## Tinjauan Singkat Teori Komunikasi; Sejarah, Konsep, Perkembangan, dan Tantangannya

## Fathul Qorib
Program Studi Ilmu Komunikasi, Universitas Tribhuwana Tunggadewi

## A R T I C L E   I N F O
Article history : Received  : 30./5/2024 Revised  : 22/6/2024 Published  : 23/7/2024
Creative Commons Attribution- NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
Volume  : 4 No.
: 1 Halaman  : 31 - 46
Terbitan  : Juli
Terakreditasi Sinta Peringkat 4 berdasarkan Ristekdikti No. 72/E/KPT/2024

## A B S T R A K
Artikel ini merupakan  upaya ringkas untuk memahami teori komunikasi dengan mengeksplorasi asal-usul sejarah, landasan konseptual, lintasan perkembangan, dan tantangan  era kontemporer. Pengantar artikel ini memberikan gambaran umum tentang  komunikasi  dan  menyoroti  peran  teori  komunikasi  dalam  memahami kompleksitas interaksi manusia. Penelitian ini menggunakan  tinjauan literatur yang komprehensif  untuk  menelusuri  sejarah  perkembangan    teori  komunikasi  dan mengidentifikasi  konsep-konsep  kunci  dalam  bidang  komunikasi.  Pada  bagian pembahasan, artikel ini mengeksplorasi konsep-konsep teoretis penting dalam teori komunikasi, mulai dari model linier awal hingga model interaktif dan transaksional yang  lebih  kompleks.  Penelitian  ini  juga  menjelaskan  sifat  interdisipliner  teori komunikasi,  menyoroti  bagaimana  teori  komunikasi  mengintegrasikan  berbagai bidang studi. Di zaman modern, artikel ini memaparkan tradisi kritis, komunikasi budaya, media digital, munculnya platform media baru dan kesenjangan teoritis yang  perlu  mendapat  perhatian  lebih.  Kesimpulan  artikel  ini  bertujuan  untuk mengumpulkan hasil, menyoroti relevansi teori komunikasi, dan menyarankan arah perbaikan dan inovasi. Artikel ini akan berkontribusi pada pemahaman yang lebih mendalam tentang konteks historis teori komunikasi, perspektif konseptual baru, dinamika perkembangan, dan tantangan yang dihadapi saat ini dalam lanskap media yang terus berubah.
Kata Kunci : Komunikasi Kontemporer; Sejarah Komunikasi; Teori Komunikasi.

## A B S T R A C T
This article is a concise attempt to understand communication theory by exploring its historical origins, conceptual foundations, development trajectory, and challenges of the  contemporary  era.  This  article's  introduction  provides  an  overview  of communication and highlights the role of communication theory in understanding the complexity  of  human  interaction.  This  research  uses  a  comprehensive  literature review to trace the history of the development of communication theory and identify key concepts in the field of communication. In the discussion section, this article explores important theoretical concepts in communication theory, from initial linear models  to  more  complex  interactive  and  transactional  models.  This  research  also explains  the  interdisciplinary  nature  of  communication  theory,  highlighting  how communication theory integrates various fields of study. In modern times, this article describes critical traditions, cultural communication, digital media, the emergence of new media platforms and theoretical gaps that need more attention. The conclusion of this article aims to collect the results, highlight the relevance of communication theory, and suggest directions for improvement and innovation. This article will contribute to a  deeper  understanding  of  the  historical  context  of  communication  theory,  new conceptual perspectives, developmental dynamics, and challenges faced today in a changing media landscape.
Keywords  : Contemporary  Communications;  Communication  History; Communication Theory.
Copyright© 2024 The Author(s).

## A. Pendahuluan
Kemampuan  berkomunikasi  secara  efektif  merupakan  landasan  interaksi  manusia  (Scholl,  2013). Meskipun istilah komunikasi sering digunakan, namun cara kerja pertukaran informasi melalui komunikasi ini merupakan  fenomena  yang  kompleks  sehingga  pada  awalnya  sukar  dipahami  (Luhmann,  1992).  Bahkan “berkomunikasi”  sendiri  masih  dianggap  hal  yang  tidak  lazim  dipelajari  karena  setiap  hari  manusia berkomunikasi dan secara mandiri mengembangkan komunikasinya. Memahami hal semacam ini, Marshall McLuhan menjelaskan dengan pertanyaan retoris: “Apakah seekor ikan tahu bahwa ia basah?” Menurutnya jawabannya adalah “Tidak.” Keberadaan ikan didominasi oleh air sehingga hanya ketika air tidak ada barulah ikan menyadari bahwa ia tinggal di dalam air (Gromova, 2017).
Hal ini sama dengan “berkomunikasi”, karena setiap hari berkomunikasi seorang individu hampir tidak memahami pentingnya komunikasi itu sendiri. Kita perlu memahami dan berulang-ulang melakukan berbagai diskusi terkait interaksi manusia hingga dapat memahaminya. Hingga pada suatu hari terjadi perubahan pada pola  komunikasi  manusia,  terjadi  konflik  dan  salah  paham,  barulah  komunikasi  yang  efektif  dianggap diperlukan. Di sinilah kiranya teori komunikasi berperan untuk menjelaskan proses rumit komunikasi sehingga dapat menjalin makna dan hubungan antar manusia (Cobley, 2008).
Dunia saat ini bukanlah lagi garis lurus sehingga sangat penting memahami bagaimana pesan dibuat, disebarluaskan, dan dimaknai oleh penggunanya. Teori komunikasi memungkinkan kita menganalisis seluruh proses  komunikasi  tersebut.  Kesalahpahaman,  konflik,  perang,  dan  perpecahan  sosial  sering  kali  juga disebabkan oleh gangguan komunikasi (Neiman, 2011). Teori komunikasi menawarkan kerangka kerja untuk memahami konflik manusia dan memahami bagaimana menyelesaikan persoalan yang ada. Komunikasi juga dapat menjembatani kesenjangan budaya, menumbuhkan empati, dan membangun hubungan yang lebih kuat pada berbagai tingkatan hubungan manusia; pribadi, kelompok, informal, formal, hingga profesional.
Ketika teknologi mengubah cara manusia berinteraksi, memahami dinamika komunikasi yang terus- menerus berkembang ini juga sangat penting. Bukan sekadar membahas komunikasi di era tradisional, teori komunikasi juga memberikan informasi perkembangan teknologi baru, kebijakan komunikasi yang dilakukan oleh beberapa pemilik teknologi komunikasi maupun pemerintah, juga praktik di dunia pendidikan. Saat ini, teori  komunikasi  terus  berkembang,  mengikuti  perubahan  yang  pesat  dalam  bidang  teknologi  dan  sosial. Sehingga muncul fokus keilmuan komunikasi yang baru meliputi komunikasi digital, studi media sosial, kajian dominasi kekuasaan, management komunikasi digital, hingga komunikasi antar budaya di ruang digital.
Karena  itu  Teori  Komunikasi  bukan  sekadar  upaya  akademis  tapi  sekaligus  alat  praktis  untuk menavigasi kompleksitas interaksi manusia (Craig, 2006). Dengan memahami alasan dan cara komunikasi, kita  dapat  menjembatani  konflik  yang  terjadi,  memperkuat  hubungan  antar  manusia  dan  lembaga,  hingga membentuk masa depan di mana komunikasi yang efektif memberdayakan seluruh manusia. Ketika individu terlibat  dalam  percakapan,  baik  yang  sederhana  maupun  yang  rumit,  harus  diingat  ada  banyak  teori  yang bekerja  dan  bisa  menjelaskannya  dengan  gamblang.  Dengan  memahami  fenomena  ini  maka  kita  sejatinya tengah ditunjukkan betapa mempelajari teori komunikasi sangatlah penting.
Istilah “teori” sendiri seringkali dianggap menjelaskan masalah secara abstrak, menggunakan kalimat yang sulit dipahami, atau konsep-konsepnya tidak mudah dijelaskan secara sederhana. Teori memang bukanlah obat ajaib untuk menjelaskan masalah dengan cara yang gampang. Ada banyak teori yang dijelaskan secara mudah,  ada  yang  juga  memang  harus  menggunakan  kalimat  yang  kompleks  dan  ‘terkesan’  akademis. Sesungguhnya, penjelasan-penjelasan teoritis itu telah melalui perjalanan panjang penelitian dengan takaran yang terukur.
Secara sederhana teori bisa diartikan sebagai seperangkat prinsip, konsep, dan gagasan yang terorganisir secara  sistematis  yang  berupaya  menjelaskan  dan  memprediksi  fenomena  dalam  domain  tertentu.  Dalam konteks akademik, teori memberikan kerangka kerja untuk memahami fenomena kompleks dengan mengatur dan menafsirkan observasi. Prinsip-prinsip tersebut berfungsi sebagai prinsip panduan bagi para peneliti dan praktisi, menawarkan pendekatan terstruktur untuk mengkaji dan memahami berbagai aspek dunia (Littlejohn & Foss, 2014).
Thomas  Kuhn  (1962)  dalam  bukunya  “The  Structure  of  the  Scientific  Revolutions"  memandang teori bukan sebagai proposisi yang berdiri sendiri, melainkan ada dalam sebuah kerangka "paradigma" tertentu. Di bukunya ia lebih banyak menyotori tentang paradigma, yang diartikannya sebagai kerangka asumsi,  metodologi,  dan  nilai-nilai  yang  secara  bersama-sama  dalam  aktivitas  ilmiah  dalam  bidang tertentu dan selama periode tertentu. Dalam paradigma inilah teori berada dan berfungsi sebagai alat bagi "normal science" untuk menyempurnakan konsepsi, mengatasi anomali, dan mengartikulasikan implikasi paradigma terhadap berbagai fenomena.
Selama “revolusi ilmiah”, anomali terakumulasi dan keterbatasan paradigma mulai terlihat, teori-teori baru bermunculan. Masing-masing teori berupaya menjelaskan anomali secara tepat, mengatasi permasalahan yang belum terpecahkan sebelumnya, dan menawarkan cara kerja baru untuk memahami masalah tersebut. Neuman  (2014)  memandang  teori  sebagai  sebuah  peta,  yang  berguna  untuk  membimbing  seseorang  dapat memahami persoalan sosial yang kompleks dan membantu seseorang menjelaskan “mengapa peristiwa terjadi sebagaimana adanya”. Kita bisa membayangkan untuk mengunjungi sebuah kota yang ramai tanpa peta. Teori, ibarat  peta,  memberikan  penanda  untuk  membedakan  jalur,  persimpangan,  dan  simbol  lainnya  agar  tidak tersesat dan sampai pada tujuan.
Foss & Griffin (1995) mengibaratkan teori sebagai lensa, membentuk cara manusia memandang dan menafsirkan  suatu  fenomena.  Seperti  lensa  kamera  yang  diciptakan  secara  berbeda-beda,  lensa  akan menawarkan berbagai macam perspektif yang berbeda dan unik dengan berbagai tujuan. Demikian juga teori yang berbeda-beda akan memberikan sudut pandang berbeda untuk menganalisis berbagai fenomena sosial, dalam hal ini adalah fenomena komunikasi; percakapan, memaknai pesan, membuat konten di media sosial, hingga memahami pidato politik. Secara umum teori komunikasi berguna untuk memahami dan memprediksi perilaku komunikasi manusia sehingga kita bisa memberikan tanggapan yang sesuai dengan prediksi tersebut.
Salah satu pendiri Ilmu Komunikasi, Schramm (1995) memvisualisasikan komunikasi sebagai “medan kekuatan” di mana pesan mengalir melalui pengirim, sinyal, penerima, dan kebisingan. Teori ini kemudian bisa menjadi jembatan, membantu kita memahami bagaimana pesan yang menjadi kunci dalam bidang ini, dan menavigasi  potensi  distorsi  dan  gangguan  (noise)  di  sepanjang  proses  terkirimnya  pesan  tersebut.  Teori komunikasi,  dalam  kerangka  yang  lebih  luas  adalah  bidang  studi  yang  mengeksplorasi  proses,  model,  dan mekanisme melalui pertukaran, pembagian, dan interpretasi informasi antara individu atau kelompok. Teori komunikasi juga menyelidiki seluk-beluk komunikasi manusia, memeriksa faktor-faktor yang mempengaruhi penciptaan dan interpretasi pesan.
Julia  T  Wood  (2004)  seorang  ahli  komunikasi  terkemuka,  menjelaskan  Teori  Komunikasi  sebagai penjelasan tentang bagaimana orang membuat dan bertukar informasi melalui pesan verbal dan nonverbal. Dari sini teori dalam bidang komunikasi dapat dirumuskan sebagai “kerangka konsep dan tujuan, fakta dan nilai,  serta  asumsi  yang  mendukung  pemahaman  kejadian  komunikatif”.  Definisi-definisi  ini,  meskipun beragam, bukanlah rangkaian yang terisolasi. Teori-teori dalam bidang komunikasi jalin-menjalin sehingga menjadi sebuah pemahaman yang utuh. Sebagai contoh teori interaksionisme simbolik yang dapat membantu kita menavigasi pertukaran makna yang dinamis dalam suatu percakapan. Pada saat yang sama, teori dan kajian tentang budaya membuat kita bisa melihat bagaimana dinamika norma-norma masyarakat mempengaruhi pola seorang komunikator dalam berkomunikasi.
Memahami  teori  secara  konseptual  di  atas  mungkin  sedikit  membingungkan  bagi  generasi  pembaca awal. Berikut adalah gambaran bagaimana sebuah teori bekerja. Salah satu teori yang terkenal di kalangan akademisi komunikasi adalah “cultivation theory” yang dikemukakan oleh (Gerbner, 1998). Teori ini menarik dan erat kaitannya dengan fenomena sosial dan komunikasi baik di masa itu maupun masa sekarang. Teori ini berpendapat  bahwa  paparan  konten  media  yang  berkepanjangan,  khususnya  televisi,  menumbuhkan pandangan  dunia  yang  sama  di  antara  penonton,  sehingga  memengaruhi  persepsi  mereka  terhadap  realitas (Hadi, 2007; Purwanto, 2018).
Bayangkan  sebuah  siklus  berita  yang  didominasi  oleh  laporan  kejahatan.  Dan  faktanya  di  televisi maupun media sosial saat ini sedemikian banyak berita tentang kejahatan dan kriminalitas. Ketika individu mengonsumsi  konten  ini  dari  hari  ke  hari,  teori  ini  menunjukkan  bahwa  mereka  akhirnya  akan  melebih- lebihkan  prevalensi  kejahatan  di  lingkungan  mereka,  bahkan  jika  pengalaman  hidup  mereka  bertentangan dengan gambaran ini.
Hal  ini  karena  media  menjadi  sumber  utama  informasi  tentang  dunia  sosial,  yang  secara  halus membentuk  keyakinan  dan  kecemasan  mereka.  Dari  sini,  fenomena  sosial  berupa  peningkatan  rasa  takut terhadap kejahatan, ketidakpercayaan terhadap orang asing, tekanan untuk menyesuaikan diri dengan stereotip yang terkait dengan kriminalitas akan muncul pada diri seseorang. Ia akan takut pergi sendirian, tidak berani bepergian jauh dari tempat tinggalnya, dan beragam tindakan lain yang mempengaruhi gaya hidupnya.
Fenomena  ini  bisa  menjadi  salah  satu  contoh  memahami  bagaimana  teori  komunikasi  menjelaskan tentang  kehidupan  sosial  juga  menunjukkan  bagaimana  teori  dapat  menjelaskan  pembentukan  fenomena komunikasi, dan menunjukkan hubungan yang rumit antara cara kita mengonsumsi informasi dan cara kita memandang  dunia  di  sekitar  kita.  Contoh  di  atas  berhubungan  erat  dengan  berita  di  media  massa  yang menyajikan kejahatan lalu mempengaruhi fenomena sosial -persepsi kolektif tentang kejahatan di kalangan penonton. Namun contoh tersebut tidak bisa dilihat dari sudut satu teori saja, tetapi bisa menggunakan teori lain untuk menjelaskan berbagai faktor yang bisa mengubah asumsi: perbedaan antar individu, pengalaman sosial, atau akses terhadap sumber informasi alternatif juga secara signifikan membentuk persepsi. Sehingga sebagai akademisi sedemikian rupa harus mampu membandingkan dan atau menggunakan teori secara tepat sesuai dengan fenomena yang ada.
Seiring berkembangnya teknologi bahasa dan komunikasi, pemahaman kita terhadap teori juga harus berkembang.  Sama  seperti  peta  yang  diperbarui  dengan  jalan  dan  bangunan  baru,  teori  komunikasi  terus beradaptasi untuk mencerminkan lanskap cara kita terhubung yang terus berubah. Dengan memahami banyak definisi dan mengenali keterkaitannya dengan masing-masing fenomena sosial, kita dapat mulai mengungkap kekayaan teori komunikasi.
Perlu dicatat bahwa nilai sebenarnya dari sebuah teori tidak terletak pada penemuan jawaban tunggal dan pasti, melainkan pada eksplorasi berkelanjutan dan keterlibatan kritis dengan dunia komunikasi manusia yang kompleks dan dinamis. (Giddens (2009) mengatakan “tanpa pendekatan teoretis, kita tidak akan tahu apa yang harus dicari ketika memulai suatu penelitian atau ketika menafsirkan hasil-hasil kita di akhir penelitian,”.

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  untuk  mendapatkan  pemahaman  mendalam  mengenai teori  komunikasi  melalui  analisis  yang  komprehensif  dan  kritis  terhadap  literatur  yang  ada.  Pendekatan kualitatif dianggap tepat untuk mengeksplorasi konsep dan perkembangan teori komunikasi secara lebih detail dan holistik (Segumpan & Zahari, 2022). Sumber data dalam penelitian ini berasal dari data sekunder, yaitu buku-buku  akademis  tentang  teori  komunikasi,  artikel  jurnal  ilmiah  yang  membahas  berbagai  aspek  teori komunikasi, tesis dan disertasi yang berkaitan dengan teori komunikasi, serta prosiding konferensi dan seminar yang relevan dengan topik penelitian.
Teknik pengumpulan data dilakukan melalui beberapa tahap, pertama mengidentifikasi dan memilih literatur  yang  relevan  dari  berbagai  database  akademik  dan  perpustakaan.  Kedua,  mengumpulkan  literatur terpilih,  termasuk  buku,  artikel  jurnal,  tesis,  disertasi,  dan  prosiding  konferensi.  Ketiga,  kredibilitas  dan relevansi  setiap  sumber  dinilai  berdasarkan  kriteria  akademik,  seperti  reputasi  penerbit  dan  relevansinya dengan topik penelitian. Keempat, literatur yang dikumpulkan disusun berdasarkan tema dan subtema yang relevan dengan tujuan penelitian ini.
Ruang lingkup penelitian meliputi beberapa aspek, seperti mempelajari akar sejarah dan perkembangan awal  teori  komunikasi.  Kemudian  mengeksplorasi  konsep-konsep  kunci  dalam  teori  komunikasi,  termasuk model-model  dalam  teori  komunikasi.  Penelitian  ini  juga  mencakup  integrasi  teori  komunikasi  dengan berbagai  disiplin  ilmu  lainnya.  Laporan  ini  menganalisis  perkembangan  terkini  dalam  komunikasi  digital, media sosial, dan platform komunikasi baru serta mengidentifikasi tantangan dan kesenjangannya. Selanjutnya dilakukan  analisis  dengan  menganalisis  isi  literatur  yang  dikumpulkan  untuk  mengidentifikasi  tema-tema utama dan konsep-konsep yang berkaitan dengan tujuan penelitian. Data tersebut kemudian dikelompokkan berdasarkan  tema  dan  subtema  yang  telah  diidentifikasi,  lalu  hasil  analisis  disintesiskan  untuk mengembangkan gambaran teori komunikasi yang komprehensif dan terstruktur.

## C. Hasil dan Pembahasan

## Pra-Sejarah Komunikasi
Akar teori komunikasi dapat ditelusuri kembali ke peradaban kuno, dimana para akademisi awal dan filsuf merenungkan sifat komunikasi manusia dan signifikansinya dalam masyarakat. Meskipun gagasan-gagasan awal  ini  tidak  memiliki  kerangka  sistematis  yang  bisa  kita  kaitkan  secara  langsung  dengan  teori-teori komunikasi  modern,  gagasan-gagasan  tersebut  meletakkan  dasar  untuk  memahami  kompleksitas  interaksi manusia. Bisa dikatakan, tidak ada yang benar-benar menjamin bahwa filsafat kuno membahas tentang Ilmu Komunikasi.  Namun  sekarang  pakar  Ilmu  Komunikasi  modern  menemukan  jejak  kuno  tersebut  dan mengkaitkannya dari serakan pikiran-pikiran filsuf.
Di Yunani kuno, filsuf seperti Plato dan Aristoteles memberikan kontribusi besar terhadap pemahaman retorika dan persuasi. Di era itu, kaum Sofis, seperti Corax dan Tisias, meletakkan dasar bagi retorika, dengan fokus pada seni persuasi dan kekuatan bahasa untuk mempengaruhi khalayak. Ajaran mereka, yang dituangkan dalam dialog seperti “Phaedrus” karya Plato, banyak menuliskan tentang implikasi etis komunikasi dan potensi bahasa untuk membangun dan membongkar argumen lawan bicara. Salah satu karya Aristoteles yang populer “Retorika”,  juga  menggambarkan  prinsip-prinsip  komunikasi  persuasif,  menyoroti  tiga  cara  persuasi  yaitu ethos, pathos, dan logos (Leff, 1998). Lalu dari Romawi seorang pemikir bernama Cicero membangun dasar retorika  dan  memberikan  pelajaran  teknik  berbicara  di  depan  umum  yang  efektif:  penemuan/inventio, pengaturan/dispositio, gaya/elocutio, ingatan/memoria, dan penyampaian/pronuntiatio (Teixeira, 2014).
Peradaban Yunani dan Romawi selalu muncul dalam pembicaraan tentang asal-usul Ilmu Pengetahuan modern. Padahal di belahan Timur dunia, filsuf India kuno seperti Patanjali, penulis Yoga Sutra, juga banyak menulis  tentang  pengetahuan,  bahkan  bisa  dihubungkan  dengan  komunikasi  nonverbal  dan  kekuatan keheningan cipta (Widyawati et al., 2021). Fokus mereka pada kesadaran dan komunikasi batin sangat kontras dengan penekanan Barat pada bahasa lisan dan wacana publik. Tradisi filosofis India kuno ini bisa ditemukan dalam teks seperti Arthashastra dan Natya Shastra, yang membahas prinsip-prinsip komunikasi dalam konteks politik,  sosial,  dan  artistik  (Sondhi,  2020).  Bahkan  “Arthashastra”,  yang  dikaitkan  dengan  Chanakya, membahas  tata  negara,  diplomasi,  dan  menekankan  penggunaan  strategis  bahasa  dan  komunikasi  dalam pemerintahan (Jain & Mukherji, 2009).
Bagian Timur Dunia yang lain, yaitu di Tiongkok kuno, seorang filsuf besar bernama Konfusius (+-551 SM - 479 SM) berkontribusi pada konsep Ilmu Komunikasi melalui ajarannya tentang etika, harmoni sosial, dan  hubungan  interpersonal.  Penekanan  Konfusianisme  pada  perilaku  yang  baik  dan  komunikasi  moral meletakkan  dasar  untuk  memahami  komunikasi  dalam  struktur  hierarki  (Stowell,  2003).  Konfusius menekankan  pentingnya  komunikasi  yang  jelas  dan  ringkas  dalam  menjaga  tatanan  sosial  yang  seimbang. Ajarannya,  yang  dituangkan  salah  satunya  dalam  “Analects”,  yang  memberikan  pengajaran  bahwa  rasa hormat, empati, dan kekuatan bahasa sangat penting dalam rangka membangun pemahaman antar manusia (Snell et al., 2022).
Bergulir  pada  era  kekaisaran  Persia,  terutama  pada  era  Achaemenid  yang  menyoroti  pentingnya komunikasi  efektif  untuk  mempertahankan  kerajaan  yang  luas  dan  beragam  di  saat  itu  (Colburn,  2013). Prasasti  Behistun,  yang  ditugaskan  oleh  Raja  Darius  I,  menampilkan  komunikasi  multibahasa  untuk menyampaikan keputusan dan pencapaian kerajaan di seluruh kekaisaran (Briant, 2017; The brain chamber, 2023). Perhatikan tabel 1 di bawah ini untuk mempermudah pemahaman tentang pra-sejarah dari keilmuan komunikasi:
Tabel 1. Tinjauan pra-sejarah Ilmu Komunikasi Peradaban Tokoh Tahun Hidup Kontribusi Terhadap Teori Komunikasi Yunani Plato 427-347 SM Pemahaman retorika dan persuasi, implikasi etis komunikasi Yunani Aristoteles 384-322 SM Konsep ethos, pathos, logos dalam “Retorika” Yunani Sofis (Corax, Tisias) Abad ke-5 SM Seni persuasi dan kekuatan bahasa
Peradaban Tokoh Tahun Hidup Kontribusi Terhadap Teori Komunikasi Romawi Cicero 106-43 SM Teknik berbicara di depan umum: inventio,dispositio, elocutio, memoria, pronuntiatio India Patanjali Abad ke-2 SM Komunikasi nonverbal dan kekuatan keheningan cipta India Chanakya 350-275 SM Komunikasi dalam tata negara dan diplomasi Tiongkok Konfusius 551-479 SM Etika, harmoni sosial, dan hubungan interpersonal Persia Raja Darius I 550-486 SM Komunikasi multibahasa untuk menyampaikan keputusan kerajaan
Sumber: olahan penulis
Dengan menggali sejarah kuno yang ternyata kaya dan beragam ini, kita mendapatkan apresiasi yang lebih dalam terhadap kompleksitas dan pentingnya komunikasi. Perlu diingat bahwa kontribusi awal terhadap teori komunikasi ini sering kali muncul dalam diskusi filosofis, politik, dan etika yang lebih luas. Secara sinis, keterhubungan  Ilmu  Komunikasi  dengan  sejarah  filosofis  di  atas  tidak  pernah  muncul  secara  nyata  dalam buku-buku filsuf kuno karena saat itu sendiri belum ada istilah “Ilmu Komunikasi”. Para filosof memberikan dasar untuk segala ilmu yang saat ini kita kenal, dan Ilmu Komunikasi hanyalah salah satu keilmuan yang memanfaatkannya.  Meskipun  para  filusuf  tersebut  tidak  secara  eksplisit  disebut  sebagai  “pencetus  teori komunikasi”, namun demikian pengetahuan di masa filsuf awal ini meletakkan dasar untuk memahami peran bahasa, persuasi, dan dinamika individu dalam membentuk komunikasi manusia.
Terlepas dari perbedaan geografis dan budaya, teori-teori komunikasi ini memiliki beberapa kesamaan. Mereka semua menyadari betapa besarnya kekuatan komunikasi dalam membentuk individu, masyarakat, dan bahkan pemerintahan dan kerajaan pada masa itu. Mereka bergulat dengan pertimbangan etika komunikasi, mempertanyakan penggunaan bahasa untuk persuasi dan manipulasi. Dan mereka mengakui keragaman bentuk komunikasi, yang meliputi bahasa lisan dan tak lisan, retorika, dan tanda-tanda alam yang digunakan sebagai simbol komunikasi manusia.
Seiring berjalannya waktu, seiring dengan berkembangnya masyarakat dan komunikasi menjadi bidang studi yang lebih fokus, ide-ide dasar ini berkontribusi pada perkembangan teori komunikasi modern. Ke depan bukan tidak mungkin keilmuan komunikasi akan terkategorisasi lagi menjadi keilmuan yang lebih spesifik dan luas. Sebagaimana saat ini muncul dalam tubuh komunikasi berbagai kajian baru, misalnya jurnalistik, public relations, kajian film, komunikasi pemasaran, komunikasi kesehatan, desain, hingga kajian khusus pada media sosial.

## The Founding Fathers; Bapak Teori Komunikasi Modern
Para pionir awal dalam bidang studi komunikasi meletakkan dasar bagi perkembangan teori-teori komunikasi modern.  Karya-karya  inovatif  mereka,  yang  berlangsung  pada  pertengahan  abad  ke-20,  secara  signifikan membentuk cara para akademisi dan praktisi memahami komunikasi manusia. Bidang teori komunikasi telah dibentuk oleh beberapa pionir, yang sering dianggap sebagai tokoh pendiri atau bapak studi komunikasi. Buku- buku yang menjelaskan tentang bapak komunikasi modern ini telah beredar sejak lama setelah dipelopori oleh Wilbur Scramm (Gaines, 1984; Pooley, 2017; Rogers, 1997).
Berbeda  dengan  para  filosof  yang  kita  “klaim”  sebagai  peletak  dasar  Ilmu  Komunikasi,  bapak komunikasi modern lebih mudah dilacak secara akademik. Mereka telah lama melakukan riset, pengajaran, dan  pengabdian  yang  secara  langsung  masuk  dalam  ranah  Ilmu  Komunikasi  modern.  Tentu  saja  akan  ada banyak tokoh yang bisa disebut sebagai tokoh awal Ilmu Komunikasi, namun tulisan ini tidak dapat memenuhi hasrat  untuk  menyebutkan  seluruh  tokoh  tersebut.  Karena  itu  dengan  berbagai  pertimbangan  waktu  dan ketersediaan  bacaan,  artikel  ini  memilih  beberapa  tokoh  yang  sering  kali  diakui  sebagai  tokoh  awal  Ilmu Komunikasi.
Para pelopor komunikasi ini disusun berdasarkan buku atau teori yang mereka terbitkan lebih dulu, dan tidak pada seberapa besar pengaruh mereka pada Ilmu Komunikasi dewasa ini. Misalnya, Kurt Lewin berada di urutan  pertama  karena  teori  yang  ia  tulis  lebih  lama  dibanding  tokoh  lainnya,  meskipun  dalam  diskursus
komunikasi di perguruan tinggi, Shannon dan Weaver atau Lasswell, misalnya, jauh lebih dikenal. Seberapapun kecil peran mereka tetap tidak bisa dianggap kecil untuk perkembangan sebuah keilmuan. Karena suatu ilmu akan terus mengalami perkembangan dan tidak berhenti pada saat buku mereka selesai ditulis dan dibaca.
Tokoh  pertama  adalah  Kurt  Lewin  (1890-1947)  yang  dianggap  sebagai  pendiri  psikologi  sosial. Mahasiswa komunikasi tingkat awal bisa jadi tidak seberapa mengenal tokoh ini karena dalam buku Pengantar Ilmu Komunikasi jarang menyebutnya. Karya Lewin berkontribusi pada pemahaman dinamika kelompok dan pola komunikasi dalam sistem sosial (Lewin, 1992). Konsep-konsepnya banyak digunakan dalam penelitian sosial,  termasuk  Ilmu  Komunikasi  seperti  " field  theory "  dan  " action  research ",  dan  mempengaruhi  studi komunikasi dalam lingkungan organisasi. Ia tidak menulis satu buku khusus tentang keilmuannya, sehingga ide dan konsep utamanya sering ditemukan dalam berbagai tulisan, artikel, dan terbitannya (Bradbury et al., 2015; Mitroff & Mitroff, 1979).
Kedua adalah Harold Dwight Lasswell (1902–1978). Laswell sangat terkenal di dunia akademik Ilmu Komunikasi Indonesia karena hampir setiap buku komunikasi mengutip pendapatnya. Lasswell meletakkan dasar untuk –pada awalnya- memahami komunikasi dalam konteks ilmu politik yang kemudian berkembang pada semua bidang komunikasi. Modelnya yang berpengaruh disebut, “Lasswell Formula,” atau “ Lasswell Model  of  Communication ”,  yang  berfokus  pada  komponen-komponen  komunikasi:  Siapa  (komunikator), Mengatakan Apa (pesan), Di Saluran Mana (media), Kepada Siapa (audiens), dan Dengan Efek Apa. Saat ini komponen  komunikasi  ini  terasa  biasa  saja,  tapi  pada  waktu  itu,  mampu  mencetuskan  proses  komunikasi dengan unsur-unsur yang terlibat di dalamnya adalah sesuatu yang baru dan luar biasa.
Tokoh  ketiga  ini  bisa  disebut  sebagai  pelopor  di  bidang  teori  informasi,  yaitu  Claude  Shannon  dan Warren Weaver. Shannon & Weaver ini juga merupakan pasangan yang sangat dikenal di kalangan akademisi Komunikasi  Indonesia.  Sama  seperti  Laswell,  karya  Shannon  &  Weaver, A  Mathematical  Theory  of Communication (1948),  memberikan  kerangka  dasar  untuk  memahami  komunikasi  secara  teknis.  Mereka memperkenalkan  konsep  komunikasi  sebagai  proses  pengkodean  dan  penguraian  informasi,  mengenalkan peran noise/ gangguan  dan  entropi  dalam  transmisi  pesan.  Model  matematika  ini  menjadi  dasar  dalam memahami komunikasi dalam sistem teknis dan membuka jalan bagi perkembangan selanjutnya dalam teori informasi.
Bapak Ilmu Komunikasi keempat sering disebut sebagai peletak dasar Ilmu Komunikasi sehingga Ilmu Komunikasi  menjadi  satu  kajian  disiplin  akademis.  Wilbur  Lang  Schramm  (1907-1987)  berperan  penting dalam masa awal perkembangan Ilmu Komunikasi. Bahkan bisa dikatakan tanpa Scramm, Ilmu Komunikasi masih akan menjadi kajian yang menopang keilmuan sosial yang lain, belum dengan cepat menjadi disiplin yang  mandiri.  Karya  Scramm  berfokus  pada  komunikasi  massa  dan  peran  media  dalam  membentuk  opini publik. Awalnya, Schramm mendirikan dan memimpin Departemen Komunikasi di Universitas Stanford, lalu pada tahun 1947 ia pindah ke Universitas Illinois dan menjadi direktur pertama Institut Penelitian Komunikasi di sana. Lembaga yang ia pimpin ini menjadi salah satu institusi penelitian komunikasi terkemuka di dunia hingga saat ini.
Selanjutnya adalah Paul Lazarsfeld dan Elihu Katz yang dikenal karena penelitian mereka tentang efek media dan aliran komunikasi dua tahap. Lazarsfeld pertama kali mengenalkan model Two-step Flow Theory pada tahun 1944 lalu disempurnakan dalam karya berikutnya bersama Katz pada tahun 1955. Buku mereka Personal Influence: The Part Played by People in the Flow of Mass Communications (1955) memberikan kontribusi signifikan terhadap pemahaman tentang bagaimana pesan media disebarluaskan melalui opinion leader . Mereka menentang model efek langsung kepada khalayak dan berpendapat bahwa media memengaruhi khalayak melalui opinion leader yang menafsirkan dan menyebarkan informasi ke jaringan sosial yang ada di masyarakat (Katz, 1957).
Gregory  Bateson,  menjadi  tokoh  keenam  yang  berpengaruh  dalam  bidang  komunikasi.  Tokoh  ini termasuk  yang  jarang  diketahui  oleh  akademisi  komunikasi  di  Indonesia  karena  jarang  ditulis  dalam  buku komunikasi  di  perguruan  tinggi.  Karyanya  berjudul Steps  to  an  Ecology  of  Mind (1972)  menunjukkan keahliannya  sebagai  antropolog,  ilmuwan  sosial,  dan  ahli cybernetician (Baltzersen,  2013).  Bateson mengeksplorasi  komunikasi  dalam  sistem  sosial  dan  mengembangkan  konsep  “ metakomunikasi ”.  Ia menekankan pentingnya isyarat non-verbal dan konteks dalam memahami pola komunikasi (Guddemi, 2020).
Karya Bateson mempunyai dampak besar pada studi komunikasi dalam hubungan interpersonal dan dinamika kelompok.
Tokoh terakhir dan sekaligus paling fenomenal di masa komunikasi modern adalah Marshall McLuhan. Ia terkenal karena ide-idenya yang inovatif tentang media dan pengaruhnya terhadap masyarakat. Misalnya McLuhan terkenal karena menciptakan ungkapan “ Global Village ”, “ Hot & Cool Media ” dan " The Medium is the Message " dan menjadi salah satu kalimat penting dan menjelaskan banyak hal di bidang Ilmu Komunikasi dan Komunikasi Massa (McLuhan, 1964). Salah satu bukunya yang terkenal adalah “Understanding Media: The Extensions of Man” (1964) yang mendiskusikan dampak berbagai teknologi media terhadap persepsi dan komunikasi manusia. Konsep-konsep mutakhir yang dikemukakan McLuhan banyak memunculkan debat dan kritik dan menghidupkan tradisi diskusi berkelanjutan di bidang Komunikasi Massa modern.
Tabel 2. Sejarah Modern Ilmu Komunikasi Tokoh Tahun Hidup Kontribusi Terhadap Ilmu Komunikasi Karya Utama Kurt Lewin 1890-1947 Dinamika kelompok dan pola komunikasi dalam sistem sosial, "field theory" dan "action research" Lewin (1992) Harold Dwight Lasswell 1902-1978 Model Lasswell, komponen-komponen komunikasi: Siapa, Mengatakan Apa, Di Saluran Mana, Kepada Siapa, Dengan Efek Apa Lasswell Formula Claude Shannon & Warren Weaver 1916-2001 (Shannon), 1894-1978 (Weaver) Teori informasi, proses pengkodean dan penguraian informasi, peran noise/gangguan A Mathematical Theory of Communication (1948) Wilbur Lang Schramm 1907-1987 Komunikasi massa dan peran media, mendirikan Departemen Komunikasi di Universitas Stanford dan Institut Penelitian Komunikasi di Universitas Illinois Gaines (1984), Pooley (2017), Rogers (1997) Paul Lazarsfeld & Elihu Katz 1901-1976 (Lazarsfeld), 1926-2003 (Katz) Model Two-step Flow Theory, efek media dan aliran komunikasi dua tahap Personal Influence: The Part Played by People in the Flow of Mass Communications (1955) Gregory Bateson 1904-1980 Metakomunikasi, pentingnya isyarat non- verbal dan konteks dalam pola komunikasi Steps to an Ecology of Mind (1972), Baltzersen (2013) Marshall McLuhan 1911-1980 Konsep-konsep inovatif tentang media, "Global Village", "The Medium is the Message" Understanding Media: The Extensions of Man (1964)
Sumber: olahan penulis
Tokoh dalam tabel di atas secara bersama-sama maupun sendiri-sendiri telah memberikan kontribusi pada  bidang  Ilmu  Komunikasi.  Namun  sebenarnya  masih  ada  banyak  tokoh  terhormat  yang  memiliki kontribusi penting terhadap perkembangan awal Ilmu Komunikasi, namun tidak termuat dalam tabel di atas. Misalnya  Harold  Innis,  yang  mengenalkan  “ media  bias ”,  George  Gebner  yang  mengenalkan Cultivation Theory ,  Stuart  Hall  yang  mengembangkan Reception  Theory ,  Erving  Goffman  dengan  bukunya “The Presentation of Self in Everyday Life” dengan konsepnya yang terkenal tentang impression management . Lalu ada juga Edwart T Hall yang mengenal wilayah proxemics dan personal space dalam komunikasi sehari-hari.
Tidak ketinggalan adalah Habermas yang menawarkan konsep “komunikasi ideal” dan “ruang publik/public sphere”.  Seluruhnya  adalah  tokoh  yang  berperan  dalam  pengembangan  Ilmu  Komunikasi  hingga  bisa membentuk sebuah keilmuan yang kompleks untuk memahami realitas komunikasi manusia.

## Interkoneksi dalam Ilmu Komunikasi
Permasalahan  sosial  komunikasi  tidak  bisa  dipahami  hanya  dengan  salah  satu  teori.  Bahkan  dalam  teori komunikasi sendiri pun, bersangkut-paut dengan keilmuan sosial lainnya. Jika ditarik pada perkembangan ilmu komunikasi  awal,  teori  pertama  yang  dirumuskan  secara  sempurna  dan  menjadi  pondasi  dari  keilmuan komunikasi  saat  ini  adalah  hasil  dari  pekerjaan  “bukan  orang  komunikasi”.  Shannon  adalah  seorang matematikawan  dan  insinyur  di  bidang  elektronik  dari  Amerika  dan  Weaver  adalah  seorang  ilmuwan  dan teknisi. Keduanya menulis sebuah artikel di “ Bell System Technical Journal ” yang disebut “ A Mathematical Theory of Communication ” yang lalu kita gunakan menjadi “Model Komunikasi Shannon-Weaver”. Oleh  sebab  itu,  bisa  dikatakan  bahwa  Ilmu  Komunikasi  tidak  berdiri  sendiri  tetapi  terjalin  dengan banyak  disiplin  ilmu  lainnya.  Jalinan  ini  bukanlah  menjadi  kelemahan  dari  Ilmu  Komunikasi,  sebaliknya menjadi  kekuatan  yang  mampu  menjawab  banyak  fenomana  sosial.  Di  antara  hubungan  Ilmu  Komunikasi dengan  studi  lainnya,  yang  utama  adalah  dengan  Psikologi,  di  mana  seorang  komunikator  dan  komunikan selalu memiliki aspek kognitif, perilaku, dan perbedaan individual. Hal ini memberikan informasi penting dan mendalam mengenai seluk-beluk komunikasi yang dilakukan oleh masing-masing komunikator-komunikan (Lewis & Wai, 2021). Psikologi juga membantu memahami gangguan komunikasi, isyarat nonverbal, persuasi, dan  motif  dari  setiap  individu.  Kolaborasi  dua  keilmuan  ini  dapat  meningkatkan  pemahaman  kita  tentang bagaimana proses mental mempengaruhi penggunaan bahasa, memaknainya, dan membentuk pola komunikasi secara berkesinambungan.
Tautan  kedua  keilmuan  komunikasi  adalah  dengan  sosiologi.  Jika  psikologi  berhubungkan  dengan perspektif  mikrokospik,  Sosiologi  menyumbangkan  perspektif  makroskopis  pada  Ilmu  Komunikasi.  Ilmu Sosiologi  menekankan  pada  struktur  dan  pola  masyarakat  yang  mempengaruhi  dinamika  komunikasi  dari setiap  manusia  (Hemels,  2018).  Konsep-konsep  utama  sosiologi  seperti  norma-norma  sosial,  dinamika kelompok dan masyarakat, kohesifitas sosial, kekuasaan, dan perilaku kelompok memainkan peran penting dalam membentuk teori-teori komunikasi. Kolaborasi ini membuat para ilmuwan komunikasi dapat membedah bagaimana kondisi, kesenjangan, dan dinamika dalam komunitas sosial yang lebih besar.
Antropologi di sisi lain juga membawa pengaruh besar pada bidang Ilmu Komunikasi. Antropologi yang memiliki fokus pada budaya manusia, memperkenalkan dimensi tersebut ke dalam Ilmu Komunikasi. Dengan menggali  pengaruh  norma-norma  budaya,  ritual,  dan  tradisi  terhadap  pola  komunikasi,  pengetahuan antropologis  memperluas  pemahaman  akademisi  tentang  bagaimana  komunikasi  berfungsi  dalam  konteks budaya  yang  beragam,  sehingga  menumbuhkan  perspektif  yang  lebih  inklusif  dan  sensitif  secara  budaya (Shannon et al., 2021).
Pengaruh bidang ilmu lain pada Ilmu Komunikasi juga bisa dilihat pada Ilmu Bahasa/Linguistik yang membentuk landasan salah satu dasar ilmu komunikasi. Ilmu Bahasa mengkaji struktur dan fungsi Bahasa yang  digunakan  oleh  manusia.  Dan  memang,  pesan  yang  dipertukarkan  dalam  Ilmu  Komunikasi  selalu menggunakan bahasa, baik bahasa verbal dan nonverbal. Dari sintaksis hingga semantik, teori dalam Ilmu Bahasa memberikan panduan dan konsep yang penting untuk menganalisis komunikasi verbal, memungkinkan para  ilmuwan  komunikasi  untuk  mengeksplorasi  unsur-unsur  bahasa  dan  dampaknya  terhadap  komunikasi antarpribadi dan masyarakat (Miller, 1951).
Pada era modern, muncul juga berbagai praktik komunikasi yang berperan peran penting dalam bidang ekonomi dan kesehatan. Bidang Ilmu Komunikasi yang bergandeng tangan dengan Ilmu Ekonomi, mampu menganalisis  teknik  periklanan,  penyebaran  informasi  di  pasar,  dan  dampak  komunikasi  terhadap  perilaku konsumen  (Andersen,  2001;  Chron,  2021).  Memahami  dinamika  ini  sangat  penting  untuk  melihat  arah perekonomian dalam berbagai skala, global hingga lokal, bahkan saat ini teknik komunikasi banyak digunakan dalam perkembangan UMKM di Indonesia (Nurlela & Anggraini, 2022). Selain itu, saat ini Ilmu Komunikasi juga berperan penting dalam bidang medis dan kesehatan. Komunikasi yang efektif antara penyedia layanan kesehatan  dan  pasien  sangat  penting  untuk  diagnosis  yang  akurat.  Dalam  penelitian  komunikasi  medis,
peningkatan  keterampilan  komunikasi  layanan  kesehatan  di  kalangan  profesional  sangat  penting  dan berdampak positif pada pasien (Ruiz-Moral & Ghebrehiwet, 2023; Sharkiya, 2023).
Di  luar  ilmu-ilmu  sosial  tersebut,  ilmu  komunikasi  memperluas  jangkauannya  ke  berbagai  domain lainnya. Studi terhadap teknologi informasi dan media memberikan tambahan pemahaman pada komunikasi digital dan dampak media terhadap opini publik. Berlanjut hubungan pada Ilmu Politik, misalnya, melihat eksplorasi peran komunikasi dalam proses politik seperti demokrasi, penggunaan kampanye politik baik, alat peraga kampanye yang merambah ke media massa dan media sosial, bahkan penggunaan big data. Hal ini juga akan menyambung pada studi komputer dan atau teknik informatika tentang praktik penggunaan software dan artificial intelligent pada proses-proses komunikasi di dunia pendidikan, kedokteran, politik, hingga olahraga.
Di sisi lain terdapat Ilmu Lingkungan, Ilmu Pendidikan, Ilmu Hukum, dan terutama Ilmu Filsafat, semua dapat  ditelusuri  hubungannya  dengan  Ilmu  Komunikasi.  Setiap  koneksi  pada  berbagai  bidang  tersebut memperkaya Ilmu Komunikasi sehingga pada berbagai risetnya dapat menawarkan perspektif dan metodologi yang unik untuk berkontribusi pada pemahaman sosial yang lebih baik. Koneksi ini juga menggarisbawahi bahwa ilmu komunikasi mampu beradaptasi, menempatkannya pada hubungan antara bidang akademis dan praktis meskipun pada awalnya tampak sama sekali tidak terhubung.

## Tren Perkembangan Ilmu Komunikasi Mutakhir
Komunikasi adalah inti dari interaksi manusia. Komunikasi terus berkembang dan menghasilkan pertanyaan- pertanyaan menarik dan tantangan yang kompleks. Ilmu komunikasi kontemporer berusaha memahami dan menggali  kompleksitas  ini  terutama  setelah  kemunculan  teknologi  yang  mengubah  banyak  wajah  ilmu pengetahuan. Perkembangan teori komunikasi terkini bisa kita pandang dalam tiga hal yang berbeda, pertama menguatkan  teori-teori  yang  sudah  ada.  Penelitian  tentang  penguatan,  pembuktian,  revisi  praktis  maupun teoritis  dapat  dilihat  dalam  berbagai  jenis  penelitian  di  Indonesia  maupun  luar  negeri.  Paling  tidak perkembangan ini selalu didukung oleh kinerja para akademisi di perguruan tinggi Indonesia melalui skripsi dan tesis di bidang Ilmu Komunikasi.
Kedua adalah  dalam  rangka  mempraktekkan  teori-teori  komunikasi  dalam  ranah  praktis.  Beberapa penelitian Ilmu Komunikasi berusaha untuk mengembangkan model dan framework komunikasi yang sudah berlangsung dalam perusahaan, lembaga, organisasi, kelompok masyarakat, media massa, hingga media sosial. Teori dalam kajian semacam ini digunakan untuk menganalisis masalah sosial dan sebisa mungkin mampu menjawab dan atau memecahkan masalah tersebut meskipun dalam tataran konseptual. Belum banyak hasil sebuah  penelitian  yang  digunakan  oleh  lembaga  atau  organisasi  sebagai  basis  mengambil  kebijakan  di Indonesia.  Namun  sejauh  ini,  penelitian  praktis  sudah  cukup  mampu  mengembangkan  dan  membuktikan bahwa teori komunikasi dapat digunakan untuk menyelesaikan masalah secara profesional.
Ketiga , perkembangan teori komunikasi kontemporer yang ditekankan dalam pembahasan artikel ini adalah upaya untuk mengembangkan dan mempertanyakan kembali masalah-masalah penelitian yang belum pernah ada sebelumnya. Kata lainnya adalah membuat perubahan yang signifikan dengan pengembangan arah baru atau bahkan berbalik arah dari teori yang sudah ada. Kajian-kajian komunikasi modern ini melintas-batas pengetahuan tradisional dan biasanya sulit untuk sekadar dipasangkan dengan satu teori tertentu. Sehingga ia butuh  penjelasan  lebih  dalam,  butuh  kolaborasi  penelitian  antar  bidang  studi,  bahkan  kadang  dibutuhkan deskripsi  yang  rumit,  bahkan  membutuhkan  kehadiran  teknologi  baru  untuk  dapat  mengolah  data  dan memahaminya.
Saat seluruh masyarakat menyimak debat kandidat presiden, mereka akan dihadapkan dengan sebuah realita bahwa apa yang dikatakan oleh seorang kandidat bisa saja benar dan pada sisi lain bisa jadi salah. Perang yang terjadi antar negara, eksplorasi tambang yang berbahaya dan manfaat tambang bagi kehidupan sosial juga suatu persoalan yang terus didiskusikan. Dalam kasus-kasus seperti itu, ahli teori sosial akan mempertanyakan narasi  besar  dan  kebenaran  universal  serta  menyoroti  subjektifitas  dan  fragmentaris  dari  pemaknaan  suatu pesan.  Komunikasi  pada  konteks  ini  dikaji  sebagai  arena  perebutan  kekuasaan,  permainan  tanda,  di  mana wacana dominan ditantang, dan suara-suara yang terpinggirkan mendapat represi.
Perkembangan  wacana  semacam  ini,  perlu  bacaan  lebih  misalnya  kritik  dari  Edward  Said  terhadap orientalisme, yang mengungkap bagaimana media Barat mengkonstruksi pengetahuan tentang Timur (Castells, 2007; Said, 2004), atau dekonstruksi gender oleh Judith Butler sebagai konstruksi sosial performatif (Butler,
2020). Jean Baudrillard dan Michel Foucault juga memberikan landasan kritis dalam Ilmu Komunikasi yang mendekonstruksi  narasi  dan  dinamika  kekuasaan  dalam  wacana  komunikasi  di  berbagai  bentuk  medium (Baudrillard,  1998;  Foucault,  2020;  Turkel,  1990).  Segala  sesuatu  yang  selama  ini  tampaknya  biasa  saja kemudian  dikaji  ulang  menggunakan  tradisi  kritis  sehingga  memunculkan  pertanyaan:  apakah  ilmu pengetahuan bebas nilai?, dan seterusnya.
Perspektif ini mendorong akademisi untuk menganalisis komunikasi secara kritis, membongkar struktur kekuasaan,  dan  mencari  serta  mendukung  suara  yang  beragam.  Jurgen  Habermas,  seorang  filsuf  Jerman berargumen bahwa dalam masyarakat demokratis, ada ruang publik di mana warga dapat berkumpul untuk berdiskusi secara terbuka tentang isu-isu politik dan sosial, yang bebas dari dominasi kekuasaan dan pengaruh. Konsep  ini  dapat  digunakan  untuk  menganalisis  bagaimana  media,  internet,  dan  platform-platform  digital lainnya memengaruhi dinamika komunikasi publik serta partisipasi politik (Habermas, 1991).
Sejak dari sini, wacana yang muncul di kepala kita ditantang oleh wacana yang lain yang muncul dari berbagai sumber media. Labirin pemikiran dalam Ilmu Komunikasi juga akan mengarah pada revolusi digital yang  telah  mendefinisikan  ulang  lanskap  komunikasi.  Digitalisasi  komunikasi  melahirkan  banyak  bentuk media  baru  dan  mengaburkan  batas  antara  produsen  dan  konsumen,  komunikator  dan  komunikan,  pesan teorganisir yang dapat diketahui batasannya dan pesan yang menyebar tanpa tau siapa dan kemana sebuah pesan akan terus menggelinding.
Lanskap digital dan media baru ini saling mendukung hingga memunculkan dampak teknologi terhadap identitas, interaksi sosial, dan akses informasi. Di satu sisi adalah demokrasi informasi dan di sisi lain adalah kebebasan  yang  tidak  bertanggung  jawab.  Manuel  Castells  menjelaskan  beberapa  hal  ini  dalam  " network society "  yang  mengeksplorasi  bagaimana  jaringan  komunikasi  membentuk  dinamika  kekuatan  global  serta memunculkan kekuasaan yang menyebar pada setiap individu yang bisa mengakses informasi (Castells, 2007, 2010). Psikolog siber Sherry Turkle juga mengkaji dampak teknologi terhadap persepsi diri dan hubungan manusai dengan manusia lainnya (Turkle, 1997). Teori Turkle membuka pemahaman baru akan kompleksitas era digital, kegamangan identitas manusia, dan mendorong keterlibatan yang bertanggung jawab dan etis di dalam media baru.
Permasalahan  ini  tidak  mudah  untuk  dikaitkan  dengan  salah  satu  Teori  Komunikasi  dan  juga membutuhkan  waktu  dalam  memahami  keterkaitan  yang  terjadi  antara  satu  tradisi  pemikiran  dan  tradisi pemikiran lainnya. Kajian komunikasi ke depan juga akan melihat betapa paradigma komunikasi tidak bisa mengalir  begitu  saja  tanpa  konteks  sebuah  budaya.  Manusia  mau  tidak  mau  dibentuk  oleh  nilai-nilai, keyakinan, dan praktik bersama di mana manusia tinggal. Manusia bisa memberontak dari tradisi yang telah menciptakan dirinya sendiri, tapi pada satu waktu ia meninggalkan nilai-nilai sebelumnya ia juga akan jatuh pada seperangkat tradisi dan nilai baru.
Perspektif  kajian  budaya  ini  kemudian  menyelidiki  bagaimana  identitas  budaya  dikonstruksi  dan dikomunikasikan, mengeksplorasi interaksi antara media, kekuasaan, dan representasi yang ada hampir pada setiap  budaya  kontemporer.  Perlu  dipahami  bahwa  “budaya”  yang  dimaksud  di  sini  bukanlah  budaya tradisional  seperti  budaya  daerah,  suku  dan  adat,  atau  tradisi  kuno.  Budaya  tersebut  penting  dan  memang memengaruhi seorang individu, namun semakin lama budaya modern telah menggantikannya dengan cepat. Budaya baru ini lebih mengarah pada budaya-budaya yang diciptakan oleh radio dan televisi pada Generasi X dan/atau Baby Boomer, atau budaya yang diciptakan oleh internet –di dalamnya ada Instagram dan TikTok- pada Generasi Millenial dan Generasi Z.
Tradisi dan keyakinan baru ini lebih kuat dipegang tapi memiliki akar yang tidak terlalu dalam pada diri individu.  Bagi  awam,  ia  akan  dengan  mudah  beralih  tradisi  sesuai  dengan  kebutuhan.  Karya  Stuart  Hall mengenai model pengkodean menganalisis bagaimana khalayak secara aktif menafsirkan pesan-pesan media (Hall,  2010),  sementara  konsep  hegemoni  budaya  memperlihatkan  bagaimana  kelompok  dominan mempertahankan  kekuasaan  melalui  produksi  budaya.  Dari  sini,  sudah  dapat  dipahami  bahwa  budaya kontemporer yang memengaruhi generasi internet bukanlah sebuah budaya adiluhung sebagaimana budaya tradisional. Budaya kontemporer berkaitan erat dengan produksi kapital, hegemoni kebudayaan, dan dominasi antar satu pikiran atas pikiran lainnya.
Meskipun belum final, mempelajari Teori Komunikasi Global dan Komunikasi Antar Budaya menjadi hal yang sangat penting ketika batas-batas permasalahan sosial menjadi kabur. Pionir seperti Edward T. Hall
dan Geert Hofstede membuka jalan dengan mengeksplorasi bagaimana pola komunikasi berbeda-beda antar budaya.  Teori-teori  ini  menumbuhkan  pemahaman  lintas  budaya  dalam  masyarakat  global,  menantang etnosentrisme,  dan  mendorong  dialog  global.  Menatap  masa  depan,  para  pakar  komunikasi  akan  bertemu dengan hal-hal yang belum diketahui. Akademisi komunikasi saat ini tengah merenungkan gelombang inovasi teknologi berikutnya dan dampak sosial seperti apa yang akan terjadi. Masa depan komunikasi akan mengarah pada  kecerdasan  buatan,  realitas  virtual,  dan  seterusnya,  membuka  jalan  bagi  eksplorasi human-cumputer communication .
Selain perkembangan mutakhir Ilmu Komunikasi yang meluas dan mendalam dalam beragam bidang, terdapat  pula  kritikan  yang  harus  ditanggapi  oleh  akademisi  komunikasi.  Misalnya  banyak  teori  dominan berasal dari konteks Barat dan mungkin tidak cukup mewakili praktik komunikasi dalam lingkungan budaya yang  beragam,  khususnya  “budaya  timur”  (Kim,  2002).  Hal  ini  mengabaikan  peran  dan  pengalaman masyarakat non-Barat (Miller, 1951). Kritik terhadap Eurosentrisme dan bias Barat dalam Teori Komunikasi merupakan  isu  penting  dan  dibahas  dalam  banyak  kesempatan  dalam  studi  komunikasi.  Beberapa  teori mereduksi  proses  komunikasi  yang  kompleks  menjadi  model  linier  atau  variabel  tertentu,  mengabaikan interaksi dinamis antara faktor-faktor seperti kekuatan medan jiwa, konteks, dan emosi (Deuze, 2007)
Hal  ini  biasanya  mengacu  pada  teori  komunikasi  generasi  awal  yang  tidak  memberikan  gambaran komunikasi yang kompleks. Namun hal itu tentu dapat dimaklumi karena keilmuan terus berkembang. Kini, sesuai dengan penjabaran tentang perkembangan teori komunikasi kontemporer, kompeksitas ini kembali digali dan dikaji. Isu-isu berkaitan dengan kritik terhadap metode yang digunakan teori sosial sekaligus juga menjadi kritik terhadap Teori Komunikasi. Perkembangan terakhir penelitian di bidang Ilmu Komunikasi banyak yang menggunakan tradisi interpretisme atau mengarah pada penolakan terhadap penelitian positivistik. Mengukur dan  menganalisis  komunikasi  dengan  data  terbatas  dan  melibatkan  diri  peneliti  untuk  melakukan  observasi lapangan sering diklaim memiliki potensi bias dan ketidakakuratan yang tinggi (Gillis, 2006).

## D. Kesimpulan
Teori  komunikasi  memainkan  peran  mendasar  dalam  mengungkap  kompleksitas  dunia  kita  dan memberikan wawasan seluk-beluk interaksi manusia. Teori-teori ini berfungsi sebagai kerangka penting yang membantu individu memahami, menganalisis, dan menafsirkan bagaimana komunikasi membentuk persepsi, hubungan, dan masyarakat. Seiring dengan kemajuan teknologi dan munculnya bentuk-bentuk komunikasi baru, teori-teori ini memberikan landasan yang kuat untuk memahami prinsip-prinsip dasar yang mengatur komunikasi yang efektif. Baik dalam interaksi tatap muka, komunikasi termediasi, atau masyarakat jaringan global, prinsip-prinsip yang berasal dari teori komunikasi tetap relevan dan dapat diterapkan.
Teori  komunikasi  berfungsi  sebagai  lensa  membuat  seseorang  dapat  memahami  rumitnya  interaksi manusia  dengan  lebih  baik.  Dari  teori  informasi  Shannon  dan  Weaver  (1949)  hingga  metafora  dramaturgi Goffman (1959), yang mengungkapkan sifat performatif dari pertemuan sosial, teori memberikan panduan untuk  menafsirkan  makna  dan  menganalisis  dampak  komunikasi  pada  individu  dan  masyarakat.  Melalui kacamata  kajian  kritis,  dinamika  kekuasaan  yang  tertanam  dalam  sistem  komunikasi  dapat  dibongkar  agar tidak menyesatkan pemahaman individu. Di sisi lain kritik feminis mengungkap bias gender dalam bahasa dan interaksi antar manusia yang sudah kadung dianggap benar (Spender, 1985).
Keragaman teori komunikasi ini membantu kita memahami dunia dan menawarkan suatu alat untuk memahami  gaya  komunikatif,  bias,  dan  peran  kita  dalam  narasi  yang  lebih  besar.  Lebih  jauh  lagi,  teori komunikasi menawarkan cara yang penting untuk mengatasi tantangan yang ditimbulkan oleh sifat komunikasi yang dinamis. Misalnya, kebangkitan media sosial telah menyusun ulang peta gagasan Habermas mengenai ranah publik dan ranah privat, sehingga mendorong para ahli teori kontemporer untuk mengadaptasi kerangka konsep tentang public sphere tersebut sesuai dengan demokratisasi di ruang digital (Benson, 2009).
Di  sini  bisa  ditekankan  bahwa  Teori  Komunikasi  bukan  sekadar  abstraksi  akademis  tapi  sebagai  alat praktis untuk menjembatani perbedaan dan membentuk masa depan komunikasi. Memahami rangkaian pesan, konteks, budaya, dan dinamika komunikasi yang rumit dapat membuat komunikasi secara lebih efektif dalam beragam situasi, mulai dari hubungan antarpribadi hingga negosiasi global. Arti penting teori komunikasi terletak pada  kemampuannya  untuk  menjelaskan  masa  lalu  dan  masa  kini  serta  potensinya  untuk  membimbing  kita
menuju praktik komunikasi yang lebih efektif dan etis di masa depan. Pada akhirnya, melalui komunikasi yang efektif kita memahami dunia di sekitar kita dan membangun dunia yang ingin kita huni dengan lebih baik.

## Daftar Pustaka
[1] Andersen, P. H. (2001). Relationship development and marketing communication: An integrative model. Journal of Business and Industrial Marketing , 16 (3), 167–182.
https://doi.org/10.1108/08858620110389786/FULL/XML
[2] Baltzersen, R. K. (2013). The Importance of Metacommunication in Supervision Processes in Higher Education. International Journal of Higher Education , 2 (2). https://doi.org/10.5430/ijhe.v2n2p128
[3] Baudrillard, J. (1998). TheConsumer Society: Myths and Structures . SAGE Publications.
[4] Benson, R. (2009). Shaping the Public Sphere: Habermas and Beyond. The American Sociologist ,
40 (3), 175–197. https://doi.org/10.1007/s12108-009-9071-4
[5] Bradbury, H., Roth, G., & Gearty, M. (2015). The Practice of Learning History: Local and Open System Approaches. In The SAGE Handbook of Action Research: Participative Inquiry and Practice
(3rd Edition). SAGE.
[6] Briant, P. (2017). On “Achaemenid impact” in Anatolia. In A. P. Dahlén (Ed.), Achaemenid Anatolia: Persian Presence and Impact in the Western Satrapies 546–330 BC . Uppsala University Library.
[7] Butler, J. (2020). Performative Acts and Gender Constitution : An Essay in Phenomenology and Feminist Theory. In Feminist Theory Reader (5th Edition). Routledge.
https://doi.org/10.4324/9781003001201-42
[8] Castells, M. (2007). Communication, Power and Counter-power in the Network Society 1. In International Journal of Communication (Vol. 1). http://ijoc.org.
[9] Castells, M. (2010). Communication Power: Mass Communication, Mass self-Communication, and Power Relationships in the Network Society. In J. Curran & D. Hesmondhalgh (Eds.), Media and Society (6th Edition). Bloomsbury Publishing.
[10] Chron, C. (2021). The Relationship Between Marketing & Communication .
Smallbusiness.Chron.Com. https://smallbusiness.chron.com/relationship-between-marketing- communication-64784.html
[11] Cobley, P. (2008). Communication : Definitions and Concepts. In The International Encyclopedia of Communication (Issue 1983, pp. 660–666). John Wiley & Sons, Ltd.
https://doi.org/10.1002/9781405186407
[12] Colburn, H. P. (2013). Connectivity and communication in the achaemenid empire 1. Journal of the Economic and Social History of the Orient , 56 (1), 29–52. https://doi.org/10.1163/15685209-12341278
[13] Craig, R. T. (2006). Communication as a Practice. In C. Blair, G. J. Shepherd, J. S. John, & T. Striphas (Eds.), Communication as …: Perspectives on Theory Communication as Collective Memory
(p. 276). SAGE Publication, Inc.
[14] Deuze, M. (2007). Convergence culture in the creative industries. International Journal of Cultural Studies , 10 (2), 243–263. https://doi.org/10.1177/1367877907076793
[15] Foss, S. k., & Griffin, C. l. (1995). Beyond persuasion: A proposal for an invitational rhetoric. Communication Monographs , 62 (1), 2–18. https://doi.org/10.1080/03637759509376345
[16] Foucault, M. (2020). Power/Knowledge. In The New Social Theory Reader . Routledge.
https://doi.org/10.4324/9781003060963-10
[17] Gaines, R. N. (1984). Special reports: Studies in Cicero’s opera rhetorica. Central States Speech Journa4 , 35 (2), 120–123. https://doi.org/10.1080/10510978409368172
[18] Gerbner, G. (1998). Cultivation Analysis: An Overview. Mass Communication & Society , 3 (4), 175– 194.
[19] Giddens, A. (2009). Sociology (6th Edition). Wiley India Pvt. Ltd.
[20] Gillis, T. L. (2006). The IABC Handbook of Organizational Communication . Jossey Bass.
[21] Gromova, K. (2017). Plenty of Fish in the Academy: On Marshall McLuhan’s Prose as an Anti- Environment. Philosophies , 2 (4), 7. https://doi.org/10.3390/philosophies2020007
[22] Guddemi, P. (2020). Bateson, Cybernetics, and Nonverbal Communication. In Gregory Bateson on Relational Communication: From Octopuses to Nations (20th ed., pp. 1–7). Springer.
https://doi.org/10.1007/978-3-030-52101-1_1
[23] Habermas, J. (1991). The Structural Transformation of the Public Sphere: An Inquiry into a Category of Bourgeois Society (T. by T. Burger, Ed.). The MIT Press.
[24] Hadi, I. P. (2007). Cultivation Theory Sebuah Perspektif Teoritik dalam Analisis Televisi. In Jurnal Ilmiah SCRIPTURA (Vol. 1, Issue 1).
[25] Hall, S. (2010). Encoding - Decoding. In Crime and Media: A Reader . Taylor and Francis.
https://doi.org/10.4324/9780367809195-6/ENCODING
[26] Hemels, J. (2018). Recognition and Development of Communication Science in the Netherlands.
Revista FAMECOS , 25 (2), 30161. https://doi.org/10.15448/1980-3729.2018.2.30161
[27] Jain, N., & Mukherji, S. (2009). Communicating a holistic perspective to the world: Kautilya on leadership. Leadership and Organization Development Journal , 30 (5), 435–454.
https://doi.org/10.1108/01437730910968705
[28] Katz, E. (1957). The Two-Step Flow of Communication: An Up-To-Date Report on an Hypothesis. Public Opinion Quarterly , 21 (1), 61–78.
[29] Kim, M.-S. (2002). Non-Western Perspectives on Human Communication: Implications for Theory and Implications for Theory and Practice . SAGE Publications, Inc.
[30] Kuhn, T. S. (Thomas S. (1962). The Structure of Scientific Revolutions .
[31] Leff, M. (1998). Cicero’s “Pro Murena” and the Strong Case for Rhetoric. Rhetoric and Public Affairs ,
1 (1), 61–68. http://www.jstor.org/stable/41939431
[32] Lewin, M. (1992). The Impact of Kurt Lewin’s Life on the Place of Social Issues in His Work. Journal of Social Issues , 48 (2), 15–29. https://doi.org/10.1111/j.1540-4560.1992.tb00880.x
[33] Lewis, N. A., & Wai, J. (2021). Communicating What We Know and What Isn’t So: Science Communication in Psychology. 16 (6), 1242–1254. https://doi.org/10.1177/1745691620964062
[34] Littlejohn, S. W., & Foss, K. A. (2014). Teori Komunikasi : Theories of Human Communication (T. oleh M. Y. Hamdan, Ed.). Salemba Humanika.
[35] Luhmann, N. (1992). What is Communication? Communication Theory , 2 (3), 251–259.
https://doi.org/10.1111/J.1468-2885.1992.TB00042.X
[36] McLuhan, M. (1964). Understanding Media: The Extensions of Man . McGraw-Hill.
[37] Miller, G. A. (1951). Language and Communication . McGrow Hill Company.
[38] Mitroff, I. I., & Mitroff, D. D. (1979). Interpersonal Communication for Knowledge Utilization. Knowledge , 1 (2), 203–217. https://doi.org/10.1177/107554707900100203
[39] Neiman, T. S. (2011). Communication in Conflict and Problem-solving: A Study of Dialogue in Everyday Life [Dissertation]. Simon Fraser University.
[40] Neuman, W. L. (2014). Social Research Methods: Qualitative and Quantitative Approaches (Seventh Edition). Pearson Education Limited.
[41] Nurlela, N., & Anggraini, I. (2022). Peran Komunikasi Pemasaran dalam UMKM : Pembelajaran untuk Pemberdayaan UMKM Kelompok Wanita Tani di Pedesaan. MENARA RIAU , 16 (2), 79–88.
https://doi.org/10.24014/MENARA.V16I2.19427
[42] Pooley, J. (2017). Wilbur Schramm and the “Four Founders”: History Of U.S. Communication Research. Коммуникации. Медиа. Дизайн , 2 (4).
[43] Purwanto, B. (2018). THEORI KULTIVASI : KEGADUHAN POLITIK DAN PERILAKU MASYARAKAT. IKRAITH-Humaniora , 2 (2). http://www.aktual.com/pengusaha-ngeluh-
[44] Rogers, E. M. (1997). History Of Communication Study: A Biographical Approach . Free Press.
[45] Ruiz-Moral, R., & Ghebrehiwet, T. (2023). Communication and Relationships in Person Centered Medicine. Person Centered Medicine , 123–133. https://doi.org/10.1007/978-3-031-17650-0_7
[46] Said, E. (2004). Introduction to Orientalism. In Imperialism (1st Edition). Routledge.
https://doi.org/10.4324/9781003101536-3
[47] Scholl, W. (2013). The socio-emotional basis of human interaction and communication: How we construct our social world. Social Science Information , 52 (1), 3–33.
https://doi.org/10.1177/0539018412466607
[48] Schramm, W. (1995). The Process Effect Of Mass Communication, . University Of Illinois Press Urbana.
[49] Shannon, J., Quimby, C., Colwell, C., & Burg, S. (2021). Anthropology, Empathy, and the Need for Social Science Communication. 43 (4), 529–537. https://doi.org/10.1177/10755470211018812
[50] Sharkiya, S. H. (2023). Quality communication can improve patient-centred health outcomes among older patients: a rapid review. BMC Health Services Research , 23 (1), 1–14.
https://doi.org/10.1186/S12913-023-09869-8/TABLES/6
[51] Snell, R. S., Wu, C. X., & Lei, H. W. (2022). Junzi virtues: a Confucian foundation for harmony within organizations. Asian Journal of Business Ethics , 11 (1), 183. https://doi.org/10.1007/S13520-
022-00146-1
[52] Sondhi, S. (2020). Sabdanusanam: The Integral View of Communication. Kalakalpa IGNCA Journal for Arts , 4 (2), 1–16.
[53] Spender, D. (1985). Man Made Language . Routledge.
[54] Stowell, J. A. (2003). The Influence of Confucian Values on Interpersonal Communication in South Korea, as Compared to China and Japan. Intercultural Communication Studies , 7 (4), 233–245
[55] Teixeira, L. A. G. (2014). Rhetoric for philosophers: An examination of the place of rhetoric philosophy . ProQuest LLC.
[56] The brain chamber. (2023). The Behistun Inscription | The Brain Chamber . Thebrainchamber.Com. https://thebrainchamber.com/the-behistun-inscription/
[57] Turkel, G. (1990). Michel Foucault: Law, Power, and Knowledge. Journal of Law and Society , 17 (2),
170-189. https://doi.org/10.2307/1410084
[58] Turkle, S. (1997). Life on the Screen: Identity in the Age of the Internet . Simon & Schuster.
[59] Widyawati, A. A., Ambarnuari, M., Agung, A., Bagus, G., & Denpasar, S. (2021). Yoga Sebagai Sarana Menuju Tuhan Yang Advaita. Jurnal Yoga Dan Kesehatan , 4 (1).
http://ejournal.ihdn.ac.id/index.php/jyk
[60] Wood, J. T. (2004). Communication Theories in Action: An Introduction . Wadsworth.