## Research Article

## HORTATORI
Style in Song Lyrics Berkelana Ke Ujung Dunia By Susilo Bambang Yudhoyono
(Stylistics Analysis)
Erna Erpiana*)
Universitas Negeri Jakarta, Pascasarjana Yumna Rasyid Universitas Negeri Jakarta

## Zuriyati
Universitas Negeri Jakarta
*) Jl. Rawamangun Muka, Jakarta Timur, DKI Jakarta, 13220, Indonesia; e-mail: ernaerpiana_pb14s2@mahasiswa.unj.ac.id
Abstrack. Style  of  language  can  be  interpreted  as  an  individual  way  of  expressing  ideas  or characteristics of how individuals communicate. A politician has his own style, even the head of state,  community  leaders  and  even  writers.  The  essence  is  that  nothing  is  really  the  same  in someone's  style,  both  when  speaking  and  writing.  In  stylistic  studies  it  is  often  referred  to  as  a linguistic approach to literature, because literature is inseparable from the medium of language. This paper will discuss the style of language in the lyrics of the song Berkelana ke Ujung Dunia by Susilo Bambang Yudhoyono. Song lyrics are considered to be the same as poetry, so the study of song lyrics is right using stylistic studies with the method of content analysis. The purpose of this study is to describe: (1) the style of words in the song Berkelana ke Ujung Dunia; (2) The sentence style in the song Berkelana ke Ujung Dunia; (3) Figure of speech in the song Berkelana ke Ujung Dunia. Keywords: Stylistics, song lyrics, words, sentences, figure of speech .
Article History: Received: 22/05/2019; Revised: 23/06/2019; Accepted: 05/07/2019; Published: 31/07/2019 . How to Cite (MLA  7 th ): Erpiana,  Erna,  Yumna  Rasyid,  and Zuriyati.  “Style  in  Song  Lyrics  Berkelana  ke  Ujung  Dunia  by  Susilo Bambang  Yudhoyono  (Stylistics  Analysis). ” Hortatori  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia 3.01  (2019):  1 – 6. Print/Online. Copyrights  Holder: Erna  Erpiana,  Yumna  Rasyid,  Zuriyati. First  Publication :  Hortatori  Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia (2019).
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

## Pendahuluan
Sastra dan peradaban sejatinya adalah satu kesatuan yang tidak pernah lepas bagai dua sisi mata uang.  Layaknya  peradaban  yang  terus  berkembang  dari masa  ke  masa,  sastra  pun  demikian.  Kekayaan, keragaman,  dan  kajian-kajian  sastra  pun  semakin  berkembang  dan  terus  terasa  kebermanfaatannya. Memasuki era digital seperti saat ini, arus deras yang memudahkan akses informasi apapun, bukan tidak mungkin sesuatu akan cepat popular, namun cepat pula tenggelam. Hal itulah yang ditakutkan pada karya- karya sastra. Banyak lahir karya-karya sastra, namun tidak ternikmati karena tertimbun oleh derasnya arus informasi  digital  yang  kemudian  dikhawatirkan  akan  mengikis  keberadaan  karya-karya  sastra  yang semestinya  memperkaya  khazanah  ilmu  pengetahuan.  Dalam  pembelajaran  puisi  di  sekolah-sekolah contohnya, minat dan gairah siswa dalam membaca, memahami, bahkan menghayati puisi-puisi sastrawan angkatan lama, nampak terasa menyulitkan bagi mereka. Terdapat beberapa faktor mengenai masalah minat memahami dan menghayati puisi tersebut diantaranya proses pembelajaran sastra yang monoton, guru yang terkadang  dianggap  belum mampu menghadirkan  atmosfer  pengajaran  sastra, atau  objek yang  dianggap
tidak  menarik.  Selain  itu,  pembedahan  sebuah  puisi  ketika  mereka  mengidentifikasi  tema,  makna,  serta amanat  yang  terkandung  dalam  isi  puisi  juga  terkadang  masih  kesulitan.    Perhatian  mengenai  pedoman pembelajaran  puisi  sangat  penting,  hal  tersebut  juga  tidak  lepas  dari  puisi  apa  dan  bagaimana  yang sekiranya cocok dijadikan bahan pembelajaran puisi khususnya jika menelisik kembali bahwa saat ini sudah era digital, yang mana tidak cukup jika hanya menggunakan puisi-puisi lama sebagai bahan pembelajaran. Haneuer (2004:8) menyampaikan, “Poetry is all around us. It is on television and the radio in popular songs; it is political speeches; it is in religious services; and it is present at all sorts of public and family occasions.” Berkaitan  dengan  hal  tersebut,  puisi  termasuk  dalam  salah  satu  karya  sastra  yang  berbeda dengan  karya  fiksi  lainnya,  menggunakan  bahasa  yang  dipadatkan,  memiliki  irama  yang  padu  dalam pengungkapan bahasanya. Selain itu Haneur (2004:8) juga mengemukakan, “Poetry also helps students develop  language  skills  in  a  uniqe  fashion.” Puisi  dianggap  membantu  siswa  mengembangkan keterampilan  berbahasa  yang  unik.  Hanya  saja,  penghayatan  dalam  karya  sastra  khususnya  puisi memberikan  dampak  penting,  karena  selain  memberikan  penghargaan  pada  sebuah  karya,  juga  terdapat nilai-nilai baik yang memberikan efek baik terhadap pembentukan karakter. Penghayatan gaya bahasa juga akan  memberikan  sisi  sensitifitas  terhadap  sosial,  kecintaan  terhadap  bangsa  dan  lain-lain,  sehingga pembelajaran sastra di sekolah bukan hanya semata objek belajar saja, namun harus mengandung nilai-nilai di  dalamnya.    Lirik  lagu  memang  dapat  dijadikan  sebagai  penyampaian  gagasan,  pesan  untuk  para pendengar, bahkan sebagai media pembelajaran agar lebih mudah diingat dan menyenangkan, karena di dalam  lagu  terdapat  unsur  menghibur.  Bukan  hanya  sekadar  menghibur  saja,  lagu  bahkan  dapat memberikan gambaran situasi sosial masyarakat yang sedang terjadi. Lebih tinggi daripada itu, lagu dapat menjadi alat komunikasi untuk mengajak pendengarnya sesuai yang diinginkan pencipta lagu, terkadang bagi sebagian orang, lagu sangat berpengaruh untuk diri dan cerminan kepribadiannya. Sehingga dalam hal ini,  lirik  lagu  karya  Susilo  Bambang  Yudhoyono  dapat  dijadikan  sebagai  materi  pembelajaran  sastra khususnya pada Kurikulum 2013 dengan silabus pendidikan SMA kelas X ranah kompetensi dasar yang harus dicapai siswa pada KD 3.16 yaitu “Mengidentifikasi suasana, tema, dan makna beberapa puisi yang terkandung  dalam  antologi  puisi  yang  diperdengarkan  atau  dibaca”.    Kajian  stilistika  digunakan  dalam penelitian  ini  karena  stilistika  dapat  menjadi  instrument  untuk  lebih  memahami  suatu  karya  sastra,  dan pemahaman yang lebih baik, sehingga pembaca memberi apresiasi dan penilaian secara benar, diungkapkan oleh Norgard (2010:1) menjelaskan, “Stylistics is the study of the ways in which meaning is created through language in literature as well as in other types of text.” Bahwa stilistika adalah studi mengenai bagaimana cara  makna  dibentuk  melalui  bahasa  dalam  sastra  dan  teks-teks  jenis  lain.  Hal  yang  sering  menjadi pertanyaan apakah stilistika kajian berlandaskan pada estetika atau lingustik. Maka Spitzer dalam Leech (2007:12)  menyampaikan  keterkaitan  antara  linguistik-sastra  dan  juga  tugas  kajian  stilistika  adalah kemampuan merespons sastra yang diamati. Berikut adalah siklus yang dijelaskan oleh Spitzer:
Berdasarkan pengamatan dari lingkaran di atas, dapat dipahami guna mengapresiasi sastra dalam
kajian  stilistika  tidak  lepas  dari  peranan  linguistik  dalam  sastra  sehingga  keindahan  dalam  sastra  akan terkupas  berdasarkan  deskripsi  linguistik.  Nurgiantoro  (2017:96)  menjelaskan,  langkah  kajian  stilistika adalah  untuk  mengapresiasi  teks  sastra.  Pertama,  guna  menjawab  apakah  teks  tersebut  mengandung keindahan  namun  juga  tepat  sebagai  sarana  berkomunikasi.  Kedua,  mencari  bukti-bukti  linguistik  yang dipertimbangkan mendukung tujuan pertama, aspek yang dianalisis untuk teks sastra adalah aspek bunyi, diksi,  struktur,  bahasa  figuratif  (majas),  sarana  retorika,  serta  konteks  dan  kohesi,  aspek  bunyi  penting dalam teks puisi misalnya persajakan dengan variasinya, irama, tiruan bunyi, dan penciptaan suasana.
Dikutip dalam Rohman (2018:54-60) penjabaran aspek-aspek kajian stilistika yang akan dibedah merupakan tiruan  bunyi,  kata,  dan  kalimat.  Data  yang  hendak  diambil  dalam  tiruan  bunyi adalah  tiruan
bunyi yang hadir dalam narasi tentang orang, hewan, atau hal-hal yang terkait bunyi-bunyi tertentu sebagai ekspresi  khas.  Selanjutnya  adalah  kata  yang  akan  diutamakan  dalam  kajian  stilistika  adalah  kata  yang mengandung  metafora  tentang  sesuatu,  atau  mungkin  dengan  variasi  yang  lain  seperti  personifikasi, sinestesia, simile, perifrasis, dan sejenisnya. Berikutnya adalah kalimat yang menjelaskan suatu gagasan tertentu atau menceritakan peristiwa.
Sedangkan Norgard (2010:1) memandang analisis stilistika adalah cara makna dibentuk pada teks sastra dan teks lain, fokus kajian pada fitur-fitur teks fonologi, leksikal, gramatikal, semantik, pragmatik, atau wacana dan aspek kognitif lainnya. Selain itu Nogard membagi perbedaan kajian bidang stilistika lebih luas lagi seperti adanya stilistika kognitif, feminis, pragmatik, multimodal dan historis. Berikutnya adalah stilistika Leech (2007:61) mengklasifikasikan kajian stilistika dalam empat fokus, yaitu kategori leksikal, kategori gramatikal, figure of speech, serta kehesi dan konteks.
Terlihat perbedaan dari beberapa pandangan di atas mengenai kajian stilistika. Penulis tentu perlu memilih model kajian stilistika yang cocok untuk analisis pada lirik lagu. Dengan demikian, stilistika model Leech menjadi model kajian yang dipilih karena terdapat fokus kajian bahasa figuratif (pemajasan) yang dibutuhkan  dalam  analisis  lagu  guna  melihat  gaya  bahasa  yang  mendominasi  dalam  lirik  lagu  tersebut. Akan  tetapi,  tidak  semua  fokus  kajian  akan  dipakai  penulis,  karena  unsur  kajian  kohesi  dan  koherensi biasanya  digunakan  pada  kajian  teks  wacana.  Sehingga  untuk  kajian  lirik  lagu  dengan  model  stilistika Leech at.al yang difokuskan adalah unsur bunyi, leksikal, gramatikal, dan pemajasan. Pendeknya, untuk mengetahui bagaimana style atau gaya Susilo Bambang Yudhoyono dalam bersastra akan dilihat dari tiga aspek, yaitu bagaimana gaya kata dalam lirik lagu, bagaimana gaya kalimat dalam lirik lagu dan bagaimana figure of speech atau majas dalam lirik lagu.

## Metode
Penelitian ini menggunakan kajian stilistika dengan metode analisis isi ( content analysis ). Model stilistika yang digunakan adalah model Leech yang mengandung empat kriteria kebahasaan yaitu leksikal (diksi),  gramatikal  (kalimat), figure  of  speech (majas),  serta  kohesi  dan  koherensi.  Namun  seperti  yang disudah  dipaparkan  sebelumnya  bahwa  kohesi  dan  koherensi  tidak  dilibatkan  dalam  kajian  ini.  Berikut adalah landasan pedoman penelitian dari model stilistika Leech. Berikut adalah data penelitian lirik lagu karya Susilo Bambang Yudhoyono yang berjudul Berkelana ke Ujung Dunia yang terdapat dalam album Harmoni Cinta Alam dan Kedamaian . Berkelana ke Ujung Dunia (Susilo Bambang Yudhoyono)
Ke puncak gunung tinggi ku mendaki Menembus langit biru tak berbatas Awan-awan datang dan menyapa Di bawah sinar surya yang perkasa
Ku arungi laut luas di seberang Tak takut walau ada badai dan topan Burung-burung terbang bernyanyi riang Di atas karang dan ombak berkejaran
Ayo kawan berkelana
Sampai ujung dunia kita Jangan ragu atau bimbang Siapa berani akan menang

## Hasil dan Diskusi
A. Gaya diksi
Leech at.al menjelaskan bahwa dalam kategori leksikal secara general, kajian merujuk pada; umum atau spesifik. Seberapa jauh penulisnya memanfaatkan asosiasi emosi dan kata-kata lain. Lalu, apakah teks mengandung frase idiomatik atau kolokasi penting.
Pada  bait  pertama, larik  pertama  terdapat  frasa puncak  gunung yang  merupakan  frasa idiomatik, karena bukan puncak gunung sesungguhnya yang dimaksud melainkan kehidupan yang sulit ditaklukan dengan gambaran seperti puncak. Selanjutnya diperdalam dengan kata mendaki dalam kosa kata  ini  bukan  gambaran  mendaki  yang  sesungguhnya  melainkan  menjadi  hidup.  Pada  larik  kedua, terdapat frasa idiomatik menembus langit biru yang dimaksudkan dalam hal ini bukan menembus yang sesungguhnya dengan terbang ke langit biru, melainkan lebih tinggi lagi dari makna mendaki puncak gunung tadi, penulis ingin menyampaikan bahwa kehidupan tidak cukup sampai di sana, namun harus lebih tinggi lagi sampai langit, hal itu diperkuat oleh frasa idiom yang selanjutnya yaitu tak berbatas inilah gambaran langit yang memang tidak memiliki batas. Selanjutnya dijelaskan pada larik ketiga ada frasa awan-awan datang yang memberikan gambaran keindahan alam dalam sebuah perjalanan pasti akan  dinikmati  dalam  hal ini  adalah  pengalaman  hidup  diperkuat  dengan  kata dan  menyapa artinya gambaran seperti sesame manusia yang saling mengasihi. Larik keempat adalah frasa idiom di bawah sinar surya maksudnya merupakan matahari yang menyinari bumi, artinya manusia yang selalu hidup di  bawah  sinar  matahi  yang  memberikan  cahaya  tanpa  henti  atau  harapan,  selanjutnya  kata yang perkasa ini  memperjelas  mengenai  kekuatan  sinar  mentari  yang  tidak  pernah  lenyap  dengan kekuatannya yang besar sehingga menghantarkan semangat.
Pada  bait  kedua ,  larik  pertama  terdapat  idiom laut  luas ini  tentu  masih  bertalian  makna dengan  bait  pertama,  karena  laut  yang  dimaksud  bukan  laut  yang  sesungguhnya  melainkan  masih tentang kehidupan yang diarungi atau dilalui, kata di seberang menggambarkan perjalanan yang jauh. Pada larik ketiga terdapat kata badai dan topan juga bukan makna sebenarnya, melainkan rintangan dan  ujian  yang  besar  dalam  kehidupan.  Lalu  pada  larik  ketiga burung-burung  terbang dan  kata bernyanyi riang merupakan idiom yang menjelaskan keindahan alam, artinya berdampingan dengan kesulitan  ada  pula keindahan  yang  dapat  dinikmati  layaknya pada larik  keempat  pada idiom ombak berkejaran membuat indera penglihatan terasa memandang keindahan alam.
Pada  bait  ketiga ,  larik  pertama  terdapat  kata berkelana dapat  dimaknai  berjuang  dalam kehidupan, dapat juga dimaknai merantau. Hal tersebut ditandai dengan larik kedua yang menyebutkan sampai  ujung  dunia pada  larik  ini  terdapat  kata ujung  dunia yang  artinya  sangat  jauh  dan  tidak tengjangkau mata, namun penulis ingin memberikan kesan petualangan yang tiada batas, atau sangat luas. Dalam petualangan yang amat jauh penulis nampaknya sudah menduga ada kekhawatiran yang terbersit dalam benak setiap orang maka dipertegas dengan larik ketiga yang menyampaikan jangan ragu hal ini menggambarkan adanya dorongan kuat yang diberikan penulis bahkan ada pula kata atau bimbang .  Setiap  perjuangan  harus  membuahkan  hasil  begitulah  penulis  sampaikan  pada  larik keduabelas yang menyampaikan idiom siapa berani dalam hal ini merupakan frasa yang memberikan tantangan dengan hasil yang menggembirakan yaitu frasa akan menang . Maka keraguan tersebut harus dihilangkan dengan adanya frasa yang mempertegas yaitu bulatkan hati yang mengajak pada pendengar untuk  memantapkan  langkahnya  juga  dengan  tidak  lepas  pada  peran  Tuhan  yang  akan  membuat manusia  menjadi  lebih  damai  dengan  adanya  frasa berkah  Tuhan .  Akhir  dari  bait  ini  ada  satu  larik tambahan  yaitu jangan  ragu  kita  menang sebagai  penegas  dari  akhir  penutup  puisi  ini  yang menggambarkan  kekuatan  kebersamaan  dengan  menggunakan  kata kita karena  penulis  ingin menggambarkan perjuangan akan ringan jika dikakukan bersama.

## B. Gaya kalimat
Leech  at.al  Dalam  kajian  ini  akan  diteliti  apakah  penulis  hanya  menggunakan  pernyataan (kalimat deklaratif), atau apakah pertanyaan, perintah.
1. Kalimat pernyataan
Ke puncak gunung tinggi ku mendaki
Menembus langit biru tak berbatas
Awan-awan datang dan menyapa Di bawah sinar surya yang perkasa Ku arungi laut luas di seberang Tak takut walau ada badai dan topan

## Burung-burung terbang bernyanyi riang
Di atas karang dan ombak berkejaran
2. Kalimat pertanyaan Siapa berani akan menang
3. Kalimat perintah
Ayo kawan berkelana Bulatkan hati dan tekadmu Jangan ragu kita menang!
C. Figure of Speech atau Majas
Leech  at.al  menyampaikan  bahwa  kiasan  akan  sering  menjadi  petunjuk  untuk  interpretasi khusus seperti metafora, metonimi, sinekdoke, paradoks, ironi, pefsonifikasi, lain-lain.
No Lirik Gaya Bahasa .1 Ke puncak gunung tinggi ku mendaki Metafora 2 Menembus langit biru tak berbatas Metafora 3. Awan-awan datang dan menyapa Personifikasi 4. Di bawah sinar surya yang perkasa Personifikasi 5 Ku arungi laut luas di seberang Metafora 6 Tak takut walau ada badai dan topan Metafora 7. Burung-burung terbang bernyanyi riang Personifikasi 8 Di atas karang dan ombak berkejaran Personifikasi 9 Ayo kawan berkelana sampai ujung dunia kita Metafora 10 Jangan ragu atau bimbang - 11. Siapa berani akan menang Metafora 12. Bulatkan hati dan tekadmu Litotes 13 Berkah Tuhan selalu bersamamu Litotes 14 Jangan ragu kita menang! -

## Simpulan
Lirik  lagu  sama  halnya  dengan  puisi  dapat  menjadi  kajian  yang  dikupas  dengan  kajian  puisi sehingga  efek  keindahannya  makin  dapat  dirasakan.  Gaya  berpuisi  Susilo  Bambang  Yudhoyono  yang notabene adalah seorang negarawan memang tidak lepas dari gaya yang bersemangat, membangun karakter positif  dan  kental  akan  nuansa  perjuangan.  Dalam  kajian  ini  telah  ditemukan  adanya  gaya  bahasa personifikasi  dan  metafora  yang  dominan,  kajian  ini  diharapkan  dapat  menjadi  alternatif  pembelajaran sastra  khususnya  puisi  di  SMA  yang  diterapkan  pada  Kurikulum  2013  merujuk  pada  KD  3.16  yaitu “Mengidentifikasi suasana, tema, dan makna beberapa puisi yang terkandung dalam antologi puisi yang diperdengarkan atau dibaca”. Selain itu, diharapkan dengan penggunaan lirik lagu ini dapat menumbuhkan rasa kecintaan terhadap alam karena lirik lagu ini kental dengan unsur cinta kepada alam

## Ucapan Terima Kasih
Rasa Syukur dan bangga tidak lupa saya haturkan kepada kedua pembimbing saya yaitu Prof. Dr. Yumna Rasyid, M.Pd dan Prof. Dr. Zuriyati, M.Pd. berkat dukungan dan arahan dari beliau penelitian ini dapat terselesaikan dengan baik dan seperti tujuan yang diharapkan, dengan adanya penelitian ini semoga dapat dimanfaatkan guna kekayaan ilmu dan bahan ajar sastra.

## Daftar Rujukan
Hanauer,  David  Ian. Poetry  and  The  Meaning  of  Life:  Reading  and  Writing  Poetry  in  Language  Arts Classrooms . Vol. 38. Pippin Publishing Corporation, 2004. Print. Leech, Geoffrey N. Style in fiction . United Kingdom: Pearson, 2007. Print. Norgard, Nina. Key Term in Stylistics . NewYork: Continum Publishing, 2010. Print. Nurgiantoro, Burhan. Stilistika . Gajah Mada University Press: Yogyakarta, 2017. Print. Rohman, S. Stilistika Posmodern . UNJ Press: Jakarta, 2018. Print.