## FAKTOR PENDORONG DAN PENGHAMBAT PROSES ISLAMISASI DI INDONESIA

## Farah Nadiyah Putri
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang farahnadiyaputri@gmail.com
Mawadda Warohma Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang
mawaddawarohma9@gmail.com
Risna Calia
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang risnacalia@gmail.com
Wafiqoh Maulidia
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang maulidiaawafiqoh@gmail.com

## Abstract
Islam  came  to  Indonesia  since  the  7th  century  through  Muslim  traders  and merchants who made trade contacts in the archipelago. This study discusses the factors driving and inhibiting the process of Islamization in Indonesia. This study uses a library research method whose sources are obtained through books and previous studies which are  used  as  data  samples  and  research  instruments.  The  process  of  Islamization  that occurred in the territory of Indonesia did not always run well. In addition to the many things  that  support  the  process  of  spreading  Islamization,  there  are  also  those  that hinder the process of spreading Islam due to the influence of various aspects. Behind the easy process of accepting Islam in the territory of Indonesia that occurs through various channels  of  Islamization,  the  obstacles  experienced  also  have  a  major  influence, resulting  in  the  acceptance  of  Islam  which  is  not  equally  welcomed  by  several community groups who are still thick with previous teachings and beliefs.
Keywords : Islamization, Islam, Indonesia

## Abstrak
Islam  datang  ke  Indonesia  sejak  abad  ke-7  lewat  para  pedagang  dan  saudagar muslim  yang  melakukan  kontak  perdagangan  di  wilayah  nusantara.  Penelitian  ini membahas  mengenai  faktor pendorong dan penghambat proses  Islamisasi di  Indonesia. Penelitian ini menggunakan metode studi pustaka atau library research yang sumbernya didapatkan  melalui  buku-buku  dan  penelitian-penelitian  terdahulu  yang  dijadikan sebagai sampel data dan instrumen penelitian. Proses Islamisasi yang terjadi di wilayah Indonesia  ternyata  tidak  selalu  berjalan  dengan  baik.  Selain  banyaknya  hal-hal  yang mendukung  proses  penyebaran  Islamisasi,  ada  pula  yang  membuat  proses  penyebaran Islam menjadi terhambat dikarenakan pengaruh dari berbagai aspek. Dibalik mudahnya proses  penerimaan  Islam  di  wilayah  Indonesia  yang  terjadi  lewat  beragamnya  saluran Islamisasi,  hambatan  yang  dialami  juga  memiliki  pengaruh  besar  sehingga  berakibat
pada  penerimaan  Islam  yang  tidak  disambut  secara  merata  oleh  beberapa  kelompok masyarakat yang masih kental dengan ajaran dan kepercayaan terdahulu.
Kata Kunci : Islamisasi, Islam, Indonesia

## A. Pendahuluan
Sebelum Islam datang dan berkembang  di  Indonesia,  masyarakat setempat sudah terlebih dahulu mengenal  penghambaan  terhadap  suatu hal  melalui  kepercayaan  animisme  dan dinamisme.  Mereka  mempercayai  hal- hal  bersifat  mistis  yang  mengarah  pada roh  atau  pada  benda-benda  yang diyakini  mempunyai  kekuatan.  Selain dua  kepercayaan  tersebut,  mulai  masuk pula  pengaruh  agama  Hindu  dan Buddha  yang  ikut  membawa  pengaruh besar  dalam  kepercayaan  masyarakat Indonesia.  Tak  hanya  soal  kepercayaan yang dianut, tetapi berdampak pula pada kehidupan  sosial  dan  budaya.  Sebelum Islam  datang,  Indonesia  masih  sangat kental  dengan  pengaruh  agama  Hindu dan Buddha yang cukup lama mendarah daging  dalam  kehidupan  masyarakat. Namun,  ketika  Islam  mulai  hadir  di tengah-tengah  masyarakat,  terjadilah sebuah  proses  yang  disebut  Islamisasi. Proses  Islamisasi  ini  terjadi  ketika agama  Islam  pertama  kali  dibawa  oleh para pedagang muslim.
Penelitian sebelumnya  mengenai kedatangan  dan  perkembangan  Islam  di Indonesia diteliti oleh Fauziah Nasution (2020).  Teori-teori  yang  ada  saling menguatkan dan menyempurnakan. Misalnya  teori  yang  menyebut  Islam datang  ke  Indonesia  pertama  kali  abad ke-1  Hijriah  atau  abad  ke-7  Masehi, dimaknai  dengan  sampainya  individu- individu  pemeluk  Islam  dari  Arabia, Persia, atau India ke Indonesia. Teori ini
kemudian  disempurnakan  dengan  teori yang  menyatakan  Islam  datang  pada  abad ke-13  Masehi  yang  dimaknai  dengan terdapatnya orang pribumi dalam komunitas  yang  besar. 1 Artikel  tersebut membahas mengenai beberapa teori kedatangan Islam di Indonesia dan beberapa  teori  tersebut  membuktikan bahwasanya  Islam  tidak  berasal  dari  satu tempat  atau  satu  negara  saja.  Islam  tidak pula dibawa oleh satu kelompok orang dan proses  masuknya  Islam  di  Indonesia memiliki  kurun  waktu  tertentu  untuk melintasi  jalur  perdagangan,  pendidikan, dan lain sebagainya.
Perbedaan penelitian yang dilakukan Fauziah Nasution (2020) dengan penelitian  yang  dilakukan  terletak  pada literatur  dan  kajian  yang  berbeda.  Peneliti sebelumnya  terfokus  pada  pembahasan tentang  aspek  yang  berkaitan  dengan kedatangan  Islam  di  Indonesia  melalui teori-teori.  Lain  halnya  dengan  penelitian ini yang membahas mengenai proses Islam masuk ke Indonesia disertai faktor pendukung  dan  hambatan  yang  dialami selama  proses  Islamisasi  berlangsung. Penelitian  ini  menemukan  bahwa  proses Islamisasi di Indonesia tidak selalu berjalan dengan  mudah,  terdapat  pula  hambatan yang  menyebabkan  Islam  tidak  diterima secara terbuka oleh masyarakat setempat.
Islam adalah agama yang membawa rahmat  bagi  seluruh  umat  manusia.
1 Nasution, F. (2020). Kedatangan dan Perkembangan  Islam  ke  Indonesia. MAWA  IZH JURNAL  DAKWAH  DAN  PENGEMBANGAN SOSIAL KEMANUSIAAN , 11 (1), hlm 45.
Kedatangan Islam ke nusantara memberikan napas dan warna yang baru dalam  setiap  ruas  aspek  kehidupan. Diskusi  yang  berkaitan  dengan  proses kedatangan  Islam  ke  nusantara  ini  telah berlangsung lama. 2 Teori-teori yang ada dan berkembang mempunyai kekurangan  dan  kelebihan  masing- masing  sehingga  sampai  saat  ini  belum dapat  dipastikan  secara  jelas  mana  teori yang  lebih  kuat  mengenai  kedatangan Islam  di  Indonesia.  Tetapi,  pada  sekitar abad  ke-7,  wilayah  Selat  Malaka  sudah mulai  dilalui  oleh  pedagang-pedagang muslim  dalam  pelayarannya  ke  negeri- negeri  di  Asia  Tenggara  dan  Asia Timur. Hal ini berarti, jalur perdagangan menjadi  jembatan  pertama  dan  utama terhadap  masuknya  Islam  di  wilayah nusantara. Lalu lintas perdagangan yang ramai menjadi pintu terbukanya pengaruh  Islam  yang  dibawa  oleh  para pedagang  muslim  dari  berbagai  negara seperti  Gujarat,  Arab,  hingga  Persia. Setelah  itu,  mulailah  terjadi  proses Islamisasi  di  Indonesia.  Ketika  proses Islamisasi  berlangsung,  ada  banyak faktor  yang  mendukung  terjadinya penyebaran  Islam  secara  cepat  dan  ada pula faktor penghambatnya. Oleh karena itu,  peneliti  tertarik  untuk  membahas lebih  dalam  mengenai  apa  saja  faktor pendorong  dan  penghambat  proses Islamisasi di Indonesia.

## B. Metode Penelitian
Metode penelitian yang digunakan  dalam  pembuatan  artikel  ini ialah  metode library  research atau
2 Husain,  S.  B. Sejarah  Masyarakat  Islam Indonesia .  Surabaya  :  Airlangga  University Press. 2017, hlm 1
kajian pustaka yaitu sumber yang didapatkan  melalui  buku-buku,  literatur- literatur,  atau  referensi-referensi  yang berhubungan  erat  dengan  topik  atau masalah  yang  sedang  diteliti. Peneliti mengumpulkan informasi sebanyak- banyaknya dari sumber atau referensi yang berhubungan  untuk  menemukan  jawaban dari  masalah  yang  diteliti  melalui  buku- buku  dan  jurnal  penelitian  terdahulu. Apabila  telah  memperoleh  sumber  yang relevan  atau  cocok,  maka  akan  disusun untuk  dipergunakan  dalam  masalah  yang sedang diteliti.
C. Hasil Penelitian dan Pembahasan 1. Masyarakat Indonesia Sebelum Proses Islamisasi Sebelum kedatangan
Islam, masyarakat  telah  mengenal  kepercayaan seperti  animisme,  dinamisme,  buddhisme, dan  hindunisme.  Penyembahan  terhadap roh, patung, dan pohon-pohon besar, sudah biasa dilakukan oleh masyarakat  Indonesia sebelum agama Islam masuk dan berkembang. Kebiasaan menyembah terhadap benda-benda tersebut  sudah turun temurun  dilakukan  sejak  zaman  leluhur mereka.  Hal  ini  terbukti  ketika  peristiwa perayaan  hasil  panen  yang  melimpah, masyarakat sering memberi sesajen terhadap  benda-benda  yang  dianggap sebagai Tuhan dalam bentuk penyembahan dan ungkapan rasa syukur atas hasil panen yang  membawa  kesejahteraan.  Selain  itu juga,  pada  saat  yang  bersamaan  sedang terjadi kemunduran pada kerajaan-kerajaan bercorak  Hindu  dan  Buddha  sehingga terancam  runtuh.  Oleh  sebab  itu,  agama Islam  mulai  masuk  dan  mengambil  celah untuk menyebar di tengah-tengah masyarakat melalui proses Islamisasi.
Penyebaran  agama  Islam  di Nusantara  disesuaikan  dengan  kondisi karakter  dan  sosial-budaya  yang  telah ada  dan  berkembang  di  tengah  warga pribumi. 3 Kedatangan Islam tidak langsung  mengubah  apa  yang  lekat dalam diri masyarakat setempat. Meskipun masih ada pengaruh kepercayaan,  keyakinan,  dan  kebiasaan mereka sebelumnya, agama Islam datang dengan damai dan tidak merusak kebudayaan  yang  sudah  kental  itu. Selagi  kebudayaan  yang  hidup  di masyarakat  tidak  bertentangan  dengan syari’at  Islam,  maka  hal  itu  tetap dibiarkan  atau  justru  diberikan  unsur Islami didalamnya. Islam masuk dengan cara  yang  baik  agar  bisa  diterima dengan  baik  pula  di  hati  masyarakat pribumi.
2. Faktor Pendorong Proses Islamisasi di Indonesia

## 2.1 Letak Indonesia Strategis
Indonesia  terletak  pada  posisi strategis  pelayaran  internasional  yang memungkinkan  terbukanya  berbagai pengaruh  dari  luar,  termasuk  pengaruh Islam lewat para pedagang dan saudagar yang  sebelumnya  sudah  lebih  dulu memeluk agama Islam. Sejarah mencatat bahwa kaum pedagang memegang  peranan  penting  dalam persebaran  agama  dan  kebudayaan Islam. 4 Sejak  dahulu,  Indonesia  sangat terkenal dengan rempah-rempah dan hal tersebut  juga  menjadi  salah  satu  faktor kuat  yang  menarik  kedatangan  para
3 Ali, B. Muslim Moderat. Yogyakarta : Penerbit KBM Indonesia. 2020, hlm 10
4 Ulum,  B.  (2014).  Islam  Jawa:  Pertautan  Islam dengan Budaya Lokal Abad XV. Jurnal Pusaka , 2 (1), hlm 33
pedagang  dan  saudagar  muslim  dari berbagai negara. Setelah kedatangannya ke Indonesia,  beberapa  dari  mereka  ada  yang menetap  dan  melakukan  proses  Islamisasi di wilayah yang mereka tinggali.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  dapat disimpulkan  bahwa  letak  Indonesia  telah menjadi tempat mudahnya masuk pedagang-pedagang dan saudagar-saudagar muslim dari berbagai negara berkomunikasi  dan  berinteraksi  langsung dengan  warga  setempat.  Dari  interaksi  dan komunikasi  tersebut,  perlahan  muncul kesempatan  terjadinya  proses  Islamisasi antara  pedagang  muslim  dengan  warga pribumi.  Pedagang  mulai  memperkenalkan sedikit  demi  sedikit  ajaran  Islam  ketika melakukan  kontak  perdagangan.  Letak Indonesia  yang  strategis  menjadi  faktor penyebab paling utama ramainya lalu lintas perdagangan  internasional  dari  berbagai negara.  Hal  itu  mengakibatkan  peran  para pedagang  serta  saudagar  turut  membantu percepatan  penyebaran  agama  Islam  di Indonesia.

## 2.2 Syarat Masuk Islam Mudah
Untuk masuk Islam, seseorang tidak perlu mengeluarkan biaya yang besar, tidak juga  harus  menyiapkan  berbagai  upacara yang dikhususkan untuk berganti keyakinan  menjadi  Islam.  Syarat  masuk Islam sangat mudah sekali, cukup mengucapkan  dua  kalimat  syahadat  dan meyakini  dengan  sepenuh  hati  bahwa hanya  Allah  SWT.  saja  yang  layak  untuk disembah  dan  meyakini  bahwa  Nabi Muhammad  SAW.  adalah  utusan  Allah.
Setelah mengucapkan dua kalimat syahadat,  maka  seseorang  sudah  resmi dinyatakan masuk Islam.
Islam itu indah dan tidak menyulitkan  bagi  pemeluknya.  Dalam  hal
ibadah,  Islam  tidak  mengharuskan penggunaan  atribut  yang  meriah  dan tidak  juga  harus  mendatangi  langsung tempat  peribadahan  yang  dimaksud. Ibadah  dalam  Islam  contohnya  seperti salat,  bisa  dikerjakan  di  mana  saja  dan tidak  harus  datang  ke  masjid.  Islam memberikan  kemudahan  dan  jalan  bagi manusia  untuk  dapat  selalu  dekat dengan pencipta.
Kedatangan  Islam  ke  wilayah nusantara juga penuh dengan kedamaian.  Ajaran  Islam  tidak  bersifat memaksa dan fleksibel terhadap seluruh aspek kehidupan. Islam tidak memandang  seseorang  itu  lebih  karena kekuasaan atau kekayaan yang ia miliki. Dalam ajaran  Islam,  seluruh manusia di mata  Allah  SWT.  sama  derajatnya  dan yang  membedakannya  hanyalah  kadar ketakwaan pada masing-masing
individu.  Oleh  sebab  itu,  Islam  tidak mengenal kasta atau tingkatan- tingkatan.  Allah  SWT.  memberikan seluruh kesempatan bagi manusia untuk berlomba  menjadi  insan  yang  paling baik di sisi-Nya. Bahkan Islam memperhatikan  hal-hal  detail  dalam hidup  manusia  dalam  ajarannya.  Di dalam  Islam,  ketika  kita  bangun  dari tidur  sampai  terlelap  lagi  sudah  diatur dengan sedemikian rupa. Dan kemudahan-kemudahan
yang ditawarkan  oleh  Islam  inilah  yang mampu  membuat  orang-orang  dari berbagai  kalangan  dapat  menerima ajaran-ajarannya dengan sepenuh hati.

## 2.3 Raja dan Politik Kerajaan
Raja adalah orang yang
memimpin  sebuah  kerajaan  dan  mampu mempengaruhi  rakyatnya.  Seorang  raja identik  dengan  sosok  yang  berwibawa
dan  berkharisma.  Peran  raja  sangatlah penting  dan  menjadi  salah  satu  faktor pendorong  proses  Islamisasi  di  Indonesia karena  mereka  ikut  mengenalkan  Islam kepada masyarakat  setempat. Sebagaimana yang  diketahui,  seorang  raja  mempunyai kedudukan  tinggi  dan  terpandang  di  mata para  rakyatnya.  Seseorang  yang  memiliki pengikut seperti raja akan mudah memberikan  pengaruh  bagi  orang  yang mengikutinya. Perkataan raja adalah perintah  yang  harus  dilaksanakan.  Setiap perkataan raja juga pasti akan dituruti oleh bawahannya.  Jika  seorang  raja  memeluk agama  Islam,  maka  otomatis  sebagian besar  rakyatnya  juga  akan  mengikuti  raja dengan  ikut  pula  masuk  agama  Islam secara bersamaan.
Raja  pada  kala  itu  sama  derajatnya seperti  dewa.  Siapa  saja  yang  tidak mentaati perintah dari raja akan menanggung  akibatnya.  Segala  sesuatu berhak  diputuskan  melalui  raja  terlebih dahulu  dan  hasilnya  juga  sesuai  dengan kehendak raja. Kedudukan raja yang benar- benar  kuat  inilah  yang  digunakan  sebagai celah  bagi  para  penyebar  agama  Islam untuk mendekati raja dan mengambil peran di dalam kerajaan agar bisa mempengaruhi rakyatnya  untuk  mempermudah  proses Islamisasi.  Lambat  laun,  raja-raja  yang berkuasa  ini  termasuk  bagian  dari  orang- orang  Islam  yang  membuat  keislaman semakin  kental  di  dunia  politik  Indonesia. Semakin  banyaknya  para  penguasa  atau petinggi  kerajaan  sebagai  orang  Islam, maka  semakin  lama  kerajaan-kerajaan tersebut  menjadi  kerajaan  Islam.  Dengan terbentuknya  kerajaan  Islam  akibat  proses Islamisasi  ini,  maka  kekuasaan  kerajaan juga semakin ikut meluas. Lewat seringnya memenangkan  perang  dengan  musuh  dari kerajaan  non  Islam,  maka  semakin  banyak pula masyarakat yang tertarik untuk masuk
agama  Islam.  Bisa  dikatakan  bahwa pengaruh  raja  ini  benar-benar  besar sehingga  mampu  membuat  penyebaran agama  Islam  dalam  waktu  yang  lebih cepat  dan  dalam  jumlah  yang  lebih banyak.

## 2.4 Pernikahan  dengan  Warga Pribumi
Setelah  interaksi  pada  kontak perdagangan, para pedagang dan saudagar  muslim  mulai  mengakrabkan diri  dan  menyebar  ke  daerah-daerah setempat.  Mereka  tinggal  dan  menetap untuk  waktu  yang  lama  dan  bertemu banyak  warga  pribumi.  Banyaknya interaksi  yang terjadi semakin membuat warga pribumi tertarik akan ketampanan dan  kewibawaan  para  pedagang  Islam, maka jika wanita pribumi ingin menikah dengan  para  pedagang  muslim,  ia  harus terlebih dahulu menunaikan syarat untuk masuk  Islam  serta  mengucapkan  dua kalimat  syahadat.  Dari  pernikahan tersebut,  akan  muncul  peluang  besar lahirnya generasi-generasi yang
diberikan  napas  Islami  dan  akan menyebarkan  agama  Islam  di  Indonesia secara lebih luas.
Saluran Islamisasi melalui pernikahan  itu  lebih  menguntungkan apabila  terjadi  antara  saudagar,  ulama,
atau golongan lain dengan anak bangsawan  atau  raja. 5 Ternyata,  dalam hal  ini  peran  raja  masih  sangat berpengaruh  terhadap  proses  mudahnya penerimaan Islam di Indonesia. Kala itu, para  pedagang  dan  saudagar  yang  kaya dianggap terpandang dari segi harta atau kedudukan  ekonomi  mereka.  Hal  itu
5 Rofiq,  A.  C.,  &  Fil,  M. Cara  Mudah Memahami  Sejarah  Islam .  Yogyakarta  :  Diva Press. 2019, hlm 368
membuat  raja  berpikiran  bahwa  dengan menikahkan putrinya, maka akan memungkinkan terjalin hubungan perdagangan  yang  lebih  luas  dan  nantinya bisa  dikembangkan  untuk  membangun kesejahteraan masyarakat. Sebelum melangsungkan  pernikahan  dengan  putri raja, pedagang muslim sudah pasti mengajukan syarat bagi calon
mempelainya untuk memeluk Islam terlebih  dahulu.  Selain  faktor  ekonomi yang menjadi tali perantara para raja untuk menikahkan  anaknya  dengan  pedagang muslim, ilmu pengetahuan dan pengobatan yang bersumber dari hadits Nabi Muhammad  SAW.  yang  diketahui  oleh para  pedagang  muslim  menjadikan  para raja semakin yakin untuk menikahkan putri mereka  karena  para  pedagang  Islam  telah membawa  nama  Islam  menjadi  berwibawa di  kalangan  kerajaan.  Pernikahan  antara putri  raja  dengan  pedagang  muslim akhirnya  menjadikan  semakin  lebarnya sayap-sayap  Islam  untuk  lebih  dikenal  di seluruh penjuru wilayah.
2.5 Peran Para Ulama dalam

## Berdakwah
Selain  pedagang,  peran  ulama  juga berpengaruh besar dalam proses mudahnya penerimaan  Islam  di  Indonesia.  Hal  ini tidak  terlepas  dari  penyebaran  dakwah yang  dilakukan  para  ulama  di  nusantara. Para  ulama  mengambil  peran  untuk memasuki  kerajaan  dengan  cara  menjadi pembimbing  dan  penasehat  kerajaan.  Tak hanya  itu,  para  ulama  juga  membentuk lembaga-lembaga  pendidikan  yang  Islami di  lingkungan  kerajaan.  Salah  satu  contoh lembaga pendidikan tersebut adalah pesantren.  Para  ulama  menyampaikan ajaran-ajaran Islam melalui wadah pendidikan  sebagai  jalan  Islamisasi  agar
terciptanya generasi Islami yang mampu melanjutkan dakwah Islam di Indonesia.
Selain  para  ulama,  tak  terlepas pula  peran  dari  walisongo  yang  ikut menyebarkan Islam di Indonesia melalui jalur-jalur yang beragam dan mendekatkan  diri  dengan  kultur  atau budaya  yang  pada  awalnya  sudah  ada pada  diri  masyarakat.  Seperti  contoh,
Sunan Kalijaga yang melakukan pendekatan pada Islam kepada masyarakat melalui pertunjukan wayang kulit.  Kemudian,  ada  Sunan  Giri  yang mengambil  media  dakwah  melalui penciptaan lagu yang bernapaskan Islam seperti lir-ilir dan cublak  suweng . Selanjutnya,  ada  Sunan  Bonang  yang lihai  memainkan  alat  musik  dan menggunakan  media  dakwah  berupa gamelan dan alat musik lainnya sehingga  disenangi  oleh  masyarakat setempat. Proses dakwah yang dilakukan oleh para ulama dan walisongo  ini  mengakibatkan  luasnya jalur-jalur  Islamisasi  dengan  berbagai corak  serta  warna  yang  beragam.
Pendekatan yang dilakukan mencerminkan  betapa  damainya  ajaran Islam  yang  diselipkan  dengan  tanpa paksaan  kepada  masyarakat  pribumi. Hal  tersebut  membuat  agama  Islam  jadi menarik  untuk  dikenal  dan  dikaji  lebih dalam oleh berbagai kalangan.
3. Faktor Penghambat Proses Islamisasi di Indonesia
Proses  Islamisasi  di  Indonesia tidak  selalu  berjalan  dengan  lancar. Tetap  saja  ada  hal-hal  yang  membuat Islam tidak selalu diterima dan disambut dengan  hangat  di  seluruh  lapisan masyarakat.  Apalagi  mengingat  bahwa sebelum  kedatangan  Islam,  masyarakat
sudah lebih dahulu mengenal dan meyakini kepercayaan  lain  di  luar  Islam.  Jadi,  pada beberapa  orang  atau  masyarakat  akan terbilang  sulit  untuk  menerima  dan membuka  diri  pada  sesuatu  yang  baru mereka  ketahui.  Sedangkan,  kepercayaan dan  keyakinan  tersebut  sudah  ada  lebih dulu  bertahun-tahun sejak pengaruh proses Islamisasi.  Hal  ini  menjadi  tantangan tersendiri  yang  dapat  menghambat  proses Islamisasi di Indonesia.
Dasar  kepercayaan  kepada  gaib telah bertumbuh, bersamaan dengan bertumbuh  dan  berkembang  akalnya,  yang meliputi  rasa,  periksa,  dan  karsanya. Kemudian  setelah  agama  datang  bukanlah agama  yang  menanamkan  sesuatu  yang baru,  tetapi  menyelesaikan  kekusutan kepercayaan  itu,  dan  menyalurkan  yang sewajarnya. 6 Kepercayaan  animisme  dan dinamisme yang  awalnya  diyakini masyarakat,  diluruskan  dan  diarahkan kembali  pada  ajaran  agama  yang  masuk setelahnya.  Dengan  masuknya  pengaruh agama  Hindu  dan  Buddha,  masyarakat mengenal ajaran-ajaran agama itu. Kepercayaan  dari  zaman  nenek  moyang tersebut  perlahan  membaur  dengan  ajaran agama-agama  yang  dibawa  ke  Indonesia. Sesuatu  yang  telah  lama  lekat  dan membaur  dalam  kehidupan  masyarakat tidak  mudah  dilepaskan  begitu  saja.  Oleh sebab itu, kedatangan Islam tidak langsung diterima  secara  terbuka  oleh  masyarakat secara  keseluruhan.  Pengaruh  agama, sosial,  dan  budaya  dari  ajaran  agama sebelumnya masih sangatlah kuat dan tidak bisa  dihilangkan  dalam  waktu  yang singkat. Perlu waktu bagi masyarakat untuk akrab  dengan  hal  yang  awalnya  begitu
6 Hamka. Sejarah Umat Islam: Pra-Kenabian hingga Islam  di  Nusantara.  Depok  :  Gema  Insani.  2016. hlm 493
asing.  Apalagi  saat  itu  Islam  datang dengan  cara  yang  baik  dan  damai  serta tidak  ada  kekerasan  atau  paksaan  yang mengharuskan  semua  orang  untuk berbondong-bondong  ikut  masuk  Islam.
Pengaruh yang  begitu  besar  dan berdampak pada seluruh aspek kehidupan masyarakat lewat kepercayaan  para  leluhur  serta  ajaran agama  yang  masuk  sebelum  Islam membuat proses Islamisasi jadi terhambat.

## D. Simpulan
Tidak  sedikit  tantangan  yang dilewati  selama  proses  Islamisasi  oleh pihak-pihak  yang  menyebarkan  Islam. Tantangan tersebut  terjadi  karena masih adanya  sekelompok  orang  yang  sulit beradaptasi  pada  kepercayaan  atau keyakinan baru yang datang ke Indonesia.  Terlebih  lagi,  ajaran  nenek moyang  mereka  pada  zaman  dahulu yang  sudah  mendarah  daging.  Dibalik itu  semua,  ada  banyak  pula  faktor pendukung yang turut membantu mudahnya  proses  penerimaan  Islam  di Indonesia. Letak Indonesia yang strategis  menjadi  pintu  awal  terbukanya interaksi  para  pedagang  muslim  masuk ke  Indonesia.  Kemudian,  ajaran  Islam yang  bersifat  universal  membuat  agama Islam  mudah  untuk  diterima.  Peran  raja dan  politik  kerajaan  juga  menjadi  salah satu  faktor  paling  berpengaruh  dalam proses Islamisasi
karena
lewat kekuasaannya,  ia  dapat  mempengaruhi
rakyatnya  sehingga  mampu  penyebaran Islam  dalam  kurun  waktu  yang  singkat dan  skala  yang  besar.  Selain  itu,  proses Islamisasi juga didukung
oleh pernikahan  antara  warga  pribumi  dan juga  pedagang  yang  mengharuskan untuk  mengucapkan  syahadat  terlebih
dahulu.  Selanjutnya,  para  ulama  yang berperan penting  dalam  penyebaran agama Islam  lewat  jalur  pendidikan,  sosial,  dan kultur.

## E. Daftar Pustaka
Ali, B. (2020). Muslim Moderat.
Yogyakarta : Penerbit KBM Indonesia.
Hamka.  (2016).  Sejarah  Umat  Islam:  Pra- Kenabian  hingga  Islam  di  Nusantara. Depok : Gema Insani.
Husain,  S.  B.  (2017). Sejarah  Masyarakat Islam  Indonesia .  Surabaya  :  Airlangga University Press.
Nasution,  F.  (2020).  Kedatangan  dan Perkembangan  Islam  ke  Indonesia. MAWA IZH JURNAL DAKWAH DAN PENGEMBANGAN SOSIAL KEMANUSIAAN , 11 (1), 26-46.
Rofiq,  A.  C.,  &  Fil,  M.  (2019). Cara Mudah Memahami Sejarah Islam .
Yogyakarta : Diva Press
Ulum,  B.  (2014).  Islam  Jawa:  Pertautan
Islam dengan Budaya Lokal Abad
XV. Jurnal Pusaka , 2 (1).