Kaganga: Jurnal Pendidikan Sejarah dan Riset Sosial Humaniora Volume 2, Nomor 2, Desember 2019 e-ISSN : 2598-4934 p-ISSN : 2621-119X DOI : https://doi.org/10.31539/kaganga.v2i2.1001

## STRATEGI PELAKSANAAN PENDIDIKAN PAI BERWAWASAN MULTIKULTURAL DI SEKOLAH
Ahmad Asrin
Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Madina Sumatera Utara ahmadasrin75@gmail.com

## ABSTRAK
Tulisan  ini  membahas  mengenai  bagaimana  membangun  dan  mengembangkan mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  berwawasan  multikultual  di Sekolah,  adapun  yang  menjadi  fokus  pembahasan  adalah  bagaimana  strategi dalam pendidikan yang berwawasan multikultural dan bagaimana pengembangannya  di  Sekolah.  Metode  yang  digunakan  dalam  pembahasan  ini adalah  kwalitatif  dengan  pendekatan  library  research.  Hasil  pembahasan menggambarkan  bahwa  Penerapan  pendidikan  multikultural  di  Sekolah  harus terintegrasi  dengan  berbagai  mata  pelajaran  yang  relevan  dan  didasarkan  pada kondisi  sosial  anak  dan  bukan  semata  hasil  adopsi  dari  konsep  pendidikan multikultural  bangsa  lain  dan  pengembangan  desain  pendidikan  multikultural  di Sekolah  terdiri  dari  tiga  tahap,  yaitu:  menganalisis  faktor-faktor  potensial bernuansa  multikultural,  menetapkan  pendekatan,  metode,  dan  media pembelajaran  berbasis  multikultural,  dan  menyusunan  rancangan  pembelajaran berbasis multikultural. Simpulan penelitian ini penerepan pendidikan multikultural  harus  terintegrasi  dengan  berbagai  mata  pelajaran  yang  relevan dengan menghargai pluralitas dan heterogenetias.
Kata Kunci: Strategi Pelaksanaan, PAI, Wawasan Multikultural

## ABSTRACT
This paper discusses how to build and develop Islamic Religious Education (PAI) subjects with multicultural insights in Schools, while the focus of the discussion is how to strategy in education with multicultural insights and how to develop them in  Schools.  The  method  used  in  this  discussion  is  qualitative  research  library approach.  The  results  of  the  discussion  illustrate  that  the  application  of multicultural  education  in  schools  must  be  integrated  with  a  variety  of  relevant subjects  and  are  based  on  the  social  conditions  of  children  and  not  merely  the adoption  of  multicultural  education  concepts  of  other  nations  and  the development of multicultural education design in schools consists of three stages, namely:  analyzing  factors  potential  multicultural  nuances,  determining approaches,  methods  and  media  for  multicultural  learning,  and  developing multicultural  based  learning  designs.  The  conclusion  of  this  research  is  that  the forerunners  of  multicultural  education  must  be  integrated  with  a  variety  of relevant subjects with respect to plurality and heterogeneity.
Keywords: Strategy of Implementation, PAI Subject, Multicultural Insights

## PENDAHULUAN
Sekolah  merupakan  lembaga pendidikan yang mempersiapkan peserta  didik  untuk  menjadi  generasi yang memiliki pengetahuan, wawasan/sikap dan tindakan di dalam kehidupan  berbangsa  dan  bernegara yang  memperhatikan  latar  belakang multikulturalisme. Kemajemukan bangsa Indonesia yang dimiliki adanya  perbedaan  budaya,  suku,  ras, agama dapat dijadikan sumber kekuatan yang sinergis dalam membangun  kemajuan  bangsa  dan negara.  Di  dalam  mengembangkan pendidikan  multikultural  di  sekolah dapat  menggunakan beberapa strategi baik  di  dalam  kegiatan  belajar mengajar,  kegiatan-kegiatan  sekolah yang lain maupun penerapan manajemen sekolah berbasis multikural  yang  menjadi  penanggung jawab dan pemimipinya adalah kepala sekolah. Ciri  bangsa  Indonesia  yang pluralistik dan multikultural menyebabkan  strategi  kebudayaan nasional  harus diisi  dengan nilai-nilai yang  tepat,  di  antaranya  adalah prinsip mutualisme yaitu
kebersamaan  dan  kerja  sama  yang memberi  manfaat  kepada  semua pihak  yang  bekerja  sama,  bukan hanya  searah  dan  menguntungkan satu  pihak  saja,  berarti  menekankan
pada pentingnya memberikan kesempatan bagi berkembangnya masyarakat multikultural yang masing-masing  harus  diakui  haknya untuk mengembangkan dirinya melalui  kebudayaan  mereka.  Dengan demikian membangun dirinya, membangun tanah leluhurnya termasuk  sebagai  bagian  dari  tanah air  Indonesia  dengan  didasari  oleh sikap egalitarian, toleran dan demokratis (Munadlir, 2016). Konsep multikulturalisme menunjuk pada pluralitas kebudayaan,  sikap  dan  pemahaman untuk  meresponnya.  Hampir  semua negara  di  dunia  ini  terbentuk  dari keanekaragaman  kebudayaan,  maka multikulturalisme
harus diterjemahkan  ke  dalam  kebijakan dalam  kehidupan  masyarakat  dan bangsa, sebagai pengelolaan perbedaan  kebudayaan  warga  negara. Namun yang  perlu  diperhatikan adalah  model  multikural  seperti  apa yang  dapat  dikembangkan  di  suatu negara seperti di Indonesia (Munadlir,
2016). Konsep multikultural sebenarnya  telah  diperhitungkan  oleh bangsa  Indonesia  pada  masa  awal kemerdakaan. Namun pada
praktiknya,  peristiwa  pengeboman tempat  ibadah,  tawuran  antar  pelajar, konflik  antar  etnis  yang  berbeda, terorisme,  dan  penistaan  agama  juga masih  menggambarkan  bahwa  masih banyak masyarakat yang belum memaknai konsep multikultural tersebut secara utuh, sehingga diperlukan  sebuah  desain  pendidikan multikultural  yang  bertujuan  untuk menanamkan  multikulturalisme  pada diri  masyarakat  sejak  dini  (Husein: 2004).

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode penelitian kepustakaan karena persioalan  penelitian  yang  peneliti tulis  hanya  bisa  dijawab  lewat penelitian  pustaka  dan  sebaliknya tidak  mungkin  mengharapan  datanya dari  riset  lapangan.  Berdasarkan pendapat  Mestika  Zed  maka  ada empat  ciri  utama  studi  pustaka:  1. Bahwa  peneliti  berhadapan  langsung
dengan  teks  (nash)  atau  data  angka dan bukan dengan pengetahuan
langsung  dari  lapangan  atau  saksi mata  berupa  kejadia,  orang  atau benda-benda lainnya. 2.  Data pustaka bersifat  siap  pakai  artinya  peneliti tidak  pergi  kemana-  mana  kecuali hanya  berhadapan  langsung  dengan bahan  sumber  yang  sudah  tersedia diperpustakaan. 3. Bahwa data
pustaka  umumnya  adalah  sumber skunder, artinya bahwa peneliti memperoleh bahan dari  tangan kedua dan  bukan  data  orisinil  dari  tangan pertama dilapangan. 4. Bahwa kondisi data pustaka tidak dibatasi oleh ruang dan waktu (Mestika Zed, 2004).

## HASIL DAN PEMBAHASAN Pendidikan Multikulural
Pendidikan  multikultural  secara etimologis  berasal  dari  dua  term yakni  pendidikan  dan  multikulturtal. Pendidikan  dapat  diartikan  sebagai proses  pengembangan  sikap  dan  tata laku  seseorang  atau  sekelompok orang  dalam  usaha  mendewasakan manusia  melalui  upaya  pengajaran, pelatihan, proses, perbuatan, dan cara- cara  yang  mendidik.  Sedangkan istilah multikultural
sebenarnya merupakan kata dasar  yang mendapat awalan.  Kata  dasar  itu  adalah  kultur yang  berarti  kebudayaan,  kesopanan, atau  pemeliharaan  sedang  awalannya adalah  multi  yang  berarti  banyak, ragam,  aneka.  Dengan  demikian multikultural berarti keragaman
budaya, aneka, kesopanan, atau banyak  pemeliharaan.  Namun  dalam tulisan  ini  lebih  diartikan  sebagai keragaman  budaya  sebagai  aplikasi dari keragaman latarbelakang seseorang (Sunarto, 2015).
Pendidikan multikultural adalah sebuah  tawaran  model  pendidikan yang mengusung ideologi yang memahami, menghormati, dan menghargai  harkat  dan  martabat manusia  di  manapun  dia  berada  dan dari  manapun  datangnya  (secara ekonomi, sosial, budaya, etnis, bahasa,  keyakinan,  atau  agama,  dan negara).  Sedangkan  menurut  para ahli, 1. H.A.R Tilaar, pendidikan multikultural merupakan suatu wacana lintas batas yang mengupas  permasalahan  mengenai keadilan  sosial,  musyawarah,  dan hak  asasi  manusia,  isu-isu  politik, moral, edukasional dan agama.
2. Ainurrofiq  Dawam,  pendidikan multikultural adalah proses pengembangan  seluruh  potensi manusia yang menghargai pluralitas dan heterogenitas sebagai  konsekuensi  keragaman budaya  etnis,  suku,  dan  aliran (agama).
3. Prudence Crandall, pendidikan multikultural  adalah  pendidikan yang memperhatikan secara sungguh-sungguh  terhadap  latar belakang  peserta  didik  baik  dari aspek  keragaman  suku  (etnis),  ras, agama  (aliran  kepercayaam)  dan budaya (kultur).
4. Zubaedi,  pendidikan  multikultural merupakan sebuah gerakan pembaharuan yang mengubah senua komponen pendidikan termasuk  mengubah  nilai  dasar pendidikan, aturan prosedur,
kurikulum, materi pengajaran, struktur  organisasi  dan  kebijakan pemerintah  yang  merefleksikan pluralisme  budaya  sebagai  realitas masyarakat Indonesia.
5. Andersen  dan  Custer,  pendidikan multikultural adalah pedidikan
mengenai keragaman budaya (Sunarto, 2015). Dengan melihat dan memperhatikan  berbagai  pengertian pendidikan multikultural, disimpulkan bahwa pendidikan multikultural  adalah  sebuah  proses pengembangan  yang  tidak  mengenal sekat-sekat  dalam  interaksi  manusia. Sebagai wahana pengembangan potensi, pendidikan multikultural adalah  pendidikan  yang  menghargai heterogenitas dan pluralitas, pendidikan  yang  menjunjung  tinggi nilai  kebudayaan,  etnis,  suku,  dan agama.
Berbicara  tentang  pendidikan Islam,  para  ahli  Pendidikan  Islam pendapat tentang asal kata Pendidikan Islam.  Dalam  hal  ini,  ada  tiga  term yang  berkaitan  berangsung  dengan Pendidikan  Islam,  yakni tarbiyah , ta’dib, dan ta’lim .  Secara  singkat, istilah tarbiyah berasal  dari  akar  kata rabb ,  yang  dapat  diartikan  dengan tumbuh,  berkembang,  memelihara, merawat,  mengatur  dan  menjaga kelestarian  atas  eksistensinya  (Nizar, 2002).
Sedangkan istilah ta’lim berasal dari  akar  kata allama yang  bearti mengajarkan.  Istilah ta’dib sendiri berasal  dari  akar  kata addaba yang berarti  mendidik.  Dari  ketiga  term tersebut,  dapat  kita  pahami  bahwa hakekat  Pendidikan  Islam  adalah menjadikan  manusia  menjadi  lebih baik. Baik itu melalui proses mengembangkan, merawat, mengatur,
mendidik,  mengajar  dan  sebagainya
( Hawi & Khoiri, 2017) .
Hal ini sangat wajar, mengingat islam diturunkan kedunia ini untuk di jadikan  pedoman  hidup  manusia, supaya  manusia  selamat  di  dunia  dan akherat.  Sehingga  untuk  mampu merealisasikan
tujuan tersebut, diperlukan
seperangkat proses
sistemik  yang  kemudian  disebut pendidikan.
Secara  terminologi,  Pendidikan
Islam  mempunyai  bayak  definisi, sesuai  dengan  sudut  pandang  dan subyektifitas yang mendefinisikannya. Berikut ini beberapa  definisi  Pendidikan  Islam menurut para ahli:
Pendidikan  Islam  menurut  Al Ghozali merupakan ibadah dan upaya meningkatkan kualitas diri. Selain itu, harus mampu mendekatkan diri kepada  Allah  SWT  dan  mendapatkan kebahagiaan dunia dan akherat (Nizar, 2002). Sementara Ahmad Tafsir (1992) mendefinisikan Pendidikan Islam sebagai  bimbingan  yang  diberikan oleh  seseorang  agar  ia  berkembang secara maksimal sesuai dengan ajaran Islam. Menurut Nizar (2002) Pendidikan  Islam adalah suatu sistem yang memungkinkan seseorang (peserta  didik)  dapat  mengarahkan kehidupannya  sesuai  dengan  ideologi Islam. Achmadi  (2005)  menjelaskan Pendidikan Islam adalah segala usaha untuk memelihara dan mengembangkan  fitrah  manusia  serta sumber  daya  manusia  yang  ada padanya menuju
terbentuknya manusia  seutuhnya  ( insan  kamil ) sesuai dengan norma Islam.
Multikulturalisme merupakan sebuah paham tentang realitas masyarakat  yang  beragam.  Yang mana multikulturaliasme adalah sebuah respon dari sebuah fakta sosial yang  beragam  dan  plural,  sehingga keteraturan  hidup  yang  humanis, demokratis  dan  berkeadilan  akhirnya dapat di capai (Mustaqim, 2013).
Sejak  awal,  Islam  turun  ke dunia untuk tujuan kemanusian. Islam secara  tegas  dan  jelas  menyatakan
bahwa Islam diturunkan untuk semesta  alam.  Artinya  Islam  lahir bukan semata–mata untuk umat Islam saja,  tetapi  semangat  universalitas Islam  sudah  ditampakkan.  Hal  ini dapat  kita  lihat  dari  firman  Allah tentang tujuan keterutusan Rasulullah, yang  artinya  tujuan  diturunkannya Islam,  yang  kemudian  kita  kenal denga  tujuan  risalah.  Dalam  Surat  al Anbiya‟  ayat  107,  allah  berfirman yang  artinya: “Dan  tiadalah  Kami mengutus kamu (Muhammad), melainkan  untuk  (menjadi)  rahmat bagi  semesta  alam” (Mustaqim, 2013). Hal  ini  menegaskan  betapa
Islam  diperuntukkan  untuk  semua manusia,  bahkan  semua  alam  dengan kergaman,  perbedaan  dan  pluraliras yang  mengitarinya.  Pada  dasarnya,
Islam  memandang  multikulturalisme sebagai sebuah sunnatullah , keniscayaan alam yang tak terbantahkan. Perbedaan dan keragaman  tersebut  kemudian  bukan menjadi  alasan  untuk  saling  bercerai- berai, pecah-belah dan terjadi konflik. Dalam  ayat  lain  dijelaskan  bahwa keberagaman  sosial  ummat  manusia yang  ada,  tidak  lain  adalah  untuk menguji  manusia  supaya  mereka mampu berbuat baik dan menciptakan kedamaian.
Sebagaimana  yang  termaktub dalam  Surat al-Maidah ayat  4:
“Untuk tiap-tiap umat diantara kamu,
Kami  berikan  aturan  dan  jalan  yang terang. Sekiranya Allah menghendaki, niscaya kamu dijadikan-Nya satu umat (saja), tetapi Allah hendak menguji kamu terhadap pemberian-Nya kepadamu, maka berlomba-lombalah berbuat kebajikan.  Hanya  kepada  Allah-lah kembali kamu semuanya, lalu diberitahukan-Nya kepadamu apa yang telah kamu perselisihkan itu”.
Dalam  ayat  ini  dapat  kita pahami bahwa Allah sengaja menjadikan ummat yang tidak satu ini dengan tujuan untuk menguji manusia, bagaimana mereka memahai perbedaan dan keragaman ummat itu. Selain  itu,  supaya  manusia  mau berlomba-lomba  dalam  kebaikan  dan kebenaran,  bukan  malah  untuk  saling berselisih  dan  berkonflik(Mustaqim, 2013).
Strategi  Sekolah  Dalam  Proses Pendidikan Berbasis Multikultural Pendidikan multikultural adalah kegiatan belajar mengajar yang memberikan pengetahuan,
pemahaman,  sikap  dan  tindakan dalam  mengembangakan  atas  kondisi perbedaan  dan  persamaan  peserta didik  terkait  dengan  jenis  kelamin, ras,  budaya,  etnik  dan  agama.  Proses pembelajaran ini dapat mengembangkan kondisi yang kondusif  yang  memandang  keunikan peserta  didik  tanpa  membedakan karakteristik latar belakang budayanya. Seorang guru perlu mengidentifikasi  konsep  tentang  visi dan  tujuan  yang  jelas  mengenai pendidikan multikultural
yang diajarkan dan dikembangkan di sekolah guna memberikan pengetahuan,  sikap  dan  perilaku kepada  seluruh  peserta  didik  dan warga  sekolah,  sehingga  suasana sekolah mampu mengembangkan dan mengimplementasikan
interaksi
edukatif  dan  interaksi  sosial  yang berdasarkan  nilai-nilai  multietnis  dan multibudaya dalam lingkungan sekolah (Munadlir, 2016). Implementasi pendidikan multikultural  di  sekolah  memiliki beberapa  spesifikasi.  Dikatakan  oleh Banks  bahwa  sekolah  yang  memiliki komitmen mengembangkan pluralisme  harus  nampak  di  dalam:
(1)  mengembangkan  respek  aktivitas
sekolah terhadap keragaman etnik, (2) mengembangkan kohesivitas berdasarkan  partisipasi  bersama  dari beberapa  kelompok  budaya,  (3)
memberi kesempatan maksimal untuk seluruh  individu  dan  kelompok,  (4) memfasilitasi  perubahan  konstruktif yang  dapat  meningkatkan  martabat dan  cita-cita  demokrasi  (Munadlir,
2016). Proses pembelajaran yang dilakukan  oleh  guru-guru  di  sekolah perlu  memperhatikan  aspek-aspek  di atas  dengan  cara-cara: pertama, mengajar bukanlah sekedar mengucapkan  kata-kata,  namun  perlu memberi  kesempatan  peserta  didik untuk  mengembangkan  dan  aktif mencari serta mengolah pengetahuan/informasi yang diperoleh,  sehingga  menjadi  suatu pemahaman  yang  terintegrasi  dengan pengetahuan  dan  pengalaman  yang dimiliki  oleh  peserta  didik, kedua, pengembangan  budaya  agar  dapat difahami  dengan  baik  dan  bersifat sesuai  dengan  realita  kehidupan peserta  didik, ketiga, peserta  didik datang ke sekolah dengan
pengetahuan  awal  yang  dimilikinya, sehingga  pembelajaran  harus  mampu mengkaitkan  konsep  baru  dengan pengalaman  yang  telah  dimilikinya (Munadlir, 2016). Kegiatan pembelajaran pendidikan multikultural menurut Zubaidi  adalah guru dituntut mau dan mampu menerapkan strategi pembelajaran kooperatif harus menerapkan  di  antaranya:  adanya saling ketergantungan, adanya interaksi tatap muka yang membangun,  pertanggung  jawaban secara  individu,  ketrampilan  sosial dan  efektivitas  proses  pembelajaran dalam kelompok. Sekolah yang mengelola  pendidikan  berdasarkan multikultural senantiasa
menghormati,  menghargai  perbedaan yang  ada  pada  warga  sekolah  dengan latar  belakang  nilai  agama,  suku,  ras, bahasa,  etnis  dan  golongan  yang  ada di  sekolah,  baik  terhadap  peserta didik, guru, karyawan, staf kependidikan maupun komite sekolah dan semua komponen yang berkepentingan dengan sekolah (Zubaedi, 2004). Strategi pembelajaran yang diterapkan pendidik berdasarkan pendidikan  multikultural  di  sekolah dengan mengacu pada proses pembelajaran  yang  dikembangkan oleh  Sudjana  yakni:  (1)  model pengembangan,  maksudnya  proses belajar mengajar dikembangkan sesuai dengan tahap-tahap perkembangan  manusia,  (2)  model konsep  diri,  yakni  pengembangan proses pembelajaran yang menekankan pada pentingnya kepribadian  siswa  yang  kuat,  dengan strategi  pembelajarannya  membantu siswa menjelaskan pikiran dan perasaan  tentang  dirinya  dan  nilai- nilai  dasar  kemanusiaan  serta  dapat merefleksikan  pemahaman  tentang dirinya,  (3)  model  kepekaan  dan orientasi kelompok, dimaksudkan untuk  membantu  keterbukaan  pikiran dan  kepekaan  siswa  terhadap  orang lain.  Strategi  pembelajaran  ini  dapat dilakukan  dengan  melalui  kelompok yang  efektif,  (4)  model  perluasan penyadaran  proses  belajar  mengajar dimaksudkan untuk penyadaran terhadap  kekuatan  dan  penggunaan fungsi otak kiri dan kanan, (5) model pembelajaran partisipatif, yakni proses pembelajaran berdasarkan kebutuhan,  berorientasi  pada  tujuan, berpusat  kepada  peserta  didik  dan belajar berdasarkan pengalaman dalam kehidupan. Strategi pembelajaran  ini  melibatkan  peserta didik yang dikelola dan
diselenggarakan oleh  guru dalam tiga (3)  tahap  kegiatan  belajar  mengajar yakni  perencanaan,  pelaksanaan  dan evaluasi  pembelajaran.  Kegiatan  ini dapat dapat dilakukan baik di sekolah maupun  di  luar  sekolah  (Zubaedi, 2004).
Realitas praktek pendidikan selama  ini  memberikan  kesan  bahwa pendidikan  menganut  asas subject matter  oriented yang  membebani peserta  didik  dengan  informasi- informasi  kognitif  dan  motorik  yang kadang-kadang kurang relevan dengan kebutuhan dan tingkat perkembangan psikis mereka. Pengelolaan  pengajaran  yang  ada memberi kesan terlalu beroriensi pada iptek,  termasuk  ketrampilan  motorik yang  terlalu  berorientasi  pada  teknis. Asas ini memang dapat menghasilkan lulusan  yang  pandai,  cerdas  dan trampil, yang  kurang  diimbangi dengan kecerdasan emosional. Dalam usaha pelaksanaan demokratisasi
pendidikan asas subject matter oriented dapat diubah menjadi student oriented. Orientasi  pendidikan  ini
menekankan pada pertumbuhan,
perkembangan dan kebutuhan peserta didik  secara  utuh,  baik  lahir  maupun batin.  Dalam  hal  ini  kecerdasan  otak memang  penting,  namun  kecerdsan- kecerdasan yang lain, seperti: kecerdasan  emosional,  spiritual  dan berbagai tipe kecerdasan lainnya, juga tidak  kalah  pentingnya  (Munadlir, 2016).
Proses  pendidikan  di  sekolah berbasis multikultural didasarkan
pada gagasan filosofis tentang kebebasan,  keadilan,  kesederajatan dan  perlindungan  terhadap  ha-hak manusia. Hakikat pendidikan multikultural  mempersiapkan  peserta didik  untuk  belajar  secara  aktif menuju  pada  kesamaan  struktur dalam  organisasi  sekolah.  Proses
pendidikan  berbasis  multi  kultural berusaha memberdayakan peserta didik  untuk  mengembangkan  rasa hormat  kepada  orang  yang  berbeda budaya,  memberi  kesempatan  untuk bekerja  sama  dengan  orang  lain  yang berbeda etnis secara langsung,
mengakui  ketepatan  dari  pandangan- pandangan  budaya  yang  beragam, membantu peserta didik dalam mengembangkan kebanggaan terhadap  warisan  budaya  mereka, menyadarkan  peserta  didik  bahwa pertentangan  nilai-nilai  kehidupan sering  menjadi  penyebab  konflik antara kelompok
masyarakat (Munadlir,  2016).
Pengembangan  PAI  Berwawasan Multikultural di Sekolah
Pendidikan multikultural adalah sebuah  proses  pengem-bangan  yang tidak  mengenal  sekat-sekat  dalam interaksi  manusia.  Sebagai  wahana pengembangan  potensi,  pendidikan multikultural  adalah  pendidikan  yang menghargai heterogenitas dan pluralitas, pendidikan yang menjunjung  tinggi  nilai  kebudayaan, etnis,  suku,  dan  agama  (Zubaedi, 2004). Tujuan pendidikan dengan berbasis multikultural dapat diidentifikasi: (1) untuk memfungsikan peranan sekolah dalam  memandang  keberadaan  siswa yang  beraneka  ragam;  (2)  untuk membantu  siswa  dalam  membangun perlakuan yang positif terhadap perbedaan kultural, ras, etnik, kelompok keagamaan; (3) memberikan  ketahanan  siswa  dengan cara mengajar mereka dalam mengambil keputusan dan keterampilan  sosialnya;  (4)  untuk membantu peserta didik dalam membangun  ketergantungan  lintas budaya dan memberi gambaran positif  kepada  mereka  mengenai
perbedaan kelompok. Pendidikan multikultural (multicultural education) adalah  proses  penanaman cara  hidup  menghormati,  tulus,  dan toleran terhadap keanekaragaman budaya  yang  hidup  di  tengah-tengah masyarakat plural. Dengan pendidikan  multikultural,  diharapkan adanya  kekenyalan  dan  kelenturan mental  bangsa  menghadapi  benturan konflik  sosial,  sehingga  persatuan bangsa  tidak  mudah  patah  dan  retak (Kamal, 2018). Pendidikan multikultural idealnya direncanakan dengan sebuah desain pengembangan kurikulum yang integratif, sequentif dan didukung  dengan  lingkungan  serta struktur  dan  budaya  yang  bisa memberikan kontribusi positif terhadap pembinaan sikap dan perilaku  multikultur.  Oleh  karena  itu, Ibrahim telah mengemukakan beberapa  prinsip  yang  harus  dipatuhi dalam melaksanakan pendidikan multikultural, yaitu: 1. Pemilihan  materi  pelajaran  harus terbuka  secara  budaya  didasarkan pada siswa. Keterbukaan ini harus menyatukan opini–opini yang berlawanan dan interprestasi– interprestasi yang berbeda
2. Isi  materi  pelajaran  yang  dipilih harus mengandung perbedaan dan persamaan dalam lintas kelompok
3. Materi  pelajaran  yang  dipilih harus  sesuai  dengan  konteks waktu dan tempat
4. Pengajaran semua pelajaran harus menggambarkan  dan  dibangun berdasarkan pengalaman dan pengetahuan  yang  dibawa  peserta didik ke kelas, dan
5. Pendidik hendaknya menggunakan model pembelajaran  yang  interaktif  dan kontekstual  agar  supaya  mudah dipahami oleh peserta didik (Ibrahim, 2008). Selanjutnya, Tilaar juga mengemukakan  empat  prinsip  yang perlu  dipegang  dalam  menerapkan pendidikan multikultural, yaitu sebagai berikut. 1. Tujuanya  membentuk  “manusia budaya” dan menciptakan “masyarakat berbudaya (berperadaban). 2. Materinya  mengajarkan  nilai-nilai luhur kemanusian, nilai-nilai bangsa,  dan  nilai-nilai  kelompok etnis (kultural),
3. Metodenya demokratis, yakni menghargai aspek-aspek perbedaan dan keberagaman budaya  bangsa  dan  kelompok etnis ( multicultural is),
4. Evaluasinya ditentukan pada penilaian  terhadap  tingkah  laku anak didik yang meliputi persepsi, apresiasi,  dan  tindakan  terhadap budaya lainnya (Tilaar, 2004).
Adapun  beberapa  prinsip  yang harus  digunakan  oleh  guru  dalam membuat media pembelajaran berbasis pendidikan multikultural adalah sebagai berikut: 1. Guru harus memperhatikan heterogenitas  yang  ada  di  dalam peserta  didik,  sehingga  ketika akan  membahas  suatu  topik  harus dipertimbangkan agar tidak menimbulkan  spekulasi  negatif, karena  perbedaan  adalah  masalah yang sensitif. Perlu diingat bahwa tujuan  pendidikan  multikultural salah satunya adalah untuk mengurangi prasangka dan diskriminasi  di  antara  masyarakat yang plural
2. Guru  dan  siswa  membuat  media pembelajaran  yang  memberikan kesan  positif  dari  setiap  topik yang  dibahas.  Misalnya,  ketika
ada  suatu  budaya  yang  tidak
sepatutnya  ditiru,  maka  guru memberikan  pengertian  kepada para  peserta  didik  bahwa  tidak semua budaya sesuai dengan nilai dan  norma  yang  berlaku  di lingkungan mereka 3. Media pembelajaran multikultural harus memiliki unsur  komitmen  terhadap  nilai yang  tinggi  di  antara  masyarakat yang majemuk
4. Memperhatikan  kreativitas  dalam menyajikan  dan  mengemas  media pembelajaran yang menumbuhkan rasa  ketertarikan  pada  peserta didik (Batubara, 2008). Pembelajaran pendidikan agama Islam berwawasan multikultural  di  SMK  adalah  salah satu  model  pembelajaran  pendidikan agama  Islam  yang  dikaitkan  pada keragaman  yang  ada,  entah  itu keragaman  agama,  etnis,  bahasa  dan lain  sebagainya.  Hal  ini  dilakukan karena banyak kita jumpai di sekolah- sekolah  (SMA)  umum  yang  bukan bercirikan  Islam  di  dalam  satu  kelas saja  terdiri  dari  berbagai  siswa  yang sangat  beragam  sekali,  ada  yang berbeda  etnis,  agama,  bahasa,  suku, dan lain sebagainya (Kamal, 2018).
Untuk merancang strategi hubungan  multikultural  dan  etnik dalam SMK dapat digolongkan kepada dua yakni pengalaman pribadi dan  pengajaran  yang  dilakukan  oleh guru.  Dalam  pengalaman  pribadi dengan  menciptakan  pertama,  siswa etnik minoritas dan mayoritas mempunyai  status  yang  sama;  kedua, mempunyai  tugas  yang  sama;  ketiga, bergaul,  berhubungan,  berkelanjutan dan  berkembang  bersama,  keempat, berhubungan  dengan  fasilitas,  gaya belajar  guru,  dan  norma  kelas tersebut. Dalam lingkungan pendidikan SMK, Guru PAI
sebaiknya menggunakan metode
mengajar yang efektif, dengan memperhatikan referensi latar budaya siswanya. Guru PAI harus bertanya terlebih  dahulu  kepada  diri  sendiri, apakah ia sudah menampilkan perilaku dan sikap yang mencerminkan  jiwa  multikultural. analisis  terhadap  latar  kondisi  siswa. Secara alamiah siswa sudah menggambarkan  masyarakat  belajar yang  multikultural.  Latar  belakang kultural  siswa  akan  mempengaruhi gaya belajarnya. Agama, suku, ras/etnis  dan  golongan  serta  latar ekonomi  orang  tua,  dapat  menjadi stereotipe  siswa  ketika  merespon stimulus  di  kelasnya,  baik  berupa pesan  pembelajaran  maupun  pesan lain  yang  disampaikan  oleh  teman  di kelasnya. Siswa bisa dipastikan memiliki  pilihan  menarik  terhadap potensi  budaya  yang  ada  di  daerah masing-masing (Kamal, 2018).
Analisis  materi  potensial  yang relevan  dengan  pembelajaran  yang berwawasan  multikultural  yang  juga dapat  diterapkan  dalam  pembelajaran pendidikan  agama  Islam,  antara  lain meliputi:  Menghormati  perbedaan antar  teman  (gaya  pakaian,  mata pencaharian,  suku,  agama,  etnis  dan budaya).  Menampilkan  perilaku  yang didasari oleh keyakinan ajaran agama masing-masing.
Kesadaran bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.  Membangun  kehidupan atas  dasar  kerjasama  umat  beragama untuk  mewujudkan  persatuan  dan kesatuan. Mengembangkan sikap kekeluargaan  antar  suku  bangsa  dan antar bangsa-bangsa.
Tanggung jawab daerah (lokal) dan  nasional.  Menjaga  kehormatan diri  dan  bangsa.  Mengembangkan sikap disiplin diri, sosial dan nasional. Mengembangkan  kesadaran  budaya daerah dan nasional.
Mengembangkan  perilaku  adil  dalam kehidupan.  Membangun  kerukunan hidup.  Menyelenggarakan  „proyek budaya‟ dengan cara pemahaman dan sosialisasi  terhadap  simbol  simbol identitas  nasional,  seperti  bahasa Indonesia,  lagu  Indonesia  Raya, bendera Merah Putih, lambang negara Garuda  Pancasila,  bahkan  budaya nasional yang menggambarkan puncak-pucak  budaya  di  daerah  dan sebagainya (Kamal, 2018).

## SIMPULAN
Pendidikan multikultural adalah proses pengembangan seluruh potensi manusia  yang  menghargai  pluralitas dan heterogenitasnya dengan didasarkan pada prinsip-prinsip persamaan ( equality ), saling
menghormati  dan  menerima  serta memahami  dan  adanya  komitmen moral untuk sebuah keadilan sosial.

## DAFTAR PUSTAKA
Agus,  M.  (2016).  Strategi  Sekolah Dalam Pendidikan Multikultural. Jurnal Pendidikan Sekolah Dasar , 1(2) Sunarto. (2015). Sistem Pembelajaran
PAI Berwawasan Multikultural. Lampung:  IAIN  Raden  Intan Lampung Samsul, N. (2002) , Filsafat Pendidikan Islam. Jakarta:
Ciputat Pers Ahmad,  T.  (1992). Ilmu  Pendidikan dalam Perspektif Islam Bandung: Remaja Rosdakarya Ahmadi,  (2005). Ideologi  Pendidikan Islam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Muhamad,  M.  (2013).  Pendidikan Islam Berbasis Multikulturalisme. ADDIN , 7(1) Agus,  M.  (2016).  Strategi  Sekolah Dalam Pendidikan
Multikultural. Jurnal Pendidikan Sekolah Dasar , 1(2) Zubaidi.  (2004).  Telaah  Konsep Multikulturalisme dan Implementasinya  dalam  Dunia Pendidikan. Hermina, 3(1) Nana, S. (1997). Strategi Pembelajaran, Bandung:  Falah Production Ibrahim. (2008). Pendidikan Multikultural: Upaya Meminimalisir  Konflik  dalam Era Pluralitas Agama. EL TARBAWI , 1 (1). Tilaar, H. A. R.. (2004). Multikulturalisme: Tantangan Global  Masa  Depan  dalam Transformasi Pendidikan Nasional. Jakarta: Grasindo Hamdan,  H.,  B.  (2018). Desain Pengembangan Pendidikan Multikultural Di Sekolah Dasar .  Muhiddinur,  K.  (2018). Pengembangan Materi PAI Berwawasan Multikultural Sebagai  Upaya  Menanamkan Nilai-Nilai  Keberagaman  Siswa SMKN 1 Ampek Nagari. Edukasia: Jurnal Penelitian Pendidikan Islam , 13(1) Hawi,  A,  &  Qolbi,  K.  (2017).  Arah Pengembangan Pendidikan Agama Berwawasan Multikultural. Intizar , 23(1) Mestika, Z. (2004). Metode Penelitian Kepustakaan. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia