BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 1/Nomor 2/Desember 2020/hal.279-292

## RELEVANSI PENGGEMBALAAN PAULUS DALAM I KORINTUS 3:1-9 TERHADAP
PENJANGKAUAN ANAK MUDA DI GBI PASKO BANDUNG

## Victoria Eva Aryanti, Jessica E. Abraham, Christopher Santoso, Victor Deak
Sekolah Tinggi Teologi Kharisma Bandung
Evavictoria624@gmail.com
Diterima tanggal: 6-12-2020 Dipublikasikan tanggal: 23-12-2020
Abstract. Conflict  is one of the church's problems,  which often results in  division  and decreased participation  of  the  congregation  in  fellowship.  This  paper  aims  to  describe  the  Apostle  Paul's pastoral  strategy,  as  stated  in  1  Corinthians  3:  1-9,  and  its  relevance  to  youth  outreach  at  GBI Pasko Bandung using  qualitative methods and literature  study. From this research, it  was found that the Apostle Paul's pastoral strategy was: (1) Paul tried to create positive communication, (2) Paul  tried  to  connect  his  ministry  practice  with  Christian  teachings,  (3)  used  letter  media  to overcome  communication  difficulties  at  that  time.  The  relevance  of  shepherding  youth  at  GBI Pasko Bandung is: (1) shepherding youth  with positive communication, (2) inviting young people to  face  differences  in  an  adult  manner,  (3)  strengthening  the  faith  of  young  people  by  teaching, Also,  to  overcome  the  limitations  of  reaching  young  people,  various  communication  media nowadays such as gadgets can be used so that they can be touched personally.
Keywords : pastoral strategy, apostle Paul, adult, young people, conflict
Abstrak. Konflik merupakan  salah  satu  persoalan  yang  dihadapi  gereja  yang  seringkali mengakibatkan  perpecahan  dan  penurunan  partisipasi  jemaat  dalam  persekutuan.  Tulisan  ini bertujuan  untuk  mendeskripsikan  strategi  penggembalaan  Rasul  Paulus  sebagaimana  tertuang dalam  1  Korintus  3:1-9  dan  relevansinya  terhadap  penjangkauan  anak  muda  di  GBI  Pasko Bandung dengan menggunakan metode kualitatif  dan studi pustaka. Dari penelitian ini ditemukan bahwa strategi penggembalaan Rasul Paulus adalah: (1) Paulus berusaha menciptakan komunikasi yang  positif,  (2)  Paulus  berusaha  menghubungkan  praktek  pelayanan  dengan  ajaran  Kristen,  (3) menggunakan media surat untuk mengatasi kesulitan berkomunikasi pada waktu itu. Relevansinya dalam penggembalaan anak muda di GBI Pasko Bandung adalah: (1) menggembalakan anak muda dengan komunikasi yang positif, (2) mengajak anak muda menghadapi perbedaan secara dewasa, (3)  menguatkan  iman  anak  muda  dengan  pengajaran.  Selain  itu  untuk  mengatasi  keterbatasan menjangkau  anak-anak  muda  bisa  menggunakan  berbagai  media  komunikasi  dewasa  ini  seperti gagdet agar mereka bisa disentuh secara personal.
Kata Kunci : strategi penggembalaan, Rasul Paulus, dewasa, anak muda, konflik

## PENDAHULUAN
Penggembalaan  sangat  penting  di  gereja  terkhusus  untuk  jemaat  karena gembala  merupakan  pembimbing  rohani,  bukan  saja  dalam  memberikan  arahan
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 1/Nomor 2/Desember 2020/hal.279-292
moral  tetapi  mempunyai  semangat  dalam  pemberitaan  Firman  Tuhan.  Seorang gembala  adalah  orang  yang  Tuhan  panggil  untuk  memperhatikan  domba. “Gembala  adalah  pemimpin  yang  memberi  pertumbuhan  rohani  kepada  Sang Pemilik domba yaitu Kepala Gembala.”(Rupa, 2016, hal. 170)
Di  dalam  Alkitab,  umat  Tuhan  disebut  domba  dan  Tuhan  mengangkat orang-orang  yang  disebut  gembala  untuk  memperhatikan  kawanan  domba.  Jadi, penggembalaan  dilakukan  untuk  melaksanakan  tugas  dan  tanggung  jawab  untuk pertumbuhan  gereja.  Penggembalaan  yang  baik  bertujuan  supaya  jemaat  Yesus Kristus dapat dibangun dan hidup serta turut bertanggung jawab dalam pelayanan. Kalau  dalam  jemaat  tiap-tiap  anggota  menjadi  anggota  yang  hidup,  yang  tahu akan  panggilannya,  maka  jemaat  itu  akan  menjadi  suatu  jemaat  yang  hidup. Anggota  jemaat  memerlukan  bimbingan  dan  penggembalaan  untuk  mengetahui bagaimana  anggota  jemaat  bisa  hidup  sebagai  pengikut  Kristus.  Telaumbanua mengatakan,  “gembala  sidang  tidak  hanya  menggembalakan  dan  memberitakan Injil  saja,  tetapi  juga  mendidik,  mengajar  jemaat  secara  efektif,  kreatif,  inovatif dan  dinamis  serta  melaksanakan  pembelajaran  secara  aktif,  kreatif,  efektif  dan menyenangkan. Dengan pendidikan seperti ini, pertumbuhan rohani jemaat dapat terjadi.”(Telaumbanua, 2019, hal. 365)
Di  dalam  Alkitab  ada  seorang  yang  melakukan  tugas  penggembalaan kepada  jemaat  yaitu  Rasul  Paulus.  Rasul  Paulus  sebelumnya  memiliki  nama Saulus yang diambil dari bahasa Ibrani, tetapi sesudah bertobat mengambil nama dalam bahasa Yunani, yaitu Paulus. Rasul Paulus muncul dalam Alkitab sebagai orang  Yahudi  fanatik  yang  menentang  jemaat  Kristen,  melakukan  penganiayaan
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 1/Nomor 2/Desember 2020/hal.279-292
dan  menganiaya  jemaat  untuk  diserahkan  kepada  pengadilan  Mahkamah  Agama Yahudi (Kis. 8:3). (Yusmasari, 2018).
Rasul  Paulus  adalah  seorang  bangsa  Yahudi  termasuk  golongan  farisi, murid  dari  rabi  Gamaliel  di  Yerusalem.  Paulus  dilahirkan  di  Tarsus,  provinsi Kilikia.  Dalam  perjumpaannya  dengan  Tuhan  menuju  Damsyik,  Saulus  berubah menjadi  seorang  pengikut  Yesus  dan  masuk  dalam  persekutuan  bersama  orang- orang  Kristen.  Dari  hal  ini,  Rasul  Paulus  memulai  perjalanannya  dalam pemberitaan Injil. (Yusmasari, 2018).
Dalam  penggembalaannya  Rasul  Paulus  sangat  memperhatikan  jemaat. Kalau  ia  tidak  berkesempatan  untuk  mengunjungi  jemaat-jemaat  itu,  ia  menulis surat.(Gereja  Yesus  Kristus,  n.d.) Bahkan  tiga  di  antaranya,  yaitu  Surat  Titus, Filemon,  dan  Timotius  disebut  sebagai  surat-surat  penggembalaan.(Sudjarwo, 2019)  Dalam  surat-surat  itu  diungkapkan  tentang  kasih  kepada  saudara- saudaranya  dalam  jemaat,  keinginan  untuk  bergaul  dan  bertukar  pikiran  dengan mereka  dan  juga  keinsyafan,  bahwa  Tuhanlah  yang  menyuruh  manusia  untuk saling  menolong  dan  saling  dibimbing.  Tujuan  surat-surat  itu  adalah  untuk membangun jemaat.
Dengan  demikian,  dalam  penggembalaan  bahwa  yang  dituntut  adalah membangun relasi yang baik kepada jemaat supaya membawa jemaat mengalami suatu  pengenalan  akan  Allah.  J.W  Herfst  mengatakan  penggembalaan  itu  ialah menolong  orang  lain  untuk  menyadari  hubungannya  dengan  Allah    dan mengajarnya  untuk  taat  kepada  Allah  dan  sesamanya  berdasarkan  situasinya sendiri.( dalam Bons-Storm, 1967)
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 1/Nomor 2/Desember 2020/hal.279-292
Dalam  penggembalaan  komunikasi  sangatlah  penting.  Franz-Josef  Eilers mengemukakan  bahwa  komunikasi  penggembalaan  atau  pastoral  “dikaitkan dengan    berbagai    sarana,    metode    serta    kandungan    komunikasi    yang dibutuhkan    seorang    gembala    agar    dapat    berkomunikasi    dengan    dan memelihara kawanannya.”( dalam Wijaya, 2012)
Dalam  penelitiannya  terhadap  pengaruh  komunikasi  gembala  sidang terhadap keaktifan pengerja gereja, Hura  menemukan beberapa indikator penting dalam  komunikasi  gembala:  (1) untuk  membangun  persekutuan,  (2)  untuk menciptakan  ruang  diskusi  agar  bisa  berbagi  informasi  dan  pengalaman,  (3) menjalankan peran sebagai motivator, (4) menjadi teladan, (5) penggunaan media elektronik.(Hura, 2020)
Dapat disimpulkan bahwa dalam penggembalaan dibutuhkan seorang yang cakap  berkomunikasi  dalam  pengajaran  sehingga  pelayanannya  mengalami pertumbuhan  rohani,  khususnya  terhadap  iman  jemaat.  Penggembalaan  tanpa kemampuan  berkomunikasi  akan  sulit  membawa  pertumbuhan  rohani  karena Allah  menggunakan  berbagai  sarana  untuk  mengkomunikasikan  Injil  kepada banyak  orang  lewat  khotbah,  perumpamaan,  ilustrasi,  maupun  pernyataan-Nya sendiri.
Penulis  mengamati  ada  masalah  dalam  penggembalaan  komunitas  anak muda di GBI Pasko Bandung. Jumlah anggota komunitas yang aktif dalam ibadah semakin menurun dari waktu ke waktu sebagaimana tergambar pada tabel berkut.
Tabel 1. Jumlah kehadiran komunitas Link Youth GBI Pasko Bandung tahun 2013-2019
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 1/Nomor 2/Desember 2020/hal.279-292
Dari  tabel  di  atas  nampak  bahwa  ada  penurunan  jumlah  komunitas  anak muda GBI Pasko Bandung berdasarkan data tujuh tahun terakhir ini. Tahun 2013 dengan  jumlah  keseluruhan  63  orang  yang  hadir.  Tahun  2014  dengan  jumlah keseluruhan  62  orang  yang  hadir.  Tahun  2015  dengan  jumlah  keseluruhan  61 orang  orang  yang  hadir.  Tahun  2016  dengan  jumlah  keseluruhan  62  orang  yang hadir.  sementara,  pada  tahun  2017  dengan  jumlah  keseluruhan  65  orang  yang hadir.  Sedangkan  tahun  2018-2019  mengalami  penurunan  dengan  jumlah keseluruhan 58 orang yang hadir.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  ketua  komunitas  anak  muda  GBI Pasko yang disebut Link Youth tampaknya masalah yang dominan adalah adanya perbedaan  budaya  yang  membuat terbentuknya  kelompok-kelompok  di  kalangan anak-anak  muda  ini  dan  berdampak  pada  penurunan  keterlibatan  mereka  dalam ibadah.  Selain  adanya  perbedaan  budaya,  masalah  lain  adalah  penerapan kebijakan pelayanan yang bertujuan mendisiplinkan anak-anak muda. Tampaknya kebijakan ini membawa dampak ketidakpuasan yang mengakibatkan memudarnya ikatan  persekutuan.  Padahal  ikatan  persekutuan  merupakan  penggerak  dalam kehadiran dan keaktifan kaum muda dalam persekutuan.
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 1/Nomor 2/Desember 2020/hal.279-292
Masalah  ini  tampak  serupa  dengan  masalah  yang  dihadapi  oleh  jemaat Korintus di bawah penggembalaan Rasul Paulus sebagaimana digambarkan dalam 1  Korintus  3:1-9.  Pada  waktu  itu  terjadi  konflik  di  jemaat  Korintus.  Ada  empat kelompok  yang  muncul  dan  berkonflik  dalam  pelayanan  di  jemaat,  yaitu kelompok  Paulus,  kelompok  Apolos,  kelompok  Kefas,  dan  kelompok  yang menamakan  diri  kelompok  Kristus  (1  Kor  1:12).  Konflik  ini  membawa  dampak negatif  kepada  jemaat,  yaitu  jemaat  tidak  berkembang  atau  bertumbuh.  Dalam ayat  2  Paulus  mengatakan  “Susulah  yang  kuberikan  kepadamu,  bukanlah makanan keras, sebab kamu belum dapat menerimanya. Dan sekarang pun kamu belum dapat menerimanya.”(Filadelfia, 2015)
Perikop  ini,  1  Kor  3:1-9  berisi,  penggembalaan  Paulus  kepada  para anggota jemaat yang berkonflik tersebut. Artikel pada blog www.filadelfiadumai.blogspot.com menyebutkan  bahwa  ada  empat  hal  penting dalam  perikop  yang  merupakan  solusi  Paulus  atas  konflik  tersebut:  (1)  memberi nasehat;  (2)  menjelaskan  bahwa  semua  pemberita  Injil  sama  saja;  (3) merendahkan diri; (4) menyadarkan bahwa gereja adalah milik Allah.  (Filadelfia, 2015)
Penggembalaan  Paulus  untuk  mengatasi  konflik  di  jemaat  ini  menarik untuk  dikaji  dalam  rangka  menemukan  relevansinya  untuk  menjawab permasalahan kurang aktifnya kaum muda GBI Pasko Bandung.  Oleh karena itu, penulis bertujuan mendeskripsikan relevansi strategi penggembalaan Rasul Paulus dalam  1  Korintus  3:1-9  terhadap  permasalahan  komunitas  anak  muda  di  GBI Pasko  Bandung.  Penelitian  ini  menjadi  unik  karena  memberikan  penekanan
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 1/Nomor 2/Desember 2020/hal.279-292
kepada  aplikasinya  bagi  kaum  muda,  bagaimana  anak  muda  diajarkan  cara menghadapi  konflik  dalam  pelayanan  agar  tidak  berdampak  negatif  bagi  kaum muda itu sendiri maupun pelayanan dalam gereja.

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  penulis  gunakan  untuk  melaksanakan  penelitian  adalah metode  kualitatif  dan  studi  pustaka.  Untuk  studi  lapangan,  subyek  penelitiannya adalah  GBI  Pasko  No  39  di  jalan  Pasir  Koja  No.  39  Bandung,  dan  segi  kajian biblika  obyek  kajiannya  adalah  1  Korintus  3:1-9  mengenai  perpecahan  jemaat. Strategi  penggembalaan  Rasul  Paulus  dan  aplikasinya  terhadap  penjangkauan anak muda di GBI Pasko Bandung menjadi objek dari penelitian ini.
Teknik pengumpulan data yang digunakan untuk mengetahui permasalahn pelayanan  pada  komunitas anak  muda  (Link  Youth)  GBI  Pasko  Bandung  adalah wawancara dengan melibatkan lima orang informan, yaitu  ketua komunitas anak muda  (Link  Youth)  GBI  Pasko  Bandung  dan  empat  orang  jemaat  anak  muda. Untuk mendapatkan pemahaman mengenai strategi pengembalaan Paulus, penulis mengumpulkan  data  dengan  studi  kepustakaan  dengan  fokus  pada  pendapat  para ahli biblika mengenai strategi Paulus tersebut.

## HASIL PENELITIAN

## Strategi Penggembalaan Rasul Paulus
Dalam  menghadapi  permasalahan  di  Jemaat  Korintus  Paulus  menjalankan strategi penggembalaan berikut ini.
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 1/Nomor 2/Desember 2020/hal.279-292
Pertama ,  pendekatan  dasar  Rasul  Paulus  ialah  menciptakan  iklim  yang positif  melalui  komunikasi  untuk  menyelesaikan  masalah  jemaat  di  Korintus dengan memberikan suatu ajaran. 2 Korintus 13:11 merupakan dasar komunikasi. Rasul  Paulus  memberikan  nasehat  untuk  “Sehati  sepikirlah  kamu,  dan  hiduplah dalam damai sejahtera”. Dengan berkomunikasi akan membangun hubungan yang baik dengan sesama.
Kedua ,  Rasul  Paulus  selalu  teliti  dalam  mengaitkan  praktik  dengan  ajaran.
Hal ini bertujuan supaya jemaat di Korintus dapat memahami dan bersandar pada ajaran  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Di  dalam  ajaran  tersebut  Rasul  Paulus mengingatkan  jemaat  bahwa  mereka  adalah  kawan  sekerja  Allah,  ladang  Allah dan bangunan Allah yang berada dalam minister Allah (1 Kor.3:9).
Ketiga ,  strategi  Rasul  Paulus  yaitu  mengajarkan  pokok  iman  melalui  surat yang  dikirimkan  dengan  maksudnya  untuk  menghasilkan  kedewasaan  ialah perhatiannya  untuk  memungkinkan  orang  percaya  agar  menyelesaikan  masalah- masalah bagi diri mereka sendiri.
Strategi  penggembalaan  Rasul  Paulus  dapat  diringkaskan  oleh  kata-kata seperti memberi dorongan, memberi kemampuan, uraian, teladan, dan nasihat.

## PEMBAHASAN
Seperti  dipaparkan  di  bagian  Pendahuluan,  permasalahan  yang  dihadapi Paulus  di  Jemaat  Korintus  serupa  dengan  permasalahan  yang  dihadapi  dalam penjangkauan  anak  muda  di  GBI  Pasko  Bandung.  Oleh  sebab  itu  strategi penggembalaan  Paulus  dalam  menghadapi  masalah  di  Jemaat  Korintus  cukup
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 1/Nomor 2/Desember 2020/hal.279-292
relevan  diterapkan  dalam  menghadapi  menurunnya  partisipasi  anak  muda  dalam kegiatan ibadah di gereja ini.

## Menggembalakan Anak Muda dengan Komunikasi Positif
Dalam  menggembalakan  Paulus  menciptakan  iklim  postif  melalui komunikasi  yang  baik.    Komunikasi  memegang  peranan  yang  penting  dalam kaitannya  dengan  pembentukan  masyarakat  karena  melalui  komunikasi  manusia dapat  saling  berdekatan  dalam  suatu  komunitas.  Willbur  Schrarmm  menyatakan komunikasi  sebagai  suatu  proses  berbagi.  Apabila  berkomunikasi,  sebenarnya sedang  menumbuhkan  suatu  kebersamaan  dengan  seseorang,  yaitu  berusaha berbagi informasi, ide atau sikap.( dalam Hasmawati, 2018)
Dapat  disimpulkan  bahwa  sebuah  komunikasi  berhasil  melahirkan kebersamaan  dan  menghindari  pengelompokan.  Melalui  komunikasi  akan terciptanya  hubungan  yang  baik.  Dalam  2  Korintus  13:11  merupakan  dasar komunikasi.  Rasul  Paulus  memberikan  nasehat  untuk  “Sehati  sepikirlah  kamu, dan  hiduplah  dalam  damai  sejahtera”  yang  menekankan  orang  percaya  harus memiliki  karakteristik  ini  dalam  hubungan  mereka  dengan  satu  sama  lain  dalam membangun  komunikasi  yang  harmonis  dengan  perkataan  yang  penuh  kasih melalui  sehati  sepikir  dan  damai  sejahtera  sehingga  perbedaan  pendapat  jangan sampai mengakibatkan hubungan kasih merenggang.
Hal ini penting di tengah-tengah jemaat dalam hal kurangnya komunikasi yang  menyebabkan  pengelompokkan.  Namun,  jika  komunikasi  yang  baik  ada  di tengah-tengah jemaat akan mampu menciptakan suasana yang nyaman di tengah- tengah  jemaat,  contohnya  setiap  jemaat  yang  membentuk  kelompok-kelompok
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 1/Nomor 2/Desember 2020/hal.279-292
harus berinteraksi dengan kelompok-kelompok yang ada di tengah-tengah jemaat sehingga  terciptanya  komunikasi.  Komunikasi  yang  baik  akan  menciptakan kedekatan antar pribadi di tengah-tengah jemaat. Dengan terciptanya komunikasi di dalam jemaat maka jemaat menjadi produktif karena semua jemaat fokus pada tujuan mereka sebagai murid Kristus.
Kepada  anak-anak  muda  yang  menjauh  dari  persekutuan  perlu  didekati dengan  pola  komunikasi  yang  baik  agar  mereka  bisa  memahami  situasi  yang terjadi  secara  dewasa.  Begitu  juga,  untuk  mempertahankan  mereka  dalam persekutuan perlu komunikasi yang intens dengan mereka.

## Mengajak Anak Muda Menghadapi Perbedaan Secara Dewasa
Konflik  yang  terjadi  di  berbagai  komunitas  selalu  berpotensi mengakibatkan  perpecahan  bila  tidak  dihadapi  dengan  sikap  dewasa.  Paulus menilai  bahwa  konflik  di  jemaat  Korintus  diakibatkan  oleh  ketidakdewasaan jemaat.  Jadi  untuk  bisa  hidup  berdamai  dengan  orang  lain,  seseorang  harus bersikap dewasa. Dewasa dalam hal ini adalah dewasa secara rohani.
Kaum  muda  adalah  orang  yang  sudah  dewasa.  Hurlock  menempatkan mereka  pada  kategori  dewasa  awal,  yaitu  usia  18  -  40  tahun.    Pada  usia  ini, pemuda  telah  mengalami  perkembangan  kognitif,  emosi,  dan  sosial  yang  lebih matang.  ( dalam Sukaesih,  2017)  Menurut  Surachmad  (1997:51-52)  mereka  telah memiliki dasar-dasar yang kuat untuk mendapatkan pengalaman dan pengetahuan dalam banyak lapangan,  yang menjadi daya kritis dengan  semakin banyak minat
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 1/Nomor 2/Desember 2020/hal.279-292
kepada  soal-soal  teoritis.  ( dalam Putri,  2019).  Dengan  kondisi,  kaum  muda mestinya sudah bisa diajak untuk memahami situasi pelayanan dengan baik.
Sutanto  mengatakan  bahwa  kedewasaan  rohani  seseorang  bukan ditentukan  dari  berapa  lama  ia  sudah  menjadi  Kristen.  Bukan  ditentukan  dari berapa  tinggi  jabatannya  di  gereja.  Bukan  pula  ditentukan  dari  kesibukannya dalam pelayanan. Dalam tulisan Paulus ini, indikator kedewasaan itu adalah hidup tanpa iri hati dan perselisihan.(Sutanto, 2016)
Apa yang menjadi perselisihan di jemaat Korintus, bagi Paulus sebenarnya adalah  hal  yang  “remeh”.  Paulus  terkejut  bahwa  hal  tersebut  menjadi  sumber konflik di jemaat. (Third Millenium Ministries, 2012) Namun begitulah, meskipun remeh  namun  karena  tidak  dihadapi  dengan  sikap  dewasa  akhirnya  menjadi sumber konflik. Menurut Gulo, Paulus memahami bahwa setiap jemaat memiliki potensi  konflik.  Namun  persolan  di  Korintus  mereka  tidak  dapat  menyelesaikan konflik  tersebut  secara  kristiani  dan  kemudian  hidup  dalam  kesehatian  dan  satu pikir. (1Kor. 1:10). (Gulo, 2013)
Kepada  anak  muda  perlu  ditekankan  bahwa  dalam  pelayanan  tidak  ada seorang yang lebih utama dari yang lain. Siapapun yang terlibat dalam pelayanan, semuanya  adalah  hamba  Tuhan,  mereka  bekerja  hanya  untuk  Tuhan.  Konflik  di Korintus  juga  disebabkan  karena  adanya  pemujaan  terhadap  tokoh  tertentu. Fanatisme  berlebih  terhadap  satu  atau  lebih  orang  seperti  ini  disebut  Paulus sebagai  ciri  dari  manusia  duniawi.  "Aku  dari  golongan  Paulus,"  dan  yang  lain berkata:  "Aku  dari  golongan  Apolos,  "  bukankah  hal  itu  menunjukkan,  bahwa kamu  manusia  duniawi  yang  bukan  rohani?(3:4).(Slawi,  2016)  Pada  ayat  6-7
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 1/Nomor 2/Desember 2020/hal.279-292
Paulus  mengatakan  “Aku  menanam,  Apolos  menyiram,  tetapi  Allah  yang memberi  pertumbuhan.  Karena  itu  yang  penting  bukanlah  yang  menanam  atau yang menyiram, melainkan Allah yang memberi pertumbuhan.

## Menguatkan Iman Anak Muda dengan Pengajaran
Meskipun  terdapat  perbedaan  dalam  pelayanan,  bahkan  tidak  jarang termasuk  perbedaan  dalam  ajaran,  namun  anak  muda  perlu  terus  diajak  untuk menggali  dan  memahami  Firman  Tuhan.  Melalui  persekutuan  dan  komunikasi- komunikasi  yang  dibangun  dengan  mereka  pengajaran  mengenai  Firman  Tuhan tetap  penting  untuk  dilakukan.  Dengan  usia  yang  sudah  memasuki  tahap  dewasa mestinya  mereka  bisa  menemukan  jawaban  atas  pertanyaan-pertanyaan  mereka yang selama ini membuat mereka tawar hati dan menjauh dari persekutuan.

## KESIMPULAN
Strategi  penggembalaan  Paulus  memiliki  relevansi  bagi  penjangkauan anak  muda  di  GBI  Pasko  Bandung.  Tiga  poin  yang  relevan  adalah  komunikasi yang  baik,  menghadapi  perbedaan  secara  dewasa,  dan  menguatkan  iman  anak muda dengan pengajaran Firman Tuhan.
Dalam konteks zaman modern dapat memanfaatkan teknologi yang canggih dalam  berkomunikasi  menyampaikan  pengajaran,  seperti  mengirimkan  video khotbah-khotbah  atau  kata-kata  yang  menguatkan  lewat  whats  app,  Instagram, Facebook  dan  lain  sebagainya  untuk  memberikan  pengajaran  pokok  iman  dalam mendewasakan  iman  anak  muda.  Strategi  penggembalaan  Rasul  Paulus  dapat
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 1/Nomor 2/Desember 2020/hal.279-292
diringkaskan  oleh  kata-kata  seperti  memberi  dorongan,  memberi  kemampuan, uraian, teladan, dan nasihat.

## DAFTAR PUSTAKA
Bons-Storm, M. (1967). Apakah Penggembalaan Itu ? BPK Gunung Mulia.
Filadelfia.  (2015). Perpecahan  Gereja  Di  Korintus  Dan  Solusi  Paulus  Sebagai Prinsip  Bagi  Gereja  Masa  Kini .  Filadelfia.  http://filadelfiadumai. blogspot.com/2015/05/perpecahan-gereja-di-korintus-dan.html
Gereja Yesus Kristus. (n.d.). Surat-Surat Paulus . churchofjesuschrist.org. Diambil 22 Desember 2020, dari https://www.churchofjesuschrist.org/study/ scriptures/gs/pauline-epistles?lang=ind
Gulo, M. R. (2013). KONFLIK MENURUT PAULUS DALAM 1 KORINTUS 3 :1-
9 . mustikarantogulo.wordpress.com.  https://mustikarantogulo.wordpress. com/2013/06/19/712/
Hasmawati,  F.  (2018).  MANAJEMEN  DALAM  KOMUNIKASI. Al-Idarah: Jurnal Pengkajian Dakwah dan Manajemen , 5 (6), 76–86. https://doi.org/10.37064/AI.V5I6.4830
Hura,  F.  (2020).  Pengaruh  Komunikasi  Gembala  Sidang  Terhadap  Keaktifan Pengerja Gereja. Antusias: Jurnal Teologi dan Pelayanan , 6 (1), 32–45.
Putri,  A.  F.  (2019).  Pentingnya  Orang  Dewasa  Awal  Menyelesaikan  Tugas Perkembangannya. SCHOULID:  Indonesian  Journal  of  School  Counseling , 3 (2), 35–40. https://doi.org/10.23916/08430011
Rupa,  C.  S.  (2016).  CIRI  KHAS  SEORANG  GEMBALA  BERDASARKAN PERSPEKTIF 1 PETRUS 5:1-4 . JURNAL JAFFRAY , 14 (2), 165–188. Slawi.  (2016). Fokus  Terhadap  Berita,  Bukan  Pewarta  (1  Korintus  3:1-9) .  BS Ministry. https://bsministry.id/news/view/11/fokus-terhadap-berita-bukan- pewarta-1korintus-31-9
Sudjarwo,  M.  (2019).  Mengaplikasikan  Integritas  Gembala  Jemaat  Menurut Surat-surat  Penggembalaan. EPIGRAPHE:  Jurnal  Teologi  dan  Pelayanan Kristiani , 3 (2), 173–189. https://doi.org/10.33991/epigraphe.v3i2.47 Sukaesih,  T.  (2017). Pendidikan  Keimanan  Bagi  Usia  Dewasa  Awal  Menurut Perspektif Islam . UIN Raden Intan Lampung.
Sutanto,  O.  (2016). DEWASA  DALAM  KRISTUS .  Renungan  Harian. http://www.renunganharian.net/2016/75-maret/1721-dewasa-dalam- kristus.html
Telaumbanua,  A.  (2019).  Peran  Gembala  Sidang  Sebagai  Pendidik  Dalam
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 1/Nomor 2/Desember 2020/hal.279-292
Pertumbuhan  Rohani  Jemaat. FIDEI:  Jurnal  Teologi  Sistematika  dan Praktika , 2 (2), 362–387. https://doi.org/10.34081/fidei.v2i2.45 Third  Millenium  Ministries.  (2012). Intisari  Teologi  Paulus:  Pelajaran  Empat, Paulus dan Jemaat Korintus . Third Millenium Ministries. http://thirdmill.org.
Wijaya,  H.  (2012).  Komunikasi  dalam  Pelayanan  Masa  Kini.  In Sekolah  Tinggi Theologia  Jaffray .  https://www.researchgate.net/publication/282854615_ Komunikasi_dalam_Pelayanan_Masa_Kini
Yusmasari, C. P. (2018). Menggali Inspirasi dari Pertobatan Rasul Paulus Demi Pengembangan  Spiritualitas  Katekis  Zaman  Sekarang .  Fakultas  Ilmu Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Sanata Dharma.