Pariwisata  dan  budaya  Indonesia  dapat dijadikan  sebagai  suatu  sumber  industri pariwisata  pendapatan  negara  dari  sektor  non migas.  Hal  ini  didukung  oleh  potensi pariwisata  alam,  budaya  dan  peninggalan sejarah  yang  dimiliki  Indonesia.  Sebagai penghasil  devisa  negara,  pariwisata  melalui perbaikan  dan  penyempurnaan  sarana  dan prasarana  objek  wisata  diharapkan  mampu membuat kunjungan wisatawan terus meningkat.    Indonesia  merupakan  negara yang  kaya  akan  hasil  alam  yang  dibarengi keindahan alam yang sangat menarik. Banyak orang  dari  negara  luar  datang  ke  Indonesia untuk menikmati keindahan alam yang dalam konteks kepariwisataan mereka datang sebagai    wisatawan.  Melihat  kondisi  ini pemerintah  mencanangkan  sektor  pariwisata sebagai  andalan  kegiatan  ekonomi  setelah migas.  Pengembangan  sektor  pariwisata dewasa  ini  terasa  sangat  penting  karena berkaitan  dengan  penerimaan  devisa  negara dan menciptakan peluang terbukanya lapangan  pekerjaan  baru.  Disamping  itu  juga untuk memperkenalkan alam dan kebudayaan Indonesia.
Salah satu faktor pendukung pertumbuhan  pariwisata  di  Indonesia  adalah
dengan diimbangi oleh pengembangan dunia pariwisata.  Keberadaan  Pariwisata    suatu daerah  sangat  mempengaruhi  perkembangan kepariwisataan  di  daerah  tersebut.  Dalam menghadapi arus wisatawan, pihak pengelola terutama Dinas Pariwisata yang terkait  perlu mempersiapkan  diri  sebaik  mungkin,  baik dari segi objek wisata, akomodasi, transportasi  serta  fasilitas  yang  mendukung. Provinsi  Kepulauan  Riau  merupakan  salah satu  daerah  tujuan  wisata  di  Indonesia  yang mempunyai  objek-objek  wisata  yang  cukup potensial untuk dikembangkan. Mulai diberlakukannya otonomi daerah oleh pemerintah  pusat  pada  awal  tahun  1998, membuat  pemerintah  provinsi  Kepulauan Riau semakin gencar melakukan pembangunan  di  berbagai  sektor,  termasuk sektor pariwisata.
Propinsi  Kepulauan  Riau  dengan Ibukota Tanjung Pinang Merupakan Provinsi yang cukup berkembang dengan pesatnya. Di Provinsi  Kepulauan  Riau  pemerintahnya melakukan pengembangan-pengembangan kawasan  pariwisata  dengan  cara  menarik minat  investor  dan  memberikan  kemudahan- kemudahan  bagi  mereka  melalui  peraturan- peraturan  yang  dikeluarkan  oleh  pemerintah

## Promosi Mesjid Raya Pulau Penyengat sebagai Daerah Tujuan Wisata di Tanjung Pinang Kepulauan Riau

## RIONO GEDE TRISOKO
Jl. Pattimura No. 54 Gobah Pekanbaru - Riau Telp. : 0761 - 35531 Email: stipar_apeph@yahoo.com
Abstract :  Various  attempts to make the  Masjid  Raya Island Biting as an object of religious tourism  in  the  province  of  Riau  Islands,  has  been  carried  out  by  the  manager  and  local governments, among others, promotion to tourists both domestic and international travelers is done  so  that the  level  of  tourist  arrivals  which  may  come  as  expected.  The  development  of tourist traffic that comes to Masjid Raya Island Biting the average level of tourists who come to the Masjid Raya Island stinger where traffic levels continue to decline. Descriptive method used  and  the  results  of  data  analysis  known  that  the  Department  of  Culture  and  Tourism  in increasing the number of visits such as: the availability of tourism information center, stinger island festival, held in cooperation with travel agencies and increased advertising on the island stinger.  And  the  presence  of  Culture  and  Tourism  today  can  say  is  good.  With  various promotions conducted by the relevant authorities so that the future can increase traffic.
Keywords: Promotion, Tourism
Promosi Mesjid Raya Pulau Penyengat sebagai Daerah Tujuan Wisata di Tanjung Pinang Kepulauan Riau (Riono Gede Trisoko) 282 setempat. Diharapkan dengan demikian kepariwisataan  di  Provinsi  Kepulauan  Riau dapat berkembang dengan baik.
Pariwisata  merupakan  salah  satu alternatif  dalam  meningkatkan  ekonomi  di Provinsi  Kepulauan  Riau,  karena  dengan mengembangkan sektor ini diharapkan banyak  wisatawan  yang  berkunjung  ke Kepulauan Riau yang dengan sendirinya akan membawa devisa untuk dibelanjakan di negeri ini dengan mengupayakan pengembangan dan pemanfaatan  potensi  wisata  yang  dimiliki daerah  dalam  wujud  kekayaan  alam  yang indah, keragaman flora dan fauna, kemajemukan  tradisi  dan  seni  budaya  serta peninggalan sejarah dan purbakala. Melanjutkan  prospek  segitiga  SIJORI yang cerah, pulau-pulau di Propinsi Kepulauan Riau terutama Pulau Batam, Pulau Rempang,  dan  Pulau  Galang  Tengah  digarap untuk dihubungkan dengan jembatan menjadi satu  kawasan  BARELANG.  Kawasan  ini memperluas pengembangan Batam yang telah hampir mendekati Batas daya serap instansi di pulau tersebut.
Berbagai industri di Provinsi Kepulauan  Riau  seperti  antara  lain  industri pengolahan  hasil  hutan  dan  industri  hasil pertanian,  yang meliputi minyak sawit, rotan, kayu  lapis, crumb  rubber, udang  beku, ataupun industri dengan kadar ilmu pengetahuan  dan  teknologi  tinggi,  seperti industri  pertambangan  minyak  dan  gas  bumi, industri perkapalan, industri mesin-mesin, dan manufaktur,  berpotensi  untuk  dikembangkan. Pengembangan  industri  yang  menggunakan teknologi  madya  dan  tinggi  tersebut  dapat melibatkan  serta  memanfaatkan  kehadiran perusahaan-perusahaan  transnasional  yang ada di provinsi ini.
Kepuluan  Riau  merupakan  provinsi baru  hasil  pemekaran  dari  provinsi  Riau. Provinsi Kepulauan Riau terbentuk berdasarkan Undang-undang Nomor 25 tahun 2002  merupakan  provinsi  ke-32  di  Indonesia yang mencakup 2 kota dan 5 kabupaten yaitu: Kota Tanjung Pinang; Kota Batam; Kabupaten  Bintan;  Kabupaten  Karimun; Kabupaten  Natuna;  Kabupaten  Kepulauan
Anambas; dan Kabupaten Lingga. Keputusan Menteri  Dalam  Negeri  Nomor  :  130-67 Tahun  2002  tentang  pengakuan  kewenangan Kabupaten/Kota Provinsi menyangkut tentang  kepariwisataan  disebutkan  bahwa masalah  pengaturan  dan  pengelolaan  objek dan  daya  tarik  wisata  serta  penetapan inventarisasi  potensi  objek  dan  kawasan wisata  merupakan  kewenangan  pemerintah daerah Kota/Kabupaten.
Selaras  dengan  keputusan  ini  maka semua  kota  melalui  Dinas  Pariwisata, Kebudayaan, Pemuda dan Olahraga melakukan investarisasi potensi objek wisata dan  kawasan  wisata  yang  ada  di  setiap  kota dan  kabupaten.  Salah  satu  kota  di  Provinsi Kepulauan  Riau  yang  sedang  berkembang adalah kota Tanjung Pinang. Di kota Tanjung pinang terdapat berbagai macam objek wisata seperti  wisata  religi,  wisata  sejarah,  wisata budaya,  wisata  kuliner,  agro  wisata  dan sarana  wisata.  Hal  ini  membuat  pemerintah provinsi Kepulauan Riau melalui dinas-dinas terkait dan investor bisnis pariwisata memikirkan alternatif lain di bidang pariwisata yaitu menjadikan Provinsi Kepulauan Riau sebagai kota bisnis wisata di pulau Sumatera. Guna mendukung semua itu pemerintah provinsi  Kepulauan Riau bekerja sama  dengan  para  investor  membangun sarana-sarana  yang  mendukung  kegiatan kepariwisataan  tersebut,  seperti  perbaikan sarana  prasarana  dilokasi  daerah  tujuan wisata  seperti  hotel-hotel  berbintang  bertaraf internasional  serta  bermacam  -  macam  pusat pembelanjaan.
Dimana  dalam  konteks  wilayah  kota Tanjung Pinang memiliki sebuah pulau yaitu Pulau  Penyengat.  Pulau  Penyengat  ini terletak  di  sebelah  barat  kota  Tanjung Pinang.  Secara  astronomi  Pulau  Penyengat terletak  pada  O 0 56’  LU  dan  104 0 29’  BT dengan  panjang  2  km,  lebar  1  km.  Pulau Penyengat  ini  sering  disebut  dengan  istilah Pulau Maskawin karena pulau ini merupakan Maskawin Sultan Mahmudsyah untuk Engku Puteri  Raja  Hamidah.  Pulau  Penyengat dikenal  dengan  nama  Pulau  Penyengat  Indra Sakti.
Promosi Mesjid Raya Pulau Penyengat sebagai Daerah Tujuan Wisata di Tanjung Pinang Kepulauan Riau (Riono Gede Trisoko) 283 Dari  sekian  banyak  objek  wisata  di kota  Tanjung  Pinang,  yang  paling  memliki nilai  sejarah  dan  keunikan  tersendiri  adalah Mesjid Raya Pulau Penyengat, untuk mengunjungi objek wisata Masjid Raya Pulau Penyengat,  hanya  memerlukan  waktu  sekitar 30 menit dari pusat kota dengan menggunakan kendaraan umum, atau kendaraan  pribadi  dan  dilanjutkan  dengan perahu  motor  kecil  (kapal  pompong)  karena objek tersebut ada di seberang Pulau Tanjung Pinang,  objek  wisata  ini  biasanya  ramai dikunjungi  pada  saat  akhir  pekan  atau  hari libur.  Wisatawan  yang  datang  pun  beragam, baik  yang  dari  dalam  provinsi  Kepulauan Riau  sendiri  maupun  dari  luar  provinsi Kepulauan Riau. Dalam hal jumlah pengunjung,  dapat  dikatakan  setiap  hari  pasti ada  pengunjung  tetapi  tidak  seperti  yang diharapkan oleh pihak pengelola maupun dari pihak  pemerintah  selaku  pembina  sarana  dan prasarana kepariwisataan namun untuk beribadah  sholat  tetap  berjalan  seperti biasanya.
Berbagai  upaya  untuk  menjadikan Masjid  Raya  Pulau  Penyengat  sebagai  objek wisata  religi  di  provinsi  Kepulauan  Riau, telah  dilakukan  oleh  pihak  pengelola  dan pemerintah  daerah  antara  lain  melakukan promosi  baik  kepada  wisatawan  domestik maupun wisatawan internasional ini dilakukan  agar  tingkat  kunjungan  wisatawan yang  datang  dapat  seperti  yang  diharapkan. Adapun  perkembangan  tingkat  kunjungan wisatawan yang datang ke Masjid Raya Pulau Penyengat    rata-rata  tingkat  kunjungan wisatawan yang datang ke Mesjid Raya Pulau penyengat yang mana tingkat kunjungan terus mengalami  penurunan.  Hal  ini  dikarenakan kurangnya  promosi  serta  kurangnya  fasilitas sarana  dan  prasarana  yang  dibangun  di kawasan  Mesjid  raya  tersebut.  Dalam  hal  ini sangat  dituntut  upaya  dari  pemerintah setempat  khususnya  Dinas  Kebudayaan  dan Pariwisata untuk meningkatkan lagi kunjungan  wisatawan.  Berbagai  upaya  untuk menjadikan  Masjid  Raya  Pulau  Penyengat sebagai  objek  wisata  unggulan  di  Provinsi Kepulauan  Riau,  telah  dilakukan  oleh  pihak
pengelola  antara  lain  melakukan  promosi baik  kepada  wisatawan  domestik  maupun wisatawan  internasional.  Bermacam  promosi yang  dilakukan  adalah  dengan  mengadakan iklan di media cetak dan media elektronik.
Berdasarkan uraian yang dikemukakan  di  atas,  maka  penulis  tertarik untuk  menjadikan  Masjid  Raya  Pulau Penyengat  sebagai  tempat  penelitian  dengan pertimbangan  sebagai  berikut  :  Masjid  Raya Pulau  Penyengat  memiliki  potensi  untuk dijadikan  sebagai  objek  wisata  religi  yang siap dikunjungi. Adanya kawasan pendukung di sekitar mesjid yang dapat dikunjungi  oleh wisatawan namun belum tertata dengan baik. Masjid  Raya  Pulau  Penyengat  mudah terjangkau  untuk  dikunjungi  baik  dari provinsi Kepulauan Riau maupun luar daerah provinsi Kepulauan Riau. Mesjid Raya Pulau Penyengat  merupakan  bukti  sejarah  agama Islam masuk ke provinsi Kepulauan Riau.
Sebagai kerangka pemikiran di dalam penulisan  perlu  adanya  landasan-landasan teori yang  mendukung penelitian ini. Sesuai dengan  uraian  yang  lainnya,  berikut  ini penulis  akan  mengemukakan  beberapa  teori yang ada hubungannya dengan masalah yang dibahas. Menurut Himawan Kartajaya, (2009: 10)  strategi adalah konsep pemasaran diantaranya mencakup positioning, segmentasi  dan  targeting.  Strategi  dalam pariwisata  mencakup  yang  ditawarkan  oleh DTW  (Daerah  Tujuan  Wisata)  kepada wisatawan yang real maupun yang potensial. Penawaran  dalam  pariwisata  menunjukkan khasanah  atraksi  wisata  alamiah  dan  buatan manusia,  jasa-jasa  maupun  barang-barang yang  kira-kira  akan  menarik  orang-orang untuk  mengunjungi  suatu  Negara  tertentu. Menurut  Oka  A.  Yoeti,  (2006:237)  yang mengutip pendapat Kotler yang memperkenalkan  bauran  pemasaran  dalam strategi untuk meningkatkan penjualan paket wisata melalui empat-P, yaitu product, price, place dan promotion .
Promosi  adalah  suatu  upaya  yang dilakukan untuk menyesuaikan produk pariwisata  dengan  permintaan  wisatawan
Promosi Mesjid Raya Pulau Penyengat sebagai Daerah Tujuan Wisata di Tanjung Pinang Kepulauan Riau (Riono Gede Trisoko) 284 sehingga  produk  menjadi  lebih  menarik. (Happy Marpaung, 2002:103).
Menurut
Philip Kotler (2000: 265) mendefinisikan  Marketing  sebagai  suatu proses  sosial  dan  manajerial  dan  melalui proses  tersebut  individu  dan  kelompok memperoleh apa  yang  mereka  butuhkan serta inginkan  lewat  penciptaan  dan  pertukaran timbal  balik  produk-produk  dan  nilai  dengan orang  lain.  Sementara  menurut  masyarakat umum pemasaran hanya merupakan penjualan dan  periklanan  seperti  melalui  surat  kabar, televisi, selebaran, dan lain sebagainya.
Promosi merupakan salah satu variabel  yang  dipakai  untuk  mempengaruhi pasar  bagi  suatu  produk  maupun  jasa  dari suatu  perusahaan.  Banyak  yang  berpendapat bahwa  promosi  itu  sama  dengan  penjualan, Kegiatan  promosi  dalam  prakteknya  menurut Basu  Swastha    (1995  :  278)  adalah  sebagai alat  untuk  :  Modifikasi  tingkah  laku,  Orang- orang    yang  melakukan  komunikasi  itu mempunyai  beberapa  alasan,  antara  lain mencari kesenangan, mencari bantuan, memberi pertolongan atau instruksi, pengembangan  ide  dan  pendapat.  Sedangkan promosi  dari  segi  lain  berusaha  merubah sikap  tingkah  laku  dan  pendapat,  serta memperkuat  sikap  dan  tingkah  laku  yang telah  ada.  Penjual  sebagai  sumber  selalu berusaha  menciptakan  kesan  yang  baik  yang ada pada dirinya (lembaganya) untuk mendorong  peningkatan  pembelian  barang dan  jasa  yang  ditawarkan.  Pemberitahuan, kegiatan  promosi  dapat  ditujukan  untuk memberitahu  pasar  yang  dituju  tentang penawaran  hasil  produk  suatu  perusahaan. Promosi  yang  bersifat  informasi  ini  harus dilakukan  sejak  tahap-tahap  awal  dari  siklus kehidupan  produk.  Sebagian  konsumen  tidak akan  membeli  suatu  produk,  apabila  mereka belum mengetahui apa bentuk produk tadi dan apa  faedahnya  produk  tadi.  Promosi  yang bersifat  informative  ini  sangat  penting dilaksanakan,  karena  akan  sangat  terkesan membantu untuk membeli atau tidak membeli.  Membujuk,  Promosi  yang  bersifat membujuk  (persuasif)  umumnya  kurang disenangi  oleh  sebagian  masyarakat.  Namun
kenyataannya  dewasa  ini  promosi  yang bersifat  persuasif  ini  malah  tumbuh  dan berkembang, karena hasinya sangat menguntungkan. Promosi ini terutama ditujukan untuk menigkatkan jumlah pembelian  dari  suatu  produk  yang  telah mulai  memasuki  tahap  pertumbuhan  dalam siklus kehidupannya. Mengingatkan, promosi yang bersifat mengingatkan dilakukan terutama  untuk  mempertahankan  merk  suatu produk  agar  tetap  diminati  oleh  para konsumen.  Promosi  macam  ini  sangat  perlu dilakukan apabila produk tadi telah memasuki  tahap  kedewasaan  dalam  siklus kehidupannya.
Menurut Salah Wahab ( 1992  : 158 ) Tujuan  publikasi  dan  promosi  adalah: publikasi  terutama    berkaitan  dengan  calon pembeli  yang  masih  belum  dikenal.  Promosi terutama diarahkan pada calon pembeli yang sudah  dikenal  atau  diketahui  secara  pribadi. Pada  setiap  bidang  tugas  ini  ada  3  tujuan yang  harus  di  cakup  :  Memperkenalkan produk  wisata  seluas  mungkin.  Menyusun produk  itu  agar  sedapat  mungkin  menarik. Dengan  demikian  mendorong  sebanyak mungkin  orang,  yang  sudah  mengenal produk  wisata  itu,  untuk  mencobanya. Menyampaikan  isi  pesan  yang  menarik  , tanpa harus berbohong.
Oka A. Yoeti (2006:292)
menyebutkan  bahwa  tujuan sales  promotion yang penting adalah: Memperkenalkan produk baru; Meningkatkan frekuensi pemakaian;  Menembah  persediaan  agen sebagai distributor; Menarik pelanggan baru; Counter  terhadap  aktivitas  promosi  yang dilakukan para pesaing; Mengaktifkan penjualan  diwaktu  sepi;    dan  Membantu kelancaran  tugas  sales  executive  melakukan pendekatan kepada pelanggan. Menurut Basu Swastha (2002: 214) pemasaran adalah suatu system keseluruhan dari kegiatan usaha yang dirancang  untuk  merencanakan,  menetapkan harga, mempromosikan dan mendistribusikan barang,  jasa  dan  ide-ide  yang  dapat memuaskan  keinginan  pasar  sasaran  dalam usaha mencapai tujuan organisasi.
Promosi Mesjid Raya Pulau Penyengat sebagai Daerah Tujuan Wisata di Tanjung Pinang Kepulauan Riau (Riono Gede Trisoko) 285 Dan menurut Philip Kotler (2000:378) pengertian bauran pemasaran ( Marketing Mix ) adalah  kombinasi  dari  empat  variabel  atau kegiatan  yang  merupakan  inti  dari  system pemasaran  yakni  produk,  struktur  harga, system  distribusi  dan  kegiatan  promosi. Keempat unsur yang terdapat dalam kombinasi  tersebut  saling  berhubungan  dan saling  mempengaruhi.  Setiap  variabel  yang ada masing-masing mempunyai banyak sekali sub  variabel,  dengan  demikian  manajer  harus dapat  memilih  kombinasi  terbaik  sehingga didapat  ramuan  yang  sesuai  dengan  kondisi lingkungan. Kotler secara ringkas menguraikan masing-masing variabel marketing  mix  sebagai  berikut  : Product (Produk):  barang  dan  atau  jasa  yang ditawarkan  di  pasar  untuk  dikonsumsi  oleh konsumen.  Pengolahan  produk  termasuk  di dalamnya  perencanaan  dan  pengembangan produk  dan  atau  jasa  yang  baik  untuk  dapat dipasarkan oleh perusahaan. Beberapa elemen dari  produk  tadi  antara  lain  ialah  kualitas, bentuk  fisik,  kemasan,  merk  dagang,  servis, dan lain-lain. Price (harga): harga menduduki tempat yang penting karena akan menentukan penerimaan  perusahaan.  Dalam  menentukan harus  menitikberatkan  pada  kemampuan pembeli  pada  harga  yang  telah  ditetapkan. Harga  bukan  semata-mata  untuk  menutupi biaya produk dan keuntungan yang diinginkan perusahaan,  tetapi  yang  lebih  penting  akan menunjukkan  persepsi  konsumen  terhadap suatu  produk. Place (distribusi);  merupakan upaya  agar  produk  yang  ditawarkan  berada pada  tempat  dan  waktu  yang  tepat  sesuai dengan  kebutuhan  konsumen  dengan  biaya wajar.
Objek  wisata  merupakan  dasar  bagi kepariwisataan.  Tanpa  adanya  daya  tarik  di suatu  daerah  tertentu  maka  kepariwisataan sulit untuk dikembangkan. Pariwisata biasanya  akan  dapat  lebih  berkembag  atau dikembangkan  jika  disuatu  daerah  terdapat lebih  dari  satu  objek  wisata.  Menurut  Salah Wahab  (1992:28),  pemasaran  wisata  adalah proses manajemen dimana organisasi pariwisata  nasional  dan/atau  badan-badan usaha  wisata  dapat  mengidentifikasi  wisata
pilihannya baik yang aktual maupun potensial,  dapat  berkomuniukasi  dengan mereka untuk meyakinkan dan mempengaruhi kehendak, kebutuhan,
motivasi,  kesukaan  dan  hal  yang  tidak disukai, serta merumuskan dan menyesuaikan  produk  wisata  mereka  secara tepat,  dengan  maksud  mencapai  kepuasan optimal  wisatawan  sehingga  dengan  begitu mereka dapat meraih saran-sarannya.
Konsep pemasaran merupakan filsafat syarat  bisnis  yang  mengatakan  bahwa pemuasan  kebutuhan  konsumen  merupakan syarat ekonomi dan sosial bagi kelangsungan hidup organisasi. Penggunaan konsep pemasaran  yang  jitu  dapat  ilut  menunjang berhasilnya pelayanan yang diberikan kepada konsumen,  (Stanton,  1996:98).  Manajemen pemasaran  adalah  sebagai  kegiatan  yang direncanakan,  dan  diorganisasiknan  yang meliputi  pendistribusian  barang,  penetapan harga  dan  dilakukan  pengawasan  terhadap kebijakan-kebijakan  yang  telah  dibuat  yang tujuannya untuk mendapatkan tempat dipasar agar  tujuan  utama  dari  pemasaran  dapat tercapai.
Konsep pemasaran yang telah diungkapkan dengan berbagai cara: Temukan keinginan  pasar  dan  penuhilah.  Buatlah  apa yang  dapat  dijual  dan  jangan  berusaha menjual  apa  yang  dapat  dibuat.  Cintailah pelanggan,  bukan  produk  anda.  Lakukanlah menurut cara anda. Andalah yang menentukan.  Melakukan  segalanya  dalam batas  kemampuan  untuk  menghargai  uang pelanggan yang sarat dengan nilai, mutu dan kepuasan. Promosi menurut R. S. Damardjati (2001:12)  yang  mempunyai  Badan  Promosi Pariwisata Indonesia (BPPI) adalah organisasi  non  pemerintah  yang  bertujuan untuk  meningkatkan  promosi  pariwisata Indonesia  di  luar  negeri.  Para  petugas  BPPI ini  rata-rata  terdiri  penguasa/pengusaha swasta  yang  bergerak  dibidang  pariwisata ataupun produk-produk jasa lain yang secara langsung  maupun  tidak  langsung.  Banyak pengertian tentang promosi yang dikemukakan oleh para ahli keanekaragaman tentang rumusan promosi tersebut antara lain,
Promosi Mesjid Raya Pulau Penyengat sebagai Daerah Tujuan Wisata di Tanjung Pinang Kepulauan Riau (Riono Gede Trisoko) 286 menurut  Philip  Kotler  (2001:74)  yang mendefenisikan  promosi  sebagai  kreatifitas mengkomunikasikan keunggulan produk serta membujuk pelanggan sasaran untuk membelinya.

## METODE
Metode penelitian deskriptif digunakan dalam penelitian ini. Yang menjadi populasi  dalam  penelitian  ini  melibatkan Kepala  Dinas,  staff  yang  ada  di  Dinas Kebudayaan dan Pariwisata khususnya Divisi Pengembangan Kepariwisataan, pengurus Mesjid  Raya  dan  wisatawan  yang  datang  ke kawasan  Mesjid  Raya  Pulau  Penyengat.  Data yang  diperoleh  dari  hasil  observasi  dan wawancara  dipilah-pilah  dan  diklasifikasikan menurut  jenisnya  dan  kemudian  dianalisis serta  diolah  dengan  menggunakan  metode tabulasi  terhadap  data  yang  terkumpul, kemudian melakukan analisis untuk mendapatkan  gambaran  dan  disimpulkan secara  nyata  yang  sesuai  dengan  tujuan penelitian ini.

## HASIL
Sektor  pariwisata  pada  saat  ini merupakan  sumber  penerimaan  negara  yang paling  diandalkan  setelah  penerimaan  negara dari  sektor  minyak  bumi  dan  gas  alam merosot.  Sehubungan  dengan  hal  ini  upaya peningkatan  pembangunan  sektor  pariwisata sangat diperlukan. Sebagaimana yang tercantum dalam GBHN dinyatakan mengembangkan dan mendayagunakan sumber  dan  potensi  kepariwisataan  nasional menjadi  kegiatan  yang  diandalkan  untuk memperbesar penerimaan devisa, memperluas dan  memeratakan  kesempatan  berusaha  dan lapangan  kerja  terutama  bagi  masyarakat setempat,  mendorong  pembangunan  daerah dan memperkenalkan alam budaya bangsa.
Promosi daerah tujuan wisata merupakan  salah  satu  faktor  yang  sangat menentukan dan menjadi bagian penting bagi pengembangan pariwisata suatu kota. Promosi  wisata  di  Kota  Tanjung  Pinang khususnya  Pulau  Penyengat  sangat  gencar dilakukan  oleh  Dinas  Kebudayaan    dan
Pariwisata  Kota  Tanjung  Pinang.  Mengingat dunia pariwisata merupakan produk unggulan  dan  penyumbang  terbanyak  dari pendapatan  asli  daerah  (PAD)  Kota  Tanjung Pinang,  maka  kegiatan  promosi  pariwisata Kota  Tanjung  Pinang  masuk  dalam  agenda kerja  dari  Pemerintah  Kota  Tanjung  Pinang. Selain dari Pemerintah Kota Tanjung Pinang, kegiatan promosi wisata juga dilakukan para pengelola  usaha  pariwisata  seperti:  hotel, restoran dan pengelola objek wisata.
Mesjid Raya Pulau Penyengat merupakan salah satu andalan dalam mendukung wisata religi, sejarah dan budaya di  Provinsi  Kepulauan  Riau  mengingat banyaknya  peninggalan  situs-situs  di  pulau ini  yang  bisa  menjadi  objek  unggulan  bagi wisatawan domestik dan wisatawan internasional. Maka ada beberapa upaya yang dilakukan  oleh  Dinas  Kebudayaan  dan Pariwisata Tanjung Pinang dalam mempromosikan Pulau Penyengat yaitu: 1. Disediakannya Pusat Informasi
Pariwisata. Sejauh ini kegiatan promosi  wisata  yang  dilakukan  di Kota  Tanjung  Pinang  baru  terbatas pada  penyediaan  informasi  berupa brosur,  stiker  dan  pamflet  yang disebarluaskan  di  lokasi  masing- masing  objek  wisata.  Pelaksanaan promosi  wisata  seperti    ini  tentu  saja belum  efektif  karena  terbatas  pada masing-masing  objek  wisata  dan belum menggambarkan potensi wisata  secara  keseluruhan.  Pusat promosi  wisata  di  Kota  Tanjung Pinang yang dikelola oleh Pemerintah Kota  Tanjung  Pinang  yang  bernama Pusat  Informasi  Pariwisata  yang lokasinya  terletak  di  Jalan  Merdeka serta  berdampingan  dengan  Kantor Dinas  Kebudayaan  dan  Pariwisata Kota  Tanjung  Pinang.  Hal  ini menunjukkan  bahwa  masih  ada kesempatan  bagi  Dinas  Kebudayaan dan  Pariwisata  kota  Tanjung  Pinang untuk meningkatkan promosi pariwisata  Pulau  Penyengat  tidak hanya  sebatas  brosur,  stiker  dan
Promosi Mesjid Raya Pulau Penyengat sebagai Daerah Tujuan Wisata di Tanjung Pinang Kepulauan Riau (Riono Gede Trisoko)
287
pamflet  yang  di  sebar  dilokasi  objek wisata  dan  di  tempatkan  di  pusat informasi pariwisata. Dengan tersedianya  pusat  informasi  yang  baik diharapkan  wisatawan  dapat  lebih mengetahui  dengan  cepat  dan  akurat mengenai  kawasan  objek  wisata  di Tanjung  Pinang  khususnya  Pulau Penyengat.
2. Diadakannya
Festival Pulau Penyengat.  Festival  yang  digagas Kementerian  Pariwisata  dan  Ekonomi Kreatif  ini  bisa  menjadi  momentum untuk mempromosikan Penyengat sebagai  pusat  kebudayaan  dan  bahasa Melayu  di  Indonesia.  Acara  Festival Pulau  Penyengat  ini  di  selenggarakan setiap  akhir  tahun.  Salah  satu  alasan menyelenggarakan Festival Pulau Penyengat  ini  adalah  karena  keunikan pulau tersebut atas berbagai peninggalan sejarah peradaban Melayu  pada  masa  kerajaan  Riau  – Lingga.    Kementerian  menargetkan pada 2012,
festival ini diselenggarakan lebih besar lagi dengan melibatkan peserta dari negara tetangga seperti Singapura dan Malaysia  yang  juga  memiliki  sejarah Melayu. Kegiatannya pun dibuat lebih banyak sehingga turis dari daerah lain bisa  turut  hadir  menyemarakkan suasana.    Untuk  mendukung  rencana tersebut, pemerintah provinsi
Kepulauan Riau telah mengagendakan serangkaian pembangunan infrastruktur  pendukung  di  Penyengat seperti  penyediaan  listrik,  air  bersih dan  jalan  akses  menuju  situs  sejarah. Perumahan  di  pinggir  laut  akan direhabilitasi agar terlihat lebih semarak  dari  kejauhan.  Dan  akan membuat  Penyengat  lebih  terang benderang pada malam hari.
Pemerinta provinsi juga akan merehabilitasi  beberapa  situs  yang sudah  rusak  agar  semakin  menarik para  pelancong  yang  berkunjung  ke pulau tersebut. Rasanya tidak
berlebihan  jika  perintah  provinsi Kepulauan  Riau  berharap  Penyengat bisa  menyedot  wisatawan  yang  ingin menyaksikan  bukti  sejarah  kebesaran kerajaan  Melayu  di  Kepulauan  Riau. Festival  Pulau  Penyengat  sangat  baik untuk  dilaksanakan  apabila  didukung semua  pihak  terkait  baik  Dinas Kebudayaan  dan  Pariwisata  kota Tanjung  Pinang  dan  masyarakat pulau  penyengat  sendiri.  Karena dengn  kerjasama  yang  baik  tersebut festival Pulau Penyengat akan menjadi sarana promosi secara langsung  kepada  wisatawan  dalam dan luar negeri yang berkunjung pada saat  festival  tersebut  diadakannya festival  ini  maka  akan  banyak  orang yang mengetahui tentang kota Tanjung  Pinang  khususnya  pulau Penyengat  sehingga  akan  banyak mendatangkan  wisatawan  nusantara dan wisatawan mancanegara.
3. Diadakannya Kerjasama dengan
Travel  Biro.  Dapat  diketahui  bahwa travel  biro  memiliki  peran  yang strategis dalam mengembangan pariwisata  kota  Tanjung  Pinang khususnya  Pulau  Penyengat.  Dalam rangka  pembangunan  kota  Tanjung Pinang di sektor pariwisata diperlukan keterlibatan biro perjalanan  untuk  menentukan  pasar wisata  yang  tepat  agar  dapat  dicapai hasil  yang  optimal.  Dengan  melihat peran travel biro yang dominan dalam menyampaikan  informasi  wisata  di kota Tanjung Pinang, dan telah dapat dilihat keberhasilannya, maka pemerintah hendaknya lebih meningkatkan  kerjasamanya  kepada travel  biro.  Bentuk  kerjasama  yang dapat  dilakukan  dapat  berbentuk penyusunan kalender even dan penciptaan  daya  tarik  wisata  yang lebih  bersifat  dinamis  sesuai  dengan perkembangan  minat  pasar.  Dalam hal ini biro perjalanan lebih memiliki pengalaman  lapangan  dan  bentuk
Promosi Mesjid Raya Pulau Penyengat sebagai Daerah Tujuan Wisata di Tanjung Pinang Kepulauan Riau (Riono Gede Trisoko)
288
kerjasama praktis dengan travel biro di berbagai daerah. Manfaat yang diperoleh  antara  lain:  Pemerintah dapat lebih menghemat biaya promosi,
namun  target  yang  dicapai  akan  lebih tepat (manfaat efesiensi dan efektivitas). Penyampaian citra
pariwisata  bersifat  positif. Feed  back informasi  dari  biro  perjalanan  kepada pemerintah  lebih  bersifat up-date terkait  dengan  perkembangan  minat wisatawan.  staff  Dinas  Kebudayaan dan Pariwisata menjawab Baik yaitu 3 orang  50%.  Kerjasama  dengan  travel biro  sebenrnya  memberikan  umpan balik yang sangat bagus bagi perkembngan  pariwisata  di  Pulau Penyengat. Travel biro dapat menawarkan  paket-paket  perjalanan wisata  ke  Pulau  Penyengat  kepada para  wisatawan  sebagai  objek  wisata religi,  sejarah  dan  budaya.  Dengan kerjasama  ini  tentu  akan  lebih mendatangkan  wisatawan  ke  Pulau Penyengat karena bagaimanapun travel  biro  akan  lebih  pro  aktif membawa wisatawan datang.
4. Memperbanyak  Iklan  tentang  Pulau Penyengat.  Komponen  lainnya  di bidang  promosi  wisata  ini  adalah memperbanyak
brosur atau
mengiklankan di media massa tentang tempat dan objek wisata yang menarik dikunjungi  di  kota  Tanjung  Pinang khususnya di Pulau Penyengat. Hal ini dilakukan  sebagai  upaya  untuk  lebih memperkenalkan  tempat  dan  objek wisata  yang  layak  dikunjungi  oleh wisatawan  yang  datang  ke  kota  ini. Dengan  adanya  kegiatan  promosi wisata  melalui  brosur  dan  iklan  di media massa maka peningkatan kegiatan  promosi  wisata  akan  lebih efisien  dan  efektif  karena  mudah didapatkan dan didengar oleh wisatawan sehingga menimbulkan keinginan untuk datang berkunjung ke kota Tanjung Pinang khususnya Pulau
Penyengat. Upaya
lainnya dari
kegiatan promosi ini adalah memperbanyak  baleho  atau  papan iklan di pusat kota dan tempat-tempat tertentu  yang  ramai  dikunjungi. Pemasangan  baleho  ini  merupakan salah  satu  faktor  yang  relevan  dalam memperkenalkan  tempat  dan  objek wisata  sehingga  lebih  dikenal  oleh wisatawan.  Staff  Dinas  Kebudayaan dan
Pariwisata
dalam mempromosikan iklan pariwisata Pulau  Penyengat  menyatakan  sangat baik  dengan  persentase  16,7%,  dan yang menyatakan baik sebesar 33,3%. Sedangkan  yang  menyatakan  cukup baik  sebesar    50%  atau  3  orang. Pemasangan  iklan  di  media  massa dan  media  elektronik,  baleho  dan papan  iklan  dipusat  kota  dan  tempat- tempat  keramaian  serta  di  objek wisata lainnya dapat dilakukan sebagai  alat  promosi  untuk  menarik wisatawan  agar  berkunjung  ke  Pulau Penyengat. Seiring dengan perkembangan teknologi saat ini tidak ada  salahnya  jika  Dinas  Kebudayaan dan  Pariwisata  membuat  iklan  di media-media  social  dan  di  website Dinas secara lebih gencar.  Semua ini dilakukan dengan harapan meningkatkan  kunjungan  wisatawan ke Pulau Penyengat melalui beberapa usaha tersebut dapat di atas diharapkan  pengembangan  pariwisata yang  dilakukan  akan  lebih  mampu menahan wisatawan lebih lama berada  di  kota  Tanjung  Pinang khusnya  Pulau  Penyengat.  Sehingga akan  semakin  dapat  meningkatkan Pendapatan  Asli  Daerah  (PAD)  kota Tanjung  Pinang.  Selain  peningkatan Pendapatan  Asli  Daerah  (PAD), diharapkan  juga  sebagai  penggerak roda perekonomian perdagangan, hiburan,  restoran,  tranportasi  dan lain-lain  di  Pulau  Penyengatsecara khusus  dan  kota  Tanjung  Pinang secara umum.
Promosi Mesjid Raya Pulau Penyengat sebagai Daerah Tujuan Wisata di Tanjung Pinang Kepulauan Riau (Riono Gede Trisoko)
289
Persepsi  Wisatawan  Terhadap  Objek Wisata  Mesjid  Raya  Pulau  Penyengat Sebagai Objek Wisata oleh Dinas Kebudayaan  dan  Pariwisata  di  Tanjung Pinang
Motivasi  kunjungan  wisatawan  baik lokal  maupun  wisatawan  mancanegara  ke Pulau  Penyengat,  khususnya  Singapura  dan Malaysia  erat  kaitannya    dengan  keberadaan objek-objek  wisata  sejarah  dan  sosial  budaya yang  terdapat  di  kota  ini.  Dengan  demikian motif  kunjungan  mereka  termasuk  ke  dalam kategori menikmati dan mengagumi kekayaan sejarah dan budaya di Pulau Penyengat. Disisi lain,  banyak  juga  wisatawan  tersebut  yang datang  karena  adanya  hubungan  kekerabatan (etnis  Melayu)  dengan  sanak  saudara  yang ada  di  Pulau  Penyengat.  Berikut  ini  penulis sajikan  tanggapan  wisatawan  yang  datang  ke Pulau Penyengat berdasarkan:

## Tanggapan Terhadap Atraksi Wisata
Kebutuhan atraksi wisata yang berbasis  pada  budaya  Melayu  lebih  banyak diinginkan  karena  hal  ini  akan  mendekatkan budaya masyarakat Melayu di Pulau Penyengat  dengan  masyarakat  Melayu  di Malaysia.  Kondisi  ini  menunjukkan  bahwa kebiasaan  melihat  budaya  masyarakat  Pulau Penyengat  mempunyai  daya  tarik  tersendiri dengan penampilan budaya masyarakat Melayu  di  Malaysia.  Karena  perbedaan geografis  dan  regional  menyebabkan  budaya Melayu di Pulau Penyengat (Kepulauan Riau) menjadi  berbeda  dengan  budaya  Melayu  di Malaysia.  Ketertarikan  wisatawan  Malaysia terhadap  atraksi  budaya  dikarenakan  faktor keingintahuan  mereka  terhadap  karakteristik budaya masyarakat Melayu di Pulau Penyengat (bangsa serumpun) sehingga menimbulkan  nuansa  untuk  dapat  melihat suasana  kampung  halaman  pada  masa  lalu (Kerajaan Johor Pahang Riau Lingga).
Beberapa  atraksi  wisata  di  kawasan Mesjid  Raya  Pulau  Penyengat  seperti  : Pertunjukan  pembacaan  syair  gurindam  12; Perlombaan  seni  tari  tradisional  oleh  sanggar tari yang ada di Provinsi Kepulauan Riau; dan
Perlombaan  takbir  di  Mesjid  Raya  Pulau Penyengat  pada  bulan  Ramadhan.  Rata-rata wisatawan menilai bahwa atraksi wisata yang ditampilkan  tergolong  ke  dalam  hal  Baik yaitu  9  orang  30%  tetapi  masih  ada  yang menilai  bahwa  atraksi  wisata  tergolong  ke dalam  hal  Tidak  Baik    yaitu  6  orang  20%. Adapun  alasan  para  wisatawan  tersebut menilai hal demikian adalah:  Kondisi atraksi wisata  yang  ada  di  Pulau  Penyengat  belum mampu  menarik  minat  wisatawan  untuk melihatnya.  Permintaan  pasar  terbanyak terhadap  atraksi  wisata  adalah  adat  istiadat dikarenakan sangat kentalnya budaya wisatawan  dari  Malaysia  dengan  budaya masyarakat  Melayu  di  Pulau  Penyengat. Sangat  dirasakan  oleh  wisatawan  bahwa minim sekali di Pulau Penyengat pertunjukkan  kesenian  tradisional  (Melayu). Atraksi  yang  paling  disukai  wisatawan adalah bangunan bersejarah, maka diperlukan pengelolaan  bangunan-bangunann  bersejarah yang  ada  di  Pulau  Penyengat,  sekaligus dalam  rangka  melestarikan  peninggalan budaya di Pulau Penyengat.

## Terhadap Pengelolaan Wisata
Berkembang atau semakin banyaknya wisatawan  yang  mendatangi  suatu  dearah tujuan  wisata  sangat  tergantung  pada pemerintah  daerah  setempat  atau  pihak swasta  mengola  tempat  dan  objek  wisata yang  ada  di  daerah  tersebut.  Permintaan terhadap  peningkatan  sistem  pengelolaan tempat  dan  objek  wisata  diarahkan  pada penyediaan fasilitas dan tenaga yang terampil (sumber daya manusia). Peningkatan fasilitas wisata merupakan potensi atau modal wisata yang  kuat  sehingga  pengembangan  tempat dan  objek  wisata  makin  ramai  dikunjungi. Rata-rata  menjawab  cukup  baik  yaitu  15 orang 50%. Namun masih adanya wisatawan yang  menjawab  Tidak  Baik  yaitu  5  orang 16,7%  dikarenakan  beberapa  alasan  sebagai berikut  ini:  Sangat  dirasakan  bahwa  fasilitas wisata  yang  ada  di  Pulau  Penyengat  kurang memadai  dan  pada  akhirnya  mengurangi motivasi wisatawan untuk datang berkunjung. Kurangnya fasilitas yang
Promosi Mesjid Raya Pulau Penyengat sebagai Daerah Tujuan Wisata di Tanjung Pinang Kepulauan Riau (Riono Gede Trisoko) 290 memadai,  ruangan  dan  gedung,  serta  belum tersedianya  pusat  perbelanjaan  dan  hiburan yang  berskala  Internasional.  Menyediakan dan mengembangkan berbagai sarana penunjang pariwisata yang dapat memberikan kenyamanan kepada wisatawan yang berkunjung  ke  berbagai  obyek  dan  daya  tarik wisata di Pulau Penyengat.
Dalam  kerangka  pengelolaan  obyek dan  daya  tarik  wisata  Pulau  Penyengat, diperlukan  beberapa  usaha  ekstra  untuk menjaga  agar  aset  budaya  dan  pariwisata tersebut tetap lestari meskipun pemanfaantannya lebih berorientasi ekonomis.  Usaha  pengelolaan  tersebut  antara lain:  Revitalisasi  kawasan  pariwisata  dan obyek-obyek  wisata  budaya  dan  sejarah, terutama  Pulau  Penyengat.  Mengembangkan dan  meningkatkan  jenis  produk  pariwisata budaya dan sejarah yang memiliki keunggulan  kompetitif  sesuai  dengan  kondisi Pulau  Penyengat  sehingga  lebih  menarik  lagi bagi para wisatawan. Pemberdayaan masyarakat  dalam  merawat  obyek-obyek bersejarah. Membentuk dan membina kelompok  sadar  wisata  disetiap  objek  wisata yang memiliki potensi untuk dikembangkan.

## Terhadap Akomodasi yang tersedia
Akomodasi  merupakan  salah  satu pendukung kepariwisataan yang sangat penting  selain  fasilitas-fasilitas  pendukung pariwisata  lainnya.  Ketersediaan  pelayanan akomodasi di daerah kawasan wisata merupakan syarat mutlak karena berpengaruh terhadap  perkembangan  pariwisata.  Pulau Penyengat  sebagai  salah  satu  daerah  tujuan wisata  di  Provinsi  Kepulauan  Riau  memiliki berbagai  jenis  wisata,  seperti  wisata  sejarah, budaya  dan  religi  telah  menarik  minat wisatawan mancanegara untuk datang berkunjung. Kedatangan wisatawan mancanegara  tersebut  karena  adanya  fasilitas penginapan  (hotel,  motel,  wisma,  maupun losmen),  travel  biro,  dan  tempat-tempat hiburan.  Akomodasi  mutlak  harus  tersedia untuk  mendukung  kepariwisataan  di  sebuah daerah  yang  memiliki  objek  wisata  yang dapat  diunggulkan  sehingga  wisatawan  yang
datang  akan  meningkat.  Secara  prinsipil komponen  akomodasi  di  kota  Tanjung Pinang  sebagai  daerah  tujuan  wisata  sudah memadai.    Namun  secara  kenyataannya  di Pulau  Penyengat  akomodasi  yang  tersedia hanyalah rumah masyarakat setempat, sehingga kurangnya fasilitas akomodasi hotel maupun penginapan lainnya. Rata-rata wisatawan  menjawab  cukup  baik  yaitu  11 orang  36,7%.  Namun  masih  ada  wisatawan yang  menjawab  tidak  baik  yaitu  7  orang 23,3%.  Alasan  wisatawan  menjawab  tidak baik  atas  adalah  dikarenakan  minimnya akomodasi yang tersedia di Pulau Penyengat dan kurangnya fasilitas pendukung akomodasi  di  hotel  maupun  penginapan lainnya.  Sehingga  para  wisatawan  tidak memiliki  kesempatan  untuk  berlama-lama menikmati  wisata  di  Pulau  Penyengat. Fasilitas pendukung akomodasi seperti restoran dan tempat hiburan tradisional masih minim  sekali,  hanya  disaat  event-event tertentu saja sedangkan kunjungan wisatawan dilakukan  sepanjang  tahun  bagi  wisatawan yang tidak mengetahui jadwal event tersebut berlangsung.

## Terhadap Transportasi Yang tersedia
Ada  beberapa  faktor  mendasar  yang perlu ditingkatkan menurut wisatawan terhadap kondisi transportasi di kota Tanjung Pinang. Menurut penilaian wisatawan kondisi transportasi  ke  luar  dan  di  dalam  kota Tanjung  Pinang  sudah  cukup  memadai namun  mesti  ada  program  peningkatan  di masa  yang  akan  datang.  Penambahan  sarana angkutan  kota  menuju  tempat  dan  objek wisata  sangat  diperlukan  karena  angkutan yang  ada  di  kota  Tanjung  Pinang  pada  saat ini sangat terbatas. Rata-rata menjawab tidak baik  yaitu  9  orang  30%  alasan  wisatawan menjawab  demikian  dikarenakan  beberapa hal yaitu: Untuk mengunjungi Pulau Penyengat transportasi yang tersedia hanyalah  menggunakan  transportasi  laut yaitu  kapal  (Pompong).  Perjalanan  laut ditempuh  lebih  kurang  15  menit  dari  kota Tanjung  Pinang.  Adapun  Pelabuhan  yang digunakan untuk berlabuh ke Pulau
Promosi Mesjid Raya Pulau Penyengat sebagai Daerah Tujuan Wisata di Tanjung Pinang Kepulauan Riau (Riono Gede Trisoko)
291
Penyengat  ada  2  yang  mana  terletak  pada jalan  pelabuhan  1  dan  Jln  DT.  Ibrahim (pelabuhan  ke-2).  Sedangkan  saat  ini  pintu masuk  ke  kota Tanjung  Pinang  praktis  hanya dapat  ditempuh  melalui  transportasi  laut sebagai  jalur  angkutan  yang  paling  dominan. Untuk transportasi udara sudah dapat digunakan  bandara Kijang hanya sebatas rute Tanjung  Pinang  –  Jakarta,  untuk  rute  yang lain  masih  di  pertimbangkan  oleh  maskapai penerbangan yang ada. Penambahan angkutan udara  diperlukan  guna  meningkatkan  standar pelayanan  wisata  sehingga  memudahkan wisatawan  untuk  mendatangi  tempat  dan objek wisata yang hendak dituju seperti Pulau penyengat.  Transportasi  yang  digunakan untuk  mengelilingi  situs  yang  ada  di  Pulau Penyengat  ada  3  yaitu,  motor  sewaan  (Rp 25.000 /1 jam), ojek motor (Rp 25.000/1 jam), becak  motor  (Rp  25.000  /1  jam)  dan  sepeda sewaan (Rp.10.000/1 jam)
Terhadap  Iklan  dan  Promosi  tentang Pulau  Penyengat  yang  dilakukan  Dinas Kebudayaan  dan  Pariwisata  kota  Tanjung Pinang
Untuk  memperkenalkan  suatu  daerah tujuan  wisata maka  sangat  diperlukan  adanya kegiatan  promosi.  Keadaan  yang  terlihat  di Pulau  Penyengat  pada  saat  ini,  kegiatan promosi  tempat  dan  objek  wisata  gaungnya kurang terdengar oleh wisatawan. Kebanyakan wisatawan mendapatkan informasi  tentang  Pulau  Penyengat  dari wisatawan lainnya yang telah datang berkunjung.  Iklan  dan  Promosi  tentang  Pulau Penyengat yang dilakukan Dinas Kebudayaan dan  Pariwisata  kota  Tanjung  Pinang  rata-rata menjawab  tidak  baik  yaitu  10  orang  33% alasan wisatawan menjawab demikian dikarenakan  beberapa  hal  yaitu:  Iklan  dan promosi  yang  telah  dilakukan  oleh  Dinas Kebudayaan  dan  Pariwisata  Kota  Tanjung Pinang  Provinsi  Kepulauan  Riau  sepertinya salah sasaran, hal ini ditunjukkan oleh jumlah wisatawan  yang  menjawab  tidak  baik sebanyak  10  orang.  Para  wisatawan  merasa kesulitan untuk mendapatkan informasi tentang  objek  wisata  yang  dikunjungi  karena
tiadanya  pemandu  wisata  professional  di tempat dan objek wisata.

## PEMBAHASAN
Secara  Astronomi  Pulau  Penyengat terletak  pada  O 0 56’  LU  dan  104 0 29’  BT dengan  panjang  2  km,  lebar  1  km.  Pulau Penyengat  ini  sering  disebut  dengan  istilah Pulau Maskawin karena pulau ini merupakan Maskawin Sultan Mahmudsyah untuk Engku Puteri  Raja  Hamidah.  Pulau  Penyengat dikenal  dengan  nama  Pulau  Penyengat  Indra Sakti.  Di  pulau  ini  banyak  binatang  sejenis lebah  yang  dikenal  dengan  nama  penyengat, lalu  para  pelaut  yang  singgah  dipulau  ini sekedar  mangambil  air  untuk  minum disengatnya. Pada tahun 1803 Pulau Penyengat  dipergunakan  sebagai  tempat kedudukan  kerajaan  yang  Dipertuan  Muda Riau-Lingga.
Pulau  Penyengat  merupakan  sebuah pulau  kecil  yang  letaknya  sekitar  6  km  dari Kota  Tanjung  Pinang.  Pulau  Penyengat luasnya  kurang  lebih  2.500  meter  x  750 meter.  Jarak  Pulau  Penyengat  juga  tidak terlalu  jauh  dari  Pulau  Batam,  sehingga menarik  minat  wisatawan  untuk  berlibur  ke pulau  ini.  Untuk  akses  menuju  pulau  ini dapat  di  capai  dengan  memakai  perahu  bot atau  dalam  bahasa  setempat  lebih  dikenal pompong.  Waktu  yang  di  butuhkan  jika wisatawan  menggunakan  pompong  hanya sekitar  15  menit  dengan  ongkos  yang  cukup terjangkau.
Pulau  Penyengat  juga  merupakan salah  satu  obyek  wisata  andalan  di Kepulauan  Riau,  salah  satu  objek  yang  kita lihat adalah masjid yang dibangun pada masa Engku  Putri  Raja  Hamidah  ini,  beliau merupakan  istri  Sultan  Mahmud  Syah, penguasa  Riau.  Pada  awalnya,  Masjid  Raya Pulau Penyengat ini hanya berlantai batu bata dengan menara yang tingginya kurang dari 6 meter.  Lalu  masjid  ini  diperbaiki  dan diperbesar  oleh  Yang  Dipertuan  Muda  Raja Abdul Rahman.
Masjid  ini  dibangun  secara  gotong royong  oleh  masyarakat  hingga  ke  kawasan Riau Lingga untuk membantu bahan
Promosi Mesjid Raya Pulau Penyengat sebagai Daerah Tujuan Wisata di Tanjung Pinang Kepulauan Riau (Riono Gede Trisoko) 292 bangunan  dan  makanan.  Dan  warna  tembok bangunan  Masjid  Raya  Pulau  Penyengat tersebut dibuat memakai kuning telur. Masjid Raya  Pulau  Penyengat  ini  ditetapkan  sebagai masjid  pertama  yang  memakai  kubah  pada atapnya.  Masjid  Raya  Pulau  Penyengat  ini memiliki  luas  54×32  meter,  dengan  luas bangunan 29×19 meter, ketebalan dindingnya mencapai 50 cm, sehingga menjadikan Masjid Raya  Pulau  Penyengat  ini  sangat  kokoh  dan menjadi  satu-satunya  peninggalan  Kerajaan Riau Lingga yang tersisa.
Masjid yang didominasi dengan warna kuning  yang  sangat  mencolok  telah  menjadi bangunan yang langsung terlihat dari dermaga panjang  dan  Pelabuhan  Sri  Bintan  Pura  di Kota  Tanjung  Pinang.  Masjid  Raya  Pulau Penyengat ini memiliki 13 belas kubah dan 4 menara  masjid  berujung  runcing  setinggi  19 meter.  Jika  jumlah  kubah  dan  menara dijumlahkan,  maka  17  adalah  penunjuk bilangan  rakaat  shalat  dalam  satu  hari.    Di pintu  masuk  Masjid  Raya  Pulau  Penyengat ini,  terdapat  Al  Quran  yang  ditulis  oleh Abdurrahman pada tahun 1867 M, dikisahkan Beliau  ini  adalah  putra  Riau  yang  belajar  di Istambul  Turki  dan  Al  Quran  tersebut  ditulis olehnya  ketika  mengajar  agama  Islam  di Pulau  Penyengat,  Kepulauan  Riau.  Masjid yang tercatat dalam sejarah sebagai merupakan satu-satunya peninggalan Kerajaan  Riau-Lingga  yang  masih  ada  ini berukuran  sekitar  54  x  32  meter.  Ukuran bangunan induknya sekitar 29 x 19 meter.
Pembangunan  masjid  secara  besar- besaran dilakukan ketika Raja Abdul Rahman memegang  jabatan  Yang  Dipertuan  Muda Riau-Lingga  (1832-1844)  menggantikan Raja Ja’far.  Tak  lama  setelah  memegang  jabatan itu,  pada  1  Syawal  tahun  1284  H  (1832  M) atau  165  tahun  yang  lalu,  setelah  usai  shalat Ied,  ia  menyeru  masyarakat  untuk  bergotong royong  membangun  masjid.  Dalam  gotong royong  itulah  masyarakat  membawa  berbagai perbekalan. Termasuk telur karena berlimpah, banyak  putih  telur  yang  tidak  habis  dimakan. Dan  oleh  pekerja  putih  telur  itu  dijadikan campuran  adukan.  Menurut  mereka  dengan campuran  putih  telur  bangunan  akan  lebih
kokoh  dan  tahan  lama.  Dari  situlah masyarakat  sekitar  juga  menyebut  Masjid Raya  Pulau  Penyengat  ini  dengan  masjid putih telur.
Dalam buku Tuhfat al-Nafis (Sejarah Melayu) karya  Raja  Ali  Haji,  Masjid  ini dibangun  seiringan  dengan  dihadiahkannya pulau  Penyengat  kepada  Engku  Putri Hamidah  oleh  Sultan  Mahmud.  Saat  itu Masjid  masih  terbuat  dari  kayu.  Pada  masa Raja  Ja'afar,  yang  membangun  Penyengat sebagai  bandar  modern,  Masjid  ini  pernah diperlebar  karena  pertambahan  penduduk. Dalam  buku  Masjid  Pulau  Penyengat  yang disusun Hasan  Junus menyebutkan,  Masjid ini  dibangun  secara  besar-besaran  pada pemerintahan Yang Dipertuan Muda (YDM) Raja  Abdul  Rahman  (1832-1844).  Kini kawasan Masjid berukuran 54,4 x 32,2 meter, dengan  bangunan  induknya  adalah  29,3  x 19,5  meter,  disangga  empat  tiang.  Lantai dibuat dari batu bata tanah liat.
Di halaman Masjid terdapat dua buah rumah sotoh (tempat pertemuan) yang diperuntukkan  bagi  musafir  dan  tempat musyawarah. Terdapat juga dua balai, tempat untuk  menyediakan  hidangan  ketika  kenduri atau  untuk  berbuka  puasa  yang  disediakan pengurus Masjid setiap harinya. Masjid yang berlantai  batu  merah  empat  persegi,  dengan dinding terbuat dari kayu Cengal (balanocarpus  heimii) didatangkan  dari Selangor.
Selain  masjid  ada  juga  makam  raja- raja,  yakni  Raja  Ja’afar  dan  kantor  Raja  Ali Marhum yang berada di tengah-tengah pulau Penyengat  dan  Komplek  Makam    Engku Putri Hamidah

## Istana Raja Ali Marhum Kantor
Istana  Kantor adalah Istana Raja Ali YDMR VIII  (1844-1857)  atau  disebut  dengan Marhum  Kantor.  Istana  ini  berada  di  tengah Pulau  Penyengat  150  m  sebelah  barat  daya Mesjid  Raya  Pulau  Penyengat.  Bangunan utamanya  bertingkat  dua,  pada  mulanya merupakan  Kantor  Raja  Ali.  Sekeliling  areal bangunan  dibatasi  dengan  tembok  3  buah pintu masuk dari arah barat, utara dan timur.
Promosi Mesjid Raya Pulau Penyengat sebagai Daerah Tujuan Wisata di Tanjung Pinang Kepulauan Riau (Riono Gede Trisoko)
293
Pintu  gapura  barat  yang  sekaligus  berfungsi sebagai  penjagaan  dan  pengintaian,  pintu gerbang  utara  merupakan  tempat  kolam pemandian,  pintu  gerbang  timur  merupakan tempat  pintu  darurat.  Di  halaman  bagian dalam  tembok  keliling  masih  terdapat  bekas sisa-sisa lantai bangunan.

## Komplek  Makam  Yang  Dipertuan  Muda (Raja) Riau VI Raja Ja’afar
Raja Ja’afar atau Yang Dipertuan Muda Riau VI  adalah  Raja  Riau  yang  mengembangkan pertambangan  timah  di  Singkep.  Masa pemerintahannya  berlangsung  pada  saat Belanda  dan  Inggris  memperebutkan  wilayah jajahan, beliau meninggal di Daik-Lingga dan kemudian  dimakamkan  di  Pulau  Peyengat. Raja  Ja’afar  memerintah  pada  tahun  1805  – 1832.  Di  dalam  komplek  makam  ini  terdapat pula  Makam  Raja  Ali  atau  Yang  Dipertuan Muda  Riau  VIII  (1844  –  1857),  Raja  Ali adalah  anak  dari  Raja  Haji  Fisabilillah. Makam kedua tokoh ini berdampingan, kedua makam  ini  berada  didalam  sebuah  bangunan dengan  atap  berbentuk  kubah.  Pada  bagian luar  terdapat  “kolah”  atau  tempat  air  untuk bersuci,  kedua  nisan  makam  raja  ini  berupa nisan berbentuk ganda.

## Komplek Makam  Engku Putri Hamidah
Di  dalam  komplek  makam  yang  memiliki struktur atap bersusun dengan  arsitektur yang indah  ini  terdapat  beberapa  makam  pembesar Kerajaan  Riau  yang  salah  satunya  adalah makam  Engku  Puteri.  Engku  Puteri  yang memiliki nama lahir Raja Hamidah merupakan  anak  dari  Raja  Haji  Yang Dipertuan  Muda  Riau  ke  IV.  Perkawinannya dengan  Sultan  Mahmud  mengantar  Engku Puteri  Raja  Hamidah  menjadi  tokoh  yang sangat  penting  dalam  kerajaan  Riau  Johor pada  awal  abad  ke-19.  Kepandainyalah diamanahkan alat-alat pusaka (regalia) kerajaan. Tanpa alat-alat pusaka itu penobatan seorang  Sultan  menjadi  tidak  sah  menurut adat setempat. Pulau Penyengat juga merupakan  mas  kawin  dari  Sultan  Mahmud kepada  Engku  Puteri.  Engku  Puteri  wafat pada tahun 1844. Selain makam Engku Puteri
juga  terdapat  makam  Raja  Haji  Abdullah Yang  Dipertuan  Muda  Riau  IX  dan  makam Raja  Ali  Haji  sastrawan  dari  Kerajaan  Riau Lingga  dengan  karyanya  yang  terkenal adalah Gurindam Dua Belas.
Banyaknya  wisatawan  yang  berlibur untuk  berkunjung  di  Kepulauan  Riau  juga sangat  membanggakan  bagi  provinsi  yang terletak  di  pulau  Sumatera  ini.    Banyak tempat  menarik  dari  obyek  wisata  Indonesia yang ada di provinsi  Kepulauan Riau seperti wisata  religi,  budaya  dan  sejarah.  Pulau Penyengat  juga  merupakan  salah  satu  obyek wisata  di  Kepulauan  Riau,  salah  satu  objek yang bisa kita lihat adalah Mesjid Raya Pulau Penyengat.  Adapun  potensi  yang  di  miliki berupa keunikan-keunikan pada Mesjid Raya Pulau Penyengat adalah sebagai berikut :
1. Salah  satu  mesjid  yang  menggunakan putih teloh sebagai bahan campuran pada pembangunannya.
2. Mesjid  pertama  yang  menggunakan kubah pada atapnya di daerah Kepulauan Riau.
3. Masuknya  ajaran  agama  islam  pertama kali di Kepulauan Riau.
4. Mesjid  yang  tercatat  dalam  sejarah Indonesia sebagai salah satu peninggalan bersejarah  kerajaan  Riau-Lingga  yang masih ada.
5. Mesjid Raya Pulau Penyngat terdapat 13 kubah  dan  4  menara  berujung  runcing setinggi 19 meter, jika jumlah kubah dan menara  menunjukkan  bilangan  rakaat sholat dalam 1 hari.
6. Didalam  Mesjid  Raya  Pulau  Penyengat terdapat  buku  Tuhfat  al-Nafis  yang  di tulis oleh Raja Ali Haji sebagai pujangga kerajaan Riau-Lingga.
7. Di halaman Mesjid Raya Pulau Penyengat  terdapat  dua  buah  rumah sotoh  (tempat  pertemuan)  yang  di peruntukkan  bagi  musafir  dan  tempat munyawarah,  dan  ada  lagi  dua  balai tempat  untuk  menyediakan  hidangan ketika kenduri atau untuk berbuka puasa yang  di  sediakan  pengurus  Mesjid  Raya Pulau Penyengat.
Promosi Mesjid Raya Pulau Penyengat sebagai Daerah Tujuan Wisata di Tanjung Pinang Kepulauan Riau (Riono Gede Trisoko) 294
Pulau  Penyengat  tidak  hanya  menjadi objek  wisata  religi  tetapi  juga  merupakan objek  wisata  sejarah.  Mesjid  Raya  Pulau Penyengat  saja  memiliki  keunikan  tersendiri yaitu  menggunakan  putih telor  sebagai  bahan campuran  pembangunan  nya  terbukti  masik kuat  hingga  saat  ini  dan  menjadi  bukti sejarah.  Pulau  Penyengat  sendiri  sebenarnya adalah  mas  kawin  yang  di  berikan  Sultan Mahmud kepada Engku Putri Hamida, di saat itulah  Pulau  Penyengat  berkembang  dan menjadi Bandar modern yang disinggahi para pelaut dapat beribadah sekligus beristirahat.

## SIMPULAN
Mesjid Raya Pulau Penyengat merupakan salah satu andalan dalam mendukung  wisata  religi  dan  wisata  sejarah kota  Tanjung  Pinang  mengingat  banyaknya peninggalan  situs  sejarah  di  pulau  ini  yang bisa  menjadi  objek  unggulan  bagi  wisatawan domestic  dan  wisatawan  internasional.  Dan ada  pun  upaya  promosi  yang  di  lakukan oleh Dinas  Kebudayaan  dan  Pariwisata  dalam meningkatkan  jumlah  kunjungan  seperti  : tersedianya pusat informasi pariwisata, diadakannya festival pulau penyengat, diadakan  kerjasama  dengan  travel  biro  dan memperbanyak iklan tentang pulau penyengat. Dan keberadaan Dinas Kebudayaan  dan  Pariwisata  saat  ini  dapat  di katakan  baik.  Dengan  berbagai  promosi yang dilakukan  oleh  Dinas  terkait  sehingga kedepan dapat meningkatkan kunjungan.

## DAFTAR RUJUKAN
Bryden,  M  John.  2003. Pariwisata  Dalam Ekonomi . Kanisius. Yogyakarta Kaelany H D. 2003, Pengetahuan Kepariwisatan , Alfabetha, Bandung. Ma.  Desky,  2003, Manajemen  Perjalanan Wisata , Adicita, Yogyakarta
Oka  A.  Yoeti.  2006. Ilmu  Pariwisata  Sebuah Pengantar  Sederhana .  Jakarta.  PT. Pradnya Paramita.
Oka  A.  Yoeti  2003. Pengantar  Ilmu Pariwisata. Bandung, Angkasa
Oka.  A.  Yoeti.  2005, Pemasaran  Pariwisata Terpadu , Angkasa, Bandung. Bahar.  2009. Pariwisata  Dalam  Ekonomi . Kanisius. Yogyakarta Direktorat Jendral, 1997, Pariwisata Indonesia , Direktorat Jendral Pariwisata, Jakarta Gamal  Suwantoro,  1997, Dasar-Dasar Pariwisata , Andi Yogyakarta
Happy  Marpurung,  2002,  Gejala  Pariwisata, Alfabetha Bandung Himawan Kertajaya 2009, Manajemen
Perjalanan  Wisata ,  Adicitra  Karya
Nusa,   Yogyakarta
Kaelany.  2007, Pengembangan  Daya  Tarik Wisata .  Pustaka  Sinar  Harapan.
Jakarta.
Kotler. Philip. 2000 Manajemen Pemasaran . Penerjemah Adi Zakaria Afif. 2002. Jakarta. Lembaga Penerbit FE UI. Kotler. Philip dan Amstrong. 2001, Pemandu Wisata  (  Tour  Guiding  ),  Graha Ilmu, Jakarta MA.  Desky.  2001, Pengantar  Bisnis  Biro Perjalanan  Wisata ,  Adicitra  Karya Nusa,     Yogyakarta M.  Kesrul.2003. Penyelenggaraan  Operasi Perjalanan Wisata . PT. Grasindo Moleong,  Lexy.J,  2005, Metode  Penelitian Kualitatif (Edisi Revisi), Rosdakarya, Bandung. Nyoman  S.  Pendit.  1996. Ilmu  usaha  Dan Perjalanan Wisata . Pradnya
Paramitha.  Jakarta.
________  2006,  Ilmu  Pariwisata,  PT.
Pradnya Paramita, Jakarta
RS.  Damardjati.  2001, Istilah-Istilah  Dunia Pariwisata , Pradnya Paramita, Jakarta
Salah  Wahab,  1992, Pemasaran  pariwisata , PT. Pradnya Paramita, Jakarta
Sri  Wulandari.  2001. Pariwisata  dan
Pembangunan Ekonomi . Upada Sastra. Denpasar.
Stanton.  1996. Pengembangan  Daya  Tarik Wisata .  Pustaka  Sinar  Harapan. Jakarta.
Promosi Mesjid Raya Pulau Penyengat sebagai Daerah Tujuan Wisata di Tanjung Pinang Kepulauan Riau (Riono Gede Trisoko) 295 Sumadi Suryabrata. 1992. Metodologi Penelitian , Rajawali Pers, Jakarta. Team Penyusun
Materi.
Metodologi Penelitian , Program Diploma III, IV, Sekolah Tinggi Pariwisata, Bandung.
Undang-undang  Kepariwisataan  Republik Indonesia.  Ilmu  Pariwisata.  2009. Jakarta