## Bertahan dan Bersaing di Tengah Disrupsi: Mekanisme Survival Pedagang Pasar Tradisional Wonokromo Menghadapi Pasar Retail Online
Surviving and Competing Amid Disruption: Survival Mechanisms of Wonokromo Traditional Market Traders Facing the Online Retail Market
Luluk Istiarohmi * , Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Airlangga, Indonesia

## PENDAHULUAN
Pasar  merupakan  tempat  bertemunya  penjual  dan  pembeli  dalam  rangka  melaksanakan  transaksi, sarana  interaksi  sosial  budaya  masyarakat,  dan  pengembangan  ekonomi  masyarakat.  Dalam perkembangannya,  pasar  dapat  diklasifikasikan  menjadi  dua,  yakni  pasar  modern  dan  pasar tradisional. Pasar modern merupakan pasar yang dibangun oleh Pemerintah, swasta maupun koperasi yang berbentuk mall , hypermarket , supermarket , department store , mini market , shopping center yang pengelolaannya dilakukan secara modern, dalam praktiknya mengutamakan pelayanan kenyamanan berbelanja dengan manajemen yang berada di satu tangan, memiliki modal yang kuat dan dilengkapi dengan label harga yang pasti (Kementerian Dalam Negeri, 2007 ).
Sejak adanya perkembangan teknologi internet yang begitu pesat, pasar muncul dalam bentuk yang lain yakni e-commerce atau biasa dikenal dengan online shop. e-commerce pertama kali hadir di Indonesia pada pada tahun 1999, didirikan oleh Andrew Darwis dengan nama Kaskus yang awalnya merupakan  forum  komunikasi  antar  mahasiswa  di  Indonesia  dan  luar  negeri.  Disusul  dengan kemunculan  Tokobagus  pada  2007  juga  Tokopedia  dan  Bukalapak  pada  tahun  2010  (Mustajibah  & Trilaksana, 2021 ). Pada awal kemunculannya, banyak masyarakat yang masih belum memahami cara kerja e-commerce sehingga  banyak  dari  mereka  yang  masih  berbelanja  secara  konvensional.  Di samping itu, masyarakat masih belum mempercayai transaksi jual beli via online karena maraknya penipuan yang terjadi. Salah satu upaya sinergi pemerintah dalam hal ini adalah menerbitkan UU- ITE yang salah satunya juga berisi mengenai regulasi transaksi di online shop , hal tersebut dilakukan agar masyarakat lebih nyaman dalam melakukan transaksi (Mustajibah & Trilaksana, 2021 ).
Perkembangan  awal e-commerce dimulai  pada  dekade  1960-1979,  yang  dicirikan  oleh penggunaan  jaringan  transaksi e-commerce melalui  jaringan  komputer  primitif,  seperti  Electronic Data Interchange (EDI). Pada periode tersebut, jaringan EDI digunakan untuk mengirim dokumen

## ABSTRACT

## ARTICLE HISTORY
The  emergence  of  online  markets  has  accelerated  social  transformation within  society,  particularly  in  consumption  patterns  shifting  from conventional  to  digital  modalities.  This  phenomenon  has  posed  a  new challenge  for  traditional  market  traders.  While  some  traders  are  able  to adapt by marketing their goods online, the limitations faced by Wonokromo Traditional  Market  traders  force  them  to  survive  with  only  the  limited resources  they  have.  This  research  aims  to  identify  survival  mechanisms utilized  by  traditional  market  traders  in  response  to  the  proliferation  of online  stores.  The  study  employs  a  qualitative  method  with  a phenomenological  approach.  Findings  from  this  study  indicate  that  the economic  conditions  of  Wonokromo  Traditional  Market  traders  are  highly unstable,  and  they  sustain  themselves  through  very  limited  mechanisms, such  as  welcoming  customers  warmly,  maintaining  consistency  in  trade, clearing out old stock, avoiding market trends, and strengthening solidarity among traders.
Received Revised Accepted Published 28/01/2024 12/02/2024 26/02/2024 03/03/2024

## KEYWORDS
Survival mechanism; traditional market; conventional commerce; online retail market; e-commerce; disruption; Wonokromo Traditional Market.
*CORRESPONDENCE AUTHOR lulukistia@gmail.com
DOI: https://doi.org/10.30743/mkd.v8i1.8829
antar mesin kepada perusahaan dan pertukaran data keuangan antar perusahaan. Pada awal tahun 1990-an,  teknologi  komersial  termasuk electronic  commerce ( e-commerce )  mulai  muncul.  Seiring berjalannya  waktu,  aplikasi  belanja online seperti  Shopee,  Tokopedia,  Lazada,  Zalora,  dan  TikTok Shop  muncul  sebagai  bagian  dari  perkembangan  tersebut.  Keberadaan  berbagai  aplikasi  belanja online ini  mengubah  budaya  belanja  secara  perlahan-lahan  bagi  masyarakat.  Kesenangan  dalam berbelanja  secara online dan  harga  yang  lebih  terjangkau  dibandingkan  dengan  toko  fisik  menjadi alasan utama perubahan budaya belanja masyarakat (Febrianti, Zahrafani, & Afifah, 2023 ).
Salah satu faktor yang membuat e-commerce berkembang begitu pesat adalah karena adanya revolusi industri 4.0 di mana pada tahap tersebut, digitalisasi telah meluas hingga ke segala aspek dan melekat  dengan  teknologi.  Perkembangan e-commerce telah  menjadi  alternatif  bagi  masyarakat untuk  memenuhi  segala  kebutuhan  mereka  dengan  mudah  dan  minat  masyarakat  dalam memanfaatkan  teknologi  sangat  tinggi.  Pertumbuhan e-commerce khususnya  di  Indonesia  telah memengaruhi perubahan pola ekonomi secara signifikan (Ananda, Yovitasari, Saputra, Maharani, & Adawiyah, 2023 ).
Menurut  riset  yang  dilakukan  oleh  Google,  Temasek  dan  Bain  &  Company, e-commerce di Indonesia memiliki nilai ekonomi hingga mencapai 59 Miliar dollar Amerika pada tahun 2022, atau setara dengan 76,62% dari total ekonomi digital Indonesia yang besarnya USD 77 miliar. Bahkan jika dibanding sebelum pandemi, nilai ekonomi e-commerce Indonesia meningkat 136% dari pencapaian tahun 2019 yang hanya USD 25 miliar (Annur, 2022 ).
Menurut  Direktur  Pemberdayaan  Informatika,  perkembangan e-commerce mencapai  75%, sementara sebuah perusahaan konsultan McKinsey & Co., telah memprediksi Indonesia akan menjadi pasar e-commerce terbesar  di  dunia  (Rahmania, 2023 ).  Hal  ini  diperkuat  oleh  pernyataan  Deputi Gubernur  Bank  Indonesia,  Filianingsih  Hendarta  bahwa  sepanjang  Oktober  2023  transaksi e- commerce mencapai Rp.42,2 Triliun atau sebesar 10,69% jika dibanding September 2023 (Putri, 2023 ).
Gambar 1. Jumlah Pengunjung aplikasi e-commerce 2023 Sumber: (Ahdiat, 2024)
Jika  dilihat  dari  jenis  aplikasinya,  Shopee  merupakan  aplikasi  dengan  pengunjung  paling banyak, yakni sebesar 2,35 miliar, disusul Tokopedia 1,25 miliar, Lazada 762,4 Juta, Blibli 337,4 juta dan terakhir Bukalapak dengan 168,2 juta. Tingginya angka pengunjung aplikasi e-commerce tersebut menjadi tantangan tersendiri, khususnya bagi pedagang konvensional.
Bertahan dan Bersaing di Tengah Disrupsi: Mekanisme Survival Pedangang Pasar Tradisional Wonokromo Menghadapi...
Berdasarkan  data-data  tersebut,  tidak  mengherankan  apabila  pedagang  pasar  tradisional banyak  mengeluh  mengenai  pendapatan  yang  kian  menurun.  Para  pedagang  konvensional beranggapan  bahwa  keberadaan e-commerce membuat  budaya  jual-beli  di  pasar  tradisional  mulai luntur, keunggulan yang dimiliki e-commerce juga turut menjadi faktor menurunnya omzet pedagang konvensional secara signifikan (Rizal & Wijayani, 2023 ).
Perkembangan online  shop telah  didorong  oleh  preferensi  masyarakat  yang  lebih  memilih berbelanja online karena  banyak  pilihan  yang  tersedia.  Hal  tersebut  menyebabkan  pola  belanja masyarakat  yang  awalnya  konvensional  beralih  pada  cara  modern  yang  lebih  praktis.  Selain  itu, berbelanja  secara online juga  menyebabkan  perubahan  gaya  hidup  yang  awalnya  ditujukan  hanya untuk memenuhi kebutuhan pokok namun berubah menjadi pemenuhan atas dasar keinginan (Olii, Pratiknjo, & Rumampuk, 2020 ). Hasrat atau keinginan untuk berbelanja online tidak diporsikan pada kebutuhan,  namun  hanya  didasarkan  pada  diskon  yang  ditawarkan  oleh  situs e-commerce (Rachmawati, 2019 ).
Selain  memberikan  dampak  pada  pergeseran  pola  konsumsi  masyarakat,  keberadaan e- commerce juga mempengaruhi dinamika yang ada di pasar tradisional. Secara umum, kegiatan jual- beli  di e-commerce memiliki  pengaruh  yang  besar  terhadap  omzet,  hal  tersebut  didasarkan  pada pengakuan  pedagang  pasar  tradisional  yang  merasa  bahwa  omzetnya  menurun,  terutama  sejak maraknya  penggunaan e-commerce .  Bahkan  jika  dibandingkan  dengan  kondisi  pandemi  Covid-19, adanya e-commerce lebih banyak memberikan pengaruh  pada penurunan omzet penjualan di pasar tradisional  (Bathni,  Darmawan,  Turkamun,  &  Junaedi, 2021 ).  Perubahan  sosial  yang  terjadi  di masyarakat  seperti  pola  konsumsi  dari  yang  konvensional  menjadi  digital  membawa  sebuah problematika  baru  di  tengah-tengah  masyarakat,  termasuk  di  ranah  penjualan  barang  konveksi. Secara  tidak  langsung,  masyarakat  khususnya  para  pedagang  telah  dipaksa  oleh  perkembangan zaman untuk dapat menyesuaikan diri dengan perkembangan teknologi yang ada. Apabila kondisi ini kian  berlanjut,  maka  dapat  berakibat  pada  berkurangnya  peran  pasar  tradisional  dan  hilangnya lapangan  pekerjaan,  khususnya  bagi  masyarakat  dengan  kondisi  ekonomi  menengah  ke  bawah (Wahida & Abdulahanaa, 2020 ).
Salah satu pedagang yang menerima dampak signifikan dari adanya perkembangan online shop adalah  pedagang  pakaian.  Hasil  penelitian  dari  Bathni  dkk.,  menyatakan  bahwa  71%  pedagang pakaian  mengaku  telah  mengalami  penurunan  omzet  sekitar  20%-50%  dari  adanya  kemunculan online shop .  Meski  demikian,  para  pedagang  pasar  tradisional  sebenarnya  sudah  menyadari  bahwa situasi ini merupakan hal yang tidak dapat terbendung karena telah menjadi konsekuensi logis dari adanya perkembangan zaman (Bathni, Darmawan, Turkamun, & Junaedi, 2021 ).
Penelitian sebelumnya yang dilakukan oleh Damayanti menyebutkan bahwa kemunculan e- commerce membuat para pedagang konvensional harus beradaptasi dengan perkembangannya, salah satu strategi yang dilakukan oleh para pedagang konvensional adalah dengan turut berjualan secara online melalui  Facebook,  WhatsApp,  Instagram  dan  Shopee.  Hal  tersebut  dilakukan  sebagai  upaya untuk mempromosikan barang dagangan mereka (Damayanti, 2022 ).
Selaras  dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Rohmah  dkk.,  menyebutkan  bahwa  strategi yang  dilakukan  pedagang  pasar  tradisional  dengan  turut  menjual  dagangan  secara online dapat meningkatkan penghasilan hingga 95% setiap tahunnya, dan sebesar 30% pedagang pasar tradisional memberikan  respons  positif  terkait  penjualan online sebagai  strategi  untuk  bersaing.  Beberapa penelitian tersebut menunjukkan bahwa banyak pedagang tradisional yang mulai beradaptasi dengan ikut  menjual  dagangannya  di e-commerce ,  namun  hal  ini  berbeda  dengan  yang  ada  di  Pasar Wonokromo (Rohmah, Aji, & Malazaneti, 2023 ).
Pasar  Wonokromo  merupakan  salah  satu  pasar  yang  sudah  berdiri  sejak  lama  di  Surabaya yakni sejak 1955. Pasar ini merupakan  salah satu pasar yang berada di bawah naungan dinas Pasar Kota Surabaya yang kemudian menjadi PD Pasar Surya (Mait & Purwaningsih, 2017 ). Lokasinya sangat strategis,  terletak  di  pintu  masuk  menuju  tengah  kota  Surabaya.  Berbagai  fasilitas  juga  tersedia  di dekat  pasar  seperti  rumah  sakit,  pintu  tol,  pusat  perbelanjaan  modern,  terminal,  hingga  stasiun. Berbagai kebutuhan telah disediakan oleh Pasar Wonokromo seperti sayur-mayur, rempah-rempah, daging, ikan, buah, hingga pakaian (“Pasar Wonokromo,” n.d. ).
Berdasarkan kondisi yang ada, Pasar Wonokromo juga terdampak oleh e-commerce , terutama pedagang  non-pangan.  Banyak stand yang  tutup,  tidak  terpakai  dan  terbengkalai.  Jika  didasarkan pada  penelitian  terdahulu  yang  sudah  disebutkan  sebelumnya,  para  pedagang  konvensional melakukan strategi adaptasi dengan turut menjual dagangannya di e-commerce , namun kondisi ini berbeda  dengan  yang  ada  di  Pasar  Wonokromo.  Pedagang  di  Pasar  Wonokromo  memiliki  banyak sekali  keterbatasan  baik  dari  segi  Sumber  Daya  Manusia  (SDM),  yaitu  keterbatasan  dalam mengoperasikan  aplikasi e-commerce ,  dan  keterbatasan  kompatibilitas gadget yang  mereka  miliki, pada  akhirnya  tidak  banyak  pedagang  yang  dapat  menjual  barang  mereka  secara online .  Sehingga dalam  hal  ini  menarik  untuk  memahami  bagaimana  realitas  sosial  di  Pasar  Wonokromo  dan bagaimana  para  pedagang  Pasar  Tradisional  Wonokromo  tetap  bertahan  dan  bersaing  di  tengah- tengah disrupsi teknologi, khususnya kehadiran online shop .

## METODE
Penelitian  ini  termasuk  dalam  jenis  penelitian  deskriptif  dengan  menggunakan  metode  kualitatif. Setting sosial  dalam  penelitian  ini  adalah  Pasar  Tradisional  Wonokromo  yang  berada  di  Jl.  Jagir Wonokromo, Surabaya. Sumber data diperoleh dari data primer melalui wawancara kepada 8 subjek, di antaranya 4 orang pedagang pakaian, 1 orang pedagang tas, 1 orang pedagang topi, 1 orang pedagang sepatu,  dan  1  orang  pedagang  pernak-pernik.  Subjek  dalam  penelitian  ini  adalah  pedagang  non- pangan  karena  berdasarkan  observasi  di  Pasar  Wonokromo,  mereka  lebih  terdampak  oleh kemunculan online shop ditandai dengan banyaknya stand non-pangan yang tutup.
Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  fenomenologi.  Pendekatan fenomenologi  ditujukan  untuk  memahami  pemaknaan  dari  sejumlah  individu  terkait  berbagai pengalaman  mereka  mengenai  sebuah  fenomena  tertentu,  termasuk  interaksi  sosial  dengan lingkungan  di  sekitarnya  (Creswell, 2015 ).  Pendekatan  ini  digunakan  untuk  menggali  pengalaman pedagang  pasar  Wonokromo  terkait  mekanisme survival yang  mereka  lakukan  dalam  menghadapi pasar retail online .
Adapun teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini meliputi: 1) Observasi, dilakukan dengan cara mengamati secara langsung aktivitas dan kegiatan para pedagang non-pangan yang ada di Pasar Wonokromo Surabaya; 2) Wawancara mendalam, dilakukan secara langsung dan tatap muka kepada para pedagang di Pasar Wonokromo.
Analisis  data  dimulai  dengan  menuliskan  hasil  rekaman  wawancara.  Penulisan  verbatim dilakukan secara urut mulai dari informan pertama hingga informan ke delapan. Setelah pembuatan transkrip verbatim selesai, langkah selanjutnya ialah melakukan kategorisasi data dengan membuat klasifikasi data berdasarkan aspek penelitian yang sudah ditentukan. Pengklasifikasian data dilakukan dengan mengelompokkan hasil-hasil penelitian ke dalam kategori-kategori tertentu agar data dapat lebih  mudah  dipahami.  Setelah  data  terkumpul  dengan  baik  dalam  bentuk  matriks,  analisis  data dilakukan  dengan  menuliskan  hasil  penelitian  beserta  menyertakan  penelitian  terdahulu  sebagai pendukung  temuan  dan  memperkuat  argumen  temuan  penelitian  menjadi  lebih  komprehensif, kemudian hasil-hasil tersebut dijelaskan melalui teori yang relevan dalam penelitian ini yakni praktik sosial Pierre Bourdieu.
Bertahan dan Bersaing di Tengah Disrupsi: Mekanisme Survival Pedangang Pasar Tradisional Wonokromo Menghadapi...
Teori praktik sosial digunakan dalam melihat bagaimana habitus pedagang pasar Wonokromo, apa saja modal yang dimiliki dan bagaimana ranah sosial yang sedang dihadapi. Ketiga aspek tersebut kemudian  dihubungkan  dan  digunakan  untuk  melihat  mekanisme survival yang  telah  dilakukan pedagang Pasar Wonokromo dalam menghadapi pasar retail online.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Realitas Sosial Pedagang di Pasar Wonokromo
Pandemi  Covid-19  pada  sekitar  awal  tahun  2020  menjadikan  aktivitas  di  Pasar  Wonokromo  serba terbatas, sehingga penjualan sedikit dan berimbas pada menurunnya pendapatan pedagang. Kondisi ini terus berlanjut bahkan kian memburuk setelah pandemi berakhir, faktor yang mengakibatkannya adalah maraknya penggunaan online shop yang  saat ini kian digemari oleh masyarakat umum. Hal tersebut  mengakibatkan  adanya  berbagai  perubahan  kondisi  Pasar  Wonokromo,  termasuk pendapatan  pedagang  yang  menurun  drastis.  Sepinya  kondisi  Pasar  Wonokromo  juga  terlihat  dari barang-barang yang tersedia sudah sedikit, sebelum maraknya online shop barang-barang yang dijual sering  kali  tertumpuk  tinggi  hingga  sesak.  Namun  saat  ini  barang-barang  yang  dijual  tidak  terlalu banyak dan tidak ada variasinya. Senada dengan apa yang dituturkan oleh Narasumber L:
" Lah ini saja dapet 150 ribu, buat makan 100 ribu, itu pun apa ya buat sayur bening dadar jagung. Susah, dulu saja tinggi tumpukan dagangannya, sekarang mana? Mana? Dulu orang beli sampe antri-antri sekarang mana orang beli? Itu juga merusak lapangan kerja lo . Lah kan dulu masih banyak karyawan, tapi sekarang sudah sepi sudah gak butuh karyawan, sekarang dapat 100 ribu saja sudah seneng soalnya biasanya gak dapat uang" (Narasumber L, 52 Tahun, Desember 2023).
Pendapatan pedagang menurun jauh dari yang  pernah didapat sebelumnya, jika dulu dalam sehari mereka bisa menghasilkan 1 – 3 juta dan dapat menyisihkan sebagian uangnya untuk ditabung, maka  saat  ini  hal  tersebut  susah  untuk  dilakukan  karena  rata-rata  mereka  hanya  menerima  uang sekitar Rp100.000 - Rp200.000 saja, bahkan mereka juga sering kali tidak mendapatkan sepeser uang pun dalam sehari.
Atas  kondisi  tersebut,  akhirnya  barang-barang  yang  dijual  juga  tidak  bervariasi,  hal  ini dikarenakan pedagang kurang mampu mengikuti tren penjualan. Pasar memiliki trennya tersendiri dalam  rentang  waktu  tertentu.  Apabila  trennya  sudah  menghilang  maka  akan  sangat  susah  untuk menjual barang tersebut, sehingga banyak pedagang yang memilih untuk tidak terlalu mengikuti tren dan memilih menyediakan barang yang tidak kalah oleh tren. Kebiasaan masyarakat berbelanja secara online selama  masa  pandemi  yang  membawa  pola  konsumsi  baru  didukung  dengan  munculnya TikTok  shop.  Banyak  pedagang  Pasar  Wonokromo  yang  merasa  dirugikan  atas  kemunculan online shop tersebut,  pembeli  di  Pasar  Wonokromo  sering  kali  membandingkan  harga  secara  langsung dengan yang ada di online shop.
Jika ditinjau dari hari bukanya, apabila sebelumnya di akhir pekan dan event-event tertentu penjualan  di  Pasar  Wonokromo  meningkat,  maka  saat  ini  hal  tersebut  tidak  berlaku.  Penjualan  di akhir pekan tidak seramai dulu, bahkan cenderung sama saja seperti hari-hari biasa. Demikian pula pada event-event tertentu seperti hari Raya Idul Fitri dan Natal, penjualan masih menurun dan apabila ada peningkatan juga tidak akan signifikan. Hal tersebut diperkuat dengan adanya pernyataan dari para  pedagang  yang  mengaku  penjualannya  menurun  sebanyak  40-80%  jika  dibandingkan  dengan saat sebelum pandemi dan menjamurnya online shop . Penuturan dari para narasumber selaras dengan hasil observasi, sepinya kondisi pasar terlihat dari minimnya pembeli yang berlalu-lalang di wilayah pasar, sehingga tidak mengherankan apabila pendapatan para pedagang turun drastis. Jika dulu pada akhir pekan kondisi pasar ramai dan pendapatan pedagang bisa sampai 3 juta, namun saat ini tidak demikian.  Hari  Sabtu  dan  Minggu  sudah  selayaknya  hari-hari  biasa,  sepi  pengunjung  dan  minim pendapatan.
Selain berpengaruh pada penghasilan pedagang, sepinya kondisi pasar juga berdampak pada banyaknya stand - stand yang tutup. Banyak stand tutup yang bertuliskan “dikontrakkan” atau “dijual”, terutama stand yang berada di bagian belakang, sedangkan stand bagian depan masih banyak yang buka,  mengingat  bahwa  lokasinya  yang  lebih  strategis  sehingga  lebih  mudah  diakses  oleh  para pembeli. Banyaknya stand yang tutup menjadikan kondisi pasar menjadi kurang terawat dan gelap sehingga pemandangannya tidak terlalu bagus lagi. Berikut gambaran lorong-lorong stand pasar yang sudah tutup.
Gambar 2. Salah satu lorong Pasar Wonokromo yang sepi (Sumber: Dokumentasi pribadi)
Pada  beberapa  lorong stand ada  yang  kondisinya  masih  baik  meskipun  gelap  dan  minim penerangan. Namun pada lorong lainnya meskipun pencahayaan terang, masih banyak sampah yang berserakan di lantai, beberapa tikus berlarian di lorong pasar dan banyak kucing yang hidup di sana.
Para  informan  yang  juga  merupakan  pedagang  di  Pasar  Wonokromo  menyatakan  bahwa kondisi saat ini lebih buruk jika dibandingkan dengan saat pandemi. Jika dulu sebelum pandemi para pedagang  sudah  banyak  memulai  aktivitas  pada  pukul  07.00  WIB,  saat  ini  mereka  baru  memulai aktivitasnya pukul 08.00 bahkan pukul 09.00 WIB dikarenakan sepinya kondisi pasar yang membuat mereka membuka tokonya lebih lambat. Selain itu, jika dulu para pedagang baru menutup tokonya pukul  18.00  atau  bahkan  pukul  19.00  karena  masih  banyaknya  pembeli,  maka  saat  ini  keadaannya sudah  berbeda.  Pada  pukul  16.00  atau  bahkan  15.00  sudah  banyak  pedagang  yang  mulai  menutup tokonya karena kondisi pasar yang sepi. Pada pukul 15.15 WIB sudah banyak pedagang yang mulai menutup rolling door mereka dan bersiap-siap untuk pulang, terutama pedagang yang memiliki stand di  tengah  atau  belakang,  sedangkan  pedagang  yang  memiliki stand di  depan mulai bersiap  pulang sekitar pukul 16.30 WIB.
Banyak  pedagang  yang  menuturkan  bahwa  situasi  saat  ini  lebih  buruk  jika  dibandingkan dengan  pandemi.  Ketika  pandemi  terjadi,  para  pedagang  masih  cukup  mendapatkan  penghasilan meskipun  terdapat  kebijakan  PSBB,  namun  setelah  pandemi  berakhir  justru  pendapatan  semakin merosot. Sebagaimana yang dituturkan oleh Narasumber A:
"Masih mending pas covid , karena masih bisa kejual 20 potong, tapi kalo sekarang yaa gini . Ini aja stand depan itu banyak yang tutup. Buka cuma 3 bulan, udah dikontrakkan. Saking sepinya" (Narasumber A, 51 Tahun, Desember 2023).
Penuturan  dari  narasumber  A  selaras  dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  (Bathni, Darmawan,  Turkamun,  &  Junaedi, 2021 ),  bahwa  kemunculan online  shop lebih  berdampak  pada penurunan omzet pedagang daripada saat pandemi.
Bertahan dan Bersaing di Tengah Disrupsi: Mekanisme Survival Pedangang Pasar Tradisional Wonokromo Menghadapi...
Jika  dilihat  dari  adanya  perkembangan  teknologi  yang  begitu  pesat  dan  pola  konsumsi masyarakat saat  dan setelah pandemi, online shop masih menjadi pilihan bagi sejumlah konsumen untuk  melakukan  aktivitas  jual-beli  (Ananda  et  al., 2023 ).  Dalam  kasus  ini,  para  pedagang konvensional khususnya yang ada di Pasar Wonokromo mulai tersingkir dari arena ekonomi. Para pedagang  Wonokromo  merasa  bahwa  mereka  sudah  terpojok  dengan  kondisi  pasar  yang  saat  ini untuk bertahan saja sudah sangat susah dilakukan.
Berdasarkan penuturan pedagang Pasar Wonokromo, telah terdapat permainan pasar yang ada di  penjualan online  shop sehingga  mematikan  usaha-usaha  konvensional.  Sebagaimana  yang  telah dikemukakan oleh Narasumber S:
“Jangankan pedagang mbak yang grosir juga main online mbak. Mbak bayangin yaa , barang ini harganya 15 ribu tapi di online shop ini kok bisa sampai 12-13 ribu? Berarti ini udah permainan gak sehat kemungkinan dari yang grosir itu. Makanya saya kadang heran kalo orang-orang lebih murah online-online itu. Jadi aku heran mbak, kok bisa gitu lo . Jadi saya mikir ohh ya sudah berarti permainan juga, bisa jadi barang-barang yang gak laku dijual juga dengan harga murah itu. Itupun juga yang dari orang grosir. Yaa orang banyak terkecoh di situ. Yaa rusak akhirnya. Harga rusak. Kan kita kan juga ambilnya dari distributor. Lohh pegawainya itu juga ngonline juga. Yaa enak-enak aja mereka dapat banyak untung, komisi, diambil sendiri. Sebenernya kayak TikTok itu kan cuma wadah…” (Narasumber S, 46 Tahun, Desember 2023).
Penuturan tersebut selaras dengan temuan penelitian terdahulu terhadap sebuah toko grosir yang pendapatannya diperoleh dari toko online sebesar  95% dan sisanya 5%  dari penjualan offline . Dari  adanya  data  tersebut  dapat  dikatakan  bahwa  toko  grosir  sangat  bergantung  pada  penjualan online . Beberapa layanan ekspedisi yang biasa digunakan adalah Jalur  Nugraha Ekakurir  (JNE),  Pos Indonesia, Ninja  Express (Ninja  Xpress), Jet  dan  Tonny  Express  (J&T  Express ), Lazada  Express (LEX),  Satria  Antaran  Prima  (SAP), dan  lain-lain. Keputusan melakukan transaksi lebih mudah ketika konsumen mendapatkan gratis ongkos kirim pada barang yang akan dipesan (Mukarromah, Maro’ah,  &  Mochklas, 2018 ).  Dapat  diartikan  bahwa  memang  banyak  toko  grosir  yang  langsung menjual  barangnya  secara online ,  hal  tersebut  yang  menjadi  salah  satu  faktor  murahnya  barang- barang yang tersedia di online shop. Praktik penjualan tersebut secara tidak langsung telah memotong jalur distribusi yang seharusnya bisa disalurkan ke pedagang eceran terlebih dahulu menjadi langsung berada di tangan konsumen.
Aspek  lain  yang  patut  disoroti  adalah  pedagang  tradisional  masih  menggunakan  sistem pembayaran  konvensional,  belum  ada  inovasi  sebagai  langkah  untuk  penyesuaian  perkembangan teknologi. hal ini terlihat dari hasil observasi pada stand - stand yang ada di sana. Tidak ada sticker pembayaran melalui barcode atau yang biasa disebut dengan QRis. Pembayaran hanya bisa dilakukan secara konvensional menggunakan uang tunai. Selain sistem pembayaran yang masih konvensional, jarang sekali ada pedagang yang turut memasarkan produknya secara online , mayoritas dari mereka mengatakan  tidak  bisa  memasarkan  secara online karena  keterbatasan  kemampuan  dalam mengoperasikan aplikasi penjualan online dan perangkat ponsel yang tidak memadai. Para pedagang tidak  turut  menjual  secara online juga  dikarenakan  adanya  rasa  tidak  percaya  diri  jika  harus melakukan  aktivitas  berjualan  secara live  streaming ,  mereka  lebih  terbiasa  bertatap  muka  secara langsung dengan para pembeli daripada harus menjual produknya secara online .
Berdasarkan temuan tersebut, apabila dikaji melalui teori Bourdieu, saat ini arena ekonomi, khususnya  apabila  dihadapkan  antara  toko online dengan  pedagang  Pasar  maka  yang  banyak memegang  kendali  atas  arena  adalah  toko online .  Sebagaimana  yang  dikemukakan  oleh  Bourdieu, "arena" atau "lapangan" adalah tempat di mana individu atau kelompok bersaing untuk memperoleh dan mempertahankan berbagai bentuk kapital seperti kapital ekonomi, sosial, dan budaya. Lapangan bisa berupa bidang seperti seni, politik, pendidikan, dan lain sebagainya. Di dalam lapangan tersebut, aktor-aktor bersaing untuk mendapatkan keunggulan relatif dengan memanfaatkan berbagai bentuk kapital yang mereka miliki. Arena juga dapat mempengaruhi struktur sosial, dominasi, dan reproduksi sosial di masyarakat (Bourdieu, 1984 ).
Hal ini tampak jelas bahwa maraknya online shop telah mempengaruhi struktur sosial yang ada di  Pasar  Wonokromo.  Kehadiran online shop juga  membuat para  pedagang  tradisional  mengalami berbagai kendala seperti adanya penurunan penjualan, penurunan keuntungan dan tantangan yang lebih besar untuk menjaga ketersediaan stok barang. Atas konsekuensi yang diterima tersebut, maka para  pedagang  tradisional  harus  mampu  menciptakan  taktiknya  sendiri  untuk  meningkatkan penjualannya (Arumugam & Arthanari, 2022 ) . Adanya dominasi ekonomi yang saat ini dipegang oleh toko online menjadikan para pedagang Pasar Wonokromo harus mampu bertahan hidup (survive). Berdasarkan perspektif Bourdieu, kemampuan dalam bertahan hidup tersebut dapat mengandalkan kapital ekonomi, kapital budaya dan sosial.

## Mekanisme Survival Pedagang Pasar Tradisional Wonokromo
Bagi  Bourdieu,  lingkungan  keluarga  dan  budaya  tempat  seseorang  dibesarkan  juga  memberikan modal budaya. Kebiasaan, nilai-nilai, serta pengetahuan yang ditransmisikan dari generasi ke generasi akan  membentuk  modal  budaya  seseorang  (Bourdieu, 1977 ).  Begitu  pun  dengan  para  pedagang  di Pasar Wonokormo, mayoritas dari mereka merupakan orang yang mewarisi usaha dari orang tuanya, tidak  hanya  sekadar  mewarisi  toko  fisik,  mereka  juga  dibekali  dengan  pengetahuan-pengetahuan mengenai  berdagang  karena  sejak  kecil  mereka  sudah  diajak  ke  pasar  oleh  orang  tua  dan  ikut menemani berdagang.  Warisan  ilmu  berdagang  ini  dapat  terdiri  dari  pengetahuan  tentang  praktik bisnis,  strategi  perdagangan,  hubungan  dengan  pelanggan,  pengetahuan  tentang  pasar,  dan sejenisnya, hal tersebut dapat menjadi bagian dari modal budaya yang dimilikinya.
Warisan  tersebut  dapat  membantu  pedagang  dalam  memahami  dinamika bisnis,  mengelola situasi  tertentu,  dan  membuat  keputusan  yang  lebih  baik  dalam  berdagang.  Modal  budaya  yang dimiliki  pedagang  dapat  memberikan  keuntungan  bagi  individu  dalam  situasi  sosial  tertentu. Misalnya, pengetahuan dan keterampilan yang diperoleh dari lingkungan keluarga dapat membantu pedagang  untuk  berhasil  dalam  dunia  bisnis  atau  memberikan  keunggulan  dalam  menghadapi tantangan  bisnis  yang  mungkin  dihadapi  seperti  halnya  kondisi  yang  mereka  alami  pada  saat  ini, termasuk beberapa mekanisme survival yang mereka lakukan sebagai berikut:

## Menyambut pembeli dengan ramah
Sudah menjadi hal yang lumrah ketika para pembeli di Pasar Wonokromo disambut dengan kata “ sayang ” sebagai salah satu cara untuk menarik pembeli. Beberapa pembeli yang lewat sering kali mendapat sapaan “mari sayang, cari apa?” sebagai aksi perhatian mereka pada pembeli yang datang melihat-lihat barang dagangan mereka. Hal tersebut dapat dikatakan efektif karena setelah pedagang mengatakan  kalimat  tersebut,  biasanya  pembeli  akan  mulai  bertanya “ada  baju  X?” .  Setelahnya, pedagang akan menjawab dengan ramah, dan apabila barang yang dicari tidak ada, pedagang sering kali  menawarkan  barang  lain  sebagai  opsi  untuk  dibeli.  Hal  ini  memungkinkan  pembeli  untuk mempertimbangkan ulang bahkan memutuskan untuk membeli barang yang telah ditawarkan oleh pedagang.  Selain  itu,  menyambut  pembeli  dengan  ramah  juga  tergolong  sebagai  upaya  dalam menyediakan pelayanan yang baik. Selaras dengan penelitian (Silaban & Soerjanto, 2022 ) pelayanan yang baik dapat meningkatkan kepuasan para pembeli, sehingga diharapkan mereka dapat kembali berbelanja di lain waktu.

## Konsisten dalam berdagang
Kondisi Pasar Wonokromo yang sepi pembeli tidak menjadikan beberapa pedagang menyerah begitu  saja  atas  kondisinya.  Beberapa  pedagang  yang  bertahan  merupakan  pedagang  yang  masih konsisten  dalam  menjalankan  usahanya.  Konsistensi  ini  terwujud  dari  adanya  usaha  yang  terus mereka lakukan untuk menjadikan usahanya tetap bertahan dengan membuka toko setiap harinya selama  7-8  jam.  Dengan  berbagai  kondisi  yang  sulit  tersebut,  untuk  tetap  konsisten  dan  bertahan
Bertahan dan Bersaing di Tengah Disrupsi: Mekanisme Survival Pedangang Pasar Tradisional Wonokromo Menghadapi...
merupakan sebuah hal yang tidak mudah untuk dilakukan. Namun beberapa pedagang yang masih berjualan di Pasar Wonokromo mencoba untuk tetap bertahan hidup melalui berbagai sumber modal yang masih tersisa.
Jika  disesuaikan  dengan  konsep  Bourdieu,  maka  hal  tersebut  digambarkan  sebagai  habitus, yakni struktur mental yang terbentuk dari interaksi antara struktur sosial dan pengalaman individu. Habitus  dipengaruhi  oleh  kondisi  sosial,  budaya,  dan  lingkungan  di  mana  individu  tumbuh.  Ini mencakup pola pikir, penilaian, dan kecenderungan yang tidak selalu disadari oleh individu, tetapi secara  kuat  mempengaruhi  perilaku  mereka.  Habitus  membantu  dalam  membentuk  preferensi, kebiasaan, dan cara individu berinteraksi dengan dunia di sekitarnya. Hal tersebut juga memainkan peran  penting  dalam  proses  reproduksi  sosial,  di  mana  individu  cenderung  mempertahankan  pola perilaku  dan  nilai-nilai  yang  sejalan  dengan  lingkungan  sosial  tempat  mereka  tumbuh  (Bourdieu, 1977 ).
Dapat  dikatakan  bahwa  habitus  tersebut  diperoleh  melalui  pengalaman  mereka  selama berdagang yang tidak sebentar, mereka telah berdagang selama 10 bahkan 20 tahun lebih. Di antara mereka  juga  ada  yang  telah  mewarisi  usaha  dagang  dari  kedua  orang  tua,  sehingga  cara-cara berdagang telah didapatkan secara natural hasil dari  sosialisasi orang tua ke  anak. Selain itu, pada awal berdirinya Pasar Wonokromo kondisinya sangat ramai dan pedagang yang berjualan di sana juga sangat  banyak  dan  beragam  sehingga  kondisi  tersebut  juga  turut  mempengaruhi  habitus  dan kebiasaan cara berjualan pedagang di sana. Habitus yang telah terbentuk menjadikan pedagang Pasar Wonokromo tidak mudah menyerah atas kondisinya dan tetap konsisten mempertahankan usahanya dengan berbagai modal yang sangat terbatas.

## Menghabiskan stok barang lama dan tidak mengikuti tren pasar
Meskipun penghasilan pedagang di Pasar Wonokromo terbilang sangat sedikit bahkan kurang, namun  mereka  masih  memiliki  modal  ekonomi  yakni  berupa  barang  dagangan  yang  masih  ada. Terbatasnya pemasukan membuat mereka lebih terpacu dalam menjual barang-barang yang masih tersisa.  Dalam  menjual  barang  yang  masih  tersisa  pedagang  Wonokromo  berusaha  semaksimal mungkin,  hal  tersebut  dilakukan  karena  melalui  barang-barang  tersebutlah  usaha  mereka  masih dapat bertahan, karena setidaknya masih ada sedikit perputaran modal di sana.
Melalui modal barang-barang yang tersisa, para pedagang juga membuat strategi yakni tidak terlalu  mengikuti  tren  pasar  karena  tren  yang  ada  di  pasar  memiliki  rentang  waktu  yang  pendek, sering  kali  barang  pedagang  masih  banyak  yang  belum  laku  sementara  trennya  telah  berakhir, sehingga  mereka  hanya  dapat kulakan barang-barang  yang  tidak  sesuai  tren  namun  tetap  bisa bersaing  di  pasar,  dengan  demikian  barang-barang  tersebut  masih  dapat  terus  dijual  tanpa  takut ketinggalan  tren.  Strategi  lain  yang  juga  dilakukan  pelanggan  agar  barang-barang  yang  lama  laku terjual  adalah  dengan  mencampurkan  barang-barang  baru  agar  ikut  dilirik  oleh  pembeli.  Adanya strategi tersebut terbukti memberikan dampak meskipun tidak signifikan, sehingga dapat dipahami bahwa pedagang menggunakan strategi ini dalam menjaga agar perputaran usaha tetap berjalan dan bertahan. Penelitian lain juga mengungkapkan bahwa strategi seperti ini dapat memperpanjang masa penjualan  barang  dan  menawarkan  barang  tersebut  pada  konsumen  yang  sebelumnya  belum terjangkau pasar (Hasibuan, 2020 ).

## Menguatkan solidaritas antar pedagang
Pada saat kondisi pasar masih ramai, para pedagang Pasar Wonokromo sangat sibuk dengan toko  dan  pembelinya  masing-masing,  sehingga  interaksi  antar  pedagang  jarang  sekali  dilakukan. Namun  pada  saat  ini  kondisinya  justru  berbeda  karena  pasar  sepi,  sehingga  sekarang  yang  terjadi justru  sebaliknya.  Interaksi  pembeli  dengan  pedagang  semakin  sedikit  namun  interaksi  antar pedagang lebih intens. Hal ini dilakukan karena adanya rasa jenuh yang dialami oleh para pedagang
ketika menunggu pembeli, sehingga yang mereka lakukan kemudian adalah saling mengobrol dengan pedagang  lainnya,  bercerita,  bercanda-tawa.  Interaksi  yang  lebih  intens  tersebut  kemudian memunculkan  ikatan  sosial  yang  lebih  kuat  dari  sebelumnya  karena  yang  mereka  lakukan  bukan hanya sekadar bercerita, tatapi juga  saling membagikan perasaan yang sama, kesedihan yang sama dan  rasa  prihatin  atas  kondisi  pasar  saat  ini. Selain  itu,  sepinya  kondisi  pasar  tidak  membuat  para pedagang bersaing secara tidak sehat, tida k ada konflik “saling sikut” antar pedagang. Mereka masih saling bahu-membahu di antaranya dengan menunjukkan toko pedagang lain kepada pembeli yang sedang mencari suatu barang.
Hal  tersebut  selaras  dengan  apa  yang  dikemukakan  oleh  Bourdieu  bahwa  modal  sosial menampilkan diri melalui relasi dan jaringan hubungan yang menjadi sumber daya penting  dalam menentukan  dan  mempertahankan  posisi  sosial  (Bourdieu, 1984 ).  Modal  sosial  ini,  atau  jaringan sosial, dimiliki oleh individu dalam interaksinya dengan pihak lain yang memiliki kekuatan. Dalam hal ini, yang menjadi sumber kekuatan utama pada modal sosial para pedagang Pasar Wonokromo adalah  adanya  solidaritas  pada  kepemilikan  perasaan  yang  sama  atas  kondisi  yang  dialami,  para pedagang menjadikan relasi tersebut sebagai salah satu modal agar tetap bisa bertahan.

## SIMPULAN
Kondisi Pasar Wonokromo sangat berbeda dari sebelumnya, apabila dulu Pasar Wonokromo dikenal sebagai  salah  satu  pasar  terbesar  di  Asia  dan  pengunjungnya  sangat  banyak,  namun  pada  saat  ini kondisi  tersebut  berbalik.  Pasar  Wonokromo  sangat  sepi  pengunjung  terhitung  semenjak  adanya covid-19 dan diperparah lagi ketika pasca pandemi banyak masyarakat yang beralih belanja online . Perubahan  pola  konsumsi  masyarakat  yang  lebih  memilih  belanja online membuat  para  pedagang Pasar  Wonokromo  berada  dalam  kondisi  terjepit  secara  ekonomi.  Atas  berbagai  tekanan  kondisi tersebut, pedagang Pasar Wonokromo masih bertahan hidup dengan berbagai modal yang dimiliki seperti  modal  ekonomi  berupa  barang-barang  dagangan,  modal  kultural  berupa  pengetahuan berdagang dan modal sosial berupa solidaritas antar pedagang. Dapat dikatakan bahwa mekanisme survival pedagang  Pasar  Wonokromo  sangat  terbatas.  Keterbatasan  tersebut  menjadikan  posisi mereka  sangat  rentan  secara  ekonomi.  Diperlukan  kebijakan  dari  pihak-pihak  terkait  agar  situasi tersebut tidak merugikan berbagai kalangan, khususnya pedagang Pasar Tradisional. Penelitian ini masih memiliki keterbatasan karena subjek penelitian hanya berfokus pada pedagang non-pangan. Bagi penelitian selanjutnya diharapkan dapat meneliti pedagang tradisional dari kalangan lain seperti pedagang bahan pangan agar penelitian yang dihasilkan lebih lengkap dalam menjelaskan mekanisme survival pedagang pasar tradisional kaitannya dengan kemunculan online shop .

## REFERENSI
Ahdiat, A. (2024, January 10). 5 E-Commerce dengan Pengunjung Terbanyak Sepanjang 2023. Retrieved February 16, 2024, from Databooks website:
https://databoks.katadata.co.id/datapublish/2024/01/10/5-e-commerce-dengan-pengunjung- terbanyak-sepanjang-2023
Ananda, F., Yovitasari, T. Z., Saputra, W., Maharani, A., & Adawiyah, D. R. (2023). Perkembangan dan Penggunaan E-Commerce sebagai Salah Satu Dampak Revolusi Industri 4.0 di Lingkungan Bisnis. Jurnal Pijar: Manajemen Dan Bisnis , 1 (3), 303 – 314. Retrieved from https://e- journal.naureendigition.com/index.php/pmb/article/view/341
Annur, C. M. (2022, October 28). Google Prediksi E-commerce Indonesia Terus Menguat sampai 2025. Retrieved November 3, 2023, from Databooks website:
https://databoks.katadata.co.id/datapublish/2022/10/28/google-prediksi-e-commerce-indonesia- terus-menguat-sampai-2025
Arumugam, D., & Arthanari, E. (2022). A study on Troubles faced by offline Traditional Retailers as a Consequence of online Shopping Arrival. International Journal of Research and Review , 9 (1), 189 – 196. Retrieved from
Bertahan dan Bersaing di Tengah Disrupsi: Mekanisme Survival Pedangang Pasar Tradisional Wonokromo Menghadapi...
https://www.researchgate.net/publication/358284009_A_study_on_Troubles_faced_by_offline_Tradit ional_Retailers_as_a_Consequence_of_online_Shopping_Arrival
Bathni, I., Darmawan, D., Turkamun, & Junaedi, E. (2021). Pengaruh Jual Beli Online terhadap Pasar Tradisional Pedagang Pakaian dan Tas di Pasar Ciputat . 1 (2). Retrieved from https://openjournal.unpam.ac.id/index.php/PSU/article/view/18682/9587 Bourdieu, P. (1977). Outline of a Theory of Practice. England: Cambridge University Press. Bourdieu, P. (1984). Distinction: A Social Critique of the Judgment of Taste . United States: Harvard University Press.
Creswell, J. W. (2015). Penelitian Kualitatif & Desain Riset Memilih di Antara Lima Pendekatan (3rd ed.). Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Damayanti, E. (2022). Adaptasi Pedagang Konvensional di Tengah Perkembangan e-dagang (e-commerce) di Sukaramai Trade Center Pekanbaru. JOM FISIP , 9 . Retrieved from https://jom.unri.ac.id/index.php/JOMFSIP/article/download/33179/31907
Febrianti, N. U., Zahrafani, S. A. W., & Afifah, W. (2023). Pengaruh Tiktok Shop terhadap Pedagang Pasar Tradisional di Pasar Tanjung dan Ambulu Kabupaten Jember. Tuturan: Jurnal Ilmu Komunikasi, Sosial Dan Humaniora , 1 (4), 111 – 120. Retrieved from https://e- journal.nalanda.ac.id/index.php/TUTURAN/article/view/571 Hasibuan, R. E. (2020). Analisis Strategi Pemasaran pada Toko Kaca Indra Glass Jl. HR. Subrantas Panam Kota Pekanbaru dalam Menghadapi Persaingan Ditinjau Menurut Ekonomi Islam (Undergraduate Thesis, UIN Sutan Syarif Kasim). UIN Sutan Syarif Kasim, Riau. Retrieved from https://repository.uin- suska.ac.id/28373/1/GABUNGAN%20SKRIPSI%20KECUALI%20BAB%20IV.pdf Kementerian Dalam Negeri. (2007). Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 23 Tahun 2007 tentang Pedoman Tata Cara Pengawasan Atas Penyelenggaraan Pemerintahan Daerah . Kementerian Dalam Negeri. Retrieved from https://peraturan.bpk.go.id/Details/126390/permendagri-no-23-tahun-2007 Mait, Y. L., & Purwaningsih, S. M. (2017). Perkembangan Pasar Wonokromo Tahun 1955-2002. AVATARA: E- Journal UNESA , 5 (1), 90 – 95. Retrieved from https://ejournal.unesa.ac.id/index.php/avatara/article/view/18307
Mukarromah, S., Maro’ah, S., & Mochklas, M. (2018). Implementasi Strategi Bauran Pemasaran dalam Meningkatkan Volume Penjualan Toko Baju Senam Grosir.com. Eksekutif: Jurnal Bisnis Dan Manajemen , 15 (2), 316 – 333. Retrieved from https://jurnal.ibmt.ac.id/index.php/jeksekutif/article/view/185 Mustajibah, T., & Trilaksana, A. (2021). Dinamika E-Commerce di Indonesia Tahun 1999-2015. AVATARA, e- Journal Pendidikan Sejarah , 10 (3). Retrieved from https://www.academia.edu/97113493/Dinamika_E_Commerce_DI_Indonesia_Tahun_1999_2015 Olii, M. R., Pratiknjo, M. H., & Rumampuk, S. (2020). Online Shop sebagai Alternatif Berbelanja Masyarakat Kota Manado. Holistik: Journal of Social and Culture , 13 (4), 1 – 18. Retrieved from https://ejournal.unsrat.ac.id/v3/index.php/holistik/article/view/31554
Pasar Wonokromo. (n.d.). Retrieved November 12, 2023, from Pasar Surya website:
https://pasarsurya.surabaya.go.id/index.php/pasar-wonokromo/#
Putri, R. S. (2023). Warga RI Gila Belanja, Transaksi E-Commerce Tembus Rp42,2 T. CNBC Indonesia . Retrieved from https://www.cnbcindonesia.com/tech/20231124074807-37-491622/warga-ri-gila- belanja-transaksi-e-commerce-tembus-rp422-t
Rachmawati, A. L. (2019). Analisis Pengaruh E-commerce terhadap Perilaku Konsumtif Mahasiswa (Studi Kasus pada Mahasiswa di Prodi Manajemen Universitas Tidar) . 1 (1), 24 – 28. Retrieved from https://jom.untidar.ac.id/index.php/market/article/view/642 Rahmania, N. L. (2023). Strategi Bersaing Pasar Tradisional di Era Digital (Studi pada Pasar Warujayeng Tanjunganom Nganjuk) (IAIN Ponorogo). IAIN Ponorogo, Ponorogo. Retrieved from http://etheses.iainponorogo.ac.id/24028/1/NUR%20LAILUL%20ROHMANIA%2C%20501210023.pdf Rizal, M. S., & Wijayani, Q. N. (2023). Persepsi Pedagang Konvensional di Pasar Blauran Terhadap Tren Implementasi e-commerce Tiktok. Kultura: Jurnal Ilmu Hukum, Sosial Dan Humaniora , 1 (5), 34 – 44. Rohmah, F., Aji, G., & Malazaneti, N. (2023). Analisis Dampak Online Shop terhadap Para Pedagang di Pasar Tradisional Paninggaran. Jurnal Sahmiyya , 2 (2). Retrieved from https://e- journal.uingusdur.ac.id/sahmiyya/issue/view/155
Silaban, M., & Soerjanto. (2022). Analisis Kepuasan Pelanggan dengan Memperhatikan Kualitas Pelayanan dan Fasilitas di Resto CBA Jakarta . 7 (2).
Wahida, W., & Abdulahanaa, A. (2020). Analisis Disfungsi Pasar Tradisional terhadap Pendapatan dan Kesejahteraan Pedagang di Kompleks Pasar Sentral Palakka Kab. Bone. Jurnal Ilmiah Al-Tsarwah , 3 (1), 115 – 142. Retrieved from https://jurnal.iain-bone.ac.id/index.php/altsarwah/article/view/864

## Daftar Informan
Nama (Inisial) Jenis Kelamin Usia Asal Daerah Lamanya berdagang N Perempuan 36 Madura 19 tahun L Perempuan 52 Surabaya 23 tahun A Perempuan 35 Surabaya 14 tahun N Perempuan 39 Mojokerto 30 tahun A Laki-laki 51 Madura 41 tahun S Laki-laki 46 Madura 39 tahun N Perempuan 30 Madura 18 tahun R Laki-laki 23 Surabaya 20 tahun
© 2024 Luluk Istiarohmi