Online Learning Innovation and

## Student Character Shift at UNZAH and UNUJA Probolinggo
Mamluatun Ni’mah
Universitas Islam Zainul Hasan Genggong Probolinggo luluknikmahasa@gmail.com
Edi Kurniawan Farid Universitas Islam Zainul Hasan Genggong Probolinggo edikurniawanfarid@gmail.com
Mohamad Ahyar Ma’arif Universitas Islam Zainul Hasan Genggong Probolinggo ahyarqotrun19@gmail.com
Muwahidah Nur Hasanah STIT Muhamadiyah Tempurejo Ngawi muwahidah@stitmuhngawi.ac.id
Faisal Mahmoud Adam Ibrahim
University of the Holy Quran and Islamic Sciences, Sudan faisalmahmoud29@gmail.com
Received March 05, 2023/Accepted June 08, 2023

## Abstract
The shift in the learning system from face-to-face to online learning during the Covid-19 pandemic greatly impacted the shift in student character. Therefore, online learning innovations that are implemented must still lead to building character that is in line with educational goals. This study aims to explain the shifting in student character and online learning innovations during  the  Covid-19  pandemic  at  Zainul  Hasan  Genggong  Islamic University (UNZAH) and Nurul Jadid University (UNUJA). This descriptive qualitative research uses observation, interviews, and documentation in data collection. The data were analyzed phenomenologically in
descriptive narratives. The results are, First, there are various innovations at UNZAH in implementing online learning comprising policy, planning, implementation, and learning evaluation. This has resulted in shifts in the character  of  UNZAH  students.  However,  the  shift  in  student  character leads to the building of the character of Pesantren Zainul Hasan Genggong, known as the term SANTRI and the 9 basic values   of the santri. The shift in the character of UNZAH students are courtesy, honesty, trustworthiness, discipline, responsibility, love of knowledge and worship, and honor for teachers and parents. Second, innovation in implementing online learning at UNUJA starts with policies for implementing online learning and hybrid learning, planning, implementation, and evaluation. This has resulted in shifts in the character of UNUJA students. However, the shift in character leads to the trilogy character building and Panca Kesadaran of Pesantren Nurul Jadid. the shift in the character of UNUJA students are decent morals, inspirational-participative, disciplined, independence, and simplicity.
Keywords : Learning, Online Learning, Character, Covid-19, Innovation

## Pendahuluan
Terjadinya  virus  Corona/Covid-19  yang  telah  menyebar  di seluruh dunia membawa perubahan-perubahan di berbagai sektor. Dampak pandemi covid-19 yang sangat cepat menyebar juga terasa di Indonesia. Sampai hari ini angka kematian akibat wabah Covid-19 terus bertambah sejak diumumkan masuknnya Covid-19 di Indonesia pada awal Maret 2020. Sebagai pencegahan virus Covid-19 semua aktifitas    dibatasi,  termasuk    aktifitas  dunia  pendidikan.  Aktifitas pendididkan  dialihkan  yang  dulunya  pelaksanaan  pembelajaran dilakukan  tatap  muka  (luring)  di  sekolah  kini  pelaksanaan pembelajaran  dilakukan  dirumah  saja  melalui  sistem  daring  atau online, tidak hanya di Indonesia tapi di seluruh dunia 1 . Pembelajaran  sistem  daring  yang  diterapakan  di  Indonesia, sampai saat ini sudah berlangsung lebih dua tahun. Pembelajaran daring yang dilaksanakan selama masa pandemi dampaknya sangat
1 Dian  Ratu  Ayu  Uswatun  Khasanah,  Hascaryo  Pramudibyanto,  and  Barokah Widuroyekti,  “Pendidikan  Dalam  Masa  Pandemi  Covid-19,” Jurnal Sinestesia 10, no. 1 SE-
Articles (April 23, 2020): 41–48, https://sinestesia.pustaka.my.id/journal/article/view/44.
berpengaruh  terhadap  karakter  peserta  didik  di  semua  tingkat pendidikan, baik di tingkat pendidikan dasar, menengah, maupun pendidikan  tinggi.    Di  level  pendidikan  tinggi,  mahasiswa  yang dulunya belajar di kampus dengan berbagai macam kegiatan, kini hanya  melaksanakan  perkuliahan  secara  daring  di  rumah  atau tempat tinggal masing-masing melalaui handphone atau PC 2 .
Perubahan  sistem  pembelajaran  dari  tatap  muka  menjadi pembelajaran online sangat  berdampak  terhadap  perubahan karakter mahasiswa. Meskipun pembelajaran daring ini mendorong pemanfaatan  dan  perkembangan  media  pembelajaran  berbasis ICT  secara  pesat  dan  memberikan  berbagai  macam  kemudahan khsusunya bagi seluruh civitis akademik. 3 Akan tetapi, pembelajaran daring  ini  memicu  kekhawatiran  dalam  masyarakat  khususunya bagi pendidik dan tenaga kependidikan. 4 Hal ini karena pendidikan karakter  di  lembaga  pendidikan  ditentukan  oleh  empat  hal  yakni pembelajaran ( teaching ), penguatan ( reinforcing ),  keteladanan ( modeling ), pembiasaan ( habituating ) 5 .
Pembentukan karakter menjadi perhatian yang sangat urgen untuk  kemajuan  bangsa. 6 Perguruan tinggi sebagai salah satu penyelenggara pendidikan yang berkewajiban untuk ikut andil dan bertanggung jawab dalam pembentukan kepribadian dan karakter
2 Sobron  Nugraha,  Titik  Sudiatmi,  and  Meidawati  Suswandari,  “STUDI  PENGARUH DARING  LEARNING  TERHADAP  HASIL  BELAJAR  MATEMATIKA  KELAS  IV,” Jurnal Inovasi Penelitian 1, no. 3 SE-Articles (July 24, 2020): 265–276, https://stp-mataram.e-journal.id/
JIP/article/view/74.
3 Santoso Santoso et al., “Urgensi Pendidikan Karakter Pada Masa Pandemi Covid 19,” in Prosiding Seminar Nasional Pascasarjana (Prosnampas) (Semarang: UNNES, 2020), 558–563, https://proceeding.unnes.ac.id/index.php/snpasca/article/view/655.
4 Firman Mansir, “Problems of Islamic Religious Education in the Digital Era,” At-Ta’dib 17, no. 2 (December 10, 2022): 284–291, accessed May 13, 2023, https://ejournal.unida.gontor. ac.id/index.php/tadib/article/view/8405;  Mirza  Mahbub  Wijaya  and  Mamdukh  Budiman, “Character Development Based on Hybrid Learning in the Post-Pandemic Era,” At-Ta’dib 16, no. 2 (November 10, 2021): 170–179, accessed May 13, 2023, https://ejournal.unida.gontor.ac.id/ index.php/tadib/article/view/6736.
5 Ajat Sudrajat, “MENGAPA PENDIDIKAN KARAKTER?,” Jurnal Pendidikan Karakter 1, no. 1 (2011): 47–58, https://journal.uny.ac.id/index.php/jpka/article/view/1316.
6 Shofwan  Almuzani,  Gatot  Handoko,  and  Maksudin  Maksudin,  “The  Concept  of Character Education Perspective of Ki Hajar Dewantara and KH Imam Zarkasyi and Their Relevance With The 2013 Curriculum,” At-Ta’dib 16, no. 2 (December 10, 2021): 263–282, accessed May 13, 2023, https://ejournal.unida.gontor.ac.id/index.php/tadib/article/view/6965.
manusia berperadaban 7 .  Berdasar  pada  pemikirin  ini  perguruan tinggi  di  Indonesia  berkewajiban  dalam  mengimplementasikan pendidikan karakter  bagi mahasiswa.
Karakter  merupakan  seperangkat  sifat  yang  menjadi  tanda kabaikan  dan  kebajikan  dalam  kematangan  moral  setiap  individu manusia,  perubahan  dan  pertumbuhan  kedewasaan  karakter menjadi  perhatian  penting  dalam  dunia  pendidikan  untuk mengantarkan  manusia  yang  bermartabat  dalam  berbangsa  dan bernegara. Dalam gambaran analisis karakter tersebut, peneliti yang berasal  dari  wilayah  jawa  timur  kabupaten  probolinggo  melihat bahwa  “meskipun  kebijakan  system  pembelajaarn  berubah  akan tetapi  perubahan  dan  pertumbuhan  karakter  harus  sesuai  dengan tujuan pendidikan”. Probolinggo merupakan wilayah yang berada didaerah tapal kuda jawa timur dengan jalur pantura yang menjadi kabupaten  penghubung  dengan  4  kabupaten.  Kondisi  masyarakat probolinggo yang beragama ditunjukan dengan karakter social yang menjujung tinggi nilai-nilai agama, budaya dan bangsa. Dua Nama Pesantren besar Zainul Hasan dan Nurul Jadid berada di kabupaten probolinggo  merupakan    pesantren  yang  mampu  memberikan kontribusi  nyata  dalam  perubahan  mengembangkan  (karakter) masyarakat dan pembangunan pendidikan, karena kedua Pesantren di atas memliki Perguruan Tinggi dengan berbagai disiplin keilmuan.
Oleh karena itu, observasi yang dilakukan oleh peneliti terkait perubahan karakter mahasiswa dalam pembelajaran secara daring pada  masa  pandemi  Covid-19  menunjukkan  bahawa  mahasiswa belum memiliki kesiapan penuh dalam melaksanakan pembelajaran secara daring. Begitu juga mahasiswa belum bisa beradaptasi dalam menggunakan aplikasi pembelajaran daring karena 90% mahasiswa berada  dalam  Pesantren.  Hal  ini  sesuai  dengan  hasil  penelitian Natasya Virginia V.yang menyatakan bahwa mahasiswa belum siap terkait sarana dan prasarana yang belum memadai di rumah, dan
7 Konstantinus  Dua  Dhiu  and  Nikodemus  Bate,  “PENTINGNYA  PENDIDIKAN KARAKTER  DI  PERGURUAN  TINGGI:  KAJIAN  TEORITIS  PRAKTIS,”  in 2nd Annual Proceeding STKIP Citra Bakti (Ngada  NTT:  STKIP  Citra  Bakti,  2018),  172–176,  http://www. ejournal.citrabakti.ac.id/index.php/jipcb/article/view/105.
perlunya adaptasi kebiasaan baru dalam pembelajaran dan interaksi dengan dosen dan teman-temannya secara virtual 8 . Temuan lainnnya yakni  perilaku  mahasiswa  yang  dengan  seenaknya  mematikan video pada saat pembelajaran daring, sehingga pengajar tidak tahu apakah mahasiswa memperhatikan materi atau tidak menjadi potret perilaku/karakter belajar mahasiwa pada saat pembelajaran daring 9 . Pentingnya  pembentukan  karakter  yang  harus  dimiliki oleh  setiap  individu  mahasiswa  diharapkan  menjadi  jalan  dalam membangun bangsa dan negara.Sesuai dengan UU.No. 12 tahun 2012 menegaskan bahwa muatan pendidikan karakter di perguruan tinggi secara akademik terdapat padarumpun matakuliah. Dengan demikian, peneliti ingin mengkaji lebih dalam terkait dengan “Inovasi Pembelajaran Daring dalam Perubahan Karakter Mahasiswa Selama Pandemi  Covid-19”  di  Universitas  Islam  Zainul  Hasan  (UNZAH) Genggong  dan  Universitas  Nurul  Jadid  (UNUJA)  Probolinggo. Adapun  penelitian  ini  bertujuan  untuk  menjelaskan  perubahan karakter  mahasiswa  dan  inovasi  pembelajaran  daring  selama pandemi covid-19 di Universitas Islam Zainul Hasan Genggong dan Universitas Nurul Jadid Paiton Probolinggo.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  deskriptif. 10
Lokasi  penelitian  yang  dipilih  adalah  Universitas  Islam  Zainul Hasan Genggong Probolinggo dan Universitas Nurul Jadid Paiton Probolinggo. Alasan Pemilihan dua Perguruan tinggi Islam tersebut berdasar pada realita bahwa di Kabupaten Probolinggo dua Perguruan  Tinggi  tersebut  memiliki  mahasiswa  terbanyak  yang begitu  terdampak  akibat  adanya  kebijakan  pembelajaran  secara daring. Selain itu, dua perguruan tinggi Islam tersebut sama-sama
8 Natasya  Leuwol  and  Sherly  Gaspersz,  “Perubahan  Karakter  Belajar  Mahasiswa  Di Tengah Pandemik Covid-19,” Civic-Culture : Jurnal Ilmu Pendidikan PKN dan Sosial Budaya 4, no. 1 (July 31, 2020): 32–44, http://publikasi.stkippgri-bkl.ac.id/index.php/CC/article/view/355.
9 Fatimah Zuhra and Usfur Ridha, “Diskursus Pendidikan Karakter Di Perguruan Tinggi Dalam Pandemi Covid-19,” Jurnal Riset dan Pengabdian Masyarakat 1, no. 1 SE-Articles (January 22, 2021): 1–11, https://journal.ar-raniry.ac.id/index.php/jrpm/article/view/618.
10 Sumadi  Suryabrata,  “Metode  Pene-Litian,” Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo  Persada (2003):
36–44.
berada  di  lingkungan  pesantren  yang  pengelolaannya  di  bawah Yayasan Pondok Pesantren. Dalam menentukan sample penelitian, peneliti menempuh langkah purposive sampling . 11 Adapun beberapa informan yang ditentukan oleh peneliti adalah Rektor, Wakil Rektor, Dosen,  dan  Mahasiswa.  Data  dikumpulkan  melalui  observasi partisipatif, wawancara, dan dokumentasi 12 . Data yang terkumpul, selanjutnya  dilakukan  analisa  secara  fenomenologis  dalam  bentuk narasi  diskriptif. 13 Dalam  pengujian  keabsahan  data,  peneliti menggunakan teknik trianggulasi sumber yaitu menguji kredibilitas data  dengan  mengecek  data  yang  diperoleh  melalui  sumber  yang berbeda. 14

## Pembahasan
Gambaran Umum Universitas Islam Zainul Hasan Genggong

## Probolinggo
Universitas  Zainul  Hasan  Genggong  adalah    universitas swasta  yang  berkedudukan  di  Kraksaan  Probolinggo  Jawa  Timur. Universitas ini merupakan unit pendidikan dari lembaga pendidikan yang berada di bawah naungan Pesantren Zainul Hasan Genggong dan  pengelolaannya  dilaksanakan  oleh  Yayasan  Pendidikan Pesantren  Zainul  Hasan.  Universitas  ini  didirikan  pada  tanggal 31  Desember  1968  M  (11  Syawal  1368),  dengan  mengangkat  KH. Syaifour Rizal sebagai Rektor Universitas Zainul Hasan Genggong Kraksaan. 15
Dalam perkembangannya, kampus ini mengalami perubahan status  dari  pendirian  awal  berupa  Universitas  Zainul  Hasan Genggong Kraksaan, menjadi Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah (STIT)
11 Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan, Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif Dan R&D (Bandung: Alfabeta, 2012).
12 Lexy J Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif (Edisi Revisi) (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2017).
13 Emzir, Metode Penelitian Pendidikan Kuantitatif Dan Kualitatif (Jakarta: PT Rajagrafindo Persada, 2010).
14 Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif (Edisi Revisi) .
15 UNZAH  Genggong,  “Profil  -  UNZAH  Genggong,”  accessed  March  9,  2023,  https:// unzah.ac.id/profil/.
Zainul  Hasan  Genggong  Kraksaan  Probolinggo  pada  tahun  1988. Pada  tanggal,  08  Mei  2020,  Institut  Ilmu  Keislaman  Zainul  Hasan Genggong  beralih  status  menjadi  Universitas  Islam  Zainul  Hasan (UNZAH)  Genggong  Probolinggo  berdasarkan  Surat  Keputusan Menteri  Agama  Republik  Indonesia  Nomor  394  Tahun  2020  yang disahkan pada tanggal 13 April 2020. 16
Universitas  Islam  Zainul  Hasan  (UNZAH)  Genggong memiliki  visi  menjadi  "“Pendidikan  tinggi  pelopor  khaira  ummah yang unggul di tingkat nasional pada tahun 2025”. Universitas Islam Zainul Hasan Genggong Probolinggo memiliki lima belas program studi yang tersebar pada empat Fakultas, yaitu Fakultas Tarbiyah, Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, Fakultas Syariah dan Ushuludin serta Fakultas Tadris Umum. 17

## Gambaran Umum Universitas Nurul Jadid Paiton Probolinggo
Universitas  Nurul  Jadid  terletak  di  lingkungan  Pondok Pesantren  Nurul  Jadid  yang  berada  di  Kecamatan  Paiton Kabupaten  Probolinggo.  UNUJA  merupakan  Perguruan  Tinggi berbasis  pesantren  di  bawah  naungan  Yayasan  Nurul  Jadid.  Cikal bakal  berdirinya  Universitas  Nurul  Jadid  berawal  dari  pendirian pendidikan  Akademi  Dakwah  dan  Pendidikan  Nahdlatul  Ulama (ADIPNU) yang diinisiasi oleh musyawarah kerja pengurus wilayah NU  di  Lumajang  pada  tanggal  20  Juli  1968.  Pendirian  ADIPNU dipercayakan dan ditempatkan di PP. Nurul Jadid di bawah asuhan KH. Zaini Mun’im. 18
Universitas Nurul Jadid merupakan penggabungan dari tiga lembaga  Perguruan  Tinggi  yang  telah  berdiri  sebelumnya  yakni Institut Agama Islam Nurul Jadid (IAINJ), Sekolah Tinggi Teknologi Nurul  Jadid  (STTNJ),  dan  Sekolah  Tinggi  Kesehatan  Nurul  Jadid (STIKESNJ).  Pembentukan  dan  Peresmian  Universitas  Nurul
16 Tarbiyah  UNZAH  Genggong,  “Profil  UPPS  Fakultas  Tarbiyah »  Fakultas  Tarbiyah UNZAH,” accessed March 9, 2023, https://tarbiyah.unzah.ac.id/profil/.
17 UNZAH Genggong, “Visi Dan Misi - UNZAH Genggong,” accessed March 9, 2023, https://unzah.ac.id/visi-dan-misi/.
18 Ata Amrullah, “Ini Akar Sejarah Berdirinya UNUJA,” Alfikr.Id , accessed March 9, 2023, https://alfikr.id/read/255/20171101/024058/ini-akar-sejarah-berdirinya-unuja.
Jadid  tertuang  pada  Surat  Keputusan  Menteri  Riset,  Teknologi, dan  Pendidikan  Tinggi  Nomor  589/KPT/I/2017  tentang  izin penggabungan tiga Perguruan Tinggi menjadi Universitas Nurul Jadid  di  Probolinggo  yang  diselenggarakan  oleh  Yayasan  Nurul Jadid. 19
Universitas  Nurul  Jadid  memiliki  Visi  "  Menjadi  Perguruan Tinggi  Unggul  dan  Berkeadaban  dalam  Pengembangan  Tridarma secara  Inovatif  Berlandaskan  Trilogi  dan  Pancakesadaran  Santri Pesantren  Nurul  Jadid  bagi  Pembangunan  Masyarakat  Indonesia dan Dunia di Tahun 2027."  Universitas Nurul Jadid Paiton memiliki dua puluh empat Program Studi yang tersebar pada empat fakultas jenjang sarjana (S1) dan dua Program Studi jenjang pascasarjana (S2). Adapun fakultas di Universitas Nurul Jadid adalah Fakultas Agama Islam (FAI), Fakultas Teknik, Fakultas Kesehatan, dan Fakultas Sosial dan Humaniora. 20
Perubahan Karakter Mahasiswa Dan Inovasi Pembelajaran Daring Selama Pandemi Covid-19 di Universitas Islam Zainul Hasan

## Genggong Probolinggo
Penyebaran Virus Corona pada tahun 2019 telah mengancam kesehatan umat manusia yang terjadi secara global dan berdampak pada  berbagai  aspek  kehidupan  mulai  dari  kegaiatan  ekonomi, aspek  social  sampai  pada  pendidikan.  Terjadinya  Covid-19  yang secara cepat menyebar ke seluruh dunia dan berakibat perubahan kehidupan  masyarakat  dan  kebijakan  pendidikan. 21 Dalam kondisi  apapun  Pendidikan  harus  tetap  bertahan  dan  berjalan dalam  melaksanakan  prosesnya  baik  dimulai  dari  jenjang  dan tingkat  paling  bawah  sampai  pada  perguruan  tinggi,  hal  tersebut mnegingat  bahwa  pendidikan  merupakan  sektor  yang  sangat urgen dalam pembangunan bangsa dan Negara sebagai wujud
19 LPPM UNUJA, “Sejarah UNUJA,” Lembaga Pengawasan Dan Penjaminan Mutu UNUJA , accessed March 9, 2023, https://lppm.unuja.ac.id/tentang/sejarah-lppm.html.
20 UNUJA, “Visi, Misi, dan Tujuan UNUJA,” Universitas Nurul Jadid , accessed March 9,
2023, https://www.unuja.ac.id/tentang/vmt.html.
21 Khasanah,  Pramudibyanto,  and  Widuroyekti,  “Pendidikan  Dalam  Masa  Pandemi Covid-19.”
amanah pelaksanaan dari undang – undang Indonesia. Maka dari itu, pelaksaan pendidikan dan proses  pembelajaran pada peguruan tinggi harus tetap dilaksanakan. 22 Sebagai bentuk pelaksanaan pada masa pandemi, kampus UNZAH Genggong sebagai perguruan tinggi yang posisi nya dibawah naungan pesantren. Pertama kita  harus tegas mengikuti kebijakan pemerintah yang sudah diberikan kepada pemangku pendidikan yaitu Keputusan Presiden, Surat Keputusan Bersama  4  Menteri,  Keputusan  Badan  Penganggulangan  Bencana, Surat  Edaran  Menteri  Agama,  Surat  Edaran  Direjktorat  Jenderal Pendidikan Tinggi Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan,Surat Edaran Direktur Jenderal Pendidikan Islam. Kedua secara kebijakan dalam aktivitas kampus juga mengikuti dari Yayasan Ponpos Zainul Hasan. Dalam kampus Unzah sudah ada Surat Keputusan Tentang Penyelenggaran  Pembelajaran  Semester  Genap  Tahun  Akademik 2020/2021. Dari dua refrensi jabawan bapak Rektor yaitu kebijakan Pemerintah dan kebijakan Pesantren. 23 Perguruan tinggi mengambil langkah  dan  kebijakan  dalam  keberlangsungan  akademik  baik secara  konsep,  teknis  dan  adminisratif  dan  proses  perkuliahan dilaksanakan E-Learning dengan berbagai model aplikasi yang bisa digunakan  seperti  class  room,  zoom,  google  met,  whatsapp , serta berbagai bentuk ekspresi komunikasi secara daring yang dilakukan oleh  Dosen  kepada  mahasiswa  sebagai  bentuk  tanggung  jawab akademik yang harus perguruan tinggi jalankan. 24
Dunia  baru  dalam  pelaksanaan  pendidikan  yang  dialami oleh  masyarakat  Indonesia  dengan  adanya  pandemi  covid  19, sebagai  perguruan  tinggi  mempunyai  kewajiban  dalam  menjawab berbagai  kondisi  yang  dialami  dalam  pendidikan.  Hal  tersebut secara  pasti  memberikan  pemikiran  baru  dalam  perencanaan, pelaksaan dan evaluasi serta berinovasi dalam konteks perkualiahan yang  dijalankan  secara  daring.  Pross  perkuliahan  secara  daring telah  memberikan  inovasi  baru  untuk  menjawab  tantangan  akan
22 Nugraha,  Sudiatmi,  and  Suswandari,  “STUDI  PENGARUH  DARING  LEARNING TERHADAP HASIL BELAJAR MATEMATIKA KELAS IV.”
23 Abdul Aziz, Wawancara, (05 November 2022)
24 Muhammad Hifdil Islam, Wawancara (05 November 2022).
ketersediaan sumber belajar yang bervariatif dan ketidak terbasatan ruang  yang  memberikan  keleluasaan  waktu  belajar,  dapat  belajar kapanpun  dan  dimanapun  dengan  tidak  berhenti  menghasilkan prestasi dan pengembangan karakter secara akademik maupun non akademik. 25

## Perencanaan Pembelajaran Daring
Perencanaan  adalah  proses  rasional  dan  sistemik  dalam menetapkan keputusan, kegiatan atau langkah-langkah yang akan dilaksanakan kemudian hari dalam rangka usaha mencapai tujuan yang  efektif  dan  efesien.  Perencanaan  atau planning dirumuskan sebagai penetapan tujuan, policy, prosedur, budget dan program dari suatu organisasi. Jadi dengan fungsi planning termasuk budgeting yang dimaksudkan fungsi manajemen dalam rangka menetapkan tujuan yang  ingin  dicapai  oleh  organisasi.  Oleh  karena  itu,  perencanaan menjadi  tujuan  dan  pengukuran  keberhasilan  awal  dalam  sebuah proses  organisasi untuk mencapai tujuan yang dicapai.. 26
Adanya virus covid-19 dimana tepatnya pada bulan maret tahun  2020,  memberikan  dampak  yang  luar  biasa  hampir  pada semua bidang yang membuat proses pembelajaran menjadi berubah dari  yang  awalnya  tatap  muka  menjadi  pembelajaran  jarak  jauh atau  yang  lebih  dikenal  dengan Daring. Realitas dan tuntutan ini tentunya  menjadi  perhatian  khusus  bagi  perguruan  tinggi  untuk tetap  bisa  memberika  layanan  terbaik  kepada  mahasiswa  dalam pengembangan  keilmuan  akademik  maupun  non  akademik. Kebijakan  pembelajaran  daring  membutuhkan  perencanaan  yang serius bagi pemangku kepentingan dan semua pihat yang menjadi tanggung jawab mulai dari pendekatan, strategi, dan metode yang bisa dilaksanakan dan diterima oleh semua pihak dalam perguruan tinggi.
25 Fathor  Rozi  et  al.,  “Blended  Learning  Approach  in  Arabic  Learning,” Journal of Physics: Conference Series 1779, no. 1 (February 2021): 012065, https://dx.doi.org/10.1088/1742- 6596/1779/1/012065.
26 Dhiu  and  Bate,  “PENTINGNYA  PENDIDIKAN  KARAKTER  DI  PERGURUAN TINGGI: KAJIAN TEORITIS PRAKTIS.”
Proses  pembelajaran  atau  perkuliahan  merupakan  bentuk komunikasi  antar  Dosen  dengan  Mahasiswa.  Perguruan  tinggi mengambil langkah cepat dan tepat agar proses pembelajaran bisa dilaksanakan  dengan  baik . Oleh  karena  itu,  Perencanaan  yang dilakukan agar perkuliahan tetap berjalan dengan efektif dan baik dan  dalam  kondisi  darurat  covid-19  tentunya  banyak  hal  yang dipersiapkan  mulai  dari  Dosen,  Mahasiswa  serta  Administratif. Sebagai bentuk tanggung jawab dalam keberlangsungan perkuliahan ditengah  kondisi  Covid-19  atas  dasar    kebijakan  dari  pemerintah dan Yayasan serta Surat Keputusan Rektor, maka kampus mampu memberikan  inisiatif  bagaimana  perkuliahan  dalam  terlaksana dengan  baik  yaitu  dengan  sistem  Daring  dengan  menggunakan E-learning yaitu Leraning Managemen System, Google Class Room , Zoom Metting, Whatsapp yang kita ambil karena hal tersebut adalah jalan satu satu nya supaya perjalanan akademik dan perkualiahan terus tetap berjalan. pembelajaran daring dilakukan sebagai solusi yang dikemas  dalam  beberapa  aplikasi  sebagai  bentuk  mempermudah sistem pembelajaran. 27 Perencanaan  proses  pembelajaran  memiliki dampak psikologis, pedagogis, dan kontinuitas. Pembuatan rencana pembelajaran  akan  menjadikan  dosen  untuk  untuk  meningkatkan wawasan pengetahuannya, serta menjamin adanya kesinambungan dalam kegiatan pembelajaran dan dalam materi pembelajaran .
Sistem perencanaan kebijakan yang dilakukan oleh perguruan tinggi yaitu merumuskan sistem atau aplikasi yang digunakan oleh dosen dalam perkuliahan, dengan berkordinasi bersama pimpinan atau  wakil  Rektor  2  dan  3.  Selain  itu,  melakukan  evaluasi  serta membuat laporan hasil pembelajaran dengan berkordinasi bersama Dekan  Fakultas.  Adapun  dalam  melaksanakan  tugas  pendidikan dan pengajaran berkordinasi dengan Prodi agar setiap dosen dapat membuat perencanaan pembelajaran pada setiap mata kuliah yang diampu.  Dosen  melakukan  kebijakan  dengan  membuat  rencana pembelajaran semester, outline perkuliahan dan sistem aplikasi yang dipakai.  Setiap  dosen  bebas  mengunakan  aplikasi  dalam  aplikasi
27 Muhammad Hifdil Islam, Wawancara, (05 November 2022).
internet  dalam  pembelajaran  karena  setiap  dosen  yang  paling mengerti terkait materi yang diberikan kepada mahasiswa. 28

## Pelaksanaan Pembelajaran Daring
Kemampuan dosen dalam berinovasi untuk merencanakan dan melaksanakan  perkuliahn  dan  memilih  metode  perkuliahan  serta aplikasi yang sesuai, merupakan kunci sukses dalam pembelajaran yang tetap semangat belajar secara daring. Dosen dan mahasiswa tentunya  sudah  terbiasa  menggunakan  internet  sebagai  media informasi. Tentunya hal ini dalam pelaksanaan pembelajaran daring dapat berjalan dengan baik, efektif dan efesien, karena dosen bebas memilih  dan  menggunakan  media  aplikasi  yang  dipakai  dalam memberikan  materinya.  Hal  tersebut  juga  dipaparkan  oleh  Dekan dan  Prodi  bahwa  dalam  pelaksanaan  perkualiahan  secara  daring membutuhkan inovasi baru dari dosen yang dituntut lebih kreatif dalam mengembangkan materi perkuliahan secara daring. 29
Sebagai  dosen  pengampu  mata  kuliah,  sebanarnya  sistem daring  ini  tidak  menjadi  kendala  dalam  penyampaian  materi perkuliahan, karena pada intinya kalau kita memakai aplikasi zoom metting ,  dosen  menyampaikan  materi  dengan  ceramah  kemudian mendapat respon interaktif dari mahasiswa yang secara langsung. Mahasiswa memberikan argument, asumsi, gagasan dan pertanyaan, begitupun sebaliknya bahwa tugas yang diterima mahasiswa dapat diberikan melalu presentasi secara langsung. Akan tetapi  hanya saja ruang yang membedakan karena antara dosen dan mahasiswa tidak bertemu secara langsung dikelas. Dalam proses pembelajaran daring ini,  sebagai  dosen  harus  lebih  pandai  memilih  dan  menggunakan aplikasi dalam menyempaikan materi kepada mahasiswa. 30
Bentuk  pembelajaran  daring  yang  telah  dilaksanakan,  pada walnya  membuat  mahasiswa  sulit  untuk  mengikuti,  mungkin karena  mahasiswa  belum  terbiasa  dalam  menerima  perkuliahan secara daring. Akan tetapi mahasiswa mau dan mampu menyikapi
28 Ahmad Zainullah, Wawancara, (05 November 2022).
29 Imam Syafi›i, (Wawancara, (05 November 2022)
30 Ahmad Zainullah, Wawancara, (05 November 2022).
ini  dengan  baik,  sehinga  pembelajaran  daring  ini  memberikan mafaat yang sangat baik. Karena dengan perkuliahan daring sebagai mahasiswa  lebih  dituntut  untuk  mandiri  dalam  mengembangkan disiplin  keilmuan.  Oleh  karena  itu,  sejauh  ini  baik  mahasiswa yang  dari  rumah  maupun  dari  pesantren  setelah  kami  mengikuti perkuliahan  bisa  menerima  materi  dengan  baik 31 . Senada dengan temuan  penelitian  Leuwol  dan  Gasperz  bahwa  mahasiwa membutuhkan  waktu  untuk  beradpatsi  dan  pembiasaan  terhadap kebiasaan baru dalam pembelajaran daring. 32
Setiap  perkuliahan  yang  di  lakukan  oleh  dosen  pastinya mempunya tujuan, dimana dasar dan tujuan tersebut dengan metode yang baik yang bisa diguanakan dalam pembelajaran daring pada masa covid-19. Oleh karena itu, inovasi pemblajaran yang bisa dipakai dalam pelaksanaan perkulaiahn daring dapat memanfaatkan aplikasi  zoom,  google  meet,  webex  dan  aplikasi  video  conference lainnya. 33

## Evaluasi Pembelajaran Daring
Evaluasi  merupakan  bentuk  kegiatan  untuk  mengumpulkan data  terkait  sejauh  mana  tujuan  pendidikan  atau  pembelajaran tercapai sebagaimana  rumusan dan tujuan pembelajaran yang telah ditetapkan. Pelaksanaan evaluasi pembelajaran pada sistem daring yang  dilakukan  oleh  perguruan  tinggi  menyangkut  beberapa  hal yaitu  evlausi  program  sebagai  bentuk  indikator  dalam  mencapai tujuan perkulaiahan yang dilakukan oleh dosen kepada mahasiswa dalam  bidang  akademik,  evaluasi  diskriptif  merupakan  gambaran yang  telah  dilaksanakan  dalam  satu  semester  terhadap  program perkuliahan  yang  telah  direncanakan  dari  awal,  evaluasi  kriteria merupakan  bentuk  evaluasi  yang  dilakukan  dalam  melakukan pertimbangan  capaian  mutu  akademik    khususnya  pada  saat perkuliahan selama pandemi. 34
31 Ahmad Hasyim Asy'ari, Wawancara, (05 November 2022)
32 Leuwol and Gaspersz, “Perubahan Karakter Belajar Mahasiswa Di Tengah Pandemik Covid-19.”
33 Yohana, Muzakir, and Dina Hardianti, “Efektifitas Pembelajaran Daring Pada Program Pendididkan,” Jurnal Tirai Edukasi 1, no. 4 (2020), https://jkqh.uniqhba.ac.id/index.php/tirai_ edukasi/article/view/185.
34 Muhammad Hifdil Islam, Wawancara, (05 November 2022).
Sistem  evaluasi  yang  dilakukan  untuk  mengetahui  dan mengukur  keberhasilan  pembelajaran  sebagai  berikut. Pertama evaluasi  dilalukan  oleh  setiap  dosen  dengan  melihat  aktifitas  dan tanggung jawab setiap mahasiswa yang dilakukan oleh setiap dosen dalam penilaian tugas selama proses perkulaiahan. Kedua evaluasi yang  dilakukan  secara  serentak  dalam  penugasan  dan  sistem terstruktur  yang dilakukan pada tengah semester yang kemudian disebut dengan Ujian Tengah Semester. Selanjutnya untuk dilakukan evaluasi pada Ujian Akhir Semester  yang juga dilaksanakan secara Daring. Adapun  pelaksanaan  teknisnya,  oleh  perguruaun  tinggi sudah di siapkan sistem informasi yang menampung soal UTS dan UAS secara online, sehingga bisa diakses oleh seluruh mahasiswa. Begitu  pula  mahasiswa  dapat  mengumpulkan  jawaban  hasil  ujian melalui sistem informasi tersebut. 35 Oleh  karena  itu,  dengan sistem  pembelajaran  daring,  evaluasinya  pun  menggunakan jaringan  internet.  Dengan  demikian,  evaluasi  yang  dilakukan  juga memberikan nuansa baru mengikuti dari kebijakan perencanaan dan pelaksanaan perkulaihan yang telah ditetapkan oleh pemerintah dan perguruan tinggi sebagai perguruan tinggi yang berada dibawah naungan Pesantren .

## Inovasi Pembelajaran Daring
Inovasi pembelajaran dalam pembelajaran daring ini merupakan  sebuah  upaya  pembaharuan  yang  diperlukan  dalam penyampaian  materi  perkuliahan  sebagai  bentuk  tanggung  jawab yang digunakan oleh tenaga ahli seperti dosen dalam melaksanakan perkuliahan sebagai bentuk upaya pembaharuan terhadap berbagai komponen dan kebutuhan yang diperlukan dan digunakan dalam penyampaian materi perkuliahan terlebih pada masa pandemi covid 19 dengan sistem dan prilaku baru dalam melakukan komunikasi perkuliahan denan tujuan untuk meningkatkan kualitas dan mutu mahasiswa.
Inovasi yang dijalankan dan diambil sesuai dengan kebijakan pemerintah  dan  pengembangan  institusi  yang  menyesuaikan
kondisi  serta  keadaan  lembaga  pendidikan.  Oleh  karena  itu, bentuk inovasi yang dilakukan terkait dengan perkuliahan adalah dengan menggunakan e-learing dengan berbagai aplikasi yang bisa dijalankan dan diterima oleh dosen dan mahasiswa yang terangkum dalam  sistem  informasi  akademik  perguruan  tinggi  agar  mudah memberikan  evaluasi  serta  control  dalam  ketercapaian  mutu  baik akademik  maupun  non  akademik.  Inovasi  tersebut  dilakukan dengan  pendekatan,  stretegi,  metode  da  teknik  oleh  dosen  dalam melaksanakan perkuliahan. 36

## Perubahan Karakter Mahasiswa UNZAH dalam Pembelajaran Daring
Universitas  Islam  Zainul  Hasan  Genggong  merupakan unit  pendidikan  dari  lembaga  pendidikan  yang  berada  di  bawah naungan  Pesantren  Zainul  Hasan  Genggong  dan  pengelolaannya dilaksanakan  oleh  Yayasan  Pendidikan  Pesantren  Zainul  Hasan Genggong.  Bangunan  karakter  yang  dibangun  di  universitas ini  mengacu  kepada  nilai-nilai  filosofis  Pesantren  Zainul  Hasan Genggong yaitu Satlogi Santri dan Sembilan Utama Budi Utama Santri . Satlogi Santri yaitu (1) sopan santun, (2) ajeg (istiqomah), (3) nasihat, (4)  taqwallah,  (5)  ridlollah  dan  (6)  ikhlas  lillahi  ta’ala.  Adapun penjabaran dari Sembilan Budi Utama Santri adalah (1) Taqwallah, (2) Sopan santun, (3) Jujur, (4) Amanah, (5) Disiplin, (6) Tanggung jawab, (7) Cinta ilmu dan ibadah, (8) Menghormati guru dan orang tua, (9) Visioner. 37
Kebijakan sistem perkuliahan daring atau online di Universitas Islam  Zainul  Hasan  Genggong  menuntut  mahasiswa  untuk segera  beradaptasi  dengan  perubahan  yang  ada.  Baik  adaptasi terkait  berbagai  model  teknologi  dalam  pembelajaran  daring maupun  adaptasi  dalam  perubahan  perilaku  mahasiswa  selama pembelajaran daring. 38 Hal ini karena dalam kegiatan pembelajaran
36 Muhammad Hifdil Islam, Wawancara, (05 November 2022).
37 Abd. Aziz, Filsafat Pesantren Genggong (Yogyakarta: Deepublish, 2014), 274.
38 Zuhra  and  Ridha,  “Diskursus  Pendidikan  Karakter  Di  Perguruan  Tinggi  Dalam Pandemi Covid-19.”
akan menghasilkan suatu perubahan dalam kehidupan mahasiswa sebagaimana pernyataan McGeoh dalam Natasya Virginia Leuwol, 39
Learning is a change in performance as a result of practice , yang bermakna bahwa belajar adalah proses perubahan yang diperoleh dengan praktik,  yaitu  belajar  dan  perubahan  karakter  belajar  yang  terjadi dan dialami oleh mahasiswa dalam penelitian ini mahasiswa Unzah dan Unuja. 40
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  menemukan  perubahan  Tujuh karakter  mahasiswa  dalam  pembelajaran  daring  berdasarkan bangunan  karakter  Sembilan  Budi  Utama  Santri  yang  merupakan penjabaran  dari  Satlogi  Santri.  Diantara  delapan  karakter  tersebut antara lain: sopan santun, jujur, amanah, disiplin, tanggung jawab, cinta ilmu dan ibadah, menghormati guru dan orang tua.

## Perubahan Karakter Mahasiswa Dan Inovasi Pembelajaran Daring Selama Pandemi Covid-19 di Universitas Nurul Jadid Paiton Probolinggo

## Perencanaan Pembelajaran Daring
Kondisi  pada  masa  pandemi  telah  menuntut  masyarakat untuk  melakukan  strategi  dan  pola  kehidupan  yang  baru  demi mencegah penyebaran virus covid 19 yang melanda dunia. Dengan hal demikian, khusus pada konteks lembaga pendidikan melakukan setrategi  dan  inovasi  demi  tetap  terlaksanya  proses  pembelajaran khusus nya diperguruan tinggi yang berada pada naungan pondok pesantren. Karena di dalam pesantren terdapat aktivitas yang sangat erat serta kontak fisik secara langsung baik dalam aktibitas formal maupun  dalam  aktivitas  pesantren.  Oleh  karena  itu,  pada  setiap lembaga  pendidikan  perlu  menyusun  strategi  sendiri  yang  sesuai dengan  kondisi  dosen,  mahasiswa  dan  lingkungan  masyarakat
39 Leuwol and Gaspersz, “Perubahan Karakter Belajar Mahasiswa Di Tengah Pandemik Covid-19.”
40 Irwan Abdullah et al., “Beyond School Reach: Character Education in Three Schools in Yogyakarta, Indonesia,” Journal of Educational and Social Research; Vol 9, No 3 (2019): September
2019 9,  no.  3  (September  11,  2019):  145–159,  https://www.mcser.org/journal/index.php/jesr/ article/view/10497.
demi  tetap  menjalankan  proses  pembelajaran  yang  dilakukan  di masa pandemi. 41
Kebijakan  kami  ambil  diperguruan  tinggi  yaitu  melalui  SK Rektor  untuk  tetap  dapat  mendapat  hak  dan  kewajiban  antara dosen dengan mahasiwa, dari awal mahasiswa sudah dituntut untuk  memenuhi  administrasi  pembayaran,  kemudian  mahasiswa mendapatkan  haknya  untuk  proses  perkuliahan.  Pada  situasi  dan kondisi pandemi covid-19 melalui SK rektor bahwa kampus harus tetap  dilakukan  memberikan  pembelajaran  walaupun  tidak  harus tatap  muka  /  daring.  Dengan  catatan  dosen  tidak  diperkenankan daring  memakai  aplikasi Zoom  Metting karena  ada  2  faktor  yaitu Pertama kita masih belum berani mengeluarkan kebijakan itu karena mahasiswa  akan  dibebankan  membeli  data  (kebijakan  ini  berada pada genap tahun akademik 2019 -2020). Sehingga kebijakan kampus ini memakai aplikasi Moodle dengan E-learning. Dalam E-learning tersebut  sudah  tersedia  sistem  bahwa  dosen  dalam  melaksanakan perkuliahan  bisa  meletakan  materi  tersebut  kemudian  mahasiswa membukanya dan dosen bisa mengontrol dalam aplikasi E-learning tersebut melalui kehadiran, kemudian juga dilanjutkan proses Tanya jawab dalam fitur E-learning tersebut. Sistem kebijakan ini diberikan agar  mahasiswa  tidak  menuntut  hak  nya  untuk  mendapatkan materi  dalam  perkuliahan.  Kemudian  pada  tahun  akademik  2020 -2021 pandemi masih berlangsung. Kedua kondisi mahasiswa yang berasal dari pesantren dan ada yang berasal dari luar pesantren, khusus mahasiswa yang berada di pesantren kampus memberikan ruangan  khusus  untuk  mengakses  internet  dalam  mengikuti pembelajaran daring, yang berasal dari luar pesantren secara teknis mahasiswa  bebas  dalam  menggunakan  data  dan  tempat,  dengan tetap  menggunakan  fasilitas  E-learning  yang  sudah  dilakukan seperti tahun sebelumnya. 42
41 Nugraha,  Sudiatmi,  and  Suswandari,  “STUDI  PENGARUH  DARING  LEARNING TERHADAP HASIL BELAJAR MATEMATIKA KELAS IV.”
42 Hambali, Wawancara, (11 November 2022).

## Pelaksanaan Pembelajaran Daring
Proses  pelaksaan  pembelajaran  daring  merupakan  sistem dengan  menggunakan  alat  bantu  yaitu  jaringan  internet  dan aplikasi  yang  bisa  memadai  dan  baik  digunakan  dalam  proses perkuliahan.  Dengan  pengertian  bahwa  komunikasi  yang  dijalin dan berlangsung oleh dosen kepada mahasiswa dalam berinteraksi melalui beberapa media seperti apalikasi zoom meet, google classroom, whatsapp dan video conference atau  aplikasi  yang  mendukung lainya. 43 Model  pembelajaran  daring  merupakan  pola  yang  harus digunakan oleh setiap pelaksana pendidikan dengan merencanakan proses  perkulaian  yang  sesuai  dan  efisien  guna  mencapai  tujuan pembelajaran  atau  perkuliahan  pada  perguruan  tinggi. 44 Hal  ini memberikan  nuansa  baru  dan  pengalaman  bagi  semua  pelaksana dalam melaksanakan proses pemebelajaran atau perkuliahan daring pada masa pandemi. 45
Oleh  Karena  itu,  Proses  pembelajaran  daring  pada  kampus ini  sejak  semester  Genap  tahun  akademik  2019-2020  –  semester genap tahun akademik 2020-2021, semester ganjil tahun akademik 2021-2022, pandemi sudah mulai dibuka. Selanjutnya kebijakan ini dilakukan dengan sistem luring Hybird dengan membagi 3 fakultas yaitu  fakultas  pendidikan,  fakultas  tehnik,  fakultas  kesehatan dilakuakn  secara  bergantian. 46 Tetapi E-learning masih menjadi acuan,    pasalnya  dalam  E-learning  dosen  sudah  meletakan  materi dan  mahasiswa  sudah  bisa  membaca  terlebih  dahulu,  kamudian jika perkuliahan itu dilaksanakan secara tatap muka dikelas, maka pembelajaran itu sudah berpusat pada mahasiswa dan masing- masing bisa menjadi subjek dan objek antar dosen dengan mahasiswa sehingga  yang  terjadi  menjadi  proses  interaksi  aktif  antara  dosen dengan mahasiswa.
43 Yohana,  Muzakir,  and  Hardianti,  “Efektifitas  Pembelajaran  Daring  Pada  Program Pendididkan.”
44 Khasanah,  Pramudibyanto,  and  Widuroyekti,  “Pendidikan  Dalam  Masa  Pandemi Covid-19.”
45 Zuhra  and  Ridha,  “Diskursus  Pendidikan  Karakter  Di  Perguruan  Tinggi  Dalam Pandemi Covid-19.”
46 Hambali, Wawancara, (11 November 2022).
Pertama kedala  yang  terjadi  adalah  Goegrafis,  dimana  ada beberapa daerah dan temoat yang lemah dengan jaringan internet. kedua mahasiswa yang berada di dalam pesantren karena Ponpes Nurul Jadid Menjadi Pesantren terbaik dalam mencegah covid-19. dan  beberapa  kendala  tersebut  selalu  dikomunikasikan  dengan pesantren supaya mempunyai keseimbangan dan proses pendidikan terus  tetap  berjalan  dengan  maksimal  dan  baik.  Karena  regulasi yang dikeluarkan oleh persantren adalah acuan utama dan pertama dalam  mengambil  langkah  kebijakan  di  kampus.  Dalam  hal  ini jelas  kampus  sudah  memberikan  inovasi  dalam  melaksanakan permbelajaran  daring,  selain  hal  tersebut  apakah  ada  inovasi  lain yang  lakukan  kampus  dalam  mensukseskan  pembelajaran  daring selama covid-19. 47
Selian  hal  inovasi  yang  kami  lakukan,  ada  bentuk  kegiatan Non Akademik bahwa kampus memberikan amanah kepada prodi untuk mengintensitaskan pemibanaan kepada mahasiswa memakai aplikasi  Zoom  Metting  seperti  setiap  hari  kamis  itu  tidak  proses perkuliahan pembinaan dan kegiatan kemahasiswaan melalui kerja sama HMPS seperti perlombaan dalam proses daring seperti loma bahasa  arab yang tetap meraih juara. peristiwa pandemi covid-19 mengakibatkan kita dituntut untuk menggunakan teknologi, hikmah apa  yang  bisa  diambil.  pusat  pangkalan  data,  memakai  moodle dengan E- learning . tuntutan  dalam  penyesuaian  diri  kita  ilmu dengan  teknologi  tidak  bisa  dihindari  dan  dengan  kasus  covid-19 kita bisa mengenal lebih awal dengan percepatan perubahan. Dan hikmah yang lain jelas bahwa semua lembaga pendidikan lebih bisa aktif  dan  kreatif  dalam  menggunakan  teknologi  pendidikan,  dan kita masih bisa mengerjakan tugas dan tanggung jawab meskipun sudah  berada  pada  jam  luar  kerja.  Disisi  lain  E-learning  ini  bisa dijadikan sebagai alat memantau dosen dalam melaksanakn tugas dan tanggung jawabnya. 48
47 Mualim Wijaya, Wawancara, (11 November 2022).
48 Hambali, Wawancara, (11 November 2022).

## Evaluasi Pembelajaran Daring
Evaluasi pada pembelajaran merupakan bentuk upaya untuk mengtahui informasi program yang telah direncanakan dilajsanakan terhadap  keberhasilan  perkuliahan  yang  dilakukan  oleh  dosen kepada mahasiswa dan evaluasi ini menjadi pertimbangan penting untuk  mengambil  langkah  dan  kebijakan  selanjutnya  terdaha perkuliahan  yang  akan  dilaksanakan.  Oleh  karena  itu,  semua komponen  dan  penanggunga  jawab  mulai  dari  pimpinan  sampai dosen wajib memberikan evaluasi secara terstruktur kepada dosen, tenaga  kependidikan  serta  evaluasi  perkuliahan  terlebih  untuk mecapai ketercapaian mutu akademik pada masa pandemi. Langkah dan proses yang diambil terkait dengan perkuliahan pada  masa  pandemi,  maka  mulai  dari  kebijakan,  implementasi sampai  pada  evaluasi  proses  nya  menggunakan  kampus  lakukan tetap memakai E-learning, karena dengan E-learning tersebut rekam jejak  dosen  dalam  melaksanakan  tugas  dan  tanggung  jawab  nya akan  terpantau  pada  pusat  pelayanan  data  perguruan  tinggi  serta mengetahui proses keaktifan mahasiswa bahwa prodi mempunyai rekam  jejak  yang  kemudian  dilaporkan  ke  Dekan  dan  Pimpinan  , dan itu memakai E-learning, dan setiap dosen bisa mengetahui hal tersebut, jadi dengan E-learning bisa semua pimpinan bisa memantau tugas dan tanggung jawab setiap dosen. 49

## Inovasi Pembelajaran Daring
Pendidikan  selalu  berkembang  sesuai  dengan  kebutuhan dan  reaslitas  social  sebagai  pengguna  serta  pelanggan  pendidikan yang  diharapkan  mampu  menjawab  berbagai  aspek  kehidupan, pada  masa  globalisasi  dan  dunia  media  social  pendidikan  harus mampu  memberikan  keseimbangan  dalam  mendampingi  untuk meningkatkan menjadi manusia yang selalu patuh terhadap agama dan  Negara.  Realitas  social  dan  kondisi  pandemi  covid  19  yang dihadapi dunia tentunya memberikan kita sebagai perguruan tinggi ikut dan tanggung jawab terhadap keberlagsungan pendidikan agar terus berlajan sesuai dengan capaian dan tujuan pendidikan.
49 Mualim Wijaya, Wawancara, (11 November 2022).
Dengan mewujudkan pendidikan yang berkualitas tentunya, proses  perkuliahan  yang  dihadapi  dan  dijalankan  mewajibkan kita  untuk  melakukan  terobosan  inovasi  agar  kualitas  dan  output pendidikan  tidak  menurun.  Inovasi  yang  dimksud  bukan  berarti dari  suatu  realitas  yang  kurang  baik,  akan  tetapi  tuntutan  dan kewajiban  kebijakan  yang  harus  kita  jalankan  dalam  melakukan inovasi  perkuliahan  yang  direncanakan,  mengimplementasikan, mengembangkan,  dan  evaluasi  serta  dikelola  dengan  kreatif  dan menerapkan berbagai macam pendekatan ke arah yang lebih baik untuk menciptakan suasana dan proses perkuliahan yang kondusif dan bermutu. 50

## Perubahan Karakter Mahasiswa UNUJA dalam Pembelajaran Daring
Bangunan karakter yang dibangun di Universitas Nurul Jadid ( UNUJA) berdasarkan Trilogi dan Panca kesadaran Pesantren Nurul Jadid. Adapun Trilogi Pesantren Nurul Jadid ada tiga 51 yaitu pertama, Memperhatikan  kewajiban-kewajiban  fardhu  ‘Ain,  secara  filosofis konsep ini lahir dari rukun iman, bahwa furudul ainiyah tidak akan pernah lengkap & sah tanpa pemahaman iman (akidah) yang benar. Kedua, Mawas diri dengan meninggalkan dosa-dosa besar. 52 setelah iman seseorang mantap maka otomatis memperhatikan dengan sadar dia melakukan sholat, puasa dan seterusnya sekaligus menjauhkan dirinya  dari  dosa-dosa  besar  seperti  syirik,  zina,  membunuh, mengambil  hak  orang  lain  secara  materi  maupun  konsep  ilmiah, durhaka pada orang tua & guru, ghosap & mencuri. Ketiga, Berbudi
50 Zuhra  and  Ridha,  “Diskursus  Pendidikan  Karakter  Di  Perguruan  Tinggi  Dalam Pandemi Covid-19.”
51 Agus  Sulthoni  Imami  and  Mualim  Wijaya,  “Internalisasi  Nilai  Trilogi  Dan  Panca Kesadaran Santri Melalui Layanan Bimbingan Kelompok  (Nilai Trilogi Dan Panca Kesadaran Santri    Di  Pondok  Pesantren  Nurul  Jadid  Paiton  Probolinggo):  Nilai  Trilogi  Dan  Panca Kesadaran Santri  Di Pondok Pesantren Nurul Jadid Paiton Probolinggo,” Al Qodiri : Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan 18, no. 2 (October 12, 2020): 487–503, accessed May 8, 2023, http://ejournal.kopertais4.or.id/tapalkuda/index.php/qodiri/article/view/3961.
52 Fathor  Rozi,  Abdullah  Abdullah,  and  Khalifatunnisa  Khalifatunnisa,  “Pendidikan Karakter Melalui Trilogi Dan Panca Kesadaran Santri Perspektif Imam Ghazali Dalam Kegiatan Kepesantrenan,” Muróbbî: Jurnal Ilmu Pendidikan 6, no. 1 (March 1, 2022): 142–157, accessed
May 10, 2023, http://jurnal.iaibafa.ac.id/index.php/murobbi/article/view/murobbimaret22_08.
luhur  kepada  Allah  dan  Makhluq.  Ini  yang  dinamakan  konsep etika  (akhlak/ihsan).  Ihsan  (kebaikan)  di  manapun,  kapanpun  & terhadap siapapun. Inilah puncak dari Iman & Islam. Pada fase ini iman memainkan peranan penting, menuntun santri dan mahasiswa Nurul Jadid khususnya tetap istiqomah dengan sholat, puasa, zakat menjadikan Islam sebagai identitas rahmatan lil 'alamiin. 53
Sedangkan Pancakesadaran Pesantren Nurul Jadid ada lima, 54 pertama  kesadaran  beragama.  Keadaan  insaf  (mengerti)  bahwa diri sebagai makhluq beragama yang haruspatuh dan tunduk pada aturan-aturan  Allah  SWT.  Kedua,  Kesadaran  Berilmu.  Kesadaran yang timbul dalam diri bahwa mencari ilmu (belajar) merupakan hal yang penting dan kewajiban yang harus dilakukan sepanjang hayat, dalam  rangka  mencapai  kemuliaan  hidup  di  dunia  dan  akhirat. Ketiga,  Kesadaran  Bermasyarakat.  Kesadaran  yang  tumbuh  dari dalam diri untuk melakukan sosialisasi dan interaksi untuk menyatu dengan masyarakat. Hal ini dilakukan mengingat hakikat manusia sebagai  makhluk  sosial,  juga  dalam  rangka  melakukan  dakwah, edukasi,  transformasi  dan  pemberdayaan  masyarakat.  Kempat, kesadaran berbangsa dan bernegara. Kesadaran yang tumbuh dan tertanam  dalam  diri  santri  sebagai  warga  negara  yang  terikat  dan atau menjadi bagian dari bangsa dan Negara Indonesia. 55 Kelima, kesadaran  berorganisasi.  Kesadaran  yang  tumbuh  dan  tertanam dalam diri seorang santri mengenai pentingnya sebuah organisasi dan  mengikatkan  diri  dalam  suatu  organisasi  untuk  membentuk kemandirian  dan  mencapai  tujuan  perjuangan  atau  dakwah Islamiyah secara lebih efektif, efisien, terencana dan terukur.
Berasaskan visi Pesantren dan Perguruan tinggi yang dijadikan sebagai  pengembangan  keilmuan  dan  pembangunan  karakter
53 Rozi, Abdullah, and Khalifatunnisa, “Pendidikan Karakter Melalui Trilogi Dan Panca Kesadaran Santri Perspektif Imam Ghazali Dalam Kegiatan Kepesantrenan.”
54 Sulthoni Imami and Mualim Wijaya, “Internalisasi Nilai Trilogi Dan Panca Kesadaran Santri Melalui Layanan Bimbingan Kelompok  (Nilai Trilogi Dan Panca Kesadaran Santri  Di Pondok Pesantren Nurul Jadid Paiton Probolinggo): Nilai Trilogi Dan Panca Kesadaran Santri Di Pondok Pesantren Nurul Jadid Paiton Probolinggo.”
55 Rozi, Abdullah, and Khalifatunnisa, “Pendidikan Karakter Melalui Trilogi Dan Panca Kesadaran Santri Perspektif Imam Ghazali Dalam Kegiatan Kepesantrenan.”
mahasiswa  tercermin  dalam  hasil  dari  proses  kebijakan  budaya yang dibangun dan perkuliahan yang dilakukan. Adanya pandemi covid-19 yang mangkibatkan sistem dan perubahan pola kabijakan ilmplementasi  tidak  mengurangi  hasil  prestasi  dan  tetap  menjaga keseimbangan  perkembangan  karekater  mahasiswa  susai  dengan hal  diatas.  Pengahayatan  dan  pembangunan  karakter  mahasiswa harus tetap terjaga dan terbentuk dalam aspek spiritual, intelektual, pembangunan  dan  pengembangan  diri,  serta  dalam  masyarakat Berbangsa dan Bernegara. 56
Selama pembelajaran daring pada saat pendemi mahasiswa berperan  aktif  dalam  melaksanakan  nilai-nilai  yang  berbasis pada  trilogi  dan  panaca  kesadaran  yakni  etika  baik/ahlakul karimah, inspiratif-parsipatif yang terletak dalam ide, gagasan dan pemikirannya, disiplin, mandiri, serta sederhana. 57
Pertama,  akhlaqul  karimah.  Mahasiswa  yang  juga  sekaligus mengemban status sebagai mahasantri memahami kewajiban untuk selalu berakhlak baik baik pada sesama mahasiswa apalagi terhadap dosen. Pada saat pembelajaran meskipun dilaksanakan secara jarak jauh atau daring, mahasiswa memperhatikan kode etik perkuliahan serta  menguluk  salam.  Kedua,  inspiratif-partisipatif,  dimana mahasiswa pada saat pembelajran secara daring tetap melkasanakan kewajibannya  khususnya  dalam  perkuliahan.  melalui  sistem  yang tersedia  yakni  e-learning  mahasiswa  dituntut  untuk  mencurahkan fokus  dan  energinya  untuk  melakukan  pengkajian,  penelaahan terhadap  materi  perkuliahan  yang  tidak  diperoleh  secara  tatap muka. Hal ini menuntut partisipasi aktif dari segenap mahasiswa.
Ketiga , disiplin dimana mahasiswa secara sistem terpantau dan diarahkan  untuk  disiplin  dalam  menjalankan  proses  perkuliahan dan pengerjaan latihan atau tugas yang diberikan. Keempat, mandiri dimana mahasiswa lebih-lebih yng berdomisili di pesantren ditempa
56 Sulthoni Imami and Mualim Wijaya, “Internalisasi Nilai Trilogi Dan Panca Kesadaran Santri Melalui Layanan Bimbingan Kelompok  (Nilai Trilogi Dan Panca Kesadaran Santri  Di Pondok Pesantren Nurul Jadid Paiton Probolinggo): Nilai Trilogi Dan Panca Kesadaran Santri Di Pondok Pesantren Nurul Jadid Paiton Probolinggo.”
57 Mualim Wijaya, Wawancara, (11 November 2022).
untuk  kemandiriannya.  Begitu  pula  pada  proses  perkuliahan, dengan sistem yang tersedia, mahasiswa seacara mandiri dapat melaksanakan  tugas  dan  kewajibannya  secara  mandiri.  Kelima, sederhana. mahasiswa yang belajara di perguruan tinggi khususnya UNUJA yang berbasis pesantren begitu memegang kuat nilai-nilai kesederhanaan,  baik  dalam  hal  berbusana,    maupun  dalam  hal berperilaku. Perubahan karakter mahasiswa yang terjadi mengarah pada basis bangunan karakter yang tetap dipegang teguh di UNUJA yakni trilogi dan panca kesadaran santri. 58

## Kesimpulan
Terdapat berbagai inovasi di Universitas IsIam Zainul Hasan Genggong dalam pelaksanaan pembelajaran daring selama pandemi Covid-  19.  Baik  dari  segi  kebijakan,  perencanaan,  pelaksanaan, dan evaluasi pembelajaran. Terjadinya pandemi Covid-19 memaksa  Perguruan  Tinggi  mengeluarkan  kebijakan  pelaksanaan pembelajaran secara daring maupun hybrid learning. Adapun dalam perencanaan  dan  pelaksanaannya,  dosen  di  UNZAH  diberikan kebebasan untuk memanfaatkan aplikasi pelaksanaan pembelajaran daring. Sedangkan pada evaluasi pembelajaran baik UTS dan UAS, UNZAH mempersiapkan sistem informasi khusus untuk pemberian soal secara online. Pelaksanaan pembelajaran secara daring maupun hybrid  learning,  mengakibatkan  perubahan  karakter  mahasiswa UNZAH. Namun, perubahan karakter mahasiswa mengarah pada bangunan karakter Pesantren Zainul Hasan Genggong, yakni  satlogi SANTRI  dan  9  budi  utama  santri.  Diantara  perubahan  karakter mahasiswa UNZAH adalah sopan santun, jujur, amanah,  disiplin, tanggungjawab, cinta ilmu dan ibadah, serta menghormati guru dan orang tua.
Adapun  inovasi  dalam  pelaksanaan  pembelajaran  daring selama pandemi Covid-19 di Universitas Nurul Jadid dimulai dari pemberian  kebijakan  pelaksanaan  pembelajaran  secara  daring maupun hybrid learning, perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi.
58 Rozi, Abdullah, and Khalifatunnisa, “Pendidikan Karakter Melalui Trilogi Dan Panca Kesadaran Santri Perspektif Imam Ghazali Dalam Kegiatan Kepesantrenan.”
UNUJA  mengeluarkan  kebijakan  pelaksanaan  pembelajaran daring melalui SK rektor. Dalam hal perencanaan dan pelaksanaan pembelajaran daring, pihak Perguruan tinggi telah mempersiapkan sebuah sistem E-learning berbasis Moodle sebagai learning management system. Disana para dosen dapat meletakkan materi, tugas dan latihan untuk diakses oleh mahasiswa. Begitu juga dalam pelaksanaan  evaluasi  pembelajaran  daring  menggunakan  sistem E-learning  tersebut.  Pelaksanaan  pembelajaran  daring  maupun hybrid,  mengakibatkan  perubahan  karakter  mahasiswa  UNUJA. Akan tetapi, perubahan karakter mengarah pada bangunan karakter trilogi dan panca kesadaran Pondok Pesantren Nurul jadid Paiton. Diantara perubahan karakter mahasiswa UNUJA adalah akhlaq al- karimah, inspiratif-pasrtisipatif, disiplin, mandiri dan sederhana.

## Daftar Pustaka
Abdullah,  Irwan,  Bambang  Hudayana,  Setiadi,  Pande  Made Kutanegara,  and  Agus  Indiyanto.  “Beyond  School  Reach: Character Education in Three Schools in Yogyakarta, Indonesia.” Journal of Educational and Social Research; Vol 9, No 3 (2019): September 2019 9, no. 3 (September 11, 2019): 145–159. https:// www.mcser.org/journal/index.php/jesr/article/view/10497. Almuzani,  Shofwan,  Gatot  Handoko,  and  Maksudin  Maksudin. “The Concept of Character Education Perspective of Ki Hajar Dewantara and KH Imam Zarkasyi and Their Relevance With The 2013 Curriculum.” At-Ta’dib 16, no. 2 (December 10, 2021):
263–282. Accessed May 13, 2023. https://ejournal.unida.gontor. ac.id/index.php/tadib/article/view/6965.
Amrullah,  Ata.  “Ini  Akar  Sejarah  Berdirinya  UNUJA.” Alfikr.Id .  Accessed  March  9,  2023.  https://alfikr.id/ read/255/20171101/024058/ini-akar-sejarah-berdirinya-unuja.
Aziz, Abd. Filsafat Pesantren Genggong . Yogyakarta: Deepublish, 2014.
Dhiu,  Konstantinus  Dua,  and  Nikodemus  Bate.  “PENTINGNYA PENDIDIKAN  KARAKTER  DI  PERGURUAN  TINGGI: KAJIAN TEORITIS PRAKTIS.” In 2nd Annual Proceeding STKIP
Citra Bakti ,  172–176.  Ngada  NTT:  STKIP  Citra  Bakti,  2018.
http://www.ejournal.citrabakti.ac.id/index.php/jipcb/article/ view/105.
Emzir. Metode Penelitian Pendidikan Kuantitatif Dan Kualitatif . Jakarta: PT Rajagrafindo Persada, 2010.
Khasanah, Dian Ratu Ayu Uswatun, Hascaryo Pramudibyanto, and Barokah  Widuroyekti.  “Pendidikan  Dalam  Masa  Pandemi Covid-19.” Jurnal Sinestesia 10, no. 1 SE-Articles (April 23, 2020):
41–48. https://sinestesia.pustaka.my.id/journal/article/view/44.
Leuwol, Natasya, and Sherly Gaspersz. “Perubahan Karakter Belajar Mahasiswa  Di  Tengah  Pandemik  Covid-19.” Civic-Culture :
Jurnal Ilmu Pendidikan PKN dan Sosial Budaya 4, no. 1 (July 31,
2020):  32–44.  http://publikasi.stkippgri-bkl.ac.id/index.php/ CC/article/view/355.
LPPM  UNUJA.  “Sejarah  UNUJA.” Lembaga Pengawasan Dan Penjaminan Mutu UNUJA .  Accessed  March  9,  2023.  https:// lppm.unuja.ac.id/tentang/sejarah-lppm.html.
Mansir,  Firman.  “Problems  of  Islamic  Religious  Education  in  the Digital Era.” At-Ta’dib 17, no. 2 (December 10, 2022): 284–291.
Accessed  May  13,  2023.  https://ejournal.unida.gontor.ac.id/ index.php/tadib/article/view/8405.
Moleong,  Lexy  J. Metodologi Penelitian Kualitatif (Edisi Revisi) .
Bandung: Remaja Rosda Karya, 2017.
Nugraha,  Sobron,  Titik  Sudiatmi,  and  Meidawati  Suswandari. “STUDI  PENGARUH  DARING  LEARNING  TERHADAP HASIL  BELAJAR  MATEMATIKA  KELAS  IV.” Jurnal Inovasi Penelitian 1, no. 3 SE-Articles (July 24, 2020): 265–276. https:// stp-mataram.e-journal.id/JIP/article/view/74.
Rozi, Fathor, Abdullah Abdullah, and Khalifatunnisa Khalifatunnisa. “PENDIDIKAN  KARAKTER  MELALUI  TRILOGI  DAN

## PANCA KESADARAN SANTRI PERSPEKTIF IMAM
GHAZALI  DALAM  KEGIATAN  KEPESANTRENAN.” Muróbbî: Jurnal Ilmu Pendidikan 6, no. 1 (March 1, 2022): 142– 157.  Accessed  May  10,  2023.  http://jurnal.iaibafa.ac.id/index. php/murobbi/article/view/murobbimaret22_08.
Rozi, Fathor, Rosidah Rosidah, Mamluatun Ni’mah, Hilyatul Masun,
Khasyiffah  Juaeriyah,  and  Maimuna.  “Blended  Learning Approach in Arabic Learning.” Journal of Physics: Conference Series 1779,  no.  1  (February  2021):  012065.  https://dx.doi. org/10.1088/1742-6596/1779/1/012065.

## Santoso, Santoso, Suyahmo Suyahmo, Maman Rachman, and Cahyo
Budi  Utomo.  “Urgensi  Pendidikan  Karakter  Pada  Masa Pandemi Covid 19.” In Prosiding Seminar Nasional Pascasarjana
(Prosnampas) ,  558–563.  Semarang:  UNNES,  2020.  https:// proceeding.unnes.ac.id/index.php/snpasca/article/view/655. Sudrajat,  Ajat.  “MENGAPA  PENDIDIKAN  KARAKTER?” Jurnal Pendidikan Karakter 1,  no.  1  (2011):  47–58.  https://journal.uny. ac.id/index.php/jpka/article/view/1316.
Sugiyono. Metode Penelitian Pendidikan, Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif Dan R&D . Bandung: Alfabeta, 2012. Sulthoni Imami, Agus and Mualim Wijaya. “Internalisasi Nilai Trilogi Dan  Panca  Kesadaran  Santri  Melalui  Layanan  Bimbingan Kelompok    (Nilai  Trilogi  Dan  Panca  Kesadaran  Santri    Di Pondok  Pesantren  Nurul  Jadid  Paiton  Probolinggo):  Nilai Trilogi Dan Panca Kesadaran Santri  Di Pondok Pesantren Nurul Jadid Paiton Probolinggo.” Al Qodiri : Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan 18, no. 2 (October 12, 2020): 487–503. Accessed
May  8,  2023.  http://ejournal.kopertais4.or.id/tapalkuda/index. php/qodiri/article/view/3961.
Suryabrata, Sumadi. “Metode Pene-Litian.” Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada (2003): 36–44.
Tarbiyah  UNZAH  Genggong.  “Profil  UPPS  Fakultas  Tarbiyah » Fakultas Tarbiyah UNZAH.” Accessed March 9, 2023. https:// tarbiyah.unzah.ac.id/profil/.
UNUJA.  “Visi,  Misi,  dan  Tujuan  UNUJA.” Universitas Nurul Jadid .
Accessed March 9, 2023. https://www.unuja.ac.id/tentang/vmt. html.
UNZAH Genggong. “Profil - UNZAH Genggong.” Accessed March 9, 2023. https://unzah.ac.id/profil/.
———.  “Visi  Dan  Misi  -  UNZAH  Genggong.” Accessed  March  9, 2023. https://unzah.ac.id/visi-dan-misi/.
Wijaya,  Mirza  Mahbub,  and  Mamdukh  Budiman.  “Character Development Based on Hybrid Learning in the Post-Pandemic Era.” At-Ta’dib 16, no. 2 (November 10, 2021): 170–179. Accessed May  13,  2023.  https://ejournal.unida.gontor.ac.id/index.php/ tadib/article/view/6736.
Yohana,  Muzakir,  and  Dina  Hardianti.  “Efektifitas  Pembelajaran Daring Pada Program Pendididkan.” Jurnal Tirai Edukasi 1, no.
4  (2020).  https://jkqh.uniqhba.ac.id/index.php/tirai_edukasi/ article/view/185.
Zuhra, Fatimah, and Usfur Ridha. “Diskursus Pendidikan Karakter Di Perguruan Tinggi Dalam Pandemi Covid-19.” Jurnal Riset dan Pengabdian Masyarakat 1,  no.  1  SE-Articles  (January  22, 2021):  1–11.  https://journal.ar-raniry.ac.id/index.php/jrpm/ article/view/618.