## Peningkatan Kualitas Literasi Santri Pondok Pesantren Quran Al- Lathifah Menggunakan Digital Library Maktabah Syamilah
Aceng Badruzzaman 1* , Muhammad Najamuddin Dwi Miharja 2
1,2 Universitas Pelita Bangsa Bekasi Jawa Barat *aceng_badruzzaman@pelitabangsa.ac.id

## Abstract
In the current era of development of science and technology, all information is not only found  in  print  media  but  also  in  online  media  such  as  e-books,  online  news,  literacy supporting  applications  such  as  digital  library  applications.  One  of  the  digital  library platforms that might be able to improve the literacy quality of the students is the maktabah syamilah. Among those interested in Islamic studies, the maktabah syamilah is widely known. As the name implies, this maktabah syamilah or comprehensive library is software that includes  various books in the field  of Islamic  studies.  Even  the books  in it can  be added or subtracted according to your needs. Maktabah Syamilah's contains almost all the  mu'tabarah  books  in  classical  Islamic  studies  and  is  available  free  of  charge.  The method  used  in  this  research  is  descriptive  method,  with  a  qualitative  approach.  With maktabah  syamilah,  it  opens  up  innovative  opportunities  for  improving  the  religious learning of santri which is contextual and relevant according to the needs of society. In addition,  the  maktabah  syamilah  application  can  build  a  good  image  for  non-formal Islamic educational institutions, namely pesantren, in facing modern times and adaptive to change.
Keywords : Literacy, Santri, Digital Library, Islamic Boarding School

## Abstrak
Di era berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi saat ini, segala informasi tidak  hanya  terdapat  dalam  media  cetak  saja  tapi  juga  terdapat  pada  media  online seperti e-book ,  berita  online,  aplikasi  pendukung  literasi  seperti  aplikasi digital  library . Salah satu platform digital library yang mungkin bisa meningkatkan kualitas literasi para santri adalah maktabah syamilah . Di kalangan peminat studi Islam, maktabah syamilah telah dikenal secara luas. Sesuai namanya, maktabah syamilah atau perpustakaan komprehensif ini  merupakan  perangkat  lunak  yang  mencakup  berbagai  kitab  dalam  bidang  kajian Islam. Bahkan kitab-kitab yang ada di dalamnya bisa ditambah sendiri atau dikurangi sesuai dengan kebutuhan. Maktabah Syamilah ini memuat hampir semua kitab mu’tabarah dalam  kajian  Islam  klasik  dan  tersedia  secara  gratis.  Metode  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah metode deskriptif, dengan pendekatan kualitatif. Dengan maktabah syamilah membuka peluang inovatif untuk peningkatan pembelajaran keagamaan para santri yang bersifat kontekstual dan relevan sesuai kebutuhan masyarakat. Di samping itu, dengan adanya aplikasi maktabah syamilah dapat membangun sebuah citra yang baik bagi lembaga pendidikan Islam non-formal yaitu pesantren dalam menghadapi zaman modern dan adaptif terhadap perubahan.
Kata Kunci : Literasi, Santri, Digital Library, Pondok Pesantren

## Aceng Badruzzaman, Muhammad Najamuddin Dwi Miharja

## Pendahuluan
Di era globalisasi sekarang, dunia semakin sempit. Kemajuan ilmu pengetahuan dan  teknologi  semakin  pesat  yang  menimbulkan  berbagai  dampak  dalam  seluruh bidang kehidupan manusia. Baik dampak yang bernilai positif maupun negatif. Dalam hal  ini  pendidikan  mempunyai  peranan  dalam  membangun  bangsa  ke  depan  untuk mencapai kemakmuran dan kesejahteraan hidup yang merata.
Dalam  menghadapi  kemajuan  tersebut  secepatnya  bangsa  Indonesia  harus meningkatkan kualitas sumber daya manusia (SDM) dan tidak perlu menunda-nunda lagi. Karena dengan SDM yang berkualitas bangsa Indonesia akan mampu mengikuti kemajuan  tersebut.  SDM  yang  berkualitas  adalah  berkembangnya  manusia  secara menyeluruh. Manusia yang berkualitas adalah manusia yang berkembang optimal baik secara fisik, kognitif, emosi, sosial maupun spiritual.
Pondok pesantren merupakan lembaga pendidikan Islam non formal yang identik dengan pengajaran kitab-kitab yang berbahasa Arab (turats) , disamping itu pesantren juga  merupakan  suatu  lembaga  tertua  yang  berfungsi  sebagai  salah  satu  benteng pertahanan umat Islam, pusat dakwah dan pusat pengembangan masyarakat muslim di Indonesia.  Pernyataan  ini  sejalan  dengan  Peraturan  Pemerintah  Republik  Indonesia Nomor  55  tahun  2007  Pasal  26  ayat  1  tentang  Pendidikan  Agama  dan  Pendidikan Keagamaan, yang berbunyi: “Pesantren menyelenggarakan pendidikan dengan tujuan menanamkan keimanan dan ketakwaan kepada Allah SWT, akhlak mulia serta tradisi pesantren untuk mengembangkan kemampuan, pengetahuan dan keterampilan peserta didik untuk menjadi ahli ilmu agama Islam (mutafaqqih fiddin) dan menjadi muslim yang memiliki  keterampilan/keahlian  untuk  membangun  kehidupan  yang  Islami  di masyarakat”. 1
Sebagai  negara  berkembang,  Indonesia  terus  berbenah  dalam  hal  peningkatan budaya literasi sebagai pondasi pokok dalam dunia pendidikan, termasuk pendidikan di  pondok  pesantren.  Merujuk  pada  tradisi  manga  di  Jepang,  literasi  merupakan kemampuan  menulis  dan  membaca  sebagai  sebuah  keterampilan  yang  menjadi prasyarat,  inti  atau  dasar  pembelajaran  seumur  hidup. 2 Menurut  James  Gee,  literasi
1 Direktorat Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren, Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 55 Tahun 2007, Tentang: Pendidikan Agama dan Pendidikan Keagamaan (Dirjen Pendidikan Islam Departemen Agama RI, 2007), 24-25.
2 Rully Khairul Anwar, et al . Pengembangan Konsep Literasi Informasi Santri; Kajian Di Pesantren Arafah Cililin Bandung Barat , Wawasan; Jurnal Ilmiah Agama dan Sosial Budaya, Vol. 2 No. 1
merupakan  keterampilan  yang  dimiliki  seseorang  dari  hasil  berpikir,  berbicara, membaca dan menulis. 3
Berdasarkan  survei  yang  dilakukan Program  for  International  Student  Assessment (PISA) yang di rilis Organization for Economic Co-operation and Development (OECD) pada 2019, Indonesia menempati peringkat ke 62 dari 70 negara, atau merupakan 10 negara terbawah yang memiliki tingkat literasi rendah.
UNESCO menyebutkan Indonesia berada di urutan kedua dari bawah soal literasi dunia,  artinya  minat  baca  sangat  rendah.  Menurut  data  UNESCO,  minat  baca masyarakat Indonesia sangat memprihatinkan, hanya 0,001%. Artinya, dari 1,000 orang Indonesia,  cuma  1  orang  yang  rajin  membaca,  padahal    60  juta  penduduk  Indonesia memiliki  gadget,  atau  urutan  kelima  dunia  terbanyak  kepemilikan  gadget.  Lembaga riset  digital  marketing e-marketer memperkirakan  pada  2018  jumlah  pengguna  aktif smartphone di Indonesia lebih dari 100 juta orang. Dengan jumlah sebesar itu, Indonesia akan  menjadi  negara  dengan  pengguna  aktif  smartphone  terbesar  keempat  di  dunia setelah Cina, India, dan Amerika. Ironisnya, meski minat baca buku rendah tapi data wearesocial per Januari 2017 mengungkap orang Indonesia bisa menatap layar gadget kurang  lebih  9  jam  sehari.  Tidak  heran  dalam hal  kecerewetan  di  media  sosial  orang Indonesia berada di urutan ke 5 dunia.
Salah  satu  ciri  dalam  kehidupan  pesantren  adalah  adanya  budaya  literasi  yang tidak bisa dipisahkan dalam kehidupan seorang santri. Terbukti banyak beberapa ulama terkenal yang notabene mereka adalah hasil dari didikan pesantren, diantaranya: Syeikh Ahmad Khatib Al-Minangkabawi, Syeikh Yasin bin Isa Al-Fadani, Syeikh Nawawi Al- Bantani,  Syeikh  Mahfudhz  At-Tirmasi,  dan  lain  sebagainya.  Ketokohan  beliau-beliau selain  karena  ilmunya  sangat  luas  juga  karena  mereka  banyak  menghasilkan  karya, Syeikh  Ahmad  Khatib  Al-Minangkabawi  dengan  salah  satu  kitabnya Hasyiyah  An- Nafahat  ‘ala  Syarhil  Waraqat  lii  Mahalli ,  Syeikh  Yasin  Al-Fadani  dengan  salah  satu kitabnya Jam’ul Jawami , Syeikh Nawawi Al-Bantani dengan salah satu kitabnya Tafsir Al- Munir , dan Syeikh Mahfudhz At-Tirmasi dengan salah satu kitabnya Al-Badru Al-Munir fi Qira’ati al-Imam Ibnu Katsir . 4
(Juni, 2017). 140
3 James Gee, Social Linguistic and Literacies; Ideology in Discourse. (London: Falmer Press, 1990), 42
4 Abu Maskur, Penguatan Budaya Literatur di Pesantren, IQ (Ilmu Qur’an), Jurnal Pendidikan Islam, Vol. 2, No. 1, (Juli, 2019), 2

## Aceng Badruzzaman, Muhammad Najamuddin Dwi Miharja
Di  samping  itu,  budaya  literasi  dalam  dunia  pesantren  merupakan  sebuah implementasi dalam Al Qur’an yaitu pada surat Al-‘Alaq ayat 1. Dalam ayat tersebut Allah  SWT  memerintahkan  kepada  manusia  agar  memiliki  kemampuan  untuk membaca dengan tujuan agar manusia mampu mengenal dan mengetahui apa yang ada dalam  kehidupan  di  dunia  dan  kehidupan  di  akhirat.  Lebih  jauh  lagi,  tujuan  adanya literasi  di  pondok  pesantren  agar  para  santrinya  mampu  mengembangkan  ilmu pengetahuan teknologi dengan tetap berlandaskan keimanan serta ketakwaan kepada Allah SWT.
Peningkatan  kualitas  literasi  di  pondok  pesantren  merupakan  hal  yang  harus dilakukan  oleh  para  santri  karena  mereka  sebagai  generasi  penerus  bangsa,  perlu adanya pengembangan literasi dalam upaya peningkatan minat baca. Minat baca bagi santri  dapat  berpengaruh  terhadap  kualitas  belajar  dan  kualitas  diri  santri.  Dalam mempertahankan  minat  baca  santri  maka  perlu  adanya  sarana  dan  prasarana  yang dapat meningkatkan literasi santri.
Di era berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi saat ini, segala informasi tidak  hanya  terdapat  dalam  media  cetak  saja  tapi  juga  terdapat  pada  media  online seperti e-book ,  berita  online,  aplikasi  pendukung  literasi  seperti  aplikasi digital  library . Perpustakaan  menjadi  salah  satu  institusi  pelayanan  publik  dan  media  literasi  yang memiliki  peran  strategis  dalam  mencerdaskan  masyarakat,  apalagi  di  era  yang  serba teknologi  saat  ini  inovasi digital  library menjadi  salah  satu  alternatif  yang  mampu mengatasi tingkat budaya literasi yang rendah, digital library sendiri mempunyai banyak sisi  keunggulan  diantaranya  bahan  pustaka  atau  bahan  informasinya  lebih  beragam lagi,  tidak  hanya  buku  saja  tetapi  juga  ada  majalah,  koran,  hingga  Al  Qur’an  online disediakan, lalu fleksibel dapat diakses dimana saja tidak terbatas oleh waktu, tempat, bahasa, dan  budaya, lebih ekonomis karena dapat mengurangi biaya cetak dan biaya pemeliharaan, juga memudahkan dalam proses sharing informasi atau distribusi buku. Nantinya  masyarakat  umum  yang  mager  untuk  datang  mencari  dan  membaca informasi bisa langsung mengaksesnya dirumah saja, bahkan sambil rebahan pun bisa meminjam buku, mengembalikan buku, mendengarkan audio recorder dari pustakawan, tidak sampai situ saja, kini inovasi dari digital library semakin menarik adanya layanan baru  seperti  layanan  "Dengarkan  Aku"  yang  bisa  jadi  usulan  inovasi  menarik  untuk digital library kedepannya agar lebih menarik minat masyarakat yang mana layanan ini dapat menampilkan informasi seperti berita, atau informasi yang ada di buku via suara
jadi  dapat membantu para orang  tua yang  sudah  lansia, atau mengalami rabun  tetap dapat aktif berliterasi melalui mendengarkan voice record dari pustakawan,  kemudian ada layanan hiburan "Play With Me" yang mana nanti di sebuah sistem digital library ada  sub  menu  hiburan  yang  isinya  banyak  pilihan  games  yang  mengedukasi masyarakat yang dikemas sangat menarik seperti tebak gambar, puzzle box , TTS, bahkan game  educational khusus  anak-anak  juga  dapat  disediakan  nantinya.  Hal  ini  sangat menarik  minat  literasi  di  masyarakat,  yang  nantinya  hadiahnya  berupa  paket  data, pulsa, voucher diskon pembelian buku, voucher perpanjangan masa aktif peminjaman buku dan lain sebagainya.
Ide atau pikiran yang menjadi konsep dasar pengembangan perpustakaan digital ini  pertama  kali  muncul  pada  tahun  1945  dari  Vannevar  Bush.  Bush  menulis  artikel dengan judul “ As We May Think ” tentang impiannya berupa sebuah “meja kerja” untuk para ilmuwan yang diberi nama MEMEX (baca: „mi.meks ‟ ) . Meja ini memiliki layar kaca dan merupakan sebuah mesin memori yang dapat menyimpan semua berkas, artikel, buku  bacaan,  dan  surat  menyurat  seorang  ilmuwan.  Pemilik  mesin  ini  akan  bekerja seperti  mengetik,  membaca,  memeriksa,  menganalisis  dengan  berbagai  berkas  yang tersimpan  dalam  meja  kerja  tersebut  yang  saling  berhubungan  satu  sama  lain  secara otomatis.  Dia  dapat  membuka  berkas  yang  akan  dibaca,  membuka berkas  yang  akan ditulis,  dan  menutupnya  kembali  jika  sudah  tidak  dibutuhkannya.  Pikiran  Bush  ini muncul  akibat  penyimpanan  informasi  manual  yang  menghambat  akses  terhadap penelitian  yang  sudah  dipublikasikan.  Intinya  adalah  Bush  ingin  agar  informasi  atau ilmu  pengetahuan  yang  ada  dalam  berbagai  bentuk  dan  format  tersebut  dapat diorganisasikan supaya dapat dengan mudah disimpan dan ditemukan kembali apabila diperlukan. 5
Salah  satu  platform digital  library yang  mungkin  bisa  meningkatkan  kualitas literasi para santri adalah maktabah syamilah . Di kalangan peminat studi Islam, maktabah syamilah telah dikenal secara luas. Sesuai namanya, maktabah syamilah atau perpustakaan komprehensif  ini  merupakan  perangkat  lunak  yang  mencakup  berbagai  kitab  dalam bidang kajian  Islam. Bahkan kitab-kitab  yang  ada di dalamnya bisa ditambah  sendiri atau dikurangi sesuai dengan kebutuhan. Maktabah Syamilah ini memuat hampir semua kitab mu’tabarah dalam kajian Islam klasik dan tersedia secara gratis.
5 Putu Laxman Pendit, Perpustakaan Digital; Kesinambungan dan Dinamika (Jakarta: Cita Karyakarsa Mandiri, 2009), 13.

## Aceng Badruzzaman, Muhammad Najamuddin Dwi Miharja
Berdasarkan fakta diatas, muncul ide untuk melakukan penelitian yang berjudul “Peningkatan Kualitas Literasi Santri Pondok Pesantren Qur’an Yatim-Piatu dan Dhu’afa Al- Lathifah  Menggunakan  Digital  Library  Maktabah  Syamilah”, sebagai  bentuk  memenuhi kewajiban  sebagai  insan  akademik  sebagaimana  yang  ada  di  dalam  Tri  Dharma Perguruan Tinggi.

## Metode
Agar dalam penelitian mendapatkan hasil yang sesuai dengan tujuan penelitian, maka  perlu  menggunakan  metode-metode  penelitian  yang  sesuai  pula  dengan  data yang diharapkan. Dalam penelitian ini penulis menggunakan penelitian lapangan (Field Research), sebab data-data yang dikumpulkan dari lapangan langsung terhadap obyek yang  bersangkutan  yaitu  Pondok  Pesantren  Qur’an  Yatim-Piatu  dan  Dhu’afa  Al- Lathifah  Cikarang  Barat  Kabupaten  Bekasi.  Namun  jika  dilihat  dari  pendekatan penelitian maka penelitian ini termasuk penelitian kualitatif, yaitu suatu penelitian yang ditujukan  untuk  mendeskripsikan  dan  menganalisis  fenomena,  peristiwa,  aktivitas sosial,  sikap,  kepercayaan  persepsi,  pemikiran  orang  secara  individual  maupun kelompok. 6 Lebih lanjut lagi, Bogdan dan Taylor mendefinisikan pendekatan kualitatif adalah suatu prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang,  peristiwa  tertentu  secara  rinci  dan  perilaku  yang dapat diamati. 7
Penelitian ini juga bersifat deskriptif yang bertujuan untuk mendeskripsikan atau menggambarkan fenomena-fenomena yang ada, baik fenomena yang bersifat alamiah ataupun  rekayasa  manusia  serta  mengkaji  bentuk  aktivitas,  karakteristik,  perubahan, hubungan,  kesamaan  dan  perbedaannya  dengan  fenomena  lain. 8 Adapun  jenis penelitiannya adalah studi kasus, yaitu suatu studi yang bersifat komprehensif, intens, rinci  dan  mendalam  serta  lebih  diarahkan  sebagai  upaya  menelaah  masalah-masalah atau fenomena yang bersifat kontemporer, kekinian atau dapat dikatakan bahwa studi kasus  ialah  penelitian  yang  rinci  mengenai  suatu  latar  atau  suatu  objek  atau  suatu penyimpangan dokumen atau peristiwa tertentu. 9
6 Nana Syaodih Sukmadinata, Metode Penelitian Pendidikan (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2012), 60
7 C.R. Bogdan & S.J. Taylor, Introduction In Qualitative Research Methods (New York: John Wiley & Son Inc, 1993), 54
8 Op Cit,. Hlm. 72
9 Burhan Bungir, Analisis Data Kualitatif; Pemahaman Filosofis dan Metodologis Kearah Penguasaan
Untuk meneliti subjek yang ada di lapangan, penelitian ini menggunakan metode sampel.  Sampel  adalah  kelompok  kecil  yang  secara  nyata  diteliti  dan  ditarik kesimpulannya. 10 Jadi,  penelitian  ini  hanya  dilakukan  terhadap  sekelompok  anggota populasi yang mewakili populasi. Adapun subjek dalam penelitian ini adalah Pimpinan Pesantren, pengasuh pesantren dan  beberapa santri Pondok Pesantren Qur’an Yatim- Piatu dan Dhu’afa Al-Lathifah Cikarang Barat Kabupaten Bekasi.
Analisis  data  dalam  penelitian  kualitatif  dilakukan  sejak  sebelum  memasuki lapangan,  selama  di  lapangan  dan  setelah  selesai  di  lapangan.  Tehnik  analisis  data mempunya prinsip yaitu untuk mengolah data dan menganalisis data yang terkumpul menjadi data yang sistematis, teratur, terstruktur dan mempunyai makna. Analisis data menurut Patton adalah proses mengatur urutan data, mengorganisasikannya ke dalam pola, kategori dan satuan uraian dasar. Analisis data kualitatif dilakukan apabila data empiris yang diperoleh adalah data kualitatif berupa kumpulan berwujud kata-kata dan bukan  rangkaian  angka  serta  tidak  dapat  disusun  dalam  struktrur  klasifikasi.  Dalam penelitian  ini,  penulis  menggunakan  teori  teknik  analisis  data  Matthew  B.  Miles,  A. Michael Huberman dan Jhonny Saldana, yaitu: pengumpulan data, reduksi data (data reduction), penyajian data (data display) dan penarikan kesimpulan (verification) . 11
Pertama, setelah  pengumpulan  data  selesai  terjadilah  reduksi  data,  yakni  suatu bentuk  analisis  yang  menajamkan,  menggolongkan,  mengarahkan,  membuang  yang tidak perlu dan mengorganisasi data dengan cara sedemikian rupa hingga kesimpulan- kesimpulan finalnya dapat ditarik dan diverifikasi. Kedua, data yang telah direduksi akan disajikan  dalam  bentuk  narasi  maupun  matrik. Ketiga, adalah  penarikan  kesimpulan dari data yang telah disajikan pada tahap yang kedua dengan mengambil kesimpulan pada tiap-tiap rumusan. Untuk lebih jelasnya dapat digambarkan sebagai berikut:
Model Aplikasi (Jakarta PT. Raja Grafindo Persada, 2003), 20
10 Ibid,. Hlm. 250
11 Matthew B. Miles, A. Michael Huberman dan Jhonny Saldana, Analisis Data Kualitatif; Buku Sumber Tentang Metode-Metode Baru, Terj. Tjetjep Rohindi Rohidi , (Jakarta: UI Press, 2014), 14

## Aceng Badruzzaman, Muhammad Najamuddin Dwi Miharja
Gambar 1. Tehnik Analisis Data Mathhew B. Miles, A. Michael Huberman dan Jhonny Saldana

## Hasil dan Pembahasan
1. Dinamika Kehidupan Pondok Pesantren
Pada  era  globalisasi,  pondok  pesantren  dihadapkan  pada  beberapa  perubahan sosial budaya yang tak terelakan dan pondok pesantren dengan situasi tersebut tidak dapat  melepaskan  diri  dari  perubahan-perubahan  yang  tidak  terelakan.  Kemajuan teknologi  informasi  dapat  menembus  benteng  budaya  pondok  pesantren.  Dinamika sosial ekonomi telah mengharuskan pondok pesantren untuk tampil dalam persaingan pasar  bebas (free  market), belum  lagi  sejumlah  perkembangan  lain  yang  terbungkus dalam dinamika masyarakat yang juga berujung pada pertanyaan tentang resistensi (ketahanan),  responsibilitas  (tanggung  jawab),  kapabilitas  (kemampuan)  dan kecanggihan dunia digital, sehingga menjadikan pondok pesantren memiliki tuntutan perubahan besar dalam dinamika kehidupannya. Usaha mencari alternatif jawaban itu relatif akan ditemukan bila diketahui dan dipahami secara persis antropologi internal dan eksternal pondok pesantren. Upaya ini meniscayakan  penelanjangan  yang jujur dan rela melepaskan diri dari segala asumsi negatif dan sikap apriori terhadap pondok pesantren.
Pondok  pesantren  dengan  teologi  yang  dianutnya,  hingga  kini  ditantang  untuk menyikapi globalisasi secara kritis dan bijak. Pondok pesantren harus mampu mencari solusi  yang  benar-benar  mencerahkan,  sehingga  pada  suatu  sisi  dapat  menumbuh kembangkan  kaum  santri  untuk  memiliki  wawasan  yang  luas,  tidak  gamang
menghadapi modernitas dan sekaligus tidak kehilangan identitas jati dirinya. Di sisi lain,  pondok  pesantren  diharapkan  dapat  mengantarkan  masyarakatnya  menjadi suatu  komunitas  yang  menyadari  tentang  persoalan  yang  dihadapi  dan  mampu mengatasi dengan penuh kemandirian dan peradaban. 12
Bersaing dalam ilmu pengetahuan,  teknologi dan  rekayasa merupakan masalah pendidikan Indonesia secara keseluruhan, khususnya pondok pesantren. Di era digital yang terus berkembang ini terbukti jika pondok pesantren mempertahankan metode pembelajaran konvensional tanpa mengintegrasikan ilmu pengetahuan dan teknologi sehingga pesantren tidak akan mampu bersaing dan menjawab setiap hambatan dalam arus  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  (digital).  Namun,  jika  pesantren  mampu memadukan keduanya maka akan tercipta generasi yang berkarakter, beriman, cerdas dan  siap  menghadapi  segala  tantangan    ilmu  pengetahuan  atau  teknologi  yang mungkin diberikan dunia di era digital ini. 13

## 2. Pondok Pesantren Qur’an Yatim-Piatu dan Dhu’afa Al-Lathifah
Pondok  Pesantren  Qur’an  Yatim-Piatu  dan  Dhu’afa  Al-Lathifah  Cikarang  Barat Kabupaten Bekasi adalah sebuah lembaga dakwah dan sosial yang telah berdiri sejak tahun  2006  di  Kabupaten  Bekasi.  Dari  awal  pendiriannya  Pondok  Pesantren  Qur’an Yatim-Piatu  dan  Dhu’afa  Al-Lathifah  Cikarang  Barat  Kabupaten  Bekasi  memiliki perhatian  penuh  terhadap  dakwah,  pelayanan  sosial  kemasyarakatan  dan  tahfidzul Qur’an. Hal itu dikarenakan cepatnya pertumbuhan di Kabupaten Bekasi dan  karena keprihatinan pesantren terhadap anak-anak yatim-piatu dan dhu’afa yang tidak mampu untuk melanjutkan pendidikannya.
Pondok  Pesantren  Qur’an  Yatim-Piatu  dan  Dhu’afa  Al-Lathifah  Cikarang  Barat Kabupaten Bekasi mempunyai visi, misi dan motto untuk menjadi suatu target dalam pengembangan  pendidikan  di  Pondok  Pesantren.  Motto  Pondok  Pesantren  Qur’an Yatim-Piatu dan Dhu’afa Al-Lathifah Cikarang Barat Kabupaten Bekasi adalah “Sholeh, Mandiri dan Berjiwa Besar”. Sedangkan Visi Pondok Pesantren Qur’an Yatim-Piatu dan Dhu’afa  Al-Lathifah  Cikarang  Barat  Kabupaten  Bekasi  adalah  “Membentuk  generasi Qur’ani yang berpengetahuan luas, berjiwa besar dan berakhlaqul karimah”. Adapun
12 Abdul A’la, Pembaharuan Pesantren (Yogyakarta: Pustaka Pesantren (eLKIS), 2006), 9
13 Auline Oktaria, et al, Peran Pesantren Dalam Era Digital, Scaffolding: Jurnal Pendidikan Agama Islam dan Multikulturalisme, vol. 4 No. 3, (September, 2022), 434

## Aceng Badruzzaman, Muhammad Najamuddin Dwi Miharja
misi dari Pondok Pesantren Qur’an Yatim-Piatu dan Dhu’afa Al-Lathifah Cikarang Barat Kabupaten Bekasi adalah:
a. Menanamkan aqidah yang lurus dan memberikan pemahaman agama yang benar.
b. Menjadikan Al Qur’an dan As Sunnah sebagai pedoman hidup.
c. Mengajarkan ilmu agama dan umum secara seimbang.
d. Membangun  kepribadian  yang  mandiri  dengan  bakat  keterampilan  yang  dapat diandalkan.
Dalam  menunjang  visi dan  misi  yang  ada  di  pondok,  maka  penting  sekali  bagi para santri untuk meningkatkan kualitas literasinya agar para santri mampu memiliki ilmu  pengetahuan  yang  berkualitas  sehingga  mampu  menjadi  generasi  penerus  yang handal  dan  juga  bertanggung  jawab.  Peningkatan  literasi  di  lingkungan  Pondok Pesantren  Qur’an  Yatim-Piatu  dan  Dhu’afa  Al-Lathifah  dilakukan  dengan  beberapa cara, diantaranya: (1) mengarahkan aktivitas santri yang  berbasis literasi; (2)  memilih dan menyiapkan bahan pembelajaran yang berbasis literasi; (3) memeriksa hasil kerja literasi santri; (4) mengarahkan sistem berkomunikasi keilmuan yang berbasis literasi; dan (5) mengintegrasikan program literasi, kurikulum nasional, dan visi misi pesantren.
Dalam  dunia  pendidikan  kurikulum  merupakan  salah  satu  faktor  yang  sangat penting untuk mencapai tujuan pendidikan. Istilah kurikulum dalam pendidikan Islam sering kali disebut dengan “manhaj” , yang diartikan sebagai jalan yang terang atau jalan yang  dilalui  manusia  pada  berbagai  bidang  kehidupan. 14 Dalam  konteks pendidikan, manhaj dimaksudkan  sebagai  jalan  terang  yang  dilalui  oleh  para  pendidik  dengan peserta didik untuk mengembangkan pengetahuan, keterampilan dan sikap mereka. 15
Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  penulis  lakukan,  dalam  merumuskan kurikulum  para  pengasuh  pesantren  Pondok  Pesantren  Qur’an  Yatim-Piatu  dan Dhu’afa  Al-Lathifah  Cikarang  Barat  Kabupaten  Bekasi  membagi  kurikulumnya  ke dalam  dua  macam,  yaitu:  1)  Kurikulum  utama,  yang  dikhususkan  untuk  proses peningkatan kualitas literasi para santri, seperti: bahtsul masail (diskusi interaktif), dan kegiatan pelatihan pidato. 2) Kurikulum penunjang yang terdiri dari beberapa pelajaran sebagai  penunjang  dalam  proses  peningkatan  kualitas  literasi  para  santri.  Tujuan diadakannya  kurikulum  penunjang  adalah  agar  para  santri  tidak  hanya  sekedar
14 Husayn Qurah, al-Ushul at-Tarbiyah fi Binai al-Manhaj (Mesir: Dar Ma’arif, 1975), 76
15 Abuddin Nata, Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 2001), 127
memiliki kemampuan  dalam membaca kitab kuning akan  tetapi mereka pun  mampu untuk memahaminya dan mampu mengajarkannya dengan baik dan benar. 16
Adapun pelajaran yang diajarkan di Pondok Pesantren Qur’an Yatim-Piatu dan Dhu’afa Al-Lathifah Cikarang Barat Kabupaten Bekasi dapat dilihat pada tabel dibawah ini. 17
Tabel 1. Mata Pelajaran di Pondok Pesantren Al-Lathifah Cikarang
No Mata Pelajaran
1 Al Qur’an dan Tajwid
2 Nahwu Sharaf
3 Safinatunnajah
4 Fathul Qarib
5 Ushul Fiqh
6 Sirah Nabawiyyah
7 Ta’limul Muta’allim
8 Sulamut Taufiq
9 Tafsir Al Qur’an
10  Ilmu Mawarits
11  Musthalahul Hadits
12  Hadits Arba’in An-Nawawi
Salah satu pendukung yang bisa menjadikan meningkatnya kualitas literasi santri di  pesantren  adalah  perpustakaan,  namun  dengan  minimnya  sarana  dan  prasarana yang ada di Pondok Pesantren Qur’an Yatim-Piatu dan Dhu’afa Al-Lathifah sehingga disana  tidak  memiliki  perpustakaan.  Akan  tetapi  hal  tersebut  tidak  menyulutkan semangat para santri untuk meningkatkan kualitas literasinya. Oleh karena itu, wujud budaya  peningkatan  literasi  para  santri  bisa  terlihat  dari  sejauh  mana  kemampuan membaca,  memahami  dan  menulis  dalam  memanfaatkan  media  digital  yang  ada. Respon tersebut berwujud dalam pemanfaatan digital library sebagai cara untuk berpikir, mengolah  dan  memanfaatkan  media  digital  sebagai  kekuatan  pesantren  dalam beradaptasi di era teknologi digital.

## 3. Peningkatan Literasi Santri Menggunakan Digital Library Maktabah Syamilah
Hadirnya teknologi digital library mampu mebawa dampak pada pola pendidikan pesantren dan pola pengetahuan masyarakat yang ada di pondok pesantren. Selain itu,
16 Hasil wawancara dengan Ustadz Marta Jaya, SE selaku staff Yayasan Islam Al-Lathifah Mulia bagian pengajaran dan kurikulum Pondok Pesantren Qur’an Yatim-Piatu dan Dhu’afa Al- Lathifah Cikarang Barat Kabupaten Bekasi
17 Dokumentasi Bagian Kurikulum Pondok Pesantren Qur’an Yatim-Piatu dan Dhu’afa Al- Lathifah Cikarang Barat Kabupaten Bekasi Tahun 2022-2023

## Aceng Badruzzaman, Muhammad Najamuddin Dwi Miharja
adanya digital  library juga  menawarkan  kemudahan  bagi  para  pengguna  untuk mengakses  sumber-sumber  elektronik  dengan  alat  yang  menyenangkan  pada  waktu dan kesempatan yang terbatas. Pengguna bisa menggunakan sumber-sumber informasi tersebut tanpa harus terikat kepada jam operasional perpustakaan seperti jam kerja atau jam buka perpustakaan.
Salah satu dari sekian banyak digital library yang ada terdapat sebuah aplikasi yang sudah  tidak  asing  lagi  di  kalangan  para  ilmuwan  muslim,  yaitu maktabah  syamilah . Dengan maktabah syamilah membuka peluang inovatif untuk peningkatan pembelajaran keagamaan  para  santri  yang  bersifat  kontekstual  dan  relevan  sesuai  kebutuhan masyarakat.  Di  samping  itu,  dengan  adanya  aplikasi maktabah  syamilah dapat membangun sebuah citra yang baik bagi lembaga pendidikan Islam non-formal yaitu pesantren dalam menghadapi zaman modern dan adaptif terhadap perubahan.
Maktabah  Syamilah adalah  software  atau  perangkat  lunak  berbasis microsoft windows untuk  membaca  teks (reader). Muassasah  al-Maktabah  asy-Syamilah mulai mengembangkan  perpustakaan  digital Maktabah  Syamilah ini  pada  bulan  April  tahun 2005.  Al-Maktabah  asy-Syamilah  ini  disinyalir  sebagai  aplikasi  kitab  kuning  terbaik hingga saat ini. Menariknya, aplikasi kitab kuning digital ini dapat didownload secara gratis  di  website  resminya.  Perkembangan  terkini, maktabah  syamilah memiliki  versi terbarunya yaitu versi 4.0 yang dirilis pada tanggal 25 Maret 2020 dan terakhir update pada bulan Juni 2022 yang saat ini memiliki ukuran file sebesar 6.954 gb dengan jumlah kitab sebanyak 8.238 kitab dari berbagai disiplin ilmu. Disamping itu, sekarang sudah ada  versi maktabah  syamilah online yang  bisa  diakses  langsung  di  website  resminya. Maka,  dengan  adanya  aplikasi maktabah  syamilah ini  menjadi  sebuah  solusi  bagi  para santri  Pondok  Pesantren  Qur’an  Yatim-Piatu  dan  Dhu’afa  Al-Lathifah  dalam meningkatkan  kualitas  literasinya  serta  mampu  menjadi  sebuah  alternatif  dari minimnya sarana dan prasarana yang ada di Pondok Pesantren Qur’an Yatim-Piatu dan Dhu’afa Al-Lathifah.
Gambar 2. Maktabah Syamilah versi 4.0
Secara umum, buku-buku yang termuat dalam program Maktabah Syamilah versi 4.0  ini  sangat  cocok  untuk  pembekalan  dan  pengayaan  materi  para  santri  di  Pondok Pesantren Qur’an Yatim-Piatu dan Dhu’afa Al-Lathifah terutama ilmu keagamaan dan bahasa. Walaupun demikian bidang-bidang ilmu alam dan sosial dapat menggali buku- buku  referensi  dalam Maktabah Syamilah sebagai  bahan  acuan  pembelajaran.  Sebagai contoh,  ketika  membahas  ilmu  fisika  maka  para  santri  dapat  mengungkap  ayat-ayat kawniyah dalam Al Qur’an maupun hadits-hadits kawniyah yang tersebar dalam buku- buku Tafsir maupun buku-buku Hadits dan Syarhnya. Maktabah Syamilah memudahkan penggunanya dengan adanya ‘ browsing mechine’ (mesin pencari) dengan menggunakan kata  kunci  yang  sangat  mudah  dan  sesuai  keinginan  pengguna.  Selain  itu  juga, pengguna  dapat  memilih  buku  dan  membacanya  secara  manual.  Data-data  hasil pencarian  dapat  disimpan  dalam  program  dengan  labeling  nama  tertentu  sesuai keinginan pengguna dan dapat dibuka kapan saja. Di sisi lain, Maktabah Syamilah juga meyimpan data katalog setiap buku yang dimuat, terdiri dari: judul buku, nama penulis, penerbit,  tempat  dan  tahun  penerbitan,  jumlah  jilid  buku,  dan  situs  internet  sumber buku digitalnya.

## Aceng Badruzzaman, Muhammad Najamuddin Dwi Miharja
Gambar 3. Tampilan Daftar Kitab pada maktabah syamilah versi 4.0
Dari  hasil  penelitian  lapangan  yang  penulis  lakukan,  ada  beberapa skill yang didapat  oleh  para  santri  dalam  penggunaan digital  library  maktabah  syamilah, diantaranya:
a. Kemampuan mengenal keyboard huruf arab
b. Kemampuan mengenal dan memahami toolbar dan fungsi-fungsinya pada program maktabah syamilah
c. Kemampuan  eksplorisasi maktabah  syamilah dalam  memperkaya  materi  pelajaran yang disajikan di pondok pesantren.
Disamping skill yang  didapat  oleh  para  santri  mereka  pun  mampu  mentakhrij hadits-hadits,  dimana  kegiatan  mentakrij  hadits  sangat  sulit  sekali  dilakukan  dengan menggunakan  metode  konvensional,  mengingat  keterbatasan  kitab-kitab  hadist  yang ada di perpustakaan-perpustakaan. Selain itu, perlu ada kitab induk (‘al-mu’jam mufahras li  alfaadzil  hadist) untuk  mengetahui  letak  hadist-hadist  yang  akan  dicari.  Dengan aplikasi maktabah syamilah para santri akan dapat dengan  mudah  menemukan hadist- hadist  tanpa  menghabiskan  waktu  yang  banyak.  Para  santri  juga  dapat  mengetahui keterangan dan komentar para ulama terkait dengan derajat hadist tersebut.

## Kesimpulan
Digital  library merupakan  sebuah  solusi  bagi  pondok  pesantren  dalam menghadapi  tantangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  yang  semakin  hari  kian
berkembang.  Karena  dengan  adanya digital  library mampu  memberikan  kemudahan bagi para penggunanya untuk mengakses sumber-sumber elektronik dengan alat yang menyenangkan  pada  waktu  dan  kesempatan  yang  terbatas.  Penggunanya  bisa menggunakan  sumber-sumber  informasi  tersebut  tanpa  harus  terikat  kepada  jam operasional perpustakaan seperti jam kerja atau jam buka perpustakaan. Salah satu dari sekian banyak digital library yang ada terdapat sebuah aplikasi yang sudah tidak asing lagi  di  kalangan  para  ilmuwan  muslim,  yaitu maktabah  syamilah .  Dengan maktabah syamilah membuka peluang inovatif untuk peningkatan pembelajaran keagamaan para santri yang bersifat kontekstual dan relevan sesuai kebutuhan masyarakat. Di samping itu, dengan adanya aplikasi maktabah syamilah dapat membangun sebuah citra yang baik bagi lembaga pendidikan Islam non-formal yaitu pesantren dalam menghadapi zaman modern dan adaptif terhadap perubahan.

## Daftar Rujukan
A’la, Abdul. (2006). Pembaharuan Pesantren, Yogyakarta: Pustaka Pesantren (eLKIS)
Anwar,  Rully  Khairul.  Komariah,  Neneng.  Rahman,  M.  Taufiq.  (2017). Pengembangan Konsep  Literasi  Informasi  Santri;  Kajian  Di  Pesantren  Arafah  Cililin  Bandung  Barat , Wawasan; Jurnal Ilmiah Agama dan Sosial Budaya, 2 (1), 140. https://journal.uinsgd.ac.id/index.php/jw/issue/view/191
DOI : https://doi.org/10.15575/jw.v2i1.964
B.  Miles,  Matthew.  Huberman,  A.  Michael.  Saldana,  Jhonny . (2014). Analisis  Data Kualitatif;  Buku  Sumber  Tentang  Metode-Metode  Baru,  Terj.  Tjetjep  Rohindi  Rohidi , Jakarta: UI Press
Bogdan, C.R. Taylor, S.J. (1993) Introduction In Qualitative Research Methods, New York: John Wiley & Son Inc
Bungir, Burhan. (2003). Analisis Data Kualitatif; Pemahaman Filosofis dan Metodologis Kearah Penguasaan Model Aplikasi, Jakarta PT. Raja Grafindo Persada
Direktorat  Pendidikan  Diniyah  dan  Pondok  Pesantren,  (2007). Peraturan  Pemerintah Republik Indonesia Nomor 55 Tahun 2007, Tentang: Pendidikan Agama dan Pendidikan Keagamaan (Dirjen Pendidikan Islam Departemen Agama RI
Gee, James. (1990). Social Linguistic and Literacies; Ideology in Discourse. London: Falmer Press
Laxman Pendit, Putu. (2009). Perpustakaan Digital; Kesinambungan dan Dinamika. Jakarta: Cita Karyakarsa Mandiri

## Aceng Badruzzaman, Muhammad Najamuddin Dwi Miharja
Maskur, Abu. (2019). Penguatan Budaya Literatur di Pesantren, IQ (Ilmu Qur’an), Jurnal Pendidikan Islam, 2 (1), 2. https://journal.ptiq.ac.id/index.php/iq/article/view/21 DOI: https://doi.org/10.37542/iq.v2i01.21
Nata, Abuddin. (2001). Filsafat Pendidikan Islam, Jakarta: Logos Wacana Ilmu
Oktaria,  Auline.  Khoirul.  Fitriyeni,  Srigustia.  Paiman.  Irfan,  Maulidul.  (2022). Peran Pesantren  Dalam  Era  Digital, Scaffolding:  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam  dan Multikulturalisme, 4 (3), 434.
https://ejournal.insuriponorogo.ac.id/index.php/scaffolding/article/view/2108 DOI: https://doi.org/10.37680/scaffolding.v4i3.2108
Qurah, Husayn. (1975). al-Ushul at-Tarbiyah fi Binai al-Manhaj, Mesir: Dar Ma’arif
Syaodih Sukmadinata, Nana. (2012). Metode Penelitian Pendidikan (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya