## ETIKA KOMUNIKASI DI MEDIA SOSIAL PADA REMAJA MASJID HIMPUNAN MUDA- MUDI AL-IKHLAS KELURAHAN DWIKORA KECAMATAN MEDAN HELVETIA
Ayu Zulia * , Cici Anggraini, Dinda Arwilda Sembiring, Isra Della Aulia, & Rizky Pratama
Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Indonesia

## PENDAHULUAN
Pola komunikasi saat ini sangat melekat dengan penggunaan media sosial, dengan hadirnya beberapa jenis platform seperti Facebook, Instagram, Twitter, Tik Tok, dan sebagainya. Berbagai kalangan, baik anak-anak,  remaja,  bahkan  orang  tua  tidak  terlepas  dari  fitur  aplikasi  media  sosial  ini  dalam berkomunikasi sehari-hari. Bahkan hal ini sudah menjadi tren di Indonesia, penggunanya saja sudah mencapai 15,3 juta akun untuk Facebook, sementara pengguna Twitter sudah mencapai 6,2 juta akun (Prasanti, 2018 ).
Kemajuan yang berkembang pesat di bidang teknologi telah melahirkan banyak inovasi, ide, informasi, atau gagasan yang memudahkan proses komunikasi, salah satunya dengan adanya media sosial  seperti  Twitter,  Instagram,  Tik  Tok,  Facebook,  dan  lain  sebagainya.  Media  sosial  tersebut menjadi  wadah  untuk  menyalurkan  serta  mengekspresikan  isi  hati  bagi  penggunanya.  Termasuk kalangan pemuda saat ini yang cukup aktif menggunakan gawainya.
Media  sosial  adalah  aplikasi  berbasis  internet  yang  membangun    di  atas  dasar  ideologi  dan teknologi  Web 2.0 dan memungkinkan penciptaan serta pertukaran user-generated content (Kaplan, 2010 ). Adapun ciri-ciri yang dimiliki oleh media sosial yaitu: (1) pesan yang disampaikan untuk banyak orang,  seperti  SMS  ataupun  via  internet;  (2)  pesan  yang  disampaikan  bebas  tanpa  harus  melalui gatekeeper ; (3) pesan yang disampaikan cenderung lebih dibanding media lainnya (Gemble, 2002 ). Dengan akses informasi di media sosial yang begitu pesat, sehingga pengetahuan masyarakat juga berkembang. Akan tetapi, tidak semua informasi yang berada di media sosial bersifat positif. Ada juga  informasi  yang  bersifat  negatif,  seperti  penyebaran  berita  bohong  ( hoax ),  pelecehan  dan pencemaran nama baik, pendoktrinan ke arah menyimpang dan sebagainya (Wahyudi, 2021 ).

## ABSTRACT

## ARTICLE HISTORY
The  massive  development  of  technology  today  has  penetrated  into  the increasing  number  of  social  media.  Instagram,  Facebook,  Tik  Tok,  Twitter, and so on which are currently consumed by teenagers in Indonesia. Of course there are many benefits to be gained from social media, such as a place for healthy  dialogue,  creating  prosperity,  and  providing  a  positive  influence. However, it is undeniable that at least social media also has negative impacts, such as the spread of hoax news, hate speech, and the spread of negative doctrines.  Therefore,  the  Real  Work  Lecture  (KKN)  team  from  the  State University of North Sumatra (UINSU) tried to observe social media activities, especially for mosque youths in Dwikora Village, Medan Helvetia District. The purpose of this study was to find out about social media activities and their responses that tend to have a negative impact. This study uses a descriptive method with qualitative data analysis which only describes the phenomena that  occur  in  the  surrounding  environment.  The  technique  used  in  this research is purposive sampling by selecting some of the required informants, especially  the  youth  of  the  Al-Ikhlas  mosque,  Dwikora  Village,  Medan Helvetia District .
Submitted Revised Accepted Published 22 June 2022 18 July 2022 04 August 2022 27 August 2022

## KEYWORDS
social media; communication ethics; youth; Al-Ikhlas mosque.
CITATION (APA 6 th Edition)
Zulia, A., et al. (2022). Etika Komunikasi di Media Sosial pada Remaja Masjid Himpunan Muda-Mudi Al-Ikhlas Kelurahan Dwikora Kecamatan Medan Helvetia. MUKADIMAH: Jurnal Pendidikan, Sejarah, dan Ilmu-Ilmu Sosial . 6 (2), 414-420.
*CORRESPONDANCE AUTHOR elirisky30@gmail.com
DOI: https://doi.org/10.30743/mkd.v6i2.5486
Etika Komunikasi di Media Sosial pada Remaja Masjid Himpunan Muda-Mudi Al-Ikhlas Kelurahan Dwikora Kecamatan...
Jika  didefinisikan,  media  sosial  memiliki  arti  bahwa  media online yang  menggunakan  basis jejaring internet. Oleh karena itu, pola komunikasi berubah menjadi dialog interaktif berbasis website . Terdapat  perubahan  yang  cukup  signifikan  yang  awalnya  komunikasi konvensional ke  komunikasi jejaring sosial, yaitu menjadi lebih efektif dan efisien. Kemudian, para pengguna media sosial lebih mudah  berpartisipasi,  berbagi,  serta  berinteraksi  sesama  manusia  di  berbagai  belahan  dunia  mana pun secara virtual (dalam jaringan)(Wahyudi, 2021 ).
Media sosial menjelma menjadi alat informasi yang sangat potensial di Indonesia (Fahmi, 2011 ). Tingkat  penggunaan  media  sosial  di  Indonesia  cukup  tinggi  terlebih  pada  aplikasi  jejaring  situs pertemanan dan informasi. Dengan kata lain, hampir seluruh masyarakat di Indonesia memiliki dan mengakses hal tersebut. Aktivitas “bermedsos” tentu tidak terlepas dari pengaruh positif dan negatif. Kedua  pengaruh  ini  tergantung  dari  cara  penggunaannya.  Definisi  media  sosial  tidak  serta  merta merupakan  gagasan  yang  tidak  berdasar  yang  dikemukakan  oleh  para  ahli  tersebut.  Media  sosial memiliki peran dan dampak bagi kehidupan masyarakat yang harus didesain sedemikian rupa agar media  sosial  tetap  pada  fungsi  dan  tujuan  media  sosial  itu  sendiri  dan  memiliki  manfaat  dalam kehidupan  setiap  individu.  Dapat  disimpulkan  bahwa  media  sosial  merupakan  wadah  komunikasi yang  terus  mengalami  kemajuan  sehingga  setiap  orang  dapat  dengan  bebas  dan  mudah  menerima atau memberi informasi kepada publik melalui dukungan internet.
Sudibyo  berpendapat  bahwa  perkembangan  media  sosial  disebut  sebagai  kecenderungan proses komunikasi dalam menyampaikan pesan, diskusi, silang pendapat terkait suatu isu di media sosial. Namun hal demikian telah mengabaikan hal-hal yang fundamental dalam berkomunikasi di ruang publik yang mensyaratkan kemampuan mengendalikan diri,  kedewasaan berkomunikasi, serta tanggung jawab atas ucapan yang hendak disampaikan (Sudibyo, 2016 ).
Dengan  semakin  mudahnya semua  kalangan  mendapatkan  akses  data  berupa  bisnis,  berita, pendidikan,  dan  politik  sehingga  sudah  menjadi  konsumsi  sehari-hari.  Berita  atau  ungkapan  yang tidak layak pun juga semakin menjamur di media sosial. Maka perlu adanya pencegahan dari dampak- dampak  buruk  bermedsos  (Putri,  Nurhayati,  Sunandar,  Muiz,  &  Vindua, 2021 ).  Maka  diperlukan adanya etika dalam berkomunikasi di media sosial. Dalam berkomunikasi, khususnya di media sosial, perlu  adanya  etika.  Tujuannya  adalah  untuk  menghindari  dari  terjadinya  komunikasi  yang  tidak efektif juga terhindar dari nilai-nilai yang tidak sesuai dengan etika dan norma (Wahyudin & Karimah, 2016 ). Menurut Mufid, etika komunikasi yaitu antara komunikator dan komunikan mencoba untuk mengelaborasi standar etis (Mufid, 2015 ). Ada tujuh perspektif pembagian etika komunikasi, yaitu: (1) perspektif politik, dalam praktiknya, perspektif ini berupaya menumbuhkan sikap adil berlandaskan kebebasan,  penanaman  motivasi,  serta  menanamkan  penghargaan  atas  perbedaan;  (2)  perspektif manusia, sejatinya adalah makhluk yang berpikir dan kemampuannya dalam memakai simbol. Asas berpikir manusia berasal dari rasionalitas, maka ia bebas memilih segala apa yang akan dilakukan; (3) perspektif dialogis, proses komunikasi dilakukan dengan dialog dua arah. Maka dialog yang dilakukan harus terbuka, jujur, menjaga kerukunan, menjaga intensitas, dan lainnya; (4) perspektif situasional, perspektif ini sangat berkaitan dengan penilaian moral. Dalam arti etika memiliki peran dan fungsi komunikator,  standar  khalayak,  derajat  kesadaran,  tingkat  kepentingan  pelaksanaan  komunikator, tujuan dan nilai khalayak, standar khalayak untuk komunikasi etis; (5) perspektif religiositas, kitab suci merupakan pedoman bagi manusia dalam mengatur segala kebiasaan di kehidupan sehari-hari. Bahkan  dalam  berkomunikasi  sangat  penting  untuk  menerapkan  etika  komunikasi;  (6)  perspektif utilitarian,  hal  ini  berguna  untuk  mengevaluasi  cara  dan  tujuan  berkomunikasi  secara  kegunaan, kesenangan,  dan  kegembiraan;  (7)  perspektif  legal,  tentu  hal  ini  sangat  ditekankan  dengan menyesalkannya lewat peraturan yang berlaku terutama perilaku yang dianggap etis.
Dari segi bahasa, kata etika berasal dari bahasa Yunani yang berarti tempat tinggal yang biasa, padang rumput, kandang, kebiasaan, adat, akhlak, watak, perasaan, sikap, serta cara berpikir. Jika di konsepkan dari asal katanya maka akan didapat bahwa etika merupakan ilmu tentang kebiasaan yang
dilakukan atau tentang adat istiadat. Dalam KBBI, etika memiliki tiga arti, ilmu yang mengetahui baik dan buruk, nilai yang dianut oleh masyarakat berkenaan benar dan salah, serta gabungan asas atau nilai yang berkaitan dengan akhlak (Bertens, 2004 ).
Etika  secara  umum  diartikan  sebagai  tata  cara  pergaulan,  aturan  perilaku,  adat  kebiasaan manusia dalam bermasyarakat dan menentukan nilai baik dan nilai tidak baik (Haryatmoko, 2010 ). Sementara  A.  Sonny  Keraf,  membagi  etika  menjadi  dua  bagian  yaitu:  (1)  Etika  Umum,  membahas kondisi  dasar  manusia  bertindak  etis  dalam  mengambil  keputusan,  dan  teori  etika  yang  mengacu pada  prinsip  moral  dasar  sebagai  penegangan  dalam  bertindak  dan  pedoman  untuk  nilai baik dan buruknya suatu tindakan yang dilakukan individu atau kelompok orang; (2) Etika Khusus, penerapan prinsip  dasar  dalam  bidang  khusus  yaitu  mengambil  keputusan  dan  bertindak  pada  proses  dan fungsional suatu organisasi. Di mana etika tersebut dibagi menjadi dua bagian yaitu, Etika Individu menyangkut kewajiban dan perilaku manusia terhadap dirinya, serta Etika Sosial mengenai kewajiban sikap,  perilaku  sebagai  anggota  masyarakat  terhadap  nilai  sopan  santun,  tata  karma,  dan  saling menghormati.
Sedangkan secara aksiologi, etika dalam berkomunikasi diharapkan mampu menjadi standar etika  yang  digunakan  oleh  komunikator  dan  komunikan  dalam  menilai  teknis,  isi,  dan  tujuan komunikasi.  Adapun  penilaian  etika  komunikasi  meliputi:  (1)  perspektif  politik,  yaitu  sebuah penghormatan,  wibawa,  keyakinan  dan  harga  diri  individual;  (2)  perspektif  sifat  manusia,  yaitu kemampuan berpikir dan menggunakan simbol komunikasi. Etika komunikasi dinilai dari: a) maksud si pembicara; b) sifat dari cara-cara yang diambil; c) keadaan yang menggiring; (3) perspektif dialogis, dalam hubungan dialogis, sikap dan perilaku partisipan komunikasi ditandai dengan kualitas seperti kebersamaan, keterbukaan hari, keberlangsungan, kejujuran, dan lain sebagainya.
Istilah  komunikasi  atau  dalam  bahasa  Inggris  disebut “communication” yang  berasal  dari bahasa Latin “communicatioâ” , bersumber dari “communisâ” yang berarti sama. Sama di sini memiliki pengertian  sama  makna.  Komunikasi  secara  sederhana,  dapat  didefinisikan  sebagai  proses penyampaian pesan oleh komunikator kepada komunikan melalui/tanpa media yang menimbulkan akibat  tertentu.  Dalam  aspek  komunikasi  terdapat  komponen-komponen  penting  terjadinya komunikasi timbal balik, yakni: (1) komunikator, yaitu komunikasi dan organisasi pendidikan orang yang  menyampaikan  pesan;  (2)  pesan  atau  informasi  maupun  pernyataan,  ide  dan  gagasan  yang disampaikan; (3) komunikan, yaitu orang yang menerima pesan, informasi maupun ide dan gagasan; (4) media, yaitu, sarana atau saluran yang digunakan dalam  berkomunikasi; (5) efek, yakni akibat, dampak, output atau hasil dari adanya jalinan komunikasi dengan orang lain maupun dengan pihak lain.  Menurut  Sutisna,  komunikasi  ialah  proses  menyalurkan  informasi,  ide,  penjelasan,  perasaan, pertanyaan dari orang ke orang atau dari kelompok ke kelompok (Sutisna, 1987 ).
Secara  umum,  definisi  komunikasi  adalah  usaha  manusia  dalam  menyampaikan  pesan. Kemudian, definisi Ilmu Komunikasi adalah sebuah ilmu yang berusaha untuk menyampaikan pesan antar  sesama  manusia.  Jika  penyampaian  pesan  tertuju  pada  makhluk  lain,  seperti  hewan  dan tumbuh-tumbuhan,  maka  itu  tidak  termasuk  ke  dalam  ilmu  komunikasi  (Soyomukti, 2012 ).  Ross berpendapat bahwa komunikasi adalah proses penyortiran dalam memilih dan mengirimkan simbol, tentunya simbol membangkitkan makna atau respons dari pikirannya dengan komunikator (Cartono, 2018 ). Dapat disimpulkan bahwa etika merupakan cara seseorang menentukan sikap, nilai, moral, dan bertata-krama dalam kehidupan bermasyarakat dengan memahami konstruksi komunikasi yang baik. Dengan  tujuan  komunikasi  yang  sehat  bisa  terbangun  secara  intens.  Sehingga  masyarakat berkomunikasi antar sesama manusia sesuai dengan aturan-aturan yang berlaku.
Etika Komunikasi di Media Sosial pada Remaja Masjid Himpunan Muda-Mudi Al-Ikhlas Kelurahan Dwikora Kecamatan...

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif,  secara  definisi  merupakan  metode  meneliti sekelompok  manusia,  suatu  objek,  suatu  kondisi,  suatu  sistem  pemikiran,  ataupun  peristiwa  pada masa sekarang. Tujuan penelitian ini adalah  menggambarkan secara sistematis mengenai fakta-fakta, sifat-sifat serta hubungan antar fenomena yang diselidiki (Dedi, 2008 ). Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah dengan analisis data kualitatif. Karena penelitian tidak menggunakan hipotesis dan variabel melainkan menggunakan gambaran dan analisis kejadian atas objek-objek yang diteliti. Dalam  buku Metode  Penelitian  Komunikasi ,  Jalaludin  Rakhmat  menjelaskan  bahwa  penelitian deskriptif hanya memaparkan situasi atau peristiwa karena penelitian tidak mencari atau menjelaskan hubungan, tidak menguji hipotesis atau membuat prediksi (Rakhmat, 2002 ). Peneliti menggunakan teknik purposive  sampling yaitu  memilih  informan  sesuai  dengan  kebutuhan  peneliti.  Teknik penentuan sampel ini harus dengan beberapa pertimbangan tertentu. Contohnya, seorang melakukan penelitian  tentang  minuman,  maka  sumber  datanya  harus  dari  pakar  minuman  (Sugiyono, 2011 ). Karena penelitian ini ingin mengkaji etika komunikasi pada Remaja Masjid Himpunan Muda-Mudi Al-Ikhlas Kelurahan Dwikora Kecamatan Medan Helvetia. Maka, peneliti mengambil sebanyak tiga informan  Remaja  Masjid  Himpunan  Muda  Mudi  Al  Ikhlas  Kelurahan  Dwikora  Kecamatan  Medan Helvetia, yaitu: (1) Dimas, sebagai Ketua; (2) Maymunah, Sekretaris dan (3) Insyirah, Bendahara.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Setelah memaparkan beberapa definisi media sosial dari beberapa ahli, maka saat ini kita menemukan sifat  media  sosial  yang  interaktif,  terbuka,  serta  membuka  peluang  bagi  setiap  orang  untuk  ikut berperan  aktif  di  dalamnya  (Purwatiningsih,  Inayah,  &  RadjaGukguk, 2020 ).  Apalagi  sekarang  ini, pemuda milenial disuguhkan banyak aplikasi media sosial, sebut saja Facebook, Instagram, Twitter, Tik Tok, Line, Telegram, WhatsApp, dan sebagainya. Bahkan, satu pemuda saja bisa menggunakan berbagai macam aplikasi media sosial.
Hasil penelitian yang terjadi di lapangan menunjukkan bahwa kondisi etika berkomunikasi di media sosial Remaja Masjid Himpunan Muda Mudi Al Ikhlas Kelurahan Dwikora Kecamatan Medan Helvetia,  berdasarkan  pengalaman  informan  terkadang  mereka  merasa  terganggu  ketika  melihat pesan-pesan  dalam  media  sosial.  Dimas  merupakan  seorang  informan,  ia  mengungkapkan berdasarkan  pengalamannya  ketika  membaca unggahan di  Instagram.  Menurutnya,  ketika berkomunikasi  kita  harus  menyesuaikan  dengan  siapa  dan  di  mana  kita  berkomunikasi.  Jangan menyebar berita hoax atau mengungkit masalah pribadi orang lain. Karena sering ia melihat banyak komentar negatif dan mencela.
Jika dilihat dari pernyataan Dimas tersebut, peneliti melihat bahwa informan sering membaca unggahan  yang  mengandung  pernyataan  negatif  yang  jauh  dari  nilai  moral.  Terlebih  lagi menyinggung dan mencampuri masalah pribadi orang lain yang seharusnya tidak perlu dilakukan. Tindakan  tersebut  banyak  mengubah  media  sosial  menjadi  wadah  menyalurkan  manifestasi ketidakpuasan terhadap seseorang atau kelompok tertentu.
Saat  ini  di  Indonesia,  media  sosial Instagram lebih  populer  dibandingkan  yang  lain.  Karena Instagram mempunyai komunikasi yang praktis. Aplikasi ini menyediakan filter digital bertemakan faux vintage ke fotonya, kemudian dibagikan ke pengguna lain melalui jejaring sosial. Namun semakin berkembangnya  zaman,  media  sosial  tidak  hanya  menyampaikan  informasi,  baik  positif  maupun negatif, tetapi juga untuk mencari sensasi (Maulinda & Suyatno, 2016 ).
Komunikasi yang dilakukan di media sosial, terutama para pengguna Instagram, sering tidak menggunakan  bahasa  tidak  baku.  Penyebabnya  karena  di  dunia  maya,  kita  tidak  tahu  siapa  lawan komunikasi serta di mana posisinya. Tentunya mengakibatkan  miskomunikasi di antara pengguna.
Tetapi,  ada  sebagian  kecil  orang  sudah  bertemu  lalu  melanjutkan  komunikasi  di  media  sosial, sehingga komunikasi dan ikatan emosional terus berlanjut. Penggunaan bahasa di media sosial tidak memakai bahasa yang baku, bahkan sangat jarang para pengguna memakai aturan PUEBI (Pedoman Umum Ejaan Bahasa Indonesia) (Mutiah, Albar, Fitriyanto, & Rafiq, 2019 ). Adapun upaya pencegahan terhadap hal buruk di Instagram , yaitu dengan tidak terlalu mengunggah foto-foto pada akun kita, dengan  begitu  tidak  banyak  orang  yang  memberikan  komentar-komentar  aneh. Kemudian,  jangan membanjiri Feed, hindari  sifat  narsis,  dan make  conversation (memberi  komentar  dan  membalas komentar dengan baik) (Maulinda & Suyatno, 2016 ).
Selain  itu,  Maymunah  salah  satu  informan  mengungkapkan  berdasarkan  pengalamannya ketika melihat isi konten di Tik Tok, ia mengungkapkan bahwa etika komunikasi ialah aturan-aturan atau  nilai  yang  dilakukan  atau  diterapkan  seseorang  dalam  berkomunikasi  dengan  orang  lain  agar tidak  menyinggung  atau  menimbulkan  perspektif  negatif.  Sering  dijumpai  di  media  sosial  bahwa beberapa  orang  kurang  bijak  dalam  menggunakan  kata-kata  yang  dapat  menyinggung  orang  lain, menimbulkan provokatif atau SARA, dan juga penyebaran berita hoax . Pelanggaran etika komunikasi yang  pernah  saya  lihat  yaitu  terjadi  pencemaran  nama  baik  seseorang  dan bullying dengan berkomentar menggunakan kata-kata yang kurang baik.
Jika  dilihat  dari  pernyataan  Maymunah  tersebut,  peneliti  melihat  bahwa  informan  sering mendapati konten-konten yang merugikan pihak lain bahkan di kolom komentar banyak terjadi aksi bully atau menyudutkan suatu pihak terhadap peristiwa tertentu yang pada akhirnya merusak citra dan nama baik seseorang. Hal tersebut menandakan bahwa masih banyak pengguna media sosial atau pihak yang belum bijak dan tidak bertanggung jawab terhadap konten yang diterbitkan.
Awalnya  konten Tik-Tok dibuat  untuk  menyalurkan  hobi  dan  bakat,  mengedukasi,  serta mengeksepsikan  diri  seseorang  lewat  ketersediaan  fitur-fitur  kreatif.  Media  sosial Tik-Tok bersifat persuasif,  yaitu  mengajak  orang  lain  untuk  ikut  menggunakannya.  Namun,  dengan  lajunya perkembangan  berita  dan  informasi  membuat  interaksi  sosial  semakin  meningkat.  Bahkan masyarakat semakin bebas dalam berpendapat. Maka dari itu, kebebasan mengemukakan pendapat ini  sangat  sulit  untuk  dikendalikan.  Sehingga  dampak  yang  ditimbulkan  adalah  terganggunya kesejahteraan di dalam masyarakat (Arenda et al., 2022 ).
Adapun  beberapa  upaya  untuk  menerapkan  etika  komunikasi  yang  baik  agar  mencegah dampak negatif, yaitu: (1) menggunakan kalimat positif dengan membiasakan menghargai unggahan orang  lain.  Kemudian,  jika  kita  ingin  berkomentar,  selalu  menggunakan  kata-kata  yang  baik  dan sopan; (2) memeriksa kebenaran informasi dari hoax serta yang direkayasa; (3) menjaga privasi satu sama  lain.  Hal  ini  penting,  karena  setiap  orang  memiliki  hak  atas  pribadinya.  Dengan  tujuan  agar orang lain tidak kebablasan mengakses data pribadi kita. Sehingga akan menimbulkan keharmonisan dan  terhindar  dari  kejahatan;  (4)  menonaktifkan  komentar,  bagi  mereka  yang  tidak  kuat  mental, sebaiknya komentar dinonaktifkan saja. Karena kita tidak tahu para follower ketika melihat konten kita, ada yang mendukung dan ada pula yang tidak. Bahkan yang lebih ekstrem lagi, ada yang mem- bully (Arenda et al., 2022 ).
Sedangkan Insyirah, salah satu informan mengungkapkan berdasarkan pengalamannya ketika membaca isi Twitter. Ia menyatakan, sejauh yang ia ketahui tentang etika komunikasi adalah di mana etika itu yang paling penting dalam aspek mana pun, termasuk dalam berkomunikasi. Dengan etika, maka  akan  menimbulkan  komunikasi  yang  baik.  Menggunakan  media  sosial  pun  kita  juga  harus mengerti bagaimana beretika yang baik, agar terciptanya komunikasi yang baik. Ketika melihat suatu pelanggaran etika komunikasi di media sosial itu sangat mengganggu pengguna lainnya. Contohnya berita hoax tentang vaksin, maka akan menimbulkan kegaduhan.
Etika Komunikasi di Media Sosial pada Remaja Masjid Himpunan Muda-Mudi Al-Ikhlas Kelurahan Dwikora Kecamatan...
Jika  melihat  dari  pernyataan  Insyirah  tersebut,  peneliti  melihat  bahwa  informan  tersebut merasa  etika  berkomunikasi  sangat  diperlukan  dalam  bermedsos.  Informan  meyakini  bahwa penyebaran berita hoax juga melanggar etika komunikasi, di mana efek tersebut akan menimbulkan kegaduhan. Sebaiknya diperlukan beberapa etika komunikasi yang baik dalam menggunakan etika komunikasi di media sosial Twitter , seperti: a) penggunaan bahasa, ini penting sebagai cerminan pada diri  peunggah.  Karena  semua  orang  yang  melihat  unggahan  kita  dengan  mudahnya  menebak  dan menghakimi kita; b) tema unggahan, perlu kiranya kita memilah tema-tema apa yang cocok. Untuk menghindari hal-hal yang negatif, sebaiknya tema yang dipilih yaitu edukasi, motivasi dan inovatif; c) menggunakan emoticon, merupakan penyeimbang pada berita atau status-status yang sedang viral . Ini untuk menghindari orang-orang yang dengan mudah menghakimi, agar semua terlihat baik-baik saja;  d) Retweet ,  merupakan  keterwakilan  kita  kepada  status  orang  lain,  yang  dengan  begitu  kita merasa  setuju  atas  pendapatnya;  e)  Memaafkan  kesalahan  orang  lain,  Twitter sebagai  media  sosial yang banyak dikonsumsi di ruang publik sehingga orang-orang yang belum kita kenal sebelumnya bisa akrab. Dalam bersosialisasi di media sosial penting untuk memaafkan orang lain agar terhindar dari hal-hal yang tidak diinginkan (Wardhani, 2015 ).
Hasil wawancara yang dilakukan peneliti terhadap informan terkait etika komunikasi di media sosial berdasarkan pengalaman pribadi disimpulkan sebagai berikut: 1) media sosial bukan menjadi ajang melampiaskan rasa tidak suka terhadap orang lain karena ada atau tidaknya alasan tertentu; 2) ketika berkomunikasi di media sosial harusnya menggunakan bahasa yang baik dan sopan agar tidak mencederai orang lain lewat kata-kata atau ungkapan yang menyinggung. Ketika muncul berita yang tidak sesuai fakta atau hoax akan sangat mengganggu karena akan menimbulkan dampak negatif bagi pengguna media sosial lainnya yang masih awam.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  terlihat  bahwa  Remaja  Masjid  Himpunan  Muda-Mudi  Al  Ikhlas Kelurahan Dwikora Kecamatan Medan Helvetia menyadari pentingnya memiliki pengetahuan yang baik  terhadap  etika  berkomunikasi  di  media  sosial.  Karena  adapun  yang  diunggah  merupakan tanggung  jawab  moral  dan  doktrin  bagi  orang  lain.  Etika  komunikasi  di  media  sosial  berdasarkan penelitian meliputi: etika dalam menggunakan media sosial, etika dalam isi pesan, dan etika moral dalam bermedsos.

## REFERENSI
Arenda, F., Kayana, K. A., Rohmah, E. M., Febriani, S., Glorino, M., & Pandin, R. (2022). Pentingnya Etika dalam Berkomunikasi di Sosial Media Tik Tok.
Bertens, K. (2004). Etika . Jakarta: Gramedia.
Cartono. (2018). Komunikasi dan Interaksi Media Sosial. Orasi , 9 (2).
Dedi, M. (2008). Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Fahmi, A. B. (2011). Mencerna Situs Jejaring Sosial . Jakarta: Elex Media Komputindo. Gemble. (2002). Communication Work (Seventh Edition) . New York: McGraw Hill. Haryatmoko. (2010). Filsafat dan Etika . Bandung: Widya Padjajaran.
Kaplan, H. (2010). Usersoftheworld, unite! The chalanges and opportunitiesofsocialmedia. Business Horizon ,
53 (1).
Maulinda, R., & Suyatno. (2016). Etika Komunikasi dalam Menggunakan Media Sosial (Instagram). Prosiding Seminar Nasional UU ITE VS Budaya Komunikasi di Indonesia 2016 . Pamulang: Universitas Pamulang. Mufid, M. (2015). Etika dan Filsafat Komunikasi . Jakarta: Kencana.
Mutiah, T., Albar, I., Fitriyanto, & Rafiq, A. (2019). Etika Komunikasi dalam Menggunakan Media Sosial. Global Komunika , 1 (14 – 24).
Prasanti,  D.  (2018).  Penggunaan  Media  Komunikasi  Bagi  Remaja  Perempuan  dalam  Pencarian  Informasi Kesehatan. LONTAR: Jurnal Ilmu Komunikasi , 6 (1). https://doi.org/10.30656/lontar.v6i1.645
Purwatiningsih, S. D., Inayah, R., & RadjaGukguk, S. (2020). Etika Komunikasi dalam Penggunaan Media Sosial Facebook Sebagai Sarana Media Interaksi. IKON , XXVI (3), 246 – 267.
Putri, S. R., Nurhayati, Sunandar, D., Muiz, A., & Vindua, R. (2021). Pemanfaatan Perkembangan Teknologi Informasi  Dalam  Media  Sosial  Untuk  Memperluas  Jangkauan  Dakwah  Bagi  Remaja  Masjid  Al  -Falah. JAMAIKA: Jurnal Abdi Masyarakat , 2 (2), 114 – 121. Rakhmat, J. (2002). Metode Penelitian Komunikas . Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Soyomukti, N. (2012). Pengantar Ilmu Komunikasi . Yogyakarta: Ar-Ruzz Media. Sudibyo. (2016, October). Etika Bermedia dan Kontroversi Politik. Kompas . Sugiyono. (2011). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Bandung: Alfabeta. Sutisna, O. (1987). Administrasi Pendidikan Dasar Teoritis untuk Praktek Profesional (cetakan ke). Bandung: Angkasa. Wahyudi. (2021). Penggunaan Media Sosial sebagai Sarana Gerakan Sosial . Yogyakarta: Bildung. Wahyudin,  U.,  &  Karimah,  K.  El.  (2016).  Etika  Komunikasi  di  Media  Sosial. Prosiding  Seminar  Nasional Komunikasi . Jakarta: Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia. Wardhani, N. K. (2015). Etika Interpersonal Mahasiswa Ilmu Komunikasi UMI dalam Media Sosial Twitter . UIN Alauddin Makassar.

## Daftar Informan
1. Dimas (Ketua Remaja Masjid Himpunan Muda Mudi Al Ikhlas)
2. Maymunah (Sekretaris Remaja Masjid Himpunan Muda Mudi Al Ikhlas)
3. Insyirah (Bendahara Remaja Masjid Himpunan Muda Mudi Al Ikhlas)