https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index
http://journal.unismuh.ac.id/index.php/ equilibrium
Motivasi Perempuan Bekerja Sebagai Buruh Tani

## (Studi Buruh Tani Pada Pengusaha Tanaman Cabai Besar dan Tomat di Desa
Yosomulyo, Kabupaten Banyuwangi)
Ari Widiyawati
Sosiologi, IAIN Pontianak Email : Ari.widiya90@gmail.com
Abstract. This study aims to identy motivation of women to work as a farm worker in chili and tomato plants entrepreneur  at  Yosomulyo  Village,  Banyuwangi  district.  The  type  of  research  used  research  qualitative descriptive. The data collection technique used purposive sampling that is women to work as a farm worker in chili and tomato plants entrepreneur at Yosomulyo Village. The  results of the research showed  they work as a farm  worker  are  caused  three  motivations  there  are  motivies  intrinsic,  motivies  extrinsic,  and  motivies  of religiosity. The intrinsic motivies are caused by economic problems, low education, and, old age. The extrinsic motivies are caused by positive work environment consis of salary,  policy, work relationship, and supervice. The religiosity motivies are caused work to get reward and pleasure from God .
Keywords : Motivation; Women; Farm Worker
Abstrak. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  motivasi  perempuan  bekerja  sebagai  buruh  tani  pada pengusaha  tanaman  cabai  besar  dan  tomat  di  Desa  Yosomulyo,  Kabupaten  Banyuwangi.  Penelitian  ini menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif.  Teknik  pengambilan  data menggunakan  prosedur  purposive  yaitu  orang  yang  terlibat  langsung dalam  penelitian,  dalam hal  ini  adalah buruh  tani  perempuan  yang  bekerja  pada  pengusaha  tanaman  cabai  besar  dan  tomat.  Hasil  penelitian menunjukan motivasi para perempuan menjadi buruh tani karena tiga motif yaitu motif intrinsik, motif ekstrinsik, dan  motif  religiusitas.  Motif  intrinsic  yaitu  karena  masalah  ekonomi,  Pendidikan  yang  rendah,  dan  usia  yang tidak  lagi  muda.  Motif  ekstrinsik  karena  lingkungan  dan  kenyamanan  dalam  bekerja  yang  terdiri  dari  gaji, kebijakan,  hubungan  kerja,  dan  pengawasan.  Selanjutnya  motif  religiusitas  disebabkan  bekerja  untuk mendapatkan pahala dan memperoleh ridha dari Allah.
Kata kunci : Motivasi; Perempuan; Buruh tani

## PENDAHULUAN
Kesetaraan  gender  dalam dunia  kerja  saat  ini  sudah mulai  dirasakan  oleh  kaum  perempuan. Perempuan yang dulunya menyandang pekerjaan domestik (mengerjakan pekerjaan rumah tangga) saat  ini sudah memiliki kesempatan yang sama untuk bekerja di sektor publik (luar rumah). Sektor pekerjaan  yang  umumnya  di  geluti  oleh  kaum  laki-laki  pun  kini  telah  banyak  diisi  oleh  kaum perempuan. Misalkan dalam pekerjaan formal kini telah ada pilot, nahkoda, tentara, bupati/walikota, rector, polisi, dan hakim  perempuan. Sedangkan dalam ranah pekerjaan informal saat ini telah ada juru parkir, tukang kebersihan, satpam, serta buruh tani perempuan.
Berdasarkan data dari BPS di tahun 2019 sektor pertanian merupakan sektor yang paling banyak menyerap lapangan pekerjaan dengan jumlah 27,33 persen meskipun mengalami penurunan di tahun 2018 sebanyak 28,79 persen (Nur Hamidah 2020). Data Badan Pusat Statistik (BPS) juga menyebutkan
Equilibrium : Jurnal Pendidikan Vol. X. Issu 3. Sep-Des 2022

## Prodi Pendidikan Sosiologi

## Sosiologi
https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index
bahwa di tahun 2018, jumlah petani perempuan ada sekitar 8 juta orang, yang berarti bahwa 24 % dari 25,4 juta petani di Indonesia adalah petani perempuan (syahyiuti dan pasaribu 2021). Pertanian masih menjadi salah satu sektor pekerjaan yang paling banyak diminati utamanya bagi perempuan pedesaan karena tanpa memandang pendidikan, umur, dan skill khusus. Kendati demikian diberbagai penelitian menunjukkan  keterlibatan  perempuan  dalam  sektor pertanian  ternyata memiliki  andil  yang  sangat besar  dalam  pembangunan  ekonomi  pertanian maupun  dalam  menunjang  kesejahteraan keluarga.
Hal  tersebut  menunjukan  bahwa  kini  seorang  perempuan  tidak  hanya  berpangku  tangan mengandalkan pendapatan suami. Untuk kesejahteraan keluarga, mereka tampil membantu mencari pundi-pundi  rupiah    dengan  bekerja  bahkan  rela  menjadi  buruh  tani.  Sekalipun  buruh  tani  identik dengan pekerjaan kotor, banyak menguras tenaga, harus rela  bekerja ditengah terik matahari, rela mereka  lakoni  untuk  membantu  meningkatkan  pendapatan  ekonomi  keluarganya.  Fenomena  ini peneliti jumpai di Desa Yosomulyo, Kabupaten Banyuwangi.
Kabupaten Banyuwangi merupakan kabupaten terbesar di Jawa Timur. Selain wilayahnya yang luas, Banyuwangi merupakan daerah agraris. Sektor pertanian menyumbang pendapatan terbesar dan merupakan  sektor  penyangga  perekonomian  di  Banyuwangi.  Menurut  Badan  Statistik  Kabupaten Banyuwangi  (dalam  Kabupaten  Banyuwangi,  2022),  sektor  pertanian  menjadi  salah  satu  sektor penyumbang  terbesar  dalam  produk  domestik  regional  bruto  menurut  lapangan  usaha.  Selain  itu pertanian di Banyuwangi tidak hanya sebagai sumber pendapatan, tetapi juga memiliki andil dalam penyerapan tenaga kerja.
Seperti yang terjadi di Desa Yosomulyo, salah satu desa yang berada di Kabupaten Banyuwangi ini  rata-rata  penduduknya  bekerja  sebagai  petani,  karena  memang  luas  wilayah  Desa  Yosomulyo sebagian besar adalah area persawahan. Lahan pertanian di Desa Yosomulyo tidak hanya ditanami padi  tetapi  juga  tanaman  hortikultura  berjenis  buah-buahan  seperti,  jeruk,  buah  naga,  semangka, melon, timun, dll, dan jenis sayuran seperti, bawang merah, tomat, cabai, kacang Panjang, dll. Petani di Desa Yosomulyo dapat diklasifikasikan menjadi empat, yakni petani yang mengolah lahan sendiri, petani penyewa yang menggarap sawah orang lain, pengedok yakni petani penggarap dengan system bagi hasil, petani subsisten dan buruh tani.  Petani subsisten merupakan petani yang hanya membantu mengolah  lahan  pertanian  keluarga  tanpa  di  bayar.  Sedangkan  buruh  tani  merupakan  pekerjaan membantu  mengolah  lahan  pertanian  yang  dibayar  dan  bahkan    menjadikannya  sebagai  mata pencaharian utama.
Fenomena  menarik  yang  penulis  jumpai  di  Desa  Yosomulyo  adalah  adanya  buruh  tani perempuan  yang  bekerja  pada  satu  juragan  yang  berinisial  M.  Bapak  M  ini  merupakan  pengusaha tanaman cabai besar dan tomat yang memiliki sekitar 150 pekerja/buruh tani perempuan. Mereka bekerja dari jam 6 pagi sampai jam 1 siang. Setiap harinya ada 4 mobil pick up yang menjemput mereka menuju area persawahan karena lokasinya jauh dan ada di beberapa tempat. Dalam satu mobil diisi 30-40 orang, dua orang duduk  disamping sopir dan lainnya berdiri di bak pick  up bagian belakang. Uniknya  aktivitas  pertanian  yang  mereka  kerjakan  tidak  hanya  sekedar  menanam,  merawat,  dan memanen, tetapi mereka juga melakukan penyemprotan termasuk meracik obat untuk tanaman yang umumnya dilakukan oleh laki-laki. Dalam hal ini penulis tertarik menggali data terkait motivasi para perempuan di Desa Yosomulyo bekerja menjadi buruh tani. Penggalian data dibatasi pada buruh tani perempuan yang bekerja pada Bapak M seorang pengusaha tanaman cabai besar dan tomat.

## METODE PENELITIAN
Fokus  penelitian  ini  untuk  mengetahui  motivasi  Perempuan  bekerja  sebagai  buruh  tani. Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif.  Penelitian yang berusaha menggali makna dari suatu fenomena  (Djamal 2015). Pendekatan deskriptif dimana data  yang  diperoleh  berupa  kata-kata  atau  dijelaskan  secara  deskriptif.  Pengambilan  data  dalam penelitian  ini  menggunakan  wawancara  dan  observasi.  Dalam  wawancara  peneliti  menggunakan prosedur  purposive  yaitu  menetapkan  informan  dengan  pertimbangan  atau  kriteria  tertentu (Sugiyono  2016).  Dalam  hal  ini  peneliti  memilih  informan  yang  terlibat  langsung  dalam  penelitian
https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index
sekaligus membatasi informan yaitu hanya buruh tani perempuan yang bekerja pada Bapak M seorang pengusaha tanaman cabai besar dan tomat.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## 1. Hasil Penelitian
Keberhasilan kinerja pertanian tentu tidak lepas dari seseorang yang bekerja disektor pertanian tersebut. Dalam usaha penanaman cabai besar dan tomat peran pegawai memiliki andil yang sangat besar  dalam  keberhasilan  perolehan  hasil  panen.  Untuk  mendukung  usahanya  tersebut  Bapak  M memiliki  ratusan  pegawai/buruh  tani  yang  terdiri  dari  laki-laki  dan  perempuan,  namun  lebih didominasi oleh perempuan yakni sekitar 150 orang.  Dari jumlah tersebut para buruh tani ini terbagi menjadi 4 kelompok berdasarkan lokasi rumah atau kedekatan tempat tinggal.
Lahan pertanian tanaman cabai besar dan tomat Bapak M seluas kurang lebih 5 hektar, dari luas lahan pertanian tersebut ada yang ditanami cabai besar dan ada yang ditanami tomat dengan lokasi yang  terpisah.  Sawah  tersebut  tidak  semua  milik  pribadi,  melainkan  ada  yang  menyewa.  Lahan pertanian  yang  ditanami  cabai  besar  dan  tomat  ini  berada  di    4  lokasi  yang  berbeda-beda  dimana dalam pengerjaannya para buruh tani tersebut dibagi menjadi 4 kelompok, sehingga masing-masing kelompok mengerjakan satu lokasi.  Bapak M selaku pengusaha tanaman cabai besar dan tomat ini tidak pernah berhenti menanam. Ketika tanaman itu sudah selesai panen maka akan segera di bongkar dan ditanami kembali sehingga pekerjaan yang melibatkan buruh tani tersebut akan selalu ada dan tidak pernah terputus.
Dari  hasil  wawancara  dengan  narasumber,  tahapan proses  penanaman  tanaman  cabai  besar dan tomat  dari awal sampai pasca panen yaitu mulai dari :
1) Mencangkul lahan persawahan yang akan dilakukan penanaman,
2) Membuat bendengan yakni meninggikan tempat yang akan ditanami,
3) Memupuk tanah, sebelum tanah ditanami diberi pupuk terlebih dahulu untuk selanjutnya,
4) Penutupan bendengan dengan plastic, tanah yang telah diberi pupuk ditutup dengan plastik
5) Melubangi plastik, fungsinya sebagai media tempat bertumbuhnya tanaman,
6) Gejik , tanah dilubangi menggunakan alat untuk proses penanaman bibit,
7) Penyemprotan, tanaman disemprot menggunakan pestisida untuk mendukung pertumbuhannya,
8) Wiwil , pembuangan cabang pohon yang kecil,
9) Nglanjari, menancapkan semacam kayu atau bambu kecil untuk menopang tanaman,
10) Naleni, menali tanaman ke kayu atau bambu kecil atau lanjaran ,
11) Mbendeng/Gawir, memberikan  tali  samping  bagian  atas  tanaman  dengan  mengaitkan  ke kayu/ lanjarang satu dengan lainnya ,
12) Matun, membersihkan rumput-rumput disekitar tanaman agar tidak mengganggu pertumbuhan tanaman,
13) Memanen, memetik hasil buah, dan yang terahir,
14) Pasca panen akan dilakukan mencabutan tanaman dari bedengan
Dari 14 step mulai dari penanaman (cabai besar dan tomat) hingga pasca panen sebagian besar dilakukan oleh buruh tani perempuan. Hanya beberapa step saja yang tidak bisa mereka lakukan yaitu seperti  mencangkul,  membuat  bedengan,  dan Mbendeng/Gawir .  Selebihnya  bisa  mereka  kerjakan semua  termasuk  dalam  menyemprot  tanaman.  Penyemprotan  tanaman  yang  umumnya  dilakukan oleh  laki-laki  kini  sudah  bisa  dilakukan  oleh  perempuan  karena  peralatan  pertanian  yang  semakin modern.  Penyemprotan  tanaman  tidak  lagi  dengan  menggendong  alat  semprot  melainkan  hanya dengan mengulir selang. Sehingga buruh tani perempuan hanya belajar cara meracik obat/pestisida yang akan disemprotkan ke tanaman untuk mendukung pertumbuhan tanaman tersebut.
Dari hasil penggalian data, dahulu pekerjaan penyemprotan diberikan oleh buruh tani laki-laki, namun telah ada kejadian obat-obat pestisida banyak yang hilang, sehingga saat ini pekerjaan tersebut dipercayakan  oleh  tenaga  perempuan  setelah  sekali-  dua  kali  diajarkan  meracik  obat  oleh  juragan
https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index
mereka. Dalam melakukan aktivitas pertanian, para buruh tani  ini tidak ada spesialisasi tenaga kerja. Meminjam  istilah  Durkheim  mereka  ini  bekerja  secara  solidaritas  mekanik.  Suatu  masyarakat  yang dicirikan dimana semua orang adalah generalis. Semua orang terlibat pada aktivitas yang sama atau serupa  dan  memiliki  tanggung  jawab  yang  sama  (George  2012).  Dari  berangkat  kerja,  memulai pekerjaan,  istirahat  sampai    dengan  pulang  para  buruh  tani  perempuan  ini  kompak  mengerjakan secara  bersama-sama.  Begitu  juga  dalam    proses  penanaman  hingga  pasca  panen  sebagian  besar pekerjaan tersebut mereka kerjakan secara bersama-sama tanpa ada spesialisasi pekerjaan.
Setelah  wawancara  terkait  peran  buruh  tani  perempuan  dalam  kegiatan  pertanian,  peneliti kembali  menggali  data  berupa  motivasi  mereka  bekerja  menjadi  buruh  tani.    Data  didapat  bahwa bekerja menjadi buruh tani pada Bapak M ini berbeda dengan menjadi buruh tani di tempat lain. Jika ditempat lain adalah musiman, misal bekerja ketika panen saja, di tempat Bapak M ini mereka akan senantiasa  bekerja  karena  pekerjaan  yang  selalu  ada,  tidak  pernah  terputus.  Dengan  kata  lain sebenernya  yang  mereka  harapkan  adalah  memperoleh  pendapatan  yang  pasti,  selalu  punya pendapatan  untuk  pemenuhan  kebutuhan  sehari-hari.  Seperti  yang  diungkap  oleh  salah  satu narasumber  yang  mengatakan  “ bondo  tenogo  hasil  pasti” yang  memiliki  makna  hanya  dengan bermodal tenaga akan mendapatkan hasil (gaji) yang pasti.
Latar belakang perekonomian para buruh tani perempuan ini bisa dibilang menengah ke bawah. Suami mereka rata-rata bekerja  menjadi petani pengedok , buruh tani, tukang bangunan, pedagang, dll.  Pendapatan  suami  mereka  tidak  tentu  dan  tidak  setiap  hari  suami  mereka  bekerja  atau menghasilkan  uang,  tentu hal  ini  berbanding  terbalik  dengan  kebutuhan  rumah  tangga  yang  harus mereka penuhi setiap harinya. Maka dalam hal ini sang istri membantu mencukupi kebutuhan rumah tangga  dengan  ikut  bekerja.  Selain  itu  dari  data  yang  didapat  ternyata  ada  buruh  tani  yang  harus menjadi  tulang  punggung  karena  suaminya  sakit  sehingga  tidak  bisa  bekerja,  dan  ada  pula  yang suaminya  sudah  meninggal  sehingga  buruh  tani  tersebut  harus  mencukupi  kebutuhan  hidupnya sendiri.
Latar belakang pendidikan buruh tani perempuan ini paling tinggi setingkat SMA, namun sangat banyak sekali yang hanya sampai jenjang SMP bahkan SD. Dari segi usia, rata-rata umur mereka 40 tahunan ke atas. Dari Pendidikan dan pertimbangan usia tersebut mereka mengaku kesulitan dalam mencari kerja terlebih di daerah pedesaan sendiri yang memang tidak banyak variasi pekerjaan yang bisa mereka masuki.
Bekerja  menjadi  buruh  tani  pada  Bapak  M  ini  juga  sangat  mudah  sekali.  Dimana  tidak  ada kebijakan atau aturan khusus dalam bekerja. Semua orang yang ingin bekerja pada Bapak M ini akan diterima tanpa melihat ijazah atau memiliki ketrampilan khusus. Kalimat yang dilontarkan oleh Bapak M kepada para pegawainya adalah “ penggawean ketok moto ae mosok gak iso” yang memiliki makna pekerjaan yang terlihat mata pasti bisa dikerjakan semua orang. Bapak M ini mempercayakan semua pekerjaan  pada  pegawainya,  termasuk  dalam  bekerja  pun  mereka  jarang  diawasi.  Ketika  ke  sawah Bapak  M  hanya  datang  untuk  mengontrol  tanaman dan  menginstruksikan  pekerjaan  yang  harus  di kerjakan nantinya.
Dalam bekerja pun mereka tidak terikat oleh aturan. Jika buruh tani tersebut  tidak masuk kerja mereka tidak perlu meminta ijin kepada juragan. Cukup memberitahu kepada teman yang bertugas mencatat dan nantinya tidak akan dimasukan dalam list bayaran. Jika ingin berhenti bekerja pun juga diperbolehkan, termasuk ketika ingin bergabung untuk bekerja kembali juga tidak dipermasalahkan.
Dalam kesehariannya jam 05.30 para buruh tani akan standby di depan rumah masing-masing atau jika rumah mereka jauh dari jalan raya maka mereka akan menunggu dipinggir jalan. Sebelum jam 06.00 mereka akan dijemput dengan mobil pick up. Waktu kerja buruh tani tersebut mulai dari jam  06.00  sampai  dengan  jam  13.00  dengan  gaji  sebesar  Rp.  45.000,  kecuali  untuk  pekerjaan menyemprot  tanaman  mereka  mendapatkan  upah  lebih  besar  yakni  Rp.  60.000.  Jika  ada  lembur perjamnya mereka akan mendapat tambahan Rp 10.000. Gaji tersebut dibayarkan seminggu sekali. Untuk  hari  raya  biasanya  juragan  mereka  akan  memberikan  sembako  kepada  masing-masing pegawai/buruh. Mereka mengaku gaji tersebut lumayan cukup.
https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index
P–ISSN : 2339-2401/E-ISSN : 2477-0221
Dari hasil wawancara dengan narasumber setelah tiba dilokasi mereka akan sarapan  terlebih dahulu,  mereka  membuka  bekal  bersama-sama  pada  momen  itu  juga  terjadi  saling  tukar-menukar sayur atau lauk.  Setelah selesai makan  mereka akan memulai pekerjaan bersama, disela-sela kerja mereka mengobrol dan bercanda satu sama lain, saat waktunya istirahat pun mereka akan istirahat bersama dan mengakhiri pekerjaan secara bersama. Apabila akan lembur mereka membawa mukena dari  rumah  agar  bisa  melaksanakan  shalat  di  sawah  dengan  mengambil  air  wudhu  di  parit  sungai. Mereka juga mengaku wallahualam sholatnya diterima atau tidak karena baju yang mungkin kotor, tetapi  mereka  tidak  mau  meninggalkan  kewajiban  sholat.  Sesama  buruh  tani  perempuan  mereka memiliki hubungan yang sangat erat dan jarang terjadi konflik. Kalaupun ada perselisihan hanya terjadi ditempat, dan pada saat itu saja, tidak di pendam dan tidak berlarut-larut. Hal inilah yang membuat mereka nyaman bahkan ada rasa kangen jika mereka tidak bekerja.

## PEMBAHASAN
Motivasi  perempuan  dalam  bekerja  tentu  tidak  sama  antar  satu  orang  dengan  orang  lain. Seorang ibu rumah tangga memutuskan untuk  bekerja pasti memiliki makna tersendiri karena bukan merupakan  tanggung  jawab  utama  dalam  mencari  nafkah.  Motivasi  adalah  suatu  pendorong  bagi seseorang untuk melakukan sesuatu pada keadaan dan waktu tertentu. Alasan pendorong tersebut muncul ketika seseorang memiliki kebutuhan dan sebagian besar kebutuhan itulah yang mendorong seseorang untuk memiliki motivasi tersebut (Utaminingsih 2017).
Lebih lanjut lagi menurut Wahjosumidjo dalam (Silvia dan Andriani 2019) motivasi dapat timbul karena dua hal yaitu motivasi intrinsik dan motivasi ekstrinsik. Motivasi intrinsik adalah motivasi yang timbul dari dalam diri seseorang yakni dapat disebabkan oleh suatu kepribadian, pendidikan, cita-cita, ambisi,  atau  pengalaman.  Sedangkan  motivasi  ekstrinsik  adalah  motivasi  yang  timbul  dari  luar  diri seseorang  yakni  dapat  dipengaruhi  oleh  lingkungan  seperti  keluarga,  teman,  kolega,  dll.  Menurut Manullang  dalam  (Maulana,  Hamid,  dan  Mayoan  2015)  menjabarkan  factor  ekstrinsik  dapat dipengaruhi oleh gaji, kebijakan, hubungan kerja, lingkungan kerja dan supervise atau pengawasan. Ada sudut pandang lain yang mengkategorikan motivasi perempuan  bekerja, yaitu perempuan bekerja  karena  motif  ekonomi  dan  perempuan  bekerja  karena  motif  religiusitas.  Kategori  pertama berhubungan  dengan  kebutuhan  ekonomi  dimana  seseorang  bekerja  untuk  memenuhi  atau mencukupi kebutuhan ekonominya. Sedangkan kategori kedua berhubungan dengan agama. Kategori kedua ini maksudnya adalah perempuan bekerja bukan semata-mata karena ekonomi akan tetapi ada alasan lain yang mendasarinya yaitu ingin mendapatkan pahala (Wantini dan Kurniati 2013). Dalam Islam hal ini terdapat dalam QS. At-Taubah ayat 105.
َ قُل  ِ اعُم لُوا ف  س يـ ر ى َُلَّم ا َُمُل م ل و َُلُ عُل  ه  ُ وعُل م ُؤُلُ ا  ُ Artinya  : “Katakanlah  (wahai  Muhammad),  bekerjalah  kalian!  Maka  Allah,  Rasul-Nya,  dan  para mukminin akan melihat pekerjaanmu”.
Dalam  surat  tersebut  dapat  diartikan  bahwa  semua  orang  yang  melakukan  pekerjaan  dinilai sebagai ibadah. Termasuk seorang istri yang bekerja untuk membantu mencukupi kebutuhan rumah tangga merupakan sebuah pahala yang besar untuknya. Dari teori tersebut dan dari hasil wawancara, dapat disimpulkan motivasi perempuan bekerja menjadi buruh tani pada pengusaha tanaman cabai besar dan tomat Bapak M dapat diklasifikasikan menjadi 3 motif, yaitu motif intrinsik, ekstrinsik, dan juga motif religiusitas.
1) Motif Instrinsik
Dorongan  dalam  diri  yang  meliputi  kepribadian,  harapan,  pengalaman,  dan  Pendidikan. Dorongan tersebut saling mengkualifikasi artinya mendukung satu sama lain. Dari hasil wawancara motivasi  terbesar  perempuan  bekerja  menjadi  buruh  tani  karena  keadaan  ekonomi.
https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index
Perekonomian  keluarga  yang  dirasa  kurang  membuat  mereka  harus  terlibat  dalam  membantu mencari nafkah.
Membantu  perekonomian  keluarga  dan  mencukupi  kebutuhan  hidup  dengan  bekerja menjadi buruh tani tentu bukan tanpa alasan. Mengingat usia yang tidak lagi muda dan rendahnya pendidikan  tidak  banyak  pekerjaan  yang  bisa  mereka  pilih.  Rendahnya  pendidikan  formal yang dimiliki akan mempengaruhi keterampilan dan kemampuan sehingga akses untuk mendapatkan pekerjaan yang lebih baik akan sangat terbatas. Terlebih di daerah pedesaan sendiri yang memang sedikit sekali lapangan pekerjaan. Sehingga menjadi buruh tani merupakan pilihan atas kondisi tersebut .
Jika dilihat dari pengalaman dan kepribadian. Pengalaman dalam bertani tidaklah asing bagi mereka. Para buruh tani ini dibesarkan dilingkungan pertanian, orang tua mereka rata-rata adalah petani.  Sehingga  aktivitas  pertanian  akan  mudah  mereka  pelajari,  apalagi  dalam  bertani  tidak memerlukan ketrampilan kusus, sehingga dengan diajarkan dan melihat pun akan mudah mereka ikuti. Hal ini seperti yang terjadi di tempat penelitian. Setiap ada pegawai/buruh tani yang baru masuk tidak perlu diajarkan secara khusus atau intens , mereka hanya melihat teman yang sedang bekerja lalu mereka akan mengikuti sendiri.
Dalam hal kepribadian umumnya masyarakat desa adalah masyarakat yang mensibukkan diri, pribadi  yang  tidak  bisa  diam.  Sehingga  ketika    mengetahui  kebutuhan  ekonomi  yang  semakin besar, pendapatan suami yang masih kurang untuk mencukupi  kebutuhan rumah tangga maka mereka  tidak  bisa  hanya  berdiam  diri  dirumah. Dorongan  untuk  bekerja membantu  suami  pun akan  tumbuh  dan  membuat  mereka  rela  bekerja  apapun  termasuk  menjadi  buruh  tani. Harapannya  agar  bisa  membantu  mencukupi  kebutuhan  dan  meningkatkan  perekonomian keluarga.
2) Motif Ekstrinsik
Dorongan  dari  luar  diri  seseorang  dan  kenyamanan  dalam  bekerja.  Bisa  dipengaruhi  oleh lingkungan kerja dan insentif pekerjaan. Jika dianalisis para buruh tani perempuan yang bekerja pada pengusaha tanaman cabai besar dan tomat ini memang memiliki ikatan yang kuat, dimana semua aktivitas mereka lakukan secara bersama-sama. Menurut Ferdinand Tonnies dalam (Susanti dan  Sismudjianto  2015)  mereka  termasuk  pada  kelompok  sosial gemeinscaft yaitu  bentuk kehidupan bersama dimana anggotanya diikat oleh hubungan batin yang kuat, memiliki solidaritas yang  tinggi,  dan  hubungan  emosional  yang  bersifat  kekeluargaan.  Selain  mereka  diikat  oleh hubungan  yang  didasarkan  pada  kedekatan  tempat  tinggal,  mereka  juga  memiliki  ikatan  yang didasarkan atas kesamaan dalam keinginan dan tindakan (pekerjaan). Hal tersebut menjadi suatu kenyamanan tersendiri  apalagi  ditambah  dengan  tidak  adanya  peraturan  dan  pengawasan yang ketat dalam bekerja.
Dalam segi intensif pekerjaan, yang menjadi pendorong terbesar mereka menjadi buruh tani pada pengusaha Bapak M ini karena pekerjaan yang selalu ada, sehingga mereka bisa bekerja setiap hari  dan  memiliki  pemasukan  yang  bisa  diandalkan.  Selain  itu  gaji  yang  dirasa  cukup  membuat mereka betah dan bertahan hingga bertahun-tahun menjadi buruh tani.
3) Motif Religiusitas
Buruh  tani  perempuan  ini  bisa  dibilang  memiliki  tingkat  religiusitas  yang  tinggi.  Meskipun mereka bekerja di sawah, mereka tidak melalaikan ibadah sholat. Tidak jarang mereka membawa mukena dari rumah apabila bekerja di sawah yang jaraknya cukup  jauh atau dirasa akan lembur. Ketika sudah memasuki waktu dhuhur mereka akan istirahat makan siang lalu melaksanakan sholat di gubuk dan melanjutkan aktivitas pertanian yang belum selesai.
Seorang  perempuan  yang  membantu  perekonomian  keluarga  dan  rela  menjadi  buruh  tani tentu  merupakan  hal  yang  istimewa.  Mereka  tidak  hanya  bertanggung  jawab  dalam  mengurus rumah  tangga  tetapi  juga  mempunyai  naluri  untuk  membantu  mencukupi  kebutuhan  rumah tangganya. Keterlibatan  perempuan dalam membantu menopang perekonomian keluarga tentu merupakan sebuah kemuliaan yang memiliki pahala yang besar dan bernilai sedekah. Seperti dalam hadis  riwayat  Bukhari  yang  mengatakan  “ apabila  seorang  muslim  memberikan  nafkah  kepada
https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index
keluarganya  dan  dia  mengharapkan  pahala  darinya,  maka  itu  bernilai  sedekah ”  (M.  Nashirudin 2008).
Hasil  wawancara  dengan  narasumber  mereka  mengaku  bahwa  selain  bekerja  untuk membantu  mencukupi  kebutuhan  sehari-hari,  bekerja    juga  merupakan  suatu  ibadah,  dan  juga mencari  ridho  Allah.  Bekerja  adalah  usaha  atau  salah  satu  ikhtiar  untuk  mendapatkan  rezeki. Menjadi buruh tani adalah pekerjaan yang halal disamping itu mereka juga masih bisa mengurus rumah tangga.

## KESIMPULAN
Dewasa  ini  semakin  tinggi  peran  serta  perempuan  untuk  meningkatkan  kesejahteraan keluarganya dengan ikut bekerja. Hal ini dapat dilihat dari banyaknya perempuan yang terjun dalam sektor publik  (bekerja diluar rumah),  tidak hanya bekerja di perkantoran berada disebuah ruangan yang nyaman, tetapi juga rela bekerja menjadi buruh tani, bekerja ditempat yang kotor, becek, dan berada di bawah terik matahari. Seperti di Desa Yosomulyo, banyak perempuan yang menjadi buruh tani pada pengusaha tanaman cabai besar dan tomat. Dari hasil penelitian dapat diambil kesimpulan motivasi perempuan tersebut bekerja menjadi buruh tani karena tiga motif yakni motif instrinsik, motif ekstrinsik, dan motif religiusitas. Motif instrinsik adalah motif yang berasal dari dalam individu. Dalam hal ini motivasi mereka karena keadaan ekonomi. Keadaan ekonomi yang kurang membuat mereka membantu dengan ikut bekerja karena tingkat pendidikan yang rendah dan usia yang tidak lagi muda membuat mereka bekerja menjadi buruh tani. Sedangkan motif ekstrinsik, dorongan dari luar individu yaitu  karena  lingkungan  dan  kenyamanan  dalam  bekerja.  Hal  ini  didukung  oleh  gaji,  kebijakan, hubungan kerja, lingkungan kerja, dan supervise . Selanjutnya adanya motif religiusitas, yakni bekerja bukan semata-mata karena ekonomi akan tetapi juga untuk mendapatkan pahala. Selain buruh tani bekerja  untuk  membantu  mencukupi  kebutuhan  rumah  tangga  mereka  bekerja  juga  untuk mengharapkan pahala dan bentuk ikhtiar untuk mendapatkan rezeky dan ridho dari Allah.

## DAFTAR PUSTAKA
Djamal, M. 2015. “Paradigma Penelitian Kualitatif.” Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
George, Ritzer. 2012. Teori Sosiologi Dari Sosiologi Klasik Sampai Perkembangan Terakhir Post Modern . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Kabupaten Banyuwangi, Badan Pusat Statistik. 2022. Berita Resmi Statistik . Banyuwangi: Badan Pusat Statistik Banyuwangi.
M. Nashirudin, Al-Albani. 2008. “Ringkasan Shahih Bukhari. Terj. Abdul Hayyie Al-Kattani dan A. Ikhwani.” Jakarta: Gema Insani Press.
Maulana, Fakhrian, Djamur Hamid, dan Yuniadi Mayoan. 2015. “Pengaruh Motivasi Intrinsik, Motivasi Ekstrinsik dan Komitmen Organisasi Terhadap Kinerja Karyawan Pada Bank BTN Kantor Cabang Malang.” Jurnal Administrasi Bisnis 22:1.
Nur Hamidah, Luluk. 2020. “Perempuan dalam Lanskap Sektor Pertanian.” Diambil (https://www.jawapos.com/opini/04/08/2020/perempuan-dalam-lanskap-sektor- pertanian/).
Silvia, M., dan R. Andriani. 2019. “Motivasi Bekerja Pada Buruh Tani Tebu Perempuan.” Jurnal Sosial Humaniora 10:1.
Sugiyono. 2016. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D . Bandung: PT Alfabet.
https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index
P–ISSN : 2339-2401/E-ISSN : 2477-0221
Susanti, Henny, dan Sismudjianto. 2015. “Fungsi Ikatan Persaudaraan Muslim SOCFINDO (IPMS) Dalam Membangun Hubungan Sosial Dengan Masyarakat Sekitar.” Perspektif Sosiologi 3(1).
Syahyiuti, syahyuti, dan sahat pasaribu. 2021. “Peran Petani Perempuan pada Masa Pandemi covid- 19.” Januari.
Utaminingsih, Alifiulahtin. 2017. Gender dan Wanita Karir . Malang: UB Press.
Wantini, dan Kurniati. 2013. “Faktor-faktor yang Mempengaruhi Motivasi Wanita Bekerja Sebagai Buruh Pabrik Garmen Di PT Ameya Living Style Indonesia.” Jurnal Ekonomi Syariah Indonesia III(No. I).