## I S L A M I K A Jurnal Keislaman dan Ilmu Pendidikan
p-ISSN : 2656-5382 e-ISSN : 2656-0224
Terindeks : SINTA 5, Crossref, Garuda, Moraref, Google
Scholar, dan lain-lain.

## ANALISIS PERAN AYAH DAN IBU DALAM MENGAJARKAN PENDIDIKAN SEKSUAL KEPADA ANAK SEBAGAI USAHA PENCEGAHAN KEKERASAN SEKSUAL TERHADAP ANAK DI DESA TELAGA MURNI
Devi Rahmi Fuadah 1 ; Oyoh Bariah 2 ; Achmad Junaedi Sitika 3
Universitas Singaperbangsa Karwang devirahmif@gmail.com ; oyoh.bariah@staff.unsika.ac.id

## Abstract
Violence against children is a disgraceful act committed by adults or adults at the age and thought below  children,  thus  preventing  children  from  fulfilling  their  sexual  needs.  The  impact  of  sexual violence on children in the form of physical, psychological and psychosocial children. Sexual violence against  children  does  not  only  occur  in  the  public  sphere  but  can  also  occur  in  the  family  sphere. Families are diverse in society in which there are people such as mothers, fathers, and children who have different roles. Sexual education in the family is intended to foster a child's attitude of vigilance when the density of children begins to enter the community. This writing aims to show the extent to which the family plays a role in providing sexual education to children. In this paper, the descriptive qualitative method with analytical techniques uses data reduction techniques, data presentation and finally drawing conclusions. The results of this study indicate that each level of time or age of sexual education given to children is different, such as at the childhood level the provision of sexual education can be in the form of directions to recognize body organs and teach cleansing, but in language that is easily  understood  by  children  at  their  age.  The  level  of  adolescent  sexual  education  that  is  not appropriate should  be in accordance  with  the  type and  for adult  level children,  sexual  education is more directed at giving direction or advice to go to a new life when the time comes.
Keywords : Sexual Education in the Family ; The Role of Parents
Abstrak: Kekerasan seksual terhadap anak merupakan suatu perbuatan tercela yang di lakukan oleh orang dewasa atau orang yang secara usia dan pemikiran di bawah anak, sehingga mempergunakan anak  untuk  memenuhi  kebutuhan  seksualnya.  Dampak  yang  diberikan  dari  kekerasan  sekusal kepada anak  dalam  bentuk fisik,  sikologis dan psikososial anak. Kekerasan seksual  terhadap anak terjadi tidak hanya dalam ranah publik tetapi juga dapat terjadi di dalam ranah keluarga. Keluarga ialah lingkup terkecil di masyarakat yang didalamnya terdapat beberapa orang diantaranya yaitu ibu, ayah serta dan anak-anaknya yang memiliki peran yang berbeda. Pendidikan seksual dalam keluarga di  maksudkan  untuk  menumbuhkan  sikap  kewaspadaan  anak  ketikan  padaatnya  anak  mulai memasuki lingkungan masyarakat. Penulisan ini bertujuan untuk menunjukan sejauhmana keluarga
berperan  dalam  memberikan  pendidikan  seskual  terhadap  anak  dalam  penulisan  kali  ini  peneliti menggunakan metode kualitatif deskriptif dengan teknik analisis menggunakan teknik reduksi data, penyajian  data  atau  display  data  dan  terakhir  penarikan  sebuah  kesimpulan.  Hasil  penelitian  ini menunjukan bahwa setiap pada jenjang masa atau usia pendidikan seksual yang di berikan kepada anak berbeda-beda seperti pada jenjang kanak-kanak pemberian pendidikans seksual dapat berupa arahan  mengenal  organ  tubuh  dan  mengajarkan  bersuci,  namun  dengan  bahasa  yang  mudah  di mudah di pahami oleh anak di usinya. Unutk jenjang remaja pendidikan seskual yang diberikan lebih kearah bagaimana seharusnya bergaul atau berteman terutama dengan lawan jenis dan untuk anak jenjang  dewasa  pendidikan  sesksual  lebih  kearah  pemberian  arahan  atau  nasehat  untuk  menuju kepada kehidupan barunya ketika saatnya tiba seperti kehidupan rumah tangga.
Kata Kunci : Pendidikan Seksual dalam Keluarga; Peran Ayah dan Ibu

## PENDAHULUAN
Kekerasan seksual kepada anak telah menjadi isu yang tengah hangat diperbincangkan baik  itu  dikalangan  masyarakat  Indonesia  maupun  mancan  Negara.  Kekerasan  seksual sebagai bentuk ancaman yang serius dan nyata yang tengah melanda masyarakat Indonesia. Kementrian Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak (Kemen PPPA) mencatat, laporan  kekerasan  terhadap  wanita  dan  anak  semakin  tinggi  pada  kurun  saat  3  tahun terakhir. Angka laporan perkara kekerasan terhadap anak tercatat semakin tinggi menurut 11.057  dalam  tahun  2019,  11.278  perkara  dalam  2020  dan  sebagai  14.517  perkara  dalam 2021.  Untuk  jumlah  korban  kekerasan  terhadap  anak  jua  semakin  tinggi  menurut  12.285 dalam 2019, 12.425 tahun 2020 dan sebagai 15.972 pada tahun 2021. Sementara itu, nomor laporan  perkara  kekerasan  terhadap  wanita  semakin  tinggi  menurut  8.864  perkara  dalam tahun 2019, 8.686 dalam tahun 2020 dan sebagai 10.247 perkara dalam tahun 2021. Jumlah korban kekerasan terhadap wanita   jua semakin tinggi menurut 8.947 orang dalam tahun 2019,  8.763  dalam  tahun  2020  kemudian  sebagai  10.368  perkara  dalam  tahun  2021.  Dari data tadi pertanda bahwa kekerasan yg terjadi dalam anak terbanyak merupakan kekerasan seksual sedangkan dalam wanita   merupakan kekerasan fisik.
Kekerasan  seksual  yang  dilakukan  pada  anak  bukan  hanya  di  ruang  publik  bahkan  di lingkungan yang tidak pernah terduga yakni lingkungan pendidikan. Lingkungan pendidikan yang  memang  seharunya  sebagai  rumah  untuk  anak  memproleh  rasa  aman  kini  menjadi tempat untuk mereka mendapatkan acaman. Kekerasan seksual terhadap anak yang terjadi baru-baru ini memberikan warna suram di kencana dunia pendidikan, ironisinya lagi pelaku
kekerasan  seksual  tidak  jauh  dari  orang  terdekat  yang  di  percayai  sebagai  saudara  atau bahkan orang tua serta tenaga pendidik di dalam lembaga pendidikan.
Secara  umum,  konsep  pelecehan  seksual  anak  adalah  hubungan  anak  dalam  segala bentuk  aktivitas  seksual  yang  terjadi  sebelum  anak  mencapai  batas  usia  yang  ditentukan oleh undang-undang negara atau hubungan yang melibatkan orang dewasa. Menggunakan anak di bawah umur untuk kepuasan seksual atau aktivitas seksual. Suatu bentuk perbuatan seksual  terhadap  anak  seperti  mencium  alat  kelamin  anak,  mempertontonkan  video  atau benda yang dianggap pornografi, memperkosa anak dan sejenisnya di luar batas kesusilaan, ditambah  unsur  pemaksaan.  Undang-Undang  Perlindungan  Anak  membatasi  apa  yang dimaksud dengan anak di bawah usia 18 tahun, termasuk anak dalam kandungan.
Harlock  membagi  kerentanan  kehidupan  manusia  pada  masa  pasca-Natal  menjadi beberapa tahap, antara lain masa bayi (lahir-2 minggu), masa bayi (2 minggu-2 bulan), masa bayi (2-6 tahun), masa kanak-kanak akhir (6-10 tahun). atau 12 tahun), pubertas (10 atau 12 tahun  -  13  atau  14  tahun),  remaja  (13  atau  14  tahun  -  18  tahun),  dewasa  (18  tahun)  -40 tahun), paruh baya (40 tahun - 60 tahun) dan usia tua (60 tahun ke atas).
Anak dalam padangan Islam berada dalam posisi yang kontroversial yakni anak berada dalam  sisi  yang  negatif  dan  sisi  positif.  Anak  dalam  posisi  negatif  dilihat  dari  anak  yang memiliki fitrah suci, anak sebagai musuh, anak sebagai cobaan sebagaimana Al-Qurán surat Al-Anfal ayat 28 yang artinya berbunyi “Dan ketahuilah bahwa hartamu dan anak-anakmu itu  hanyalah  sebagai  cobaan  dan  sesungguhnya  di  sisi  Allah  ada  pahala  yang  besar”. Sedangkan anak dari segi positifnya dari sudut pandang Islam adalah anak yang jahat atau keren, anak sebagai hamba bukanlah penyembah berhala, anak untuk menjadi orang yang sopan anak adalah orang yang suka berbuat baik, Seorang anak adalah orang yang bertakwa dan seorang anak adalah orang yang beriman (Ahmad, 2009:147).
Kedua  pandangan  anak  menurut  Islam,  baik  positif  maupun  negatif,  tidak  lepas  dari peran orang tua dalam memberikan pendidik bagi anak-anaknya, seperti dalam hadits Nabi Shallallahu  'Alaihi  wa  sallam  oleh  Abu  Hurairah  yang  diriwayatkan  dari  Abu  Hurairah. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda "Setiap anak dilahirkan dalam fitrah kecuali orang  tuanya  menjadikannya  seorang  Yahudi,  Nasrani  atau  Majusi".  Kedua  orang  tua memiliki  peran  penting  dalam  mendidik  dan  melindungi  anak  agar  anak  berkembang menjadi pribadi yang memiliki nilai-nilai positif yang dapat menjauhi sifat-sifat negatif yang
dapat  merugikan  dirinya  sendiri,  bagi  orang-orang  di  sekitarnya  atau  bahkan  bagi lingkungannya.
Lingkungan  memegang  peranan  yang  sangat  penting  dalam  membentuk  kepribadian dan karakter seseorang. Tentunya lingkungan pendidikan pertama yang dilihat anak untuk menanamkan  nilai-nilai  pada  anak  adalah  lingkungan  keluarga,  kemudian  lingkungan sekolah,  dan  terakhir  lingkungan  masyarakat.  Peran  lingkungan  sangat  mempengaruhi pembentukan dan persepsi kepribadian seseorang. Namun nyatanya, ada hal-hal yang tidak pernah terpikirkan atau diharapkan terjadi di lingkungan pendidikan itu sendiri.
Seperti  halnya  lingkungan  keluarga  sebagai  lingkup  terkecil  dari  masyarakat,  sangat penting dalam pembinaan suatu masyarakat berbangsa dan bernegara. Jika semua keluarga hidup bersama dalam damai dan kebahagiaan, maka masyarakat dari keluarga bahagia secara otomatis  akan  damai  dan  tentram.  Peran  orang  tua  dalam  lingkungan  keluarga  adalah mengasuh, mengamalkan disiplin dan akhlak, serta hidup mandiri. (Hamalik, 2011:194).
Namun  hal  yang  mengejutkan  dan  tidak  pernah  terbayangkan  terjadi  di  indonesia, banyak berita-berita tersebar di media sosial akhir-akhir ini yang menarik iba dari pendengar maupun  pembacanya  yaitu  kasus  kekerasan  seksual  seperti  inses  yang  terjadi  dimana seorang  ayah  yang  tega  mencabuli  dan  memperkosa  anak  kandungnya  sendiri.  Jenis kekerasan  seksual  incest  adalah  hubungan  seksual  antara  orang-orang  yang  memiliki hubungan  darah  atau  kerabat  dekat  dan  dianggap  sebagai  pelanggaran  adat,  hukum,  dan agama. Seperti yang di kutip dari detikNews (Yogi Ernes: 2022) kasus dimana seorang anak berumur  11  tahun  asal  cengkareng  Jawa  Barat  menjadi  kobar  pencabulan,  yang  menjadi pelakunya adalah pamannya sendiri serta teman ayahnya. Ini merupakan sebagian dari kasus yang  ada  dunia  maya  maupun  yang  sudah  melapor  kepada  pihak  yang  berwajib.  Hal  ini membuktikan krisis arti pentinya peran orang tua yang sesungguhnya terhadap anak yang merupakan  sebuah  anugrah  atau  titipan  dan  suatu  bentuk  kepercayaan  dari  sang  maha kuasa kepada mereka yang disebut sebagai orang tua yang diberikan tanggung jawab untuk memberikan cinta dan kasih sayang serta pendidikan kepada anaknya.
Dari  kasus  yang  telah  di  beritakan  di  atas  hal  ini  menunjukan  adanya  ketimpangan antara  kenyataan  dan  pemahaman,  dimana  orang  tua  mempunyai  peran  yang  mulia  dan berwibawa  kini  mereka  seakan-akan  hanya  mengetahui  tanpa  menelaah  dan  memahami makna  yang  terkandung  dalam  nama  yang  di  sandangankan  sebagai  orang  tua  memiliki tanggung  jawab  untuk  sebuah  nama  tersebut.  Oknum  yang  mengatas  namakan  dirinya
sebagai  orang  tua  bukan  memaikan  perannya  dengan  baik  hal  ini  malah  memainkan keduduknya hanya demi memuaskan nafsu batinya sesaat.
Dinas  pemberdayaan  Perempuan  dan  Perlindungan  Anak  (DP3A)  Kota  Bekasi mencatat  satu  tahun  terkhir  pada  tahun  2021  terdapat  208  kasus  yang  terjadi  di  12 kecamatan yang ada di kota bekasi. Dari 12 kecamatan di kota bekasi kekerasan terhadap perempuan  paling  banyak  terjadi  di  daerah  Bekasi  Timur  dan  bekasi  Utara.  Hal  ini menunjukan sungguh miris masa kanak-kanak indonesia yang seharusnya diwarnai dengan kasih sayang dan perlindungan namun hanya siksaan dan ancaman yang didapatkan.
Belum  lagi  timbulnya  akibat  dari  kekerasan  seksual  kepada  korban,  Gaskil  dan  Perry menuturkan  salah  satu  akibat  dari  kekerasan  seksual  akan  mempengaruhi  pada pertumbuhan  fisik,  psikologi  dan  perkembangan  psikososial.  Hal  ini  juga  mengakibatkan mulai dari stres, depresi, trauma, kegelisahan, berfikir untuk bunuh diri, ganggunan makan dan isolasi sosial atau menjauhkan diri dari lingkungan sosialnya yang memberikan dampak berkepanjangan sampai dengan dewasa (Mega Ade Nugrahmi, 2022: 193).
Dalam  penelitian  lain,  kekerasan  seksual  berdampak  besar  pada  kehidupan  anak.  Di antara  efek  tersebut,  seperti  kecemasan,  perilaku  agresif,  paranoia,  gangguan  stres  pasca trauma,  depresi,  upaya  bunuh  diri,  gangguan  gangguan,  harga  diri  rendah,  iritasi penyalahgunaan  zat,  nyeri  dan  trauma  genital,  perilaku  menyimpang  lainnya,  ketakutan besar  bertemu  orang,  gangguan  tidur,  agresi,  penarikan  diri  dari  lingkungan  sosial,  dan penurunan  prestasi  belajar  (Adi,  2017:  70).  Penilaian  dampak  yang  dirasakan  anak, mempengaruhi psikis anak itu sendiri, mulai dari stres, depresi, menarik diri dari lingkungan sosial bahkan bunuh diri, itu di luar batas kemampuan anak.
Dengan  demikian,  perlu  adanya  pengetahuan  pendidikan  seks  anak,  idealnya  terlebih dahulu diberikan oleh orang tua sebagai pendidik pertama di lingkungan rumah. Pendidikan seks  yang  diberikan  orang  tua  kepada  anaknya  dapat  berupa  pengajaran  tentang  peran gender, dimana jika anak laki-laki maka anak diajarkan bagaimana berperilaku seperti laki- laki dan perempuan, diajarkan untuk bergaul dengan lawan jenis. Oleh karena itu, mereka sadar akan perilaku yang tergolong atau termasuk pelecehan seksual. Namun, tidak semua orang tua mau terbuka dengan anak-anaknya saat membicarakan masalah di bidang seksual. (Adi, 2017: 71).
Jika  keluarga  tidak  mengambil  tanggung  jawab  dalam  meberikan  pendidikan  seks terhadap  anak  maka  besar  kemungkinan  anak  akan  mencari  tahu  hal  tersebut  melalui
sumber-sumber informasi yang tidak jelas ke absahannya misal dari temannya, internet atau media seperti filem atau video diatas 18 tahun keatas.

## METODE
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penulisan  ini  adalah  penelitian  kualitatif. Penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  tidak  menggunakan  model  matematis,  statistik atau komputer. Penelitian ini berjenis kualitatif deskritif. Dimana metode deskriptif adalah metode  yang  digunakan  untuk  memberikan  gambaran  dan  analisis  hasil  penelitian  yang akan  dijadikan  sebagai  dokumen  untuk  menarik  kesimpulan  dengan  cakupan  yang  lebih luas. Dalam teknik pengumpulan data digunakan wawancara tidak terstruktur dengan jenis pertanyaan  menggunakan  informan  terbuka  atau  wawancara  informan.  Subyek  penelitian dari penelitian ini adalah orang tua yang anaknya berada pada rentang usia pertama anak, remaja dan dewasa. Teknik analisis menggunakan teknik reduksi data, penyajian data atau visualisasi data, dan pada akhirnya penarikan kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil

## Pendidikan seksual
Menurut Ricard J. Gelles, pelecehan seksual adalah perbuatan yang disengaja yang dapat menimbulkan  kerugian  atau  kerugian  bagi  seorang  anak,  baik  secara  fisik  maupun  psikis. Menurut  pendapat  lain,  kekerasan  seksual  terhadap  anak  menurut  International Organization  of  Tourism  for  Child  Prostitusi  in  Asia  (ECPAT)  Internasional  adalah hubungan  atau  interaksi  antara  seorang  anak  dengan  orang  tua  atau  orang  dewasa, orang asing atau saudara sedarah dimana anak tersebut digunakan sebagai objek untuk melayani kebutuhan seksual cabul pelaku.
Pendapat  lain  mengatakan  dari  hasil  wawacara  oleh  orang  tua  bernama  Ibu  Mufliha yang memiliki tiga orang anak, “kekerasan seksual pada anak merupakan perbuatan kurang bagus  serta  tidak  terpuji,  karena  dengan  adanya  kekerasan  seksual  pada  anak  akan berdampak  pada  masa  depannya”  tutur  ibu  3  orang  anak  dalam  memandang  kekerasan seksual. Pendapat yang sama juga di katakan oleh Ibu Anissa yang memiliki seorang anak yang sudah dewasa, tuturnya mengatakan bahwa “kekerasan seksual adalah suatu perbuatan
yang jelek dimana di lakukan oleh orang dewasa yang tengah setres atau terdapat masalah sehingga untuk mencari kesenangannya dengan memberi makan nafsunya dan meluapkan keinginanya tersebut kelingkungan sekitar”
Jadi dapat di tarik kesimpulan kekerasan seksual pada anak ialah suatu perlakuan di lihat dari  kacamata  manapun  merupakan  perbuata  yang  sangat  tidak  terpuji  yang  didalamnya terdapat  unsur  pemaksaan,  terlebih  lagi  yang  menjadi  korba  adalah  anak  yang  secara  usia maupun pikiran jauh dari kata dewasa dan akan memberikan dampak yang dapat merusak fisik  serta  metal  korban  yang  tidak  lain  adalah  seorang  anak  dengan  usia  yang  belum matang.
Oleh karena itu, kekerasan seksual harus dicegah bagaimanapun caranya, salah satunya dengan menggalakkan pendidikan seks. Pendidikan seks atau disebut juga pendidikan seks adalah  pendidikan  tentang  kesehatan  indera  reproduksi.  Pendidikan  seks  sama  dengan menggunakan  penjelasan  anatomi  fisiologis  seks  manusia,  bahaya  penyakit  kelamin,  dan sebagainya.  Pendidikan  seks  itu  sendiri  bertujuan  agar  seseorang  dapat  mengetahui  arti, fungsi  dan  tujuan  seks,  sehingga  membantu  mereka  untuk  mengalokasikan  kebutuhan seksualnya secara tepat dari waktu ke waktu.
Selain  itu,  juga  bertujuan  untuk  memberikan  pemahaman  tentang  kondisi  sosial  yang sehat  dan  risiko  yang  muncul  dalam  masalah  seksual.  Melalui  pendidikan  seks  ini diharapkan  anak  mampu  melindungi  diri  dan  terlindungi  dari  bahaya  pelecehan  seksual, anak di bawah umur lebih bertanggung jawab dalam penggunaan dan pengendalian hasrat seksualnya. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pendidikan seks dapat mencegah perilaku seks bebas, kehamilan tidak diinginkan (KTD), aborsi, pelecehan seksual atau pemerkosaan, dan mencegah penularan HIV atau AIDS tanpa frekuensi di Indonesia terus meningkat.
Dalam  pendidikan  seks,  ada  perbedaan  antara  instruksi  seks  dan  pendidikan  seks. Indikasi seksual adalah penjelasan tentang anatomi dan psikologi seks, seperti tumbuhnya rambut  di  ketiak  dan  kurang  lebih  pada  alat  kelamin,  serta  proses  reproduksi  untuk mempertahankan  seks.  Ini  termasuk  pembentukan  keluarga  dan  indra  kontrasepsi  dalam kontrasepsi.  Pada  saat  yang  sama,  pendidikan  seks  mencakup  etika,  moral,  fisiologis, ekonomi  dan  bidang  pengetahuan  lain  yang  diperlukan  bagi  seseorang  untuk  mengetahui bahwa dia adalah individu seksual dan untuk memiliki interaksi yang baik di antara mereka.
Pria  dan  wanita  secara  naluriah  merasakan  hubungan.  Jika  emosi  ini  tidak  dapat dikendalikan dan diatur oleh berbagai norma, hubungan liar dapat muncul dan ketenaran
manusia  dapat  menjadi  makhluk  paling  mulia,  bukan  makhluk  terburuk.  Oleh  karena  itu, Islam sangat memperhatikan pemenuhan kebutuhan biologis.
Inilah,  sebagaimana  ditegaskan  Ayip  Syafruddin,  pendidikan  seks  dalam  Islam merupakan  bagian  integral  dari  pendidikan  iman,  akhlak,  dan  ibadah.  Dimasukkannya pendidikan  seks  dari  ketiga  faktor  di  atas  membuat  arah  pendidikan  seks  menjadi  tidak jelas.  Tergantung  pada  tujuan  awalnya,  mungkin  ada  hamburan  atau  bahkan  gangguan. Karena pendidikan seks yang berlandaskan unsur keimanan, ibadah dan akhlak hanya ada dari hawa nafsu manusia.
Dalam  Islam,  pendidikan  seks  terkait  dengan  moralitas.  Artinya,  menurut  pendidikan akhlak,  pendidikan  seks  perlu  berpedoman  pada  syarat-syarat  Allah  SWT.  Karena  hanya Allah yang paling mengetahui tentang manusia yang diciptakannya dan berpedoman pada Sunnah  Nabi  Muhammad  SAW.  Dalam  kaitannya  dengan  pendidikan  agama,  hubungan dengan pendidikan seks adalah untuk memberikan pedoman kepada individu tentang apa yang  boleh  dan  apa  yang  dilarang.  Ibadah  pada  dasarnya  merupakan  wujud  ketaatan manusia kepada Allah SWT dengan menjalankan syariat untuk mencapai kebahagiaannya. Oleh karena itu, pendidikan seks tanpa rahmat pendidikan ibadah tidak memadai. Karena melalui penggunaan pendidikan ibadah, diketahui hubungan kita dengan Allah, Rasul, dan sesama manusia.

## Peran Orang Tua memberikan pendidikan sesksual dalam keluarga
Keluarga yang merupakan suatu unit terkecil utama bagi seorang anak. Sebelum anak masuk  kedalam  lingkungan  sekitar  terlebih  dahulu  anak  berkenalan  dengan  linkungan keluarga.  Pengalaman  atau  bekal  pendidikan  yang  diperoleh  di  lingkungan  rumah  akan berdampak besar bagi tumbuh kembang anak di masa depan. Keluarga adalah pendidikan pertama yang dirasakan anak. Keluarga disebut pendidikan pertama karena termasuk orang tua. Orang tua adalah pendidik pertama bagi anaknya, karena dari orang tua anak mendapat pemagangan atau pendidikan.
Setiap  anak  memiliki  motivasi  serta  kemampuan  dalam  meniru  apa  yang  menjadi cerminannya. Dengan ini anak dapat melakukan segala hal yang di lakukan ayah dan ibunya. Maka dangan ini ayah dan ibu seharusnya mampu menjadi roll model untuk buah hatinya. Karena anak akan mendengar dan melihat sehingga menjadi bahan tiruan untuknya tanpa mempertimbangkan segala hal yang baik maupun buruk. Oleh karenanya orang tua harus
memiliki tingkat kekawatiran yang tinggi untuk anak-anaknya. Berawal dari meniru tersebut watak anak akan terbentuk di kemudian hari.
Perkembangan fisik, mental dan spiritual seorang anak menjadi perhatian penting bagi orang  tua  di  era  globalisasi  yang  ditandai dengan  banyak  perubahan  nilai-nilai  kehidupan. Pendidikan  yang  paling  utama  bagi  anak  muslim  adalah  pendidikan  muslim.  Pendidikan keluarga Islami adalah pendidikan berdasarkan prinsip-prinsip agama Islam yang diamalkan dalam keluarga, bertujuan melatih anak menjadi pribadi yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan  Yang  Maha  Esa  dan  bermartabat.  serta  pemahaman  dan  pengalaman  nilai-nilai agama dalam kehidupan mereka.
Tanggung jawab yang besar orang tua untuk dapat mendidik anaknya menjadi pribadi yang baik tertuang dalam firman Allah SWT dalam Surat Al-Tahrim ayat 6 yang berbunyi:
ُْكِْيِلْهَاَو ْ ُكِ َسُفْهَا آْوُق اْوُنَمٓا  َنْيِ ذلَّا اَ هيَُّٓٓيٰ ُْم َهَمَا ٓاَم  َ ّّٰٓا  َ  ْو ُوْصَع  ذَ غهاَا ِد  غ  َاظِل غ َة كَ ِٕٓلَم اَ ْهََلَل ُ َااَاِجّْاَو  ُ اذَّا اَهُهْوُقذو ا ا َار َ  ْو ُهَمْؤُع اَم  َ  ْوُلَصْفَعَو
" Wahai  orang-orang  yang  beriman!  Peliharalah  dirimu  dan  keluargamu  dari  api  neraka yang  bahan  bakarnya  adalah  manusia  dan  batu;  penjaganya  malaikat-malaikat  yang  kasar, dan  keras,  yang  tidak  durhaka  kepada  Allah  terhadap  apa  yang  Dia  perintahkan  kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.” (Q.S At-Tahrim: 6)
Dalam hal tanggung jawab orang tua, orang tua tidak dapat dipisahkan dari perannya sebagai  pendidik  pertama  keluarga.  Orang  tua  memiliki  peran  yang  sangat  penting  dalam membimbing  dan  mengembangkan  kemandirian  anak.  Bentuk  bimbingan  orang  tua  bagi anaknya  dalam  meningkatkan  kemandirian  antara  lain  membuat  pilihan  yang  jujur,  pujian atau penghargaan, dukungan, komunikasi dan dialog yang baik, selain memberikan contoh untuk  memecahkan  suatu  masalah,  memahami  anak  dan  membiasakannya  (Ahmad Susanto, 2017: 59)
Pendapat lain menjelaskan peran masing-masing individu sebagai suami sekaligus ayah, yang  merupakan  pencari  nafkah  keluarga,  pendidik,  pelindung  dan  penjamin  keamanan seperti  kepala  keluarga,  anggota  keluarga,  anggota  kelompok  sosial  dan  anggota.  dari lingkungan. masyarakat. seperti dalam Al-Qur’an surat Al-Baqarah ayat 233 yang berbunyi:
ُّْوَمّْا  َلََلَو ۗ َ َلا َضذهّا ذ ِتِهع  ْ َا َهاَاَا  ْنَمِّ  ِ ْيَْلِم َكَ  ِ ْيَّْْوَح  ذنُهَه ََ ْوَا  َنْص ِضْهُي  ُت ٓ ِلِاَوّْاَو ََ  ِۗف ْو ُهْصَمّْ ِبِ ذنُ ُتَُو ْسِكَو ذنُهُق ْزِا َٗلَ ِهْو غه ْوُّْوَم  َََو اَهِ َلِ َوِبۢ غ  َ ِلِاَو  ذإا َضُت  ََ ۚ اَهَص ْسُو  ذَِا  غسْفَه  ُفذ َكَُت
َحاَنُج  َاظَف ٍاُوا َشَتَو اَمُ ْنِّْم  ٍضاَهَت  ْنَع   َا َوِف اَهاَاَا  ْ ِاَف ۚ  َ ِلِٓذ ُلْثِم  ِثِااَوّْا  َلََلَو ٖهِ َلِ َوِب ٗذلَ
َت  ْ َا ْ هُّْهَاَا  ْ ِاَوۗ اَمِ ْهََلَل ِۗف ْو ُهْصَمّْ ِبِ ْ ُتِْيَتٓا ٓاذم ْ ُتِْمذل َس اَذِا ْ ُكِْيَلَل  َحاَنُج  َاظَف ْ ُكَُه ََ ْوَا آْوُص ِضَْتَ ْس
غْي ِوَب  َ  ْوُلَمْصَت اَمِب  َ ّّٰٓا ذ َا آْوُمَلْلاَو  َ ّّٰٓا اوُقذتاَو
“Dan ibu-ibu hendaklah menyusui anak-anaknya selama dua tahun penuh, bagi yang ingin menyusui secara sempurna. Dan kewajiban ayah menanggung nafkah dan pakaian mereka dengan  cara  yang  patut.  Seseorang  tidak  dibebani  lebih  dari  kesanggupannya.  Janganlah seorang  ibu  menderita  karena  anaknya  dan  jangan  pula  seorang  ayah  (menderita)  karena anaknya. Ahli waris pun (berkewajiban) seperti itu pula. Apabila keduanya ingin menyapih dengan  persetujuan  dan  permusyawaratan  antara  keduanya,  maka  tidak  ada  dosa  atas keduanya.  Dan  jika  kamu  ingin  menyusukan  anakmu  kepada  orang  lain,  maka  tidak  ada dosa bagimu memberikan pembayaran dengan cara yang patut. Bertakwalah kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.”
Selain itu seseorang istri yg sekaligus sebagai bunda mempunyai kiprah yaitu mengasuh kelurga,  pendidik  bagi  anak-anaknya,  pelindung  dan  menjadi  suatu  grup  menurut  kiprah sosialnya. Disisilain seseorang bunda pula bisa berperan menjadi pencari nafkah tambahan bagi keluarga.
Sesuai dengan definisi peran yang telah diuraikan di atas, masing-masing ayah dan ibu memiliki  peran,  namun  keduanya  memiliki  peran  yang  sama  bagi  anak-anaknya,  yaitu mendidik dan melindungi. Sebagai bagian dari proses parenting, orang tua harus memiliki konsep atau pandangan untuk mewujudkan keinginannya untuk membesarkan anak dengan kualitas  dan  karakter  yang  baik.  Berikut  beberapa  konsep  parenting,  antara  lain  (1) memberikan pendidikan tauhid, (2) mengajarkan sopan santun dan etika, (3) menjalankan ibadah,  (4)  bersikap  lembut  terhadap  anak  dan  tegas  bila  perlu,  (5)  berlaku  adil  terhadap anak dan (6) pengasuhan terhadap kesejahteraan anak baik fisik maupun mental.
Peran  orang  tua  dalam  mendidik  anaknya  sangatlah  penting,  karena  keluarga  adalah yang  pertama  mendidik  anak,  tempat  mereka  tumbuh  dan  berkembang.  Oleh  karena  itu, perlunya menanamkan pendidikan Islam kepada anak sejak dini merupakan langkah terbaik, karena  sebagai  orang  tua  muslim,  mereka  memiliki  kewajiban  untuk  menjaga  dan melindungi  anak-anaknya  dari  apa  yang  menyebabkan  mereka  terjerumus  ke  dalam  api bumi.
Selain pendidikan karakter pada anak, pendidikan seks pada anak juga sangat penting. Pengajaran  pendidikan  seks  diperlukan  agar  anak-anak  tidak  melakukan  kesalahan  dalam pendekatan  mereka.  Pendidikan  seks  harus  diberikan  kepada  anak  sedini  mungkin,  mulai usia  3-4  tahun  hingga  remaja.  Pendidikan  seks  untuk  anak  prasekolah  sangat  berbeda dengan pendidikan seks untuk remaja. Pendidikan anak usia dini lebih banyak memberikan
gambaran  biologis  tentang  seks  dan  organ  reproduksi,  masalah  relasional,  seksualitas, kesehatan  reproduksi  dan  penyakit  menular  seksual,  sedangkan  Untuk  balita,  pendidikan lebih pada pengenalan seks dan pengenalan anatomi tubuh sederhana. Dampak pendidikan seks akan utuh jika disesuaikan dengan orang tua agar anak mengerti dan tidak salah paham terhadap sesuatu.
Secara  umum  pendidikan  seks  dalam  Islam  terbagi  menjadi  beberapa  tahap,  yang pertama  adalah  tahap  persiapan.  Tahap  persiapan  dimulai  ketika  anak  belum  dewasa, bentuk pendidikannya adalah (1) pemisahan tempat tidur, (2) Isti `dzan (meminta izin), ini merupakan bentuk toleransi, misalnya memasuki kamar anak. orang tua kecuali tiga waktu, yaitu waktu shalat subuh. pada siang hari dan setelah Isya. (3) Thaharah (penyucian) berarti bahwa  seorang  anak  yang  telah  mencapai  pubertas  meskipun  ia  belum  menstruasi  untuk anak  perempuan  dan  belum  memimpikan  jimâ  (basah)  untuk  laki-laki,  orang  harus mengajarinya  dua  hal  ini  sekaligus.  tentang  pengaturan  tata  cara  mencuci  saat  seseorang tinggal  kejadian.  Haid  pertama  bagi  wanita  dan  mimpi  beruap  bagi  pria  merupakan pengalaman  yang  tidak  menyenangkan,  apalagi  jika  mereka  belum  pernah  mendengar laporan sebelumnya dari orang tua dan guru di sekolah. Orang tua atau guru harus dapat memberikan informasi sejelas mungkin tentang perkembangan dan proses yang terjadi pada anak,  selain  itu  harus  dijelaskan  bahwa  menstruasi  dan  mimpi  buruk  merupakan  indikasi kematangan seksual anak. Jeroan. Oleh karena itu, sejak dini anak harus dibiasakan untuk menjaga kebersihan dan kesucian indera seksualnya, serta perlu juga menghilangkan resiko yang  mungkin  timbul  karena  lalai  menjaga  inderanya.  Seorang  anak  yang  telah  menerima pedagogi  menstruasi  dan  mimpi  beruap  tidak  akan  panik  ketika  saatnya  tiba  untuk mengalaminya sendiri, dan dia akan keluar darinya dengan tenang. Selanjutnya, mereka juga memahami cara menyucikan diri dan amalan ibadah yang dilarang sebelum menyucikan diri. Islam  tidak  melarang  orang  tua  untuk  memantau  perubahan  psikologis  dan  seksual  yang terjadi pada anak-anaknya, sehingga orang tua dapat membantu mendidik mereka dengan cara yang tenang dan alami.
Tahap  kedua,  yaitu  tahap  remaja  Ketika  anak  memasuki  masa  remaja,  mereka  mulai memikul beban hukum Syariah (taklf). Saat ini, remaja perlu mulai fokus membuat hukum dan menegakkannya, apakah itu halal, haram, permisif atau makruh. Mengenai pendidikan seks, hukum syariat terkait hubungan laki-laki dan perempuan harus dikomunikasikan oleh orang  tua  atau  melalui  pendidikan  dengan  bahasa  yang  mudah  dipahami  oleh  remaja, disertai penjelasan ilmiah, agar dapat diterima oleh remaja. Pada tahap ini dapat dilakukan
khitanan, menjelaskan kepada anak tentang pola pergaulan antara laki-laki dan perempuan, seperti menunjukan mahram, mendidik mereka untuk selalu berhati-hati, mendidik mereka untuk tidak bekerja sendiri-sendiri dan mendidik mereka untuk berpakaian sopan dan untuk melindungi alat kelamin mereka. Dan informasi tentang segala sesuatu yang berhubungan dengan amoralitas seksual.
Fase ketiga , fase dewasa dimana anak memiliki kesiapan baik fisk maupun mental untuk melangsungkan  pernikahan.  Hakikatnya  pernikahan  adalah  suatu  upuya  yang  dilakukan untuk menyalurkan nafsu seksual dengan cara yang halal atau dibenarkan dalam norma dan nilai-nilai  agama.  Apalagi  perkawinan  merupakan  salah  satu  cara  untuk  mempererat  dan mempererat tali persaudaraan dengan keturunan yang baik, asalkan mereka dididik dengan baik sehingga tumbuh menjadi anak yang sholeh, berbakti kepada ayah dan ibu.
Pendidikan  seksual  untuk  pertama  kalinya  di  berikan  oleh  ayah  dan  ibu,  mengingat bahwa  ayah  dan  ibu  adalah  pengajar  pertama  untuk  anaknya.  wawancara  dengan  Ibu Mufliha bahwasannya ia memberikan pendidikan seksual kepada anak-anaknya sejak di usia awal anak-anak. Beliau menuturkan “pemberian pendidikan seksual dalam keluarga seperti tidak  memberitahu  anggota  badan  yang  tidak  boleh  di  pegang  oleh  yang  bukan mukhromnya serta tidak berpengangan atau bersentuhan dengan orang yang beda jenisnya atau yang bukan muhrimnya”.
Sebagai  ibu  dari  tiga  orang  anak  yang  usianya  berbeda,  dimana  katakan  dua  orang anaknya  berada  di  fase  awal  kanak-kanak  serta  satu  orang  anaknya  yang  sudah  di  fase remaja maka dapat di pastikan dalam memberikan pendidikan seksual sangat berbeda. Hasil wawacara  beliau  menuturkan  “sedangkan  anak  yang  berumur  4  tahun  serta  8  tahun keduanya  adalah  laki-laki,  tentunya  saya  akan  memberikan  suatu  gambaran  tetang  tubuh mana  yang  tidak  boleh  di  sentuh  dan  tentunya  hal  tersebut  terkait  dengan  mengajarkan sopan santu kepada anak saya, sedangkan untuk anak saya yang berumur 12 tahun yang bisa di  sebut  sebagai  anak  remaja  pendidikan  seksual  tentu  berbeda  dimana  untuk  anak  saya yang  remaja  ini  seorang  perempuan  saya  mulai  mengajarkan  atau  memberi  gambaran tentang  reproduksi  wanita  dan  memberitahukan  hal  yang  tidak  boleh  di  lakukan  dengan lawan jenis”.
Beliau  juga  menuturkan  bahwa  tantangan  mengajarkan  pendidikan  seksual  kepada anaknya  melalui  penjelasan  mengenai  pengertian  yang  sangat  jelas  kepada  anaknya  agar mereka  mengerti  apa  yang  dimaksudkan  oleh  ayah  dan  ibunya  “sebagai  orang  tua  saya
memberikan  pengertian  yang  kongkrit  bahwasannya  jika  hal-hal  tersebut  dilakukan  akan berakibat tidak baik dan Allah SWT pasti akan membenci perlakukan seperti itu” penuturan beliau.
Lain  halnya  dengan  ibu  anissa  yang  memiliki  anak  yang  memang  berada  di  fase menginjak dewasa penuturan beliau dari wawacara yang telah di lakukan “saya memberikan pendidikan  seksual  kepada  anak  saya  yang  memang  sudah  dewasa  yang  juga  kebetulan seorang  wanita  jadi  harus  lebih  ekstra  penjagaannya  dengan  cara  menjaga  daerah  yang memang  sensitif  serta  memberi  nasehat-nasehat  bagaimana  harusnya  bersikap  kepada seseorang yang memang bukan mahromnya atau kepada lawan jenis”.
Melihat dari hasil wawancara dari kedua narasumber yang memang memiliki anak yang berbeda-beda  jenjang  usianya  membuktikan  bahwa  pendidikan  seksual  sangan  penting untuk  anak  terutama  di  berikan  oleh  keluarga.  Selain  itu  dalam  setiap  jenjang  usia pendidikan  seksual  yang  di  berikan  oleh  keluarga  sangatlah  beragam  misalnya  untuk  usia awal anak-anak orang tua memberikan pendidikan seksual dengan memberi tahu anggota badan yang dapat di pegang dan tidak, secara garis besar lebih bersifat mengajarkan kepada sopan  santun.  Untuk  anak  yang  jenjang  usia  terbilang  remaja  orang  tua  memberitahukan mengenai sitem reproduksi karena di fase-fase ini anak sudah mulai mengalami menstruasi untuk anak perempuan dan mimpi basa untuk anak laki-laki. Sedangkan untuk anak yang dewasa  lebih  kepada  kewaspadaan  orang  tua  kepada  anaknya  terutama  anak  perempuan untuk menjaga diri dalam bergaul dimana menasehati agar jangan mau disetuh-sentuh oleh yang bukan mahromnya sebelum kata ijab kabul di lantunkan dalam kata lain sudah halal.

## Pembahasan
Pentingnya peran orang tua dalam mendidik anaknya tentang seks, memahami apa yang boleh  dan  tidak  boleh  berdasarkan  aturan,  norma  dan  nilai  yang  berlaku  dalam  agama maupun  dalam  masyarakat.  Seperti  hasil  wawacara  dengan  Ibu  Mufliha  “penting  sekali pendidikan  seksual  untuk  anak-anak  karena  dengan  kita  memberikan  penguatan  tentang seksual kepada anak-anak mereka akan lebih berhati-hati dalam begaul dan menjaga dirinya baik dilingkungan rumah, sekolah maupun masyarakat” tutur beliau.
Berikut ini ada beberapa upaya dalam memberikan pendidikan seksual dalam keluarga untuk pencegahan kekerasan seksual antara lain:
1. Membantu anak-anak membawa kenyamanan untuk tubuh.
2. Berikan pelukan dan belaian pada anak agar dapat merasakan kasih sayang orang tua dengan tulus.
3. Membantu  anak  memahami  perbedaan  perilaku  yang  bisa  dan  tidak  bisa  terjadi  di depan  umum,  seperti  harus  berpakaian  di  kamar  mandi  atau  kamar  tidur  setelah mandi.
4. Ajari anak perbedaan anatomi tubuh pria dan wanita.
5. Jelaskan proses perkembangan, seperti kehamilan dan persalinan, dalam kalimat yang paling sederhana dalam bahasa yang dimengerti anak.
6. Memberikan  pemahaman  tentang  fungsi  normal  organ  tubuh  untuk  menghindari perasaan malu dan bersalah tentang bentuk dan fungsi tubuh.
7. Ajari  anak  dengan  nama  yang  benar  dari  setiap  bagian  tubuh  dengan  menyebutkan fungsinya.
8. Bantu  anak-anak  mereka  memahami  konsep  pribadi  dan  ajari  mereka  bahwa berbicara tentang seks itu pribadi.
9. Berikan  dukungan  dan  suasana  yang  kondusif  bagi  anak-anak  untuk  bersedia berkontribusi bersama orang tua mereka dalam setiap pertanyaan tentang seks.
10. Membiasakan  pakaian  yang  sesuai  gender  dalam  kehidupan  sehari-hari  dan  dalam berdoa  akan  membantu  anak-anak  memahami  dan  menghormati  bagian  tubuh mereka dengan lebih baik.
Dalam hadits yang yang artinya “perintahkanlah anak-anak kalian untuk melakukan shalat saat  mereka  berumur  tujuh  tahun,  pukullah  mereka  jika  tidak  melaksanakan  shalat  saat mereka telah berumur sepuluh tahun, dan pisahkanlah tempat tidur diantara mereka” (HR. Abu Daud).

## KESIMPULAN
Pentingnya peran orang tua kepada anaknya untuk menciptakan suatu hubungan yang harmonis dalam keluarga. Selain dari pada pendidikan karakter pendidikan seksual juga di diperlukan agar anak memiliki tameng atau kewaspadan ketika anak mulai mengenal dunia luar. Adapun pemberian pendidikan seksual dalam lingkungan keluarga memilik tingkatan yang berbeda berdasarkan jenjang masa diantarnya:
1. Pada tingkat anak, pendidikan seks terutama tentang mengetahui organ tubuh mana yang  dapat  terpengaruh  dan  tidak,  pemisahan  dua  tempat  tidur    diajarkan  kepada anak-anak sejak usia paling muda, yaitu sekitar  2-7 tahun, mengingat anak pada usia ini memiliki rasa ingin tahu yang tinggi dan tantangan  pendidikan seks pada usia ini adalah penjelasannya harus dalam  bahasa yang dapat dimengerti atau sesuai dengan usia  anak..  Selain  itu  pendidikan  seksual  dalam  bentuk  membekali  anak  bagimana caranya  bersuci  dengan  benar  sesuai  dengan  syariat  agama  agar  ketika  sudah menginjak  remaja  anak  tidak  kaget  dan  sudah  paham  caranya.  Jadi  intinya pendidikan seksual untuk anak-anak dia jarkan lebih kepada sopan santun.
2. Untuk  anak  remaja,    pemberian  pendidikan  seksualnya  di  berikan  dalam  bentuk bagaimana seharusnya anak laki-laki berperan sesuai dengan nilai-nilai dan norma- norma  yang  berlaku  di  dalam  agama  dan  masyarakat,  untuk  anak  perempuan  di ajarkan bagaimana seharusnya bergaul dengan lawan jenis serta informasi-informasi mengenai  batasan-batasan  dalam  bergaul  dan  memberitahu  mana  perbuatan  yang sudah termasuk kedalam pelecehan seksual. Hal ini dimaksudkan karena pada usia remaja  seorang  anak  sudah  memikirkan  segala  sesuatu  yang  berkaitan  dengan tidakannya yang akan memberikan dampak untuk hidupnya.
3. Untuk  anak  dewasa,  pemberian  pendidikan  seksual  biasa  bukan  berupa  perintah atau larang lagi tetapi lebih kepada nasehat-nasehat untuk menjalankan kehidupan selanjutnya seperti mencari pekerjaan yang halal serta pemilihan calon pendamping hidup.  Hal  ini  dilakukan  karena  ketika  dewasa  seorang  anak  sudah  mengetahui mana yang baik dan buruk serta masalah yang di hadapin pasti semakin besar dari sini  peran  orang  tua  bermain  dalam  memberikan  arahan  dan  petunjuk  kepada anaknya.

## DAFTAR PUSTAKA
Adi,  E.  P.  (2017).  Gambaran Pemahaman  Anak  Usia  Sekolah  Dasar  Tentang Pendidikan Seksual  Dalam  Upaya  Pencegahan  Kekerasan  Seksual  Pada  Anak. The  Indonesia Journal Of Health Science Vol.9 No.1 .
Ahmad,  Z.  (2009).  Perlindungan  Anak  Dalam  Perspektif  Islam. ISLAMICA  Vol.4  No.1 ,
147.
Arief, A. (2002). Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam. Jakarta: Ciputat Pers.
Desmita. (2009). Psikologi Perkembangan Peserta Didik, Panduan Bagi Orang Tua dan Guru dalam Memahami Psikologi Anak Usia SD, smp, dan SMA . Bandung: Remaja Rosdakarya. Erna  Muchlis,  S.  (2022).  Peran  Pendidikan  Seksual  "Sex  Education"  Anak  Usia  Dini Sebagai  Upaya  Preventif  Atas  Tindakan  Pidana  Seksual. Alauddin  Law  Development Journal (Aldev) Vol.4 No.1 .
Erzad, A. M. (2017 ). Peran Orang Tua Dalam Mendidik Anak Sejak Dini di Lingkungan Keluarga. Journal Iainkudus .
Hamalik, O. (2011). Proses Belajar Mengajar. Jakarta: PT. Bumi Aksara.
Herry Noer Aly, M. (2003). Watak Pendidikan Islam. Jakarta: Friska Agung Insani.
Khodijah, D. (2014). Pesikologi Pendidikan. Jakarta: Pt.Raja Grafindo Persada.
Madani, Y. (2003). Pendidikan Seks Untuk Anak Dalam Islam Panduan Bagi Ulama Guru dan Kalangan Lain. Jakarta : Pustaka Zahra.
Mega  Ade  Nugrahmi,  K.  M.  (2022).  Hubungan  Antara  Pengetahuan  Dengan  Kejadian Pelecehan Seksual. Jurnal Menara Medika Vol. 4 No.2 , 193.
Miqdad, A. A. (1997). Pendidkan Seks Bagi Remaja Menurut Hukum Islam. Yogyakarta: Mitra Pustaka.
Nawangsari, D. (2015). Urgensi Pendidikan Seks Dalam Islam. Tadris Vol.10 No.1 .
Noviana, I. (2015). Kekerasan Seksual Terhadap Anak:Dampak Dan Penanganannya Child Sexual Abuse: Impactand Hending Sosio Informa. Sosio Informa , 15.
P,  K.  (2016). Studi  Deskriptif  Mengenai  Pendidikan  Seks  Pada  Anak  Usia  Dini  Dari  Perpektif Pendidik PAUD. Jakarta: INSIGHT.
Syafruddin, y. (1991). Islam dan Pendidikan Seks. Solo: Pustaka Mantiq.
Tafsir, A. (2001). Ilmu Pendidikan Dalam Perspektif Islam. Bandung: Remaja Rosda Karya.