Stilistika Volume 7,  Nomor 2, Mei 2019                                ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338

## N ILAI-NILAI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM RAGAM GERAK TARI PENDET
Gusti Ayu Made Puspawati i* , Luh De Liska ii
Fakultas Pendidikan Bahasa dan Seni, IKIP PGRI Bali ayu.puspa070171@gmail.com

## Abstrak
Tari  pendet  merupakan  tarian  selamat  dating  yang  paling  tua  di  pulau  Bali.  Menarikan tarian  ini  sudah  menjadi  bagian  yang  tidak  terpisahkan  dari  kehidupan  spiritual masyarakat Bali. Tari Pendet merupakan salah satu tarian yang didalamnya terdapat nilai- nilai  karakter.  Nilai-nilai  karakter  tersebut  memiliki  peranan  membentuk  karakter seseorang dengan Tuhan, diri sendiri, sesama, dan kebangsaan yang terkandung didalam geraknya.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  makna  ragam  gerak  nilai pendidikan karakter yang terdapat dalam ragam gerak tari pendet. Penelitian ini bersifat kualitatif  pendekatan  naratif.  Sumber  data  primer  hasil  observasi  ragam  gerak.  Teknik analisis  terdiri  dari  reduksi  data  dan  kesimpulan  teknik  pengumpulan  data  melalui observasi, wawancara dan dokumentasi. Hasil penelitian menunjukan bahwa tari pendet mengandung makna dan nilai pendidikan karakter yang tercermin dalam beberapa ragam gerak  diantaranya pepeson,  ngeseh,  pengawak,  ngelung,  pengecet,  pengadeng,  pekaad . Makna  ragam  gerak  tersebut  terdiri  dari  makna  religious,  toleransi,  disiplin,  kerja  keras dan komunikatif.
Kata kunci: Nilai Pendidikan Karakter, Ragam Gerak, Tari Pendet

## THE VALUES OF CHARACTER EDUCATION IN MOTION PENDET DANCE

## Abstract
Pendet dance is the oldest surviving dating dance on the island of Bali. Dancing this dance has become an integral part of the spiritual life of the Balinese people. Pendet  dance  is  one  of  the  dances  in  which  there  are  character  values.  These character values have a role in shaping a person's character with God, oneself, others, and nationalities contained in their movements. The purpose of this study was  to  determine  the  meaning  of  the  variety  of  motion  values  of  character education  contained  in  the  various  movements  of  pendet  dance.  This  study  is  a qualitative  narrative  approach.  Primary  data  sources  are  the  results  of observations of various motions. The analysis technique consists of data reduction and  conclusions  of  data  collection  techniques  through  observation,  interviews, and documentation. The results showed that pendet dance contains the meaning and value of character education which is reflected in several types of movements including  pepeson,  ngeseh,  pengawak,  ngelung,  pengecet,  pengadeng,  pekaad. The  meaning  of  the  variety  of  movements  consists  of  the  meaning  of  religion, tolerance, discipline, hard work and communicative.
Keywords : Character Education Value, Variety of Motion, Pendet Dance
Stilistika Volume 7,  Nomor 2, Mei 2019                                ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
1. PENDAHULUAN
endidikan  karakter  merupakan usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan  suasana  belajar  dan proses  pembelajaran  agar  peserta didik    secara  aktif  mengembangkan potensi  dirinya  untuk  memiliki kepribadian,  akhlak  mulia,  dan  budi pekerti  sehingga  karakter  terbentuk dan  menjadi  ciri  khas  peserta  didik.
Pendidikan di era sekarang mencanangkan pengembangan karakter  di  setiap  mata  pelajaran. Salah satu implementasi dari pendidikan  karakter  ialah  dapat diterapkan  kedalam  pembelajaran seni  tari.  Pembelajaran  seni  tari sebagai  salah  satu  alternatif  untuk membantu mengenalkan dan mengembangkan pengetahuan peserta  didik  tentang  budaya  lokal sebelum mengenal budaya luar. Melalui jalur pendidikan
sebagai  salah  satu  cara  untuk memberikan  penanaman  karakter, sebisa  mungkin  diupayakan  secara bertahap  dan  berkelanjutan.  Makin maraknya budaya asing yang masuk, seperti  bahasa,  tari  dan  pakaian, merupakan  ancaman  besar  bagi
bangsa  Indonesia.  Pembelajaran  tari
memiliki peranan dalam pembentukan  pribadi  atau  mental yang selaras. Tari memfokuskan pada kebutuhan  perkembangan  emosional dan kecerdasan sosial.
Kecerdasan emosional dicapai dengan  cara  mengaktualisasikan  diri melalui  gerak  untuk  itu  dibutuhkan apresiasi  seni  yang  baik  dan kompetensi dalam mengekspresikannnya. Untuk mencapai  tujuan  pendidikan  karakter tersebut  dapat  dilakukan  dengan  tari yang sesuai dengan program pembelajaran  yang  sudah  dirancang sebelumnya.  Kegiatan  pembelajaran tari,  tidak  luput  dari  pengawasan berbagai aspek seperti perkembangan kognitif,  sosial,  emosi,  motorik, bahasa,  dan  kemandirian.  Nilai merupakan  konsep  yang  menunjuk pada hal hal yang dianggap berharga dalam  kehidupan  manusia,  yaitu tentang  apa  yang  dianggap  baik, layak,  pantas,  benar,  penting,  indah, dan  dikehendaki  oleh  masyarakat dalam kehidupannya.
Seni budaya merupakan segala  sesuatu  yang  diciptakan

## P
Stilistika Volume 7,  Nomor 2, Mei 2019                                ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
manusia tentang cara hidup berkembang  secara  bersama  pada suatu kelompok yang memiliki unsur keindahan  secara  turun  temurun  dari generasi ke generasi muda. Pembelajaran tari mempunyai peranan  dalam  pembentukan  pribadi seseorang.  Tari  memfokuskan  pada kebutuhan  perkembangan  emosional dan  kecerdasan  sosial.  Kecerdasan emosional  dicapai  dengan  cara mengaktualisasikan diri melalui gerak  untuk  itu  dibutuhkan  apresiasi seni  yang  baik  dan  kemampuan dalam mengekspresikannnya. Sedangakan kecerdasan sosial didapat  dengan  membina  kerjasama baik.  Makin maraknya budaya asing yang  masuk,  seperti  bahasa,  tari  dan pakaian,  merupakan  ancaman  besar bagi bangsa Indonesia. Permasalahan yang  akan  muncul  nantinya  adalah eksistensi  nilai,  moral  dan  karakter bangsa  Indonesia.  Budaya  menari telah  menjadi  bagian  yang  tidak terpisahkan  dari  masyarakat  Bali. Tari  tidak  hanya  berfungsi  sebagai hiburan,  tetapi  menjadi  pelengkap dalam berbagai ritual keagamaan dan bahkan ada yang diposisikan sebagai
ritual.  Adapun  judul  penelitian  yang diangkat  penul is  “ Nilai – Nilai Pendidikan  Karakter  Dalam  Ragam Gerak  Tari  Pendet ”.  Tulisan  ini bertujuan  untuk  mengetahui  nilai- nilai  penidikan  karakter  yang  ada pada ragam gerak Tari Pendet.

## 2. METODE
Jenis  dari  penelitian  yang penulis  sajikan  adalah  penelitian kualitatif dengan menggunakan suatu pendekatan  naratif.  Dalam  desain penelitian naratif, penelitian mendeskripsikan kehidupan individu, menggumpulkan,  mengatakan  cerita tentang  kehidupan  individu  dan menuliskan  cerita  atau  riwayat pengalaman individu tertentu.
Sumber data dalam penelitian ini,  penulis  peroleh  dari  sumber  data primer  hasil  observsi  ragam  gerak tarian  melalui  pementasan  atau latihan  Tari  Pendet.  Ada  pula  data sekunder  yang  diperoleh  melalui pengumpulan data secara dokumentasi berupa foto atau gambar tari  Pendet,  serta  beberapa  literature yang  membahas  mengenai  Tari Pendet.  Teknik  pengumpulan  data
Stilistika Volume 7,  Nomor 2, Mei 2019                                ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
dalam  penelitian  ini  terdiri  dari reduksi  data,  penyaji  data,  serta kesimpulan.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1 Nilai Pendidikan Karakter
Nilai merupakan suatu bentuk penghargaan  serta  keadaan  yang bermanfaat  bagi  manusia  sebagai penentu dan acuan dalam menilai dan melakukan  suatu  tindakan.  Dengan mengacu  kepada  sebuah  nilai,
seseorang dapat menentukan bagaimana  ia  harus  berbuat  dan bertingkah  laku  yang  baik  sehingga tidak menyimpang dari norma-norma yang berlaku. Pendidikan adalah suatu usaha  sadar  yang  dilakukan  secara sistematis dalam mewujudkan suasana  belajar-mengajar  agar  para peserta  didik  dapat  mengembangkan potensi  dirinya.  Dengan  adanya pendidikan  maka  seseorang  dapat memiliki  kecerdasan,  akhlak  mulia, kepribadian,  kekuatan  spiritual,  dan keterampilan  yang  bermanfaat  bagi diri sendiri dan masyarakat.
Pengertian  karakter  secara umum  adalah  watak,  sifat  atau  hal-
hal  yang  sangat  mendasar  pada  diri seseorang. Umumnya, istilah karakter sering  diasosiasikan  dengan  istilah temperamen yang didefinisikan dengan  penekanan  pada  unsur psikososial  terkait  dengan  masalah kejiwaan  manusia  dan  merupakan bagian  yang  sangat  penting  dari keseluruhan manusia.
Pendidikan  karakter  berasal dari  dua  kata  yaitu  pendidikan  dan karakter.  Pendidikan  memiliki  arti sebagai proses pengubahan sikap dan tata  laku  seseorang  atau  kelompok orang  dalam  usaha  mendewasakan manusia  melalui  upaya  pengajaran dan pelatihan, proses, cara, perbuatan mendidik. Pendidikan disebut sebagai media  untuk  pengubahan  individu dari  tidak  tahu  menjadi  tahu. Semestara  karakter  berarti  sifat-sifat kejiwaan  akhlak  atau  budi  pekerti yang  membedakan  seseorang  dari yang  lain.  Karakter  lebih  cenderung pada  suatu  sifat  dan  akhlak  yang positif. Pendidikan karakter merupakan usaha sadar dan
terencana  di  dalam  mewujudkan suasana  serta  proses  pemberdayaan
Stilistika Volume 7,  Nomor 2, Mei 2019                                ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
potensi  dan  juga  pembudayaan peserta  didik  untuk  membangun karakter  pribadi  yang  baik  untuk warga  negara  Indonesia.  Sehingga tercipta  menjadi  suatu  bangsa  yang
tangguh,  berwawasan,  bermoral  dan memiliki akhlak yang baik. Pendidikan karakter merupakan sebuah bentuk kegiatan manusia yang di  dalamnya  terdapat  suatu  tindakan mendidik  yang  diperuntukkan  bagi
generasi – generasi  selanjutnya.
Pendidikan  karakter  ini  dimaknai sebagai  pendidikan  nilai,  budi pekerti,  moral,  dan  keajegan  sikap baik  yang  dalam  mengatasi  berbagai kesulitan dan permasalahan. Pendidikan  karakter  akan  memupuk
watak  yang  bertujuan  memupuk kemampuan  peserta  didik  untuk melakukan  pengambilan  keputusan dengan pertimbangan baik dan buruk, memelihara  hal  yang  baik,  serta mewujudkan  kebaikan  ini  dalam kehidupan sehari-hari dengan sepenuh hati. Kementerian Pendidikan Nasional  telah  merumuskan  18  Nilai Karakter  yang  akan  ditamamkan dalam  diri  peserta  didik  sebagai
upaya  membangun  karakter  bangsa. Berikut  akan  dipaparkan  mengenai 18  Nilai  Dalam  Pendidikan  Karakter Versi Kemendiknas :
1. Religius,  yakni  ketaatan  dan kepatuahan dalam memahami dan melaksanakan ajaran agama (aliran kepercayaan) yang dianut, termasuk  dalam  hal  ini  adalah sikap toleran terhadap pelaksanaan ibadah agama (aliran kepercayaan)  lain,  serta  hidup rukun dan berdampingan.
2. Jujur,  yakni  sikap  dan  perilaku yang  menceminkan  kesatuan antara  pengetahuan,  perkataan, dan  perbuatan  (mengetahui  apa yang  benar,  mengatakan  yang benar,  dan  melakukan  yang benar) sehingga menjadikan orang  yang  bersangkutan  sebagai pribadi yang dapat dipercaya.
3. Toleransi,  yakni  sikap  dan perilaku  yang  mencerminkan penghargaan  terhadap  perbedaan agama,  aliran  kepercayaan,  suku, adat, bahasa, ras, etnis, pendapat, dan  hal-hal  lain  yang  berbeda dengan  dirinya  secara  sadar  dan
Stilistika Volume 7,  Nomor 2, Mei 2019                                ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
terbuka, serta dapat hidup tenang
di tengah perbedaan tersebut.
4. Disiplin,  yakni  kebiasaan  dan tindakan yang konsisten terhadap segala  bentuk  peraturan  atau  tata tertib yang berlaku.
5. Kerja  keras,  yakni  perilaku  yang menunjukkan upaya secara sungguh-sungguh (berjuang hingga  titik  darah  penghabisan) dalam  menyelesaikan  berbagai tugas,  permasalahan,  pekerjaan,
dan  lain-lain  dengan  sebaik- baiknya.
6. Keratif,  yakni  sikap  dan  perilaku yang mencerminkan inovasi dalam  berbagai  segi  dalam memecahkan  masalah,  sehingga
selalu menemukan cara-cara baru, bahkan  hasil-hasil  baru  yang lebih baik dari sebelumnya.
7. Mandiri, yakni sikap dan perilaku yang tidak tergantung pada orang lain dalam menyelesaikan berbagai tugas maupun persoalan. Namun hal ini bukan berarti tidak boleh bekerjasama secara kolaboratif, melainkan tidak boleh  melemparkan  tugas  dan
tanggung  jawab  kepada  orang lain.
8. Demokratis, yakni sikap dan cara berpikir  yang  mencerminkan persamaan  hak  dan  kewajiban secara  adil  dan  merata  antara dirinya dengan orang lain.
9. Rasa  ingin  tahu,  yakni  cara berpikir, sikap, dan perilaku yang mencerminkan  penasaran  dan keingintahuan terhadap segala hal yang  dilihat,  didengar,  dan dipelajari secara lebih mendalam.
10. Semangat kebangsaan atau nasionalisme,  yakni  sikap  dan tindakan  yang  menempatkan kepentingan bangsa dan negara di atas  kepentingan  pribadi  atau individu dan golongan.
11. Cinta  tanah  air,  yakni  sikap  dan perilaku yang mencerminkan rasa bangga, setia, peduli, dan penghargaan yang tinggi terhadap bahasa, budaya, ekomoni, politik, dan  sebagainya,  sehingga  tidak mudah menerima tawaran bangsa lain yang dapat merugikan bangsa sendiri.
12. Menghargai  prestasi,  yakni  sikap terbuka  terhadap  prestasi  orang
Stilistika Volume 7,  Nomor 2, Mei 2019                                ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
lain  dan  mengakui  kekurangan diri  sendiri  tanpa  mengurangi semangat  berprestasi  yang  lebih tinggi.
13. Komunikatif,  senang  bersahabat atau  proaktif,  yakni  sikap  dan tindakan  terbuka  terhadap  orang lain  melalui  komunikasi  yang santun  sehingga  tercipta  kerja sama  secara  kolaboratif  dengan baik.
14. Cinta  damai,  yakni  sikap  dan perilaku  yang  mencerminkan
suasana damai, aman, tenang, dan nyaman  atas  kehadiran  dirinya
dalam komunitas atau masyarakat
tertentu.
15. Gemar membaca, yakni kebiasaan  dengan  tanpa  paksaan untuk  menyediakan  waktu  secara khusus  guna  membaca  berbagai informasi,  baik  buku,  jurnal, majalah,  koran,  dan  sebagainya, sehingga  menimbulkan  kebijakan bagi dirinya.
16. Peduli  lingkungan,  yakni  sikap dan tindakan yang selalu berupaya menjaga dan melestarikan lingkungan sekitar. 17. Peduli  sosial,  yakni  sikap  dan perbuatan  yang  mencerminkan kepedulian  terhadap  orang  lain maupun masyarakat yang membutuhkannya. 18. Tanggung jawab, yakni sikap dan perilaku seseorang dalam melaksanakan tugas dan kewajibannya, baik yang berkaitan  dengan  diri  sendiri, sosial, masyarakat, bangsa,
negara, maupun agama.

## 3.2 Tujuan dan Fungsi Pendidikan
Karakter
Menurut  Kesuma  (2011:9), tujuan  pendidikan  karakter  adalah sebagai berikut:
1. Meningkatkan dan mengembangkan nilai-nilai kehidupan yang dianggap penting  dan  perlu  sehingga menjadi kepribadian/kepemilikan peserta didik yang khas sebagaimana  nilai-nilai  yang dikembangkan.
2. Mengoreksi  perilaku  peserta didik  yang  tidak  bersesuaian
Stilistika Volume 7,  Nomor 2, Mei 2019                                ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
dengan nilai-nilai yang dikembangkan oleh sekolah. 3. Membangun koneksi yang
harmoni  dengan  keluarga  dan masyarakat  dalam  memerankan tanggung  jawab  pendidikan karakter secara bersama. Berdasarkan kebijakan Nasional  Pembangunan  Karakter Bangsa, pendidikan karakter memiliki tiga fungsi, yaitu (Narwanti, 2011:18): 1. Fungsi pembentukan dan pengembangan potensi. Pembangunan  karakter  bangsa berfungsi membentuk dan mengembangkan potensi manusia dan  warga  negara  indonesia  agar berpikiran  baik,  dan  berperilaku baik sesuai dengan falsafah hidup pancasila.
2. Fungsi  perbaikan  dan  penguatan. Pembangunan  karakter  bangsa berfungsi memperbaiki dan memperkuat peran keluarga, satuan  pendidikan  ,  masyarakat dan pemerintah ikut berpartisipasi dan  bertanggung  jawab  dalam pengembangan  potensi  warga
negara  dan  pembangunan  bangsa menuju  bangsa  yang  maju,
mandiri dan sejahtera. 3. Fungsi  penyaring.  Pembangunan karakter bangsa berfungsi memilah  budaya  sendiri  dan menyaring  budaya  bangsa  lain yang  tidak  sesuai  dengan  nilai- nilai  budaya  dan  karakter  bangsa yang bermartabat.

## 3.3 Karakteristik Tari Pendet
Tari  Pendet  merupakan  tari sajian  untuk  para  leluhur  dari  Bali yang disebut Bhatara Bhatari. Tari ini dipentaskan di halaman Pura, menghadap kesebuah pelinggih,
dimana Bhatara Bhatari disimpannya. Pendet  dilakukan  oleh  para  wanita dengan  memakai  pakaian  adat.  Para penari  membawa  sebuah  bokor  yang penuh  berisi  bunga  atau  canang  sari, kawangen  dan  lain-lainnya.  Tari  ini dilakukan secara masal dan dipimpin oleh  seorang  pemangku  (pemimpin Upacara)  dengan  membawa  sebuah pasepan,  alat  pedudusan  yang  penuh dengan  kemenyan  terbakar.  Pada bagian  akhir  dari  pada  tarinya,  para penari meletakkan  alat-alat  tadi  pada pelinggih,  dan  ada  juga  yang
Stilistika Volume 7,  Nomor 2, Mei 2019                                ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
menaburkan  bunga  kepada  pratima (simbul  dari  bhatara  dan  Bhatari) sebagai suatu penghormatan. Tari ini diiringi dengan gambelan gong.
Di  beberapa  daerah  Bali selatan,  tari  ini  sering  dilakukan secara  duet  oleh  berpuluh-puluh pasangan.  Seiring  berjalannya  waktu dan berkembangnya seni, Tari Pendet juga  bisa  berfungsi  sebagai  tari penyambutan.  Wayan  Rindi  adalah penekun seni tari yang dikenal karena kemampuannya  mengubah  tari  dan melestarikan seni melalui pembelajaran pada generasi penerusnya.  Salah  satunya  terekam dalam  beragam  foto  dalam  hidupnya yang  aktif  mengajarkan  beragam  tari Bali,  termasuk  tari  Pendet  pada keturunan  keluarga  maupun  diluar lingkungan  kluarganya.  Menurut anak  bungsunya,  ketut  Sutapa, Wayan  Rindi  memodifikasi  tari Pendet  sacral  menjadi  tari  Pendet penyambutan  yang  kini  di  klaim Malaysia.  Rindi  menciptakan  tari Pendet  ini  sekitar  tahun  1950.Meski dimodifikasi,  namun  semua  busana dan  unsur  gerakan  tarinya  tetap
mengacu pada pakem seni Bali yang khas dan dinamis.
Dahulu tarian ini diperagakan  di  tempat  peribadatan umat  hindu  (Pura).  Selanjutnya, seiring  perkembangan  jaman  tarian ini  mengalami  perubahan  dalam gerakan dan juga difungsikan sebagai Tarian  Ucapan  Selamat  Datang.  Tari Pendet tidaklah seperti halnya tarian- tarian  pertunjukan  yang  memerlukan pelatihan secara intensif. Tari Pendet ini  pun  sekarang  menjadi  tarian penyambutan  bagi  wisatawan  yang berkunjung  ke  Bali.  Dilihat  dari  segi fungsionalitas,
Tari Pendet
mempunyai  2  fungsi  yaitu  sebagai tari  wali  yang  biasanya  di  pentaskan di  pura-pura  pada  saat  ada  upacara. Fungsi yang kedua yaitu sebagai tari balih-balihan  yang  biasa  dipentaskan sebagai  penyambutan  para  tamu. Seorang  maestro  seni  tari  dari  Bali bernama  I  Wayan  Rindi  yang  telah dikenal  luas  sebagai  penggubah  Tari Pendet.  Tahun  1950  tercatat  sebagai tahun  kelahiran  tari  tersebut.  Pada awal  penciptaannya  ini  merupakan tarian  sakral  yang  memiliki  gerakan sebagai  simbol  penyambutan  atas
Stilistika Volume 7,  Nomor 2, Mei 2019                                ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
turunnya dewata ke alam dunia. Tari Pendet mengalami beberapa perubahan  fungsi  dan  gerakan  pada tahun  1961.  Melalui  I  Wayan Beratha,  tari  ini  juga  difungsikan sebagai  tari  penyambutan  tamu dengan ditambahkannya jumlah penari  menjadi  5  orang. Sebuah  tari akan  terlihat  indah  bila  seluruh anggota  badan  berkaloborasi.  Bukan hanya  kaki  dan  tangan,  kombinasi dari raut muka dan lirikan mata juga ekspresi wajah akan menambah daya tarik  tersendiri.  Sehingga  tarian tersebut  akan  terlihat  lebih  estetis.
Berdasarkan bagian tubuhnya, gerakan-gerakan  pada  tari  pendet terbagi menjadi gerakan kaki, tangan,
jari, badan, mimik, leher, dan mata.
1. Gerakan  kaki  atau  disebut gegajalan  terdiri  atas  gerak telapak kaki sama serong (tampak sirangpada),
berjalan (ngembang),  berjalan  ke  muka
(ngandang  arep),  berjalan  cepat
(milpil),  dan  bergeser  cepat (nyregseg).
2. Gerakan  tangan  atau  disebut pepiletan terdiri atas gerak haluan tangan  berputar  ke  dalam  (luk
nagasatru)  dan  haluan  tangan seiring (luk nerudut).
3. Gerakan jari atau disebut tetangan terdiri  atas  gerak  Jari  dicakup (Nyakupbawa)  dan  Melambai- lambai (Ulap-ulap).
4. Gerakan  badan  atau  disebut leluwesan  terdiri  atas  gerak pangkal lengan bergetar (Ngejatpala). 5. Gerakan  mimik  atau  disebut entiah-tjerengu  terdiri  atas  gerak riang gembira (luru) dan tersenyum (kenjung manis). 6. Gerakan  leher  atau  disebut dedengkek  terdiri  atas  leher bergeleng halus (uluwangsul) dan menggelengkan  leher  dengan keras (ngotag).
7. Gerakan mata terdiri atas gerakan kiri  dan  kanan  (nyeledet)  dan gerak mata berputar (ngelier).

## 1. Kostum tari pendet
Tari  pendet  memiliki  ciri-ciri kostum  yang  khas  dengan  beberapa perlengkapan  yang  memiliki  makna atau arti masing-masing. Perlengkapan  yang  dibawa  oleh penari  pendet  bukan  hanya  sebuah
Stilistika Volume 7,  Nomor 2, Mei 2019                                ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
aksesoris  semata  namun  memiliki makna estetik yang mendalam.
Gambar  01. Kostum Tari Pendet
Keterangan :
1. Mahkota merupakan sebuah hiasan  yang  dikenakan  oleh penari  di  atas  kepala  identik dengan  bunga-bungaan  seperti kamboja, mawar, bunga cempaka, dan lain sebagainya. Hiasan yang dikenakan  di  atas  kepala  dan mayoritas  berwarna  gold  atau emas  ini  tentu  akan  menambah eksotis  para  tari  pendet.  Pada beberapa pertunjukan para penari juga menghiasi rambutnya
dengan  bunga  kamboja  berwarna putih. 2. Tapih, Merupakan pakaian berbentuk kain jarik yang dikenakan sebagai bawahan. 3. Kemben,  merupakan  pakaian yang  digunakan  sebagai  penutup badan  mulai  dari  dada  hingga pinggang. 4. Selendang,  selendang  merupakan bagian dari kostum yang digunakan dengan cara melilitkan pada tubuh penari. 5. Gelang pergelangan tangan, meskipun  tidak  dalam  semua pementasan  terlihat  para  penari mengenakannya,  namun  gelang yang dikenakan pada pergelangan tangan  si  penari  akan  menambah keserasian  dan  kecantikan  nan mempesona.
6. Bokor semacam nampan, properti lain  yang  mencirikan  tari  pendet ialah  bokor  yang  dibawa  pada tangan kanan penari. Bokor yang berhiaskan  janur  kuning  tersebut berisikan  bunga  berwarna-warni yang nantinya akan ditaburkan di depan  para  tamu  undangan
Mahkota Selendang Kemben n Tapih Bokor
Stilistika Volume 7,  Nomor 2, Mei 2019                                ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
sebagai salah satu ucapan selamat
datang.
2.  Iringan Tari Pendet
Tari  Pendet  juga  diiringi
bunyi  tetabuhan  sebagai  musik pengiring.  Seperangkat  gamelan  Bali yang disebut Gong Kebyar dimainkan untuk memperindah
nuansa  seni  dalam  gerak  tari  yang dipertunjukan.  Iringan  musik  Gong Kebyar  pada  tari  pendet  dimainkan sesuai dengan ritme tarian.

## 3.4  Analisis  Makna  Ragam  Tari Pendet
Guna kepentingan pembelajaran perlu dilakukan analisis bagian-bagian penting yang menyusun secara keseluruhan sebuah
tarian.  Untuk  itu,  perlu  dilakukan analisis gerak tari Pendet yang terdiri atas  unsur-unsur  bagian  sebagai berikut.
Gambar  02.  Ragam  Gerakan  Tari Pendet Deskripsi Bagian Tari Pendet Gambar Bagian Gerakan Tari Pendet Tari Pendet Tari yang berfungsi  sebagai tari penyambutan
Pepeson Jalan  ke  depan 2x8
- Ngumbang 2x8 - Ke depan
Angkat kaki kiri Ngeseh - Piles kaki kana - Dorong kanan Agem  Kanan  : Naik turun, Seledet kanan, Naik turun, Nyelier,  Seledet kanan,  Naik  turun ,  Tutup  kaki  kiri, Ankat  kaki  kiri, Ngeseh. Piles  kaki  kiri, dorong kiri
Stilistika Volume 7,  Nomor 2, Mei 2019                                ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
Agem  kiri  :  Naik turun, Seledet kiri, Naik Turun,
Nyelier,  Seledet kiri,  Naik  turun, Tutup  kaki  kanan,
Angkat  kaki  kiri, Ngeseh Pengawak Ngelung Kiri Ngelung  Kanan: Nguman    kanan, Ngeseh,  Ngelung kanan, Ngelung kiri,  Nguman  kiri,
Ngurat daun kanan,kiri,  Tarik kanan, Ngutek
- Piles kiri - Dorong kiri Pengecet - Ngumbang - Kedepan
- Angkat kaki kanan - Ngeseh - Dorong kanan
- Agem kanan
Pengadeng
- Duduk
- Ulap-ulap
- Ngambil bunga - Taruh tangan di dada
- Tabur - Nyalud
- Ngambil bokor Pekaad - Bangun
- Angkat kaki kiri
Angkat kaki kanan - Ngeseh
- Piles kaki kanan - Doeong kanan
- Jalan, ngegol - Samping kanan, kiri - Depan (diulang 2x ) Pulang
- Penari masuk
Stilistika Volume 7,  Nomor 2, Mei 2019                                ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338

## 3.5  Nilai-nilai Pendidikan Karakter Tari Pendet
Tari  Pendet  merupakan  suatu hasil  dari  kebudayaan  fisik  yang mengandung  banyak  nilai – nilai pendidikan  dan  sesuai  atau  relevan dengan  kehidupan  pada  zaman sekarang.  Nilai  merupakan  konsep umum tentang sesuatu yang dianggap baik  dimana  keberadaannya  dicita citakan,  diinginkan,  dihayati,  dan dilaksanakan dalam kehidupan sehari hari  dan  menjadi  tujuan  kehidupan bersama di dalam kelompok masyarakat  tersebut,  mulai  dari  unit kesatuan  sosial  terkecil  hingga  yang terbesar,  mulai  dari  lingkup  suku, bangsa, hingga masyarakat internasional. Nilai  adalah  suatu  bentuk
penghargaan  serta  keadaan  yang bermanfaat  bagi  manusia  sebagai penentu dan acuan dalam menilai dan melakukan  suatu  tindakan.  Dengan mengacu  kepada  sebuah  nilai, seseorang dapat menentukan bagaimana  ia  harus  berbuat  dan bertingkah  laku  yang  baik  sehingga tidak menyimpang dari norma-norma
yang berlaku.
Nilai – nilai  pendidikan  yang
terdapat dalam tari pendet yaitu :
1) Religius adalah sikap dan perilaku  yang  patuh  dalam melaksanakan ajaran agama yang dianutnya, toleran terhadap
pelaksanaan  ibadah  agama  lain, dan hidup rukun dengan pemeluk agama lain. Makna yang terdapat religi  dalam  gerakan nyalud , pengadeng , pekaad , dimana gerakan  ini  menggambarkan  atau menunjukan  bentuk  sujud  bakti terhadap  Yang  Maha  Kuasa. Dalam  gerakan  tarian  seseorang bisa  memahami  makna  dari  nilai pendidikan karakter. Pembentukan  karakter  religious terhadap anak tentu dapat dilakukan jika seluruh komponen stake  holders pendidikan  dapat berpatisipasi  dan  berperan  serta, termasuk orang tua dari siswa itu sendiri.
2) Toleransi, pada gerakan pepeson,
gerakan  ini  dimaknai  sebagai bentuk  toleransi,  dimana  penari menunjukan keramahannya terhadap  setiap  orang  yang menyaksikan. Contoh sikap
Stilistika Volume 7,  Nomor 2, Mei 2019                                ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
toleransi  bisa  kita  lihat  melalui menghargai  pendapat  mengenai pemikiran  orang  lain  yang berbeda  dengan  kita,  serta  saling tolong-menolong  antar  sesama manusia  tanpa  memandang  suku,
ras,  agama,  dan  antar  golongan. Istilah toleransi mencakup banyak  bidang.  Salah  satunya adalah  toleransi  beragama,  yang merupakan sikap saling menghormati  dan  menghargai
antar  penganut  agama  lain, seperti  tidak  memaksakan  orang lain  untuk  menganut  agama  kita serta idak mencela atau menghina agama lain dengan alasan apapun serta  tidak  melarang  ataupun mengganggu  umat  agama  lain untuk  beribadah  sesuai  agama atau  kepercayaannya.  Tentu  saja banyak manfaat dari toleransi ini. 3) Displin,  sikap  ini  bisa  dimaknai melalui gerakan pengawak , pengawak dimaknai sebagai bagian  utama.  Sikap  disiplin merupakan  bagian  utama  yang harus  ada  dalam  diri  manusia, dimana kedisiplinan mutlak adanya, karena dengan
kedisiplinan mereka akan terbiasa dengan  beban  yang  di  emban sebagai  pelajar  yaitu  menjadi pelajar  yang  cerdas,  berakhlaq dan  bersaing  dengan  bangsa- bangsa  lain  serta  memberikan kebahagian  bagi  kedua  orang tuanya. Kedisiplinan adalah
modal  utama  untuk  meraih keberhasilan,  dengan  disiplin seseorang  akan  terbiasa  dengan hal-hal  yang  membuat  dirinya bisa  berkembang,  mengerjakan sesutau  tepat  pada  waktunya  dan mengembangkan  potensi  yang ada pada dirinya. Disiplin merupakan  aturan  yang  di  buat oleh  dirinnya  atau  institusi pendidikan untuk mencapai tujuan tertentu, dalam hal pendidikan  tingkat  penerapan belajar dan kecerdasan. Membangun  pendidikan  yang cerdas  di  mulai  dari  disiplin, disiplin  yang  di  terapkan  oleh seoarang  pelajar  tanpa  di  sadari pelajar akan mendapatkan manfaat  yang  sangat  berharga dari kedisiplinan yang di terapkan.  Kedisiplinan  sangatlah
Stilistika Volume 7,  Nomor 2, Mei 2019                                ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
penting bagi para pelajar, disiplin bukan  hanya  untuk  menjalankan segala  aturan  sesuai  dengan waktunya melainkan untuk meningkatkan tingkat keberhasilan yang tinggi. Contohnya disiplin waktu, seorang pelajar yang menjalankan aktivitas  dengan  disiplin  Ia cenderung akan menghargai waktu  dan  mengerjakan  tugas sesuai  waktu  yang  di  tetapkan. Disiplin  dalam  belajar,  para pelajar  akan  membagi  jadwal belajar, sehingga dalam menjalankan  aktivitas  belajar para  pelajar  bisa  mebagi  mana yang  di  prioritaskan  terlebih dahulu.  Untuk  itu  para  pelajar  di tuntut untuk menjadikan kedisiplinan sebagai budaya dalam meraih keberhasilan. Pendidikan karakter akan terbangun  dari  kedisiplinan  itu sendiri,  dari  kedisiplinan  yang  di jalankan akan membentuk pribadi yang  kuat,  tangguh,  kokoh  dan dinamis serta bertanggung  jawab terhadap kemajuan dirinya. Pendidikan karakter sangat berkaitan erat dengan kedisiplinan  yaitu  salah  satu kunci keberhasilan individu.
Memang  membangun  pendidikan karakter bagi para pelajar tidaklah mudah,  butuh  proses  yang  ekstra untuk  memberikan  bimbingan terhadap  para  pelajar,  itu  semua harus  di  mulai  dari  lingkungan instansi pendidikan dengan menerapkan sistem yang bermutu dan lingkungan yang positif. 4) Kerja  Keras,  sikap  ini  dimaknai melalui  gerakan ngeseh .  Dimana dalam gerakan ini penari bergerak maksimal  pangkal  lengan  yang bergetar  atau  digetarkan  dengan cepat  guna  melemaskan  otot – otot  yang  ada  pada  pangkal lengan. Secara bahasa kerja keras artinya pantang menyerah. Begitu pula  dengan  pelajar  zaman sekarang.  Dimana  kerja  keras  ini mereka  tunjukan  dengan  belajar dengan  sungguh-sungguh  guna untuk  masa  depan  mereka  yang lebih maju. Ini untuk kepentingan mereka  sendiri,  masyarakat  dan bangsa.  Kerja  keras  adalah kegiatan  yang  dikerjakan  secara
Stilistika Volume 7,  Nomor 2, Mei 2019                                ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
sungguh - sungguh tanpa mengenal  lelah  atau  berhenti sebelum target  kerja tercapai  dan selalu mengutamakan atau memperhatikan  kepuasan  hasil pada setiap kegiatan yang dilakukan.  Kerja  keras  dapat diartikan  bekerja  mempunyai sifat  yang  bersungguh-sungguh untuk  mencapai  sasaran  yang ingin  dicapai.  Mereka  dapat memanfaatkan  waktu  optimal sehingga  kadang-kadang  tidak mengenal  waktu,  jarak,  dan kesulitan  yang  dihadapainya. Mereka  sangat  bersemangat  dan berusaha keras untuk meraih hasil yang baik dan maksimal. 5) Komunikatif,  sikap  ini  dimaknai dengan gerakan pengecet , gerakan  ini  merupakan  gerakan akhir, ini ditandai dengan perubahan tempo dengan ornamentasi  yang  lebih  variasi sehingga  lincah  dan  dinamis. Pada bagian ini dibutuhkan sikap komunikatif, dimana adanya sikap  komunikasi  gerak  antar penari.  Sikap  ini  memberikan bentuk  persahabatan.  Bersahabat/
Komunikatif tersebut adalah
Tindakan  yang  memperlihatkan rasa  senang  berbicara  bergaul dan  bekerja  sama  dengan  orang lain.  Sikap  dan  tindakan  yang mendorong dirinya untuk menghasilkan sesuatu yang
berguna  bagi  masyarakat,  dan mengakui,  serta  menghormati keberhasilan orang lain. Selain itu juga  dapat  berkomunikasi  lisan dan  tidak  lisan  dengan  efektif juga  merupakan  arti  dari  nilai bersahabat  atau  komunikatif  itu sendiri. Contohnya bisa dalam hal kehidupan  nyata  dalam  sehari- hari,  misalnya    seseorang  yang lebih  mempunyai  karakter  atau nilai bersahabat/komunikatif dengan  tidak  dapat  dilihat  dari jumlah  teman  yang  Ia  miliki.
Orang  yang  memiliki  nilai bersahabat/komunikatif tentu lebih  mempunyai  banyak  teman daripada yang tidak dan tentunya orang  yang  lebih  memiliki  nilai bersahabat  akan  lebih  disenangi teman-temannya karena Ia  dapat berkomunikasi  lisan  lebih  baik daripada  yang  tidak  sehingga
Stilistika Volume 7,  Nomor 2, Mei 2019                                ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
lebih  mampu  mengungkapkan
apa  yang  diinginkannya  dan orang yang mempunyai nilai nilai seperti  inilah  yang  dibutuhkan oleh Negara.

## 4. PENUTUP
Kesenian  tradisional Tari Pendet merupakan  warisan  leluhur yang  harus  dipertahankan,  nilai-nilai yang terkandung didalamnya sangatlah berguna bagi para generasi penerus.  Terutama  nilai-nilai  positif yang  ada  didalam  kesenian  tersebut haruslah dipahami dan juga diterapkan didalam kehidupan sehari- hari  khususnya  membangun  karakter seseorang. Dengan  mempelajari  sebuah tarian  diharapkan  dapat  membawa dampak positif. Tari mampu
menjembatani  seseorang  menjadi pribadi  taat  kepada  Tuhan,  percaya kepada  diri  sendiri,  peka  sosial  dan saling  menghormati  pendapat,  serta cinta  tanah  air.  Seni  budaya
khususnya seni tari mampu membawa  seseorang  ke  dalam pemahaman  mengenai  kepribadian
seseorang  melalui  karakter  yang
diperankan, atau cerita yang disampaikan dalam sebuah seni.

## REFERENSI
Adisusilo,  S.  2014. Pembelajaran nilai  karakter .  Jakarta:  Raja Grafindo Persada. Arini,  Ni  Ketut.  2012. Teknik  Tari Bali .  Bali:  Yayasan  Tari  Bali Warini.
Asmi,  Jamal  Ma’mur.2011. Buku Pedoman Panduan Internalisasi Pendidikan Karakter di Sekolah . Yogyakarta: Diva Press. Astuti, Gusti Ayu. 2006. Pendokumentasian Gerek- gerak Tari Bali.

## Bandem, I Made, 1983. “Ensiklopedi
Tari Bali”.Pt Bali Post. Cerita,  I  Nyoman,  2009.  Buku  Ajar Analisis Tari Dan Gerak.Institut  Seni  Indonesia Denpasar. Dibya,  I  Wayan,  1999.“  Selayang Pandang  Seni  Pertunjukan Bali, Masyarakat Seni Pertunjukan Indonesia. Dibya,  I  wayan.  Sinopsis  Tari  Bali Denpasar,  Sanggar  Tari  Bali
Waturenggong.
Djayus,  Nyoman.  1980. Teori  Tari . Bali: Sumber Mas Bali.
Gunawan,  Heri.  2012. Pendidikan karakter konsep dan
Stilistika Volume 7,  Nomor 2, Mei 2019                                ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
Implementasi . Bandung: Alfabeta.
Herimanto  dan  Winano.  2011. Ilmu Sosial  dan  Budaya  Dasar . Jakarta: Bumi Aksara.
http://belajarpsikologi.com/pengertia n-pendidikan-karakter
https://id.wikipedia.org/wiki/Pendidi kan_karakter
Koesoema,  Doni.  2010. Pendidikan Karakter;  Strategi  Mendidik Anak  di  Zaman  Global . Jakarta: Grafindo.
Kusuma,  A.  Dani.2007. Pendidikan
Karakter . Jakarta: Grasindo.
Saptono.  2011. Dimensi-dimensi Pendidikan Karakter Wawasan, Strategi dan Langkah  Praktis .  Jakarta:
Esensi. Sugiyono.2013. Metode  Penelitian Pendidikan . Bandung: Alfabeta. Sumber  rujukan  :  Kementerian Pendidikan  Nasional,  dalam Suyadi. 2013. Strategi Pemebelajaran Pendidikan Karakter.  Bandung:  Remaja Rosdakarya. Zuchdi, Damiyanti, dkk. 2013. Model Pendidikan Karakter. Yogyakarta  :  Perpustakaan Nasional.