Mieke  N.  Sendow  (2023)  Eksistensi dan  Peran  Perempuan dalam Kekristenan,  Vol.  8,  No.4,  April 2023 , http://Dx.Doi.Org/10.36418/syntax-literate.v8i4.11709 E-ISSN: 2548-1398 Published by: Ridwan Institute
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia p–ISSN: 2541-0849 e- ISSN: 2548-1398
Vol. 8, No. 4, April 2023

## EKSISTENSI DAN PERAN PEREMPUAN DALAM KEKRISTENAN

## Mieke N. Sendow
Universitas Kristen Indonesia Tomohon, Indonesia E-mail: sendow.mike@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengeksplorasi  eksistensi  dan  peran  perempuan dalam  kekristenan.  Melalui  tinjauan  literatur  dari  berbagai  sumber,  makalah  ini menemukan bahwa perempuan telah memainkan peran penting dalam kekristenan sejak  awal  sejarahnya,  meskipun  menghadapi  berbagai  bentuk  diskriminasi  dan marginalisasi. Perempuan telah berkontribusi pada perkembangan teologi Kristen, berpartisipasi  dalam  pekerjaan  misi,  dan  memainkan  peran  penting  dalam pertumbuhan komunitas Kristen. Namun, kontribusi mereka sering diabaikan dan dianggap remeh. Makalah ini berargumen bahwa mengakui dan mempromosikan partisipasi  perempuan  dalam  kekristenan  sangat  penting  untuk  menciptakan masyarakat yang lebih inklusif dan egaliter. Implikasi dari penelitian ini termasuk mendukung  partisipasi  perempuan  dalam  kepemimpinan  gereja,  mengatasi diskriminasi dan ketidakadilan terhadap perempuan dalam masyarakat dan gereja, mempromosikan  pemahaman  yang  lebih  baik  tentang  peran  perempuan  dalam kekristenan, dan meningkatkan kesadaran akan pentingnya kontribusi perempuan dalam berbagai bidang kehidupan.
Kata kunci: perempuan, eksitensi, peran.

## Abstract
This  research  aims  to  explore  the  existence  and  role  of  women  in  Christianity. Through a literature review of relevant sources, this paper finds that women have played important roles in Christianity since its early history, despite facing various forms  of  discrimination  and  marginalization.  Women  have  contributed  to  the development  of  Christian  theology,  participated  in  missionary  work,  and  played important  roles  in  the  growth  of  Christian  communities.  However,  their contributions have often been overlooked and undervalued. This paper argues that recognizing and promoting the participation of women in Christianity is crucial for creating  a  more  inclusive  and  egalitarian  society.  The  implications  of  this  study include  supporting  women's  participation  in  church  leadership,  addressing discrimination  and  injustice  against  women  in  society  and  church,  promoting  a better understanding of women's roles in Christianity, and raising awareness of the importance of women's contributions to various areas of life.
Keywords: women, existence, role.

## Pendahuluan
Kekristenan  memiliki  sejarah  panjang  yang  melibatkan  banyak  tokoh  dan peristiwa penting (Raharjo, 2021). Namun, sejarah ini seringkali didominasi oleh narasi dan interpretasi yang patriarkal, yang memandang perempuan hanya sebagai pihak yang pasif dan di bawah dominasi laki-laki (Handayani & Hadi, 2020). Namun, ada banyak bukti  sejarah  yang  menunjukkan  eksistensi  perempuan  yang  berpengaruh  dalam kekristenan, baik sebagai pengikut, pemimpin, maupun teolog (Angin et al., 2020). Sejak awal  mula  keberadaannya,  perempuan  telah  memainkan  peran  penting  dalam  sejarah kekristenan  (Mangililo,  2022).  Namun,  terdapat  banyak  perdebatan  dan  kontroversi tentang  eksistensi  perempuan  dalam  kekristenan,  terutama  dalam  hal  peran  dan  posisi mereka di dalam gereja (khoiril Anwar & Ridho, 2020).
Sejarah mencatat bahwa dalam beberapa kasus, perempuan dianggap lebih rendah dari  laki-laki  dalam  hierarki  gereja  dan  sering  kali  tidak  diizinkan  untuk  memegang jabatan penting (Mangililo, 2017). Namun, di sisi lain, terdapat juga banyak perempuan yang  memberikan  kontribusi  signifikan  dalam  sejarah  gereja,  baik  melalui  ajaran, pengabdian,  maupun  kehidupan  rohani  mereka  yang  mengilhami  banyak  orang (Sitanggang, 2021).
Dalam  konteks  kekristenan,  eksistensi  perempuan  juga  sangat  penting  untuk menunjukkan keanekaragaman dan inklusivitas gereja sebagai kelompok umat beriman (Sihombing,  2020).  Terdapat  banyak  aspek  kehidupan  yang  dapat  dilihat  melalui perspektif perempuan, termasuk kasih sayang, keterampilan merawat, dan perhatian pada kebutuhan  orang  lain  (Wahid  &  Halilurrahman,  2019).  Oleh  karena  itu,  penting  bagi gereja  untuk  mengakui  peran  penting  perempuan  dalam  kekristenan  dan  memberikan tempat yang setara bagi mereka dalam kehidupan gereja (Jemali, 2018).
Dalam  penelitian  ini,  akan  membahas  eksistensi  perempuan  dalam  kekristenan secara  lebih  mendalam,  termasuk  peran  perempuan  dalam  sejarah  gereja,  pandangan tentang  perempuan  dalam  Kitab  Suci,  serta  tantangan  dan  peluang  yang  dihadapi perempuan dalam kehidupan gereja saat  ini. Sejak zaman dahulu,  peran dan eksistensi perempuan  dalam  berbagai  aspek  kehidupan  telah  menjadi  perdebatan  yang  panjang (Widiyaningrum, 2020). Di dalam kekristenan, peran perempuan juga seringkali menjadi topik  yang  kontroversial  dan  menimbulkan  perdebatan  di  kalangan  umat  Kristiani. Terdapat  pandangan-pandangan  yang  berbeda  mengenai  bagaimana  seharusnya perempuan  berkontribusi  dan  bertanggung  jawab  dalam  kehidupan  beragama  dan masyarakat (Rodiyah, 2019).
Seiring dengan perkembangan zaman dan perubahan sosial yang terjadi, penting bagi  kita  untuk  memahami  eksistensi  dan  peran  perempuan  dalam  kekristenan  dengan cara yang komprehensif dan obyektif (Arbain et al., 2015). Makalah ini bertujuan untuk menyajikan  informasi  dan  analisis  mengenai  sejarah,  pemahaman,  peran,  tantangan, solusi,  dan  implikasi  eksistensi  dan  peran  perempuan  dalam  kekristenan.  Dengan demikian,  diharapkan  penelitian  ini  dapat  memberikan  gambaran  yang  lebih  jelas  dan menyeluruh tentang topik yang penting ini.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  didasarkan  pada  tinjauan  literatur,  di  mana  peneliti  mencari  dan meninjau berbagai sumber yang relevan tentang eksistensi perempuan dalam kekristenan (Kusumaningtyas, 2016). Peneliti memilih artikel, buku, dan tulisan-tulisan terkait dari berbagai jurnal, buku, dan situs web yang terpercaya. Metode penulisan pada penelitian tentang  eksistensi  dan  peran  perempuan  dalam  kekristenan  menggunakan  metode deskriptif  dengan  pendekatan  studi  literatur  atau  literature  review.  Penulis  melakukan penelusuran  terhadap  berbagai  sumber  literatur  dan  mengumpulkan  informasi  tentang eksistensi dan peran perempuan dalam kekristenan dari perspektif yang berbeda, seperti perspektif sejarah, perjanjian lama, perjanjian baru, dan perspektif feminis.
Metode deskriptif digunakan untuk memberikan gambaran yang lengkap tentang topik  yang  dibahas.  Dalam  hal  ini,  penulis  tidak  melakukan  penelitian  empiris  tetapi mengumpulkan  data  dari  berbagai  sumber  literatur  dan  melakukan  analisis  untuk memberikan  gambaran  yang  mendalam  tentang  topik  yang  dibahas  (Kothari,  2012). Pendekatan  studi  literatur  atau  literature  review  dilakukan  dengan  mengumpulkan  dan menganalisis sumber-sumber literatur yang relevan dengan topik yang dibahas (Dinata & Reinita,  2020).  Sumber-sumber  literatur  yang  digunakan  dalam  penulisan  makalah  ini termasuk  buku-buku,  jurnal,  artikel,  dan  sumber-sumber  online  yang  memiliki kredibilitas dan relevansi yang tinggi (Sari & Asmendri, 2020).

## Sejarah Eksistensi dan Peran Perempuan dalam Kekristenan Perempuan dalam Perjanjian Lama
Peran  perempuan  dalam  Perjanjian  Lama  seringkali  menjadi  topik  yang diperdebatkan.  Meskipun  perempuan  dalam  Perjanjian  Lama  jarang  disebutkan  dalam konteks  sosial  atau  politik,  peran  mereka  dalam  sejarah  agama  Yahudi  dan  kemudian Kristen  masih  penting  untuk  dipahami.  Perempuan  dalam  Perjanjian  Lama  seringkali dianggap sebagai objek, bukan subjek, dan seringkali disebut dalam konteks keluarga dan perkawinan.  Namun,  terdapat  beberapa  perempuan  yang  disebutkan  dalam  Perjanjian Lama  yang  memainkan  peran  penting  dalam  sejarah  Yahudi  dan  menjadi  teladan  bagi kaum perempuan (Ackroyd et al., 2013).
Dalam Perjanjian Lama, perempuan memiliki peran penting dalam sejarah agama Yahudi. Meskipun dalam beberapa kasus, perempuan dianggap sebagai objek dan tidak diberikan  status  yang  setara  dengan  laki-laki,  namun  ada  beberapa  perempuan  yang dihormati  dan  memiliki  peran  yang  signifikan  dalam  sejarah  agama  Yahudi.  Berikut adalah beberapa contoh perempuan yang disebutkan dalam Perjanjian Lama beserta peran dan kontribusinya (Riendeau, 2013):
1. Sarah  -  Istri  Abraham  dan  ibu  dari  Ishak,  keturunan  Allah  yang  dipilih  untuk memenuhi  janji-Nya.  Sarah  juga  disebut  sebagai  seorang  nabi  dan  diberikan penghargaan  oleh  Allah  karena  kepercayaannya  (Kejadian  17:15-19,  Ibrani 11:11).
2. Rut  -  Seorang  Moabite  yang  menjadi  bagian  dari  keluarga  Daud.  Rut  dikenal karena  kesetiaannya  dan  ketaatannya  kepada  mertuanya  Naomi,  serta
keterlibatannya dalam garis keturunan Daud dan Yesus Kristus (Rut 1-4, Matius 1:5).
3. Debora - Seorang nabi dan hakim yang dipilih oleh Allah untuk memimpin bangsa Israel dalam pertempuran melawan Sisera, panglima tentara Jabin (Hakim-hakim 4-5).
4. Hulda  -  Seorang  nabi  yang  diperintahkan  oleh  raja  Yosia  untuk  memeriksa keaslian  kitab  Taurat  yang  ditemukan  di  Bait  Allah,  dan  memberikan  nubuat mengenai hukuman yang akan datang karena penyimpangan umat Israel (2 Raja- raja 22:8-20).
5. Ester - Seorang ratu Persia yang dipilih oleh Allah untuk menyelamatkan bangsa Yahudi dari rencana jahat Haman, menteri agung raja Ahasyweros (Kitab Ester). Secara keseluruhan, meskipun perempuan dalam Perjanjian Lama memiliki status yang  terbatas  dalam  masyarakat  Yahudi  pada  waktu  itu,  mereka  memiliki  peran  yang sangat penting dalam kisah-kisah tersebut. Mereka menjadi pelopor, nabi, pemimpin, dan pendorong dalam perkembangan agama dan budaya pada waktu itu. Mereka memberikan kontribusi yang signifikan bagi perkembangan agama dan budaya pada waktu itu.

## Perempuan dalam Perjanjian Baru
Perjanjian Baru adalah kumpulan tulisan-tulisan suci Kristen yang berisi ajaran- ajaran  Yesus  Kristus,  para  rasul,  dan  pengikut-pengikut  awalnya.  Di  dalam  Perjanjian Baru,  perempuan  seringkali  muncul  dalam  peran-peran  penting  dan  signifikan  dalam sejarah kekristenan, meskipun dalam beberapa kasus mereka seringkali terabaikan atau diabaikan oleh masyarakat patriarki pada saat itu (Munfarida, 2015). Salah satu contoh perempuan  yang  diberi  penghargaan  dalam  Perjanjian  Baru  adalah  Maria,  ibu  Yesus. Maria  dianggap  sebagai  seorang  perempuan  yang  sangat  berbakti  kepada  Tuhan  dan mempersembahkan dirinya sepenuhnya untuk mengabdi pada-Nya. Dalam Injil Lukas, ia digambarkan sebagai seorang yang saleh, rendah hati, dan patuh pada kehendak Allah. Ia menerima tugas yang diberikan kepadanya untuk melahirkan Putra Allah dengan penuh sukacita dan iman.
Selain Maria, ada beberapa perempuan lain yang dihormati dalam Perjanjian Baru, seperti  Marta  dan  Maria,  saudari  Lazarus.  Marta  digambarkan  sebagai  seorang  yang bekerja  keras  dan  sangat  perhatian  terhadap  tamu-tamu  yang  datang  ke  rumahnya, sementara Maria memilih untuk duduk di kaki Yesus dan mendengarkan ajaran-ajaran- Nya. Kedua saudari ini menunjukkan bahwa perempuan dapat memainkan peran penting dalam melayani dan mendengarkan ajaran-ajaran Yesus.
Ada juga perempuan-perempuan yang secara langsung melayani Yesus Kristus, seperti  Maria  Magdalena,  seorang  murid  Yesus  yang  paling  setia.  Dia  dikenal  sebagai saksi  pertama  kebangkitan  Yesus  dan  kemudian  diberi  tugas  oleh-Nya  untuk  memberi tahu para murid tentang kebangkitan tersebut. Selain itu, di dalam kitab Kisah Para Rasul, terdapat beberapa perempuan yang aktif dalam pelayanan gereja awal, seperti Priska dan Maria, yang bekerja sama dengan Paulus dalam memberitakan Injil.
Namun,  di  sisi  lain,  terdapat  beberapa  bagian  dalam  Perjanjian  Baru  yang kontroversial  dan  menunjukkan  adanya  diskriminasi  terhadap  perempuan.  Misalnya, dalam  beberapa  ayat  dalam  surat-surat  rasul,  perempuan  diminta  untuk  tunduk  pada suaminya dan tidak diizinkan untuk mengajar dalam kebaktian publik. Namun, banyak teolog dan ahli kitab telah menunjukkan bahwa interpretasi terhadap ayat-ayat ini harus dilakukan dengan hati-hati dan mempertimbangkan konteks sosial dan budaya pada saat itu.
Secara  keseluruhan,  perempuan  dalam  Perjanjian  Baru  menunjukkan  bahwa mereka  dapat  memainkan  peran  penting  dalam  melayani  Tuhan  dan  masyarakat, meskipun terkadang mereka harus menghadapi diskriminasi dan ketidakadilan. Namun, ajaran-ajaran Yesus Kristus dan pengikut-pengikutnya memberikan contoh yang positif tentang  pentingnya  menghormati  dan  menghargai  perempuan  dalam  masyarakat,  serta mengakui peran mereka dalam melayani dan mempersembkan pesan kasih Allah kepada dunia.  Oleh  karena  itu,  penting  bagi  kita  untuk  memperhatikan  dan  menghargai  peran perempuan dalam sejarah kekristenan dan mempromosikan kesetaraan gender di dalam gereja dan masyarakat.

## Eksistensi Perempuan dalam Gereja Masa Kini
Sejak  zaman  dulu,  perempuan  telah  memainkan  peran  penting  dalam  Gereja. Namun, hingga saat ini, masih ada stigma dan diskriminasi terhadap perempuan dalam Gereja.  Bagaimana  eksistensi  perempuan  dalam  Gereja  modern?  Apa  tantangan  dan kemajuan  yang  telah  dicapai?  Mari  melihat  beberapa  aspek  penting  tentang  eksistensi perempuan  dalam  Gereja  modern,  serta  tantangan  dan  kemajuan  yang  telah  dicapai. Pertama-tama,  mari  kita  lihat  bagaimana  eksistensi  perempuan  dalam  Gereja  modern. Pada dasarnya, perempuan memiliki peran yang sangat penting dalam Gereja, baik dalam pelayanan maupun dalam struktur kepengurusan. Namun, masih ada Gereja yang tidak memperbolehkan  perempuan  memegang  jabatan  tertentu  dalam  Gereja,  seperti  jabatan sebagai  pendeta  atau  imam.  Hal  ini  terjadi  karena  pandangan  tradisional  yang memandang  bahwa  perempuan  tidak  pantas  memegang  jabatan  tertentu  dalam  Gereja. Namun, seiring dengan perubahan zaman dan pandangan yang semakin terbuka, banyak Gereja modern yang mulai membuka peluang bagi perempuan untuk memegang jabatan tertentu  dalam  Gereja.  Misalnya,  Gereja  Episkopal  Amerika  Serikat  memperbolehkan perempuan  menjadi  pendeta  sejak  tahun  1976,  dan  Gereja  Inggris  mengizinkan perempuan  menjadi  imam  sejak  tahun  1994.  Bahkan,  beberapa  Gereja  modern  telah memiliki perempuan sebagai uskup atau vikaris jenderal (Marthalia, 2022).
Namun,  walaupun  banyak  kemajuan  yang  telah  dicapai  dalam  hal memperbolehkan  perempuan  memegang  jabatan  tertentu  dalam  Gereja,  masih  banyak tantangan yang harus dihadapi. Tantangan utama adalah stereotip gender dan diskriminasi gender.  Stereotip  gender  masih  seringkali  memandang  bahwa  perempuan  tidak  pantas atau  tidak  kompeten  untuk  memegang  jabatan  tertentu  dalam  Gereja.  Sementara  itu, diskriminasi  gender terjadi  ketika perempuan diperlakukan secara tidak adil atau tidak setara dalam Gereja. Tantangan lain yang dihadapi oleh perempuan dalam Gereja adalah
kekerasan seksual dan pelecehan seksual. Kasus-kasus pelecehan seksual dan kekerasan seksual dalam Gereja tidak jarang terjadi, dan seringkali korban adalah perempuan. Hal ini  sangat  merugikan  perempuan  dan  merusak  citra  Gereja  sebagai  lembaga  yang seharusnya melindungi dan mengayomi umatnya (Panggabean et al., 2012).
Namun, meskipun masih ada banyak tantangan yang harus dihadapi, perempuan telah menunjukkan kemajuan yang signifikan dalam eksistensinya dalam Gereja modern. Perempuan telah menjadi pemimpin Gereja yang tangguh, seperti Catherine Booth dari Gerakan Keselamatan, dan Teresa dari Avila, seorang mistikus dan pendiri ordo karmelit. Mereka telah membuktikan bahwa perempuan mampu  memainkan peran  yang penting dalam Gereja. Eksistensi perempuan dalam gereja masa kini diakui dalam berbagai aspek kehidupan gereja. Di banyak gereja, perempuan diberi kesempatan untuk terlibat dalam kegiatan liturgi dan melayani sebagai rohaniwan atau diakon. Selain itu, banyak gereja juga memberikan kesempatan bagi perempuan untuk menjadi pemimpin gereja sebagai uskup,  pendeta,  atau  kepala  gereja.  Namun,  meskipun  ada  kemajuan  yang  signifikan dalam  mengakui  eksistensi  perempuan  dalam  gereja,  masih  ada  beberapa  gereja  yang masih membatasi peran perempuan dalam kehidupan gereja.
Beberapa  gereja  masih  menganggap  perempuan  tidak  cocok  untuk  memegang posisi  kepemimpinan  dalam  gereja  karena  dianggap  lebih  lemah  atau  kurang berpengalaman dibandingkan pria. Selain itu, beberapa gereja masih menganggap bahwa perempuan  harus  tunduk  pada  pria  dalam  gereja  dan  hanya  memenuhi  peran  tertentu. Meskipun masih ada beberapa tantangan dalam mengakui eksistensi perempuan dalam gereja, ada banyak hal positif yang telah dicapai dalam beberapa dekade terakhir. Banyak gereja telah memperluas kesempatan untuk perempuan untuk terlibat dalam kehidupan gereja  dan  memegang  posisi  kepemimpinan.  Hal  ini  memberikan  banyak  manfaat, termasuk  memperkaya  kehidupan  gereja  dengan  perspektif  yang  berbeda,  serta membangun keseimbangan gender yang lebih baik dalam kehidupan gereja.

## Peran dan Tanggung Jawab Perempuan dalam Gereja Masa Kini
Peran perempuan dalam gereja saat ini telah menjadi topik penting dalam diskusi dan perdebatan dalam beberapa dekade terakhir. Ada beberapa pandangan yang berbeda mengenai peran perempuan dalam gereja, dari sudut pandang yang berbeda-beda. Namun, pada  dasarnya,  peran  perempuan  di  gereja  adalah  untuk  memberikan  kontribusi  yang berharga dan penting dalam kehidupan gereja, serta untuk memperkuat hubungan yang lebih  baik  dengan  Tuhan.  Peran  perempuan  dalam  gereja  sebenarnya  telah  ada  sejak zaman Yesus Kristus. Dalam Injil, banyak contoh tentang perempuan yang mendukung dan melayani Kristus, bahkan menjadi murid-murid Kristus. Maria Magdalena, Maria ibu Yesus,  Marta  dan  Maria  saudara  Lazarus,  dan  masih  banyak  lagi  perempuan  yang ditemukan  dalam  Injil.  Mereka  berperan  penting  dalam  melayani  Kristus,  dan  dalam pengajaran dan misi-Nya.
Namun, di beberapa tempat dan dalam beberapa tradisi gereja, peran perempuan masih  terbatas,  terutama  dalam  bidang  kepemimpinan  dan  pengajaran.  Beberapa denominasi  bahkan  menganggap  bahwa  hanya  laki-laki  yang  bisa  menjadi  pemimpin
gereja atau menjadi pengajar. Namun, pandangan ini bertentangan dengan pemahaman dasar  tentang  kesetaraan  dan  martabat  manusia  yang  sama  di  hadapan  Tuhan.  Dalam beberapa denominasi, peran perempuan dalam gereja semakin diakui dan dihargai. Ada gereja-gereja yang memberikan kesempatan yang sama bagi perempuan untuk menjadi pemimpin gereja, pengajar, dan di tempat lain dalam kehidupan gereja. Mereka tidak lagi dianggap sebagai sekadar pengikut atau penonton, tetapi sebagai mitra yang setara dalam membangun kerajaan Allah (Siregar, 2017).
Peran  perempuan  dalam  gereja  modern  juga  termasuk  dalam  bentuk  pelayanan sosial dan kemanusiaan. Banyak perempuan yang terlibat dalam kegiatan sosial gereja, seperti misi, pelayanan makanan, bantuan kemanusiaan, dan pelayanan di tempat-tempat yang membutuhkan. Dalam hal ini, peran perempuan tidak hanya membantu gereja tetapi juga  membantu  orang  lain  dan  memperkuat  hubungan  dengan  Tuhan.Tentu  saja,  ada kontroversi yang terkait dengan peran perempuan dalam gereja. Beberapa orang masih percaya bahwa perempuan tidak bisa menjadi pemimpin gereja atau pengajar, sedangkan yang lain berpendapat bahwa peran perempuan harus sama dengan peran laki-laki dalam gereja. Namun, penting untuk diingat bahwa Tuhan menciptakan laki-laki dan perempuan dengan kesetaraan dan martabat yang sama, dan bahwa peran perempuan di gereja harus dihargai  dan  diakui  (Wassar,  2022).  Peran  perempuan  dalam  gereja  modern  sangat penting  dalam  membangun  kerajaan  Allah.  Mereka  memiliki  potensi  dan  bakat  yang sama  dengan  laki-laki  dan  harus  diakui  dan  dihargai  dalam  gereja.  Peran  perempuan dalam  gereja  tidak  hanya  terbatas  pada  pelayanan  atau  kepemimpinan,  tetapi  juga meliputi pelayanan.
Tanggung jawab perempuan dalam gereja masa kini merupakan topik yang juga masih hangat diperbincangkan. Beberapa tahun terakhir, terjadi perdebatan tentang peran perempuan  dalam  gereja  dan  bagaimana  mereka  bisa  berkontribusi  secara  aktif  dalam pelayanan gereja. Ada yang percaya bahwa perempuan harus memiliki peran yang lebih besar  dalam  gereja,  sementara  ada  yang  tetap  mempertahankan  pandangan  tradisional yang mengharuskan perempuan untuk tetap berada dalam peran yang lebih pasif. Salah satu  tanggung  jawab  utama  perempuan  adalah  untuk  memperkuat  hubungan  dengan Tuhan  melalui  doa,  ibadah,  dan  belajar  Firman  Tuhan.  Perempuan  juga  harus memperkuat hubungan mereka dengan keluarga, teman-teman, dan komunitas gereja. Hal ini  dapat  dicapai  dengan  memperkuat  hubungan  yang  positif  dan  sehat  dengan  orang- orang di sekitarnya.
Selain  itu,  perempuan  juga  memiliki  tanggung  jawab  untuk  memimpin  dengan teladan dalam gereja. Sebagai seorang pemimpin, perempuan harus menjadi contoh yang baik dalam menjalankan tugas-tugas mereka dan memberikan inspirasi bagi orang lain untuk  berbuat  yang  sama.  Perempuan  juga  dapat  membantu  membentuk  karakter  dan kepribadian orang-orang di sekitarnya dengan memberikan nasihat dan bimbingan yang bijaksana.  Namun,  tidak  semua  gereja  memperbolehkan  perempuan  untuk  memegang posisi  kepemimpinan.  Beberapa  gereja  masih  memegang  pandangan  tradisional  yang mengharuskan perempuan untuk tetap berada dalam peran yang lebih pasif. Namun, saya
percaya  bahwa  semua  orang,  termasuk  perempuan,  memiliki  potensi  untuk  memimpin dan berkontribusi secara aktif dalam pelayanan gereja.
Oleh karena itu, gereja harus memberikan kesempatan yang sama bagi perempuan untuk  berpartisipasi  dalam  pelayanan  gereja.  Gereja  juga  harus  memastikan  bahwa perempuan memiliki akses yang sama untuk mendapatkan pendidikan dan pelatihan yang diperlukan untuk menjadi pemimpin yang efektif. Hal ini akan membantu memperkuat peran  perempuan  dalam  gereja  dan  memperluas  kontribusi  mereka  dalam  melayani Tuhan dan komunitas.
Dalam konteks tanggung jawab perempuan dalam gereja masa kini, mengutip dari salah satu pemimpin gereja  yaitu Jo Saxton.  Ia mengatakan, "Perempuan harus belajar untuk mengambil tanggung jawab dan tidak menunggu diizinkan untuk melakukan hal- hal yang seharusnya mereka lakukan."Ini merupakan panggilan untuk perempuan untuk bangkit  dan  aktif  dalam  melayani  Tuhan  di  gereja  (Hana,  2020).  Tanggung  jawab perempuan  dalam  gereja  masa  kini  sangat  penting  dan  luas.  Perempuan  harus memperkuat  hubungan  mereka  dengan  Tuhan,  keluarga,  dan  komunitas  gereja, memimpin dengan teladan, dan berkontribusi secara aktif dalam pelayanan gereja. Gereja juga  harus  memberikan  kesempatan  yang  sama  bagi  perempuan  untuk  berpartisipasi dalam pelayanan gereja dan memperluas kontribusi mereka. Dalam memperkuat peran perempuan dalam gereja, perlu adanya dialog yang terbuka dan inklusif antara gereja dan para perempuan. Dalam dialog ini, perempuan harus diberi kesempatan untuk berbicara dan  berbagi  pengalaman  mereka,  serta  mendengarkan  pandangan  gereja  tentang  peran perempuan dalam gereja. Selain itu, gereja juga harus membuka diri untuk belajar dari pengalaman dan keahlian perempuan dalam memimpin, mengajar, dan melayani. Hal ini akan membantu gereja untuk memperkaya pelayanan gereja dan mencapai tujuan gereja secara  lebih  efektif.  Perempuan  memiliki  peran  yang  sangat  penting  dalam  membantu gereja untuk menjadi lebih inklusif dan reflektif terhadap kebutuhan komunitas gereja. Dalam  upaya  untuk  melayani  Tuhan  dan  komunitas  gereja,  perempuan  harus  bekerja sama  dengan  para  pemimpin  gereja  dan  jemaat  secara  keseluruhan  untuk  memperkuat peran dan kontribusi perempuan dalam gereja.

## Kesimpulan
Dari  penelitian  yang  telah  dilakukan,  dapat  disimpulkan  bahwa  perempuan memiliki  peran  penting  dalam  sejarah  dan  eksistensi  kekristenan.  Secara  historis, perempuan telah terlibat dalam misi gereja, pengajaran kitab suci, dan pelayanan gereja. Meskipun terdapat kontroversi terkait kualifikasi  perempuan sebagai pemimpin gereja, perkembangan  pemikiran  mengenai  peran  perempuan  dalam  kekristenan  semakin berkembang dan memberikan ruang yang lebih besar bagi partisipasi perempuan dalam kehidupan gereja. Di samping itu, perempuan juga memberikan kontribusi penting dalam bidang  teologi,  sosial  dan  kemanusiaan,  serta  seni  dan  budaya.  Kontribusi  ini menunjukkan bahwa perempuan tidak hanya berperan sebagai anggota gereja, tetapi juga dapat memimpin dan membawa perubahan yang positif dalam masyarakat. Oleh karena itu, diperlukan upaya untuk  terus  memperkuat  partisipasi  perempuan dalam  kehidupan
gereja dan memberikan kesempatan yang lebih besar bagi perempuan untuk berkontribusi dalam  berbagai  bidang.  Penelitian  lebih  lanjut  juga  perlu  dilakukan  untuk  terus memperdalam pemahaman mengenai peran dan eksistensi perempuan dalam kekristenan serta  memperkuat  argumentasi  teologis  yang  mendukung  partisipasi  perempuan  dalam kepemimpinan gereja.

## BIBLIOGRAFI
Ackroyd, P., London, J. D., Belsey, C., Berkowitz, A. E., Bledstein, A. J., & House, K. D. (2013). Abasili, Alexander Izuchukwu.“Was It Rape? The David and Bathsheba Pericope  Re-examined.”  Vetus  Testamentum.  61  (2011):  1–15.  Ackerman, Susan.“The Personal Is Political: Covenantal and Affectionate Love (aheb, ahaba) in the Hebrew Bible.” Vetus Testamentum. LII 52, no. 4 (2002): 437–458. Journal for the Study of Old Testament , 37 (3), 339–347.
Angin, Y. H. P., Yeniretnowati, T. A., & Arifianto, Y. A. (2020). Implikasi Nilai Manusia Dalam  Praksis  Kepemimpinan  Menurut  Kejadian  1:  26-27. MAGNUM  OPUS: Jurnal Teologi Dan Kepemimpinan Kristen , 2 (1), 47–61.
Arbain, J., Azizah, N., & Sari, I. N. (2015). Pemikiran Gender Menurut Para Ahli: Telaah atas Pemikiran Amina Wadud Muhsin, Asghar Ali Engineer, dan Mansour Fakih. Sawwa: Jurnal Studi Gender , 11 (1), 75–94.
Dinata,  T.  P.,  &  Reinita,  R.  (2020).  Pendekatan  value  clarification  technique  sebagai upaya  penanaman  nilai  karakter  dan  peningkatan  proses  pembelajaran  tematik terpadu di SD. Jurnal Pendidikan Tambusai , 4 (2), 1189–1202.
Hana,  H.  (2020).  “Let  Her  Alone!”  Kajian  Peranan  Perempuan  Pada  Yohanes  12:  1-8 Melalui  Sistem  Nilai  Honor  and  Shame. Jurnal  Abdiel:  Khazanah  Pemikiran Teologi, Pendidikan Agama Kristen Dan Musik Gereja , 4 (1), 43–61.
Handayani,  Y.,  &  Hadi,  M.  N.  (2020).  Interpretasi  Progresif  Hadis-Hadis  Tema Perempuan:  Studi  Aplikasi  Teori  Qira’ah  Mubadalah. HUMANISMA:  Journal  of Gender Studies , 4 (2), 157–176.
Jemali, M. (2018). Upaya Pastoral Untuk Meningkatkan Peran Kaum Perempuan Dalam Kehidupan Menggereja. Jurnal Pendidikan Dan  Kebudayaan Missio , 10 (2), 204– 218.
khoiril Anwar, M., & Ridho, A. R. (2020). Kontroversi Penerapan Hermeneutika Dalam Penafsiran Al-Qur’an. El-Umdah , 3 (2), 217–244.
Kothari, C. R. (2012). Research methodology: An introduction. Research Methodology: Methods and Techniques , 9 , 418.
Kusumaningtyas,  D.  (2016).  Pengaruh  Kualitas  Layanan  Terhadap  Kepuasan  Pasien Rawat Inap Pada Rumah Sakit X Di Kota Malang. Jurnal NUSAMBA , 1 (1), 68–76. Mangililo, I. D. (2017). Imago Dei: Sebuah Upaya Membaca Alkitab Sebagai Perempuan Indonesia dalam Konteks Perdagangan Orang di Nusa Tenggara Timur. Indonesian Journal of Theology , 5 (2), 147–177.
Mangililo,  I.  D.  (2022).  Teologi  perempuan  dan  pengimajinasian  ulang  komunitas inklusif  di  Gereja  Masehi  Injili  di  Timor  (GMIT). KURIOS  (Jurnal  Teologi  Dan Pendidikan Agama Kristen) , 8 (1), 225–242.
Marthalia,  L.  N.  (2022).  Tinjauan  Teologis  Terhadap  Kepemimpinan  Tokoh  Wanita Perjanjian Lama dan Implementasinya Dalam Penahbisan Pendeta (Studi Kasus di Gpt Kristus Gembala Surabaya). GENEVA: Jurnal Teologi Dan Misi , 4 (2), 60–80.
Munfarida, E. (2015). Perkawinan Menurut Masyarakat Arab Pra Islam. Yinyang: Jurnal Studi Islam Gender Dan Anak , 10 (2).
Panggabean,  S.  R.,  Ali-Fauzi,  I.,  &  Firawati,  T.  (2012). Panduan  praktis  pemolisian kebebasan beragama .
Raharjo, W. (2021). Agama Menjadi Media Manusia Bereksistensi. Dekonstruksi , 2 (01), 45–58.
Riendeau,  T.  (2013).  The  Markan  Narrative  of  the  Hemorrhaging  Woman:  Injustice Through Systems Then and Now. Colloquy Undergraduate Research Journal , 1 , 81.
Rodiyah, R. (2019). Perempuan Lembak Dalam Pergulatan Tradisi Keagamaan. Manhaj:
Jurnal Penelitian Dan Pengabdian Masyarakat , 8 (1), 71–77.
Sari,  M.,  &  Asmendri,  A.  (2020).  Penelitian  Kepustakaan  (Library  Research)  dalam Penelitian  Pendidikan  IPA. Natural  Science:  Jurnal  Penelitian  Bidang  IPA  Dan Pendidikan IPA , 6 (1), 41–53.
Sihombing,  E.  S.  (2020).  Kesaksian  Iman  dalam  Dialog  Interreligius  dan  Teologi Interkultural:  Witness  Of  Faith  In  Interreligious  Dialogue  And  Intercultural Theology. Societas Dei: Jurnal Agama Dan Masyarakat , 7 (2), 173–196.
Siregar,  C.  (2017).  Fenomena  Pluralisme  dan  Toleransi  Beragama  di  Indonesia  dalam Perspektif Kekristenan. ILMU USHULUDDIN , 4 (1), 15–28.
Sitanggang, P. M. (2021). Human trafficking (Tinjauan Teologis gereja terhadap masalah human  trafficking). Jurnal  Penelitian  Dan  Pengabdian  Masyarakat  Nommensen Siantar , 1 (1), 29–38.
Wahid,  A.,  &  Halilurrahman,  M.  (2019).  Keluarga  Institusi  Awal  dalam  Membentuk Masyarakat Berperadaban. CENDEKIA: Jurnal Studi Keislaman , 5 (1), 103–118.
Wassar, S. (2022). Perempuan dalam Melaksanakan Mandat Ilahi Menurut Kejadian 1:
27-28. REDOMINATE: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristiani , 4 (2), 121–136.
Widiyaningrum,  W.  Y.  (2020).  Partisipasi  Politik  Kader  Perempuan  dalam  Bidang Politik: Sebuah Kajian Teoritis. JISIPOL| Jurnal Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik , 4 (2), 126–142.

## Copyright holder:
Mieke N. Sendow (2023)

## First publication right:

## Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: