Jurnal Al-Taujih
https://ejournal.uinib.ac.id/jurnal/index.php/attaujih/

## PERKEMBANGAN JIWA KEAGAMAAN PADA REMAJA

## Khadijah

## Email : khadijahazzahra88@gmail.com
Sekolah Tinggi Agama Islam Al-Ikhlas Painan
Abstrak  : Masa  remaja  adalah  masa  transisi  dari  anak-anak  menuju  masa  dewasa,  masa yang  sangat  rentan  karena  masa  penyesuain  terhadap  perubahan-perubahan  baik  secara fisik, psikis dan emosi yang terjadi pada diri remaja. Masa remaja di bagi menjadi tiga fase, yaitu fase remaja awal dalam rentang usia 12 sampai 15 tahun, fase remaja madya rentang usia  15  sampai  18  tahun,  dan  fase  remaja  akhir  dalam  rentan  usia  18  sampai  21  tahun. Perkembangan agama pada remaja seiring dengan perkembangan fisik  dan psiskis  remaja, terdapat  beberapa  aspek  yaitu  pertumbuhan  pikiran  dan  mental  hal  ini  ditandai  dengan adanya sifat kritis pada diri remaja terhadap ajaran agama. Perkembangan perasaan ditandai dengan  perasaan  sosial,  etis  dan  estetis  mendorong  remaja  untuk  menghayati  kehidupan agama  yang  terbiasa  di  lingkungannya.  Pertimbangan  sosial,  ditandi  remaja  lebih  memilih kehidupan dunia daripada akhirat, namun di saat tertentu remaja mencari kebahagiaan jiwa dengan  menggantungkan  diri  kepada  Tuhan.  Perkembangan  moral  yang  bertitik  tolak  dari usaha  mencari  perlindungan.  Sikap  dan  minat  remaja  terhadap  agama  sedikit  karena dipengaruhi  oleh  lingkungan  dan  zaman.  Lingkungan  pendidikan  sangat  membantu perkembangan  keagamaan  pada  remaja,  baik  pendidikan  informal,  formal  maupun  non formal.
Kata Kunci : Jiwa Keagamaan, Remaja.

## A. PENDAHULUAN
Masa  remaja (adolescence) adalah masa  yang  sangat  penting  dalam  rentang kehidupan  manusia,  karena  masa  remaja merupakan  masa  transisi  atau  peralihan dari  masa  kanak-kanak  menuju  dewasa.
Hal  ini  dikemukakan  oleh  Jhon  W. Santrock,  masa  remaja (adolescence) adalah periode perkembangan transisi  dari masa anak-anak hingga masa dewasa yang mencakup  perubahan-perubahan  biologis, kognitif,  dan  sosial  emosional  (Santrock, 2002:23).  Selanjutnya,  menurut  Piaget secara psikologis  masa  remaja adalah usia dimana  individu  berintregasi  dengan masyarakat dewasa, anak tidak lagi merasa di  bawah  tingkat  orang-orang  yang  lebih tua  melainkan  berada  dalam  tingkat  yang sama,  sekurang-kurangnya  dalam  masalah integrasi  dalam  masyarakat  (dewasa) mempunyai  aspek  efektif,  kurang  lebih berhubungan  dengan  masa  puber,  ter masuk  juga  perubahan  intelektual  yang mencolok (Hurlock, 2003:206).
Berdasarkan  teori  di  atas  dapat  di pahami  bahwa  masa  remaja  adalah  masa perkembangan, masa transisi, masa peruba han  secara  emosi  menuju  usia  dewasa. Masa  remaja  juga  dikenal  dengan  masa yang  sangat  rentan  karena  masa  remaja adalah  masa  penyesuaian  berdasarkan faktor  perubahan.  Masa  remaja  adalah masa  yang  amat  penting  dalam  siklus  per kembangan  individu,  untuk  itu  sangat perlu  diperhatikan,  bagaimana  terarahnya perkembangan  remaja  yang  baik  dengan fisik yang kuat, jiwa yang sehat dan emosi yang terarah untuk menuju kepada perkem bangan  masa  dewasa  yang  matang  dan berkualitas.
Selain  pentingnya  memperhatikan perkembangan fisik pada remaja perlu juga memperhatikan perkembangan jiwa agama nya,  karena  perkembangan  agama  sejalan dengan  pekembangan  fisik  dan  psikis remaja tersebut. Hal ini dijelaskan Jalaluddin  (2016:65)  bahwa  para  remaja terhadap  ajaran  agama  dan  tindak  keaga-
maan  yang  tampak  pada  remaja  banyak berkaitan  dengan  faktor  perkembangan  ter sebut.  Di  samping  itu  agama  adalah  fitrah bagi setiap individu dan sebagai kebutuhan bagi  jasmani  dan  rohani  dalam  menjalan- kan  kehidupan.  Sebagaimana  dalam  al- Qur’an Surat Ar-rum ayat 30 menjelaskan bahwa  agama  adalah  fitrah  manusia (Kementrian  Agama  Republik  Indonesia, 2010:407):
َرَطَف يِتهلا ِ هاللَّ  َت َرْطِف ۚ اًفيِنَح ِنيِّدلِل َكَه ْجَو ْمِقَأَف ُمِّيَقْلا  ُنيِّدلا َكِل ََٰذ ۚ ِ هاللَّ ِقْلَخِل َليِدْبَت  َلَ ۚ اَهْيَلَع  َساهنلا
ََ َنوُمَلْعَي  َلَ ِساهنلا َرَثْكَأ هنِكََٰلَو
Artinya: Maka  hadapkanlah  wajahmu dengan  lurus  kepada  agama  (Islam); (sesuai) fitrah  Allah disebabkan Dia telah menciptakan manusia menurut (fitrah) itu. Tidak  ada  perubahan  pada  ciptaan  Allah. (Itulah)  agama  yang  lurus,  tetapi  keban nyakan  manusia  tidak  mengetahui.”  (QS: Arrum: 30).
Ayat  ini adalah seruan  Allah kepada semua  hambaNya  agar  selalu  menghadap kepada  agama  Allah tidak lain lagi  adalah agama  Islam,  karena  agama  Islam  dicipta kan untuk manusia sesuai dengan fitrahnya beragama.  Agama  adalah  peraturan,  pedo man,  ajaran,  atau  sistem  yang  mengatur tentang  keyakinan,  keimanan  atau  keper cayaan.  Islam  adalah agama  samawi  yang diturunkan  oleh  Allah  SWT  kepada  Nabi Muhammad  SAW  sebagai  rasul Allah  dan Allah  menjadikan  Islam  sebagai  agama yang Rahmatal  lil  ‘aalamiin (rahmat  bagi seluruh alam).
Akal  dan  mental  remaja  akan  ber fungsi  jika  kematangan,  pemeliharaan serta  bimbingan  dapat  diarahkan  kepada pengeksplorasian  perkembangannya.  Ke mampuan  itu  tidak  dapat  dipenuhi  secara sekaligus  melainkan  melalui  bertahap. Demikian juga perkembangan agama pada diri remaja. Untuk itu perlunya membahas lebih  jelas  bagaimana  perkembangan agama pada masa remaja.

## B. PEMBAHASAN

## 1. Pengertian Remaja
Masa  remaja  dikenal  sebagai  masa transisi  atau  masa  peralihan,  pada  masa remaja  disebut  juga  masa  yang  sangat rentan, sensitif, dan masa yang sulit karena remaja berjuang menyesuaikan diri dengan perubahan-perubahan  yang  terjadi  pada diri remaja, dimana perubahan tersebut ber pengaruh terhadap sikap dan tingkah laku. Menurut  Elizabeth  B.  Hurlock  (2003:206) istilah adolescence atau  remaja  berasal dari  bahasa  latin  ( adolescene), kata bendanya adolescentia yang berarti remaja yang  berarti  “tumbuh”  atau  “tumbuh menjadi  dewasa‟  bangsa  orang-orang zaman  purbakala  memandang  masa  puber dan  masa  remaja  tidak  berbeda  dengan periode-periode  lain  dalam  rentang  ke hidupan, anak dianggap sudah dewasa apa bila  sudah  mampu  mengadakan  repro duksi.  Selanjutnya  ada  beberapa  penger tian remaja menurut para ahli:
Menurut  Zakiah  Darajat  (1996:67- 70)  bahwa  masa  remaja  adalah  masa peralihan,  yang  ditempuh  oleh  seseorang dari  kanak-kanak  menuju  dewasa.  Semen tara dari segi usia menurut Haditoro (2006: 288)  remaja  adalah  yang  berkisar  antara usia  12-21  tahun,  dengan  perincian  12-15 tahun  masa  remaja  awal,  15-18  tahun remaja  pertengahan,  18-21  tahun  masa remaja  akhir.  Masa  remaja  adalah  masa transisi  yang  ditandai  oleh  adanya  pe rubahan  fisik,  emosi  dan  psikis.  Masa remaja,  yakni  antara  usia  10-19  tahun, adalah  suatu  periode  masa  pematangan organ  reproduksi  manusia,  dan  sering  di sebut  masa  pubertas.  Masa  remaja  adalah periode  peralihan  dari  masa  anak  ke  masa dewasa  (Widyastuti,  Rahmawati,  Purnama ningrum;2009). Selanjutnya, Menurut Rice (dalam  Gunarsa,  2004),  masa  remaja adalah  masa  peralihan,  ketika  individu tumbuh  dari  masa  anak-anak  menjadi  indi vidu  yang  memiliki  ke  matangan.  Pada masa  tersebut  pentingnya  remaja  melaku kan  pengendalian  diri  karena  adanya  pe rubahan  dalam  diri  individu  baik  secara
fisik  maupun  psikologis  dan  perubahan lingkungan.
Berdasarkan  beberapa  pendapat  di atas dapat disimpulkan bahwa masa remaja adalah  suatu  masa  peralihan  dari  masa kanak-kanak menuju masa dewasa, dengan ditandai  individu telah  mengalami  perkem bangan  dan  pertumbuhan  yang  sangat pesat  disegala  bidang,  yang  meliputi  dari perubahan fisik, psikis, dan emosi.
2. Perkembangan Jiwa Agama
Perkembangan  jiwa  keagamaan  di usia  remaja  sangat  dipengaruhi  oleh  per kembangan  jasmani  dan  rohani.  Maksud nya  penghayatan  para  remaja  terhadap ajaran  agama  dan  tindak  keagamaan  yang tampak  pada  remaja  banyak  berkaitan dengan  faktor  perkembangan  tersebut. Banyak hal yang terjadi pada masa remaja, seperti  emosi  yang  kurang  stabil,  sering tidak  percaya  diri,  merasa  selalu  benar, ingin  mandiri  karena  sudah  merasa dewasa, ingin selalu tampil menarik, ingin dilirik,  dan  sebagainya.  Semua  yang  di alami  dimasa remaja sudah lumrah karena sudah  ketentuannya  sesuai  dengan  tahap perkembangan,  untuk  itu  remaja  memerlu kan  agama  dalam  menghadapi  semua  itu, namun  tidak  semua  remaja  menyadari pentingnya  agama  dalam  menghadapi segala persoalan yang remaja hadapi.
Masa  remaja  merupakan  periode dimana  individualisme  semakin  menam pakkan  wujudnya,  pada  masa  tersebut memungkinkan  mereka  untuk  menerima tanggung  jawab  atas  perilaku  mereka sendiri  dan  menjadi  sadar  terlibat  pada perkara  hal,  keinginan,  cita-cita  yang mereka  pillih.  Masa  muda  merupakan tahap  yang  penting  dalam  pertumbuhan religius Zakiah Darajat, 1996:69). Menurut Hurlock  (2003:206)  awal  masa  remaja berlangsung  dari  mulai  umur  13-16  tahun atau  17  tahun,  dan  akhir  masa  remaja bermula dari usia 16 atau 17 tahun sampai 18 tahun, yaitu usia matang secara hukum. Dengan  demikian  akhir  masa  remaja merupakan  periode  yang  sangat  singkat. Sedangkan  menurut  Santrock  (2002:23)
awal masa remaja dimulai pada usia 10-12 tahun, dan berakhir pada usia 21-22 tahun.
Berawal dari berbagai pendapat para ahli  psikologi  sepakat  bahwa  fase  remaja dibagi  menjadi  3  fase  (Syamsu  Yusuf. 2011: 12), yaitu:
1. Fase  awal  dalam  rentang  usia  dari 12-15 tahun.
Pada  masa  ini  terjadi  perubahan jasmani  yang  cepat,  sehingga  memungkin kan  terjadinya  kegoncangan  emosi,  kece masan,  dan  kekhawatiran.  Keadaan  ter sebut  menjadikan  jiwa  agamapun  tidak menetap.  Contohnya  remaja  memahami tentang  sabar,  pada  saat  tertentu  remaja bisa  menggunakan  sikap  sabar  dalam mengadapi  masalah,  tapi  disituasi  yang lain  konsep  sabar  bisa  pudar  dan  dikuasi oleh  emosi  yang  tidak  stabil.  Kemudian pada  saat  tertentu  remaja  yakin  dengan konsep  sabar  yang  dipelajarinya  namun ada  di  saat  tertentu  remaja  ragu  dengan konsep  sabar  tersebut.  Jadi  konsep  agama pada  masa  remaja  masih  dalam  keraguan dan tidak menetap (Ramayulis, 2002:68).
2. Fase  remaja  madya  dalam  rentang usia 15-18 tahun.
Pada tahap ini remaja mengi-dolakan sesuatu.  Ketika  remaja  melihat  seseorang yang  sesuai  menurut  penilaiannya,  maka remaja  akan  mencoba  meniru  dan  meng ikuti  kebiasaan  yang  diidolakannya  ter sebut.  Pada  masa  ini  remaja  menyadari akan  perlunya  kehadiran  seseorang  yang akan  mendapinginya  dalam  menghadapi bermacam  gelaja  jiwa  yang  dialaminya tersebut.  Namun  remaja  lebih  memper cayai teman sebaya untuk teman ber cerita dibanding  orangtua.  Ada  saat-saat  tertentu remaja membutuhkan Tuhan untuk berbagi dengan  apa  yang  dirasakan  nya  dan  me ngagumi  Rasulullah  dengan  segala  ke lebihannya  dan  patut  ditauladani,  namun tidak  sedikit  juga  remaja  hanya  me ngaguminya  saja  tapi  tidak  mentauladani karena  di  masa  remaja  adalah  masa  yang sulit  dan  sangat  mudah  dipengaruhi  oleh perkembangan  zaman  (Jalaluddin,  2016  : 67).
3. Fase remaja akhir dalam rentang usia 18-21 tahun.
Pada fase  ini dapat  dikatakan bahwa remaja  dari  segi  per-kembangan  fisik  dan psikis  telah  mendekati  kesempurnaan. Organ  tubuh  telah  tumbuh  sempurna  dan seluruh  anggota  badan  telah  dapat  ber fungsi  dengan  baik,  secara  psikologis  pun sudah  mulai  stabil,  tinggal  pengembangan dan  penggunaannya  saja  yang  perlu  di perhatikan.  Berhubungan  pertumbuhan dan  perkembangan  fisik  dan  psikis  yang telah  mendekati  sempurna,  atau  dalam istilah  agama  mungkin  dapat  dikatakan telah  mencapai  tingkat  baligh-berakal, maka  perkembangan  keagamaan  pada remaja  pun  sudah  mendekati  lebih  baik dari pada masa kanak-kanak.
Menurut W. Starbuck (dalam Jalaluddin, 2016:65) perkembangan agama yang  terjadi  pada  remaja  terjadi  dalam beberapa aspek, antara lain :
a. Pertumbuhan pikiran dan mental. Berhubung pertumbuhan pikiran dan mental  di  masa  remaja  sudah  lebik  baik dari pada masa kanak-kanak maka ide dan dasar  keyakinan  beragama  yang  diterima pada  masa  kanak-kanak  juga  sudah  tidak begitu  menarik  lagi  bagi  mereka  saat sudah  remaja.  Sehingga  sifat  kritis  ter hadap  ajaran  agama  mulai  timbul.  Selain masalah  agama  remaja  juga  mulai  tertarik dengan  masalah  kebudayaan,  sosial,  eko nomi dan norma-norma kehidupan lainnya. Oleh  karena  itu  ajaran  yang  ber  sifat konservatif  lebih  banyak  ber  pengaruh bagi  para  remaja  untuk  tetap  taat  pada ajaran  agamanya,  begitu  sebalik  nya.  Hal ini  menunjukkan  bahwa  partumbuhan pikiran  dan  mental  remaja  mempengaruhi keagamaan  mereka.  Jadi  perlunya  mem perhatika  perkembangan  pikiran  dan mental remaja.
b. Perkembangan Perasaan. Perasaan  sosial,  etis  dan  estetis mendorong  remaja  untuk  menghayati  peri kehidupan yang terbiasa dalam lingkungan nya.  Kehidupan  agamais  akan  cenderung mendorong  dirinya  untuk  lebih  dekat  ke
arah  hidup  agamais,  begitu  juga  sebalik nya.  Jadi  bagi  remaja  yang  kurang  men dapat  pendidikan  dan  siraman  ajaran agama  akan  lebih  mudah  terjerumus kepada hal-hal negatif.
c. Pertimbangan Sosial.
Corak  keagamaan  pada  remaja  juga ditandai  oleh  adanya  pertimbangan  sosial. Dalam  kehidupan  keagamaan,  sering timbul  konflik  antara  pertimbangan  moral dan  material,  remaja  sangat  bingung menentukan  dua  pilihan  tersebut.  Karena kehidupan  duniawi  lebih  dipengaruhi  ke pentingan  akan  materi,  maka  para  remaja lebih  cenderung  jiwanya  untuk  bersikap materialis  yang  meliputi  kepentingan keuangan,  kebahagiaan  diri,  dan  ke hormatan di banding kehidupan beragama.
d. Perkembangan moral. Perkembangan  moral  para  remaja bertitik  tolak  dari  rasa  berdosa  dan  usaha untuk  mencari  proteksi.  Tipe  moral  yang terlihat pada remaja juga mencakupi:
1) Self-directive, taat akan agama atau moral berdasarkan pertimbangan pribadi;
2) Adaptive, mengikuti situasi lingkungan tanpa mengadakan kritik;
3) Submissive, merasakan adanya keraguan terhadap ajaran moral dan agama;
4) Unadjusted, belum menyakini akan kebenaran ajaran agama dan moral;
5) Deviant, menolak dasar dan hukum keagamaan dan moral masyarakat. Perkembangan moral yang baik akan mendukung  dalam  pengembangan  jiwa agama  pada  diri  remaja.  Pernyataan  ter sebut  dapat  dipahami  bahwa  moral  bisa mengendalikan  tingkah  laku  anak  yang beranjak  dewasa.  Sehingga  remaja  tidak melakukan  hal-hal  yang  merugikan  dan bertentangan  dengan  kehendak  dan  pan dangan masyarakat.
e. Sikap dan Minat.
Sikap  dan  minat  remaja  terhadap masalah  keagamaan  boleh  dikatakan sangat  kecil  dan  hal  ini  tergantung  dari kebiasaan  masa  kecil  serta  lingkungan
agama yang mempengaruhi mereka. Contohnya  sikap  dan  minat  remaja  putri dalam  memakai  jilbab  atau  menutup  aurat tergolong sedikit. Hal ini berdasarkan hasil observasi yang dilakukan di desa Mangoyoso  Sumberjo  Tanggamus  oleh Widahyanti  (2016)  bahwa  dalam  kehi dupan  sehari-hari  remaja  putri  tidak  me makai  jilbab  dari  18  remaja  yang diobservasi 24,07% selalu memakai jilbab, 25,93%  hanya  kadang-kadang  memakai jilbab,  dan  50%  yang  tidak  pernah memakai  jilbab,  jadi  hasil  penelitian kurangnya  minat  menerapkan  memakai jilbab  di  desa  margoyoso  Sumberjo Tanggamus.
f. Ibadah Pada  masa  remaja  pandangan  ter hadap  ibadah  seperti  sholat,  puasa,  sada- kah,  dan  kebaikan-kebaikan  lainnya  ter- golong  sedikit.  Namun  pada  saat-saat  ter- tentu  remaja  membutuhkan  sholat,  do’a, dan  kebaikan-kebaikan  karena  setiapa manusia  mempuanyai  naluri  beragama. Contohnya  saat  menghadapi  ujian  naik kelas,  kelulusan  dan  sebagainya,  remaja berharap  akan  pertolongan  Allah  supaya lulus ujian dan naik kelas. rendahnya pelak sanaan  remaja  dalam  beribadah  sesuai dengan hasil penelitian Rafika (2015) pada siswa  SMK  Muhammadiyah  2  Malang bahwa  tingkat  ritual  ibadah  siswa  rendah yaitu  sebanyang  45  siswa  (69  %)  dan tingkat  kenakalan  remaja  berada  pada kategori  sedang  yaitu  sebanyak  46  siswa (71 %). Jadi kurangnya ibadah berdampak terhadap  perilaku  siswa.  Hasil  penelitian Andisty  dan  Ritandiyono  (2008)  terdapat hubungan  yang  signifikan  antara  religius- itas  dengan  perilaku  seks  bebasnya.
Artinya  semakin  tinggi  religiusitas  maka semakin  rendah  perilaku  seks  bebasnya, sebaliknya  semakin  rendah  religiusitas maka  semakin  semakin  tinggi  perilaku seks bebasnya.
3. Sikap Beragama Masa Remaja
Sikap  beragama  pada  masa  remaja tidak  konsisten,  baik    dari  segi  pemaham man,  keyakinan  dan  pengamalan.  Banyak
faktor  yang  mempengaruhi,  baik  faktor dalam  diri  maupun  di  luar  dirinya.  Hal demikian  berhubungan  dengan  proses  per kembangan  fisik  dan  psikis  remaja  ter sebut.
Lebih  jelasnya  ada  empat  sikap beragama  yang  dialami  para  remaja (Ramayulis, 2002:52), yaitu:
1. Percaya ikut-ikutan
Sikap  agama  yang  percaya  ikut- ikutan ini adalah hasil dari pendidikan ling kungan,  baik  lingkungan  keluarga,  seko- lah, dan masyarakat. Melaksanakan ibadah dan  ajaran  agama  sekedar  meng  ikuti suasana  lingkungan  dimana  dia  hidup. Cara  beragama  seperti  ini  merupakan  lan- jutan  dari  cara  beragama  di  masa  kanak- kanak, seolah-olah tidak terjadi perubahan apa-apa  pada  pikiran  mereka  terhadap agama.  Biasanya  terjadi  pada  rentang  usia 13  -  16  tahun  (Darajat,  1996  :  94).  Akan tetapi,  jika  diteliti  masing-masing  remaja akan diketahui bahwa didalam hati mereka terdapat  pertanyaan-pertanyaan  yang  ter- sembunyi, hanya saja usaha untuk mencari jawaban  tidak  menjadi  perhatian  remaja tersebut.
2. Percaya dengan kesadaran
Kesadaran  agama  atau  semangat agama  pada  masa  remaja,  mulai  dengan meninjau  dan  meneliti  kembali  cara  ber agama  pada  waktu  masa  kecil.  Mereka ingin  menjadikan  agama,  sebagai  suatu lapangan baru untuk membuktikan pribadi nya, dan tidak mau lagi  beragama sekedar ikut-ikutan saja. Sema-ngat agama tersebut tidak  terjadi  sebelum  umur  17  atau  18 tahun,  semangat  agama  mempunyai  dua bentuk yaitu:
a. Semangat positif Semangat agama yang positif adalah semangat  agama  yang  berusaha  melihat agama  dengan  pandangan  yang  kritis, tidak  lagi  mau  menerima  hal-hal  yang bercampur dengan bid’ah dan khurafat dari agama.  Maka  sikap  remaja  yang  ber semangat  positif  ialah  sikap  yang  ingin membersihkan  agama  dari  segala  macam hal yang mengurangkan kemurnian agama.
b. Semangat negatif
Agama dan keyakinan biasanya lebih cenderung  kepada  mengambil  unsur-unsur luar  yang  bercampur  ke  dalam  agama misalnya khurafat, bid’ah dan kepercayaan lainnya.
3. Kebimbangan beragama
Kebimbangan remaja terhadap agama  itu  tidak  sama,  berbeda  antara  satu dengan  yang  lainnya,  sesuai  dengan kepribadiannya  masing-masing.  Ada  yang mengalami  kebimbangan  ringan  yang cepat  bisa  diatasi  dan  ada  yang  sangat berat sampai kepada berubah agama.
Kebimbangan  yang  terjadi  tersebut terjadi karena dua faktor:
a) Kebimbangan  dan  keingkaran  ke pada  Tuhan  merupakan  pantulan keadaan  masyarakat  yang  dipenuhi oleh penderitaan,
kemerosotan moral, kekacauan dan kebingungan.
b) Pantulan  dari  kebebasan  berfikir yang  menyebabkan  agama  menjadi sasaran dan arus sekularisme.
4. Tidak percaya Salah  satu  perkembangan  yang mungkin  terjadi  pada  akhir  masa  remaja adalah  mengingkari  adanya  wujud  Tuhan sama  sekali  dan  mengganti  dengan  ke yakinan lain. Perkembangan remaja kearah tidak mempercayai adanya Tuhan, sebenar nya  mempunyai  akar  atau  sumber  dari kecil.  Apabila  seorang  anak  merasa  ter tekan  oleh  kekuasaan  atau  kezaliman orangtua  kepadanya,  maka  remaja  telah memendam  sesuatu  tantangan  terhadap  ke kuasaan orangtua, dan kekuasaan terhadap siapapun, termasuk kekuasaan Tuhan.
4. Faktor-Faktor yang Mempeng ngaruhi Perkembangan Jiwa

## Agama Masa Remaja
Beberapa  pakar  ilmu  jiwa  telah banyak  membicarakan  tentang  faktor- faktor  yang  mempengaruhi  perkembangan jiwa agama pada remaja. Abu Ahmadi dan Munawar  Sholeh,  mengemukakan  bahwa faktor-faktor  yang  mempengaruhi  perkem bangan  adalah  faktor  keturunan  (warisan) dan  faktor  lingkungan  (Abu  Ahmadi,
2005:47).  Hasil  penelitian  Maharuddin (2011)  bahwa  shalat  bagi  remaja  Karang Taruna  Kelurahan  Tangkerang  Barat  Kota Pekanbaru  pada  dasarnya  adalah  terserah kepada  kebijakan  individu-individu  ter tentu  dan  dipengarui  oleh  faktor  internal, faktor eksternal dan faktor pendidikan.
Selanjutnya, menurut Jalaluddin (2016:253)  perkembangan  jiwa  agama remaja  juga  di  pengaruhi  oleh  pendidikan yang  terdiri  dari  pendidikan  informal, formal, dan non formal.
1.   Pendidikan informal Pendidikan  dalam  keluarga  sangatla penting.  Setiap  anak  dilahirkan  dalam keadaan  fitrah  maka  orangtuanyalah  yang bertanggung  jawab  terhadap  agama  yang dianut oleh anak. Sebagaimana hadist yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari Rahimallahu Ta’ala:
ْوَأ ِهِناَدِّوَهُي ُهاَوَبَأَف ،ِةَرْطِفْلا ىَلَع ُدَلْوُي ٍدْوُلْوَم ُّلُك ْلَه ،َةَمْيِهَبْلا ُجِتْنَت ِةَمْيِهَبْلا ِلَثَمَك ،ِهِناَسِّجَمُي ْوَأ ِهِناَرِّصَنُي ؟َءاَعْدَج  ْنِم اَهْيِف ىَرَت Artinya:  “  Setiap  anak  dilahirkan  dalam keadaan  fitrah.  Kedua  orang  tuanya  lah yang menjadikannya Yahudi, Nasrani, atau Majusi.  Sebagaimana  permisalan  hewan yang dilahirkan oleh hewan, apakah kalian melihat  pada  anaknya  ada  yang  terpotong telinganya.
Hadist  di  atas  menegaskan  bahwa agama  yang  bekembang  pada  anak  di pengaruhi oleh pembelajaran dan tauladan yang diberikan oleh orangtuanya.
Menurut  Philips  (2000:11)  berdasar kan  perspektif  Islam  keluarga  sebagai “school  of  love”  dapat  disebut  sebagai “mawaddah  wa  rahmah”  tempat  belajar yang  penuh  cita  dan  kasih  sayang.  Islam memberikan perhatian  yang penuh kepada pembinaan  keluarga  karena  keluarga adalah  basis  dari  bangsa.  Bangsa  yang yang  baik  akan  terbentuk  dari  keluarga yang  mawaddah  wa  rahmah,  keluarga mawaddah  wa  rahmah  adalah  keluarga yang dibangun dengan agama.
2.   Pendidikan formal
Pentingnya agama pada remaja meng haruskan  pendidikan  di  sekolah  menanam kan  nilai-nilai  agama  pada  remaja.  Jika remaja  sudah  mendapatkan  pendidikan agama  di  rumah  maka  sekolah  sebagai penguat  penanaman  nilai  agama  pada remaja dan jika sebaliknya maka perlunya penanaman  nilai-nilai  agama  yang  lebih pada  remaja.  Bimbingan  agama  yang  di lakukan  di  sekolah  membantu  terahnya perilaku  remaja  ke  arah  yang  lebih  baik. Hasil  penelitian  Indri  Novionita  Lena (2019)  menunjukkan  bahwa  layanan  bim bingan  dan  konseling  melalui  pendekatan agama  melalui  kegiatan  membaca  dan mengkaji  al-Qur’an  dan  Asma’ul  Husna, kerohanian,  shalat  jum’at,    shalat  dhuha dapat  merubah  siswa  ke  arah  yang  lebih positif  seperti  siswa  yang  sering  bolos menjadi  berkurang,  tidak  ada  lagi  siswa merokok.  Siswa  saling  mengingatkan temannya,  berpikir  kembali  ketika  akan melakukan  perilaku  menyimpang  karena menyadari kenakalan remaja dilarang oleh agama, mereka berperilaku sopan dan juga lebih disiplin.
3. Pendidikan non formal Masyarakat adalah lingkungan tempat  tinggal  anak  remaja.  Kondisi orang-orang  di  sekitar  tempat  tinggal remaja  juga  turut  mempengaruhi  per kembangan  jiwa  agamanya.  Masa  remaja adalah masa bersosialisasi, di mana remaja lebih  dekat  dan  percaya  kepada  teman  di banding  orangtua,  sehingga  agama  remaja juga  oleh  teman  sebaya.  Hasil  penelitian Eko Yuliarto Siroi, Euis Sunarti, dan Diah Krisnatuti  (2019)  keberfungsian  agama dan interaksi remaja dengan teman sebaya berpengaruh  positif  terhadap  religiusitas remaja.  Artinya  agama  yang  diterapkan antar  remaja  dalam  berinteraksi  saling mempengaruhi perkembangan agama masing-masing remaja..
5. Upaya  Pendidikan  dalam  Pengem bangan Jiwa Agama Remaja Secara  fisik  sebagian  remaja  telah berpenampilan  dewasa,  tetapi secara
psikologis  belum.  Ketidak  seimbangan  ini menjadikan  remaja  dalam  suasana  kehi dupan  batin  terombang-ambing.  Hal  ini membuat remaja sering terjerumus ke pada hal  yang  di  luar  kendali  salahsatunya pergaulan bebas. Untuk mengatasi permasalahan tersebut maka mereka memerlukan  bimbingan  dan  pengarahan. Keluarga  membutuhkan  tokoh  pelindung yang  membantu  remaja  untuk  mampu mengendalikan  diri  dalam  situasi  yang penuh  godaan.    Selain  itu,  merekapun mengharapkan  adanya  pegangan  hidup sebagai tempat bergantung.
Hasil  penelitian  La  Ode  Aan Sanjaya,  Jamaluddin  Hos,  dan  Ratna Supiyah  (2018)  bahwa  ada  beberapa kontrol  sosial  masyarakat  tehadap  marak nya pergaulan bebas di kalangan pelajar, di antaranya: 1) orangtua memberikan bimbingan  kepada  para  pelajar  untuk  me laksanakan perintah agama, 2) masyarakat mengawasi segala tindakan para pelajar, 3) pemberian  hukuman  atau  sanksi  selain menanamkan  nilai-nilai  agama  terhadap para  pelajar,  4)  pemerintah  turut  serta dalam  menanggulangi  seks  bebas  di kalangan  pelajar  dalam  mengatasi  per gaulan  atau  seks  bebas  dengan  memberi kan peringatan.
Selanjutnya, menurut  Abuddin  Nata,
(2018:218),  pendidikan  sangat  membantu berkembang  baiknya  agama  pada  remaja, baik pendidikan informal, formal, maupun nonformal antara lain dengan cara:
a. Membangun  diskusi-diskusi  cerdas, kritis  dan  logis  dengan  wawasan yang  luas  tentang  wawasan  ke agamaan dengan remaja.
b. Mengadakan  wadah  atau  kegiatan sosial  keagamaan  remaja  yang  ter pimpin  dan  terkendali  seperti  salah satu  kegiatan  yang  ada  di  sekolah dalam  program  PIKR  (Pusat  Infor masi  dan  Komunikasi  Remaja)  di bawah  pengawasan  guru  bimbingan dan konseling.
c. Mengadakan  kegiatan  dan  diskusi keagamaan  di  masyarakat  di  bawah
bimbingan  pengurus  mesjid  atau perangkat  nagari  seperti  remaja mesjid dan lainnya.
d. Kegiatan  keagamaan  dilaksanakan dalam suasana menarik seperti: seni- seni  keislaman,  seni  tarik  suara, pentas seni keagamaan, bela diri dan kegiatan-kegiatan rekreasi dan tafakur alam yang dipadukan dengan nilai-nilai keagamaan yang benar.
e. Pengawasan orangtua serta dorongan terhadap  anak-anak  dalam  keluarga agar  menjalankan  ibadah  secara reguler dan berkesinambungan. Hindari  bersikap  keras  tapi  bina
dengan sikap persuasif. Tunjukkan kepada mereka  bahwa  mereka  memang  diperhati kan oleh pendidik di sekolah dan di rumah serta  di  lingkungan  masyarakat.  Meng hindari menganggap mereka sebagai anak- anak,  namun  sebaliknya  hati-hati  dalam menganggap mereka sudah mandiri penuh. Di mana pada fase ini remaja tidak  betah di  rumah  dan  sering  bermain  di  luar rumah. Maka orangtua hendaknya memper hatikan  teman-teman  bergaul  yang  intim (peer  group),  karena  mereka  sangat  ber pengaruh bagi perkembangan perilaku keagamaan secara umum.
Antara  guru  dan  orangtua  haruslah dibangun  hubungan  kerja  sama  yang  baik yang  bersifat  kekeluargaan  dalam  me monitoring perkembangan keagamaan remaja.

## C. KESIMPULAN
Masa  remaja  adalah  masa  yang sangat rentan dan sensitif baik secara fisik maupun  psikis,  hal  itu  dipengaruhi  oleh proses  perkembangan.  Remaja  mengalami masalah  dengan  keadaan  dan  situasi  yang baru  dialaminya,  boleh  dikatakan  masa remaja  adalah  masa  penyesuaian.  Jiwa agama pada remaja tumbuh seiring dengan perkembangannya,  jiwa  remaja  yang belum  stabil  mengakibatkan  adanya  jiwa agama  yang  tidak  menetap  pada  diri remaja.  Adakala  remaja  yakin  dan  di  lain waktu  remaja  juga  ragu-ragu.  Namun  ada
disaat  tertentu  remaja  sangat  membutuh kan  kehadiran  Tuhan  dan  mempunyai keyakinan dengan pertolongan Tuhan.
Perkembangan  keagamaan  di  masa remaja adalah perpanjangan perkem bangan  dari  masa  kanak-kanak  dan  di pengaruhi  oleh  pendidikan,  baik  pen didikan  di  rumah,  di  sekolah,  dan  di masyarakat.  Jika  pendidikan  keagamaan baik  maka  jiwa  agama  remaja  akan  ber kembangan  dengan  baik,  remaja  lebih tertarik  dengan  pelaksanaan  agama  yang moderen dengan penuh seni dan kreatifitas dibandingkan  dengan  pelaksanaan  agama yang menoton dan konvensional.

## D. DAFTAR PUSTAKA
Abu  Ahmadi,  M.  S.  2005.  Psikologi  Per kembangan. Jakarta: Rineka Cipta.
Andisti, Miftah A. dan Ritandiyono. 2008.
Religiusitas dan Perilaku Seks Bebas pada Dewasa Awal. Jurnal Psikologi. Vol. 1. No. 2. Hlm. 170-176.
Darajat,  Z.  1996.  Ilmu  Jiwa  Agama.
Jakarta: Bulan Bintang.
Eko Yuliarto Siroi, Euis Sunarti, dan Diah
Krisnatuti 2019. Keberfungsian
agama di keluarga, ancaman, interaksi teman sebaya, dan religiusitas  remaja.  Jurnal  Vol.  12 (1) 2502-3594.
Eni  Widahyanti.  2016.  Faktor  yang Menyebabkan Kurangnya Minat Menggunakan  Jilbab  pada  Remaja Desa Margoyoso Sumberejo
Tanggamus.(http://repository.radenin tan.ac.id/367/1/Skripsi.pdf )
Haditoro,  S.  R.  2006.  Psikologi  Perkem bangan.  Yogyakarta:  Gajah  Mada University Press.
Hurlock,  E.  B.  2003.  Psikologi  Perkem bangan. Jakarta: Erlangga.
Ibnu  Hajar.2008.  Fathul  Barri  (penjelasan kitab  Shahih  al-Bukhari).  Terje-
mahan.  Amiruddin,  Jilid  XXIII, Jakarta: Pustaka Azzam.
Indri  Novionita  Lena.  2019.  Layanan Bimbingan  dan  Konseling  Melalui
Pendekatan Agama untuk  Mengatasi
Kenakalan  Remaja.  Jurnal  Bim bingan,  Penyuluh,  Konseling,  dan Psikoterapi Islam. Vol. 7 (1) 19-40.
Jalaluddin. 2016. Psikologi Agama. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Kementrian  Agama  Republik  Indonesia.
2010. Al-Qur'an  dan  Terjemahan nya.Jakarta: Fokusmedia.
La  Ode  A.  S,  Jamaluddin  H,  Ratna  S.
Kontrol  sosiala  masyarakat  terhadap maraknya  seks  bebas  di  kalangan pelajar (studi di desa roda kecamatan kolono  kabupaten  konawe  selatan). Sosio  Didaktika:  Social  Science Education  Journal.  Vol.3(2)  l  441- 448
Maharudin.  2011.  Faktor-Faktor  yang Mempengaruhi  Pelaksanaan  Ibadah Sholat Remaja Karang Taruna Kelu- rahan  Tangkerang  Barat  Kecamatan Marpoyan  Damai  Kota  Pekanbaru Tinjauan  Antara  Hukum  Diyani  dan Hukum  Qada’i.  (http://repository .uinsuska.ac.id/743/1/2011_2011105 .pdf).
Muhammaddin.2013.  Kebutuhan  Manusia
terhadap  Agama.  Palembang:  IAIN
Raden Fatah.
Nata, Abuddin,2018. Psikologi Pendidikan Islam. Depok: Rajagrafindo Persada. Phillips,  C.  Thomas.  2000.  Family  as  the
School  of  Love.  Makalah  pada
National  Conference  on  Character
Building, Jakarta, 25-26  November,
2000.
Rahayu, Rafika Isti.2015.Hubungan Ritual
Ibadah  Dengan  Kenakalan  Remaja (Juvenile  Delinquency)  di  Sekolah
Menengah  Kejuruan  Muhammadi- yah  2  Malang.  (http://etheses.uin malang.ac.id/1471/).
Ramayulis.2002. Pengantar Psikologi Agama. Jakarta: Kalam Mulia.
Santrock,  J.  W.  2002.  Adolescence
Perkembangan Remaja. Jakarta: Erlangga.
Syamsu  Yusuf,  2011.  Perkembangan Peserta Didik, Jakarta: Rajawali.
Widyastuti, Rahmawati, dan
Purnamaningrum.2009. Kesehatan
Reproduksi. Jakarta: Fitramaya.