunjukkan  dengan  tuturan  “ Demi  mencerdaskan kehidupan bangsa ” yang semakin menunjukkan bahwa pendidikan bukan hanya tanggung jawab  pendidik,  tetapi  seluruh  lapisan,  pemerintah,  orang  tua,  dan  masyarakat.  Saat menjawab  dengan  tuturan tersebut ekspresi  penutur  berubah  tegas  dan  menampilkan  wajah penuh semangat.

## 5. Tuturan Ekspresif Heran
Berikut ini tuturan ekspresif heran dalam acara Rumah Perubahan Rhenald Kasali. Data 9 Part 2 “Guru Gokil Murid Unyu”

## Konteks
Intan Erlita menceritakan pengalamannya kepada Rhenald Kasali dan penonton.

## Intan Erlita
Nah  tapi  itu  sekarang  sudah  mulai  pak  Rhenald.  Saya  pernah  melihat  di  satu  pusat pembelajaan dan satu anak dijagain dua baby sister pak. Rhenald Kasali Ya satu anak dua baby sister , ya ya ya. Intan Erlita Saya bingung, itu apa saja tugasnya ya, job nya?
Data 9 di atas, lawan tutur  menyatakan keherannya kepada penutur saat melihat satu anak yang dijaga oleh dua baby sister. Padahal satu baby sister pun sudah mampu untuk menjaga satu orang anak. Tentu apabila dipandang dari ekonomi, orang tua yang memperkerjakan dua baby  sister untuk  menjaga  satu  anaknya  pasti  secara  ekonomi  tergolong  orang  tua  yang mapan dan berlebihan, tetapi hal ini banyak kita jumpai terutama di kota-kota besar. Tuturan keheranan penutur juga dipertegas dengan ujaran “ Saya bingung, itu apa saja tugasnya ya, job nya?”. Lawan  tutur  hanya  menjawab  keheranan  penuntur  dengan  tuturan  “ya”  yang diulang sebanyak tiga kali, menandakan persetujuan pernah melihat hal tersebut.
6. Tuturan Ekspresif Memuji
Penggunaan tuturan ekspresif memuji dalama acara Rumah Perubahan Rhenal Kasali adalah sebagai berikut.
Data 10 Part 4 “Belajar dari Live In ”

## Konteks
Sumardianta mempertegas mengenai pertanyaan yang diajukan Rhenald Kasali Sumardianta
Oh tidak. Maksudnya saya ingin menggambarkan kota yang terisolasi.

## Rhenald Kasali
Kota yang terisolasi yang jam 7 saja sudah sepi kota itu. Baik. Kemudian dari pengalaman Anda, Anda membentuk manusia-manusia seperti ini ya, tentu saja ini tidak mudah, apalagi ada orang tua yang bilang ini pendidikan apa ini, adakah yang seperti itu?
Pada  data  10  di  atas  terdapat  tuturan  ekspresif  yang  berupa  tuturan  ekspresif  memuji. Tuturan “Kemudian  dari  pengalaman  Anda,  Anda  membentuk  manusia-manusia seperti  ini  ya,  tentu  saja  ini  tidak  mudah,  apalagi  ada  orang  tua  yang  bilang  ini pendidikan  apa  ini,  adakah  yang  seperti  itu?” bermaksud  sikap  pujian  yang  ingin disampaikan penutur kepada lawan tutur dengan penegasan intionasi yang diperlambat serta memandang  dan  posisi  sedikit  didekatkan  dengan  lawan  tutur  menunjukkan  rasa  empati “Anda membentuk manusia-manusia seperti ini ya, tentu saja ini tidak mudah”.
Gebrakan  model  pembelajaran  yang  dibuat  guru  gokil  Pak  Sumardianta  mengajak  murid- muridnya  selama  seminggu  ke  lokasi-lokasi  yang  tidak  pernah  ditemui  mereka  mengalami berbagai kendala terutama memberikan pengertian kepada orang tuan murid, tetapi perlahan kegiatan ini mendapat dukungan penuh bukan hanya dari orang tua dan pihak sekolah tetapi siswa mendapatkan pengalaman hidup setelah proses pembelajaraan tersebut.
Data 11 Part 4 “Belajar dari Live In ” Konteks Penonton bertanya setelah dipersilahkan oleh pembawa acara

## Penonton
Selamat malam pak Sumar. Begini pak, ada beberapa guru atau dosen seperti Prof Rhenald Kasali itu  kalau  mengajar dengan  beberapa  guru  itu yang  asik.  Guru asik  atau guru  gokil kalau lagi nerangin muridnya sampai mengangguk-angguk “wah bagus nih” sementara ada beberapa  guru  yang  saat  nerangin,  muridnya  mengangguk-angguk  tapi  matanya  ngantuk nih pak. Pertanyannya gimana sih pak cara menyampaikan materi secara gokil agar murid- murid jadi unyu pak. Terima kasih.
Data  11  di  atas  terdapat  tuturan  yang  disampaikan  oleh  penonton  saat  mengajukan pertanyaan “ Begini pak, ada beberapa guru atau dosen seperti Prof Rhenald Kasali itu kalau  mengajar  dengan  beberapa  guru  itu  yang  asik” .  Tuturan  tersebut  menunjukkan ekspresif pujian penonton kepada lawan tuturnya di hadapan langsung sebagai contoh guru yang  dianggap  dia  termasuk  guru  asik.  Tentu  penyampaian  pujian  secara  langsung  ini membuat  lawan  tuturnya  merasa  senang  terlihat  dengan  respon  Rhenal  Kasali  dengan tersenyum dan tertawa kecil.

## 7. Tuturan Ekspresif Meminta Maaf
Tuturan ekspresi meminta maaf pada acara Rumah Perubahan adalah sebagai berikut.

## Data 12 Part 3 “Mengabdi dan Melayani Murid”

## Konteks
Rhenald  Kasali  mengajukan  pertanyaan  kepada  Sumardianta  mengenai  gebrakan  yang dilakukan dengan emercy program . Rhenald Kasali Itu adalah masalah hidup Sumardianta
Masalah  hidup  dan  pendidikan  seterusnya  menyentuh  itu,  baru  pelajaran  mengikuti.  Tapi kalau  guru,  sekolah  tidak  sabar  ingin  segera  mencekoki,  memindahkan  materi  ke  otak mereka,  mohon  maaf  ini  ....  sama  saja  menjadikan  otak  siswa  itu  sebagai  keranjang sampah.  Ada  masalah  dengan . Ada  masalah  dengan  korupsi,  mau  bikin  kurikulum  anti korupsi.  Ada  permasalahan  dengan  lingkungan,  kita  ingin  memasukan  kurikulum  tentang lingkungan hidup.
Pada data 12 di atas, terdapat tuturan “ Tapi kalau guru, sekolah tidak sabar ingin segera mencekoki,  memindahkan  materi  ke  otak  mereka,  mohon  maaf  ini  ....  sama  saja menjadikan  otak  siswa  itu  sebagai  keranjang  sampah”, tuturan  yang  disampaikan  oleh penutur  kepada  lawan  tutur.  Maksud  dari  tuturan  tersebut  adalah  penutur  meminta  maaf kepada  lawan  tutur  karena  merasa  tidak  enak  sebab  pada  tuturan  tersebut  ada  guru  yang merasa seperti yang dikatakan penutur. Hal ini tampak saat penutur saat mengibaratkan otak siswa yang seperti keranjang sampah dengan permohonan maaf sebelumnya “mohon maaf ini” dengan sedikit jeda sebelum melanjutkan tuturannya .

## Simpulan dan Saran

## Simpulan
Berdasarkan hasil analisis di atas, dapat disimpulkan bahwa dalam acara Rumah Perubahan Rhenal Kasali episode “Guru, Ayo Berubahlah!” di TVRI ditemukan 10 tuturan dan tindak tutur ekspresif ditemukan 11 tuturan. Tuturan tersebut terdiri dari 3 tuturan lokusi, 2 tuturan ilokusi, 5 tuturan perlokusi, 2 tuturan ekspresif ucapan selamat, 2 tuturan ekspresif ucapan terima  kasih,  1  tuturan  ekspresif  mengkritik,  1  tuturan  ekspresif  mengeluh,  2  tuturan ekspresif heran, 2 tuturan ekspresif memuji, dan 1 tuturan ekspresif meminta maaf.

## Saran
Selanjutnya,  televisi  sebagai  media  komunikasi  tidak  langsung  diharapkan  dapat  menjadi media  yang  mengapliksaikan  kesantunan  verbal  maupun  nonverbal  disebabkan  tayangan acara televisi memiliki acara  yang kini tidak dapat dibatasi siapa yang menyaksikan mulai dari  usia  anak-anak  hingga  dewasa.  Selain  itu,  penayangan  24 jam non  stop menunjukkan media  televisi  memiliki  daya  pengaruh  tinggi  bagi  pemirsa  untuk  meniru,  memakai, mengetahui maupun berpihak pada suatu tayangan.

## Daftar Pustaka
Andy,  Corry  W.  (2009).  Etika  Berkomunikasi  dalam  Penyampaian  Aspirasi. Jurnal Komunikasi , Vol. 1 No. 1 Tahun 2009. 14-18.
Chaer, Abdul. (2010). Kesantunan Berbahasa . Jakarta: Rineka Cipta.
Kushartanti.  (2009). Pesona  Bahasa  Langkah  Awal  Memahami  Sosiolingusitik .  Jakarta: Gramedia.
Pranowo. (2012). Berbahasa secara Santun . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sari, Fenda Dina P. (2012). Tindak Tutur dan Fungsi Tuturan Ekspresif dalam Acara Galau Nite  di  Metro  TV:  Suatu  Kajian  Pragmatik. Jurnal  Skriptorium ,  Vol.  1  No.  2  Tahun 2012. 1-14.
Sulistyo, Edy Tri. (2013). Pragmatik: Suatu Kajian Awal . Surakarta: UNS Press.
Supriyadi,  Slamet.  (2011). Wacana  Karikatur  Indonesia  Perspektif  Kajian  Pragmatik . Surakarta: UNS Press.
Yule, George. (2014). Pragmatik . Jakarta: Pustaka Pelajar.