## PROSES DAN MEKANISME PERGERAKAN MASSA PADA KEJADIAN KONFLIK SOSIAL BALINURAGA
Ikram 1 , Susetyo 2 , Anita Damayantie 3 , Yuni Ratnasari 4
1) Jurusan Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Lampung
2) Jurusan Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Lampung
3) Jurusan Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Lampung
4) Jurusan Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Lampung

## ABSTRAK
Dalam  penelitian  ini  dilakukan  analisis  konflik  dengan  melihat  pembentukan  aktor sebelum  terjadinya  konflik  dan  penyerangan  dan  menganalisis  mekanisme  pergerakan massa dalam menyerang dan atau saling menyerang pada saat terjadi konflik. Studi kasus menjadi  pilihan  dalam  mendalami  permasalahan  ini  mengingat  kompleksitas permasalahan  yang  akan  diteliti.  Lokasi  atau  setting  yang  diambil  berada  pada  Desa Agom  dan  Balinuraga,  Kabupaten  Lampung  Selatan.  Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa  Kekerasan  selalu  dianalogikan  sebagai  dangkal.  Rangkaian  model  analisis  ini, pada akhirnya bermuara pada pengabaian bahwa terdapat proses yang kompleks didalam kasus  kekerasan.  Memandang  kekerasan  sebagai  suatu  pristiwa  dirasa  kurang  tepat dikarenakan  kekerasan  sesungguhnya  adalah  konsekuensi  dari  suatu  proses  yang kompleks. Demikian juga dengan mudahnya pergerakkan massa dikarenakan banyaknya bermunculan  atau  dimunculkan  orang  kuat  desa  yang  mampu  mempengaruhi  banyak orang untuk memenuhi kepentingan orang kuat desa.

## Kata Kunci: Kekerasan, Pembentukan Identitas, Pergerakkan Massa

## ABASTRACT
In this study, conflict analysis was carried out by looking at the estbblishment an actors  prior  to  conflict  and  attack  and  analyzing  the  mechanisms  of  mass movements to attack and / or attack each other in times of conflict. Case studies are an option in exploring this problem given the complexity of the problems to be studied.  The  location  or  setting  taken  is  in Desa  Agom  and  Desa  Balinuraga,
Kabupaten  Lampung  Selatan,  Provinsi  Lampung.  The  results  show  that  violence is always analogous to shallow. This series of analytical models ultimately leads to ignoring that there is a complex process in cases of violence. Viewing violence as  an  event  is  inappropriate  because  violence  is  actually  a  consequence  of  a complex process. Likewise, the movement of the masses is easy because there are many  strong  village  people  who  are  able  to  influence  many  people  to  fulfill  the interests of the village strongmen.
Key note : Violence, Identity Establishment, Mass Movement

## PENDAHULUAN
Garry  Van  Klinken  (2007)  melalui  karyanya  -  Perang  Kota  Kecil  - mencoba  memperlihatkan  bahwa  meletusnya  kekerasan  komunal  atau  konflik etnis  dibeberapa  daerah  tersebut  sangat  erat  kaitannya  dengan  ketidakstabilan
iklim  politik  nasional  pada  masa  tersebut.  Kekerasan  komunal  yang  terjadi merupakan  bentuk  dari  pengalihan  isu  (Klinken,  2007:  12).  Kajian  dalam penulisan buku ini merupakan hasi pemetakan yang dilakukan di beberapa tempat di  Indonesia.  Sehingga  dengan  memanfaatkan  data  dan  asumsi  yang  tertuang dalam  naskah  buku  ini  memiliki  kolerasi  dengan  proses  penelitian  ini  sebagai dasar  dalam  melihat  bagaimana  konflik  etnis  terjadi  juga  di  Desa  Agom  dan Balinuraga Kabupaten Lampung Selatan Provinsi Lampung.
Dalam  proses  analisis  dan  pemetaan  informasinya  Klinken  menggunakan Teori Dynamic  of  Contention karya  McAdam,  Tarrow  dan  Tilly  (2004)  sebagai lensa  analisis  ketidakstabilan  iklim  politik  yang  berakibat  konflik.  Dalam  teori Dynamic  of  Contention terdapat  5  (lima)  kunci  dalam  memahami  persteruan politik  yakni,  pembentukan  identitas,  eskalasi  konflik,  polarisasi,  pergerakan massa  dan  pembentukan  aktor.  Elaborasi  dari  komponen-komponen  ini  nantinya yang  akan  berperan  dalam  proses  penciptaan  dan  terbentuknya  konflik  secara komunal  sebagai  contoh  tawuran  antar-kampung,  antar  desa,  antar  warga  atau pada kelompok tertrntu seerti pemuda dan batasan etnisitas.
Keberhasilan  Klinken  dalam  mengaplikasikan  Teori Dynamic  of Contention menjadi inspirasi bagi penelitian ini dalam melihat fenomena konflik yang  terjadi  di  Desa  Balinuraga  yang  melibatkan  masyarakat  lokal  (etnis lampung)  di  Desa  Agom  dan  pendatang  (etnis  Bali)  di  Desa  Balinuraga. Perbedaan  antara  penelitian  ini  dan  karya  Klinken  adalah  terletak  pada  melihat kesemua  tahap  dalam  Teori Dynamic  of  Contention dalam  satu  kasus,  yaitu konflik  Balinuraga  dan  menjadikan  proses  pergerakan  Massa  dalam  konflik sebagai  fokus  utama  kajian,  sedangkan  ke-4  tahap  lainnya  dilihat  dan  dianalisis sebagai  bagian  penting  untuk  dapat  melakukan  analisis  yang  komprehensif tentang pergerakan massa.
Konflik  tidak  secara  serta-merta  muncul  karena  alasan  politis  atau keterlibatan aktor diluar masyarakat tersebut (faktor pemicu), konflik yang terjadi antara  masyarakat  Desa  Balinuraga  dan  masyarakat  Desa  Agom  di  Kecamatan Kalinada  (Lampung  Selatan)  diduga  memang  telah  terjadi  dalam  kurun  waktu yang lama. Dalam hal ini dapat dikatakan bahwa, konflik yang terjadi pada akhir tahun 2012 memang diduga dipicu oleh kejadian kecil yang mungkin ditunggangi
oleh  kepentingan  aktor  lain  dengan  alasan  yang  mungkin  bersifat  politis,  namun dalam  tubuh  masyarakat  sendiri  memang  telah  terjadi  sebuah  ketegangan  yang cenderung berlangsung sudah cukup lama (faktor lattensi ).
Rangkaian  asumsi  dan  informasi  di  atas  yang  tersusun  ini  mejadikan pondasi  bagi  penulis  untuk  melakukan  penelitian  ini  guna  mencoba  untuk melakukan  analisis  konflik  yang  terjadi  di  Desa  Balinuraga  dan  Desa  Agom  di Kabupaten  Lampung  Selatan  Provinsi  Lampung  dengan  meletakkan  perhatian pada mekanisme yang dilakukan oleh aktor-aktor konflik dalam pergerakan massa dengan mempertimbangkan keadaan serta beberapa aspek kultural masyarakat dan isu-isu  yang  digunakan  sehingga  para  aktor  akan  memutuskan  untuk  ikut tergabung  di  dalam  kelompok  massa  penyerang.  Untuk  membantu  menjelaskan pola pergerakan masa ataupun keterlibatan aktor dalam konflik ini, penelitian ini akan  menggunakan  kerangka  Teori Dynamic  of  Contention dengan  Studi  Kasus sebagai salah satu jenis penelitian kualitatif tradisional.
Berangkat  dari  penjelasan  sebelumnya,  sangat  menarik  untuk  melihat motivasi  keterlibatan  aktor  dan  mekanisme  pergerakan  massa  dalam  konflik  dan penyerangan yang terjadi di Desa Balinuraga. Dalam kerangka Teori Dynamic of Contention dijelaskan bahwa, dalam menjelaskan pola pergerakan massa konflik, menjadi  penting  untuk  sebaiknya  menjelaskan  serentetan  perubahan  sosial  yang luas  mendahului  konflik  guna  mempermudah  melihat  beberapa  faktor  penting penunjang  dalam  menjelaskan  pergerakan,  seperti  pembentukan  aktor,  motivasi keterlibatan  aktor,  dan  mekanisme  pergerakan  massa  dalam  menyerang  dan  atau saling menyerang pada saat terjadi konflik di Desa Balinuraga.

## TINJAUAN PUSTAKA
Ada  3  (tiga)  dari  6  (enam)  kriteria  sifat  dasar  yang  menunjukkan  bahwa adanya  konflik  dalam  masyarakat  majemuk  merupakan  sebuah  konsekuensi  dari kehidupan  bersama  masyarakat  yang  beragam.  Meskipun  kehidupan  bersama cenderung  dipaksakan  dan  coba  dibangun  atau nature oleh  masyarakat  beragam dalam satu wilayah  yang relatif kecil, pada akhirnya dapat menyebabkan konflik dan  penyerangan.  Ini  yang  ditunjukkan  dalam  kehidupan  bersama  dengan masyarakat  yang  beragam  -  Jawa,  Lampung,  Bali  -  di  Desa  Agom  dan  Desa Balinuraga yang juga tidak dapat menghindari untuk tidak terjadi konflik.
Dalam ranah kajian ilmu sosial beberapa ahli Sosiologi (khususnya bidang kajian  pendekatan  konflik)  menganggap  bahwa  konflik-konflik  dan  kontradiksi- kontradiksi  intern  dalam  masyarakat  dapat  merupakan  sumber  bagi  terciptanya perubahan-perubahan  sosial  ada  dan  di  masyarakat.  Terjadinya  perubahan  sosial berdasarkan  pandangan  oleh  para  penganut  pendekatan  konflik  tidak  saja dipandang sebagai gejala yang melekat dalam kehidupan setiap masyarakat, akan tetapi  lebih  dari  pada  itu  bahkan  dianggap  bersumber  dari  dalam  faktor-faktor yang ada dalam masyarakat itu sendiri (Nasikun, 2006: 21).
Oleh  karena  itu,  struktur  sosial  masyarakat  dan  perubahan  sosial merupakan  hal  yang  memiliki  posisi  sangat  penting  dalam  upaya  memahami, mencerna dan menganalogikan perbedaan yang terjadi, sekaligus menjadi pijakan penting  dalam  rangkaian  asumsi  sebelum  membahas  tentang  bagaimana  konflik yang  terjadi  serta  akan  bermuara  pada  asumsi  dalam  menganalisis  pergerakan massa dalam konflik dan penyerangan di Desa Bali Nuraga, Kabupaten Lampung Selatan, Provinsi Lampung.
Kerusuhan dalam Lensa Teori Dynamic Of Contention
Dynamic  of  contention atau  Politik  Seteru  merupakan  pendekatan  dan teori dalam memahami isu-isu gerakan sosial masyarakat. Dynamic of contention merupakan  sebuah  proyek  besar  yang  dikembangkan  oleh  Doug  McAdam,  Tilly dan  Tarrow  dalam  memahami  fenomena  gerakan  sosial  yang  terjadi  di  berbagai konteks  di  sebagian  belahan  dunia.  Namun  lebih  dari  itu,  banyak  bagian  dari Dynamic  of  contention menyangkut  apa  yang  disebut  sebagai  “ transgressive contention ” yaitu perseteruan yang terjadi supra politik formal dan bisa mencakup protes-  protes  yang  diwarnai  kekerasan  (Klinken,  2007:  17)  sehingga  pada akhirnya teori ini tidak hanya diaplikasikan di ranah gerakan sosial, namun lebih luas juga di aplikasikan dalam ranah konflik, baik itu yang beraras demokratisasi maupun nasionalisme.
McAdam,  Tilly,  dan  Tarrow  membangun  teori Dynamic  of  contention berdasarkan  lima  belas  studi  kasus  yang  mencakup  perseteruan-perseteruan  non- Barat  di  antaranya  protes-protes  Tienmen  pada  tahun  1989,  perseteruan  non- demokrasi  seperti  halnya  “Huru-Hara”  Hindu-Muslim  di  India,  atau  gerakan- gerakan  di  bawah  kondisi-kondisi  negara  yang  sedang  lemah  misalnya
pemberontakan  “Mau-Mau”  di  Kenya. Dynamic  of  contention sendiri  menitik beratkan permasalah pada kerusuhan yang terjadi di luar kebiasaan dan berada di luar  tubuh  sebuah  organisasi  dan  lebih  melihat  kerusuhan  yang  terjadi  di  ranah interaksi  kolektif  dan  tidak  dapat  diterapkan  dalam  konteks  satu  objek  ataupun objek yang homogen.
Dalam  karya  besarnya  - Dynamic  of  contention -  McAdam,  Tilly  dan Tarrow  menjelaskan  bahwa  terdapat  kurang  lebih  44  mekanisme  yang  dapat dilakukan  dalam  menjelaskan  dan  menganalisis  sebuah  perseteruan  secara  jelas, baik  itu  yang  bersifat  demokratis  maupun  yang  bersifat  nasionalisme.  Meskipun demikian, dalam konsep ini, terdapat 5 mekanisme yang paling penting dan paling fundamental  dalam  menjelaskan  kerusuhan  ataupun  perseteruan  (Klinken,  2007: 17-18),  antara  lain;  a) Identity  Formation (pembentukan  identitas);  b) Scale  shift (atau escalation /  eskalasi);  c) Polarization (polarisasi);  d) Mobilization (pergerakan);  e) Actor constitution (pembentukan aktor);.
Kelima mekanisme di atas dianggap merupakan yang paling fundamental dan penting  dalam  menganalisis  perseteruan  politik.  Namun  demikian,  meskipun Dynamic  of  contention sendiri  merupakan  sebuah  kerangka  teoritik  dengan persepektif  gerakan  sosial  baru,  kerangka  teoritik  ini  juga  bukan  suatu  hal  yang baru  jika  digunakan  pula  dalam  menganalisis  beberapa  kerusuhan  atau  konflik- konflik yang telah terjadi di Indonesia.
Selain itu, pembentukan identitas dalam rentetan  konflik komunal sendiri menempati  posisi  yang  sangat  penting  untuk  melihat  mesin  ataupun  penggerak masing-masing  kelompok  sosial  yang  sedang  berkonflik.  Polleta  dan  Jasper (2001) menjelaskan bahwa:
“…kita  telah  mendefinisikan  identitas  kolektif  sebagai  hubungan kognitif,moral,  dan  emosional  individu  dengan  komunitas,  kategori, praktek, atau lembaga  yang lebih luas. Identitas merupakan persepsi akan hubunganatau status kebersamaan yang mungkin sekedar dibayangkan dan tidak  selalu  harus  dirasakan  bersama-sama  secara  langsung,  dan  identitas ini  berbeda  dengan  identitas  pribadi  meskipun  mungkin  bagian  dari identitas pribadi.” (Dalam Klinken, 2007: 107 ).
Identitas sendiri terbentuk berdasarkan interaksi yang melintasi batas-batas identitas  kelompok  sosial  tersebut  dan  identitas  etnis  sendiri  terbentuk  dan berkembang  berdasarkan  persaingan  bukan  melalui  isolasi  atau  keterasingan.
Literature  mengenai  identitas  sendiri  memiliki  berbagai  persepektif  dan  sudut pandang diantaranya yang bersifat Sosiologis dan yang bersifat Psikologis. Secara Sosiologis,  bahasan  tentang  identitas  ditempatkan  kuncinya  pada  kerapatan jaringan  sosial  yang  mewarnai  identitas  tersebut  (interaksi).  Sedangkan  secara Psikologis,  menempatkan  perhatiannya  tentang  identitas  pada  titik  apa  yang orang-orang ketahui (kognisi), dan dalam hal ini identitas yang dimaksudkan oleh Doug  McAdam,  Tilly  dan  Tarrow  dalam Dynamic  of  contention adalah persepektif  Sosiologi  yang  lebih  menekankan  pada  titik  interaksi  jaringan  sosial identitas kelompok tersebut.
Pergerakan Massa dari persepektif Dynamicof Contention
Dalam  menganalisis  konflik  yang  terjadi  antara  masyarakat  Desa Balinuraga  dan  masyarakat  Desa  Agom,  peneliti  mencoba  meminjam  konsep Dynamic of contention dalam menganalisis pola pergerakan massa yang dilakukan oleh  masing-  masing  pihak  ketika  konflik  berlangsung.  Dengan  permasalahan penelitian  yang  telah  diajukan,  maka  peneliti  akan  memfokuskan  perhatian  pada mekanisme  pergerakan  massa  yang  disajikan  dalam  konsep Dynamic  of contention .  Namun  demikian,  dalam  analisisnya  nanti  tidak  menutup kemungkinan  bahwa  peneliti  juga  sedikit  banyak  akan  membahas  tentang actor constitution atau pembentukan aktor karena tidak menutup kemungkinan nantinya ketika mencoba untuk memahami pola pergerakan massa di masing-masing pihak yang berseteru nantinya juga akan membahas beberapa mekanisme lain yang telah ada  diatas  sebagai  sebuah  kelengkapan  dalam  mencoba  menganalisis  secara mendalam dan menemukan jawaban penelitian secara utuh.
Dynamic  of  contention juga  menyatakan  bahwa  terdapat  5  (lima) mekanisme  dasar  dalam  memahami  pergerakan  massa,  diantaranya: Pertama , sederetan  proses-  proses  perubahan  sosialyang  luas  mendahului  konflik. Kedua, tiap-tiap  pihak  melihat  ancaman  datangdari  pihak  yang  lain  dan/  atau  melihat kesempatan- kesempatan yang menguntungkan dirinya sendiri. Ketiga, organisasi- organisasi  yang  sudah  ada  diberi  tujuan-tujuan  baru. Keempat, organisasi- organisasi  melancarkan  aksi-aksi  kolektif  inovatif  untuk  menentang  pihak  lain. Kelima ,  pada  gilirannya  hal  ini  mengarah  pada  sebuah  eskalasi  dalam  hal  rasa
ketidakpastian,  yang  pada  gilirannya  kembali  memperbesar  ancaman  atau kesempatan tadi.
Konflik  yang  terjadi  antara  masyarakat  etnis  Bali  dan  masyarakat  etnis Lampung  merupakan  sebuah  manifestasi  dari  tumpukan-  tumpukan  ketegangan yang  telah  terjadi  bertahun-  tahun  lamanya  antara  kedua  masyarakat  etnis  ini. Dengan menggambarkan historisasi konflik yang terjadi, yang telah digambarkan dalam rumusan masalah  pertama penelitian ini, ditujukan agar  gambaran  tentang pola  komunikasi  antar  etnis  pra-konflik  dapat  membantu  menganalisis  motivasi gerakan maupun masing- masing aktor dalam menggelola konflik ini.

## METODE
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif  dengan pendekatan  studi  kasus.  Lokasi  atau  setting  penelitian  ini    di  Desa  Agom  dan Balinuraga,  Kabupaten  Lampung  Selatan,  Provinsi  Lampung.  Teknik  dan  proses pengumpulan data berasal dari 6 (enam) sumber, yaitu: dokumen, rekaman arsip, wawancara,  pengamatan  langsung,  dan  perangkat-perangkat  fisik.  Teknik pengelolaan  data  melalui  tiga  tahap  utama  yaitu:  (1)  Mengolah  dan mempersiapkan  data  untuk  dianalisis  dengan  membuat  transkrip  wawancara, memilah-milah  dan  menyusun  data  kedalam  kategori  yang  berbeda  dan disesuaikan  dengan  fokus  permasalahan  dari  penelitian  ini,  (2)  Membaca keseluruhan  data  dalam  rangka    membangun  general  sense  atas  informasi  yang diperoleh  dan  merefleksikan  maknanya  secara  keseluruhan.  Gagasan  umum  apa yang terkandung dalam gagasan partisipan, dan Menganalisis lebih detail dengan meng- coding data  kedalam  3  (tiga)  bagian  yaitu  Eskalasi,  Pembentukan  Aktor, dan Pergerakan Massa.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Konflik dengan Kekerasan
Dalam  teori  dikatakan  o rdinary  and everyday  violent  conflict merupakan salah  satu  sifat  dari  pristiwa  konflik  kekerasan  yang  rumit  untuk  dideskripsikan. Proses  analisis  berbagai  pristiwa  yang  terjadi  seakan-akan  secara  spontan,  acak, tidak  terorganisir/terpola  merupakan  bentuk  dari  kermitan  yang  muncul  dalam proses  pemahamannya.  Disisi  lain  Ketika  meletakkan  konflik  kekerasan  sebagai pristiwa  kerumitan  lainnya  hadir.  Proses  kompleks  ini  tidak  hanya  dapat  dilihat
sebagai bentuk mosi tidak percaya terhadap hukum serta aparat penegak  hukum, bahkan  bisa  jadi  sebagai  bentuk  frustasi  masyarakat  yang  terkelompok  secara sosio-ekonomi terrendah.

## Dinamika Kapital dan Pergerakan Massa
Kondisi  ekonomi  penduduk  lokal  akan  terus  meredup  akibat  tindakan penduduk  pendatang  melakukan  akumulasi  dengan  penjarahan  dan  menguasai sektor perdagangan dan sektor informal. Akibatnya, angka tertinggi pengangguran ada  pada  kelompok  pemuda.  Kondisi  ini  berimplikasi  pada  orientasi  masyarakat pendatang memiliki kecendrungan untuk memperoleh pekerjaan sebagai PNS atau Pegawai  pemerintah.  Dapat  dikatakan  kondisi  ini  mengarahkan  menuju ketergantungan pada sumber negara baik secara formal dan resmi ataupun melalui aktivitas black economy atau rent seeking melalui network yang ter-pattron guna kepentingan  kelompok.Pada  dasarnya,  ketergantungan  pada  negara  memainkan peranan  penting  dalam  pembangunan  ekonomi  penduduk  lokal.  Ketergantungan juga  semakin  menguat  dengan  model state-led  developmentalism (pembangunan daerah  dipacu,  perluasan  peran  birokrasi,  serta  penciptaan  lapangan  kerja  bagi penduduk  lokal  melalui  anggaran  pembangunan).  Efek  dari  model  ini  adalah meningkatnya jumlah PNS dan ASN secara dramatis dan pengambilan  pungutan dari sumber keuangan negara yang akan bermuara pada penurunan jumlah pekerja pada  sektor  pertanian  (Klinken,  2007).  Asumsi  sebelumnya  mengisaratkan peningkatan  jumlah  angkatan  kerja  dan  lulusan  pendidikan  formal  akan berkolerasi dengan laju pertumbuhan urbanisasi.
Elaborasi dari kondisi-kondisi ini bermuara pada kekerasan dalam bentuk komunal seperti tawuran  yang kemudian berkondensasi dengan kontestasi dalam mengakses  keuangan  negara.  Pelibatan  pemuda  dalam  model  konfikk  ini merupakan  kondisi  yang  mendominasi  dan  memimbulkan  korban  jiwa  dan memiliki  tingkat  ketegangan  yang  cukup  besar.  Pada  prakteknya  anggapan  yang berkembang di kelompok masyarakat dan pemerintah konflik komunal ini terjadi diakibatkan oleh konsumsi minuman keras dan pesta. Akantetapi, pada dasarrnya proses  pembentukan  kekerasan  dan  konflik  antar  kampung/  desa  ini  merupakan hal  yang  jauh  lebih  komples.  Kompleksitas  ini  terjadi  dikarenakan  model kekerasan  dan  konflik  ini  terjadi  dikarenakan  digawangi  dan  ditunggangi  oleh
kelompok kekerasan tertentu  yang dikenal dengan istilah “orang kuat lokal" (elit kampung,  elit  desa  preman,  atau  orang-orang  berpengaruh  lainnya)  yang sebelumnya telah memiliki jejaring patronase.

## Peneguhan Identitas
Ada  proses  yang  beragam  tentang  menjadi  atau  menjadikan  “orang  kuat lokal"  yang  umumnya  berada  di  beberapa  perkampungan  yang  merujuk  pada kekuasaan  dan  kekuatan  individu  untuk  memobilisasi  massa.  Proses  tentang bagaimana  ‘penokohan’  tersebut  terjadi  sangat  beragam.  Beberapa  orang, misalnya,  menjadi  orang  kuat  lokal  dikarenakan  ia  merupakan  elit  di kampung/desa,  sebagian  yang  lain  ditentukan  oleh  kekuatan  dan  kebesaran pengaruh keluarganya di tingkat kampung/desa, dan sebagian yang lain ditentukan oleh pengaruh politiknya atau kekayaan yang dimilikinya.
Proses politik yang lebih besar acap kali merupakan salah satu komponen utama  dyang  mempengaruhi  dalam  memfasilitasi  seseorang  individu  menjadi “orang  kuat  lokal".  Pada  posisi  inilah  kemudian  peranan  kelas  perantara ( intermediary class ) memainkan peranan melalui pemburuan pungutan dan black economy (pendapatan gelap) yang diambil dari sumber-sumber negara. Hubungan sosial  yang  terorganisir  dan  mendominasi  ,erupakan  ciri  utana  dari  kelompok kelas  ini  sehingga  jejaring  yang  terbentuk  menjadi  sarana  strategis  dalam mengakses  proyek  negara  pada  level  lokal.  Dengan  kata  lain,  secara  efektif kelompok  pada  kelas  ini  dapat  memblokir  proyek  pembangunan  negara  dengan jalan menghubungkan negara dengan black economy .
Kondisi ini kemudian membawa pada kemudahan dalam mengatur sumber ekonomi  nen-negara  sekaligus  melakukan rent-seeking dengan  mengelaborasi praktik  regulatoris  serta  hubungan  personal  dan  reputasi  individual  dengan kekuatan ekstralegal, ditambah dengan asosiasi dengan jejaring “orang kuat lokal" yang  bertopang  pada  etnisitas  atau  agama  sebagai  identitas  tersendiri  (Klinken, 2007: 75-76).
Pada tahapan formasi dan peneguhan identitasnya kelas perantara ini turut mempengaruhi  bagaimana  orang  kuat  lokal  ini  terbentuk.  Pada  umumnya terbentuk melalui proses keterwakilan (electoral) politik di masyarakat. disisi lain juga hal ini dapat terbentuk dengan enciptaan public spare activity (aktivitas pada
ruang-ruang  publik)  seperti  tempat  nongkrong  untuk  berkumpul  dan  meminum- minuman  keras  atau  sebagai  ruang  sebagai  wadah  bergerombol  dan  berkumpul. Hal ini dilakukan sebagai stimulant yang dapat dilakukan agar nantinya individu- individu yang ada pada rung yang telah diciptakan dapat brasosiasi dan memiliki kesamaan frame pemikiran sehingga dapat terbentuk solidaritas kelompok. Begitu besarnya pengaruh yang dapat diberikan dari penciptaan ruang – ruang publik ini pada  akhirnya  dijadikan  senjata  atau  strategi  yang  dapat  digunakan  oleh  rung politik yang lebih besar. Dala  praktiknya para kandidat politik memiliki peranan besar  dalam  menyumbangkan  tempar  berkumpul  sekaligus  memberikan  ruang pada  orang  kuat  lokal  untuk  menjadi  pemimpin  kultural  sebagai  sarana memobilisasi suaran untuk kandidat tersebut.
Hal  yang  sama  juga  terjadi  pada  posisi  “orang  kuat  local",  kondisi  ini merupakan  sebuah  momentum  yang  dapat  dimanfaatkan  dalam  mengakses keuntungan  secara  ekonomi  dalam  skema  yang  tidak  resmi  atau rent-seeking . Muara  dari  kondisi  ini  adalah  pergeseran  pada  rung-ruang  yang  diciptakan  dari yang pada awalnya merupakan ruang utuk melakukan kegiatan konsolidasi politik pada  kondisi  dan  situasi  politik  elektoral  bergeser  menjadi  ruang  yang  dapat dimanfaatkan  untuk  membangun  dan  membentuk  solidaritas  di  dalam  kampung atau  desa  oleh  orang  kuat  lokal  guna  memanfaatkannya  dalam  momen-momen tertentu.
Dalam  politik  electoral  dikenal  juga  istilah  yang  disebut  dengan  “agen pengamanan”  untuk  kandidat  tertentu.  Agen  pengamanan  ini  pada  praktiknya  di isi oleh orang kuat lokal dan memiliki peran yang sangat signifikan dan berkaitan langsung  dengan  suara  keterwakilan  dari  kandidat  politik.  Sedangkan  pada momen pasca electoral atau setelah masa perhelatan politik dilangsungkan, orang- orang kuat lokal dan berpengaruh atau dapat dikatakan juga berperan sebagai agen pengamanan  acap  kali  menjadi  pioneer  yang  dapat  diandalkan  dalam  proses terselenggaranya proyek-proyek pemerintah yang bersekala lokal dan bersentuhan langsung pada level masyarakat. Seluruh proses yang terangkai ini pada dasarnya adalah  sebuah  proses  yang  dimanfaatkan  oleh  kandidat  electoral  dalam membangun,  memupuk  dan  memelihara  kantung-kantung  politik  (dukungan politik)  serta  relasi  linier  antara  kelompok-kelompok  kelas  perantara  yang  telah
terbentuk  sebelumnya  dengan  penciptaan  jejaring  yang  lebih  massif  dengan jaringan orang kuat lokal lainnya.
Rangkaian  asumsi  ini  kemudian  mengarahkan  kita  pada  suatu  kondisi dimana sebuah proses dan rangkaian jejaring yang dipersiapkan merupakan modal penting  dalam  model  politik  electoral  yang  dilakukan  seperti  yang  terjadi  pada kontestasi  politik  di  Indonesia.  Kondisi  ini  tentusaja  tidak  mengherankan dikarenakan  jika  eskalasi  konflik  dan  sebuah  perkelahian  bersifat  komunal  dan berkelompok  yang  terjadi  pada  sekala  antar  kampung/desa  teresonansi  dengan banyak hal dan dapat ditentukan juga dari sejaumana keterlibatan aktor-aktor yang disebut dengan orang kuat lokal bermain pada model konflik ini.

## Pergerakan Massa
Pembentukan  identitas  melalui  stigma  merupakan  salah  satu  bentuk  dari proses  pembentukan  massa.  Jika  sebelumnya  telah  dibahas  bagaimana  proses pembentukan massa dari pola patronase maka dalam kontruksi konsep pergerakan masa  ini  akan  menhggambarkan  bagaimana  pergerakan  massa  terpengaruh melalui  pembentukan  melalui  stigma.  Stigma  selalu  memiliki  peranan  penting dalam  situasi  konflik  terlebih  dalam  hal  konflik  yang  bersifat collective action (komunal).  Penyebaran  wacana  yang  acapkali  diterima  begitu  saja  sebagai  suatu kebenaran yang mutlak bagi kelompok tertentu sekaligus memiliki fungsi sebagai isolasi  kelompok  datu  dengan  kelompok  lainnya  merupakan  wujud  dari tersedimentasinya stigma dalam suatu kelompok.
Dalam  hal  ini,  Stigma  juga  memiliki  fungsi  sebagai  rangkaian  proses dalam  pembentukan  “identitas  kolektif”  serta  memiliki  peranan  yang  begitu penting dalam menentukan momentum koordinasi konflik. Kondisi ini merupakan sebuah  tahapan  dimana  penyeragaman  pemikiran  dan  pola  tindakan  dari komunitas  dan  kelompok  tertentu.  Dalam  konteks  konflik  komunal  atau pekelahian antar warga, kelompok, kampung, dan Desa, stigma umumnya bekerja dalam  bentuk  tuduhan  bahwa  suatu  kelompok  tertentu  memiliki  kebanggan  atas tawuran  dan  perkelahian.  Kondisi  ini  yang  kemudian  mampu  mengalihkan konstruksi berfikir secara umum dan menjadikan proses konflik yang terjadi dapat dimanfaatkan  sebagai  benteng  atau  cover  dari  situasi  yang  sesungguhnya  terjadi sehingga  dapat  tersamarkan.  Asumsi  ini  terkaburkan  dikarenakan  informasi
bahwa kampung memiliki banyak ‘preman’ yang memelihara wibawa dan gengsi daerahnya,  suatu  kampung  banyak  melahirkan  orang-orang  kuat  lokal,  pejabat pemerintahan,  dan  akademisi  dan  lain  sebagainya.  Kondisi  ini  Yng  kemudian berhasil membangun stigma yang bermuara pada memperkuat dan menstrukturkan  identitas  kampung  yang  kuat  sekaligus  dapat  dilakukan  proses identifikasi  serta  mempertebal  perbedaan  dan  gab  antar  kelompok  dengan kelompok lainnya.
Konflik  dan  kekerasan  komunal  dengan  pengerahan  massa  tidak  bisa diabaikan.  Berbagai  alasan  untuk  segera  mengatasi  seringnya  terjadi  kekerasan rutin, kekerasan komunal, di antaranya Pertama , teridentifikasinya suatu tragedy of endowment . Hal ini merupakan suatu kondisi dimana titik tekannya berada pada kekayaan  sumberdaya  alam  yang  melatarbelakangi  terjadinya  konflik  dan kekerasan serta menjadi ajang perebutan. Bentuk kekerasan konflik yang berlatar pada  sumber  daya  alam  pada  umumnya  meliputi  konflik  di  kawasan  desa, perkebunan,  dan  sumberdaya  ekonomi  lainnya  dan  merupakan  konflik  yang memiliki  kecendrungan  muncul  di  berbagai  wilayah  dan  jumlahnya  sangat banyak.  Menilik  pada  kondisi  konflik  dengan  typology  ini  maka  dibutuhkan upaya  yang  sistematis  dalam  proses  mediasi  dan  penyelesaiannya.  Jika  dalam penyelesaian  permasalahan  konflik  ini  tidak  berjalan  sesuai  dengan  kebutuhan penyelesaiannya  maka,  konflik  jenis  ini  akan  menjadi  bentuk  konflik  yang  laten dan berkepanjangan lalu bermuara pada siklus kekerasan yang tidak ada habisnya. Muara dari kondisi ini akan menciptakan krisis sosial-ekologis yang tiada tara.
Kedua ,  komunalisme  dan  premanisme  atau  bosisme  serta  patronase terhadap local  strongment (orang  kuat  lokal)    sebagai  bentuk  jaringan  patron klien.  Jika  kondisi  ini  semakin  menguat,  implikasi  kondisi  yang  sangat  mungkin terjadi  adalah  ‘ defisit  keadilan  dan  perdamaian ’.  Dengan  kata  lain,  kondisi dimana  kekerasan  politik,  kekerasan  yang  berbasis  identitas  komunal  menjadi fitur utamanya. Kondisi ini akan mengharuskan dimana para aktor yang memiliki peran  sebagai local  strongmen memiliki  bentuk-bentuk  penguasaan  yang berimplikasi  menjadi  seuatu  tindak  kekerasan  serta  premanisme  yang  bersifat criminal.
Ketiga ,  kondisi  dimana  terjadi  pelemahan  kapasitas  pada  pemerintah daerah  dalam  memerankan  dirinya  yang  berfungsi  sebagai  aktor  pencegahan, penanganan  dan  transformasi  konflik  serta  perdamaian  terus  terjadi  maka,  hal  in ikan  memperkuat  posisi  dan  jaringan  patronisme  dan  komunalisme  sekaligus kerisis  pengelolaan  sumberdaya  alam.  Muara  dari  kondisi  ini  adalah  sebuah fenomena  dimana  gagalnya  kepemimpinan  daerah.  kegagalan  kepemimpinan  ini merupakan bentuk kegagalan dalam melaksanakan fungsi-fungsi dasar pemerintah sebagai apparat dalam hal pemenuhan kebutuhan layanan dasarnya. Kondisi yang mungkin  terjadi  adalah  terbentuknya  faksi-faksi  politik  dan  kelompok-kelompok kepentingan yang bertikai dengan menggunakan instrument kekerasan baik secara simbolik ataupun terbuka dalam mencapai tujuannya.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasi  analisis  dan  kajian  yang  dilakukan  dapat  dikatakan bahwa,  dewasa  ini  kekerasan  seakan-akan  hanya  di  pandang  sebagai  suatu fenomena  yang  terjadi  dan  merupakan  kondisi  yang  acap  kali  terjadi  sehingga dapat dipandang sebagai fenomena  yang banyak  dan biasa saja.  Hal senada juga terjadi  dalam  hal  analisis  kekerasan  run  yang  hanya  bertumpu  pada  kombinasi tekanan  populasi  yang  berhadapan  dengan  kelangkaan  sumber  daya  alam  yang berdekatan pada asumsi dan masalah keadilan sosial dan perebutan akses terhadap sumber  daya  dan  diukur  dengan  menggunakan  ketimpangan  distribusi  akses sumber  peghidupan  (pendapatan)  dan  sumberdaya  lainnya . cara  pandang  dan model-model  analisis  ini  pada  akhirnya  hanya  akan  bermuara  pada  pandangan bahwa  konflik  dan  berbagai  kasus  kekerasan  merupakan  kondisi  dan  fenomena yang  rutin  terjadi  tanpa  melihat  bahwa  terdapat  berbagai  hal  yang  merupakan rangkaian proses penting dan kompleks sebagai pemicu konflik itu terjadi.
Berangkat  dari  rangkaian  hasil  dan  pembahasan  yan  telah  dilakukan dapatdikatakan bahwa kekerasan semestinya tidak dapat hanya dipandang sebagai sebuah pristiwa. Akan tetapi kekerasan merupakan sebuah konsekuensi dlogis dari suatu  proses  yang  kompleks  dengan  melibatkan  berbagai  aktor  dan  kekuatan- kekuatan  yang  berada  didalam  dan  diluar  kelompok  dan  komunitas.  Demikian juga  dengan  mudahnya  pergerakkan  massa  dikarenakan  banyaknya  bermunculan
atau  dimunculkan  orang  kuat  desa  yang  mampu  mempengaruhi  banyak  orang untuk memnuhi kepentingan orang kuat desa.

## DAFTAR PUSTAKA
Burhan  Bungin.  2010. Analisis  Data  Penelitian Kualitatif,  Pemahaman  Filosofis dan  Metodologis  ke  Arah  Penguasaan  Model  Aplikasi. Jakarta:  PT  Raja Grafindo Persada.
Burton, John. 1993. Conflict: Human Needs Theory . London. St. Martins Press.
Creswell,  John.  W.  2010. Research  Design : Pendekatan  Kualitatif,  Kuantitatif dan Mixed . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Faturrochman.  1993.  “Perang  Kecil:  Problem  yang  Tak  Berakhir”, Jurnal Psikologi, Universitas Gadjah Mada. No. 2.
Klinken,  Gerry  van.  2007. Perang  Kota  Kecil:  Kekerasan  Komunal  dan Demokratisasi di Indonesia. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.
McAdam,  Doug,  Sidney  Tarrow,  Charles  Tilly.  2004. Dynamics  of  Contention. New York: Cambridge University Press.
Nasikun. 2006. Sistem Sosial Indonesia . Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Tadjoeddin, Muhammad Zoelfan. (2007). A Future Resource Curse in Indonesia:
The  Political  Economy  of  Natural  Resources,  Conflict  and  Development . Crise Working Paper No. 35 October.
Tadjoeddin, Muhammad Zoelfan and Mansoob Murshed, (2008). “Decentralization  Conflict  Abating?  Routine  Violence  and  District  Level Government  in  Java,  Indonesia”. Microcon  Research  Working  Paper  7, July 2008.
Tadjoeddin, Muhammad Zoelfan (et, al) (2011) “Routine Violence In The Island of  Java,  Indonesia:  Neo-Malthusian  and  Social  Justice  Perspective”. Unpublished paper.
Tarrow,  Sidney  G.  (1994). Power  in  Movement:  Social  Movements  and Contentious Politics. New York: Cambridge Press.
Yin,  Robert  K.  2011. Studi  Kasus,  Desain&Metode. Jakarta:  PT  Raja  Grafindo Persada.