## COMMUNITY MOVEMENT IN WASTE MANAGEMENT (Case in Cikapundung River Basin in Bandung City)
Bintarsih Sekarningrum ( bintarsihcat@yahoo.com ) Desi Yunita ( dey.radsya@gmail.com )

## Program Studi Sosiologi FISIP UNPAD

## ABSTRACT
There is a connection between the behaviour of throwing waste into the river with the  community  perspective  about  river.  The  behaviour  of  people  throwing  waste into the river assosiated with the lack of availability of facilities dispose of waste in the  area  and  looked  at  the  river  as  an  object  or  place  that  is  easiest  to  throw garbage  into  the  river.  Related  to  these  problems,  this  research  describes  the community  who  doing  the  social  movement  in  waste  management  a  long  the river,  as  well  as  analyzing  patterns  of  community  organizing  in  waste management.The  approach  used  is  a  qualitative  method  of  data  collection techniques  consisted  of  observation,  interviews  and  focus  group  discussions. Research  shows  that  the  government  has  made  efforts  through  the  program "Clean Cikapundung River", and waste management efforts, sediment transport and  manufacture  kirmir  on  a  riverbank  to  prevent  abrasion.  However Cikapundung  still  dirty and  full of  trash.  To overcome  these  problems,  there  are many  communities  who  awakened  and  stirred  to  make  an  effort  in  order Cikapundung  no  longer  become  dumping  grounds.  The  movement  to  strive  for existence of the river can be used again as an important source of livelihood for the people.  Community  was  formed  to  instill  public  awareness  of  the  environment, especially rivers, in the form of an appeal and a call to people not to throw garbage into  the  river  and  do  the  cleaning  and  arrangement  along  the  river  so  that  the river  Cikapundung  clean  and  free  of  trash  based  on  solidarity  and  mutual assistance.  The  social  movements  showed  public  awareness  to  make  changes  to their environment, especially the problem of waste in the river.

## Key words : Social movement, community, waste

## PENDAHULUAN
Hasil  penelitian  tentang  perilaku  dan  persepsi  masyarakat  dalam membuang  sampah  di  bantaran  Sungai  Cikapundung  (Sekarningrum  et al,  2012),  menunjukkan  bahwa  terdapat  hubungan  antara  kebiasaan perilaku  membuang  sampah  ke  sungai  dengan  cara  pandang  atau persepsi  masyarakat  terhadap  sungai.  Perilaku  masyarakat  membuang
sampah  di sungai  terkait  dengan  kurang  tersedianya  fasilitas membuang sampah  di  wilayah  tersebut  dan  sungai  dianggap  sebagai  tempat  yang paling mudah untuk membuang sampah  rumah tangga.
Pandangan  masyarakat  terhadap  sungai  masih  sebatas  objek  atau tempat  yang  termudah  untuk  membuang  sampah.  Cara  pandang  ini dimaknai  bahwa  perilaku  membuang  sampah  di  sungai  berhubungan dengan  cara  pandang  masyarakat  memaknai  keberadaan  sungai  bukan sebagai  bagian  hidup  yang    berkorelasi  dengan  keberlanjutan  hidup  ke depannya. Masyarakat lebih berorientasi untuk hidup saat ini, walaupun secara  sadar  masyarakat  mengetahui  dampak  dari  perilaku  membuang sampah ke sungai berdampak negatif bagi masyarakat.
Upaya  penanggulangan  sampah  sudah  dilakukan  baik  oleh  pihak pemerintah  maupun  komunitas  yang  setempat.  Pemerintah  melakukan gerakan  melalui  “Cikapundung  Bersih”  dan  pembuatan  kirmir  di pinggiran  sungai  untuk  mencegah  abrasi.  Sementara  itu  komunitas melakukan  upaya  agar  sungai  Cikapundung  tidak  lagi  menjadi  tempat pembuangan sampah. Gerakan tersebut mengupayakan agar sungai dapat difungsikan keberadaannya dan diharapkan dapat bernilai ekonomis bagi masyarakat  setempat.  Komunitas  yang  terbangun  tersebut  dibentuk  oleh warga setempatyang peduli akan lingkungan Sungai Cikapundung.
Komunitas  yang  terbangun  tersebut  menunjukkan  masih  ada masyarakat  yang  peduli  untuk  melakukan  gerakan  sosial  untuk melakukan  pengelolaan  sampah  di  bantaran  Sungai  Cikapundung.  Oleh karena  itu  perlu  untuk  melakukan  penelitian  tentang  :(1)  bagaimana komunitas-komunitas  yang  terbangun  melakukan  gerakan  sosial  dalam upaya  penyadaran  dan  pengeloaan  sampah  di  bantaran  Sungai Cikapundung,  (2)  bagaimana  pola  pengorganisasian  masyarakat  dalam pengelolaan  sampah  di  sepanjang  bantaran  sungai  Cikapundung  Kota Bandung ?

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode penelitian kualitatif .  Data  primer  diperoleh  dari  wawancara  mendalam, pengamatan  dan  diskusi  terfokus  (FGD)  pada  komunitas  di  lima kelurahan. Sedangkan data sekunder dikumpulkan dari hasil olahan data orang  lain  baik  berupa  dokumen,  publikasi  dan  sebagainya.  Untuk  data primer,    informasi  yang  dikumpulkan  berkaitan  dengan  komunitas  yang melakukan  gerakan  sosial  di  Cikapundung,  latar  belakang  komunitas,
tujuan  dan  sasaran  komunitas,  bentuk  gerakan  yang  sudah  dilakukan, pola  pengorganisasian  gerakan  komunitas,  hasil  dan  hambatan  gerakan sosial  komunitas.  Sedangkan  informasi  yang  digali  melalui  wawancara yaitu situasi dan kondisi komunitas dalam melakukan gerakan sosial serta situasi  dan  kondisi  masyarakat  di  bantaran  sungai  Cikapundung. Informan  penelitian  terdiri  dari  tokoh  gerakan  komunitas,  pengurus komunitas,  dan  masyarakat  yang  menjadi  anggota  komunitas.  Data dianalisa  dengan  analisa  deskriptif  yaitu  mengorganisasikan  dan mengurutkan  data  ke  dalam  pola,  kategori  dan  satuan  uraian  dasar, sehingga dapat ditemukan dan disimpulkan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Gambaran Umum Wilayah Penelitian
Kelurahan  Cipaganti, memiliki  jumlah  penduduk  sebesar  10.383 jiwa,  mayoritas penduduknya memiliki tingkat pendidikan yang rendah. Kelurahan  Cipaganti  merupakan  salah  satu  wilayah  wisata  belanja  dan “Sentra  Penjualan  Jeans”  terutama  di  sekitar  jalan  Cihampelas,  dan merupakan  salah  satu  dari  lima  sentra  unggulan  yang  ada  di  Kota Bandung.  Namun  wilayah  tersebut  kurang  memiliki  infrastruktur  dan ruang  publik  yang  memadai  bagi  masyarakat.  Kondisi  perumahannya termasuk  dalam  wilayah  yang  padat,  sehingga  terdapat  wilayah pemukiman  yang  kumuh  terutama  di  sepanjang  Sungai  Cikapundung. Penduduk yang berada di kawasan tersebut merupakan penduduk miskin yang  memiliki  tingkat  pendidikan  formal  yang  rendah  (Sumber  :  Profil dan Tipologi Kelurahan Cipaganti, tahun 2013).
Kelurahan Lebak Siliwangi, jumlah penduduk sebesar 4.239 jiwa, mayoritas  adalah  penduduk  usia  sekolah.  Wilayah  ini  memiliki  wisata Kebun Binatang yang secara ekonomi telah memberikan keuntungan bagi masyarakat sekitar untuk berjualan atau jasa perdagangan lainnya, namun di  lain  pihak  menimbulkan  permasalahan  terkait  dengan  kemacetan  dan banyaknya  sampah  di  wilayah  tersebut.  Sebagian  besar  penduduk memiliki bangunan rumah yang permanen (490 rumah), namun sebagian lagi  terdiri  dari  bangunan  semi  permanen  (210  rumah)  dan  tidak permanen  (18  buah)  yang  umumnya  kurang  memiliki  sanitasi  yang  baik (Profil dan Tipologi Kelurahan Lebak Siliwangi, tahun 2013).
Kelurahan Tamansari, jumlah penduduknya sebanyak 24.897 jiwa yang  mayoritas  penduduknya  (5.266  orang)  adalah  tamatan  SD. Umumnya  penduduk  yang  bermukim  adalah  penduduk  pendatang  dari pesisir  pantai  utara  dan  selatan  (Cirebon,  Tasikmalaya,  Pangandaran,
Ciamis  dan  Tegal)  yang  datang  ke  Kota  Bandung  untuk  mengadu  nasib bersama  kerabat-kerabatnya.  Mereka  memiliki  pendapatan  yang  rendah, sehingga  bermukim  di  tempat  yang  kumuh  di  daerah  bantaran  sungai Cikapundung.  Namun  ada  pula  penduduk  lama  yang  tinggal  di  daerah bantaran  sungai  yang  bermukim  sudah  lebih  dari  20  tahun ( http://www.pdfe8dc.org ).  Kondisi  pemukiman  sangat  padat  dan sebagian  besar  bangunan  melatarbelakangi  sungai  dengan  status  tanah sebagian besar adalah milik negara. Dengan tata letak bangunan tersebut, maka pembuangan sampah atau limbah rumah tangga dibuang ke sungai, sehingga  terjadi  pencemaran  air  sungai  Cikapundung(Universitas Komputer Indonesia, 2012).
Kelurahan  Braga ,jumlah  penduduk  sebanyak  6.259  jiwa  dengan keadaan  penduduk  yang  heterogen  baik  dari  segi  adat  istiadat,  taraf kehidupan,  status  sosial  maupun  taraf  pendidikan,  sehingga  sebagian kelompok  warga  yang  satu  dengan  kelompok  warga  yang  lain  tidak saling  mengenal  (Profil  dan  Tipologi  Kelurahan  Braga,  2013).  Kondisi pemukiman  di  Kelurahan  Braga  (RW  04),  menunjukkan  banyak pemukiman  liar  dan  kumuh  yang  menempati  lahan  di  bantaran  Sungai Cikapundung.  Kondisi  bangunan  umumnya  tidak  memenuhi  prasyarat teknis dan kesehatan serta bangunan yang tidak layak huni, karena  tidak ada  sirkulasi  udara  yang  baik,  kepadatan  bangunan  yang  tinggi,  rawan banjir jika turun hujan, serta kurangnya sarana dan prasarana (Universitas Komputer Indonesia, 2012).
Kelurahan Babakan Ciamis, jumlah penduduk sebanyak 8.514 jiwa dengan  mayoritas  penduduk  bekerja  di  sektor  informal.  Walaupun terdapat  banyak  keluarga  miskin,  namun  warga  di  wilayah  tersebut memiliki  kewajiban  untuk  kerja  bakti  lingkungan  dan  membersihkan Sungai  Cikapundung.  Kondisi  tersebut  menunjukkan  masih  ada  warga masyarakat  yang  peduli  terhadap  kebersihan  Sungai  Cikapundung (Bambang Rustanto, diakses tanggal 29 Juni 2013)

## Karakteristik Komunitas
Komunitas Kelurahan Cipaganti, terdiri darilima komunitas yang masih aktif yaitu komunitas Bagasi, Geteke02, Bugasil, Gtek, dan Kowaci 04. Komunitas tersebut masih aktif dalam melakukan kegiatan kebersihan di  sungai  Cikapundung.  Komunitas  ini  didirikan  dari  adanya  diskusi mengenai  keprihatinan  tentang  kondisi  sungai  Cikapundung  yang semakin  kotor  dan  dipenuhi  oleh  sampah,  serta  adanya  anjuran  dari
pemerintah  untuk  melakukan  gerakan  kepedulian  terhadap  sungai Cikapundung.
Komunitas  Kelurahan  Lebak  Siliwangi, terdiri  dari  tiga komunitas  yaitu  komunitas  Katak,  Zero,  dan  Bank  Sampah.  Komunitas tersebut ada yang aktif dan adajuga yang tidak aktif. Hal ini terjadi karena sebagian besar komunitas dibentuk setelah ada program dari pemerintah untuk  melakukan  “Gerakan  Cikapundung  Bersih”.  Namun  terjadinya pergantian  kepemimpinan  di  Kota  Bandung,  Gerakan  Cikapundung Bersih tersebut terhenti, diikuti dengan tidak aktifnya beberapa komunitas masyarakat  yang  ada  di  Kelurahan  Babakan  Siliwangi.  Komunitas  yang masih  aktif  saat  ini  adalah  komunitas  Bank  Sampah.  Komunitas  tersebut sampai  saat  ini  masih  mengolah  sampah  menjadi  barang  yang  bernilai ekonomi.
Komunitas  Kelurahan  Tamansari, terdiri  dari  sepuluh  komunitas yang masih aktif, dengan jumlah anggota yang cukup banyak, yaitu Kuya 13,  BCA  (Barudak  Cikapundung  Asli),  ANPIC  16,  Ikan  Mas  RW  02, CURUG  007,  Kuya  Orbit  10,  ANJK  16,  INDUNG,  Buyur  Cikapingkal, Kuya  Gaya.  Aktifitas  yang  dilakukan  komunitas  adalah  kegiatan membersihkan  Cikapundung  (setiap  hari  Sabtu),  melakukan  sosialisasi dan  pelatihan  pengelolaan  sampah  baik  secara  mandiri  maupun melibatkan  organisasi  non  pemerintah  pecinta  lingkungan.  Kegiatan  lain yaitu melakukan edukasi, melakukan ajakan dan himbauan pada  seluruh masyarakat  di  bantaran  sungai  Cikapundung,  serta  melakukan  aktivitas lainnya  yang  memungkinkan  dapat  mengubah  kebiasaan  masyarakat seperti melakukan lomba memancing ikan, sebagai upaya untuk menjaga kebersihan  sungai.  Tujuan  dibentuknya  komunitasyaitu  untuk  menjalin silaturahmi  antar  sesama  komunitas  yang  berada  di  bantaran  sungai Cikapundung,  menciptakan  masyarakat  yang  sehat,  bersih,  hijau  dan berjiwa  sosial,  mendidik  masyarakat  untuk  berperilaku  hidup  bersih, menghidupkan kembali kegiatan gotong royong serta kebersamaan antar sesama masyarakat yang tinggal di bantaran Sungai Cikapundung.
Komunitas  Kelurahan  Babakan  Ciamis ,  terdiri  dari  empat komunitas  yaitu  Kecebong  Anyut,  Sekoci,  BKC,  dan  Komunitas  PKK OPSIH.  Komunitas  ini  dibentuk  untuk  mempererat  silaturahmi  antar warga,  memiliki  kepedulian  yang  sama  terhadap  sungai  Cikapundung, dan adanya kebutuhan masyarakat terhadap lingkungan yang bersih dan sehat. Komunitas ini dibentuk dengan tujuan : (1) sebagai sarana edukasi dan  penyuluhan  bagi  masyarakat  terutama  mengenai  kebersihan  sungai Cikapundung;(2)  sebagai  sarana  pemberdayaan  bagi  masyarakat  sekitar
sungai  Cikapundung;  (3)  sebagai  upaya  untuk  menjaga  kebersihan lingkungan sungai.
Komunitas  Kelurahan  Braga ,  terdiri  dari  komunitas  KWAPLI, MAWAR,  dan  komunitas  ABRAG  PEDUNG  (Anak  Braga  Peduli Cikapundung). Tujuan  didirikannya komunitas  yaitu  untuk  membangun kesadaran  dan  kebersamaan  menjaga  kebersihan  kawasan  sungai Cikapundung.  Sebagian  besar  komunitas  yang  ada  di  Kelurahan  Braga sudah tidak aktif lagi, karena tidak adanya program rutin yang dilakukan oleh  komunitas  untuk  menjaga  agar  anggota  komunitas  tetap  memiliki aktivitas yang berarti.

## Gerakan Komunitas dalam Pengelolaan Sampah
Gerakan  sosial  dalam  pengelolaan  sampah  yang  ada  di  sepanjang bantaran  Sungai  Cikapundung,  bergulir  dari  adanya  kesadaran  masalah bersama,  yakni  lingkungan  yang  bersih.Munculnya  kesadaran  tersebut karena  adanya  peran  tokoh  berpengaruh  yang  mampu  menggerakkan masyarakat  di  beberapa  kelurahan  yang  ada  di  bantaran  sungai Cikapundung.  Peran  tokoh  masyarakat  yang  mampu  menggerakkan masyarakat tersebut menjadi penting, karena selain memiliki kemampuan untuk mengajak masyarakat, juga dapat menggerakkan masyarakat tidak hanya  di  satu  komunitas  dan  satu  kelurahan  saja,  akan  tetapi  mampu menjadi gerakan sosial yang muncul di kelurahan-kelurahan yang dilalui oleh sungai Cikapundung.
Gerakan  yang  dibangun  ini  juga  tidak  saja mampu  menggerakkan masyarakat  yang  bersentuhan  langsung  dengan  wilayah  sungai Cikapundung,  tetapi  juga  mampu  menjadi  daya  tarik  bagi  komunitas masyarakat  yang  tidak  berhubungan  langsung  dengan  sungai Cikapundung,  seperti  kelompok  mahasiswa  yang  secara  sukarela  mau terlibat melakukan kegiatan kebersihan sungai Cikapundung.Berdasarkan hasil wawancara, gerakan sosial telah berkembang menjadi gerakan sosial yang  terbuka.  Akan  tetapi  sejatinya  gerakan  sosial  tersebut  diawali dengan adanya keinginan pemerintah untuk melihat sungai cikpapundung menjadi bersih kembali.
Gerakan  sosial  dalam pengelolaan  sampah  ini  jika dikaji  dari  teori partisipatif  Paulo  Freire  dapat  diartikan  sebagai  suatu  proses pembelajaran  masyarakat,  di  mana  pembelajaran  tersebut  dilakukan untuk  mengatasi  masalah  dan  meningkatkan  kualitashidup  masyarakat tersebut.  Hal  ini  dinilai  tepat  untuk  mengajak  masyarakat  berpartisipasi
dalam upaya perubahan didalam masyarakat itu sendiri, terutama dalam menjaga lingkungan sungai Cikapundung.

## Pola Pengorganisasian Masyarakat dalam Pengelolaan Sampah
Setiap  komunitas  memililki  dasar  pertimbangan  yang  berbeda- beda  dalam  melakukan  peroganisasian  masyarakat.  Di Kelurahan Cipaganti ,  berorientasi  pada  tujuan  sosial  yang  lebih  besar.  Program komunitas  ini  lebih  dapat  bertahan,  karena  didasari  oleh  suatu  landasan berupa  kesepakatan  bersama  bahwa  menjaga  lingkungan  adalah kewajiban  semua  anggota  masyarakat.  Nilai  gotong  royong  masih dipertahankan  di  wilayah  ini  untuk  menjaga  kebersihan  lingkungan sungai.
Berbeda dengan Keluruhan Cipaganti, Kelurahan Lebak Siliwangi didasari dengan adanya harapan bahwa komunitas masyarakat akan lebih siap dalam menghadapi permasalahan lingkungan melalui pembentukan kelembagaan.  Dengan  adanya  komunitas,  distribusi  tugas  dan  tanggun jawab  menjadi  lebih  mudah  dan  memudahkan  komunikasi  dengan komunitas  yang  lain.  Selain  itu,  melalui  komunitas,  segala  aktivitas menjadi terukur dan dapat dipertanggung jawabkan.
Selanjutnya  di Kelurahan  Tamansari ,  kegiatan  pengorganisasian masyarakat  ditujukan  untuk  :  (1)  meningkatkan  gotong  royong;  (2) meningkatkan  kepedulian  masyarakat  terhadap  kebersihan  lingkungan sungai;(3)  memudahkan  komunikasi  dengan  pihak  luar  baik  pemerintah ataupun  swasta  yang  memiliki  kepedulian  yang  sama;  (4)  meningkatkan nilai  kebersamaan  ( sabilulungan ),  dan  (5)  untuk  mengembangkan  rasa kekeluargaan.
Sementara  itu  di Kelurahan  Babakan  Ciamis  dan  kelurahan Braga ,  yang  melandasi  komunitas  dalam  melakukan  pengorganisasian yaitu  :  (1)  kegiatan  pemberdayaan  pada  warga  masyarakat;  (2) membangkitkan  nilai  gotong  royong  antar  sesama  warga;  (3) meningkatkan nilai kebersamaan, saling percaya dan saling menghargai.
Landasan  komunitas  dalam  melakukan  pengorganisasi  tersebut sangat    berguna  karena  memiliki  nilai  kesukarelaan,  tanpa  pamrih, kesungguhan  dan  nilai-nilai  lainnya  yang  menjadi  landasan  bagi komunitas  dalam  melakukan  kegiatan  kebersihan  sungai  Cikapundung. Nilai-nilai tersebut tumbuh, karena persoalan sampah yang ada di sungai Cikapundung  berawal  dari  tidak  adanya  kesadaran  sebagian  masyarakat tentang  kebersihan  lingkungan,  khususnya  sungai.  Dengan  adanya gerakan  komunitas  pada  masyarakat  yang  tinggal  di  bantaran  sungai
Cikapundung,    diharapkan  dapat  memberikan  dampak  sosial  yang  luas tidak  saja  bagi  komunitas  yang  tinggal  di  bantaran  Sungai  Cikapundung wilayah hilir, tetapi juga menggugah kesadaran masyarakat yang tinggal di hulu sungai Cikapundung untuk tidak membuang sampah ke sungai.
Gerakan sosial sesungguhnya bukanlah sebuah konsep baru dalam pergerakan  perubahan  sosial  di  Indonesia.  Konsep  ini  semakin  menguat tatkala issue civil society semakin mengemuka pasca reformasi tahun 1998. Fakih  (2003)  menganjurkan  bahwa  gerakan  sosial  merupakan  suatu alternatif  yang  dapat  dipilih  oleh  suatu  kelompok  non-partisan  atau organisiasi non politik dalam hal praksis terhadap penguatan masyarakat sipil.  Melalui  gerakan  sosial,  keterlibatan  anggota-anggota  komunitas pada  hakikatnya  menjadikan  manusia  sebagai  subyek  aktif  dalam tindakan-tindakan sosial.
Merujuk  pada  Suharko  (2006)  tidak  ada  definisi  tunggal  dalam konsep  gerakan  sosial.  Giddens  (1993;  dalam  Suharko,  2006:  3) menyatakan  bahwa  gerakan  sosial  merupakan  upaya  kolektif  untuk mengejar  kepentingan  bersama.  Selanjutnya  Tarrow  (1998;  dalam Suharko:  2006:  3)  menyatakan  bahwa  gerakan  sosial  merupakan tantangan-tantangan kolektif yang didasarkan pada kepentingan bersama. Dari  dua  definisi  tersebut,  gerakan  sosial  tersebut  merupakan  gerakan yang  bersifat  menentang  untuk  mencapai  tujuan  bersama  (Suharko, 2006:3).  Sifat  menentang  di  sini  dimaksudkan  sebagai  upaya  melawan suatu  hal  yang  telah  biasa  dilakukan  dan  menjadi  habitus  yang  umum dilakukan  oleh  masyarakat.  Oleh  karenanya  gerakan  sosial  merupakan sebuah tindakan yang menggejala sebagai upaya mengubah kondisi atau perbaikan kondisi pada suatu  masyarakat.
Mengacu  pada  Tarrow  (1998:  4-7;  dalam  Suharko,  2006:  5),  suatu gerakan sosial memiliki empat properti dasar, yakni 1)  tantangan kolektif; 2)  tujuan  bersama;  3)  solidaritas  kolektif;  4)  memelihara  politik perlawanan.  Dalam  terminologi  politik  perlawanan,  hal  tersebut dimaksudkan  sebagai  upaya  melawan  tindakan-tindakan  yang  tidak dikehendaki  oleh  kelompok  organisasi  non  politik/komunitas  dalam rangka mengubah atau memperbaiki kondisi hidup kelompok tersebut.
Partisipasi  komunitas  dan  anggota  komunitas  menjadi  hal terpenting  dalam  praksis  gerakan  sosial  dalam  komunitas.  Gagasan  ini bermuara pada konsep gerakan komunitas partisipatif yang digagas oleh Freire  (dalam  Wicaksono  et  al.,    2001  :  6).  Freire,  pada  tataran  tertentu senada  dengan  Tarrow  (1998),  bahwa  gerakan  komunitas  dimulai  dari proses pengenalan  masalah  bersama,  pengenalan  kebutuhan  potensi  dan
sumber  daya,  penggalangan  potensi  dan  sumber  daya,  dan  melakukan aksi  penyelesaian  masalah.  Pembedaan  yang  terdapat  dari  properti- properti  tersebut  adalah  gagasan  Freire  lebih  bersifat  moderat  daripada empat properti yang digagas oleh Tarrow.
Gerakan  komunitas  yang  ada  di  Bantaran  Sungai  Cikapundung pada  dasarnya  sama,  yakni  sebagai  gerakan  yang  menginginkan perubahan  dan  perbaikan  akan  lingkungan  di  bantaran  dan  sungai Cikapundung.  Utami  (2008:65)  menjelaskan  bahwa  komunitas  yang didampingi  oleh  pendamping  lokal  yang  berbasis  industri  cenderung lebih  aktif  dibandingkan  gerakan  komunitas  yang  menekankan  efisiensi ekologis. Gerakan komunitas yang menjadi fokus kajian ini secara umum merupakan  gerakan  komunitas  yang  didampingi  pendamping  atau motivator  lokal,  tetapi  lebih  menekankan  pada  keinginan  untuk perubahan  dan  perbaikan  lingkungan,  sehingga  terjadi  perubahan  yang bermanfaat pada aspek sosial, budaya, dan kelembagaan yang ada.
Mengacu  pada  model  partisipasi  Paolo  Freire  (dalam  Wicaksono, A.  Wazir  dan  Taryono  Darusman,    2001 :  6),  gerakan  komunitas  dimulai dari proses pengenalan masalah bersama, pengenalan kebutuhan potensi dan  sumber  daya,  penggalangan  potensi  dan  sumber  daya  dan melakukan  aksi  penyelesaian masalah.  Alur  praksis  model  strategi  Paolo Freire adalah sebagai berikut :
Merujuk  pada  model  strategi  Paolo  Freire  di  atas,  gerakan komunitas  di  bantaran  sungai  Cikapundung  menunjukkan  tiga  pola
Pengenalan Masalah bersama Pengenalan kebutuhan potensi dan sumberdaya Aksi Penyelesaian Masalah Penggalangan Potensi dan Sumberdaya
pengorganisasian  yang  berbeda. Pertama, gerakan  komunitas  yang  pola pengorganisasiannya  berasal  dari  masyarakat  sendiri  (internal). Komunitas  yang  terbentuk  tersebut  berasal  dari  kesadaran  internal masyarakat. Kedua, komunitas  yang  terbentuk  karena  pengaruh  dari  luar komunitas (eksternal). Komunitas tersebut terbentuk karena mendapatkan pengaruh  dari  komunitas  lain  yang  sudah  terbentuk  lebih  dahulu. Komunitas  yang  memperoleh  pengaruh  dari  luar  tersebut  dicirikan dengan usia komunitas yang masih muda, program kerja yang tidak jelas, dan  lebih  banyak  mengikuti  kegiatan  yang  telah  ada  sebelumnya. Ketiga , komunitas  yang  terbentuk  karena  anjuran  atau  instruksi  dari  luar komunitas, seperti  dari  pihak  pemerintah  atau  adanya  tokoh  masyarakat yang  berpengaruh  dan  memiliki  kekuatan  untuk  menggerakan masyarakat  untuk  melakukan  gerakan  sosial,    seperti  “Gerakan Cikapundung Bersih”.
Dikaji  dari  proses  terbentuknya  komunitas  dan  perkembangannya yang  sangat  cepat,  gerakan  komunitas  yang  berkembang  di  bantaran Sungai  Cikapundung  tersebut  sangat  fungsional,  karena  telah memberikan  dampak  terhadap  meningkatnya  partisipasi  masyarakat dalam  Program  Cikapundung  Bersih.  Dapat  dikatakan  bahwa  gerakan komunitas  tersebut  fungsional,  karena  pengolahan  sampah  yang dilakukan  oleh  masyarakat  di  bantaran  sungai  Cikapundung  dilakukan melalui  pembentukan  organisasi  komunitas.  Selain  itu  dilakukan  upaya untuk mengenali permasalahan sampah secara bersama-sama, mengenali kebutuhan  potensi  dan  sumberdaya,  penggalangan  potensi  dan sumberdaya, dan aksi penyelesaian bersama.
Komunitas    yang  ada  di  bantaran  Sungai  Cikapundung  secara umum masih aktif, namun kegiatannya terbatas pada pembersihan sungai dan  melakukan  kegiatan  sosial  dan  budaya  di  sekitar  sungai Cikapundung.Komunitas  tersebut  tumbuh  berdasarkan  kepedulian terhadap keberadaan sungai,  bahwa sungai adalah bagian dari hidupnya, sedangkan komunitas yang tumbuh karena pengaruh komunitas lain atau adanya  dukungan  materi  atau  dukungan  lainnya,  aktif  dalam kelembagaan  namun  pasif  dalam  kegiatannya.  Pasifnya  kegiatan komunitas dikarenakan ketidakadaan dana dan fasilitas yang mendukung kegiatan  komunitas  tersebut.  Merujuk  pada  pendapat  Yogiesty  et.al (2010:1)  bahwa  partisipasi  masyarakat  dalam  suatu  gerakan  sangat tergantung pada persepsi masyarakat. Jika persepsi masyarakat mengatasi sampah adalah urusan pemerintah maka partisipasi dalam suatu gerakan akan  rendah.Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  gerakan  komunitas
yang  tergantung  pada  pihak  eksternal  (pemerintah),  kelembagaannya masih  aktif  namun  kegiatan  pasif.  Hal  ini  berbeda  dengan  komunitas yang  berangkat  dari  kebutuhan  dan  kesamaan  pandangan,  baik kelembagaan maupun  kegiatannya aktif.

## SIMPULAN
Gerakan  komunitas  yang  berkembang  di  bantaran  Sungai Cikapundung  bersifat    fungsional,  karena  telah  memberikan  dampak terhadap  meningkatnya  partisipasi  masyarakat  dalam  Program Cikapundung Bersih. Gerakan komunitas tersebut terbentuk kedalam tiga pola gerakan. Pertama , gerakan yang terbentuk karena kesadaran internal dari  dalam  kelompok  masyarakat  itu  sendiri.  Gerakan  ini  umumnya mampu bertahan dan aktif dalam waktu yang lama, karena motivasi dan kepedulian  masyarakat pada sungai  Cikapundung terbangun  dari  dalam komunitas  itu  sendiri. Kedua ,  komunitas  yang  gerakannya  terbentuk karena  mendapatkan  pengaruh  dari  luar  komunitas  itu  sendiri,  yaitu komunitas  yang  terbentuk  karena  pengaruh  dari  komunitas  yang  lain. Komunitas ini cenderung dapat bertahan karena telah melihat contoh dan pola  serta  manfaat  dari  gerakan  yang  dibangun  oleh  komunitas  yang tumbuh  karena  kesadaran  internal. Ketiga ,  komunitas  yang  terbentuk karena mendapatkan dorongan eksternal berupa motivasi atau dukungan dari pemerintah atau organisasi non pemerintah. Komunitas semacam ini biasanya bersifat temporer karena akan bergerak jika mendapat dukungan baik pendanaan ataupun dukungan lainnya.
Pola  pengorganisasian  komunitas  yang  tumbuh  karena  kesadaran internal  (tipe  pertama)  merupakan  komunitas  yang  cocok  dengan  model pola  pengorganisasi  partisipatif  model  PaoloFreire,  karena  komunitas tersebut  terbentuk  setelah  adanya  pengenalan  masalah  bersama, kemudian  dilakukan  upaya  untuk  mengenali  kebutuhan  potensi  dan sumberdaya  untuk  menjadi  suatu  proses  penggalangan  potensi  dan sumberdaya, yang akhirnya berkembang menuju suatu aksi penyelesaian masalah.Sementara  itu,  tipe  komunitas  kedua  dan  ketiga  sulit  untuk bertahan karena selalu tergantung pada bantuan dari luar komunitas.

## DAFTAR PUSTAKA

## Buku
Beckwith, D., & Lopez, C. (1997). Community organizing: People power from the grassroots . Washington, DC: Center for Community Change.
Creswell,  J.  W.  1998. Qualitative  Inquiry  And  Research  Design  Choosing Among Five Traditions . Thousand Oaks, California: Sage. Direktur  Jenderal  Kelautan,  Pesisir,  dan  Pulau-Pulau  Kecil.  2006. Panduan pembelajaran mandiri pengorganisasian masyarakat . Jakarta.[02/03/13] Gurici,  Imran.  2012. Perencanaan  pengelolaan  sampah  dengan  Pendekatan partisipatif. Jakarta:Universitas Indonesia. Herdiansyah,  Haris.  2010. Metodologi  Penelitian  Kualitatif  Untuk  Ilmu-Ilmu Sosial . Jakarta : Salemba Humanika.
Locher,  David  A.  2002.  Collective. Parson  zeducation  Inc .  Upper  Saddle River : New Jersey.
Moleong, Lexy J. 2006. Metodelogi Penelitian Kualitatif . Ramaja Rosda Karya : Bandung.
Ritezer,  George.  2007. Sosiologi  Ilmu  Pengetahuan  Berparadigna  Ganda . Jakarta : Rajawali Perss.
Ritzer,  George  dan  Douglas  Goodman  J.  2004. Teori  Sosiologi  Modern . Jakarta : Kencana.
Ritzer,  George.  2002. Sosiologi  Ilmu  Pengetahuan  Berparadigma  Ganda .  Raja Grafindo Persada : Jakarta.
Ritzer, George, Goodman Douglas J. 2003. Teri Sosiologi Modern . Kencana : Jakarta.
Suryabrata, Sumadi. 1983. Metodologi Penelitian . Jakarta:Rajawali Persada Tarrow,  Sidney.  1994. Power  in  Movement:Social  Movement,  Collective Actions, and Politics .Cambridge : Cambridge University Press. Wicaksono,  A.  Wazir  dan  Taryono  Darusman.  2001. Pengalaman  Belajar Praktek  Pengorganisasian  Masyarakat  Di  Simpul  Belajar .  Bogor:  Simpul Belajar Pengorganisasian Masyarakat Yayasan Puter.

## Jurnal
Suharko.  2006.  Gerakan    Sosial  Baru  di  Indonesia:  Repertoar:  Gerakan
Petani. Jurnal Ilmu Sosial dan Ilmu Politik . Vol. 10 No 1. Juli 2006 Utami,  Beta  Dwi.  (Tanpa  tahun). Pengelolaan  Sampah  Rumah  Tangga Bebrbasis Komunitas: Teladan dari Dua Komunitas di Sleman dan Jakarta Selatan .  Sodality  :  Jurnal  Transdisiplin  Sosiologi,  Komunikasi  dan Ekologi Manusia, April 2008. P49-68.
Viradin  Yogiesti,  Setiana  Hariyani,  Fauzul  Rizal  Sutikno.(Tanpa  Tahun). Pengelolaan  Sampah  Terpadu  Berbasis  Masyarakat  kota  kediri . Jurusan Perencanaan  Wilayah  dan  Kota  Fakultas  Teknik  Universitas Brawijaya.  JurnalTata  Kota  dan  DaerahVolume  2,  Nomor  2, Desember 2010.

## Laporan Penelitian
Gunawan,  Wahyu,  et.al.  2012. Gerakan  Komunitas  Kota  Dalam  Upaya Memperbaiki Kualitas Lingkungan di Kota Bandung . Bandung.
Sekarningrum,  Bintarsih,  et  al.  2013. Perilaku  Masyarakat  dalam  Membuang Sampah di Bantaran ungai Cikapundung Kota Bandung . Bandung.
Elektronik Bambang  Rustanto.2010. Kemiskinan  di  Kelurahan  Babakan  Ciamis . http://bambang-rustanto.blogspot.com/2010/03/kemiskinan-di- babakan-ciamis-bandung.html . diakses tanggal 29 Juni 2013)
Tamrin,  Muhamad.  2011 .  Efektifitas  Pengelolaan  Sampah  dalam  Menciptakan Kebersihan Lingkungan Di Kota Medan .< http://repository.usu.ac.id > Universitas Komputer Indonesia.  2012. http://www.pdfe8dc.org .

## Dokumen
Kecamatan Coblong. 2012. Profil dan Tipologi Kecamatan Coblong . Bandung. Kecamatan  Bandung  Wetan.  2012. Profil  dan  Tipologi  Kecamatan  Bandung Wetan . Bandung.
Kecamatan  Sumur  Bandung.  2012. Profil  dan  Tipologi  Kecamatan  Sumur Bandung . Bandung. Kelurahan  Cipaganti.  2013. Profil  dan  Tipologi  Kelurahan  Cipaganti . Bandung.
Kelurahan Cipaganti. 2013. Monografi Kelurahan Cipaganti . Bandung. Kelurahan  Lebak  Siliwangi.  2014. Profil  dan  Tipologi  Kelurahan  Lebak Siliwangi . Bandung Kelurahan  Tamansari.  2012. Profil  dan  Tipologi  Kelurahan  Tamansari . Bandung.
Kelurahan Tamansari. 2013. Monografi Kelurahan Tamansari . Bandung. Kelurahan  Babakan  Ciamis.  2014. Profil  dan  Tipologi  Kelurahan  Babakan Ciamis . Bandung.
Kelurahan Babakan Ciamis. 2012. Monografi . Bandung.
Kelurahan Braga. 2014. Profil dan Tipologi Kelurahan Braga . Bandung.
Kumpulan  Undang-Undang;  Sumber  Daya  Air,  Pengelolaan  Sampah,
Penanggulangan Bencana,
Perlindungan dan Pengelolaan
Lingkungan Hidup. 2011. Kapal Jawa Timur.