## PENGANTAR REDAKSI
Profetika Vol. 20, No 1, Juni 2019 ini memuat corak ragam karya ilmiah tentang studi  keislaman  yang  ditulis  oleh  berbagai  pakar  dan  akademisi.  Berbagai  disiplin ilmu  tentang  kajian  keislaman  ini  sudah  lama  mendapatkan  perhatian  yang  serius oleh  para  ilmuwan  baik  di  Indonesia  maupun  luar  negeri.  Dimulai  dengan  kajian tentang  model  pengembangan  paradigma  integrasi  ilmu  di  UIN  Sunan  Kalijaga Yogyakarta dan UIN Maliki di Malang yang menyimpulkan telah berabad-abad kaum muslimin terpenjara dalam pemahaman keagamaan yang sempit dan tidak rasional. Seakan-akan  mengkaji  alam  semesta  bukan  merupakan  perbuatan  agama.  Terjadi pemisahan  secara  tegas  antara  urusan  dunia  dengan  akhirat,  antara  sains  dengan agama, antara ilmuwan dengan ulama. Konsekuensinya, dunia Islam tertinggal jauh dari kemajuan sains Barat. Sadar akan keterbatasan dari terpaan dan tamparan sains, ilmu pengetahuan dan teknologi Barat, PTAI Se-Indonesia berbenah diri, melakukan perombakan  dan  perubahan  serius.  Perubahan  STAIN  menjadi  IAIN  dan  konversi IAIN  menjadi  UIN  masih  menyisakan  problema  besar,  rumit  dan  pelik,  terutama terletak pada persoalan pengembangan paradigma integrasi ilmu, pilar spritualitas dan model implementasinya.
Riset  selanjutnya  terkait  dengan  pendidikan  dan  Muhammadiyah  yang  ditulis oleh  Toni  Ardi  Rafsanjani  dan  Muhammad  Abdur  Razaq  tentang  internalisasi nilai-nilai  keislaman  di  perguruan  Muhammadiyah.  Juga  riset  yang  ditulis  oleh Abdullah Aly yang bertujuan untuk mendeskripsikan model pengembangan sekolah Muhammadiyah  yang  berkualitas  melalui  transformasi  kurikulum  Al-Islam  dan Kemuhammadiyahan. Hasil dari penelitiannya adalah, pertama, upaya pengembangan sekolah Muhammadiyah berkualitas di SMPM 01 Surakarta dan SMPM Plus Klaten dilakukan  dengan  cara  transformasi  kurikulum  AIK.  Cara  ini  difokuskan  pada pengembangan  dua  standar,  yaitu:  standar  isi  dan  standar  proses.  Dalam  konteks standar isi dan standar proses, kedua sekolah melakukan transformasi kurikulum AIK dengan cara menambah materi Pendidikan Agama Islam yang telah ditetapkan oleh peraturan pemerintah, dan menambah kegiatan melalui penguatan pembelajaran AIK di kelas, dan menambah kegiatan ko-kurikuler dan ekstra-kurikuler keagamaan. Masih  tentang  pendidikan  dan  Muhammadiyah  Waston  dan  Taryanto  tentang peran kepala sekolah dalam meningkatkan mutu pendidikan di SDIT Muhmamadiyah Jumapolo  diwujudkan  dengan:  1)Peningkatan  profesionalisme  guru,  2)Peningkatan kualitas pembelajaran, 3)Peningkatan sarana dan prasarana, 4)Peningkatan motifasi belajar siswa. Kedua, strategi kepala sekolah dalam meningkatkan mutu pendidikan di SDIT Muhmamadiyah Jumapolo dilakukan dengan: 1)Peningkatan profesionalisme guru dilakukan dengan masa OJT ( On Job Training ) bagi guru baru dan pengembangan diri bagi guru lama serta pembinaan motivasi secara intensif, 2)Peningkatan kualitas pembelajaran  dilakukan  dengan  mengintegrasikan  empat  kurikulum  (DIKNAS, KEMENAG, PONPES GONTOR dan ISMUBA) dengan pendekatan berbagai metode pembelajaran 3)Peningkatan sarana dan prasarana dilakukan dengan cara optimalisasi pemanfaatan  SARPRAS  yang  ada  dan  pengadaan  SARPRAS  yang  dibutuhkan,  4) Peningkatan  motifasi  belajar  siswa  dilakukan  dengan  cara  pemberian  reward  dan punishman, pemberian pujian dan kompetisi.
Peneltian  selanjutkan  juga  tentang  pendidikan  dan  Muhammadiyah,  kali  ini tentang pemikiran tokoh Prof. Moch. Sholeh Y.A Ichrom akan ide dan gagasannya
PROFETIKA, Jurnal Studi Islam, Vol.20, No. 1, Juni 2018: 1-15
mengembangkan  SD  Islam  Terpadu  Program  Khusus,  yang  menyimpulkan  (1) pemikiran pendidikan Prof. Sholeh tentang (a) konsep pendidikan Islam menurut Prof. Sholeh kegiatan untuk menjaga kemurnian tauhid. (b) Tafsir sistem terhadap al-Quran dan sunnah.Maksudnya adalah ajaran yang terdapat di dalam ke dua pedoman hidup tersebut sangat perlu ditafsirkan dalam sistem kehidupan sehari-hari (c) Kurikulum Syariah, yang terdiri dari lima elemen yaitu al-Quran, Hadits, Kurikulum nasional, Alam Indonesia, dan Perkembangan Internasional.
Tidak kalah menariknya, profetika edisi ini juga membahas tentang studi ilmu-ilmu syariah,  seperti yang ditul;is oleh pakar syariah Khairuddin Hamsen dan Sirajuddin tentang  Qonun  jinayat  Aceh  No  6  tahun  2014  yang  mengatur  sepuluh  jarimah, diantaranya  adalah  Jarimah  liwath  dan  musahaqoh  yang  keduanya  dikategorikan sebagai  jarimah  ta’ziriyah.  Hasil  dari  penelitiannya  menyebutkan:    Qonun    jinayat Aceh  menetapkan  jarimah  liwath  dan  musahaqoh  sebagai  jarimah  ta’ziriyah  dan menentukan kadar hukumannya maksimal cambuk 100  (seratus) kali atau penjara paling lama 100 (seratus) bulan atau denda maksimal 1000 (seribu) gram emas murni, peneliti  menemukan  adanya  kesamaan  antara  qonun  jinayat Aceh  tentang  jarimah liwath dan musahaqoh dengan pandangan fiqhi Islam dalam hal hakikat liwaht  dan musahaqoh yang keduanya mendefenisikan liwath yaitu “perbuatan seorang laki laki dengan  cara  memasukkan  zakarnya  kedalam  dubur  laki-laki  lain  dengan  kerelaan kedua belah pihak”  dan mendefenisikan musahaqoh “ perbuatan dua orang wanita atau lebih dengan cara saling menggosok-gosokkan anggota tubuh atau faraj untuk mendapatkan  kenikmatan  seksual  dengan  kerelaan  kedua  belah  pihak”  serta  jenis jarimah musahaqoh yaitu jarimah ta’ziriyah, meskipun terdapat berbedaan antara jenis hukuman yang ditetapkan dalam qonun jinayat Aceh untuk pelaku jarimah liwath dengan pendapat jumhur ulama yang menetapkan liwath sebagai jarimah hudud. Masih tentang ilmu syariah, Imron Rosyadi dan Dewi Indriani juga mengupas tuntas tentang adat masyarakt suku Bugis yang memiliki kebiasaan memberikan hadiah pernikahan  kepada  mempelai  atau  keluarga  mempelai  yang  mereka  sebut  dengan istilah passolo. Kebiasaan yang dimaksudkan untuk berbagi kebahagian dan membantu keluarga  mempelai  dalam  pelaksanaan  pesta  pernikahan  seiring  waktu  kemudian berkembang  menjadi  seperti  layaknya  hutang  piutang  dengan  adanya  pencatatan dan kebiasaan saling membalas passolo, yang hasil penelitian menunjukkan bahwa kebiasaan  masyarakat  bugis  memberikan  passolo  kepada  mempelai  bukan  sebuah aqad  hutang  piutang  melainkan  hadiah  yang  tidak  diharapkan  balasannya,maka secara syariat hukumnya boleh dan tidak terlarang.
Akhirnya tim redaktur Profetika berharap edisi ini mampu memberikan cakrawala baru kepada para pembaca dan masyarakat dalam memahami berbagai perkembangan ilmu, utamanya yang terkait dengan tema-tema keislaman yang telah dimuat dalam jurnal ini.