## KONSEP MANAJEMEN MUTU TERPADU DAN
IMPLEMENTASINYA DALAM PENDIDIKAN ISLAM STUDI KASUS DI PONDOK PESANTREN DARUL MUTTAQIEN BOGOR

## Achyar

## Abstract
Dunia pendidikan sedang ditantang untuk menjawab tiga hal;  kemampuan  memenuhi  kebutuhan,  kemampuan mengembangkan hidup yang bermakna, dan kemampuan memuliakan hidup, disisi lain pendidikan juga dihadapkan pada  globalisasi,  yang  ditandai  dengan  adanya industrialisasi  pendidikan.  Masyarakat  dihadapkan  pada kurangnya  perhatian  pemerintah  dalam  menghadapi tantangan ini hal tersebut terindikasi dari kecilnya realisasi alokasi  dana  yang  digulirkan  untuk  sektor  dunia pendidikan.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui sejauh  mana  implementasi  konsep  Manajemen  Mutu Terpadu diterapakan dalam lembaga pendididikan Islam. Lembaga  Pendidikan  yang  dipilih  untuk  penelitian  ini adalah Pondok Pesantren Darul Muttaqien Parung Bogor. Jenis  penelitian  ini  yaitu  deskriptif  kualitatif  untuk menjawab  dua  variabel  deskripsi  Konsep  Manajemen Mutu  terpadu  dan  Implementasinya  dalam  Pendidikan Islam.  Metode  pengumpulan  data  yang  digunakan  yaitu observasi,  wawancara,  studi  doumentasi  dan  triangulasi dengan melibatkan pihak pesantren dalam hal ini adalah sekretaris  Pimpinan  Pesantren.  Konsep  yang  di impelmentasikan  meliputi  konsep  Nilai-nilai  qurani, konsep  sistem  manajemen,  konsep  mutu  SDM,  dan konsep kesamaaan Paradigma.  Implementasi manajemen mutu di Pesantren Darul Muttaqien dapat dilihat melalui adanya  revitalisasi  sistemik  dengan  menyusun  model manajemen  mutu  terpadu  melalui  proses  Strategi Restrukturisasi,  Program  Kaderisasi,  peningkatan  Mutu SDM,  Profesionalisme    sistem    manajemen  Keuangan, Penguatan  Networking,  Sinergitas  Organisasi,  Budaya Mutu Kerja dan  Job Fokus Kinerja. Keywords : manajemen mutu terpadu, pendidikan islam.
Achyar
Universitas Ibn Khaldun Bogor
Email Bachtiar_darrell@yahoo.co.id

## A. Pendahuluan
Istilah  manajemen  sebenarnya mengacu  kepada  proses  pelaksanaan aktifiitas yang diselesaikan secara  efisien dengan  dan  melalui  pendayagunaan orang lain (Mariono, 2008:1)
Marry Parker
Follet mendefinisikan  manajemen  sebagai  seni dalam  menyelesaikan  pekerjaan  melalui orang  lain.  Stonner  (1982:8)  dalam bukunya  management,  mendefinisikan manajemen sebagai proses perencanaan, pengorganisasian, pengarahan dan pengawasan.
Menurut
Parker, manajemen  adalah  seni  melaksanakan pekerjaan  melalui  orang-orang  ( the  art of getting things done through people). Menurut  Sapre,  menyatakan  bahwa manajemen adalah serangkaian kegiatan yang diarahkan langsung untuk penggunaan  sumber  daya  organisasi secara  efektif  dan  efesien  dalam  rangka mencapai  tujuan  organisasi.  Menurut Hughes, et, manajemen adalah berkenaan dengan efisiensi, perencanaan,  kertas  kerja,  prosedur, pelaksanaan  regulasi,  pengawasan,  dan konsistensi (Husaini Umar, 2014: 5-6).
Manajemen  sering  diartikan  juga sebagai  ilmu,  kiat,  dan  profesi. Dikatakan  sebagai  ilmu  oleh  Luther Gulick  karena  manajemen  dipandang
sebagai suatu bidang pengetahuan yang secara  sistemik  berusaha  memahami mengapa  dan  bagaimana  orang  bekerja sama.  Dikatakan  sebagai  kit  oleh  Follet karena  manajemen  mencapai  sasaran melalui  cara-cara  dengan  mengatur orang  lain  menjalankan  dalam  tugas. Dipandang  sebagai  profesi  karena manajemen  dilandasi  oleh  keahlian khusus  untuk  mencapai  suatu  prestasi manajer,  dan  para  profesional  dituntun oleh  suatu  kode  etik  (Nanang  Fattah, 2006:1)
Dari sejumlah pengertian di atas, dapat  dimengerti  bahwa  manajemen merupakan  sebuah  yang  khas,  yang terdiri  dari  atas  tindakan-tindakan perencanaan, pengorganisasian, penggerakan  dan  pengawasan  yang dilakukan  untuk  menentukan  serta mencapai  sasaran-sasaran  yang  telah ditetapkan melalui pemanfaatan sumber daya  manusia  serta  sumber  lainnya berdasarkan  kerangka  keilmuan  dan diimplementasikan dalam gaya dan seni untuk  mencapai  tujuan  yang  telah ditetapkan.
Adapun pembahasan terkait Manajemen  Mutu  Terpadu  dirasakan pengaruhnya dalam lingkungan organisasi profit, khususnya dalam dunia perusahaan  dan  industri,  yang  telah
Jurnal TAWAZUN Volume 10 No. 2 Juli – Desember 2017
terbukti keberhasilannya dalam mempertahankan  dan  mengembangkan eksistensinya  masing – masing  dalam kondisi  bisnis  yang  kompetitif.  Kondisi seperti  ini  telah  mendorong  berbagai pihak  untuk  mempraktekannya  di lingkungan organisasi non profit termasuk di lingkungan lembaga pendidikan.
Manajemen  mutu  merupakan sebuah  filsafat  dan  budaya  organisasi yang  menekankan  kepada  upaya menciptakan mutu yang konstan melalui setiap  aspek  dalam  kegiatan  organisasi. Manajemen mutu membutuhkan pemahaman  mengenai  sifat  mutu  dan sifat  sistem  mutu  serta  komitmen manajemen  untuk  bekerja  dalam berbagai  cara.  Manajemen  mutu  sangat memerlukan  figure  pemimpin  yang mampu  memotivasi  agar  seluruh anggota dalam organisai dapat memberikan  konstribusi  semaksimal mungkin kepada organisasi. Hal tersebut dapat dibangkitkan melalui pemahaman dan  penjiwaan  secara  sadar  bahwa mutu  suatu  produk  atau  jasa  tidak hanya menjadi tanggung jawab pimpinan,  tetapi  menjadi  tanggung jawab seluruh anggota dalam organisasi.
Konsep Manajemen Mutu Terpadu    merupakan  bangunan  konsep
yang  terdiri  atas  tiga  unsur  yang  saling terkait,  yaitu  manajemen,  mutu,  dan terpadu.  Oleh  karena  itu,  untuk mengantarkan  pemahaman  tersebut, terlebih  dahulu  akan  dipaparkan pengertian  unsur-unsur  tersebut  secara berurutan  sebagai  sebuah  konsep manajemen  mutu  terpadu  atau  yang terkenal  saat  ini  dengan  sebutan Total Quality  Managment.  Sebuah  konsep yang  berupaya  diterapkan  dalam  dunia pendidikan  sebagai  bagian  dari  upaya peningkatan secara terus-menerus menjawab  tantangan  masa  depan  yang di  hadapi  oleh  lemabaga-lembaga  yang bergerak  dalam  bidang  pelayanan pendidikan
Secara  singkat  mutu  dapat diartikan:  kesesuaian  penggunaan  atau kesesuaian tujuan atau kepuasan pelanggan  atau  pemenuhan  terhadap persyaratan. Prinsip mutu, yaitu memenuhi kepuasan pelanggan (customer  satisfaction).  Manajemen mutu  adalah  aspek  dari  seluruh  fungsi manajemen  yang  menetapkan  dan melaksanakan kebijakan mutu. Pencapaian  mutu  yang  diinginkan memerlukan kesepakatan dan partisipasi seluruh  anggota  organisasi,  sedangkan tanggung  jawab  manajemen  mutu  ada pada pimpinan puncak.
Untuk  melaksanakan  manajemen mutu  dengan  baik  dan  menuju keberhasilan,  diperlukan  prinsip-prinsip dasar yang kuat. Prinsip  dasar manajemen  mutu  terdiri  dari  beberapa hal,  sebagai  berikut:  berfokus  pada pelanggan,  berfokus  pada  upaya  untuk mencegah  masalah,  investasi  pada manusia, memiliki strategi untuk mencapai kualitas, memperlakukan keluhan  sebagai  umpan  balik  untuk memperbaiki  diri,  memiliki  kebijakan ( policy)  dalam  perencanaan  untuk mencapai  kualitas,    mengupayakan proses  perbaikan  dengan  melibatkan semua  orang;  membentuk  fasilitator yang  berkualitas  untuk  memimpin proses  perbaikan,    mendorong  orang yang dipandang memiliki kreativitas dan mampu menciptakan kualitas, memperjelas  peranan  dan  tanggung jawab  setiap  orang,  memiliki  strategi evaluasi yang jelas, memandang kualitas sebagai jalan menuju perbaikan kepuasan  layanan,  memandang  kualitas sebagai bagian dari kebudayaan.
Untuk mendukung prinsip mutu di atas, harus didukung dengan ketersediaan  struktur  organisasi  yang jelas ; struktur yang mampu melancarkan  proses  pengelolaan  mutu secara  menyeluruh  dan  kondusif  bagi
perbaikan kulitas yaitu : Mengutamakan kerja sama tim ( team work),
Mengurangi fungsi kontrol dan penjadwalan dari manajemen menengah,  Membentuktim  terstruktur dengan sistem manajemen yang sederhana  tapi  efektif,  Mengupayakan agar semua anggota tim memahami visi dan  potensi  lembaga  agar  menjadi kompak, Mengusahakan agar keseluruhan  proses  berada  di  bawah satu  komando  yang  hubungan  kerjanya sederhana, Mengadakan penilaian keberhasilan pengelolaan sebagai media untuk  merumuskan  visi  (Edwar  Sallis, 2009:74).
Sedangkan  makna  dari  Pendidikan Islam  menurut  Ramayulis,  merupakan upaya  sadar  dan  terencana  dalam menyiapkan peserta didik untuk mengenal,  memahami,  menghayati, mengimanai, bertaqwa berakhlak mulia, mengamalkan ajaran islam, dari sumber utamanya  kitab  suci  Al- Qur’an  dan  Al - Hadits  melalui  kegiatan  bimbingan, pengajaran  pelatihan,  serta  penggunaan pengalaman. (Ramayulis, 1994:21)
M. Yusuf Al-Qardhawi
memberikan pengertian bahwa: pendidikan  Islam  adalah  pendidikan manusia  seutuhnya;  akal  dan  hatinya; rohani  dan  jasmaninya;  akhlak  dan
Jurnal TAWAZUN Volume 10 No. 2 Juli – Desember 2017
ketrampilanya.  Karena  itu,  pendidikan Islam menyiapkan manusia untuk hidup, baik  dalam  keadaan  damai  maupun perang  dan  menyiapkanya  untuk masyarakat dengan segala kebaikan dan kejahatanya, manis dan pahitnya (Yusuf Al-Qardhawi, 1980:157)
Penididkan Islam
harus diselenggarakan dan dilaksanakan dengan  tujuan  untuk  membentuk  dan membina  karakter  manusia  supaya menjadi  insan  kamil  yang  beriman, bertakwa  dan  berakhlaq  kepada  Allah SWT berdasarkan fitrah yang dibawanya sejak lahir. Fitrah yang dibawa manusia sejak  dalam  kandungan  merupakan perwujudan  komitmen  antara  manusia sebagai  makhluk  dan  Allah  sebagai Khaliknya.  Komitmen  yang  sudah terbentuk  harus  diperkuat  agar  manusia tetap  lurus  mengikuti  perintah  Allah sebagai  tujuan  dalam  penciptaanNya seperti  makna  yang  tertuang  didalam QS  :30  ayat  30.9  (Rahmat  Rosyadi, 2011:37)
Dalam  pandangan  Islam,  manusia adalah  makhluk  pedagogik  yaitu makhluk Allah yang dilahirkan membawa  potensi  dapat  dididik  dan dapat mendidik (Sudiyono,  2009:1)
Sebagai  sebuah  kebutuhan  mutlak manusia  untuk  mencapai  kebahagiaan
dunia  dan  akhirat,  pendidikan  adalah sebuah  keniscayaan  yang  denganya meraih  ilmu  pengetahuan  sebagai  bekal melalui  proses  kehidupan  didunia. Tujuan  pendidikan  Islam  harus  menjadi target  utama  dalam  sebuah  lembaga pendidikan.  Tujuan  pendidikan  Islam ialah  perubahan  yang  diharapkan  pada subjek  didik  setelah  mengalami  proses pendidikan,  baik  pada  tingkah  lau individu  dan  kehidupan  pribadinya maupunkehidupan masyarakat dan alam sekitarnya
Tujuan  pendidikan  Islam  bertitik tolak  dari  konsep  penciptaan  manusia sebagai  khalifah  dan  fitrah  manusia  itu sendiri yang dalam Al- qur’an menempati posisi yang istimewa sebagai khalifatu  fil’ardhi  (  wakil  Allah) dengan tugas  dan  fungsi  keberadanya  di  dunia untuk  pengabdian  dan  ibadah  kepada Allah SWT. (Rahmat Rosyadi, 2011: 35)
Menurut    Muhammad  A.  Naquib Al-Attas,  pendidikan  Islam  ialah  usaha yang  dilakukan  pendidik  terhadap  anak didik untuk pengenalan dan pengakuan tempat-tempat  yang  benar  dari  segala sesuatu  di  dalam  tatanan  penciptaan. Sehingga, membimbing ke arah pengenalan dan pengakuan akan tempat Tuhan  yang  tepat  di  dalam  tatanan
wujud dan kepribadian (Hamdani Ihsan dan Fuad Hasan, 1998:16)
Dari  beberapa  pengertian  diatas  tenang pendidikan
Islam, peneliti berskesimpulan    bahwa  pendidikan Islam bisa dikatakan sebagai usaha untuk mengembangkan  potensi  yang  dimiliki manusia,  baik  jasmani  maupun  rohani kearah  yang  lebih  baik  dengan menggunakan  ajaran  yang  terdapat dalam  Islam.  Sebagai  sebuah  konsep Pendidikan  Islam  yang  merupakan pewarisan  dan  perkembangan  budaya manusia  bersumber  dan  berpedoman pada  ajaran  Islam  dalam  rangka terbentuknya kepribadian utama menurut Islam.

## B. Pembahasan
1. Konsep  Manajemen  Mutu  Terpadu Pondok Pesantren Darul Muttaqien
Dari hasil pengamatan lapangan, studi  dokumentasi  dan  wawancara, maka  ditemukan  konsepsi  menajemen mutu  terpadu  di  Pesantren  Darul Muttaqien  Bogor.  Konsep  manajemen mutu  terpadu  Pondok  Pesantren  Darul Muttaqien  berbasis  tiga  pilar  utama. Ketiga  pilar  tersebut  adalah nilai-nilai keislaman,  Revitalisasi  Sistemik  sumber daya  manusia  dan  sistem  aturan.  Di dalamnya  tercantum  paradigma,  visi,
misi dan strategi yang di terapkan dalam proses  pencapaian  mutu  pendidikan. (Hasil  wawancara  penulis  dengan Sekretaris  Pesantren  Darul  Muttaqien pada  tgl  29 September 2017).
Basis    landasan    konsep manajemen  mutu  terpadu  Pondok Pesantren Darul Muttaqien dapat dilihat pada nilai-nilai yang di tetapkan sebagia acuan  dalam  proses  pelaksanaan  sistem pendidikan.  Adapun  nilai-nilai  tersebut yaitu:
A) Nilai-nilai Keislaman
1) Pertama,  Landasan  Nilai  organisasi yang  bersumber  dari  Al-quran  Al kariem.
Pesantren
Darul Muttaqien menjadikan  sistem  keterpaduan  sebagai sebuah  kekuatan  dan  ujung  tombak untuk mencapai tujuan dari visi dan misi lembaga,  konsep  keterpaduan  tersebut sebagai  sebuah  kesatuan  gagasan tindakan yang dipahami dan dilaksanakan  oleh  semua  pihak  internal sebagai  sebuah  kekuatan  yang  kokoh dan  saling  menguatkan.  Nilai  tersebut digali  dari  ayat  Al- qura’an;  Surat  Ash - Shaff ayat 4 Firman Allah SWT:
ِ ِلِيِب َس  ِفِ  َنوحلِتاَقحي  َنيِ َّلَّا  ُّبِ حيُ  َ َّللَّا َّن ا ٌصو حصْرَم ٌناَيْنحب ْمحَّنََّ َكَ اًّف َص
Jurnal TAWAZUN Volume 10 No. 2 Juli – Desember 2017
” Sesungguhnya  Allah  menyukai orang  yang  berperang  dijalan-
Nya dalam barisan yang teratur seakan-akan  mereka  seperti suatu  bangunan  yang  tersusun kokoh .” (QS Ash Shaff : 4).
Dari  ayat  tersebut,  keterpaduan yang  di  implementasikan  di  Darul Muttaqien  ialan  adanya  keterpaduan organisasi untuk semua satuan pendidikan  dan  kepengasuhan  secara berjenjang  dan  berkelanjutan  sebagai kesatuan  tujuan  dan  usaha  baik  visi, kurikulum,  tenaga  pendidik,  program, metodologi dan sarpras untuk mencapai visi  Darul  Muttaqien  dengan  kata  lain Fungsi  operasional  manajemen  sebagai upaya  pengendalian  organisasi  secara sistematis dan terencana dimana seluruh komponen  organisasi  dipahami  sebagai satu  kesatuan  tujuan  dan  usaha  untuk mencapai visi Darul Muttaqien.
1) Surat  Ali-Imran  ayat  102-
110 Firman Allah SWT : لا َو ِهِتاَقحت  َّقَح  َ َّللَّا اوحقَّتا اوحنَم أ  َنيِ َّلَّا اَ ُّيَُّأ  َيَ َنوحمِل ْسحم ْ حتُْنَأَو لا ا
َّنحتوحمَت
لا َو  اًعي َِج  ِ َّللَّا  ِلْبَ ِبِ  اوحم ِصَتْعاَو)١٠٢( ْ حتُْنحك  ْذ ا  ْ حكُْيَلَع  ِ َّللَّا  َةَمْعِن  او حرحكْذاَو  اوحقَّرَفَت ِهِتَمْعِنِب  ْ حتُْحَب ْصَأَف  ْ حكُِبوحلحق  َ ْيَْب  َفَّلَأَف  ًءاَدْعَأ ِراَّنلا  َنِم  ٍةَرْفحح  اَف َش  َلََع  ْ حتُْنحكَو  ًنًاَوْخ ا ِهِت َيَ أ   ْحكَُل  ح َّللَّا  ح نِيَْبحي  َ ِلَِذَك  اَ ْنِْم  ْ حكَُذَقْنَأَف ٌةَّمُأ  ْ حكُْنِم  ْنحكَتْلَو)١٠٣(  َنوحدَتْ َتَ  ْ حكَُّلَعَل
ِفو حرْعَمْل ِبِ  َنو حرحمْأَيَو  ِ ْيَْخْلا  َلَ ا  َنوحع ْدَي َنوححِلْفحمْلا ح حهُ  َكِئَلوُأَو  ِرَكْنحمْلا  ِنَع  َن ْوَ ْنَْيَو اوحفَلَتْخاَو اوحقَّرَفَت  َنيِ َّلَّ َكَ اوحنوحكَت لاَو)١٠٤( ْمحهَل  َكِئَلوُأَو  حتاَننِيَبْلا  ح حهَُءاَج  ا َم  ِدْعَب  ْنِم ٌهوحجحو  ُّضَيْبَت  َمْوَي)١٠٥(  ٌيم ِظَع  ٌباَذَع ْتَّدَو ْسا  َنيِ َّلَّا  اَّمَأَف  ٌهوحجحو  ُّدَو ْسَتَو اوحقو حذَف  ْ حكُِناَيم ا  َدْعَب  ْ حتُ ْرَفَكَأ  ْمحهحهوحجحو اَّمَأَو)١٠٦(  َنو حرحفْكَت  ْ حتُْنحك  اَمِب  َباَذَعْلا ْ حهُ  ِ َّللَّا ِةَ ْحَْر يِفَف  ْمحهحهوحجحو  ْت َّضَيْبا  َنيِ َّلَّا ِ َّللَّا  حت َيَ أ  َ ْلِْت)١٠٧(  َنو ح ِلِاَخ  اَيهِف اًمْل حظ  حديِرحي  ح َّللَّا اَمَو  نِقَحْل ِبِ  َكْيَلَع اَهوحلْتَن ِتاَواَم َّسلا  ِفِ  اَم  ِ َّ ِللََّو)١٠٨(  َيِْمَلاَعْلِل حروحمألا  حعَجْرحت  ِ َّللَّا  َلَ اَو  ِضْرألا  ِفِ  اَمَو ِساَّنلِل  ْتَجِرْخُأ  ٍةَّمُأ  َ ْيَْخ  ْ حتُْنحك)١٠٩( ِرَكْنحمْلا  ِنَع  َن ْوَ ْنَْتَو  ِفو حرْعَمْل ِبِ  َنو حرحمْأَت ِباَتِكْلا  حلْهَأ  َنَم أ  ْوَلَو  ِ َّللَّ ِبِ  َنوحنِمْؤحتَو ح حهُ ح َثَْكَأَو  َنوحنِمْؤحمْلا  حمح ْنِْم  ْمحهَل  اً ْيَْخ  َن َكََل ١١٠(  َنوحق ِساَفْلا
(102) Hai  orang-orang  yang beriman,  bertakwalah  kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya;  dan  janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam Keadaan beragama Islam.(103)dan berpeganglah kamu  semuanya  kepada  tali (agama)  Allah,  dan  janganlah kamu  bercerai  berai,  dan ingatlah  akan  nikmat  Allah kepadamu  ketika  kamu  dahulu (masa  Jahiliyah)  bermusuh- musuhan, Maka Allah mempersatukan  hatimu,  lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara;  dan  kamu  telah
berada  di  tepi  jurang  neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu dari  padanya.  Demikianlah
Allah  menerangkan  ayat-ayat- Nya  kepadamu,  agar  kamu mendapat petunjuk.(104)dan hendaklah  ada  di  antara  kamu segolongan umat yang menyeru kepada  kebajikan,  menyuruh kepada  yang  ma'ruf  dan mencegah  dari  yang  munkar; merekalah  orang-orang  yang beruntung.(105)dan  janganlah kamu  menyerupai  orang-orang yang bercerai-berai dan berselisih sesudah datang keterangan  yang  jelas  kepada mereka.  mereka  Itulah  orang- orang  yang  mendapat  siksa yang  berat,(106)pada  hari  yang di  waktu  itu  ada  muka  yang putih  berseri,  dan  ada  pula muka  yang  hitam  muram. Adapun orang-orang yang hitam muram mukanya (kepada mereka  dikatakan):  "Kenapa kamu  kafir  sesudah  kamu beriman?  karena  itu  rasakanlah azab  disebabkan  kekafiranmu itu".(107)Adapun  orang-orang yang  putih  berseri  mukanya, Maka  mereka  berada  dalam rahmat  Allah  (surga);  mereka kekal  di  dalamnya.(108)Itulah ayat-ayat  Allah.  Kami  bacakan ayat-ayat  itu  kepadamu  dengan benar;  dan  Tiadalah  Allah berkehendak untuk Menganiaya hamba-hamba- Nya.(109)kepunyaan  Allah-lah segala yang ada di langit dan di bumi;  dan  kepada  Allahlah dikembalikan
segala urusan.(110)kamu  adalah  umat yang  terbaik  yang  dilahirkan untuk
manusia, menyuruh kepada  yang  ma'ruf,  dan
mencegah  dari  yang  munkar, dan  beriman  kepada  Allah. Sekiranya  ahli  kitab  beriman, tentulah  itu  lebih  baik  bagi mereka,  di  antara  mereka  ada yang  beriman,  dan  kebanyakan mereka  adalah  orang-orang yang  fasik  (QS.  Ali  Imran:  102- 110)
Nilai-nilai  keterpaduan  yang digagas  Darul  Muttaqien  dari  ayat tersebut  ialah  bahwa  Setiap  individu harus  memiliki  kualifikasi  standar  baik aqidah,  akhlak,  ibadah,  intelektual, sosial,  profesional  dan  keterampilan hidup.  Ada  lima  kualifiasi  guru dipondok  Pesantren  Darul  Muttaqien  : 1)  kematangan  intelektual;    guru dipesantren  harus  memiliki  kecerdasan dan  ilmu  yang  luas.  2)  Kematangan Psikologis; guru harus memiliki kematangan mental yang bisa memberikan  arahan  sekaligus  teladan. 3)  Kematangan  Sikap  ;  guru  harus memiliki  kematangan  sikap  dalam mendidik  dan  membimbing  Santri.  4) Kematangan Prilaku; tingkah laku positif guru  yang  bersumber  dari  nilai-nilai pesantren  dalam  kehidupan  sehari-hari. 5)  Kematangan  Spiritual;  guru  harus memiliki tsaqafah    dan  ketaqwaam dalam  dirinya.  (Madrodja  Sukarta, 2013:69)
Jurnal TAWAZUN Volume 10 No. 2 Juli – Desember 2017
Untuk mencapai kondisi tersebut, maka diperlukan proses  profesional dan berkualitas dengan langkah pembangunan  SDM  pengelola  yang berkualitas.
2) Surat  Al-alaq  ayat  1-5
Firman Allah SWT :
َنا َسْنإلاا  َقَلَخ  َقَلَخ يِ َّلَّا  َكنِبَر  ِ ْس ِبِ  ْأَرْقا ََّلََّع يِ َّلَّا حمَرْكألا  َكُّب َرَو ْأَرْقا  ٍقَلَع  ْنِم
َْلَّْعَي ْمَل اَم  َنا َسْنإلاا ََّلََّع َِلََّقْل ِبِ
(1) Bacalah  dengan  (menyebut)
nama Tuhanmu yang Menciptakan,  (2)  Dia  telah menciptakan manusia dari segumpal  darah.  (3)  Bacalah, dan  Tuhanmulah  yang  Maha pemurah,  (4)  Yang  mengajar
(manusia)  dengan  perantaran kalam. (5) Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.
Nilai-nilai  keterpaduan  yang digali  dari  ayat  tersebut  adalah  Darul Muttaqien  sebagai  sebuah  lembaga pendidikan  Islam  yang  fokus  pada penggalian  dan  pengembangan  ilmu. Karena  itu  seorang  pendidik  adalah memiliki  tingkat  keilmuwan  yang mendalam sekaligus memberikan manfaat  bagi  para  santri  sebagai generasi  mendatang.  Darul  Muttaqien mewajibkan  kepada  Setiap  pendidik harus  senantiasa  berdoa  kepada  Allah
agar ilmu yang dimiliki bisa memberikan manfaat bagi kebaikan kehidupan umat. Ilmu  yang  dimaksud  bisa  yang  bersifat fardhu ‘ain dan maupun fardhu kifayah.
Proses pendidikan dan pembinaan  santri  dipesantren  Darul
Muttaqien berfokus pada proses penggalian  dan  pengembangan  ilmu pengetahuan.  Proses tersebut dilakukan dengan  menggunakan  metode qudwah hasanah;  memberi  contoh  dengan perbuatan  yang  penuh  nilai-nilai  kasih sayang  dan  akhlaq  al-karimah.  Tidak diperbolehkan seorang pendidik menggunakan dengan cara-cara
kekerasan dan fisik. Semua berbasis pada nilai-nilai  pendidikan  sekalipun  dalam proses pemberian hukuman ( punisment) terhadap santri.
Penanaman nilai-nilai  pendidikan ditanamkan dengan seringkali diajaknya para  santri  merenung,  tadabbur  dan mensyukuri  karnia  Allah  yang  sangat besar  sehingga  muncul  dalam  diri  santri sebuah  konsep  syukur  dan  semangat dalam  menuntut  ilmu  dilembaga Pesantren Darul Muttaqien.
2) Landasan  Nilai  yang  kedua,  yaitu Panca Jiwa pondok.
Panca  berarti  lima.  Jiwa  berarti ruh, Pondok  berarti  kelembagaan pesantren.  Lima  ruh  pesantren  yaitu;
Keikhlasan, Kesederhanaan,
Kemandirian,  Ukhuwwah  Islamiyyah dan  Kebebasan.  Setiap  nilai  dari  panca jiwa  tersebut  memiliki  indikator  dan penjelasanya.  Sebagai    bagian  dari proses  pendidikan  yang  terpadu  maka setiap individu yang ikut memiliki tugas mencapai  visi  dan  misi  lembaga pesantren  Darul  Muttaqien  dituntut untuk  mampu  memahami  nilai  dari panca jiwa pondok sebagai  sebuah nilai yang dijadikan pijakan dalam berorganisasi  baik  yang  bergerak  di  lini sebagai  pendidik  maupun  bidang pendukung lainya.
Pertama Nilai keiklhlasan, makna keikhlasan yang diadaptasi oleh Pesantren Darul Muttaqien diambil  dari nilai-nilai  Al-quran,    dimaknai  sebagai bentuk usaha terarah dalam mendapatkan  sebuah  hasil  dengan menggunakan  kesucian  hatinya  sebagai manifestasi  kemuliaan  dirinya  demi mengharapkan  ridho  Allah  semata (QS:
Azzumar : 2, 11,14).
Inilah nilai yang selalu dianjurkan  oleh  pimpinan  pesantren Darul Muttaqien setiap pertemuan guru dan  santri.  Nilai  inilah  yang  mendasari seluruh  nilai  yang  lain.  Keiklasan  yang dikembangkan  di  Pesantren  Darul Muttaqien  memiliki  makna sepi  ing
pamrih  (bebas  dari  berharap  selain kepada  Allah  semata).  Artinya  berbuat sesuatu atau beraktivitas di pesantren itu bukan  karena  didorong  olah  keinginan memperolah keuntungan tertentu. Segala  pekerjaan  dilakukan  dengan  niat semata-mata  ibadah, lillah  (berniat karena  Allah).  Kyai  atau  pimpinan pesantren  ikhlas  dalam  mendidik. Ustadz  ikhlas  dalam  membimbing  dan mendidik  para  santri.  Santri  ikhlas dididik  dan  mendidik  diri  sendiri,  dan para  guru  juga  harus  ikhlas  membantu pimpinan  mengelola  pendidikan  di pesantren.
Kedua nilai Kesederhanaan,
Sederhana  bukanlah  kemiskinan  tapi kaya.  Sederhana  bukalah  kebodohan tapi  cerdas.    Sederhana  bukanlah kemalasan  melainkan  kesungguhan. Sederhana  bukanlah  kehinaan  diri melainkan  kemuliaan  diri.  Sebab  yang sederhana adalah sikapnya.Kehidupan di dalam  pondok  diliputi  oleh  suasana kesederhanaan.  Sederhana  tidak  berarti pasif  atau nerimo  (menerima  begitu saja).
Kesederhanaan  juga  tidak  berarti miskin  dan  melarat.  Kesederhanaan  itu berarti  sesuai  dengan  kebutuhan  dan kewajaran. Kesederhanaan mengandung nilai-nilai  kekuatan,  kesanggupan  dan
Jurnal TAWAZUN Volume 10 No. 2 Juli – Desember 2017
ketabahan  dan  penguasaan  diri  dalam menghadapi  perjuangan  hidup.  Dibalik kesederhanaan  ini  terpancar  jiwa  besar, berani  maju,  dan  pantang  mundur dalam segala keadaan. (QS At Takatsur :
1-8)
Dalam  pola  perilaku  santri  guru maupun  kyai  atau  pimpinan  pesantren Darul  Muttaqien  selalu  diajarkan  untuk hidup sederhana. Lawan kata sederhana yang  dilarang  untuk  dilakukan  di Pondok  Pesantren  Darul  Muttaqien adalah  hidup  boros  dan  bermewah- mewah.
Dalam  aturan  Pesantren  Darul Muttaqien  tidak  boleh  membawa berbagai perhiasan yang tidak diperlukan  atau  membawa  uang  jajan terlalu banyak karena akan boros.  Sikap boros  berarti  melakukan  sesuatu  tidak sesuai  dengan  kebutuhan  atau  melebihi kebutuhan yang seharusnya. Sikap boros berarti memenuhi sesuatu sesuai dengan keinginan dan nafsu semata. Nilai inilah yang  dimaksud  dengan  kesederhanaan dalam panca jiwa pondok tersebut.
Ketiga nilai Kemandirian,
Kemandirian  didefinisikan  di  Darul Muttaqien  dengan  kemampuan  untuk menolong  dirinya  sendiri  tidak  saja dalam  arti  bahwa  santri  sanggup mengurus kepentingannya sendiri, tetapi
pondok  pesantren  itu  sendirisebagai lembaga  pendidikanjuga  harus  sanggup berdikari.  Sehingga  baik  santri  maupun lembaga tidak menyandarkan kelangsungan hidupnya kepada bantuan dan belas kasihan pihak lain( Al-Maidah : 51 dan 57)
Di  Darul  Muttaqien  selalu dikembangkan  oleh  pimpinan  bahwa ayam  saja  bisa  mandiri  untuk  mencari makan  setiap  hari,  apalagi  yang menusia.  Santri  tidak  boleh  kalah dengan  ayam.  Kemandirian  pesantren sebagai lembaga pendidikan tidak perlu ditanyakan  lagi.  Sebab  pesantren  sejak berdirinya  di  zaman  kolonial  sudah mandiri dengan biaya swadaya kyai dan masyarakat.
Pesantren tidak pernah menyandarkan dirinya terhadap berbagai  bantuan  dari  pemerintah,  lain lagi jika diberi. Bahkan dalam perjalanan sejarahnya, berdirinya pesantren sangat dikucilkan  oleh pemerintah  dan  dicurigai  oleh  bangsa penjajah. Tidak mengherankan jika para kyai,  ulama  dan  santri  saat  itu  justru banyak  yang  menjadi  korban  dan dibunuh  oleh  para  penjajah  dan penghianat Islam.
Kemandirian  adalah  persoalan mental.  Pribadi  yang  mandiri  berarti
pribadi  yang  punya  tekad  untuk  selalu berusaha  semaksimal  mungkin,  tidak mudah  putus  asa,  tidak  bermental pengemis,  dan  selalu  ingin  membantu orang  lain.  Islam  mengajarkan  umatnya untuk  mandiri  dan  bekerja.  Nilai kemandirian  yang  dikembangkan  di Darul Muttaqien juga  dalam pengertian selalu  berorientasi  untuk  membantu orang  lain,  bukan  untuk  berharap bantuan  dari  orang  lain.  Dalam  bahasa lain  kemandirian  adalah  mental to give bukan  mental to  have.    Sebab kemandirian  selain  ditandai  oleh kemampuan  untuk  mengatur  dan menolong dirinya sendiri juga bercirikan mampu  menolong  orang  lain.  Dari sinilah  nilai  kemandirian  dikembangkan dan  diaplikasikan  dalam  program- program konkret.
Keempat nilai Ukhuwwah Islamiyyah,  Cara  pandang  berdasarkan keimanan  terhadap  sesama  muslim sebagai    saudara  sehingga  melahirkan sikap saling menyayangi, saling menghargai, saling membantu dan saling merasakan  suka  dan  dukanya.  Sebab sesama  muslim seperti satu tubuh yang saling menopang dan saling merasakan ( QS. Al-Imran : 103)
Kehidupan  di  Pondok  Pesantren Darul  Muttaqien  diliputi  oleh  suasana
persaudaraan  yang  akrab.  Nilai  ini direflesikan  oleh  Pondok  Pesantren Darul  Muttaqien  dengan  istilah  asas kekeluargaan.  Segala  suka  dan  duka dirasakan  dalam  jalinan  persaudaraan sesama  muslim.  Karenanya  pimpinan selalu mengatakan dalam setiap sambutannya  dengan  istilah  keluarga Darul  Muutaqien.  Jadi  secara  subtansial seluruh  penghuni  Darul  Muttaqien  baik santri,  guru  maupun  pekerja  dianggap sebagai keluarga besar Darul Muttaqien.
Nilai  ini  dibuktikan  dengan berbagai  acara  dan  program  serta perilaku.  Semua  anak-anak  guru  oleh pimpinan adalah anak kita semua, maka semua  guru  harus  ikut  memperhatikan dan  mengingatkan  anak-anak  guru  jika melakukan suatu hal yang tidak baik. Di Darul Muttaqien tidak boleh membedakan  anak-anak  guru,  semua harus diperhatikan.
Nilai kekeluargaan juga dipraktekkan  dalam  beribadah,  saling menghormati, saling menghargai sesama guru, dan persatuan dalam berkeyakinan. Sehingga nilai ini tercermin dalam slogan Darul Muttaqien yang  terkenal  : bersatu  dalam  aqidah, berjamaah  dalam  ibadah,  dan  toleransi dalam  khilafiyah.      Nilai  kekeluargaan juga  direalisasikan  dalam  suasana  kerja
Jurnal TAWAZUN Volume 10 No. 2 Juli – Desember 2017
yang  lebih  mengutamakan  kerja  tim dibanding kerja secara individual.
Tim  yang  pernah  dibentuk  di Darul  Muttaqien  adalah  :  tim  perumus visi  misi  Darul  Muttaqien,  tim  perumus visi  misi  Diniyah  Darul  Muttaqien,  tim perumus  aturan  kepegawaian,  tim perumus pendirian dan visi misi SMPIT, tim  perumus  TPA  Darul  Muttaqien,  tim perumus  sistem  reward  bagi  prestasi santri,  tim  perumus  pengembangan bahasa, tim perumus visi misi pesantren salafiyah,  tim  perumus  peringatan  hari- hari  besar  Islam  dan  masih  banyak  lagi tim perumus lainnya
Kelima,  adalah  nilai  kebebasan atau  berjiwa  bebas;    Keleluasaan  untuk berkreasi dan mengambil peran perjuangan  sesuai  dengan  kapasitas dirinya, tanpa ada tekanan dan paksaan dari siapapun. Keputusan untuk mengambil  peran  perjuangan  dilandasi oleh  ketaqwaan  kepada  Allah  semata, dengan  niat  ibadah.  Kebebasan  untuk mengembangkan  diri  menuju  pribadi yang  berkualitas  dibuka  lebar  di lembaga  ini.  Tinggal  setiap  pribadi untuk bisa mengambil setiap kesempatan untuk kebaikan dan kebermaknaan  ( QS  :  Ali-Imran  :  190- 191)
Bebas dalam berfikir dan berbuat, bebas  dalam  menentukan  masa  depan, bebas  dalam  memilih  jalan  hidup,  dan bahkan  bebas  dari  berbagai  pengaruh negatif  dari  luar.  Nilai  kebebasan  ini tidak  boleh  disalahgunakan  menjadi terlalu bebas ( liberal) sehingga kehilangan arah dan tujuan atau prinsip. Karena  itu,  nilai  kebebasan  ini  harus dikembalikan  pada  aslinya,  yakni  bebas dalam  garis-garis  disiplin  yang  positif, dengan  penuh  tanggungjawab,  baik  di dalam  kehidupan  pondok  pesantren  itu sendiri,  maupun  dalam  kehidupan bermasyarakat.  Kebebasan  ini  harus selalu  didasarkan  kepada  ajaran-ajaran yang  benar  berlandaskan  kitab  dan sunnah.  Dengan  kata  lain  kebebasan berkarya  dan  berbuat  yang  positif berdasarkan  bakat  minat  serta  tidak keluar dari koridor ajaran Islam.
Dengan demikian nilai kebebasan yang dikembangkan di Darul Muttaqien bukanlah  kebebasan  yang  negatif, melainkan  kebebasan  yang  positif  dan berbingkai syariat Islam. Bukan kebebasan  yang  tanpa  batas  dan  tidak bertanggungjawab.
Nilai  ini  diaplikasikan  di  Darul Muttaqien kepada guru, dengan diberikan  kebebasan  mengembangkan diri,  mengembangkan  kreativitas  dan
inovasi  dalam  mengajar,  kebebasan untuk    memilih  jalan  hidupnya  apakah tetap ingin eksis di Darul Muttaqien atau mengembangkan  diri  di  luar  kampus, kebebasan  untuk  berkarya  dan  lain sebagainya  selama  semua  itu  masih dalam koridor ajaran Islam.
Nilai kebebasan ini juga diberlakukan  di  kalangan  santri  dalam kebaikan atau hal-hal yang positif. Santri diberikan kebebasan untuk mengembangkan diri sesuai talenta yang dimiliki,  bebas  untuk  mengekpresikan diri  melalui  seni  dan  karya-karya, kebebasan  untuk  menentukan  pilihan setelah  selesai  dari  Darul  Muttaqien, kebebasan  untuk  memilih  jurusan  yang disukai,  kebebasan  untuk  memilih program-program  ekstrakulikuler  yang disediakan  di  lembaga.  Kesemuanya bentuk  kebebasan  itu  harus  dalam bimbingan  para  guru  pembimbing.  Dan yang  lebih  penting  lagi  bahwa  semua kebebasan  yang  dikembangkan  adalah yang positif yang didasarkan oleh ajaran Islam.
Nilai  lain  yang  dikembangkan yang  tidak  kalah  penting  dengan  nilai- nilai Pancajiwa Pondok adalah kedisiplinan. Nilai ini sangat ditekankan di Darul Muttaqien. Pimpinan Pesantren Darul  Muttaqien  dikenal  orang  yang
sangat  menjaga  disiplin  anak  buahnya baik  santri,  guru  maupun  karyawan. Yang  paling  menonjol  di  Darul Muttaqien  tentang  disiplin  ini  adalah ketepatan  waktu  dalam  melakukan setiap kegiatan.
Bagi guru dilarang keras terlambat  ketika  mengajar  atau  rapat, walaupun  hanya  satu  menit.  Hal  ini telah  menjadi  komitmen  pimpinan pesantren    sejak  pendirian  lembaga. Sebab  menurut  pemikiran  pimpinan, tanpa disiplin yang tinggi tidak mungkin lembaga  pesantren  akan  maju  dan berkualitas.  Bahkan  sebuah  bangsa tanpa  ada  nilai  kedisiplinan,  maka negeri itu pasti akan runtuh.
Di kalangan santri nilai kedisiplinan  ini  juga  sangat  ditekankan dengan asumsi bahwa setiap santri harus mensyukuri nikmat waktu yang diberikan  Allah.  Mensyukuri  waktu adalah  dengan  mengoptimalkan  waktu dengan  aktivitas  yang  berguna.  Jangan sampai  waktu  itu  kosong  dan  terbuang sia-sia. Kedisiplinan bagi santri diaplikasikan  dalam  bentuk  tata  tertib kehidupan  di  pesantren.  Santri  tidak boleh  terlambat  dalam  masuk  sekolah, salat  jamaah,  makan,  mandi,  belajar malam,  mengikuti  program-program kepesantrenan  dan  datang  ke  kampus
Jurnal TAWAZUN Volume 10 No. 2 Juli – Desember 2017
setelah  izin  keluar.  Semua  harus  tepat waktu,  dan  jika  melanggar,  maka  telah disediakan  sanksi  yang  bernuansa mendidik.
Berbagai  sanksi  telah  ditulis  oleh para  pembimbing  untuk  diberikan kepada santri yang melanggar kedisiplinan  dari  menyapu  masjid, mengambil  sampah  hingga  harus menghafal  ayat-ayat  pendek.  Dengan demikian  diharapkan  siswa  tidak  lagi melanggar disiplin pesantren.
3) Landasan  ketiga  yaitu  Motto  Darul
Muttaqien;
bersatu  dalam  aqidah (QS  Ali
Imran : 103),  Berjamaah dalam ibadah,
( QS Ash Shaff : 4) dan toleransi dalam khilafiyah. (QS  An  Nisaa  :  59).  Motto tersebut  menjadi  pijakan  penting menguatkan  panca  jiwa  pondok  itu sendiri.  Sebagai  sebuah  motto  yang dijadikan  bagian  dari  pencapaian  visi dan  misi  pesantren,  dituntut  semua civitas  memahami  dari  motto  yang dimiliki lembaga.
4) Landasan  yang  keempat  :  Ikrar Pendidik Darul Muttaqien;
Darul  Muttaqien    menegaskan bahwa  pendidik  adalah  garda  terdepan dalam  proses  mencapai  tujuan  dari  Visi dan  Misi  yang  dimiliki  oleh  lembaga. Sebagai  sebuah  pilar  penting  dalam
mencapai  tujuan  tersebut  ditetapkanya ikrar  pendidik  sebagai  sebuah  landasan proses mendidik di Darul Muttaqien.
Ikrar tersebut yaitu:  Taat kepada Allah  dan  RasulNya .(QS  An  Nisaa  : 59),Mengabdi  dan  memperjuangkan agama  Allah  dengan  iman,  ilmu  dan amal .(QS  Muhammad  :  7),  Bersikap mulia  dan  menjadi  teladan  bagi sesama .(QS Al Ahzab : 21), Menjunjung tinggi  dan  melaksanakan  pancajiwa Pondok .  (QS  Az  Zumar  :  2)  Senantiasa mengembangkan  diri  menjadi  muslim terbaik. (QS Ali Imran : 110).
B) Revitalisasi Sitemik dengan berfokus pada Mutu SDM
Konsep manajemen mutu terpadu  yang  dilakukan  oleh  Darul Muttaqien yang kedua yaitu melakukan revitalisasi  sistemik.  Sebagai  sebuah tahapan manajemen terpadu,
Melakukan Tahapan Revitalisasi Sistemik dan  Peneguhan  Komitmen  Perjuangan semua  komponen  stakes  holder  di lembaga ini menjadi sebuah keniscayaan.  Adapun  alasan  yang dilakukan  oleh  lembaga  ini  diantaranya yaitu
:
Pentingnya penjagaan keberlangsungan pesantren,
Fakta keterbatasan  kemampuan    SDM  yang perlu ditingkatkan,
Peningkatan
kepercayaan  masyarakat,  Pentingnya peningkatan kualitas pelayanan,
Perubahan    dan  tantangan  dunia pendidikan,  Pentingnya    penguatan pemahaman,  kesadaran,  komitmen  dan konsistensi,  Dinamika  kebijakan  politik pendidikan,  Pentingnya  kemandirian lembaga.  Adapun  komponen  dari revitalisasi  sistemik  yang  dilakukan  oleh Darul  Muttaqien  yaitu: Restruturisasi,
Kaderisasi,  Mutu  Sdm,  Keuangan,
Networking  ,  Sinergitas,  Budaya    mutu kinerja, Job Fokus.
1) Strategi Restruturisasi
Berfokus kepada aplikasi visi dan misi  Pesantren.  Visi  misi  Darul Muttaqien  adalah  sebuah  acuan  kerja yang  akan  membawa  pada  kemajuan lembaga. Visi misi mengandung pengertian,  tugas  dan  program  yang harus direalisasikan oleh semua pengelola lembaga.Salah satu konsekuensi  dari  realisasi  visi  misi lembaga adalah struktur organisasi yang berfungsi merealisasikan seluruh amanah visi misi.
Struktur  organisasi  harus  sejalan dengan  visi  misi  yang  ada.Struktur organisasi harus mampu mengejawantahkan  visi  misi  menjadi fakta-fakta  kemajuan  lembaga.Struktur organisasi  harus  bisa  menampung
seluruh  tugas  dan  program  dari  visi misi.Seluruh  konsekuensi  tugas  dan program  harus  terbagi  habis  dalam setiap  bagian  yang  ada  dalam  struktur lembaga.Jika  struktur  yang  ada  belum mampu menampung seluruh pengertian, tugas  dan  program  dalam  visi  misi, maka  mesti  ada  langkah  strukturisasi. Strukturisasi  bertujuan  untuk  mewadahi seluruh  pengertian,  tugas  dan  program yang tercakup dalam visi misi pesantren Darul Muttaqien
Adapun  target  dari  restruturisai ini  ialah  Seluruh  pendidik    yang diamanahi menjadi strukutr pengurus di semua  bidang  yang  ada  harus  pendidik yang memiliki skill leadership, manajerial  dan  ahli  di  bidang  tugasnya. Rancangan  struktur  terus  diperbaiki sehingga  mampu  melayani  seluruh kebutuhan  organisasi  pesantren  dan mampu  menjawab  setiap  tantangan organisasi baik internal maupun eksternal.
2) Program Kaderisasi Untuk mencapai kondisi organisasi  yang  kuat,  profesional  dan berkualitas  serta  berumur  panjang diperlukan  langkah  pembangunan  SDM pengelola  yang  berkualitas  pula.  Untuk itu  diperlukan  langkah  penyiapan  SDM secara  berkelanjutan  hingga  terjadi
Jurnal TAWAZUN Volume 10 No. 2 Juli – Desember 2017
pergantian generasi secara terus menerus ,  namun  setiap  generasi  itu  mampu
membawa Darul
Muttaqien berkemajuan. Generasi berikutnya harus lebih  berkualitas  dibandingkan  generasi hari  ini,  jika  ingin  darul  Muttaqien berkemajuan dari waktu ke waktu.
Proses  penyiapan  generasi  yang lebih  berkualitas  inilah  yang  disebut kaderisasi.  Kader  Darul  Muttaqien terbagi  menjadi  dua  jenis  :  kader struktural dan kader fungsional (professional).  Kader  struktural  adalah kader yang disiapkan untuk menggantikan  amanah  struktural  di bagian  tertentu  saat  pada  waktunya pergantian pengurus.
Kader  struktural  disiapkan  oleh setiap  pimpinan  bagian  dari  pimpinan pesantren  hingga  pimpinan  lini.Kader fungsional  (profesional)  adalah  kader yang  disiapkan  untuk  menjadi  penerus bidang keahlian tertentu.Kader fungsional  disiapkan  oleh  kepala bagian/lini  terhadap  semua  pendidik dan  oleh  IKPDM.Kedua  jenis  kader harus  disiapkan  secara  terprogram, bertahap dan terukur.
Target dari proses yang kedua ini Terwujudnya  kader-kader  yang  lebih berkualitas  secara  berkelanjutan  yang akan menjadi penopang utama
keberadaan  dan  kemajuan  Darul Muttaqien di masa mendatang.
3) Mutu Sumber Daya Manusia Untuk mencapai kondisi
organisasi  yang  kuat,  profesional  dan berkualitas diperlukan langkah pembangunan  SDM  pengelola  yang berkualitas  pula.  Tahun  demi  tahun harus  ada    peningkatan  mutu  SDM. Dengan  adanya  divisi  SDM  proses manajemen  SDM  bisa  berjalan  secara bertahap.  Mulai  dari  rekrutmen,  mutasi sampai
pengembangan dan pemberdayaan berjalan dengan baik.Berbagai  pendekatan  dan  program harus  digagas  secara  kreatif  dan  efektif untuk terus memberikan kontribusi bagi peningkatan mutu SDM di semua bidang yang  dibutuhkan  oleh  Darul  Muttaqien yang  berkemajuan.  Usaha  ini  sejalan firman  Allah  bahwa  umat  Islam  adalah umat terbaik
Target Terwujudnya sumber daya manusia  yang  berkualitas  sesuai  standar yang  telah  ditentukan.  Kualitas  SDM Darul Muttaqien adalah berakidah kuat, berakhlak  mulia,  ahli  ibadah,  memiliki skill leadership, memiliki skill manajerial dan memiliki keahlian dan keterampilan di bidang tertentu.
4) Profesionalisme  sistem  manajemen Keuangan
Sistem  manajemen  keuangan dengan  pendekatan    sentralisitik  dan dikelola  oleh  bendahara  pesantren memberikan  dampak  positif  bagi efektifitas  dan  efisiensi  pengelolaan keuangan lembaga. Dengan manajemen keuangan  satu  pintu,  semua  bagian  di pesantren bisa dibiayai secara proporsional,  sebab  semua  bagian adalah  penting  untuk  mendukung pengelolaan pesantren
secara keseluruhan.Manajemen keuangan terpadu masih harus dipertahankan dan ditingkatkan kualitas pengelolaanya.
Kebijakan  keuangan  juga  sudah banyak  membantu  meringankan  biaya pendidikan  bagi  masyarakat  kurang mampu,  anak  guru  dan  kader-kader daerah  yang  akan  mengabdi  di  Darul Muttaqien  setelah  lulus  dari  pesantren.
Pengelolaan  keuangan  pesantren  harus profesional,  yakni  dikelola  oleh  ahlinya dan dapat dipertanggungjawabkan secara  publik.  Sebab  dana  pesantren adalah amanah berat yang penggunaannya harus bisa
dipertanggungjawabkan  transparasinya kepada  stakesholder  serta  kepada  Allah swt.  Profesionalisme  juga  menuntut tanggungjawab , amanah, kesungguhan, ketekunan,  ketajaman,  jelas,    mulia,
kelengkapan  administrasi,  efektivitas dan efisiensi kinerja.
Target
Tercapainya standar profesionalisme pengelolaan manajemen  keuangan  dan  jaminan terpenuhi seluruh pembiayaan kelembagaan.
5) Penguatan Networking
Divisi  HKM  dibentuk  dengan harapan  akan  terbangun  networking (jaringan)  potensial  lembaga  dengan berbagai  komponen  masyarakat,  baik pemerintah, orang tua wali, alumni dan komponen sosial lainnya dengan tujuan kontribusi  positif  bagi  pengembangan dan  kemajuan  pesantren.  Upaya  ini untuk tahun pertama memperkuat basis internal.  Tahun  kedua  baru  memulai membangun  jejaring  eksternal  secara profesional .
Target terbangunnya mitra produktif Darul Muttaqien secara luas di semua aspek keorganisasi dan berdampak  positif  bagi  kemajuan pesantren.
6) Sinergitas Organisasi
Manajemen terpadu salah satunya  memiliki  makna  penguatan sinergitas  antar  komponen  internal lembaga  maupun  eksternal  lembaga (Stake holder internal dan eksternal).Sekretaris  pesantren  bertugas
Jurnal TAWAZUN Volume 10 No. 2 Juli – Desember 2017
mengawal  terus  dan  meningkatkan kualitas  sinergi  semua  komponen  ini agar  menjadi  kekuatan  yang  kuat  bagi kemajuan  pesantren.Sinergitas  adalah refleksi  dari  motto  pesantren  yakni berjamaah dalam ibadah.
Mengelola pesantren adalah bentuk dari pengabdian dan perjuangan karena Allah yang tentu bernilai ibadah, bukan  semata-mata  bekerja  untuk manusia.  Karena  itu  beraktifitas    secara berjamaah  akan  lebih  meringankan beban  dan  mempercepat  pencapaian visi  lembaga.  Sinergitas  pada  prinsipnya adalah melaksanakan tugas secara serius dan fokus sesuai amanah yang diemban, sehingga  dengan  fungsi  koordinasi secara  keseluruhan  tugas  keorganisasian bisa terselesaikan dengan baik
Target  Seluruh  bagian  berjalan secara  terpadu  menuju  satu  titik  visi pesantren.
7) Budaya Mutu Kerja
Orientasi  untuk  meraih  ridho Allah, Kinerja professional,  Waktu kerja wajar,  Pelayanan  prima,  Daya  Tahan kuat dari berbagai tantangan, Hubungan manusiawi  antar  individu,  Sarana prasarana mudah diakses dan digunakan, Setiap aktivitas kelembagaan berdasarkan  standar  mutu  yang  telah ditentukan,  Menjaga  Konsistensi  mutu
lembaga,  Meningkatkan  kemampuan pelayanan pendidikan, Ketepatan dalam pelayanan, Doa dan  Tawakkal.
Target,  Terwujudnya  organisasi yang  memiliki  standar  SDM  berkualitas dengan budaya kerja profesional sejalan dengan nilai-nilai Islam.
Kedelapan. Job  Fokus  Kinerja. Prinsip  job  fokus  adalah  pemberian amanah  tugas  kepada  pendidik  sesuai keahlian  dan  ketersediaan  waktu  serta kemampuan  diri.Pembagian  tugas  dan amanah  didasarkan  oleh  keahlian  dan kemampuan tenaga dan waktu pendidik bersangkutan.
Job  focus  juga  memiliki  makna memberikan  pengabdian  sepenuhnya kepada  Darul  Muttaqien  sesuai  dengan hari pengabdian 6 hari dan ketersediaan waktu  selama  24  jam  sehari  dengan pembagian  amanah  dan  tugas  sesuai dengan ketentuan pesantren.
Pembagian  amanah  dan  tugas ditetapkan oleh pesantren dengan tetap mempertimbangkan
keterbatasan manusiawi setiap
pendidik.Terpentingdari job focus adalah  berjalannya  semua  pelayanan pendidikan  pesantren  selama  24  jam dengan  pembagian  tugas  yang  jelas, turukur dan ditangani oleh ahlinya . Job focus  juga  menghendaki  tidak  adanya
rangkap  amanah  struktural,  sebab focus pada amanah yang diberikan juga sudah berat  dan  langkah  ini  sebagai  bagian dari  proses  kaderisasi  baik  struktural maupun fungsional.
Target  tercapainya  6  hari  kerja perminggu.Tercapainya pelayanan pendidikan  24  jam.Tercapainya  hasil kinerja  secara  optimal  di  semua  bidang tugas lini.tercapainya SDM ahli di setiap bidang tugasnya. Tercapainya manajemen pesantren yang professional dan memenuhi standar kualitas.
Setidaknya  revitalisasi  menyangkut  tiga ranah  penting  pendidikan  Pesantren. Pertama,  revitalisasi  pola  pengajaran agar  mampu  menumbuhkan  tradisi keilmuan  dan  melahirkan  generasi pembelajar.  Kedua,  revitalisasi  pola kepemimpinan  pesantren  agar  lebih terbuka  terhadap  segala  perubahan zaman.  Ketiga,  revitalisasi  lingkungan belajar yang kondusif, komprehensif dan memberdayakan.(Mad  Rodja  sukarta, 2009:16)
Tujuh  langkah  revitalisasi  yang dilakukan oleh Pesantren Darul
Muttaqien:
a. Redefinisi
Definisi  yang  benar  terhadap istilah menjadi landasan pemikiran yang sangat penting. Kesalahan
mendefinisikan  sebuah  istilah  akan berefek  pada  prilaku  yang  salah  pula. Adapun  redefinisi  yang  dilakukan  oleh Pesantren  Darul  Muttaqien  adalah sebagai berikut :
Daftar  Istilah  dan  pengertian sebagai  bagian  dari  konsep  manajemen mutu  terpadu  Pondok  Pesantren  Darul Muttaqien  yang  di  redefinisikan  ulang meliputi  makna:  Yayasan,  PPDM,  Visi, Misi,  Strategi,  Sasaran,  Tujuan,  Target, Pengukuran, Program,
Pengurus Pesantren, Pimpinan Pesantren, Sekretaris Pesantren, Bendahara Pesantren,
Administratur, Kepala Sekolah,  Wakasek/bid,  Wali  kelas/asuh, Guru/Pendidik,  Divisi  HKM,  Divisi, Pengawas  Pendidikan,  TMI,  Divisi,  PP SDM, Ketua MGMP, Kepala Pengasuhan,  Wali  Rayon,  Kepala Bagian,  Kordinator,  Unit,  Staf  Unit, Pembimbing,  Organisasi,  Guru  Piket, Kantor,  KepalaTata  Usaha,  Staff  TU, Guru  Pengganti,  Keluarga  Pendidik,
Pelatih Ekstrakurikuler, Amanah Struktural, Amanah Fungsional, MasaAmanah,  Rotasi  SDM,  Rapat Pimpinan, Rapat
Divisi, Rapat Koordinasi  Umum,  Rapat  Koordinasi Bagian,  Rapat  Bagian,  Rapat  Tahunan, Progress Report, Rapat Istimewa, Rapat Bulanan,  Learning  Process,  Manajemen,
Jurnal TAWAZUN Volume 10 No. 2 Juli – Desember 2017
Manajemen Strategik, Manajemen Terpadu,
Kemitraan, Generasi Berkualitas,  Pendidikan  Islam  Terpadu, Pendidikan  Islam,  Kurikulum  Terpadu, Fungsi  Komunikasi,  Bahasa,  Staff    Ahli, Guru  Ahli,  Guru  Magang,  Prosedur Organisasi,
Pancajangka
Pesantren,
Mutu  Pendidikan  Islam,  Standarisasi
Sarpras,
Kaderisasi,
Kemandirian Ekonomi.
b. Rekonsepsi
Sebuah  definisi  biasanya  hanya dilihat  dari  bahasa  saja,  diperlukan sebuah  langkah  agar  definisi  bisa  lebih terukur, terindra dan aplikatif.
Diperlukan contoh kongkrit pelaksanaan dalam kehidupan sehari – hari.
Diperlukan pula langkah-langkah pelaksanaan dan cara mengukur ketercapaianya
c. Aktualisasi
Tahapan inti dari proses revitalisasi yaitu  pelaksanaan      ( actuating), kebijakan oleh piminan Pesantren harus dipahami  secara  detail  oleh  kepala sekolah,  kepala  asrama,  kepala  bagian, untuk dilaksanakan oleh yang bersangkutan maupun, para guru, santri karyawan dan pihak-pihak pendukung ( supporting unit).
d. Planning dan Programming
Kepala sekolah, kepala asrama dan kepala  unit-unit  pendukung,  menyusun perencanaan  program-program  yang akan  dilaksakan  secara  tertulis  dan gamblang  disamping  program  tersebut diketahui  oleh  semua  pihak  ( stake holder)  dan  dapat  diakses  dengan mudah  oleh  para  siswa.  Perlu  adanya penanggung  jawab  lapangan  yang memonitoring  pelaksanaan  program yang  direncanakan  tujuanya  agar program  yang  dilaksakan  dengan mudah dievaluasi.
e. Reward dan Panisment
Pada tahap ini pemberian penghargaan  adalah  sebuah  stimulan agar siswa dan dewan pendidik memiliki tanggung  jawab  dan  dan  melaksanakan program-program  yang  telah  disepakati bersama.Darul  Muttaqien  memberikan apresiasi  yang  tinggi  bagi  dewan pendidik  yang  masa  pengabdiannya cukup  lama  dengan  memberikan kemudahan  untuk  melaksanakan  umrah secara  gratis  dengan  segala  biaya  dan perbekalan ditanggung lembaga.
f. Evaluasi Seluruh
program yang
dikembngkan  di  Darul  Muttaqien dievaluasi  melalui  forum-forum  rapat baik rapat pimpinan ataupun antar lini. Beberapa agenda Rapat yang ditetapkan
sebagai  abagian  dari  manajemen  mutu yang  diterapkan  oleh  pesantren  Darul Muttaqien meliputi : a. Rapat Pimpinan;
Rapat  pimpinan  pesantren  dengan sekretaris, bendahara  dan kepala-kepala divisi  untuk  membahas  kebijakan- kebijakan  strategis  pesantren  Darul Muttaqien. b. Rapat Divisi ; Rapat tim  divisi  :  sekretaris,  bendahara  dan para  kepala  divisi  untuk  membahas perumusan  dan  pelaksanaan  kebijakan- kebijakan  strategis  pesantren  Darul Muttaqien  dan  dipimpin  oleh  sekretaris pesantren.
g. Bangun Sistem Kendali
Pada  tahap  akhir  ini  pesantren
membuat sistem pengawasan berkesinambungan    untuk  membangun kesadarana  dalam  setiap  individu sekaligus  pengawasan  yang  melekat dalam  diri  setiap  individu.  Sistem kendali  ini  melahirkan  sikap  saling mengingatkan antar  pendidik dan antar santri dengan berprinsip saling menasehati dalam kebaikan dan kesabaran
C) Sistem Aturan ; nilai-nilai Islam yang melandasi setiap kebijakan.
konsep manajemen pada prinsifnya  bersifat  umum,  sedangkan Pesantren  Darul  Muttaqien  dengan menetapkan  Visi  dan  Misi  memiliki
sistem  aturan  tersendiri.  Sistem  aturan ini  berbasis  pada  nilai-nilai  Islam  yang secara  jelas  dapat  kita  lihat  disetiap konsep  landasan  nilai-nilai  organisasi dan  proses  revitalisasi  sistemik  itu sendiri.  Nilai-nilai  yang  dikembangkan oleh  kebijakan  kiyai  dalam  hal  ini sebagai  pemegang  kebijkan  pesantren seringkali  menyampaikan  bahwa  hidup dipesantren  harus  berlandaskan  kepada nilai-nilai perjuangan, nilai-nilai keikhlasan,  kesederhanaan  dan  lain-lain ( panca jiwa pondok).
2. Implementasi
penerapan
Manajemen  Mutu  Terpadu  di Pesantren Darul Muttaqien Setelah  peneliti  melakukan
kajian dokumentasi dan hasil wawancara serta mempelajari konsep manajemen Mutu yang di implementasikan,    maka  didapati bahwa  Pesantren  Darul  Muttaqien Bogor telah menerapkan Manajemen Mutu Terpadu pendidikan. Hal ini dapat di buktikan dengan:
A) Adanya  revitalisasi  sistemik  yang mencakup komponen:
Restruturisasi, Kaderisasi, Mutu Sdm,
Keuangan,  Networking  ,  Sinergitas, Budaya  mutu kinerja, Job Fokus.
Jurnal TAWAZUN Volume 10 No. 2 Juli – Desember 2017
B) Terbentuknya komponen-
komponen  Mutu terpadu Pesantren
Darul  Muttaqien  dalam  sebuah istilah-istilah  baru  yang  ditetapkan dalam buku pedoman kerja
Pesantren Darul muttaqien, meliputi
:  satuan  Pendidikan  (TK,  Diniyyah,
TPQ,  SDIT,  SMPIT,  pengasuhan pa/pi,  Mts,  MA,  PSB),  supporting unit;  unit  pendukung  pendidikan (RTP,  Koperasi,  Poliklinik,  Loundy, minimarket,  Dapur),  Divisi  bagian yang  membawahi  unit-unit  lain (Divisi  Pedididikan,  Divis  SDM,
Divisi  HKM),  Sekretaris,  Keuangan
Terpusat, dan Pimpinan Pesantren.
C) Terbentuknya  hirarki  fungsional; Pimpinan (pembuata kebijakan makro),  Divisi  (perumusan  SOP), Kepala  bagian  (pelaksana  Tekhnis) semua  tercantum  dalam  buku pedoman kerja PPDM.

## C. Kesimpulan
Dari  hasil  pengamatan  lapangan, analisa  dokumentasi  dan  wawancara sesuai  dengan  pembatasan  masalah didiapatkan kesimpulan penelitian sebagai berikut :
1. Konsep  manajemen  mutu  Pondok Pesantren  Darul  Muttaqien  Bogor merupakan landasan teoritis sebagai
acuan pemahaman seluruh pengurus Pondok Pesantren Darul Muttaqien. Secara  konsepsi  manajemen  mutu Darul  Muttaqien  memiliki  empat pilar  sebagai  landasan  paradigmatik manajemen mutu Darul Mutaqien. Keempat  pilar  yang  dimaksud adalah pertama,  nilai- nilai  qur’ani dalam arti Darul Muttaqien membangun  Manajemen  Islami dimana  ayat-ayat  Al- qur’an  sebagai sumber  nilai,  baik  pemahaman maupun implementasi. Kedua adalah  pilar  mutu  SDM  dalam  arti bahwa  SDM  yang  unggul  memiliki peran yang strategis dalam penopang kualitas lembaga kaitanya dengan  terlaksananya  manajemen mutu pendidikan di Darul
Muttaqien. Ketiga  adalah  pilar
sistem manajemen dalam arti upaya sadar  dan  profesional  dalam membangun mutu pendidikan dengan  mengoptimalkan  fungsi- fungsi  manajemen  seperti Planning, organizing,  actuating,  controlling, evaluating dan progress report.
Selain keenam fungsi  manajemen itu  pilar  sistem  manajemen  Darul Muttaqien  juga  ditopang  oleh  Visi  misi program strategi kelembagaan. Keempat adalah    pilar    kesamaan  paradigma
dalam  arti  seluruh  kinerja  manajemen harus  merujuk  kepada  konsep-konsep tertulis  dalam  bentuk  pedoman  umum kerja dan SOP.
2. Implementasi  manajemen  mutu  di Pesantren  Darul  Muttaqien  dapat dilihat  melalui  adanya  revitalisasi sistemik  dengan  menyusun  model manajemen  mutu  terpadu  melalui proses Strategi Retrukturisasi,
Program  KaderisasiKaderisasi,  Mutu
Sdm,  Keuangan,  Networking  , Sinergitas,  Budaya    mutu  kinerja,
Job  Fokus.  Hal  tersebutb  dapat dilihat pada dokumen pada
perubahan  Struktural  Pemangku
amanah  Pesantren  Darul  Muttaqien
sejak Tahun 2013.
3. Terbentuknya komponen-
komponen  Mutu terpadu Pesantren Darul  Muttaqien  dalam  sebuah istilah-istilah  baru  yang  ditetapkan dalam buku pedoman kerja
Pesantren Darul muttaqien menandakan  bahwa  iplementasi perubahan manajemen mutu terpadu di Pesantren Darul Muttaqien adalah sebuah perubahan besar  untuk  menghadapi  era persaingan kompetitif dunia pendidikan ditengah arus globalisasi.
Jurnal TAWAZUN Volume 10 No. 2 Juli – Desember 2017

## DAFTAR PUSTAKA
Edwar Sallis, 2012, Total Quality management in Education, Manajemen Mutu
Pendidikan, Yogyakarta: IRCISoD
Hamdani Ihsan dan Fuad Hasan, 1998, Filsafat Pendidikan Islam, Bandung:
Pustaka Setia.
Husaini Usman, 2014, Manajemen Teori Praktik dan Riset Pendidikan. Jakarta:
Bumi Aksara.
Mad Rodja Sukarta, 2009, Menjaga Visi dan Tradisi Pesantren , Sebuah  Upaya Pewarisan Nilai Kemuliaan Untuk Generasi Penerus Perjuangan Yang Lebih Baik, Bogor: DM Grafika.
--------------2010, Kepemimpinan Organisasi Pesantren, Mengupas Budaya
Organisasi Pesantren, Pendidiakan Karakter dan Tantangan Pemikiran Pendidikan Islam. Bogor : DM Pres.
Nanang Fattah, 2012, Sistem Penajminan Mutu Pendidikan, Bandung:
Rosdakarya.
Rahmat Rosyadi, 2011, Pendidikan Islam dalam Perspektif Kebijakan Pendidikan nasional, UIKA Bogor.
Ramayulis, 1994, Metodologi Pendidikan Agama Islam,Jkarta : Kalam Mulia.
Sudiyono, 2009, Ilmu Pendidikan Islam,Jakarta:  Rineke Cipta
Yusuf Al-Qardhawi, 1980, Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan Al-Banna, terj.
Prof. H. Bustami A. Gani dan Drs.Zainal Abidin Ahmad  Jakarta: Bulan Bintang.