## Artikel Penelitian

## Hortatori
Fonologi Bahasa Palembang pada Video Kanal YouTube WIKITONGUES: Ihsan and Septiadi speaking Palembangnese
Fikri 1*)
Dyta Septiyatik 2
Mudhiah Umamah 3
Universitas Gadjah Mada 1,2,3
*) Penulis Korespondensi: Bulaksumur, Caturtunggal, Kab Sleman, 55281, Indonesia Posel: fikri1996@mail.ugm.ac.id
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  melihat  bentuk  transkripsi  fonetik  dalam  bahasa  Melayu Palembang  dan  apa  yang  terkandung  dalam  bunyi  bahasa  Melayu  Palembang  pada  saluran  video YouTube  Wikitongues.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif  dengan memanfaatkan data kualitatif. Sumber data didapat dari bunyi yang diucapkan oleh dua orang penutur asli Palembang pada kanal YouTube WIKITONGUES: Ihsan and Septiadi speaking Palembangnese. Hasil  penelitian  menunjukkan  adanya  25  fonem  yang  terdiri  dari  enam  fonem  vokal  dan  19  fonem konsonan  dalam  bahasa  Melayu  Palembang  menurut  video  tersebut.  Selain  itu,  terdapat  8  tempat artikulasi  fonem  dan  7  cara  artikulasi  fonem  Melayu  Palembang.  Dapat  disimpulkan  bahwa  bahasa Melayu  Palembang  memiliki  fonetik  bunyi  yang  hampir  kompleks,  bahkan  memiliki  alofon  dan pasangan  yang  minimal,  meskipun  hanya  dilihat  dari  perspektif  video  pendek  di  saluran  YouTube Wikitongues.
Kata Kunci: Palembang; Fonologi; Wikitongue; Youtube

## Palembang phonology on YouTube Channel Video WIKITONGUES: Ihsan and Septiadi Speaking Palembangnese
Abstract:  This  research  aims  to  look  at  the  form  of  phonetic  transcription  in  Palembang  Malay language  and  what  is  contained  in  the  sounds  of  Palembang  Malay  on  Wikitongues  YouTube  video channel. The research applied qualitative descriptive approach by utilizing qualitative data. The source of  the  data  is  the  sound  utterances  spoken  by  two  native  speakers  from  Palembang  on  the  YouTube channel entitled WIKITONGUES: Ihsan and Septiadi speaking Palembangnese. The results of the study showed that there are 25 phonemes consisting of six vowel phonemes and 19 consonant phonemes in Palembang  Malay  language  according  to  the  video.  As  well,  there  are  8  places  of  articulation  of phonemes  and  7  ways  of  articulation  of  Palembang  Malay  phonemes.  It  can  be  concluded  that Palembang Malay has almost complex sound phonetics and even has minimal allophones and pairs, although only seen from the perspective of a short video on the Wikitongues YouTube channel.
Keywords: Palembangnese; Phonology; Wikitongues; Youtube
Proses artikel: Dikirim: 11-03-2023; Direvisi: 28-06-2023; Diterima: 30-06-2023; Diterbitkan: 30-06-2023 Gaya sitasi (MLA edisi ke-7): Fikri, Dyta Septiyatik, and Mudhiah Umamah . “ Fonologi Bahasa Palembang pada Video Kanal YouTube WIKITONGUES: Ihsan and Septiadi speaking Palembangnese ”.” Hortatori: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 7.1 (2023): 52 – 58. Print/Online. Pemegang Hak Cipta: Fikri, Dyta Septiyatik, Mudhiah Umamah. Publikasi Utama: Hortatori: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia (2023).
Proses ini berada di bawah lisensi Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .

## Pendahuluan
Bahasa  merupakan  kumpulan  bunyi  yang  dituturkan  oleh  sebuah  kaum  untuk  mencapai  tujuan- tujuan mereka. Bunyi-bunyi bahasa ini tentu memiliki karakteristik dan cara pengucapan masing-masing di tiap tempat (Wahyuni and Widagsa). Menurut UNESCO pada tahun 2018, terdapat 6.700 bahasa yang
diucapkan  oleh  penduduk  dunia  dan  Indonesia  menyumbang  sebanyak  718  bahasa  ibu  (Kompas). Keberagaman  ini  merupakan  sebuah  kekayaan  khas  bumi  pertiwi  karena  Indonesia  merupakan  negara dengan bahasa ibu terbanyak di dunia (Peter and Simatupang). Oleh karena itu, keberagaman ini haruslah dijaga agar bahasa-bahasa tersebut tidak mudah punah.
Selain sebagai alat komunikasi, bahasa juga bisa dikaji secara akademik. Keilmuan yang berfokus pada  sistem  kebahasaan  adalah  ilmu  linguistik  dan  yang  khusus  membahas  tentang  sisi  internal  bahasa khususnya pada bidang bunyi bahasa adalah fonologi (Gani and Arsyad). (Chaer, Linguistik Umum ) telah menuturkan bahwa fonologi terdiri dari fon dan logi yang secara urut bermakna bunyi dan ilmu . Singkatnya, fonologi mempelajari bunyi ujar yang diucapkan oleh manusia. Objek kajiannya adalah berkaitan dengan bunyi yang keluar dari alat bicara manusia.
Senada dengan yang dikatakan oleh (Thamrin, Tanira, and Suhardi) bahwa fonologi juga mengkaji secara mendalam tentang bunyi-bunyi dari sebuah ujaran. Pada kacamata fonologi bunyi ujar ini menjadi dua  hal.  Pertama,  sekumpulan  bunyi  yang  dilontarkan  sebagai  alat  komunikasi  saja,  sekumpulan  bunyi dianggap  hanya  sebuah material  yang  belum  diolah,  bagaikan  batu,  pasir,  semen  sebagai  bahan  mentah bangunan  rumah.  Pada  kacamata  fonologi,  istilah  ini  lazim  disebut  fonetik.  Kemudian  yang  kedua, sekumpulan bunyi ini dipandang seperti ruang bagi skema kebahasaan. Bagian inilah yang disebut sebagai unit terkecil dalam sebuah struktur kata dan sekaligus berguna untuk membedakan makna. Pada kacamata fonologi, istilah yang menggunakan bahasa sebagai ruang dari skema bahasa lazim disebut fonemik.
Telah diketahui bahwa ada berbagai macam bahasa ibu yang ada di Indonesia, salah satunya adalah bahasa  Palembang  atau lebih  dikenal  dengan  istilah baso Palembang.  Bahasa  Palembang sering  disebut juga  melayu  Palembang  atau  bahasa  Musi,  karena  pada  kota  tersebut  terdapat  sebuah  sungai  yang membentang  luas  sepanjang  750  km  atau  sekitar  470  mil  bernama  Sungai  Musi. Wong Palembang merupakan ciri khas panggilan yang dipakai oleh masyarakat Palembang yang melingkupi tiga budaya di dalamnya yaitu Melayu, Jawa, dan Cina. Kata wong diambil dari bahasa Jawa yang artinya orang . Dilihat dari sejarah, Palembang dipimpin dalam sebuah sistem kekuasaan feodalisme Kesultanan Palembang sebelum datangnya kolonialisme dan para pemimpin ini ternyata berasal dari tanah Jawa. Di sisi lain, kata Palembang ternyata berasal dari diadopsi dari bahasa kronik Tiongkok Pa-Lin-Fong yang dinukil dari bukunya Chau-Ju-Kau yang berjudul Chu-Fan-Shi yang mana kata tersebut merujuk pada kata Palembang . Pendapat lain menerangkan bahwa Palembang perubahan dari Palimbang yang berasal dari suku  kata  bahasa  Jawa. Pa maknanya  tempat, sedangkan limbang artinya mencuci  biji  atau logam  dari kekotoran yang berupa tanah atau benda lainnya . Jadi, ini dapat diartikan sebagai tempat membersihkan logam  atau  emas .  Selain  itu,  pendapat  mengatakan  bahwa Palembang berasal  dari  kata lembah yang diartikan sebagai tanah yang dihanyutkan ke tepi (Cakranegara). Hal tersebut menegaskan bahwa sebuah nama  mampu  menunjukkan  identitas,  ciri-ciri,  kekayaan  alam,  budaya,  dan  bahasa  (Anam,  Rafli,  and Setiadi).
Bahasa  Palembang merupakan  bahasa  resmi  yang  dipakai  oleh  penduduk  lokal kota  Palembang untuk dipakai sebagai bahasa sehari-hari dalam berkomunikasi dan menyampaikan pikiran serta perasaan. Kebudayaan  daerah  diejawantahkan  melalui  bahasa  Palembang  sehingga  masyarakat  Palembang  lebih lebih  sering  memakai  bahasa  daerah  mereka  untuk  menunjukkan  rasa  kekerabatan  dan  kekeluargaan (Rhamadhan).  Menurut  sejarahnya,  bahasa  Palembang  mengalami  asimilasi  dengan  bahasa  Jawa  dan mengikuti cara pengucapan dialek atau logat orang Palembang sehingga logat Melayu sangat terlihat kental dalam hal bunyi bahasa dan iramanya. Dari pembagiannya, bahasa Palembang terbagi atas dua jenis yakni baso Palembang  atau bebaso (bahasa  Palembang  halus)  dan baso  sari-sari atau penggunaan  bahasa Palembang keseharian atau sehari-hari (Agustiani, Attas, and Anoegrajekti). Bebaso (bahasa halus) merupakan varian dari bahasa Palembang yang berasal dari daerah di kota Palembang. Secara singkat Bebaso diambil dari kata baso yang bermakna berbahasa. Menurut (Kosasih) berbahasa  merupakan  sebuah  kegiatan  yang  diwujudkan  dalam  bentuk  lambang  bunyi  pelafalan  yang bersifat  arbitrer  dan  kesepakatan  yang  digunakan  oleh  masyarakat  dalam  suatu  bangsa  sebagai  alat komunikasi dalam menyampaikan pikiran, perasaan, dan melahirkan sebuah ide dan pikiran. Ditinjau dari tata  bahasa Bebaso berasal  dari  afiks ber- yang  bertemu  dengan huruf  vokal sehingga  melebur menjadi Bebaso. Oleh  karena  itu,  kosakata  bahasa  Jawa  mendominasi  dalam bebaso yang  mana  dikenal  istilah Javaans (bahasa Jawa Palembang) yang diberikan oleh orang Belanda. Namun, dari segi tingkatan, bebaso tidak memiliki tingkatan layaknya 16 tingkatan yang dimiliki oleh bahasa Jawa.
Selanjutnya, pembicaraan tentang bahasa akan bersinggungan dengan resistensi bahasa tersebut. Banyak  Bahasa  terancam  punah,  menurut  UNESCO  ada  2500  bahasa  terancam  punah  (Mantri).  Ada
beberapa  cara  untuk  melestarikan  bahasa  yang  hampir  punah  ini,  yaitu  dengan  membuat  transkripsi penulisan  bunyi  bahasa  tersebut  (Danerek).  Di  sisi  lain,  terdapat  banyak  media  yang  bisa  menjadi  alat inventaris  bahasa  di  dunia  sebagaimana  yang  telah  dilakukan  oleh platform  Wikitongues pada  kanal YouTube .  Oleh  karena  itu,  berkontribusi  semaksimal  mungkin  dalam  menjaga  bahasa  daerah  Melayu Palembang merupakan upaya yang sangat penting. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk melihat bentuk transkripsi  fonetis  pada  bahasa  Melayu  Palembang  serta  apa  saja  yang  terdapat  dalam  bunyi  bahasa Palembang melayu pada kanal video YouTube Wikitongues tersebut. Dikutip dari detikEdu (Zulfikar), berdasarkan catatan para linguis dunia, jumlah bahasa di dunia berada  pada  kisaran  7151  bahasa.  Namun,  terdapat  ratusan  bahasa  yang  masih  belum  memiliki  sistem tulisan  yang  mana  membuat  kerugian  untuk  para  pembelajar  dan  pemakai  bahasa,  bahkan  berakibat kepunahan bagi bahasa itu sendiri (Rosyid). Pada kenyataannya, kemungkinan besar bahasa tersebut akan mengalami  desakan  oleh  bahasa  lain  (yang  dianggap  lebih  penting  oleh  masyarakat)  dan  akhirnya  mati tanpa meninggalkan bekas (Azizah). Sejarah mencatat bahwa bangsa Indonesia pernah memiliki beberapa bahasa  yang  pernah  ada  tetapi  tidak  digunakan  lagi,  misalkan  bahasa  Latin  dan  Sansekerta.  Untungnya terdapat rekaman berupa tulisan yang menjadi bukti bahwa bahasa itu pernah ada. Jadi, fungsi sistem tulisan tidak hanya menguntungkan bagi para pembelajar dan pemakai bahasa itu, akan tetapi juga menjadi sarana untuk melestarikan eksistensi bahasa itu sendiri (Budiwiyanto).
Upaya untuk mencegah kepunahan bahasa tersebut dapat dilakukan dengan menjadikannya sebuah tulisan,  dan  dalam  ilmu  bunyi,  bunyi  bahasa  yang  dilambangkan  dalam  bentuk  tulisan  disebut  dengan transkripsi. Transkripsi fonetik adalah perwujudan lambang bunyi dalam bentuk sistem tulisan. Lambang bunyi atau lambang transkripsi fonetik simbol yang biasa dipakai berdasarkan ketetapan dari International Phonetic Association (IPA) yaitu perkumpulan penggiat ilmu kebahasaan yang sudah ada sejak abad ke 19, yang didirikan untuk mempopulerkan metode baru dalam pengajaran bahasa lisan (Muslich). Bahasa lisan biasanya terjadi pada percakapan natural oleh orang tua yang berada pada daerah bahasa itu berasal (Sari, 2022). Namun semakin berkembang media, bahasa daerah jadi semakin mudah direkam dan diabadikan, sehingga hal ini mempermudah proses pengabadian bahasa yang usianya sudah tua (Dahromi).
Penelitian tentang bahasa Melayu Palembang telah dilakukan sebelumnya oleh (Muchti) dari segi morfologis, (Purnama) dari segi makian, (Sholeha and Hendrokumoro) meneliti dari segi komparatif antara bahasa Melayu Palembang dan Jambi. Di sisi lain, penelitian ini berbeda dengan penelitian sebelumnya, penelitian ini berusaha mentranskripsi bahasa Palembang yang dilihat dari fenomena percakapan langsung dalam  media  sosial YouTube .  Latar  belakang  tersebut  memunculkan  permasalahan  penelitian  yakni bagaimana bentuk transkripsi fonetik bahasa Palembang pada kanal YouTube Wikitongues dan implikasinya terhadap pelestarian bahasa Melayu Palembang?

## Metode
Dalam  penelitian ini,  metode  yang  digunakan  adalah metode  deskriptif  dengan pendekatan  data kualitatif.  Metode pengumpulan data pada artikel ini menggunakan metode simak dan teknik catat. Data dikumpulkan  dengan  menonton  video YouTube  Wikitongues yang  berjudul WIKITONGUES:  Ihsan  and Septiadi speaking Palembangnese . Kemudian melihat fenomena fonologis yang digunakan oleh penutur pada video tersebut, terakhir mencatat dan mengelompokkan data yang dikumpul berdasarkan teori (Chaer, Linguistik Umum ). Data yang sudah diklasifikasi kemudian dianalisis berdasarkan transkripsi dan fungsi fonetisnya  dalam  sebuah  kata,  selanjutnya  disajikan  dalam  bentuk  tabel  dan  deskripsi.  Pencatatan  data dilakukan  dengan  transkripsi  fonetis  yakni  memanfaatkan  lambang-lambang  fonetis.  Prinsip  yang  perlu diperhatikan  dalam  transkripsi  fonetik  adalah  bunyi  yang  diucapkan  ditranskripsikan  dengan  lambang fonetis  yang  berbeda  dan  semua  bunyi  yang  terdengar  dalam  artikulasi  ditranskripsikan.  Data  yang ditranskripsikan dan diapit dengan tanda kurung siku [….], misalnya transkripsi fonetik untuk kata ngiang adalah [ŋiyaŋ]. Transkripsi fonetis ini berguna untuk mencatat data pada bidang fonetik (Kesuma). Adapun  sumber  data  yang  dipilih  adalah  video  percakapan  dua  orang  pemuda  yang  sedang membicarakan  suatu  hal.  Sumber  data  dipilih  karena  belum  ada  penelitian  yang  menggunakan  video sebagai konteks analisis langsung. Di sisi lain, penyedia kanal Youtube Wikitongues sangat independen dan data  terkesan  sangat  natural  sehingga  data  tidak  terlihat  manipulatif.  Data  yang  tidak  manipulatif  akan memengaruhi analisis yang lebih bisa objektif dan kritis.

## Hasil dan Diskusi
Terdapat dua pendapat tentang pembagian Fonem dalam bahasa Palembang. Yang pertama dari Dunggio (1983) mencatat bahwa terdapat 30 Fonem dalam bahasa Palembang, dengan rincian 24 bunyi konsonan  dan  enam  bunyi  vokal.  Kedua,  merupakan  studi  lanjutan  dari  (Aliana  S.A.  et  al.)  yang mengatakan bahwa dalam bahasa Palembang hanya terdapat 25 fonem, yang disebabkan oleh analisis ulang konsonan /z/ sebagai Alofon dari /s/ dan /d͡ʒ/ (Aliana S.A. et al.). Fonem-fonem tersebut adalah /e/, /i/, /a/, /o/, /ә/, /u/, dan 19 konsonan; /l/, /c/, /m/, /w/, /t/, /d/, /p/, /b/, /s/, /n/, /gh/, /q/, /y/, /ny/, /k/, /g/, /ng/, /j/ dan /h/ (Aliana S.A. et al., 1987). Untuk lebih jelas, Tabel 1 hingga Tabel 5 menyajikan beberapa gambaran terkait fonem bahasa Melayu Palembang.
Tabel 1 Pembagian fonem vokal Depan Tengah Belakang Tinggi i u Sedang e ә o Rendah a

## Tabel 2 Peta fonem konsonan
Tempat
Artikulasi ---------------------- --- Cara Artikulasi Bilabial Velar Pikoalveolar Laminoalveolar Laminopalatal Dorsovelar Uvular Aring Glotal
Plosive (Letup) b p d t g k Ɂ
Nasal m n
ñ η Trill Fricative ɣ s h Africative j c Lateral l Semivokal w y
Sebagaimana data yang telah didapatkan dari video YouTube yang berjudul WIKITONGUES: Ihsan and  Septiadi  speaking  Palembangnese ,  terdapat  14  kalimat  yang  menunjukkan  penggunaan  Bahasa Palembang. Dari video tersebut terdapat kalimat-kalimat sebagai berikut:
Tabel 3 Data pada video No Kata bahasa Palembang Transkripsi Fonetis Arti Dalam Bahasa Indonesia 1 Kami “beduo” [bәduwɔ] kami berdua 2 Kami “nak” ngenalke [nɐɁ] kami ingin memperkenalkan 3 “Baso pelembang” [baso] [pelɛmbaŋ] bahasa Palembang 4 “Tau dak apo dio?” [da?] [apo] [dIo] tau tidak apa? 5 “Limo” hari limo “malem” [LImoh] lima malam 6 Kito ado yang “namonyo” jakabaring [namoño] namanya 7 Dibikinkenyo [dibikinkәño] dibuatkannya 8 “Bener nian” [bәnәr] [niyan] benar sekali 9 Pempek itu “cak mano” [caɁ] [manɔ] bagaimana 10 Pempek itu dari ikan “makek” cuko [mɐkeɁ] memakai
11 Ado lenggang, model, “tekwan” [teɁwan] Ada lenggang, model, “tekwan” (makanan khas) 12 Itu “lemak galoo” [lәmaɁ] [g h alo] enak semua
13 Asian game “samo” Islamic solidarity [samɔh] samo bisa berarti dan atau bersama
14 “Wong” kito wong Palembang [woŋ] orang
Di samping itu, ada beberapa fonem vokal dan konsonan dalam bahasa Palembang Melayu yang memiliki alofon. Alofon merupakan sebuah fonem yang menghasilkan variasi bunyi. Fonem-fonem yang memiliki alofon adalah; a) Fonem /a/ terdapat alofon [ya] (palatalisasi) pada kata nian . b) fonem /o/ terdapat alofon [wo] (labialisasi) pada kata beduo . c) fonem /g/ terdapat alofon [gh] pada kata galo . d) fonem /e/ terdapat alofon [ә] pada kata beduo , dibikinkenyo .

## Tabel 4 Alofon
Fonem Alofon Contoh Kata Bahasa Palembang Melayu Arti Bahasa Indonesia /a/ [ y a] [niyan]
Benar “sekali” /g/ [g h ] [g h alo] semua /e/ [ә] [bәduwɔ] berdua /o/ [ w o] [bәduwɔ] berdua
Dalam bidang fonologi, terdapat juga sebuah istilah pasangan minimal atau minimal pairs dipakai guna  mengetahui  perbedaan  antara  satu  fonem  dalam  komponen  kata  yang  berfungsi  sebagai  pembeda makna (Fromkin, Rodman, and Hyams). Dari tabel tentang kata dan kalimat di atas terdapat kelompok atau bagian yang dibentuk oleh deretan vocal dan konsonan, yaitu:
1. Bilabial
: /Pelembang/ [pelɛmbaŋ] 2. Alveolar : /dak/ [da?], /nak/ [na?] 3. Palatal : /cak/ [ca?] 4. Velar : /wong/ [woŋ], /pelembang/ [pelɛmbaŋ], dibikinkenyo [dibikinkәnyo]
5. Glottal : /samo/ [samɔh], Tabel 5 Pasangan minimal fonem konsonan Fonem Pasangan Minimal Arti Bahasa Indonesia /n/ : /d/ Nak x Dak Ingin atau mau Tidak /d/ : /c/ Dak x Cak Tidak seperti
Pada data yang ditemukan, terdapat  dua kata yang memiliki pasangan minimal di dalam bahasa Palembang, seperti yang ditunjukkan pada contoh (1) dan (2).
(1) Nak [nɐɁ] x Dak [da?]
(2) Dak [da?] x Cak [CaɁ]
Pasangan kata (1) menunjukkan adanya perbedaan bunyi yaitu huruf /n/ dan /d/, adapun bunyi /- ak/  adalah  bunyi-bunyi  yang  sama.  Secara tidak  langsung bunyi /-ak/  merupakan  lingkungan  beradanya bunyi  /n/  dan  bunyi  /d/.  Adanya  bunyi  /-ak/  tidak  disebabkan  oleh  dua  kata  yang  berbeda  arti  tersebut, melainkan karena eksistensi dari bunyi /n/ dan /d/. Oleh karena itu, bunyi /n/ dan /d/ memiliki fungsi sebagai pembeda makna. Dan dapat dinyatakan bahwa ternyata bunyi /n/ dan /d/ memiliki perbedaan bunyi.
Pada pasangan kata (2) menunjukkan adanya perbedaan bunyi yaitu /d/ dan /c/, adapun bunyi /-ak/ adalah bunyi-bunyi yang sama. Secara tidak langsung bunyi /-ak/ merupakan lingkungan beradanya bunyi /d/ dan bunyi /c/. Adanya bunyi /-ak/ tidak disebabkan oleh dua kata yang berbeda arti tersebut, melainkan karena eksistensi dari bunyi /d/ dan /c/. Oleh karena itu, bunyi /d/ dan /c/ memiliki fungsi sebagai Pembeda makna. Dan dapat dinyatakan bahwa ternyata bunyi /d/ dan /c/ itu memiliki perbedaan bunyi.
Upaya  pelestarian  bahasa  Melayu  Palembang  dalam  bentuk  transkripsi  fonetik  akan  mencakup dalam  beberapa  implikasi  bagian  seperti  pengarsipan  dan  dokumentasi,  pengetahuan  tentang  aksen  dan variasi  dialek,  kemudahan  pembelajaran  dan  pengajaran  bahasa  tersebut  serta  menjadi  ajang  dalam pemulihan sebuah bahasa. hal tersebut memungkinkan dampak positif terhadap pelestarian bahasa Melayu Palembang melalui upaya kegiatan transkripsi fonetik. Wikitongues berupaya melestarikan bahasa-bahasa di  dunia  dengan  cara  bekerja  sama  dengan  komunitas  lokal  untuk  merekam  video  penutur  asli  dalam mengucapkan  bahasa  mereka.  Melalui  kegiatan  tersebut,  para  peneliti  dan  pakar  bahasa  seharusnya membantu dan mengedukasi masyarakat akan pentingnya kesadaran untuk menurunkan bahasa ke generasi berikutnya. Wikitongues membuktikan bahwa kolaborasi komunitas lokal, organisasi bahasa, masyarakat
dan kekuatan media mampu menjadi wadah efektif dalam melestarikan dan menjaga sebuah bahasa agar tidak terancam punah.
Melalui YouTube dan  platform  seperti Wikitongues ,  upaya  digitalisasi  bahasa  daerah  dapat mencapai audiens yang lebih luas, memperkuat kesadaran akan keanekaragaman bahasa, dan memberikan sumber  daya  yang  berharga  bagi  pelestarian  bahasa  daerah  yang  unik  dan  berharga.  Digitalisasi  bahasa daerah  memungkinkan  integrasi  bahasa  tersebut  ke  dalam  teknologi.  upaya  ini  dapat  meliputi pengembangan pengenalan suara, penerjemahan otomatis, atau aplikasi berbasis bahasa daerah. Selain itu, hal tersebut juga mendukung pembelajaran bahasa daerah oleh penutur baru, generasi muda, atau bahkan penutur  asli  yang  ingin  memperdalam  pemahaman  mereka  tentang  bahasa  dan  budaya  mereka  sendiri. Dengan demikian, kolaborasi antara bahasa – terutama bahasa daerah – dengan pemanfaatan teknologi dan media sosial populer dapat menjadi salah satu tawaran menarik untuk merevitalisasi dan menghidupkan kembali bahasa-bahasa daerah. Jika gerakan semacam ini dilakukan secara masif, akan semakin banyak bahasa daerah yang terselamatkan dan semakin terlihat eksistensinya.

## Simpulan
Berdasarkan  uraian  di  atas,  penulis  menyimpulkan  bahwa  pada  14  data  yang  terdapat  di  video Wikitongues tentang bahasa Melayu Palembang terdapat 25 fonem yang terdiri atas enam fonem vokal dan 19  Fonem  konsonan.  Serta  terdapat  8  tempat  artikulasi  fonem  dan  7  cara  artikulasi  pada  fonem  bahasa Melayu Palembang. Selain itu, pada data tersebut terdapat empat alofon dari empat fonem serta terdapat dua  pasangan  minimal  ( minimal  pairs )  sebagaimana  disampaikan  Fromkin  dalam  bukunya.  Dapat disimpulkan bahwa bahasa Melayu Palembang memiliki fonetik bunyi bunyi yang hampir kompleks dan bahkan  memiliki  alofon  dan  pasangan  minimal  walaupun  hanya  dilihat  dari  perspektif  video  pendek  di kanal YouTube Wikitongues.

## Ucapan Terima Kasih
Terima  kasih  kepada  pada  dosen-dosen  Fakultas  Ilmu  Budaya  yang  telah  membimbing  dan menasehati dalam terselesaikannya manuskrip ini. Semoga kebermanfaatan ini bisa menjadi amal ibadah bagi dosen-dosen Fakultas Ilmu Budaya, khususnya dosen Magister Linguistik.

## Daftar Rujukan
Agustiani, Indah Windra Dwie, Siti Gomo Attas, and Novi Anoegrajekti. “Upaya Pelestarian Palembang (Alus) Bebaso.” Fon: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 18.2 (2022): 177–189. Web. Aliana  S.A.  et  al. Morfologi  Dan  Sintaksis  Bahasa  Melayu  Palembang .  Jakarta:  Pusat  Pembinaan  dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1987. Print.
Anam, Ahmad Khoiril, Zainal Rafli, and Samsi Setiadi. “Lexicology of the Toponymical Name of Bekasi City, West Java Province.” Hortatori : Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 6.2 (2022): 78–84. Web.
Azizah, Auva R. “Penggunaan Bahasa Indonesia dan Bahasa Gaul di Kalangan Remaja.” Jurnal Skripta: Jurnal Pembelajaran Bahasa Dan Sastra Indonesia Universitas Pgri Yogyakarta 5.2 (2019): 33– 39. Print.
Budiwiyanto, Adi. “Kontribusi Kosakata Bahasa Daerah Dalam Bahasa Indonesia.” Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa . N.p., 2022. Print. Cakranegara, Joshua Jolly Sucanta. “Citra Ibu Kota Palembang Dalam Historiografi Barat Pada Abad Xix.” Jurnal Penelitian Sejarah Dan Budaya 7.1 (2021): 51–73. Web.
Chaer, Abdul. Linguistik Umum . Yogyakarta: PT.Rineka Cipta, 2002. Print. Chaer, Abdul. Linguistik Umum . Jakarta: Rineka Cipta, 2003. Print. Dahromi, U. “Teknologi Dan Pelestarian Bahasa Daerah.” Sinar Bahtera (2022): 175. Print. Danerek, Stefan. Transkripsi Dalam Tradisi Lisan . N.p., 2015. Print.
Fromkin, Victoria, Robert Rodman, and Nina Hyams. An Introduction to Language . 10th ed. New York: Michael Rosenberg, 2018. Print.
Gani, Saida, and Berti Arsyad. “Kajian Teoritis Struktur Internal Bahasa (Fonologi, Morfologi, Sintaksis, Dan Semantik).” `A Jamiy : Jurnal Bahasa dan Sastra Arab 7.1 (2019): 1. Web.
Kesuma,  Tri  Mastoyo  Jati. Pengantar  (Metode)  Penelitian  Bahasa .  Yogyakarta:  Carasvatibooks,  2007.
Print.
Kompas. “Indonesia Punya 718 Bahasa Ibu, Jangan Sampai Punah.” kompas.com 2020: n. pag. Print. Kosasih, E. Tata Bahasa Indonesia . Bandung: CV. Cipta Dea Pustaka, 2009. Print.
Mantri,  Yaya  Mulya.  “Digitalisasi  Bahasa  Daerah  Sebagai  Upaya  Meningkatkan  Ketahanan  Budaya Daerah.” Textura Journal 2.2 (2021): 67–83. Print.
Muchti,  Andina.  “Komposisi  Bahasa  Melayu  Palembang:  Sebuah  Kajian  Morfologis.” Silampari  Bisa: Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa Indonesia, Daerah, dan Asing 3.2 (2020): 261–275. Web. Muslich,  Mansyur. Fonologi  Bahasa  Indonesia:  Tinjauan  Deskriptif  Sistem  Bunyi  Bahasa  Indonesia . Jakarta: Bumi Aksara, 2013. Print.
Peter, Ramot, and Masda Surti Simatupang. “Keberagaman Bahasa dan Budaya sebagai Kekayaan Bangsa
Indonesia.” Dialektika: Jurnal Bahasa, Sastra Dan Budaya 9.1 (2022): 96–105. Web.
Purnama,  Hanu  L.  “Makian  dalam  Bahasa  Melayu  Palembang:  Studi  Tentang  Bentuk,  Referen,  Dan Konteks Sosiokulturalnya.” SINTESIS 6.2 (2008): 168–186. Print.
Rhamadhan, Thomas Putra. “Pelestarian Bahasa Daerah Melalui Program Pengenalan Kebudayaan Dan Menanamkan  Rasa  Bangga  Menggunakan  Bahasa  Daerah  Palembang.” Jurnal  Pengabdian Kepada Masyarakat 4.1 (2023): 88–100. Print.
Rosyid,  M.  “Punahnya  Bahasa  di  Tengah  Usaha  Mengeksiskan  Aksara  Nusantara.” Arabia:  Jurnal Pendidikan Bahasa Arab 7.2 (2015): 67–86. Print.
Sholeha, M., and Hendrokumoro. “Kekerabatan Bahasa Melayu Jambi dan Melayu Palembang.” Jurnal Kabastra 2.1 (2022): 26–41. Print.
Thamrin, Lily, Fika Tanira, and Suhardi Suhardi. “Kajian Fonetik Bunyi Vokal Tunggal Bahasa Mandarin.” Diglosia: Jurnal Kajian Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya 6.1 (2023): 25–42. Web.
Wahyuni, Primasari, and Rudha Widagsa. “Kajian Fonetik Bunyi Vokal Bahasa Indonesia Oleh Penutur Bahasa Indonesia Di Wilayah Timur.” Prosiding Seminar Internasional Pertemuan Ilmiah Bahasa dan Sastra Indonesia . Semarang: Universitas Diponegoro, 2017. Print.
Zulfikar, Fahri. “20 Bahasa Yang Paling Banyak Digunakan Di Dunia, Bahasa Jawa & Indonesia Masuk.” https://www.detik.com/edu/detikpedia/d-6478219/20-bahasa-yang-paling-banyak-digunakan-di- dunia-bahasa-jawa--indonesia-masuk Dec. 2022: n. pag. Print.