ANDRAGOGI JURNAL PENDIDIKAN ISLAM, VOL 1, NO. 3,  TAHUN 2019 Magister Manajemen Pendidikan Islam Institut PTIQ Jakarta

## PENGARUH KEGIATAN TASMI’ DAN KEDISIPLINAN GURU
TERHADAP KUALITAS HAFALAN AL-QUR`AN (Studi Kasus Pada Siswa MI Mumtaza Islamic School Pondok Cabe, Tangerang Selatan)

## NUR MILLAH MUTHOHHAROH
Institut PTIQ Jakarta nurmillahutohharoh@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pengaruh  kegiatan tasmi’ dan kedisiplinan  guru  terhadap  kualitas  hafalan  Al-Qur`an  siswa,  baik  secara  sendiri- sendiri  maupun  bersama-sama.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif dengan  pendekatan  kuantitatif,  sedangkan  populasi  penelitian  adalah  siswa  MI Mumtaza  Islamic  School,  Pondok  Cabe,  Tangerang  Selatan  dengan  sampel  103 orang.  Dimulai  dari  uji  coba  variabel  terhadap  30  orang.  Instrumen  pengumpulan data  ketiga  variabel  penelitian  menggunakan  kuesioner  (angket).  Teknik  analisis data  hasil  penelitian  menggunakan software SPSS  Statistik  korelasi  dan  regresi sederhana maupun ganda pada taraf kepercayaan α = 0,5 dan 0,01. Hasil penelitian menunjukkan  bahwa:  (1)  Terdapat  pengaruh  antara  kegiatan tasmi’ terhadap kualitas hafalan Al-Qur`an siswa dengan nilai koefisiensi korelasi sebesar 0,167 pada tingkat  kepercayaan  99 %  (α  =  0.0 1),  sedangkan  besarnya  pengaruh  atau  koefisien determinasi  R-square  sebesar  0,028.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  kegiatan tasmi’ dapat  memberikan  pengaruh  terhadap  kualitas  hafalan  Al-Qur`an  siswa  sebesar 2,8%. Artinya semakin tinggi kegiatan tasmi’ maka kualitas hafalan Al-Qur`an siswa semakin  tinggi  pula.  Sebaliknya  semakin  rendah  kegiatan tasmi’ maka  kualitas hafalan  Al-Qur`an  siswa  semakin  rendah  pula.  (2)  Terdapat  pengaruh  antara kedisiplinan  guru terhadap  kualitas  hafalan  Al-Qur`an  siswa  dengan  nilai koefisiensi  korelasi  sebesar  0,012  pada  tingkat  kepercayaan  99%  ( α =  0.01), sedangkan besarnya pengaruh atau koefisien determinasi R-square sebesar 0,001. Hal ini  menunjukkan  bahwa  kedisiplinan  guru  dapat  memberikan  pengaruh  terhadap kualitas  hafalan  Al-Qur`an  siswa  sebesar  1%.  Artinya  semakin  kedisiplinan  guru maka  kualitas  hafalan  Al-Qur`an  siswa  semakin  tinggi  pula.  Sebaliknya  semakin rendah  kedisiplinan  guru  maka  kualitas  hafalan  Al-Qur`an  siswa  semakin  rendah pula. (3) Terdapat pengaruh antara kegiatan tasmi’ dan kedisiplinan guru terhadap kualitas hafalan Al-Qur`an siswa dengan nilai koefisiensi korelasi sebesar 0,167 pada tingkat  kepercayaan  99%  ( α =  0.01),  sedangkan  besarnya  pengaruh  koefisien determinasi R-square sebesar 0,28%, hal ini menunjukkan bahwa kegiatan tasmi’ dan kedisiplinan guru dapat memberikan pengaruh terhadap kualitas hafalan Al-Qur`an siswa  sebesar  2,8%.  Dengan  demikian  bahwa  semakin  tinggi  kegiatan tasmi’ dan
ANDRAGOGI JURNAL PENDIDIKAN ISLAM, VOL 1, NO. 3,  TAHUN 2019 Magister Manajemen Pendidikan Islam Institut PTIQ Jakarta
kedisiplinan  guru  maka  kualitas  hafalan  Al-Qur`an  siswa  semakin  tinggi  pula. Sebaliknya  semakin  rendah  kegiatan tasmi’ dan  kedisiplinan  guru  maka  kualitas hafalan Al-Qur`an siswa semakin rendah pula.
Kata Kunci: Kegiatan Tasmi, Kedisiplinan Guru, Kualitas Hafalan Al-Qur`an Siswa.

## ABSTRACT
This study aims to determine the effect of Muslim activities and teacher discipline on the  quality  of  memorizing  the  Qur'an,  both  individually  and  together.  This  study used a descriptive method with a quantitative approach, while the study population was students of MI Mumtaza Islamic School, Pondok Cabe, South Tangerang with a sample of 103 people. Starting from a variable trial of 30 people. The instruments of data  collection  were  three  research  variables  using  a  questionnaire  (questionnaire). The data analysis technique of the research results using SPSS software Correlation statistics and simple or multiple regression at the level of confidence α = 0.5 and 0.01. The results of the study show that: (1) There is an influence between tasmi’ activities on the quality of Qur'anic memorization of students with a correlation coefficient of 0.167 at a confidence level of 99% (α = 0.01), while the magnitude of the influence or coefficient  of  determination  is  0.028.  This  shows  that tasmi activities  can  have  an influence on the quality of Qur`anic memorization of students by 2.8%. This means that the higher the tasmi’ activity, the higher the quality of Qur'anic memorization of students.  On  the  contrary,  the  lower  the tasmi’ activities,  the  better  the  quality  of Qur'anic  memorization  o f  students.  (2)  There  is  an  influence  between  teacher’s discipline  on  the  quality  of  Qur`anic  memorization  of  students  with  a  correlation coefficient of 0.012 at a confidence level of 99% (α = 0.01), while the magnitude of the influence  or  coefficient  of  determination  of  R-square  is  0.001.  This  shows  that  the discipline of teachers can have an effect on the quality of Qur'anic memorization of students by 1%. This means that the more the discipline of the teacher, the higher the quality of Qur'anic memorization of students. Conversely, the lower the discipline of the teacher, the better the quality of Qur'anic memorization of students. (3) There is an  influence  between tasmi’ activities  and  teacher’s  discipline  on  the  quality  of Qur'anic  memorization  of  students  with  a  correlation  coefficient  of  0.167  at  a confidence  level  of  99%  (α  =  0.01),  while  the  magnitude  of  the  influence  of  the  R - square  determination  coefficient  is  0.28  %,  this  shows  that tasmi’ activities  and teacher’s  discipline  can  influence  the  qual ity  of  Qur'anic  memorization  of  students by 2.8%. It was meaning that the higher the tasmi’ activities and the discipline of the teacher the higher the quality of Qur'anic memorization of students. On the contrary, the lower the tasmi ’ activity and the dis cipline of the teacher, the lower the quality of Qur'anic memorization of students.
Keyword: Tasmi’ Activities, Teacher’s Discipline, the Quality of Qur'anic Memorization of Students.

## A. PENDAHULUAN
Tradisi  menghafal  al-Qur`an  merupakan  salah  satu  dari  sekian  banyak fenomena  umat  Islam  dalam  menghidupkan  atau  menghadirkan  al-Qur`an  dalam kehidupan  sehari-hari  dengan  cara  menghatamkannya  yang  bisa  ditemukan  di lembaga-lembaga  keagamaan  seperti  pondok  pesantren,  majlis-majlis ta’lim dan sebagainya. Tradisi ini oleh sebagian umat Islam Indonesia telah begitu membudaya bahkan  berkembang  terutama  di  kalangan  santri,  sehingga  tradisi  ini  telah membentuk  suatu  entitas  budaya  setempat.  Hal  ini  disebabkan  karena  bagi masyarakat Islam Indonesia menganggap al-Qur`an sebagai suatu yang sakral yang harus  diagungkan.  Sehingga  mereka  beranggapan  bahwa  membaca  al-Qur`an apalagi menghafalnya merupakan perbuatan yang mulia yang dapat mendatangkan suatu berkah. 1
Nabi  Muhammad  Saw  menganjurkan  pengajaran  al-Qur`an  dimulai  sejak masa  kanak-kanak,  sebab  masa  kanak-kanak  adalah  masa  awal  perkembangan manusia  sehingga  nilai-nilai  yang  terkandung  di  dalam  al-Qur`an  akan  tertanam kuat dalam dirinya yang akan menjadi tuntunan dan pedoman hidupnya di dunia, jika al-Qur`an sudah mendominasi dalam kehidupannya maka nilai-nilai al-Qur`an akan  terus  lestari  dalam  sosial  dan  budayanya.  Selain  itu,  pada  masa  kanak-kanak kemampuan  otak  anak  untuk  menyerap  informasi  sangat  tinggi,  sehingga kemampuan  otak  anak  untuk  menyimpan  memori  sangat  luar  biasa.  Anak  akan sangat peka untuk menangkap sesuatu yang diperintahkan dan diajarkan sehingga mudah memahami pelajaran yang diberikan. 2
Zaman modern yang ditandai dengan pesatnya kemajuan teknologi membuat anak  mengikuti  pola  hidup  sesuai  dengan  zaman  milenial  yang  mengakibatkan keprihatinan  tingkah  laku  atau  kebiasaan  yang  menyimpang  dari  agama  Islam. Dampak  negatif  dari  kemajuan  tersebut  membuat  anak  akan  kesulitan  dalam menghafal  ayat-ayat  al-Qur`an.  Padahal  untuk  menciptakan  generasi  yang  akan datang  perlu  adanya  generasi  yang  Islami,  maka  dari  itu  anak  haruslah  dibekali dengan hafalan-hafalan al-Qur`an dari kecil dengan tujuan agar terus diamalkan.
Mengajarkan  anak-anak  untuk  menghafal  al-Qur`an  adalah  salah  satu  tugas yang  sangat  mulia. 3 Al-Hafidz  As-Suyuti  berkata  bahwa  pengajaran  al-Qur`an adalah  dasar  dari  prinsip-prinsip  Islam.  Anak-anak  tumbuh  di  atas  fitrahnya  dan cahaya-cahaya  hikmah  yang  masuk  ke  dalam  kalbu  mereka  sebelum  dikuasai  oleh hawa  nafsu  dan  cahaya  hitamnya  yang  dilekati  kotoran-kotoran  maksiat  dan kesesatan. 4 Para  sahabat radhiyallohu  anhum  ajmain pun  memiliki  perhatian  sangat tinggi dalam mengajarkan al-Qur`an kepada anak-anak mereka. Demikian pula para tabi’in dan orang yang mengikuti mereka dengan baik. Sebag ai contoh, Imam Syafi’I
1 Abdullah Abbas Nadwi, Belajar Mudah Bahasa Al-Qur`an (Bandung: Mizan, 1992), 11.
2 Abdullah Abbas Nadwi, Belajar Mudah Bahasa Al-Qur`an , 11.
3 Sa’ad Riyadh, Anakku, Cintailah Al-Qur`an (Jakarta: Gema Insani,2009), 17.
4 Ahmad Salim Badwilan, Panduan Cepat Menghafal Al-Qur`an (Jogjakarta: DIVA Press, 2009), 229-230.
ANDRAGOGI JURNAL PENDIDIKAN ISLAM, VOL 1, NO. 3,  TAHUN 2019 Magister Manajemen Pendidikan Islam Institut PTIQ Jakarta
hafal al-Qur`an dalam usia tujuh tahun, Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam usia delapan tahun,  Imam  Al-Baqilani  hafal  al-Qur`an  dalam  usia  tujuh  tahun, 5 selain  itu  masih banyak  lagi  ulama-ulama  terdahulu  yang  hafal  al-Qur`an  ketika  masih  usia  belia. Bahkan para penguasa seperti Umar bin Abdul Aziz dan Muhammad Al-Fatih pun hafal Al-Qur`an di usia belia. 6
Ibnu  Khaldun  menunjuk  pentingnya  menanamkan  pendidikan  Al-Qur`an kepada  anak-anak.  Menurutnya,  pendidikan  al-Qur`an  merupakan  syiar  agama yang  mampu  menguatkan  akidah  dan  mengokohkan  keimanan. 7 Ibnu  Sina  juga menasehati  agar  memperhatikan  pendidikan  al-Qur`an  kepada  anak,  menurutnya, segenap  potensi  anak  baik  jasmani  maupun  akal  hendaknya  dicurahkan  untuk menerima  pendidikan  utama  ini  agar  anak  mendapatkan  bahasa  aslinya  dan  agar akidah bisa mengalir dan tertanam pada kalbunya. 8
Anak  diibaratkan  sebagai  lembaran  yang  masih  polos  dan  putih.  Bila  sejak dini ditanamkan kecintaan terhadap al-Qur`an, maka benih-benih kecintaan itu akan membekas pada jiwanya dan kelak akan berpengaruh pada perilakunya sehari-hari. Berbeda  bila  kecintaan  itu  ditanamkan  terlambat  di  masa  dewasa.  Pendidikan  al- Qur`an  sejak  dini  menumbuhkan  fitrah  suci  anak  sehingga  dapat  mempengaruhi akhlaknya. Secara  spesifik  Rasulullah  Saw  menegaskan  kewajiban  mendidik  al- Qur`an terhadap anak dalam haditsnya yang berbunyi:
أ
ِّناْرُقْلا ُةاَرِّقَو ِّهِّتْيَ ب َلْهَا ُّبُحَو ْمُكِّ يِّبَن ُّبُح :ٍلاَصِّخ  ِّث َلََث ىَلَع ْمُكَد َلَْوَأ اْوُ بِّ د Didiklah  anak-anakmu  dengan  tiga  perkara:  mencintai  nabimu,  mencintai  keluarga nabi dan membaca Al-Qur`an. (HR. Ath-Thabrani)
Para  akademisi  dan  spesialis  pun  sependapat  bahwa  menghafal  al-Qur`an pada masa kanak-kanak memiliki efek yang baik dalam pengembangan ketrampilan dasar  pada  anak  tersebut  serta  dapat  meningkatkan  pendidikan  dan  prestasi akademis,  salah  satunya  adalah  Dr.  Abdullah  Subaih,  Profesor  Psikologi  di Universitas  Imam  Muhammad  bin  Su’ud  Al -Islamiyah  di  Riyadh.  Beliau menyatakan  bahwa  menghafal  al-Qur`an  dapat  membantu  konsentrasi  dan  syarat mendapatkan  ilmu,  sebab  semua  ilmu  pengetahuan,  baik  ilmu  kedokteran, matematika,  ilmu  syariah,  ilmu  alam,  dan  sebagainya  membutuhkan  konsentrasi tinggi  dalam  meraihnya.  Bagi  orang yang  terbiasa  menghafal  l-Qur`an,  sel-sel  otak dan  badannya  menjadi  lebih  aktif, 9 yang  berpengaruh  secara  langsung  terhadap kualitas hafalan al-Qur`annya.
5 Salafuddin Abu Sayyid, Balita Pun Hafal Al-Qur`an (Solo: Tinta Medina, 2013), 16
6 Fathin dan Ida Husnur Rahmawati, Rahasia Sukses 3 Hafizh Qur`an Cilik Mengguncang Dunia (Jakarta: Zikrul Hakim, 2014), 5.
7 Ahmad  Syarifuddin, Mendidik  Anak  Membaca,  Menulis,  dan  Mencintai  Al-Qur`an (Jakarta: Gema Insani, 2006), 17.
8 Ahmad Syarifuddin, Mendidik Anak Membaca, Menulis, dan Mencintai Al-Qur`an, 18.
9 http://quranpoin.com/, diakses pada tanggal 25 Juli 2018.
ANDRAGOGI JURNAL PENDIDIKAN ISLAM, VOL 1, NO. 3,  TAHUN 2019 Magister Manajemen Pendidikan Islam Institut PTIQ Jakarta
Ahmad  Salim  Badwilan  dalam  bukunya  yang  berjudul  Bimbingan  Untuk Anak Bisa Menghafal al-Qur`an menjelaskan bahwa menghafal al-Qur`an pada masa kanak-kanak  memberikan  banyak  manfaat  yang  baik,  di  antaranya  adalah pertama , mendidik  anak  dan  mengasuh  anak  karena  pada  zaman  ini  banyak  merebak kejadian-kejadian  yang  bisa  menghantarkan  mereka  ke  arah  kerusakan; Kedua , membuat  anak-anak  sibuk  dengan  hafalan  al-Qur`an  memberikan  pengaruh  yang jelas  bagi  kebaikan  dan  integritas  mereka,  serta  menjadi  sebab  pendorong  untuk menjadikan teman dari mereka yang hafal al-Qur`an; Ketiga , dengan menghafal Al- Qur`an anak akan terdidik oleh al-Qur`an yang secara otomatis melalui perintah dan larangan yang dijelaskan di dalam al-Qur`an. 10
Pada  zaman  sekarang  ini  kegiatan  menghafal  ayat-ayat  al-Qur`an,  baik  itu secara  keseluruhan  ataupun  sebagian  semakin  meningkat.  Hal  ini  benar  adanya karena  banyaknya  lembaga  pendidikan  Islam  termasuk  sekolah  memasukkan kurikulum  tahfidz  al-Qur`an  dalam  lembaga  tersebut.  Salah  satu  sekolah  yang memasukkan  kurikulum  tahfidz  al-Qur`an  adalah  MI  Mumtaza  Islamic  School.  MI Mumtaza  Islamic  School  merupakan  sekolah  di  wilayah  Tangerang  Selatan  yang menerapkan  2  kurikulum.  Yakni  kurikulum cambridge dan  kurikulum tahfidz . Kurikulum tahfidz di mumtaza Islamic school menerapkan target pencapaian hafalan Al-Qur`an  yaitu  5  juz  dengan  tujuan  untuk  menciptakan  generasi  penghafal  al- Qur`an yang dimulai sejak dini.
Prinsip  pembelajaran  al-Qur`an  pada  dasarnya  bisa  dilakukan  dengan bermacam-macam  metode  antara  lain  sebagai  berikut: pertama ,  guru  membaca terlebih  dahulu  kemudian  disusul  murid; kedua ,  murid  membaca  di  depan  guru, sedangkan  guru  menyimaknya;  dan ketiga ,  guru  mengulang-ulang  bacaan sedangkan  murid  menirukannya  kata-perkata  dan  kalimat  per-kalimat  secara berulang-ulang hingga terampil dan benar. 11 Motivasi dalam menghafal sangat perlu dan  dibutuhkan  oleh  para  siswa.  Salah  satu  cara  untuk  menggairahkan  dan memotivasi  siswa  lebih  bergiat  lagi  dalam  menghafal  al-Qur`an  dan  mengulang hafalannya  agar  kualitas  hafalan  siswa  semakin  baik  dan  lancar,  Mumtaza  Islamic School mengadakan kegiatan yang disebut dengan kegiatan tasmi’ . 12 Kegiatan tasmi’ dilaksanakan di pagi hari setiap hari.
Kegiatan tasmi’ memposisikan  guru  sebagai  agen  yang  memiliki  peranan penting untuk mendukung kegiatan tersebut agar sesuai dengan tujuan yang ingin dicapai.  Oleh  karena  itu  guru  hendaknya  tidak  hanya  menyampaikan  informasi
10 Ahmad Salim Badwilan, Bimbingan Untuk Anak Bisa Menghafal Al-Qur`an (Yogyakarta: Sabil, 2010), 85.
11 Ahmad Syarifuddin, Mendidik AnakMembaca, Menulis dan Mencintai Al-Qur`an , 81. 12 Secara  Bahasa t asmi’ berasal  dari  akar  kata samma’a - yusami’u - tasmi’an ,  artinya memperdengarkan.  Sedangkan  secara  istilah, tasmi’ adalah  suatu  kegiatan  antara  guru  dan  siswa yang  mana    seorang  guru  memperdengarkn  hafalan  siswa  yang  sudah  dihafal  untuk  mengetahui apakah  hafalan siswa tersebut lancar atau tidak lancar dan untuk memperbaki hafalan siswa jika ada yang  salah.  Lihat  Ahmad  Annuri, Pedoman  Tahsin  Tilawah  Al-Qur`an  dan  Ilmu  Tajwid (Jakarta:  Al- Kautsar, 2010), 17.
ANDRAGOGI JURNAL PENDIDIKAN ISLAM, VOL 1, NO. 3,  TAHUN 2019 Magister Manajemen Pendidikan Islam Institut PTIQ Jakarta
pelajaran  saja  tetapi  juga  melaksanakan  tugasnya  sebagai  pembimbing  terhadap pertumbuhan  dan  perkembangan  siswa  agar  menjadi  manusia  yang  berguna, 13 terutama dalam melaksanakan kegiatan tasmi’ .
Selain  itu,  faktor  lain  untuk  mendukung  kegiatan tasmi’ adalah  kedisiplinan guru.  Sebagai  pendidik,  prilaku  disiplin  guru  menjadi  hal  yang  perlu  dilakukan. Dengan sikap inilah para peserta didik tumbuh dan belajar menjadi siswa mandiri yang  memahami  akan  hak  dan  kewajibannya  di  sekolah.  Marjorie  dan  Debby menyatakan Discipline is helping people learn personal responsibility for their behavior and to judge between right and wrong for themselves . 14 Maka dapat dikatakan disiplin adalah upaya membantu seseorang dalam bertanggung jawab atas sikap dan tingkah laku diri serta menilai sikap dan tingkah laku tersebut. Sikap disiplin seyogyanya muncul atas dasar keinginan diri sendiri sedangkan pengawasan perl dilakukan sebagai alat control dari segala peraturan yang ada.
Kedisiplinan  yang  berasal  dari  kesadaran  diri  akan  menimbulkan  perasaan bahagia.  Seorang  guru  yang  memiliki  rasa  disiplin  yang  tinggi  akan  menciptakan nuansa  pembelajaran  yang  menyenangkan. Oleh  sebab  itu,  guru  harus  berperilaku baik  dalam  setiap  hal  terutama  dalam  hal  kedisiplinan,  karena  kedisiplinan merupakan salah satu aspek yang sangat penting dalam proses pembelajaran. Tanpa adanya  kesadaran  akan  keharusan  melaksanakan  aturan  yang  sudah  ditentukan sebelumnya,  pembelajaran  tidak  mungkin  mencapai  target  secara  maksimal. 15 Dengan  adanya  kedisiplinan  guru,  kegiatan  tasmi’  akan  berjalan  dengan  lancar dengan adanya sikap kedisiplinan guru.

## B. METODE
Populasi  target  populasi  dalam  penelitian  ini  adalah  seluruh  murid  MI Mumtaza  Islamic  School  Pondok  Cabe,  Tangerang  Selatan  yang  berjumlah  524 murid,  sedangkan  populasi  terjangkaunya  adalah  seluruh  murid  kelas  5  dan  6 Mumtaza  Islamic  School  Pondok  Cabe,  Tangerang  Selatan.  Tetapi  dengan pertimbangan  adanya  keterbatasan  kemampuan,  dana,  tenaga,  dan  waktu,  akan tetapi  tujuan  penelitian  harus  tercapai  dengan  baik,  maka  penelitian  ini menggunakan teknik sampling .
Secara  umum,  ada  dua  jenis  teknik  pengambilan  sampel  yaitu,  sampel  acak atau random sampling atau probability sampling dan sampel tidak acak atau non random sampling atau non  probability  sampling. 16 Mengingat  banyaknya  murid  MI  Mumtaza Islamic  School  Pondok  Cabe,  Tangerang  Selatan  yang  berjumlah  524  murid,  maka untuk  menentukan  murid  sebagai  sampel  penelitian,  peneliti  menggunakan  teknik
13 Ahmad  Royani, Supervisi  Pendidikan:  Penuntun  bagi  Guru,  Penilik,  Pengawas,  Kepala  Sekolah (Bandung: Suri, 1991), 11.
14 Marjorie  V.  Fields  and  Debby  Fields, Constructive  Guidance  and  Discipline  Preschool  and Primary Education (New Jersey: Pearson Education, 2006), 6.
15 Muhibbin Syah, Psikologi Belajar (Jakarta: Rajawali Press, 2009), 149.
16 S. Margono, Metodologi Penelitian Pendidikan (Jakarta, Rineka Cipta, 2004 ) , 126.
ANDRAGOGI JURNAL PENDIDIKAN ISLAM, VOL 1, NO. 3,  TAHUN 2019 Magister Manajemen Pendidikan Islam Institut PTIQ Jakarta
Stratified  random  sampling ,  yaitu  teknik  yang  biasa  digunakan  pada  populasi  yang mempunyai  susunan  bertingkat  atau  berlapis-lapis.  Misalnya  sekolah,  terdapat beberapa  tingkatan  kelas.  Jika  tingkatan  dalam  populasi  diperhatikan,  mula-mula harus dipastikan strata yang ada, kemudian tiap strata diwakili sampel penelitian. 17 Dalam  hal  ini,  sampel  yang  diambil  adalah  sebagian  murid  kelas  5  dan  6  MI Mumtaza  Islamic  School  Pondok  Cabe,  Tangerang  Selatan,  yang  berjumlah  103 murid yang diambil secara acak dengan cara diundi.
Gay dan Diehl berpendapat bahwa sampel haruslah sebesar-besarnya, karena semakin  banyak  sampel  yang  diambil  maka  akan  semakin  representative  dan hasilnya  dapat  digenelisir.  Ukuran  sampel  yang  diterima  akan  sangat  bergantung pada  jenis  penelitiannya.  Jika  penelitiannya  bersifat  deskriptif,  maka  sampel minimumnya  adalah  10%  dari  populasi.  Jika  penelitiannya  korelasional,  sampel minimumnya adalah 30 subjek. Apabila penelitian kausal perbandingan, sampelnya sebanyak  30  subjek  per  group  dan  apabila  penelitian  eksperimental,  sampel minimumnya adalah 15 subjek per group. 18
Frankel  dan  Wallen  menyarankan  besar  sampel  minimum  untuk  penelitian deskriptif  sebanyak  100,  penelitian  korelasional  sebanyak  50,  penelitian  kausal- perbandingan sebanyak 30/group dan penelitian eksperimental sebanyak 30 atau 15 per  group. 19 Sementara  Slovin  (1960)  menentukan  ukuran  sampel  suatu  populasi dengan formula:
n = N N(d 2 ) +  1
Keterangan: n = ukuran sampel N = ukuran populasi
D = nilai presisi 95% atau tingkat kekeliruan 5%
1 = konstanta 20
Berdasarkan  uraian  di  atas,  maka  dalam  penelitian  ini,  peneliti  menentukan ukuran  sampel  penelitian  didasarkan  pada  pendapat  Slovin.  Dengan  demikian, maka dapat dihitung sampelnya adalah sebagai berikut:
= 139 (0,05) 2 + 1 = 139 (0,0025) + 1 = 1,3475 = 139:1,3475 = 103 murid
17 S. Margono, Metodologi Penelitian Pendidikan, 126.
18 Gay,  L.R.  dan  Diehl,  P.L., Research  Methods  for  Business  and  Management (New  York, MacMillan Publishing Company, 1992), 102.
19 Fraenkel,  J.  &  Wallen,  N. How  to  Design  and  Evaluate  research  in  Education ,  (New  York: McGraw-Hill Inc, 1993), 92.
20 Parel,  C.P.  et.al, Sampling Design  and  Procedures (Philippines  Social  Science  Council:  1994), 88.
ANDRAGOGI JURNAL PENDIDIKAN ISLAM, VOL 1, NO. 3,  TAHUN 2019 Magister Manajemen Pendidikan Islam Institut PTIQ Jakarta
Penelitian ini tergolong jenis penelitian kuantitatif, oleh karena itu, maka sifat data dalam penelitian ini termasuk data interval yaitu data hasil pengukuran yang dapat  diurutkan  atas  dasar  kriteria  tertentu  yang  diperoleh  melalui  kuesioner dengan  skala  likert  dengan  alternatif  jawaban  yang  diberi  skor  yang  ekuivalen (setara)  dengan  skala  interval,  misalnya:  skor  (4)  untuk  jawaban  “sangat  setuju”, skor  (3),  untuk  jawaban  “setuju”,  skor  (2)  untuk  jawaban  “kurang  setuju”,  skor  (1 ) unt uk jawaban “tidak setuju”. 21 Adapun variabel dalam penelitian ini adalah:
a. Variabel bebas (Independen Variabel) adalah kondisi-kondisi atau karakteristik- karakteristik yang oleh peneliti dimanipulasi dalam rangka untuk menerangkan hubungannya  dengan  fenomena  yang  diobservasi.  Karena  fungsi  variabel  ini sebagai pengaruh, sebab berfungsi untuk mempengaruhi variabel lain. 22 Variabel bebas  disimbolkan  dengan  (X),  dalam  penelitian  ini  terdapat  dua variabel  yang mempengaruhi yaitu:
1) Variabel (X 1 ) yaitu kegiatan tasmi ’
2) Variabel (X 2 ) yaitu kedisiplinan guru
b. Variabel  terikat  (dependen  variabel)  adalah  kondisi  atau  karakteristik  yang berubah  atau  muncul  ketika  penelitian  mengintroduksi,  pengubah  atau pengganti  variabel  bebas.  Menurut  fungsinya  variabel  ini  dipengaruhi  oleh variabel  lain,  karenanya  juga  sering  disebut  variabel  yang  mempengaruhi  atau variabel  yang  terpengaruh. 23 Variabel  terikat  disimbolkan  dengan  (Y).  dalam penelitian ini variabel yang dipengaruhi yaitu kualitas hafalan Al-Qur`an siswa MI Mumtaza Islamic School, Pondok Cabe, Tangerang Selatan.
Selanjutnya  dan  berdasarkan  sifat  penelitian  kuantitatif,  maka  penulis mengumpulkan data dengan cara sebagai berikut:
1. Studi kepustakaan yaitu bahan kepustakaan dapat mengarahkan peneliti dalam menciptakan  pemahaman  dan  rumusan  masalah  yang  tepat.  Hal  ini  sangat penting  karena  tanpa  mempunyai  orientasi  yang  jelas  terhadap  masalah  yang diteliti,  tidak  dapat  dijerumuskan  atau  dirumuskan  pertanyaan  ke  arah  yang tepat,  sehingga  mengakibatkan  penelitian  yang  dilakukan  kehilangan  arah. Dengan  kepustakaan  yang  baik,  dapat  membantu  menghindari  pengutipan pendapat yang tidak tepat, dan dapat menghindari pelaksanaan penelitian yang kemungkinan tidak mencapai hasil
2. Studi lapangan, yaitu pengumpulan data dengan cara terjun ke lapangan untuk mengadakan  pengamatan  dan  pengambilan  data  terhadap  objek  penelitian, melalui cara: Observasi, Penyebaran Angket,
Adapun  instrumen  dalam  penelitian  ini  adalah  angket  atau  kuesioner  yang mengacu  kepada  dua  variabel  bebas  yaitu  kegiatan tasmi’ dan  kedisiplinan  guru serta  variabel  tak  bebas  yaitu  kualitas  hafalan  Al-Qur`an  siswa.  penetapan  skor
21 Cholid Narbuko dan Abu Achmadi, Metodologi Penelitian (Jakarta: Bumi Aksara, 2007), 36.
22 Cholid Narbuko dan Abu Achmadi, Metodologi Penelitian , 119.
23 Cholid Narbuko dan Abu Achmadi, Metodologi Penelitian , 119.
ANDRAGOGI JURNAL PENDIDIKAN ISLAM, VOL 1, NO. 3,  TAHUN 2019 Magister Manajemen Pendidikan Islam Institut PTIQ Jakarta
dalam  angket  tersebut  menggunakan  skala  likert  dengan  mempertimbangkan pernyataan  positif  (yang  disenangi)  ataupun  pernyataan  negatif  (yang  tidak disenangi) responden. 24
Sebelum digunakan sebagai alat pengambilan data, terlebih dahulu dilakukan uji  validitas  dan  reliabilitasnya.  Untuk  menetapkan  apakah  suatu  butir  soal instrumen valid atau tidak dengan jalan mengkorelasikan skor yang diperoleh dari tiap  butir  dengan  skor  total  dan  harus  signifikan.  Jika  semua  butir  skor  korelasi secara  signifikan  dengan  skor  total,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  alat  ukur tersebut mempunyai validitas. 25 Teknik untuk menguji validitas instrumen tersebut digunakan  rumus  simpangan  baku  korelasi product  moment 26 dari  Karl  Pearson, yaitu:
𝑟 𝑥𝑦 = ∑ 𝑥𝑦 (∑ 2 𝑥 )(∑ 2 𝑦 )
Keterangan:
R xy = koefisiensi korelasi antara X dan Y XY = jumlah produk antara X dan Y ΣХ 2 = jumlah kuadrat x ΣY 2 = jumlah kuadrat y
Proses  perhitungan  dilakukan  dengan  melalui  bantuan  computer  program SPSS  Versi  22  for  windows  2000.  Pengujian  validitas  item  dalam  penelitian  ini menggunakan  rumus  SPSS  versi  22.0  (IBM  SPSS  statistics).  Penerimaan  butir instrumen valid atau tidak ditentukan oleh nilai r tabel dengan tingkat kepercayaan 95%  (α  =  0,05).  Apabila  nilai  r  hitung  lebih  besar  dari  pada  r  tabel    (r hitung >  r tabel ) maka butir instrumen dikatakan valid begitu pula sebaliknya.
Pengujian validitas item dalam penelitian ini menggunakan rumus SPSS versi 22.0  (IBM  SPSS  statistics).  Penerimaan  butir  instrumen  valid  atau  tidak  ditentukan oleh nilai r tabel dengan tingkat kepercayaan 95% (α = 0,05). Apabil a nilai r hitung lebih  besar  dari  pada  r  tabel    (r hitung >  r tabel )  maka  butir  instrumen  dikatakan  valid begitu pula sebaliknya.
Pengujian validitas item dalam penelitian ini menggunakan rumus SPSS versi 22.0  (IBM  SPSS  statistics).  Penerimaan  butir  instrumen  valid  atau  tidak  ditentukan oleh nilai r tabel dengan tingkat kepercayaan 95% (α = 0,05). Apabila nilai r hitung lebih  besar  dari  pada  r  tabel    (r hitung >  r tabel )  maka  butir  instrumen  dikatakan  valid begitu pula sebaliknya.

## C.  ANALISIS DATA DAN PEMBAHASAN
Data yang dijadikan dasar deskripsi hasil penelitian ini adalah skor  kualitas hafalan  Al-Qur`an  siswa  (Y),    kegiatan tasm i’ (X I ),  kedisiplinan  guru  (X 2 ).    Data
24 Moh Nazir, Metode Penelitian (Jakarta: Ghalia Indonesia, 2003), 339.
25 Henry Simamora, Manajemen Sumber Daya Manusia , 267.
26 Henry Simamora, Manajemen Sumber Daya Manusia , 272.
ANDRAGOGI JURNAL PENDIDIKAN ISLAM, VOL 1, NO. 3,  TAHUN 2019 Magister Manajemen Pendidikan Islam Institut PTIQ Jakarta
tersebut,  diolah  dengan  menggunakan  perangkat  lunak  SPSS  untuk  menyajikan statistik  deskriptif,  sehingga  dapat  diketahui  beberapa  data  deskriptif  antara  lain: jumlah  responden (N), harga  rata-rata (mean`) ,    rata-rata  kesalahan  standar (Stadandard  Error of Mean) ,  median atau nilai tengah, modus (mode) atau nilai yang sering  muncul,  simpang  baku (Standard    Deviation) ,  varians (Variance) ,  rentang (range) ,  skor  terendah (minimum  scor) ,  skor  tertinggi (maksimum  scor) yakni  sebagai berikut:

## 1.  Kualitas Hafalan Al-Qur`an Siswa (Y)
Berdasarkan  hasil  penelitian  diperoleh  data  deskriptif  untuk  variabel Kualitas Hafalan Al-Qur`an Siswa (Y)  adalah sebagai berikut:
Tabel. 1. Data Deskriptif Variabel Motivasi Belajar Siswa (Y) No. Aspek Data Y 1. Jumlah Responden (N) Valid Missing 103 0 2. Rata-rata (mean) 78,09 3. Rata-rata kesalahan standar (Std. Error of Mean) 0,969 4. Median ( Nilai tengah ) 79,00 5. Modus/skor yang sering muncul (mode) 74 a 6. Simpang baku (Std. Deviation) 9,835 7. Varian (rata-rata kelompok) 96,728 8. Rentang (range) 48 9. Skor Minimum (skor terkecil) 51 10. Skor Maksimum (skor terbesar) 99 11. Sum (jumlah) 8043
Berdasarkan  tabel  4.1  di  atas,  maka  data  deskriptif  variabel  Motivasi Belajar  Siswa  (Y) yang di peroleh  dari  hasil  penelitian,    menunjukkan  bahwa jumlah  responden  103  responden,  skor    rata-rata 78,09, skor  rata-rata  kesalahan standar 969 ,  median 79,00, modus 74 a , simpang baku 9,835 , varians 96,728 , rentang skor 48 , skor terendah 51 , skor tertinggi 99.
ANDRAGOGI JURNAL PENDIDIKAN ISLAM, VOL 1, NO. 3,  TAHUN 2019 Magister Manajemen Pendidikan Islam Institut PTIQ Jakarta
Memperhatikan  skor  rata-rata  motivasi  belajar  siswa yaitu 78,09 atau  sama dengan 78,09 : 104  X 100% = 75,08 % dari skor  idealnya yaitu 104. Data ini dapat ditafsirkan  sebagai  tingkat  atau  taraf  perkembangan  variabel  tersebut  dengan kriteria sebagai berikut: 27
90% - 100%    =  Sangat tinggi 80% - 89%      =  Tinggi 70% - 79%      =  Cukup tinggi 60% - 69%      =  Sedang 50% - 59%      =  Rendah 40% ke bawah = Sangat rendah
Merujuk pada kriteria tersebut di atas, maka kualitas hafalan Al-Qur`an siswa di MI  Mumtaza  Islamic  School,  Pondok  Cabe,  Tangerang  Selatan  berada  pada  taraf cukup tinggi (75,08%). Hal ini menunjukkan bahwa siswa memiliki kualitas hafalan Al-Qur`an  yang  cukup  baik.  Adapun  tabel  distribusi  frekuensi  dan  gambar histogram  dari  variabel  kualitas  hafalan  Al-Qur`an  Siswa  ini  adalah  sebagai berikut:
Tabel. 2. Distribusi Frekuensi
Skor Kualitas Hafalan Al-Qur`an Siswa (Y)
Kelas Interval Frekuensi (Fi) Frekuensi Prosentase (%) Komulatif Prosentase  (%) 51 - 57 5 4,85 4,85 58 - 64 6 5,83 10,68 65 - 71 14 13,59 24,27 72 - 78 23 22,33 46,60 79 - 85 34 33,01 79,61 86 - 92 16 15,53 95,15 93 - 99 5 4,85 100 Jml 103 100
27 Moch.  Idochi  Anwar, Pengaruh  Iklim  Organisasi  Sekolah  dan  Kepuasan  Kerja  Terhadap Performance Kerja Guru (Bandung: Tesis, FPS IKIP Bandung, 1984), 101.

## Gambar. 1.
Gambar Histogram Kualitas Hafalan Al-Qur`an Siswa (Y)
Gambar  4.1  di  atas,  menunjukkan  bahwa  skor  variabel  kualitas  hafalan  Al- Qur`an  siswa  memiliki  kecenderungan  sebaran  yang  lebih  rendah.  Hal  ini  seperti dijelaskan  bahwa  berdasarkan  deskripsi  statistik  data  diketahui  bahwa  skor  yang paling sering muncul (modus) adalah  74 yang lebih kecil dari skor rata-rata (mean) yaitu sebesar 78,09.
Variabel  kualitas  hafalan  Al-Qur`an  siswa  memiliki  rentang  skor  teoritik  28 sampai dengan 112, dengan skor tengah (median) 79 dan rentang skor empirik antara 51  sampai  dengan  99,  dengan  skor  median  empirik  79,  yang  berarti  distribusi sebaran skor empirik berada di atas daerah skor median teoritik. Dengan demikian, dapat diaratikan bahwa kualitas hafalan Al-Qur`an siswa dalam penelitian ini relatif memiliki kategori cukup tinggi.
Gambar. 2.
Posisi Skor Empirik Terhadap Skor Teoritik Variabel Kualitas Hafalan Al-Qur`an Siswa (Y) Sumber:
28 = banyaknya butir soal x 1 (28x1=28) 112 = banyaknya butir soal x 4 (28x4=112)
70 = skor teoritik kanan – skor teoritik kiri (112-28):2+28=70
0 5 10 15 20 25 30 35 40 51-57 58-64 65-71 72-78
79-85 86-92 93-99
70 Rentang Skor Teoritik 28 112 Rentang Skor
Empirik 79 51 99
2. Kegiatan Tasmi’ (X 1 )
Berdasarkan  hasil  penelitian  diperoleh  data  deskriptif  untuk  variabel  kegiatan tasmi’ (X 1 ) adalah sebagai berikut:
Tabel. 3. Data Deskriptif Kegiatan Tasmi’ (X 1 ) No. Aspek Data Y 1. Jumlah Responden (N) Valid Missing 103 0 2. Rata-rata (mean) 37,96 3. Rata-rata kesalahan standar (Std. Error of Mean) 0,393 4. Median (Nilai tengh) 38,00 5. Modus (mode) 42 a 6. Simpang baku (Std. Deviation) 3,997 7. Varian (rata-rata kelompok) 15,979 8. Rentang (range) 20 9. Skor Minimum (skor terkecil) 26 10. Skor Maksimum (skor terbesar) 46 11. Sum (jumlah) 3910
Berdasarkan tabel 4.3 di atas, maka data deskriptif variabel  kegiatan tasmi’ (X 1 )  yang di peroleh  dari  hasil  penelitian,    menunjukkan  bahwa  jumlah responden  103 responden, skor  rata-rata 37,96, skor rata-rata kesalahan standar 394 , median 38,00, modus 42 a , simpang baku 3,997 , varians 15,979 , rentang skor 20 , skor terendah 26, skor tertinggi 46.
Memperhatikan skor rata-rata kegiatan tasmi’ 37,96, atau sama dengan 37,96 : 48 X  100%  =    79,08%  dari  skor    idealnya  yaitu  48.    Data  ini  dapat  ditafsirkan  sebagai tingkat atau taraf perkembangan variabel tersebut dengan kriteria sebagai berikut: 28 90% - 100%    =  Sangat tinggi 80% - 89%      =  Tinggi 70% - 79%      =  Cukup tinggi 60% - 69%      =  Sedang 50% - 59%      =  Rendah 40% ke bawah = Sangat rendah
Merujuk  pada  kriteria  tersebut  di  atas,  maka  variabel  kegiatan tasmi’ berada  pada  taraf  cukup  tinggi  (79,08%).  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  kegiatan
28 Moch.  Idochi  Anwar, Pengaruh  Iklim  Organisasi  Sekolah  dan  Kepuasan  Kerja  Terhadap Performance Kerja Guru (Bandung: Tesis, FPS IKIP Bandung, 1984), 101.
ANDRAGOGI JURNAL PENDIDIKAN ISLAM, VOL 1, NO. 3,  TAHUN 2019 Magister Manajemen Pendidikan Islam Institut PTIQ Jakarta
tasmi’ telah meningkatkan kualitas hafalan Al-Qur`an siswa dengan baik. Adapun tabel  distribusi  frekuensi  dan  gambar  histogram  dari  variabel  Kegiatan Tasmi’ (X 1 )  ini adalah sebagai berikut:
Tabel. 4. Distribusi Frekuensi Skor Kegiatan Tasmi’ (X 1 ) Kelas Interval Frekuensi (Fi) Frekuensi Prosentase (%) Komulatif Prosentase  (%) 26 - 28 1 0,97 0,97 29 - 31 5 4,85 5,82 32 - 34 17 16,50 22,33 35 - 37 23 22,33 44,66 38 - 40 23 22,33 66,99 41 - 43 29 28,15 95,14 44 - 46 5 4,85 100 Jml 103 100
Gambar. 3. Gambar Histogram Variabel Kegiatan Tasmi’ (X 1 )
Gambar  3  di  atas,  menunjukkan  bahwa  skor  variabel  kegiatan tasmi’ kecenderungan  sebaran  yang  lebih  tinggi.  Hal  ini  seperti  dijelaskan  bahwa berdasarkan  deskripsi  statistik  data  diketahui  bahwa  skor  yang  paling  sering muncul (modus) adalah 42 yang lebih tinggi dari skor rata-rata (mean) yaitu sebesar 37,96.
Variabel  kegiatan tasmi’ memiliki  rentang  skor  teoritik  12  sampai  dengan  48, dengan skor tengah (median) 30 dan rentang skor empirik antara 26 sampai dengan
0 5 10 15 20 25 30 35 26-28 29-31 32-34 35-37
38-40 41-43 44-46
ANDRAGOGI JURNAL PENDIDIKAN ISLAM, VOL 1, NO. 3,  TAHUN 2019 Magister Manajemen Pendidikan Islam Institut PTIQ Jakarta
46,  dengan  skor  median  empirik  38,  yang  berarti  distribusi  sebaran  skor  empirik berada  di  atas  daerah  skor  median  teoritik.  Dengan  demikian,  dapat  diaratikan bahwa kegiatan tasmi’ dalam penelitian ini relatif memiliki kategori cukup tinggi.
Gambar 4.4
Posisi Skor Empirik Terhadap Skor Teoritik
Variabel Kegiatan Tasmi’ (X 1 ) Sumber:
12 = banyaknya butir soal x 1 (12x1=12) 48 = banyaknya butir soal x 4 (12x4=48) 30 = skor teoritik kanan – skor teoritik kiri (48-12):2+12=30

## 3. Kedisiplinan Guru (X
2 )
Berdasarkan  hasil  penelitian  diperoleh  data  deskriptif  untuk  variabel Kedisiplinan Guru (X 2 ) adalah sebagai berikut:
Tabel. 5 Data Deskriptif Variabel Kedisiplinan Guru (X 2 ) No. Aspek Data Y 1. Jumlah Responden (N) Valid Missing 103 0 2. Rata-rata (mean) 54,18 3. Rata-rata kesalahan standar (Std. Error of Mean) 0,826 4. Median (Nilai tengh) 56,00 5. Modus (mode) 60 a 6. Simpang baku (Std. Deviation) 8,385 7. Varian (rata-rata kelompok) 70,309 8. Rentang (range) 40 9. Skor Minimum (skor terkecil) 32 10. Skor Maksimum (skor terbesar) 72 11. Sum (jumlah)
30 Rentang Skor Teoritik 12 48 Rentang Skor Empirik 38
26 46
Berdasarkan  tabel  4.5  di  atas,  maka  data  deskriptif  variabel  Kedisiplinan Guru  (X 2 )  yang di peroleh  dari  hasil  penelitian,    menunjukkan  bahwa  jumlah responden 103 responden, skor  rata-rata 54,18, skor rata-rata kesalahan standar 826 , median 56,00, modus 60 a , simpang baku 8,385 , varians 70,309 , rentang skor 40 , skor terendah 32 , skor tertinggi 72.
Memperhatikan skor rata-rata  kedisiplinan guru  yaitu 54,18 atau sama dengan 54,18 :  72  X  100%  =  75,25%  dari  skor    idealnya  yaitu  72.  Data  ini  dapat  ditafsirkan sebagai  tingkat  atau  taraf  perkembangan  variabel  tersebut  dengan  kriteria  sebagai berikut: 29
90% - 100%    =  Sangat tinggi 80% - 89%      =  Tinggi 70% - 79%      =  Cukup tinggi 60% - 69%      =  Sedang 50% - 59%      =  Rendah 40% ke bawah = Sangat rendah
Merujuk pada kriteria tersebut di atas, maka variabel  kedisiplinan guru berada pada  taraf  cukup  tinggi  (75,25%).  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  kedisiplinan  guru dapat diasumsikan cukup baik.
Adapun  tabel  distribusi  frekuensi  dan  gambar  histogram  dari  variabel kedisiplinan guru (X 2 ) ini adalah sebagai berikut:
Tabel. 6. Distribusi Frekuensi Skor Kedisiplinan Guru (X 2 ) Kelas Interval Frekuensi (Fi) Frekuensi Prosentase (%) Komulatif Prosentase  (%) 32 - 37 2 1,94 1,94 38 - 43 10 970 11,65 44 - 49 18 17,47 29,12 50 - 55 21 20,38 49,51 56 - 61 33 32,03 81,55 62 - 67 15 14,56 96,11 68  - 72 4 3,88 100 Jml 103 100
29 Moch. Idochi Anwar, Pengaruh Iklim Organisasi Sekolah dan Kepuasan Kerja Terhadap Performance Kerja Guru (Bandung: Tesis, FPS IKIP Bandung, 1984), 101.
ANDRAGOGI JURNAL PENDIDIKAN ISLAM, VOL 1, NO. 3,  TAHUN 2019 Magister Manajemen Pendidikan Islam Institut PTIQ Jakarta

## Gambar. 5.
Gambar Histogram Variabel Kedisiplinan Guru (X 2 )
Gambar  5  di  atas,  menunjukkan  bahwa  skor  variabel  kedisiplinan  guru memiliki  kecenderungan  sebaran  yang  lebih  rendah.  Hal  ini  seperti  dijelaskan bahwa berdasarkan deskripsi statistik data diketahui bahwa skor yang paling sering muncul (modus) adalah 60 yang lebih tinggi dari skor rata-rata (mean) yaitu sebesar 54,18.
Variabel kedisiplinan guru memiliki rentang skor teoritik 18 sampai dengan 72, dengan skor tengah (median) 45 dan rentang skor empirik antara 32 sampai dengan 72,  dengan  skor  median  empirik  56,  yang  berarti  distribusi  sebaran  skor  empirik berada  di  atas  daerah  skor  median  teoritik.  Dengan  demikian,  dapat  diaratikan bahwa kedisiplinan guru dalam penelitian ini relatif memiliki kategori cukup tinggi.
Gambar 4.6
Posisi Skor Empirik Terhadap Skor Teoritik Kedisiplinan Guru (X 2 ) Sumber:
18 = banyaknya butir soal x 1 (18x1=18) 72 = banyaknya butir soal x 4 (18x4=72) 45 = skor teoritik kanan – skor teoritik kiri (72-18):2+18=45
Selanjutnya,  Teknik  analisis  yang  dipergunakan  untuk  menguji  hopotesis- hipotesis  tentang  Kegiatan Tasmi’ (X 1 ),  dan  Kedisiplinan  Guru  (X 2 ),    terhadap Kualitas  Hafalan  Al-Qur`an  Siswa  (Y),  baik  secara  sendiri-sendiri    maupun  secara bersama-sama  adalah  teknik  analisis  korelasi  sederhana  dan  berganda  serta  teknik regresi sederhana dan berganda. Untuk dapat menggunakan teknik analisis korelasi dan regresi tersebut di atas, maka diperlukan terpenuhinya tiga persyaratan analisis
0 5 10 15 20 25 30 35 32-37 38-43 44-49 50-55 56-61 62-67 68-72 45 Rentang Skor Teoritik 18 72 Rentang Skor Empirik 56 32
72
ANDRAGOGI JURNAL PENDIDIKAN ISLAM, VOL 1, NO. 3,  TAHUN 2019 Magister Manajemen Pendidikan Islam Institut PTIQ Jakarta
yaitu  1)  analisis  normalitas  distribusi  galat  taksiran  adalah  galat  taksiran (error) ketiga variabel harus berdistribusi normal, 2) analisis linieritas persamaan regresi (Y atas  X 1 ,    dan  X 2, )  secara  sendiri-sendiri  maupun    secara  simultan/bersama-sama, maka  persamaan  regresi  harus linier,  dan 3)  analisis  homogenitas  varian  yakni varians kelompok ketiga variabel harus homogen. Sedangkan uji independensi kedua variabel  bebas  tidak  dilakukan,  karena  kedua  variabel  bebas  tersebut  diasumsikan telah independen.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  maka  sebelum  pengujian  hipotesis  dilakukan terlebih dahulu pengujian persyaratan analisis sebagaimana dimaksud di atas, yakni sebagai berikut:

## 1. Uji Normalitas Distribusi Galat Taksiran/Uji Kenormalan
Adapun  uji  normalitas  distribusi  galat  taksiran    ketiga  variabel  penelitian adalah sebagai  berikut ini:
a. Pengaruh kegiatan tasmi’ (X 1 ) terhadap kualitas hafalan Al-Qur`an siswa (Y). Ho:  Galat taksiran kegiatan tasmi’ (X 1 ) atas kualitas hafalan Al-Qur`an siswa (Y) adalah normal
Hi:  Galat taksiran kegiatan tasmi’ (X 1 ) atas kualitas hafalan Al-Qur`an siswa (Y) adalah tidak normal
Tabel. 7. Uji Normalitas Galat Taksiran Y atas X 1
One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test Unstandardized Residual N 103 Normal Parameters a Mean .0000000 Std. Deviation 9.67859523 Most Extreme Differences Absolute .075 Positive .030 Negative -.075 Kolmogorov-Smirnov Z .761 Asymp. Sig. (2-tailed) .608 a. Test distribution is Normal.
Dari  tabel  4.7  di  atas,  maka  galat  taksiran  untuk  persamaan  regresi  Ŷ  atas  X 1 menunjukkan Asymp.  Sig  (2-tailed) atau  nilai  P  =  0,608  >  0,05  (5%)  atau  Z hitung 1,009 dan Z tabel pada taraf kepercayaan/signifikansi α  =  0,05  adalah  1,960  ( Z hitung 1,009 < Z tabel 1,960), yang  berarti Ho  diterima  dan  H 1 ditolak. Dengan  demikian  dapat diinterpretasikan/ditafsirkan bahwa persyaratan normalitas distribusi galat taksiran terpenuhi  dengan  kata  lain  galat  taksiran persamaan  regresi  Ŷ  atas  X 1 adalah berdistribusi normal.
ANDRAGOGI JURNAL PENDIDIKAN ISLAM, VOL 1, NO. 3,  TAHUN 2019 Magister Manajemen Pendidikan Islam Institut PTIQ Jakarta
b. Pengaruh kedisiplinan guru (X 2 ) terhadap kualitas hafalan Al-Qur`an siswa (Y). Ho:  Galat taksiran kedisiplinan guru (X 2 ) atas kualitas hafalan Al-Qur`an siswa (Y) adalah normal
Hi:  Galat taksiran kedisiplinan guru (X2) atas kualitas hafalan Al-Qur`an siswa (Y) adalah tidak normal
Tabel. 8.  Uji Normalitas Galat Taksiran Y atas X 2
One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test Unstandardized Residual N 103 Normal Parameters a Mean .0000000 Std. Deviation 9.81612656 Most Extreme Differences Absolute .070 Positive .036 Negative -.070 Kolmogorov-Smirnov Z .708 Asymp. Sig. (2-tailed) .698 a. Test distribution is Normal.
Dari  tabel  4.8  di  atas,  maka  galat  taksiran  untuk  persamaan  regresi  Ŷ  atas  X 1 menunjukkan Asymp.  Sig  (2-tailed) atau  nilai  P  =  0,698  >  0,05  (5%)  atau  Z hitung 0,954 dan Z tabel pada taraf kepercayaan/signifikansi α  =  0,05  adalah  1,960  ( Z hitung 0,954 < Z tabel 1,960), yang  berarti Ho  diterima  dan  H 1 ditolak. Dengan  demikian  dapat diinterpretasikan/ditafsirkan bahwa persyaratan normalitas distribusi galat taksiran terpenuhi  dengan  kata  lain  galat  taksiran persamaan  regresi  Ŷ  atas  X 1 adalah berdistribusi normal.
c. Pengaruh  kegiatan tasmi’ (X 1 )  dan  kedisiplinan  guru  (X 2 )  secara  bersama-sama terhadap kualitas hafalan Al-Qur`an siswa (Y).
Ho:    Galat  taksiran  kegiatan tasmi’ (X 1 )  dan  kedisiplinan  guru  (X 2 )  secara bersama-sama atas kualitas hafalan Al-Qur`an siswa (Y) adalah normal Hi:    Galat  taksiran  kegiatan tasmi’ (X 1 )  dan  kedisiplinan  guru  (X 2 )  secara bersama-sama atas kualitas hafalan Al-Qur`an siswa (Y) adalah tidak normal
ANDRAGOGI JURNAL PENDIDIKAN ISLAM, VOL 1, NO. 3,  TAHUN 2019 Magister Manajemen Pendidikan Islam Institut PTIQ Jakarta
Tabel. 9. Uji Normalitas Galat Taksiran Y atas X 1 dan X 2

## One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test
Unstandardized Residual N 109 Normal Parameters a,b Mean 0E-7 Std. Deviation 12,85896097 Most Extreme Differences Absolute ,087 Positive ,057 Negative -,087 Kolmogorov-Smirnov Z ,907 Asymp. Sig. (2-tailed) ,383 a. Test distribution is Normal.
b. Calculated from data.
Dari  tabel  4.9  di  atas,  maka  galat  taksiran  untuk  persamaan  regresi  Ŷ  atas  X 1 menunjukkan Asymp.  Sig  (2-tailed) atau  nilai  P  =  0,383  >  0,05  (5%)  atau  Z hitung 0,907 dan Z tabel pada taraf kepercayaan/signifikansi α  =  0,05  adalah  1,960  ( Z hitung 0,907 < Z tabel 1,960), yang  berarti Ho  diterima  dan  H 1 ditolak. Dengan  demikian  dapat diinterpretasikan/ditafsirkan  bahwa  persyaratan  normalitas  distrib  si  galat  taksiran terpenuhi  dengan  kata  lain  galat  taksiran persamaan  regresi  Ŷ  atas  X 1 dan    X 2 adalah berdistribusi normal.
Adapun  uji  linieritas    persamaan  regresi  variabel  terikat  (Y)  atas  kedua variabel bebas (X 1 dan X 2 ) adalah sebagai  berikut ini:
a. Pengaruh kegiatan tasmi’ (X 1 ) terhadap kualitas hafalan Al-Qur`an siswa (Y). Ho:Y = A+BX 1 , artinya  regresi  kualitas hafalan Al-Qur`an siswa (Y) atas kegiatan tasmi’ (X 1 ) adalah linier.
Hi:Y ≠ A+BX 1, artinya  regresi kualitas hafalan Al-Qur`an siswa  (Y) atas kegiatan tasmi’ (X 1 ) adalah tidak linier.
Tabel. 10. ANOVA (Y atas X 1 ) ANOVA Table Sum of Squares  df Mean Square F Sig. Kualitas Hafalan AL-Qur`an SIswa * Kegiatan Tasmi' Bet wee n Gro ups (Combin ed) 3018.108  18  167.673  2.068 .014 Linearity 274.954 1  274.954  3.391 .069 Deviatio n from Linearity 2743.154  17  161.362  1.090 .021
ANDRAGOGI JURNAL PENDIDIKAN ISLAM, VOL 1, NO. 3,  TAHUN 2019 Magister Manajemen Pendidikan Islam Institut PTIQ Jakarta
Within Groups 6811.717  84 81.092 Total 9829.825  102
Dari  tabel    4.10  di  atas,  maka  untuk  persamaan  regresi  Y  atas  X 1 menunjukkan nilai P Sig = 0,021 < 0,05 (5%) atau F hitung = 1,090 dan  F tabel dengan dk pembilang 17 dan dk penyebut 84 dan pada taraf kepercayaan (signifikansi)  α =  0,05  adalah  1,77  (F hitung 1,090  <  F tabel 1,77),  yang  berarti Ho  diterima  dan  H 1 ditolak .  Dengan  demikian,  maka  dapat  diinterpretasikan/  ditafsirkan  bahwa persyaratan  linearitas  terpenuhi  atau model  persamaan  regresi Ŷ atas  X 1 adalah linear.
b. Pengaruh kedisiplinan guru (X 2 ) terhadap kualitas hafalan Al-Qur`an siswa (Y). Ho:Y  =  A+BX 2 ,  artinya    regresi    kualitas  hafalan  Al-Qur`an  siswa  (Y)  atas kedisiplinan guru (X 2 )  adalah linier.
Hi:Y  ≠  A+BX 2, artinya    regresi  kualitas  hafalan  Al-Qur`an  siswa    (Y)  atas kedisiplinan guru (X 2 )  adalah tidak linier.
Tabel. 11. ANOVA (Y atas X 2 ) ANOVA Table Sum of Squares df Mean Square F Sig. Kualitas Hafalan AL- Qur`an SIswa * Kedisiplinan Guru Betwe en Group s (Combine d) 2221.842 31 71.672  .669  .892 Linearity 1.478 1 1.478  .014  .907 Deviation from Linearity 2220.363 30 74.012  .691  .869 Within Groups 7607.983 71  107.155 Total 9829.825  102
Dari  tabel    11  di  atas,  maka  untuk  persamaan  regresi  Y  atas  X 2 menunjukkan nilai P Sig = 0,0869 < 0,05 (5%) atau F hitung = 0,691 dan  F tabel dengan dk pembilang 30 dan dk penyebut 71 dan pada taraf kepercayaan (signifikansi)  α =  0,05  adalah  1,62  (F hitung 0,691  <  F tabel 1,62),  yang  berarti Ho  diterima  dan  H 1 ditolak .  Dengan  demikian,  maka  dapat  diinterpretasikan/  ditafsirkan  bahwa persyaratan  linearitas  terpenuhi  atau model  persamaan  regresi Ŷ atas  X 2 adalah linear.
ANDRAGOGI JURNAL PENDIDIKAN ISLAM, VOL 1, NO. 3,  TAHUN 2019 Magister Manajemen Pendidikan Islam Institut PTIQ Jakarta
c. Pengaruh  kegiatan tasmi’ (X 1 )  dan  kedisiplinan  guru  (X 2 )  secara  bersama-sama terhadap kualitas hafalan Al-Qur`an siswa (Y).
Ho:Y  =  A+BX 1 ,  X 2 ,  artinya    regresi    kualitas  hafalan  Al-Qur`an  siswa  (Y)  atas kegiatan tasmi’ (X 1 ) dan kedisiplinan guru (X 2 ) secara bersama-sama adalah linier. Hi:Y  ≠  A+BX 1 ,  X 2, artinya    regresi    kualitas  hafalan  Al-Qur`an  siswa  (Y)  atas kegiatan tasmi’ (X 1 ) dan kedisiplinan guru (X 2 ) secara bersama-sama adalah tidak linier.
Dalam suatu model regresi sederhana dan ganda, perlu diuji homogenitas varians  kelompok  atau  uji  asumsi heteroskedastisitas .  Model  regresi  yang  baik adalah  jika  tidak  terjadi heteroskedastisitas (kesamaan  varians  dari  residual  pada satu  pengamatan  ke  pengamatan  lainnya)  atau  dengan  kata  lain  model  regresi yang baik bila varians dari pengamatan ke pengamatan lainnya homogen.
a. Uji  asumsi heteroskedastisitas regresi  kualitas  hafalan  Al-Qur`an  siswa  (Y)  atas kegiatan tasmi’ (X 1 ).
Gambar. 7. Heteroskedastisitas (Y-X 1 )
Berdasarkan gambar di atas, ternyata titik-titik menyebar di atas dan bawah titik  nol  pada  sumbu  Y,  dan  tidak  membuat  pola  tertentu.  Dengan  demikian, dapat diinterpretasikan, tidak terjadi heteroskedastisitas kualitas hafalan al-Qur`an siswa (Y) atas kegiatan tasmi’ (X 1 ) adalah homogen.
b. Uji asumsi heteroskedastisitas regresi kualitas hafalan al-Qur`an (Y) atas  kegiatan tasmi’ (X 2 )
ANDRAGOGI JURNAL PENDIDIKAN ISLAM, VOL 1, NO. 3,  TAHUN 2019 Magister Manajemen Pendidikan Islam Institut PTIQ Jakarta
Heteroskedastisitas (Y-X 2 )
Berdasarkan gambar di atas, ternyata titik-titik menyebar di atas dan bawah titik  nol  pada  sumbu  Y,  dan  tidak  membuat  pola  tertentu.  Dengan  demikian, dapat  diinterpretasikan  atau  ditafsirkan  bahwa    tidak  terjadi heteroskedastisitas atau dengan kata lain varian kelompok kualitas hafalan Al-Qur`an siswa (Y) atas kedisiplinan guru (X 2 ) adalah homogen.
c. Uji  asumsi heteroskedastisitas regresi  kualitas  hafalan  al-Qur`an  siswa  (Y)  atas kegiatan tasmi’ (X 1 ) dan kedisiplinan guru (X 2 ) secara bersama-sama.
Gambar. 9. Heteroskedastisi t as (Y-X 1, X 2 )
Berdasarkan gambar di atas, ternyata titik-titik menyebar di atas dan bawah titik  nol  pada  sumbu  Y,  dan  tidak  membuat  pola  tertentu.  Dengan  demikian, dapat  diinterpretasikan  atau  ditafsirkan  bahwa    tidak  terjadi heteroskedastisitas atau dengan kata lain varian kelompok kualitas hafalan al-Qur`an siswa (Y) atas kegiatan tasmi’ (X 1 )  dan  kedisiplinan  guru  (X 2 )  secara  bersama-sama  adalah homogen.

## 4. Pengujian Hipotesis Penelitian
Tujuan  penelitian  sebagaimana  ditulis  dalam  Bab  I  di  atas,  adalah  untuk mengetahui  pengaruh  kegiatan tasmi’ dan  kedisiplinan  guru  terhadap  kualitas hafalan al-Qur`an siswa, baik secara sendiri-sendiri maupun secara bersama-sama.
Untuk membuktikannya, maka penelitian ini mengajukan tiga  hipotesis yang pembuktiannya  perlu  diuji  secara  empirik.  Ketiga    hipotesis  tersebut  adalah merupakan  dugaan  sementara  tentang  pengaruh  kegiatan tasmi’ (X 1 ),  kedisiplinan guru (X 2 ) baik secara sendiri-sendiri maupun secara bersama-sama terhadap kualitas hafalan  al-Qur`an  siswa  (Y).  Oleh  karena  itu,  di  bawah  ini  secara  lebih  rinci masing-masing hipotesis akan diuji sebagai berikut:
1. Pengaruh  kegiatan tasmi’ (X 1 ) terhadap kualitas hafalan Al-Qur`an siswa (Y) Ho: ρ y1 = 0 artinya  tidak terdapat pengaruh positif dan signifikan kegiatan tasmi’ (X 1 ) terhadap kualitas hafalan Al-Qur`an siswa (Y). (X 1 ----Y) Hi: ρ y1 >0  artinya  terdapat  pengaruh positif dan signifikan kegiatan tasmi’ (X 1 ) terhadap kualitas hafalan Al-Qur`an siswa (Y). (X 1 ----Y)
Tabe1. 12.
Kekuatan Pengaruh (Koefisien Korelasi Sederhana) ( ρ y1 )
Correlations
Kualitas Hafalan AL- Qur`an SIswa Kegiatan Tasmi' Kualitas Hafalan AL-Qur`an SIswa Pearson Correlation 1 .167 Sig. (1-tailed) .046 N 103 103 Kegiatan Tasmi' Pearson Correlation .167 1 Sig. (1-tailed) .046 N 103 103
Keterangan: Interpretasi atau kriteria derajat koefisien korelasi:
0 : Tidak ada korelasi atau tidak ada hubungan 0,10 – 0,25 : Korelasi atau hubungan lemah
0,26 – 0,50 : Korelasi atau hubungan cukup kuat
0,51 – 0,75 : Korelasi atau hubungan kuat
0,76 – 0,99 : Korelasi atau hubungan sangat kuat
1 : Korelasi atau hubungan sempurna
Berdasarkan  tabel  4.12  tentang  pengujian  hipotesis ρ y1 di  atas, menunjukkan  bahwa  pada  tingkat  kepercayaan  99%  ( α =  0,01)  diperoleh koefisien  korelasi  sederhana Pearson  correlation ( ρ y1 )  adalah  0,167,  dan  nilai signifikansi  adalah  0,046  <  0,05.  Dengan  demikian,  maka Ho  ditolak  dan  Hi diterima ,  yang  berarti  bahwa  terdapat  pengaruh  positif  dan  signifikan  kegiatan tasmi’ terhadap kualitas hafalan Al-Qur`an siswa.
ANDRAGOGI JURNAL PENDIDIKAN ISLAM, VOL 1, NO. 3,  TAHUN 2019 Magister Manajemen Pendidikan Islam Institut PTIQ Jakarta
Tabel. 13.
Besarnya Pengaruh (Koefisien Determinasi) ( ρ y1 ) Model Summary b
Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 .167 a .028 .018 9.726
a. Predictors: (Constant), Kegiatan Tasmi'
b. Dependent Variable: Kualitas Hafalan AL-Qur`an SIswa
Adapun besarnya pengaruh ditunjukkan oleh koefisien determinasi R 2 (R square) =  0,028,  yang  berarti  bahwa  kegiatan tasmi’ memberikan  pengaruh terhadap kualitas hafalan Al-Qur`an siswa sebesar 2,8 % dan sisanya yaitu 97,2 % ditentukan oleh faktor lainnya.
Adapun arah pengaruh atau koefisien regresi sederhana kualitas hafalan al-Qur`an siswa atas kegiatan tasmi’ , adalah sebagai berikut:
Tabel. 14. Arah Pengaruh (Koefisien Regresi Sederhana) ( ρ y1 ) Coefficients a Model Unstandardized Coefficients
Standardiz
ed Coefficient s T Sig. B Std. Error Beta 1  (Constant) 62.515 9.196 6.798  .000 Kegiatan Tasmi' .411 .241 .167  1.705  .091
a. Dependent Variable: Kualitas Hafalan Al-Qur`an SIswa
Memperhatikan  hasil  analisis  regresi  sederhana,  menunjukkan persamaan  regresi  sederhana  ( unstandardized  coefficients  B )  Ŷ =  62,515  +  0,411X 1 yang  berarti  bahwa  setiap  peningkatan  satu  unit  skor  kegiatan tasmi’ akan mempengaruhi  peningkatan  skor  kualitas  hafalan  Al-Qur`an  siswa  sebesar 0,411. Adapun diagram pencar untuk persamaan regresi tersebut adalah:
Gambar. 10 Diagram Pencar (Y-X 1 )
2. Pengaruh  kedisiplinan  guru    (X 2 )  terhadap    kualitas  hafalan  Al-Qur`an  siswa (Y)
Ho: ρ y2 =  0    artinya    tidak  terdapat  pengaruh  positif  dan  signifikan kedisiplinan  guru  (X 2 )  terhadap  kualitas  hafalan  Al-Qur`an  siswa  (Y). (X 2 ----Y) Hi: ρ y2 >  0  artinya    terdapat    pengaruh  positif  dan  signifikan  kedisiplinan guru (X 2 ) terhadap kualitas hafalan Al-Qur`an siswa (Y).  (X 2 ----Y)
Tabe1.15.
Kekuatan Pengaruh (Koefisien Korelasi Sederhana) ( ρ y2 )
Correlations
Kualitas Hafalan aL- Qur`an SIswa Kedisiplinan Guru Kualitas Hafalan AL-Qur`an SIswa Pearson Correlation 1 .012 Sig. (1-tailed) .001 N 103 103 Kedisiplinan Guru Pearson Correlation .012 1
ANDRAGOGI JURNAL PENDIDIKAN ISLAM, VOL 1, NO. 3,  TAHUN 2019 Magister Manajemen Pendidikan Islam Institut PTIQ Jakarta
Sig. (1-tailed) .451 N 103 103
Berdasarkan  tabel  4.15  tentang  pengujian  hipotesis ρ y2 di  atas, menunjukkan  bahwa  pada  tingkat  kepercayaan  99%  ( α =  0,01)  diperoleh koefisien  korelasi  sederhana Pearson  correlation ( ρ y1 )  adalah  0,012  dan  nilai signifikansi  adalal  0,001  <  0,05  .  Dengan  demikian,  maka Ho  ditolak  dan  Hi diterima ,  yang  berarti  bahwa  terdapat  pengaruh  positif  dan  signifikan kedisiplinan guru terhadap kualitas hafalan Al-Qur`an siswa.
Tabel. 16.
Besarnya Pengaruh (Koefisien Determinasi) ( ρ y2 ) Model Summary b
Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 .012 a .001 -.010 9.865
a. Predictors: (Constant), Kedisiplinan Guru
b. Dependent Variable: Kualitas Hafalan AL-Qur`an SIswa
Adapun besarnya pengaruh ditunjukkan oleh koefisien determinasi R 2 (R square) =  0,001,  yang  berarti  bahwa  kedisiplinan  guru  memberikan  pengaruh terhadap kualitas hafalan Al-Qur`an siswa  sebesar 1% dan sisanya yaitu 99 % ditentukan oleh faktor lainnya.
Adapun arah pengaruh atau koefisien regresi sederhana kualitas hafalan Al-Qur`an siswa atas kedisiplinan guru, adalah sebagai berikut:
Tabel. 17.
Arah Pengaruh (Koefisien Regresi) ( ρ y2 ) Coefficients a Model Unstandardized
Coefficients Standardize
d Coefficients T Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) 77.329 6.386 12.109 .001 Kedisiplinan Guru .014 .116 .012 .123 .902
Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardize d Coefficients T Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) 77.329 6.386 12.109 .001 Kedisiplinan Guru .014 .116 .012 .123 .902
a. Dependent Variable: Kualitas Hafalan AL- Qur`an SIswa
Memperhatikan  hasil  analisis  regresi  sederhana,  menunjukkan persamaan  regresi  sedehana  ( unstandardized  coefficients  B )  Ŷ =  77,329  +  0,14X 2 yang  berarti  bahwa  setiap  peningkatan  satu  unit  skor  kedisiplinan  guru  akan mempengaruhi  peningkatan  skor  kualitas  hafalan  Al-Qur`an  siswa  sebesar 0,14. Adapun diagram pencar untuk persamaan regresi tersebut adalah:
Gambar. 11.
Diagram Pencar (Y-X 2 )
3. Pengaruh kegiatan tasmi’ (X 1 ) dan kedisiplinan guru (X 2 ) secara bersama-sama terhadap  kualitas hafalan Al-Qur`an siswa (Y)
ANDRAGOGI JURNAL PENDIDIKAN ISLAM, VOL 1, NO. 3,  TAHUN 2019 Magister Manajemen Pendidikan Islam Institut PTIQ Jakarta
Ho:  R y.1.2 =  0    artinya    tidak  terdapat  pengaruh  positif  dan  signifikan kegiatan tasmi’ (X 1 ) dan kedisiplinan guru (X 2 ) secara bersama- sama terhadap kualitas hafalan Al-Qur`an siswa (Y). (X 1, X 2 ---- Y)
Hi:  R y.1.2 > 0       artinya  terdapat  pengaruh positif dan signifikan kegiatan tasmi’ (X 1 )  dan  kedisiplinan  guru  (X 2 )  secara  bersama-sama terhadap kualitas hafalan Al-Qur`an siswa (Y). (X 1, X 2 ----Y).
Tabe1. 18.
Kekuatan Pengaruh (Koefisien Korelasi Ganda) (R y.1.2 ) Model Summary b Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 .167 a .028 .009 9.775
a. Predictors: (Constant), Kedisiplinan Guru, Kegiatan Tasmi'
b. Dependent Variable: Kualitas Hafalan AL-Qur`an SIswa
Berdasarkan  tabel  4.18  tentang  pengujian  hipotesis  R y.1.2 di  atas, menunjukkan  bahwa  pada  tingkat  kepercayaan  99%  ( α =  0,01)  diperoleh koefisien  korelasi  ganda Pearson  correlation (R y.1.2 )  adalah  0,167  dan  nilai signifikansi  adalah  0,001  <  0,05, Dengan  demikian,  maka Ho  ditolak  dan  Hi diterima , yang berarti bahwa terdapat pengaruh positif dan signifikan kegiatan tasmi’ dan  kedisiplinan  guru  secara  bersama-sama  terhadap  kualitas  hafalan Al-Qur`an siswa.
Tabel 4.19 Besarnya Pengaruh (Koefisien Determinasi) (R y1.2 ) ANOVA b Model Sum of Squares df Mean Square F Sig. 1  Regressi on 274.992 2 137.496  1.439 .242 a Residual 9554.833 100 95.548 Total 9829.825 102 a. Predictors: (Constant), Kedisiplinan Guru, Kegiatan Tasmi'
b. Dependent Variable: Kualitas Hafalan AL- Qur`an SIswa
ANDRAGOGI JURNAL PENDIDIKAN ISLAM, VOL 1, NO. 3,  TAHUN 2019 Magister Manajemen Pendidikan Islam Institut PTIQ Jakarta
Adapun  besarnya  pengaruh  ditunjukkan  oleh  koefisien  determinasi  R 2 (R  square) =  0,28,  yang  berarti  bahwa  kegiatan tasmi’ dan  kedisiplinan  guru secara  bersama-sama  memberikan  pengaruh  terhadap  kualitas  hafalan  al- Qur`an  siswa  sebesar  2,8%  dan  sisanya  yaitu  97,2  %  ditentukan  oleh  faktor lainnya.
Adapun arah pengaruh atau koefisien regresi ganda kualitas hafalan al- Qur`an siswa atas kegiatan tasmi’ dan kedisiplinan guru secara bersama-sama adalah sebagai berikut:
Tabel. 20. Arah Pengaruh (Koefisien Regresi Ganda) (R y.1.2 ) Coefficients a Model Unstandardized Coefficients
Standardi
zed Coefficien ts
T Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) 62.402 10.857 5.747 .000 Kegiatan Tasmi' .410 .243 .167 1.692 .094 Kedisiplinan Guru .002 .116 .002 .020 .984
a. Dependent Variable: Kualitas Hafalan AL- Qur`an SIswa
Memperhatikan hasil analisis regresi ganda,  menunjukkan persamaan regresi ( unstandardized coefficients B ) Ŷ = 62,402 + 0,410 X 1 + 0,002 X 2 yang berarti bahwa setiap peningkatan satu unit skor kegiatan tasmi’ dan kedisiplinan guru secara  bersama-sama,  akan  mempengaruhi  peningkatan  skor  kualitas  hafalan Al-Qur`an siswa sebesar 0,412.

## D. KESIMPULAN
Kesimpulan yang bisa diambil berdasarkan temuan dan pembahasan tentang “Pengaruh  kegiatan tasmi’ dan  kedisiplinan  guru  terhadap  kualitas  hafalan  Al- Qur`an siswa  di  MI  Mumtaza  Islamic  School,  Pondok  Cabe,  Tangerang  Selatan” adalah sebagai berikut:
1. Kegiatan tasmi’ mempunyai pengaruh positif dan signifikan terhadap kualitas hafalan  Al-Qur`an  siswa  di  MI  Mumtaza  Islamic  School,  Pondok  Cabe,
ANDRAGOGI JURNAL PENDIDIKAN ISLAM, VOL 1, NO. 3,  TAHUN 2019 Magister Manajemen Pendidikan Islam Institut PTIQ Jakarta
Tangerang Selatan yang ditunjukkan oleh kekuatan pengaruh atau koefisien korelasi  sebesar  0,167  pada  tingkat  kepercayaan  99%  (α  =  0.01),  sedangkan besarnya pengaruh atau koefisien determinasi R-square sebesar 0,028, hal ini menunjukkan  bahwa  kegiatan tasmi’ dapat  memberikan  pengaruh  terhadap kualitas  hafalan  Al-Qur`an  siswa  sebesar  2,8%  dan  sisanya  97,2  % dipengaruhi  oleh  faktor  lain.  Untuk  arah  pengaruh  atau  koefesien  regresi diproleh Ŷ = 62,515 + 0,411 X 1 , hal ini menunjukkan bahwa setiap peningkatan satu  unit  skor  kegiatan tasmi’ mempengaruhi  peningkatan  skor  kualitas hafalan Al-Qur`an siswa sebesar 0,411.
2. Kedisiplinan  guru  mempunyai  pengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap kualitas  hafalan  Al-Qur`an  siswa  di  MI  Mumtaza  Islamic  School,  Pondok Cabe,  Tangerang  Selatan  yang  ditunjukkan  oleh  kekuatan  pengaruh  atau koefisien  korelasi  sebesar  0,012  pada  tingkat  kepercayaan  99%  (α  =  0.01), sedangkan  besarnya  pengaruh  atau  koefisien  determinasi R-square sebesar 0,001,  hal  ini  menunjukkan  bahwa  kedisiplinan  guru  dapat  memberikan pengaruh terhadap kualitas hafalan Al-Qur`an siswa sebesar 1% dan sisanya 99% dipengaruhi oleh faktor lain. Untuk arah pengaruh atau koefesien regresi Ŷ = 77,329 + 0,14 X 2 , hal ini menunjukkan bahwa setiap peningkatan satu unit skor kedisiplinan guru mempengaruhi peningkatan skor kualitas hafalan Al- Qur`an siswa sebesar 0,14.
3. Kegiatan tasmi’ dan  Kedisiplinan  guru  mempunyai  pengaruh  positif  dan signifikan terhadap kualitas hafalan Al-Qur`an siswa di MI Mumtaza Islamic School,  Pondok  Cabe,  Tangerang  Selatan  yang  dapat  dilihat  dari  kekuatan atau koefisen korelasi sebesar 0,167 pada tingkat kepercayaan 99% (α = 0.01), sedangkan  besarnya  pengaruh  koefisien  determinasi R-square sebesar  0,28%, hal  ini  menunjukkan  bahwa  kegiatan tasmi’ dan  kedisiplinan  guru  dapat memberikan  pengaruh  terhadap  kualitas  hafalan  Al-Qur`an  siswa  sebesar 2,8% dan sisanya 97,2% dipengaruhi oleh faktor lain. Adapun arah pengaruh persaman regresi Ŷ = 62,402 + 0,410X 1 + 0,002X 2 . hal ini menunjukkan bahwa setiap  peningkatan  satu  unit  skor  kegiatan t asmi’ dan  kedisiplinan  guru secara  bersamaan  mempengaruhi  peningkatan  skor  kualitas  hafalan  Al- Qur`an siswa sebesar 0,412.
Berdasarkan  pembahasan  dan  kesimpulan  penelitian,  maka  dapat dirumuskan  beberdapa  implikasi  hasil  penelitian.  Perumusan  implikasi  penelitian menekankan kepada upaya meningkatkan kualitas hafalan Al-Qur`an siswa melalui kegiatan tasmi’ dan  kedisiplinan  guru.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk meningkatkan  kualitas  hafalan  Al-Qur`an  siswa  di  MI  Mumtaza  Islamic  School, Pomdok Cabe, Tangerang Selatan.
Kegiatan tasmi’ dan  kedisplinan  guru  sebagaimana  yang  menjadi  inti dalam  penelitian  ini,  merupakan  salah  satu  kunci  untuk  meningatkan  kualitas hafalan Al- Qur’an siswa MI Mumtaza Islamic School, Pondok Cabe, Tangerang Selatan. Jika kegiatan tasmi’ dan kedisiplinan guru sudah berjalan dengan baik,
ANDRAGOGI JURNAL PENDIDIKAN ISLAM, VOL 1, NO. 3,  TAHUN 2019 Magister Manajemen Pendidikan Islam Institut PTIQ Jakarta
maka  dapat  dipastikan  kualitas  hafalan  Al- Qur’an siswa  juga  akan  baik. Kualitas  hafalan  Al- Qur’an siswa  juga  akan  baik.  Kualitas  hafalan  Al- Qur’an siswa  merupakan  salah  satu  indikator  kualitas  pendidikan  di  sekolah  MI Mumtaza Islamic School, Pondok Cabe, Tangerang Selatan.
Hasil  penelitian  ini  meunjukan  bahwa  kualitas  hafalan  al- Qur’an siswa dapat  ditingkatkan  melalui  kegiatan tasmi’ dan  kedisplinan  guru,  baik dilakukan secara sendiri-sendiri maupun secara bersama-sama. Oleh karena itu, implikasi  kualitas  hafalan  al- Qur’an siswa  dapat  dijabarkan  sebagai  berikut: Pertama ,  Implikasi  dalam  meningkatkan  kualitas  hafalan  al-Qur`an  siswa melalui  kegiatan tasmi’ . Hasil  penelitian  menunjukkan  ba hwa  kegiatan  tasmi’ memberikan  kontribusi  terhadap  kualitas  hafalan  al-Qur`an  siswa  sebesar  2,8% artinya  semakin  tinggi  kegiatan tasmi’ maka  kualitas  hafalan  al-Qur`an  siswa semakin  tinggi  pula.  Sebaliknya  semakin  rendah  kegiatan tasmi’ maka  kualitas hafalan al-Qur`an siswa semakin rendah pula. Walaupun tidak besar kontribusinya akan tetapi tetap perlu menjadi perhatian. Oleh karena itu maka hasil penelitian ini memberikan implikasi bahwa: (a) Siswa harus terus mendengarkan guru membaca ayat  Al-Qur`an  yang  sudah  dihafal  dalam  kegiatan tasmi’ ;  (b)  Siswa  harus  terus berusaha  memperbaiki  bacaan-bacaan  al-Qur`an  dalam  kegiatan tasmi’ (c)  Saya harus terus berusaha memfasihkan bacaan al-Qur`an dalam kegiatan tasmi’ .
Kedua ,  Implikasi  dalam  meningkatkan  kualitas  hafalan  Al-Qur`an  siswa melalui kedisiplinan guru. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kedisiplinan guru memberikan  kontribusi    terhadap  kualitas  hafalan  al-Qur`an  siswa  sebesar  1% artinya  walaupun  tidak  besar  kontribusinya  akan  tetapi  tetap  perlu  menjadi perhatian.    Implikasi  hasil  penelitian  ini  mengingatkan  kepada  para  guru  MI Mumtaza Islamic School, Pondok Cabe, Tangerang Selatan, khususnya guru tahfidz dan  guru  Islamic  selaku  guru  pengampu  dalam  kegiatan tasmi’ untuk  terus melakukan peningkatan terhadap kedisiplinannya dalam mengikuti kegiatan tasmi’, yang  meliputi:  (a)  Guru  harus  memimpin  pelaksanaan  kegiatan tasmi’ ;  (b)  Guru harus  membimbing  dan  mengevaluasi  bacaan  al-Qur`an  siswa  dalam  kegiatan tasmi’ ; (c) Guru harus mengawasi siswa yang tidak ikut membaca al-Qur`an dalam kegiatan tasmi’ ; (d) Guru harus berpakaian rapi dan sopan dalam kegiatan tasmi’ ; (e) Guru  membantu  siswa  yang  kesulitan  membaca  materi  bacaan  ayat  Al-Qur`an dalam kegiatan tasmi’ ; (f) Guru menguasai materi ayat al-Qur`an yang akan dibaca dalam kegiatan tasmi’ .
Ketiga ,  Implikasi  dalam  meningkatkan  kualitas  hafalan  al-Qur`an  siswa melalui  kegiatan tasmi’ dan  kedisiplinan  guru  Kegiatan tasmi’ merupakan  salah satu metode untuk meningkatkan kualitas hafalan al-Qur`an siswa di MI Mumtaza Islamic  School,  Pondok  Cabe,  Tangerang  Selatan.  Oleh  sebab  itu  kegiatan tasmi’ harus lebih ditingkatkan lagi karena dengan melakukan kegiatan tasmi’ maka siswa akan bertambah giat  dan semangat untuk  menghafal, bahkan siswa akan berusaha untuk  mengulang  hafalannya  supaya  tidak  terjadi  kesalahan  lagi.  Kegiatan tasmi’
ANDRAGOGI JURNAL PENDIDIKAN ISLAM, VOL 1, NO. 3,  TAHUN 2019 Magister Manajemen Pendidikan Islam Institut PTIQ Jakarta
memposisikan  guru  sebagai  agen  yang  memiliki  peranan  penting  untuk mendukung kegiatan tersebut untuk memiliki sikap kedisiplinan yang tinggi.
Kedisiplinan guru tersebut meliputi: guru harus mampu memberikan contoh serta memberikan arahan yang baik kepada siswa. Guru harus mematuhi peraturan serta  norma-norma  yang  berlaku  di  sekolah,  sebab  dengan  mematuhi  peraturan yang  berlaku  tersebut  tentu  akan  memperlancar  proses  pembelajaran  untuk mencapai  tujuan  dan  hasil  belajar  yang  efektif  dan  efisien,  khususnya  untuk mencapai kualitas hafalan al-Qur`an siswa yang maksimal.
ANDRAGOGI JURNAL PENDIDIKAN ISLAM, VOL 1, NO. 3,  TAHUN 2019 Magister Manajemen Pendidikan Islam Institut PTIQ Jakarta

## DAFTAR PUSTAKA
Abu  Syahbah,  Muhammad, Al-Madhal  li  Dirasatil  Qur`an, diterjemahkan  oleh Muhammad
Arif, Armai, Reformulasi Pendidikan Islam , Jakarta: CRSD Press. 2005.
Arikunto, Suharsimi, Evaluasi Program Pendidikan: Pedoman Teoritis Praktis Bagi
Badwilan,  Ahmad  Salim, Panduan  Cepat  Menghafal  Al-Qur`an ,  Jogjakarta:  DIVA Press. 2009.
Chairani  Lisya,  Subandi, Psikologi  Santri  Penghafal  Al-Qur`an  Peranan  Regulasi  Dini , Yogyakarta: Pustaka Pelajar. 2010.
Departemen  Pendidikan  Nasional, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia ,  Jakarta:  Balai Pustaka. 2002.
Durkheim,  Emile, Pendidikan  Moral  Suatu  Studi  dan  Aplikasi  Sosiologi  Pendidikan , Jakarta: Erlangga. 1961.
Ekosiswoyo, Rachman, Manajemen Kelas , Semarang: IKIP Semarang Press. 2000.
Hasbiyallah, Ushul Fiqh , Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2014.
Hitami,  Munzir, Pengantar  Studi  Al-Qur`an ,  Yogyakarta:  LKIS  Printing  Cemerlang, 2010.
Imron, Ali, Pembinaan Guru di Indonesia , Surabaya: Kartika. 1997.
Marjorie  V.  Fields  and  Debby  Fields, Constructive  Guidance  and  Discipline  Preschool and Primary Education , New Jersey: Pearson Education, 2006.
Nadwi, Abdullah Abbas, Belajar Mudah Bahasa Al-Qur`an , Bandung: Mizan. 1992. Nawabudin, Abdurrab, Teknik Menghafal Al-Qur`an , Bandung: Sinar Baru. 1991. Nitisemito, Alex, Manajemen Personalia , Jakarta: Ghalia Indonesia. 2002.
Nurhasan, Konversi  Nasional  Pendidikan  Indonesia:  Kurikulum  Untuk  Abad  Ke-21 , Jakarta: PT Grasindo. 1994.
Prima Tim Pena, Kamus Besar Bahasa Indonesia , Jakarta: Gita Media Press. 1999. Rahmawati,  Ida  Husnur,  Fathin, Rahasia  Sukses  3  Hafizh  Qur`an  Cilik  Mengguncang Dunia , Jakarta: Zikrul Hakim. 2014.
Riyadh, Sa’ad , Anakku, Cintailah Al-Qur`an , Jakarta: Gema Insani. 2009.
Royani,  Ahmad, Supervisi  Pendidikan:  Penuntun  bagi  Guru,  Penilik,  Pengawas,  Kepala Sekolah , Bandung: Suri. 1991.
Salafuddin, Abu Sayyid, Balita Pun Hafal Al-Qur`an , Solo: Tinta Medina. 2013.
Sa’dulloh, 9 Cara Praktis Menghafal Al- Qur’an , Jakarta: Gema Insani. 2008.
Syah, Muhibbin, Psikologi Belajar , Jakarta: Rajawali Press. 2009.
Syam,  Herman  El-Hafizh, Siapa  Bilang  Menghafal  Al-Qur`an  itu  sulit? ,  Yogyakarta: Pro-U Media. 2015.
Syarifuddin,  Ahmad, Mendidik  Anak  Membaca,  Menulis,  dan  Mencintai  Al-Qur`an , Jakarta: Gema Insani. 2006.
Sondang P. Siagian, manajemen Sumber Daya Manusia , Jakarta: PT Bumi Aksara. 2011.
ANDRAGOGI JURNAL PENDIDIKAN ISLAM, VOL 1, NO. 3,  TAHUN 2019 Magister Manajemen Pendidikan Islam Institut PTIQ Jakarta
Tu’u,  Tulus, Peran  Disiplin  Pada  Perilaku  Dan  Prestasi  Siswa, Jakarta:  PT  Grasindo. 2004.
Umaidi,  Manajemen Peningkatan  Mutu  Berbasis  Sekolah ,  Jakarta:  Dirjen  Depdiknas. 2001
Uwes,  Sanusi, Manajemen  Pengembangan  Mutu  Dosen ,  Jakarta:  Logos  Wacana  Ilmu. 1999
Wahid, Alawiyah , Cara Cepat Bisa Menghafal Al-Qur`an , Jakarta: Diva Press. 2012.
Qomariah, Nurul dan Muhammad Irsyad, Metode Cepat dan Mudah Agar Anak Hafal Al-Qur`an , Yogyakarta: Semesta Hikmah. 2016.
Yunus, Mahmud, Kamus Arab-Indonesia , Jakarta: Hidakarya Agung. 1990. http://quranpoin.com/, diakses pada tanggal 25 Juli 2018, jam 14.59 wib.