## Penguatan Cinta Damai Melalui Moderasi Beragama dalam Perspektif Heterogenitas Berbasis Kearifan Lokal di Palangka Raya
Suprayitno 1* , Triyani 2
1 Ilmu Administrasi Negara, Universitas Palangka Raya
2 Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan, Universitas Palangka Raya *Email: suprayitno@fisip.upr.ac.id

## Abstract
Devotion with the theme of strengthening peace-loving characters through religious  moderation  based on  local wisdom is very important to implement, especially for junior high school students. In this service activity, peace- loving  is  emphasized  on  anti-bullying  socialization  which  is  integrated  with  fun  games  and  making  flyers  that contain religious moderation. The result of this community service activity is that quantitatively the enthusiasm of students  participating  in  community  service  activities  is  very  good.  It  is  hoped  that  the  socialization  activities regarding peace-loving, especially anti-bullying, are truly understood by students and implemented at a practical level. In addition, students are able to apply an attitude of religious moderation to strengthen the character of peace- loving.  By  strengthening  the  character  of  peace-loving  through  religious  moderation,  there  will  be  no  more bullying that occurs in schools, especially bullying that comes from an ethnic background.
Keywords : local wisdom, peace-loving, religious moderation

## Abstrak
Pengabdian dengan mengusung tema penguatan karakter cinta damai melalui moderasi beragama berbasis kearifan lokal sangat penting untuk dilaksanakan, khususnya pada peserta didik tingkat SMP. Dalam kegiatan pengabdian ini, cinta damai ditekankan pada sosialisasi anti-bullying yang diintegrasikan dengan games yang menyenangkan serta pembuatan flyer yang berisikan tentang moderasi beragama. Hasil dari kegiatan pengabdian ini yakni secara kuantitatif antusiasme peserta didik mengikuti kegiatan pengabdian sangat baik. Harapannya kegiatan sosialisasi mengenai cinta damai khususnya anti-bullying benar-benar dipahami peserta didik dan diimplementasikan dalam tataran praksis. Selain itu peserta didik mampu menerapkan sikap moderasi beragama untuk memperkuat karakter cinta damai. Dengan memperkuat karakter cinta damai melalui modetasi beragama tidak ada lagi bullying yang terjadi di sekolah khususnya apalagi bullying yang berlatarbelakang sara.
Kata kunci : cinta damai, kearifan lokal, moderasi beragama

## Pendahuluan
Dalam  konteks  negara  Indonesia dengan background masyarakat yang multukultur dapat dimaknai sebagai kekayaan  bangsa  yang  luar  biasa  bukan sebaliknya sebagai alasan pemecah bangsa. Pada  kondisi  real  di  masyarakat  semakin banyak  isu  yang  bermunculan  yang  dapat memecah belah bangsa, mulai dari isu suku, ras  dan  golongan  sampai  benturan  dengan golongan agama. Selain itu, ketahanan sosial masyarakat  semakin  melemah  seiring dengan perkembangan zaman yang semakin mengikis  rasa  persaudaraan  dan  nilai-nilai kedamaian.  Hal  ini  menjadi  tantangan
tersendiri bagi eksistensi masyarakat Indonesia  yang  begitu  beragam  baik  dari aspek suku, ras, golongan dan agama.
Eksistensi  heterogenitas  masyarakat perlu  dimaknai  sebagai  kekayaan  bangsa Indonesia  dalam  membangun  kehidupan masyarakat yang harmonis. Pertama, Konflik atas dasar konflik suku, kelompok, golongan  dan  agama  terus  terjadi  dan menjadi ancaman bangsa Indonesia. Kecenderungan-kecenderungan  yang  sering terjadi  pada  masyarakat  yang  heterogen memiliki  ancaman  yang  beragam,  seperti potensi konflik yang tinggi dalam hubungan antar kelompok, suku dan golongan. Kedua, Pelaku  penyebab  konflik  melihat  tingginya
potensi  ini  sebagai  perang  besar.  Ketiga, proses  konsolidasi  sosial  lebih  banyak terjadi melalui suatu kelompok yang unggul menguasasi  kelompok  lain.  Tantangan masyarakat yang heterogen seperti Indonesia sudah pasti menciptakan karakter cinta  damai  antar  warga  masyarakat, meminimalisir  konflik  dan  gesekan  antara kelompok,  suku,  golongan,  komunitas, penganut dan pemeluk agama tertentu. Oleh karena  itu  harus  ada  upaya  yang  secara continue untuk  mendidik  dan  membina masyarakat  dengan  semangat  cinta  damai, saling  menghormati  perbedaan,  rukun  dan saling  bekerja  sama  dalam  urusan  sosial, menciptakan  kehidupan  berbangsa  dan bernegara yang damai (Iin Nasohah, 2021). Sebagai  bangsa  yang  heterogen  dari  aspek agama  telah  tumbuh  dan  berkembang sekaligus ikut mewarnai corak keberagaman nasyarakat  di  Indonesia.  Selain  keragaman dalam  beragama,  heterogenitas  masyarakat tercermin dalam keberagaman suku, ras dan budaya  sebagai  modal  sosial  dalam mengembangkan  potensi  dan  kreativitas masyarakat  yang  berkarakter  lokal  dalam gempuran globalisasi.  Sebagai  modal  sosial  dalam beragama,  budaya  dan  kearifan  lokal perlu  dijaga  oleh  masyarakat  sebagai memori  kolektif  akan  kekayaan  budaya masyarakat  yang  dimiliki  oleh  bangsa Indonesia (Aksa dan Nurhayati, 2020).
Indonesia merupakan negara multikultur  yang  menyimpan  kekayaan sosial  budaya  yang  luar  biasa.  Pada tataran real,  Hikam  menjelaskan  bahwa  bangsa Indonesia bukan saja Bhinneka dalam suku, agama,  budaya,  dan  ras,  tetapi  juga  tingkat evolusi kebudayaannya, mulai dari masyarakat yang sederhana hingga masyarakat  yang  kompleks  (Hikam,  2000). Dalam  kehidupan  sosial,  kebhinnekaan dapat  menjadikan  hubungan  simbiosis mutualisme  antar  komponen  masyarakat terutama  sebagai  struktur  sosial  dalam kehidupan  sosial.  Namun,  tidak  bisa dipungkiri  bahwa  kebhinnekaan  dapat berubah  menja  dipotensi  konflik  terutama antar elemen pembentuk
multikulturalismenya.  Anasir  konflik  dapat bermula  dari  perbedaan  identitas  hingga perjuangan  pemenuhan  kepentingan  dan kebutuhan masing-masing (Suharno, 2014).
Provinsi  Kalimantan  Tengah  adalah salah  satu  Provinsi  yang  multietnik  dan multi  agama,  karena  berbagai  etnik  dan agama  sudah  ada  di  Provinsi  Kalimantan Tengah bahkan bertambah semenjak dibuka kran perpindahan penduduk melalui program  transmigrasi.  Provinsi  Kalimantan Tengah  dapat  disebut  sebagai  prototipe Keindonesiaan apabila dilihat dari keberagaman  masyarakatnya.  Keberadaan etnik  yang  ada  di  Provinsi  Kalimantan Tengah  bisa  saja  mayoritas  dan  ada  pula yang  minoritas.  Ada  3  (tiga)  suku  bangsa (etnik)  mayoritas  yang  terdapat  di  Provinsi Kalimantan  Tengah,  yaitu  Dayak,  Banjar dan  Jawa.  Sedangkan  etnik  lainnya  seperti Manado,  Batak,  Bugis,  Sunda,  NTT/NTB, Ambon dan lainnya diklasifikasikan sebagai kelompok  minoritas  dan  masih  kurang signifikan jumlahnya.
Sedangkan
keberadaan  agama  mayoritas  di  Provinsi Kalimantan
Tengah adalah Kristen Protestan,  dan  Islam.  Sedangkan  untuk agama  yang  lain  seperti  Katolik,  Hindu, Budha,  dan  Konghucu  mejadi  agama minoritas  penduduk  Kalimantan  Tengah. Penduduk yang dianggap sebagai penduduk pribumi  adalah  suku  Dayak.  Keberagaman etnik di Provinsi Kalimantan Tengah terlihat dari  data  Badan  Kesbangpol  dan  Linmas tahun  2019  bahwa  terdapat  35  organisasi paguyuban  etnik  yang  sudah  terdaftar.  Ini menndakan  bahwa  di  Provinsi  Kalimantan Tengah memang beragam secara etnik.
Interaksi  sosial  yang  sehat  antara berbagai etnik/agama dalam suatu masyarakat  akan  menyebabkan  dampak positif yaitu terciptanya integrasi dala suatu masyarakat, sebaliknya interaksi sosial yang kurang sehat diantara berbagai etnik/agama dalam suatu masyarakat akan menyebabkan konflik.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  berbagai peristiwa  konflik  etnik  yang  terjadi  di Indonesia yang ditimbulkan adanya kesalahpahaman  budaya  dalam  interaksi sosialnya.  Salah  satunya  terjadi  di  Sampit
Kalimantan  Tengah  dan  menyebar  ke seluruh  wilayah  kabupaten  dan  Kota  di Provinsi Kalimantan Tengah termasuk Kota Palangka  Raya.  Konflik  etnik  di  Provinsi Kalimantan Tengah terjadi pada tanggal 15 Desember  tahun  2000  yaitu  antara  etnik Madura  sebagai  etnik  pendatang  dengan etnik  Dayak  sebagai  etnik  pribumi.  Puncak konflik itu yaitu bulan Februari 2001 hingga menyebarluas sampai di beberapa Kabupaten  Kota  di  Provinsi  Kalimantan Tengah.  Peristiwa  itu  menimbulkan  trauma yang  sangat  mendalam  tidak  hanya  bagi warga  yang  bertikai  tetapi  seluruh  warga yang  ada  di  Provinsi  Kalimantan  Tengah. Konflik  etnik  yang  terjadi  di  Provinsi Kalimantan Tengah disebabkan oleh beberapa  faktor  yaitu  faktor  ekonomi, politik, budaya, hukum, dan factor komunikasi serta faktor interksi sosial yang terjalin  antar  etnik.  Dalam  interaksi  sosial biasanya disebabkan oleh rintangan komunikasi  antar  kelompok  yang  tidak terjalin  dengan  baik,  dan  eksklusivisme sosial.  Melihat  fakta  tersebut  bahwasannya dengan adanya penguatan moderasi beragama  berbasis  kearifan  lokal  ditengah- tengah  masyarakat  yang  heterogeny  secara signifikan  memberikan  daya  dukung  dalam memperkuat  karakter  cinta  damai.  Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  karakter cinta  damai  dapat  dikuatkan  dengan moderasi  beragama  berbasis  kearifan  lokal melalui penerapan kebijakan seperti, penelitian dan pengabdian kepada masyarakat  pengembangan  kurikulum  dan pelaksanaan  seminar  dan  forum  ilmiah (Budiyono, 2020). Tujuan dari diadakannya kegiatan pengabdian yakni untuk memberikan  pemahaman  dan  pengetahuan kepada  masyarakat  untuk  menerapkan prinsip moderasi beragama berbasis kearifan lokal  untuk  memperkuat  karakter  cinta damai. Manfaat kegiatan pengabdiaan yakni masyarakat  memperoleh  informasi  dan gambaran  terkait  penerapan  moderasi beragama  berbasis  kearifan  lokal  dalam konteks  heterogenitas  agana  dan  budaya  di Kota Palangka Raya.

## Metode Pelaksanaan
Metode yang digunakan dalam kegiatan  pengabdian  ini  adalah  sebagai berikut:
a. Langkah 1
Pemberian  informasi/sosialisasi  tentang Cinta  Damai  dan  penyebarluasan  nilai- nilai falsafah Huma Betang pada peserta didik  sekolah  tingkat  SMP  yang  ada  di Kota  Palangka  Raya.  Pada  kegiatan  ini tim  pengabdian  memberikan  materi terkait dengan bahaya melalukan peundungan atau bullying kepada peserta didik. Harapannya peserta didik memiliki pemahaman  terkait  dengan  bahaya bullying serta mampu mengimplementasikan  dalam  kehidupan sehari-hari,  baik  di  sekolah,  keluarga maupun  masyarakat.  Selain  itu,  dalam kegiatan    ini  diisi  dengan  games-games yang  menarik  terkait  dengan  substansi moderasi  beragama,  cinta  damai  dan kearifan  lokal  yang  ada  di  Kalimantan Tengah.
b. Langkah 2
Pembuatan  flyer-flyer  ke  sekolah  dalam membudayakan  dan  menyebarluaskan cinta damai peserta didik sekolah tingkat SMP  yang  ada  di  Kota  Palangka  Raya. Flyer  berisikan  substansi  mengenai moderasi  beragama  yang  harapannya dapat  menciptakan  dan  mewujudkan karakter  cinta  damai.  Flyer  di  pasang  di mading  sekolah  serta  diberikan  kepada peserta sosialisasi.

## Hasil dan Pembahasan
Kegiatan pengabdian ini dilaksanakan dengan dua tahapan kegiatan yakni kegiatan sosialisasi  cinta  damai  khususnya bullying yang diintegrasikan dengan kegiatan games dan  kegiatan  pembuatan  flyer  yang    berisi substansi moderasi beragama yang ditujukan untuk menciptakan dan mewujudkan karakter cinta damai.

## a. Sosialisasi dan Games
Sosialisasi  yang  dilakukan  dalam kegiatan  pengabdian  ini  yakni  sosialisasi mengenai  cinta  damai  khususnya  anti kekerasan atau bullying . Kegiatan sosialisasi dalam  pengabdian  ini  berisi  pemberian materi  terkait  dengan  bahaya bullying serta kegiatan games  tentang substansi moderasi beragama,  cinta  damai  dan  kearifan  lokal yang  ada  di  Kalimantan  Tengah.  Kegiatan
sosialisasi  dilaksanakan  di  SMP  N  6 Palangka  Raya  pada  tanggal  7  November Tahun  2023.  Dalam  kegiatan  ini  yang menjadi narasumber adalah Bapak Suprayitno. Dengan adanya kegiatan sosialisasi  mengenai bullying harapannya peserta  didik  memahami  bahaya bullying serta  mampu  mengimplementasikan  untuk anti-bullying  khususnya  dengan  sesama teman  di  sekolah  maupun  di  lingkungan masyarakat.
Gambar 1. Kegiatan Sosialisasi Cinta Damai         Gambar 2. Pemberian Materi Cinta Damai
Selain sosialisasi cinta damai kegiatan sosialisasi  juga  diintegrasikan  dengan kegiatan  games.  Dalam  kegiatan  ini substansi  games  yang  diberikan  berupa pemahaman peserta didik mengenai moderasi  beragama,  cinta  damai  dan kearifan  lokal  yang  ada  di  Kalimantan Tengah.  Dengan  kegiatan  ini  harapannya peserta  didik  memahami  substansi  materi yang  diberikan  karena  dikemas  dalam kegiatan games yang seru dan menyenangkan.
Gambar 3.  Peserta Didik Melaksanakan Games

## b. Pembuatan Flyer-Flyer
Pembuatan  flyer  dalam  rangkaian pengabdian  ini  berisi  substansi  materi tentang moderasi beragama yang harapannya dapat menciptakan dan mewujudkan  karakter  cinta  damai.  Flyer  di pasang  di  mading  sekolah  serta  diberikan kepada  peserta  sosialisasi.  Dengan  adanya flyer  ini  dapat  dibaca  oleh  semua  warga sekolah,  sehingga  mampu  memberikan pemahaman  serta  keterampilan  dalam mengimplementasikan  moderasi  beragama untuk  menciptakan  karakter  cinta  damai segenap warga sekolah.
Gambar 4. Fl
Gambar 4. Salah satu desain pamflet

## Kesimpulan
Kegiatan pengabdian tentang
penguatan  karakter  cinta  damai  melalui moderasi  beragama  berbasis  kearifan  lokal merupakan  satu  kegiatan  pengabdian  yang bertujuan  untuk  memperkuat  karakter  cinta damai  peserta  didik  khususnya  di  tingkat SMP.  Dalam  kegiatan  pengabdian  ini dijabarkan  ke  dalam  dua  kegiatan  yakni sosialisasi cinta damai diintegrasikan dengan  games  serta  pembuatan  flyer.  Hasil yang didapatkan dalam kegiatan pengabdian ini  yakni  dengan  adanya  sosialisasi  yang diintegrasikan dengan games serta pembuatan  flyer  yang  berisi  tentang moderasi beragama diharapkan peserta didik memahmi  serta  mampu  mengaplikasikan cinta  damai  khususnya  anti-bullying  dalam tataran  praksis.  Secara  garis  besar  kegiatan pengabdian secara kuantitatif dapat tercapai dengan  baik.  Harapannya  dengan  kegiatan pengabdian  ini  secara  kualitas  dapat tercapai.  Peserta  didik  berkomitmen  untuk memperkuat  karakter  cinta  damai  melalui moderasi beragama.

## Ucapan Terima Kasih
Penulis  mengucapkan  terima  kasih kepada  LPPM  Universitas  Palangka  Raya melalui skema
Pengabdian Dosen
Pendukung  SDM  Unggul  (PDPSU)  yang telah memberi dukungan financial terhadap pengabdian ini.

## Daftar Pustaka
Aksa, A. dan Nurhayati, N. 2020. Moderasi Beragama  Berbasis  Budaya  Dan Kearifan  Lokal  Pada  Masyarakat Donggo  Di  Bima  (Tinjauan  Sosio- Historis). Harmoni . 19, 2 (Dec. 2020),
338–352. DOI:https://doi.org/10.32488/harmoni .v19i2.449. Budiyono. 2020. Model Pendidikan Berbasis Moderasi Beragama Berbasis Kearifan  Lokal  di  IAIN  Pontianak. Jurnal Pendidikan: Riset dan
Konseptual . 4, 3 : 405-413. Hartatik. 2017. Jejak Budaya Dayak Meratus Dalam
Perspektif Etnoreligi. Yogyakarta: Ombak.
Hazim,  Nur  Kholif.  2004.  Kamus  Lengkap
Bahas Indonesia “super baru” Surabaya : Terbit Terang.
Herujito.  2006.  Dasar-Dasar  Manajemen. Jakarta  :  Grasindo.  Hikam,  M.A.S. (2000). Islam,  Demokratisasi  dan Pemberdayaan  Civil  Society .  Jakarta: Air Langga.
Nashohah,  I.  2021.  Internalisasi  Nilai
Moderasi Beragama Melalui Pendidikan Penguatan Karakter dalam Masyarakat Heterogen. Prosiding Nasional Pascasarjana IAIN Kediri.
Suharno. 2012. Resolusi Konflik Sosial dari Ruang  Kelas  dan  Vernakularisasi . (Makalah Disampaikan dalam Diskusi
Umum  Fakultas  Ilmu  Sosial  UNY Bekerjasama dengan Harian Kedaulatan Rakyat Yogyakarta, tanggal  14  Juni  2012  di  Ki  Hajar Dewantara FIS UNY).