## LINGUISTIK MODERNPERSEPEKTIF DOKTOR MAHMUD FAHMI AL-HIJAZI

## Humaidi
STAI Syaichona Moh. Cholil Bangkalan Madura tafakkursaatan@gmail.com

## Abstract
Linguistics  is  the  study  of  language  scientifically.  In  his  study,  linguistics  has  the  scope  of studies  and  methods  of  study.  The  purpose  of  this  study  was  to  determine  Muhmmad  Fahmi Al-Hijazi’s  thoughts  on  modern  linguistics.  The  method  in  this  research  is  descriptive qualitative  with  content  analysis  techniques.  The  results  of  this  study  is  that  the  scope  of linguistic studies is phonology, morphology, syntax and semantics. Phonology is the study of the sounds of language, which includes the meaning of letters, how the form of pronunciation, and  various  characters.  second morphology is  the  study  of  word  formation  methods,  and verbal  changes  that  occur  in  those  words.  The  third  is semantics ,  which  is  the  study  of meaning and examines the branch of linguistics that deals with the theory of meaning. and the fourth  is syntax which  is  the  study  of  how  to  form  sentences  from  different  words. Furthermore  Muhammad  Fahmi  Al  Hijazi  examines  the  methods  of  linguistic  studies  which include: comparative linguistics, dichriftic linguistics, historical and contrastive linguistics.
Keyword : Modern linguistics, Mahmud Fahmi Al-Hijazi

## Abstrak
Linguistik  adalah  ilmu  yang  mengkaji  tentang  bahasa  secara  ilmiah,  Dalam  kajiannya, linguistik  mempunyai  ruang  lingkup  kajian  dan  metode  kajian.Tujuan  dalam  penelitian  ini ialah untuk mengetahui pemikiran Muhmmad Fahmi Al-Hijazi Al- Misri mengenai linguistic modern.Metode  dalam  penelitian  ini  ialah  diskriptif  kualitatif  dengan  teknik  analisis  konten. Hasil  dari  penelitian  ini  bahwa  Ruang  lingkup  kajian  linguistik  ialah pertama: phonology adalah  ilmu  yang  mempelajari  bunyi  bahasa,  yang  meliputi  makharij  al  huruf,  bagaimana bentuk  pengucapannya,  dan  berbagai  karakternya. kedua morphology  adalah  Ilmu  yang mengkaji  metode  pembentukan  kata,  dan  perubahan  verbal  yang  terjadi  pada  kata tersebut. Ketiga ialah semantik ialah Ilmu yang mengkaji tentang makna dan mengkaji cabang ilmu  linguistik  yang  berhubungan  dengan  teori  makna.dan keempat adalah  syntax  yaitu  Ilmu yang  mempelajari  tentang  cara  pembentukan  kalimat  dari  kata  yang  berbeda-beda. Selanjutnya Muhammad Fahmi Al Hijazi mengkaji metode kajian linguistik yang antara lain: linguistik komparatif, linguistic dikskriftif, linguistik historis dan kontrastif.
Kata kunci : Linguistik modern, Mahmud Fahmi Al- Hijazi

## Pendahuluan
Posisi  linguistik  sangat  urgen  bagi manusia secara umum, lebih-lebih bagi guru bahasa,  bagi  penerjemah,  bagi  pengarang, bagi  penyusun  kamus,  bagi  wartawan,  atau
bagi  siapapun  yang  profesinya  berkaitan dengan bahasa. Hal ini tidak hanya statemen belaka,  melainkan  sudah  di  kaji  sejak  ber abad-abad yang lalu, bukti empirisnya ialah bahwa  dalam  permasalahan  bahasa  pasti
ditemukan  masalah-masalah  linguistik  se- perti  halnya  masalah  dalam  fonologi, morfologi,  sintaksis,  semantik  dan  leksi- kologi.  Tanpa  pengetahuan  yang  memadai mengenai  linguistik  mungkin  saja  akan ditemui  kesulitan  dalam  melaksanakan tugas,  sebaliknya  bila  memahami  hal  yang terkait  dengan  masalah-masalah  linguistik, maka  akan  lebih  mudah  dalam  melak- sanakan  tugas  tersebut.  Karena  linguistik akan memberi pemahaman mengenai hakikat  dan  seluk  beluk  bahasa  yang  ber- kaitan dengan fonologi,  morfologi, sintaksi, semantik  serta  bagaimana  bahasa  itu menjalankan  perannya  dalam  kehidupan manusia bermasyarkat.
Linguistik  adalah  menela’ah  bahasa secara  ilmu  pengetahuan.  Tujuan  utama linguistik  ialah  menkaji/mempelajari  suatu bahasa secara deskriptif. A.S Hornby, E. V. Getenby,  H.  Wakefield  (1961:733)  menga- takan, “ linguistics sebagai kata sifat ‘ of the study  of  language  and  languages ’  sedang- kan  kata linguistics sebagai  kata  benda: ‘the science  of  language’;  methods  of  learning, and  study  languages’ .  Kata linguist ber- makna “a  person  who  is  clever  in  foreign languages’ atau  orang  yang  mengetahui bahasa asing.
Kajian  ini  ialah  tentang  “linguistik millennial  persepektik  doktor  Mahmud Fahmi  Al-hijazi ” 1 , yaitu  mengkaji  dan
1 Dilahirkan  di  mesir  pada  tahun  1940  dan wafat  pada  tgl  11  desember  2019.  Beliau  menjabat
menganalisis  dari  kitab  karya  fenomenal beliau  yang  berjudul  “ madkhal  ila  ilmi lughah “. Hal yang akan dikaji ialah tentang metodologi-metodologi millennialyang dijelaskan  oleh  doctor  Mahmud  fahmi  al- hijazi  tentang  bahasa,  karakteristik,  fono- logi, morfologi, sintaksis dan semantik.
Kata  millennial  diambil  dari  kata bahasa  arab  “ al-hadits “/modern.  dalam kajiannya,  prof  Mahmud  al-hijazi  meng- gunakan  metodologi  terbaru  dalam  menkaji masalah-maslah  linguistik  sehingga  mudah dipahami  dan  diterapkan  dalam  berbagai pengajaran bahasa.
Penulis  berharap  dari  kajian  bahasa melalui  metodelogi  millennial  ini,  pembaca bisa  memahami  linguistic  modern  versi pustka berbahasa arab  yang di jelaskan oleh
ketua  pendidikan  Bahasa  Arab  dan  pakar  linguistic di  fakultas  sastra  Universitas  Qairo  Mesir.  ia  juga menjabat sebagai: anggota majma’ lughah ilmi mesir (sejak  1995),  anggota majma’  lughah  arabiyah Kairo, dan ketua yayasan universitas kazaztan(2001- 2014),  anggota majma’  lughah  arabiyah di damasqus  (sejak  1995),  anggota  persatuan  kitab mesir(sejak  1985).  Ratusan  karya  penelitian  dan maqalah  yang  ia  tulis  namun  karya  yang  paling fenomenal ialah:
نورقلا  ربع  ةيبرعلا  ةغللا ( ةرهاقلا 1968 ةدع  ،
؛)تاعبط ةثيدحلا  جهانملاو  ثارتلا  نيب  ةغللا  ملع (ا ةرهاقل
1970 ؛)تاغل  ةدع  عبط  ، يخيرات  لخدم  ـ  ةيبرعلا  ةغللا  ملع ةيماسلا  تاغللاو  ثارتلا  ءوض  يف  نراقم ( تيوكلا 1973 ،
؛)تاعبط ةدع عبط ةغللا ملع ىلإ لخدم ( ةرهاقلا 1975 عبط ،
؛)تاعبط  ةدع
دنع  ثيدحلا  ىبرعلا  ركفلا  لوصأ ىواطهطلا
( ةرهاقلا  ،رشنلاو  ةعابطلل  بيرغ  راد  مث  ،تيوكلا 1975 ؛) حلطصملا ملعل ةيوغللا سسلأا ( ةرهاقلا
1993 ؛) ىوغللا  ثحبلا ( ةرهاقلا 1993 ؛) يف  ةيبرعلا  ةغللا
ثيدحلا  رصعلا ( ا ةرهاقل 1997 ؛) هركفو  هتايح  ،نيسح  هط
( ا ةرهاقل 1998 ؛) ةغللا  ملع  لوصأ (ا ةرهاقل 1998 ؛) راوح ىبرعلا  ثارتلا  نع  ةينامللأا  ةيملعلا  تافلؤملا  نع  ،تافاقثلا دلابلا  يف  ةينامللأا  تاساردلا  نعو  ثيدحلا  ىبرعلا  بدلأاو ةيبرعلا
( ىلودلا
تروفكنارف ضرعم ةبسانمب باتكلل 2004 ؛) ةيوغللا ةسايسلا تاهاجتا ( ضايرلا 2015 .)
doktor  Mahmud  fahmi  alhijazi  yang  meru- pakan pakar linguistic era millennial.

## Kajian Teori
A. Karakter Bahasa dan Fungsinya
Bahasa menurut  beberapa  pakar antara lain:
1. Ibnu  jinni(392  H) 2 menjelaskan  bahawa definisi  bahasa  ialah  suara  yang  diucap- kan  seseorang  untuk  menyampaikan beberapa tujuan dan keinginannya. 2. Pakar  linguistic  modern  mengatakan bahwasanya  bahasa  itu  terdiri  dari  bebe- rapa  rangkaian  rumus/code  yang  ter- bentuk  dalam  suatu  system  yang  saling menyempurnakan
3. Ferdinand de Saussure 3 :  beliau  membagi bahasa  dalam  tiga  istilah  teori: pertama
Langue–adalah  bahasa  itu  sendiri  seperti bahasa  arab,  bahasa  perancis,  bahasa Indonesia. Kedua Parole – adalah bahasa yang  diungkapkan  oleh  seseorang. Ke- tiga adalah Langage  –adalah kompetensi bahasa yang ada pada setiap orang secara umum.  (dalam  hal  ini de Saussure  mem- bedakan  antara  performance  (ىوغللاءادلأا) dengan  kompetensi  bahasa (ىوغللانكمتلا) .

## Berpendapat bahawa performance adalah
2 Dikenal dengan nama Ibnu Jinni. Ia seorang pakar  ilmu  dibidang  Bahasa  Arab  dan  Nahwu  ia Lahir  di  Mosul  pada  tahun  322  H  dan  wafat  pada tahun 392 H.
3 Adalah  linguis  Swiss  yang  dipandang sebagai  salah  satu  bapak linguistic  modern dan semiotika .  Karya  utamanya Course  de  linguistique general diterbitkan pada tahun 1916. Ia meninggal di Vufflens-le-Chateau, 22 Februari 1913 pada umur 55 tahun.
kemampuan  yang  dimiliki  seseorang  yg masih berada di dalam dirinya dan belum berwujud  nyata,  sedangkan  competency adalah  kemampuan  yang  sudah  dalam bentuk yang lebih konkrit.
Karakter/ciri-ciri bahasa 4
a. Berupa  suara-ialah  suara  yang  diung- kapakan melalui tenggorokan.
b. Berupa  ungkapan-  yaitu  proses  berlang- sungnya  komunikasi  yang  dimulai  dari susunan  syaraf  penutur,  yang  kemudian sampai  kepada  alat  bicara  yang  berupa gelombang suara, selanjutnya gelombang suara tersebut pecah  di udara dan  masuk melalui  alat  pendengaran  yang  akhirnya masuk  kembali  ke  dalam  susunan  syaraf pendengar. 5

## Fungsi Bahasa dan tingkatan penggunaannya
Fungsi  dari  bahasa  ialah  sebagai  alat komunikasi  baik  dalam  komunikasi  dalam pembelajaran  maupun  diluar  pembelajaran. Sedangkan  tingkatan  penggunaan  bahasa terbagi menjadi beberpa tingkatan:
a. Bahasa  nasional  –adalah  bahasa  resmi Negara  yang  digunakan  dalam  undang- undang kenegaraan atau politik.
b. Bahasa  fusha  –  adalah  bahasa  yang sesuai  dengan  ilmu  pengetahuan  dan tersistem dalam suatu aturan (grammar).
4 Berlandaskan  terhadap  definisi    ibnu  jinni terkait baahasa.
5 Analisis  penulis  yang  berpedoman terhadap buku  “ Madkhal  ila  ilmu  lughah “  karya  doktor muhammad ali al-khuli
c. Bahasa  ammiyah  –  adalah  bahasa  yang digunakan sehari hari dalam ragam santai maupun yang lainnya.

## Linguistik: Raung Lingkup dan Metodelogi

## Definisi
Pengertian  linguistik  secara  luas  ialah ilmu  yang  objek  kajiannya  adalah  bahasa, dan baahsa sebagai objek bukan subjek. Ruang lingkup linguistik modern a. Fonologi (ilmu ashwat)
b. Morfologi (bina’al  kalimah/nidhom sorfi)
c. Sintaksis (bina’al jumlah/nidhom nahwi)
d. Semantic (ilmu dalalah)

## Metodelogi linguistic modern
a. Linguistik komparatif (ilmu al lughah al maqaran) 6
b. Linguistik  deskriptif (ilmu  al  lughah  al wasfi) 7
c. Linguistik  historis (ilmu  al  lughah  al tarikhi) 8
d. Linguistik  kontrastif (ilmu  al  lughah  al taqabuli) 9
6 Adalah  bidang  linguistik  yang  mengkaji bahasa dengan metode perbandingan/mem- bandingkan  antara  satu  bahasa  dengan  bahasa  yang lain yang masih satu rumpun.
7 adalah  bidang  linguistik  yang  mengkaji bahasa pada masa tertentu dan digunakan pada suatu keadaan tertentu atau kajian bahasa dari aspek bunyi, bentuk, struktur dan leksikalnya.
8 cabanglinguistik yang mengkaji, menyelidiki perkembagan dan perubahan suatu bahasa dari masa ke masa.
9 adalah  kajian  sistematis  terhadap  pasangan bahasa untuk mengenali perbedaan dan persamaan di
B. Fonologi ( Al-Ashwat )
1. Bahasa(suara) dan Tulisan
Bahasa  merupakan  bentuk  yang  ter- ucap  bukan  yang  tertulis,  karena  dalam bahasa  arab  banyak  ditemui  beberapa  kata atau kalimat yang ada(tertulis) dalam tulisan namun  tidak  ada  dalam  sebuah  ungkapan, seperti  halnya  dalam  bahasa  arab  hamzah qatha’  ( دمحأ  لاق ( yang  mana  hal  itu  berbeda dengan alif washal (ex: جرخا لاق ( , alif washal dan  hamza  qatha’  sama-sama  ada  dalam segi  penulisan  bahasa  arab,  namun  alif washal  tidak  ada  dalam  pengucapan  seperti contoh  diatas  ex: جرخا  لاق dibaca qalakhruj. Begitu  juga  alif lam  syamsiyah yang  tidak nampak  dalam  pelafalannya  seperti  halnya lam  qamariyah. kemudian  lagi  alif  yang tedapat di belakang wawu jama’ fi’il madhi (ex: اوبهذ ) itu tidak nampak dalam pelafalan, sebaliknya dalam tulisan harus ditulis.
2. Peran  organ  bicara  dan  proses  ber- bicara
Dari segi aspek psikologi, peran organ (a’dha’u nutqi/a’dha’u kalam ) yang terlibat saat berucap ialah sebagai berikut:
a) ناتئرلا ( paru-paru )
b) ةرجنحلا (tenggorokan ) c) رتولا يتوصلا (pita suara) d) ناسللا (lidah)
e) ةاهللا (anak tekak)
antara  keduanya.  Metode  ini  pada  awalnya digunakan  untuk  menentukan  rumpun  bahasa.  Pada tahun  1957,  Robert  Lado  meletakkan  dasar penggunaan  analisis  kontrastif  dalam  pemerolehan bahasa  kedua  sebagai  metode  untuk  membantu mengatasi kesulitan pembelajaran bahasa.
f) كنحلا (langit tekak )
g) نانسلأا ( gigi )
h) ناتفشلا (bibir )
Proses  berbicara  tersusun  secara sistematis (amaliya  muraqqabiyah ),  yang mengandung arti bahwa proses berbicara itu harus  melalui  organ-organ  bicara  yang saling  menyempurnakan  satu  sama  lain, sehingga  apabila  organ  tersebut  tidak  ber- fungsi  sebagaimana  mestinya,  maka ucapan yang  diucapakan  oleh  seseorang  akan mengalami  kecacatan.  Dalam  hal  ini  ada tiga  komponen  agar  terjadi  suara  bahasa yang sempurna, yaitu:
1) Adanya udara yang  masuk ke paru-paru yang selanjutnya di hembuskan kembali oleh paru-paru tersebut.
2) Adanya  pita  suara  yang  mengatur keluarnya suara
3) Berhenti  secara  teratur  agar  terjadi pergerakan paru-paru
Dalam hal ini ada tiga metodologi/pendekatan  dalam mengkaji suara:
1. Fonetik  artikulatoris/ ilmu  aswat  an- nutqi yaitu menkaji alat ucap yang mana
yang  digunakan  dalam  menghasilkan bunyi suara.
2. Fonetik  akustik/ ilmu  aswat  al-fiza’i yaitu  mengkaji  bunyi-bunyi  suara  me- nurut  sifat-sifatnya  sebagai  getaran udara.
3. Fonetik  auditori/ ilmu  aswat  as-sam’i yaitu  menkaji  alat-alat  pendengaran
yang  digunakan  dalam  menangkap bunyi.

## Analisis fonologi
Dalam  kajiannya  fonologi  ini  tidak lain ialah bertujuan untuk mendeteksi/mengidentifikasi unsur-unsur komponen  system  bahasa  dalam  segi pembedaan antara satuan suara/fonem (wahdah sautiyah) dengan bentuk suara yang berbeda. Dipolopori oleh Trbetzkoy  dari  rusia  dan  Roman  Jacobson dari  praha  pada  tahun  1929,  aliran  ini berpijak  pada  kontrastif  makna  (attaqabul ad-dhalali). Seperti halnya perbedaan antara huruf “ ت “ dan  huruf “ ط “ dalam  mufrodat “ نيطلا “ maka  dapat  kita  katakana  bahwa huruf  “ ت “ialah  satu  bentuk  fonem  dan “ ط “ adalah  fonem  lain  dan  yang  menjadi pembeda adalah kontrastif makna.

## Penulisan bunyi bahasa
Kriteria  utama  adalah  yang  ber- landaskan  pada  ilmu  fonetik  artikulatoris. Adapun  penulisan  bunyi  bahasa  harus meliputi criteria sebagai berikut:
1. Konsonan ( تماوصلا ) dan vocal ( تاكرحلا ) Jika  konsonan  terbentuk  karena adanya  penutupan  pada  pita  suara,  maka vocal  terbentuk  karena  adanya  per- gerakan dan  bentuk bibir serta peletakan lidah.  Semua  huruf  hijaiyah  dari  alif sampai  ya  adalah  termasuk  konsonan, sedangkan  harakat  (fathah,  dhammah, kasrah) adalah vocal.
2. Tempat keluarnya huruf
Berdasarkan tempat keluarnya, maka huruf arab terbagi atas:
a. Suara bibir (ىوفش توص ): ب
b. Suara  bibir  dan  gigi  ( توص ىنانسأىوفش): ف
c. Suara  ujung  ( ىفرط  توص ),  yaitu
Suara  hasil  pertemuan  antara  ujung lidah dengan gigi atas: د
1) Suara gigi (ىنانسأ توص):ظ,ذ ,ث
2) Tehnik pengucapan
3) Meletup  ( ىراجفنإ ),  yaitu ب,  ك,  ق,
ط
4) Gesekan  ( ىكاكتحإ ),  yaitu ف,  ث,ذ,
ظ
d. Bunyi lembut ( سمهلا ) dan Keras( رهجلا )
Yang  termasuk  bunyi  lembut adalah س,ث,  ت ,  sedangkan  bunyi yang keras adalah ز, ذ, د
3. Tebal ( قابطلإا ) dan tidak tebal ( قابطلإامدع )
Perbedaannya  adalah  terletak  pada peletakan  lidah  di  dalam  mulut  dari  segi tingginya,  misal  huruf  yang  termasuk huruf  tidak  tebal ( قبطمريغ ), sebagai lawannya adalah huruf ط.
Jadi  yang  termasuk  huruf  tebal  al:
ط, ظض , ص sedangkan tidak tebal adalah: ت , د,س , ذ
4. Suku  kata  kata  ( عطاقملا ),  Tekanan ربنلا ( , Irama ( ميغنتلا )
Terdapat  5  macam  suku  kata  di dalam bahasa arab fushah, al:
a. Konsonan + vocal pendek ( ةريصقةكرح ), mis: و ,   ف
b. Konsonan + vocal panjang
( ةليوط ةكرح ), mis: اي , ىف
c. Konsonan + vocal pendek + konsonan, mis: ل ه ,ل ب d. Konsonan + vocal panjang + konsonan, mis: لا ح , شا ع
e. Konsonan + vocal pendek + konsonan + konsonan, mis: ْرْمأ
Kelima  macam  suku  kata  di  atas haruslah memenuhi criteria sbb:
1. Dilihat dari akhir kata, maka kelom- pok  pertama  adalah  yang  diakhiri dengan  huruf  vocal.  Maka  yang termasuk kelompok ini adalah nomor  1  dan  2,  yang  dinamakan حوتفملا  عطقملا Sedangkan  jika  diakhiri dengan huruf konsonan, disebutdengan قلغملاعطقملا sepertipada nomor 3, 4, dan 5
2. Panjangnya  suku  kata.  Yang  ter- masuk suku kata pendek ( ةريصقلاعطقملا ) adalah nomor 1, sedangkan  nomor  2  dan  3  temasuk suku    kata  panjang  ( عطقمللايوطلا ).
Adapun  nomor  4  dan  5  dinamakan tenggelam  dalam  vocal  panjang ( لوطلا ىف قرغم ).
Tekanan ( ربنلا) di dalam pengucapan bahasa arab fushah ada 3 macam:
a) Jika  ada  serangkaian    suku  kata yang  diakhiri  dengan  vocal ( حوتفملا عطقملا ), maka tekanan ter- letak  pada  suku  kata  pertama, seperti; بتك ,  tekanan  terletak pada suku kata ـك
b) Jika  di  antaranya  terdapat  suku kata yang diakhiri dengan vocal
panjang( قمللايوطلا عط
), maka tekanannya  terletak  pada  suku kata  yang  panjang  tersebut. Seperti: باتك dan tekanannya terletak pada ات
c) Jika  satu  kata  mengandung  2 suku  kata  yang  diakhiri  dengan vocal  panjang  (yang  pertama diakhiri  dengan  vocal  panjang dan  kedua  diakhiri  dengan konsonan),  maka  tekanan  ter- letak  pada  suku  kata  pertama, seperti: بتاك dan  tekanan  terletak pada   اك.
Sedangkan  intonasi  lebih dipengaruhi  oleh  tinggi  rendah- nya suara ketika keluar.
3. Perubahan-perubahan suara.
Terbagi  atas: Perubahan  yang tidak ada hubungannya dengan kontekssuara tertentu ( ةطورشمريغ ) ,
seperti  dialek  mesir.  Pada  dialek Mesir  tidak  dikenal  suara-suara  yang keluar  melalui  gigi  seperti ذ,  ث,ظ.
Huruf-huruf ini diganti dengan
د,ت, ض. Selanjutnya adalah perubahan yang tergantung pada konteks
( ةطورشم ). Perubahan  ini  terbagi  atas: asimilasi  ( ةلثامملا )  yaitu  berubahnya  se buah  bunyi  menjadi  bunyi  yang  lain sebagai  akibat  dari  bunyi  yang  ada  di sekitarnya,  seperti  berubahnya  bunyi
ت pada ربتصا menjadi  huruf ط se- hingga  bunyinya  menjadi ربطصا .
Varian ( ةرياغملا) adalah perubahan karena  ada  2  huruf  yang  sama  atau berdekatan makhrajnya. Seperti ناونع menjadi ناولع . Metathesis ( ىناكملابلقلا) ,  yaitu  merubah  urutan fonem  dari  satu  kata,  misalnya بنارأ
menjadi برانأ .

## C. Morfologi ( ةملكلا ءانب)
Kata  Arab  tidaklah  hanya  terdiri  dari rangkaian konsonan tanpa imbuhan ( تافاضإ ). Di dalam bahasa Arab ada 3 jenis imbuhan, yaitu:
1. قباوسلا (prefixes, awalan), mis: بتكم
2. لخاودلا (infixes, sisipan), mis: بتاك
3. قحاوللا (suffixes, akhiran), mis: اوبتك
Morfem ( ةيفرصلا تادحولا)
Adalah  satuan  kata  terkecil  yang memiliki  makna  atau  fungsional  gramatikal ( ةيوحنلا ةفيظولا) di dalam pembentukan kata.

## Macam-macam morfem
A. Bebas dan terikat
1. Morfem  Bebas ( ةرح  ةيفرص  ةدحو)
adalah morfem yang tanpa kehadiran morfem lain, bisa digunakan; seperti kata dasar.
2. Morfem  terikat ( ةديقم  ةيفرص  ةدحو),
adalah  morfem  yang  muncul  ber- sama  morfem  lain  dan  tidak  dapat berdiri sendiri, seperti imbuhan
B. Berurutan dan terpisah
1. Morfem berurutan ( تادحولا
ةيعباتتلاةيفرصلا), yaitu  morfem  yang komponen  bunyinya  berurutan  dari konsonan  dan  vocal  tanpa  ada pemisah.  Seperti  pada  bentuk  kata ganti.
2. Morfem  terpisah ( ةيفرصلا  تادحولا
ةيعباتتلاريغ) , yaitu morfem yang komponen bunyinya tidak bersambung,  artinya  adanya  fonem yang  terganggu  oleh  fonem  lain  yang terbentuk  oleh  morfem.  Maka  kata بتاك  terdiri  atas  2  morfem  terpisah
( ةيعباتتلاريغ ةيفرصلا تادحولا), yaitu  huruf asal ك,  ت,  ب karena  bunyinya  tidak
berurutan dan bersambung.
Sedangkan yang kedua adalah harakat fathah panjang + kasrah.

## Pola Morfologi
Dalam  bahasa  arab  pola  morfologi untuk  3  keadaan;  yaitu  Isim  marfu’, manshub, dan majruur.
Morfofonemik ( ةيتوصلاةيفرصلا تاريغتلا)
Dalam bahasa arab adalah terjadinya perubahan  yang  terjadi  pada  struktur  mor- fologi dalam ungkapan fonem.
Misalnya:dalam  bahasa  ‘amiyah  mesir  ada kata:عيب    yang  dimaksud    dalam  bahasa fushahnya عب (ada  ya’  yang  hilang).
Demikian  pula  ketika  bentuk  muannas  تبتك bagi kata بتك ,
maka pada kata kerja ىمر, ىعس,ىعد menjadi تمر,تعس,تعد (ada ya’ yang hilang).

## D. Sintaksis
Sintaksis  adalah  mempelajari  bahasa dari segi susunan di dalam kalimat.
1. Kalimat  menurut  ahli  nahwu  dan balaghah
Perbedaan antara ahli  nahwu  de- ngan  ahli  balaghah  dalam  pandangan dan  dominasi  perhatian  mereka  ter- hadap kalimat adalah ketika  membahas satu  kalimat,  para  ahli  nahwu  akan sibuk  dengan i’rob (struktur  formal  dan kedudukan  kata-perkata  di  dalam  ka- limat tsb) nya, sedangkan ahli balaghah lebih  tertuju  kepada  makna  dan  kein- dahan.
Salah  satu  contoh  adalah:  kali- mat , maka  ahli  nahwu  pasti  sibuk dengan  perubahan  akhir  kata,  apakah marfu’,  manshub,  ataukah  majrur, ditambah  lagi  dengan  adanya  ististna’ di  situ.  Berbeda  dengan  ahli  balaghah yang  lebih  memandangnya  adanya huruf  ististna’  yang  ditujukan  untuk meringkas (qashr) satu pernyataan.
Jika kita ambil kesimpulan, maka kajian  sintaksis  modern  terfokus  pada susunan  morfem  di  dalam  satu  kalimat dan  bentuk-bentuk  perubahan  serta pengaruhnya bagi mengungkapkan makna  yang  berbeda-beda  dan  ini semua  adalah  pembahasan  yang  ada  di dalam ilmu nahwu dan balaghah.
2. Metode  Transformasi Generatif
Tata  bahasa  transformasi  lahir dengan terbitnya  buku Noam Chomsky yang  berjudul  Syntactic  Strusture  pada tahun  1957,  kemudian  dikembangkan oleh  buku  kedua  Aspect  of  the  Theory of  Syntac  tahun  1965.  Nama  yang dikembangkan adalah Transformational Generatif  Grammar  atau  lebih  kita kenal  dengan  tata  bahasa  transformasi atau tata bahasa generative. Dalam tata bahasa generative, yang menjadi objek- nya  adalah kemampuan (competence).
Yaitu  membahas  potensi  (kemampuan) menghasilkan  kalimat  baru  yang  ter- gantung pada kemampuan bahasa.
Sedangkan  transformasi  adalah sarana  untuk  mengetahui  sifat  dari hubungan antar morfem yang kita kenal dengan  sebutan  kata.  Seperti  gabungan dari isim + dhomir , ىرفس,ىصيمقىنطو ,يبإ
يباتك ,  maka  tidaklah  benar  jika  kita katakan  bahwa  di sana  terdapat hubungan kepemilikan ,  akan  tetapi  ter- dapat  beragam  hubungan,  seperti  kata ىنطو menunjukkan  adanya  hubungan kewarganegaraan  baik  Negara  kecil atau  besar.  Ini  berbeda  dengan  kata ىرفس yang  menunjukkan  adanya  hu- bungan perjalanan yang aku lakukan.
Demikian  pula  ketika  kita  ber- jumpa  dengan  kalimat ديزلتق ,maka dengan  metode  transformasi  kita  dapat memahami dan membedakan menjadi 2 macam:  jika  kita  fathahkan qaf nya
maka  zaid  menjadi  fa’il  dan  bermakna si  zaid  membunuh.  Dan  apabila  kita dhommahkan qaf nya  maka  zaid  men- jadi  mudhaf  ilaih  sehingga  artinya menjadi si zaid terbunuh.
Akhirnya  dapatlah  kita  pahami bahwa  Chomsky  mengajukan  metode transformasi  generative  adalah  untuk menjembatani  kita  di  dalam  menyoroti perbedaan-perbedaan  yang  terjadi  di dalam  hubungan-hubungan  morfem yang masuk di dalam satu kalimat.

## E. Semantik
Ada  dua sisi  yang dikaji oleh  linguis modern  ketika  membahas  ilmu  semantic, pertama  kajian  metodologi,  yaitu  difokus- kan  untuk  membahas  teori  semantic.  Se- dangkan  yang  kedua  adalah  kajian  ilmiah yang difokuskan untuk membuat kamus.
1. Ilmu  semantic;  ruang  lingkup  dan realitifitasnya.
Salah  satu  usaha  para  linguis modern  dalam  semantic  adalah  adanya teori semantic  field ( ىللادللااجملاةيرظن) atau  medan  semantik  yang  diusung weisgerber  dan  Trier  dkk.  Teori  ini mengatakan  bahwa  suatu  kata  mem- batasi  maknanya  dengan  mencari  mak- na terdekatnya. Di  sini  ada   kelompok- kelompok yang menjadi dasar makna:
a) Kelompok  Von  Wartburg  yang membagi  3  klas  makna,  yaitu نوكلا (alam  semesta)  seperti:  langit,
bumi, iklim, bumi, tumbuhan,
hewan). ناسنلإا (manusia),  seperti: raga, pikiran, akal, kehidupan social). ناسنلإا نوكلاو (manusia  dan alam  semesta),  seperti:  semua  yang berhubungan dengan ilmu dan industry.
b) Kamus  Dornseiff  (Bangsa  Jerman),
seperti  mengelompokkan  profesi; pengamat, direktur, wakil ketua, dsb.
Oleh karena itu memberi mak- na  terhadap  1  kata  tidaklah  dapat dilakukan  ketika  kata  itu  sedang berdiri  sendiri  tanpa  melihat  kon- teksnya,  itulah  yang  dinamakan kenisbian (relatifitas) makna. Seperti kata Bezirk di  jerman Barat berbeda maknanya  di  Jerman  Timur.  Di Jerman  barat,  Bezirk  berarti  Pusat, sedangkan  di  Jerman  Timur,  ia bermakna provinsi.
2. Macam-macam Kamus
Sejak  abad  ke-2  H,  Kamus  arab dibuat berdasarkan:
a) Lembaran-lembaran  kebahasaan  yang tematik
Di  abad  ke-2  H,  para  linguis berusaha  mengumpulkan  kosa  kata- kosa  kata  dari  kalangan  suku  badui, sehingga  terciptalah  karya  al-ashmu’I yang bertitel
ناسنلإا قلخ,لبلإا,
ليخلا,تابنلا, dan رجشلا .  Demikian  pula Abu  Ubaidah  mengarang  kitab ليخلا .
Karya-karya  ini  adalah  tunas  bagi perkembangan  perkamusan  di  masa selanjutnya,  walaupun  karya-karya awal  ini  tidak  mampu  menampung semua  kata  dari  seluruh  wilayah  arab dan  lebih  didominasi  oleh  bahasa badui.
b) Kamus Bahasa
Setelah  itu  muncullah  باتك
نيعلا,karya al-Khalil. Dinamakan demikian  karena  al-khalil  memulai kamusnya  dengan  huruf  ع,  bukan hamzah  seperti  kamus  yang  kebanya- kan kita lihat sekarang.
Setelah abad ke-3,  bermunculan puluhan  kamus  yang  bertema  keba- hasaan  yang terkumpul pada abad ke- 2,  seperti برعلاناسل oleh  Ibn  Manzhur (w.711H)  yang  menghimpun  dari ةغللا  بيذهت nya  al-Azhari  (w.370H),
حاحصلا karya al-Jauhary (w.405H),
مكحملا karya ibn Sayyidih (w.371H) dan kamus-kamus  lainnya.    Walaupun kamus برعلا  ناسل ini  belum  mengan- dung  banyak  materi  kebahasaan, paling  tidak  mampu  menjadi  catatan adanya  penggunaan  bahasa  badui pada  abad  ke-2  H.  Ia  juga  masuk dalam  jajaran  perkamusan  dalam  se- jarah perkamusan bahasa Arab.
c) Kamus Tematik
Seperti  kamus صصخملا karangan ibn  sayyidih  yang  terbagi  dalam beberapa  bab  yang  disusun  berdasar-
kan  tema.  Maka  kamus  ini  terkenal sebagai pelopor lahirnya kamus tema- tik di dunia barat.
d) Kamus sejarah Adalah  kamus  yang  mencatat  sejarah lahirnya  sebuah  kata.  Seperti  kata طمن
yang berasal dari puisi mu’allaqahnya
Zuhair bin Abi Sulma.
e) Kamus Derivasi
Yaitu  kamus  yang  khusus  men- jelaskan
f) Kamus Sinonim
Yang  terpenting  dalam  kamus ini  adalah  menyebutkan  lafal-lafal yang  sejenis  dengan  batasan  adanya hubungan  dan  maknanya  berdekatan serta peerbedaan diantaranya.

## Simpulan
Linguistik  adalah  menela’ah  bahasa secara  ilmu  pengetahuan.  Tujuan  utma linguistic  ialah  menkaji/mempelajari  suatu bahasa secara deskriptif. A.S Hornby, E. V. Getenby, H. Wakefield (1961: 733) menga- takan, “ linguistics sebagai kata sifat ‘ of the study  of  language  and  languages ’  sedang- kan kata linguistics sebagai kata benda: ‘ the science  of  language’;  methods  of  learning, and  study  languages’ . Kata linguist bermakna “  a  person  who  is  clever  in foreign  languages’ atau  orang yang mengetahui  bahasa  asing.Dalam  kajiannya, linguistik  mempunyai  ruang  lingkup  dan metode.  Ruang  lingkup  linguistik  ialah
fonologi(kajian  tentang  suara),morfologi (kajian  tentang  morfem),  semantik  (kajian tentang ma’na)  dan sintaksis(kajian tentang struktur  bahasa)  sedangkan  metode  kajian linguistik ialah linguistik komparatif, linguistic  dikskriftif,  linguistik,  linguistik historis  dan  kontrastif.  Berharap  ada penelitian  lanjutan  untuk  memperluas  apa yang penulis analisiskan melalui kajian ini.

## Daftar Pustaka
،يزاجح يمهف دومحم لخدم
ةغللا ملع ىلإ ، راد ط ،ةرهاقلا ،ةفاقثلا 2 ، 1993 .
ريسوس  يد  نانيدرف
،ماعلا  ةغللا  ملع  ،
ةمجرت  ،
،ةيبرع  قافآ  راد  ،زيزع  ليئوي  روتكدلا ،دادغب 198 .
،باوتلا  دبع  ناضمر ةغللا  ملع  ىلإ  لخدملا
، ، يجناخلا ،ةرهاقلا ط 2 ، 1993 . ملح ي ،ليلخ ةغللا  ملع  يف  ةمدقم ةفرعملا  راد  ، ،ةيعماجلا ،ةيردنكسلاا
1993 ،رشب  لامك ماعلا  تاوصلأا  ملع ،فراعملا  راد  ، ،رصم 1971 ،رمع راتخم دمحأ ةللادلا ملع ،تيوكلا ، ط 2 198 ،سينأ  ميهاربإ ظافللأا  ةللاد ، ،ولجنلأا  ةبتكم ط ،ةرهاقلا 7 ، 1993 . ،رمع  راتخم  دمحأ
برعلا  دنع  يوغللا  ثحبلا
، ط ،ةرهاقلا ،بتكلا ملاع 6 ، 1988 . ،ناسح  مامت ،ةغللا  يف  ثحبلا  جهانم ،ةرهاقلا 1974 .
،يوازعلا  ميحر  ةمعن نيب  يوغللا  ثحبلا  جهانم
ةرصاعملاو ثارتلا
يملعلا عمجملا ةعبطم ،
،يقارعلا 2001 .م
،نيوز  يلع ثارتلا  نيب  يوغللا  ثحبلا  جهانم ثيدحلا  ةغللا  ملعو
ةفاقثلا  ةرازو  ،
،ةيقارعلا 1986 .
،بياشلا  يزوف
يف  تارضاحم تايناسللا
راد  ،
،ةرهاقلا ،ةفاقثلا 1999 .