## KAJIAN POSKOLONIAL DALAM PUISI DOA SEORANG SERDADU SEBELUM BERPERANG KARYA W.S RENDRA

## Putri Ramadhani, Hidayah Budi Qur’ani
FKIP Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Muhammadiyah Malang
Email: putriiramadhani901@gmail.com , qurani@umm.ac.id

## ABSTRAK
Puisi  merupakan  hasil  pemikiran  pengarang  sebagai  wujud  ekspresi  untuk mengungkapkan segala sesuatu yang dipikirkan dengan memperhatikan unsur estetika. Puisi “Doa Seorang Serdadu Sebelum Berperang” karya WS Rendra merupakan puisi yang  diterbitkan  pada  tahun  1960-an  dimana  pada  saat  itu  penjajahan  atas  Indonesia oleh negara  asing  telah selesai.  Namun,  kolonialisme di  Indonesia belum  sepenuhnya hilang.  Puisi  ini  memiliki  kajian  poskolonial  di  dalamnya.  Oleh  karena  itu,  dalam kajian ini dilaksanakan analisis kajian poskolonial dalam puisi “Doa Seorang Serdadu Sebelum  Berperang”  karya  WS  Rendra.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  membedah makna dari puisi “Doa Seorang Serdadu Sebelum Berperang” karya WS Rendra serta mengetahui  bentuk  kolonialisme  di  dalamnya.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian kualitatif dengan analisis deskriptif. Sumber data diperoleh adalah puisi “Doa Seorang Serdadu  Sebelum  Berperang”  karya  WS  Rendra.  Hasil  penelitian  ini  adalah  terdapat kajian poskolonoal di dalam puisi “Doa Seorang Serdadu Sebelum Berperang” karya WS Rendra. Bentuk kolonialisme tersebut berupa eksploitasi yang dilakukan penjajah dengan menguasai wilayah pribumi dan menguras kekayaan mereka.
Kata kunci : Doa Seorang Serdadu Sebelum Berperang, poskolonial, puisi

## ABSTRACT
Poetry  is  the  result  of  the  author's  thought  as  a  form  of  expression  to  express everything thought by paying attention to aesthetic elements. The poem "Doa A Soldier Before  War"  by  WS  Rendra  is  a  poem  published  in  the  1960s  at  which  time  the occupation of Indonesia by a foreign country was completed. However, colonialism in Indonesia  has  not  completely  disappeared.  This  poem  has  a  postcolonial  study  in  it. Therefore,  in  this  study  carried  out  an  analysis  of  postcolonial  studies  in  the  poem "The  Prayer  of  a  Soldier  Before  War"  by  WS  Rendra.  This  study  aims  to  dissect  the meaning of the poem "The Prayer of a Soldier Before War" by WS Rendra and know the  form  of  colonialism  in  it.  This  research  is  qualitative  research  with  descriptive analysis. The source of the data obtained is the poem "The Prayer of a Soldier Before War" by WS Rendra. The result of this study is a postcolonial study in the poem "The Prayer of a Soldier Before War" by WS Rendra. This form of colonialism was exploited by the occupiers by controlling indigenous territories and draining their wealth.
Keywords: Doa Seorang Serdadu Sebelum Berperang, postcolonial, poetry

## PENDAHULUAN
Keberadaan sastra selalu berhubungan dengan kehidupan masyarakat  baik  kehidupan  pengarang maupun  kehidupan  pembaca.  Sastra dapat  memberikan  hal  yang  berharga untuk  pembaca  melalui  pesan  atau amanat yang bertujuan untuk memberikan  makna  dalam  kehidupan yang  tercantum  dalam  sebuah  karya sastra.  Melalui    amanat  tersebut, pembaca dapat lebih memaknai hidupnya.  Menurut  Ikhwan  (2018:72), Karya  sastra  merupakan  cerminan produk  budaya  yang  kreatif  oleh pengarang.  Produk  budaya  tersebut berupa  gambaran  kehidupan  manusia yang bias berbentuk gambaran kehidupan,  protes  sosial,  kritik  sosial, budaya masyarakat dan sebagainya.
Puisi  merupakan  salah  satu karya sastra yang mencerminkan gambaran  di  atas.  Menurut  Kasnadi (dalam Sari, 2013:2) mengatakan bahwa Puisi  yaitu  karangan  berisi  kata-kata yang  indah  dan  memiliki  makna. Kemudian  secara  etimologis,  puisi berasal  dari  bahasa  Yunani,  poeima yang  berarti  membuat  atau  poesis  yang berarti pembuatan. Dalam bahasa Inggris  disebut  dengan  poem  atau poetry. “Puisi berarti pembuatan, karena dengan  menulis  puisi  berarti  telah menciptakan sebuah dunia”.
Sehingga  setiap  puisi  pasti memiliki makna yang terkandung didalamnya.  Namun,  penanda  khusus dalam  puisi  menimbulkan  kesulitan pemahaman bagi
pembacanya.
Sehingga, puisi merupakan ragam karya sastra  yang  paling  sulit  dinikmati  dan dipahami  isinya  dibandingkan  jenis karya  sastra  lainnya  (cerpen,  novel, drama)  (  Ikhwan,  2018:73).  Sehingga tak  jarang  orang  mengalami  kesulitan dalam memahami sebuah puisi.
Salah  satu  penyair  yang  sangat
terkenal yaitu Dr. Willibrordus
Surendra  Broto  Rendra,  S.S.,  M.A atau biasa  dikenal  dengan  WS  Rendra.  Ia merupakan  penyair  yang  sering  kali dijuluki  sebagai  “  Burung  Merak”.  Ia telah  melahirkan  banyak  karya  salah satunya  puisi  “Doa  Seorang  Serdadu Sebelum  Berperang”.  Puisi  tersebut berisi  tentang  permohonan  seorang prajurit  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa untuk  membunuh  di  medan  peperangan demi mewujudkan kemerdekaan. Perasaan ingin berperang dan membunuh  lawannya  memang  ingin  ia lakukan. Namun, penyesalan dan ketakutan  juga  mengiringi  langkahnya sehingga  ia  memohon  ampun  kepada Tuhan sebelum ia pergi berperang. Puisi ini dijadikan sebagai media kekecewaan atas  perilaku  manusia  yang  tidak  ada puasnya. Hal tersebut dibuktikan dengan  bait-bait  dalam  puisi  yang penuh dengan penafsiran tersirat terhadap  tingkah  laku  penjajah  yang tidak  ada  puasnya  menjadikan  rakyat Indonesia menderita.
Kolonialisme  sendiri  merupakan konstruksi  budaya  atau  identitas  untuk menjadikan  negara  barat  sebagai  acuan dan perkembangan. Studi kajian pascakolonial  mengacu  pada  segala bentuk  marjinalitas  yang  tidak  ada hubungannya dengan proses koloniaslisme  yang  historis  (Olivia  & Salim, 2020:130). Sehingga masa penjajahan disebut masa kolonial karena budaya  atau  identitas  bangsa  Indonesia di bawah kekuasaan bangsa asing.
Menurut Gandhi (dalam Ikhwan, 2018:74)  menyatakan  bahwa  Teori postkolonial  adalah  bentuk  wacana kolonial  merasionalkan  dirinya  melalui oposisi yang kaku seperti kedewasaan/ketidakdewasaan, beradab/biadab, maju/berkembang, progresif/primitif”. Sehingga tidak
heran  jika  pada  masa  kolonial  banyak tindakan yang tidak rasional di dalamnya.
Menurut Olivia dan Salim (2020: 130-131) Studi Pascakolonialisme  sendiri  muncul  pada tahun 1970-an,yang mana dalam kaitannya  dengan  sastra  merupakan sebuah reaksi untuk menggeser
keberadaan  dan  kemampanan  teori strukturalisme. Oleh karena itu, peneliti ingin membedah makna yang terkandung  dalam  puisi  “Doa  Seorang Serdadu  Sebelum  Berperang”  yang ditulis oleh W.S Rendra serta mengetahui  bentuk  kolonialisme  dalam puisi  tersebut.  Sehingga  pendekatan poskolonial dirasa mampu untuk menjelaskan  makna  yang  terkandung dalam puisi tersebut.
Berdasarkan  pencarian,  terdapat beberapa  penelitian  terkait  dengan penelitian  ini.  Pertama,  penelitian  oleh Djawa  (2018)  dengan  judul  Teks  Puisi “Doa Seorang Serdadu Sebelum Perang”  Karya  W.  S.  Rendra  Suatu Kajian  Kontekstual  mengenai  Psikologi
Pembacanya. Fokus dalam penelitian ini adalah  mendeskripsikan  makna  dari puisi  “Doa  Seorang  Serdadu  Sebelum Berperang”  dalam  segi  kontekstualnya.
Yang  mana  makna  kontekstual  tersebut dapat mempengaruhi psikologi pembacanya.
Kedua, penelitian dari ( Cahyani,
2016) dengan judul Kolonialisme Industri  Pariwisata  di  Bali  Dalam  Puisi Sajak  Pulau  Bali Karya  WS  Rendra
(Kajian  Poskolonial).  Hasil  analisa menunjukkan bahwa space Bali kemudian  dijadikan  place  industri pariwisata.  Sebagai  tempat  pariwisata maka  setiap  yang  ada  di  Bali  dijadikan komoditi  yang  memiliki  nilai  jual. Selain  itu,  ternyata  industri  pariwisata justru  membuat  Bali  mengalami  bentuk penjajahan.  Keterlibatan  negaranegara
kaya dengan modal yang ditanamkannya pada industri ini,
membuat  masyarakat  pribumi  kalah bersaing  dan  hanya  menjadi  budak, penyalur,  dan  pemakai.  Keadaan  ini, memperlihatkan  bahwa  pascakolonial, Indonesia  masih  harus  terus  berjuang untuk mewujudkan kemerdekaannya.
Ketiga, Penelitian yang
dilakukan  oleh  Puri  Bakthawar  (  2019) dengan judul Nasionalisme Semu dalam Puisi “Suara-Suara dari Rumah Miring”
Karya Wiji Thukul. Hasil dari penelitian ini ialah puisi “Suara-suara dari Rumah Miring” menunjukkan muculnya kritikan  terhadap  konsep  nasionalisme semu yang disusun oleh para penguasa.
Terdapat  beberapa  perbedaan antara  penelitian  terdahulu  dengan penilitian  saat  ini  diantaranya:  1) analisis  puisi  “Doa  Seorang  Sebelum Berperang”  ini  menggunakan  teori poskolonial.  2)  penelitian  ini  bertujuan untuk menganalisis puisi untuk mengetahui  apa  yang  terjadi  dan  apa makna  yang  terkandung  dalam  puisi  “ Doa Seorang Serdadu Sebelum Berperang”  Karya  WS  Rendra.  3) Menganalisis  unsur  poskolonial  dalam puisi  “Doa  Seorang  Serdadu  Sebelum Berperang” Berdasarkan penganalisisan yang  berbeda  antar  penelitian,  peneliti tertarik  untuk  menjadikan  puisi  “Doa Seorang  Serdadu  Sebelum  Berperang”
karya  WS  Rendra  sebagai  objek penelitian. Penelitian ini penting dilakukan  karena  beberapa  alasan. Pertama,  puisi  ini  tak  hanya  sekedar sebagai  media  hiburan  saja,  melainkan sebagai  media  kritik  dan  penyampaian emosi yang diberikan pengarang. Kedua,  puisi  tersebut  berkaitan  dengan masa  kolonial  sehingga  penelitian  ini dikaji  menggunakan  kajian  poskolonial untuk  mempermudah  dalam  memahami teks puisi tersebut.
Menurut  McHale  yang  dikutip dari (Talanggai, 2016) Kata poskolonialisme (postcolonialism) terdiri  dari  awalan  post-,  kata  dasar koloni;  dan  akhiran-isme.  Awalan  post- sebagai  penanda  waktu  yang  berarti setelah; tetapi, post-bukan hanya menyangkut  waktu;  melainkan  sebuah konsep yang menyangkal tentang wacana kolonialisme. Pemikiran tersebut dijadikan sebagai langkah awal untuk membedah makna yang
terkandung  dalam  puisi  “Doa  Seorang Serdadu Sebelum Berperang” karya WS Rendra  dan  unsur  poskolonial  didalam puisi tersebut.

## METODE
Penelitian ini menggunakan kajian poskolonial sebagai teori penelitian.  Pendekatan  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan kualitatif  dengan  analisis  deskriptif. Ratna  (dalam  ikhwan,  2018:  74) mengemukakan  bahwa  metode  analisis deskripsi  merupakan  metode  yang menggunakan
fakta-fakta yang kemudian disusul dengan analisis. Sumber data diperoleh dari puisi “Doa Seorang Serdadu Sebelum Berperang”  yang  ditulis  oleh  WS
Rendra  dan  diterbitkan  di  ajalah Mimbar  Indonesia  No.  25  pada  tanggal 18  Juni  1960.  Data  yang  diperoleh berasal  dari  larik-larik  puisi  “Doa Seorang  Serdadu  Sebelum  Berperang” karya  WS  Rendra  yang  berisi  tentang kolonialisme.
Pendekatan  studi  pustaka  digunakan sebagai  teknik  pengumpulan  data  yaitu dengan mengumpulkan data-data terkait puisi  “  Doa  Seorang  Serdadu  Sebelum Berperang”  Karya  WS  Rendra  dan poskolonial. Dalam penelitian ini terdapat  data primer dan data sekunder. Teks  puisi  “  Doa  Seorang  Serdadu
Sebelum  Berperang”  karya  WS  Rendra merupakan  data  primer  dari  penelitian ini.  Sedangkan  data  sekunder  berupa data-data yang berisi tentang keterkaitan puisi  dan  poskolonial.  Kemudian  data tersebut  dianalisis  sesuai  dengan  teori yang ditetapkan dalam penelitian ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Secara  garis  besar  puisi  “  Doa Seorang  Serdadu  Sebelum  Berperang” karya  WS  Rendra  mengemukakan tentang  perasaan  kecewa  terhadap perilaku  manusia  yang  tidak  pernah memiliki rasa puas dan selalu menindas rakyat  yang  lemah.  Setelah  membaca dan memahami puisi tersebut, ditemukan beberapa unsur yang berhubungan dengan penjajahan. Dalam puisi tersebut menggambarkan peperangan yang terjadi untuk membela dan  mempertahankan  bangsa  Indonesia serta mengusir penjajah.

## Doa Seorang Serdadu Sebelum
Berperang

## WS Rendra
Tuhanku, WajahMu membayang di kota terbakar dan firmanMu terguris di atas ribuan kuburan yang dangkal Anak menangis kehilangan bapa Tanah sepi kehilangan lelakinya Bukannya benih yang disebar di bumi subur ini tapi bangkai dan wajah mati yang sia- sia Apabila malam turun nanti sempurnalah sudah warna dosa dan mesiu kembali lagi bicara
Waktu itu, Tuhanku, perkenankan aku membunuh perkenankan aku menusukkan sangkurku Malam dan wajahku adalah satu warna
Dosa dan nafasku adalah satu udara.
Tak ada lagi pilihan kecuali menyadari -biarpun bersama penyesalan- Apa yang bisa diucapkan oleh bibirku yang terjajah ? Sementara kulihat kedua lenganMu yang capai
mendekap bumi yang mengkhianatiMu
Tuhanku
Erat-erat kugenggam senapanku
Perkenankan aku membunuh Perkenankan aku menusukkan sangkurku. Puisi  “  Doa  Seorang  Serdadu Sebelum Berperang” mengisahkan
tentang  tokoh  aku  yang  memohon  izin kepada  Tuhan  yang  Maha  Esa  untuk membunuh  musuhnya  di  medan  perang guna  membela  bangsa  dan  negaranya. Tokoh  aku  memiliki  kewajiban  untuk membunuh  karena  ia  adalah  seorang serdadu.  Namun,  di  dalam  dirinya sedikit  merasakan  penyesalan.  Terjadi pergolakan  antara  hati  dan  pikirannya. Akan  tetapi,  membunuh  merupakan satu-satunya cara untuk membela bangsa dan negaranya.
Puisi  “  Doa  Seorang  Serdadu Sebelum  Berperang”  merupakan  puisi yang  dibuat  oleh  WS  Rendra  pada  18 Juni  tahun  1960  dan  diterbitkan  di  “ Majalah  Mimbar”.  Majalah  Mimbar merupakan  peran  yang  cukup  besar dalam  pengembangan  kesusasteraan Indonesia.  Majalah  ini  bersifat  umum yang digunakan sebagai sarana
menyampaikan  pandangan  mengenai Indonesia ataupun dunia dalam berbagai aspek  kenegaraan  dan  masyarakat diantaranya:  ekonomi,  sosial,  politik, dan  budaya.  Majalah  ini  diterbitkan guna meneruskan revolusi kemerdekaan bangsa Indonesia yang telah diproklamasikan pada tanggal 17
Agustus  1945.  Pembaca  yang  dituju adalah  para  pegawai  pemerintahan, petani,  pedagang,dan  pegawai  swasta. Majalah  Mimbar  ini  diedarkan  dengan cakupan pedesaan dan perkotaan.
Puisi  “  Doa  Seorang  Serdadu Sebelum  Berperang”  karya  WS  Rendra ini  menggabarkan  kemuraman  serta penderitaan  bagi  masyarakat.  Puisi  ini dibuat  setelah  kemerdekaan  Indonesia, akan  tetapi  kerena  penjajahan  pernah berlangsung,  sikap  kolonialisme  masih melekat  dalam  diri  bangsa  Indonesia. Apalagi  pada  angkatan  1950-1960-an muncul  gerakan-gerakan  komunis  pada kalangan  sastrawan.  Pada  awal  tahun 1960  terjadi  perpecahan  polemik  serta pecahnya  G30S  yang  menyebabkan berhentinya perkembangan sastra karena banyak sastra yang masuk dalam ranah politik praktis.
Tuhanku, WajahMu membayang di kota terbakar dan firmanMu terguris di atas ribuan kuburan yang dangkal
Pada  bait  pertama  dalam  puisi “Doa Seorang Serdadu Sebelum Berperang” ini menggambarkan keadaan  kota  yang  carut-marut  bahkan terbakar. Puisi tersebut menggambarkan terdapat  banyak  orang  yang  gugur  di medan perang. Mereka rela mengorbankan  jiwa  dan  raganya  untuk membela bangsa Indonesia serta mengusir  penjajah.  Pada  puisi  tersebut, penyair  menggambarkan  bahwa  Tuhan menyaksikan  segala  hal  yang  terjadi dalam peristiwa tersebut.
Anak menangis kehilangan bapa Tanah sepi kehilangan lelakinya Bukannya benih yang disebar di bumi subur ini tapi bangkai dan wajah mati yang sia- sia
Pada  bait  kedua  dalam  puisi tersebut
menggambarkan bahwa
terdapat  banyak  pengorbanan  yang dilakukan. Melalui kalimat Anak menangis kehilangan bapa, menunjukkan  bahwa  akibat  peperangan tersebut  banyak  aanak  yang  kehilangan ayah  mereka.  Tak  hanya  seorang  anak, tetapi  banyak  istri  yang  kehilangan suaminya. Bukannya benih yang disebar  di  bumi  subur  initapi  bangkai dan  wajah  mati  yang  sia-sia. Pada kalimat tersebut penyair menggambarkan  bahwa  di  bumi  yang subur  ini  seharusnya  kehidupan  akan makmur.  Namun  bukan  kemakmuran yang  mereka  dapatkan  tapi  penderitaan dan  kesengsaraan  yang  tidak  ada habisnya.  Artinya  banyak  masyarakat yang  mati  sia-sia  akibat  peperangan tersebut.
Apabila malam turun nanti sempurnalah sudah warna dosa dan mesiu kembali lagi bicara
Waktu itu, Tuhanku, perkenankan aku membunuh perkenankan aku menusukkan sangkurku
Pada bait ketiga, penyair menggambarkan  tentang  ketika  malam telah  tiba  maka  sempurnalah  dosa mereka karena peperangan akan kembali  pecah  dengan  suara  mesiu. Mesiu  merupakan  bahan  peledak  yang dapat  membakar  dengan  sangat  cepat. Mesiu  ini  digunakan  sebagai  bahan pendorong  senjata  api.  Maka  ketika  itu akan terjadi peristiwa saling membunuh dengan saling menembak dan melempar bahan  peledak.  Oleh  karena  itu,  tokoh aku  dalam  puisi  tersebut  memohon  izin kepada Tuhan untuk membunuh
lawannya demi membela dan memperjuangkan kemerdekaan
bangsanya  dengan  menembakkan  belati yang  ia  letakkan  pada  senjata  laras panjangnya.
Malam dan wajahku adalah satu warna Dosa dan nafasku adalah satu udara.
Pada bait selanjutnya, menunjukkan persamaan antara malam dan wajah tokoh aku adalah satu warna. Artinya, keduanya menunjukkan kegelapan. Sedangkan pada baris Dosa dan nafasku adalah satu udara , bermakna tokoh aku melakukan dosa pada saat ia sedang masih dapat bernafas yang mana dosa tersebut ia lakukan di bumi yang mempunyai udara yang sama dengan nafas yang ia hirup.
Tak ada lagi pilihan kecuali menyadari -biarpun bersama penyesalan-
Pada  bait  berikutnya,  penyair menjelaskan  bahwa  tak  ada  lagi  yang dapat dilakukan selain menyadari bahwa  membunuh  adalah  satu-satunya cara.  Karena  tokoh  aku  selaku  seorang serdadu  harus  membela  negaranya. Meskipun  membunuh  bukan  hal  yang dapat  dibenarkan,  mau  tidak  mau  ia harus  melakukannya  meskipun  ia  akan menyesal pada akhirnya.
Apa yang bisa diucapkan oleh bibirku yang terjajah ? Sementara kulihat kedua lenganMu yang capai mendekap bumi yang mengkhianatiMu
Kemudian  pada  bait  di  atas, digambarkan  bahwa  tokoh  aku  tidak dapat  berkata  apa-apa.  Ia  hanya  bisa bungkam  karena  terjajah.  Lalu  dalam baris Sementara kulihat kedua lenganMu  yang  capai  mendekap  bumi yang mengkhianatiMu, memberi
penjelasan  bahwa  Tuhan  diibaratkan memiliki  lengan  yang  dapat  memeluk bumi  dan  bumi  diibaratkan  seperti manusia yang dapat menghianati. Sehingga  pada  bait  tersebut  bermakna bahwa tokoh aku tidak dapat
mengatakan  apapun  ketika  manusia- manusia  yang  mengkhianati  Tuhan karena berbuat kekejian di bumi ini.
Tuhanku Erat-erat kugenggam senapanku Perkenankan aku membunuh Perkenankan aku menusukkan sangkurku . Pada  bait  terakhir  puisi  di  atas menunjukkan bahwa tokoh aku
memohon  izin  untuk  yang  kesekian kalinya. Ia memohon izin kepada Tuhan untuk membunuh demi membela bangsa dan  negaranya.  Ia  memohon  izin  untuk mengangkat senapannya kemudian menusukkan  sangkurnya  tepat  pada lawannya. Kolonialisme  dalam  puisi  “  Doa Seorang Serdadu Sebelum

## Berperang”
Kolonialisme  merupakan  hal yang  tidak  dapat  dihapus  dalam  sejarah bangsa Indonesia. Loomba yang dikutip dalam  (Asri,  2020:  44)  mengemukakan bahwa    kolonialisme    merupakan bentuk  dominasi    yang    berkeyakinan bahwa    kedudukan    kolonial    lebih tinggi    daripadamasyarakat    koloni sehingga kolonial melakukan penjarahan, pemberontakan,
perdagangan,  dan  perbudakan  pada masyarakat koloni.
Berdasarkan pemikiran dari loomba  tersebut  terdapat  beberapa kolonialisme dalam puisi “Doa Seorang
Serdadu  Sebelum  Berperang”  yaitu koloni  eksploitasi.  Menurut  Kamus
Besar Bahasa Indonesia (KBBI) eksploitasi adalah pengusahaan, pendayagunaan, atau pemanfaatan untuk keuntungan sendiri. atau
pemerasan  tenaga  atas  diri  orang  lain merupakan  tindakan  yg  tidak  terpuji. Sehingga dapat diartikan bahwa eksploitasi merupakan bentuk
penguasaan  yang  dilakukan  untuk
menguasai suatu wilayah dengan tujuan mengambil keuntungan.
Hal  ini  dibuktikan  oleh  kalimat WajahMu  membayang  di  kota  terbakar dan  firmanMu  terguris  di  atas  ribuan kuburan yang dangkal. Kalimat tersebut menggambarkan  kondisi  kota  yang terbakar dan terdapat banyak masyarkat yang meninggal. Hal ini menggambarkan bahwa kondisi
Indonesia  sudah  dikuasai  oleh  penjajah pada masa itu. Kemudian dalam kalimat Bukannya  benih  yang  disebar  di  bumi subur  ini  tapi  bangkai  dan  wajah  mati yang  sia-sia, menggambarkan  bahwa bukan  kemakmuran  yang  masyarakat rasakan melainkan penderitaan. Artinya, mungkin saja selama penguasaan wilayah tersebut kekayaan yang mereka punya  dikuras  habis  dan  kehidupan mereka  semakin  menderita  sehingga mereka mati dalam keadaan sia-sia.
Selain  itu,  pada  kalimat Anak menangis kehilangan bapa,
Tanah  sepi  kehilangan  lelakinya, yang bermakna banyak anak yang kehilangan ayahnya  serta  istri  yang  kehilangan suaminya.  Maka  dapat  diartikan  bahwa banyak  pejuang  yang  meninggal  akibat peperangan  dan  penjajahan  tersebut. Hal  ini  dapat  mengakibatkan  posisi penduduk  pribumi  tersisihkan  karena jumlah penduduk pribumi berkurang.
Puisi  “  Doa  Seorang  Serdadu Sebelum  Berperang”  karya  WS  Rendra ini,  mengajarkan  kita  untuk  tidak menyerah  dan  terus  membela  bangsa dan  negara  apapun  yang  terjadi.  Puisi ini  mengajarkan  untuk  terus  berjuang melawan  ketidakadilan  dan  segala  hal yang  tidak  sesuai  dengan  kepribadian bangsa Indonesia. Hal ini sesuai dengan fungsi  karya  sastra  sebagai  tempat untuk menyampaikan kritikan.
Putri Ramadhani, Hidayah Budi Qur’ani

## KESIMPULAN
Dari hasil penelitian dan
pembahasan  bisa  disimpulkan  bahwa dalam  puisi  “Doa  Seorang  Serdadu” karya  WS  Rendra  terdapat  kajian poskolonial di dalamnya. Bentuk kolonialisme dalam puisi tersebut berupa  eksploitasi.  Bentuk  eksploitasi dalam  puisi  “Doa  Seorang  Serdadu Sebelum Berperang” ini berupa penguasaan sebuah wilayah serta perampasan kekayaan sehingga mengakibatkan  masyarakat  mengalami penderitaan.

## DAFTAR PUSTAKA
Devi,  K.,  Anggria,  K.,  &  Nasional,  U. P.  (1981). Mimikri  dan  Hibriditas Novel  Para  Priyayi  (  Kajian Poskolonial ) . 2 (2), 50–61.
Ikhwan, W. K. (2018). Analisis Poskolonial Dalam Puisi “  Kesaksian  Akhir  Abad  ”  Karya Ws Rendra . 01 .
Nasional,  S.,  Baihaqi,  I.,  Universitas, D.,  &  Magelang,  T.  (2015). Nasionalisme :  Sebuah  Resistensi Ruang  Dalam  Puisi  “  Sebuah
Jaket Berlumur Darah .” 132–137.
Olivia,  H.  M.,  &  Salim,  M.  N.  (2020).
128  |  J  u  r  n  a  l  L  I  T  E  R  A  S  I Volume  4  |  Nomor  2  |  Oktober 2020 . 4 (Mimikri Dalam Puisi Hari Itu  Aku  Akan  Bersiul  Siul  Karya Wiji  Thukul  (Kajian  Poskolonial) , 128–138.
Talanggai ,  B.  Y.  (2016).  Unsur Poskolonial Dalam Novel “Matahari  Terbit  Di  Utara”  Suatu Tinjauan  Sosiologi  Sastra. Jurnal Elektronik Fakultas Sastra Universitas Sam Ratulangi , 3 (2).
Suatu, R., Kontekstual, K., & Djawa, A. (n.d.). Teks  Puisi  “  Doa  Seorang
Serdadu  Sebelum  Perang  ”  Karya W . S . 1 , 144–151.
Asri,  I.  P.,  Airlangga,  U.,  Novel,  K.,  & Attitude,  C.  (2020). Resistensi tokoh aku terhadap kolonialisme di musirawas  dalam  novel  kepunan karya benny arnas . 21 (1), 43–54. Wordpress.com.  2016. Puisi  “Doa Seorang Serdadu Sebelum Berperang”. Diakses  pada  20 Januari 2020, dari https://rumahsastrakita.wordpress.c om/2016/08/25/puisi-ws-rendra- doa-seorang-serdadu-sebelum-
berperang/