## Kajian Pastoral Lansia Sebagai Dasar Pelayanan Pendampingan Terhadap Kaum Usia Emas Di Lingkungan Gereja Kristen Oikoumene Indonesia (GKOI) Jemaat Perumnas II Bekasi

## Mickhael Hermanto Situmorang
Sekolah Tinggi Teologi Jaffray Jakarta Email: Mickhaelhermanto12@gmail.com

## Brian Marpay
Sekolah Tinggi Teologi Jaffray Jakarta Email: brianmarpay86@gmail.com
Abstract: Many factors are behind the need for pastoral care during the golden age, including the need for assistance to be able to provide spiritual food, give meaning to life, and make the elderly prepare for death. However, the most important factor is how churches and pastors can build  a  basic  ministry  of  mentoring  towards  the  golden  age.  This  paper  is  motivated  by  an interesting  fact,  it  was  found  that  at  the  Indonesian  Oikoumene  Christian  Church  (GKOI) Perumnas  II  Bekasi  Congregation,  the  elderly  did  not  receive  good  attention  from  a  pastoral perspective.  For  this  reason,  pastors  and  churches  need  to  prepare  strategies  and  build  a foundation  in  providing  mentoring  services  until  the  golden  age.  Where  there  is  a  need  for assistance  during  the  golden  age,  so  that  they  feel  cared  for  and  cared  for.  In  the  crisis  and limitations of the golden age they face, they can accept it because of the mentoring role given to them. Therefore, the purpose of this research is how the basic and strategy of mentoring services during the golden age can work well. This paper describes pastoral care for the elderly as the basis for mentoring services for the golden age. By using a literature study, namely digging from the appropriate and relevant literature to answer the struggles of the topic being carried, then it is hoped that later these results can be presented in a descriptive form. Furthermore, from the subject of this discussion, it can be concluded that the type of spirituality of the congregation can be an alternative answer to determine the right model of discipleship in the church.

## Keywords: Elderly Pastoral, Mentoring Service, Golden Age People
Abstrak : Banyak  faktor  yang  melatar  belakangi  perlunya  pelayanan  pendampingan  pastoral terhadap  kaum  usia  emas,  diantaranya  ialah  perlunya  pendamping  untuk  dapat  memberikan makanan rohani, memaknai kehidupan, serta membuat lansia dapat mempersiapkan diri dalam menghadapi kematian. Namun faktor yang paling penting adalah bagaimana gereja dan gembala dapat  membangun  dasar  pelayanan  pendampingan  terhadap  kaum  usia  emas.  Paper  ini dilatarbelakangi  oleh  adanya  kenyataan  yang  menarik,  didapati  bahwa  di  Gereja  Kristen Oikoumene Indonesia (GKOI) Jemaat Perumnas II Bekasi, kaum lansia tidak mendapat perhatian yang  baik  dari  segi  pastoral.  Itu  sebabnya  gembala  dan  gereja  perlu  menyiapkan  strategi  dan membangun  dasar  dalam  memberikan  pelayanan  pendampingan  terhadap  kaum  usia  emas.  Di mana  perlu  adanya  pendampingan  bagi  kaum  usia  emas,supaya  merasa  diperhatikan  dan
Available at: http://e-journal.sttharvestsemarang.ac.id/index.php/harvester
dipedulikan.  Dalam  krisis  dan  keterbatasan  yang  kaum  usia  emas  hadapi  dapat  menerimanya karena adanya peran pendampingan yang diberikan. Oleh sebab itu tujuan penelitian ini adalah bagaimana dasar dan strategi pelayanan pendampingan terhadap kaum usia emas dapat berjalan dengan  baik.  Tulisan  ini    bermaksud  mendeskripsikan  pastoral  lansia  sebagai  dasar  pelayanan pendampingan terhadap kaum usia emas. Dengan menggunakan studi pustaka, yakni menggali dari literatur yang sesuai dan yang relevan untuk menjawab pergumulan dari topik yang diusung, kemudian diharapkan nantinya hasil tersebut dapat disajikan dalam bentuk deskriptif. Selanjutnya dari pokok pembahasan ini, dapat simpulkan bahwa tipe spiritualitas dari jemaat dapat menjadi salah satu alternatif dari jawaban untuk menentukan model pemuridan yang tepat di gereja.
Kata kunci : Pastoral Lansia, Pelayanan Pendampingan, Kaum Usia Emas

## PENDAHULUAN
Secara etimologi pastoral berasal dari kata “pastor”, dimana dalam bahasa Latin dan Yunani menggunakan kata “ poimen ”, yang memiliki makna “gembala”. Makna kata gembala  secara  tradisional  berarti  suatu  tugas  “pendeta”  yang  menjadi  gembala  bagi jemaatnya (dombanya). 1 Pada dasarnya pelayanan pastoral sama dengan penggembalaan, dimana  penggembalaan  merupakan  sebuah  istilah  struktural  untuk  para  rohaniawan dalam  mempersiapkan  tugas  “pastoral”  atau  tugas  penggembalaannya. 2 Pelayanan pastoral  merupakan  pelayanan  kepada  sesama  manusia  sehingga  bertumbuh  di  dalam iman  kepada  Tuhan  dan  spiritual  yang  baik.  Pelayanan  pastoral  di  dalam  gereja seharusnya dapat dijalani secara merata di dalam segala kaum, sehingga seluruh jemaat dapat  bertumbuh  di  dalam  iman.  Terlebih  pelayanan  pastoral  kepada  kaum  lanjut  usia yang  wajib  diperhatikan  secara  khusus.  Gembala  memiliki  peran  penting  di  dalam pelayanan pastoral di mana ia harus memperhatikan akan kehidupan jemaatnya, supaya memiliki iman yang kuat di dalam Tuhan.
Lansia (lanjut usia) merupakan sebuah proses manusia menjadi semakin tua atau bertambah  usia.  Lanjut  usia  juga  didefinisikan  dengan  menurunnya  secara  bertahap sistem  organ  tubuh  manusia  menuju  kepada  akhir  kehidupan  atau  kematian.  Menurut Organisasi Kesehatan Dunia (WHO), batasan lanjut usia meliputi: a) Usia pertengahan, ialah kelompok usia 45 sampai 59 tahun, b) lanjut usia ialah kelompok usia 60 sampai 74 tahun, c) lanjut usia tua ialah kelompok usia 75 sampai 90 tahun, d) usia sangat tua ialah kelompok  usia  di  atas  90  tahun. 3 Kehidupan  usia  lanjut  sudah  terbatas  seperti  kurang cekatan, kurang dalam mengingat, dan kurang di dalam kesehatan. Akan tetapi pada saat ini lanjut  usia lebih banyak memaksakan diri bekerja, mendapatkan penghasilan untuk mencukupi  kebutuhan  sehari-hari,  pelayanan  di  gereja  seperti  menjadi  majeli,  pekerja gereja, dan ikut kegiatan-kegiatan di lingkungan.
Gereja  Kristen  Oikoumene  Indonesia  Jemaat  Perumnas  II  Bekasi  memiliki beberapa jemaat lanjut usia, akan tetapi  dalam pelayanan  penggembalaan, kaum lanjut usia ini tidak ada wadah untuk beribadah secara internal, melainkan digabungkan dalam
1 Beek Beek Aart Van, Pendampingan Pastoral (BPK Gunung Mulia, 2007). 10
2 Ibid., 10–11.
3 DepKes RI, “Profil Kesehatan Indonesia,” Departemen Republik Indonesia .
ibadah kaum bapa dan kaum ibu. Dalam pelaksanaan ibadah tersebut, terdapat perbedaan atau adanya kesenjangan yang membuat ibadah tersebut hanya diikuti oleh kaum bapa, ibu lansia yang mengakibatkan sedikitnya antusias bapak dan ibu muda dalam mengikuti ibadah.  Hal  ini  yang  mendorong  peneliti  untuk  menemukan  metode  yang  tepat  dalam menjangkau  kaum  lansia  dalam  proses  pendampingan  pastoral  di  Gereja  Kristen Oikoumene  Indonesia  Jemaat  Perumnas  II  Bekasi  supaya  dapat  mempersiapkan  diri dalam  masa  tua,  keterbatasan  hidup,  dan  yang  tak  kalah  penting  ialah  menghadapi kematian.

## METODE PENELITIAN
Dalam tulisan ini, peneliti menggunakan metode kepustakaan, dimana pendekatan pengumpulan  data-data  dari  buku-buku,  Alkitab,  dan  jurnal  online  mengenai  pastoral, pastoral lansia, pelayanan pendampingan, kaum usia emas. Secara tematis dilakukan guna memahami  pastoral  lansia  sebagai  dasar  pelayanan  pendampingan  terhadap  kaum  usia emas, setelah itu dilakukan sintesa terhadap sumber-sumber yang terkait. Hasil analisa dijelaskan  secara  deskriptif,  menjadi  suatu  uraian  yang  merinci  serta  mendalam.  Hasil analisa terhadap kajian pastoral lansia dapat digunakan sebagai suatu upaya merumuskan dasar pelayanan pendampingan terhadap kaum usia emas. Implikasi yang dikemukakan dalam penelitian ini dijelaskan secara teoritis, praktis, dan Alkitabiah, sehingga temuan dari penelitian ini dapat bermanfaat dalam pelayanan pendampingan terhadap kaum usia emas.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Dasar Alkitab Pelayanan Pastoral Terhadap Lansia
Dalam  Perjanjian  Lama  dan  Perjanjian  Baru,  terdapat  tugas  pelayanan  pastoral lansia yakni Pertama, membawa orang yang terasing dan tersesat kepada Kristus Yesus. Kedua,  mengembalikan  mereka  atau  oarn-orang  yang  tersesat.  Ketiga,  Memperoleh perbaikan dan cara hidup yang sesuai dengan Firman Tuhan terhadap mereka yang jatuh ke  dalam  dosa.  Keempat,  menguatkan  setiap  orang  Kristen  sedang  mengalami  lemah iman.  Kelima,  peran  terakhir  adalah  memelihara  kehidupan  orang  Kristen  sehingga diharapkan mereka akan tetap  sehat  dan kuat  untuk dapat  mendorong mereka  maju  ke arah kebaikan. 4 Prinsip dasar pelayanan pastoral terhadap kaum lanjut usia penting untuk dilakukan  oleh  gembala,  gereja  dan  setiap  orang  percaya,  sehingga  permasalahan- permasalahan pelayanan pastoral terhadap lansia dapat teratasi dengan baik. Diperlukan suatu  pendekatan  yang  tepat  yang  dilakukan  oleh  para  gembala,  sehingga  dapat mengetahui setiap pergumulan yang dihadapi oleh kaum lansia.
Dari Pelayanan Pastoral yang dilakukan diharapkan dapat menyalurkan manfaat tersendiri  bagi  Kaum  lanjut  usia.  Tidball  memaparkan  5  manfaat  pelayanan  pastoral lansia  yakni,  pertama,  membawa  para  lanjut  usia  untuk  memperkuan  iman  kepada
4 Derek J Tidball, dalam bukunya Teologi Penggembalaan (Malang: Gandum Mas, 1995), 53.
Kristus.  Kedua,  menguatkan  spiritualitas  para  lanjut  usia.  Ketiga,  memperbaiki kehidupan  para  lanjut  usia.  Keempat,  memahami  kebutuhan  para  lanjut  usia.  Kelima, Memberikan  pendampingan  kepada  lanjut  usia  untuk  kesiapan  dalam  menghadapi kematian. 5 Dalam  pelayanan  gereja  dan  gembala  perlu  diperhatikan  bahwa  pelayanan pastoral  lansia  memiliki  fungsi  dan  manfaatnya,  sehingga  gereja  dan  gembala  dapat memulai pelayanan, mencapai sasaran dan tujuan kepada pelayanan lansia.

## Pendampingan Pastoral Lansia
Kata  pendampingan  sebenarnya  berasal  dari  kata  kerja  “mendampingi”. Mendampingi  adalah  suatu  usaha  atau  upaya  dalam  menolong  seseorang  yang  karena suatu sebab, yang bersangkutan perlu mendapat pendampingan. Orang yang melakukan kegiatan  “mendampingi”  disebut  sebagai  “pendamping”.  Dengan  demikian,  istilah pendampingan  memiliki  arti  kegiatan  kemitraan,  bahu-membahu,  menemani, membagi/berbagi dengan tujuan saling membutuhkan dan mengutuhkan. 6
Pendampingan  pastoral  adalah  suatu  tindakan  atau  usaha  yang  berupaya menumbuhkan dan mampu menghidupkan, dan mengembangkan kepribadian diri sendiri terhadap orang yang mengalami masalah. Pendampingan pastoral mencakup pelayanan yang  saling  menyembuhkan  dan  menumbuhkan  dalam  suatu  jemaat  atau  komunitas sepanjang  hidupnya. 7 Pendampingan  pastoral  kepada  lanjut  usia  ini  dapat  juga mempersiapkan mereka dalam menghadapi kematian dan memahami keterbatasan dalam hidup  mereka.  Pendampingan  pastoral  lansia  ini  dapat  dilakukan  oleh  setiap  orang percaya, Gembala, dan Gereja.
Menurut  pakar  pastoral  care,  William  A.  Clebsch  dan  Charles  R.  Jaekle, mengatakan bahwa ada lima manfaat dasar pastoral yang telah dihidupi serta diterapkan di sepanjang sejarah gereja. Kelima manfaat itu antara lain adalah menyembuhkan atau (healing),  menopang  atau  (sustaining),  membimbing  atau  (guiding),  kemudian  ada mendamaikan atau (reconciling), dan yang terakhir ialah memelihara atau (nurturing). 8

## Menyembuhkan (healing)
Fungsi  menyembuhkan  sangatlah  penting  dalam  artian,  diharapkan  melalui adanya  proses  pendampingan  yang  berisi  kasih  sayang,  kemudian  memiliki  kerelaaan untuk  mendengarkan  segala  keluhan  batin,  dan  yang  terakhir  ialah  adanya  kepedulian atau care yang tinggi, akan membuat orang tersebut yang mengalami penderitaan akan mengalami rasa aman dan merasakan kesembuhan yang sebenarnya. 9 Fungsi ini sangatlah penting terutama bagi mereka yang sedang mengalami dukacita yang mendalam dan luka batin  akibat  kehilangan  atau  pun  terbuang,  hal  ini  biasanya  berakibat  pada  penyakit psikosomatik, suatu penyakit yang secara langsung atau tidak langsung disebabkan oleh
5 Penulis memparafrasekan Derek J. Tidball, Ibid., hal. 53.
6 Aart Van Beek, Ibid, hlm. 9
7 Ibid., hlm 4
8 Anna Vera Panggaribuan, Daniel Libertson Manalu, and Herman Nainggolan, Bunga Rampai Pastoral Keluarga (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2020), 20.
9 Aart Van Beek, Ob.Cit.,hlm. 14
tekanan mental yang berat. 10 Fungsi menyembuhkan ini akan mengatasi kerusakan atau permasalahan  yang  dilakukan  dengan  cara  mengembalikan  para  lanjut  usia  pada  suatu keutuhan dan menuntunnya ke arah yang lebih baik dari sebelumnya.

## Menopang (sustaining)
Pada  sisi  lain,  fungsi  menopang  juga  akan  membantu  konseli  untuk  menerima kenyataan sebagaimana adanya, dimana yang bersangkutan akan mandiri dalam keadaan yang baru, serta bertumbuh secara penuh dan utuh. 11 Fungsi menopang adalah menolong para lanjut usia dalam menghadapi keadaan sekarang sebagaimana yang sedang terjadi, dan menerima yang bersangkutan perlu memahami situasi bahwa kenyataan yang terjadi saat ini sekalipun pahit,  namun konseli tersebut  harus tetap berjuang dan tetap optimis dalam menjalani realita kehidupan.

## Membimbing (guiding)
Membimbing juga merupakan kemanfaatan dari pelayanan pastoral, salah satunya ialah menolong orang-orang yang sedang berada dalam kebingungan, dimana mereka pun sedang  mengalami  dilema  untuk  mengambil  keputusan-keputusan  berat  dalam  hidup, namun  tujuan  dari  semuanya  ini  ialah  bahwa  mereka  sedang  mencari  solusi  atau  jalan keluar terhadap permasalahan dan tindakan yang dipandang baik menurut ukurannya juga akan  mempengaruhi  keadaan  jiwa  sekarang  maupun    pada  waktu  yang  datang. 12 Membimbing dilakukan agar para lanjut usia tidak merasa bingung dan tertekan terhadap perubahan-perubahan yang ada di dalam hidupnya.

## Mendamaikan (reconciling)
Mendamaikan  adalah  manfaat  pastoral  yang  dimana  adanya  sikap  dan  upaya untuk membangun kembali hubungan yang rusak antara manusia dengan sesamanya dan antara manusia dengan Sang Pencipta. 13 Demikian juga dengan pendampingan pastoral tidak saja memulihkan hubungan atau relasi komunikasi dengan sesama saja, akan tetapi hal  ini  juga  secara  tidak  langsung  sedang  mengembangkan  sikap  dari  spiritualitasnya dalam  hal  ini  ialah  hubungannya  dengan  Sang  Pencinpta. 14 Fungsi reconciling atau mendamaikan adalah membuat para lanjut usia dapat menerima keadaannya, dan dapat melupakan kejadian yang pahit dalam hidupnya, sehingga dapat  terfokus kepada kasih Tuhan dalam hidup para lanjut usia.

## Memelihara (nurturing)
Memelihara adalah sebuah kondisi atau keadaan dimana para lanjut usia mampu untuk  mengembangkan  potensi-potensi  yang  diberikan  Allah  kepada  mereka.  Fungsi
10 Ibid.
11 J.D. Engel, Ob.Cit., hlm. 6
12 Anna Vera Pangaribuan, Daniel Libertson Manalu, & Herman Nainggolan, Ibid., hlm. 21.
13 Ibid.
14 J.D.Engel, Ob.Cit., hlm. 8.
memelihara  adalah  memberikan  kebebasan  kepada  para  lanjut  usia  dalam  melayani Tuhan.

## Pemahaman Lanjut Usia: Pandangan Alkitab Tentang Lanjut Usia

## Lanjut Usia Dalam Perjanjian Lama
Usia lanjut disebut dengan beberapa istilah: (ן ֶק ֺּ֔ ז) zoqen (Kej. 48:10) atau ( םיָ֑  נ ֻקְז ) zequnim (Kej. 21:2,7), dan ( הַ֣  נ ְק ׅז ) ziqna (1 Raj. 11:4) yang berarti sudah tua. Kata zaqen dipakai menunjukkan orang yang sudah ‘tua’ (Hak. 19:16-22; 1 Sam. 28:14), meninggal dalam usia tua atau ‘suntuk umur’ (Kej. 25:8; 35:29) maupun ayah yang tua (Kej. 44:22).
Orang yang sudah tua dan putih rambutnya disebut ( הַ֣  בי ֵׂש ) seba (Hak. 8:32; Hos. 7:9). 15 Dengan kata lain lanjut usia ialah orang yang sudah menjadi tua baik dalam fisik maupun umur. Alkitab Perjanjian Lama memahami lanjut usia sebagai berkat kemurahan Allah.
Kenyataan  menua  dan  usia  lanjut  tidak  dapat  dihindari,  tetapi  harus  diterima sebagai bagian dari rencana Allah. Kekuatan manusia semakin menurun dan kualitas fisik mengalami penyusutan (Mzm. 71). 16 Fakta tersebut dialami tokoh-tokoh dalam Perjanjian Lama. Abraham dan Sara merindukan seorang anak dimasa tua (Kej. 18:10-15; 21:1-7). Ishak  menderita  karena  kebutaan  (Kej.  27:1-4)  dan  kemarahannya  menunjukkan ketidakmampuan  neurologis  (urat  saraf)  (Kej.  27:33).  Eli  jatuh  telentang  dari  kursi sehingga keadaan tubuhnya, dimana kondisi batang lehernya patah dan kemudian ia mati karena telah tua dan  juga  gemuk  (1 Sam.  4:18).  Daud yang telah tua dan lanjut  umur, kehilangan gairah seksual (1 Raj. 1:1-4). Faktor usia membuat perempuan tidak mampu lagi mengandung (Kej. 18:13).
Dari  uraian  ayat-ayat  di  atas,  seharusnya  ada  perhatian  khusus  dan  lebih  dari seorang gembala jemaat terhadap kaum lansia yang diharapkan dapat mengembangkan kepedulian  dalam  kasih  Kristus  terhadap  sesame,  secara  khusus  dalam  memandang realitas  kaum  lanjut  usia  sebagai  suatu  keunikan  manusia  sebagai  gambar  Allah  (Kej. 1:27;  Mzm.  8:15).  Kesetiaan  terhadap  Allah  perlu  dan  harus  terwujud  dalam  wujud tanggung  jawab  terhadap  orang-orang  yang  lemah,  mereka  yang  tertindas,  kemudia mereka  yang  tidak  berdaya,  dan  yang  terakhir  ialah  mereka  yang  telah  lanjut  usia.  Di dalam  Alkitab  sebenarnya  telah  tertera  sikap  kita  dalam  memberikan  rasa  hormat  atau menaruh hormat kepada mereka yang telah lanjut usia (Im. 19:32).

## Lanjut Usia Dalam Perjanjian Baru
Dalam Perjanjian Baru kata yang digunakan untuk menunjukkan manusia yang sudah  lanjut  usia  adalah  Πρεςβυτεροσ  (Presbuteros).  Kata  ini  pada  umumnya dipergunakan  untuk  menunjuk  kepada  usia  seseorang  yang  sudah  tua  diatas  50  tahun. Namun kata ini mempunyai arti ganda yaitu menunjuk kepada usia dan juga pada gelar atau  jabatan. 17 Berikut  merupakan  tokoh  yang  lanjut  usia  yang  memiliki  keteladanan
15 Anna Vera Pangaribuan, Daniel Libertson Manalu, & Herman Nainggolan, Ibid., hlm. 49
16 Anna Vera Pangaribuan, Daniel Libertson Manalu, & Herman Nainggolan, Ob.Cit., hlm. 50
17 Eliman and Aris Elisa Tembay, “Pelayanan Pastoral Bagi Kaum Lansia Ditengah Pandemi Covid-19” 9 No.1 (2022): 15, http://ejournal.stte.ac.id.
kepada  Allah, yakni,   Pada masa tuanya, Zakharia sebagai  seorang imam, dan istrinya Elisabet mengandung seorang anak yang ditentukan menjadi “suara yang berseru-seru di padang gurun” (Luk. 1:7, 13; 3:4). Pada masa tuanya, Nikodemus datang belajar kepada Yesus (Yoh. 3:3). Simeon, seorang yang saleh, tetap berpegang teguh dalam iman (Luk. 2:25) dan dengan tulus memuji Allah setelah Yesus lahir (Luk. 2:29). Hana, seorang janda yang telah berusia 84 tahun, selalu setia beribadah siang malam (Luk. 2:36-37).
Perjanjian Baru memandang lanjut usia sebagai sosok yang patut menjadi teladan dalam  hal  ketaatan  tunggal  kepada  Allah.  Usia  bukanlah  penghalang  bagi  Allah  untuk memakai  umat-Nya,  karena  melalui  orang  lanjut  usia  juga  kemuliaan  Tuhan  dapat diwujud nyatakan bagi semua orang.
Dalam  Perjanjian  Lama  dan  Perjanjian  Baru  masih  terdapat  pandangan- pandangan  tentang  lanjut  usia,  yang  dapat  membantu  memahami  perspektif  Alkitab tentang lanjut usia. Pertama, Lanjut usia harus diperhatikan dan dihormati (Kel. 20:12; Ef.  6:4;  Im.  19:32).  Kedua,  Senioritas  dianggap  sumber  kebijaksanaan  (Im.  4:15;  Ul. 19:12; 21:2; Mrk. 8:31; Luk. 2:25-38; 20:1; Kis. 4:5, 8, 23). Hikmat tidak otomatis datang dari mereka, tetapi dari kebenaran dan ketaatan pada Allah. Ketiga, ada jurang pemisah antara generasi muda dan lanjut usia (Gal. 3:28). Keempat, Hormat terhadap yang muda atau yang tua tidak terletak pada produktivitas/kebergunaan, melainkan pada eksistensi (Im.  19:32;  Bil.  8:23-26).  Kelima,  Lanjut  usia  dan  orang  miskin  dipelihara  dari penindasan  (Kis.  6;  1  Tim.  5).  Keenam,  Lanjut  usia  dapat  berdosa,  bukan  karena  tua, tetapi karena berpaling dari anugerah. Mereka juga dipanggil untuk bertobat dan terbuka pada perubahan sebagaimana dengan anak-anak (Yoh. 3:1-15; Mat. 18:2-4). 18
Alkitab menampilkan usia tua sebagai “waktu yang baik” untuk membawa hidup kepada kepenuhannya, dan menurut rencana Allah untuk setiap orang, memampukan dan untuk memahami makna hidup dengan lebih baik dan bijaksana.

## Pendampingan Pastoral Terhadap Kaum Usia Emas
Pendampingan  terhadap  kaum  lanjut  usia  sangat  diperlukan  dikarenakan  pada fase ini para lanjut usia mengalami banyak perubahan secara fisik dalam diri mereka dan juga adanya kekuatiran yang dialami pada usia ini. Lanjut usia wajib dihornati sebagai orang tua kita sendiri, karena Allah yang mengajarkan melalui titah yang kelima di dalam Alkitab  (Kel.  20:12).  Pendampingan  kepada  kaum  usia  emas  harus  dilakukan  dengan memperhatikan,  membimbing,  menuntun,  menghormati  sehingga  dapat  merasakan hadirat Allah. Gembala dan gereja perlu melihat secara jelas apa yang dirasakan oleh para lanjut usia di dalam keterbatasan hidupnya. Pada sisi lain, sebenarnya ada beberapa hal yang  perlu  mendapat  perhatian  dalam  proses  pendampingan  kepada  lansia,  dan  hal tersebut  ialah  iman  lansia,  meyakinkan  mereka  dalam  pemeliharaan  Allah  untuk membangun  spiritual  mereka,  dan  memberikan  pendampingan  pastoral  lansia  dalam menghadapi kematiannya.

## Pandangan Alkitab mengenai lanjut usia
Pandangan Alkitab mengenai lanjut usia merupakan suatu berkat dari Tuhan atas usia yang diberikan kepada manusia. Alkitab menunjukan serta menggambarkan bahwa usia tua ialah sebuah keadaan dimana terciptanya “waktu yang baik” untuk membawa hidup seseorang kepada kepenuhanNya, dan tentunya menurut rencana Tuhan bagi setiap orang  yang  percaya,  selanjutnya  memampukan  mereka  untuk  memahami  makna  dari hidup dengan lebih baik lagi dan bijaksana. Dalam kitab Keluaran, yakni pada pasal 20:12 mengatakan,  bahwa  “Hormatilah  ayahmu  dan  ibumu......”  menghormati  berarti  bahwa setiap kaum lanjut usia wajib diberikan perhatian serta pendampingan. Dalam pelayanan gereja  pendampingan  terhadap  lanjut  usia  merupakan  suatu  penggembalaan  yang memberikan  rasa  hormat  kepada  lanjut  usia  sebagai  wakil  Allah  di  dunia  ini.  Dalam keterbatasan yang dimiliki, kaum lanjut usia tetaplah merupakan berkat kemuliaan Allah.
Selanjutnya  Jonathan  Trisna,  seorang  pakar  konseling  berkata  bahwa  Alkitab memainkan peran yang sangat   penting dan utama dalam pastoral dengan menyediakan makanan  rohani  yakni  Firman  Tuhan,  sehingga  diharapkan  dapat  menghasilkan pertumbuhan  dan  penyembuhan  bagi  konseli,  yang  jika  ditarik  ke  dalam  konteks penelitian  ini  ialah  para  lansia.  Selanjutnya  Jonathan  Trisna  juga  mengatakan  bahwa seorang konselor Kristen harus menggunakan Alkitab secara tajam, bijaksana, dan peka. 19 Tujuannya ialah untuk memberi penguatan dan peneguhan kepada para lansia.
Pada  sisi  lain,  gereja  pun  perlu  untuk  melakukan  penggembalaan  kepada  umat lansia,  mengingat  jumlah  mereka  yang  tidak  sedikit,  dan  dalam  hal  ini  gereja  harus berusaha  untuk  hadir  di  tengah  para  lansia  lewat  pelayanan  pastoral  lansia.  Sehingga diharapkan  melalui  pelayanan  pastoral  lansia,  gereja  dapat  terus  melakukan  proses pendampingan yang terarah, totalitas serta maksimal kepada lansia, sehingga diharapkan dapat memenuhi kebutuhan mereka baik secara rohani maupun jasmani. 20

## Peran  pendampingan  pastoral  dalam  memberikan  pelayanan  pendampingan  kepada lanjut usia
Sejauh ini peran pelayanan pendampingan yang diberikan gembala terhadap kaum lanjut usia yakni pelayanan visitasi (perkunjungan). Perkunjungan yang diberikan yakni upaya gembala dalam memberi perhatian kepada kaum lanjut usia. Dalam memberikan perhatian  kepada  lanjut  usia  seorang  gembala  dapat  mengetahui  akan  kebutuhan  yang dinginkan.  Gembala  dapat  meluangkan  waktu  dalam  pendampingan  kaum  lanjut  usia untuk dapat berkunjung. Pada sisi lain, kaum lansia sangat memerlukan makanan rohani sebagai asupan bagi tubuh rohani mereka, Sitepu dalam tulisannya berpandangan bahwa spiritualitas  sebagai  pola  hidup  kristiani  merupakan  produk  dari  pengembangan hubungan  orang  Kristen  dengan  Allah  di  dalam  Kristus  yang  kemudian  diwujudkan
19 A Jonathan Trisna, Gernaida K.R Pakpahan, and Sadrakh Sudiono, Etika Dalam Konseling Pastoral in Etika Kehidupan Untuk Semua (Jakarta: Bethel Press, 2019), 201.
20 Marsianus Bilang, “Pelaksanaan Pastoral Lansia Oleh Pengurus Lingkungan Di Paroki Mater Dei Madiun” (Sekolah Tinggi Keguruan Dan Ilmu Pendidikan Widya Yuwana Madiun, 2021), 137.
dalam kehidupan sehari-hari yakni meneladani Kristus melalui sikap dan cara hidup yang seturut  dengan  kehendak  Allah.  Hal  ini  sejalan  dengan  peran  pendampingan  pastoral lansia, bahwa kaum lansia seharusnya tetap memiliki relasi yang baik dengan Tuhan pada masa tua mereka, melalui membaca dan mendengarkan firman Tuhan. 21
Peran  dari  pelayanan  pendampingan  pastoral  terhadap  kaum  lanjut  usia  sangat besar,  karena  lanjut  usia  memiliki  kebutuhan  dan  ketakutan  dalam  menjalani kehidupannya. Ini yang menjadi suatu perhatian gereja dan gembala dalam memberikan pelayanan  pendampingan  supaya  setiap  kaum  lanjut  usia  kuat  dalam  iman,  kehidupan spiritualnya dan siap dalam menghadapi kematian. Peneliti menemukan cara atau strategi yang  tepat  dalam  proses  pendampingan  pastoral  terhadap  kaum  lanjut  usia  yakni: pertama,  pendampingan  iman  lansia  bisa  dilakukan  dengan  perkunjungan  Gembala. Kedua,  membangun  kehidupan  spiritual  dengan  membagikan  ayat-ayat  firman  Tuhan yang menguatkan Lansia, entah secara langsung (melalui perkunjungan pastoral), melalui pesan  singkat  ( WhatsApp )  atau  melalui  telpon.  Ketiga,    mendampingi  Lansia  dalam menghadapi  kematian  supaya  tetap  kuat  dalam  iman  dan  tidak  ragu  akan  kepastian Kerajaan Surga.
Pada bagian akhir dari poin ini peneliti ingin mengutip pernyataan dari Arif Sugandi yang  mengatakan  bahwa:  pendampingan  pastoral  lanjut  usia  harus  mengedepankan kekayaan  yang  tak  terhingga,  yakni  adanya  iman  kristiani  yang  telah  mereka  miliki, sehingga kedalaman hidup spiritualistas mereka menjadi nilai religius yang perlu dirawat dan dijaga agar menjadi iman yang hidup ( viva ), eksplisit ( explicita ) dan operatif ( operosa ). Ini  adalah  tugas  khusus  bagi  para  pelayan  pendampingan  pastoral  lanjut  usia.  Dengan demikian para lanjut usia dipersiapkan dalam menyambut kedatangan Tuhan Allah dengan hati yang terbuka, siap dan penuh sukacita dalam kematiannya nanti. 22

## Peran pendampingan pastoral yang perlu dilakukan gereja kepada kaum lanjut usia
Sejauh  ini  gereja  memberikan  pelayanan  pendampingan  yakni  visitasi (perkunjungan). Gereja membagi pelayanan kepada majelis jemaat untuk memerhatikan setiap keluarga yang berusia lanjut. Serta menggabungkan kaum lanjut usia pada ibadah kaum ibu dan kaum bapak. Ini merupakan perhatian gereja terhadap kaum lanjut usia di dalam pembinaan iman dan spiritual kaum lanjut usia.
Peran  yang  perlu  diberikan  gereja  terhadap  lanjut  usia  dalam  memberikan pendampingan iman gembala dan gereja ialah memberikan waktu untuk kaum lanjut usia di dalam memberikan pembinaan iman yakni pelayanan konseling dan juga membangun persekutuan  lanjut  usia  supaya  dapat  bertumbuh  dalam  iman,  saling  menguatkan  dan saling menceritakan akan kebaikan Tuhan melalui kesaksian kepada sesama kaum lanjut usia.  Pada  sisi  lain,  gereja  pun  perlu  dan  wajib  untuk  mengadakan  pelayanan  pastoral
21 Nathanail Sitepu, dalam “Jurnal Teologi Dan Kepemimpinan Kristen,” HARVESTER: Jurnal Teologi dan Kepemimpinan Kristen 5 No.2 (2020): 7.
22 Pera Arif Sugandi, “Pendampingan Pastoral Lanjut Usia Di Paroki St. Herkulanus, Keuskupan Bogor - Usaha Perumusan Pastoral Yang Signifikan,” (Program Magister Ilmu Teologi Sekolah Pascasarjana Universitas Katolik Parahyangan Bandung, 2018), Bab 5 Hal, 4.
yang  bersifat  mendorong,  atau  memotivasi  serta  mengarahkan  mereka  untuk  memiliki sikap  realistis  terhadap  dunia  ini,  dengan  tidak  membiarkan  harapan-harapannya tentang  masa  depan  membutakannya  terhadap  kenyataan  kenyataan  hidup.  Seseorang harus  terus menerus  menjaga  kesehatan  spiritualnya  dengan Tuhan. 23
Peneliti  menemukan  hal  menarik  yang  perlu  dilakukan  gereja  terhadap pendampingan pastoral kaum lanjut usia yakni: pertama, mengadakan ibadah persekutuan kaum lanjut usia, supaya mereka dapat berkumpul dan saling berbagi pengalaman hidup. Kedua, melakukan perkunjungan guna membangun spiritual kaum lanjut usia, karena dari kunjungan yang dilakukan gembala secara rutin maka akan tumbuh rasa “diperhatikan” dalam  diri  kaum  lanjut  usia.  Dengan  demikian,  pada  bagian  akhir  ini  penulis  ingin mengutip  sebuah  pernyataan  yang  mengatakan  bahwa  “Gereja  dalam  pelayanan pastoralnya perlu mendampingi lansia untuk mempersiapkan diri agar mampu dan berani memasuki tahapan akhir dalam hidup  mereka yaitu menghadap Tuhan atau dengan kata lain menghadapi kematian”. 24
Peneliti  menemukan  hal  menarik  yang  perlu  dilakukan  gereja  terhadap pendampingan pastoral kaum lanjut usia yakni: pertama, mengadakan ibadah persekutuan kaum lanjut usia, supaya mereka dapat berkumpul dan saling berbagi pengalaman hidup. Kedua, melakukan perkunjungan guna membangun spiritual kaum lanjut usia, karena dari kunjungan yang dilakukan gembala secara rutin maka akan tumbuh rasa “diperhatikan” dalam diri kaum lanjut usia.

## Implikasi
Dasar  dalam  pelayanan  pendampingan  terhadap  kaum  lanjut  usia  yakni  firman Tuhan, di dalam Keluaran 20:12, yakni memberikan rasa hormat dan perhatian kepada kaum lanjut usia atau orang yang lebih tua.  Gereja dan gembala memiliki peran penting dalam pendampingan terhadap lanjut  usia, supaya mereka merasakan diperhatikan dan juga mereka dapat bertumbuh dalam iman dan spiritual, serta mempersiapkan diri dalam menghadapi  kematiannya.  Peran  yang  perlu  dilakukan  gereja  haruslah  dilihat  dari kebutuhan lanjut usia, sehingga pendampingan tersebut dapat berjalan dengan baik dan kaum  lanjut  usia  dapat  merasakan  dampak  yang  nyata  dari  pelayanan  pendampingan tersebut.

## KESIMPULAN
Pelayanan pastoral lansia sangat penting bagi kehidupan lansia, di mana mereka mengalami  perubahan  dalam  hidup  mereka,  seperti  perubahan  fisik,  psikologi,  dan kehidupan  spiritual  mereka.  Peran  pastoral  lansia  dalam  memberikan  pelayanan pendampingan sangat perlu bagi kaum lanjut usia. Kaum lanjut usia merupakan orang tua
23 Aris Elisa Tembay and Eliman, “Pelayanan Pastoral Bagi Kaum Lansia Ditengah Pandemi Covid-19,” Scripta Teologi dan Pelayanan 9 No.1 (2020): 17.
24 Lirui U, “Signifikansi Pendampingan Kaum Lansia Bagi Pelayanan Pastoral,” KALA NEA 1 No.1 (2020): 105.
di dalam gereja dan perlu dihormati dengan cara, diperhatikan dan dipedulikan oleh gereja dan gembala.
Gembala  dan  gereja  perlu  memberikan  pelayanan  pendampingan  dengan  cinta kasih  kepada  lanjut  usia,  sehingga  mereka  dapat  merasakan  akan  pemeliharaan  Allah. Pelayanan  pendampingan  yang  perlu  dilakukan  gembala  dan  gereja  ialah  dengan memberikan pelayanan pendampingan iman lanjut usia, supaya iman mereka tetap kuat dan  tetap  bersandar  pada  pribadi  Yesus,  serta  memiliki  kehidupan  spiritual  yang  baik. Kemudian memberikan pelayanan bahwa Allah tetap memelihara umat-Nya sampai masa tua pun tetap dipelihara oleh Tuhan. Ini memberikan kepercayaan kembali kepada kaum usia  emas  untuk  tetap  menerima  kehidupannya  dan  menjalaninya  dengan  penuh semangat. Serta memberikan pelayanan pendampingan kepada kaum lanjut usia di dalam menghadapi  kematian  agar  mereka  tidak  merasa  ketakutan  dan  siap  untuk menghadapinya.  Dengan  demikian  perlu  diperhatikan  bahwa  setiap  pelayanan pendampingan sangat perlu dilakukan oleh setiap gereja dan gembala, terkhusus di Gereja Kristen Oikoumene Indonesia (GKOI) Jemaat Perumnas II Bekasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Beek Aart Van, Beek. Pendampingan Pastoral . BPK Gunung Mulia, 2007.
Bilang, Marsianus. “Pelaksanaan Pastoral Lansia Oleh Pengurus Lingkungan Di Paroki Mater Dei Madiun.” Sekolah Tinggi Keguruan Dan Ilmu Pendidikan Widya Yuwana Madiun, 2021.
DepKes RI. “Profil Kesehatan Indonesia.” Departemen Republik Indonesia . Eliman, and Aris Elisa Tembay. “Pelayanan Pastoral Bagi Kaum Lansia Ditengah Pandemi Covid-19” 9 No.1 (2022). http://ejournal.stte.ac.id.
Panggaribuan, Anna Vera, Daniel Libertson Manalu, and Herman Nainggolan. Bunga Rampai Pastoral Keluarga . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2020.
Sitepu, Nathanail. “Urgensi Menemukan Model Pemuridan Sesuai Tipe Spiritualitas Jemaat.” HARVESTER: Jurnal Teologi dan Kepemimpinan Kristen 5 No.2 (2020).
Sugandi, Pera Arif. “Pendampingan Pastoral Lanjut Usia Di Paroki St. Herkulanus, Keuskupan Bogor - Usaha Perumusan Pastoral Yang Signifikan,.” Program Magister Ilmu Teologi Sekolah Pascasarjana Universitas Katolik Parahyangan Bandung, 2018.
Tembay, Aris Elisa, and Eliman. “Pelayanan Pastoral Bagi Kaum Lansia Ditengah Pandemi Covid-19.” Scripta Teologi dan Pelayanan 9 No.1 (2020). Tidball, Derek J. Teologi Penggembalaan . Malang: Gandum Ma, 1995.
Trisna, A Jonathan, Gernaida K.R Pakpahan, and Sadrakh Sudiono. Etika Dalam Konseling Pastoral in Etika Kehidupan Untuk Semua . Jakarta: Bethel Press, 2019. U, Lirui. “Signifikansi Pendampingan Kaum Lansia Bagi Pelayanan Pastoral.” KALA NEA 1 No.1 (2020).