## Estetika Sulaman Indah Benang Emas Nagari Sungayang Kabupaten Tanah Datar Sumatra Barat
Indah Widia Ningsih 1) , Ahmad Akmal 2) , Soelaiman Juned 3)
1), Program Pascasarjana Institut Seni Indonesia Padangpanjang
2) Jurusan Seni Kriya Institu Seni indonesia Padangpanjang
3) Jurusan Teater Institut Seni Indonesia Padangpanjang Jl. Bahder Johan GugukMalintang, Padang Panjang-Kota Padang Panjang, Sumatera Barat 27118 Email : indahwidia10@yahoo.com 1) ,  ahmadakmal@yahoo.com 2) , soelaimanjuned@yahoo.com 3)

## Abstract
This  study  aims  to  discuss  the  aesthetic  values  contained  in  the  beautiful  embroidery  gold  thread  NagariSungayang, Tanah Datar regency,  West  Sumatra. Beautiful  embroidery of NagariSungayang gold  threads are  made from various motifs  derived  from  plants  and  animals  from  the  nature  and  environment  of  NagariSungayang  and  its  surroundings. The  types  of  motifs  are  bungosabatang,  bungosetangkai,  bungomerak,  kaluakpakukucianglalaok,  pucuakrabuang, bungotangah,  bungosuduik,  and  limpappaeh.  These  motifs,  modified  by  embroidering,  use  gold  threads  that  consider aspects of beauty, thus giving rise to aesthetic values. The beautiful embroidery of the NagariSungayang gold thread is still  done  manually  by  the  hands  of  local  magicians,  from  the  motive  work  to  the  fabric  that  will  be  embroidered  to embroider  gold  threads.  To  make  a  beautiful  embroidered  gold  thread  takes  ten  to  fifteen  days.  This  study,  using qualitative  methods  that  emphasize  the  observation,  involvement,  interviews,  and  participant  observer.  The  results showed that the beautiful thread embroidery has aesthetic and meaning NagariSungayang.
Keywords: Aesthetics, Beautiful Embroidered Gold Thread, Nagari Sungayang.

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  membahas  nilai-nilai  estetis  yang  terdapat  dalam  sulaman  indah  benang  emas  Nagari Sungayang,  Kabupaten  Tanah  Datar,  Sumatera  Barat.  Sulaman  indah  benang  emas  Nagari  Sungayang  dibuat  dari bermacam motif yang berasal dari tumbuhan dan hewan dari alam dan lingkungan Nagari Sungayang dan sekitarnya. Jenis motif adalah bungosabatang, bungosetangkai, bungomerak, kaluakpaku kucianglalaok, ,pucuak rabuang, bungo tangah,  bungo  suduik,  dan  limpappaeh.  Motif-motif  itu,  dimodifikasi  dengan  cara  menyulam,  menggunakan  benang emas  yang  mempertimbangkan  aspek  keindahan,  sehingga  memunculkan  nilai-nilai  estetis.  Sulaman  indah  benang emas  Nagari  Sungayang  hingga  sekarang  masih  dikerjakan  secara  manual  oleh  tangan-tangan  pesulam  setempat, mulai dari pengerjaan motif ke kain yang akan disulam hingga menyulam benang emas. Untuk membuat satu sulaman indah benang emas membutuhkan waktu sepuluh sampai lima belas hari. Penelitian ini, menggunakan metode kualitatif yang menekankan pada pengamatan, keterlibatan, wawancara, dan partisipan observer. Hasil penelitian menunjukkan bahwa sulaman indah benang memiliki estetis dan makna Nagari Sungayang.
Kata kunci: Estetika, Sulaman Indah Benang Emas, Nagari Sungayang.

## 1. Pendahuluan
Seni  kriya  merupakan  salah  satu  satu  cabang  seni tertua di Indonesia. Kehadirannya sudah ada sejak zaman prasejarah  di  mana  manusia  sudah  mengenal  peralatan kapak  dari  bahan  batu  hingga  bahan  logam  untuk memenuhi  kebutuhan  kehidupannya  sehari-hari.  Seiring dengan  perkembangan  ilmu  pengetahuan  di  bidang  seni rupa  yang  lainnya,  seni  kriya  pun  mengalami perkembangan yang pesat, baik dari segi pengembangan desain,  teknik  maupun  material  yang  digunakan  dalam proses kreatifnya.
Dalam  keilmuannya,  seni  kriya  dibagi  menjadi beberapa  disiplin  ilmu,  yaitu  kriya  kayu,  kriya  logam, kriya keramik, dan kriya tekstil. Seni kriya dikenal  juga sebagai  seni  rupa  yang  berbasis  pada  tradisi  yang diwariskan  dari  generasi  ke  generasi,  salah  satunya adalah kriya tekstil.  Kriya  tekstil  adalah karya  seni atau kerajinan  yang  dibuat  dari  bahan-bahan  tekstil.  Tekstil adalah  benda  yang  berbahan  dasar  dari  benang.  Kriya tekstil  dapat  berupa  hasil  tenun  dan  sulaman  yang dikerjakan  dengan  menggunakan  tangan.  Kriya  tekstil merupakan  hasil  gagasan,  ide,  pikiran,  perasaan, apresiasi  dari  dalam  diri  seseorang  yang  memiliki  nilai estetika/keindahan.
Sulam ialah hasil menyulam sesuatu kain bahan yang disulam  (KBBI,  2008:1385).  Sulam  salah  satu  cara menjadikan  suatu penampilan permukaan  berbahan kain menjadi  lebih  indah  (Boesra,  2005:  28).  Sulaman merupakan  proses  ide,  pikiran,  tangan  manusia  dalam menciptakan  seni  kriya  atau  kerajinan  tangan  manusia. Sulam pertama kali ditemukan pada zaman Mesir Kuno, Yunani  Kuno,  kerajaan  Byzantium,  daratan  India,  dan negeri  Cina  (Jumanta,  2004:  IV).  Setiap  etnis mempunyai  kebudayaan  seni  kriya  masing-masing sesuai dengan pengetahuan dan alam tempat tinggalnya. Salah  satunya  sulaman  indah  benag  emas  berasal  dari Nagari  Sungayang  Kabupaten  Tanah  Datar  Sumatera Barat.
Pada  masa  perkembangan  saat  ini,  sulaman  Indah benang  emas  digunakan  untuk  menutup  dulang  atau talam  yang  biasa  berbibir  pada  tepinya  dan  berkaki dibuat  dari  kayu  (KBBI,  2008:  369)  digunakan  pada upacara  adat  Minangkabau ,dalamak atau  sapu  tangan, serta  untuk  membungkus  beras, gareding atau  kelambu adat  yang  berada  bagian  atas  dan  bawah, kampieh sirih atau  tempat  meletakkan  sirih  untuk  upacara  adat pernikahan Minangkabau.
Provinsi  Sumatra  Barat  memiliki  berbagai  macam sulaman.  Ada  pun  sulaman  sebagai  berikut;  1).sulaman kapalo  samek atau  kepala  peniti,  karena  benang  dikait dan  ditarik  sampai  ujung  peniti,  menghasilkan  bentuk bulat di atas kain, 2). Sulaman  suji cair yaitu permainan panjang pendek benang yang dijahit ke kain berdasarkan bentuk  bunga,  serta  permainan  gradasi  warna  benang yang saling menyatu cair sehingga bentuk bunga tampak hidup,  3).  sulaman  terawang  yaitu,  benang  yang  ada  di kain ditarik dan dijahit sehingga membentuk kotak-kotak kecil  seperti  papan  catur,  di  antara  kotak-kotak  yang tersebut  disulam  motif  bunga  diatasnya,  4).sulaman
kristik yaitu bunga kristik yang dijahit pada kain khusus, dengan  pola  kotak-kotak  yang  lebih  kecil,  sehingga bentuk  bunganya  akan  terlihat  lebih  indah  karena  garis silangnya kecil-kecil.
Nagari Sungayang Kabupaten Tanah Datar
mempunyai  berbagai  macam  motif  sulaman  yaitu bungosa  batang , bungo setangkai , bungo  merak , kaluak paku, kuciang lalaok , limpapeh, dan sebagainya.  Semua jenis motif ini merupakan modifikasi pembuatan benang emasnya  sangat    rapi  dan  rapat.  Seperti  sulaman  indah benang  emas  Nagari  Sungayang.  Sulaman  tersebut mengikuti  permintaan  pembeli  dan  perkembangan  saat ini.  Sementara  dari  sulaman  indah  benang  emas  yang berada di Nagari Sungayang merupakan sulaman dengan motif yang beranjak dari motif minangkabau .
Sulaman  indah  benang  emas  nagari  Sungayang memiliki  keunikan  dengan  teknik  pembuatan  secara manual  menggunakan  tangan  manusia.  Selama  proses penyulam  pertama  menyiapkan  bahan  kain,  kemudian dipotong  menurut  ukuran  sesuai  dengan  kebutuhan. Penempelan  motif  pada  kain,  menggunakan  kertas minyak  menyesuaikan  dengan  motif pucuak  rabuang , bungo tangah , bungo suduik . Kemudian menjahit motif pada kain perca sekelilingnya.  Kemudian  pemedangan  yang  sudah disiapkan  diikat  dengan  kuat  yang  terpasang.  Maka mulai  menjahit  motif  yang  sudah  ada  sampai  selesai. Setelah  selesaidibuka  kembali  baru  dipasang  dengan kain  lapisan,  agar  lebih  rapi  serta  benang  bagian belakang tidak tampak.
Pembuatan sulaman indah benang emas membutuhkan  waktu  sepuluh  sampai  lima  belas  hari. Kesabaran, kejelian, ketelitian ketika proses penyulaman menjadi  modal  utama  sebagai  tukang  sulaman  indah benang  emas.  Keahlian  dalam  menyulam  merupakan menjadi dasar utama membuat karya seni sulaman indah benang  emas.  Bakat  seniman  terwujud  melalui  tahap proses  yang  dibentuk  dari  usia  dini  sehingga  dewasa. Dari  latar  belakang  maka  ditarik  rumusan  masalah bagaimana  nilai-nilai  estetis  sulaman  indah  benang emas.
Penelitian sulaman indah benang emas menggunakan pendekatan metode etnografi. Pendekatan etnografi yang menekankan data lapangan, seperti hasil wawancara dan penulis  berpartisipan pada saat  menyulam  indah  benang emas.  Tujuannya  agar  apa  yang  dirasakan  Zulbaidah penyulam  di  Nagari  Sungayang  juga  dapat  dirasakan penulis,  melalui  pancaindra  merasa,  meraba,  pencecap, pendengar, mencium. Proses penelitian ini melalui tahap pengamatan, observasi, partisipan observer, dokumentasi bersifat  audio  dan  visual,  wawancara,  klasifikasi  data, serta penulisan jurnal ilmiah.
Pendekatan Spradley MetodeEtnografi cukup bermanfaat  berguna  sebagai  penelitian  kualitatif  untuk seorang  peneliti  dibidang  sen  kriya.  Seorang  peneliti dalam  melaksanakan  penelitian  tidak  hanya  melakukan wawancara  dan  pengamatan  terhadap  objek  penelitian saja.  Melainkan  setiap  kebudayaan  mempunyai  cara pandang  sendiri  terhadap  budayanya.  Mengutip  dari pemikiran malinowski ‘untuk memahami sudut pandang
penduduk  asli  seorang  peneliti  melakukan  observasi sembari  berpartisipasi  dalam  kebudayaan  tersebut (Malinowski, 1922: 25).

## 2. Pembahasan

## A.  Estetika Sulaman Indah Benang Emas
Sulaman  indah  benang  emas  berasal  dari  Nagari Sungayang  Kabupaten  Tanah  Datar  merupakan  wujud keindahan  yang  tercipta  melalui  proses  pembelajaran orang-orang  terdahulu, alam  takambang  jadi  guru atau belajar dari  alam tumbuh-tumbuhan dan  hewan  menjadi inspirasi  sebagai  guru  dalam  menciptakan  seni  kriya. Estetika ialah Ilmu mempelajari semua aspek keindahan, mempelajari  dari  semua  aspek  dari  apa  yang  kita  sebut keindahan (Djelantik,2008).
Estetika  permasalahan  yang  indah  ialah  yang  dapat dilihat,  serta  yang  dapat  dirasakan,  tetapi  lebih  dari pengertian.  Estetika  terbentuk melalui hubungan pengalaman  dan  kesadaran  manusia  melalui  proses pancaindra.  Seperti  Zulbaidah  kesenimanan  sulaman indah  benang  emas  terbentuk  melalui  lingkungan  alam Nagari Sungayang.
Dalam  konteks  karya  seni  kriya,  persoalan  estetika tidak  terlepas  dari  aspek  bentuk  atau  visual  yang merupakan salah satu unsur yang menjadi tolak ukur dari estetika  sebuah  karya  seni  kriya.  Bentuk  merupakan komponen  utama  yang  dapat  diamati  dan  diapresiasi oleh  penikmat  seni  ataupun  masyarakat.  Melalui bentuknya  yang unik  dan  indah  sebuah  karya seni  kriya dapat  menarik  bagi  masyarakat  untuk  mengapresiasi karya  tersebut.  Fungsi  lain  dari  bentuk  adalah  sebagai media  yang  dapat  menggiring  para  penikmat  seni  untuk menyelami  lebih  mendalam  bagaimana  sebuah  bentuk karya  seni rupa  tersebut diciptakan dan  apa  yang  ada di balik bentuk karya seni tersebut (Husni, 2018: 143-144). Djelantik  membagi  tiga  unsur  pembentuk  estetika.  1. Wujud  ( appearance )  terdiri  dari  dua  konsep  a.  Bentuk atau form , ialah sulaman indah benang emas merupakan produk  masyarakat  Nagari  Sungayang  b.  Struktur  ialah motif pucuakrabuang , bungotangah , bungosuduik .  2. Bobot atau isi ( content , subtance ) yaitu isi atau peristiwa kesenian  meliputi  yang  dilihat,  dirasakan  atau  dihayati sebagai makna dari wujud kesenian itu, mempunyai tiga aspek    a).  Suasana  alam  Nagari  sungayang  sebagai tempat  proses  terciptanya  sulam  indah  benang  emas  b). Gagasan atau ide masyarakat Nagari Abdaleh Sungayang untuk  menciptakan  model-model  motif,  agar  menjadi karakteristik  di  Nagari  Abdaleh  Sungayang  c}.  Pesan ( message )  pada  sulaman  indah  benang  emas  memiliki pesan  dari  motif  yang  menceritakan  adat  istiadat masyarakat minang kabau . Misal fungsi punghulu , datuk dan bundo  kanduang juga  digambarkan  di  dalam sulaman  indah  benang  emas  yang  berada  di Nagari Abdaleh Sungayang.
Pertama motif pucuak rabuang, terdapat pada bagian pinggir  kain.  Hal  ini  merupakan  representasi  posisi seorang  kaum  masyarakat  Minangkabau.  Motif  pucuak rabuang merupakan simbol kehidupan yang dinamis dari perumpamaan  tumbuhan  bambu.  Dimana  bambu  muda
atau  rabuang  yang  menjulang  lurus  keatas  merupakan simbol bagi yang muda untuk menuntut ilmu dan meraih cita-cita.  Dan  ketika  sudah  besar  ujung  bambu  mulai merunduk kebawah yang bermakna apabila telah berilmu tidaklah  sombong.  Kedua  motif bungo  suduik yang berada  dipinggir  sedikit  menjorok  kedalam  representasi dari penghulu sebagai  pemimpin  suku  atau  nagari  pada suatu  kaum. niniak-mamak sebagai  pemimpin  suku, orang  bijak  dalam  suku,  serta  mengayomi kemenakan . Ketiga motif bunga tangah representasi dari bundokanduang sebagai  pemimpin  kaum  perempuan dalam suatu suku Minangkabau , serta sebagai ahli waris penghuni rumah gadang .
Gambar 1. Sulaman Indah Benang Emas Nagari Sungayang
(Sumber Data: Indah Widianingsih, 5 Desembar  2016)
Gambar 2. Sulaman Indah Benang Emas Nagari Sungayang
(Sumber Data: Indah Widianingsih, 5 Desembar  2016)

## B.  Transformasi Sulaman Indah Benang Emas
Transformasi adalah sebuah proses perubahan secara berangsur-angsur  sehingga  sampai  pada  tahap  ultimate, perubahan  yang  dilakukan  dengan  cara  memberi  respon terhadap  pengaruh  unsur  eksternal  dan  internal  yang akan  mengarahkan  perubahan  dari  bentuk  yang  sudah dikenal  sebelumnya  melalui  proses  menggandakan secara berulang-ulang atau melipatgandakan (https://brainly.co.id. 10/8/2018).
Sulaman  indah  benang  emas  berasal  dari Nagari Abdaleh Sungayang. Zulbaidah menekuni sulaman indah benang  emas  sejak  berumur  lima  tahun.  Beliau merupakan  seorang  tokoh bundokanduang dalam  adat isitiadat  Minangkabau.  Sulam  indah  benang  emas  ini, merupakan  warisan  dari  orang  tua  Ibunda  Zulbaidah. Agar sulaman indah benang bisa bertahan. Maka, beliau mengajari  sulaman  indah  benang  emas  kepada  pada anak-anaknya terutama Widia.
Pada saat  ini,  beliau khawatir pengrajin  sulam  indah benang  emas  sudah  pada  beralih  menggunakan  mesin bordir.  Hal  ini  disebabkan  lajunya  modernitas.  Terbuka semua  budaya  saling  meminjam  akibat  pengaruh teknologi  tanpa  mengenal  batas,  serta  mencerna  tanpa secara  selektif  apakah  ini  sesuai  estetis  dalam  sulaman indah  benang  emas,  atau  hanya  kepentingan  untuk mendapatkan keuntungan materi. Seperti yang dikatakan Muji dan Hendar.
Kondisi  material  kota  yang  industrialis  urban  dengan struktur  relasi  ekonomi  berbasis  nilai  tukar  uang mengganti  basis-basis  tanah  dan  sawah  sebagai  lahan hidup.  Apa  lagi  kemampuan  individu  dan  profesi keahlian  yang  dituntut  oleh  masyarakat  industri menjadikan kebersamaan terpecah belah. Struktur sosial di  mana  keharusan  untuk  kompetisi  agar  “survival” juga  menjadi  tuntutan  cara  hidup  bersaing  dengan “survival  of  the  fittest”  di  mana  kebersamaan  pemilik dan  dan  kebersamaan  kerukunan  tidak  lagi  laku  untuk kelangsungan hidup ( Muji Sutrisno 2005: 67).
Kemajuan  teknologi  merupakan  dampak  dari peradaban manusia dalam dunia sains. Hal ini tidak bisa dipungkiri atau dihindari lagi. Sebab manusia tidak dapat melawan  lajunya  zaman  tapi  manusia  dapat  mengambil tindakan  sesuai  kebutuhannya.  Ibu  Zulbaidah  juga merasakannya kemajuan zaman. Transformasi (perubahan) sulama indah benang emas juga berdampak pada motif.
Pada  awalnya  motif  tradisional  seperti motif  pucung rabuang, bungo tangah, bungo suduik. Pada perkembangannya saat ini motif-motif sudah dimodifikasi mengikuti permintaan konsumen (Wawancara  Zulbaidah,  25  Desember  2016,  di  Nagari Sungayang).  Strategi  yang  digunakan  Zulbaidah  ialah mengikuti permintaan.
Apa bila ia menginginkan sulaman motif tradisional, Maka  beliau  tersebut  membuatnya.  Dan  apabila konsumen  meminta  motif  singa,  bebek  dan  sebagainya. Maka ia pun mengerjakannya. Ada pun motif-motif yang sudah berkembang ialah motif gambar singa, bebek, dan sebagainya.  Berikut  adalah  contoh  gambar  sulaman indah benang emas.

## Gambar 1. Sulaman Indah Benang Emas Nagari Sungayang
(Sumber Data: Indah Widianingsih, 5 Desembar  2016)
Transformasi (perubahan)  yang terjadi pada sulaman indah  benang  emas  merupakan  bagian  dari  dinamika suatu  kebudayaan.  Sehingga  dalam  suatu  kebudayaan beradaptasi  mengikuti  perkembangan  zaman,  agar identitasnya  tidak  hilang.  Salah  satu  contoh  pengrajin sulaman indah benang emas Zulbaidah.

## Gambar 1. Sulaman Indah Benang Emas Nagari Sungayang
(Sumber Data: Indah Widianingsih, 5 Desembar  2016)
Dalam  mempertahankan  sulaman  benang  emas  ia melakukan  usaha-usaha  seperti  mengajarkan  kembali teknik  menyulam  pada  anaknya  baik  tradisional  dan maupun motif modern. Manfaat dari pengajaran tersebut nantinya  akan  diajarkan  kembali  anaknya  juga  dalam pelatihan  sulam  di  daerah  sungayang  maupun  di  Batu Sangkar. Senada perkataan Ricour.
Bahwa  apa  yang  dialami  oleh  seseorang  tidak  dapat ditransfer secara keseluruhan begitu saja  kepada orang lain.  Pengalamanku  tidak  dapat  secara  langsung menjadi pengalamanmu. Suatu peristiwa seseorang yang bermuara  pada  kesadarannya  tidak  dapat  ditransfer seutuhnya ke dalam diri orang lain yang bermuara pada kesadaran orang lain tersebut. Namun meskipun begitu, sesuatu dapat dialihkan dari saya kepada kamu. Sesuatu dapat  ditransfer  dari  lingkungan  hidup  seseorang
kepada yang lainnya. Sesuatu  itu bukanlah  pengalaman yang  dialami  seseorang  itu,  namun  adalah  makna pengalaman  yang  dialami  dan  dirasakan  dalam  hidup, tetapi merupakan suatu privasi seseorang (Ricour, 2014: 40).
Zulbaidah  salah  seorang  pengrajin  sulaman  indah benang  emas  menyadarinya.  Bahwa  seiring  dengan perkembangan zaman teknologi sudah semakin canggih. Seperti  mesin  bordir  digunakan  untuk  menyulam sehingga  semakin  cepat  prosesnya.  Serta  motif-motif sulaman  sesuai  dengan  permintaan  konsumen.  Sikap yang  diambil  ibu  zulbaidah  ialah  dengan  bijaksana, apabila  ada  yang  minta  motif  tradisional  ia  tetap mengerjakannya.  Sementara  apabila  ada  yang  meminta motif kreasi, maka beliau mengerjakan sesuai permintaan konsumen.

## 3. Kesimpulan
Pada  motif  sulaman  indah  benang  emas  nilai-nilai estetis pucuak  rabuang,  bungo  tangah,  bungo  suduik, menggambarkan peran adat istiadat masyarakat minangkabau Nagari Sungayang. Pucuakrabuang
representasi posisi seorang kaum, sementara bungosuduik representasi  dari  penghulu  pemimpin. Bungo  tangah  representasi  dari bundokanduang sebagai pemimpin  perempuan  dalam  suatu  suku  Minangkabau dan sebagai ahli waris harta pusataka.
Setiap  proses  kebudayaan  sosial,  politik,  ekonomi, hukum,  agama  dan  senia  akan  mengalami  transformasi (perubahan)  baik  secara  positif  maupun  negatif. Peristiwa  transformasi  ini  merupakan  bagian  dari  siklus kehidupan  sosial  manusia.  Sikap  yang  baik  dalam menghadapi  ialah  bijaksana  dalam  bertindak.  Tanpa menghilangkan kearifan tradisional dalam suatu komunitas.  Sulaman  indah  benang  emas  merupakan bagaian  dari  kearifan  lokal  yang  berada  di  Nagari Abdaleh Sungayang.

## DaftarPustaka
A.A.  M.  Djelantik . 2008 .  Estetika  Sebuah  Pengantar. Bali: MSPI.
A.J.  Boesra.  2005. Teknik  Dasar  Menyulan  Untuk
Pemula. Jakarta: Kawan Pusataka. Jumanta.  2004. Pola  Bunga  Untuk  Sulam  dan  Bordir. Jakarta: Puspa Swara.
Mubarat,  Husni. Aspek-Aspek  Estetika  Ukiran  Kayu Khas  Palembang  pad  Al-Quran  Al-Akbar. Jurnal
Ekspresi  Seni  ISI  Padangpanjang  Vol.  20  No.  2
Edisi November 2018
P. Spradley, James. 1977. Metode Etnografi. Yogyakarta: Tiara Wacana Yogyakarata.
Ricour,  Paul.2014 .  Teori  Interpretasi  Membelah  Makna dalam Anatomi Teks, IRCISOD: Yogyakarta.
Soemantri,  Bambang  V.M.  2005. Tusuk  Sulam  Dasar . Jakarta: Pustaka Utama. Sugono,  Dendy  dkk.  2008. Kamus  Besar  Bahasa Indonesia . Jakarta: Pusat Bahasa.
Sutrisno, Mudji dan Hendar Putranto. 2005. Teori-Teori Kebudayaan . Yogyakarata: Kanisius.

## Daftar Informan
Widia  Rahmi,  20  tahun,  wiraswasta,  pengrajin  sulaman indah benang emas, Nagari Sungayang Kabupaten Tanah Datar, 25 Desember 2016.
Zulbaidah,  65  tahun,  wiraswasta,  pengrajin  sulaman indah benang emas, Nagari Sungayang Kabupaten Tanah Datar, 25 Desember 2016.