## JURNAL PENDIDIKAN MULTIKULTURAL INDONESIA
History:
Received : 2 Juli 2021 Revised : 5 Juli 2021 Accepted : 20 September 2021 Published  : 25 September 2021 Publisher: Undiksha Pres s Licensed: This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License

## Pemanfaatan Wisata Api Abadi Mrapen sebagai Edukasi Wisata Bersejarah bagi Siswa Sekolah Dasar
C Kusuma Dewi 1 , E Aditia Ismaya 2 , I Purbasari 3
1,2,3 Pendidikan Guru Sekolah Dasar(PGSD), Universitas Muria Kudus , Kudus, Indonesia *Corresponding author : cdra748@gmail.com

## Abstrak
Wisata  Api  Abadi  Mrapen  merupakan  kawasan  cagar  budaya  yang  terdapat  tiga  peninggalan  sejarah  dalam  satu  tempat. Wisata ini dapat dimanfaatkan dalam dunia pendidikan. Pemanfaatan merupakan aktivitas berupa tindakan menerima atau memakai hal-hal yang berguna sebagai sumber belajar. Pemanfaatan wisata edukasi yaitu suatu program wisata. Wisatawan berkunjung di suatu objek dengan tujuan utama untuk memperoleh pengalaman pembelajaran secara langsung. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan pemanfaatan wisata Api Abadi Mrapen sebagai wisata edukasi. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif  kualitatif  dengan  metode  etnografi.  Sumber data  primer  pada  penelitian  ini  adalah  tokoh  masyarakat, Dinas Pariwisata Kabupaten Grobogan, arsip daerah,  masyarakat sekitar, dan siswa sekolah dasar, sedangkan sumber data sekunder didapatkan melalui dokumentasi, artefak, serta data pendukung lainnya. Teknik dan instrument pengumpulan data meliputi  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Analisis  yang  digunakan  adalah  analisis  data  kualitatif  dengan menggunakan  model  Miles  dan  Huberman.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  pemanfaatan  wisata  Api  Abadi  Mrapen sebagai sumber belajar siswa. Hal ini dapat dilihat dari beberapa objek wisata yang mendukung dan layak dijadikan sumber belajar. Sumber belajar wisata Api Abadi Mrapen dapat mencakup materi Bahasa Indonesia, Ilmu Pengetahuan Sosial, dan muatan  lokal.  Pemanfaatan  wisata  sebagai  sumber  belajar  sangat  efisien  untuk  siswa  dalam  mempermudah  proses  belajar mengajar.
Keywords : Api Abadi Mrapen, pemanfaatan,  wisata edukasi.

## Abstract
Mrapen  Immortal  Fire  Tourism  is  a  cultural  heritage  area  that  has  three  historical  relics  in  one  place.  This  tour  can  be used  in  the  world  of  education.  Utilization  is  an  activity  in  the  form  of  receiving  or  using  things  that  are  useful  for  the learning resource process. Utilization of educational tourism is a tourism program where tourists visit an object with the main  aim  of  gaining  direct  learning  experience.  This  study  aims  to  describe  the  use  of  Mrapen  Eternal  Fire  tourism  as educational  tourism.  This  research  uses  descriptive  qualitative  research  with  ethnographic  method.  The  primary  data sources  in  this  study  were  community  leaders,  the  Grobogan  Regency  Tourism  Office,  regional  archives,  surrounding communities,  and  elementary  school  students,  while  secondary  data  sources  were  obtained  through  documentation, artifacts,  and  other  supporting  data.  Data  collection  techniques  and  instruments  include  observation,  interviews,  and documentation.  The  analysis  used  was  qualitative  data  analysis  using  the  Miles  and  Huberman  model.  The  result  of  this research  is  the  utilization  of  Api  Abadi  Mrapen  tourism  as  a  source  of  student  learning.  This  can  be  seen  from  several tourist objects that support and deserve to be used as learning resources. Learning resources from the Api Abadi Mrapen tour  can  include  Indonesian  language  materials,  Social  Sciences,  and  local  content.  Utilization  of  tourism  as  a  learning resource is very efficient for students in facilitating the teaching and learning process.
Keywords: The Eternal Fire of Mrapen, Utilization, and Educational Tourism.

## 1. PENDAHULUAN
Indonesai adalah salah satu negara yang kaya budaya dan peninggalan sejarah yang tersebar  di  seluruh  wilayah.    Peninggalan  sejarah  adalah  sesuatu  yang  ditinggalkan  berupa prasasti, naskah kuno, candi, monument, keratin, fosil, artefak, tari daerah, dan cerita rakyat. Peninggalan  sejarah  sebagai  warisan  leluhur  dan  tanda  bukti  yang  berfungsi  memupuk kepribadian  bangsa  dan  sebagai  warisan  budaya  d  isetiap  daerahnya.  Warisan  budaya terutama  pada  bangunan  bersejarah  yang  memiliki  gaya  dan  arsitektur  khas  masing-masing sebagai ciri dari bagian masa lampau. Bangunan-bangunan bersejarah tersebut dikategorikan
sebagai  bangunan  cagar  budaya.  Cagar  budaya  adalah  salah  satu  aset  warisan  budaya  yang bersifat kebendaan yang digunakan sebagai warisan dari masyarakat dulu kepada masyarakat sekarang dan yang akan datang (Dela Santa & Tiatco, 2019; Fahril & Kurniati, 2018; Hartati et  al.,  2020;  Quintana  et  al.,  2022). Cagar  budaya  menggambarkan  jati  diri  dan  martabat bangsa, serta memiliki nilai penting bagi sejarah, ilmu pengetahuan, pendidikan, agama, dan /atau kebudayaan melalui proses penetapan (Arifin, 2018; Bahri et al., 2019; Darma Oka et al.,  2021;  Rahman,  2020;  Safira  et  al.,  2020). Cagar  Budaya  dapat  dimanfaatkan  untuk kepentingan  agama,  sosial,  pendidikan,  ilmu  pengetahuan,  kebudayaan,  dan  pariwisata (Purwanti  et  al.,  2020;  Zuraidah,  2018). Dalam  bidang  pendidikan,  cagar  budaya  bisa digunakan sebagai wisata edukasi.
Wisata  edukasi  merupakan  suatu  program  yang  menggabungkan  unsur  kegiatan wisata dengan muatan pendidikan di dalamnya (Kristiana, 2019). Aspek pembelajaran dalam wisata  memiliki  cakupan  mulai  dari  belajar  terhadap  hal-hal  menarik  secara  umum  ketika sedang berwisata hingga berwisata dengan tujuan khusus untuk belajar hal tertentu (Islamiah et  al.,  2020). Wisata  edukasi  untuk  menumbuhkan soft  skill ,  pembangunan  karakter,  serta jiwa  kemandirian  yang  bertanggung  jawab (Agustine  et  al.,  2021;  I  Made  et  al.,  2020). Wisata  edukasi  sangat  diharapkan  menjadi  sarana  untuk  melestarikan  budaya  dan mengenalkan  nilai  luhur  sejarah  dan  budaya  bangsa  Indonesia (Kristiana,  2019). Wisata edukasi dapat dilakukan di wilayah yang mempunyai destinasi wisata bersejarah. Salah satu daerah yang bisa digunakan adalah wisata Api Abadi Mrapen. Kawasan Api Abadi Mrapen merupakan kawasan cagar budaya yang terdapat tiga peninggalan sejarah dalam satu tempat. Pertama keluarnya api dari dalam tanah yang konon ceritanya api ini muncul akibat tongkat Sunan Kalijaga. Kedua terdapat Batu yang dikenal dengan nama Watu Bobot yaitu batu berat peninggalan  kerajaan  Majapahit  yang  kalah  peperangan  melawan  kerajaan  Demak.  Ketiga yaitu  air  yang  muncul  sendiri  dari  dalam  tanah  akibat  ditancapkannya  tongkat  Sunan Kalijaga.
Kejadian  alam  di  kawasan  Api  Abadi  Mrapen  sebagai  fenomena  unik  dan  langka terjadi. Penemuan kawasan Api Abadi Mrapen memiliki tanah yang kaya akan sumber daya alamnya.  Tanah  Api  Abadi  Mrapen  mampu  mengeluarkan  api  yang  tidak  kunjung  padam. Menurut penelitian yang dilakukan masyarakat sekitar Api Abadi Mrapen, pengeluarkan api ini diakibatkan keluarnya gas dari dalam perut bumi akibat endapan bebatuan. Keluarnya air dari dalam tanah juga sebagai  akibat  dari  endapan bebatuan di  dalam perut  bumi. Air yang terdapat di kawasan Api Abadi Mrapen dinamakan sebagai Sendang Dudo. Air tampak keruh dan kelihatan mendidih namun suhu air tersebut dingin.  Sumber daya alam di kawasan Api Abadi Mrapen dijadikan sumber kehidupan bagi masyarakat Desa Manggarmas. Munculnya api  dari  dalam  tanah  dimanfaatkan  masyarakat  sekitar  untuk  memasak  dan  kebutuhan  yang lainnya.  Tidak  hanya  dimanfaatkan  sebagai  sumber  daya  alamnya,  Api  Abadi  Mrapen  juga digunakan  pada  acara  tertentu  seperti  GANEFO  (Game  of  the  New  Emerging  Forces)  di tahun  1963,  setiap  acara  PON  (Pekan  Olahraga  Nasional),  pada  tahun  2011  Api  Abadi Mrapen  digunakan  sebagai  obor  SEA  Games  XXVI,  dan  Setiap  tahunnya  kawasan  Api Abadi Mrapen dijadikan tempat untuk upacara Waisak.
Pemanfaatan wisata Api Abadi Mrapen sebagai objek wisata dikenal oleh masyarakat umum sebagai tempat wisata yang banyak dinikmati. Adanya wisata Api Abadi Mrapen tidak luput dari cerita rakyat yang beredar di masyarakat sekitar. Cerita wisata Api Abadi Mrapen diceritakan  secara  turun  temurun  oleh  masyarakat  sekitar.  Cerita  rakyat  muncul  dan berkembang  dari  masyarakat  pada  masa  lampau  yang  menjadi  ciri  khas  setiap  daerahnya. Oleh karena itu, perlu sekali pelajar untuk mengetahui cerita rakyat maupun seluk beluk Api Abadi  Mrapen  sebagai  kultur  budaya  dan  sejarah  yang  harus  dilestarikan  keberadaannya. Ironisnya, masih banyak masyarakat, khususnya anak-anak di wilayah Kabupaten Grobogan yang  belum  mengetahui  sejarah  asal  mula  Api  Abadi  Mrapen  yang  berwujud  sebuah  cerita
rakyat.    Cerita  rakyat  tentang  wisata  Api  Abadi  Mrapen  seharusnya  semakin  berkembang seiring  dengan  perkembangan  zaman.  Namun,  pada  kenyataannya  perkenalan  wisata  Api Abadi  Mrapen  hanya  dijadikan  objek  wisata  tanpa  dimanfaatkan  sebagai  wisata  yang bersejarah. Dari pihak lembaga sekolah hanya sedikit yang berkunjung di wisata Api Abadi Mrapen. Cerita rakyat mengenai wisata ini memang belum menjadi pelajaran mulok sekolah di daerah Grobogan. Pengenalan cerita wisata Api Abadi Mrapen kepada generasi yang akan datang  sangat  perlu  dilakukan.  Hal  ini  dilakukan  untuk  menjaga  dan  melestarikan  cagar budaya yang dimiliki oleh Kabupaten Grobogan.  Perkembangan zaman yang semakin maju, pemanfaatan  destinasi  wisata  sebagai  sumber  belajar  sangat  penting  dilakukan  agar  terjalin pembelajaran  yang  menyenangkan.  Saat  ini,  banyak  guru  maupun  siswa  memandang  objek wisata  sebagai  tempat  berlibur  saja.  Akibatnya,  sekarang  guru  dan  siswa  tidak  memakai objek  wisata  sebagai  sumber  belajar.  Pembelajaran  dengan  melibatkan  objek  wisata  yang bersejarah  mampu  membuat  siswa  dapat  berpikir  menghubungkan  materi  yang  dipelajari dengan  situasi  kehidupan  nyata,  sehingga  mendorong  siswa  untuk  dapat  menerapkannya  di kehidupan sehari-hari.  Tujuan penelitian ini adalah untuk mengkaji pemanfaatan wisata Api Abadi  Mrapen  sebagai  wisata  edukasi  bersejarah.  Adanya  penelitian  ini  untuk mendeskripsikan  pemanfaatan  dan  potensi  yang  ada  di  wisata  Api  Abadi  Mrapen  melalui dunia pendidikan.

## 2. METODE
Pendekatan dalam penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif yang didasarkan pada  permasalahan  yang  dikaji  dalam  penelitian  tantang  pemanfaatan  wisata  dalam  dunia pendidikan.  Penelitian  kualitatif  merupakan  bentuk  pendekatan  yang  muncul  pada postpositivisme secara alami yang merupakan hasil pergeseran paradigma dalam memandang suatu  realitas,  fenomena,  atau  gejala.  Pada  pendekatan  ini  realitas  sosial  dipandang  sebagai suatu  yang  menyeluruh,  kompleks,  dinamis,  dan  penuh  makna.  Dari  permasalahan  yang diteliti, pendekatan kualitatif cocok digunakan untuk memahami pemanfaatan wisata di dunia pendidikan.  Sedangkan  metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  etnografi. Etnografi adalah pendekatan empiris dan teorestis yang bertujuan mendapatkan deskripsi dan analisis  mendalam  tentang  kebudayaan  berdasarkan  penelitian  lapangan  yang  intensif. Tujuan  penelitian  etnografi  memberi  suatu  gambaran  tentang  subjek  penelitian  dengan mengamati  dan  mewawancarai  pihak  yang  terkait.  Etnografi  menekankan  pada  studi keseluruhan  budaya.  Gagasan  budaya  terikat  dengan  persoalan  etnis  dan  lokasi  geografis (Moleong, 2018 :25). Penelitian kualitatif pendekatan etnografi mempelajari kelompok sosial budaya  masyarakat  yang  mendalam  di  kehidupan  sehari-hari  kemudian  di  jadikan pembelajaran. Etnografi mencakup wawancara mendalam dan pengamatan objek yang secara terus  menerus  terhadap  situasi  dalam  usaha  untuk  menangkap  gambaran  keseluruhan. Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  metode  etnografi  karena  peneliti melakukan penelitian tentang pemanfaatan wisata Api Abadi Mrapen yang merupakan cagar budaya yang ditarik manfaatnya ke dalam dunia pendidikan.
Data  penelitian  adalah  semua  keterangan  seseorang  yang  dijadikan  responden maupun  yang  berasal  dari  dokumen-dokumen,  baik  dalam  bentuk  statistik  maupun  dalam bentuk  lainnya  guna  keperluan  penelitian.  Data  kualitatif  adalah  data  yang  disajikan  dalam bentuk  kata  verbal  bukan  dalam  angka.  Data  kualitatif  dalam  penelitian  ini  yaitu  gambaran umum mengenai objek wisata Api Abadi Mrapen yang meliputi sejarah berdirinya wisata dan pemanfaatannya dalam bidang pendidikan. Dalam penelitian ini data primer mencakup tokoh masyarakat, Dinas Periwisata Kabupaten Grobogan, masyarakat sekitar kawasan wisata, dan siswa  sekolah  dasar.  Data  sekunder  dari  lokasi  wisata,  literatur  buku  dan  jurnal  tentang penelitian  yang  terkait,  dan  artefak  di  tempat  wisata.  Sumber  data  dalam  penelitian  adalah
subjek  tempat  sumber  data  yang  diperoleh.  Dari  penelitian  yang  dilakukan  tentang pemanfaatan wisata Api Abadi Mrapen sebagai sumber belajar bagi siswa, jenis sumber data adalah  narasumber  (informan).  Narasumber  dalam  penelitian  ini  meliputi  tokoh  masyarakat yaitu  ketua  RT  di  kawasan  Api  Abadi  Mrapen,  sesepuh  desa,  dan  juru  kunci,  Dinas Pariwisata  Kab.  Grobogan  Ketua,  pengelola  wisata  Api  Abadi  Mrapen,  masyarakat  sekitar wisata, dan siswa sekolah dasar.
Data atau informasi juga dapat diperoleh melalui pengamatan terhadap peristiwa atau aktivitas  yang  berkaitan  dengan  masalah  penelitian.  Dari  peristiwa  kejadian  ini  diketahui proses  terjadinya  sesuatu  secara  lebih  pasti  karena  menyaksikan  sendiri  secara  langsung. Dengan  mengamati  sebuah  peristiwa  atau  aktivitas,  dapat  dilakukan cross  check terhadap informasi  verbal  yang  diberikan  oleh  subjek  yang  diteliti.  Dalam  penelitian  ini,  dilakukan observasi  langsung  terhadap  obyek  wisata  Api  Abadi  Mrapen.  Tempat  atau  lokasi  yang berkaitan  dengan  sasaran  atau  permasalahan  penelitian  juga  merupakan  salah  satu  jenis umber  data.  Informasi  tentang  kondisi  lokasi  peristiwa  atau  aktivitas  dilakukan  bisa  digali dari  lokasi  atau  tempat,  baik  yang  merupakan  tempat  pariwisata  maupun  tempat lingkungannya.  Pada  penelitian  ini,  data  diperoleh  dari  berbagai  sumber  dengan menggunakan  teknik  pengumpulan  data  yang  bermacam-macam  dilakukan  secara  terus menerus  yang  memenuhi  standar  data  yang  ditetapkan (Sugiyono,  2015) sesuai  dengan karakteristik data yang diperoleh dalam penelitian ini.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Hasil  observasi  dan  wawancara  yang  dilakukan  menemukan  potensi-potensi  yang dapat  dijadikan  sumber  belajar  di  kawasan  Api  Abadi  Mrapen.  Hasil  penelitian  disajikan pada  Tabel  1.  Hasil  penelitian  membuktikan  bahwa  wisata  Api  Abadi  Mrapen  memiliki potensi-potensi  yang  dapat  dijadikan  sebagai  sumber  belajar  bagi  siswa  sekolah  dasar. Pemanfaatan  wisata  sebagai  sumber  belajar  sangat  berpengaruh  bagi  siswa.  Dari  kawasan Api  Abadi  Mrapen  terdapat  beberapa  potensi  yang  dijadikan  sumber  belajar.  Dilihat  dari aspek yang diamati, bagian sejarah wisata Api Abadi Mrapen dalam ketercapiannya terdapat peninggalan  sejarah  berupa  relief  yang  terdapat  di  tempat  wisata  dan  terdapat  cerita  rakyat yang  berkembang  dari  kawasan  wisata  Api  Abadi  Mrapen.  Dengan  demikian,  cerita  rakyat dari  kawasan  wisata  dapat  dijadikan  sumber  belajar  dalam  pembelajaran  Bahasa  Indonesia materi  cerita  rakyat.  Pemanfaatan  cerita  dari  daerah  membuat  siswa  mampu  mengenali daerahnya sendiri dan daerah luar.

## Tabel 1. Hasil Observasi
Aspek Yang diamati Ketercapaian
Terlaksana
Keterangan Ya  Tidak Pemanfaatan Wisata Edukasi Sejarah Wisata Api Abadi Mrapen 1. Peninggalan Sejarah berupa relief di kawasan wisata - Terdapat  tulisan  sejarah singkat  tentang  asal  usul peninggalan  sejarah  di kawasan Api Abadi Mrapen 2. Cerita rakyat yang berkembang di masyarakat - Cerita rakyat yang berkembang dimasyarakat cukup kental dan masih
Aspek Yang diamati Ketercapaian Terlaksana Keterangan Ya  Tidak
dilestarikan ke kegenerasi muda Sumber Belajar 3. Terdapat Batu Bobot sebagai peninggalan sejarah kerajaan Majapahit - Kondisi batu bobot pecah namun  pihak  pengelola menyatukannya  dengan tali. 4. Terdapat api alam yang tidak dapat padam. - Volume  gas  cukup  kecil dibandingkan volume yang  dulu.  Apalagi  api ini  mengalami  padam sementara dikarenakan terdapat kebocoran gas. 5. Terdapat sendang yang airnya mengandung unsur kimia - Air disendang dudo tampak memimbulkan buih  dan  warna  airnya hijau ke kuning- kuningan. 6. Terdapat peluang usaha di kawasan Api Abadi Mrapen - Di sekitar kawasan terdapat usaha cenderamata, makanan kecil  dan  makanan  besar yang disedikan untuk pengunjung. Kios kios ini ditepati  orang  asli  dari daerah sekitar wisata yang  memang  dari  dulu sudah  berjualan  diarea wisata. 7. Terdapat cerita rakyat tentang sejarah yang berkembang secara lisan maupun tulisan - Cerita kawasan Api Abadi Mrapen berkembang  dari  mulut ke mulut kemudian pihak terkait  yaitu  pengelola membukukannya.
Sumber: Pengelola wisata Api Abadi Mrapen, Rabu 7 April 2021

## Pembahasan
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  wisata  Api  Abadi  Mrapen  memiliki  potensi- potensi  yang  dapat  dijadikan  sebagai  sumber  belajar  bagi  siswa  sekolah  dasar.    Wisata  Api Abadi  Mrapen  memiliki  peninggalan  sejarah  berupa  relief  di  kawasan  wisata  dan  cerita rakyat  yang  bisa  digunakan  sebagai  sebagai  sumber  belajar  sejarah.  Di  sampingitu,  cerita rakyat bisa digunakan untuk pembelajaran Bahasa Indonesai serta pembelajaran seni budaya. Pemanfaatan  wisata  Api  Abadi  Mrapen  sebagai  warisan  budaya  yang  kemudian  berdampak pada pembelajaran sejarah sebagai sumber belajar. Sumber belajar  berguna bagi siswa untuk meningkatkan  produktivitas  belajarnya (Irwandi  &  Fajeriadi,  2020;  Segoro  et  al.,  2019).
Sumber  belajar  seluas  mungkin  untuk  kebutuhan  belajar  dan  dalam  upaya  untuk  mendapat hasil  belajar  yang  maksimal (Supriadi,  2017). Penggunaan  sumber  belajar  yang  bersifat kontektual  mampu  mengembangkan  kemampuan  berpikir  kritis (Crismono,  2017). Sumber belajar yang bersifat kontektual diperoleh dari lingkungan siswa. Dalam hal ini sesaui dengan hasil penelitian, peninggalan sejarah dan cerita rakyat bisa digunakan sebagai sumber belajar kontekstual.  Cerita  rakyat  merupakan  sastra  lisan  yang  di  dalamnya  mementingkan  aspek mimesis, tidak hanya dibentuk tetapi juga membentuk kebudayaan lisan dengan the oral state of  mind yang  dapat  dikelompokkan  ke  dalam  kebudayaan  tradisional.  Cerita  rakyat  dari kawasan  Api  Abadi  Mrapen  tergolong  jenis  cerita  rakyat  legenda.  Dari  legenda  ini  siswa dapat mengambil nilai-nilai yang terkandung dari cerita rakyat kawasan Api Abadi Mrapen. Cerita  rakyat  memiliki  fungsi  untuk  pendidikan  karakter (Arwansyah  &  Wahyud,  2017; Muktadir,  2018). Selain  menanamkan  karakter,  cerita  rakyat  juga  dapat  mengembangkan literasi  membaca (Muhammadi  et  al.,  2018). Cerita  rakyat  dari  wisata  Api  Abadi  Mrapen menampilkan  cerita  perjalanan  Sunan  Kalijaga  dalam  penyebaran  agama  Islam  dan runtuhnya kerajaan Majapahit. Memanfaatkan cerita dari kawasan Api Abadi Mrapen sebagai sumber  belajar  bahasa  Indonesia  yang  kemudian  diimplementasikan  ke  dalam  bentuk  cerita bergambar yang menarik perhatian siswa.
Selain  cerita  rakyat  yang  berkembang  wisata  Api  Abadi  Mrapen,  terdapat  juga peninggalan sejarah batu peninggalan kerajaan Majapahit yang kondisinya  sekarang dirawat oleh  pengelola  wisata.  Peninggalan  sejarah  merupakan  benda-benda  yang  mempunyai  nilai sejarah  dan  masih  ada  hingga  kini.  Peninggalan  sejarah  memiliki  ciri-ciri  meliputi  benda tersebut  berasal  dari  masa  lalu,  bernilai  sejarah  yang  berarti  bahwa  benda  tersebut  terkait dengan peristiwa masa lalu,  dan benda tersebut  masih ada hingga kini, baik  dalam keadaan utuh  maupun  sudah  rusak.  Manfaatkan  peninggalan  sejarah  akan  menambah  wawasan  dan pengetahuan  siswa  terhadap  peninggalan  sejarah  lokal  di  daerahnya (Eko  et  al.,  2019). Dengan  adanya peninggalan sejarah sebagai  sumber belajar akan memaberikan pengalaman nyata  kepada  peserta  didik  dalam  proses  pembelajaran (Safi  &  Bau,  2021). Peninggalan sejarah dari kawasan Api  Abadi  Mrapen berupa  batu  landasan kerajaan  Majapahit. Batu  ini tampak tidak utuh. Batu bobot kondisinya pecah menjadi beberapa bagian karena pada jaman Belanda ada orang yang memaksakan diri mengangkatnya lalu menjatuhkannya begitu saja. Ketika  hendak  berangkat,  salah  satu  pembawa  kerajaan  Majapahit  mengeluh  karena  benda yang  dibawanya  dari  Majapahit  terlalu  berat  untuk  dibawa,  bahkan  teman-teman  yang  lain juga  tidak  mampu  mengangkatnya  lalu  menjatuhkannya.  Peninggalan  sejarah  ini  sebagai bukti bahwa peristiwa di masa lampau memang terjadi, sehingga adanya Batu bobot sebagai salah satu bentuk nyata peninggalan sejarah yang dapat dipelajari oleh siswa sekolah dasar.
Jabaran-jabaran  tersebut  memeberikan  gambaran  bahwa  adanya  wisata  Api  Abadi Mrapen  bisa  dijadikan  wisata  edukasi.  Wisata  edukasi  merupakan  suatu  program  yang menggabungkan  unsur  kegiatan  wisata  dengan  muatan  pendidikan  di  dalamnya (Kristiana, 2019). Aspek pembelajaran dalam wisata memiliki cakupan mulai dari belajar terhadap hal- hal  menarik  secara  umum  ketika  sedang  berwisata  hingga  berwisata  dengan  tujuan  khusus untuk  belajar  hal  tertentu (Islamiah  et  al.,  2020). Wisata  edukasi  untuk  menumbuhkan soft skill ,  pembangunan  karakter,  serta  jiwa  kemandirian  yang  bertanggung  jawab (Agustine  et al.,  2021;  I  Made  et  al.,  2020). Wisata  edukasi  sangat  diharapkan  menjadi  sarana  untuk melestarikan  budaya  dan  mengenalkan  nilai  luhur  sejarah  dan  budaya  bangsa  Indonesia (Kristiana, 2019). W isata edukasi akan memberikan banyak manfaat, manfaatnya antara lain pelestarian serta menambah pengetahuan siswa.

## 4. SIMPULAN
Kawasan  Api  Abadi  Mrapen  memiliki  situs  peninggalan  sejarah  yang  dapat dimanfaatkan  sebagai  sumber  belajar  untuk  siswa  sekolah  dasar.  Situs  peninggalan  sejarah berupa  api  alam,  sendang  dudo,  dan  Batu  bobot  yang  dapat  ditarik  sebagai  sumber  belajar yang  mencakup  materi  Bahasa  Indonesia,  Ilmu  Pengetahuan  Sosial,  dan  muatan  lokal. Pemanfaatan  wisata  sebagai  sumber  belajar  sangat  efektif  bagi  siswa  untuk  mempermudah proses  belajar  mengajar.  Walaupun  kawasan  Api  Abadi  Mrapen  layak  dimanfaatkan  dalam dunia  Pendidikan,  hanya  sedikit  guru  maupun  siswa  mengaplikasikannya  dalam pembelajaran, sehingga siswa hanya mengetahui kawasan Api Abadi Mrapen sebagai tempat rekreasi tanpa mempelajarinya.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Agustine, L., Gunadhi,  A., Antonia, D. L., Weliamto, W. A., Angka, P. R., Sitepu, R., Pranjoto,  H.,  Joewono,  A.,  Yuliati,  Y.,  &  Miyata,  A.  F.  (2021).  Pemanfaatan Energi Terbarukan dalam Upaya Swasembada Listrik di Kawasan Wisata Edukasi Pedesaan. Jurnal  Inovasi  Hasil  Pengabdian  Masyarakat  (JIPEMAS) , 4 (3),  451. https://doi.org/10.33474/jipemas.v4i3.11298.
Arifin, H. P. (2018). Politik Hukum Cagar Budaya dalam Perlindungan Identitas Bangsa Indonesia. Veritas et Justitia , 4 (2), 470–492. https://doi.org/10.25123/vej.3008.
Arwansyah,  Y.  B.,  &  Wahyud,  U.  M.  W.  (2017).  Peningkatkan  Kompetensi  Leterasi Antiradikalisme  Melalui  Penulisan  Cerita  Rakyat  dengan  Aplikasi  Baboo.
Metalingau , 4 (2), 77–82. https://journal.trunojoyo.ac.id/metalingua/article/view/6134/3827.
Bahri, S., Kusnoto, Y., Wibowo, B., Hidayat, S., Purmintasari, Y. D., Rivasintha, E., &
Superman,  S.  (2019).  Upaya  Pelestarian  Cagar  Budaya  Hollandsch  Inlandsche School  (His)  Pertama  di  Pontianak. GERVASI:  Jurnal  Pengabdian  Kepada Masyarakat , 3 (1), 146. https://doi.org/10.31571/gervasi.v3i1.1222.
Crismono,  P.  C.  (2017).  Pengaruh  Outdoor  Learning  terhadap  Kemampuan  Berpikir Kritis Matematis Siswa The Influence of Outdoor Learning on The Mathematical Critical  Thinking  Skills  of  Students. Junal  Pendidikan  Matematika  Dan  Sains , 4 (2), 106–113. https://doi.org/10.21831/jpms.v5i2.15482.
Darma Oka, I. M., Sudiarta, M., & Widya Darmayanti, P. (2021). Warisan Cagar Budaya sebagai  Ikon  Desa  Wisata  Kaba-Kaba,  Kabupaten  Tabanan,  Bali. Mudra  Jurnal Seni Budaya , 36 (2), 163–169. https://doi.org/10.31091/mudra.v36i2.1459.
Dela  Santa,  E.,  &  Tiatco,  S.  A.  (2019).  Tourism,  Heritage  and  Cultural  Performance: Developing a Modality of Heritage Tourism. Tourism Management Perspectives , 31 (June), 301–309. https://doi.org/10.1016/j.tmp.2019.06.001.
Eko,  S.,  Jayusman,  &  Suharso,  R.  (2019).  Modul  Peninggalan  Sejarah  Hindu-Buddha sebagai Bahan Ajar Alternatif bagi Siswa SMA Kabupaten Semarang. Indonesian Journal of History Education , 8 (5), 55. https://doi.org/10.15294/ijhe.v7i1.30475. Fahril,  F.,  &  Kurniati,  A.  C.  (2018).  Pelestarian  Urban  Heritage  Berdasarkan  Upaya Perlindungan  terhadap  Bangunan  Cagar  Budaya  di  Kota  Yogyakarta. Prosiding Nasional  Rekayasa  Teknologi  Industri  Dan  Informasi  XIII , 2018 (November), 369–376. http://journal.sttnas.ac.id/ ReTII.
Hartati, U., Sumiyatun, & Prasetyo, A. B. (2020). Cagar Budaya sebagai Sumber Belajar Sejarah Lokal. Diakronika , 20 (2), 143. https://doi.org/10.24036/diakronika/vol20- iss2/155.
I  Made,  A.  P.,  Ni  Nyoman,  S.  A.,  Ni  Wayan,  D.  A.,  &  I  Made,  A.  A.  (2020). Implementasi  Green  Tourism  dalam  Pemberdayaan  Masyarakat  untuk
Pengembangan  Wisata  Edukasi  di  Dusun  Petapan  Desa  Aan  Kabupaten Klungkung. Bhakti Persada , 6 (1), 46–55. https://doi.org/10.31940/bp.v6i1.1861. Irwandi,  I.,  &  Fajeriadi,  H.  (2020).  Pemanfaatan  Lingkungan  sebagai  Sumber  Belajar untuk  Meningkatkan  Minat  dan  Hasil  Belajar  Siswa  SMA  di  Kawasan  Pesisir, Kalimantan Selatan. BIO-INOVED : Jurnal Biologi-Inovasi Pendidikan , 1 (2), 66. https://doi.org/10.20527/binov.v1i2.7859.
Islamiah, K., Anwar, R., & Damayanti, V. D. (2020). Rencana Lanskap Wisata Edukasi Kebun  Anggrek  di  Taman  Kyai  Langgeng  Kota  Magelang. Langkau  Betang: Jurnal Arsitektur , 7 (1), 85. https://doi.org/10.26418/lantang.v7i1.35002. Kristiana,  Y.  (2019).  Peningkatan  Pengetahuan  tentang  Sejarah  bagi  Siswa-Siswi  SMP Negeri  2  Kelapa  Dua  Tangerang  Melalui  Wisata  Edukasi. Buletin  Udayana Mengabdi , 18 (3), 21–26. https://doi.org/10.24843/bum.2019.v18.i03.p04.
Muhammadi, Taufina, & Chandra. (2018). Literasi Membaca untuk Memanfaatkan Nilai
Sosial Siswa SD. Litera , 17 (2), 202–212.
https://journal.uny.ac.id/index.php/litera/article/view/16830/pdf.
Muktadir, A. (2018). Model Bahan Ajar Mulok Berbasis Cerita Rakyat untuk Pendidikan
Karakter Di SD. Litera , 17 (1), 135–142. https://doi.org/10.21831/ltr.v17i1.19128. Purwanti,  P.,  Utomo,  T.,  Indrayani,  E.,  &  Fattah1,  M.  (2020).  Peran  Perguruan  Tinggi dalam  Penguatan  Pengelolaan  Wisata  Edukasi  “Mangrove  Pancer  Cengkrong” Kabupaten  Trenggalek. Journal  of  Innovation  and  Applied  Technology , 6 (1), 954–959. https://doi.org/10.21776/2020.006.01.6.
Quintana,  D.  C.,  Díaz-Puente,  J.  M.,  &  Gallego-Moreno,  F.  (2022).  Architectural  and Cultural Heritage as A Driver of Social Change in Rural Areas: 10 Years (2009– 2019)  of  Management  and  Recovery  in  Huete,  a  Town  of  Cuenca,  Spain. Land Use Policy , 115 (June 2020). https://doi.org/10.1016/j.landusepol.2022.106017. Rahman,  A.  (2020).  Cagar  Budaya  dan  Memori  Kolektif:  Membangun  Kesadaran
Sejarah  Masyarakat  Lokal  Berbasis  Peninggalan  Cagar  Budaya  di  Aceh  Bagian Timur. Mozaik Humaniora , 20 (1), 12.
https://doi.org/10.20473/mozaik.v20i1.15346.
Safi,  J.,  &  Bau,  S.  O.  (2021).  Pemanfaatan  Situs  Sejarah  di  Ternate  sebagai  Sumber
Pembelajaran. Historia:  Jurnal  Program  Studi  Pendidikan  Sejarah , 9 (2),  107– 116. https://doi.org/10.24127/hj.v9i2.3592.
Safira,  F.,  Salim,  T.  A.,  Rahmi,  R.,  &  Sani,  M.  K.  J.  A.  (2020).  Peran  Arsip  dalam Pelestarian  Cagar  Budaya  di  Indonesia:  Sistematika  Review. Baca:  Jurnal Dokumentasi Dan Informasi , 41 (2), 289.
https://doi.org/10.14203/j.baca.v41i2.593.
Segoro,  B.,  Sapto,  A.,  &  Yuniastuti,  Y.  (2019).  Buku  Ajar  Tematik  Berbasis  Muatan Lokal untuk Kelas IV Sekolah Dasar. Jurnal Pendidikan: Teori, Penelitian, Dan Pengembangan , 4 (1), 1–5. https://doi.org/10.17977/jptpp.v4i1.11827. Sugiyono.  (2015). Metode  Penelitian  &  Pengembangan  Research  and  Development . Alfabeta.
Supriadi, S. (2017). Pemanfaatan Sumber Belajar dalam Proses Pembelajaran. Lantanida Journal , 3 (2), 127. https://doi.org/10.22373/lj.v3i2.1654.
Zuraidah.  (2018).  Pengelolaan  Cagar  Budaya  untuk  Kepentingan  Publik  di  Kabupaten Gianyar, Bali. Pustaka : Jurnal Ilmu-Ilmu Budaya , 18 (1), 66. https://doi.org/10.24843/pjiib.2018.v18.i01.p10.