Cakrawla: Jurnal Studi Manajemen Pendidikan Islam dan Studi Sosial Vol. 5 No.1. 2021 ISSN:   2580-9385 (P) ISSN:   2581-0197  E ) DOI: https://doi.org/10.33507/cakrawala.v5i1.222
Manajemen Pendidikan Karakter di Madrasah Bertaraf Internasional Amanatul Ummah Pacet Mojokerto
Hendra Rizki Rangkuti
Pascasarjana Fakultas Ilmu Tarbiyah, Institut Pesantren K.H Abdul Chalim Mojokerto
Hendrarizkirangkuti@gmail.com

## Abstract
Globalization besides bringing positive impacts and also negative impacts. Parents of students complain about their child's unmanageable behavior. Therefore, the school has the duty and responsibility to continue the basic education given in the family. Because of the importance of  this  responsibility,  schools  need  to  have  good  planning,  implementation  and  evaluation related to character education. This research uses a qualitative approach with a case study type of research. Data sources were obtained from MBI and representatives. While collecting data through interviews, observation, documentation. From the results of the study it was concluded 1) Planning for character education is a) Grand idea which includes vision, mission, foundation, Madrasah commitment, 7 keys to student success and future goals of students, B) Pre-work meeting, c) work meeting. 2) Implementation of character education is a) Development of new students  B)  Talent  Development  and  Development  Program  C)  Student  organization development  program  D)  Development  Program  E)  Madrasah  annual  agenda  F) Implementation of the Muis curriculum program g) Implementation of the Islamic Boarding School program 3) Evaluation of character education consists of a) evaluations take place on the spot b) direct evaluations by teachers in Class C) weekly evaluations conducted by officials and  homeroom  teachers.  d)  monthly  evaluation  e)  annual  evaluation  f)  evaluation  based  on input, criticism, and suggestions.
Keywords: Management, Character,  Education.

## Abstrak
Globalisasi  selain  membawa  dampak  positif  dan  juga  membawa  dampak  negatif.  Orang  tua  murid mengeluhkan perilaku anaknya yang tidak bisa diatur. Oleh karena itu, Sekolah mengemban tugas dan tanggung  jawab  untuk  melanjutkan  pendidikan  dasar  yang  diberikan  dalam  keluarga.  Karena pentingnya tanggung jawab tersebut, sekolah perlu memiliki perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi yang baik terkait dengan pendidikan karakter.Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian studi kasus. Sumber data diperoleh dari MBI dan perwakilan. Sedangkan pengumpulan data  melalui  wawancara,  observasi,  dokumentasi.  Dari  hasil  penelitian  disimpulkan  1)  Perencanaan pendidikan  karakter  adalah  a)  Grand  idea  yang  meliputi  visi,  misi,  landasan  pendirian,  komitmen Madrasah, 7 kunci keberhasilan peserta didik dan tujuan masa depan peserta didik, B) Pra rapat kerja, c) rapat kerja. 2) Pelaksanaan pendidikan karakter adalah a) Pembinaan peserta didik baru B) Program Pembinaan dan Pengembangan bakat C) Program pembinaan organisasi siswa D) Program Pembinaan E)  Agenda  tahunan  Madrasah  F)  Pelaksanaan  program  kurikulum  Muis  g)  Pelaksanaan  program Kepesantrenan 3) Evaluasi pendidikan karakter terdiri dari a) evaluasi berlangsung di tempat b) evaluasi
langsung oleh guru di Kelas C) evaluasi mingguan dilakukan oleh pejabat dan wali kelas. d) evaluasi bulanan e) evaluasi tahunan f) evaluasi berdasarkan masukan, kritik, dan saran.
Kata kunci : Manajemen, Karakter, Pendidikan

## PENDAHULUAN
Di Indonesia, pendidikan merupakan kebutuhan yang paling dasar dan merupakan salah satu tujuan dibentuknya negara, sebagaimana disebutkan dalam pembukaan Undang-Undang Dasar 1945 “ Mencerdaskan kehidupan bangsa serta ikut melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan, perdamaian abadi dan keadilan sosial”.
Pendidikan  merupakan  kegiatan  yang  diusahakan  manusia  untuk  mengembangkan potensi  yang  dibawa  sejak  manusia  itu  lahir  di  dunia.  Aktifitas  pendidikan  akan  terus berlangsung sejak manusia pertama ada di dunia hingga berahirnya kehidupan di muka bumi ini. 1 Menurut Ki Hajar Dewantara sebagaimana dikutip dalam buku pendidikan multikultural, pendidikan adalah daya upaya untuk memajukan pertumbuhan budi pekerti  (kekuatan batin, karakter),  pikiran,  dan  tubuh  anak. 2 Berdasarkan  pengertian  diatas  tujuan  pendidikan  ideal adalah untuk membentuk peserta didik yang cakap secara intlektual, cerdas secara emosional dan mumpuni dalam hal spritual (pendidikan yang berkarakter/pendidikan karakter).
Pendidikan karakter merupakan kebutuhan bangsa Indonesia yang notabenenya adalah bangsa  yang  menjunjung  tinggi  prinsip  ketuhanan,  prikemanusiaan,  keadilan  serta  beradab, disamping itu ajaran mengenai pendidikan karakter ini merupakan perintah dasar dari tiap-tiap agama yang ada di Indonesia bagi pemeluk-pemeluknya.
Pentingnya pendidikan karakter tidak hanya menjadi perintah agama, pemerintah juga mengaturnya dalam undang-undang sistem pendidikan nasional. Secara rinci sebutkan bahwa “  Pendidikan  nasional  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab”. (Undang-Undang R.I. Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional).
Selain  dari  pada  ajaran  agama  dan  aturan  pemerintah  diatas,  urgensi  pendidikan karakter  juga  disebabkan  oleh  situasi  dan  kondisi  jaman  sekarang  yang  sedang  mengalami perubahan tata nilai. Terjadinya perilaku menyimpang dari norma-norma sosial dan nilai-nilai adat budaya, maraknya praktek tawuran dikalangan pelajar, gaya hidup serba instan, bolos dan berfoya-foya menjadi indikator bergesernya nilai-nilai moral dan menurunnya kualitas karakter generasi muda.
Banyak dari kalangan orangtua mengeluh tentang tingkah laku anak remajanya yang susah diatur. Begitu pula guru yang sehari-hari harus berhadapan dengan perilaku siswa remaja yang  sangat  kompleks.  Dahulu  para  siswa  masih  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  kejujuran, sekarang nilai-nilai  itu digeser oleh nilai-nilai  yang serba instan, antara lain  tidak perlu lagi belajar  keras  untuk  mendapatkan  nilai  yang  baik,  sebab  dengan  menyontek  saja  nilai  yang
1 Al-Fandi Haryanto, Desain Pembelajaran yang Demokratis dan Humanis (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2010), 25.
2 Mahfud Khoirul, Pendidikan Multikultural (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010), 33.
bagus  itu  akan  bisa  dicapai  dan  naik  kelas.  Koesoema  menegaskan  “tuntutan  sosial  dan keinginan mempertahankan harga diri di mata teman-teman sebaya telah mendorong kegiatan menyontek menjadi hal yang biasa dan wajib dilakukan. Nilai serba cepat telah menggantikan nilai  kejujuran”. 3 Tidak  hanya  menyontek,  tetapi  perilaku  menyimpang  lainnya  seperti merokok  di  sekolah,  minum-minuman  keras  dan  narkoba  ( drugs ),  terlibat  tawuran,  serta perilaku lainnya yang mengancam rusaknya perkembangan dasar nilai, merupakan persoalan atau masalah yang menghantui kalangan remaja.
Tanggung  jawab  yang  besar  untuk  membantu  remaja  menghadapi  permasalahan- permasalahan  di  atas  umumnya  diserahkan  kepada  sekolah.  Sekolah  diharapkan  menjadi laboratorium  perubahan  masyarakat  atau  tempat  berlangsungnya  revolusi  mental.  Sekolah mengemban tugas dan tanggung jawab melanjutkan pendidikan dasar yang diberikan di dalam keluarga. Oleh karena pentingnya tanggung jawab ini, maka sekolah perlu ada perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi yang baik terkait pendidikan karakter.
Salah  satu  sekolah  yang  berupaya  untuk  mengimplementasikan pendidikan  karakter adalah Madrasah Bertaraf Internasional Amanatul Ummah Pacet. Hal ini ditandai dengan visi madrasah yaitu “ Terujudnya Manusia Yang Unggul, Utuh dan Berakhlakul Karimah Untuk Kemuliaan  Islam  dan  Kaum  Muslimin  Serta  Kemuliaan  Bangsa  Indonesia  dan  Untuk Keberhasilan  Cita-Cita  Kemerdekaan”.  Madrasah  ini  di  bawah  naungan  Yayasan  Amanatul Ummah  asuhan  Prof  Dr  KH  Asep  Saifuddin  Chalim  MA.  Adapun  karakter  yang  menjadi komitmen MBI Amanatul Ummah Pacet adalah sebagai berikut :
a. Faithfull / Beriman
b. Taqwa / Bertakwa
c. Scholary / Berilmu
d. Discipline / Disiplin
e. Responsible / Bertanggung jawab
f. Clean / Bersih
g. Polite / Sopan
h. Amiable / Ramah
i. Neat / Rapi
Keinginan  luhur  untuk  mewujudkan  pendidikan  karakter    nampaknya  masih  menuai banyak kendala dalam pelaksanaan. Berdasarkan  observasi ada beberapa  permasalahan  atau tantangan yang dihadapi, di antaranya seperti berikut ini:
1. Masalah kedisiplinan. Masih ditemukan para santri/santriah yang terlambat masuk kelas.
2. Tidak sedikit santri/santriah yang menunjukkan sikap tidak sopan kepada guru pada saat proses kegiatan belajar berlangsung.
3. Masalah keramahan. Pada beberapa kejadian,  masih  ditemukan beberapa contoh kasus sikap tidak ramah antara santri/ santriah ke guru, antara santri ke santri.
4. Terkait tanggung jawab, Guru terlambat masuk kelas untuk mengajar dan santri/ santriah tidak menyelesaikan tugas belajar.
3 Koesoema Doni A, Pendidik Karakter di Zaman Keblinger (Jakarta: Grasindo, 2015), 15.
5. Masalah kebersihan, masih ditemukan sampah bekas santri/santriah dilingkungan madrasah.
6. Santri/santriah belum sepenuhnya menaati aturan asrama.
7. Guru dan Kepala madrasah belum memiliki persamaan persepsi tentang pendidikan karakter.
Beberapa  permasalahan  di  atas  mendorong  peneliti  untuk  melaksanakan  penelitian lebih  lanjut  dan  mendalam  tentang  manajemen  pendidikan  karakter  yang  ada  di  Madrasah tersebut dengan harapan dapat memberikan kontribusi positif bagi perkembangan pendidikan karakter, baik untuk madrasah yang bersangkutan maupun untuk ruang lingkup yang lebih luas.

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian adalah cara yang digunakan untuk mencapai tujuan yang diinginkan dalam penelitian. Sebab dengan metode ilmiah, suatu penelitian akan dapat dilaksanakan secara tepat,  cepat  dan  akurat  sesuai  dengan  fenomena  yang  ada  atau  fakta  yang  terjadi. Adapun pendekatan penelitian yang digunakan adalah pendekatan kualitatif, yakni penelitiannya dilakukan pada kondisi yang alamiah ( natural setting ). 4 Alasan penggunaan metode dan pendekatan ini adalah peneliti bermaksud  mendapatkan  pemahaman  secara  lebih  mendalam  dan  dapat  menemukan  keunikan  MBI Amanatul Ummah terkait manajemen Pendidikan karakter
Peneliti  menggunakan  teknik  pengumpulan  data  berupa  observasi,  wawancara  dan  studi dokumentasi.  Teknik  pengumpulan  data  ini  dikenal  dengan  istilah  triangulasi,  yakni  “teknik pengumpulan data yang bersifat menggabungkan dari berbagai teknik pengumpulan data dan sumber data yang telah ada” (Sugiyono, 2011:330). Melalui ketiga teknik pengumpulan data tersebut, peneliti mendapatkan informasi tentang perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi pendidikan karakter pada MBI Amanatul Ummah.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## A. Manajemen Pendidikan
Kata “ manajemen “ berasal dari bahasa latin, yaitu dari asal kata “ manus ” yang berarti tangan,  dan  ‘ agere ”  yang  berarti  melakukan.  Kata-kata  ini  digabung  menjadi  kata  kerja “ managere ” yang artinya menangani. Managere diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris dalam bentuk kata kerja to manage, dengan kata benda management dan manager untuk orang yang melakukan kegiatan manajemen. Akhirnya, diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia menjadi manajemen atau pengelolaan .berarti mengatur, mengurus atau mengelola. Dari pengertian ini, manajemen  mengandung  unsur-unsur  kegiatan  yang  bersifat  pengelolaan.  Manajemen  pada hakikatnya  dapat  dipahami  sebagai  proses  kerjasama  dua  orang  atau  lebih  dengan menggunakan  sumber  daya  yang  dimiliki  organisasi  untuk  mencapai  tujuan  yang  telah ditetapkan. 5
Selanjutnya  manajemen  memiliki  makna  sebagai  upaya  pengelolaan  suatu  lembaga  untuk mencapai  tujuan  secara  efisien  dan  efektif.  Lembaga  dikatakan  memenuhi  standart  efisiensi  apabila
4 Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan, Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif dan R&D . (Bandung: Alfabeta, 2011), 14.
5 Onisimus Amtu , Manajemen Pendidikan di Era Otonomi Daerah:Konsep, Strategi, dan Implementasi, (Bandung: Alfabeta, 2011) , 1.
memiliki  kemampuan  menjalankan  tugas  dengan  baik  dan  tepat  (  tidak  membuang  waktu,  tenaga maupun  biaya)  .  Dan  Suatu  lembaga  disebut  memnuhi  kategori  efektif  apabila  pengelolaan  sebuah lembaga tersebut menggunakan cara yang tepat sehingga kegiatannya dapat mencapai tujuan yang telah direncanakan dan memberi efek atau dampak. 6 Menurut Hoghton dalam Ihsmat (1996) yang dimaksud manajemen  adalah  suatu  aktivitas  yang  melibatkan  proses  pengarahan,  pengawasan  dan  pengarahan segenap kemampuan untuk melakukan suatu aktifitas dalam suatu organisasi . 7
Mengacu pada pengertian manajemen di atas, manajemen berarti suatu proses untuk mencapai tujuan bersama yang telah dirancang, secara efektif dan efisien yang terdiri dari proses perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi.
Pendidikan  merupakan  upaya  untuk  menumbuhkan  dan  mengembangkan  potensi-potensi bawaan peserta didik, baik jasmani maupun rohani sesuai nilai-nilai  yang ada pada masyarakat, yaitu nilai agama, adat maupun budaya. 8 Pendapat lain tentang pendidikan adalah upaya untuk membantu, melatih, dan mengarahkan peserta didik melalui transmisi pengetahuan, pengalaman, intelektual dan keberagamaan sesuai dengan fitrah manusia supaya dapat berkembang sampai pada tujuan yang dicita- citakan,  yaitu  kehidupan  yang  sempurna  dengan terbentuknya  kepribadian  yang  mulia. 9 Selanjutnya pendidikan  adalah  proses  menuju  kedewasaan  dan  memanusiakan  manusia. 10 Jadi  dapat  ditarik kesimpulan  bahwa  pendidikan  merupakan  usaha  dengan  sadar  dan  disengaja  untuk  suatu  proses mengembangkan potensi peserta didik yang telah dibawa sejak lahir dengan tujuan menjadi manusia yang humanis melalui kegiatan pengajaran, pelatihan dan bimbingan.
Mengacu pada beberapa pengertian manajemen dan pendidikan di atas, kemudian manajemen pendidikan  diartikan  sebagai  proses  keseluruhan  kegiatan  bersama  dalam  bidang  pendidikan  yang meliputi  perencanaan,  pengorganisasian,  pengarahan,  pelaporan,  pengkoordinasian,  pengawasan  dan evaluasi  dengan  menggunakan  sarana  prasarana  yang  tersedia  baik  personil,  moril,  materil  maupun spiritual  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  secara  efektif  dan  efisien  . 11 Selanjutnya  manajemen pendidikan diartikan sebagai proses atau sistem pengelolaan yang bertujuan untuk terlaksananya proses belajar  mengajar  dengan  baik  yang  mencakup  program  kurikulum,  ketenagaan,  pengadaan  dan pemeliharaan fasilitas, pembiayaan dan program hubungan dengan masyarakat. 12

## B. Pendidikan Karakter
Istilah karakter secara harfiah berasal dari bahasa Latin “charakter”, yang antara lain berarti: watak, tabi‟at, sifat-sifat kejiwaan, budi pekerti, kepribadian atau akhlak. 13 Karakter
6 Tilaar H.A.R, Membenahi Pendidikan Nasional (Jakarta: Rineka Cipta, 2009), 11.
7 Ihsmat Mutthowi, Al Ushul Al Idariyah Li Al Tarbiyah (Riad : Dar Al Syuruq, 1996), 13.
8 Mahfud Khoirul Pendidikan Multikultural (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010), 47.
9 Al-Fandi Haryanto, Desain Pembelajaran yang Demokratis dan Humanis (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2010), 100.
10 Naim, Ngainun dan Sauqi Achmad, Pendidikan Multikultural Konsep dan Aplikasi (Yogyakarta: Ar- Ruzz Media, 2010), 31.
11 Nata Abudin, Manajemen Pendidikan Mengatasi Kelemahan Pendidikan di Indonesia (Jakarta: Kencana, 2008), 24.
12 Hamalik Oemar, Manajemen Pengembangan Kurikulum (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2010), 78.
13 Tobroni, “ Pendidikan Karakter dalam Perspektif Islam”, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya Offset, 2003), 1.
diartikan sebagai sifat manusia yang pada umumnya mempunyai banyak sifat yang tergantung dari faktor kehidupannya sendiri. Secara etimologi, kata karakter bisa berarti tabi‟at, sifat-sifat kejiwaan,  akhlaq  atau  budi  pekerti  yang  membedakan  seseorang  dengan  orang  lain,  atau watak. 14 Karakter  identik  dengan  kepribadian  atau  akhlak.  Kepribadian  merupakan  ciri  atau karakteristik atau sifat khas dari diri seseorang yang bersumber dari bentukan-bentukan yang diterima dari lingkungan, keluarga pada masa kecil, dan juga bawaan sejak lahir.
Secara  terminologi,  makna  karakter  dikemukakan  oleh  Thomas  Lickona,  dengan memakai konsep karakter baik. Konsep mengenai karakter baik ( good character ) dipopulerkan Thomas  Lickona  dengan  merujuk  pada  konsep  yang  dikemukan  oleh  Aristoteles  sebagai berikut “…the life of right conduct-right conduct in relation to other persons and in relation to oneself” atau kehidupan berperilaku baik/penuh kebaikan yakni perilaku baik terhadap pihak lain (Tuhan Yang Maha Esa, manusia, dan alam semesta) dan terhadap diri sendiri. Kehidupan yang penuh kebajikan ( the virtuous life ) sendiri oleh Lickona (1992) dibagi dalam dua kategori yakni  kebaikan  terhadap  diri  sendiri  ( self-oriented  virtuous )  seperti  pengendalian  diri  ( self control )  dan  kesabaran  ( moderation );  dan  kebajikan  terhadap  orang  lain  ( other-oriented virtuous ), seperti kesediaan berbagi ( generousity ) dan merasakan kebaikan ( compassion) . 15 Karakter  adalah  sifat  kejiwaan,  akhlak  atau  budi  pekerti  yang  menjadi  ciri  khas seseorang atau sekelompok orang. Definisi dari “ The stamp of individually or group impressed by  nature,  education  or  habit. Karakter  merupakan  nilai-nilai  perilaku  manusia  yang berhubungan  dengan  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  diri  sendiri,  sesama  manusia,  lingkungan  dan kebangsaan  yang  terwujud  dalam  pikiran,  sikap,  perasaan,  perkataan  dan  perbuatan berdasarkan norma-norma agama, hukum, tata krama, budaya, dan adat istiadat. Karakter dapat juga diartikan akhlak dan budi pekerti, sehingga karakter bangsa identik dengan akhlak bangsa atau budi pekerti bangsa. Bangsa yang berkarakter adalah bangsa yang berakhlak dan berbudi pekerti,  sebaliknya  bangsa  yang  tidak  berkarakter  adalah  bangsa  yang  tidak  atau  kurang berakhlak atau tidak memiliki standar norma dan perilaku yang baik. 16
Etika  adalah  suatu  ilmu  yang  menjelaskan  arti  baik  dan  buruk,  menerangkan  apa  yang seharusnya dilakukan oleh sebagian manusia kepada yang lainnya, menyatakan tujuan yang harus dituju oleh manusia di dalam perbuatan mereka dan menunjukkan untuk melakukan apa yang harus diperbuat. Etika  adalah  menyelidiki  segala  perbuatan  manusia  kemudian  menetapkan  hukum  baik  atau  buruk berdasarkan  akal  pikiran  manusia. 17 Etika  adalah  perbuatan-perbuatan  manusia  yang  dapat  diberi hukum  baik  atau  buruk,  atau  dengan  perkataan  lain  perbuatan-perbuatan  yang  dimasukkan  dalam perbuatan  akhlak. 18 Perbuatan-perbuatan  manusia  yang  dimasukkan  dalam  perbuatan  akhlak  yaitu perbuatan  yang  dikehendaki  atau  disadari,  di  waktu  dia  berbuat: amdan, perbuatan  disengaja.  Jelas perbuatan  ini  adalah  perbuatan  akhlak,  mungkin  baik,  mungkin  pula  buruk  tergantung  pada  sifat perbuatannya.  Perbuatan  yang  tidak  dikehendaki,  sadar  atau  tidak  sadar  di  waktu  dia  berbuat,  tapi perbuatan ini di luar kemampuannya, dia tidak bisa mencegahnya. Berdasarkan pengertian di atas dapat difahami  bahwa  karakter  identik  dengan  akhlak  dan  etika,  sehingga  karakter  merupakan  nilai-nilai
14 Tim Redaksi Tessaurus Bahasa Indonesia , Tessaurus Bahasa Indonesia Pusat Bahasa (Jakarta : Departemen Pendidikan Nasional, 2008), 229.
15 Dasim Budimansyah, Model Pendidikan Karakter di Perguruan Tinggi , (Jakarta: Universitas Indonesia), 2.
16 Mochtar Buchori, Character Building dan Pendidikan Kita, (Jakarta: Tirta Wacana, 1989), 1.
17 Aisyah Syukur, Aqidah akhlaq untuk Madrasah Aliyah Kelas X , (Semarang: Kantor Wilayah Departemen Agama Provinsi Jawa Tengah, 2009), 4.
18 Rahmat Djatnika, Sistem Etika Islam , (Jakarta: Pustaka Panjimas, 2002), 45.
perilaku  manusia  yang  universal  yang  meliputi  seluruh  aktivitas  manusia,  baik  dalam  rangka berhubungan  dengan  Tuhannya,  dengan  dirinya,  dengan  sesama  manusia  maupun  dengan lingkungannya,  yang  terwujud  dalam  pikiran,  sikap,  perasaan,  perkataan  dan  pebuatan  berdasarkan norma-norma agama, hukum, tata krama, budaya, dan adat istiadat. Dari konsep karakter ini muncul konsep pendidikan karakter ( character education ).
Pendidikan karakter merupakan sebuah usaha untuk mendidik anak-anak agar dapat mengambil keputusan  dengan  bijak  dan  mempraktikkan  dalam  kehidupan  sehari-hari,  sehingga  mereka  dapat memberikan kontribusi yang positif kepada lingkungannya. 19 Selanjutnya pendidikan karakter adalah penanaman dan pengembangan karakter-karakter luhur kepada anak didik, sehingga mereka memiliki karakter luhur itu, menerapkan dan mempraktikkan dalam kehidupannya baik di keluarga, masyarakat, dan  negara. 20 Pengertian  lain  menyatakan  bahwa  pendidikan  karakter  adalah  upaya-upaya  yang dirancang dan dilaksanakan secara sistematis untuk menanamkan nilai-nilai perilaku peserta didik yang berhubungan dengan Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri, sesama manusia, lingkungan dan kebangsaan yang  terwujud  dakam  fikiran,  sikap,  perasaan,  perkataan,  dan  perbuatan  berdasarkan  norma-norma agama,  hukum,  tata  krama,  budaya  serta  adat  istiadat. 21 Lebih  lanjut  pendidikan  karakter  dimaknai dengan  suatu  sistem  penanaman  nilai-nilai  karakter  kepada  warga  sekolah  yang  meliputi  komponen pengetahuan,  kesadaran,  atau  kemauan,  dan  tindakan  untuk  melaksanakan  nilai-nilai  tersebut  baik terhadap  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  diri  sendiri,  sesama,  lingkungan,  maupun  kebangsaan  sehingga menjadi manusia insan kamil. 22
Merujuk  pada  pengertian  di  atas,  pendidikan  karakter  menurut  peneliti  adalah  upaya-upaya yang  dirancang  dan  dilaksanakan  secara  sistematis  oleh  pendidik  terkait  penanamkan  nilai-nilai perilaku  peserta  didik  yang  berhubungan  dengan  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  diri  sendiri,  keluarga  dan negara  yang  terwujud  dalam  pengetahuan,  sikap,  perasaan,  perkataan,  dan  perbuatan  berdasarkan norma-norma agama, hukum, tata krama, budaya serta adat istiadat agar menjadi manusia sempurna ( insan kamil ).
1.  Perencanaan  pendidikan  karakter  di  MBI  Amanatul  Ummah  Pacet  Mojokerto  dilakukan dengan beberapa tahap yaitu:
a. Grand Idea . Perencanaan madrasah berawal dari grand  idea Kiai sebagai pimpinan tertinggi kemudian  diturunkan  kepada  pihak  madrasah  untuk  didesain  menjadi  program-program. Grand  idea terdiri  dari  visi,  misi,  dasar  pendirian,  komitmen  madrasah,  tujuan  peruntukkan bagi santri di masa depan dan komitmen santri/pengamalan tujuh kunci sukses bagi santri.
b. Pra Rapat Kerja. Pra Raker merupakan forum dalam merancang desain madrasah. Adapun isi  pra  raker  yaitu:  pertimbangan grand  idea ,  evaluasi  program  selama  setahun,  identifikasi
19 Megawangi Ratna, Pendidikan Karakter Solusi yang Tepat untuk Membangun Bangsa. (Bandung: BPMIGAS dan Energi, 2004), 95.
20 Wibowo Agus, Pendidikan Karakter : Strategi Membangun Karakter Bangsa Berperadaban, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2012), 36.
21 Gunawan Heri, Pendidikan Karakter Konsep dan Implementasi (Bandung: Alfabeta, 2014), 28.
22 Samani dan Hariyanto, Konsep dan Model Pendidikan Karakter (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2012), 46.
masalah, analisis pencarian solusi, penyampaian masukan, ide, aspirasi secara elaboratif, dan rancangan program.
c. Rapat Kerja (Raker). Rancangan program dari hasil dari pra raker ditindaklanjuti pada forum rapat  kerja.  Forum  raker  terdiri  dua  kegiatan  inti  yaitu  penyampaian  Laporan  Pertanggung Jawaban dan sidang pleno guna menetapkan program kerja yang disampaikan oleh Kordinator dan wakil-wakil koordinator beserta tim.
2.  Pelaksanaan  pendidikan  karakter  di  MBI  Amanatul  Ummah  Pacet  Mojokerto  dilakukan dengan beberapa tahap yaitu:
a. Tahap pembinaan peserta didik baru. Peserta didik baru dikenalkan seperti sosialisasi visi, misi,  dan  tujuan  madrasah,  peraturan,  tata  tertib,  dan  hal-hal  penting  lainnya.  Sosialisasi tersebut  juga  diturunkan  ke  dalam  banyak  kegiatan  sehingga  seluruh  peserta  didik  di  MBI Amanatul Ummah pada tahap input telah memahami maksud dan memiliki kesiapan mengenai studi lanju ke perguruan tinggi baik dalam negeri maupun luar negeri.
b.  Program  Pembinaan  dan  Pengembangan  Bakat.  Program  ini  terdiri  dari:  1)  Sosialisasi pembinaan bakat dan konsultasi peminatan. 2) Pembuatan kelas lomba, 3) Pengadaan APEL sebelum ekstrakurikuler, d) Ekstrakurikuler Tata boga bagi santri putri.
c. Program Pembinaan Organisasi Santri. Program ini terdiri dari dari dua kegiatan 1) Training of Trainer (TOT) bagi Pengurus WISSNU, 2) Pelatihan administrasi keorganisasian.
d. Program Pembinaan Siswa, terdiri dari kegiatan:
1) Pengucapan 7 kunci sukses secara bersama saat APEL pagi maupun upacara,
2) Pidato Pembina upacara tematik tentang 7 kunci sukses ,
3) Pembuatan gambar, pamphlet, dan figora untuk menyemarakkan 7 kunci sukses ,
4) Pelayanan santri berbasis Kartu Tanda Siswa (KTS). e) Kegiatan Kompetisi Kerapian Kebersihan Kelas (COAC) dua bulan sekali.
5) Latihan Dasar Kepemimpinan dan Manajemen (LDKM).
6) Coffee Morning Together (CMT).
e. Agenda tahunan:  MPLM (Masa Pengenalan  Lingkungan Madrasah),  Pelantikan WIsSNU dan Ambalan, Raker WIsSNU (Penyempurnaan), Peringatan HUT RI ke 73, Idul Adha, Seleksi Ambalan  dan  WIsSNU,  Sumpah  Pemuda,  MBL  (MBI Legend ),  Maulid  Nabi,  Ponpesnu  1, Balatunas, Kunjungan Redaksi, Pelantikan Kader WIsSNU dan Bantara Laksana, MBF (MBI Big Fair ), Galang Ceria, Isra’ Mi‘raj , Hari Kartini, Ponpesnu 2.
f. Penerapan program kurikulum mu‘adalah, antara lain terdiri dari:
1) Sistem marhalah, Ulya dan Wusto.
2) Kegiatan  memberi  materi  khusus  tentang  metodologi  penulisan  Arab pegon kepada santri baru.
3) Membuat kitab kumpulan hafalan wajib santri MBI. Pembuatan buku tersebut dikenal dengan  istilah Majmu‘ bertujuan  agar  memudahkan  santri  dalam  menghafal  do‟a, wirid, dan bacaan lainnya yang menjadi kewajiban bagi seluruh santri MBI Amanatul Ummah untuk dihafalkan mulai dari awal masuk sampai lulus.
4) Menerapkan ujian muadalah berbasis bahasa arab dalam menjawab soal UTS dan UAS bukan bahasa Indonesia,
5) Kelas XII semester genap diberikan materi UAMBN, fiqh waqi‘iyyah dan prakteknya, Aswaja , dan Risalat al-Mahid .
6) Hafalan  Juz ‘Amma,  Dalil  al-Najah,  Istighas}ah ,  doa duha ,  praktik  shalat  jenazah, shalat Istisqa>’ , shalat kusuf & mengkafani jenazah, dsb. untuk kelas XII.
g. Program Pembelajaran al-Qur’an, Tahfiz dan Tahqiq.
h. Penerapan program kepesantrenan, diantaranya adalah sebagai berikut:
1) Belajar Malam
2) Pembacaan nadzaman Sharf
3) Kegiatan Bahsul al-Masa’il
4) Shalat Tasbih Malam
5) Pembacaan Surah Sakti
6) Pembiasaan Shalat Sunnah Qobliyyah dan Ba’diyah
7) Bimbingan Pidato
8) Kedisiplinan Bahasa
9) Musabaqah Ahsan Al-Ghurfah (MAG)
3. Evaluasi Pendidikan Karakter di MBI Amanatul Ummah, adalah sebagai sebagai berikut :
a. Evaluasi. Evaluasi dilakukan dengan enam pola, yaitu :
b. Evaluasi berlangsung on the spot atau langsung di tempat kejadian, serta melibatkan banyak pihak dengan metode observasi dan penanganan yang konsisten.
c.  Evaluasi  langsung  oleh  guru  di  dalam  kelas.  Guru  melakukan  observasi  selama  kegiatan pembelajaran di kelas. Observasi didasarkan pada indikator-indikator yang telah dibuat guru dalam RPP. Sebagai contoh untuk mengukur nilai kerjasama, indikator yang ditetapkan adalah santri terlibat dalam diskusi kelompok sesuai peran yang diberikan. Hal-hal yang ditemukan selama  observasi  ditulis  pada  catatan  guru  untuk  kemudian  menjadi  dasar  penilaian  ranah afektif. Guru memberikan apresiasi kepada santri yang menunjukan karakter yang baik.
3.Evaluasi  mingguan  yang  dilakukan  oleh  fungsionaris  dan  wali  kelas.  Rapat  evaluasi mingguan  dilakukan  secara  rutin  oleh  seluruh  fungsionaris  MBI  Amanatul  Ummah.  Rapat. evaluasi mingguan tersebut dilaksanakan pada setiap rabu malam, mulai pukul 21:00 – 00-00
Wib.  Sedangkan  pada  rapat  evaluasi  bulanan  dilakukan  seluruh  dewan  guru.  Pada  setiap kegiatan-kegiatan masing-masing devisi memiliki standar atau indikator pencapaian, sehingga dapat memudahkan dalam menilai ketercapaian setiap kegiatan-kegiatan
d.Evaluasi bulanan.
e.Evaluasi tahunan.
f.Evaluasi  berdasarkan  masukan,  kritik,  dan  saran  baik  dari  santri,  wali  santri  maupun masyarakat sekitar. Melalui 2 kegiatan. Yaitu:
1) Coffee  Morning  Together (CMT)  sebagaimana  telah  dijelaskan  sebelumnya.  Dari kegiatan  tersebut  dapat  menunjukkan  bahwa  kegiatan  CMT  bertujuan  untuk mengetahui segala apa yang menjadi keluhan, masukan, aspirasi, dan harapan seluruh santri MBI Amanatul Ummah.
2) Dengar  pendapat  dengan  wali  santri  saat  penerimaan  hasil  belajar.  Madrasah memberikan  kesempatan  kepada  wali  santri    untuk  memberikan  penilaian  dan  saran tentang  sikap  dan  perilaku  santri.  Terkadang  juga  penilaian  datang  dari  beberapa anggota masyarakat yang disampaikan secara spontan kepada pihak madrasah.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian maka dapat diambil kesimpulan sebagai berikut:
1.  Perencanaan  pendidikan  karakter  di  MBI  Amanatul  Ummah  Pacet  Mojokerto  dilakukan dengan beberapa tahap yaitu:
a. Grand Idea .
b. Pra Rapat Kerja.
c. Rapat Kerja (Raker).
2.  Pelaksanaan  pendidikan  karakter  di  MBI  Amanatul  Ummah  Pacet  Mojokerto  dilakukan dengan beberapa tahap yaitu:
Pelaksanaan pendidikan karakter di MBI Amanatul Ummah Pacet Mojokerto dilakukan dengan beberapa tahap yaitu:
a. Tahap pembinaan peserta didik baru.
b. Program Pembinaan dan Pengembangan Bakat.
c. Program Pembinaan Organisasi Santri.
d. Program Pembinaan Siswa.
e. Pelaksanaan agenda tahunan
f. Penerapan program kurikulum mu‘adalah,
g. Program Pembelajaran al-Qur’an, Tahfiz dan Tahqiq.
h. Penerapan program kepesantrenan
3. Evaluasi Pendidikan Karakter di MBI Amanatul Ummah, adalah sebagai sebagai berikut : a.Evaluasi berlangsung on the spot atau langsung di tempat kejadian, serta melibatkan banyak pihak dengan metode observasi dan penanganan yang konsisten.
b.Evaluasi langsung oleh guru di dalam kelas.
c.Evaluasi mingguan
d.Evaluasi bulanan. e.Evaluasi tahunan.
f.Evaluasi  berdasarkan  masukan,  kritik,  dan  saran  baik  dari  santri,  wali  santri  maupun masyarakat sekitar.

## DAFTAR PUSTAKA
Aisyah Syukur, Aqidah akhlaq untuk Madrasah Aliyah Kelas X , (Semarang: Kantor Wilayah Departemen Agama Provinsi Jawa Tengah, 2009)
Al-Fandi  Haryanto, Desain  Pembelajaran  yang  Demokratis  dan  Humanis (Yogyakarta:  Ar- Ruzz Media, 2010)
Al-Fandi  Haryanto, Desain  Pembelajaran  yang  Demokratis  dan  Humanis (Yogyakarta:  Ar- Ruzz Media, 2010)
Dasim Budimansyah, Model Pendidikan Karakter di Perguruan Tinggi , (Jakarta: Universitas Indonesia)
Gunawan Heri, Pendidikan Karakter Konsep dan Implementasi (Bandung: Alfabeta, 2014) Hamalik  Oemar, Manajemen  Pengembangan  Kurikulum (Bandung:  Remaja  Rosdakarya, 2010)
Ihsmat Mutthowi, Al Ushul Al Idariyah Li Al Tarbiyah (Riad : Dar Al Syuruq, 1996) Koesoema Doni A, Pendidik Karakter di Zaman Keblinger (Jakarta: Grasindo, 2015) Mahfud Khoirul Pendidikan Multikultural (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010)
Megawangi  Ratna, Pendidikan  Karakter  Solusi  yang  Tepat  untuk  Membangun  Bangsa. (Bandung: BPMIGAS dan Energi, 2004)
Mochtar Buchori, Character Building dan Pendidikan Kita, (Jakarta: Tirta Wacana, 1989)
Naim,  Ngainun  dan  Sauqi  Achmad, Pendidikan  Multikultural  Konsep  dan  Aplikasi (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2010)
Nata Abudin, Manajemen Pendidikan Mengatasi Kelemahan Pendidikan di Indonesia (Jakarta: Kencana, 2008)
Onisimus  Amtu ,  Manajemen  Pendidikan  di  Era  Otonomi  Daerah:Konsep,  Strategi,  dan Implementasi, (Bandung: Alfabeta, 2011)
Rahmat Djatnika, Sistem Etika Islam , (Jakarta: Pustaka Panjimas, 2002)
Samani  dan  Hariyanto, Konsep  dan  Model  Pendidikan  Karakter (Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2012)
Sugiyono, Metode  Penelitian  Pendidikan,  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D . (Bandung: Alfabeta, 2011)
Tilaar H.A.R, Membenahi Pendidikan Nasional (Jakarta: Rineka Cipta, 2009)
Tim Redaksi Tessaurus Bahasa Indonesia , Tessaurus Bahasa Indonesia Pusat Bahasa (Jakarta
: Departemen Pendidikan Nasional, 2008)
Tobroni, “ Pendidikan Karakter dalam Perspektif Islam”, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya Offset, 2003)
Wibowo Agus, Pendidikan Karakter : Strategi Membangun Karakter Bangsa Berperadaban, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2012)