## MINAT REMAJA DALAM MENGIKUTI KAJIAN KEAGAMAAN

## Syamsul Rizal
Sekolah Tinggi Agama Islam Diniyah Pekanbaru e-mail: syamsul@diniyah.ac.id

## Abstrak
Tujuan  penelitian  ini  ingin  mengetahui  tentang  minat  remaja  dalam  mengikuti kajian keagamaan di Masjid Khairul Bariyah. Metode yang digunakan adalah deskriptif kualitatif  dengan  pengumpulan  data  melalui  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi. Hasil  penelitian  menceritakan  minat  remaja  dalam  mengikuti  kegiatan keagamaan  ini berkurang bahkan daya minta sudah tidak ada. Adapun salah satu faktor penyebabnya dikarenakan pengurus tidak memberi ruang dan tidak melibatkan mereka setiap ivent- ivent tertentu.
Kata kunci : Minat Remaja, Kajian Keagamaan

## Abstract
The purpose of this study was to find out about the interest of adolescents in participating in religious studies at the Khairul Bariyah Mosque. The method used is descriptive qualitative with data collection through observation, interviews, and documentation. The results of the study tell that the interest of teenagers in participating in religious activities is reduced and even the power of asking is no longer there. One of the contributing factors is that the organizers did not give them space and did not involve them in any specific events.
Keywords: Youth Interests, Religious Studies

## Pendahuluan
Masa remaja adalah masa yang sangat produktif dalam mengembangkan bakat dan minatnya dari segala hal, karena masa remaja pengaruh dan beban hidupnya belum tinggi sehingga sangat mudah untuk mengembangkan dirinya menjadi orang yang terpandang atau sebaliknya orang yang buruk dimata masyarakat. Remaja dalam pandangan banyak disebutkan  dalam  Al-Qur’an  Hadits,  dalam  Al  Qur’an  diantaranya  misalnya  terdapat dalam surat al-Kahfi yang menceritakan tentang 7 pemuda di dalam gua, bagaimana para sahabat  ali  bin  Abi  Thalib  seorang  pemuda  yang  cerdas,  bagaimana  Usamah  bin  Zaid
Pemimpin  perang termuda zaman Nabi.  Mereka pemudapemuda  shaleh yang  membela Islam karena kecintaan dan keimananya kepada Rasul dan Agama yang dibawanya.
Lalu,  bagaimana  dengan  pemuda  zaman  sekarang,  apakah  mereka  memiliki semangat dan kecerdasan Agama yang tinggi. Banyak kita melihat pemuda saat ini sangat mudah terpengaruh dengan hal-hal luar, lihat saja para pejuang jihad yang salah kaprah, perdagangan orang, pengaruh narkoba, pembunuhan dan bahkan pemerkosaan, semua itu kebanyakan  dilakukan  olah  anak-anak  muda.  Mengapa  demikian  terjadi,  karena  salah satu penyebabnya adalah  masa remaja  merupakan  masa yang memilki jiwa yang labil, membutuhkan bimbingan yang ekstra.
Menurut dr Fransiska Kaligis, SpKJ, 1 Division of Child and Adolescent Psychiatry Rumah Sakit Cipto Mangunkusumo, ada tiga faktor utama yang berkontribusi terhadap masalah  yang  dialami  seseorang:  biologis,  psikologis,  dan  sosial.  Maka  masalah  yang terkait dengan remaja adalah psikologis, dimana Faktor biologis bisa berupa genetik dan perubahan  hormonal  pada  usia  remaja.  Misalnya  temperamen  atau  kepribadian seseorang, cara seseorang memandang suatu kejadian yang terjadi pada dirinya, bersifat positif atau cenderung negatif. Serta faktor sosial, yang muncul dari lingkungan sekitar: teman-teman  sebaya,  keluarga,  masyarakat,  budaya,  kondisi  negara  yang  dapat mempengaruhi seseorang sehingga muncul masalah atau gangguan kejiwaan.
Kelebihan remaja tersebut yang membuat mereka terjerumus kepada hal-hal yang sia-sia  duniawi  semata,  sehingga  mereka  tidak  acuh  lagi  dengan  hal-hal  keagamaan, terlebih  lagi  teknologi  yang  semakin  berkembang  dan  menjadi-jadi  membuat  remaja terlena dengan teknologi tersebut. Hal ini terlihat dari berbagai
Masjid di Pekanbaru yang sepi dengan jamaah kajian-kajian Islami, misalnya saja di  Masjid  Khairul  Bariyyah 2 .  Di  Masjid  Khairul  Bariyyah  telah  banyak  kajian-kajian Islami yang di isi oleh para Guru yang berkompeten, namun sangat minim sekali bahkan tidak ada para remaja yang ikut dalam kajian tersebut. Hal ini diungkap salah satu jamaah
1 Dr Fransiska Kaligis adalah dosen, staf akademik dari Divisi Anak dan Remaja Jurusan Psikiatri Fakultas  Kedokteran  Universitas  Indonesia  –  Rumah  Sakit  Dr.  Cipto  Mangunkusumo.    Saat  ini  beliau menjabat  sebagai  Sekretaris  Bagian  Psikiatri  anak  remaja  ,  Ikatan  Psikitiater  Indonesia  dan  Wakil Sektertaris Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Jiwa Indonesia sejak tahun 2013.
2 Masjid Khairul Bariyyah terletak di jalan  Tanjung  Gang Sejahtera/Jl. Rawa Mangun  Kelurahan Tangkerang Labuai Kecamatan Bukit Raya Kota Pekanbaru. Masjid ini didirikan sejak tahun 2004 yang lalu. Dibangun berdasarkan gotong royong oleh masyarakat di sekitar. Saat ini memiliki bangungan yang megah, dilengkapi dengan sarana pendukung lainnya, membuat suasana menjadi nyaman ketika berada di dalam Msjid tersebut.
dan juga pengurus Masjid Khairul Bariyyah Bapak Juanda “memang dalam setiap kajian dan shalat jamaah sangat kurang bahkan tidak ada jamaah remaja, padahal kalau setiap momen kemerdekaan ramai bermunculan, mungkin saja ini karena pengaruh teknologi”. Dari keterangan tersebut, tentu kita bertanya  mengapa ini  bisa terjadi,  kemana remaja- remaja tersebut. Apa yang menyebabkan mereka cenderung main di luar daripada Masjid. Berdasarkan latar  belakang tersebut  maka penulis  tertarik untuk  menulis dengan judul “Minat  Remaja  Dalam  Mengikuti  Kegiatan  Keagamaan  Di  Masjid  Khairul  Bariyyah Kelurahan Tangkerang Labuai Bukit Raya Pekanbaru”

## Metode Penelitian
Penelitian ini dilakukan pada bulan Juni 2021 di Masjid Khairul Bariyyah dengan pertimbangan bahwa remaja di sekitaran Masjid yang berada di RT.04 RW.06 Kelurahan Tangkerang  Labuai  ini  ramai  namun  tidak  ada  daya  minat  ke  Masjid  untuk  dibina sedangkan  pengurus  sudah  membuat  pengajian-pengajian  tiap  pekannya.  Jumlah populasi remaja di sekitaran Masjid Khairul Bariyyah saat ini sekitar 50 orang diambil sampel  30  %  dari  jumlah  populasi.  Sehingga  sampel  berjumlah  15  orang.  Metode pengambilan  sampel  yang digunakan dalam  penelitian ini adalah proportional random sampling. Alasan  penelitian  menggunakan  teknik proportional  random  sampling disebabkan keterbatasan peneliti dari waktu, dana dan tenaga.

## Hasil dan Pembahasan

## Pengertian Minat
Secara  bahasa  minat  berarti  suatu kebiasaan  dan kemauan yang kuat kepada  suatu hal  (Muhibbin  Syah:  1999).  menurut  Kamus  Besar  bahasa  Indonesia,  minat  berarti kecenderungan hati yang tinggi terhadap sesuatu, gairah, keinginan. Dari definisi di atas, jelas bahwa minat merupakan hal yang menjadi daya tarik dan ada rasa ingin memiliki terhadap apa yang dilihat atau situasi tertentu dimana ada perasaan terhadap suatu objek.
Minat  merupakan  suatu  rasa  lebih  suka  yang  terkait  dengan  aktifitas,  tanpa  ada unsur lain. Minat hakikatnya adalah rangsangan hati terpikat terhadap sesuatu, semakin kuta rangsangan tersebut maka semakin tinggi tingkat minat tersebut. (Slameto: 2010).
Minat bisa diartikan sebagai kebiasaan untuk memberikan perhatian yang melakukan tindakan  kepada  orang  lain.  Kegiatan  atau  kondisi  yang  menjadi  sasaran  dari  minat
tersebut  disertai  dengan  perasaan  senang.  dalam  ruang  lingkupnya  terkandung  suatu pemahaman bahwa di dalam minat ada central perhatian subjek, ada  asaha untuk lebih dekat, ada rasa memiliki, ingin menguasai dari Subjek yang dibuat diikuti dalam perasaan bahagia, dan ada dorongan sari sebuah objek. (Abdul R dan Muhbib A: 2004)
Minat adalah  faktor  perangsang  seseorang  yang kuat untuk bertindak dalam  setiap aktivitasnya  dan  akan  timbul  karena  perasaan  senang.  semua  berawal  dari  keperluan. Sesuatu yang menarik minat tentunya akan menimbulkan dorongan kuat untuk bertindak melakukan suatu aktifitas dengan sungguh-sungguh. Oleh karena itu, minat timbul bukan dilakukan  secara  spontan,  melainkan  datang  atas  dorongan  sadar  dengan  rasa  senang karena adanya perhatian, sebagai contoh bekerja, belajar. (Djaali: 2008)
Berdasarkan beberapa  pengertian  dan  beberapa  pendapat  di atas, bisa disimpulkan bahwa minat berarti dorongan yang melahirkan keinginan seseorang dalam bertindak dan mengandung  unsur-unsur  perasaan  di  dalamnya.  Perasaan  di  sini  maksudnya  adalah perasaan  yang lahir  dengan  sendirinya tanpa adanya  dorongan atau tekanan  dari  pihak lain.

## Pengertian Remaja
Remaja  diartikan  sebagai  orang  dewasa  atau  yang  cukup  umur  untuk  kawin 3 . Remaja  dalam  pandangan  masyarakat  biasanya  ketika  anak-anak  berumur  15-20/25 tahun. Berbicara masalah remaja adalah merupakan masa transisi umur seseorang dalam berfikir,  bertindak  menuju  pendewasaannya.  Di  sisi  lain  remaja  dapat  diartikan perpanjangan  masa  kanak-kanak  sebelum  mencapai  kedewasaan.  Anak-anak  memang perlu bimbingan, nasehat-nasehat, belum matang secara berfikir, tingkat emosional masih labil,  mudah  terpengaruh,  hidup  penuh  ketergantungan  kepada  orang  dewasa,  belum dapat diberikan tanggung jawab segala hal apalagi masalah berat, dan merek cenderung menerima apa adanya (Zakiah Darajat: 1976)
Masa  remaja  merupakan  masa  transisi  masa  anak-anak  dan  dewasa,  yang  mana masa kanak-kanak  mengalami  pola  pertumbuhan  yang  cepat  dalam  segala  hal.  Karena secara psikologis otak anak-anak sangat labil belum banyak dia pikirkan, sehingga mudah untuk memberikan rangsangan, apapun  bentuknya. Remaja bukan lagi dikatakan anak- anak, secara postur badannya, sikapnya, cara pikirnya dan bertindaknya, tetapi bukan pul
3 Kamus Besar Bahasa Indonesia
tergolong  dewasa  yang  telah  matang, karena  masa remaja  secara  emosional tinggi dan kadang susah mengontrolnya.
Pada umur 9 tahun yang dilewati oleh anak-anak, tidak bedanya dengan suatu jalan penghubung antara masa aman yang sering bergantungan dan perlindungan kedua orang tua dengan masa mandiri, memiliki tanggungan dan memikirkan lebih baik lagi. Dalam melewati  masa-masa ini  tidak  sedikit anak-anak  melewatinya dengan  penuh kesukaran atau masalah yang berakibat pada gangguan kejiwaan, stres, depresi dan lainlain. Pada masa inilah perlunya bimbingan pribadi ke arah dewasa. Setelah masa ini dilewati, maka saatnya anak-anak menikmati alam dewasa. Jika sebelumnya problem itu di lewati tidak sesuai  ketika  menuju  kedewasaan,  oleh  karena  itu,  pada  usia  dewasa  akan  melaluinya dengan penuh kegelisahan dan kecemasan pula. Zakiah Derajat, 2001.)  Seorang pakar anak mengatakan remaja sebagai salah satu individu yang lagi mengalami perkembangan sebagai berikut:
1. Pada  usia  11  tahun  merupakan  usia  pada  umumnya  ciri-ciri  seksual  sekunder mulai terlihat.
2. Di belahan masyarakat Indonesia, usia 11 tahun sudah bisa dianggap akil baligh, khususnya yang perempuan menurut adat dan Agama. Sehingga masyarakat tidak memberlakukan mereka sebagaimana anak-anak.

## Ciri-ciri Remaja
1) Pertumbuhan anggota tubuh
Pertumbuhan biasanya akan ditunjukkan dengan terlihat pada tungkai dan tangan seorang remaja, bagian lain tulang kaki dan tangan, tubuh akan berkembang pesat, sehingga anak akan kelihatan bagian tumbuh tinggi, akan tetapi ukuran kepala agak menyerupai dengan anak-anak.
2) Perkembangan seksualitas
Ciri-ciri berkembangnya  seksual pada  seorang anak laki-laki  diantaranya  pada alat produksi  sperma  mulai  tampak  menghasilkan,  ia  akan  mengalami  mimpi  pertama menyukai  lawan  jenisnya,  dan  yang  tanpa  ia  sadari  mengeluarkan  sperma.  Akan berbeda dengan seorang anak perempuan apabila rahimnya sudah dibuahi disebabkan datangnya masa menstruasi yang pertama.
3) Pola berfikir kausalitas
Tanda-tanda ketiga ini bisa di lihat dari berfikir kausalitas, yaitu yang berhubungan dengan sebab akibat. Para remaja yang tumbuh sudah mulai berpikir kritis, sehingga muncul sikap melawan baik kepada orang tua, gurunya dan lingkungan sekitarnya. Apabila guru dan orang tua tidak bisa memahaminya cara berpikirnya, maka muncul kenakalan seseorang diantaranya menyebabkan perkelahian. Biasanya sering terjadi di kota-kota besar.
4) Sifat Emosional tidak terkontrol
Pada  saat  emosi  sifat  emosional  masih labil  sekali.  Karena ia  berhubungan dengan perkembangan  keadaan  hormon.  Makanya  remaja  gampang  sedih,  dan  gampang marah.
5) Mulai suka pada lawan jenis
Kehidupan  sosial  remaja  tidak  terlepas  dari  pergaulan  bebas,  yang  kadang-kadang kalau tidak bisa mengawasi dengan baik, suka pada lawan jenis yang melebihi dari aturan syariat pasti akan terjadi. Namun bukan berarti kita melarangnya, tentu sebagai orang tua akan bisa melihat sudah sampai mana tingkat kewajaran.
6) Mulai Menarik perhatian lingkungannya
Masa  ini  remaja  mulai  mencari  sensasi  di  lingkungan  sekitarnya.  Remaja  mulai berusaha  untuk  mendapatkan  sesuatu  dari  lingkungannya.  Remaja  mencoba mengambil  peranan  seperti  pada  kegiatan-kegiatan  remaja  di  desa-desa.  Misalkan penggalangan dana kegiatan, ketika mereka diperintahkan pasti ia melaksanakannya.
7) Tertarik pada kelompok
Dalam  lingkungan  sosial  remaja  sangat  tertarik  pada  kelompok-kelompok seumuran  sehingga  seringkali  orang  tua  diabaikan  ia  lebih  mendahulukan kelompoknya. (Zulkifli: 1986)
Tanda-tanda secara khusus bagi remaja awal dapat di bagi sebagai berikut:
1. Memiliki emosional yang tidak stabil.
2. Statusnya agak sulit ditentukan.
3. Kekuatan mental dan pola pikir mendekati sempurna.
4. Secara moral akan terlihat pada masa menjelang akhir remaja.

## Agama, Remaja dan Perkembangannya
Selaras  dengan  sebuah  perkembangan  jasmani  dan  kemajuan  teknologi,  maka kepercayaan  atau  Agama  yang  melekat  pada  remaja  akan  turut  mempengaruhi perkembangannya.  Artinya  pemahaman  remaja  terhadap  keyakinannya  dan  tindakan dalam keagamaan yang nampak pada remaja banyak disebabkan karena faktor tersebut. (Jalaluddin: 2007)
Perkembangan agama pada remaja dicirikan oleh beberapa penyebab peningkatan pada roh dan jasadnya. Perkembangan itu antara lain:
a. Pertumbuhan pola pikir dan mental
Ide  dan  dasar  keyakinan  beragama  yang  diterima  remaja  dari  masa  kanak- kanaknya  sudah  tidak  begitu  menarik  bagi  remaja.  Sifat  kritis  terhadap  ajaran agama  mulai  timbul.  Selain  masalah  agama  mereka  pun  sudah  tertarik  pada masalah kebudayaan, sosial, ekonomi, dan norma-norma kehidupan lainnya.
b. Perkembangan rasa diri atau perasaan
Berbagai perasaan telah berkembangan pada masa remaja. Perasaan sosial, etis, dan  estetika  mendorong  remaja  untuk  menghayati  perikehidupannya  yang terbiasa  dalam  lingkungannya.  Kehidupan  agamis  akan  cenderung  membantu dirinya dirinya agar lebih dekat ke arah hidup yang agamis pula. Sebaliknya, bagi remaja yang kurang mendapat pendidikan dan siraman ajaran agama akan lebih mudah didominasi dorongan seksual. Masa remaja merupakan masa kematangan seksual.  Didorong  oleh  perasaan  ingin  tau  dan  perasaan  super,  remaja  lebih mudah terperosok ke arah tindakan seksual yang negatif.
c. Perkembangan sosial
Model keagamaan para remaja bisa ditandai dengan adanya pertimbangan dalam sosial  masyarakat.  kehidupan  keagamaan  mereka  muncul  berbagai  konflik antara pertimbangan akhlak/ dan material. Remaja sangat bingung menentukan pilihannya itu. Karena kehidupan duniawi lebih dipengaruhi kepentingan akan materi, maka para remaja lebih cenderung jiwanya untuk bersikap materialis.
d. Perkembangan akhlak
Perkembangan  akhlak  seorang  remaja  bermula  dari  rasa  merasa  berdosa  dan berusaha mencari perlindungan.

## Kegiatan-kegiatan Keagamaan Definisi kegiatan Keagamaan
Ditinjau dari segi bahasa, kegiatan bersumber dari akar kata Giat yang diberikan pada  awal  kata  kata ke dan  diakhir  kata an yang  memiliki  arti  aktifitas,  usaha  dan pekerjaan.  Maka  kegiatan  merupakan  aktifitas,  usaha  dan  pekerjaan  yang  lakukan seorang individu atau berkelompok untuk menjawab tujuan kegiatan yang dimaksud. ( tim pusat pembinaan dan pengembangan bahasa indonesia ).
Sedangkan  kata  keagamaan  terambil  dari  kata  dasarnya  agama  yang  diberikan awalan kata ke dan diakhiri an yang memiliki arti yang banyak. Menurut istilah Agama diambil  dari  kata Sanskrit ,  kata din dalam  literatur  bahasa  arab  dan  religi  dan  dalam bahasa eropa. (Harun Nasution, 1985).
Kata keagamaan adalah istilah yang mengalami tambahan dari dasar kata Agama yang  diberikan awalan ke dan an, yang  menunjukkan kata sifat,  yaitu  sifat keagamaan dengan memiliki pengertian sebagai berikut:
(a) Agama adalah kita yang suci memiliki ajaran-ajaran yang menjadi pedoman hidup bagi para pengikutnya.
(b) Agama adalah aturan Undang-Undang Allah yang diberikan kepada Manusia untuk dijadikan pedoman hidup dalam rangka mencapai kebahagiaan akhirat.
(c) Dalam KBBI, kata Agama diartikan sebagai sistem, prinsip keyakinan kepada satu  tuhan  dengan  ajaran  pengabdian  keterkaitan  dengan  kepercayaan tersebut.
Dari  definisi  di  atas  bisa  disimpulkan  bahwa  Agama  merupakan  seperangkat Aturan Allah yang diberikan kepada Manusia untuk kebahagiaan dunia dan akhirat.
Sebagaimana pernyataan Allah dalam Al-Qur’an surat Ar-Rum ayat 30:
“Maka  hadapkanlah  wajahmu  dengan  lurus  kepada  agama  Allah; (tetaplah atas)  fitrah  Allah yang Telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. tidak ada perubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.”
Dengan adanya penjelasan dari dua kata yang di definisikan di atas dapat dikatakan bahwa kegiatan keagamaan adalah segala bentuk kegiatan, ucapan, lahir dan bathin dari seseorang yang berdasarkan pada nilai-nilai yang bermuara pada ajaran-ajaran Agama, yang diarahkan pada kebiasaan kehidupan sehari hari.

## Jenis-jenis Kegiatan Keagamaan
Jenis-jenis  pelaksanaan  kegiatan  keagamaan  seperti  ibadah  wajib  ada  shalat, mengaji,  taklim,  Tahsin,  Tahfiz,  dan  kegiatan  lainnya.  Dari  sekian  banyak  kegiatan penulis mencoba membahas beberapa kegiatan saja, diantaranya:
1. Majlis Taklim
Majelis  menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  diartikan  sebagai  tempat  wadah pengajian. Sedangkan Talim merupakan Organisasi dalam sebuah pengajian.
Sedangkan kata taklim dalam referensi kamus yang sama adalah pengajian agama atau pengajian.
Jadi,  majelis  taklim  adalah  suatu  organisasi  sosial  yang  dijadikan  wadah pengajian Agama di dalamnya ada ceramah Agama, doa yang bertujuan mengikat hati kepada sang Khaaliq.
2. Pengajian
Kata pengajian adakah sekelompok orang dalam kegiatan membaca Al-Qu. Di sisi  lain  pengajian  berguna  untuk  sama-sama  memberikan  doa  kepada orangorang yang telah mendahului kita atau ahli Qubur..
3. Memperingati Hari Besar Islam
Jenis  kegiatan  ini  dilakukan  pada  momen-momen  tertentu  saja,  kegiatan  ini bersifat  tahunan,  yang  laksanakan  dengan  berbagai  ceramah-ceramah mengundang Ustadz-ustadz dari luar, sedangkan peringatan Kelahiran Nabi Muhammad,  Peringatan  Isra  Mi’raj,  tahun  baru  Islam  atau  1  Muharram  dan sebagainya.
4. Organisasi Rohis
Organisasi Rohis merupakan suatu tempat yang ada di sekolah-sekolah yang di dalamnya  membahas  permasalahan  Agama.  Kegiatan  rohis  dilaksanakan  oleh masyarakat sekolah beranggotakan anak-anak remaja atau siswa.
Semua  kegiatan  diatas  merupakan  wadah  bagi  remaja-remaja  untuk  berkreasi menjadikan dirinya tumbuh sebagai orang percaya diri dengan pengalaman dan menjadikan kegiatan keagamaan menjadi Maksimal.

## Majlis Taklim di Masjid Khairul Bariyyah
Salah  satu  kegiatan  keagamaan  yang  dilakukan  oleh  pengurus  Masjid  Khairul Bariyyah  adalah  Majlis  taklim  (kajian  Umum)  yang  dilakukan  setiap  1  pekan  sekali. Kegiatan sudah lama dilakukan bahkan sejak berdirinya Masjid tersebut hingga sekarang. Namun  hal  tersebut  mengalami  penurunan  minat  bagi  remaja,  terlebih  sejak berkembangnya teknologi  saat ini.  Seperti  yang  diungkapkan  salah  satu jamaah, Bapak Buyus Siswanto:
“Memang sangat miris sekali dengan kondisi saat ini dengan remaja kita, lebih senang berkumpul bersamanya ketimbang berkumpul di Masjid”
Awal pembentukan Remaja Masjid
Kondisi yang mana remaja tidak ada lagi

## Kondisi Jamaah saat pengjian
Kemudian  penulis  mencoba  mewancara  beberapa  orang  remaja,  dengan pertanyaan, mengapa remaja-remaja kurang berminat terhadap kegiatan di Masjid. Dea salah satu remaja menjawab:
“ kami sebetulnya senang ke Masjid, hanya saja momen tertentu saja, dan itu sebenarnya karena ada keterlibatan kami dengan terhadap kegiatan tersebut.  Artinya  remaja  itu  ramai  ke  Masjid  jika  pengurus  Masjid memberikan kesempatan membuat kegiatan di Masjid .”
Dari  uraian  di  atas  menunjukkan  bahwa,  ramai  atau  minatnya  remaja  Masjid bukan  karena  kemegahan  suatu  bangunan  melainkan  karena  pengurus  yang  mampu melakukan pendekatan merangkul remaja-remaja dengan berbagai metode, salah satunya adalah dengan mengadakan ivent yang melibatkan para remaja-remaja setempat.

## Simpulan
Pada  kesimpulan  ini  disampaikan  bahwa  menceritakan  bagaimana  ketertarikan remaja dalam pembinaan hati berupa kegiatan Agama sangat minim sekali, bahkan daya minat sudah tidak ada. Hal ini dikarenakan pengurus yang tidak memberi ruang kepada remaja dan melibatkan mereka setiap ivent-ivent tertentu. Kajian ini dibutuhkan dengan tujuan  membentuk  para  remaja  yang  berkepribadian  yang lebih  baik  dari  sebelumnya. kesemuanya harus ada koordinasi yang baik diantara sesama remaja dan elemen sosial kemasyarakatan setempat. Dan menyarankan kepada segenap remaja agar terus mampu mengikuti serta berpartisipasi dalam kajian ke Islaman agar menjadi pribadi yang lebih baik terutama dalam pemahaman keagamaan

## Referensi
Bimo  Walgito.  1982. Kenakalan  Anak ,  Yayasan  Penerbitan  Fakultas  Psikologi: Yogyakarta
Faisal  Sanapiah.  1990. Penelitian  Kualitatif,  Dasar-dasar  dan  Aplikasi .  YA3  Malang: Malang
Fuad Kauma. 1999. Sensasi Remaja di Masa Puber (Dampak Negatif dan Upaya Jurnal Penelitian & PPM ISSN: 2442-448X Vol 4, No: 2 Hal: 129 - 389 Juli 2017 353 Penanggulangannya). Kalam Mulia: Jakarta
Jalaluddin, Ramayulis. 1999. Pengantar Ilmu Jiwa Agama . Kalam Mulia.Cet.IV: Jakarta Jalaluddin. 2007. Psikologi Agama , PT RajaGrafindo Persada: Jakarta
Kartini Kartono. 1998. Kenakalan Remaja . PT. Raja Grafindo Persada: Jakarta
Luqman  Haqani.  2004. Perusak  Pergaulan dan  Kepribadian  Remaja  Muslim .  Pustaka Ulumuddin: Bandung
Mahfuzh, M. Jamaluddin. 2011. Psikologi Anak dan Remaja Muslim , Pustaka Alkautsar: Jakarta
Moh. E Ayubi. 1997. Manajemen Masjid, Gema Insana Press: Jakarta
Moleong, Lexy J. 2006. Metodologi Penelitian Kualitatif . Remaja Rosdakarya: Bandung:
Muhibbin Syah. 1999. Psikologi Belajar .  Rajawali Pres: Jakarta
Raharjo, ST. 2015. Assessment untuk Praktik Pekerjaan Sosial dan Kesejahteraan Sosial.
Unpad Press : Bandung