## PENGARUH KEGIATAN ORGANISASI NAHDLOTUL ULAMA TERHADAP PENERAPAN BUDAYA SEKOLAH DI SMA AL KARIMI TEBUWUNG DUKUN GRESIK
Oleh

## Qomaruddin
Qomaruddin53@yahoo.co.id
Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Jurusan Perbankan Syariah Institut Agama Islam Qomaruddin Gresik

## Abstrak
Ahlussunnah  wal  Jama‟ah  adalah  segolongan  orang  yang  mengikuti  jalan  Nabi,  Para Sahabat  dan  tabi‟in.  Nahdatul  „Ulama  merupakan  ormas  islam  pertama  di  Indonesia  yang menegaskan diri berpaham Aswaja. Dalam melestarikan budaya dan berlakunya ajaran Islam yang menganut  paham  Aswaja  bagi  terwujudnya  tatanan  masyarakat  yang  berkeadilan  demi kemaslahatan, kesejahteraan umat, dan demi terciptanya rahmat bagi semesta. Budaya dan amaliyah Aswaja-NU  inilah  yang  wajib  terus  tetap  kita  pertahankan  dalam  dunia  pendidikan,  sehingga dengan  demikian  siswa  tetap  memiliki  jiwa  imtaq  dan  iptek  yang  sesuai  dengan  perkembangan zaman.
Berdasarkan latar belakang tersebut, maka rumusan masalah dalam penelitian ini adalah (1) Bagaimana  pelaksanaan  Amaliyah  Aswaja  di  SMA  Al  Karimi  Tebuwung  Dukun  Gresik?  (2) Bagaimana pengaruh Amaliyah Aswaja terhadap pengembangan budaya sekolah di SMA Al Karimi Tebuwung Dukun Gresik?
Penelitian  ini  menggunakan  penelitian  Kuantitatif,  dengan  metodelogi  penelitian diantaranya  lokasi  penelitian,  Jenis  penelitian,  data  dan  sumber  data,  populasi  dan  sampel, instrument penelitian, pengumpulan data dengan melakukan observasi, wawancara, kuesioner, dan dokumentasi,  kemudian  menganalisi  data  dengan  perhitungan  teknik  editing,  koding,  skoring, tabuling dan juga menggunakan uji validitas dan juga uji reliabilititas.
Dari  hasil  penelitian  ini  pelaksanaan  Amaliyah  Aswaja  di  SMA  Al  Karimi  Tebuwung Dukun Gresik tergolong baik, karena  SMA  Al Karimi Tebuwung Dukun merupakan sekolah yang ada  dinaungan  Lembaga  Pendidikan  Ma‟arif  NU  maka  kegiatan  yang  terkait  kebiasaan  tentang keagamaan  yang  berwawasan  Aswaja  sering  sekali  dilakukan  oleh  pihak  sekolah.  Ini  juga dibuktikan  dengan  hasil  analisis  menujukan  nilai  sebanyak  80,5%  bahwa  pelaksanaan  Amaliyah Aswaja  di  SMA  Al  Karimi  Tebuwung  Dukun  Gresik  termasuk  dalam  rentang  skala  baik.  Dan adanya pengaruh Amaliyah Aswaja terhadap pengembangan budaya sekolah ini  terbukti dari  hasil analisis  mununjukan  bahwa  nilai  signifikansi  sebesar  0.01  lebih  kecil  dari  nilai  probabilitas  0.05, maka dapat disimpulkan bahwa Ho ditolak dan Ha diterima.
Kata Kunci: kegiatan organisasi NU dan Budaya Sekolah

## PENDAHULUAN

## A. Latar Belakang
Kehidupan multi dimensi dan beragam nuansa merupakan kehidupan yang terjadi pada masa  kini.  Kemajemukan  sudah  merambah  hampir  ke  semua  kehidupan  manusia,  mulai dari sektor perekonomian, politik, sosial budaya hingga agama. Bahkan situasi tersebut bisa menyebabkan lemahnya moral suatu bangsa.
Kemajuan informasi yang ditunjang dengan kecanggihan iptek (ilmu pengetahuan dan teknologi)  telah  merobek  batas-batas  Negara,  menerobos  dengan  leluasa  dinding-dinding budaya,  dan  membentangkan  jaringan  hubungan  antar  bangsa  lebih  dekat  dan  lebih  kuat. Tidak ada satu budaya pun yang murni tanpa dipengaruhi oleh budaya lain. Demikian juga, yang  terjadi  pada  dunia  pendidikan.  kerap  sekali  kita  melupakan  tradisi  budaya  asli  yang ada disekolah karna terhalang oleh budaya asing.
Budaya adalah bentuk jamak dari kata “budi” dan “daya” yang berarti cinta, karsa, dan rasa. Kata  “budaya”  sebenarnya  bersal  dari  bahasa Sansakerta , budhayah ,  yaitu  bentuk jamak  kata buddhi yang  berarti  budi  atau  akal.  Dalam  bahsa  Inggris,  kata  budaya  berasal dari kata cultuur. Dalam bahasa Latin , berasal dari kata colera . Corela berarti mengelola, dan mengerjakan, menyuburkan, dan menggembangkan tanah (bertani). 1
Kemudian pengertian ini berkembang dalam arti culture , yaitu sebagai segala daya dan aktivitas manusia untukmengolah dan mengubah alam. Pengertian budaya atau kebudayaan menurut beberapa ahli, sebagai berikut: 2
1. E.  B.  Tylor ,  budaya  adalah  suatu  keseluruhan  kompleks  yang  meliputi pengetahuan,  kepercayaan,  kesenian,  moral,  keilmuan,  hukum,  adat  istiadat,  dan kemampuan yang lain, serta kebiasaan yang di dapat oleh manusia sebagai anggota masyarakat.
2. R.  Linton ,  kebudayaan  dapat  dipandang  sebagai  konfigurasi  tingkah  laku  yang dipelajari  dari  hasil  tingah  laku  yang  dipelajari,  dimana  unsure  pembentuknya didukung dn diteruskan oleh  anggota masyarakat lainnya.
3. Koenjaraningrat ,  kebudayaan  adalah  keseluruhan  sistem  gagasan,  milik  diri manusia dengan belajar.
4. Selo Soemardjan dan Soelaeman Soemardi kebudayaan adalah semua hasil karya, rasa, dan cipta masyarakat.
5. Herkovits , kebudayaan adalah bagian dari lingkungan hidup yang diciptakan oleh manusia.
Dengan demikian, kebudayaan atau budaya menyangkut keseluruhan aspek kehidupan manusia  baik  material  maupun  nonmaterial.  Sebagaian  besar  ahli  yang  mengartikan
1 Elly M. Setiadi , Ilmu Sosial Budaya Dasar , (Jakarta: Kencana Prenadamedia Grub, 2006) hal 27
2 Ibid., Hal 28
kebudayaan  seperti  ini  kemungkinan  besar  sangat  dipengaruhi  oleh  pandangan evolusionisme, yaitu suatu teori yang mengatakan
bahwa kebudayaan itu akan berkembang dari tahapan yang sederhana menuju tahapan yang lebih kompleks. 3
Kebudayaan  bukanlah  suatu  yang  statis  tapi  suatu  proses.  Artinya  bahwa  kebudayaan selalu berada dalam proses transformasi. Jika budaya tidak mengalami transformasi melalui proses  pendidikan  adalah  budaya  yang  mati  berarti  pula  suatu  masyarakat  yang  mati. Kebudayaan  Indonesia  telah  mengalami  berbagai  proses  transformasi  dari  pengaruh- pengaruh  Hindu,  Islam,  dan  Barat.  Transformasi  ini  pulalah  yang  telah  membawa  bangsa Indonesia melalui tonggak-tonggak perjalanan bangsa.
Lembaga pendidikan formal atau sekolah dikonsepsikan untuk mengembangkan fungsi reproduksi,  penyadaran,  dan  mediasi  secara  simultan.  Fungsi-fungsi  sekolah  itu  diwadahi melalui proses pendidikan dan pembelajaran sebagai inti bisnisnya. Pada proses pendidikan dan  pembelajaran  itulah  terjadi  aktivitas  kemanusiaan  dan  pemanusiaan  sejati.  Sekolah hanyalah  salah  satu  dari  subsistem  pendidikan  lembaga  pendidikan  itu  sesungguhnya identik dengan jaringan-jaringan kemasyarakatan. 4
Fungsi  penyadaran  atau  disebut  juga  fungsi  konservatif  bahwa  sekolah  bertangung jawab untuk mempertahankan nilai-nilai budaya msyarakat dan membentuk kesejatian diri sebagai  manusia.  Pendidikan  sebagai  instrumenn  penyadaran  bermakna  bahwa  sekolah berfungsi membangun kesadaran untuk tetap  berada  pada  tataran  sopan  santun,  beradab,  dan  bermoral  di  mana  hal  itu  menjadi tugas semua orang. 5
Ahlussunnah Wal Jama‟ah adalah sebagai berikut. Ahl berarti pemeluk , jika dikaitakan dengan aliran atau mazhab maka artinya adalah pengikutaliran atau pengikut mazab (ashab al-mazhab). Al-Sunnah mempunyaiarti jalan, di  Samping  memiliki  arti al-Hadist. Disambungkan  dengan ahl keduanya  bermakna  pengikut  jalan  nabi,  para  Sahabat  dan tabi‟in. Al-Jamaah berarti  sekumpulan  orang  yang  miliki  tujuan.  Bila  dimaknai  secara kebahasaan,  Ahlussunnah  wal  Jama‟ah  berarti  segolongan  orang  yang  mengikuti  jalan Nabi,  Para  Sahabat  dan  tabi‟in.  Nahdatul  „Ulama  merupakan  ormas  islam  pertama  di Indonesia  yang  menegaskan  diri  berpaham  Aswaja.  Namun  tertulis  di  dalam Qanun tersebut bahwa Aswaja merupakan sebuah paham keagamaan dimana dalam bidang akidah menganut pendapat Abu Hasan Al Asya‟ari dan Al-Maturidi, dalam bidang fiqih menganut pendapat  dari  salah  satu  mazhab  empat  ( madzahibul  arba‟ah  – Imam  Hanafi,  Imam
3 Ibid., Hal 20
4 Sudarmawan Danim, Visi Baru Manajemen Sekolah Dari Unit Birokrasi ke Lembaga Akademik , (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2006), hal 1.
5 Sudarmawan Danim, Visi Baru Manajemen Sekolah Dari Unit Birokrasi ke Lembaga Akademik , (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2006), hal 2.
Maliki,  Imam  Syafi‟I  dan  Imam  Hanbali),  dan  dalam  bidang  tasawuf/akhlak  menganut Imam Junaid al- Baghdadi dan Abu Hamid Al-Ghazali. 6
Alasan penulis ingin mengkaji lebih mendalam mengenai budaya yang ada di SMA Al Karimi  yang  berada  di  desa  Tebuwung  Kecamatan  Dukun  kabupaten  Gresik  disebabkan karena perkembangan zaman seperti ini guru harus paham betul dalam mengajarkan budaya sekolah sesuai dengan tradisi yang  ada  dilingkungan  masyarakata  agar  nanti  berguna  dan  dapat  diamalkan  dalam kehidupan mendatang.
Budaya  tersebut  merupakan  budaya  yang  berwawasan  Aswaja.  Mengapa  demikan, karena sekolah tersebut merupakan sekolah yang berada dibawah naungan Yayaan Pondok Pesantren Al  Karimi dan salah satu Pondok Pesantren tertua di wilayah kabupaten  Gresik yang  mengadopsi  paham  Nahdhotul  Ulama.  Mayoritas  masyarakat  sekitar  adalah  warga Nahdiyin,  jadi tidak  heran jika  budaya  sekolah  sering  sekali  dihubungkan  dengan Aswaja yaitu Ahlussunnah Wal Jama‟ah.
Dengan demikian, diperlukan upaya untuk menjaga kemurian ajaran Ahlussunnah Wal Jamaah  di  tengah-tengah  keadaan  (kondisi)  dan  perkembangan  kehidupan,  kapan  saja, dimana saja dan dalam keadaan apa saja, karena NU bertujuan untuk melestarikan budaya dan berlakunya ajaran Islam yang menganut paham Aswaja bagi terwujudnya tatanan masyarakat  yang  berkeadilan  demi  kemaslahatan,  kesejahteraan  umat,  dan  demi terciptanya  rahmat  bagi  semesta.  Budaya-budaya  dan  amaliyah  Aswaja-  NU  inilah  yang wajib  terus  kita  pertahankan,  sehingga  dengan  demikian  siswa  tetap  memiliki  jiwa  imtaq dan  iptek  yang  sesuai  dengan  perkembangan  zaman.  Dari  uraian  di  atas,  penulis  tertarik untuk  melalkukan  penelitian  dengan  judul  “Pengaruh  Amaliyah  ASWAJA  Terhadap Pengembangan Budaya Sekolah di SMA Al Karimi Tebuwung Dukun Gresik”.

## B. Rumusan Masalah
Untuk mempermudah penulisan dalam menganalisis penelitian, maka rumusan masalah penelitian  judul  ini  adalah  “Pengaruh  Amaliyah  ASWAJA  Terhadap  Pengembangan Budaya Sekolah di SMA Al Karimi Tebuwung Dukun Gresik”. Agar tidak melebar penulis merumuskan masalah sebagai berikut:
1. Bagaimana  pelaksanaan  amaliyah  ASWAJA  di  SMA  Al  Karimi  Tebuwung  Dukun Gresik?
2. Bagaimana  pengaruh  amaliyah  ASWAJA  terhadap  pengembangan  budaya  sekolah  di SMA Al Karimi Tebuwung Dukun Gresik?
6 Nur Sayyid Santoso Kristeva, Sejarah Teologi Isalam dan Akar Pemikiran Ahlussunnah Wal Jama‟ah, (Yogyakarta: Pustaka Pelaja, 2014), hal 222.

## C. Tujuan Penelitian
1. Untuk  mendeskripsikan  pelaksanaan  budaya  amaliyah  ASWAJA  di  SMA  Al  Karimi Tebuwung Dukun Gresik.
2. Untuk mendeskripsikan  pengaruh amaliyah  ASWAJA terhadap pengembangan budaya di SMA Al Karimi Tebuwung Dukun Gresik.

## 2.METODE PENELITIAN
Jenis-jenis  penelitian  dapat  diklarifikasikan  berdasarkan,  tujuan,  dan  tingkat kealamiahan  ( natural  setting )  obyek  yang  diteliti.  Berdasarkan  tujuan,  metode  penelitian dapat diklarifikasikan menjadi penelitian dasar ( basic research ), penelitian terapan ( applied research )  dan  penelitian  pengembangan  ( research  and  development ).  Selanjutnya berdasarkan  tingkatan  kealamiahan,  metode  penelitian  dapat  dikelompokkan  menjadi metode penelitian eksperimen, survey dan naturalistik. 7
Berdasarkan  jenis-jenis penelitian seperti tersebut di atas, maka dapat dikemukakan di sini  bahwa  yang  termasuk  dalam metode  kuantitafif  adalah metode  penelitian eksperimen dan  survey,  sedangkan  yang  termasuk  dalam  metode  kualitatif  yaitu  metode  naturalistik. Penelitian  untuk basic  research pada  umumnya  mengunakan  metode  eksperimen  dan kualitatif, appliedresearch menggunakan  eksperimen  dan  survey,  dan  R&D  dapat menggunakan survey, kualitatif dan eksperimen.
Dalam  penelitian  yang  dilakukan  peneliti  ini  adalah  penelitian  kuantitatif  yakni penelitian  yang  datanya  berupa  angka-angka  yang  kemudian  data  tersebut  dipergunakan untuk menguji hipotesis dengan menunjukan hubungan antara data yang satu dengan yang lain.  Pengelolaan  data  dilakukan  secara  sistematis  dengan  menggunakan  rumus  statistika yakni korelasi product moment dan statistical product and services solutions (SPSS).
Jenis penelitian yang dimaksud disini adalah jenis penelitian lapangan ( field research ) dengan  menggunakan  pendekatan  kuantitatif.  Penelitian  lapangan  merupakan  suatu penelitian  untuk  memperoleh  data  yang  benar  terjadi  dilapangan.  Penelitian  kuantitatif dalam  penelitian  ini  menggunakan  model  penelitian  korelasional  dengan  bentuk  rumusan masalah  asosiatif.  Penelitian  koralesional  adalah  penelitian  yang  bertujuan  untuk mengetahui  ada  tidaknya  hubungan  antara  dua  variabel.  Dalam  penelitian  kuantitatif, kebenaran itu diluar dirinya, sehingga hubungan antara peneliti dengan  yang diteliti harus dijaga  jaraknya  sehingga  bersifat  independen.  Dengan  menggunakan  kuesioner/angket sebagai teknik pengumpulan data, maka penelitian kuantitatif hampir tidak mengenal siapa
7 Sugiono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R & D, (Bandung: Alfabeta cv., 2016), hal 4
yang diteliti atau responden yang diberikan data.

## 3.TEMUN PENELITIAN

## Pembahasan Hasil Penelitian
Untuk  memperoleh  data  tentang  rumusan  masalah  pertama  dan  kedua,  penulis menggunakan  metode  observasi,  wawancara,  dan  juga  penyebaran  angket.  Dalam metode observasi peneliti melakukan observasi dengan melihat bagaimana pelaksanaan kegiatan budaya sekolah yang terkait dengan kebiasaan tentang keagaaman.
a. Pelaksanaan Amaliyah Aswaja di SMA Al Karimi Tebuwung Dukun Gresik
Dari hasil penelitian yang dilakukan bahwa pelaksanaan Amaliyah Aswaja di SMA Al  Karimi  tergolong  baik,  karena  dilihat  dari  SMA  Al  Karimi  Tebuwung  Dukun merupakan  sekolah  yang  ada  dinaungan  Lembaga  Pendidikan  Ma‟arif  NU  maka kegiatan  yang  terkait  kebiasaan  tentang  keagamaan  yang  berwawasan  Aswaja  sering sekali  dilakukan  oleh  pihak  sekolah.  Salah  satu  kegiatan  amaliya-amaliyah  Aswaja  di SMA  Al  Karimi  Aswaja  yang  diantaranya  adalah  ziarah  wali,  haul,  maulidan, sholawatan, tahlilan, Istighotsahan dan lain sebagainya amalan tersebut dilakukan dalam rangka  untuk  pembiasaan  ubudiyah  ala  pesantren  karena  SMA  Al  Karimi  di  dalam Yayasan Pondok Pesantren Al Karimi. Kegiatan atau kebiasaan tersebut dilakukan untuk membentuk  karakter  anak  yang  kuat  dalam  masalah  keagamaan  Ahlussunnah  Wal Jama‟ah.
b. Pengaruh  Amaliyah  Aswaja  Terhadap  Pengembangan  Budaya  Sekolah  di  SMA Al Karimi Tebuwung Dukun Gresik
Dan hasil penelitian mengenai pengaruh amaliyah Aswaja terhadap Pengembangan budaya  sekolah  di  SMA  Al  Karimi  Tebuwung  Dukun  Gresik  peneliti  dengan narasumber  Bapak  Abdul  Kholiq,  S.Ag  selaku  kepala  SMA  Al  Karimi  Tebuwung Dukun Gresik pada tanggal 20 Mei 2019 menjelaskan bahwa budaya sekolah di SMA Al Karimi  Tebuwung  Dukun  Gresik  yang  terkait  dengan  kebiasaan  tentang  keagamaan. Memang sudah menjadi makanan sehari-hari bagi siswa-siswi SMA Al Karimi kegiatan tersebut di antaranya yaitu membaca surat Yasin atau pun surat Al Waqiah hal tersebut dilakukan  sebelum  masuk  kelas  atau  bisa  di  bilang  apel  bagi.  Karakteristik  budaya sekolah  di  SMA  Al  Karimi  yang  terkait  dengan  kebiasaan  tentang  keagamaan  bahwa SMA  Al  Karimi  merupakan  sekolah  di  bawah  naungan  ma‟arif  Nu  jadi  di  seluruh sekolah yang di bawah naungan ma‟arif itu hampir sama dalam kegiatan budaya sekolah yang terkait kebiasaan tentang keagamaan.
Dalam  tujuan  dan  pengembangan  budaya  sekolah  di  SMA  Al  Karimi  Tebuwung  Dukun Gresik yang terkait dengan kebiasaan tentang keagamaan bahwa kegiatan tersebut untuk membentuk  karakter  anak  yang  kuat  dalam  masalah  keagamaan  Ahlussunnah  Wal
Jama‟ah. Sedangkan dalam upaya pengembangan kegiatan tersebut beliau menyatakan dalam  priode  tertentu  selalu  dilakukan  seperti  Istighotsah  dan  ketika  dibulan  ramadhan mengaji  kitab  hal  itu  dilakukan  untuk  mengisi  kegiatan  ramadhan  di  sekolah.  SMA  Al Karimi  di  dalamnya  juga  telah  menggunakan  pendidikan  Aswaja  mengapa  demikian karena SMA  Al  Karimi merupakan sekolah dibawah naugan ma‟arif begitu pula SMA Al  Karimi  merupakan  bagian  dari  Yayasan  Pondok  Pesantren  Al  Karimi.  Dalam pendidikan Aswaja di tanamkan pula sifat-sifat tawasut, tawazun, ta‟adul, serta tasamuh akan  tetapi  tidak  semua  siswa-siswi  SMA  Al Karimi  memiliki  sifat  tersebut  meskipun mereka  tau  bahwa  sekolahnya  adalah  sekolah  yang  berwawasan  Aswaja,  mengapa demikian karena setiap  anak memiliki pribadi dan karakter yang berbeda-beda untuk itu butuh ketelatenan untuk mengajarkan sifat-sifat tersebut kepada siswa-siswi.  Dijelaskan juga  bahwa  pengaruh  amaliyah  Aswaja  terhadap  budaya  sekolah  sangat  berpengaruh sekali  terhadap  budaya  sekolah  apalagi  budaya  sekolah  yang  terkait  dengan  kebiasaan tentang  keagamaan  karena  budaya  tersebut  harus  tetap  dilestarikan  karena  kita  sebagai warga  Nadhiyin  harus  tetap  menjaganya,  hal  tersebut  juga  dapat  menambah  wawasan tentang Ahlussunnah Wal Jama‟ah sehingga dengan demikian siswa tetap memiliki jiwa imtaq  dan  iptek  yang  sesuai  dengan  perkembangan  zaman.  Untuk  menjawab  rumusan masalah yang pertama dan kedua, penulis juga akan menganalisis hasil angket dari tiap item pertanyaan.
1. Variabel X (Amaliyah Aswaja)

## Tabel 4.8
Tabel 4.23

## Data Hasil Angket Pelaksaan Amaliyah-Amaliya Aswaja di SMA Al Karimi
Tebuwung Dukun Gresik NO No Item Pernyataan JLM
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 1 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 45 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 45 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 45 4 4 4 4 2 2 3 4 4 4 4 4 3 4 4 4 54 5 3 3 3 3 3 3 3 4 4 4 4 4 4 4 2 51 6 3 3 3 3 3 3 3 4 4 4 4 4 4 4 3 52 7 4 4 4 3 3 3 3 3 3 4 4 4 4 4 3 53 8 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 44 9 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 44 10 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 44
2. Variabel Y (Pengembangan Budaya Sekolah)
Tabel 4.34
Data Hasil Angket Pengembangan Budaya Sekolah di SMA Al Karimi Tebuwung
Duku Gresik NO No Item Pernyataan JUMLAH 16  17  18  19  20  21  22  23  24  25 1 3 3 3 3 3 2 2 3 3 3 28 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 30 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 30 4 4 3 4 4 3 2 2 3 3 3 31 5 3 3 3 3 3 3 3 4 3 4 32 6 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4 31 7 3 3 2 3 2 2 2 3
3 4 27
11 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 44 12 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 44 13 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 45 14 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 45 15 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 45 16 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 45 17 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 45 18 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 45 19 4 4 4 2 2 3 4 4 4 4 3 3 4 3 3 51 20 4 3 3 3 3 3 3 3 4 4 4 2 3 4 2 48 21 4 4 4 3 3 3 3 3 4 4 4 3 4 3 2 51 22 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 45 23 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 3 3 2 55 24 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4 3 4 3 3 4 56 25 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 3 4 2 56 26 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 59 JLM 87 86 86 80 80 82 84 85 88 89 86 83 85 85 70 1256
8 3 3 3 3 3 2 2 3 3 3 28 9 3 3 3 3 3 2 2 3 3 3 28 10 3 3 3 3 3 2 2 3 3 3 28 11 3 3 3 3 3 2 2 3 3 3 28 12 3 3 3 3 3 2 2 3 3 3 28 13 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 30 14 3 3 3 4 4 4 4 4 4 4 37 15 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 30 16 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 30 17 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 30 18 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 30 19 4 4 3 3 3 2 2 3 3 3 30 20 4 3 3 2 3 2 2 4 3 3 29 21 3 3 3 3 3 2 3 4 3 4 31 22 3 3 3 3 3 2 3 3 3 3 29 23 4 3 3 3 3 2 2 3 4 4 31 24 3 3 3 3 3 2 2 3 4 4 30 25 4 4 4 4 3 3 3 3 4 4 36 26 4 4 4 4 3 3 3 3 4 4 36
Jumlah  84  81  80  81  78  65  67  82  83  87  788
Setelah  satu  persatu  data  hasil  penelitian  dideskripsikan  maka  untuk mengetahui  lebih  jelasnya  mengenai  data  persentase  hasil  penelitian  secara  umum dapat dilihat pada table dibawah ini:
Tabel. 4.35 Deskripsi Data Skor Perdimensi
Dari  tabel  diatas  menjelaskan  bahwa  hasil  dari  angket  penelitian  yang  telah disebar  kepada  26  responden,  yang  berisi  15  pernyataan  variabel  X  (Amaliyah Aswaja) skornya adalah 1256 dan 10 pernyataan variabel Y (pengembangan budaya sekolah) skornya adalah 788.
Selanjutnya  untuk  mengetahui  keadaan  atau  gambaran  tiap-tiap  dimensi
No Dimensi Penelitian Jumlah Item Skor 1. Pelaksanaan Amaliyah Aswaja 15 1256 2. Pengembanga Budaya Sekolah 10 788
digunakan perhitungan sebagaimana table dibawah ini:
Tabel 4.36 Nilai Rata-Rata Skor Penilaian Dimensi Skor Nilai Skor (NS) Nilai Harapan (NH) NS  x  100  % NH Kategori Nilai Pelaksanaan Amaliyah Aswaja 1256 1256 = 48,3 15 15 x 4 = 60 48,3 x 100% 60 = 80,5% Baik Pengembangan Budaya Sekolah 788 788 = 30,3 10 10 x 4 = 40 30,3 x 100% 40 = 75,75% Cukup
Dengan  demikian  dapat  dijelaskn  bahwa  bahwa  nilai  rata-rata  skor  penelitian yang  diperoleh  masing-masing  variabel  dari  penyemebaran  angket  adalah pelaksanaan  Amaliyah  Aswaja  (X)  memperoleh  presentase  80,5  %  yang  termasuk kategori  “Baik”  dan  pengembangan  budaya  sekolah  (Y)  memperoleh  presentase 75,75 % yang termasuk kategori “Cukup”. Yang mana kategori tersebut mengikuti dasar kriteria Suharsimi, yaitu:
a.   76% - 100% = Baik
b.   51% - 75% = Cukup
c. 25% - 50% = Kurang Baik
d. 0% - 24% = Tidak Baik

## B. Uji Validitas dan Reliabilitas Data

## a. Uji Validitas
Uji Validitas digunakan untuk mengukur sah (valid) atau tidaknya suatu kuesioner. Suatu  kuesioner  dikatakan  valid  jika  pertanyaan  pada  kuesioner  mampu  untuk mengungkapkan sesuatu yang di ukur oleh kuesioner tersebut.
Menurut Arikunto secara statistic uji validitas dilakukan dengan  teknik
Product Moment. Rumusan product moment dapat dilihat sebagai berikut :
Keterangan:
r xy : Koefisien Korelasi n      : Jumlah Responden x : Nilai perbutir y : Total nilai kuesioner masing-masing responden
Pengujian  validitas  tiap  butir  digunakan  analisis  item,  yaitu  mengkorelasikan  skor  tiap butir  dengan  skor  total  yang  penyelesaiannya  dibantu  dengan  menggunakan  spss ver.16.0  Uji  validitas  dengan  membandingkan  antara  r hitung dan  r tabel dengan menggunakan  rumus  koefisien  korelasi Product  Moment yang  dikemukakan  Pearson dengan criteria sebagai berikut:
1. Jika r hitung > r tabel maka pernyataan dapat dinyatakan valid.
2. Jika r hitung < r tabel maka pernyataan dapat dikatakan tidak valid.
Jumlah responden dalam uji validitas ini berjumlah 26 responden, maka dapat ditentukan  r tabel dalam  penelitian  ini  adalah  sebesar  0,3882  Adapun  hasil  uji validitas ini dapat dipaparkan sebagai berikut:
Tabel 4.37 Hasil Uji Validitas Instrumen Pelaksanaan Amaliyah Aswaja Item rHitung rTabel Keterangan 1 0,833 0,3882 Valid 2 0,864 0,3882 Valid 3 0,864 0,3882 Valid 4 0,423 0,3882 Valid 5 0,423 0,3882 Valid 6 0,746 0,3882 Valid 7 0,803 0,3882 Valid 8 0,738 0,3882 Valid 9 0,843 0,3882 Valid 10 0,908 0,3882 Valid 11 0,668 0,3882 Valid 12 0,622 0,3882 Valid 13 0,609 0,3882 Valid
b
14 0,646 0,3882
Valid 15 0,210 0,3882 Tidak Valid
Tabel 4.38

## Hasil Uji Validitas Instrumen Pengembangan Budaya Sekolah

## 2.Uji Reliabilitas
Uji  Reliabilitas  adalah  mengukur  instrument  terhadap  ketepatan  (konsisten), kuesioner  dikatakan  reliable  atau  handal  jika  jawaban  seseorang  terhadap pernyataan  adalah  konsisten  atau  stabil  dari  waktu  ke  waktu.  SPSS  memberikan fasilitas  untuk  mengukur  reliabilitas  dengan  uji  statistic Cronbach  Alpha sebagai berikut:
Keterangan:
r = koefisien realibitas instrument (cronbach alpha)
k = banyaknya butir pertanyaan atau banyaknya so‟al
 a 2 = total varians butir
2 = total varian
Apabila  variable  yang  diteliti  mempunyai Cronbach  Alpha (α)  >  60  %  (0.6)
Item rHitung rTabel Keterangan 16 0,408 0,3882 Valid 17 0,535 0,3882 Valid 18 0,617 0,3882 Valid 19 0,732 0,3882 Valid 20 0,556 0,3882 Valid 21 0,675 0,3882 Valid 22 0,664 0,3882 Valid 23 0,332 0,3882 Tidak Valid 24 0,732 0,3882 Valid 25 0,591 0,3882 Valid
a t
maka variable tersebut dikatakan reliable. Sebaliknya Cronbach Alpha (α) < 60 % (0.6) maka variable tersebut dikatakan tidak reliable.
Tabel 4.39 Hasil Uji Reliabilitas Instrumen Pelaksanaan Amaliyah Aswaja Item Nilai Cronbach Alpha Batas Minimal Keterangan 1 0.739 0,6 Reliabel 2 0.738 0,6 Reliabel 3 0.738 0,6 Reliabel 4 0.753 0,6 Reliabel 5 0.753 0,6 Reliabel 6 0.747 0,6 Reliabel 7 0.742 0,6 Reliabel 8 0.744 0,6 Reliabel 9 0.738 0,6 Reliabel 10 0.735 0,6 Reliabel 11 0.745 0,6 Reliabel 12 0.746 0,6 Reliabel 13 0.748 0,6 Reliabel 14 0.747 0,6 Reliabel 15 0.761 0,6 Reliabel Tabel 4.40 Hasil Uji Reliabilitas Instrumen Pengembangan Budaya Sekolah Item Nilai Cronbach Alpha Batas Minimal Keterangan 1 0.736 0,6 Reliabel 2 0.731 0,6 Reliabel 3 0.723 0,6 Reliabel 4 0.712 0,6 Reliabel 5 0.732 0,6 Reliabel 6 0.709 0,6 Reliabel 7 0.710 0,6 Reliabel 8 0.741 0,6 Reliabel
9 0.715 0,6 Reliabel 10 0.721 0,6 Reliabel 3.

## Hasil Analisis Data
Untuk  hasil analisis  data,  peneliti  menggunakan  teknik analisis Regresi  Linier Sederhana untuk mengetahui tingkat pengaruh dan tigkat signifikansi antar variable. Berikut hasil analisis Regresi Linier Sederhana.
Tabel 4.41
Model Summary
Model R R Square Adjusted R Square Std.  Error  of the Estimate 1 .496 a .246 .215 2.25230

## a. Predictors: (Constant), AMALIYA ASWAJA
Dari table Model Summary di atas dapat dianalisis:
b. Menunjukkan bahwa hubungan (korelasi) antara pelaksanaan amaliyah Aswaja dengan pengembangan budaya sekolah yaitu r =
0.496. Dikatakan tidak begitu kuat karena belum begitu signifikan.
C. Kontribusi  yang  disumbangkan  dari  pelaksanaan  amaliyah    Aswaja  (X)  terhadap pengembangan  budaya  sekolah  (Y)  adalah  24,6%  sedangkan  75.4%  variable  Y (pengembangan budaya sekolah) dipengaruhi variable lain yang tidak diteliti.
Tabel 4.42
Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients
T Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) 17.539 4.580 .496 3.829 .001 AMALIYA ASWAJA .264 .094 2.801 .010
a. Dependent Variable: PENGEMBANGAN BUDAYA SEKOLAH
Dari  table Coefficients menunjukkan  bahwa  model  persamaan  regresi  untuk
memperkirakan  tingkat  budaya  sekolah  yang  dipengaruhi  oleh  pelaksanaan  amaliyah Aswaja adalah:
Y  =  17.539  +  0.264  X.  Dimana  Y  adalah  tingkat  pengembangan  budaya  sekolah, sedangkan X adalah pelaksanaan Amaliyah Aswaja.
Dari persamaan di atas dapat di analisis beberapa hal, antara lain:
a. Bila  siswa  tanpa  melaksanakan  amaliyah  Aswaja  (X=0),  maka  diperkirakan  siswa akan  mampu  meningkatkan  budaya sekolahnya  sebanyak  17.5%,  sedangkan  bila  sudah melaksanakan Amaliyah  Aswaja 1 kali (X = 1), maka diperkirakan siswa akan mampu meningkatkan pengembangan budaya sekolahnya sebanyak 17.539 + 0.264(1) = 18%.
b. Koefisien  regresi  b  =  0.264  mengidentifikasikan  besaran  penambahan  tingkat pengembaangan budaya sekolah untuk setiap pelaksanaan amaliyah Aswaja.
Persamaan  regresi  Y  =  17.539  +  0.264X  yang  digunakan  sebagai  dasar  untuk memperkirakan  tingkat  pengembangan  budaya  sekolah  yang  di  pengaruhi  oleh pelaksanaan amaliyah Aswaja akan di uji valid atau tidaknya.
Untuk menguji kevalidan persamaan regresi digunakan dua cara, yaitu berdasarkan uji t dan berdasarkan teknik probabilitas.
c. Berdasarkan uji t
Langkah-langkahnya adalah:
Membuat hipotesis dalam bentuk kalimat
H : Tidak terdapat pengaruh antara pelaksanaan amaliyah Aswaja dengan pengembangan budaya sekolah.
Ha  :  Terdapat  pengaruh  antara  pelaksanaan  amaliyah  Aswaja  dengan  pengembangan budaya sekolah.
• Membuat hipotesis dalam bentuk model statistic Ho: ρ = 0
Ha: ρ ≠ 0

## • Kaidah pengujian
Jika, t hitung ≤ t tabel maka Ho diterima Jika, t hitung ≥ t tabel maka Ho ditolak Dari table Coefficients diperoleh t hitung = 2.801
Nilai t tabel dapat dicari dengan menggunakan table t- Student t tabel = (α/2) (n-2) = (0.05/2) (26-2) = (0.025) (24)
= 0.6
• Membandingkan t hitung dan t tabel
Ternyata t hitung = 1.561 ≥ t tabel = 0.575, maka Ho ditolak
• Membuat keputusan
Terdapat pengaruh antara pelaksanaan Amaliyah Aswaja terhadap pengembangan budaya sekolah.
d. Berdasarkan teknik probabilitas Langkah-langkahnya adalah:
• Membuat hipotesis dalam bentuk kalimat
H  : Tidak terdapat pengaruh antara pelaksanaan amaliyah Aswaja dengan pengembangan budaya sekolah.
Ha  :  Terdapat  pengaruh  antara  pelaksanaan  amaliyah  Aswaja  dengan  pengembangan budaya sekolah.
Membuat hipotesis dalam bentuk model statistic Ho : ρ = 0 Ha : ρ ≠ 0
• Menentukan criteria penguji
• Jika: Sig ≤ α, maka Ho ditolak
• Jika: Sig > α, maka Ho diterima
Dari table Coefficients (α) diperoleh nilai Sig =  0.10
nilai α, karena uji dua sisi maka nilai α nya dibagi 2, sehingga nilai α = 0.05/2 = 0.025 • Mebandingkan t tabel dan t hitung
Ternyata Sig = 0.010 > 0.025, maka Ho diterima
• Membuat keputusan
Tidak  terdapat  pengaruh  antara  pelaksanaan  Amaliyah  Aswaja  terhadap pengembangan budaya sekolah.
Dari  table coefficientsa di  atas  menjelaskan  bahwa  nilai  konstanta  17.539,  hal  ini berarti bahwa perkembangan budaya  sekolah sebesar 17.539 jika variable x (Amaliyah Aswaja)  sama  dengan  nol,  untuk  mlihat  ada  tidaknya  pengaruh  antara  variable  X
(Amaliyah  Aswaja)  terhadap  variable  Y  (pengembangan  budaya  sekolah)  dapat  dilihat dari  nilai  signifikansi  lebih  kecil  dari  pada  probabilitas  0.05  maka  mengandung  arti bahwa  ada  pengaruh  antara  variable  X  (Amaliyah  Aswaja)  terhadap  variable  Y (pengembangan  budaya  sekolah),  namun  sebaliknya  jika  nilai  signifikansi  lebih  besar dari nilai probabilitas 0.05 maka mengandung arti tidak ada pengaruh antara variable X (amaliyah Aswaja) terhadap variable Y (pengembangan budaya sekolah).
Berdasarkan hasil diatas bahwa nilai signifikansi sebesar 0.01 lebih kecil dari nilai probabilitas  0.05,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  Ho  ditolak  dan  Ha  diterima  yaitu adanya  pengaruh  yang  signifikan  antara  variable  X  (Amaliyah  Aswaja)  terhadap variable Y (Pengembangan Budaya Sekolah).

## PENUTUP

## D. Kesimpulan
Setelah  melakukan  analisis  data  tentang  pengaruh  Amaliyah  Aswaja  terhadap pengembangan budaya sekolah di SMA Al Karimi Tebuwung Dukun Gresik, maka dapat disimpulkan sebagai berikut:
a. Pelaksanaan  Amaliyah  Aswaja  di  SMA  Al  Karimi  Tebuwung  Dukun  Gresik tergolong  baik,  karena  SMA  Al  Karimi  Tebuwung  Dukun  merupakan  sekolah yang  ada  dinaungan  Lembaga  Pendidikan  Ma‟arif  NU  maka  kegiatan  yang terkait  kebiasaan  tentang  keagamaan  yang  berwawasan  Aswaja  sering  sekali dilakukan oleh pihak sekolah. Salah satu kegiatan Amaliyah-Amaliyah Aswaja di SMA  Al  Karimi  diantaranya  adalah  ziarah  wali,  haul,  maulidan,  sholawatan, tahlilan, Istighotsah dan lain sebagainya, amalan tersebut dilakukan dalam rangka untuk  pembiasaan  ubudiyah  ala  pesantren  karena  SMA  Al  Karimi  di  dalam Yayasan  Pondok  Pesantren  Al  Karimi.  Kegiatan  atau  kebiasaan  tersebut  juga dilakukan untuk membentuk karakter anak yang kuat dalam masalah keagamaan Ahlussunnah Wal Jama‟ah. Ini juga dibuktikan dengan hasil analisis menujukan nilai sebanyak 80,5% bahwa pelaksanaan  Amaliyah  Aswaja di SMA  Al  Karimi Tebuwung Dukun Gresik termasuk dalam rentang skala baik.
b. Bahwa  Amaliyah  Aswaja  sangat  berpengaruh  terhadap  pengembangan  budaya sekolah  di  SMA  Al  Karimi  Tebuwung  Dukun  Gresik.  Apalagi  budaya  sekolah yang  terkait  dengan  kebiasaan  tentang  keagamaan  yang  berwawasan  Aswaja, sehingga dengan demikian siswa tetap memiliki jiwa imtaq dan iptek yang sesuai dengan  perkembangan  zaman.  Hal  ini  dibuktikan  dengan  hasil  analisis  bahwa nilai signifikansi sebesar 0.01 lebih kecil dari nilai probabilitas 0.05, maka dapat disimpulkan  bahwa  Ho  ditolak  dan  Ha  diterima  yaitu  adanya  pengaruh  yang
signifikan  antara  variable  X  (Amaliyah  Aswaja)  terhadap  variable  Y (Pengembangan Budaya Sekolah).

## DAFTAR RUJUKAN
Al – Qur‟an dan Terjemahannya Amin, Ma‟ruf. 2016. Khazanah ASWAJA Memahami, Mengamalkan, dan Mendakwahkan Ahlussunnah Wal Jama‟ah , Surabaya: Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur Aripudin, Acep. 2012. Dakwah Antar Budaya, Bandung: PT Remaja Rosdakarya Danim,  Sudarmawan.  2006. Visi  Baru  Manajemen  Sekolah  Unit  Birokrasi  ke  Lembaga Akademik, Jakarta: PT Bumi Aksar
Daryanto . 2015. Pengelolaan Budaya Dan Iklim Sekolah, Yogyakarta: Gava Media Faturrohman,  Muhammad.  2015. Budaya  Religius  Sekolah  Dalam  Mutu  Pendidikan Tinjauan  Teoritik  dan  Praktik  Kontekstualisasi  Pendidikan  Agama  di  Sekolah, Yogyakarta: Kalimedia
Fattah, Munawir Abdul. 2012. Tradisi Orang-Orang NU, Yogyakarta:LKis Group – Pustaka Pesantren Hakim, Rosniati. 2003. Pengantar Studi Islam, Padang: Suluh
Hasibuan,  Sofia  Rangkti.  2002. Manusia  Indonesia  dan  Kebudayaan  di  Indonesia  Teori dan Konsep, Jakarta: Dian Rakyat
Khamad,  Dadang.  2002. Sosiologi  Agama, Bandung:  PT  Remaja  Rosdakarya Koentjraningrat. 2002. Kebudayaan Mentalis dan Pembangunan, Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama