URL : http://journal.sttjaffrayjakarta.ac.id/index.php/JI p-ISSN : 2685-3477 e-ISSN : 2685-3469 Edition : Volume 3, Nomor 2, Desember 2021 Page : 148-159
Kekuatan Aliansi Sebagai Dasar Ekskalasi Pertumbuhan Gereja

## Berdasarkan Kisah Para Rasul 2:46-47
Janes Sinaga Stimson Hutagalung Universitas Advent Indonesia Bandung Universitas Advent Indonesia Bandung
Email: janessinaga777@gmail.com
stimon.hutagalung@unai.edu

## Rudolf Weindra Sagala
Universitas Advent Indonesia Bandung Email: rsagala@gmail.com
Rolyana Ferinia
Universitas Advent Indonesia Bandung Email: rolyana.pintauli@unai.edu

## ABSTRACT:
Church growth is sometimes experienced very slowly in one congregation and this  is  due  to  several  influencing  factors  including  the  reluctance  of  church members  to  be  involved  in  worship  services.  For  this  reason,  the  author examines and explains why a Christian  must serve and what services can be done in church worship. The purpose of this study is to understand the correct concept of the importance of the involvement of church members in worship services, where such  involvement can  be the strength of the existence of the church and the growth of the church. To get a complete explanation, the author uses  qualitative  research  methods  and  uses  literature  studies  from  various bibliography lists, both books and journals and is supported by biblical verses so that they get a complete understanding. Through this research produce steps that  must be taken by a Christian to  be involved  in worship services such as prayer  services,  word  ministries,  music  services  and  hymns.  It  is  hoped  that this will  increase the strength of the alliance as a basis  for escalating church growth.
Key Words: Alliance, Engagement, Service, Church Growth

## ABSTRAK:
Pertumbuhan Gereja ada kalanya dialami sangat lambat di satu jemaat dan ini disebabkan oleh beberapa faktor yang mempengaruhi diantaranya keengganan anggota  jemaat  terlibat  dalam  pelayanan  ibadah.  Untuk  itu  penulis  menelita dan memaparkan mengapa seorang Kristen harus melayani dan pelayanan apa saja  yang dapat dilakukan dalam  ibadah gereja. Tujuan Penelitian  ini adalah untuk  memahami  konsep  yang  benar  mengenai  pentingnya  keterlibatan anggota  jemaat  dalam  pelayanan  ibadah,  dimana  keterlibatan  tersebut  dapat menjadi kekuatan keberadaan gereja dan pertumbuhan gereja tersebut, maka penulis  ingin  melakukan  sebuah  penelitian  untuk mendapatkan  jawaban  atas permasalahan  di  atas.  Untuk  mendapatkan  penjelasan  yang  lengkap  maka penulis  menggunakan  metode  penilitan  kualitatif  dan  menggunakan  studi literatur  dari  berbagai  daftar  Pustaka  baik  buku-buku  maupun  jurnal  serta  di dukung  dengan  ayat-ayat  alkitab  sehingga  mendapat  pemahaman  yang lengkap.  Melalui  peneletian  ini  menghasikan  langkah-langkah  yang  harus dilakukan  seorang  Kristen  untuk  terlibat  dalam  pelayanan  ibadah  seperti
Kata Kunci:
Aliansi, Keterlibatan, Pelayanan, Pertumbuhan
Gereja
pelayanan  doa,  pelayanan  firman,  pelayanan  musik  dan  lagu  pujian.  Hal tersebut  diharapkan  dapat  meningkatkan  kekuatan  alisiansi  sebagai  dasar ekskalasi pertumbuhan gereja.

## PENDAHULUAN
Pertumbuhan  Gereja  ada  kalanya  dialami  sangat  lambat  di  satu  jemaat  dan  ini disebabkan  oleh  beberapa  faktor  yang  mempengaruhi.  Penulis  melihat  bahwa  ada  beberapa anggota jemaat tidak aktif terlibatnya dalam pelayanan ibadah dimana hal tersebut boleh saja disebabkan  keengganan  untuk  melayani  maupun  terlambat  datang  atau  tidak  tepat  waktu datang pada jam ibadah. Dan peneliti juga melihat beberapa anggota jemaat kurang terlibatnya dalam penginjilan, Laia mengatakan “Gereja yang bertumbuh adalah gereja yang memusatkan tujuan utamanya terhadap Penginjilan.” 1 Semua ini sangat mempengaruhi pertumbuhan suatu jemaat. Untuk itu peneliti ingin meneliti permasalahan tersebut yang dituangkan dalam tulisan ini.
Alkitab  juga  menuliskan  mengenai  pertumbuhan  jemaat  mula-mula  di  dalam  Kisah Para  Rasul  2:46-47.  Jemaat  Kisah  Para  Rasul  dicirikan  oleh  persekutuan.  Mereka  mengajar para rasul dan melanjutkan persekutuan mereka. Mereka selalu memecahkan roti dan berdoa. Persekutuan  berarti  saling  berbagi.  Dalam  persekutuan,  anggota  gereja  tidak  kekurangan karena tidak ada kekurangan dalam memberi satu sama lain. Dalam persekutuan, mereka saling menguatkan dan saling menghibur. 2
Dalam  persekutuan  orang-orang  percaya,  ini  bukan  sekedar  perkumpulan,  tetapi perkumpulan  ibadah.  Setiap  umat  saling  mengarahkan,  mendukung,  memberi  penghiburan, serta saling menguatkan dalam doa. Persekutuan adalah langkah penguatan dan penegasan dari Tuhan untuk kehidupan umatnya yang dibangun di atas firman Tuhan. Melalui persekutuan ini, orang-orang  percaya  dapat  melaksanakan  tugas  pemberitaan  Injil  dengan  penuh  tanggung jawab.  Persekutuan  umat  Tuhan  yang  menyembah,  berdoa,  dan mengajarkan  Firman  Tuhan mengungkapkan kesehatan dalam kemuliaan Tuhan.” 3
Dengan  melihat  kehidupan  jemaat  mula-mula  dalam  persekutuan  ibadah  dan  dalam pelayanan  mereka  dengan  tidak  mementingkan  diri,  sehingga  jemaat  mula-mula  dapat bertumbuh sangat pesat, maka akan menjadi pelajaran bagi umat-Nya zaman ini. Pertumbuhan Jemaat Mula-mula adalah sebagai model sebuah pertumbuhan jemaat  saat ini, dimana di dalam
1 Kejar Hidup Laia, “Pertumbuhan Gereja Dan Penginjilan Di Kepulauan Nias,” Fidei: Jurnal Teologi Sistematika dan Praktika 2, no. 2 (December 10, 2019): 286–302, accessed September 3, 2021, http://www.stt- tawangmangu.ac.id/e-journal/index.php/fidei/article/view/46.
2 Ferderika Pertiwi Ndiy  and Susanto Sekolah Tinggi Teologi Simpson, “Prinsip Pertumbuhan Gereja Mula-Mula Ditinjau Dari Kisah Para Rasul 2:1-47 Dan Aplikasinya Bagi Gereja Masa Kini,” Integritas: Jurnal Teologi 1, no. 2 (December 19, 2019): 101–111, accessed November 12, 2021, https://journal.sttjaffrayjakarta.ac.id/index.php/JI/article/view/13.
3 Ibid.
ayat  tersebut  disampaikan  dengan  keterlibatan  dalam  kegiatan  jemaat  maupun  pelayanan Tuhan berkenan mempertambahkan jumlah mereka dari waktu ke waktu.

## METODE
Metode penelitian adalah suatu cara ilmiah untuk mendapatkan data dengan tujuan dan kegunaan  tertentu,  yang  mana  hasilnya  dapat  digunakan  untuk  memecahkan  masalah  yang diteliti. 4 Metodologi  penelitian  juga  merupakan  langkah  penelitian  yang  menjelaskan  cara penelitian yang dapat dilaksanakan agar hipotesis penelitian dapat teruji secara ilmiah, empirik, dan rasional. 5 Dalam penulisan ini penulis melakukan metode penelitian kualitatif, dan metode studi  literatur.  Di  dalam  metode  mengumpulkan  data  dari  berbagai  sumber  sebanyak- banyaknya sebagai teori dan informasi yang berhubungan dengan penelitian. Sumber-sumber tersebut  harus  relevan  dan  dapat  dipertanggungjawabkan  secara  akademik  validasi  dan keabsahannya secara ilmiah seperti buku, jurnal, ensiklopedia dan bahan-bahan daftar pustaka lainnya. 6 Dengan metode pengumpulan data tersebut dapat menolong penulis untuk meneliti dan memberikan penjelasan dalam tulisan ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Keteladan Jemaat Mula-mula Dalam Kitab Kisah Para Rasul
Kitab kisah Para rasul adalah kitab yang cukup menarik dalam sejarah perjalanan mula- mula kekristenan, dikatakan juga kitab Kisah Para Rasul menggambarkan peristiwa perjalanan Injil  dari  Yerusalem,  ibu  kota  dunia  Yahudi,  yang  dalam  kitab  suci  disebut  sebagai  tempat wahyu,  ke  Roma,  ibu  kota  kekaisaran.  Setelah  kesuksesan  pemberitaan  awal  kepada  orang- orang Yahudi 7
Kitab Kisah Para Rasul di tulis oleh Lukas, Drane menuliskan dengan membandingkan Kitab Lukas dan Kisah para Rasul memiliki gaya dan pemakaian bahasa yang sama. Semua bukti  menunjuk  pada  Lukas,  dokter  bukan  Yahudi  yang  menemani  Paulus  dalam  beberapa perjalanan. 8
Apakah  yang  menjadi  tujuan  penulisan  kitab  Kisah  Para  Rasul?  Willi  menuliskan bahwa tujuan penulisan kitab Para Rasul bukanlah untuk Petrus dan Paulus, dimana pemeran sesungguhnya  adalah  Tuhan,  yang  kini  telah  ditinggikan  atau  lebih  tepat  lagi  –  Roh  yang bekerja dalam Gereja melalui manusia. 9 Kitab Kisah Para Rasul bukanlah sebuah buku laporan
4 Sugiyono, Metode Penelitian Administrasi (Bandung: Alfabeta, 2005), 1.
5 Iskandar, ,  Metode  Penelitian  Pendidikan  Dan  Sosial:  Kuantitatif  Dan  Kualitatif (Jakarta:  Gaung Persada Pres, 2009), 176–177.
6 Sonny  Eli  Zaluchu,  “Metode  Penelitian  Di  Dalam  Manuskrip  Jurnal  Ilmiah  Keagamaan,” Jurnal Teologi  Berita  Hidup 3,  no.  2  (March  25,  2021):  249–266,  accessed  September  5,  2021,  https://e- journal.sttberitahidup.ac.id/index.php/jbh/article/view/93.
7 LAI, Alkitab Edisi Studi (Jakarta, 2015), 204.
8 Jhon Drane, Memahami Perjanjian Baru, Kisah Para Rasul (Jakarta: PT. BPK. Gunung Mulia, 2005), 275.
9 Willi  Marxsen, Pengantar  Perjanjian  Baru:  Pendekatan  Kritis  Terhadap  Masalah-  Masalahnya (Jakarta: PT. BPK. Gunung Mulia, 2008), 202.
biasa.  Lukas  penulis  kisah  ini  adalah  seorang  beriman  yang  terlibat  dalam  hidup  dan perkembangan gereja. 10
Kitab  Kisah  Para  Rasul  ditulis  oleh  orang  yang  terlibat  langsung  dalam  peristiwa pertumbuhan gereja mula-mula, sehingga cukup mengenal situasi dan perkembangan yang ada dan dapat menulis dengan detail tentang pola pelayanan dan pertumbuhan gereja mula-mula, sebab  penulis  mengenal  Bernabas  dengan  dekat  (Kisah  Para  Rasul  13:1-2).  Bahkan  penulis mempunyai  hubungan  pribadi  dengan  Felipus  (Kisah  Para  Rasul  21:8)  kawan  sekerjanya Stefanus (Kisah Para Rasul 6:5) dan rekan-rekan sekerja rasul Paulus yang lainnya. 11 Dengan demikian Kitab Kisah Para Rasul bukan hanya ditujuan kepada orang  yang ada pada zaman tersebut namun juga ditujukan kepada umat Tuhan saat ini yang meninggikan nama Tuhan.
Kitab Kisah Para Rasul menceritakan awal mulanya jemaat ada, dan juga menceritakan kehidupan jemaat mula-mula berkembang Kisah 2:41-45. Dari kitab Kisah Para Rasul peneliti secara khusus mengambil Kitab Kisah Para Rasul 2:46-47 sebagai ayat pendukung pembahasan pentingnya terlibat dalam pelayanan sebagai seorang Kristen, dimana kitab Kisah Para Rasul menceritakan ketekunan Jemaat mula-mula berkumpul di Bait Allah maupun di rumah-rumah. Kesetiaan  dalam  beribadah  di  bait  Allah,  mereka  juga  senang  berkumpul  di  rumah-rumah memuji  Tuhan  sambil  makan  bersama.  Hal  ini  membuat  mereka  disukai  semua  orang  dan Tuhan berkenan mempertambahkan jumlah mereka setiap hari (Kisah Para Rasul 2:46-47). Hal tersebut menyatakan bahwa jemaat mula-mula senang dan aktif untuk terlibat dalam pelayanan, yang membuat mereka sehati dalam pelayanan. Dan semua ini membawa hasil yang baik bagi jemaat sehingga jumlah mereka selalu bertambah-tambah setiap hari melalui baptisan. Kisah Para Rasul 2: 47b mengatakan "Tiap-tiap hari Tuhan menambah jumlah mereka dengan orang yang diselamatkan."  Bagi Tuhan untuk menambahkan orang-orang yang diselamatkan berarti Dia menambahkan "mereka kepada gereja.” 12
Berkhof menyatakan awal sejarah gereja dapat ditelusuri dari Kisah Para Rasul, yang menggambarkan kehidupan gereja pertama dalam suasana damai, kebahagiaan, dan sukacita. Tentu  saja,  keberanian,  cinta  dan  aktivitas  gereja  pertama  adalah  sebuah  model. 13 Model pertumbuhan gereja di dalam kitab Kisah Para Rasul, menjadi format pelayanan pertumbuhan gereja  yang  dikehendaki  Tuhan  Yesus  Kristus  kepala  gereja.  Format  yang  dimaksud  ialah gereja lahir dari pengajaran firman Tuhan, persekutuan para murid dan pelayanan kasih sebagai kesaksian hidup orang percaya di bawah pengaruh dan di dalam tuntunan kuasa Roh Kudus. 14
10 Gunar  Sahari  Sekolah  Tinggi  Teologi  Pelita  Dunia,  “Tinjauan  Teologis  Tentang  Gereja  Dan Pertumbuhannya Berdasarkan Kitab Kisah Para Rasul,” JURNAL LUXNOS 4, no. 1 (February 12, 2018): 19–52, accessed November 11, 2021, https://luxnos.sttpd.ac.id/index.php/20_luxnos_20/article/view/122.
11 Ibid.
12 Yasperin Witness Lee, , Pelajaran Hayat Kisah Para Rasul (1) (Surabaya: Yayasan perpustakaan Injil Indonesia, 2019), 133.
13 Hendrikus Berkhof, Sejarah Gereja (Jakarta: PT. BPK. Gunung Mulia, 2009), 329.
14 Sahari Sekolah Tinggi Teologi Pelita Dunia, “Tinjauan Teologis Tentang Gereja Dan Pertumbuhannya Berdasarkan Kitab Kisah Para Rasul.”
Dengan mempelajari Kitab Kisah Para rasul maka Gereja masa kini dapat belajar atau mencontoh  dari  jemaat  mula-mula  dalam  hal  semangat,  ketekunan  serta  keaktifan  terlibat dalam setiap kegiatan ibadah di Bait Suci maupun di rumah-rumah. Dan ini semua membuat jemaat itu disukai banyak orang dan jumlah mereka dipertambahkan setiap harinya.

## Pentingnya Keterlibatan Jemaat Dalam Pelayanan Ibadah
Sebelum memahami pentingnya  keterlibatan jemaat dalam sebuah pelayanan ibadah, maka  harus  memahami  definisi  ibadah.  Secara  sederhana  Hutagalung  mengatakan:  “ibadah adalah limpahan hati yang bersyukur, di bawah rasa nikmat Ilahi. 15 Dengan kata lain seorang yang  merasakan  berkat  Tuhan  dalam  hidupnya  maka  akan  menuntunya  kepada  rasa  syukur yang diungkapkan dalam beribadah. Sammy mengatakan semua orang Kristen menyadari di dalam hati mereka bahwa mereka harus menyembah Tuhan. Namun bagi kebanyakan orang saat  ini,  penyembahan  adalah  seni  yang  hilang,  dan  penyembahan  tampaknya  tidak  lagi penting. Sudah menjadi sebuah rutinitas untuk menghadiri acara kebaktian gereja. Kadang kala pikiran mengembara tentang hal-hal lain, sehingga hanya menjadi penonton di dalam ibadah gereja. Setiap orang harus lebih menyadari bahwa seharusnya setiap orang lebih fokus kepada Allah dan sifat-sifat-Nya, dari pada kecenderungan mengabaikannya. 16
Ada banyak orang Kristen pada saat ini datang ke dalam acara kebaktian namun tidak dengan tulus hati untuk beribadah kepada Tuhan, namun lebih kepada rutinitas sehingga datang ke  gereja  hanya  menyaksikan  kegiatan  ibadah.  Lebih  lanjut  dikatakan  panggilan  beribadah kepada Tuhan adalah panggilan bagi setiap orang, suku bangsa dan setiap generasi. Panggilan itu merupakan panggilan tertinggi bagi setiap orang. Itu adalah panggilan dari Allah kepada setiap orang yang percaya. Panggilan Allah patut ditanggapi. 17 Dengan kata lain setiap orang dipanggil  oleh  Allah  untuk  beribadah  untuk  menikmati  hubungan  dengan  Allah  sebagai pemberi nikmat Ilahi dan pencipta alam semesta.
Seorang Kristen yang sudah memahami makna beribadah maka akan cenderung untuk terlibat  dalam  pelayanan  ibadah.  Di  dalam  buku  Kisah  Para  Rasul  Jemaat  mula-mula diceritakan  sangat  aktif  terlibat  dalam  pelayanan  dan  ibadah.  Dituliskan  dalam  Kisah  2:46 bahwa  mereka  bertekun  dan  berkumpul  tiap-tiap  hari  dalam  Bait  Allah,  dengan  kata  lain mereka aktif melibatkan diri untuk melayani satu dengan yang lain dan diakhir Kitab Kisah 2 ayat  47  disebutkan  tiap-tiap  hari  Tuhan  menambahkan  jumlah  mereka  dengan  yang diselamatkan.  Tafsir  Kitab  Kisah  Para  Rasul  menuliskan  bahwa  dengan  sengaja  Lukas menceritakan  lagi  bahwa  Tuhanlah  yang  memberikan  pertumbuhan.    Kristus  menambahkan jemaat dengan orang-orang yang telah diselamatkan-Nya.  Juruselamat yang dimuliakan, dan ditinggikan itulah yang menghimpun, memelihara dan memperluas jemaat-jemaat-Nya di atas
15 Stimson Hutagalung, Musik Dan Ibadah , ed. Bona Purba, Yayasan Kita Menulis (Bandung: Yayasan Kita Menulis, 2021), 13.
16 Sammy Tippit, Jumpa Tuhan Dalam Ibadah (Bandung: Lembaga Literatur Baptis, 1993), 4.
17 Ibid., 10.
bumi ini. 18 Ternyata keaktifan terlibat dalam pelayanan berdampak kepada pertumbuhan suatu jemaat itu terlihat dari kehidupan jemaat mula-mula.
Pertumbuhan  adalah  bagian  penting  dari  kehidupan,  baik  secara  fisik  maupun spiritual. 19 Lebih  lanjut  dikatakan  semua  makhluk  hidup  perlu  tumbuh  dan  berkembang. Demikian  juga,  umat  Tuhan  harus  tumbuh  untuk  membuktikan  iman  dan  ketulusan  mereka sebagai umat percaya. 20
Kadang  kala  anggota  jemaat  berpandangan  mereka  tidak  layak  untuk  terlibat  dalam pelayanan.  Pelayanan  adalah  anugerah  dari  Tuhan  kepada  setiap  orang  percaya.  Meskipun mereka  tidak  dianggap,  Tuhan  telah  memberi  mereka  hak  untuk  berpartisipasi  dalam pekerjaan-Nya  di  dunia  ini. 21 Sebagai  seorang  Kristen  harus  menyadari  bahwa  kesempatan melayani adalah anugerah yang Tuhan percayakan bagi umat-Nya.
Sesungguhnya  keterlibatan  dalam  pelayanan  adalah  sarana  memperkuat  dan menumbuhkan iman percaya sebagai seorang  Kristen.  Yusuf menuliskan pertumbuhan iman yang sehat dan penuh dimanifestasikan ketika orang Kristen menjalani kehidupan pelayanan kepada Allah, membangun kesatuan dalam iman, memperoleh pengetahuan yang benar tentang Anak Allah, mencapai kedewasaan penuh, dan  berpegang pada kebenaran  dalam kasih yang bertumbuh. 22
Keterlibatan  atau  keaktifan  jemaat  dalam  setiap  kegiatan  maupun  pelayanan  ibadah sangat berperan dalam pertumbuhan jemaat melalui bertambahnya jumlah anggota  jemaat. 23 Jhon menambahkan “Dia" menambah jumlah mereka... dengan orang yang diselamatkan. Dia tak  menambahkan  mereka  ke  dalam  gereja  tanpa  menyelamatkannya,  dan  Dia  tidak menyelamatkan  orang  tanpa  menambahkan  mereka  ke  dalam  gereja.  Keselamatan  dan keanggotaan gereja berjalan bersama-sama; dan hal itu masih berlaku sampai sekarang. 24 John juga mengatakan setiap hari atau hari demi hari. Orang Kristen mula-mula tidak menganggap khotbah Injil sebagai kegiatan sesekali. Mereka merasa tidak cukup untuk hanya mengatur misi
18 Ds. H. v.d. Brink, Tafsiran Alkitab Kisah Para Rasul (Jakarta: PT. BPK. Gunung Mulia, 1960), 47. 19 Ministerial  Association  General  Conference  of  Seventh-Day  Adventists, Seventh-Day  Adventists Believe: A Biblical Exposition  of  Fundamental Doctrines (Silver Spiring:  General Conference of Seventh-Day Adventists, 2005), 153.
20 Yusuf  Eko  Basuki,  “Pertumbuhan  Iman  Yang  Sempurna  -  Google  Books,”  1,  last  modified  2014, accessed
September
3, 2021,
https://www.google.co.id/books/edition/Pertumbuhan_Iman_Yang_Sempurna/7QsyBQAAQBAJ?hl=id&gbpv= 1&dq=inauthor:%22Yusuf+Eko+Basuki%22&printsec=frontcover.
21 Febriaman  Lalaziduhu  Harefa,  “PERANAN  KAUM  AWAM  DALAM  PELAYANAN  GEREJA,” SCRIPTA: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kontekstual 5, no. 1 (June 18, 2018): 26–48, accessed August 31, 2021, https://ejournal.stte.ac.id/index.php/scripta/article/view/44.
22 Yusuf Eko Basuki, “Pertumbuhan Iman Yang Sempurna - Google Books,” 2.
23 Rotua  Julianovia  Hutagalung  and  Romi  Lie,  “Peran  Gembala  Jemaat  Dalam  Pengajaran  Agama Kristen Terhadap Keterlibatan Warga Jemaat Dalam Pelayanan,” Didache: Journal of Christian Education 2, no. 1 (June 30,
2021): 87–98, accessed November 11, 2021, https://journal.sttsimpson.ac.id/index.php/DJCE/article/view/359.
24 John Stoot, The Living Church (Jakarta: PT. BPK. Gunung Mulia, 2012), 15.
lima  tahun.  Tidak,  kesaksian  mereka  berkaitan  erat  dengan  ibadah  mereka.  Dan  Tuhan menghargai apa yang mereka lakukan. Orang-orang yang bertobat ditambahkan setiap hari. 25 Setiap anggota jemaat harus menunjukkan keterlibatannya di dalam kegiatan ibadah. Keterlibatan adalah keikutsertaan secara pribadi dalam suatu aktivitas atau tugas yang sedang dikerjakan.  Dengan  kata  lain,  itu  adalah  partisipasi  seseorang  dalam  pemenuhan  tanggung jawab atas keyakinannya. Oleh karena itu, dari penjelasan di atas, dapat disimpulkan bahwa partisipasi anggota dalam kegiatan gereja dapat ditunjukkan melalui partisipasi mereka dalam pelayanan Tuhan. 26 Teguh menyatakan pentingnya sebuah keterlibatan tersebut dalam arti luas adalah  turut  ambil  bagian  dalam  aktivitas  komunitas,  bentuknya  dapat  berupa  partisipasi, kolaborasi dan komitmen antar mereka, bahkan perasaan emosional mewarnai interaksi mereka dalam komunitas. 27
Menurut Harefa beberapa hal yang menjadi perhatian perlunya anggota jemaat terlibat dalam pelayanan: Pertama, alasan mengapa dibutuhkan adalah karena jumlah pendeta yang ada sangat  sedikit,  sehingga  diperlukan  bantuan  orang  awam.  Kedua,  ada  pertimbangan  praktis. Gereja takut kehilangan mereka jika tidak mendelegasikan mereka untuk melayani di gereja. Ketiga,  alasan  semangat  tuntutan  zaman:  Karena  gereja  dituntut  atau  didorong  untuk berkembang,  maka  gereja  menuntut  kebebasan  atau  keleluasaan  bagi  anggotanya  untuk berkontribusi pada gereja. 28 Apapun alasannya dari ketiga hal diatas adalah menyatakan setiap orang percaya harus terlibat dalam pelayanan di dalam acara Gereja.
Pada masa kini Pelayanan ibadah di gereja sungguh sangat berkembang dan ada banyak hal yang dapat dilakukan antara lain:

## Pelayanan dalam lagu pujian dan musik
Memuji Tuhan melalui  lagu  pujian  tidak terlepas  dalam  bagian  ibadah  perbaktian di gereja.  Menyanyi  merupakan  bentuk  pujian  yang  paling  umum  yang  dipraktikkan  saat  ini. Dalam  Kitab  Suci,  menyanyi  adalah  bagian  dari  ibadah  pribadi  dan  umum,  serta  perayaan setelah  kemenangan  yang  Tuhan  menangkan. 29 Dalam  sebuah  ibadah  nyayian  pujian  sangat penting  menjadi  bagian  setiap  orang  Kristen  yang  datang  beribadah  kepada  Tuhan.  Sammy mengatakan bila mana seseorang berjumpa dengan Tuhan, selalu muncul lagu dalam hatinya yang  kemudian  terekspresi  keluar. 30 Ucapan  terima  kasih  dalam  ibadah-ibadah  dinyanyian Jemaat  selalu  mendapat  kesempatan  untuk  memuji  Tuhan. 31 Maka  lagu  pujian  sebagai ungkapan ucapan terimakasih jemaat kepada Tuhan atas berkat luar biasa yang terjadi dalam hidup jemaat.
25 Ibid. 26 Soryadi Soryadi and Bambang Wiku Hermanto, “Konsep Tentang Sikap Pelayanan Gembala Sidang Dan Keterlibatan Jemaat Dalam Pelayanan,” Veritas Lux Mea (Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen) 1, no. 1 (August 17, 2019): 10–22, accessed August 30, 2021, https://jurnal.sttkn.ac.id/index.php/Veritas/article/view/55.
27 Teguh  Widodo, Pembangunan  Endogen:  Mengabakain  Peran  Negara  Dalam  Pembangunan: Kapasitas Komunitas Dalam Pembangunan Endogen (Yogyakarta: Deepublish Publisher, 2015).
28 Harefa, “PERANAN KAUM AWAM DALAM PELAYANAN GEREJA.”
29 Hutagalung, Musik Dan Ibadah , 54.
30 Sammy Tippit, Jumpa Tuhan Dalam Ibadah , 122.
31 J. L. Ch. Abineno, Gereja Dan Ibadah Gereja (Jakarta: PT. BPK. Gunung Mulia, 1986), 17.
Lagu  pujian  memiliki  fungsi  yang  penting  dalam  sebuah  ibadah  perbaktian,  dimana lagu pujian sebagai pendahuluan sebelum Firman disampaikan selain itu fungsi dari lagu pujian dan penyembahan adalah untuk menyiapkan hati dan pikiran warga jemaat sebelum menerima Firman Tuhan. 32
Dalam pelayanan lagu pujian sering diiringi dengan alat musik, dimana anggota jemaat juga dapat terlibat dalam pelayanan pengiring lagu pujian dengan berbagai alat musik. Musik tidak bisa dipisahkan dari tata cara ibadah umat kristiani, karena dalam tata cara tersebut selalu ada  lagu  pujian,  lagu  penyembahan  yang  berkaitan  erat  dengan  musik. 33 Musik  yang diperdengarkan  dalam  sebuah  acara  penyembahan  ditujukan  kepada  Allah  sebagai  wujud memasyurkan dan ungkapan rasa syukur. Seperti halnya nyanyian Daud dalam kitab Mazmur 7:18. 34 Menurut Sammy dikatakan ada tiga fungsi musik dalam ibadah: Pertama, musik adalah cara bagi orang Kristen untuk bereaksi terhadap apa yang Alkitab ungkapkan tentang Tuhan. Kedua,  musik  juga  merupakan  cara  untuk  mengungkapkan  rasa  syukur  kita  atas  perubahan hidup kita, kehidupan baru hasil perjumpaan kita dengan Tuhan. Musik adalah sarana untuk menyaksikan  karya  Tuhan  dalam  pikiran  manusia.  Ketiga,  untuk  menunjukkan  bahwa  kita menyetujui cara dan cara kerja Tuhan. 35
Penggunaan alat musik dalam ibadah dan penyembahan tidak dapat dipisahkan. Musik mengakui  keberadaan  dan  suasana  ibadah,  memberi  energi  pada  jiwa  manusia,  menyatukan komunitas  dengan  pengalaman  ibadah  yang  sama,  dan  mengungkapkan  kepercayaan  jemaat kepada Tuhan. 36 Penggunaan alat musik dalam ibadah membuat suasana ibadah menjadi hidup. Minimalnya musik dalam ibadah gereja dapat menciptakan kehampaan dalam suasana ibadah gereja. Ibadah akan terasa lama dan suasana akan membosankan. Karena ibadah tidak diiringi musik yang meramaikan kegiatan ibadah, maka gereja kehilangan semangat untuk memuji dan menyembah Tuhan. 37
Pelayanan  musik  adalah  mengundang  anggota  gereja  untuk  beribadah  di  gereja. Tujuannya adalah untuk mengembangkan karunia-karunia di dalam gereja sehingga karunia- karunia  itu  dapat  diungkapkan.  Melayani  melalui  musik  adalah  bagian  dari  menyembah Tuhan. 38 Tuhan telah memperlengkapi umatNya dengan karunia-karunia rohani untuk dapat digunakan dalam pelayanan ibadah, sudah seharusnya jemaat Tuhan yang sudah diperlengkapi
32 Kesowo Wijoyo, “ANALISIS BENTUK DAN FUNGSI MUSIK PUJIAN DAN PENYEMBAHAN DALAM  IBADAH  MINGGU  DI  GBI  GAJAH  MADA  SEMARANG,” Jurnal  Seni  Musik 3,  no.  1  (2014), accessed August 29, 2021, https://journal.unnes.ac.id/sju/index.php/jsm/article/view/4064.
33 Ibid.
34 Hizkia  Ayabel,  “Musik  Kristen  Kontemporer  Pada  Peribadatan  Revival  City  Church  Yogyakarta” (August 4, 2020), accessed August 29, 2021, http://lib.isi.ac.id.
35 Sammy Tippit, Jumpa Tuhan Dalam Ibadah , 125–127.
36 Ayabel, “Musik Kristen Kontemporer Pada Peribadatan Revival City Church Yogyakarta.”
37 Ibid.
38 Soryadi and Hermanto, “Konsep Tentang Sikap Pelayanan Gembala Sidang Dan Keterlibatan Jemaat Dalam Pelayanan.”
dengan karunia menyanyi dan menggunakan alat musik mempergunakannya untuk kemuliaan nama Tuhan dalam pelayanan ibadah.

## Pelayanan Firman
Dalam sebuah ibadah yang terutama adalah pelayanan  Firman, dimana hal ini sering juga  disebut  dengan  berkhotbah.  Berkhotbah  adalah  pelayanan  yang  bersifat  spritual. Pelayanan khotbah atau menyampaikan Firman Tuhan adalah  hal yang sangat penting dalam tatanan ibadah. Diumpamakan sebuah pohon, khotbah adalah pokok paling utama dari cabang, ranting, dan daun-daunnya, demikian khotbah pada kegiatan ibadah di gereja adalah hal yang paling utama. 39
Ingat,  pendeta  bukanlah  satu-satunya  yang  dipanggil  untuk  memberitakan  Firman. Anggota gereja juga dipanggil dalam misi ini. Bukankah mereka adalah juga saksi Kristus di dunia ini? Boleh jadi mereka mengetahuinya secara teori, tetapi mudah untuk melupakannya dalam praktik. Hal ini terlihat jelas dalam ibadah gereja. Pendeta memainkan peran penting di sana. Di sana dia membaca Alkitab, di sana dia berkhotbah, dan dia juga yang berdoa, serta melakukan  hal  lainnya.  Sebagian  besar  anggota  jemaat  tidak  terlibat  dalam  tatanan  ibadah. Mereka cenderung pasif, mereka hanya duduk dan mendengarkan. 40 Hal ini tidak sesuai lagi dengan  misi  Kristus.  Anggota  sidang  diberi  kesempatan  untuk  serius  mempelajari  Firman Tuhan dan hal ini membuat mereka siap mengabar dan siap melayani. Oleh karena itu, anggota gereja  yang  mengajarkan  Sabda  Tuhan  harus  melatih  jemaat  untuk  lebih  memahami  Sabda Tuhan. 41

## Pelayanan Doa
Setiap kegiatan ibadah diawali dan diakhiri dengan doa, melayangkan doa tidak pernah terlepas dalam setiap kegiatan ibadah. Yesus sendiri selalu berdoa dan memberi contoh cara berdoa. Para murid tidak hanya belajar berdoa, tetapi mereka juga belajar bagaimana berdoa, bagaimana mendekatkan diri kepada Pencipta mereka, bagaimana menjalankan iman kepada- Nya, dan bagaimana memahami dan menaati ajaran-ajaran rohani-Nya. 42
Doa adalah bagian dari pada tatanan beribadah, karna berdoa sangat sering dilakukan dalam  ibadah  bahkan  sampai  beberapa  kali  maka  perlunya  orang  yang  berpatisipasi  dalam berdoa dilakukan oleh beberapa orang agar banyak  yang terlibat. White mengatakan biarlah semua yang bernafas memuji TUHAN. Pernahkah Anda bertanya-tanya seberapa banyak kita harus berterima kasih kepada Tuhan? 43 Dengan demikian, sangat penting setiap orang percaya
39 Daniel Ronda, Daniel Ronda, and Yonatan Salong, “Analisis Peran Teori Komunikasi Untuk Mencapai Tujuan Khotbah Yang Komunikatif Di Gereja Kibaid Klasis Makassar,” Jurnal Jaffray 10, no. 1 (April 1, 2012): 174–201, accessed August 29, 2021, https://ojs.sttjaffray.ac.id/JJV71/article/view/70.
40 J. L. Ch. Abineno, Gereja Dan Ibadah Gereja , 15.
41 Soryadi and Hermanto, “Konsep Tentang Sikap Pelayanan Gembala Sidang Dan Keterlibatan Jemaat Dalam Pelayanan.”
42 Janes  Sinaga  et  al.,  “Peran  Fundamental  Gembala  Bagi  Guru  Saat  Pandemik  Dalam  Pembelajaran Online Berbasis Karakter: Tantangan Dan Sistem Pendukung,” Jurnal Pendidikan Agama Kristen (JUPAK) 2, no. 1 (2021): 13–35, https://ejurnal.sttkadesiyogyakarta.ac.id/index.php/jupak/article/view/61.
43 Ellen G.White, Nasihat Bagi Sidang (Bandung: Indonesia Publishing House, 2016), 410.
rindu terlibat dalam pelayanan doa, Abineno menuliskan doa syafaat, yang disebut "doa umum" atau "doa pastoral" oleh setengah dari gereja Indonesia, adalah doa jemaat. Karena Anda benar- benar  harus  mengatakan  itu.  Namun  dalam  kebaktian  sering  kali  pendeta  mengambil  alih semua  doa.  Sayangnya,  banyak  pendeta  tidak  menganggap  ini  sebagai  kesalahan  atau kekurangan sama sekali. Oleh karena itu, mereka tidak mencari keterlibatan gereja dalam doa- doa mereka. Menurut pendapat peneliti, asumsi yang salah ini tidak boleh ditoleransi. 44
Lebih lanjut dikatakan dalam buku yang sama bahwa sejak dahulu doa ini memainkan peranan  penting  dalam  hidup  dan  ibadah. 45 Sammy  mengatakan  melalui  doa,  jemaat memperoleh  kuasa  untuk  memberitakan kabar  pengampunan  dari  Yesus  Kristus,  tujuan  doa ialah beribadah kepada Yesus Kristus, menyembah, memuji, dan mengagungkan Dia. 46
Sammy  juga  menjelaskan  bahwa  gereja  (jemaat)  pada  abad  pertama  itu  tidak  mulai langsung dengan bergerak keluar, tetapi memusatkan hati kepada Tuhan. Mereka mulai dengan mengadakan jam doa. Yesus meletakkan dasar jemaat dengan mengarahkan perhatian murid- murid-Nya menuju surga. 47
Dikarenakan  sebagai  orang  percaya  tidak  pernah  terlepas  dari  ibadah,  maka  orang percaya  juga  tidak  lepas  dari  keterlibatan  dalam  pelayanan  ibadah  tersebut.  Tuhan menginginkan orang percaya melayani sebagaimana Yesus datang untuk melayani bukan untuk dilayani (Matius 20:28). Untuk itu hendaklah setiap jemaat senang melayani terutama dalam pertemuan ibadah karna bukan manusia yang dilayani tetapi Tuhan pencipta langit dan bumi. Ada  banyak  kesempatan  untuk  dapat  terlibat  dikarenakan  ada  berbagai  hal  yang  dapat dilakukan jemaat dalam setiap kegiatan ibadah menurut karunia yang Tuhan berikan.

## KESIMPULAN
Gereja yang yang bertumbuh adalah gereja yang anggota jemaatnya terlibat  aktif dalam pelayanan  ibadah.  Sebagai  seorang  Kristen  harus  merasakan  panggilan  terlibat  dalam pelayanan,  dimana  hal  ini  dapat  dicontoh  dari  jemaat  mula-mula  yang  terdapat  dalam  kitab Kisah  Para  Rasul.  Bahwa  keterlibatan  mereka  dalam  pelayanan,  merasakan  kebersamaan, keaktifan  membuat  mereka  menjadi  jemaat  yang  diberkati  menuntun  kepada  pertumbuhan jemaat yang sangat pesat.
Dengan  keterlibatan  dalam  pelayanan  menunjukkan  iman  jemaat  bertumbuh  menuju kepada  kedewasaan  dalam  iman.  Pelayanan  dalam  ibadah  adalah  merupakan  bagian  dari melayani Allah sendiri yang adalah pemilik gereja.
Dengan memahami makna keterlibatan dalam pelayanan ibadah kiranya anggota jemaat semakin rindu untuk terlibat dalam pelayanan yang semuanya itu hanyalah untuk kepujian dan kemuliaan nama Tuhan.
44 J. L. Ch. Abineno, Gereja Dan Ibadah Gereja , 19.
45 Ibid., 147.
46 Sammy Tippit, Jumpa Tuhan Dalam Ibadah , 143.
47 Ibid., 151.

## DAFTAR RUJUKAN
Ayabel,  Hizkia.  “Musik  Kristen  Kontemporer  Pada  Peribadatan  Revival  City  Church Yogyakarta” (August 4, 2020). Accessed August 29, 2021. http://lib.isi.ac.id.
Ds. H. v.d. Brink. Tafsiran Alkitab Kisah Para Rasul . Jakarta: PT. BPK. Gunung Mulia, 1960. Ellen G.White. Nasihat Bagi Sidang . Bandung: Indonesia Publishing House, 2016.
General  Conference  of  Seventh-Day  Adventists,  Ministerial  Association. Seventh-Day Adventists  Believe:  A  Biblical  Exposition  of  Fundamental  Doctrines .  Silver  Spiring: General Conference of Seventh-Day Adventists, 2005.
Harefa,  Febriaman  Lalaziduhu.  “PERANAN  KAUM  AWAM  DALAM  PELAYANAN GEREJA.” SCRIPTA:  Jurnal  Teologi  dan  Pelayanan  Kontekstual 5,  no.  1  (June  18,
2018): 26–48. Accessed August 31, 2021.
https://ejournal.stte.ac.id/index.php/scripta/article/view/44.
Hendrikus Berkhof. Sejarah Gereja . Jakarta: PT. BPK. Gunung Mulia, 2009.
Hutagalung,  Rotua  Julianovia,  and  Romi  Lie.  “Peran  Gembala  Jemaat  Dalam  Pengajaran Agama  Kristen  Terhadap  Keterlibatan  Warga  Jemaat  Dalam  Pelayanan.” Didache: Journal of Christian Education 2, no. 1 (June 30, 2021): 87–98. Accessed November 11, 2021. https://journal.sttsimpson.ac.id/index.php/DJCE/article/view/359.
Hutagalung,  Stimson. Musik  Dan  Ibadah .  Edited  by  Bona  Purba. Yayasan  Kita  Menulis . Bandung: Yayasan Kita Menulis, 2021.
Iskandar. ,  Metode  Penelitian  Pendidikan  Dan  Sosial:  Kuantitatif  Dan  Kualitatif .  Jakarta: Gaung Persada Pres, 2009.
J. L. Ch. Abineno. Gereja Dan Ibadah Gereja . Jakarta: PT. BPK. Gunung Mulia, 1986.
Jhon Drane. Memahami Perjanjian Baru, Kisah Para Rasul . Jakarta: PT. BPK. Gunung Mulia, 2005.
John Stoot. The Living Church . Jakarta: PT. BPK. Gunung Mulia, 2012.
LAI. Alkitab Edisi Studi . Jakarta, 2015.
Laia, Kejar Hidup. “Pertumbuhan Gereja Dan Penginjilan Di Kepulauan Nias.” Fidei: Jurnal Teologi  Sistematika  dan  Praktika 2,  no.  2  (December  10,  2019):  286–302.  Accessed
September 3, 2021. http://www.stt-tawangmangu.ac.id/e-
journal/index.php/fidei/article/view/46.
Pertiwi Ndiy, Ferderika, and Susanto Sekolah Tinggi Teologi Simpson. “Prinsip Pertumbuhan Gereja Mula-Mula Ditinjau Dari Kisah Para Rasul 2:1-47 Dan Aplikasinya Bagi Gereja Masa Kini.” Integritas: Jurnal Teologi 1, no. 2 (December 19, 2019): 101–111. Accessed November 12, 2021. https://journal.sttjaffrayjakarta.ac.id/index.php/JI/article/view/13.
Ronda, Daniel, Daniel Ronda, and Yonatan Salong. “Analisis Peran Teori Komunikasi Untuk Mencapai Tujuan Khotbah Yang Komunikatif Di Gereja Kibaid Klasis Makassar.” Jurnal Jaffray 10,  no.  1  (April  1,  2012):  174–201.  Accessed  August  29,  2021. https://ojs.sttjaffray.ac.id/JJV71/article/view/70.
Sahari Sekolah Tinggi Teologi Pelita Dunia, Gunar. “Tinjauan Teologis Tentang Gereja Dan
Pertumbuhannya  Berdasarkan  Kitab  Kisah  Para  Rasul.” JURNAL  LUXNOS 4,  no.  1 (February 12, 2018): 19–52. Accessed November 11, 2021.
https://luxnos.sttpd.ac.id/index.php/20_luxnos_20/article/view/122.
Sammy Tippit. Jumpa Tuhan Dalam Ibadah . Bandung: Lembaga Literatur Baptis, 1993. Sinaga,  Janes,  Rudolf  Weindra  Sagala,  Rolyana  Ferinia,  and  Stimson  Hutagalung.  “Peran Fundamental Gembala Bagi Guru Saat Pandemik Dalam Pembelajaran Online Berbasis Karakter:  Tantangan  Dan  Sistem  Pendukung.” Jurnal  Pendidikan  Agama  Kristen
(JUPAK) 2, no. 1 (2021): 13–35.
https://ejurnal.sttkadesiyogyakarta.ac.id/index.php/jupak/article/view/61.
Soryadi, Soryadi, and Bambang Wiku Hermanto. “Konsep Tentang Sikap Pelayanan Gembala Sidang Dan Keterlibatan Jemaat Dalam Pelayanan.” Veritas Lux Mea (Jurnal Teologi dan Pendidikan  Kristen) 1,  no.  1  (August  17,  2019):  10–22.  Accessed  August  30,  2021. https://jurnal.sttkn.ac.id/index.php/Veritas/article/view/55.
Sugiyono. Metode Penelitian Administrasi . Bandung: Alfabeta, 2005.
Teguh Widodo. Pembangunan Endogen: Mengabakain Peran Negara Dalam Pembangunan: Kapasitas Komunitas Dalam Pembangunan Endogen . Yogyakarta: Deepublish Publisher, 2015.
Wijoyo,  Kesowo.  “ANALISIS  BENTUK  DAN  FUNGSI  MUSIK  PUJIAN  DAN PENYEMBAHAN  DALAM  IBADAH  MINGGU  DI  GBI  GAJAH  MADA SEMARANG.” Jurnal  Seni  Musik 3,  no.  1  (2014).  Accessed  August  29,  2021. https://journal.unnes.ac.id/sju/index.php/jsm/article/view/4064.
Willi  Marxsen. Pengantar  Perjanjian  Baru:  Pendekatan  Kritis  Terhadap  Masalah- Masalahnya . Jakarta: PT. BPK. Gunung Mulia, 2008.
Witness  Lee,  Yasperin. ,  Pelajaran  Hayat  Kisah  Para  Rasul  (1) .  Surabaya:  Yayasan perpustakaan Injil Indonesia, 2019.
Yusuf Eko Basuki. “Pertumbuhan Iman Yang Sempurna - Google Books.” Last modified 2014.
Accessed September 3, 2021.
https://www.google.co.id/books/edition/Pertumbuhan_Iman_Yang_Sempurna/7QsyBQ AAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=inauthor:%22Yusuf+Eko+Basuki%22&printsec=frontco ver.
Zaluchu,  Sonny  Eli.  “Metode  Penelitian  Di  Dalam  Manuskrip  Jurnal  Ilmiah  Keagamaan.” Jurnal Teologi Berita Hidup 3, no. 2 (March 25, 2021): 249–266. Accessed September 5,
2021. https://e-journal.sttberitahidup.ac.id/index.php/jbh/article/view/93.