J-SANAK : Jurnal Kajian Anak (p-ISSN: 2686-5343 |e-ISSN: 2715-7989) Vol. (No)(Issue), (Bulan)(Tahun), (Halaman)(57-67) DOI: https://doi.org/10.24127/j-sanak.v5i01.5052

## MATERI MODUL PROYEK KURIKULUM MERDEKA PAUD BERBASIS BUDAYA KEARIFAN LOKAL MELALUI PENGENALAN ALAT MUSIK GONG GUMBENG PONOROGO
Fifi Arisanti 1 ,  Betty Yulia Wulansari 2 , Muhammad ‘Azam Muttaqin 3*
1,2,3* Universitas Muhammadiyah Ponorogo, Ponorogo, Indonesia
* Corresponding author. Jl. Budi Utomo No.10 Ponorogo, Jawa Timur Indonesia
E-mail: ochadarel@gmail.com 1) bettyyulia22@umpo.ac.id 2)
azamseruseru@gmail.com 3*)
Received 09-12-2023; Received in revised form 16-12-2023; Accepted 16-12-2023

## ABSTRAK
Kurikulum merdeka PAUD telah dilaksanakan sejak tahun 2020 yang digunakan untuk pengenalan Materi Projek Penguatan Profil Pelajar Pancasila. Cakupan yang ada pada  Kurikulum  Merdeka  ada  2  yaitu  Modul  Ajar  dan  Modul  Projek.  Kurikulum  ini digunakan  sesuai  dengan  konteks  kearifan  lokal  masing-masing  daerah  khususnya  di Ponorogo dan implementasi modul projek ini bertujuan untuk menganalisis materi modul projek  Kurikulum  Merdeka  PAUD  berbasis  kebudayaan  kearifan  lokal  melalui pengenalan  alat  musik  Gong  Gumbeng  Ponoragan.  Metode  penelitian  yang  dilakukan adalah melalui pendekatan kualitatif deskriptif. Dari hasil analisis peneliti menemukan materi Modul Projek Gong Gumbeng Ponorogo yang meliputi : (1) outing class melihat pertunjukan di desa Wringinanom, (2) STEAM nya kami melakukan kegiatan mengecat alat kesenian gong gumbeng dari bambu, (3) buku berseri gambar aktifitas yang terkait dengan gong gumbeng, (4) pameran karya pameran yang terkait dengan pagelaran gong gumbeng di sekolah.
Kata  Kunci: Kurikulum  Merdeka,  Modul  Ajar,  Outing  class,  STEAM,  Modul  Projek, P5, Gong gumbeng

## ABSTRACT
The independent PAUD curriculum has been implemented since 2020 and is used to introduce material for the Strengthening Pancasila Student Profile Project. There are 2 scopes of the Merdeka Curriculum, namely Teaching Modules and Project Modules. This curriculum is used in accordance with the local wisdom context of each region, especially in Ponorogo and the implementation of this project module aims to analyze the material of the Merdeka PAUD Curriculum project module based on local wisdom culture through the  introduction  of  the  Ponoragan  Gong  Gumbeng  musical  instrument.  The  research method  used  is  through  a  qualitative  approach.  descriptive.  From  the  results  of  the analysis, the researchers found material for the Ponorogo Gong Gumbeng Project Module which  included:  (1)  outing  class  to  see  a  performance  in  Wringinanom  village,  (2) STEAM activity where we carried out painting gong gumbeng art tools from bamboo, (3)
J-SANAK : Jurnal Kajian Anak (p-ISSN: 2686-5343 |e-ISSN: 2715-7989) Vol. (No)(Issue), (Bulan)(Tahun), (Halaman)(57-67) DOI: https://doi.org/10.24127/j-sanak.v5i01.5052
a book with a series of pictures of related activities with gong gumbeng, (4) exhibition of exhibition works related to gong gumbeng performances at schools.
Keywords : Independent Curriculum, Teaching Module, Outing class, STEAM, Project Module, P5, Gong gumbeng .
This is an open access article under the Creative Commons Attribution 4.0 International License

## A. PENDAHULUAN
Pendidikan  diartikan  sebagai  “suasana  belajar  dan  pembelajaran  yang  kondusif dimana  peserta  didik  dapat  secara  aktif  mengembangkan  potensi  kekuatan  mental, pengendalian  diri,  budi  pekerti,  kecerdasan,  akhlak  mulia  serta  keterampilan  yang diperlukan  bagi  dirinya  dan  masyarakat.  transmisi  keterampilan  tertentu,  tetapi  juga mencakup sesuatu yang lebih tidak berwujud, tetapi lebih dalam: pengetahuan, kearifan dan kebijaksanaan…Arti pendidikan dalam arti luas adalah: Pendidikan mencakup semua pengalaman belajar hidup di  semua lingkungan dan situasi  yang berdampak baik  pada perkembangan anak-anak. Pendidikan ini berlangsung seumur hidup (lifelong education) (D Pristiwanti, 2022).
Sedangkan  pengertian  pendidikan  yang  sempit  adalah  bahwa  pendidikan  adalah suatu  usaha  untuk  mencapai  hasil  dalam  suatu  lembaga  pendidikan  sedemikian  rupa sehingga peserta didik  yang diserahi  pendidikan  mempunyai  kecakapan  yang baik  dan sadar  sepenuhnya  akan  hubungan-hubungan  dan  permasalahan-permasalahan  sosial. Pendidikan  berdasarkan  pendekatan  saintifik  berarti  pendidikan  yang  didasarkan  pada suatu  disiplin  ilmu  tertentu  seperti  psikologi,  sosiologi,  ilmu  politik,  ekonomi  atau antropologi.  Dilihat  dari  sistem  pendidikan  merupakan  suatu  pendekatan  terpadu  yang terdiri dari beberapa unsur  yang secara fungsional berkaitan dengan pencapaian tujuan pendidikan  (transformasi  input  menjadi  output).  Tujuan  pendidikan  adalah mendayagunakan  segenap  sifat-sifat  anak  dan  membimbingnya  mencapai  tingkat keamanan  dan  kebahagiaan  yang  setinggi-tingginya  sebagai  manusia  dan  anggota masyarakat (B Badariah: 2022).
Pendidikan usia dini merupakan masa keemasan perkembangan manusia dan disebut juga  dengan  masa  emas  (golden  age).  Pada  titik  ini,  otak  manusia  berkembang  paling pesat sepanjang hidupnya. Itu terjadi di dalam rahim dan pada masa kanak-kanak, antara usia 0 dan 6 tahun.  Ini adalah masa dimana otak anak tumbuh dan berkembang paling cepat.  Pendidikan  anak  usia  dini  mempunyai  pengaruh  yang  besar  terhadap perkembangan  kepribadian  seseorang.  Sebagaimana  halnya  sebuah  bangunan  harus terlebih  dahulu  mempunyai  pondasi  yang  kuat,  agar  apa  yang  dibangun  dan dikembangkan  kokoh,  kuat  dan  sesuai  dengan  keinginan.  Pentingnya  landasan  yang diletakkan pada tingkat pendidikan tersebut mempengaruhi perkembangan kognitif dan psikologis individu di kemudian hari. Dalam pendidikan anak usia dini, prioritas harus diberikan pada pengembangan kepribadian sesuai dengan usia dan perkembangan anak.
DOI: https://doi.org/10.24127/j-sanak.v5i01.5052
Tidak  meninggalkan  kesan  bahwa  pendidikan  tidak  ada  gunanya  dan  memberatkan (S.Wasis: 2022).
Selain kesenian Reog, Ponorogo juga mempunyai keistimewaan budaya Ponoragan lainnya yaitu alat musik Gong Gumbeng. Wringinanom merupakan salah satu desa yang berada  di  Kecamatan  Sambit  Kabupaten  Ponorogo.  Gong  Gumbeng  dikenal  oleh sebagian besar masyarakat Desa Wringinanom dan diyakini mengandung sentuhan magis dari masa lalu. Kesenian ini sudah ada sejak ratusan tahun yang lalu, tepatnya tahun 1837 Masehi. Kesenian Gong Gumbeng ini tergolong langka dan dipentaskan minimal setahun sekali  pada  saat  puncak  acara  bersih-bersih  desa  yang  berlangsung  pada  hari  Jumat terakhir  bulan  Dzul  Qo'dah  penanggalan  Hijriah.  Tradisi  nenek  moyang  spada  masa kepemimpinan Demang Anggoduwo. Upacara pembersihan puncak desa ini berlangsung di desa Banyuripan di tepi danau Matilirejo. Urgensi untuk menghadirkan kesenian Gong Gumbeng  sebagai  warisan  budaya  harus  dilestarikan  karena  masyarakat  belum  terlalu mengenalnya. dibandingkan dengan kesenian Reyog Ponorogo yang sering muncul dalam setiap kegiatan. Melalui modul ajar ini peneliti ingin mengenalkan kepada anak-anak usia dini tentang kesenian Gong Gumbeng, sehingga mereka dapat lebih mengenal kearifan lokal  budaya  Ponoragan  dan  mendalami  fenomena-fenomena  yang  sering  dijumpai  di masyarakat sekitar.

## B. METODOLOGI
Pendekatan  deskriptif  kualitatif  digunakan  dalam  penelitian  ini  karena  tujuan utamanya adalah untuk memperoleh pemahaman mendalam tentang materi modul proyek berbasis budaya kearifan lokal dengan mengenalkan Gong Gumbeng Ponorogo kepada anak  PAUD.  Tata  cara  menjelaskan  suatu  objek,  fenomena  atau  lingkungan  sosial dirangkum dalam suatu dokumen naratif. Penelitian deskriptif kualitatif dilakukan untuk mengeksplorasi  dan  memperdalam  suatu  fenomena  atau  topik  sosial  yang  terdiri  dari peristiwa,  partisipan  dan  waktu.  Dapat  disimpulkan  bahwa  penelitian  kualitatif  adalah penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif  berupa  perkataan  tertulis  dan  lisan  orang serta  perilaku  yang  diamati.  Informasi  ini  dikumpulkan,  dilacak,  dan  dijelaskan.  Data tersebut berasal dari naskah wawancara, catatan lapangan, foto, video, dokumen pribadi, catatan catatan, serta dokumen resmi lainnya (Moleong, 2014: 11).
Data primer penelitian ini diperoleh dari sumber individu yang berhubungan langsung dengan  pertanyaan  penelitian  yang  diteliti  dan  subjek  penelitiannya  adalah  seniman Ponoragan. Sumber data sekunder merupakan sumber yang tidak memberikan data secara langsung  kepada  pengumpul  data,  seperti  melalui  orang  lain  atau  dokumen  (Sagiyono, 2017:222).  Data  sekunder  mengacu  pada  sumber  yang  ada.  Analisis  data  penelitian  ini adalah  deskripsi  kualitatif,  yaitu.  deskripsi  realitas  yang  ada  dan  penjelasan  naratif berdasarkan  bentuk  observasi  yang  diperoleh.  Konsep  analisis  data  yang  dipilih berasal dari  Miles  dan  Huberman  (Sugiyono,  2017:370)  dan  mencakup  kegiatan  analisis  data: reduksi data, penyajian data dan inferensi/validasi. Teknik penelitian yang digunakan yaitu
J-SANAK : Jurnal Kajian Anak (p-ISSN: 2686-5343 |e-ISSN: 2715-7989) Vol. (No)(Issue), (Bulan)(Tahun), (Halaman)(57-67) DOI: https://doi.org/10.24127/j-sanak.v5i01.5052
studi kasus. Disebut studi kasus karena permasalahan yang akan ditemukan terfokus pada pertanyaan “bagaimana” dan “mengapa” (Ying, 2000: 1).

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
Pengertian  anak  usia  dini  dalam  UU  No.  Pasal  20  Tahun  2003  tentang  sistem pendidikan nasional yang sering disebut anak usia dini mengacu pada anak usia 0-6 tahun, namun menurut para ahli mengacu pada anak usia 0-8 tahun. Pengertian PAUD tentang pendidikan anak usia dini dalam Pasal 1 angka 14 Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional tahun 2003 menyatakan: Pendidikan anak usia dini adalah kegiatan pendidikan yang ditujukan kepada anak sejak lahir sampai dengan usia enam tahun dan dilaksanakan dengan memberikan rangsangan atau stimulan. . pendidikan yang memberikan kontribusi terhadap pertumbuhan dan perkembangan jasmani dan rohani sehingga anak siap untuk belajar lebih lanjut (M.M Rena: 2022).
Anak usia dini merupakan masa emas (golden age) karena 90% perkembangan otak anak  telah  mencapai  puncaknya  pada  usia  5  tahun.  Perkembangan  otak  yang  optimal merupakan landasan penting dalam menunjang pembelajaran anak usia dini. Anak-anak usia 0-6 tahun yang menerima layanan pendidikan yang sesuai, seperti ECEC, memiliki peluang sukses lebih besar di masa depan. Dengan adanya masa emas pendidikan anak usia  dini  memberikan  kesempatan  kepada  anak  untuk  mengenal  dengan  baik  ruang lingkup  sekolah,  kejujuran,  kedisiplinan  dan  kegiatan  PAUD  positif  lainnya  dapat membantu membentuk pondasi kepribadian anak. (Rumah Sakit Siloam: 2023).
PAUD  sebagai  agen  dalam  melestarikan  kearifan  budaya  lokal  Ponoragan.  Ketika anak-anak  mulai  belajar  tentang  budaya  negaranya,  mereka  berharap  dapat  menangani konflik sosial yang disebabkan oleh perbedaan sejak usia dini. Dimana budaya nusantara merupakan warisan nenek moyang yang tidak tergantikan. Kebudayaan nusantara sendiri berfungsi sebagai identitas budaya masyarakat Indonesia, sebagai bentuk pengakuan dan penghormatan  terhadap  nenek  moyang.  Pelestarian  budaya  daerah  agar  tetap  terjaga keasliannya  dapat  dilakukan  dengan  beberapa  cara,  yaitu:  (1)  memperkenalkan  dan mempelajari  budaya  daerah,  (2)  menumbuhkan  kecintaan  terhadap  budaya  daerah,  (3) mengamati  budaya.  .  ,  (4)  tidak  mudah  terpengaruh  budaya  asing.  ,  (5)  memanfaatkan teknologi  yang  ada  untuk  membawa  budaya  daerah  ke  dunia  internasional.  Kearifan budaya lokal mencerminkan budaya asli masyarakat yang tinggal di daerah tersebut.
Menurut  M.  Selamet  Riyadi,  alat  musik  Gong  gumbeng  ini  mempunyai  makna budaya, merupakan wujud kecintaan nenek moyang kita yang ditularkan kepada seluruh kerabatnya, berdasarkan hasil analisis dokumen, melihat kurikulum mandiri berbasis . di tingkat  lokal.  budaya  kebijaksanaan.  Keturunan,  seperti  halnya  kebudayaan,  menurut Koentjaraningrat,  kebudayaan  adalah  keseluruhan  sistem  gagasan  dan  tindakan  yang dihasilkan  oleh  hasil  karya  manusia  dalam  rangka  kehidupan  sosial  yang  dimiliki seseorang melalui pembelajaran. Kebudayaan adalah kekuatan pikiran yang berupa cipta, tujuan, dan rasa. Pada saat yang sama, budaya adalah hasil kreativitas, tujuan, dan emosi.
J-SANAK : Jurnal Kajian Anak (p-ISSN: 2686-5343 |e-ISSN: 2715-7989) Vol. (No)(Issue), (Bulan)(Tahun), (Halaman)(57-67) DOI: https://doi.org/10.24127/j-sanak.v5i01.5052
Dengan demikian, kebudayaan secara keseluruhan merupakan hasil usaha manusia dalam memenuhi segala kebutuhan hidupnya. (Abu Ahmadi, 2004:58).
Penelitian ini menggunakan triangulasi validasi  sumber  yaitu sumber dokumenter, naskah  wawancara,  catatan,  foto,  video,  dokumen  pribadi.  Erdward  Burnett  Tylor mendefinisikan  budaya  sebagai  suatu  entitas  kompleks  yang  mencakup  kepercayaan, pengetahuan, seni, hukum, moralitas, adat istiadat, dan keterampilan lain yang diperoleh. perorangan sebagai bagian dari lingkup masyarakat. Kecintaan terhadap budaya kearifan lokal  khususnya  seni  Gong  gumbeng  mengalami  penurunan  yang  cukup  signifikan. Kebanyakan warga Ponorogo belum terlalu mengenal kesenian Gong gumbeng sebagai warisan budaya khas Ponoragan. Kearifan budaya lokal khas Ponoragan mulai terkikis di era globalisasi, dimana budaya asing masuk dengan bebas tanpa adanya filter, dominasi budaya asing yang cukup menarik dan variatif membuat generasi muda semakin tergila- gila  dengan  budaya  tersebut.  orang  Indonesia.  lebih  menyukainya  .  hidangan  budaya asing, bukan budaya lokal Anda .

## A. Gong Gumbeng
Kata gumbeng berasal dari kata tubung yang berarti potongan bambu, dari kata itulah lahirlah  istilah  gumbeng.  Wringinanom  merupakan  salah  satu  desa  yang  berada  di Kecamatan  Sambit  Kabupaten  Ponorogo.  Gumbenggong  ini  dikenal  oleh  masyarakat desa Wringinanom dan dipercaya mempunyai makna magis pada masa lampau. Kesenian ini  sudah  ada  sejak  ratusan  tahun  yang  lalu,  tepatnya  pada  tahun  1837.  Kesenian  ini termasuk  salah  satu  bentuk  kesenian  yang  tergolong  langka,  bahkan  menjadi  sebuah kebanggaan  karena  pernah  ada  yang  mengatakan  bahwa  kesenian  ini  merupakan  satu- satunya  yang ada di dunia . Kesenian gong gumbeng ini biasanya dipentaskan minimal setahun  sekali  pada  saat  puncak  acara  bersih-bersih  desa  yang  dilaksanakan  pada  hari Jumat  terakhir  bulan  Selo  atau  Dzulhija  penanggalan  Hijriyah.  Tradisi  ini  diturunkan secara turun temurun sejak kepemimpinan Demang Anggoduwo (A.Trilaksana: 2022).
Hasil wawancara dengan pemain senior Gong Gumbeng bernama Darmanto. Dalam hal ini, kata dia, kesenian Gong Gumbeng selalu digelar pada upacara puncak bersih desa yang  dilaksanakan  di  Desa  Banyuripan  Danau  Matilirejo.  Sebelum  acara  inti  biasanya diadakan  ritual  penyembelihan  kambing  dan  ritual  kenduri  di  dua  tempat  suci  yaitu Sumber  Tambang  dan  Jatoroso.  Kesenian  Gong-gumbeng  konon  berasal  dari  Keraton Mataram. Produser Gong Gumbeng adalah seorang seniman keraton yang mengungsi ke Dusun Banyuripa. Dalam babad tersebut disebutkan bahwa ide penyelenggaraan bersih desa datang dari sesepuh Irobiri Banyuripan keturunan Mataram (Almillah: 2023).
Kegiatan  ini  dilakukan  dengan  harapan  agar  Desa  Wringinanom  sejahtera  dan sejahtera.  Suatu  hari  dia  bermimpi  dalam  mimpinya  seolah-olah  dia  bertemu  dengan seorang kakek tua. Kakek mengatakan, jika masyarakat desa Wringinanom ingin aman dan  mendapatkan  air  yang  banyak  dari  telaga  Mantilirejo  dan  tidak  habis,  maka  desa Telaga harus dibersihkan setiap tahun di bulan Selo. Pementasannya sebaiknya dilakukan pada hari Jumat dan diiringi Gong gumbeng serta tledek pada siang hari dan pada malam
J-SANAK : Jurnal Kajian Anak (p-ISSN: 2686-5343 |e-ISSN: 2715-7989) Vol. (No)(Issue), (Bulan)(Tahun), (Halaman)(57-67) DOI: https://doi.org/10.24127/j-sanak.v5i01.5052
hari akan dipindahkan ke rumah panitera desa. Semua impian tersebut diceritakan kepada Kepala  Desa  Anggoduwo  di  Wringinanom  untuk  kemudian  diterima  dan dilaksanakan oleh seluruh perangkat desa.
Gong Gumbeng berbentuk seperti angklung dengan tangga nada pentatonik. Tangga nada  pentatonik  yaitu  merupakan  tangga  nada  dengan  lima  nada  inti.  Nada  yang dihasilkan  merupakan  tangga  nada  pentatonik  yaitu  tangga  nada  lima  nada  dan  nada slendro. Satu alat gumbeng menghasilkan satu nada, sehingga gumbeng tersebut terbagi menjadi  lima  alat  gumbeng.  Gumbeng  terdiri  dari  lima  belas  alat  musik  dan  dibagi menjadi  tiga  kelompok,  masing-masing  kelompok  terdiri  dari  lima  angklung  dan mempunyai  nama  yang  berbeda-beda  sebagai  berikut.  Pertama,  keturunan  Golongan  I disebut angklung.
Kelompok ini terdiri dari lima angklung terkecil. Angklung ini mempunyai melodi slendro dengan urutan nada: 2 3 5 6 1, musiknya berbunyi loro, telu, lima, enem, siji dan musiknya:  des,  es,  ges,  as,  bes.  Yang  kedua  disebut  angklung  barung  Kelompok  II (Farahiba:  2016).Gong  Gumbeng  berbentuk  seperti  angklung  dengan  tangga  nada pentatonik. Tangga nada pentatonik yaitu merupakan tangga nada dengan lima nada inti. Nada  yang  dihasilkan  merupakan  tangga  nada  pentatonik  yaitu  tangga  nada  lima  nada dan nada slendro. Satu alat gumbeng menghasilkan satu nada, sehingga gumbeng tersebut terbagi menjadi lima alat gumbeng. Gumbeng terdiri dari lima belas alat musik dan dibagi menjadi  tiga  kelompok,  masing-masing  kelompok  terdiri  dari  lima  angklung  dan mempunyai  nama  yang  berbeda-beda  sebagai  berikut.  Pertama,  keturunan  Golongan  I disebut  angklung.  Kelompok  ini  terdiri  dari  lima  angklung  terkecil.  Angklung  ini mempunyai melodi slendro dengan urutan nada: 2 3 5 6 1, musiknya berbunyi loro, telu, lima, enem, siji dan musiknya: des, es, ges, as, bes. Yang kedua disebut angklung barung Kelompok II (Farahiba: 2016). Kelompok ini terdiri dari lima angklung berukuran sedang. Angklung ini mempunyai  nada slendro, nadanya  satu  oktaf lebih rendah  dibandingkan angklung berikutnya. Yang ketiga disebut angklung demung Golongan III. Kelompok ini terdiri  dari  lima  angklung  penting  yang  nadanya  satu  oktaf  lebih  rendah  dibandingkan angklung barung. Dari ketiga kelompok angklung yang berjumlah lima belas, semuanya digantung pada tiang dan ditempatkan pada posisi sebagai berikut (Farahiba: 2016).
Gambar 2.1 Gong Gumbeng
DOI: https://doi.org/10.24127/j-sanak.v5i01.5052
Gumbeng Alat musik ini dimainkan dengan cara digoyangkan hingga menghasilkan suara yang  harmonis.  Dimainkan  bersama  alat  musik  dan  lagu  Jawa,  alat  musik  ini menghasilkan  irama  yang  enak  didengar.  Gumbeng  memiliki  sejumlah  nada  sebagai berikut. 3-5-6- 1-2-3-5-6- 1-2- 3-5-6-1-2 • • • • • • • • • • • • • . Gumbeng mempunyai nilai kehidupan  yang  artinya  untuk  menciptakan  kebahagiaan  dan  keselarasan  dalam  hidup, seseorang  harus  selalu  menjaga  ketertiban  dalam  dunia  kehidupan.  Alat  musik gummbeng terbuat dari bambu wulung. Bambu wulung mempunyai beberapa keunggulan yang tidak dimiliki oleh bambu jenis lain, antara lain: (1) warna kulit batang bambu yang indah, (2) bunyinya yang nyaring, (3) ketebalan kulit batangnya terdapat bagian-bagian yang  panjang,  dan  (4  ).  )  )  Bambu  konon  mempunyai  kesaktian.  Bambu  wulung  yang dipilih haruslah  yang tumbuh  miring (meliuk)  ke arah sungai.  Hal  ini didasarkan pada keyakinan bahwa air dan tumbuhan menciptakan suara yang harmonis.

## 1. Alat Musiknya
Kesenian  Gong  Gumbeng  seluruhnya  terbuat  dari  bambu.  Semua  instrumen mempunyai karakteristik yang berbeda-beda. Biasanya Gong Gumbeng terdiri dari lima cincin bambu yang digantungkan pada ongklek yang dimainkan dengan cara ditiup.
a) Gong  Bonjor  Gong  Bonjor  merupakan  alat  musik  yang  terdiri  dari  dua  buah bambu, satu berukuran besar dan satu lagi berukuran kecil.

## Gambar 2.2 Gong Bonjor
Modelnya yang seperti angklung. Lalu ada Gong Bonjor yang terdiri dari dua buah bambu  panjang  dan  pendek,  dimana  bambu  kecil  tersebut  dimasukkan  ke  dalam bambu besar. Cara memainkan Gong Bonjor adalah dengan meniup ke dalam lubang bambu  yang  lebih  kecil  dengan  resonator  bambu  yang  lebih  besar.  Lalu  ada  alat musik gendang yang memimpin irama lagu untuk mengatur pernapasan permainan
Gambar 2.3 Siter
J-SANAK : Jurnal Kajian Anak (p-ISSN: 2686-5343 |e-ISSN: 2715-7989) Vol. (No)(Issue), (Bulan)(Tahun), (Halaman)(57-67) DOI: https://doi.org/10.24127/j-sanak.v5i01.5052
b) Ada  alat  musik  yang  disebut  Sliter.  Alat  musik  ini  terbuat  dari  baja  dan ditempatkan  memanjang  dalam  sebuah  kotak  kecil.  Siter  seiring  berkembangnya teknologi,  Gong  gumbeng  mengalami  perubahan  yaitu  yang  sebelumnya  hanya terdiri dari gumbeng, gendang dan Gong bonjor, kemudian pada tahun 1983 muncul instrumen  tambahan  yaitu  siter.  Siter  merupakan  alat  musik  Gong  gumbeng  yang berfungsi sebagai pelengkap. Basisnya terdiri dari kabel baja, kotak persegi panjang kecil, dan kait pita baja. Senar-senar tersebut disusun memanjang pada sebuah kotak kecil  berbentuk  persegi  panjang  yang  dihubungkan  dengan  sebuah  pengait,  yang fungsinya untuk menyambung dan mengatur tegangan dan tegangan senar agar bunyi yang dihasilkan sesuai. Instrumen ini mengisyaratkan ketenangan dalam segala hal.
c).  Kendang  merupakan  alat  musik  Gong  Gumbeng  yang  terbuat  dari  kayu. Gendangnya terbuat dari kayu yang kedua sisinya dilapisi kulit, disusun dengan tali rotan, dan dilengkapi gelang putar untuk mengatur kekenduran dan ketegangan kulit .

## Gambar 1.4 Kendang
d).  Kendang  dimainkan  dengan  tangan,  tanpa  alat  bantu.  Kendang  mengacu  pada pentingnya  semangat  yang  menggebu-gebu  untuk  mencapai  tujuan  yang  mulia. Dalam  permainan  musik  tradisional,  adat-istiadat  ritual  yang  dipadukan  dalam permainan untuk keberhasilan bersama, atau ritual keagamaan yang didukung untuk munculnya  nilai-nilai,  seperti  menumbuhkan  indra  perasa  (roso  pangroso), permainannya tidak berdasarkan hitungan, melainkan lebih pada komunikasi musik antara satu pemain dengan pemain lainnya. lahirlah keterikatan, individu tidak harus menonjol, praktikkan pengendalian ego dan pengendalian diri, peleburan “aku”, “diri” (manunggal  roso)  bergabung  dalam  komunitas  musik  hingga  tercipta  keselarasan alami  bagi  seniman  dan Yang Maha Kuasa. Oleh karena itu, dalam banyak kasus, kekurangan penulis, pelatih, rasa solidaritas dan gotong royong tercipta di antara para anggota  musik.  Selain  sebagai  alat  musik,  Gong-gumbeng  juga  mempunyai  nilai estetika lain yaitu untuk pertunjukan tayub.
DOI: https://doi.org/10.24127/j-sanak.v5i01.5052

## B. Gong Gumbeng Dalam Modul Projek Implementasi P5
Materi  Modul  Proyek  Kurikulum  PAUD  Berbasis  Ponoragan  P5  mempunyai  peta konsep dengan judul Materi Modul Proyek Kurikulum PAUD Berbasis Kearifan Lokal dalam  Penerapan  Instrumen  Gong  Gumbeng  Ponorogo.  Materi  modul  ini  diharapkan dapat  memberikan  gambaran  mengenai  modul  pembelajaran  berbasis  kearifan  lokal  di lembaga  PAUD.  Hal  ini  dapat  dilakukan  dengan  menambahkan  materi  kearifan  lokal yang  dianalisis  melalui  kurikulum  agar  dapat  diterapkan  di  seluruh  lembaga  PAUD  di Indonesia  agar  negara  kita  tidak  terancam  punahnya  kesenian  tradisional.  Peta  konsep modul materi dirangkum pada Tabel 2.
Gambar 2. Peta Konsep Kurikulum Merdeka Berbasis Kearifan Lokal melalui

## Tabel 2.2 Materi Modul P5 Kurikulum Merdeka PAUD

## Tabel 1. Materi Modul P5 Kurikulum Merdeka PAUD
Outing Class Projek STEAM 1 Projek STEAM 2 Literasi Gambar Berseri Pameran Hasil Karya Projek Kunjungan ke Wringinanom di kecamatan Sambit Kabupaten Ponorogo Mengecat media alat musik Gong Gumbeng Praktik memainkan alat musik Gong Gumbeng Kegiatan anak ketika outing class, projek STEAM 1dan Projek STEAM 2 Pertunjukan pameran karya kegiatan awal hingga akhir minggu projek Capaian
Pembelajaran
1. Nilai agama dan budi pekerti Berperilaku baik terhadap masyarakat Anak mengenal ciptaan Allah Menunjukkan sikap saling membantu dan gotong royong Menghargai orang lain dengan saling menyayangi dan bersikap sopan Menerima perbedaan pendapat dari orang lain 2. Jati diri Mengenal perilaku jujur, sopan santun, Menghargai hasil karya sendiri Memiliki sikap percaya diri Memiliki sikap saling Melaksanakan gotong royong dengan teman
Gong Gumbeng Ponorogo Outing Class Kunjungan mengenal Keseniang Gong Gumbeng Mengecat Gong Gumbeng Gambar berseri dan pameran Karya Cara memainkan alat musik Gong Gumbeng
J-SANAK : Jurnal Kajian Anak (p-ISSN: 2686-5343 |e-ISSN: 2715-7989) Vol. (No)(Issue), (Bulan)(Tahun), (Halaman)(57-67) DOI: https://doi.org/10.24127/j-sanak.v5i01.5052
sabar. menghormati 3. Dasar-dasar literasi dan STEAM Menyampaikan informasi berdasarkan apa yang diliat, didengar, bisa disampaikan secara lisan atau tulisan Melakukan observasi, eksplorasi, dan eksperimen menggunakan bahan di sekitarnya Mengekspresikan imajinasinya menjadi      karya menggunakan material yang ada di sekitarnya Menunjukkan ketertarikan pada kegiatan membaca buku atau mendengarkan cerita. Mengkomunikasikan/ menceritakan gagasan, ide dan informasi yang telah dipahami oleh anak P5 Alat dan Bahan Alat music Gong Gumbeng Bambu, Gergaji, cat air, amplas, vernis Gong Gumbeng alat musik Kertas manila, double tip, gambar berseri Dokumentasi Kegiatan awal outing class, Projek STEAM 1, Projek STEAM 2 Langkah Kegiatan Kunjungan ke Wringinanom di kecamatan Sambit Kabupaten Ponorogo Mengecat Gong Gumbeng dengan cat kayu Memainkan alat musik Gong Gumbeng Menempelkan gambar berseri dari kegiatan awal hingga akhir projek Melakukan pameran karya dari hasil kegiatan outing class, projek STEAM 1,
projek STEAM 2, dan gambar berseri.

## D. KESIMPULAN
Berdasarkan uraian analisis yang diberikan maka dapat disimpulkan bahwa materi modul proyek kurikulum PAUD berbasis budaya kearifan lokal melalui pengenalan Gong gumbeng Ponorogo dapat diintegrasikan sekaligus dengan pengenalan berbasis kearifan lokal. Nilai pendidikan karakter dapat diambil dari seni  yang diketahui anak di rumah. Hal ini mencapai indikator pencapaian penyajian seni budaya melalui modul proyek dan juga menyampaikan representasi  karakter dalam  budaya tersebut.  Pembelajaran seperti ini tentunya akan disukai oleh siswa apabila dipadukan dengan perangkat pembelajaran yang tepat  dan menarik, salah satunya adalah modul proyek contoh alat musik, karena kegiatan yang menarik pasti akan membuat siswa semakin tertarik untuk mengamati dan mempelajarinya.  Hasil  penelitian  ini  berdasarkan  analisis  tematik.  Dapat  ditarik kesimpulan  mengenai  pengaruh  modul  proyek  berbasis  budaya  kearifan  lokal  melalui pengenalan instrumen Gong Gumbeng Ponorogo terhadap pemahaman dan penghayatan budaya  anak  di  PAUD  serta  pengalaman  dan  persepsi  anak  terhadap  pembelajaran tersebut.

## E. DAFTAR PUSTAKA
Djam’an  Satori.  (2019),  Sugiyono,  Metode        Penelitian        Pendidikan:    Pendekatan: Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R  & D, Bandung : Alfabeta, hlm 298
DOI: https://doi.org/10.24127/j-sanak.v5i01.5052
Erik (2023), ”Mengupas Kesenian Gong Gumbeng di sudut Kabupaten Ponorogo”, Jurnal Suara  Mahasiswa  Al  Millah,  http://www.lpmalmillah.com/2023/07/Mengupas- Kesenian-Gong-Gumbeng-di-Sudut-Kabupaten-Ponorogo.html
Hawadi (2018), “ Ini Alasan Mengapa PAUD Penting Bagi Perkembangan Anak, Lydia Freyani  Hawadi.  http://www.lydiafreyanihawadi.com/2018/02/ini-alasan-mengapa- paud-penting-bagi.html
Hawadi  (2018),  “  Pentingnya  Anak  Usia  Dini  ,  Lydia  Freyani  Hawadi. http://www.lydiafreyanihawadi.com/2018/06/pentingnya-pendidikan-anak-usia- dini.html.
Jayawardhana (2022), “ Analisis Implementasi Kurikulum Merdeka Pada Fase Fondasi, Jurnal  Of  Early  Childhood  and  Inclusive  Educaion  Vol  6  No  1  2022, http://jurnal.unipar.ac.id/index.php/JECIE/article/view/710
Ponorogo (2023), “ Mengenal Gong Gumbeng Alat Musik Tradisional dari Kabupaten Ponorogo, Home Ngulik Ponorogo, Tim Ponorogo News. https://ponorogo.pikiran- rakyat.com/ngulik-ponorogo/pr-3136937959/mengenal-gong-gumbeng-alat-musik- tradisional-dari-kabupaten-ponorogo
Pristiwanti, (2022),” Pengertian Pendidikan Universitas Pahlawan. Jurnal Pendidikan dan
Konseling. Vol 4 no 6 tahun 2022. E ISSN : 2685-936X
http://journal.universitaspahlawan.ac.id/index.php/jpdk/article/view/9498
Santi, (2023)” Mengenal Tahapan Golden Age Anak Beserta Peran Orang tua “, Siloam Hospitals, https://www.siloamhospitals.com/informasi-siloam/artikel/golden-age- pada-anak-dan-tahapan-pentingnya
Wasis (2022), “ Pentingnya Penerapan Merdeka Belajar Pada Pendidikan Anak Usia Dini
( PAUD ) Jurnal Pedagogy Vol 9 no 2 (2022) https://ejournal.upm.ac.id/index.php/pedagogy/article/view/1078