## GAPURA SEBAGAI DESAIN KOMUNIKASI VISUAL TENUN TROSO KABUPATEN JEPARA
1 Kukuh Dwi Wijanarko, 2 Nanang Rizali, 3 Ahmad Adib
1 Mahasiswa Pasca Sarjana Seni Rupa, 2 Dosen Kriya Tekstil Universitas Sebelas Maret Surakarta 3 Dosen DKV FSRD Universitas Sebelas Maret Surakarta Universitas Sebelas Maret Surakarta kukuhdwijan@student.uns.ac.id
Abstract. Gapura as the entrance to tourist sites Troso weaving is very important, because it is a symbol of visual communication design at the forefront of the village entrance. In general, the purpose of this study to find  answers  that  fit  with  the  main  problem  is  how  the  gate  can  visualize  the  concept  of  brand  visual communication  to  give  impact  to  the  development  of  Troso  Jepara  Weaving.  The  research  method  is descriptive, that is to make an accurate, systematic and factual explanation about the facts and nature of the population or specific location in this sense in research. The Troso weaving gate was originally established in 2012 and was inaugurated by the district governance of Jepara. Prospects after the gate of Troso Weaving can be seen on the Propinsi road from Semarang to downtown Jepara, it is expected that many people come to Troso village, so that entrepreneurs can market directly to buyers without third party intermediaries..
Keywords : Archway, Design, Communication and Visual.
Relevance  to  Visual  Communication  Design  Practice :  Gapura should  be  able  to  describe  the  concept  of visual communication, thus giving impact to the development of Troso Jepara woven fabric.

## PENDAHULUAN

## Latar Belakang
Pengembangan ekonomi lokal merupakan  penumbuhan  suatu  lokalitas secara  lebih  mandiri  dengan  menggunakan potensi kekuatan lokal, sumber daya manusia, kelembagaan  dan  fisik  dengan  upaya  yang ditumbuhkembangkan masyarakat lokal, (World  Bank,  2001:35).  Pengembangan ekonomi  lokal  menyediakan  cukup  banyak alternatif  program  atau  kegiatan  yang  dapat dipilih  sebagai  prioritas  dalam  mendorong pengembangan ekonomi lokal di daerah salah satunya  mendorong  pertumbuhan  klaster usaha.
Hasil penelitian (Muchamad,dkk, 2014:11),  indusrti  rokok  kretek  yang  kuat  di
kabupaten  Kudus  dan  berbagai  potensi pariwisata  yang  dapat  dikembangkan  seperti sektor  pariwisata,  sejarah,  religius,  dan budaya yang disatukan dalam visual branding kota Kudus untuk membentuk identitas guna menarik wisatawan, investor dan menbendakan kompetitor.
Penelitian
(Adityo,  2013:18)  dalam  membranding  kota Solo,  perlu  adanya  sinergi  dengan  biro advertising,  sales  promotion, dan public relations agar  media  promosi  lebih  banyak dan  upaya  branding  Kota  Solo  mampu memotivasi target audience untuk berkunjung dan merekomendasikan Solo sebagai destinasi wisata  maupun  tempat  tinggal.  Strategi komunikasi pemasaran yang dinamis dibutuhkan  untuk  setiap event kebudayaan untuk  menghasilkan  jumlah  kunjungan
wisatawan  yang  maksimal.  Penggunaan media promosi kontemporer seperti pengadaan website Kota  Solo,  pnggunaan jejaring  sosial facebook dan twitter dalam mempromosikan  kebudayaan  Kota  Solo. Penciptaan image dan brand  awareness Destinasi  Wisata  Lovina  ditentukan  oleh marketing komunikasi organisasi dan khalayak  internal.  Khalayak  internal  terdiri dari  nelayan  setempat,  karyawan  hotel  yang merangkap  sebagai  nakoda  kapal  dan masyarakat  petani  yang  juga  berprofesi  di sawah  di  pagi  hari  dan  menjadi stake  holder sekaligus  masyarakat  lokal.  Keterlibatan mereka dalam aktivitas marketing komunikasi,  akan  memberi  dampak  positif terhadap  ekonomi,  social  dan  lingkungan masyarakat. Hal ini akan menjamin terjadinya  pariwisata  yang  keberlanjutan (Karta dan Suarthana, 2014:50).
Troso,  dikenal  sebagai  Kampung Tenun, karena di Troso terdapat banyak toko kain  Tenun.  Banyak  masyarakat  yang berbondong-bondong  ke  desa  Troso  untuk mendapat  kain  tenun  berkualitas  dengan harga  yang  kompetitif.  Tercatat  ada  628 UMKM  kain  tenun  yang  telah  beroperasi  di sekitar  Kota  Troso  (BPS  Kab.  Jepara, 2017:36). Brand Troso telah terbentuk, publik yang  mendengar  desa  Troso,  maka  yang diingatnya  dan  yang  ada  di  dalam  benaknya adalah  tempat  tenun  ikat.  Troso  mampu membentuk persepsi publik dalam mengenali,  mengingat  kembali  suatu  merek sebagai  bagian  dari  suatu  kategori  produk tertentu.  Bagian  dari  suatu  kategori  produk perlu  ditekankan  karena  terdapat  suatu hubungan  yang  kuat  antara  kategori  produk dengan merek yang  dilibatkan melalui Brand Awareness .
Branding Tenun  Troso  sangat  penting, karena  kain  Troso  sebagai  tekstil  yang  dapat mencerminkan  status  seseorang dalam masyarakat.  Tekstil  dapat  berperan  sebagai alat  pelindung  dan  kebutuhan  pokok  sesuai dengan  perkembangan  zaman  juga  berfungsi untuk  kepentingan  yang  lainnya  yaitu komunikasi,  atau  identitas,  pakaian  berperan untuk menambah keindahan pemakai (Rizali, 2014:196).  Kain  Troso  sejak  zaman  Presiden SBY,  sering  dipakai  dalam  berbagai  acara kenegaraan,  hingga  tercipta  motif  SBY  di Troso  serta  Motif  Obama,  karena  pernah dipakai  presiden  Barrack  Obama  saat berkunjung  ke  Indonesia.  Status  kain  Troso yang  memiliki  keindahan  dan  seringkali dipakai orang terkenal ini perlu dipromosikan dengan  branding  yang  baik.  Permasalahan utama  kain  Troso  adalah  selain  harganya lebih  mahal  dari  kain  yang  lain,  promosi untuk  membranding  Troso  juga  sangat kurang.  Visual  Brand  tenun  Troso  di Kabupaten Jepara banyak ditampilkan melalui showroom sebagai setrategi komunikasi para pengusaha dengan kekhasan masing-masing  perusahaan  dengan  harapan dapat  menarik  minat  wisatawan  untuk membeli  tenun.  Keinginan  pengusaha  Troso untuk lebih dikenal luas, tidak hanya melalui penghargaan seremonial, akan tetapi bagaimana  tenun  Troso  dapat  lebih  diminati masyarakat  Indonesia  dan  dunia  sebagai tekstil  khas  karya  kreatif  warga  masyarakat Troso  Jepara  dengan  nilai  kebudayaan  yang tinggi.
Gapura  sebagai  pintu  masuk  ke  lokasi wisata  Tenun  Troso  sangat  penting,  karena merupakan  simbol  desain  komunikasi  visual di  lokasi  terdepan  pintu  masuk  desa.  Secara umum  tujuan  penelitian  ini  untuk  mencari
jawaban  yang  sesuai  dengan  permasalahan utama  yaitu  bagaimana  gapura  dapat memvisualkan  konsep  komunikasi  visual brand  sehingga  memberi  dampak  terhadap perkembangan Tenun Troso Jepara.

## TEORI

## Desain
Kata  desain  dapat  diuraikan  sebagai berikut,  desain  merupakan  suatu  kerangka bentuk,  rancangan  (Hasan,  2002:  25),  yang dibuat dengan sebaik mungkin yang nantinya dapat  menginformasikan  pesan  kepada sasaran  secara  maksimal  dan  menarik. Sedangkan pada buku Enseklopedia Nasional Indonesia  desain  berasal  dari  kata  latin Designore ,  yang  secara  umum  berarti  sketsa atau  rencana  suatu  karya  seni,  gedung ataupun  mesin  yang  akan  dibuat.  Desain dapat  juga  dikatakan  kombinasi  detail  dan bentuk  suatu  gambar,  bangunan  atau jembatan,  pola  benda  yang  direncanakan secara artistik.
Secara  etemologis  desain  berasal  dari kata designo (italia)  yang  artinya  gambar (Sachari,  2004:4)  Keputusan  pertama  dalam desain  adalah  menentukan  bentuk,  ukuran dan  proporsi  area  desain  dalam  hal  ini berkaitan dengan pemilihan media,
Pemilihan  media  yang  tepat  dan  efektif gunanya untuk mencapai sasaran yang dituju (Kusmiati,  1999:  126).  Penggunaan  bahan kertas sebagai bahan baku turut menentukan bentuk  fisik  dalam  mengeksekusi  konsep kreatif.

## Komunikasi Massa/ Public Relation
Public  Relations Ini  memperlihatkan bahwa  suatu  pendekatan  manajemen  perlu
direncanakan  dalam  kepada  target-target masyarakat  tertentu.  Kegiatan  PR  ini menggunakan dengan cara membujuk kepada  saasaran  khalayak  (Kasali,  2007:34). Aktivitas praktisi Public Relations di lapangan praktik  yaitu  sejauh  mana  kemampuannya untuk  berperan  sebagai  pendengar  ( listener ) ̦ penasehat ( counselor )
̦ komunikator ( communicator ) ̦ dan penilai ( evaluator ) yang handal.  Oleh  karena  itu  menjadi  sangat penting  apabila  pejabat Public  Relations melihat  kemampuannya  dalam  memecahkan berbagai  macam  persoalan-persoalan  yang dihadapi. Masyarakat menjadi bagian terpenting  dari  organisasi ̦ karena  eksistensi organisasi  banyak  sekali  dipengaruhi  oleh kelanggengan  hubungan  antara  organisasi dengan  masyarakat.  Hal  yang  sama  juga diutarakan  oleh  Rhenald  Kasali  dalam bukunya  “Manajemen Public  Relations ” bahwa:“Untuk menjalankan  tugasnya ̦ Public Relations perlu  memahami  sikap  dan perilaku  masyarakatnya  dengan  memahami sungguh-sungguh  latar  belakang  dari  sikap tersebut.  Mengidentifikasi  siapa  publiknya ̦ apa  bentuk  dan  sekmentasi  publik ̦ akan mengefektifkan  peran Public  Relations . Identifikasi  ini  memberi  petunjuk:siapa publik  yang  aktif  dan  siapa  yang  pasif.  Dari situ Public  Relations dapat  mengarahkan kegiatan komunikasinya” (Kasali ̦ 2007:55).

## Visual
Desain  komunikasi  visual  adalah  ilmu  yang mempelajari konsep komunikasi dan ungkapan  daya  kreatif,  yang  diaplikasikan dalam  berbagai  media  visual  dengan mengolah  elemen-elemen  perupaan.  Desain komunikasi visual digunakan untuk menyampaikan  pesan  secara  visual.  Desain
komunikasi  visual  dalam  pengertian  modern adalah desain yang dihasilkan dari rasionalitas (Widagdo, 1993:31).
Definisi  Desain  Komunikasi  Visual adalah  ilmu  yang  mempelajari  konsep komunikasi dan ungkapan kreatif, teknik dan media  untuk  menyampaikan  pesan  dan gagasan secara visual, termasuk audio dengan mengolah elemen desain grafis berupa bentuk gambar, huruf dan warna, serta tata letaknya, sehingga  pesan  dan  gagasan  dapat  diterima oleh  sasarannya.  Pesan  visual  harus  kreatif (asli, inovatif dan lancar), komunikatif, efisien dan  efektif,  sekaligus  indah/estetis.  Berbeda dengan  prinsip  desain  grafis.  Dalam  ilmu desain grafis, selain prinsip-prinsip diatas ada beberapa  prinsip  utama  komunikasi  visual dari sebuah karya desain.

## METODOLOGI

## Pendekatan Penelitian
Dalam penelitian tersebut nantinya pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini  adalah  pendekatan  deskriptif  kualitatif yaitu  pendekatan  yang  digunakan  karena pertimbangan pendekatan ini bersifat fleksibel, tidak kaku,tidak lazim mengidentifikasi suatu konsep, serta memberikan  kemungkinan  bagi  perubahan- perubahan  manakala  ditemukan  fakta-fakta yang mendasar, menarik, unik, dan bermakna di lapangan.
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian deskriptif. Penelitian deskriptif adalah penelitian  yang  dilakukan  untuk  mengetahui nilai  variabel  mandiri  baik  satu  variabel  atau lebih (independent) tanpa membuat perbandingan  atau  menghubungkan  antara variabel  satu  dengan  variabel  yang  lain
(Sugiyono, 2009:38). Pendapat lain mengatakan  bahwa  penelitian  deskriptif merupakan  penelitian  yang  dimaksudkan untuk  mengumpulkan  informasi  mengenai status  suatu  gejala  yang  ada  yaitu  keadaan gejala  menurut  apa  adanya  pada  saat penelitian dilakukan (Arikunto, 2005:54).
Kesimpulannya  tujuan  dari  penelitian deskriptif  adalah  untuk  membuat  penjelasan secara akurat, sistematis dan faktual mengenai  fakta-fakta  dan  sifat  populasi  atau lokasi tertentu dalam arti ini pada riset.

## Metode Pengumpulan Data
Dalam  penelitian  ini  teknik  yang  digunakan adalah sebagai berikut:
1. Survei lapangan/ Observasi
Teknik  ini  sesuai  untuk  pengumpulan data  primer  dengan  cara  langsung melakukan  pengamatan  di  lapangan untuk digabungkan dan dilengkapi data yang  didapatkan  dari  data  skunder. Secara  visual  pengamatan  biasanya dilengkapi  dengan  kamera  dan  catatan lapangan.  Observasi  pertama  yang dilakukan  adalah  mengunjungi  balai desa  Troso  untuk  mengetahui  keadaan administrasi  desa  Troso  serta  mencari data  pengusaha  dan  Cluster  atas informasi  dari  perangkat  desa  Troso. Selanjutnya  observasi  dilakukan  untuk mengunjungi beberapa perusahaan Troso  serta  cluster  yang  tergabung dalam  koperasi  paguyuban  pengusaha tenun Troso.
2. Wawancara Ahli Interview  yaitu  teknik  pengumpulan data  dengan  cara  mengadakan  tanya jawab  langsung  kepada  orang  yang dianggap  dapat  memberikan  data-data
yang dibutuhkan. Wawancara dilakukan untuk
mendapatkan informasi  dari  informan  atau  orang yang  dianggap  mengetahui  tentang  hal tersebut.  Informan  ditentukan  dengan purposive  snowball  sampling.  Teknik ini  pada  awalnya  ditentukan  sejumlah kecil orang kemudian akan berkembang sesuai dengan kebutuhan data sehingga data  yang  dikumpulkan  lengkap  sesuai dengan  tujuan  penelitian.  Wawancara dilakukan  di  desa  Troso  kepada informan yang
mengetahui permasalahan penelitian terutama kepada  Petinggi,  Pengurus  Cluster, Pengusaha  tenun  Troso  dan  Tokoh Masyarakat.
3. Studi Arsip/ Dokumentasi Teknik  ini  sesuai  untuk  pengumpulan data  skunder  yang  dikumpulkan  dari instansi  atau  lembaga-lembaga  yang berkompeten,  berupa  laporan-laporan, jurnal,  artikel  media  dan  lain  lain  yang dipandang  relevan  dengan  penelitian yang  dilakukan.  Dokumentasi  yang utama  adalah  foto  perusahaan  serta screenshot beberapa website para
pengusaha  tenun  Troso.  Selain  itu dokumentasi  juga  mengumpulkan  foto dari screenshot sosial  media  yang digunakan masyarakat sebagai
komunitas  untuk  mengkomunikasikan wisata tenun Troso.

## Metode Analisis Data
Metode yang digunakan untuk mengumpulkan  data  dalam  penelitian  ini adalah  wawancara  semi  terstruktur  ( semi- structured  interviews )  Wawancara  semi terstruktur ( semi-structured interviews )
menurut Greener (2008:34) adalah wawancara  yang  didasarkan  pada  panduan pertanyaan, yang isinya akan selalu menanyakan  kepada  responden.  Namun, karena  hal  ini  tidak  sepenuhnya  terstruktur, maka peneliti diperbolehkan untuk mengalihkan pertanyaan  ke hal-hal  lain  yang menarik  perhatian.  Karena  fokus  wawancara kualitatif  adalah  pada  yang  diwawancarai, bukan pewawancara .
Sebagaimana yang dikemukakan (Moleong,  2005:35)  apabila  data  yang diperoleh  dari  beberapa  sumber,  teknik triangulasi  yang  paling  tepat  dipakai  adalah triangulasi  sumber  atau  pemeriksaan  data melalui  sumber  lain.  Hal  ini  dapat  dicapai melalui beberapa cara diantaranya adalah:
1. Membandingkan  data  hasil  pengamatan dengan data hasil wawancara.
2. Membandingkan  keadaan  dan  perspektif seseorang dengan berbagai pendapat orang.
3. Membandingkan  hasil  wawancara  dengan dokumentasi.

## PEMBAHASAN

## Keberadaan Gapura Tenun Di Desa Troso

## Jepara
Gapura  Tenun  Troso  berada  desa Pecangaan  Kulon,  arah  masuk  Desa  Troso Kecamatan  Pecangaan  Kaupaten  Jepara sebagai  jalan  masuk  sentra  kerajinan Tenun  Ikat  dan  merupakan  produk unggulan Kabupaten Jepara setelah industri mebel. Desa Troso  terletak  sekitar 15  Km  arah  Tenggara  Kota  Jepara. Banyaknya  pengerajin yang  berkebang saat ini  mennjadikan  Troso  semakin  dikenal luas  sebagai  clastre  home  industry  kain ATBM  (alat  tenun  bujkan  mesin).  Sesuai dengan  perkembangan  pasar,  permintaan
terhadap  produk  Tenun  Ikat  Troso  pun semakin berkembang mengikuti permintaan  konsumen.  Motif  khas  yang bernuansa  etnis,  tradisional,  klasik,  dan unik  pun  masih  dipertahankan  disamping motif  kontemporer  modern.  Produk  yang dihasilkan  antara  lain  Kain  Sutra,  Sajadah, Bed  Cover,  Blangket,  Sarung,  Kain,  Mersis (bahan  Baju  dan  Rok),  Place  met,  Taplak Meja  dan produk-produk menarik lainnya. Perkembangan  industri  tenun  ini  telah mencapai  238  unit  usaha  dan  meyerap tenaga  keja  sebanyak  4.210  orang  pada tahun 2005 dengan nilai investasi lebih dari Rp.  1  Milyar.  Produksi  hingga  saat  ini telah  mencapai sekitar Rp. 54,5 Milyar.
Industri  tenun  Troso  menghabiskan bahan  baku  sekitar  1.326  ton  per  tahun dengan  nilai  bahan  baku  sekitar  Rp.  65,2 Milyar.  Bahan  baku  yang  sering  dipakai antara  lain  katun,  viskos,  sutra  alam,  serat nanas,  rayon,pewarna,  rafia.  Permasalahan saat  ini  adalah  terbatasnya  ketersediaan bahan baku terutama sutra alam. Keterampilan  membuat  Tenun  Ikat  sudah dimiliki oleh warga Desa Troso sejak tahun 1935,  jauh  sebelum  kemerdekaan  RI. Bermula  dari  alat  Tenun  Gedog  warisan turun-temurun  kemudian  sekitar  tahun 1943 mulai  berkembang alat Tenun Pancal dan  kemudian  pada  tahun  1946  beralih menjadi Alat Tenun Bukan Mesin (ATMB) hingga  sekarang.  Setelah  Tenun  Troso berkembang  serta  menjanjikan  prospek yang  cerah  bagi  para  pengerajin  dan pengusaha,  Tenun  kemudian  bukan  hanya menjadi monopoli masyarakat Desa Troso, tetapi juga mulai merambah desa sekitarnya, yaitu Desa Sowan Lor dan Desa Pecangaan Kulon, sehingga produksi bahan
sandang  ini  semakin  meningkat.  Apalagi masuknya  inovasi  baru  berupa  desain- desain  baru  dari  perancang  mode  yang mudah diserap oleh para pengrajin,membuat  Tenun  Troso  melejit mengungguli  tenun  ikat  daerah  lain. Namun  sebelum  sampai  kondisi  seperti sekarang ini, dalam setiap kesempatan para pengusaha  Tenun  Troso  senantiasa  diajak dan  didorong  untuk  mengikuti  berbagai macam  pameran,  baik  yang  dilakukan didalam  maupu  diluar  negeri.  Setelah serangkaian  pameran  yang  disertai  upaya peningkatan kualitas sesuai dengan permintaan  pasar,  industri  ini  semakin dikenal,  bukan  saja  didalam  negeri  tetapi telah mulai menyibak pintu pasar internasional.
Pada  kain  tenun  Troso  Jepara  ini tidak  terlepas  dengan  ragam  hias  di dalamnya  ini  tentu  saja  berhubungan  dengan motif.  Motif  adalah  merupakan  bagian  dari satu  kesatuan  ragam  hias  atau  ornamen. Berkenaan dengan seni kerajinan tenun, maka yang dimaksud dengan ornamen pada sebuah kain  tenun  adalah  susunan  motif  hias  kain tenun  yang  berfungsi  untuk  menambah keindahan bentuk atau wujud dari kain tenun itu  sendiri.  Ragam  motif  kain  tenun  Troso Jepara  ini  selalu  mengalami  perubahan.  Hal tersebut  terjadi  karena  para  perajin tenun Troso  Jepara  Lebih  mementingkan  aspek dagang  daripada  aspek  budaya.  Pada  awal munculnya  motif  kain  tenun  Troso  pertama kali  adalah  motif  Lurik  yang  hiasnya  berupa garis-garis dan polos. Namun belakangan para perajin dan pengusaha tenun membuat motif tenun  sesuai  permintaan  pesanan.  Dominasi warna-warna  pada  kain  tenun  Troso  ini
adalah  warna-warna  klasik  dan  gelap  seperti coklat muda/ tua, biru tua.
Gambar 1 Motif dan warna Tenun Troso Jepara Sumber: Wijanarko (6/7/2017)
Secara sistematis proses produksi Perusahaan  Tenun  Ikat  Troso  Jepara  yang pertama adalah persiapan, yaitu mempersiapkan  bahan  baku  yang  berupa benang  pakan  dan  benang  lusi.  Langkah selanjutnya  pencelupan  dan  pewarnaan  yaitu pewarnaan  benang  pakan  dan  lusi.  Setelah proses  pewarnaan  terdapat  perbedaan  proses antara  benang  lusi  dan  pakan  sebelum ditenun.  Benang  lusi  sebelum  diproses  ke penenunan  harus  melalui  proses  palet, penghanian  dan  pencucukan,  sedangkan untuk  benang  pakan  hanya  dipalet  dan kemudian  masuk  ke  proses  penenunan. Setelah  proses  penenunan  maka  proses selanjutnya adalah finishing.
Adaptasi  ekonomi  dapat  dipandang sebagai suatu upaya masyarakat dalam rangka mengembangkan dan mempertahankan sistem  perekonomiannya.  Melalui  kegiatan bertenun  ikat  tersebut,  adaptasi  ekonomi yang  dilakukan  masyarakat  Troso  dapat dipandang  sebagai  upaya  yang  dilakukan masyarakat Troso dalam rangka mengembangkan dan mempertahankan kegiatan ini sebagai bentuk mata
pencahariannya. Berbagai faktor telah menyebabkan  tumbuh-kembangnya  kegiatan ini  di  desa  Troso.  Namun  upaya  masyarakat tersebut kini semakin terlihat dengan semakin terikatnya  kegiatan  ini  dengan  situasi  pasar yang lebih luas. Hal ini menandai keterbukaan  masyarakat  yang  lebih  besar terhadap  situasi  perdagangan  bebas,  artinya bahwa  masuknya  unsur-unsur  eksternal tersebut telah mewarnai sistem perekonomiannya menjadi semakin kompleks. Pada dasarnya sistem
perekonomian  masyarakat  di  pedesaan senantiasa  akan  terkait  dengan  sistem hubungan  sosial  yang  berlaku,  artinya  ruang geraknya  akan  dibatasi  oleh  unsur  internal tersebut.  Karena  itu  keputusan-keputusan masyarakat  menyesuaikan  diri  terhadap faktor  eksternal  dapat  dipandang  sebagai suatu  bentuk  mekanisme  perubahan.  Dalam hal  ini  unsur-unsur  internalnya  tidak  dapat sepenuhnya  terlepas,  namun  diwarnai  oleh unsur-  unsur  eksternal  telah  menyebabkan munculnya  bentuk  sistem  perekonomian yang semakin kompleks.
Di  Troso  ini  kira-kira  terdapat  383 pengusaha  atau  pengrajin.  Alat  ATBM-nya kurang lebih berjumlah 5.000 unit. Sedangkan tenaga  kerja  yang  terserap  kurang  lebih  ada 7.500  orang.  Tenaga  kerja  yang  diserap  oleh perusahaan tenun ini dilakukan secara gethok tular,  informasi  diperoleh  dari  mulut  ke mulut.  Pada  umumnya  tenaga  kerja  berasal dari Demak, Pati, Jepara, Rembang,
Pekalongan,  Pemalang,  Tegal,  dan  Lasem. Biasanya  mereka  bekerja  di  industri  tenun Troso karena ada saudaranya atau tetangganya  yang  pernah  bekerja  di  sini,
sehingga mereka tertarik untuk melakukannya juga.
Tumbuhnya
industri kerajinan rumahan  di  Troso,  ternyata  membawa dampak  posisitif  bagi  masyarakat  sekitarnya. Yang  terjadi  bukannya  persaingan  antar pengrajin  yang  umumnya  penduduk  asli setempat, tetapi bagaimana tetap menjalankan  roda  usaha  dengan  dukungan tenaga  kerja  yang  makin  sulit  dicari.  Pada tahun 2016, Tenun Hidayah mengoperasikan 100  unit  alat  tenun  bukan  mesin  (ATBM) serta  2  unit  alat  tenun  mesin  yang  dalam seminggu memiliki perputaran omzet sampai sekitar  Rp.  30.000.000,-.  Dampak  positif  dari tumbuhnya  industri  rumahan  di  Troso, bukan  hanya  terjadi  di  sektor  ekonomi. Tetapi juga pada sektor-sektor lainnya, seperti tumbuhnya industri rumahan di Troso, maka sulit  ditemukan  pemuda  atau  remaja  yang tidak  bersekolah menganggur. Bahkan  dalam sektor  keamanan,  juga  terjadi  penurunan angka kriminalitas secara drastis.
Setelah  adanya  Gapura  desa  Troso, Menurut  H.  Sairin  maupun  Bapak  Bukhori, prospek  industri  kerajinan  tenun  cukup cerah.  Dengan  modal  awal  Rp.  1.000.000,- mereka  sudah  dapat  memulai  usaha  dengan membeli  alat  dan  benang.  Adapun  sistem pemasarannya  biasanya  cukup  sederhana. Setelah  memiliki  beberapa  produk,  biasanya para pemula itu kemudian dengan mengendarai  bis ke  Bali untuk melemparkan produknya.  Setelah  mendapat  kepercayaan, biasanya mereka tinggal mengirimkan barang, dan uang diperoleh dengan ditransfer pada rekening mereka. Cukup sederhana.
Gapura  Troso  juga  menjadi  indikator perkembangan  tenun  Troso.  Dengan  alat ATBM yang dimiliki sejumlah 70 unit, tenaga kerja  yang  dimiliki  LIMA  PUTRA  kurang lebih  sejumlah  80  orang.  Hampir  seluruh
tenaga kerja di tempat ini adalah tetangganya sendiri.  Masing-masing  tenaga  kerja  itu memiliki  spesifikasi  sendiri-sendiri  di  dalam pekerjaannya.  Ada  yang  tugasnya  ngelos benang,  menggambar,  mengikat,  mewarnai, hingga  menenun.  Biasanya  proses  produksi khususnya  menenun  dibawa  pulang  oleh masing-masing  pegawainya.  Setelah  akhir minggu,  yaitu  hari  Kamis  karena  di  Jepara, pekerjaan  satu  minggu  diakhiri  pada  hari Kamis,  karena  hari  Jum’at  mereka  libur. Sedangkan  hari  Minggu  mereka  justru bekerja.  Hal  ini  mencerminkan  tingkat religiusitas mereka yang tinggi, menghormati hari  Jum’at  sebagai  hari  besar  umat  Islam, maka  sejak  mulai  sesudah  waktu  Asar biasanya mereka berbondong-bondong menyetorkan  hasil  pekerjaannya  sekaligus meminta  upah  atas  hasil  kerjanya.  Biasanya setiap  minggu  para  penenun  itu  bisa menenun  6  hingga  7  potong  kain  bermotif, masing-masing dengan panjang 2,5 m.
Sedangkan  jika  kain  polos  akan  lebih cepat  dibuat,  yaitu  10  m  per  hari.  Untuk harga  upah  tergantung  dari  jenis  kerumitan motif.  Untuk  jenis  kain  super  yang  harganya Rp. 400.000,- per meter, H. Sairin memberikan  upah  Rp.  80.000,-  per  potong kain. Untuk kain bermotif biasanya ongkosnya  Rp.  50.000,-  untuk  penenun  laki- laki, dan Rp. 30.000,- untuk penenun wanita. Sedangkan untuk sutra, upah tergantung dari kehalusan  hasil  tenun.  Ada  empat  varian harga  upah  sutra,  yaitu  Rp.  25.000,-;  Rp. 40.000,-;  Rp.  60.000,-  dan  Rp.  70.000,-.  Hasil kerja para pegawai terutama dalam menenun biasanya  disetorkan  para  pegawai  pada  hari Kamis sore sebagai dasar untuk minta upah.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Konsep Gapura debagai Desain Komunikasi
Visual Tenun Troso Jepara.
Gapura  juga  menjadi  Brand  desa  Troso sebagai  ikon  pintu  masuk  desa  Troso. Keberadaan  setiap  brand  adalah  unik  dan mempunyai  perbedaan  satu  dengan  yang lainnya. Brand hadir  karena  mereka  sengaja diciptakan  untuk  memenuhi  kebutuhan audiensnya.  Proses  kehadiran  brand  inilah yang  disebut branding ,  karena branding bukan  hanya  berbicara  mengenai market share saja,  tetapi  juga  berbicara  mengenai mind dan heart  share (Permana,  2012:47). Branding tenun  Troso  diarahkan  pada pengangkatan  potensi  masyarakat  berdasar kebudayaan  yang  luhur  dan  telah  berumur ratusan tahun. Kebudayaan dapat ditingkatkan  menjadi  produk  kreasi  dengan nilai  seni  tinggu  sehingga  menjadi  produk kreasi  yang  memiliki  nilai  ekonomi  bagi masyarakat.
Hampir  sebagian  kebutuhan  manusia telah dan dapat dipenuhi dengan menggunakan kebudayaannya, yang berfungsi  sebagai  pedoman  untuk  bertindak. Dalam  hal  ini  kebudayaan  diartikan  sebagai keseluruhan  pengetahuan,  kepercayaan  dan nilai-nilai yang dimiliki oleh manusia sebagai mahluk  sosial.  Isinya  berupa  perangkat- perangkat  model  pengetahuan  atau  sistem- sistem makna yang terjalin secara menyeluruh  dalam  simbol-simbol  yang diturunkan  dari  satu  generasi  ke  generasi selanjutnya.  Setiap  kebudayaan  umumnya berubah-ubah, terutama apabila ada pengaruh  dari  luar  tafsir  historik  dapat ditelaah  kebudayaan  diwaktu  lampau  dalam
pertumbuhan  dan  perkembangan  dari  masa ke masa (Rizali, 2014:25).
Strategi komunikasi visual brand Tenun di Desa Troso Jepara setelah adanya Gapura
Strategi  Komunikasi  Visual  Brand Tenun  Troso  banyak  terlihat  dari  tampilan Gapura  Tenun  Troso.  Gapura  adalah bangunan  penanda  atau  simbol  suatu  lokasi. Biasanya Gapura ini bentuknya berada di sisi kiri  dan  kanan  jalan  masuk  atau  melingkari jalan.  Di  Desa  Troso  sebagai  penghasil industri  tenun,  telah  memiliki  Gapura  pintu masuk yang berada di jalan masuk desa Troso yang merupakan jalan Propinsi dari kecamatan  pecangaan  menuju  kecamatan kedung  atau  desa  Bugel  menuju  kota  Jepara. Pada  zaman  kolonial,  jalan  ini  merupakan jalan  utama  menuju  kota  Jepara,  akan  tetapi setelah  tahun  1960  dibuat  jalan  dari kecamatan  Pecangaan  menuju  kecamatan Tahunan  sebagai  sentra  furniture  menuju kabupaten  Jepara . Gapura  ini  dipinggir jalan besar yang menghubungkan antara Pecangaan  dengan  Jepara  melalui  Jalur dalam.
Seperti  halnya  tanda  maupun  simbol, bentuk  berfungsi  sebagai  ekspresi  serta memberikan makna dan pemahaman melalui suatu penafsiran. Oleh karena itu bentuk rupa merupakan simbol ekspresi yang mengungkapkan  ide  dan  perasaan.  Bentuk rupa  seringkali  memiliki  makna  mendalam, yaitu suatu konsep yang paling bernilai dalam kehidupan  masyarakat.  Jenis  simbol  ekspresi seperti  bentuk  rupa  jumlahnya  lebih  banyak dibandingkan  dengan  jenis  simbol  lainnya, yaitu  simbol  kontruksi,  evaluasi  dan  kognisi (Rizali, 2014:36).
Simbol  Gapura  tenun  Troso  dapat dijadikan  sebagai  strategi  komunikasi  visual untuk  menunjukkan  karya  produk  tenun kepada wisatawan yang datang ke desa Troso. Gapura pintu masuk ditunjukkan dengan dua pilar besar di sisi kiri dan kanan jalan dengan gambar  tenun  Troso,  sementara  di  atas  Jalan berbentuk  melengkung  dipasang  tulisan, “ Selamat  Datang  Di  Desa  Atraksi  Wisata Tenun Troso ” Strategi komunikasi merupakan panduan  dari  perencanaan  komunikasi  dan manajemen  untuk  mencapai  suatu  tujuan. Untuk  mencapai  tujuan  tersebut  strategi komunikasi harus dapat menunjukan bagaimana operasionalnya secara taktis harus dilakukan, dalam arti kata bahwa pendekatan ( approach )  bisa  berbeda  sewaktu-waktu tergantung dari situasi dan kondisi, (Effendy, 2003:34).  Sedangkan  Komunikasi  pemasaran terpadu  (IMC)  adalah  proses  pengembangan dan  impementasi  berbagai  bentuk  program komunikasi  persuasif  kepada  pelanggan  dan calon pelanggan secara berkelanjutan. Tujuan IMC  mempengaruhi  atau  memberi  efek langsung  kepada  perilaku  khalayak  sasaran yang  dimilikinya.  IMC  menganggap  seluruh sumber yang dapat menghubungkan pelanggan  atau  calon  pelanggan  dengan produk  atau  jasa  dari  suatu  merek  atau perusahaan, adalah jalur yang potensial untuk menyampaikan  pesan  di  masa  datang.  Lebih jauh  lagi,  IMC  menggunakan  semua  bentuk komunikasi  yang  relevan  serta  yang  dapat diterima oleh pelanggan dan calon pelanggan, kemudian  berbalik kepada  perusahaan untuk menentukan  dan  mendefinisikan  bentuk  dan metode  yang  perlu  dikembangkan  bagi program  komunikasi  yang  persuasif  (Shimp. 2003:25).
Dari gapura tenun Troso masuk kurang lebi  500  meter,  para  pengunjung  akan disuguhi  berbagai showroom hingga  menuju desa sowan sepanjang 2 Km. Para  wisatawan dapat  memenuhi  hasrat  untuk  membeli produk tenun Troso tanpa harus mengunjungi  satu  persatu  pengrajin  Troso. Dahulu sebelum  munculnya showroom, para wisatawan  atau  pembeli  dari  luar  kota mengalami  kesulitan  menemukan  tempat yang  menjual  produk  tenun.  Mereka  harus bertanya kepada penduduk, untuk menemukan  tenun  terhambat  dan  pengrajin juga  tidak  mampu  menjual  produk  tenun dalam  waktu  singkat.  Dampak  yang  lain adalah sirkulasi modal menjadi terhambat.
Gambar 2 Gapura Tenun Troso Sumber: Foto Wijanarko (6/7/2017)
Eksistensi  Gapura sangat  membantu sebagai penanda para wisatawan untuk masuk ke  desa  Troso.  Gapura menjadi  tempat jujukan bagi  para  pembeli  dan  wisatawan baik  domestik  maupun  manca  negara  untuk masuk  melihat  atraksi  wisata  tenun  Troso. Setelah  melewati  gapura,  para  wisatawan dapat  masuk  ke  setiap showroom pengusa tenun yang ada di desa Troso  Melalui  media showroom pengrajin  dan pengusaha  semakin kreatif  dalam  dalam  membuat  desain  dan berbagai  jenis  produk.  Di showroom ini banyak  sekali  dipajang  berbagai  jenis  produk mulai  dari  kain  tenun  ikat  dengan  berbagai motif,  kain  lurik,  kain polosan  warna-warni,
kain  tenun  dibatik,  kain  baju tree  in  one (sarung,  selendang,  baju),  kain  sarimbit (untuk  suami  istri),  sarung  dan  selendang (satu  stel  untuk  busana  wanita),  sarung, sajadah,  berbagai  jenis  dan  ukuran  syal  baik untuk  pria  maupun  wanita,  berbagai  jenis kerudung,  selendang  sutra,  berbagai  jenis perlengkapan  rumah  tangga,  seperti:kain selimut  dengan  berbagai  motif  dan  ukuran, kain  korden,  taplak  meja  satu  set  dengan bantalan  kursi,  taplak  dari  akar  wangi,  baik ukuran besar untuk meja tamu maupun kecil untuk  meja  telpon,  taplak  dari  lidi,  baik ukuran  besar  untuk,  meja  tamu  maupun kecil  untuk  meja  telpon,  hiasan  dinding  dari lidi, berbagai jenis dan ukuran sarung bantal, tempat  tissue,  tempat magic  com ,  kasur, bantal, dan produk yang lain.
Dengan  tampilan  Gapura  yang  baik, pengembangan industri pariwista kerajinan di Jepara,  terutama  tenun  Troso  mempunyai masa  depan  yang  cerah,  mengingat  banyak potensinya  yang  ada.  Industri  pariwisata tidak  perlu  mendatangkan  mesin-  mesin atau  teknologi  canggih  lainnya  sebagai penunjang.  Di  samping itu produksi pariwisata tidak perlu diditsribusikan  dengan alat  angkut  yang  memerlukan  pembiayaan sarana  serta  prasarana  transportasi  dan komunikasi. Indusrti pariwisata hanya membutuhkan promosi
untuk memperkenalkan  kepada  masyarakat  luas daya  tarik  produk  dan  potensi  yang terkandung  di dalamnya.  Salah  satu  promosi bagi  Tenun  Troso  adalah  keberadaan Gapura .

## KESIMPULAN
Gapura  sebagai  desain  komunikasi visual  tenun  Troso  Kabupaten  Jepara
digunakan  sebagai  penanda  pintu  masuk  ke desa  Troso.  Gapura  Tenun  Troso  terletak  di pinggir  jalan  besar  yang  menghubungkan antara  Pecangaan  dengan  Jepara  melalui Jalur dalam. Setelah melewati Gapura kurang lebih  500  meter,  banyak  sekali  produk  tenun yang  dipajang  untuk  dipasarkan  melalui media  s howroom .
Dengan  tampilan  Gapura  yang  baik, pengembangan industri pariwista kerajinan di Jepara,  terutama  tenun  Troso  mempunyai masa  depan  yang  cerah,  mengingat  banyak potensinya  yang  ada.
Hasil  Penelitian  ini  berimplikasi  dan bermanfaat  dapat  memperkaya  wawasan konsep  wisata  dan  menjadi  referensi  kajian seni  rupa  terutama  tentang  Gapura  tenun Troso.  Semoga  hasil  penelitian  ini  dapat menjadi  rujukan  bagi  penelitian  selanjutnya, menambah referensi seni rupa tentang gapura dalam pengembangan wisata desa.
Semoga  hasil  penelitian  ini  dapat memberikan informasi bagi wisatawan untuk masuk ke desa Troso dengan melalui Gapura yang  ada.  Bagi  pemerintah  daerah  semoga dapat memberikan bantuan dengan pembuatan  Gapura  di  sebelah  Barat  desa Troso  yakni  pada  perbatasan  desa  Troso dengan  desa  Ngeling  kecamatan  Pecangaan Jepara.

## KEPUSTAKAAN

## Artikel Jurnal
[1] Adhityo Nugroho. 2014. Slogan Solo The
Spirit Of Java Sebagai Promosi Pemerintah  Kota  Solo  Untuk  Go International (Implementasi Penggunaan Slogan  “Solo,  The  Spirit  of  Java”  dalam
Strategi City Branding Kota Solo Melalui Penyelenggaraan Event Kebudayaan
Tahun  2012). Program  Studi  Ilmu Komunikasi  Fakultas  Ilmu  Sosial  Dan Ilmu  Politik  Universitas  Negeri  Sebelas Maret Surakarta.
[2] Karta,  Ni  Luh  Putu  Agustini  dan Suarthana  I  Ketut  Putra.  2014.  Strategi Komunikasi  Pemasaran  Ekowisata  Pada Destinasi  Wisata  Dolphin  Hunting Lovina. Jurnal Manajemen Strategi Bisnis dan Kewirausahaan Vol.8 No.1, Februari 2014.
[3] Muchamad  Saiful  Anam,  Daniar  Wikan
Setyanto,  Dzuha  Hening  Yanuarsari.
2014.  Perancangan  Visual  Branding Kabupaten Kudus Sebagai Upaya Promosi  Kabupaten. Jurusan  Desain Komunikasi Visual, Fakultas Ilmu Komputer, Universitas Dian Nuswantoro. Semarang.

## Buku
[1] Arifin, Zaenal. 2013. Strategi Komunikasi Sebuah  Pengantar  Ringkas,  Armico. Bandung.
[2] Arikunto,  Suharsimi.  2005.  Prosedur
Penelitian, PT Renika Cipta. Jakarta.
[3] Efendy. 2007. StrategiPemasaran, Erlangga. Bandung.
[4] Hassan  Shadily.  2002.  Ichtiar  Baru-Van Hoeve. Gramedia. Jakarta.
[5] Kasali,  Rhenald.  2007.  Membidik  Pasar Indonesia; Segmentasi, Targeting, Positioning.  PT.  Gramedia  Pusaka Utama, Jakarta.
[6] Kusmiati,  A,  S.  Pudjiastuti  &  P. Suptandar.  1999.  Teori  Dasar  Desain Komunikasi Visual. Djambatan. Jakarta.
[7] Moleong.  Lexy  J.  2005.  Metodologi Penelitian  Kualitatif.  Remadja  Karya. Bandung
[8] Rizali, Nanang. 2014. Nafas Islam Dalam Batik Nusantara. UNS Press. Surakarta.
[9] Sachari,  Agus.  2003.  Paradigma  Desain Indonesia. CV Rajawali. Jakarta.
[10] Shimp, Terence A. 2003. Periklanan dan Promosi,  Aspek  Tambahan  Komunikasi Pemasaran Terpadu. Erlangga. Jakarta.
[11] Sugiyono.  2009.  Metodologi  Penelitian. Alfabeta. Bandung.
[12] Tjiptono, Fandi. 2003, Strategi Pemasaanr, Andi, Yogyakarta. [13] Umar, Husein. 2002. Riset Sumber Daya Manusia dalam Organisasi. PT.
Gramedia Pustaka Utama. Jakarta.
[14] Widagdo.1993.  “Desain,  Teori,  dan Praktek”,  Seni  Jurnal  Pengetahuan  dan Penciptaan  Seni.  BP  ISI  Yogyakarta
III/03 1993. 15-31. [15] World Bank, 2001. Kualitas pertumbuhan. Gramedia Pustaka Utama, Jakarta.

## Bunga Rampai
[1] JICA, 2004. Final Reports of the Study on Strengthening  Capacity  of  SME  Clusters in Indonesia, Japan International
Cooperation Agency.
[2] Badan  Pusat  Statistik  Kabupaten  Jepara,
2017, Jepara dalam angka , http/BPSjepara.go.id