## STRATEGI PENGEMBANGAN PENDIDIKAN NILAI PADA GENERASI MILENIAL
Muchamad Rofiq 1 , Khairul Anam 2 , Mukh. Nursikin 3 1,2,3 Program Pascasarjana IAIN Salatiga Email: muchamadrofiq789@gmail.com

## Abstract
Tujuan dari tulisan ini ialah untuk mengetahui strategi yang tepat dalam pendidikan nilai  pada generasi  melenial.  Adapun  penelitian  yang  digunakan  bersifat  deskriptif  analitik  yaitu menggunakan teori-teori para ahli tentang pendidikan nilai dalam ruang pembentukan karakter. Mereka  yang  lahir  pada  rentang  tahun  1980-2000  adalah  generasi  milenial.  Generasi  ini mempunyai  karakteristik  suka  Eksistensi,  membutuhkan  Perhatian  lebih,  suka  berpendapat, menumbuhkan  citra,  menambah  wawasan,  suka  dengan  kebebasan,  senang  melakukan personalisasi, mengandalkan kecepatan informasi yang instant (siap saji), suka belajar, bekerja dengan  lingkungan  inovatif,  aktif  berkolaborasi, hyper  technology,  critical,  confidence, connected , malas, tidak mendalam, tidak membumi, atau tidak bersosialisasi. Hasil penelitian mengungkapkan  strategi  yang  sedikit  berbeda  untuk  mengajarkan  nilai-nilai  pada  Generasi Milenial  diantaranya  kasih  sayang,  penanaman  nilai-nilai  Al-Qur’an  dan  Hadits  yang  lebih mendalam, penanaman nilai nilai kearifan lokal dan sebagainya.

## Kata Kunci: Strategi, Pendidikan Nilai, Era Millenial.

## Abstract
The purpose of this paper is to find out the right strategy in value education for the millennial generation.  The  research  used  is  descriptive  analytic,  namely  using  the  theories  of  experts about value education in the space of character formation. Those born in the 1980-2000 range are the millennial generation. This generation has characteristics like Existence, requires more attention,  likes  to  have  opinions,  grows  an  image,  adds  insight,  likes  freedom,  likes  to personalize, relies on instant information speed (ready to serve), likes to  learn, works in an innovative  environment,  actively  collaborates,  hyper  technology,  critical,  confidence, connected, lazy, not deep, not grounded, or not sociable. The results of the study reveal slightly different  strategies  for  teaching  values  to  the  Millennial  Generation  including  compassion, inculcating deeper values of the Qur'an and Hadith, inculcating local wisdom values and so on.
Keywords: Strategy, Values Education, Millennial Era.

## A. PENDAHULUAN
Dewasa ini manusia hidup di era millennial. Era yang merupakan kelanjutan dari era global ini muncul tantangan-tantangan baru yang harus diubah menjadi peluang yang dapat dimanfaatkan  dengan  sebaik-baiknya,  sehingga  tantangan  tersebut  membawa  berkah  bagi setiap orang melakukannya. Karena era millennial selain memiliki persamaan juga memiliki perbedaan,  terutama  dalam  penggunaan digital  technology yang  melampaui  era  komputer, maka  keadaan  ini  telah  mengundang  sejumlah  pakar  untuk  angkat  bicara  dan  sekaligus menawarkan sejumlah pemikiran dan gagasan dalam menghadapinya.
Pendidikan  Islam  dengan  beragam  jenis  dan  jenjangnya,  mulai  dari  pesantren tradisional yang bersifat non-formal, hingga pesantren modern dengan berbagai programnya,
mulai  dari  Taman  Kanak-kanak  hingga  perguruan  tinggi,  secara  institusional  merupakan bagian  dari  sistem  pendidikan  nasional.  Dengan  posisinya  yang  demikian  itu,  pendidikan Islam mau tidak mau harus ikut berkontribusi, bahkan bertanggung jawabdakam menyiapkan manusia  dalam  menghadapi  era  millennial.  Yaitu  manusia  yang  mampu  merubah  tantang menjadi peluang, serta dapat memanfaatkannya guna kesejahteraan hidunya secara material dan spiritual. Tulisan ini berupaya menggali potensi yang terdapat dalam pendidikan Islam dengan berbagai jenis dan jenjangnya dalam menghadapi tantangan di era millennial. Tulisan ini diawali dengan mengemukakan karakteristik dan tantangan era millennial, problema sosial dan dampaknya bagi kehidupan.
Era globalisasi membuat perubahan budaya dalam pendidikan di mana peserta didik dapat dengan cepat mengakses informasi, menjadikan pendidik bukan lagi satu-satunya orang yang  paling  well-informed  terhadap  berbagai  informasi  dan  pengetahuan.  Sementara  itu, dengan  mudahnya  informasi  diterima  peserta  didik  mengakibatkan  mereka  memiliki  sikap permissif, mereka belum mampu memilah aktivitas internet yang bermanfaat, dan cenderung mudah  terpengaruh  oleh  lingkungan  sosial  tanpa  mempertimbangkan  terlebih  dahulu  efek positif atau negatif ketika berinteraksi di internet sehingga terjadi kecenderungan yang sering mengenyampingkan nilai-nilai moral dan etika.

## B. METODE
Library  Research  merupakan  metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini,  yang pengumpulan  datanya  dilakukan  dengan  literatur  dan  mencari  bahan  dokumentasi  melalui majalah,  jurnal,  E-Book  dan  lain  sebagainya.  Penelitian  ini  menekankan  pada  pemahaman teori, dalil, prinsip dan gagasan yang akan dipakai untuk menganalisis.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
Sebutan generasi milenial memang sudah tidak asing lagi terdengar. Istilah ini berasal dari kaum milenial yang dicetuskan oleh dua sejarawan dan penulis Amerika, William Strauss dan Neil Howe dalam beberapa bukunya. Generasi milenial atau generasi Y. Secara harfiah, tidak ada karakteristik demografis yang menentukan kelompok generasi satu ini. Namun, para ahli mengklasifikasikannya berdasarkan tahun mulai dan akhir. Klasifikasi generasi Y dibentuk untuk mereka yang lahir tahun 1980 - 1990, atau awal tahun 2000an, dan seterusnya. Generasi milenial  muncul  di  saat  aktivitas  sehari-hari  mulai  dipengaruhi  oleh  internet  dan  perangkat seluler.  Inilah  mengapa  generasi  milenial  dinilai  sangat  mahir  menggunakan  teknologi  dan platform digital.

## 1. Generasi Milenial Berpancasila di Media Sosial
Terdapat  banyak  fenomena  menarik  dewasa  ini,  salah  satunya  yang  sedang  ramai dibicarakan oleh publik ialah generasi millennial. Maraknya budaya global dan gaya hidup pop culture, fenomena ini dianggap sebagai dampak dari arus globalisasi yang sudah tidak dapat dibendung lagi. Globalisasi yang sering dimaknai sebagai proses mendunianya system sosial, ekonomi, politik, dan budaya sehingga dunia terkesan tanpa batas (borderless world). Dengan adanya satelit, internet, dan telepon jarak yang jauh terasa dekat. Perkembangan teknologi dan informasi telah menghapus batas antarnegara, antarbangsa, dan antarkelas. Salah satu proses penting dari globalisasi ialah melahirkan generasi gadget, istilah yang sering digunakan untuk menandakan lahirnya generasi millennial (Surya Putra, 2017).
Milenial (juga dikenal sebagai Generasi Y) ialah kelompok demografi setelah Generasi X (Gen-X). Tidak ada batas waktu yang pasti untuk awal dan akhir dari kelompok ini. Para ahli dan peneliti biasanya menggunakan  awal  1980-an sebagai  awal  kelahiran kelompok ini dan pertengahan  tahun  1990-an  hingga  awal  2000-an  sebagai  akhir  kelahiran.  Milenial  pada umumnya ialah anak-anak dari generasi Baby Boomers dan Gen-X yang tua. Milenial kadang- kadang disebut sebagai "Echo Boomers" karena adanya 'booming' (peningkatan besar) tingkat
kelahiran di tahun 1980-an dan 1990-an. Untungnya di abad ke 20 tren menuju keluarga yang lebih kecil di negara-negara maju terus berkembang, sehingga dampak relatif dari "baby boom echo" umumnya tidak sebesar dari masa ledakan populasi pasca Perang Dunia II (Panjaitan, 2017). Di  Indonesia studi tentang kajian generasi milineal  belum banyak  dilakukan padahal secara jumlah populasi penduduk Indonesia berkisaran 15-34 tahun sangat besar sekitar 34%, dibanding  generasi  sebelumnya  generasi  milineal  memang  unik,  hasil  riset  yang  dirilis  oleh pew Reserch center misalnya menjelaskan generasi milineal lebih gemar dalam mengunakan teknologi,  hiburan,  musik  dan  Internet  dan  sudah  menjadi  kebutuhan  pokok  generasi  ini. (Wahana, 2016) Selain generasi ada juga Keluarga Milenial ialah anggota keluarga terutama suami dan isteri termasuk pada generasi milenial. Karakteristik generasi milenial dapat dilihat dari dua hal, pertama ialah tahun kelahiran yakni dari tahun 1981-1994. Kedua ialah merupakan pengguna  aktif  internet  dalam  kehidupan  sehari-harinya.    Berbagai  aspek  dalam  kehidupan berkeluarga tidak lepas dari penggunaan alat komunikasi dengan jaringan internet. Hal tersebut merupakan dampak dari perkembangan zaman. Keluarga milenial memiliki kemudahan akses dalam  komunikasi  baik  dengan  orang  dekat  maupun  jauh  karena  adanya  alat  komunikasi berinternet tersebut (Khamim, 2019).

## 2. Karakteristik Generasi Millenial
Kemajuan  teknologi  seakan-akan  tidak  dapat  dipisahkan,  hal  ini  tentu  menyebabkan perubahan  terhadap  kehidupan  umat  manusia  di  berbagai  bidang  dan  memberikan  dampak yang  begitu  besar  terhadap  nilai-nilai  kebudayaan  yang  dianut  masyarakat,  termasuk  gaya hidup dan pola pikir masyarakat. Hal ini dikarenakan bentuk gadget yang beraneka ragam dan sangat menarik serta memiliki berbagai fungsi selain untuk berkomunikasi juga untuk berbagi, mencipta, dan menghibur dengan audio, video, gambar, tulisan, musik dan sebagainya. Fitur- fitur  ini  menyebabkan  cara  baru  dalam  komununikasi  remaja  millenial,  hal  ini  seolah mengganti  komunikasi  konvensional  tatap  muka  yang  biasa  dilakukan.  Remaja  millenial menjadi sangat bergantung pada teknologi smartphone untuk berkomunikasi dengan sesama remaja millenial lainnya. Ruang untuk nongkrong dan bercengkarama menjadi lebih modern dan bergaya. Mereka menggunakan Internet lebih dari 3 jam sehari. Daya tarik internet dan media sosial inilah yang kemudian memegang peranan penting dalam membangun kemampuan berinteraksi seseorang. Remaja millenial saat ini begitu peka dengan perubahan yang terjad, mereka  mengikuti  perkembangan  tersebut  dan  menguasainya  dengan  proses  belajar menggunakan metode  “Trials and Error” (Rasmita, 2014). Hal-hal  di  bawah ini merupakan beberapa  faktor  yang  menyebabkan  remaja  millenial  menggunakan  jejaring  sosial  sebagai salah satu gaya hidup:
a. Eksistensi.
Setiap manusia butuh diakui keberadaannya, terutama para remaja millenial millenial yang sedang mencari jati diri tentu butuh diakui lebih keberadannya. Dengan aktif di sosial media remaja millenial millenial dapat dengan mudah diakui keberadaannya.
b. Perhatian.
Setiap manusia membutuhkan perhatian baik secara langsung maupun tidak langsung. Perhatian  dapat  diberikan  dalam  bentuk  kata-kata  maupun  tindakan.  Perhatian  yang paling  sederhana  dan  mudah  ialah  melalui  kata-kata.  Oleh  karena  itu  para  remaja millenial  yang  sedang  dalam  masa  pertumbuhan  menuju  dewasa  yang  tentunya membutuhkan perhatian lebih cenderung ingin mendapatkan perhatan secara instan dan terus menerus memilih sosial media sebagai sarana mendapatkan perhatian.
c. Pendapat.
Pendapat  ialah  pikiran  orang  lain  mengenai  suatu  hal.  Pendapat  merupakan  persepsi seseorang dan pendapat setiap orang dapat berbeda- beda. Pendapat dibutuhkan dalam kehidupan  seseorang,  baik  untuk  memperluas  sudut  pandang,  memilih  sesuatu,  atau
mendapatkan pemikiran- pemikiran positif untuk menyelesaikan suatu masalah. Oleh karena itu para remaja millenial kerap menggunakan media online dan menggunakan fitur chatting untuk saling bertukar pendapat.
d. Menumbuhkan citra.
Setiap  orang  ingin  mendapatkan  citra  baik.  Terutama  para  remaja  millenial  yang cenderung  labil  dan  ingin  dilihat  setiap  orang  menginginkan  pencitraan  yang  baik. Melalui  sosial  media  remaja  millenial  dapat  dengan  mudah  menunjukan  kelebihan mereka untuk mendapatkan pencitraan yang instan.
e. Komunikasi dan Sosialisasi.
Setiap  menusia  membutuhkan  hubungan  dengan  manusia  lainnya  baik  secara  verbal maupun  non  verbal.  Untuk  memenuhi  kebutuhan  tersebut  para  remaja  millenial cenderung mencari jalan pintas untuk dapat terus berhubungan dengan keluarga, teman- teman, bahkan mencari teman baru melalui sosial media.
f. Ajang untuk Berprestasi.
Selain  untuk  hiburan  semata  media  social  juga  banyak  menyediakan  berbagai perlombaan online. Bagi remaja millenial yang masih giat berkarya dan memiliki bakat di  bidang  teknologi,  mereka  membutuhkan  media  social  untuk  bisa  mengasah kemampuannya  melalui  ajang  tersebut.  Contohnya  saja  perlombaan  membuat  blog, menulis  cerpen,  dan  lain  sebagainya,  yang  tidak  jarang  publikasinya  melalui  social media.
g. Menambah Wawasan.
Tidak  sedikit  akun-akun  contohnya  saja  di  twitter  yang  berisikan  tentang  wawasan umum, seperti tempat-tempat bersejarah, peristiwa-peristiwa penting, hal-hal unik dan lain-lain. Bagi remaja millenial yang pada dasarnya menyukai hal-hal yang baru dan belum ia ketahui sebelumnya, hal tersebut juga bisa menjadi jalan pintas untuk mereka bisa mengetahuinya.
h. Mengeluarkan Apa yang Dirasakan.
Terkadang  seseorang  hanya  ingin  menyampaikannya  tanpa  mendapat  komentar  dari lawan  bicaranya.  Apalagi  dalam  usia  remaja  millenial,  sisi  sensitif  dan  mudah tersinggung terlihat sedang mendominasi diri. Oleh sebab itulah mereka memilih media social untuk mencurahkan apa yang mereka rasakan, karena jika di dunia maya mereka bebas  mengutarakan  apa  yang  mereka  rasakan  karena  memang  itu  lah  dunia  yang mereka  buat  sendiri.  Terlepas  dari  apa  tanggapan  orang  yang  membacanya  nanti (Ainiyah, 2018) .
Selanjutnya terkait dengan permasalahan dan tantangan yang terjadi di era millennial antara lain terkait dengan adanya sikap dan perilaku manusia yang ciri-cirinya antara lain: (1) suka  dengan  kebebasan;  (2)  senang  melakukan  personalisasi;  (3)  mengandalkan  kecepatan informasi yang instant (siap saji); (4) suka belajar; (5) bekerja dengan lingkungan inovatif, (6) aktif berkolaborasi,  dan  (7)  hyper technology  (8) critivcal,  yakni terbiasa  berfikir out of  the box,  kaya  ide  dan  gagasan;  (9)  confidence,  yakni  mereka  sangat  percaya  diri  dan  berani mengungkapkan  pendapat  tanpa  ragu-ragu;  (10)  connected,  yakni  merupakan  generasi  yang pandai bersosialisasi, terutama dalam komunitas yang mereka ikuti; (11) berselancar di sosial media dan internet. (12) sebagai akibat dari ketergantungan yang tinggi terhadap internet dan media sosial, mereka menjadi pribadi yang malas, tidak mendalam, tidak membumi, atau tidak bersosialisasi;  (13)  cenderung  lemah  dalam  nilai-nilai  kebersamaan,  kegotong-  royongan, kehangatan lingkungan dan kepedulian sosial; (14) cenderung bebas, kebarat-baratan dan tidak memperhatikan etik dan aturan formal, adat istiadat, serta tata krama.

## ARTIKEL

## 3. Strategi Pendidikan Nilai pada Generasi Millenial
Pendidikan  era  globalisasi  menuntut    seorang  pendidik  untuk  meningkatkan kapasitasnya sebagai pendidik di era serba  canggih ini. Sebab yang menjadi objek ialah para anak-anak generasi alfa  (gen-A) yang disinyalir sebagai generasi  tercerdas yang pernah ada pada sejarah  peradaban manusia. Seorang pendidik era  globalisasi harus memiliki berbagai keterampilan  yang  relevan  dengan    perkembangan  dunia  pendidikan  global    serta  mampu membelajarkannya sesuai  dengan karakteristik generasi abad 21.  Beberapa pengetahuan dan keterampilan  itu di antaranya sebagai berikut:
a. Pengetahuan tentang diri Pendidik yang efektif mampu  memahami diri mereka sendiri dan    peka  terhadap  kebutuhan  siswa.    “Mereka  mengenali  bahwa  kepribadian    anak ialah  pekerjaan  yang  belum  selesai  dan  rapuh”.  Pengetahuan  diri  sendiri (selfknowledge) akan berimplikasi pada  penerimaan diri (self-aceptance).  Kedua hal itulah  yang  akan    memudahkan  pendidik  untuk  lebih  mengenali  peserta  didiknya. Seorang    pendidik  harus  mampu  mengenali    karakteristik  pserta  didiknya  baik  itu meliputi  ciri  fisik,  multiple    intelligences,  gaya  belajar,  dan    kekhasan  lainnya  yang dimiliki oleh  masing-masing peserta didiknya. Akan  tetapi, hal itu akan lebih mudah diwujudkan ketika seorang pendidik  telah “selesai dengan dirinya sendiri”.
b. Pengetahuan  tentang  peserta  didik    Seorang  pendidik  wajib  untuk    mengetahui karakteristik  setiap  peserta    didiknya.  Pengetahuan  berupa  ciri  fisik,    keterampilan, bakat, gaya belajar, tahap  perkembangan, dan kesiapan untuk belajar  materi baru ialah beberapa dari berbagai  pengetahuan penting yang harus dikuasai  pendidik mengenai peserta  didiknya.    Pengetahuan  tersebut  akan  sangat    membantu  pendidik  untuk menjalin  kedekatan secara emosional dengan  peserta didiknya. Ketika telah terjadi apa yang  disebut  dengan  “tinggi  hubungan”    antara  pendidik  dan  peserta  didik,  maka pendidik  akan  lebih  mudah  untuk    mengontrol  peserta  didiknya.  Mengontrol    bukan bermaksud untuk membatasi  kreativitas peserta didiknya melainkan  mengontrol dalam arti  mampu  menarik    perhatian  peserta  didik  untuk    berkonsentrasi  dan  mengikuti pelajaran    dengan  aktif  dan  partisipatif.  Dengan    terjalinnya  relasi  yang  dekat  dan harmonis  antara pendidik dan peserg tidak dapat  diabaikan begitu saja oleh pendidik.
c. Pembelajaran berbasis teknologi  Generasi alfa atau generasi abad 21  ialah generasi yang lahir setelah generasi  internet atau generasi net atau generasi Z.  Generasi Z ialah generasi  yang  telah    menguasai  dan  tidak  bisa  lepas  dari    teknologi  dalam kesehariannya.  Sedangkan gen-A ialah generasi yang  lebih canggih dari pada generasi Z. Maka  dapat dipastikan bahwa ketergantungan  generasi ini terhadap teknologi lebih tinggi. Maka seorang pendidik di era  kecanggihan teknologi ini harus dinamis  terhadap perkembangan teknologi dan  berkemauan untuk mempelajari berbagai  teknologi yang menunjang pembelajaran.
d. Menanamkan  Nilai-nilai  pendidikan karakter yang bersumber dari agama, Pancasila, budaya,  dan  tujuan  pendidikan  nasional  (Dalimunthe,  2015),  yaitu:    1)  Religius,  2) Jujur, 3) Toleransi, 4) Disiplin, 5) Kerja Keras, 6) Kreativ, 7) Mandiri, 8) Demokratis, 9) Rasa Ingin Tahu, 10) Semangat Kebangsaan, 11) Cinta Tanah Air, 12) Menghargai Prestasi,  13)  Bersahabat/Komunikatif,  14)  Cinta  Damai,  15)  Gemar  Membaca,  16) Peduli  Lingkungan,  17)  Peduli  Social,  18)  Tanggung  Jawab.  Nilai-nilai  karakter tersebut  dapat  di  rujuk  dalam  mengembangkan  karakter  bangsa  dalam  praktek pendidikan  (Informal,  formal  dan  non  formal),  pembiasaan  yang  diberikan  contoh secara kontinu karena karakter tidak terbentuk secara instan, tapi harus dilatih secara serius dan proporsional agar mencapai bentuk dan kekuatan yang ideal.
e. Mendidik melalui dialog Qur’ani dan Nabawi pendidikan dengan cara berdiskusi sebagaimana yang digunakan oleh Al Qur’an dan hadits-hadits nabi. Metode ini, disebut pula metode khiwar yang meliputi dialog khitabi
dan  ta’abudi  (bertanya  dan  lalu  menjawab)  dialog  deskriftif  dan  dialog  naratif (menggmbarkan  dan  lalu  mencermati),  dialog  argumentatif  (berdiskusi  lalu mengemukakan  alasan),  dan  dialog  nabawi  (menanamkan  rasa  percaya  diri,  lalu beriman). untuk yang terkhir ini, dialog Nabawi sering dipraktekkan oleh sahabat ketika mereka bertanya sesuatu kepada Rosulullah.
f. Mendidik melalui kisah Qur’ani dan Nabawi mendidik  dengan  mengandalkan  bahsa,  baik  lisan  maupun  tertulis  dengan menyampaikan pesan dari sumber pokok sejarah islam, yakin Al-qur’an dan Hadits.
g. Mendidik melalui perumapamaan Metode  ini,  disebut  pula  metode  “amsal”  yakni  cara  mendidik  dengan  memberikan perumpamaan,  sehingga  mudah  memahami  suatu  konsep.perumpamaan  yang diungkapkan  Al-qur’an  memiliki  tujuan  psikologi  edukatif,  yang  ditunjukkan  oleh kedalaman makna dan ketinggian maksudnya.
h. Mendidik melalui keteladanan Metode ini, disebut juga metode meniru yakni suatu metode pendidikan dan pengajaran dengan cara pendidik memberikan contoh teladan yang baik kepada anak didik. Dalam Al-qur’an,  kata  teladan  diproyeksikan  dengan  kata  uswah  yang  kemudian  diberikan sifat dibelakangnya seperti sifat hasanah yang berarti teladan yang baik.
i. Pendidikan melalui targhib dan tarhib. (Anwar. Salim, 2018) Metode ini, disebut pula metode “ancaman” dan atau “intimidasi” yakni suatu metode pendidikan dan pengajaran dengan cara pendidik memberikan hukuman atas kesalahan yang dilakukan peserta didik. Istilah targhib dan tarhib dalam al-qur’an dan as-sunnah berarti  ancaman  atau  intimidasi  melalui  hukuman  yang  disebabkan  oleh  suatu  dosa kepada Allah dan Rosulnya.  Ada beberapa kelebihan yang pendidikan dengan metode targhib dan tarhib ini antara lain: Taghib dan tarhib bertumpu pada pemberian kepuasan dan  argumentasi.  Targhib  dan  tarhip  disertai  gambaran  keindahan  surgaynag menakjubkan atau pembebasan azab neraka. Targhib dan tarhib islami bertumpu pada pengobatan emosa dan pembinaan efeksi ketuhanan. Targhib dan tarhib bertumpu pada pengontrolan emosi dan keseimbangan antara keduanya. penggunaan teknologi untuk meningkatkan pembelajaran peserta didik perlu lebih dari sekadar pengetahuan tentag penggunaan hardware dan software terbaru.  Melakukan  demonstrasi  kelas  yang didukung  dengan  multimedia,  menggunakan  grafik  presentasi  untuk  menangani berbagai gaya belajar peserta didik, dan mendesain pelajaran yang mewajibkan peserta didik menggunakan teknologi sebagai alat penyelidikan seharusnya menjadi ciri kedua bagi pendidik di era globalisasi (abad 21).
j. Adaptif terhadap pergantian kurikulum Sebagai konsekuensi dari percepatan perubahan jaman, kurikulum pun dapat berubah agar pendidikan tetap relevan dengan kebutuhan jaman.  Pergantian  kurikulum  merupakan  suatu  keniscayaan.  Bahkan  pergantian kurikulum ialah suatu kebutuhan. Idealnya perubahan kurikulum dilakukan setiap 10 tahun sekali atau sesuai kebutuhan.
k. Mewujudkan Pendidikan Berbasis Kasih Sayang Kasih  sayang  merupakan  kebutuhan  universal  bagi  seluruh  manusia.  Begitu  pun  di dalam  pendidikan,  kasih  sayang  merupakan  suatu  hal  yang  sangat  diperlukan. Pendidikan  yang  berbasis  kasih  sayang  akan  mampu  memberikan  kenyamanan psikologis bagi peserta didik. Proses tersebut melibatkan aspek-aspek pendidikan yaitu pengetahuan,  proses  transfer  ilmu,  transformasi  nilai  dan  pembentukan  kepribadian dengan segala aspek yang dicakupnya. (Azra, 1999) Menurut Abdurrahman Mas`ud, metode yang digunakan harus lebih menekankan pengembangan kreativitas, penajaman hati  nurani,  religiusitas  siswa,  serta  meningkatkan  kepekaan  sosialnya.  Hal  ini  bisa dilakukan  dengan  cara  berusaha  mengenal  dan  mengerti  anak  didik  lebih  dekat,
sehingga  individual  treatment  perlu  dilakukan.  (Mas’ud,  2002)    Anak  tidak  harus diperlakukan secara seragam, tapi beragam. Anak butuh perhatian dan rasa dianggap, maka tak jarang teman di media sosialnya lebih paham daripada orang yang satu rumah dengan anak tersebut.
Dalam  suasana  demikian,  siswa  merasa  leluasa  bertanya  dan  memberikan  komentar, mendekati  guru  untuk  melakukan  pembicaraan  face  to  face,  dan  secara  keseluruhan  akan membuat ruang kelas menjadi penuh semangat dan antusias.
a. Pendidik harus berorientasi pada Proses, Bukan Hanya Hasil Salah satu masalah yang dihadapi dunia pendidikan kita ialah masalah lemahnya proses pembelajaran.  Dalam  proses  pembelajaran,  anak  kurang  didorong  untuk mengembangkan kemampuan berfikir.   Proses pembelajaran di dalam kelas diarahkan kepada  kemampuan  anak  untuk  menghafal  informasi,  otak  anak  dipaksa  untuk mengingat  dan  menimbun  berbagai  informasi  tanpa  dituntut  untuk  memahami informasi yang diingatnya itu untuk menghubungkannya dengan kehidupan sehari-hari. Akibatnya, ketika maka didik kita lulus dari sekolah, mereka pintar secara teoritis tetapi mereka miskin aplikasi.  Seharusnya, para pendidik senantiasa menghayati makna dan tujuan  pendidikan,  sehingga  mampu  berperan  secara  tepat;  berorientasi  pada  proses, dan  bukan  hasil.  (Dradjat,  1995)  Melalui  belajar,  siswa  diberikan  kesempatan  untuk mengaktualisasikan  potensi-potensi  yang  masih  terpendam  melalui  belajar    sendiri. Sesungguhnya  anak  memiliki  kekuatan  sendiri untuk mencari, mencoba, menemukan dan  mengembangkan  dirinya  sendiri.  Anak-anak  akan  berkembang  secara  alamiah. Pendidik  tidak  perlu  banyak  ikut  campur  mengatur  anak,  biarkan  anak  didik  belajar sendiri. (Suyono. Hariyanto, 2011)
b. Konsisten Menjaga Nilai-Nilai Kearifan Lokal
Bila dilacak dari pengertian kamus, kearifan lokal (local wisdom) terdiri dari dua kata: kearifan (wisdom) dan local (lokal). Dalam Kamus Inggris-Indonesia Jhon M. Echols dan  Hassan  Syadily,  local  berarti  setempat,  sedangkan  wisdom  berarti  kearifan  atau kebijaksanaan.  Dengan  merunut  bahasa  kamus  tersebut,  maka  local  wisdom  dapat dipahami sebagai gagasan-gagasan setempat yang bersifat bijaksana, penuh kearifan, bernilai  baik,  yang  tertanam  dan  diikuti  oleh  suatu  kelompok  masyarakat  tertentu. (Sartini, 2009) Ketika pendidikan karakter sudah tertanam di bumi pertiwi, maka semua orang  memiliki  kewajiban  untuk  merawat,  memupuk,  dan  menyianginya.  Salah  satu upaya  yang  dapat  dilakukan  untuk  merawat  pendidikan  karakter  di  Indonesia  ialah dengan menjaga nilai-nilai kearifan lokal. Hal ini merupakan tugas bersama. Orang tua dan  pendidik  merupakan  pewaris  nilai  kearifan  lokal  yang  seharusnya  memercikkan nilai-nilai kearifan lokal kepada generasi dibawahnya.
Menurut Prof. Nyoman Sirtha dalam Sartini (2009) kearifan lokal dalam masyarakat dapat  berupa  nilai,  norma,  etika,  kepercayaan,  adat  istiadat,  hukum  adat  dan  aturan- aturan khusus. Oleh karena bentuknya yang bermacam-macam dan   ia   hidup   dalam aneka  budaya    masyarakat    maka    fungsinya    menjadi  bermacam-macam.  Adapun fungsi  dan  makna  kearifan  lokal  ialah  sebagai  konservasi  sumberdaya  alam, pengembangan  sumber  daya  manusia,  pengem-  bangan  kebudayaan  dan  ilmu pengetahuan, berfungsi sebagai petuah, kepercayaan,  sastra  dan  pantangan,  bermakna sosial,  bermakna etika  dan moral, serta bermakna politik.   Nilai-nilai kearifan lokal perlu dijaga, dilestarikan, dan didekatkan kepada anak.
Terdapat banyak hal yang dapat dilakukan untuk menjaga nilai- nilai kearifan, antara lain  melalui  pembiasaan,  memberikan  dongeng  pada  anak,  mengajak  anak  bermain dengan  permainan  tradisional,  dan  mengajarkan  kepada  anak  sopan  santun  sesuai dengan adat daerah. Meskipun terlihat sederhana, namun menjaga nilai-nilai kearifan
sangat penting. Sebab, komitmen menjaga nilai-nilai kearifan lokal selalu linier dengan usaha untuk merawat pendidikan karakter di Indonesia (Sartini, 2009).

## D. KESIMPULAN
Generasi Milenial disebut juga generasi Y, mereka lahir pada rentang tahun 1980-2000. Generasi  ini  mempunyai  karakteristik  dan  era  yang  berbeda  yakni  Suka  Eksistensi, membutuhkan Perhatian lebih, suka berpendapat, menumbuhkan citra, menambah wawasan, suka dengan kebebasan, senang melakukan personalisasi, mengandalkan kecepatan informasi yang instant (siap saji), suka belajar, bekerja dengan lingkungan inovatif , aktif berkolaborasi, hyper  technology,  critical ,  yakni  terbiasa  berfikir out  of  the  box ,  kaya  ide  dan  gagasan, confidence, yakni mereka sangat percaya diri dan berani mengungkapkan pendapat tanpa ragu- ragu, connected ,  yakni  merupakan  generasi  yang  pandai  bersosialisasi,  pribadi  yang  malas, tidak mendalam, tidak membumi, atau tidak bersosialisasi, cenderung lemah dalam nilai-nilai kebersamaan, kegotong- royongan, kehangatan lingkungan dan kepedulian sosial, cenderung bebas, kebarat-baratan dan tidak memperhatikan etik dan aturan formal, adat istiadat, serta tata krama.
Pengetahuan  tentang  diri  Pendidik,  Memahami  peserta  didik,  Pembelajaran  berbasis teknologi, Menanamkan Nilai-nilai pendidikan karakter yang bersumber dari agama, Pancasila, budaya,  dan  tujuan  pendidikan  nasional,  Mendidik  melalui  dialog  Qur’ani  dan  Nabawi, mendidik  melalui  kisah  Qur’ani  dan  Nabawi,  mendidik  melalui  perumapamaan,  mendidik melalui  keteladanan,  pendidikan  melalui  targhib  dan  tarhib.  penggunaan  teknologi  untuk meningkatkan  pembelajaran  peserta  didik,  Adaptif  terhadap  pergantian  kurikulum, Mewujudkan  Pendidikan  Berbasis  Kasih  Sayang,  Pendidik  harus  berorientasi  pada  Proses, Bukan Hanya Hasil, Konsisten Menjaga Nilai-Nilai Kearifan Lokal.

## DAFTAR PUSTAKA
Ainiyah,  N.  (2018). Remaja  Millenial  Dan  Media  Sosial:  Media  Sosial  Sebagai  Media Informasi Pendidikan Bagi Remaja Millenial , 2 (2).
Al-Abrasyi, M. A. (1984). Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam . Jakarta: Bulan Bintang. Anwar, S. (2018). Pendidikan Islam dalam Membangun Karakter Bangsa di Era Milenial. Al- Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam , 9 (2), 233-247.
Dalimunthe, R. A. A, (2015) Strategi dan Implementasi Pelaksanaan Pendidikan Karakter di SMP N 9 Yogyakarta. Jurnal Pendidikan Karakter, V (1). Daradjat,  Z.  (1995). Pendidikan  Islam  dalam  Keluarga  dan  Sekolah .  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Darajat, Z. (1992). Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Bumi Aksara.
Farouk, A. U., Idris, K. M., & Saad, R. A. J. B, (2017). Moderating role of religiosity on Zakat compliance behavior in Nigeria. International Journal of Islamic and Middle Eastern Finance and Management, 11 (3). Hamalik, O. (2005). Kurikulum dan Pembelajaran . Jakarta: Bumi Aksara.
Kalasi,  R.  (2014).  The  impact  of  social  networking  on  new  age  teaching  and  learning:  An overview. Journal of education & social policy , 1 (1), 23-28.
Khamim, N. (2019). Penerapan Pendidikan Agama Islam pada Keluarga Millenial. Attaqwa: Jurnal Ilmu Pendidikan Islam , 15 (2), 132-142. Majid,  A.,  &  Zajadi,  A.  (2007). Tadzkirah  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam Berdasarkan Pendekatan Kontestual . Jakarta: Raja Grafindo Persada. Marno  &  Idris,  M.  (2008). Strategi  dan  Model  Pembelajaran  Pengajaran .  Yogyakarta:  Ar- Ruzz Media.
Mas’ud,  A.  (2002). Menggagas  Format  Pendidikan  Nondikotomik:  Humanisme  Religius
sebagai Paradigma Pendidikan Islam . Yogyakarta: Agama Media.
Panjaitan,  P.,  &  Prasetya,  A.  (2017). Pengaruh  Sosial  Media  Terhadap  Produktivitas  Kerja Generasi  Millenial  (Studi  pada  Karyawan  PT.  Angkasa  Pura  I  Cabang  Bandara Internasional Juanda) (Doctoral dissertation, Brawijaya University). Putra, Y. S. (2017). Theoritical review: Teori perbedaan generasi. Among Makarti , 9 (2). Sadulloh, U. (2017). Pengantar Filsafat Pendidikan . Bandung: Alfabeta. Sartini. (2009). Mutiara Kearifan Lokal Nusantara . Yogyakarta: Kepel Press. Suyono & Hariyanto. (2011). Belajar dan Pembelajaran . Bandung: Remaja Rosdakarya. Wahana, H. D. (2015). Pengaruh Nilai-Nilai Budaya Generasi Millennial dan Budaya Sekolah Terhadap  Ketahanan  Individu  (Studi  di  SMA  Negeri  39,  Cijantung,  Jakarta). Jurnal Ketahanan Nasional , 21 (1), 14-22.