Vol. 5 No.1 Januari-Juni 2023

## ETIKA BERTETANGGA DALAM PRESFEKTIF HADIS NEIGHBORHOOD ETHICS IN A HADITH PERSPECTIVE
Abdul Pandi 1* , Arifuddin Ahmad 2 , Erwin Hafid 3 1,2,3 UIN Alauddin Makassar, Indonesia
* E - mail : pandiabdul38@gmail.com 1 , arifuddin.ahmad@uin-alauddin.ac.id 2 , erwin.hafid@uin-alauddin.ac.id 3

## ABSTRAK
Peneliti  tertarik  meneliti  ini  agar  dapat  mengetahui:  Etika  bertetangga  dalam  perspektif  hadis.  Bertujuan untuk  mengetahui  tentang:  etika  bertetangga,  etika  bertetangga  dalam  perspektif  hadis  dan  keutamaan bertetangga. Penelitian ini sepenuhnya bersifat penelitian kepustakaan (Library research). Hasil penelitian ini  menunjukkan  bahwa,  Etika  bertetangga  dalam  Islam  adalah  bagian  tuntunan  dan  etika  dalam bertetangga yang perlu diperhatikan oleh Muslim yang ada disemua linih. Tetangga merupakan orang-orang yang berada di sekeliling kita yang perlu dihormati dan diperlakukan dengan sebaik mungkin karena setiap hari  kita  berinteraksi  dengan  orang  yang  berada  di  sekeliling kita.Oleh karena itu, kita perlu menerapkan etika  bertetangga  sesuai  dengan  ajaran  Islam  agar  hubungan  dengan  tetangga  tetap  harmonis  dan  terjalin tali silaturahmi yang baik. Etika bertetangga di tengah kaum Muslimin, Perlakuan itu tidak saja diberikan kepada  tetangga  kita  yang  latar  belakangnya  beragama  Islam,  tetapi  juga  kepada  tetangga  kita  yang  non- Muslim.  Bahkan,  demi  menjaga  hak  dan  kehormatan  tetangga,  Al-Hasan  tidak  mempermasalahkan memberikan daging kurban kepada tetangga yang non-Muslim, baik Yahudi maupun Nasrani. Keutamaan bertangga  karena  tetangga  adalah  keluarga  yang  paling  dekat  dari  lingkungan  yang  ada,  dan  hidup berdampingan  satu  sama  lainnya.  Jika  setiap  tetangga  menghormati  tetangga  lainnya,  dan  setiap  orang memuliakan  tetangganya,  niscaya  masyarakat  akan  baik,  karena  telah  tercipta  rasa  persaudaraan,  saling menyayangi,  dan  saling  menghargai  sesama  tetangga  lainnya.  Manusia  tidak  hanya  menjalin  hubungan vertikal kepada Allah (baca: hablul minallah) melainkan juga membangun hubungan horisontal yang mesra dengan makhluk lainya, dengan prinsip saling membutuhkan.
Kata kunci : Etika, Tetangga dan Hadis

## ABSTRACT
Researchers are interested in researching this in order to find out: Neighboring ethics in a hadith perspective. Aims  to  find  out  about:  neighborly  ethics,  neighborly  ethics  in  the  hadith  perspective  and  the  virtues  of neighbors. This research is entirely in the nature of library research. The results of this study indicate that, neighborly  ethics  in  Islam  is  part  of  the  guidelines  and  ethics  in  neighbors  that  need  to  be  considered  by Muslims in all lines. Neighbors are people around us who need to be respected and treated in the best possible way  because  every  day  we  interact  with  people  around  us.  Therefore,  we  need  to  apply  neighborly  ethics  in accordance with Islamic teachings so that relations with neighbors remain harmonious. and established good friendships.  Neighboring  ethics  among  Muslims,  This  treatment  is  not  only  given  to  our  neighbors  whose background is Muslim, but also to our neighbors who are non-Muslims. In fact, in order to protect the rights and honor of his neighbours, Al-Hasan has no problem giving sacrificial meat to non-Muslim neighbours, both Jews and Christians. The virtue of having a ladder because neighbors are the closest family from the existing environment,  and  live  side  by  side  with each other. If every neighbor respects other neighbors, and everyone glorifies  their  neighbors,  the  community  will  undoubtedly  be  good,  because  a  sense  of brotherhood has been created,  mutual  love,  and  mutual  respect  for  other  neighbors.  Humans  do  not  only  establish  a  vertical relationship with Allah (read: hablul minallah) but also build an intimate horizontal relationship with other creatures, with the principle of mutual need.
Keywords : Ethics, Neighbors and Hadith

## A. PENDAHULUAN
Dalam bermasyarakat manusia harus mampu beradaptasi dengan lingkungan disekitarnya dengan  cara  berinteraksi  dengan  manusia  yang  ada  di  sekitarnya.  Akan  tetapi,  dalam  hal berinteraksi  atau  bersosialisasi  dengan  masyarakat  diperlukan  etika  atau  sopan  santun Sepertinya  dalam  hal  ini  sudah  menjadi  bagian  dari  fitrah  manusia  bahwa  etika  manusia
Vol. 5 No.1 Januari-Juni 2023
memiliki rasa ingin dihargai oleh orang lain sekaligus ingin menghargai orang lain yang berada disekitarnya.  Pada  hakekatnya  manusia  adalah  makhluk  sosial  disamping  sifat-sifat  lainnya yang  secara  pribadi  dimiliki  manusia.  Untuk  itu  perlu  dilihat  juga  makna  sosial  itu  sendiri, secara etimologi istilah “social ” berasal dari bahasa latin yaitu “socius ” yang berarti teman tuga interaksi antara satu dengan yang lainya sehingga saling melengkapi antara satu dengan yang lain, jadi secara etimologi manusia sebagai makhluk sosial adalah makhluk yang berteman dan memiliki keterikatan antara yang satu dengan yang lain, istilah sosial ini menekan kan antara relasi  antara  individu  dengan  individu,  individu  dengan  kelompok,  dan  kelompok  dengan kelompok.( Sujarwa: 2011:288-289)
Etika bertetangga dalam Islam merupakan kewajiban yang harus dilaksanakan oleh setiap Muslim  baik  terhadap  sesama  maupun  non  muslim.  Dalam  hubungan  sosial  kemasyarakatan yang  sehari  hari  berinteraksi  antara  satu  dengan  yang  yang  yang  mempuyain  keterkaitan, terlebih  lagi  hubungan  antara  seseorang  dengan  tetangga  dan  karib-kerabatnya,  Allah memberikan aturan yang harus ditegakkan. Aturan tersebut antara lain disampaikan dalam Al- Qur’an surat an - Nisâ’ ayat 36:
Terjemah nya:  “Sembahlah  Allah  dan  janganlah  kamu  mempersekutukan -Nya  dengan sesuatupun,  dan  berbuat  baiklah  kepada  dua  orang  ibu-bapak,  karib-kerabat, anak- anak  yatim,  orang-orang  miskin,  tetangga  yang  dekat  dan  tetangga  yang  jauh,  dan teman sejawat, ibnu sabil dan hamba sahayamu. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membanggabanggakan diri”
.“Tetangga dekat” di sini adalah tetangga yang dekat hubungan kekerabatannya atau yang dekat  rumahnya.  Sementara  “tetangga  jauh”  adalah  tetangga  yang  jauh  kekerabatannya  atau rumahnya dari pada rumah kita sehingga termasuk tentangga juga. Dapat dipahami, bahwa ayat di  atas  mengandung  perintah  untuk  berbuat  baik  pada  tetangga,  karib-kerabat  dan  orang- orang yang berada di sekitarnya. Perintah tersebut bersifat umum, artinya berbuat baik kepada seseorang  tanpa  melihat  siapa  orang  tersebut.  Karena  pentingnya  menghormati  tetangga  itu Nabi Saw pernah mengatakan bahwa kualitas keimanan seseorang bisa dilihat sejauh mana dia mampu berbuat baik terhadap tetangganya, yaitu:
Terjemah nya: “Diceritakan kepada kami Qutaibah bin Said mengabarkan kepada kami Abu al- Ahwash  dari  Abi  Shalih  dari  Abu  Hurairah  ra  berkata:  Rasulullah  Saw  bersabda “Barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir (kiamat, maka janganlah dia menyakiti  tetangganya.  Barang  siapa  yang  beriman  kepada  Allah  dan  hari  akhir (kiamat) maka hendaklah dia memuliakan tamunya, dan siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir (kiamat), maka hendaklah dia berkata baik atau diam saja”.
Begitu pentingnya peran tetangga sampai-sampai Rasulullah Saw bersabda seperti itu. Hal ini  dimaksudkan  supaya  kita  selalu  menjaga  hubungan  baik  dengan  tetangga  kita  sehingga interaksi  sesama  manusia,  sebagai  mahluk  sosial,  manusia  hidup  berkelompok,  anak-anak tingga  bersama  dengan  ayah  dan  ibunya  juga  bersama  dengan  sauadara-sauranya yang  masih kecil yang bernama keluarga, keluarga-keluarga yang bertempat tinggal berdekatan dengan kita dan  membentuk  kelompok  yang  bernama  rukun  tentangga.  Semua  orang  yang  mempunyai kesamaan  karakteristik  namun  tidak  punya  kedekatan  hubungan  secara  fisik,  bisa dikatagorikan  sosial,  atau  golongan,  nah  ini  yang  disebut  tetangga  di  dalam  lingkungan  kita, sehingga perlu interaksi sosial dengan tentang yang berada di dekat kita. Dalam hal ini keluarga terdekat  boleh  saya  mengatakan  ialah  tetangga  karena  tentangga  ketika  ada  masalah  selalu hadir  pertama  untuk  memberikan  pertolong,  tidak  hanya  itu  bertetangga  yang  baik  dapat
Vol. 5 No.1 Januari-Juni 2023
memnberikan  kehormonisan.  Karena  dalah  hadits  juga  menyebutkan  jangan  menyakiti tetangga karena yang menyakiti tentang termasuk bukan orang yang beriman kepada Allah hal tersbut  membuat  kita  menjadikan  kita  hidup  rukun  bertetangga.  Sehingga  pemakalah  akan membahas secara seksanaan tentang etika bertentangga.

## B. METODE
Kajian  ini  termasuk  studi  pustaka  ( library  research ),(Suharsimi  Arikunto:1992:10)  maka langkah-langkah  yang  ditempuh dalam penelitian ini dengan melakukan telaah atas sejumlah literatur yang terkait dengan topik bahasan terutama yang memuat tentang etika bertetangga dalam  perspektif  hadis.  Tentu  saja  mengunakan  buku-buku  yang  berkenaan  dengan  etika bertetangga  dan  hadis- hadis.  Penelitian  ini  juga  bersifat  “diskriftif  analitis”. (Lexy Moeloeng:1995:3)  yaitu  metode  yang  dipergunakan  untuk  meneliti  gagasan  atau  produk pemikiran  manusia  yang  tertuang  dalam  media  cetak,  baik  yang  berbentuk  naskah  primer adalah buku-buku yang terakait etika bertetangga maupun naskah skunder dengan melakukan studi kritis terhadapnya.( Jujun S. Suriasumantri:2001: 68-69) Dalam arti semua sumber datanya berasal  dari  bahan-bahan  tertulis  yang  telah  dipublikasikan  dalam  bentuk  buku,  majalah, jurnal,  koran,  dan  sebagainya.  Penelitian  ini  sepenuhnya  bersifat  penelitian  kepustakaan ( Library research) . Data yang dihimpun melalui riset kepustakaan yang terdiri dari data sumber (primer) berupa buku-buku yang dengan erika bertentangga dalam perspektif hadis.
Analisis  Data.  Untuk  penelitian  ini,  pengolahan  data  sepenuhnya  bersifat  “kualitatif”, karena  data  yang  dihadapi  bersifat  deskriptif  berupa  pernyataan  verbal.  Sedangkan  untuk metode analisisnya menggunakan teknik “induktif”, deduktif” dan komparatif”.a.Induktif; yaitu menginterpretasikan  dan  menganalisis  data  yang  bersifat  khusus  kepada  pengertian  dan kesimpulan yang bersifat umum, b. Deduktif; yaitu menginterpretasikan dan menganalisis data yang sifatnya umum untuk memperoleh pengertian dan kesimpulan yang bersifat khusus dari data tersebut. c. Komparatif; yaitu membandingkan antara satu data dengan data lainnya untuk memperoleh satu pengertian atau kesimpulan.

## C. PEMBAHASAN

## Etika Bertetangga
Secara  Etimologi  Etika  berasal  dari  bahasa  yunani,  yaitu  ethos  yang  berarti  watak kesusilaan atau adat kebiasaan (custom). Etika biasanya berkaitan erat dengan perkataan moral yang merupakan istilah dari bahasa latin, yaitu mos dan dalam bentuk jamaknya mores, yang berarti juga adat kebiasan atau cara hidup seseorang dengan melakukan perbuatan yang baik (kesusilaan)  dan  menghindari  hal-hal  tindakan  yang  buruk.  Erat  kaitannya  dengan bersosialisasi antar manusia dengan masyarakat lainnya terlebih lagi yang ada di lingkungannya yang sangat diperhatikan terutama etika dalam bertetangga. Islam telah menyediakan undang- undang  dan  tuntunan  tersendiri  bagi  setiap  pemeluknya,  di  antaranya  adalah  yang berhubungan dengan kehidupan bertetangga.
Bertetangga artinya hidup bersama orang lain dalam suatu lingkungan tertentu yang dekat ataupun  yang  jauh.  Tetangga  adalah  keluarga  yang  berdekatan  rumahnya.  Tetangga  adalah sahabat yang paling dekat setelah anggota keluarga sendiri. Tetanggalah yang lebih mengetahui suka  duka  dan  dapat  memberi  pertolongan  pertama  jika  terjadi  kesulitan,  dibandingkan
Vol. 5 No.1 Januari-Juni 2023
dengan  keluarga  yang  berjauhan  tempat  tinggalnya.  Rasulullah  SAW  Memaparkan  hak-hak tetangga yaitu:
Terjemahnya: “Apakah  kalian  tahu  hak  tentanga?  Jika  tetangga  meminta  bantuan kepadamu, engkau  harus  menolongnya  jika  dia  memnta  pinjaman  engkau  meminjamkan.  Jika dia  fakir,  engkau  memberi  jika  dia  sakit  menjegunya.  Jika  dia  meninggal  engkau mengantar jenazanya. Jika dia meminta mendapat kebaikan, engkau menyampaikan selamat  untuknya,  jika  dia  ditimpa  kesulitan  engkau  menghiburnya.  Janganlah engkau meninggikan bagunanmu diatas bagunanya, engkau menghalagi angina yang menghembus  untuknya,  kecuali  atas  ijinnya.  Jka  kamu  membeli  buah  hadiahkan sebagian untuknya, jika tidak melakukan, maka simpanlah buah itu secara sembunyi sembunyi. Janganlah anakmu membawa buah itu agar anaknya menjadi marah, jagan enagkau menyakitkan dengan suara wajanmu kecuali engkau menciduk sebagian isi wajan  itu  untuknya.  Apakah  kalian  itu  tahu  hak  tetangga?  Demi  Dzat  yang mengenggam jiwaku, tidaklah hak tetangga sampai kecuali sedikit dari orang yang dirahmati Allah” (HR. At -Thabarani)
Betapa  pentingnya  memelihara  suasana  yang  baik  dalam  bertetangga  (rukun  tetangga), karena jika semua tetangga baik, maka baiklah lingkungan itu. Sebaliknya, jika tetangga jahat, maka  rusaklah  lingkungan  tersebut.  Oleh  karena  itu,  etika  Islam  telah  mengajarkan  prinsip- prinsip  akhlak  yang  perlu  dibina  sebaik-baiknya dalam lingkungan yang bertetangga. Bahkan dalam agama Islam, tetangga mendapat kedudukan yang mulia dan dapat disejajarkan dengan ikatan keluarga. (Rosady Ruslan:2007:31)
Etika  Bertetangga  Menurut  Islam  yang  menjadi  acua  dalam  kehidupan  yang  ada  di masyarakat  sehingga  terjadinya  interaksi  yang  baik  dengan  sesama  adalah  sebagai  berikut  ( Junaidi:2022):
1. Medahulukan Salam Memberikan salam terlebih dahulu merupakan adab bertetangga.
2. Tidak  Mengganggu  Tetangga  Mendapat  gangguan  dari  luar  tentu  sangat  tidak  nyaman. Maka  dari  itu,  saling  tidak  mengganggu adalah adab bertetangga yang  harus  diikuti oleh umat Muslim yang baik. Hal ini akan menunjukkan bahwa adanya rasa saling menghargai.
3. Memaafkan  Kesalahan  Ucap  Ketika  tetangga  tidak  sengaja  melontarkan  perkataan  yang menyinggung, maka sebagai seorang Muslim kita harus memaafkannya.
4. Siap  Sedia  Menolong  Tetangga  Jika  tetangga  kesulitan  dengan  harta,  tertimpa  musibah, bahkan  kehilangan,  umat  Muslim  sepantasnya  memberikan  bantuan  sesuai  dengan  adab bertetangga.
5. Menjenguk  Tetangga  yang  Sakit  Saat  tetangga  ada  yang  sakit,  maka  berhak  untuk dikunjungi.
6. Tidak  Iri  pada  Tetangga  Ketika  tetangga  mendapatkan  rezeki  atau  berbagai  bentuk kebaikan,  umat  Islam  tidak  boleh  merasa  iri.  Justru  menurut  adab  bertetangga,  sebagai tetangga kita harus ikut berbahagia dengan kebaikan tersebut.
7. Memelihara  Hak  kepada  Tetangga  Salah  satu  hal  yang  harus  kita  utamakan  dalam  adab bertetangga  adalah  memelihara  hak  tetangga.  Hak  tetangga  yang  perlu  dijaga  adalah melindungi harta mereka dari orang jahat, serta memberikan beberapa hadiah.
8. Turut  Berbela  Sungkawa  pada  yang  Tertimpa  Musibah  Seorang  tetangga  juga  berhak dikunjungi ketika sedang tertimpa musibah terutama kematian anggota keluarganya.
9. Turut  Bergembira  atas  Kegembiraannya  Janganlah  seseorang  merasa  tidak  senang  atas keberhasilan  tetangganya  disebabkan  iri.  Hal  yang  justru  dianjurkan  adalah  saling mengucapkan selamat atas keberhasilan sesama tangga.
Untuk  membina  etika  bertetangga,  Islam  pada  saat  ini  mengalami  perubahan  sangat besar  terutama dalam bentuk perilaku serta jiwa fisiknya, Masyarakat, Pemuda/remaja, orang tua,  serta  tokoh  agama  dan  tokoh  masyarakat  harus  bekerjasama.  Pendekatan-pendekatan khusus  tersebut  berupa  ajakan  untuk  turut  serta  dalam  kegiatan  keagamaan  yang  pada mulanya  bersifat  kumpul-kumpul  semata.  Dari  kegiatan  kumpul-kumpul  inilah  mulai  para Masyarakat, Pemuda/remaja, orang tua, serta tokoh agama dan tokoh masyarakat memberikan sedikit motivasi untuk lebih dekat dengan Allah SWT sehingga menimbulkan kebaikan antar tetangga.

## Etika Bertetangga dalam Presfektif Hadis
Terdapat  banyak  hadis-hadis  yang  diriwayatkan  oleh  Imam  yang  terkemuka  dan  sesuai dengan  kandungan  Hadis  dan  patut  diteliti  lebih  lanjut.  Salah  satunya  mengenai  anjuran berbuat  baik  terhadap  tetangga  yang  diriwayatkan  oleh  Imam  Ahmad  dalam  Musnad  Imam Ahmad no. Indeks 6566. Yang artinya adalah sebagai berikut;
Terjemahnya: “Telah  menceritakan  kepada  kami  Abd  Allah  ibn  Yazid  dari  Haiwah  dan  Ibn Lahi’ah dari Shurahbil Ibn Sharik dari Abd Allah al -Hubuli dari Abd Allah Ibn Amr ibn Ash dari Rasulullah SAW berkata: sahabat yang paling baik di sisi Allah adalah mereka yang berbuat baik kepada sahabatnya dan tetangga yang paling baik di sisi Allah adalah mereka yang berbuat baik pada tetangganya.
Pada  hadis  di  atas  terdapat  kata-kata  tetangga,  tetangga  adalah  setiap  orang  yang berdekatan  rumahnya,  baik  disebelah  kiri,  kanan,  atas  atau  bawah,  kurang  lebih  sekitar  40 rumah jauhnya. Mereka mempunyai hak dan kewajiban yang harus kita penuhi. Sesuai dengan hadis yang berbunyi:
Terjemahnya: “Telah menceritakan kepada kami Hajjaj Ibn Minhal dari Shu’bah dari Abu ‘Imran dia  berkata;  saya  mendengar  Talhah  dari  ‘Aishah  dia  berkata;  saya  beraya;  Wahai Rasulullah,  saya  memili  dsua  tetangga,  lalu  manakah  yang  lebih  aku  beri  hadiah terlebih dahulu? Beliu menjawab; “yang lebih dekat dengan pintuh rumahmu”.
Pada  penjelasan  hadis  di  atas  ditemukan  sebuah  pendapat  Imam  Tabrani  dari  Ka’ab ibn
Malik radliya  Allah  ‘anhu :  dia  berkata:  bahwa  setiap  orang  yang  berdekatan  rumahnya,  baik disebelah  kiri,  kanan,  atas  atau  bawah,  kurang  lebih  sekitar  40  rumah  jauhnya. Hadis di atas menunjukkan  bahwa  Islam  memberi  penghormatan,  kemuliaan  serta  hak  terhadap  tetangga dengan tidak menyakiti, karena sejatinya Allah memerintahkan kepada kita agar menghormati dan  berbuat  baik  kepada  tetangga  kita,  sesuai  dengan  firman  Allah  SWT  di  dalam  al- Qur’an surat al- Nisa’ ayat 36 yang berbunyi :
Terjemahnya: “Sembahlah  Allah  dan  janganlah  kamu  mempersekutukan -Nya  dengan sesuatupun.  dan  berbuat  baiklah  kepada  dua  orang  ibu-bapa,  karib-kerabat,  anak- anak  yatim,  orang-orang  miskin,  tetangga  yang  dekat  dan  tetangga  yang  jauh,  dan teman sejawat, Ibnu sabil dan hamba sahayamu. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga- banggakan diri”.
Setelah melihat sumber diatas dapat kita pahami, bahwa tidak sempurna iman seseorang sebelum  ia  mengasihi  orang  lain  sebagaimana  ia  mengasihi  dirinya  sendiri.  Agama  Islam mendorong umat manusia supaya berbuat untuk kebaikan dan kedamaian, meskipun berbeda
Vol. 5 No.1 Januari-Juni 2023
agama.  Kajian  terhadap  memahami  hadis  menggunakan  banyak  berbagai  pendekatan,  salah satunya  yaitu  pendekatan  sosiologi.  Pendekatan  sosiologi  terhadap  hadis  merupakan  usaha untuk  memahami  hadis  dari  segi  bagaimana  relasi  teks  hadis  dengan  perilaku  sosial. Pemahaman secara sosiologis terhadap fenomena hadis Nabi ini sesuai dengan “tugas sosiologi” yaitu  memahami  secara  interpretatif  terhadap  perilaku  sosial  (social  conduct).  (  Abdul Mustaqim:2006:66)
Adapun  yang  dimaksud  dengan  pendekatan  sosiologi  akan  menyoroti  dari  sudut  posisi manusia  yang  membawanya  kepada  perilaku  tersebut.  Bagaimana  pola-pola  interaksi masyarakat  pada  waktu  itu  dan  sebagainya.  Seorang  Nabi  dari  suatu  agama  sesungguhnya merupakan  orang  yang  mengkritik  dunia  sosialnya  dan  mendengungkan  perlunya  perubahan (reformasi) untuk mencegah mala petaka di masa mendatang ( M.Alfatih Suryadilaga:2012:78). Hal  ini  memberikah  isyarat  bahwa  hadis-hadis  yang  disabdakan  Nabi  dimaksudkan  untuk memajukan  dan  mereformasi  masyarakat.  Karenanya  pemahaman  Hadis  juga  harus  progresif dan akomodatif dengan kondisi masyarakat kontemporer.
Sikap  dasar sosiologi sendiri adalah kecurigaan. Apakah ketentuan hadis tersebut seperti tertulis  atau  sebenarnya  ada  maksud  lain  dibalik  yang  tertulis.  Penguasaan  konsep-konsep sosiologi  dapat  memberikan  kemampuan-kemampuan  untuk  mengadakan  analisis  terhadap efektivitas hadis dalam masyarakat, sebagai sarana untuk merubah masyarakat agar mencapai keadaan-keadaan  sosial  tertentu  yang  lebih  baik.  (  Abdul  Mustaqim  dkk:2008:8)  Pada hakikatnya hadis harus selalu diinterpretasikan di dalam situasi yang baru untuk menghadapi problem  yang  baru,  bidang  sosial,  moral,  dan  lain  sebagainya.  Fenomena-fenomena kontemporer baik spiritual, politik, maupun sosial harus diproyeksikan kembali sesuai dengan penafsiran  yang  dinamis.  Oleh  karena  itu  hadis  dalam  kedudukannya  sebagai  sumber  ilmu pengetahuan  dan  peradaban  salah  satunya  hadis  yang  membahas  anjuran  berbuat  baik terhadap tetangga menjadi menarik dan penting untuk diteliti dengan pertimbangan berbagai argument.  Pertama,  seorang  tetangga  merupakan  seorang  yang  penting  di  kehidupan  kita. Pentingnya  tetangga  dalam  lingkungan  masyarakat  untuk  memelihara  kerukunan  dan membangun kepedulian terhadap sesama makhluk Allah di muka bumi ini.
Kedua,  dalam  hadis  yang  diriwayatkan  dalam  Musnad  Imam  Ahmad  no.  Indeks  6566, Rasulullah SAW menegaskan pentingnya berbuat baik terhadap tetangga kita. Bahwa seorang akan  memperoleh  pahala  dari  Allah  atas  perbuatan baiknya terhadap tetangga. Selama masih ada  kehidupan  di  muka  bumi  ini,  kita pasti tidak akan lepas dari tetangga sebab kita adalah makhluk sosial. Tetangga lebih mengetahui kehidupan kita baik maupun buruk, suka maupun duka  di  lingkungan  masyarakat,  bagaimana  tidak,  mulai  pagi  sampai  malam  hari  kita  selalu berkumpul  dan  berjumpa  dengan  tetangga  yang  berada  di  sekitar rumah kita. Disamping itu juga, dasar penetapan hak bertetangga itu sendiri dapat kita simak, salah satunya, dalam hadits berikut ini, “Tetangga itu ada tiga: tetangga yang memiliki satu hak. Tetangga yang memiliki dua  hak.  Tetangga  yang  memiliki  tiga  hak.  Tetangga  yang  memiliki  tiga  hak  adalah  tetangga Muslim  sekaligus  bersaudara,  yaitu  hak  sesama  Muslim,  hak  saudara,  dan  hak  tetangga. Kemudian tetangga yang memiliki dua hak adalah tetangga Muslim, yaitu hak sesama Muslim dan hak tetangga. Sedangkan hak yang memiliki satu hak ad alah tetangga yang musyrik,” (HR At-Thabrani).
Berdasarkan  hadits  di  atas,  kewajiban  kita  memenuhi  hak  tetangga,  bukan  saja  kepada tetangga  Muslim  saja,  tetapi  juga  kepada  tetangga  yang  non-Muslim.  Dalam  sejumlah hadits lainnya,  Rasulullah  SAW  menekankan  pentingnya  berbuat  baik  kepada  tetangga,  sekaligus
Vol. 5 No.1 Januari-Juni 2023
ancaman bagi mereka yang mengabaikannya. Antara lain adalah hadits berikut, “Siapa saja yang beriman  kepada  Allah  dan  hari  akhir, maka muliakanlah tetangga,” (HR Abu Dawud). Dalam hadits  lain,  Rasulullah  SAW  bahkan  mengaitkan  hak  bertetangga  dan  kesempurnaan  iman. “Tidak  sempurna  keimanan  seorang  hamba  sampai  tetangganya  aman  dari  keburukan - keburukannya,” (HR At -Tharani) Dalam hadits berikutnya ia berpesan, “Perbaikilah hubungan baik  dengan  orang  yang  bertetangga  denganmu,  niscaya  engkau  akan  menjadi  Muslim  yang baik,” (HR Ibnu Majah)
Kemudian,  disampaikan  oleh  Rasulullah  SAW,  “Malaikat  Jibril  senantiasa  mewasiatkan tetangga  kepadaku,  sampai-sampai  aku  mengira  bahwa  Jibril  menetapkan  hak  waris  bagi tetangga (HR Malik). “Sungguh, dua orang pertama yang bermusuhan pada hari Kiamat adalah dua  orang  yang  bertetangga,”  (HR  Ahmad). Pertanyaan  berikutnya,  sejauh  manakah  batas tetangga  kita?  Dalam  kaitan  ini,  Rasulullah  SAW  pernah  memberikan  batasan  minimalnya, sebagaimana yang diriwayatkan oleh Az-Zuhri. Ada seorang laki-laki datang kepada Nabi SAW dan  mengadukan  tetangganya.  Kemudian  Nabi  SAW  memerintah  laki-laki  tersebut  untuk berteriak di depan pintu masjid “Ingatlah, empat puluh rumah itu masih tetangga.” Dijelask an oleh Az- Zuhri, “Maksudnya empat puluh rumah ke arah sana, empat puluh rumah ke arah sana, empat  puluh  rumah  ke  arah  sana,  empat  puluh  rumah  ke  arah  sana,”  kata  Rasulullah  sambil menunjuk  ke  empat  arah.  Dalam  konteks  sekarang,  tetangga  seseorang  mungkin  saja bertambah  ke  arah  lainnya,  seperti  ke  atas  atau  ke  bawah.  Contohnya,  orang  yang  tinggal  di apartemen atau di rumah susun. Ketahuilah bahwa hak tetangga itu bukan saja menghentikan sikap menyakitkan, tetapi juga menahan penderitaan darinya.
Dengan  kata  lain,  menghentikan  sikap  kurang  baik  atau  menahan  penderitaan  dari tetangga, belum cukup  dalam memenuhi hak tetangga. Sebab, masih ada hak lain yang harus dipenuhi,  yaitu  bersikap  lemah  lembut  dan  tetap  mendorong  mereka  kepada  kebaikan.  Tak heran jika pada hari Kiamat, seorang tetangga yang miskin akan mengadukan tetangganya yang kaya, “Wahai Rabb, tanyalah tetanggaku ini, mengapa dia menghalangi kebaikannya untukku dan juga menutup pintunya kepada selainku.” Lebih lanjut, Rasulullah SAW memaparkan hak- hak tetangga:
َلَع َتْدُع َرَقَ تْ فا ِنِإَو ،ُهَتْضَرْ قَأ َكَضَرْقَ تْسا ِنِإَو ،ُهَتْ نَعَأ َكَناَعَ تْسا ِنِإ ؟ِراَْلْا ُّقَح اَم َنوُرْدَتَأ َضِرَم ْنِإَو ،ِهْي
ْتَ باَصَأ ْنِإَو ،ُهَتْأَّنَه ٌْيَْخ ُهَباَصَأ ْنِإَو ،ُهَتَزاَنَج َتْدِهَش َتاَم ْنِإَو ،ُهَتْدُع
ِهْيَلَع َليِطَتْسَت  َلََو ،ُهَتْ يَّزَع ٌةَبيِصُم ُه َأَف ْلَعْفَ ت َْلَ ْنِإَف ،ُهَل ِدْهاَف ًةَهِكاَف َتْيَرَش اَذِإَو ،ِهِنْذِِبِ  َّلَِإ َحيِ رلا ُهْنَع َبُجْحَتَ ف ،ِءاَنِبْلِبِ اَِبِ ْجُرَْيَ  َلََو ،اًّرِس اَهْلِخْد
َو ،ُهَدَلَو اَِبِ َظيِغَيِل َكُدَلَو
اَهْ نِم ُهَل َفِرْغَ ت ْنَأ  َّلَِإ َكِرْدَق ِراَثيِقِب ِهِذْؤُ ت  َلَ ي ِسْفَ ن يِذَّلاَو ،ِراَْلْا ُّقَح اَم َنوُرْدَتَأ
ُالل َمِحَر ْنَِّمِ  ًلًيِلَق  َّلَِإ ِراَْلْا ُّقَح ُغُلْ بَ ي اَم ِهِدَيِب
Terjemah nya, “ Apakah kalian tahu hak tetangga? Jika tetanggamu meminta bantuan kepadamu, engkau harus menolongnya.  Jika  dia  meminta  pinjaman,  engkau  meminjaminya.  Jika  dia  fakir,  engkau memberinya.  Jika  dia  sakit,  engkau  menjenguknya.  Jika  dia  meninggal,  engkau  mengantar jenazahnya.  Jika  dia  mendapat  kebaikan,  engkau  menyampaikan  selamat  untuknya.  Jika  dia ditimpa  kesulitan,  engkau  menghiburnya.  Janganlah  engkau  meninggikan  bangunanmu  di  atas bangunannya, hingga engkau menghalangi angin yang menghembus untuknya, kecuali atas izinnya. Jika  engkau  membeli  buah,  hadiahkanlah  sebagian  untuknya.  Jika  tidak  melakukannya,  maka simpanlah  buah  itu  secara  sembunyi-sembunyi.  Janganlah  anakmu  membawa  buah  itu  agar anaknya  menjadi  marah. Janganlah engkau menyakitinya dengan suara wajanmu kecuali engkau
menciduk  sebagian  isi  wajan  itu  untuknya.  Apakah  kalian  tahu  hak  tetangga?  Demi  Dzat  yang menggenggam  jiwaku,  tidaklah  hak  tetangga  sampai  kecuali  sedikit  dari  orang  yang  dirahmati Allah ,” (HR At -Thabarani).
Dalam hadits lainnya disebutkan, termasuk mengganggu dan menyakiti perasaan tetangga walaupun  hanya  dengan  memukul  hewan  peliharaannya,  “Jika  engkau  melempar  anjing tetanggamu,  sejatinya  engkau  telah  menyakiti  tetanggamu.”  Tidak  ringan  ganjaran  seorang yang  menyakiti  perasaan  tetangganya.  Sebab  pernah  disampaikan  kepada  Rasulullah  SAW, “Sesungguhnya, si fulanah selalu berpuasa di siang hari dan shalat malam di malam hari, namun dia suka menyakiti para tetangganya.” Berliau bersabda, “Dia akan ada di neraka.” Begitu pun saat  kita  memasak  makanan.  Khawatir  aromanya  mengganggu  tetangga,  kita  diperintahkan untuk  membaginya,  sebagaimana  riwayat  Abu  Dzar.  “Jika  engkau  memasak  makanan,  maka perbanyaklah airnya.
Kemudian lihatlah sebagian ahli bait yang menjadi tetanggamu, lalu ciduklah sebagian itu untuk mereka.” Sebuah kisah menarik dalam menjaga hak tetangga pernah terjadi pada seorang laki-laki  yang  mengeluhkan  banyaknya  tikus  di  rumahnya.  Seorang  kawannya  menyarankan, “Mengapa engkau tidak memelihara kucing saja?” Laki - laki tersebut menjawab, “Aku takut, jika mendengar  suara  kucing,  tikus-tikus  di  rumahku  lari  ke  rumah  tetangga.  Sedangkan  aku  tak ingin keadaan yang tidak aku sukai ini dialami oleh mereka.”
Ditambahkan  oleh  Al-Ghazali,  termasuk  hak  tetangga  adalah  diberi  ucapan  salam  lebih dahulu, tidak terlalu lama jika diajak bicara, tidak banyak ditanya, dijenguk bila sedang sakit, dihibur jika sedang mendapat musibah, mendapat ungkapan bela sungkawa, mendapat ucapan selamat saat mendapat kebahagiaan, didampingi saat mendapat kegembiraan, dimaafkan saat melakukan  kesalahan,  ditutupi  kekurangan-kekurangannya,  tak  diganggu  tempat  tinggalnya, seperti  dipakai  menyimpan  barang,  tidak  dialiri saluran airnya oleh air dari rumah kita, tidak dikotori  halamannya  oleh  tanah  kita,  tidak  dipersempit  jalan  menuju  rumahnya,  tidak mengintip barang bawaan yang dibawa ke rumahnya, ditutupi aib keburukannya, diringankan kesulitan  dan  kebutuhannya,  dijaga  rumahnya  saat  dia  berpergian,  tidak  diintip pembicaraannya, dijaga kehormatannya, tidak diganggu pelayannya, berlemah-lembut kepada anaknya  terutama  melalui  pembicaraan,  ditunjukkan  ke  jalan  yang  belum  diketahuinya,  baik urusan dunia maupun urusan akhirat.
Itulah  etika  bertetangga  di  tengah  kaum  Muslimin,  Perlakuan  itu  tidak  saja  diberikan kepada tetangga kita yang latar belakangnya beragama Islam, tetapi juga kepada tetangga kita yang  non-Muslim.  Bahkan,  demi  menjaga  hak  dan  kehormatan  tetangga,  Al-Hasan  tidak mempermasalahkan  memberikan  daging  kurban  kepada  tetangga  yang  non-Muslim,  baik Yahudi maupun Nasrani.

## Keutamaan Bertetangga
Tetangga  adalah  keluarga  yang  paling  dekat  dari  lingkungan  yang  ada,  dan  hidup berdampingan  satu  sama  lainnya.  Jika  setiap  tetangga  menghormati  tetangga  lainnya,  dan setiap orang memuliakan tetangganya, niscaya masyarakat akan baik, karena telah tercipta rasa persaudaraan,  saling  menyayangi,  dan  saling  menghargai  sesama  tetangga  lainnya.  Manusia tidak  hanya  menjalin  hubungan  vertikal  kepada  Allah  (baca: hablul  minallah )  melainkan  juga membangun  hubungan  horisontal  yang  mesra  dengan  makhluk  lainya,  dengan  prinsip  saling membutuhkan, menghormati, menghargai dan saling tolong menolong antar sesama manusia. ( Sabir Maidin:2007)
Vol. 5 No.1 Januari-Juni 2023
Dalam  kaitannya  dengan  antar  tetangga,  maka  tetangga  dimaknai  sebagai  suatu  sikap untuk  dapat  hidup  bersama  dalam masyarakat dengan menjunjung tinggi nilai persahabatan, dan keharmonisan kebebasan untuk menjalankan prinsip kebersamaan masing-masing dengan tidak  saling  mengganggu,  mencurigai,  dan  prasangka  buruk  baik  untuk  beribadah  maupun dalam  bentuk-bentuk  di  luar  ibadah.  memberikan  hadiah,  memberi  salam,  berwajah  cerah ketika berjumpa, mencari tahu jika tidak kelihatan, membantunya ketika memerlukan bantuan, mencegah berbagai macam gangguan, material maupun inmaterial, menghendaki kebaikannya, memberikan  nasehat  terbaik,  mendoakannya  semoga  mendapatkan  hidayah  Allah, bermuamalah dengan santun, menutupi kekurangan dan kesalahannya dari orang lain. Agama yang  mengatur  hubungan  hamba  dengan  Rabbnya  dan  hubungan  antar  hamba  dengan keserasian dan keselarasan yang sempurna. Sikap ramah terhadap tetangga sangat dibutuhkan dalam  kehidupan  sehari-hari  tanpa  melihat  golongan,  suku  dan  agama.  Tetangga  merupakan orang-orang  yang  terdekat  yang  umumnya  merekalah  orang  pertama  yang  mengetahui  jika ditimpa musibah dan paling dekat untuk dimintai pertolongan dalam kesulitan.
Oleh  karena  itu,  hubungan  dengan  tetangga  harus  senantiasa  diperbaiki.  Saling silaturrahim  antara  tetangga  merupakan  perbuatan  terpuji,  karena  hal  itu  akan  melahirkan kasih  sayang  antara  satu  dengan  yang  lainnya.  Seharusnya  berbuat  baik  kepada  tetangga dengan  menolong  jika  meminta  bantuan,  membantu  bila  meminta  bantuan,  menjenguk  bila sakit, mengucapkan selamat ketika mendapatkan bahagia, menghibur manakala mendapatkan musibah,  berkata  dengan  lemah-lembut,  santun  ketika  berbicara,  membimbing  dengan kebaikan agama, saling memaafkan kesalahan, tidak menyakiti dengan air yang mengenainya, atau kotoran yang dibuang di depan rumahnya.
Tetangga  merupakan  keluargakeluarga  yang  berdekatan  dengan  rumah  kita  yang  perlu mendapatkan  perhatian  khusus  dalam  akhlaq.  Tetangga  merupakan  sahabat kita yang paling dekat setelah anggota keluarga kita sendiri. Tetangga juga yang paling mengetahui suka duka disekitarnya  juga  yang  paling  cepat  dapat  memberikan  pertolongan  pertama  jika  terjadi kesulitan. Tetangga adalah orang yang rumahnya dekat dengan kita atau penghuni yang tinggal di sekeliling rumah kita, sejak dari rumah pertama hingga rumah keempat puluh. Pengetian lain disebutkan  bahwa  tetangga  adalah  orang  yang  memiliki  fungsi  sosial  dan  mengerti  akan  hak dan kewajibannya kepada orang lain. (Muhamad Parhan:2021:81-89)

## D. KESIMPULAN
Berdarkan hasil pembahasan di atas, maka dapat diberikan kesimpulan yang diantaranya: Etika bertetangga dalam Islam adalah bagian tuntunan dan etika dalam bertetangga yang perlu diperhatikan  oleh  Muslim  yang  ada  disemua  linih.  Tetangga  merupakan  orang-orang  yang berada di sekeliling kita yang perlu dihormati dan diperlakukan dengan sebaik mungkin karena setiap hari kita berinteraksi dengan orang yang berada di sekeliling kita. Oleh karena itu, kita perlu  menerapkan  etika  bertetangga  sesuai  dengan  ajaran  Islam  agar  hubungan  dengan tetangga  tetap  harmonis  dan  terjalin  tali  silaturahmi  yang  baik.  Etika  bertetangga  di  tengah kaum Muslimin, Perlakuan itu tidak saja diberikan kepada tetangga kita yang latar belakangnya beragama Islam, tetapi juga kepada tetangga kita yang non-Muslim. Bahkan, demi menjaga hak dan  kehormatan  tetangga,  Al-Hasan  tidak  mempermasalahkan  memberikan  daging  kurban kepada tetangga yang non-Muslim, baik Yahudi maupun Nasrani. Keutamaan bertangga karena tetangga adalah keluarga yang paling dekat dari lingkungan yang ada, dan hidup berdampingan satu  sama  lainnya.  Jika  setiap  tetangga  menghormati  tetangga  lainnya,  dan  setiap  orang
Vol. 5 No.1 Januari-Juni 2023
memuliakan  tetangganya,  niscaya  masyarakat  akan  baik,  karena  telah  tercipta  rasa persaudaraan,  saling  menyayangi,  dan  saling  menghargai  sesama  tetangga  lainnya.  Manusia tidak  hanya  menjalin hubungan vertikal kepada Allah (baca: hablul minallah) melainkan juga membangun  hubungan  horisontal  yang  mesra  dengan  makhluk  lainya,  dengan  prinsip  saling membutuhkan
DAFTAR PUSTAKA Abdul  Mustaqim  dkk,  (2008). Paradigma  Dan  Intregasi-Interkoneksi  Dalam  Memahami  Hadis  Nabi . Yogyakarta: Bidang Akademik.
Abdul Mustaqim, (2016). Ilmu Ma’anil Hadits Yogyakarta: Idea Press Yogyakarta.
Junaidi. Etika Bertetangga Menurut Islam (Studi Kasus di Kelurahan Harjosari I Gang Budi Kota Medan) Jurnal Theosofi dan Peradaban Islam . Vol. 4 N0. 1, Juni 2022
Jujun  S.  Suriasumantri,  (2001), Penelitian  Ilmiah,  Kefilsafatan,  dan  Keagamaan:  mencari  Paradigma Kebersamaan ,”  dalam  Dede  Ridwan, ed. Tradisi Baru Penelitian Agama Islam : Tinjauan Antara Disiplin Ilmu , Bandung: Nuansa Lexy Moeloeng, (1995), Metodologi Penelitian Kualitatif , Bandung: Remaja, Rosdakarya
M.  Alfatih  Suryadilaga.  (2012). Metodologi  Syarah  Hadis  Era  Klasik  Hingga  Kontemporer  (Potret Kosntruksi Metodologi Syarah Hadis. Yogayakarta: Suka-Press
Muhamad Parhan, Deni Abdul Ghoni, Hanipa Nurul Nisa, Mah Kimkim. Ngalayad Dan Kebatan: Korelasi Tradisi Budaya Sunda Dengan Kewajiban Seorang Muslim Dalam Bertetangga. Purwadita : Jurnal Agama Dan Budaya. Vol. 5, No. 1, Maret 2021, pp. 81-92
Rosady Ruslan, (2007), Etika Kehumasan Konsepsi dan Aplikasi , Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada Sabir Maidin. Keutamaan Hidup Bertetangga (Suatu Kajian Hadis). Jurnal Al-Qadau Al-Qadau Volume 4 Nomor 2 Desember 2017
Sujarwa, (2011). Ilmu Sosial Dan Budaya Dasar , Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Suharsimi Arikunto, (1992), Prosedur Penelitian, Suatu Pengantar Praktek , Jakarta: Bineka Cipta