## WAKAF TUNAI PADA BADAN WAKAF AL-QUR’AN DI KOTA MAKASSAR
Indah Nawir 1 , Musyfika Ilyas 1
12 Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar
Email : indahnawir1198@Gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  mengkaji  tentang  bagaimana  keberadaan  wakaf  tunai  di  Badan  Wakaf  Al- Qur’an  di  Kota  Makassar.  Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  jenis  penelitian  lapangan dengan  metode  pengumpulan  data,  observasi,  dokumentasi  serta  wawancara  beberapa  pihak yang  bersangkutan  yang  bersumber  dari  kantor  Badan  Wakaf  Al-qur’an  Cabang  Makassar. Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa:  1)  penghimpunan  dana  wakaf  tunai  pada  Badan Wakaf  Al-qur’an  Cabang  Makassar  dilakukan  secara online dan offline . 2)  pemberdayaan dana  wakaf  tunai  dilakukan  di  Badan  Wakaf  Al-Qur’an  Pusat,  sedangkan  Badan  Wakaf  Al- Qur’an  Cabang  hanya  bertugas  dalam  penghimpunan  dana  wakaf tunai  saja  yang  kemudian semua dana yang terkumpul di kirim di pusat untuk dikelola dan didistribusikan oleh Badan Wakaf Al-Qur’an Pusat ke 8 project Badan Wakaf Al-Qur’an untuk didistribusikan ke seluruh wilayah  Indonesia.  Kendala  yang  hadapi  oleh  Badan  Wakaf  Al-Qur’an  Cabang  Makassar dalam Penghimpuanan dana wakaf yaitu keterbatasan pemahaman masyarakat tentang wakaf hanya  terbatas  kepada  wakaf  benda  tidak  bergerak  saja  seperti  wakaf  makam,  wakaf  tanah masjid dan wakaf benda tidak bergerak lainnya.
Kata Kunci: Pemberdayaan, Wakaf Tunai, Al Quran.

## Abstract
This research examines the existence of cash waqf in Al-Qur’an waqf in the city of Makassar. The  type  of  research  used  is  the  type  of  field  research  with  the  methods  of  data  collection, observation,  documentation  and  interviews  of  several  parties  concerned  who  are  sourched from  the  brach  office  of  the  Al-Qur’an  waqf  Agency  in  Makassar.  The  results  of  this  study indicate  that:  1)  the  collection  of  cash  waqf  funds  at  the  Makassar  brach  of  the  Al-Quran Waqf Agency is done online and offline. 2) The empowerment of cahs waqf funds is carried out at the central Al-Qur’an Waqf Agency, while the branch of the Al-Qur’an Waqf Agency is only in charge of fundraising cash waqf funds only then all the funds collected are sent to the central  Al-Qur’an  Waqf  Agency  to  be  managed  and  distributed  by  the  Al-Qur’an  Waqf Agency  to eight  projects  of  Al-Qur’an  Waqf  Agency to  be  distributed throughout Indonesia. The  constraints  faced  by  the  Makassar  branch  of  the  Al-qur’an  Agency  in  collecting  cash waqf funds are the limited to waqf which is only limited understanding of society about waqf which  is  only  limited to  waqf  for immovable  objects  such  as  waqf  for  graves,  waqf  land  for mosques and waqf for other immovable objects.
Keywords: Empowerment, Waqf Funds, Al Quran.
Indah Nawir, Musyfika Ilyas

## A.   Pendahuluan
Kemiskinan merupakan masalah bagi semua negara, tidak terkecuali Indonesia. Masalah kemiskinan  perlu  mendapat  perhatian  serius  dalam  penyelesaiannya,  karena  dapat menimbulkan efek domino pada tatanan sosial masyarakat. Kemiskinan dianggap sebagai salah  satu  penyebab  terjadinya  tindak  kriminalitas  yang  tinggi  dengan  alasan  ekonomi. 1 Hal  ini  cukup  penting  untuk  diperhatikan  karena  diantara  tujuan  utama  pembangunan ekonomi  adalah  menuntaskan  kemiskinan  dan  meminimalisir  kesenjangan  antara kelompok kaya dan kelompok miskin. 2
Sebagaimana  dalam  ekonomi  Islam,  salah  satu  solusi  untuk  menanggulangi  kemiskinan adalah  melalui  cara  wakaf  filantropi  islam  atau  kedermawanan.  Dimana  wakaf merupakan salah satu lembaga islam yang potensial untuk dikembangkan, khususnya di negara-negara  berkembang.  Berdasarkan  pengalaman  negara  yang  lembaga  wakafnya sudah maju, wakaf dapat dijadikan salah satu pilar ekonomi. 3
Di  kalangan  umat  Islam  Indonesia,  wakaf  bukanlah  lembaga  Islam  yang  asing  karena lembaga  tersebut  sudah  diamalkan  umat  Islam  sejak  masuknya  Islam  di  Indonesia. Namun Walaupun wakaf sudah tidak asing lagi di kalangan umat islam Indonesia, namun mayoritas umat islam Indonesia mempersepsikan bahwa wakaf  keagamaan lebih penting dari  pada  wakaf  untuk  tujuan  pemberdayaan  sosial.  Sehingga  mereka  lebih  banyak mempraktekkan  wakaf  keagaamaan,  seperti  masjid,  musallah,  makam  dan  sebagainya. Sementara  untuk  tujuan  pemberdayaan,  seperti  wakaf  pendidikan,  pemberdayaan ekonomi dan kesejahteraan masyarakat belum dipandang penting. 4
Seiring  dengan  kebutuhan  dana  untuk  kemiskinan  yang  sangat  besar  dan  lokasinya tersebar  di  luar  daerah  para  wakif    inilah,  maka  muncul  pemikiran  untuk  berwakaf dengan  uang.  Uang  bersifat  lebih  fleksibel  dan  tidak  mengenal  batas  wilayah
1 Salma  Said,  “Wakaf  Tunai  dan  Pemberdayaan  Ekonomi  Masyarakat”, Jurnal  Ekonomi,  Keuangan, dan Perbankan Syariah 3 No. 1, April (2019), h. 43.
2 Gumain  Ganda  Muharroman,  “Analisis  Pemberdayaan  Wakaf  Tunai  Terhadap  Pendapatan  dan Spiritual  Value  Rumah  Tangga  Mauquf’alaih  (Studi  pada  Koperasi  Masjid  Salsabilah  Kota  Malang”,  Srkipsi (Malang: Fak. Ekonomi dan Bisnis Universitas Brawijaya, 2019), h. 1.
3 Hasan  Mansur  Nasution,  dkk, Wakaf  dan  Pemberdayaan  Umat, Edisi  I  (Cet.  II  ;  Jakarta  :  Sinar Grafika, 2010)  h. 22-23.
4 Qusthoniah, “Wakaf Tunai (Konsep, Perkembangan, Potensi serta Optimalisasinya)”, Jurnal Syari’ah 3 no.1 (2015), h.3.
pendistribusian.  Uang  dapat  dengan  mudah  dihimpun  dengan  fasilitas  transfer  bank  dan dapat secepatnya dimanfaatkan untuk kesejahteraan masyarakat. 5
Terkait dengan pemikiran ini, maka Komisi Fatwa Majelis Ulama Indonesia pada tanggal 28  Shafar  1423  Hijriah  yang  bertepatan  dengan  tanggal  11  Mei  2002,  mengeluarkan fatwa  bahwa  wakaf  uang  hukumnya  Jawaz  (boleh)  dan  hanya  boleh  disalurkan  dan digunanakan untuk hal-hal yang dibolehkan secara  syar’iy serta nilai pokok wakaf uang tersebut  harus  dijamin  kelestariannya,  tidak  boleh  dijual,  dihibahkan,  dan/atau diwariskan.
Kebolehan  wakaf  uang  ini,  kemudian  dikukuhkan  atau  dipertegas  kembali  melalui Undang-Undang Nomor 41 Tahun 2004 tentang wakaf dan Peraturan Pemerintah Nomor 42  Tahun  2006  tentang  pelaksanaan  Undang-Undang  Nomor  41  Tahun  2004. Berdasarkan Undang-Undang Nomor 41 Tahun 2004, benda yang dapat diwakafkan tidak hanya  benda  tetap,  melainkan  juga  benda  bergerak,  yaitu  harta  yang  tidak  bisa  habis karena  dikonsumsi,  meliputi  uang,  logam  mulia,  surat  berharga,  kendaraan,  hak  atas kekayaan intelektual, hak sewa, dan benda bergerak lain sesuai dengan ketentuan syariah dan  peraturan  perundang-undangan  yang  berlaku,  antara  lain  seperti  mushaf,  buku,  dan kitab. 6
Secara ekonomi, wakaf tunai sangat potensial untuk dikembangkan di Indonesia, karena dengan model dan konsep wakaf tunai ini daya jangkau mobilisasinya akan lebih merata ke  sasaran  masyarakat  yang  membutuhkan  dibanding  dengan  konsep  wakaf  tradisional- konvensional,  yaitu  dengan  bentuk  harta  fisik  yang  biasanya  dilakukan  oleh  keluarga yang mampu dan berada.
Perkembangan wakaf uang di Indonesia  pascakeluarnya fatwa MUI tentang wakaf uang dan  pengesahan  Undang-Undang  Nomor  41  Tahun  2004  tentang  Wakaf  mendorong lembaga-lembaga amil zakat untuk mengelola wakaf uang pada lembaga tersendiri. Salah satu  lembaga  tersebut  yaitu  Badan  Wakaf  Al-Qur’an  (BWA)  yang  didirikan  pada  28
5 M.  Wahib  Aziz,  “Wakaf  Tunai  dalam  Perspektif  Hukum  Islam”, International  Journal  Ihya’ ‘Ulum Al-Din 19 No.1 (2017): h.3.
6 Rachmadi Usman, Hukum Perwakafan Di Indonesia , Edisi I (Cet. II ; Jakarta : Sinar Grafika, 2013), h. 110.
Indah Nawir, Musyfika Ilyas
April  2005  di  Jakarta.  Dan  pada  tanggal  1  Juni  2006  Badan  Wakaf  Al-qur’an mendapatkan  rekomendasi  MUI  Nomor  U-217/MUI/VI/2006.  BWA  itu  sendiri  adalah organisasi  nirlaba  (non-profit)  berbentuk  Lembaga  Swadaya  Masyarakat  (LSM)  yang memberikan bantuan kepada masyarakat umum terkhusus kaum muslimin dengan tujuan membantu masyarakat.
Adapun pemberdayaan atau pendistribusian dana wakaf tunai itu didistribusikan dalam 6 project,  yaitu:  wakaf  al-qur’an  dan  pembinaan,  water  action  for  people,  wakaf    sarana pembangkit  listrik,  wakaf    khusus  dakwah,  wakaf  produktif,  dan  sedekah  kemanusiaan. Selain  6  project  diatas  BWA  memiliki  2  project  lainnya,  yaitu  project  Indonesia  belajar yang berbentuk donasi, dan project zakat peer to peer. 7

## B.    Metode Penelitian
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  studi  ini  adalah  metode  kualitatif  dengan menggunakan jenis penelitian yang berfokus pada studi lapangan ( field research ) dengan metode  pengumpulan  data,  observasi,  dokumentasi,  serta  wawancara  beberapa  pihak yang  bersangkutan  bersangkutan  yang  bersumber  dari  KUA  Maiwa  dan  Puskesmas Maiwa  Kabupaten  Enrekang  yang  sebagai  objek  dari  penelitian.  Adapun  pendekatan yang  digunakan  yaitu  pendekatan  yuridis  dengan  melihat  aturan-aturan  yang  berlaku dalam kodifikasi hokum kemudian merevansikannya dengan masalah yang dibahas, dan pendekatan teologi normative ( syar’ih ) dengan mempelajari aturan-aturan dalam syari’at islam baik yang bersumber dari al-Qur’an, al-Hadist, atau pendapat para ulama.

## C.   Hasil Penelitian
1. Penghimpunan Dana Wakaf Pada Badan Wakaf Al-Qur’an Cab Makassar
Dalam  penghimpunan  dana  wakaf,  BWA  mempunyai  tim  kerja fundraising dana wakaf  tunai  agar  pengumpulan  dana  menjadi  lebih  efektif  dan  efisien.  Adapun  tim kerja fundraising BWA  Cabang  Makassar  yaitu  terdiri  dari  kepala  cabang,  admin administrasi  bertanggungjawab  dalam  mencatatat  semua  dana  wakaf  yang  masuk,
7 Marten,  Kepala  Cabang  BWA  Makassar.  W awancara ,  di  kantor  Badan  Wakaf  Al-Qur’an  Cabang Makassar pada tanggal 14 Oktober 2020.
admin  keuangan  yang  bertanggungjawab  dalam  membuat  laporan  oprasional  dana wakaf  yang  telah  terhimpun  dan  mengirimkannya  ke  pusat,  dan  koordinator fundraising yang  membawahi  tim fundraising lapangan  yang  terdiri  dari  tim presentasi dan tim gerai.
Startegi fundraising yang  dilakukan  oleh  Badan  Wakaf  Al-qur’an  cabang  Makassar dilakukan dengan 2 cara yaitu secara online dan secara offline. Secara online meliputi, telefundraising yaitu strategi penghimpunan dana melalui telepon, internet marketing yaitu strategi penghimpunan dana melalui media sosial dengan mumunculkan konten- konten  seputar  BWA  untuk  ditawarkan  ke  kaum  muslimin.  Dan fundraising secara offline  dengan  membuat  tim-tim  lapangan  yang  terbagi  menjadi  2  tim  yaitu  pertama tim presentasi yang juga terbagi menjadi beberapa tim, disetiap tim terdiri dari 3 orang ikhwan, dari 3 orang itu ada yang menjadi presenter yang melakukan presentasi, ada yang  menjadi  admin  yang  menerima  dan  mencatat  dana  wakaf  yang  masuk  saat  itu, dan ada yang menjadi cancasser yang mencari titik-titik tempat presentasi, dan kedua tim gerai dengan membuat gerai-gerai di pusat-pusat keramaian seperti di mall atau di kantor atau di masjid-mesjid besar yang dijaga oleh akhwat. 8
Mekanisme  pembayaran  wakaf  tunai  yang  dilakukan  oleh  Badan  Wakaf  Al-Qur’an dilakukan  dengan  beberapa  cara  yaitu:  pertama  secara  langsung  dimana  wakif membayar  secara  tunai  ke  admin  administrasi  di  kantor,  di  gerai,  dan  di  tempat dilakukannya  presentasi  serta  penjemputan  dana  wakaf  untuk  nominal  Rp.400.000 keatas  yang  kemudian  dibuatkan  kwatansi  oleh  admin  administrasi,  kedua  melalui aplikasi seperti OVO, Gopay, dan aplikasi serupa lainnya, ketiga melalui via transfer bank dimana wakif mengirim dana wakaf langsung ke rekening donasi pribadi BWA (Virtual  Account)  atau  kerekening  BNI  Syariah,  BCA,  Mandiri  yang  semuanya  atas nama Badan Wakaf Al-Qur’an. 9
Adapun alur administrasi wakaf pada Badan Wakaf Al-qur’an cabang Makassar yaitu pertama  bahwa  wakif  dapat  berwakaf  secara  langsung  ke  admin  di  tempat
8 Sabriansyah  bahar,  Admin  Administrasi  Cabang  BWA  Makassar. Wawancara ,  di  Kantor  Badan Wakaf Al-qur’an Cabang Makassar pada tanggal 13 Oktober 2020.
9 Syamsil  Fajr,  Staf  Program  BWA  Pusat. Wawancara, di  Kantor  Badan  Wakaf  Al-qur’an  CAbang Makassar pada tanggal 13 Oktober 2020.
Indah Nawir, Musyfika Ilyas
diadakannya presentasi wakaf tunai atau ke admin yang ada di gerai-gerai BWA atau dapat  langsung  berwakaf  di  kantor  BWA  cabang.  Wakif  juga  dapat  melakukan transfer atau penyetoran tunai melalui via bank. Kemudian semua hasil fundraising di catat dalam kwitansi oleh admin administrasi. Setelah itu admin administrasi membuat rekapitulasi  yang  didalamnya  memuat  semua  isi  data  yang  ada  di  kwitansi-kwitansi. Lalu kwitansi dan rekap itu di bundel, jadi 1 bundel kwitansi dan 1 bundel rekapitulasi di mana pembundelan ini dilakukan perhari dan pertim fundraising . Jika dalam 1 hari ada 2 tim fundraising maka kwitansi dan rekap itu di buat 2 bundel. Setelah itu admin keuangan  memasukkannya  ke  sistem  IT  BWA  yang  disebut  dengan  MGM  Donasi. MGM  Donasi  adalah  sistem  untuk  pengimputan  data-data  wakif.  Setelah  di  imput datanya  akan  otomatis  sudah  terreport  di  kantor  BWA  pusat.  Kemudian  admin keuangan membuat laporan hak copy dan dari kwitansi-kwitansi dan rekap tadi yang kemudian  dikirim  lagi  ke  kantor  BWA  pusat.  Jadi,  di  kantor  BWA  pusat  itu  ada  2 arsip  yaitu  arsip  hak  copy  dan  arsip  kwitansi  serta  rekapitulasi.  Di  pusat  hak  copy digunakan  sebagai  bahan  verifikasi  dari data  MGM  Donasi.  Semua  hasil fundraising dari  kantor  cabang  dikelola  di  BWA  pusat,  pusatlah  yang  mendistribusikan  dana wakaf ke setiap project BWA.
Penerbitan  serifikat  yang  dilakukan  oleh  BWA  cabang  hanya  diberikan  ke  wakif- wakif  yang  berwakaf  dalam  jumlah  yang  besar.  Seperti  misalnya  yang  wakif  yang berwakaf  sebanyak  5  juta  atau  dia  berwakaf  atas  nama  jamaah  atau  atas  nama perusahaan. Sehingga dibuatkan sertifikat sebagai penenda bahwa ia pernah berwakaf di  Badan  Wakaf  Al-qur’an.  Tetapi  ini  hanya  kebijakan  cabang,  hanya  inisiatif  dari masing-masing kantor BWA cabang. 10
2. Pemberdayaan  Dana  Wakaf  Tunai  Pada  Bdana  Wakaf  Al-Qur’an  Cabang Makassar
Pemberdayaan  wakaf  tunai  di  Badan  Wakaf  Al-qur’an  di  realisasikan  ke  dalam  6 project , yaitu project wakaf al-qur’an dan pembinaan, project water action for people atau  wakaf  sarana  air  bersih, project wakaf  sarana  pembangkit  listrik, project wakaf khusus, project wakaf produktif, dan project sedekah kemanusiaan.
10 Marten,  Kepala  Cabang  BWA  Makassar. wawancara ,  di  kantor  Badan  Wakaf  Al-Qur’an  Cabang Makassar pada tanggal 14 Oktober 2020.
Pengelolaan dan pemberdayaan dana wakaf tunai tidak ada di Badan Wakaf Al-Qur’an Cabang Makassar dan begitu pula di semua kantor cabang BWA di seluruh Indonesia. Kantor  cabang  hanya  bertugas  untuk  melakukan fundraising dana  wakaf  tunai  yang kemudian semua dana wakaf yang telah terhimpun di berikan ke pusat dan dipusatlah dana  wakaf  itu  di  kelola  dan  didistribusikan  sesuai  dengan  keinginan  wakif  untuk diwakafkan ke project apa.
Badan  Wakaf  Al-Qur’an  Cabang  Makassar  tidak  melakukan  pengelolaan  dan pemberdayaan , jadi project dana wakaf di Sulawesi Selatan baru ada di 2 tempat yaitu di  Barru  dan  di  Masamba.  Di  Barru  tepatnya  di  Dusun  Ampiri  Desa  Bacu-Bacu disebut  project  Tebar  Cahaya  Indonesia  Terang  (TCIT)  Barru  yang  merupakan turunan  dari  project  wakaf  sarana  pembangkit  listrik.  Bentuk  project  TCIT  yaitu dengan  membuat  pembangkit  listrik  tenaga  mikrohidro  berkapasitas  5000  KPA dengan  memanfaatkan  aliran  sungai.  Biaya  yang  dipakai  dalam  pembuatan pembangkit listrik tenaga mikrohidro ini sebanyak Rp. 650.000.000  yang merupakan hasil  dari  dana  wakaf  umat  muslim  dan  dana  bantuan  dari  CIMB  Niaga  Syariah.  Di Masamba di daerah yang terkena banjir ada  project hunian sementara (huntara) yang sampai  sekarang  ini  masih  dalam  progres  pengumpulan  donasi  untuk  target  500 hunian sementara. 11
Walaupun  Badan  Wakaf  Al-Qur’an  cabang  Makassar  hanya  melakukan  fundraising, namun  Badan  Wakaf  Al-qur’an  cabang  Makassar  juga  melakukan  pendistribusian wakaf Al-qur’an di daerah Sulawei Selatan, kegiatan ini disebut sebagai kegiatan  non project  yang  merupakan  kebijakan  internal  kantor  cabang  BWA  di  Makassar. Kegiatan  ini  dilakukan  dengan  memberikan  wakaf  al-qur’an  ke  tempat-tempat  yang membutuhkan  al-qur’an,  seperti  di  masjid-mesjid,  di  pondok  pesantren,  ataupun  di berikan  kepada  orang  yang  datang  untuk  meminta  al-qur’an  di  kantor cabang  BWA. Al-qur’an yang diberikan kadang merupakan wakaf al-qur’an langsung dari wakif dan ada  kadang  juga  BWA  cabang  Makassar  meminta  dari  pusat  untuk  dikirimkan  al- qur’an, yang dimana al-qur’an ini merupakan hasil dari dana wakaf tunai wakif yang tidak memperuntukkan wakafnya kepada suatu project.
11 Sabriansyah  bahar,  Admin  Administrasi  Cabang  BWA  Makassar. Wawancara ,  di  Kantor  Badan Wakaf Al-qur’an Cabang Makassar pada tanggal 13 Oktober 2020.
Indah Nawir, Musyfika Ilyas
Kegiatan non project yang telah dilakukan di Makassar yaitu seperti pemberian wakaf al-qur’an  sebanyak  200  al-qur’an  ke  Pondok  Pesantren  Darul  Istiqomah  di  Sinjai, dimana pondok pesantren ini telah memasukkan permintaan wakaf al-qur’an di Badan Wakaf  Al-qur’an  cabang  Makassar.  Non  project    lainnya  yaitu  pembagian  alqur’an wakaf  di  masjid-mesjid  yang  terdampak  banjir  di  Masamba.  Dan  selebihnya  di masukkan ke masjid-mesjid kecil yang ada di Makassar. 12

## 3. Kendala dalam Fundraising Dana Wakaf Pada Badan Wakaf Al-Qur’an di Kota Makassar
Pada  umumnya  Badan  Wakaf  Al-qur’an    cabang  Makassar  melakukan fundraising secara  offline  dengan  cara  melakukan  presentasi  di  lapangan.  Di  presentasi  ini  lebih banyak memberikan edukasi kepada masyarakat tentang wakaf. Yang dimana  selama ini masyarakat memandang wakaf itu sebagai sesuatu yang horror-horor seperti wakaf makam, wakaf tanah masjid, dan wakaf benda tidak bergerak lainnya. Sehingga Badan Wakaf Al-qur’an turun fundraising ke lapangan sekaligus edukasi bahwasanya wakaf itu tidak selalunya harus kepada wakaf benda tidak bergerak. Dengan hadirnya Badan Wakaf  Al-qur’an  memberikan  edukasi  bahwa  wakaf  itu  banyak  macamnya  salah satunya yaitu wakaf tunai, yang dana wakafnya nanti diinvestasikan dalam 6 program kerja Badan Wakaf Al-qur’an.
Dulu  itu  kendala  dalam fundraising dana  wakaf  Al-qur’an  cabang  Makassar,  dimana masyarakat  awam  belum  mengenal  yang  namanya  wakaf  benda  bergerak.  Namun sekarang sudah mendingan, masyarakat perlahan-lahan sudah mengenal tentang wakaf benda bergerak berupa wakaf tunai. Masyarakat sudah teredukasi bahwasanya wakaf itu  tidak  selalu  harus  kepada  wakaf  benda  tidak  bergerak  tetapi  bias  di  realisasikan dalam bentuk uang yang kemudian dimanifestasikan pada wakaf al-qur’an, air bersih, dan program lainnya yang ada di Badan Wakaf Al-qur’an. 13
12 Syamsil  Fajr,  Staf  Program  BWA  Pusat. Wawancara, di  Kantor  Badan  Wakaf  Al-qur’an  CAbang Makassar pada tanggal 13 Oktober 2020.
13 Marten,  Kepala  Cabang  BWA  Makassar. wawancara ,  di  kantor  Badan  Wakaf  Al-Qur’an  Cabang Makassar pada tanggal 14 Oktober 2020.

## D. Kesimpulan
Berdasarkan dari hasil penelitian yang telah dilakukan, maka dapat disimpulkan bahwa: Penghimpunan dana wakaf tunai pada Badan Wakaf Al-qur’an cabang Makassar dilakukan secara  online  dan  offline.  Secara online meliputi, telefundraising yaitu  strategi penghimpunan dana melalui telepon, internet marketing yaitu strategi penghimpunan dana melalui media sosial dengan mumunculkan konten-konten seputar BWA untuk ditawarkan ke kaum muslimin. Dan fundraising secara offline dengan membuat tim-tim lapangan yang terbagi menjadi 2 tim yaitu pertama tim presentasi yang juga terbagi menjadi beberapa tim, disetiap tim terdiri dari 3 orang ikhwan, dari 3 orang itu ada yang menjadi presenter yang melakukan presentasi, ada yang menjadi admin yang menerima dan mencatat dana wakaf yang  masuk  saat  itu,  dan  ada  yang  menjadi cancasser yang  mencari  titik-titik  tempat presentasi,  dan  kedua  tim  gerai  dengan  membuat  gerai-gerai  di  pusat-pusat  keramaian seperti di mall atau di kantor atau di masjid-mesjid besar yang dijaga oleh akhwat.
Badan Wakaf al-qur’an cabang Makassar tidak melakukan pengelolaan dan pemberdayaan dana  wakaf  tunai.  BWA  cabang  Makassar  hanya  melakukan  penghimpunan  dana  wakaf tunai  yang  dimana  H+1  setelah  dana  wakaf  tunai  itu  terkumpul  langsung  dikirimkan  ke BWA pusat, dipusatlah semua dana wakaf tunai itu di kelola dan di berdayakan ke project- project BWA  yang  didistribusikan  ke  seluruh  pelosok,  pedalaman,  dan  pesisir  Indonesia. Pemberdayaan  dana  wakaf  tunai  di  Sulawesi  Selatan  telah  didistribusikan  ke  Barru tepatnya  tepatnya  di  Dusun  Ampiri  Desa  Bacu-Bacu  disebut project Tebar  Cahaya Indonesia  Terang  (TCIT)  Barru  yang  merupakan  turunan  dari project wakaf  sarana pembangkit  listrik.  Dan  di  Masamba  di  daerah  yang  terkena  banjir  ada project hunian sementara  (huntara)  yang  sampai  sekarang  ini  masih  dalam  progres  pengumpulan  donasi untuk target 500 hunian sementara.
Kendala  yang  dulu  dihadapi  oleh  Badan  Wakaf  Al-qur’an  cabang  Makassar  dalam penghimpunan dana wakaf tunai secara offline yaitu pemahaman masyaraka tentang wakaf itu  hanya  terbatas  pada  wakaf  benda  tidak  bergerak.  Sehingga  jika  mendengar  tentang wakaf  yang  terlintas  difikaran  mereka  itu  seperti  wakaf  tanah  makam  atau  wakaf  tanah masjid  atau  wakaf  benda  tidak  bergerak  lainnya.  Nah  BWA  cabang  Makassar  dalam melakukan presentasi fundraising dana wakaf itu juga melakukan presentasi edukasi untuk memberitahu  kepada  masyarakat  bahwa  wakaf  itu  tidak  selamanya  harus  wakaf  benda
Indah Nawir, Musyfika Ilyas
tidak  bergerak  saja,  sekarang  sudah  ada  wakaf  benda  tidak  bergerak  berupa  uang  yang kemudian oleh BWA di distribusikan ke dalam project-project seperti : project wakaf al- qur’an dan pembinaan, project wakaf  sarana  air  bersih, project wakaf  sarana  pembangkit listrik, project wakaf khusus, dan project wakaf produktif.

## Daftar Pustaka

## Buku
Athoillah, M. Hukum Wakaf (Hukum Wakaf Benda Bergerak dan Tidak Bergerak dalam Fikih dan Peraturan Perundang-undangan di Indonesia) . Bandung: Yrama Widya, 2014.
Departemen  Agama  RI. Pedoman  Pengelolaan  Wakaf  Tunai. Jakarta:  Direktorat Pemberdayaan  Wakaf  Direktorat  Jenderal  Bimbingan  Masyarakat  Islam  Depag  RI, 2009.
Departemen  Agama  RI. Strategi  Pengembangan  Wakaf  Tunai  di  Indonesia .  Jakarta: Direktorat  Pemberdayaan  Wakaf  Direktorat  Jenderal  Bimbingan  Masyarakat  Islam Depag RI, 2009.
Haq. A. Faishal. Hukum Perwakafan di Indonesia . Jakarta: PT Grafindo Persada, 2017.
Juhada, S. Praja. Perwakafan di Indonesia, Jakarta: Yayasan Piara, 1997.
Khosyi’ah,  Siah. Wakaf  dan  Hibah  Perspektif  Ulama  Fiqh  dan  Perkembangannya  di Indonesia. Bandung: CV Pustaka Setia, 2010.
Lubis, Suhrawardi K dan Farid Wajdi. Hukum Wakaf Tunai , Bandung: PT Citra Aditya Bakti, 2016.
Lutfi,  Mukhtar. Evaluasi Sistem Pengelolaan Wakaf di Kota Makassar . Makassar:  Alauddin University Press, 2014.
Lutfi, Mukhtar. Manajemen Wakaf (Upaya Progresif dan Inovatif bagi Kesejahteraan Umat). Makassar: Alauddin University Press, 2013.
Lutfi,  Mukhtar. Pemberdayaan  Wakaf  Produktif  (konsep,  Kebijakan  dan  Implementasi).
Makassar: Alauddin University Press, 2014.
Nasution, Hasan Mansur, dkk. Wakaf dan Pemberdayaan Umat . Jakarta: Sinar Grafika, 2010.
Nasution,  Mustafa  Edwin  dan  Uswatun  Hasanah. Wakaf  Tunai  Inovasi  Finansial  Islam (Peluang  dan  Tantangan  dalam  Mewujudkan  Kesejahteraan  Umat) .  Jakarta:  Pusat Kajian Timur Tengan dan Islam Universitas Indonesia, 2005.
Rozalinda. Manajemen Wakaf Produtif . Jakarta: Pt Rajagrafindo Persada, 2015.
Usman, Rachmadi. Hukum Perwakafan di Indonesia . Jakarta: Sinar Grafika, 2013.

## Jurnal
Aziz,M. Wahib, “Wakaf Tunai dalam Perspektif Hukum Islam”, International Journal Ihya’ ‘Ulum Al-Din 19 No.1 (2017).
Qusthoniah,  “Wakaf  Tunai  (Konsep,  Perkembangan,  Potensi  Serta  Optimalisasinya), Jurnal Syari’ah 3, no.1 (2015).
Said, Salma, “Wakaf Tunai dan Pemberdayaan Ekonomi Masyarakat”, Jurnal Keuangan dan Perbankan Syariah 2, no. 1, April (2019).

## Skripsi
Muharromah,  Gumain  Ganda,  “Analisis  Perbedaan  Wakaf  Tunai  Terhadap  Pendapatan  dan Spiritual Value Rumah Tangga Mauquf ‘Alaih (Studi pada Koperasi Masjid Salsabilah Kota Malang), Sripsi (2019).

## Wawancara
Marten, Kepala Cabang BWA Makassar, wawancara, Makassar, 14 Oktober 2020.
Oktober 2020
Sabriansyah Bahar, Admin Administrasi Cabang BWA Makassar, Wawancara, Makassar, 13 Syamsil Fajr, Staf Program BWA Pusat, Wawancara, Makassar, 13 Oktober 2020.