## Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan (JISIP)
Vol. 6, No. 1 Januari 2022 e-ISSN  : 2656-6753, p-ISSN: 2598-9944 DOI: 10.36312/ jisip.v6i1.2637 /http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JISIP/index
Makna Pertunjukan Kesenian Gendang Beleq Pada Masyarakat Sasak Kontemporer (Desa Bujak Kecamatan Batukliang Lombok Tengah)
Andika Apriawan 1 , Muhammad Zoher Hilmi 2
1 Dosen Pendidikan Sosiologi, UNU NTB, Bujak - Batukliang, Lombok Tengah NTB, Indonesia
2 Dosen Pendidikan Sosiologi, Sepit – Jerowaru, Lombok Timur NTB, Indonesia
Article Info Abstrak Article history: Received 23 November 2021 Publish 01 Januari 2022 Kesenian  merupakan  salah  satu  peninggalan  dari  suatu  kebiasaan-kebiasaan yang  terjadi  di  waktu  lampau  dan  diteruskan  pada  masa  sekarang.  Salah  satu pertunjukan  kesenian  yang  masih  dilestarikan  oleh  masyarakat  Suku  Sasak khsusnya di Desa Bujak adalah  kesenian Gendang Beleq .Pertunjukan kesenian gendang  beleq pada  masyarakat  suku  sasak  menarik  untuk  diteliti  karena eksistensinya  yang  masih  dapat  dipertahankan  sampai  saat  ini,  meskipun  telah mengalami  perubahan  konteks  masyarakat  pada  awal  penggunaannya. Berdasarkan penelitian terdaulu bahwa gendang beleq digunakan oleh kerajaan untuk  mengiringi  prajurit  berangkat  perang  guna  untuk  membangkitkan semanganya, beda halnya dengan sekarang pertunjukan kesenian gendang beleq digunakan  pada  upacara  hajatan  masyarakat  sasak  khususnya  di  Desa  Bujak. Hal  itu  tidak  terlepas  dari  makna  luhur  yang  tekandung  di  dalamnya,  hingga sampai saat ini masih mentradisi dan melekat erat menjadi salah satu komponen dalam  system  sosial  hidup  masyarakat.  Berangkat  dari  sinilah  penulis  tertarik untuk  mendalami  apa  sebenarnya  makna  yang  masih  relevan  atas  pertunjukan kesenian  gendang  beleq  pada  masyarakat  sasak  kontemporer,  padahal  dapat disadari  bahwa  sudah  tidak  ada  lagi  peperangan  yang  membutuhkan  tabuhan gendang  beleq.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif  dengan  pendekatan  penomenologi,  yang  mana  peneliti  menjadi instrument  kunci  (human  instrument).  Teknik  pengumpulan  data  dalam penelitian  ini  adalah  melaksanakan  kegiatan Focus  Group  Discussion (FGD) bersama  para  pimpinan  sanggar  kesenian  gendang  beleq  yang  ada  di  Desa Bujak,  melakukak  observasi,  melakukan  wawancara  mendalam,  dan mengumpulkan  dokumendokumen  pendukung  lainnya  yang  bisa  memberikan petunjuk  dan  penjelasan  terkait  dengan  makna  pertunjukan  kesenian  gendang beleq. Data yang didapatkan dalam penelitian ini akan dianalisis dengan teknik reduksi,  penyajian,  dan  verifikasi  data.Hasil  penelitian  in  menunjukan  bahwa makna  pertunjukan  kesenian  gendang  beleq  bagi  masyarakat  Desa  Bujak kontemporer  adalah  dimaknai  sebagai  pembentuk  sikap  sabar,  lebih  patuh  dan teratur.  Selain  itu  juga  kesenian  gendang  beleq  dimaknai  sebagai  penekanan identitas kesukuan yang lahir dann dibesarkan di temapt yang sama yaitu Suku Sasak  Lombok.  Pemaknaan  lain  juga  sebagai  spirit  persatuan  dan  gotong royong dalam kehidupan bermsyarakat.

## Keywords:
Kesenian Gendang Beleq; Sasak Kontemporer; Desa Bujak.

## Info Artikel

## Article history:
Diterima 23 November 2021 Publis 01 Januari 2022
. This is an open access article under the Lisensi Creative Commons Atribusi-
BerbagiSerupa 4.0 Internasional
Corresponding Author: Andika Apriawan Dosen Pendidikan Sosiologi, UNU NTB, Bujak - Batukliang, Lombok Tengah NTB, Indonesia Email: andika.apriawan@gmail.com ,

## 1. PENDAHULUAN
Eksistensi  kehidupan  sosial  masyarakat  Indonesia  tidak  bisa  lepas  dari  budaya  yang  di dalamnya  masih  tersimpan  nilai-nilai  sosial  dan  filosofis  sebagai  energi  dalam  menjalani kehidupan. Bahkan banyak norma kehidupan diadopsi dari nilai-nilai kebudayaan yang tersebar di  seluruh  wilayah  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia.  Sehingga  perilaku  masyarakat Indonesia  baik  secara  individu  maupun  kelompok  mencerminkan  kebijaksanaan  yang  didasari oleh nilai-nilai pada budaya tertentu.
Masih banyak tradisi kebudayaan di  Indonesia  yang dapat dilestarikan dan dijalankan oleh masyarakatnya  sampai  saat  ini  meski  dihadapkan  dengan  arus  perubahan  sosial  yang  pesat. Semuanya  itu  menandakan  bahwa  sesungguhnya  tradisi  dalam  suatu  budaya  masyarakat  sulit untuk dipisahkan dari masyarakat itu sendiri karena alasan-alasan tertentu. Tradisi kebudayaan masyarakat  memang  menjadi  salah  satu  komponen  sistem  sosial  kehidupan  masyarakat sehingga  dengan  demikian  cukup  menjadi  landasan  kuat  dilestarikannya  suatu  tradisi kebudayaan  tertentu  dalam  masyarakat  sejak  dulu  hingga  sekarang  bahkan  untuk  masa  yang akan datang.
Gendang Beleq adalah salah satu tradisi kesenian budaya masyarakat suku sasak di Lombok Nusa  Tenggara  Barat.  Sebagai  sebuah  tradisi  kebudayaan,  keberadaanya  masih  tetap dilestariakn sampai saat ini, hal ini tentu ada alasan masyarakat yang kuat berdasarkan beberapa sudut pandang yang bisa diamati secara langsung. Sebagai salah satu contoh bahwa pertunjukan kesenian  Gendang  Beleq  bagi  masyarakat  suku  Sasak  khususnya  masyarakat  di  Desa  Bujak sangat  fungsional  bagi  suatu  peristiwa  sosial  tertentu  sehingga  dengannya  dapat  terjalin kehidupan sosial kemasyarakatan yang baik.
Pertunjukan  kesenian gendang  beleq di  Desa  Bujak  mendapat  apresiasi  yang  tinggi  oleh masyarakat. Bahkan di Desa Bujak dapat ditemukan tiga sanggar kesenian gendang beleq yang masih aktif sampai sekarang yang tersebar di beberapa wilayah Desa Bujak, yaitu sanggar “Jati Swara”  di  Dusun  Gunung  Amuk  sebagai  refresentasi  wilayah  Bujak  bagian  utara,  sanggar “Bajang Angen” di Dusun Gunung Petung sebagai  refresentasi wilayah Bujak bagian Selatan, dan  Sanggar  “Jati  Darmajaya”  di  Dusun  Tin  Petuk  sebagai  refresentasi  wilayah  Bujak  bagian timur.
Keberadaan ketiga sanggar kesenian gendang beleq dan tingginya apresiasi yang diberikan oleh masyarakat Desa Bujak merupakan bentuk  pelestarian terhadap kesenian tersebut. Bentuk apresiasi  yang  diberikan  oleh  masyarakat  dapat  diamati  dari  penggunaan gendang  beleq oleh masyarakat pada suatu acara tertentu, misalnya acara begawe (hajatan) pernikahan dan khitanan, meskipun  ada  juga  golongan  masyarakat  yang  tidak  senang  dengan  pertunjukan  kesenian gendang beleq .
Begawe (hajatan)  pernikahan  maupun  khitanan  merupakan  peristiwa  sosial  yang  di dalamnya diramaiakan dengan pertunjukan kesenian gendang beleq. Apresiasi masyarakat Desa Bujak  terhadap  pertunjukan  kesenian  gendang  beleq  dihubungkan  dengan  antusiasme masyarakat  mengikuti  dan  membantu  atau  dengan  istilah  lain  gotong  royong  mengerjakan serangkaian  aktivitas  yang  dilakukan    pada  acara  hajatan  tersebut  merupakan  menjadi  sebuah perilaku sosial. Sehingga hal itu menurut penulis pertunjukan kesenian gendang beleq ini yang dapat mempengaruhi perilaku sosial itu penting untuk diteliti lebih dalam. Mengingat  kesenian gendang  beleq  pada  mulanya  digunakan  untuk  membangkitkan  semangat  juang  para  prajuit kerajaan  masa  lampau,  sementra  sampai  saat  ini  pertunjukan  kesenian  gendang  beleq  masih tetap dilestarikan di tengah-tengah kehidupan masyarakat.
Pertanyaannya kemudian bagaimana sebenarnya  masyarakat  sasak kontemporer memaknai pertunjukan  kesenian  gendang  beleq,  padahal  konteks  sosial  saat  ini  yang  sudah  jauh  berbeda dengan kondisi pada awal mula penggunaan gendang beleq ? Berdasarkan pertanyaan ini penulis tertarik melakukan penelitian secara mendalam untuk mengetahuinya secara lebih detil.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  deskriptif,  yang  akan  mendeskripsikan fenomena  dan  gejala  sosial  yang  terjadi  dalam  masyarakat  dengan  menggunakan  pendekatan fenomenologi.  Peneliti  akan  menjelaskan  makna  pertunjukan  kesenian  gendang  beleq  sebagai musik  tradisional  yang  mana  eksistensinya  masih  dilestarikan  samapai  saat  ini  meskipun dihadapi dengan tantangan zaman modern yang membawa perubahan perilaku masyarakat.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Kesenian merupakan salah satu peninggalan dari suatu kebiasaan-kebiasaan yang terjadi di waktu lampau dan diteruskan pada masa sekarang. Salah satu kesenian yang masih dilestarikan oleh masyarakat suku sasak khsusnya di Desa Bujak adalah kesenian Gendang Beleq . Gendang  beleq merupakan  seni  musik  yang  tergolong  dalam  ansambel  yang  terdiri  dari: Gendang  Mame,  Gendang  Nine,  Cemprang, Perembaq,  Petug,  Oncer,  Rincig,  Reong  Mame, ReongNine,  Gong Mame,  dan  Gong  Nine, Seluruh  intrstrumen-instrumen Gendang  Beleq tersebut  bekerja  secara  seimbang  saling menutupi  dan  saling  melengkapi.  Pada  masa  lampau kesenian gendang beleq digunakan sebagai iring-iringan raja dan para prajurit kerajaan Mataram Lombok  saat  hendak  menjalankan  tugas  kerajaan  yaitu  berlaga  di  medan  perang,  dan sepulangnya  pun  disambut  dengan  tabuhan  gendang  beleq.  Hal  ini  berdasarkan  cerita masyarakat  suku  Sasak  bahwa  gendang  belek  sebagai  penggugah  semangat  juang  untuk memenangkan peperangan melawan musuh kerajaan.
Kesenian  gendang  beleq  merupakan  alat  musik  kebanggaan  masyarakat  Sasak  ini dimainkan dengan cara ditabuh dan dimainkan secara berkelompok. Gendang beleq yang terdiri dari dua kata merupakan penggabungan Bahasa Indonesia dan Sasak. “ Beleq ” dari bahasa Sasak berarti besar. Ada dua buah gendang beleq yang disebut gendang mama (laki-laki) dan gendang nina  (perempuan),  berfungsi  sebagai  pembawa  dinamika.  Gendang  beleq  biasa  dimainkan bersamaan  dengan  alat  musik  lainnya  seperti  gong,  terumpang,  pencek,  oncer,  dan  seruling. Dengan suara yang ramai, pertunjukan gendang beleq sangat meng-hibur.
a. Perkembangan Kesenian Gendang Beleq Pada Masyarakat Desa Bujak Kesenian  merupakan  salah  satu  peninggalan  dari  suatu  kebiasaan-kebiasaan  yang terjadi di waktu lampau dan diteruskan pada masa sekarang. Kebiasaan-kebiasan inilah yang kemudian menimbulkan lahirnya kesenian tradisional yang banyak berkembang di desa dan di  masing-masing  pulau.  Kemudian  merupakan  salah  satu  unsur  atau  elemen  kebudayaan pada  umumnya,  perkembangan  kesenian  mengikuti  berubahnya  suatu  kebudayaan masyarakat  yang  sudah  menjadi  kenyataan  bahwa  kesenian  sebagai  salah  satu  unsur kebudayaan yang tidak lepas dari kebudayaan itu.
Sesuai  dengan  perkembangan  zaman,  bahwa  kesenian  gendang  beleq  pada masyarakat suku sasak di pulau Desa Bujak mengalami perkembangan yang pesat.   Akhir- akhir  ini  pertunjukan  kesenian  gendang  beleq  tengah  mengalami  perluasan  yang  mana pertunjukannya  dihajatkan  untuk  mengiringi  pengantin,  acara  khitanan  dan  juga  untuk menyambut  tamu  kehormatan  baik  pada  acara  non  formal  maupun  acara  formal pemerintahan.  Bahkan  tidak  berlebihan  gendang  beleq  dijadikan  sebagai  salah  satu  ikon pembangunan  daerah  di  provinsi  Nusa  Tenggara  Barat.  Sebagai  ikon  pembangun  daerah provinsi Nusa Tenggara Barat kesenian gendang beleq tidak jarang tampil di media promosi pariwisata  daerah  yang  digalakan  oleh  pemerintah.  Bahkan  kesenian  gendang  beleq dipertunjukan  pada  acara  kancah  nasional  dan  internasional  yang  diihadiri  oleh  kepala Negara  dan  tamu  luar  negeri  lainnya.  Pada  tahun  2013  sanggar  gedang  beleq  Jati  Swara Gunung  Amuk  Desa  Bujak  pernah  dikirim  ke  Jakarta  sebagai  penghibur  pada  acara  salah satu partai (Wawanacara, 26 Mei 2021).
Perekembangan  kesenian  gendang  beleq  pada  masayarakat  suku  sasak  khususnya  di Desa  Bujak  juga  dapat  diamati  di  lembaga  pendidikan,  yang  mana  terdapat  salah  satu lembaga  pendidikan  yang  memuat  kesenian Gendang  Beleq dalam  kurikulumnya. Berdasarkan  hasil  observasi  di  SMPN  4  Batukliang  dapat  ditemukan  sanggar  kesenian
Gendang Beleq sebagai salah satu unit kegiatan ekstrakurikuler siswa. Keberadaan sanggar Gendang  Beleq  di  satuan  sekolah  ini  diakui  sebagai  wadah  formal  untuk  melestarikan kesenian Gendang  Beleq .  Lebih  jauh  dari  itu  juga    berdasarkan  hasil  wawancara  dengan Kepala SMPN 4 Batukliang mengakui bahwa kesenian Gendang Beleq sebagai refresentasi potret kehidupan masyarakat Desa Bujak yang masih gemar dengan kesenian tersebut.
Sanggar  ini  menjalin  kemitraan  dengan  sanggar gendang  beleq Jati  Swara  dalam rangka  untuk  memberikan  pelatihan  bagi  para  siswa  yang  memiliki  minat  untuk mempelajari  kesenian gendang  beleq .  Pada  sanggar  ini  para  siswa  diberikan  bekal pengetahuan  tentang  sejarah  awal  kegunaan gendang  beleq di  masa  lampau  dan  diberikan pelatihan  mengaransmen  berbagai  alat  musik  kesenian gendang  beleq yang  terdiri  dari gendang  yang  berukuran  besar,  menjadi  tabuhan  yang  menghasilkan  bunyi-bunyian  irama dan gerakan yang dapat menceritakan perilaku dan karakter masyarakat suku sasak.
Musik  gendang  beleq  di  Lombok  khususnya  di  Desa  Bujak  masih  di  budidayakan sebagai salah satu musik tradisional yang tidak dapat di geser atau dihapus meskipun tengah perubahan  zaman  yang  begitu  cepat,  semakin  kesini  gendang  beleq  diajarkan  kepada  para remaja  Desa  Bujak  khususnya  di  Dusun  Gunung  Amuk,  Tilawah,  dan  Tin  Petuk  supaya remaja  mempunyai  rasa  cinta  terhadap  musik  gendang  beleq  dan  tidak  meninggalkan  apa yang  telah  di  tinggalkan  oleh  nenek  moyang  mereka.  Sesuai  dengan  berkembangnya kesenian  pada  saat  ini  gendang  beleq  sangat  digemari  oleh  semua  masyarakat  suku  Sasak karena lebih menarik dari pada sebelumya dan mampu mempersatukan kelompok yang satu dengan kelompok yang lain. Akan tetapi pada sekarang ini gendang beleq juga sudah mulai kehilangan  identitasnya  karena  pulau  Lombok  sudah  di  masuki  oleh  warga  asing  yang mengakibatkan  tradisi  ini  ada  penyesuaian  akan  tetapi  dapat  mempersatukan  masyarakat dengan semua perbedaan. Akan tetapi di sisi lain kesenian musik gendang beleq juga dapat mengubah  masyarakat  pada  tingkat  evolusi  sosial  yang  mengakibatkan  timbulnya masyarakat  industri  di  mana  manusia  menjadi  bersifat  lebih  individualis  dan  di  mana kekuasaan  raja  dan  keyakinan  terhadap  raja  keramat  berkurang  maka  timbul  lagi  suatu sistem  hukum  yang  baru,  yang  kembali  berdasarkan  atas  azas  saling  butuh  membutuhkan antara warga masyarakat secara timbal balik.
b. Makna Pertunujukan Kesenian Gendang Beleq Pada Masyarakat Desa Bujak . Bagi  masyarakat  suku  Sasak  khususnya  masyarakat  Desa  Bujak  mengakui  bahwa perkembangan  zaman  modern  menjadi  salah  satu  tantangan  yang  berarti  dalam  pelestarian kesenian  gendang  beleq.  Namun,  kegemarannya  menggunakan  kesenian  gendang  belek masih  tergolong  tinggi  di  tengah  banyaknya  jenis  kesenian  lain  yang  tidak  terlahir  dari kebudayaan  asli  masyaraakat  suku  Sasak.  Hal  kongkrit  yang  dilakukan  oleh  masyarakat Desa  Bujak  sebagai  upaya  pelestarian  kesenian  gendang  beleq  adalah  adanya  penolakan penggunaan  kesenian  selain  gendang  beleq,  misalkan  kesenian  kecimol  ataupun  kesenian lain yang telah mengadopsi konsep modern. Penolakan  yang dilakukan masyarakat dengan cara tidak langsung yaitu memberikan kesan kurang mendukung terhadap acara gawe yang apabila  diiringi  oleh  selain  kesenian  gendang  beleq.  Sehingga  dengan  demikian  dapat mempengaruhi perilaku masyarakat dalam hal ini cara menentukan jenis kesenian yang akan digunakan oleh pemilik hajatan atau istilah masyarakat suku sasak yaitu gawe. Melihat  phenomena  di  atas  dengan  mengacu  pada  system  nilai  budaya  bahwa masyarakat  Desa  Bujak  sejujurnya  tengah  berupaya  menjaga  nilai-nilai  yang  terkandung dalam  budaya  kesenian  gendang  beleq.  Mengutip  Jacobus  Ranjabar  bahwa  nilai  yang menjadi  unsur  dalam  kebudayaan  itulah  yang  menghendaki  masyarakat  mendorong  dan mengharuskan warganya untuk menghayati dan mengamalkan nilai yang dianggapnya ideal. Selanjutnya  dilihat  dari  segi  waktu  menurut  Clyde  Kluckhohn,  nilai  agak  abadi,  sehingga dengan  demikian  nilai  merupakan  suatu  standar  yang  mengatur  serta  mengelola  sejumlah system kelakuan (2016: 116).
Nilai yang terkandung dalam budaya tradisional yang  berhubungan dengan kesenian gendang  beleq  pada  pulau  Lombok  suku  Sasak  menurut  Anderson  (Dalam  Runi  Fazalani,
2020:259) gendang beleq dalam bayangan manusia Sasak memiliki makna yang luhur yaitu musik g endang beleq memiliki beberapa makna, antara lain:
1) Nilai filosofis.
Melestarikan  gendang  beleq  dimaknai  manusia  Sasak  sebagai  menata  dan memelihara  diri  sendiri,  karena  di  dalam  musik  gendang  beleq  terkandung  keindahan, ketelitian,  ketekunan,  kesabaran,  kebijakan  dan  kepahlawanan.  Berdasar  penilaian  ini, musik  gendang  beleq  bagi  orang  Sasak  dianggap  sakral.  Musik  ini  tidak  mungkin  ada tanpa  nilai-nilai  filosofis  tersebut  difahami  terlebih  dahulu  oleh  nenek  moyang  Sasak. Mereka mentradisikannya agar difahami oleh keturunan mereka dan dipelajari muatannya. Hal  ini  sejalan  dengan  apa  yang  disampaikan  oleh  Sanusin  (Kepala  Sanggar Gendang  Beleq  Jati  Swara)  bahwa  memainkan  kesenian  gendang  beleq  membawa pengaruh  terhadap  sikap  pemain,  cenderung  lebih  sabar,  lebih  patuh  dan  teratur.  Selain pemain, para penikmat juga menjadi spirit untuk bergotong royong sebagai bentuk makna dari  kepahlawanan.  Dengan  kesenian  gendang  beleq  juga  mampu  mennimbulkan solidaritas sosial.
2) Nilai psikologis.
Keterikatan  satu  imajinasi  yang  sama,  yaitu  sama-sama  manusia  Sasak  yang memiliki  berbagai  kesamaan,  seperti  nenek  moyang,  geografis,  budaya  bahkan  mungkin agama.
Gendang  beleq  dipersepsikan  sebagai  sebuah  identitas  masyarakat  suku  sasak, sehingga  perilaku  sosial  masyarakat  sampai  saat  saat  menggunakan  gendang  beleq  picu oleh kesadaran bersama bahwa sesama anak suku sasak yang tinggal dan besar di wilayah geografis  serta  dari  rahim  nenek  moyang  yang  sama  pula.  Bahkan  yang  lebih  ekstram banyak yang membangun stigma bahwa identitas kesasakannya tidak sempurna bila tidak menggunakan kesenian gendang beleq.
3) Nilai sosiologis.
Seni  musik  gendang  beleq  dapat  menjadi  ajang  untuk  interaksi  sosial  yang  terbuka tanpa sekat  status  sosial, pendidikan, atau keturunan. Dalam hal  ini Sanusin  mengatakan bahwa  para  pemain  setelah  mengenakan  pakaian  khas  akan  memnimbulkan  sikap  yang menegedapankan  kesetaraan,  tidak  ada  sikap  saling  membeda-bedakan  peran  baik  dari segi usia maupun pendidikan, mengingat para sekahe (pemain) terdiri dari berbagai latar belakang  yang  berbeda-beda.    Hal  ini  pula  dapat  dilihat  dari  para  pengiring  pengantin yang terdiri dari muda-mudi mengenakan pakain khas Lombok yang sama. Lebih lanjut Ia mengatakan  bahawa  pertunjukan  kesenian  gendang  beleq  memiliki  nilai-nilai  integrasi dan  equlaiy.  Nilai  integrasi  dapat  dilihat  dari  perilaku  masyarakat  yang  bersatu  padu dengan  penuh  semangat  bergotong  royong  menunjukan  peran  dan  fungsinya  pada  acara gawe saat  ditabuhnya  gendang  beleq.  Selain  itu  ada  nilai  yang  sangat  berarti  bagi masyarakat  yaitu  kesetaraan  antara  masyarakat  berdarah  biru  (bangsawan)  dengan masyakat  biasa  (jajar  karang),  yang  mana  dengannya  membuka  semua  berbaur mengenakan dodot (kain  songket), sapuk (ikat  kepala), bebat (ikat  pinggang),  dan membawa  keris  (wawancara,  19  Mei  2021).  Pertunjukan  kesenian  gendang  beleq  juga sering dimaknai sebagai ajang bagi muda-mudi untuk mengenal dan mencari jodoh, tidak sedikit  mereka  akhirnya  menikah  setelah  berkenalan  ketika  bersama  menonton  gendang beleq.

## 4. KESIMPULAN
Kesenian merupakan salah satu peninggalan dari suatu kebiasaan-kebiasaan yang terjadi di  waktu  lampau  dan  diteruskan  pada  masa  sekarang.  Salah  satu  kesenian  yang  masih dilestarikan  oleh  masyarakat  suku  sasak  khsusnya  di  Desa  Bujak  adalah  kesenian  Gendang Beleq. Pada masa lampau kesenian gendang beleq digunakan sebagai iring-iringan raja dan para prajurit  kerajaan  Mataram  Lombok  saat  hendak  menjalankan  tugas  kerajaan  yaitu  berlaga  di medan  perang,  dan  sepulangnya  pun  disambut  dengan  tabuhan  gendang  beleq.  Hal  ini
berdasarkan  cerita  masyarakat  suku  Sasak  bahwa  gendang  belek  sebagai  penggugah  semangat juang untuk memenangkan peperangan melawan musuh kerajaan.
Pada masayarakat kontemporer makna pertunjukan kesenian gendang beleq bermakna (1) nilai filosofis, memainkan kesenian gendang beleq membawa pengaruh terhadap sikap pemain, cenderung lebih sabar, lebih patuh dan teratur. Selain pemain, para penikmat juga menjadi spirit untuk  bergotong  royong  sebagai  bentuk  makna  dari  kepahlawanan.  Dengan  kesenian  gendang beleq juga mampu mennimbulkan solidaritas sosial. Nilai psikologis. Keterikatan satu imajinasi yang  sama,  yaitu  sama-sama  manusia  Sasak  yang  memiliki  berbagai  kesamaan,  seperti  nenek moyang,  geografis,  budaya  bahkan  mungkin  agama.  (2)  makna  psikologis  gendang  beleq dipersepsikan  sebagai  sebuah  identitas  masyarakat  suku  sasak,  sehingga  perilaku  sosial masyarakat sampai saat  saat menggunakan gendang beleq picu oleh kesadaran bersama bahwa sesama  anak  suku  sasak  yang  tinggal  dan  besar  di  wilayah  geografis  serta  dari  rahim  nenek moyang  yang  sama  pula.  Bahkan  yang  lebih  ekstram  banyak  yang  membangun  stigma  bahwa identitas  kesasakannya  tidak  sempurna  bila  tidak  menggunakan  kesenian  gendang  beleq.  (3) makna  sosiologis.  Seni  musik  gendang  beleq  dapat  menjadi  ajang  untuk  interaksi  sosial  yang terbuka tanpa sekat status sosial, pendidikan, atau keturunan..

## SARAN
Saran  menggambarkan  hal-hal  yang  akan  dilakukan  terkait  dengan  gagasan  selanjutnya dari  pengabdian  tersebut.  Hambatan-hambatan  atau  permasalahan  yang  dapat  mempengaruhi hasil pengabdian juga disajikan pada bagian ini.

## 5. UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan  terima  kasih  terutama  ditujukan  kepada  pemberi  dana  pengabdian  atau  donatur. Ucapan terima kasih  dapat  juga disampaikan kepada pihak-pihak  yang membantu  pelaksanaan pengabdian.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
https://www.materipelajaran.web.id/2017/02/tradisi-gendang-beleq.html (diakses  pada    tanggal 25 Oktober 2020
Jazuli,  M.  2014. Sosiologi  Seni  Edisi  2  Pengantar  dan  Model  Studi  Seni . Yogyakarta:  Graha Ilmu.
Nur Kholis Sumardi, Evolusi Gendang Beleq, Jurnal Seni dan Budaya 2017
Ritzer, G. 2014. Teori Sosiologi Modern. Terjemahan. Jakarta: Kencana Prenadamedia Group Rosana, E. 2011. Modernisasi dan Perubahan Social. Jurnal TAPIs, 7 (12): 31-47.
Runi  Fazalani.  2020.  Kesenian  Gendang  Belek  Masyarakat  Suku  Sasak  Sebagai  Budaya Tradisional.  journal.um-surabaya.ac.id  Lingua  Franca:  Jurnal  Bahasa,  Sastra,  dan Pengajarannya.
Sugiyono.  2012.  Metode  Penelitian  Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  RD. Bandung: Alfabeta.
Sulasman,  H  dan  Gumilar,  S.  2013.  Teori-Teori  Kebudayaan  dari  Teori  Hingga  Aplikasi.
Bandung: Pustaka Setia.