DOI http://doi.org/10.36418/syntax-imperatif.v5i3.440 e-ISSN 2721-2246 Published by
Rifa Institute
JSIM: Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan p–ISSN: 2721-2491 e-ISSN : 2721-2246 Vol. 5, No. 3, Juli 2024
Analisis  Framing  Berita  Dugaan  Pondok  Pesantren  Al  Zaytun  Menganut  Aliran Sesat pada Media Online Tempo dan CNN
Etik Hariyani, M. Abzar Duraesa, Ida Suryani, Lina Revilla
Pasca Sarjana Komunikasi dan Penyiaran Islam, Universitas Sultan Aji Muhammad Idris Samarinda, Indonesia Email: etiketikhariyani@gmail.com , idasuryani@gmail.com , linarevilla14@gmail.com
Article Information Submitted: 21  Juli
2024
Accepted: 25  Juli
2024 Online  Publish: 25 Juli 2024

## Abstrak
Artikel  ini  melakukan  analisis  framing  terhadap  dua  media  online  terkemuka  di Indonesia,  yaitu  Tempo  dan  CNN,  terkait  pemberitaan  dugaan  Pondok  Pesantren Al Zaytun menganut aliran sesat. Framing adalah proses pemilihan dan penekanan atas aspek-aspek tertentu dalam sebuah berita, yang dapat mempengaruhi persepsi dan  pemahaman  publik  terhadap  suatu  isu.  Melalui  analisis  framing,  artikel  ini bertujuan  untuk  melihat  bagaimana  kedua  media  tersebut  membingkai  berita tersebut,  termasuk  pemilihan  kata,  narasi,  dan  pemilihan  sumber  berita  yang mempengaruhi pembentukan opini publik dan kaitannya dengan komunikasi islam di era digital 4,0.
Kata  Kunci : analisis  framing,  Tempo,  CNN,  Pondok  Pesantren  Al Zaytun, aliran sesat, komunikasi islam

## Abstract
This  article  carries  out  a  framing  analysis  of  two  leading  online  media  in Indonesia, namely Tempo and CNN, regarding reporting on allegations that the Al Zaytun  Islamic  Boarding  School  adheres  to  a  heretical  sect.  Framing  is  the process  of  selecting  and  emphasizing  certain  aspects  in  a  news  story,  which  can influence the public's perception and understanding of an issue. Through framing analysis,  this  article  aims  to  see  how  the  two  media  frame  the  news,  including word choice, narrative and choice of  news sources which influence the formation of  public opinion and its relationship  to Islamic communication  in  the digital  era 4.0.
Keywords: framing  analysis,  Tempo,  CNN,  Al  Zaytun  Islamic  Boarding  School, heretical sects, Islamic communication .

## Pendahuluan
Pemberitaan tentang dugaan pondok pesantren Al Zaytun menganut aliran sesat menjadi perhatian publik dalam beberapa waktu terakhir. Dalam hal ini, media online, seperti Tempo dan  CNN  Indonesia,  memiliki  peran  penting  dalam  menyampaikan  informasi  kepada masyarakat. Hal ini erat kaitannya dengan komunikasi Islam di era digital 4.0 dimana subjek maupun  objek  berhubungan  dengan  ajaran-ajaran  agama  islam  yang  kemudian  menjadi perhatian besar masyarakat karena disebar luaskan melalui kanal digital.
Analisis  ini  akan  dilakukan  pada  dua  media  online  terkenal,  yaitu  Tempo.co  dan cnnindonesia.com.  Tujuan  dari  analisis  framing  ini  adalah  untuk  memahami  bagaimana media  online  tersebut  mempresentasikan  berita  mengenai  dugaan  aliran  sesat  di  pondok pesantren Al Zaytun dan kaitannya dengan komunikasi islam di era digital 4.0 (Adiprasetio & Larasati, 2020).
Topik  ini  dipilih  karena  dugaan  aliran  sesat  dalam  sebuah  pondok  pesantren  dapat memiliki dampak yang signifikan terhadap publik. Penyebaran informasi yang disajikan oleh media  dapat  mempengaruhi  persepsi  masyarakat  terhadap  pondok  pesantren  tersebut  dan aliran sesat. Oleh karena itu, analisis framing berita ini penting untuk memahami bagaimana media  mempengaruhi  persepsi  masyarakat  terhadap  isu  ini  dan  bagaimana  perspektif komunikasi islam terhadap fenomena ini,
Artikel ini bertujuan untuk menganalisis cara kedua media tersebut membingkai berita tersebut, dan bagaimana hal ini mempengaruhi persepsi dan pemahaman publik, serta untuk mengidentifikasi  framing  yang  digunakan  oleh  media  online  Tempo  dan  CNN  dalam melaporkan  berita  mengenai  dugaan  pondok  pesantren  Al  Zaytun  menganut  aliran  sesat. Dengan  demikian,  penelitian  ini  diharapkan  akan  memberikan  pemahaman  yang  lebih  baik tentang bagaimana media online melaporkan isu-isu kontroversial seperti ini serta kaitannya dengan komunikasi islam di era digital 4.0.

## Kajian Teori
Komunikasi berasal dari bahasa latin yakni communicatio yang artinya pemberitahuan atau pertukaran. Komunikasi merupakan suatu proses berupa pesan yang ditransmisikan oleh sumber  kepada  penerima  melalui  berbagai  kanal  Sarah  Trenholm  dan  Arthur  Jensen  1996 dalam  (Wiryanto,  2004).  Sementara  menurut  Anwar  Arifin,  komunikasi  adalah  pesan  dan tindakan yang berkaitan dengan banyak aspek di kehidupan bersosial (Wijaya, 2013).
Dalam  hubungan  antar  manusia  sering  kali  berkaitan  dengan  komunikasi  massa  yang mana  merupakan  proses  penyampaian  suatu  pesan  dengan  tujuan  tertentu  kepada  khalayak dalam  jumlah  besar  dengan  menggunakan  alat  atau  media  (West  &  Turner,  2008).  Ciri komunikasi  massa  yaitu  penggunaan  media  massa  dalam  menyampaikan  informasi  baik media  audio  visual  maupun  media  cetak  (West  dan  Turner,  2008).  Pesatnya  perkembangan teknologi internet membuat penyebaran informasi meluas dengan adanya media online.
Konstruksi  Realitas  Media  dimulai  dengan  gagasan  teori  konstruksi  sosial  oleh  Peter Berger dan Thomas Luckman yang menyatakan bahwa pemahaman yang kita terima terhadap sesuatu diakibatkan oleh proses komunikasi dengan orang lain (Karman 2015). Littlejohn & Foss  (2016)  menyatakan  bahwa  teori  tradisi  ini  mengeksplorasi  interaksi  komunikasi  yang dikonstruksi  melalui  proses  interaksi  dalam  kelompok,  komunitas  dan  budaya  (Wijaya, 2016).    Media  Massa  menjadi  salah  satu  agen  sosialisasi  sekunder  yang  dampak penyebarannya  paling  luas,  dan  mempengaruhi  seseorang  dari  sisi  kognisi,  afeksi,  serta konatifnya, walaupun tidak dirasakan secara langsung.
Analisis  framing  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  suatu  realitas  dibentuk  oleh media  melalui  proses  konstruksi  dengan  menciptakan  makna  tertentu  (Eriyanto,  2002). Realitas tersebut dikonstruksi melalui sebuah pemberitaan dan memiliki kecenderungan efek positif  atau  negatif.  Hal  ini  ditegaskan  oleh  Mubaraq  (2020)  bahwa  dalam  literatur  ilmu komunikasi,  umumnya  framing  digunakan  oleh  media  untuk  menyeleksi  dan  menyoroti aspek-aspek  tertentu  dari  sebuah  realita.  Dalam  penerapan,  Eriyanto  (2002)  menjabarkan  4 model  analisis  framing,  yakni  analisis  Murray  Edelman,  Robert  Entman,  Gamson,  dan  Pan Kosicki (Siregar & Qurniawati, 2022).

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  paradigma  konstruktivisme. Pendekatan  kualitatif  merupakan  metode  penelitian  yang  digunakan  untuk  menggali  suatu fenomena  pada  objek  yang  alamiah.  Pendekatan  kualitatif  menitikberatkan  pada  sebuah makna  dan  proses.  Analisis  data  dilakukan  secara  induktif  dan  bersifat  deskriptif  dimana
menggunakan data berupa kata-kata, kalimat, atau gambar.
Adapun  paradigma  konstruktivisme  merupakan  perspektif  yang  menganggap  bahwa kebenaran  atau  realitas  sosial  bersifat  relatif  dan  bergantung  pada  penafsiran  individu terhadap  suatu  fenomena  atau  peristiwa  (Morissan,  2019).  Dengan  demikian,  setiap  cara pandang yang dimiliki oleh masing-masing individu terhadap sebuah fenomena atau peristiwa dianggap valid.
Subjek dalam penelitian ini adalah pemberitaan pada situs berita online yakni Tempo.co dan  cnnindonesia.com.  Sedangkan  objek  dalam  penelitian  ini  adalah  pemberitaan  mengenai dugaan  pondok  pesantren  Alzaitun  menganut  aliran  sesat  yang  diterbitkan  dalam  Tempo.co pada 17 Juni 2023 dan cnnindonesia.com pada 10 Juli 2023.
Teknik analisis data yang digunakan adalah analisis teks media dengan analisis framing menggunakan metode framing Robert N. Entman. pada pemilihan kata, narasi, dan pemilihan sumber  berita  yang  digunakan  dalam  pemberitaan  tentang  dugaan  Pondok  Pesantren  Al Zaytun menganut aliran sesat. Data yang diperoleh akan dianalisis berdasarkan kerangka teori framing  Robert  N  Entman.  Melalui  metode  framing  Robert  N.  Entman,  pembingkaian  yang dilakukan oleh media menekankan pada dua dimensi, yakni seleksi isu yang berkaitan dengan pemilihan  fakta  dan  penonjolan  aspek  yang  berkaitan  dengan  penulisan  fakta.  Konsep  ini merujuk pada perspektif atau cara pandang yang dibentuk oleh media sehingga realitas yang disajikan  mampu  mempengaruhi  khalayak  dalam  memahami  suatu  realitas  (Entman  1993 dalam (Eriyanto, 2002).
Metode framing Robert N. Entman terdapat empat elemen utama dalam pembingkaian sebuah  berita.  Elemen  pertama, define  problems (pendefinisian  masalah)  yakni  penekanan utama  dalam  sebuah  berita  tentang  bagaimana  suatu  peristiwa  dimaknai  atau  dipahami. Elemen  kedua, diagnose  causes (memperkirakan  sumber  masalah)  yakni  menekankan  pada apa  dan  siapa  yang  dianggap  menjadi  penyebab  masalah.  Elemen  ketiga, make  moral judgement (membuat  keputusan  moral)  yakni  sebuah  legitimasi  atau  pembenaran  untuk mendukung  gagasan  permasalahan.  Elemen  keempat, treatment  recommendation (menekankan  penyelesaian  masalah)  yakni  gagasan  berupa  rekomendasi  atau  solusi  untuk mengatasi masalah (Adiprasetio & Larasati, 2020).

## Hasil dan Pembahasan

## 1. Klasiifikasi dan Analisis Teks Berita
Teks  berita  diklasifikasikan  secara purposive untuk  kemudian  dianalisis  untuk melihat kecenderungan  terkait  pemberitaan  dugaan  pondok  pesantren  Al  Zaytun  menganut  Aliran sesat.

## Pemberitaan  Dugaan  Pondok  Pesantren  Al  Zaytun  Menganut  Aliran  Sesat  (Frame
Tempo.Co)
Tabel 1. Berita 1 Judul: “Beberapa ajaran yang diajarkan di Ponpes Al Zaytun dianggap menyimpang dari ajaran Islam mainstream oleh sejumlah kalangan”

## Define Problem
(Definisi Permasalahan)
Aksi demonstrasi oleh ratusan massa dari Forum Indramayu pada 15 Juni 2023 di Pondok Pesantren Al Zaytun menunjukkan intensitas ketegangan yang terjadi terkait isu ajaran sesat. Dalam aksi tersebut, massa menuntut klarifikasi dan tindakan terkait dugaan ajaran sesat di pesantren tersebut. Mereka juga mengancam akan mengerahkan massa yang lebih
besar jika tuntutan mereka tidak dipenuhi.

## Diagnose Causes (Memperkirakan Sumber Masalah)
Sholat Idul Fitri 1444 Hijriah yang dilakukan oleh jamaah Pondok Pesantren Al Zaytun menjadi perbincangan ramai di media sosial pada Idul Fitri 2023 lalu. Alasannya adalah karena pria dan wanita dicampur dalam saf di Pondok Pesantren Al Zaytun. Dokumentasi tersebut diunggah oleh akun Instagram @kepanitiaanalzaytun pada 22 April 2023.
Menurut Panji Gumilang, pendiri Pondok Pesantren Al Zaytun, praktik tersebut didasarkan pada pemikiran Sukarno atau Bung Karno, Presiden pertama Republik Indonesia. Ia menyatakan bahwa jamaah perempuan memiliki pilihan untuk duduk di saf depan di belakang imam. Jadi, hal tersebut tergantung pada saf tempat mereka berdoa.

## Makes Moral Judgement
(Membuat Keputusan Moral)
“Dalam pernyataannya pada Selasa, 2 Mei 2023, Abi menyatakan, "Ini juga salah, bahkan cenderung sesat dengan menyatakan bahwa aturan saf campuran dalam sholat merujuk pada pemikiran Bung Karno."

## Treatment Recommendation (Menekankan Penyelesaian)
Sementara itu, Abi Rekso, Sekretaris Eksekutif Institut Said Aqil Sirodj (SAS), meminta umat Muslim untuk tidak mudah terpengaruh oleh diskusi tentang hukum Islam di pemikiran Bung Karno, seperti yang dilaporkan oleh ANTARA. Menurut Abi Rekso, ada taktik khusus dalam intelijen politik yang digunakan dengan tujuan untuk sengaja menimbulkan kesan kontroversi.
Definisi  masalah  dalam  berita  berjudul  "Digeruduk  Massa  Karena  Disezat  Adat,  Ini Deretan Kontroversi Ponpes Al Zaytun" yang ditulis di media Tempo.Co membahas ratusan orang  yang  menyerbu  Ponpes  Al  Zaytun  karena  diduga  mengajarkan  aliran  sesat. Perbincangan  ramai  di  media  sosial  dipicu  oleh tata  cara  sholat  Idul  Fitri  1444  Hijriah  oleh jamaah Pondok Pesantren Al Zaytun yang diunggah oleh akun Instagram @kepanitiaanalzaytun pada 22 April 2023. Definisi masalah ini kemudian diperkuat melalui pernyataan  pendiri  Pondok  Pesantren  Al  Zaytun,  Panji  Gumilang,  yang  mengatakan  bahwa praktik  tersebut  didasarkan  pada  pemikiran  Presiden  Pertama  Republik  Indonesia,  Sukarno atau  Bung  Karno.  Menurutnya,  jamaah  perempuan  bebas  untuk  mengambil  saf  depan  di belakang imam. Jadi, hal tersebut tergantung pada saf tempat mereka berdoa.
Berita dari media Tempo.Co menunjukkan bahwa mereka mendukung para pengunjuk rasa yang menyerbu Pondok Pesantren Al Zaytun. Hal ini juga didukung oleh pernyataan Ken Setiawan, mantan anggota NII, yang membicarakan tentang perilaku menyimpang di Pondok Pesantren  Al  Zaytun.  Ken  mengungkapkan  dalam  sebuah  podcast  yang  dapat  ditemukan  di kanal YouTube Herri Pras bahwa di Al Zaytun, dosa dapat ditebus dengan uang.
Menurut  analisis  framing  yang  dilakukan  pada  media  online  Tempo,  berita  mereka sering  kali  menggunakan  bahasa  negatif mengenai  dugaan  aliran  sesat  di  Pondok  Pesantren Al  Zaytun.  Narasi  berita  juga  cenderung  menekankan  tindakan  yang  dianggap  merugikan masyarakat atau bertentangan dengan norma agama.
Namun,  Sekretaris  Eksekutif  Institut  Said  Aqil  Sirodj  (SAS),  Abi  Rekso,  membuat keputusan  moral  dan  menekankan  pentingnya  mencari  solusi  dengan  mengimbau  umat
Muslim  untuk  tidak  mudah  terpengaruh  oleh  isu-isu  hukum  Islam  dari  pemikiran  Bung Karno. Abi Rekso percaya bahwa ada strategi intelijen politik tertentu yang digunakan untuk sengaja menciptakan kesan kontroversi. Dalam pernyataannya pada Selasa, 2 Mei 2023, Abi menyatakan,  "Ini  juga  salah,  bahkan  cenderung  sesat  dengan  menyatakan  bahwa  aturan  saf campuran dalam sholat merujuk pada pemikiran Bung Karno."
Pemberitaan  Dugaan  Pondok  Pesantren  Alzaitun  Menganut  Aliran  Sesat  (Frame cnnindonesia.com)
Tabel 2. Berita 2. Judul: "Al Zaytun Disebut Sesat oleh Bendera Gumilang: Siapa yang Memutuskan?"

## Define Problem
(Definisi Permasalahan)
Panji Gumilang, pemimpin Pondok Pesantren Al Zaytun, memang sering menjadi sorotan karena ada kontroversi terkait ajaran yang diajarkannya. Beberapa pihak menganggap bahwa ajaran di pesantren tersebut menyimpang dari ajaran Islam yang umum diterima.

## Diagnose Causes
(Memperkirakan Sumber Masalah)
MUI (Majelis Ulama Indonesia) pernah melakukan kajian terhadap Pondok Pesantren Al Zaytun. Menurut laporan dari MUI, ada kekhawatiran bahwa pondok pesantren tersebut terafiliasi dengan kelompok Negara Islam Indonesia (NII) karena sifat eksklusifnya dan perbedaan dalam ajaran. Ini menyebabkan adanya perdebatan dan ketegangan di masyarakat terkait dengan status dan ajaran Al Zaytun.
Perbedaan dalam tata cara ibadah bisa menimbulkan kekhawatiran, terutama jika ada anggapan bahwa hal tersebut dapat mempengaruhi pemahaman agama secara luas. Seringkali, isu ini menjadi fokus perhatian para ulama dan pihak berwenang untuk memastikan bahwa praktik ibadah tetap sesuai dengan prinsip-prinsip Islam yang diterima secara umum.
Pondok Pesantren Al Zaytun dan dugaan penyimpangan dalam praktik ibadahnya telah menjadi viral di media sosial, menciptakan keresahan dan kegaduhan di masyarakat. Publikasi di media sosial seringkali mempercepat penyebaran informasi, baik yang benar maupun yang tidak, dan bisa memperburuk situasi dengan menimbulkan polemik di tengah umat.
Video salat Id yang menunjukkan campurnya antara laki-laki dan perempuan di Pondok Pesantren Al Zaytun yang beredar pada April 2023 memang menjadi salah satu titik perhatian utama dalam polemik ini. Dalam tradisi Islam, pemisahan antara laki-laki dan perempuan dalam ibadah, terutama dalam salat berjamaah, biasanya dianggap sebagai bagian
dari adab dan aturan yang umum diikuti.
Lagu "Havenu Shalom Alechem," yang merupakan lagu berbahasa Ibrani dan sering diasosiasikan dengan tradisi Yahudi, juga menjadi perhatian dalam konteks Pondok Pesantren Al Zaytun. Video Panji Gumilang yang menyanyikan lagu tersebut viral di media sosial dan menambah kontroversi seputar ajaran dan praktik di pesantren itu.
Lembaga Bahtsul Masail PWNU (Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama) Jawa Barat mengeluarkan fatwa yang mengharamkan orang tua untuk menyekolahkan anaknya di Pondok Pesantren Al Zaytun karena dianggap ajarannya menyimpang dari prinsip-prinsip Ahlussunnah wal Jamaah. Fatwa ini mencerminkan kekhawatiran mereka terhadap potensi
penyimpangan dari ajaran Islam yang mereka anggap standar.

## Makes Moral Judgement (Membuat Keputusan Moral)
Laporan terhadap Panji Gumilang ke Bareskrim Polri oleh Ketua Forum Advokat Pembela Pancasila, Ihsan Tanjung, terkait dugaan penistaan agama menambah kompleksitas kasus ini. Laporan tersebut, terdaftar dengan nomor LP/B/163/VI/2023/SPKT/BARESKRIM POLRI tertanggal 23 Juni 2023, mencerminkan seriusnya tuduhan yang dihadapi Panji Gumilang.

## Treatment Recommendation (Menekankan Penyelesaian)
Bareskrim Polri memang tengah mengusut dugaan ujaran kebencian dan penyebaran berita bohong yang melibatkan Panji Gumilang. Laporan yang diajukan telah naik ke tahap penyidikan, yang berarti ada penyelidikan lebih mendalam untuk menilai kebenaran tuduhan tersebut dan mengumpulkan bukti yang relevan.
Dalam  berita  berjudul "Al  Zaytun  Disebut  Sesat  oleh  Bendera  Gumilang:  Siapa yang  Memutuskan?" yang  ditulis  oleh  CNN  Indonesia,  permasalahan  utama  adalah ketidakpuasan  Panji  Gumilang  terhadap  penilaian  sejumlah  pihak  yang  menyebut  Pondok Pesantren  Al  Zaytun  sebagai  ajaran  sesat  atau  menyimpang.  Panji  Gumilang  merasa  bahwa tuduhan  tersebut  tidak  didasarkan  pada  dasar  yang  jelas  dan  mempertanyakan  siapa  yang menetapkan bahwa pesantren mereka adalah sesat.
Dari  definisi  permasalahan  tersebut  kemudian  ditarik  sumber  masalah  muncul  MUI melakukan  kajian  terhadap  Pondok  Pesantren  Al  Zaytun  dan  menyatakan  bahwa  pesantren tersebut  diduga  terafiliasi  dengan  kelompok  Negara  Islam  Indonesia  (NII).  MUI  juga menemukan  kejanggalan  dalam  tata  cara  beribadah  di  Pondok  Pesantren  Al  Zaytun,  yang dianggap menyimpang dari praktik umum dalam Islam. Penyimpangan dalam praktik ibadah dan dugaan afiliasi NII dipublish dan diunggah di media sosial. Hal ini menyebabkan berita tersebut menjadi viral, menciptakan keresahan, dan kegaduhan di masyarakat.
Pesantren  ini  menjadi  sorotan  publik  setelah  beredarnya  video  yang  menunjukkan campurnya antara perempuan dan laki-laki dalam pelaksanaan salat Id pada April 2023. Hal ini  dianggap menyimpang  dari  tata cara  salat  Id  yang  biasanya memisahkan antara  laki-laki dan perempuan. Kontroversi juga diperparah oleh video yang menampilkan Panji Gumilang menyanyikan  lagu  "Havenu  Shalom  Alechem,"  yang  merupakan  lagu  berbahasa  Ibrani  dan sering  diasosiasikan  dengan  tradisi  Yahudi.  Video  ini  viral  di  media  sosial  dan  menambah ketegangan  terkait  ajaran  pesantren.  Lembaga  Bahtsul  Masail  PWNU  Jawa  Barat mengeluarkan  fatwa  yang  mengharamkan  orang  tua  untuk  menyekolahkan  anaknya  di Pondok  Pesantren  Al  Zaytun  karena  dianggap  ajarannya  menyimpang  dari  prinsip Ahlussunnah wal Jamaah.
Analisis  framing  pada  media  online  CNN  Indonesia  menunjukkan  bahwa  mereka menggunakan  pemilihan  kata  yang  netral  dan  narasi  yang  berimbang  dalam  melaporkan kasus  Pondok  Pesantren  Al  Zaytun.  Ini  berarti  bahwa  CNN  Indonesia  berusaha  untuk menyajikan  informasi  secara  objektif  tanpa  menunjukkan  keberpihakan  yang  jelas  terhadap satu pihak atau sudut pandang tertentu.
Dalam  konteks  penyelesaian  dan  keputusan  moral  terkait  kasus  Pondok  Pesantren  Al Zaytun, terdapat beberapa poin penting yaitu; Panji Gumilang dilaporkan ke Bareskrim Polri oleh  Ihsan  Tanjung,  Ketua  Forum  Advokat  Pembela  Pancasila,  terkait  dugaan  penistaan agama. Laporan ini terdaftar dengan nomor LP/B/163/VI/2023/SPKT/BARESKRIM POLRI
tertanggal  23  Juni  2023  Bareskrim  Polri  saat  ini  sedang  mengusut  kasus  tersebut,  dengan fokus  pada  dugaan  ujaran  kebencian  dan  penyebaran  berita  bohong  yang  diduga  dilakukan oleh  Panji  Gumilang.  Kasus  ini  telah  naik  ke  tahap  penyidikan,  yang  berarti  penyelidikan lebih  mendalam  sedang  dilakukan  untuk  mengumpulkan  bukti  dan  menentukan  langkah hukum selanjutnya.
Berdasarkan  analisis  framing,  kedua  media  online  tersebut  memiliki  pendekatan berbeda  dalam  membingkai  berita  tentang  dugaan  Pondok  Pesantren  Alzaitun  mengamuk aliran  sesat.  Tempo  cenderung  menggunakan  framing  yang  lebih  dramatis  dan  sensasional untuk  menarik  perhatian  pembaca,  sementara  CNN  cenderung  mengedepankan  objektivitas dan keseimbangan dalam berita mereka. Strategi framing yang digunakan oleh kedua media tersebut dapat mempengaruhi persepsi dan pemahaman publik tentang isu tersebut (Dinata et al., 2022).

## 2. Kaitan Hasil Analisis Framing Berita Dengan Komunikasi Islam di Era Digital 4.0
Komunikasi  Islam  modern  telah  memfasilitasi  pertukaran  gagasan  dan  pemahaman  di antara  umat  Muslim  di  seluruh  dunia.  Diskusi  ilmiah,  web  seminar,  dan  interaksi  melalui media  sosial  telah  menghubungkan  komunitas  Muslim  dari  berbagai  budaya  dan  latar belakang. Dalam konteks negatif, komunikasi Islam di media sosial juga dapat menyebabkan penyebaran  pandangan  ekstrem  dan  kontroversial.  Propaganda  dan  pemahaman  yang  salah tentang  agama  dapat  mengancam  kerukunan  sosial.  Komunikasi  Islam  modern  dapat membantu meningkatkan pemahaman agama dan pendidikan keagamaan dalam masyarakat.
Pendidikan agama  yang mudah  diakses  dapat  membentuk  generasi  Muslim  yang  lebih berpengetahuan  tentang  ajaran  Islam.  Bentuk-Bentuk  Komunikasi  Islam  yang  telah ditradisikan  dan  diinovasikan  memiliki  dampak  yang  signifikan  dalam  masyarakat kontemporer. Beberapa dampaknya termasuk:
Penyebaran  Pesan:  Dengan  kemajuan  teknologi,  pesan-pesan  Islam  dapat  menjangkau lebih  banyak  orang  dari  berbagai  latar  belakang.  Hal  ini  membantu  mengedukasi  dan meningkatkan pemahaman tentang agama Islam di antara orang-orang dari berbagai budaya dan negara.
Konektivitas  Umat:  Inovasi  dalam  komunikasi  memfasilitasi  interaksi  dan  koneksi antarumat  Muslim  dari  berbagai  belahan  dunia.  Ini  memungkinkan  mereka  untuk  berbagi pengalaman,  pengetahuan,  dan  pandangan,  serta  mendukung  keterlibatan  dalam  kegiatan sosial dan agama yang lebih luas.
Perubahan  Sosial:  Bentuk-Bentuk  Komunikasi  Islam  yang  disesuaikan  dengan masyarakat  kontemporer  dapat  mempengaruhi  pandangan  dan  sikap  sosial  terhadap  isu-isu tertentu.  Pesan-pesan  yang  dipromosikan  melalui  komunikasi  Islam  dapat  mempengaruhi pemikiran dan perilaku umat Muslim dalam masyarakat.
Tantangan  dan  Kontroversi:  Perubahan  dalam  komunikasi  Islam  juga  dapat menimbulkan  tantangan  dan  kontroversi,  terutama  dalam  konteks  interpretasi  agama. Masyarakat kontemporer sering kali memiliki pandangan dan nilai yang berbeda, yang dapat menyebabkan perdebatan dan ketegangan (Abzar, 2015).
Perkembangan  komunikasi  Islam  dalam  masyarakat  kontemporer  telah  memiliki dampak  yang  signifikan.  Pertama,  kemampuan  untuk  mencapai  audiens  yang  lebih  luas melalui media  massa  modern  telah meningkatkan  pemahaman  dan  kesadaran  tentang  ajaran Islam  di  kalangan  masyarakat  global.  Ini  telah  membantu  menghilangkan  stereotip  negatif tentang  Islam  dan  mempromosikan  dialog  antaragama.  Kedua,  inovasi  dalam  komunikasi telah  membuka  pintu  bagi  munculnya  para  influencer  Islam,  yang  dapat  mempengaruhi pandangan dan pola pikir umat Muslim dan non-Muslim melalui platform media sosial. Hal ini berpotensi mempengaruhi sikap mereka terhadap isu-isu sosial, politik, dan ekonomi.
Namun,  di  sisi  lain,  penggunaan  media  sosial  juga  dapat  menyebabkan  tersebarnya informasi yang salah atau ekstremis yang dapat memicu konflik dan ketegangan sosial. Oleh karena  itu,  penting  bagi  para  pemangku  kepentingan  di  dalam  dan  luar  komunitas  Muslim untuk  berperan  aktif  dalam  mengawasi  dan  mempromosikan  komunikasi  yang  sehat  dan inklusif.

## Kesimpulan
Analisis  framing  terhadap  berita  dugaan  Pondok  Pesantren  Alzaitun  menganut  aliran sesat  pada  media  online  Tempo  dan  CNN  Indonesia  menunjukkan  perbedaan  pendekatan dalam  membingkai  berita  tersebut.  Tempo  cenderung  menggunakan  framing  yang  lebih dramatis  dan  sensasional,  sementara  CNN  lebih  mengedepankan  objektivitas  dan keseimbangan.  Kesimpulan  ini  dapat  memberikan  pemahaman  yang  lebih  baik  tentang bagaimana media online mempengaruhi persepsi publik terhadap suatu isu.
Komunikasi  Islam  modern  telah  memfasilitasi  pertukaran  gagasan  dan  pemahaman  di antara  umat  Muslim  di  seluruh  dunia.  Diskusi  ilmiah,  web  seminar,  dan  interaksi  melalui media  sosial  telah  menghubungkan  komunitas  Muslim  dari  berbagai  budaya  dan  latar belakang. Komunikasi Islam di media sosial juga dapat menyebabkan penyebaran pandangan ekstrem  dan  kontroversial.  Propaganda  dan  pemahaman  yang  salah  tentang  agama  dapat mengancam  kerukunan  sosial.  Komunikasi  Islam  modern  dapat  membantu  meningkatkan pemahaman agama dan pendidikan keagamaan dalam masyarakat

## BIBLIOGRAFI
Abzar,  M.  (2015).  Strategi  Dakwah  Masa  Kini  (Beberapa  Langkah  Strategis  Pemecahan Problematika Dakwah). Lentera , 18 (1), 37–52.
Adiprasetio,  J.,  &  Larasati,  A.  W.  (2020).  Pandemic  crisis  in  online  media:  Quantitative framing analysis on Detik. com�s coverage of Covid-19. Jurnal Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik , 24 (2), 153–170.
Dinata, A., Santika, E. F., Mutaqin, M., & Pratama, Y. A. (2022). Rapor Merah Badan Riset. Majalah Gatra , 60.
Eriyanto, A. F. (2002). Konstruksi. Ideologi dan Politik Media, Yogyakarta: LKIS . Morissan, M. (2019). Riset kualitatif .
Siregar, A. K., & Qurniawati, E. F. (2022). Analisis Framing Pemberitaan Buzzer di tempo. co. Journal of New Media and Communication , 1 (1), 1–15. West,  R.,  &  Turner,  L.  H.  (2008). Pengantar  Teori  Komunikasi:  Analisis  dan  Aplikasi . Introduction Communication Theory: Analysis and Application.
Wijaya,  I.  S.  (2013).  Komunikasi  interpersonal  dan  iklim  komunikasi  dalam  organisasi. Jurnal Dakwah Tabligh , 14 (1), 115–126. Wijaya, I. S. (2016). Konstruksi identitas diri dalam organisasi etnis. LENTERA , 18 (2). Wiryanto.  (2004). Pengantar  Ilmu  Komunikasi .  Penerbit  PT  Gramedia  Widiasarana Indonesia.

## Copyright holder:
Etik Hariyani, M. Abzar Duraesa, Ida Suryani, Lina Revilla (2024)

## First publication right:
Jurnal Syntax Imperatif: Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan
This article is licensed under: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)