## DI ANTARA TIGA BAHASA:
SIKAP BAHASA MASYARAKAT PERBATASAN

## INDONESIA—MALAYSIA *
AMONG THREE LANGUAGES:

## THE LANGUAGE ATTITUDES OF INDONESIA—MALAYSIA BORDER RESIDENTS
Dian Palupi Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa Jalan Daksinapati Barat IV, Rawamangun, Jakarta Timur Pos-el:  palupidian@ymail.com

## Abstrak
Wilayah perbatasan yang dikepung oleh tiga bahasa, yaitu bahasa daerah, nasional, dan negara tetangga menggambarkan kemultibahasaan masyarakat di wilayah tersebut. Pemilihan suatu bahasa oleh masyarakat perbatasan dapat mencerminkan sikap atau pandangan masyarakat terhadap bahasa tersebut. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pemilihan bahasa dan sikap masyarakat perbatasan  Long  Apari  terhadap  tiga  bahasa  yang  ada  di  wilayah  tersebut.  Penelitian  ini menggunakan metode kuantitatif yang bersifat deskriptif. Hasil penelitian menunjukkan masyarakat Long Apari memiliki sikap positif terhadap bahasa daerah dan Indonesia. Sikap positif tersebut ditunjukkan  dengan    dominasi  penggunaan  bahasa  daerah  pada  ranah-ranah  keluarga  dan masyarakat. Sementara itu, penggunaan bahasa Indonesia tercermin dalam ranah-ranah pekerjaan, pendidikan, pemerintahan, dan keagamaan. Hal berbeda ditunjukkan pada bahasa negara tetangga yang disikapi oleh masyarakat Long Apari dengan sangat tidak positif. Penggunaan bahasa negara tetangga didominasi pada ranah-ranah tertentu, seperti ranah perdagangan, jual beli, dan transaksi.
Kata Kunci: sikap bahasa, wilayah perbatasan, Long Apari
*) Naskah masuk: 30 Juni 2015. Penyunting: Nur Bety, S.Pd. Suntingan I: 8 Juli 2015. Suntingan II: 10 Juli 2015

## Abstract
A border area portrays multilingual people surrounded by three languages (local, national, and foreign languages). The language selection of multilingual border residents can reflect the language attitude. The aim of this study is to determine the language attitude and the language selection of Long Apari people on those three languages. The study uses quantitative descriptive approach. The result shows that Long Apari people have a positive language attitude on a local language (Aoheng) and the national language (Bahasa Indonesia). The local language is dominant in family and community domains. Bahasa Indonesia is used in work, education, government, and religion domains. On the contrary, Long Apari people have a negative language attitude on the foreign language (Melayu Malaysia). They use it for trading and transaction domains.
Keywords: language attitude, border area, Long Apari

## I.  PENDAHULUAN
Berbagai aktivitas yang dilakukan oleh masyarakat perbatasan tidak dapat dipisah- kan dari unsur bahasa di dalamnya. Aktivi- tas  berdagang,  bekerja,  bersosialisasi,  dan sebagainya  menggunakan  bahasa  sebagai alat komunikasi untuk menyampaikan mak- sud dan tujuannya. Hubungan yang intens dalam  berbagai  aktivitas  tersebut  akan memberikan  pengaruh  bagi  sikap  bahasa dua komunitas penutur yang berbeda baha- sa itu. Wilayah perbatasan yang dikepung oleh tiga bahasa, yaitu bahasa daerah, nasio- nal, dan negara  tetangga menggambarkan kemultibahasaan masyarakat di wilayah ter- sebut. Pemilihan penggunaan suatu bahasa oleh  suatu  masyarakat  yang  multibahasa dapat  disebabkan  oleh  sebuah  atau  bebe- rapa alasan. Sikap negatif yang tumbuh ter- hadap bahasa daerah dan bahasa Indonesia dapat  mengakibatkan  hilangnya  identitas dan kesadaran masyarakat perbatasan akan jati diri sebagai bangsa Indonesia.
Bahasa  dan  nasionalisme  memiliki hubungan yang erat. Keeratan tersebut di- dasari  pada  fungsi bahasa  sebagai  pemer- satu (unifying) dan pemisah (separatist) (Gar- vin  dan  Mathiot  dalam  Chaer,  2004:252). Fungsi  pemersatu  merujuk  pada  perasaan anggota masyarakat suatu nasionalitas yang disatupadukan  dan  diidentifikasikan  de- ngan orang-orang lain yang menggunakan
bahasa yang sama. Fungsi ini dapat meng- acu  pada  bahasa  daerah  dan  Indonesia. Sementara  itu,  fungsi  pemisah  mengacu pada  perasaan  anggota  masyarakat  nasio- nalitas  yang  berbeda  dan  terpisah  dari orang-orang yang berbahasa lain. Pembina- an bahasa daerah dan Indonesia dapat di- lakukan melalui penggunaan bahasa daerah oleh  kelompok  penuturnya  dan  bahasa Indonesia sebagai bahasa komunikasi antar etnis di wilayah tersebut (bahasa persatuan).
Masyarakat di wilayah perbatasan me- miliki permasalahan sosial yang kompleks, salah  satunya  adalah  bahasa.  Penggunaan bahasa negara tetangga oleh masyarakat di wilayah  perbatasan  dikhawatirkan  dapat melunturkan rasa kebanggaan dan identitas diri  sebagai  bangsa  Indonesia.  Pemilihan penggunaan  bahasa  negara  tetangga  oleh masyarakat di wilayah perbatasan disebab- kan  dominasi  interaksi  dan  sosialisasi dengan  masyarakat  negara  tetangga  lebih tinggi dibandingkan dengan masyarakat di wilayah  sekitarnya.  Hal  tersebut  terjadi karena aksesibilitas, sarana dan prasarana, kondisi  geografi,  dan  transportasi  yang lebih  memungkinkan  (dekat)  ke  wilayah negara tetangga dibandingkan  ke wilayah kecamatan  atau  kabupaten.  Faktor-faktor tersebut  membuat  pemenuhan  kebutuhan hidup masyarakat perbatasan disandarkan
pada  negara  tetangga, salah  satunya  pada pemenuhan ekonomi.
Penggunaan  bahasa  negara  tetangga berdampak pada sikap bahasa masyarakat perbatasan yang kemudian dapat berimpli- kasi pada keberadaan identitas masyarakat perbatasan  itu  sendiri.  Fasold  (2001:148) menyatakan  bahwa  sikap  bahasa  adalah segala macam perilaku tentang bagaimana bahasa  diperlakukan,  termasuk  sikap  ter- hadap  usaha  perencanaan  dan  pelestarian bahasa. Sikap bahasa secara langsung ber- kaitan pula dengan sikap penuturnya dalam memilih dan  menetapkan bahasa  (Rahayu dan Ari Listiyorini, 2009:3). Sementara itu, Kridalaksana  (2001:197)  mendefinisikan sikap  bahasa  sebagai  suatu  posisi  mental atau perasaan terhadap bahasa sendiri atau bahasa orang lain. Sikap bahasa akan tam- pak apabila seseorang menjadi bagian dari masyarakat yang dwibahasawan atau multi- bahasawan.  Pendapat  tersebut  diperkuat oleh  pernyataan  Dittmar  (1976:181)  yang menyatakan  bahwa  sikap  dapat  ditandai dengan  ciri-ciri,  seperti  pilihan  bahasa dalam  masyarakat  multilingual,  distribusi perbendaharaan bahasa, perbedaan dialek, dan problem yang timbul sebagai akibat adanya interaksi antara individu. Menurut  Garvin  dan  Mathiot  (1968:149) sikap  bahasa  ditandai  oleh  tiga  ciri,  yaitu (1) kesetiaan bahasa (language loyality) yang mendorong  suatu  masyarakat  memper- tahankan  bahasanya,  dan  bila  perlu  men- cegahnya  dari  pengaruh  bahasa  lain,  (2) kebanggaan  bahasa  (language  pride)  yang mendorong  masyarakat  mengembangkan bahasanya  dan  menggunakannya  sebagai lambang  identitas  dan  kesatuan  masya- rakat, dan (3) kesadaran akan norma bahasa (awareness  of  the  norm) yang  mendorong orang  menggunakan  bahasanya  dengan cermat dan santun, dan merupakan faktor yang  sangat  besar  pengaruhnya  terhadap kegiatan penggunaan bahasa (language use).
Kesetiaan  bahasa  dapat  ditunjukkan melalui  pemeliharaan,  pemertahanan bahasa  dan  pencegahan  dari  pengaruh bahasa lain. Dari rasa kesetiaan akan mun- cul  rasa  kebanggaan  melalui  keyakinan yang tertanam dalam diri untuk menjadikan bahasanya sebagai identitas diri. Kebangga- an bahasa dapat diwujudkan melalui tutur- an  serta  perilaku  seseorang.  Sayangnya, karena  faktor  aksesibilitas  wilayah  yang sulit dan faktor ekonomi untuk pemenuhan kebutuhan  dasar  yang belum  memadai  di wilayah  Indonesia,  sebagian  masyarakat perbatasan  lebih  memilih  menggunakan bahasa  negara  tetangga  sebagai  sarana komunikasi  untuk  pemenuhan  kebutuhan tersebut. Padahal, kesetiaan dan kebangga- an bahasa akan memunculkan sikap positif terhadap  bahasa  daerah  dan  Indonesia, yang memicu  rasa kebanggaan  dan nasio- nalisme  yang  tinggi  terhadap  bangsanya sehingga tidak mudah dimasuki oleh peng- aruh asing.
Keberagaman etnis, budaya, dan bahasa yang terdapat di wilayah perbatasan dapat memunculkan  berbagai  variasi  bahasa. Variasi  bahasa  tersebut  muncul  sebagai bentuk  keanekaragaman  bahasa  yang  di- sebabkan oleh suatu faktor tertentu. Holmes (2001:223) berpendapat bahwa variasi baha- sa  dapat  terjadi  menurut  kegunaan  dan penggunanya,  bergantung  pada  tempat bahasa itu digunakan dan siapa yang meng- gunakannya. Variasi-variasi tersebut dapat timbul karena adanya kontak bahasa antar kelompok  penutur.  Sarah,  G.  Thomason (2001:1) menyatakan “language contact is the use of more than one language in the same place at  the  same  time” .  Pernyataan  tersebut  me- nyuratkan bahwa kontak bahasa dapat ter- jadi ketika ada penggunaan lebih dari satu bahasa dalam tempat dan waktu yang sama. Kontak bahasa yang terjadi antarkelompok penutur  dapat  menimbulkan  berbagai fenomena kebahasaan, seperti campur kode,
alih  kode,  interferensi,  pijin,  dan  kreol. Beberapa fenomena yang disebutkan di atas juga terlihat pada kasus penggunaan bahasa oleh masyarakat perbatasan di Kalimantan Timur.
Kalimantan  Timur  merupakan  salah satu provinsi yang wilayahnya berbatasan dengan Malaysia. Terdapat tiga kabupaten yang meliputi wilayah perbatasan Kaliman- tan  Timur,  yaitu  Kabupaten  Kutai  Barat, Malinau, dan Nunukan yang mencakup 41 kecamatan dan 553 desa/kelurahan (Awang Faroek Ishak, 2009:1). Dari 41 kecamatan, 13 di  antaranya  berbatasan  dengan  Negeri Sabah dan Sarawak, Malaysia, salah satunya Kecamatan Long Apari di Kabupaten Kutai Barat. Sebanyak sepuluh desa/kampung di Kecamatan Long Apari berbatasan dengan Malaysia, yaitu Long Penaneh I, Long Pena- neh II, Long Penaneh III, Tiong Bu’u, Tiong Ohang, Long Kerio, Noha Silat, Noha Boan, Noha Tivab, dan Long Apari.  Berangkat dari deskripsi tersebut, tulisan ini ingin menge- tahui  sikap  masyarakat  perbatasan  Indo- nesia-Malaysia  di  desa  Long  Apari,  ter- hadap bahasa daerahnya, bahasa nasional- nya,  dan  bahasa  negara  tetangga.  Terkait sikap  kebahasaan  di  wilayah  perbatasan, pertanyaannya  adalah  bagaimana  pilihan bahasa  masyarakat  di  antara  tiga  bahasa yang  ada  di  wilayah  perbatasan  itu,  dan bagaimana pula mereka menyikapinya?
Kajian tentang  masyarakat perbatasan telah  dilakukan  oleh  banyak  peneliti  de- ngan  ruang  lingkup  yang  berbeda.  Salah satunya  penelitian  masyarakat  perbatasan antarnegara  yang  pernah  dilakukan  oleh Sugono,dkk. Hasil penelitiannya merumus- kan beberapa hal, di antaranya (1) pemakai- an bahasa daerah lebih banyak digunakan dalam ranah  keluarga dan  masyarakat di- bandingkan  bahasa  Indonesia  dan  bahasa asing; (2) dalam kegiatan berbahasa, masya- rakat  di  wilayah  perbatasan  lebih  sering menyimak  berita  di  media  massa,  dan  (3)
sikap  bahasa  masyarakat  di  wilayah  per- batasan terhadap bahasa daerah menunjuk- kan nilai positif. Hasil tersebut menunjuk- kan bahwa bahasa daerah masih memiliki prestise  di  mata  masyarakat  perbatasan untuk komunikasi keluarga dan masyarakat yang  bersifat  nonformal.  Meskipun  demi- kian, pemantapan akan sikap positif masya- rakat  perbatasan  terhadap  bahasa  daerah dan bahasa Indonesia memerlukan rencana strategis untuk merevitalisasi bahasa daerah dan pembinaan bahasa Indonesia di wilayah perbatasan  sehingga  dapat  memperkokoh semangat keindonesiaan.
Situasi  kebahasaan  di  wilayah  per- batasan  dapat  menjadi  studi  atau  telaah untuk  mengetahui  kesetiaan  masyarakat perbatasan  terhadap  bahasa  daerahnya, bahasa  nasionalnya,  atau  keberalihan  ke bahasa  negara  tetangga.  Alasan  kecen- derungan masyarakat perbatasan akan lebih memilih atau menggunakan bahasa negara tetangga dibandingkan bahasa daerah dan bahasa Indonesia menjadi suatu persoalan yang  patut  dipertanyakan.  Fenomena  pe- milihan  bahasa  dan  sikap  bahasa  masya- rakat perbatasan Long Apari di Kalimantan Timur dan Negeri Sarawak, Malaysia dalam persoalan  frekuensi  penggunaan  bahasa daerah,  Indonesia,  dan  negara  tetangga dalam  berbagai  ranah  cukup  baik  untuk digali.

## II.  METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode kuantitatif  yang  bersifat  deskriptif.  Data kuantitatif diperoleh dari jawaban respon- den terhadap pernyataan-pernyataan yang diajukan  dalam  kuesioner.  Kuesioner  ber- tujuan mengukur sikap yang disusun ber- dasarkan  skala  Likert  dan  mendapatkan jawaban  atau  tanggapan  terhadap  suatu objek  sikap  dengan  rentang  nilai  1—5. Teknik pengambilan data kuantitatif dilaku- kan secara purposive  sampling, yaitu  teknik
penentuan responden berdasarkan kriteria yang diinginkan peneliti. Dari populasi 560 orang diambil sebanyak 108 orang.
Teknik  pengolahan  data  dilakukan dengan  pengeditan data,  pengodean  data, dan pemrosesan. Pengeditan data dilakukan untuk  memastikan  bahwa  jawaban  yang diberikan  sesuai  dengan  perintah  dan  pe- tunjuk  pelaksanaan.  Pengodean  data  di- lakukan dengan tujuan untuk memudahkan proses pengolahan data. Teknik pengolahan terakhir  adalah  pemrosesan  data  yang dimulai  dengan  melakukan  pemasukan data dalam bentuk tabulasi pada Program Excel.  Selanjutnya,  data  diolah  dengan program SPSS.
Tahapan  analisis  data  dilakukan untuk  mendeskripsikan  hasil  kuantitatif dengan melakukan pengujian statistik yang terdiri  atas  (i)  deskripsi  frekuensi  peng- gunaan  bahasa  Indonesia,  bahasa  daerah, dan  bahasa  asing  berdasarkan  domain penggunaan bahasa dan (ii) deskripsi nilai rerata untuk mengetahui sikap masyarakat terhadap bahasa Indonesia, bahasa daerah, dan bahasa asing berdasarkan jenis kelamin, usia, dan pendidikan responden.

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN

## A.  Masyarakat  Long  Apari:  Komunitas Segitiga Bahasa
Desa Long Apari adalah salah satu desa yang berada di wilayah perbatasan antara Indonesia  dan  Negeri  Sarawak,  Malaysia. Nama-nama  desa  di  wilayah  Kecamatan Long Apari yang berawalan ‘long’ yang me- nandakan bahwa desa tersebut berada di se- panjang  sungai.  Kata  ‘long’  dalam  bahasa daerah  masyarakat  setempat  bermakna sungai. Desa Long Apari berada di wilayah pedalaman dengan topografi wilayah per- bukitan  dan  pegunungan  yang  terjal dengan  tingkat  kelerengan  sebesar  40%. Luas  wilayah  Desa  Long  Apari  sekitar
1.236,47 km, melebihi luas wilayah desa lain yang ada di Kecamatan Long Apari.
Wilayah  pedalaman  di  Kalimantan pada  umumnya  dihuni  oleh  suku  Dayak, salah  satunya  Suku  Dayak  Aoheng.  Suku Aoheng  merupakan  suku  mayoritas  di wilayah  Kecamatan  Long  Apari.  Suku Dayak lain menyebut suku ini dengan Peni- hing.  Suku  Aoheng  berasal  dari  wilayah Kabupaten  Kapuas  Hulu  di  Kalimantan Barat. Suku ini dikenal sebagai suku masya- rakat Dayak yang sering melakukan migrasi dari satu wilayah ke wilayah lainnya. Kata Aoheng  dan  Penihing  sendiri  mengacu pada  nama  danau  (Takung  Aoeheng)  dan sungai  (Penihing)  sebagai  tempat  ber- mukimnya  suku  tersebut  pada  mulanya. Suku  Aoheng  yang  berada  di  sepanjang sungai  Penihing  dan  Danau  Aoheng  me- lakukan  migrasi  ke  wilayah  perhuluan Sungai  Mahakam.  Mereka  bermigrasi  ke wilayah  hulu  Mahakam  disebabkan mudahnya mendapat kebutuhan makanan, seperti  ikan, udang, dan emas. Dayak Ao- heng  yang  sebelumnya  hidup  secara  ber- kelompok  dan  nomaden,  oleh  pemerintah diarahkan untuk menetap di suatu wilayah dengan  sistem  kemasyarakatan  yang  per- manen. Seiring dengan pertumbuhan pen- duduk desa yang semakin pesat, nama Long Apari diabadikan sebagai nama kecamatan yang beribukota di Tiong Ohang.
Wilayah  perbatasan  sebagai  wilayah yang bersinggungan dengan negara tetang- ga  memungkinkan  masuknya  pengaruh asing  atau/dari  negara  tetangga.  Wilayah masyarakat tutur Aoheng ini memiliki lintas batas  dengan  negeri  Sarawak,  Malaysia yang  pribuminya  bersuku  Dayak  Iban. Interaksi yang terjalin erat pada masyarakat perbatasan  antarnegara  ini  dapat  meme- ngaruhi sendi-sendi kehidupan, salah satu- nya adalah bahasa. Bahasa Aoheng diguna- kan dalam berbagai aktivitas pembicaraan oleh masyarakat Desa Long Apari. Namun,
terdapat pula penutur bahasa lain yang ter- dapat  di  desa  tersebut,  seperti  penutur Dayak  Bahau,  Jawa,  Madura,  dan  Flores. Penguasaan  bahasa  Aoheng  oleh  penutur bahasa  lain  disebabkan  waktu  tinggal, kawin campur, dan pekerjaan.
Sektor pendidikan di wilayah perbatas- an  Long  Apari  menyimpan  berbagai  per- soalan.  Persoalan  pertama  adalah  sarana dan  prasarana  pendidikan  yang  masih kurang.  Layanan  pendidikan  yang  ada  di desa  tersebut  hanya  sebuah  sekolah  dasar dengan  prasarana  yang  memprihatinkan. Warga  desa  yang  ingin  melanjutkan  pen- didikan harus menempuh perjalanan yang jauh dan medan yang sulit untuk bisa men- jangkau  kota  kecamatan  ataupun  kabu- paten. Persoalan kedua adalah tenaga peng- ajar yang masih kurang. Enam kelas di se- kolah  dasar  hanya  disandarkan  pada  dua guru,  salah  satunya  merangkap  sebagai kepala sekolah. Persoalan ketiga adalah ren- dahnya  motivasi  dan  minat  belajar  pada anak. Mereka lebih memilih bekerja setamat lulus sekolah dasar (atau tidak lulus) untuk membantu  perekonomian keluarga  diban- dingkan melanjutkan pendidikan.
Kesehatan merupakan aset yang sangat berharga  dalam  menunjang  berbagai  akti- vitas. Layanan kesehatan di wilayah ini juga tidak luput dari problematika. Sama halnya dengan  aspek  pendidikan,  aksesibilitas wilayah, tenaga kesehatan yang masih ku- rang,  dan  fasilitas  kesehatan  yang  belum memadai menjadi faktor penghambat laya- nan kesehatan bagi masyarakat perbatasan. Adanya pos penjagaan perbatasan di Desa Long Apari sedikit membantu masyarakat perbatasan memperoleh layanan kesehatan yang  bersifat  umum,  seperti  permintaan obat untuk sakit ringan dan sebagainya. Di samping  itu,  adanya  dukun  desa  turut membantu  layanan  kesehatan  kepada masyarakat.
Dalam aspek mata pencaharian, mayo- ritas  masyarakat  Long  Apari  berprofesi sebagai  petani.  Sistem  pertanian  yang dikelola  masyarakat  desa  masih  bersifat tradisional.  Pola  bercocok  tanam  yang  di- lakukan penduduk desa dilakukan dengan pola ladang berpindah (shifting cultivation). Sistem bercocok tanam ladang berpindah ini merupakan kebiasaan penduduk desa yang telah turun temurun diwariskan dari gene- rasi  sebelumnya.  Kebiasaan  ini  dilakukan karena luasnya hutan-hutan yang dapat di- olah  untuk  dijadikan  lahan.  Selain  sektor petanian, sebagian masyarakat juga mencari penghidupan  lainnya  sebagai  buruh  pen- dulang  emas,  pedagang,  penyewa  jasa transportasi,  dan  penyediaan  jasa  tenaga kerja.
Dalam  sisi  religi,  masyarakat  Long Apari beragama Kristen, namun aturan-atur- an  adat  yang  diturunkan  oleh  para  pen- dahulu suku tersebut masih dipegang teguh oleh  generasinya.  Keteguhan  adat  istiadat tersebut  membentuk  suatu  kesepakatan yang  wajib  patuhi  oleh  setiap  warga  desa untuk mengatur tatanan sosial dan interaksi sosial  masyarakat  setempat.  Sarana  per- wujudan  religi  tersebut  tampak  pada  se- buah gereja yang berada tidak jauh dari pin- tu masuk desa.
Setiap wilayah perbatasan antarnegara memiliki problematika yang berbeda-beda. Meskipun ada persamaan dalam hal keter- isoliran wilayah, aksesibilitas, pendidikan, kesehatan, dan sebagainya, namun persepsi masyarakat  perbatasan  terhadap  negara tetangga dapat berbeda. Hal tersebut dapat dipengaruhi  oleh  faktor  sosial,  budaya, maupun bahasa. Terkait  hubungan antara bahasa  dan  persepsi,  Mayerhoff  (2006:61) berpendapat “this would be a deterministic view of the reslationship between language and thought because it contends that the shape of the language determines  how  its  speakers  perceive  and
experience  the  world .” Pernyataan  tersebut menyuratkan  bahwa  dalam  pandangan deterministik,  konsep  bahasa  berperan dalam  menentukan  kerangka  berpikir  se- seorang  dalam  memahami  sebuah  per- soalan. Perbedaan bahasa, adat istiadat, asal suku, dan sejarah situasi masyarakat negara tetangga  dapat  memengaruhi  pandangan masyarakat perbatasan Indonesia terhadap masyarakat  perbatasan  negara  tetangga. Berbeda halnya jika masyarakat lintas batas tersebut memiliki hubungan kekeluargaan, kekerabatan, atau satu garis keturunan yang memungkinan terjalinnya ikatan yang kuat antara dua kelompok masyarakat tersebut.
Hubungan antarnegara sering didasari oleh adanya persamaan di antara  mereka, seperti  persamaan  bahasa,  geografi,  atau- pun  ideologi.  Dalam  kaitannya  dengan bahasa,  kesamaan  bahasa  dapat  meme- ngaruhi kemudahan kegiatan perdagangan dan  menjadi  pengikat  dalam  fungsi  eko- nomi yang lebih luwes. Strategi inilah yang digunakan  masyarakat  perbatasan  dalam aspek ekonomi melalui pendekatan pengu- asaan bahasa negara tetangga. Kemampuan dan  kemahiran  menguasai  bahasa  negara tetangga akan berdampak nyata pada keun- tungan yang didapat ketika melakukan tran- saksi.  Penggunaan bahasa negara tetangga oleh masyarakat perbatasan Long Apari di- posisikan  sebagai  jembatan  untuk  pe- menuhan  kebutuhan  ekonomi  tersebut. Namun  demikian,  faktor  keterbatasan  sa- rana dan prasarana tidak membuat masya- rakat Long Apari mengesampingkan bahasa daerah dan bahasa Indonesia sebagai pem- bentuk identitas diri. Bahasa Indonesia di- nilai memiliki peranan yang penting dalam aspek  kehidupan  mereka,  seperti  memu- dahkan  mencari  pekerjaan,  memperluas
pergaulan,  dan  memiliki  kata-kata  lebih modern  dan  komunikatif  dibandingkan bahasa negara tetangga.

## B. Penggunaan Bahasa
Penggunaan  bahasa  masyarakat  per- batasan  erat  kaitannya  dengan  aspek  pe- milihan bahasa tersebut.  Fasold (1984:180) menyatakan bahwa pemilihan bahasa ber- kaitan dengan keseluruhan bahasa. Ketika seseorang berbicara dalam dua bahasa atau lebih,  dia  akan memilih  salah  satu  bahasa yang akan dia gunakan. Sementara itu, Fish- man  memandang  pemilihan  bahasa  dari sudut pandang yang berbeda, yaitu melalui domain .  Domain  merupakan  sekumpulan dari banyak faktor yang mempengaruhi pe- milihan bahasa tersebut, seperti topik pem- bicaraan, situasi, lokasi, partisipan, dan lain sebagainya.
Sementara  itu,  Hymes  (1974:56—60) menyebutkan adanya unsur-unsur komuni- kasi dalam berbahasa yang disebut dengan SPEAKING, yaitu Setting (latar), Participant (peserta), End (hasil), Act Sequence (amanat), Key (cara),  Instrumentalist  (sarana),  Norms (norma),  dan  Genre  (jenis). Penggunaaan bahasa  dapat diketahui  salah satunya  me- lalui frekuensi penggunaan yang dilakukan berdasarkan  konsep  pemakaian  bahasa. Penggunaan bahasa masyarakat Long Apari terdeskripsikan dalam dua wilayah domain konsep  Fishman,  yaitu  situasi  dan  topik pembicaraan.  Domain  situasi  terdiri  atas enam indikator, yaitu di rumah, lingkungan kerja,  tempat  ibadah,  masyarakat,  berdoa, dan  bertemu  dengan  orang  yang  baru  di- kenal,  seperti  yang  tampak  pada  tabel  1 berikut.
Hasil  tabel  di  atas  memperlihatkan domain  situasi  meliputi  situasi  di  rumah, di  lingkungan  kerja,  di  tempat  ibadah,  di masyarakat, ketika berdoa, dan ketika ber- temu dengan orang yang baru dikenal. Dari ketiga  penggunaan  bahasa.  Penggunaan bahasa  di  rumah  didominasi  oleh  bahasa daerah. Hal tersebut tampak dari tanggapan responden  sebesar  87  orang  (72.8%)  yang mengaku lebih sering menggunakan bahasa daerah  di  rumah  dibandingkan  bahasa Indonesia ataupun bahasa negara tetangga. Hasil  di  atas  menyuratkan  bahwa  bahasa Ahoeng  bagi  masyarakat  Long  Apari  me- miliki peran  yang sangat  penting bagi  ke- hidupan mereka. Bahasa daerah (Aoheng) juga  digunakan  dalam  ranah  masyarakat dan upacara adat.
Sementara  itu,  hasil  yang  berbeda ditunjukkan pada bahasa Indonesia. Tang- gapan responden sebesar 72 orang (68.2%) menyatakan  menggunakan  bahasa  Indo- nesia  ketika  bertemu  dengan  orang  yang baru dikenal. Penggunaan bahasa Indonesia juga  diakui  oleh  sejumlah  60  responden (53.6%) ketika berada di lingkungan kerja, di tempat ibadah sejumlah 65 orang (62.8%), dan berdoa (54.2%).
Di sisi lain, penggunaan bahasa negara tetangga  (Melayu  Malaysia)  tidak  ditang-
gapi antusias oleh masyarakat Long Apari. Hal  tersebut  tampak  pada  frekuensi  tang- gapan  responden  pada  bahasa  tersebut. Dari enam indikator domain situasi, hanya tujuh  responden  yang  menanggapi  peng- gunaan bahasa negara tetangga, di antaranya 2  responden  (2.6%)  ketika  di  lingkungan kerja,  1  orang  (1.6%)  di  tempat  ibadah,  1 orang  (1.6%)  di  masyarakat,  dan  3  orang (2.8%)  ketika  bertemu dengan  orang  yang baru  dikenal.  Tanggapan  minus  dari  res- ponden  terhadap  bahasa  negara  tetangga tersebut  mencerminkan  ketidakpositifan sikap  bahasa  masyarakat  Long  Apari  ter- hadap  bahasa  negara  tetangga  tersebut. Dalam konteks penggunaan ketiga bahasa tersebut, bahasa Indonesia dinilai memiliki peranan  yang  penting  dalam  situasi  ber- bahasa  yang  lebih  luas  dibandingkan bahasa  daerah.  Bahasa  Indonesia  sebagai bahasa  penyerap  informasi,  IPTEK  dan bahasa pencerdas kehidupan bangsa men- jadi alasan pentingnya bahasa Indonesia.
Domain penggunaan bahasa dapat pula dipandang dari aspek topik pembicaraan itu berlangsung.  Domain  topik  pembicaraan terdiri atas empat indikator, yaitu masalah keluarga,  masalah  pendidikan,  masalah sosial,  dan  masalah  politik  dan  ekonomi, seperti yang terlihat pada tabel 2 berikut ini.
Bahasa
Situasi BD BI BNT Jumlah f % f % f % f % di rumah 87 72.8 21 27.2 - - 108 100 di lingkungan kerja 46 43.8 60 53.6 2 2.6 108 100 di tempat ibadah 42 35.6 65 62.8 1 1.6 108 100 di masyarakat 57 56.0 50 42.4 1 1.6 108 100 Berdoa 48 45.8 52 54.2 - - 108 100 bertemu dengan orang yang baru dikenal 33 29.0 72 68.2 3 2.8 108 100
Sumber: data diolah melalui perhitungan distribusi frekuensi dalam program SPSS.

## Tabel 1

## Frekuensi Penggunaan  Bahasa berdasarkan  Situasi
Dalam membicarakan masalah keluar- ga, reponden lebih memilih menggunakan bahasa daerah dibandingkan bahasa Indo- nesia.  Hal  tersebut  didasari  pada  ranah privasi yang hanya kelompok tertentu (ke- luarga) yang masuk dalam ranah tersebut. Penggunaan  bahasa  Indonesia  ketika membicarakan  masalah  keluarga  diwakili oleh  keterjawaban  29  responden  yang menyatakan  menggunakan  bahasa  daerah ketika membicarakan masalah anak, suami, keluarga  dekat,  dan  keluarga  jauh.  Dari empat kelompok indikator topik percakap- an,  dua  kelompok  tidak  terwakili  dalam kelompok  masalah  keluarga  dan  masalah pendidikan.
Hal  yang  berbeda  ditunjukkan  pada penggunaan  bahasa  pada  topik  pem- bicaraan masalah pendidikan.  Sebanyak 64 responden (52.2%) memilih menggunakan bahasa Indonesia ketika membicarakan ma- salah  pendidikan,  seperti  penggunaan  ba- hasa pengantar di sekolah, manfaat pembe- lajaran bahasa Indonesia, dan upaya bahasa Indonesia  sebagai  usaha  pencerdasan bangsa. Hasil yang sama juga ditunjukkan pada  topik  pembicaraan  mengenai  politik dan ekonomi. Tabel tersebut menunjukkan 52.6%  responden  lebih  memilih  meng- gunakan  bahasa  Indonesia  ketika  mem- bicarakan  masalah  politik  dan  ekonomi. Alasannya  adalah  situasi  kebahasaan  dan budaya  wilayah  perbatasan  yang  multi-
ngual  sehingga  bahasa  Indonesia  dinilai lebih  mewakili  semua  kelompok  penutur wilayah  tersebut.  Sementara  itu,  terdapat lima responden yang menyatakan pilihan- nya menggunakan bahasa negara tetangga (Melayu Iban/Malaysia) ketika membicara- kan masalah politik dan ekonomi. Dari su- dut  pandang  ekonomi,  bahasa  negara  te- tangga memiliki fungsi yang penting dalam bidang  ekonomi,  khususnya  wilayah  per- dagangan.  Pengunaan  bahasa  negara  te- tangga oleh masyarakat perbatasan dilaku- kan pada ranah perdagangan dan pelayanan jasa.  Sementara  itu,  dalam  membicarakan masalah sosial dan budaya, masyarakat per- batasan di Long Apari lebih memilih meng- gunakan bahasa daerah untuk mengaktuali- sasikan pendapatnya dibandingkan bahasa Indonesia.

## C. Sikap Bahasa Masyarakat Long Apari
Sikap bahasa akan muncul pada masya- rakat  yang  multibahasa.  Ciri  sikap  dapat dikenali  melalui  pemilihan  bahasa  atau pemakaian  (penggunaan)  bahasa.  Pemi- lihan  satu  bahasa  akan  berdampak  pada positif atau tidak positif pandangan masya- rakat  terhadap  bahasa  yang  dituju.  Pan- dangan  kelompok  masyarakat  terhadap suatu bahasa dapat dilihat berdasarkan pe- ngelompokan  karakter  respondennya. Karakter  responden  mengacu  pada  ciri

## Tabel 2 Frekuensi  Penggunaan Bahasa  berdasarkan Topik  Pembicaraan
Sumber: data diolah melalui perhitungan distribusi frekuensi dalam program SPSS.
Bahasa
Topik Pembicaraan BD BI BNT Jumlah f % f % f % f % Masalah keluarga 76 71 32 29 - - 108 100 Masalah pendidikan 44 47.8 64 52.2 - - 108 100 Masalah sosial dan budaya 58 50.8 48 46.6 2 2.6 108 100 Masalah politik dan ekonomi 45 42.8 58 52.6 5 4.6 108 100
pribadi individu  masyarakat yang  diteliti, seperti  jenis  kelamin,  kelompok  usia,  dan tingkat  pendidikan.  Kelompok  jenis  kela- min  terbagai  atas  dua,  yaitu  laki-laki  dan perempuan.  Kelompok  usia  terbagi  atas tiga, yaitu di bawah 25 tahun, 26—50 tahun, dan di atas 51 tahun, dan tingkat pendidikan terbagi  atas  tiga,  yaitu  tidak  menempuh pendidikan,  pendidikan  dasar,  dan  pen- didikan menengah. Keterkaitan sikap baha- sa  dengan  semua  karakter  responden  ter- sebut terlihat pada tabel 3—5 berikut.
Berdasarkan tabel 3 di atas, sikap masya- rakat Long Apari terhadap bahasa daerahnya (Aoheng),  bahasa  Indonesia,  dan  bahasa asing menunjukkan hasil yang berbeda-beda. Jika  dilihat  dari  nilai  rerata  total,  sikap masyarakat  Long  Apari  terhadap  bahasa daerahnya  (bahasa  Aoheng)  berada  pada kategori  cukup  positif  karena  berada  pada kisaran nilai 0.75 (0.60—0.80). Nilai ini me- nunjukkan bahwa bahasa daerah masih me- miliki peranan penting dalam aktivitas per- cakapan sehari-hari masyarakat Long Apari. Bahasa daerah juga digunakan dalam ranah- ranah  yang  bersifat  kedaerahan,  seperti dalam  kegiatan  adat.  Hal  yang  sama  juga ditunjukkan  pada  bahasa  Indonesia  yang berada  pada  kategori  positif,  yaitu  pada kisaran nilai 0.80 (0.80—1.00). Nilai ini me- nunjukkan  bahwa  bahasa  Indonesia  juga memiliki  andil  yang  besar  terutama  pada aspek-aspek  kehidupan  masyarakat  Long Apari, seperti pada pekerjaan, pendidikan,
dan  hubungan  dengan  masyarakat  atau suku  di  luar  suku  Aoheng.  Hal  yang  ber- beda ditunjukkan pada bahasa asing yang berada  pada  kategori  tidak  positif  karena berada  pada  rentang  nilai  0.46.  Ketidak positifan sikap masyarakat Long Apari ter- sebut terhadap bahasa asing menunjukkan masih  kuatnya  rasa  nasionalisme  dan  ke- banggaan terhadap bangsa dan negaranya ditengah  himpitan  “kesulitan”  yang  men- dera masyarakat perbatasan.
Perbedaan  sikap  terhadap  bahasa daerah, Indonesia, dan asing juga ditunjuk- kan  oleh  kedua  kelompok  jenis  kelamin tersebut.  Untuk  bahasa  daerah,  kedua  ke- lompok tersebut memiliki sikap yang cukup positif . Hal tersebut ditunjukkan dengan nilai rerata yang berada pada kisaran 0.75 (0.60— 0.80). Sikap yang lebih positif terhadap bahasa Indonesia ditunjukkan oleh kelompok laki- laki daripada kelompok perempuan. Sikap tidak  positif terhadap  bahasa  asing  ditun- jukkan oleh kedua kelompok tersebut.
Ciri individu lainnya yang dapat meng- identifikasi  sikap  atau  pandangan  masya- rakat perbatasan Long Apari terhadap baha- sanya adalah kelompok usia. Terdapat tiga kelompok usia yang digunakan dalam pene- litian ini, yaitu (1) usia di bawah 25 tahun (<25 tahun), (2) 26—50 tahun, dan (3) usia di atas 51 tahun (>51 tahun). Hasil statistik tentang sikap bahasa masyarakat perbatasan Long Apari terhadap bahasa daerah, bahasa
Tabel 3
Sikap Masyarakat terhadap BD, BI, dan BNT berdasarkan Jenis Kelamin
Sumber: data diolah melalui perhitungan analisis tabel silang dan uji chi-square
Deskripsi Sikap Bahasa Responden terhadap BI, BD, dan BNT Jenis Kelamin Total Laki-Laki Perempuan Sikap Bahasa terhadap Bahasa Daerah 0.75 0.75 0.75 Sikap Bahasa terhadap Bahasa Indonesia 0.81 0.79 0.80 Sikap Bahasa terhadap Bahasa Negara Tetangga 0.47 0.45 0.46
Indonesia,  dan  asing  ditampilkan  dalam tabel di bawah ini.
Hasil total nilai rerata sikap masyarakat perbatasan Long Apari berdasarkan kelom- pok  usia  menunjukkan  bahwa  persepsi sikap  masyarakat  perbatasan  Long  Apari terhadap  bahasa  daerahnya  berada  pada kategori  positif.  Namun  demikian,  sikap masyarakat  Long  Apari  terhadap  bahasa Indonesia jauh  sangat positif  dibandingkan dengan bahasa  daerah. Hasil  tersebut me- nunjukkan masih kuatnya rasa kebanggaan masyarakat  perbatasan  Long  Apari  terha- dap bangsa dan negaranya yang diwujud- kan dalam kecintaan berbahasa daerah dan Indonesia. Bahasa daerah dan bahasa Indo- nesia  seringkali  memunculkan  suatu  per- soalan bahasa yang dilema. Persepsi bahwa bahasa daerah kuno, tidak mengikuti zaman, dan malu menggunakannya membuat baha- sa daerah banyak ditinggal penuturnya dan beralih pada bahasa Indonesia atau bahasa lainnya.  Keberalihan  penutur  ke  bahasa
Indonesia bisa berdampak pada kepunahan bahasa daerah dan hilangnya perwujudan identitas diri suatu suku bangsa. Bijak da- lam  menempatkan  bahasa  sesuai  dengan proporsinya  dapat  membantu  terjalinnya keharmonisasian kedua bahasa. Sementara itu, bahasa negara tetangga dipandang oleh ketiga kelompok usia ini tidak positif karena ketidaktertarikan  mereka pada  bahasa  ne- gara  tetangga  yang  dianggap  tidak  kaya akan kosakatanya dan kurang modern diban- dingkan dengan bahasa Indonesia.
Tingkat  pendidikan  juga  tidak  kalah pentingnya dalam menjaring persepsi sikap bahasa masyarakat perbatasan terhadap ba- hasa daerah, bahasa Indonesia, dan bahasa negara  tetangga  yang  ditampilkan  dalam tabel 5 berikut ini.

## Tabel 4

## Sikap Masyarakat terhadap BD, BI, dan BNT berdasarkan Usia
Sumber: data diolah melalui perhitungan analisis tabel silang dan uji chi-square dalam Deskripsi Sikap Bahasa Responden terhadap BI, BD, dan BNT Usia Total
<25 tahun 26—50 tahun >51 tahun Sikap Bahasa terhadap Bahasa Daerah 0.62 0.58 0.66 0.62 Sikap Bahasa terhadap Bahasa Indonesia 0.81 0.81 0.80 0.81 Sikap Bahasa terhadap bahasa Negara Tetangga 0.36 0.35 0.37 0.36
Tabel 5
Sikap  Masyarakat terhadap  BD, BI,  dan BNT  berdasarkan Tingkat  Pendidikan
Sumber: data diolah melalui perhitungan analisis tabel silang dan uji chi-square dalam program
SPSS. Deskripsi Sikap Bahasa Responden terhadap BI, BD, dan BNT Usia Total Tidak menempuh Pendidikan Pendidikan
Dasar Pendidikan Menengah Sikap  Bahasa  terhadap  Bahasa Daerah 0.66 0.58 0.57 0.60 Sikap  Bahasa  terhadap  Bahasa Indonesia 0.75 0.80 0.83 0.79 Sikap  Bahasa  terhadap  bahasa Negara Tetangga 0.38 0.37 0.34 0.36
Hasil  yang  sama  terlihat  pula  pada kelompok  tingkat  pendidikan.  Ada  tiga kelompok  yang terjaring,  yaitu  responden yang tidak menempuh pendidikan, lulusan pendidikan  dasar,  dan  pendidikan  mene- ngah. Di antara bahasa daerah dan bahasa Indonesia,  sikap  masyarakat  perbatasan Long Apari cenderung lebih positif pada baha- sa  Indonesia  (0.79)  dibandingkan  bahasa daerah (0.60). Sementara itu, sikap tidak posi- tif ditunjukkan oleh masyarakat perbatasan Long Apari pada bahasa negara tetangga.
Mencermati  ketiga  kelompok  jenjang pendidikan  masyarakat  Long  Apari,  dari ketiga jenjang pendidikan, sikap positif (0.66) terhadap  bahasa  daerah  ditunjukkan  oleh kelompok responden yang tidak menempuh pendidikan. Hal berbeda ditunjukkan pada bahasa  Indonesia  yang  didominasi  oleh kelompok  responden  yang  menempuh pendidikan menengah dengan sikap sangat positif terhadap bahasa Indonesia. Penting- nya  bahasa  daerah  dan  bahasa  Indonesia dalam berbagai aktivitas kehidupan masya- rakat Long Apari menandakan masih terjaga dan terpeliharanya bahasa daerah (Aoheng) dan bahasa Indonesia di kehidupan masya- rakat tersebut.

## IV. PENUTUP

## A. Simpulan
Stigma  keterbatasan  pada  masyarakat di  wilayah  antarnegara  akan  berdampak pada  mengikisnya  rasa  nasionalisme  me- reka  pada  bangsanya  tidak  berlaku  pada bagi masyarakat perbatasan Long Apari, di Kutai  Barat,  Kalimantan  Timur.  Kesetiaan terhadap  bangsanya  tercermin  dari  sikap bahasanya  yang  positif  terhadap  bahasa daerah  (Aoheng)  dan  bahasa  Indonesia. Sikap  positif  tersebut  menunjukkan  pen- tingnya peran dan kedudukan kedua baha- sa bagi  masyarakat Long  Apari. Di  antara dua  bahasa  tersebut,  bahasa  Indonesia  di-
nilai  lebih  memiliki  peran  penting  dalam aspek kehidupan masyarakat dibandingkan bahasa daerah, seperti dalam hal pekerjaan, pergaulan, dan pendidikan. Sementara itu, bahasa  daerah  ditempatkan  pada  ranah- ranah  yang  bersifat  khusus,  seperti  ranah keluarga dan masyarakat (adat). Frekuensi penggunaan  bahasa  Indonesia  yang  lebih tinggi  dibandingkan  bahasa  daerah  dapat berpengaruh pada vitalitas bahasa daerah. Seyampang  bahasa  daerah  dan  Indonesia digunakan sesuai dengan perannya, kedua bahasa  tersebut  dapat  berjalan  dengan harmonis.
Sikap  yang  berbeda  ditunjukkan masyarakat  perbatasan  Long  Apari  terha- dap  bahasa  negara  tetangga.  Masyarakat Long  Apari  bersikap  tidak  positif  terhadap bahasa negara tetangga. Penggunaan bahasa negara  tetangga  digunakan  untuk  ranah percakapan  tertentu,  seperti  ranah  per- dagangan dan ranah bergurau. Penggunaan bahasa  negara  tetangga  dalam  ranah  per- dagangan memiliki pengaruh dalam fungsi ekonomi masyarakat Long Apari. Sedang- kan,  dalam  ranah  bergurau,  masyarakat Long  Apari  mengekspresikan  bahasa  ter- sebut karena dianggap unik atau memiliki makna yang berbeda dengan bahasa Indo- nesia/daerah. Ketidakpositifan masyarakat perbatasan ini bisa saja berubah jika tidak ada  perhatian  serius  pemerintah  terhadap mereka, khususnya dalam aspek ekonomi, seperti  normalisasi  harga  bahan  bakar minyak,  harga  kebutuhan  dasar,  peluang pekerjaan, perdagangan, dan lain sebagai- nya.

## B. Saran
Problematika  wilayah  perbatasan masih menuang banyak tanya, termasuk di dalamnya  persoalan  bahasa.  Penelitian bahasa di wilayah perbatasan dapat mem- perkaya khazanah kajian bahasa, khususnya
dalam kajian linguistik terapan, yaitu sosio- linguistik,  perencanaan,  dan  pembinaan bahasa. Pembinaan bahasa yang dimaksud- kan  adalah  menumbuhkan  sikap  positif masyarakat  perbatasan  terhadap  bahasa daerah dan bahasa Indonesia. Sementara itu, hubungannya  dengan  kementerian  atau instansi  terkait  wilayah  perbatasan,  pene- litian semacam ini diharapkan dapat men- jadi  bahan  masukan  dalam  merumuskan suatu  kebijakan  atau  strategi  yang  tepat guna  bagi  masyarakat  perbatasan  sebagai upaya  dalam  menyikapi  beragam  per- masalahan di wilayah perbatasan.

## DAFTAR PUSTAKA
Chaer,  Abdul  dan  Leonie  Agustina.  2004.
Sosiolinguistik:  Perkenalan  awal.  Jakarta : PT. Rineka Cipta.
Dittmar, N. 1976. Sociolinguistics : a Critical Survey  of  the  Theory  and  Application .
London: Arnold Fasold, Ralph. 1984. Sociolingustics of Society. New York: Basil Blackwell Inc.
Fasold,  Ralph.  2001.    The  Sociolinguistics  of
Language . Oxford: Basil Blackwell.
Garvin,  P.L.&Mathiot  M.  1968.  The
Urbaization of Guarani Language: Problem in Language and Culture , dalam Fishman,
J.A.  (Ed)  Reading  in  Tes  Sosiology  of Language. Mounton. Paris: The Hague.
Harimurti  Kridalaksana.  2001.  Kamus
Linguistik .  Jakarta:  PT.  Gramedia Pustaka Utama.
Hymes,  D.  1974.  Foundations  of  Socio- linguistics:  An  Ethnographic  Approach .
Philadelphia: U of Pennsylvania P Holmes, Janet. 2001. An Introduction to Socio- linguistics . Pearson Education  Limited.
Second edition.
Ishak,  Faroek  Awang,  2009.  Strategi Pembangunan  Kawasan  Perbatasan Pr ov i n si   K al i m an t an   T i m u r .  ( http:// awangfaroekishak.info/artikel-19-perbatasan-
kaltim.htm , diakses 29 November 2014). Listiyorini,  Ari.  2009.  Sikap  Bahasa  wanita Karir  di  Yogyakarta  dan  Implikasinya terhadap  Pemertahanan  Bahasa  Jawa .
Yogyakarta: UNY.
Meyerhoff,  Merriam.  2006.  Introducing Sosiolingustics. New York: Routlegde.
Sugono,  Dendy. dkk.  2009.  Sikap  Bahasa  di Wilayah  Perbatasan .  Pusat  Bahasa.
Kemdikbud. Tidak diterbitkan.
Suhardi,  Basuki.  1996.  Sikap  Bahasa:  Suatu Telaah Eksploratif atas Sekelompok Sarjana dan Mahasiswa di Jakarta . Jakarta: FSUI. Thomason, G, Sarah. 2001. Language Contact.
Edinburg:  Edinburg  University  Press, Ltd.