## INTERNALISASI NILAI-NILAI PANCASILA DALAM KURIKULUM PROGRAM STUDI PAI FAKULTAS IMU TARTBIYAH DAN
KEGURUAN UNIVERSITAS SAINS AL-QURAN WONOSOBO
Salis Irvan Fuadi, M. Yusuf Amin Nugroho Prodi Pendidikan Agama Islam, Universitas Sains Al-Qur’an Wonosobo E-mail : irvan@unsiq.ac.id, yusufamin@unsiq.ac.id

## Abstract
Pancasila is the crystallization of the noble values and culture of the Indonesian nation. In reality, many students in college do not understand it. Using field research, a descriptive approach, the research was concluded: implementation of Pancasila values in the curriculum of the PAI Study Program, Faculty of Tarbiyah and Teacher Training, University of Al-Qur'an Science, Wonosobo, through: (1) written curriculum in the form of academic and non-academic activities, (2) written curriculum: in the form of non-academic activities and habituation.
Keyword: internalization of values, Pancasila, curriculum, PAI

## Abstrak
Pancasila  merupakan  kristalisasi  dari  nilai-nilai  luhur  dan  kebudayaan  bangsa  Indonesia. Realitasnya, banyak mahasiswa di perguruan tinggi belum memahaminya. Dengan riset lapangan, pendekatan deskriptif, penelitian disimpulkan : implementasi nilai-nilai pancasila dalam kurikulum Program Studi PAI Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Sains Al-Qur’an Wonosobo, melalui:  (1) written curriculum berupa  kegiatan  akademik  dan  non  akademik,  (2) written curriculum : berupa kegiatan non akedemik dan pembiasaan.
Kata kunci: internalisasi nilai, Pancasila, kurikulum, PAI

## A. PENDAHULUAN
Hakekatnya  pancasila  adalah  sistem
nilai,  merupakan  kristalisasi  dari  nilai-nilai luhur dan kebudayaan bangsa Indonesia, yang berakar  dari  unsur-unsur kebudayaan secara keseluruhan,  terpadu  menjadi  kebudayaan bangsa Indonesia. Proses terjadinya Pancasila melalui  suatu  proses  yang  disebut  kausa materialism,  karena  nilai-nilai  Pancasila sudah ada dan merupakan suatu realita yang hidup  sejak  jaman  dulu,  tercermin  dalam kehidupan  sehari-hari.  Pandangan  yang diyakini kebenarannya itulah yang menimbulkan tekad bangsa Indonesia untuk mewujudkannya dalam sikap dan tingkah laku serta perbuatannya. 1
Kehidupan bangsa
Indonesia
memerlukan adanya implementasi nilai-nilai luhur  yang  terkandung  dalam  Pancasila.  Itu agar nilai norma dan etika yang terkandung di dalam Pancasila, benar-benar menjadi bagian yang  utuh  dan  dapat  menyatu  dengan kepribadian  setiap  manusia  Indonesia. Sehingga, dapat membentuk pola sikap, pola
1 Kaelan  and  A.  Zubaidi, Pendidikan Kewarganegaraan untuk Perguruan Tinggi , (Yogyakarta: Paradigma, 2010).
pikir  dan  pola  tindak  serta  memberi  arah kepada manusia Indonesia.
Pancasila  sebagai  dasar  falsafah negara  adalah  model  ideal  pluralisme  di Indonesia. Karena di dalam tubuh Pancasila terdapat nilai-nilai multikultural yang melindungi keanekaragaman budaya bangsa, mulai  dari  aspek  Ketuhanan,  Kemanusiaan, hingga  Keadilan  bagi  seluruh  rakyat.  Hal tersebut dikarenakan bangsa Indonesia yang yang bersifat plural, dengan keanekaragaman agama,  suku,  ras,  budaya  dan  bahasa,  yang memiliki jumlah terbanyak di dunia.
Sebagai  bangsa  yang  baik  kita mengetahui bahwa pancasila adalah ideologi ataupun  dasar  negara,  hal  ini  menunjukkan bahwa  setiap  tindakan  yang  dilakukan  oleh masyarakat  ataupun  rakyat  Indonesia  harus menpatuhi  atau  menjalankan  yang  sesuai dengan  Pancasila.  Secara historis, Pancasila mempunyai  nilai-nilai  diambil  dari  budaya bangsa Indonesia sendiri, sehingga mempunya fungsi  danperanan  yang  sangat  luas  dalam kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa,  dan bernegara.
Ideologi Pancaila merupakan landasan tertinggi  dalam  tata  kenegaraan  bangsa Indonesia.  Sejalan  dengan  kemajuan  dan paradigma global, ideologi Pancasila mempunyai  tugas  dan  tantangan  dalam mempertahankan  nilai-nilai  luhur  yang terdapat pada setiap sila Pancasila. Tantangan yang  dihadapi  diantaranya  kemajuan  ilmu pengetahuan dan teknologi yang mempunyai pengaruh  besar  pada  perkembangan  global saat  ini.  Kemajuan  peradaban  tersebut mengakibatkan  perubahan-perubahan  dalam setiap  aspek  kehidupan  seperti  politik, ekonomi, budaya, hukum, sosial, adat istiadat, dan  moralitas  dari  warga  negara.  Untuk  itu internalisasi  nilai-nilai  Pancasila  harus dilaksanakan salah satunya melalui kebijakan dalam  Pendidikan  nasional.  Internalisasi sendiri  merupakan  proses  pemasukan  nilai pada  seseorang  yang  akan  membentuk  pola pikirnya  dalam  melihat  makna  realitas pengalaman. 2
Dalam  KBBI,  internalisasi  adalah penghayatan  terhadap  suatu  ajaran,  doktrin, atau nilai sehingga merupakan keyakinan dan
2 S. Nurjanah, "Internalisasi nilai-nilai Pancasila pada pelajar (Upaya mencegah aliran anti Pancasila di kalangan pelajar)," El-Wasathiya: Jurnal Studi Agama, vol. 5, no. 1, pp. 93-106, 2017.
kesadaran akan kebenaran doktrin atau nilai yang  diwujudkan  dalam  sikap  dan  perilaku. Berdasarkan uraian tersebut internalisasi nilai- nilai Pancasila merupakan proses penanaman ideology bangsa kepada warga negara sebagai upaya membentuk kepribadian, cara berfikir, dan  pola  tingkah  laku  dalam  setiap  aspek kehidupan berbangsa dan bernegara.
Nilai-nilai  Pancasila  tersebut  tidak selalu  tertanam  di  dalam  diri  bangsa Indonesia. Karena belakangan ini, Pancasila hanya menjadi ungkapan simbolis kenegaraan yang  tidak  jelas  penerapannya,  baik  dalam kehidupan bernegara maupun bermasyarakat. Situasi  negara  saat  ini  menggambarkan bahwasannya Pancasila dinilai tidak sepenuhnya diimplementasikan secara konsisten.  Seringkali  terjadi  permasalahan kecil  yang  mengarah  pada  diisintegrasinya sebuah bangsa.
Internalisasi nilai-nilai Pancasila pada era pendidikan sekarang menjadi acuan yang harus diterapkan pada setiap kurikulum yang ada  di  lembaga  pendidikan  salah  satunya dalam  lembaga  pendidikan  tinggi.  Pada perguruan  tinggi,  tidak  sedikit  mahasiswa yang mengalami masalah pada saat
melakukan kegiatan layaknya sebagai mahasiswa.  Rendahnya  semangat  belajar karena kurangnya motivasi sehingga mengakibatkan  turunnya  prestasi,  kreatif, berorganisasi  dan  kurang  empati  terhadap kegiatan.  Hal  tersebut  juga  menunjukkan rendahnya  pengetahuan  mahasiswa  dalam memahami  dan  mengimplementasikan  nilai nilai  bela  Negara  dalam  kehidupan  sehari hari. 3
Akhir-akhir  ini  menurut  Kristiawan dengan kemutakhiran teknologi informasi dan computer, banyak terjadi karakter negatif di kalangan  mahasiswa, antara lain: menjawab soal  ujian  dengan  bantuan  HP  yang  dapat tersambung  dengan  internet. 4 Fenomena  di atas,  merupakan  bagian  dari  berkurangnya rasa Nasionalisme dan semangat berprestasi generasi  muda  saat  ini yang  dapat
berpengaruh  terhadap  ketahanan  Negara.
Sebagaimana yang dikemukakan oleh
Friedman  bahwa  kekuatan  ekonomi  Negara ditentukan oleh kekuatan pertahanan Negara. Oleh karena itu, sangat penting dan mendesak untuk melakukan kajian terhadap pentingnya
3 M.  Noor, Pancasila ,  (Bandung  :  Pustaka Setia, 2016).
4 M.  Kristiawan, Filsafat  Pendidikan;  The Choice Is Yours , (Jogjakarta: Valia Pustaka, 2016).
pendidikan pancasila di lingkungan Perguruan Tinggi, baik kajian teori, maupun pelaksanaannya. 5
Sudah  banyak  penelitian  serupa misalnya: Fauzia, tentang proses internalisasi nilai-nilai  Pancasila  di  perguruan  tinggi. 6
Jamaludin,  meneliti  penerapan  nilai  profil pelajar  pancasila  melalui  kegiatan  kampus mengajar  di  sekolah  dasar. 7 Penelitian
Uswatun Hasanah, mengulas terkait
internalisasi ideologi pancasila melalui lagu kebangsaan  untuk  mencegah  memudarnya nasionalisme. 8 Mujahidah & Dewi,
mengadakan riset internalisasi nilai pancasila terhadap  generasi  muda  sebagai  wujud mempertahankan  budaya  bangsa. 9 Kajian
Octavia  &  Dewi,  tentang  strategi  untuk menumbuhkan nilai pancasila pada karakter
5 L.  M.  Friedman, Sistem  Hukum  Perspektif Ilmu Sosial , (Bandung: Nusa Media, 2009).
6 N. A. Fauzia , "Internalisasi Pancasila Pada Lingkup Perguruan Tinggi," Jurnal Pancasila dan Bela Negara, vol. 2, no. 1, pp. 14-21, 2022.
7 Jamaludin,  dkk,,  "Penerapan  Nilai  Profil Pelajar Pancasila Melalui Kegiatan Kampus Mengajar Di Sekolah Dasar," Jurnal Cakrawala Pendas, vol. 8, no. 3, p. 698—709, 2022.
8 Uswatun  Hasanah,  "Internalisasi  Ideologi Pancasila Melalui Lagu Kebangsaan Untuk Mencegah Memudarnya Nasionalisme," Jurnal IKA PGSD (Ikatan Alumni  PGSD) UNARS, vol. 8, no. 2, pp. 440 - 451, 2020.
9 I. Mujahidah and D. A. Dewi, "Internalisasi Nilai Pancasila Terhadap Generasi Muda Sebagai Wujud Mempertahankan  Budaya  Bangsa," J-PSH  :  Jurnal Pendidikan Sosiologi dan Humaniora, vol. 13, no. 2, pp. 431-437, 2022.
generasi  penerus  bangsa. 10 Sari  &  Najicha, menyoroti  pemahaman  nilai-nilai  Pancasila yang masih rendah di masyarakat. 11
Dari penelitian yang telah
disampaikan belum ada yang membahas lebih lanjut  terkait  internalisasi  nilai  pancasila dalam kurikulum, maka dari itu, penelelitian ini memiliki sifat kebaruan dan layak untuk dilakukan. Dengan demikian, peneliti bermaksud  mewujudkan  gagasan  tersebut dalam kajian internalisasi nilai-nilai pancasila dalam  kurikulum  Prodi  PAI  Fakultas  Ilmu Tartbiyah dan Keguruan Universitas Sains Al-
Quran Wonosobo.
Riset  ini  merupakan  penelitian lapangan yang bersifat kualitatif, yakni data yang  terkumpul  berupa  kata-kata,  bukan angka, serta ditekankan pada makna dengan pendekatan  diskriftif. 12 Peneliti  kualitatif cenderung mengumpulkan data di lapangan di lokasi  di  mana  peserta  mengalami  masalah yang diteliti. Peneliti tidak membawa individu
10 N. Octavia and D. A. Dewi, "Strategi Untuk Menumbuhkan Nilai Pancasila Pada Karakter Generasi Penerus Bangsa," Jurnal Kewarganegaraan, vol. 6, no. 1, pp. 1076-1080, 2022.
11 R. Sari dan F. U. Najicha, “Memahami Nilai- Nilai Pancasila Sebagai Dasar Negara Dalam Kehidupan Masyarakat,” Harmony: Jurnal Pembelajaran IPS dan PKN, vol. 7, no. 1, pp. 53-58, 2022.
12 Sugiyono, Metode  Penelitian  Kuantitatif Kualitatif dan R&D , (Bandung: Alfabeta., 2018).
ke  lab  (situasi  yang  dibuat-buat),  atau biasanya mereka mengirim instrumen untuk diselesaikan  individu.  Informasi  yang  dekat ini dikumpulkan dengan benar-benar berbicara  langsung  kepada  orang-orang  dan melihat  mereka  berperilaku  dan  bertindak dalam  konteks  mereka  adalah  karakteristik utama  dari  penelitian  kualitatif. 13 Langkah- langkahnya  sebagai  berikut:  Persiapan, mengkaji  bahan  pustaka,  dan  memperluas fokus perhatian, Memilih lokasi lapangan dan memperoleh akses untuk masuk dalam lokasi tersebut,  Memulai  di  tempat  penelitian  dan menjalin hubungan sosial dengan orang yang diteliti, Memilih peran sosial, Mengumpulkan data  di  lapangan,  Menganalisis  data, mengembangkan, dan mengevaluasi hipotesis kerja, Memfokuskan pada aspek-aspek khusus dari setting yang  diamati  dan  melakukan pengambilan sampel secara teoretis,
Melakukan  wawancara,  serta Meninggalkan lokasi,  menyelesaikan  analisis,  dan  menulis laporan penelitian lapangan. 14

## B. HASIL DAN PEMBAHASAN
13 J. W. Creswell dan C. N. Poth, Qualitative Inquiry  and  Research  Design ,  (California:  Sage Publishing, 2018), pp. 298.
14 W. L. Neuman, Social Research Methods: Qualitative  and  Quantitative  Approaches ,  13  ed., (Boston: Allyn and Bacon, 2020).

## Nilai-Nilai Pancasila
Pancasila  diambil  dalam  bahasa sanskerta  yang  berarti    prinsip      atau      asas dari      kehidupan      bernegara.  Pancasila sebagai    dasar    Negara    artinya    bahwa seluruh pelaksanaan   dan   penyelenggaraan pemerintah   harus mencerminkan nilai-nilai yang  memuat  dalam  pancasila    dan    tidak
boleh bertentangan. 15
Yamin
mengemukakan,    bahwa    di  dalam    bahasa Sanskerta  Pancasila  memiliki  dua  arti yaitu “Panca”  yang  berarti  “lima”,  kemudian “Syila” yang  berarti  “berbatu  sendi  yang lima”. 16
Penerapan nilai-nilai pancasila sudah dilakukan  oleh  Presiden  Soekarno      pada tahun    1960. 17 Soekarno   menguraikan apa saja  dasar  yang  harus  dimiliki    oleh
Indonesia  sebagai  negara  merdeka.  Beliau menyebutkan beberapa hal  yang  pertamaada kebangsaan  atau    nasionalisme,  lalu  yang
15 O.  Adhayanto,  “Implementasi  Nilai-Nilai Pancasila Sebagai Dasar. Negara dalam Pembentukkan Peraturan Perundang-Undangan," Jurnal Ilmu Hukum, vol. 5, no. 2, pp. 1-12, 2015.
16 M.  Yamin,  Pembahasan  Undang-Undang Dasar  Republik  Indonesia,  Yogyakarta:  Yayasan Prapanca, 2010.
17 B.  Maftuh,  “Internalisasi  Nilai-Nilai Pancasila  dan  Nasionalisme  Melalui  Pendidikan Kewarganegaraan,” Jurnal Educationist, vol. 2, no. 2, pp. 134-144, 2008.
kedua  internasionalisme  atau  kemanusiaan, mufakat  atau        permusyawaratan,  keadilan sosial, kemudian yang kelima yaitu ketuhanan dan kebudayaan.
Lima  hal  tersebut  menjadi  prinsip yang kemudian  diberi  nama  pancasila  dan diusulkan sebagai Weltanschauung Negara
Indonesia    yang  merdeka. 18 Sedangkan,
Notonegoro      mengemukakan      bahwa Pancasila  merupakan  dasar  falsafah  Negara Indonesia yang diharapkan   dapat   menjadi pandangan      hidup  setiap  bangsa  Indonesia sebagai dasar pemersatu, lambang persatuan dan sebagai bentuk pertahanan  Bangsa  dan Negara    Indonesia.    Lima  sila        dalam Pancasila menunjukkan ide-ide fundamental tentang  manusia  serta  seluruh  realitas,  yang diyakini kebenarannya Oleh bangsa Indonesia dan  bersumber  pada  watak  dan  kebudayaan Indonesia  yang melandasi berdirinya negara Indonesia. 19 Berikut    ini  akan    dijelaskan tentang  nilai-nilai  dari  masing-masing sila Pancasila.
18 A.  W.  Dewantara,  “Pancasila  Sebagai Pondasi Pendidikan Agama di Indonesia,” Jurnal ilmiah CIVIS, vol. 5, no. 1, pp. 640-653, 2015.
19 R. Sari dan F. U. Najicha, “Memahami Nilai- Nilai Pancasila Sebagai Dasar Negara Dalam Kehidupan Masyarakat,” Harmony: Jurnal Pembelajaran IPS dan PKN, vol. 7, no. 1, pp. 53-58, 2022.
Sila Pertama :  Berbunyi  “Ketuhanan yang  Maha  Esa”.  Nilai  yang    terkandung dalam  sila pertama pancasila adalah tentang kata  ketuhanan.  Banyak  diantara  kita  yang masih    salah    paham    dalam  mengartikan makna  dari  sila  yang  pertama  ini. Arti  dari Ketuhanan  Yang   Maha   Esa   adalah Tuhan Yang jumlahnya hanya satu. Namun, jika kita coba  membahas  dari  bahasa  lain,  misalnya bahasa    Sanskerta.    Kata    “Maha”    dapat berarti mulia.  Sedangkan  kata  “Esa”  yang berarti  keberadaan  yang  mutlak.  Negara Indonesia memberikan  kebebasan  beribadah sesuai    dengan  keyakinan  dan  kepercayaan yang dianut  oleh setiap  individu.  Pada  sila pertama    ini    menjadi sumber  yang  paling mendasar  sebagai    nilai-nilai  kehidupan bangsa  Indonesia.      Segala      macam  aspek penyelenggaraan      negara      harus      memuat nilai-nilai yang berasal dari Tuhan. 20
Sila Kedua : Berbunyi “Kemanusiaan yang Adil dan Beradab”. Manusia merupakan makhluk    ciptaan Tuhan  yang  berbudaya serta    memiliki    potensi  pikir,    rasa,    karsa dan    cipta.  Pada    sila    yang    kedua    ini
20 S. E. Wahyuningsih, "Urgensi Pembaharuan Hukum Pidana Materiel Indonesia Berdasarkan Nilai— Nilai Ketuhanan Yang Maha Esa," Jurnal Pembaharuan Hukum, vol. 1, no. 1, pp. 17-23, 2014.
terkandung    nilai-nilai  kemanusiaan    yang harus    diperhatikan    dan    bisa  diterapkan dalamkehidupan  sehari-hari. 21 Contohnya yaitu,  perlakuan  adil  terhadap  orang lain, diri  sendiri,  Tuhan  dan  Lingkungan  sekitar. Kemanusiaan  yang  adil  ini memiliki makna bahwa sebagai makhluk sosial yang hakikatnya  tidak  bisa  hidup  sendiri  dan membutuhkan   bantuan   orang   lain   maka kita tidak  boleh  mementingkan  diri  sendiri dan  harus bersikap  adil,  baik  terhadap  diri sendiri,  orang lain, bangsa, negara, serta adil terhadap lingkungan sekitar dan adil terhadap Tuhan  Yang  Maha    Esa.  Kemanusiaan merupakan  salah  satu wujud dari berbagai reaksi antar masyarakat yang saling menghormati satu sama lain.
Sila Ketiga .  Berbunyi  “Persatuan
Indonesia” Persatuan bangsa Indonesia dapat dilambangkan  dengan    “Bhineka    Tunggal Ika”  yang  memiliki  arti berbeda-beda tetapi tetap satu tujuan. Persatuan Indonesia menjadi salah  satu  faktor  yang  dinamis  dalam kehidupan    bangsa    Indonesia,    melalui persatuan  ini    dapat    mewujudkan
21 Y.  P.  Semadi,  "Filsafat  Pancasila  Dalam Pendidikan Di Indonesia Menuju Bangsa. Berkarakter," Jurnal  Filsafat  Indonesia, vol.  2,  no.  2,  p.  42—52, 2019.
perdamaian    antar    masyarakat.  Semangat persatuan merupakan kunci dari terbentuknya Indonesia    yang    merdeka,    makadari    itu persatuan  menjadi  hal  pokok  yang  harus ditingkatkan demi kelangsungan hidup bangsa yang aman dan damai.
Sila Keempat :  Berbunyi  “Kerakyatan
Yang Dipimpin Oleh Hikmah Kebijaksanaan.
Dalam  Permusyawaratan  dan  Perwakilan”
Kerakyatan  sendiri  berasal  dari  kata  rakyat, yang  artinya    sekelompok    manusia    yang bertempat    tinggal  dalam  satu  wilayah  di negara  tertentu.  Sila  keempat  ini  berbunyi tentang    kerakyatan  yang      dipimpin  oleh hikmat    dalam    permusyawaratan  dan perwakilan    yang  berarti    bahwa    negara Indonesia menganut   demokrasi. Demokrasi yang dianut dapat berupa demokrasi langsung maupun  tidak  langsung.
Sila  ini  mengandung  implikasi  (1)
Sebagai    warga    negara    dan    warga masyarakat    mempunyai    kedudukan,    hak, dan    kewajiban    yang    sama    dengan mengutamakan    kepentingan    negara    dan masyarakat, (2) Tidak memaksakan kehendak kepada  orang  lain,  (3)  Mengutamakan musyawarah  dalam  mengambil  keputusan
untuk kepentingan bersama, (4) Musyawarah untuk  mencapai  mufakat  diliputi  oleh semangat  kekeluargaan,  (5)  Dengan  itikat yang  baik  dan  rasa      tanggung      jawab menerima   dan melaksanakan hasil keputusan musyawarah,  (6)  Musyawarah  dilakukan dengan  akal  sehat  dan  sesuai  dengan  hati nurani  yang  luhur,  (7)  Keputusan    yang diambil  harus  dapat  dipertanggungjawabkan secara    moral  kepada    Tuhan    Yang    Maha Esa,  menjungjung tinggi harkat dan martabat manusia  serta  nilai-nila  kebeneran  dan keadilan, dengan   mengutamakan persatuan dan kesatuan demi kepentingan bersama. 22
Sila Kelima :    Berbunyi    “Keadilan Sosial    Bagi  Seluruh  Rakyat  Indonesia”. Keadilan  sosial  adalah  keadilan  secara bersama-sama, artinya keadilan yang berlaku dalam  masyarakat  dan  memuat        dalam segala    bidang.    Sedangkan, keadilan sosial bagi  seluruh  rakyat  Indonesia memiliki arti bahwa  setiap  orang  berhak  mendapatkan perlakuan  yang  adil,  baik  dalam  bidang
22 Warsito,  “Internalisasi  Nilai-Nilai  Luhur Pancasila  dalam  Mata  Kuliah  Pendidikan Pancasila di Perguruan Tinggi,” OSF Preprints, vol. 3, no. 3, pp. 1- 14, 2019.
politik,  hukum,  ekonomi,  sosial  maupun kebudayaan. 23
Internalisasi  Nilai-Nilai  Pancasila  Prodi

## PAI Universitas Sains Al-Quran Wonosobo
Internalisasi  kurikulum  pendidikan pancasila sangat diperlukan untuk mendukung penanaman  nilai  karakter  pancasila  pada peserta didik. Kurikulum merupakan
seperangkat rencana dan pengaturan
mengenai  tujuan,  isi,  dan  bahan  pelajaran serta cara yang digunakan sebagai pedoman penyelenggaraan pembelajaran untuk
mencapai tujuan pendidikan tertentu.
Kurikulum pendidikan pancasila merupakan implementasi nilai-nilai pancasila terhadap  sistem  pendidikan  baik  isi,  bahan ajar,  dan  materi  untuk  mewujudkan  tujuan pendidikan  yaitu  generasi  cinta  tanah  air.
Pancasila sebagai dasar negara indonesia juga terdapat nilai-nilai pancasila secara intrinsik bersifat  filosofis  serta  dalam  kehidupan masyarakat  indonesia  nilai  pancasila  secara praktis  merupakan  filsafat  hidup  dan  fungsi
23 R. Sari dan F. U. Najicha, “Memahami Nilai- Nilai Pancasila Sebagai Dasar Negara Dalam Kehidupan Masyarakat,” Harmony: Jurnal Pembelajaran IPS dan PKN, vol. 7, no. 1, pp. 53-58, 2022.
filsafat  pancasila  telah  ada  jauh  sebelum indonesia merdeka. 24
Nilai  memiliki  banyak  fungsi  di antaranya, nilai sebagai    pembentuk    cara berpikir    dan berperilaku  yang  ideal  dalam masyarakat. Nilai dapat dijadikan sebagai alat untuk  memantau  perilaku  seseorang  dalam masyarakat.  Nilai  juga  dapat  mendorong, membimbing  serta  menekan  orang  untuk berbuat baik. 25 Urgensi Pendidikan  Pancasila diperguruan  tinggi    untuk    menjawab tantangan  dunia dengan  menyiapkan warga negara    yang  memiliki    pengetahuan, pemahaman,      penghargaan,  penghayatan, komitmen      dan      pola  pengamalan Pancasila. 26
Internalisasi  Pancasila  yang  dimiliki oleh mahasiswa potensi utama medan harus di wujudkan  dalam  setiap  tindakan  dan perbuatan  yang  dilakukan  setiap  mata pelajaran  pancasila  agar  menjadi  warga Negara  yang  baik  dan  cerdas. Implementasi
24 NaikPangkat.com, “Penting Diketahui Guru! Implementasi  Kurikulum  Pendidikan  Pancasila  Pada Satuan Pendidikan,” 6 Juni 2022. [Online]. Available: https://naikpangkat.com/. [Diakses 6 November 2022].
25 T.  H.  Nurgiansah, Pendidikan  Pancasila , (Solok: Mitra Cendekia Media, 2021).
26 Warsito,  “ Internalisasi  Nilai-Nilai  Luhur Pancasila  dalam  Mata  Kuliah  Pendidikan Pancasila di Perguruan Tinggi,” OSF Preprints, vol. 3, no. 3, pp. 1- 14, 2019.
yang  sesuai  dan  ditunjukkan  sikap  yang berkaitan dengan nilai-nilai yang terkandung dalam  Pancasila,  yaitu  nilai  karakter  yang religius, peduli sosial, kemandirian, semangat kebangsaan,  demokratis,  toleransi,  dan disiplin.  Program  penguatan  Pendidikan
Karakter  Berbasis  Pancasila  dalam  Proses Pendidikan dilakukan dengan pengembangan pendidikan karakter melalui kegiatan belajar mengajar dan kegiatan-kegiatan
pengembangan  pendidikan  karakter  melalui kegiatan  rutin  dan  kegiatan  diluar  aktivitas kampus. 27
Cara  melakukan  internalisasi  dapat berupa  memberikan  pengetahuan  tentang Pancasila  sebagai  ideologi  negara  sehingga mahasiswa menolak ideologi selain Pancasila, memberikan  contoh teladan seperti disiplin, sikap  toleran,  dan  sikap  kebangsaan, menerapkan  praktik  dalam  pengabdian masyarakat. Upaya meningkatkan pemahaman tentang  Pancasila  menjadi  penting  bagi mahasiswa  sebagai  proses  pembentukan
27 F.  Yani  and  E.  Damayanti,  "Implementasi Nilai-  Nilai  Pancasila  Melalui  Pendidikan  Pancasila Sebagai  Upaya  Membangun  Sikap  Toleransi  Pada Mahasiswa Di Universitas Potensi Utama," Jurnal Lex Justitia, vol. 2, no. 1, pp. 48-58, 2020.
karakter  bangsa. 28 Berikut      ini      cara menerapkan  nilai-nilai  Pancasila  dalam kurikulum: 29

## 1. Written Curriculum
Kurikulum memiliki posisi urgen dalam pendidikan baik kurikulum tertulis (written  curriculum) atau  kurikulum tersembunyi (hidden  curriculum) yang harus  direalisasikan  dalam  pelaksanaan pembelajaran  di  satuan  pendidikan. 30
Written  curriculum ialah  kurikulum tertulis berupa dokumen-dokumen berisi progam  pembelajaran  dan  disetujui pmerintah,  berfungsi sebagai pengendali menjamin pencapaian tujuan pendidikan.
Written  curriculum ,  merupakan konsep yang sudah direncanakan, disebut juga  dengan  kurikulum  operasional. Artinya yang akan dipratikkan oleh suatu satuan pendidikan, disebut juga kurikulum
28 N. A. Fauzia , "Internalisasi Pancasila Pada Lingkup Perguruan Tinggi," Jurnal Pancasila dan Bela Negara, vol. 2, no. 1, pp. 14-21, 2022.
29 F.  Yani  and  E.  Damayanti,  "Implementasi Nilai-  Nilai  Pancasila  Melalui  Pendidikan  Pancasila Sebagai  Upaya  Membangun  Sikap  Toleransi  Pada Mahasiswa Di Universitas Potensi Utama," Jurnal Lex Justitia, vol. 2, no. 1, pp. 48-58, 2020. 30 A.  D.  Mumu,  “Implementasi  Kurikulum Tersembunyi (Hidden Curriculum) Dalam Pembentukan Karakter  Melalui  Pembelajaran  Daring  Pada  Masa Pandemi Covid-19,” Jurnal Cendekiawan Ilmiah PLS, vol. 6, no. 2, pp. 109-121, 2021.
formal.  Kurikulum  formal  merupakan rancangan di mana aktivitas pembelajaran dijalankan supaya objektif pendidikan dan lembaga pendidikan tercapai. Ia
merupakan  satu  set  dokumen  untuk dilaksanakan,  mengandungi  esensi  yang berlaku  seseuai  ketentuan  dan  apa  yang telah  disediakan  dan  dinilai.  Setiap perguruan  tinggi  terdapat  kurikulum dirancang  yaitu  satu  set  objektif  yang berstruktur  dengan  kandungan  dan pengalaman  belajar  serta  hasil  yang dicapi. Ia merupakan rancangan eksplisit dan operasional yang diharapkan,
lazimnya  dikelolakan  mengikat  mata pelajaran atau mata kuliah. 31
Pada  Prodi  PAI  Fakultas  Ilmu
Tartbiyah dan Keguruan Universitas Sains Al-Quran Wonosobo, Internalisasi
Pancasila  yang  dimiliki  oleh  mahasiswa potensi utama medan harus di wujudkan dalam setiap tindakan dan perbuatan yang dilakukan setiap mata pelajaran pancasila agar menjadi warga Negara yang baik dan cerdas.  Implementasi  yang  sesuai  dan
31 A.  C.  Ornstein  and  F.  P.  Hunkins, Curriculum : Foundations, Principles, and Issues , 6th ed. ed., (Boston, USA: Pearson Education, Inc., 2013).
ditunjukkan sikap yang berkaitan dengan nilai-nilai yang terkandung dalam
Pancasila,  yaitu  nilai  religius,  peduli sosial, kemandirian, semangat kebangsaan,  demokratis,  toleransi,  dan disiplin.  Program  penguatan  pendidikan berbasis pancasila dalam proses pendidikan dilakukan dengan
pengembangan pendidikan karakter melalui  kegiatan  belajar  mengajar  dan kegiatan pengembangan melalui kegiatan rutin  dan  kegiatan  diluar  aktivitas kampus. 32
Bagi dosen pendidikan pancasila,
Rencana Pembelajaran Mahasiswa (RPS) telah  memuat  unsur  yang  sesuai  dengan apa  yang  telah  di  rencanakan  dalam pembelajaran,  yakni  standar  kompetensi kompetensi  inti,  kompetensi  dasar, indikator, materi pokok, model pembelajaran, alat yang digunakan dalam pembelajaran dan penilaian hasil belajar. Pembelajaran direncanakan yang di buat dosen.  Pendidikan  Pancasila  ini  sejalan dengan  teori  Suryobroto,  bahwa  dosen
32 M.  Yusuf  AN,  Interviewee, Interview tentang  kurikulum  Prodi  PAI Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Universitas Sains Al-Qur'an Wonosobo. [Interview]. 2022 Oktober 2022.
harus bisa menguasai proses pembelajaran
yang menerapkan pelatihan
merencanakan, melaksanakan dan
mengevaluasi pembelajaran.
Dosen  mata  kuliah  pendidikan pancasila  di  Prodi  PAI  Fakultas  Ilmu Tartbiyah dan Keguruan Universitas Sains Al-Quran  Wonosobo,  sudah  melakukan perencanaan pembelajaran berupa penyusunan  RPS  dan  silabus  yang diketahui oleh Kaprodi PAI, berdasarkan SK  pembagian  jam  mengajar  Dekan Fakultas  Ilmu  Tartbiyah  dan  Keguruan Universitas  Sains  Al-Quran  Wonosobo.
Tugas tersebut dilakukan oleh dosen mata kuliah  yang  sesuai,  menurut  analisis peneliti bahwa nilai pendidikan pancasila dapat  dilaksanakan  lebih  maksimal melalui mata kuliah pendidikan pancasila. Pendidikan  karakter pada berbagai mata kuliah  dilakukan  melalui  penerapan pendidikan karakter dalam pembelajaran berbasis  standar,  dosen  diharuskan memperluas  wawasan  dan  cara pandang dalam hal melakukan perencanaan dalam pembelajaran di kampus.
Menerapkan nilai-nilai pembentukan karakter ke dalam pembelajaran pendidikan pancasila sesuai dengan hasil pengamatan di kelas maupun hasil wawancara ( interview ) dengan dosen pendidikan  pancasila  dan  mahasiswa semester  1,  dan  3  dapat  disimpulkan bahwa  di  Prodi  PAI  Fakultas  Ilmu Tartbiyah dan Keguruan Universitas Sains Al-Quran Wonosobo, telah menanamkan nilai-  nilai Pancasila dalam membangun sikap toleransi dan karakter dalam proses belajar di matakuliah pendidikan pancasila melalui kegiatan baik intrakurikuler maupun ekstrakurikuler.
a. Kegiatan dan aktifitas Intra Kurikuler
dilakukan dengan cara, (a)
melaksanakan nilai karakter di setiap materi pembelajaran di kelas disesuaikan  dengan  RPS  dengan metode pendekatan praktek lapangan seperti berbagi dengan sesama dalam bentuk  tali  kasih  yang  diberikan kepada masyarakat di tempat tertentu yang telah disepakati antar mahasiswa,  (b)  Menanamkan  nilai-
nilai toleransi pada kegiatan
pembelajaran di kelas melalui diskusi kelompok, (c) Menanamkan toleransi dalam  kegiatan  rutinitas  wajib  di antaranya berjabat tangan, pemberian salam, salaman saat bertemu, berdoa sebelum  perkuliahan  dimulai  yang dipimpin  oleh  dosen  dan  bergantian masing-masing mahasiswa), (d)
Menanamkan  nilai  toleransi  dengan menjalankan  kegiatan  terkait  hari
besar keagaman (PHBI), (e)
Memberikan  penilaian  pendidikan
toleransi melalui penilaiaan sikap dan
perilaku.
b. Kegiatan-kegiatan pengembangan
pendidikan karakter melalui kegiatan rutin  dan  kegiatan  diluar  aktivitas kampus Aktifitas belajar dalam bentuk seperti  tersebut  diatas  dilakukan dengan cara berikut: (a) Menanamkan nilai-nilai  pancasila  dalam  kegiatan ekstra  kurikuler,  kampus  seni  dan budaya  (PHBI  dan  lain-lain),  (b)
Menanamkan  nilai  pancasila  dalam kegiatan organisasi kemahasiswaan.
Aktifitas  pembelajaran,  dosen yang mengampu mata kuliah pendidikan
pancasila  membagi  mahasiswa  dalam diskusi beberapa kelompok dengan tema system peradilan di indonesia, dan dosen yang  mengampu  matakuliah  mengamati serta memberikan bimbingan dan arahan pada kelompok mahasiswa yang
menghadapi kesulitan kemudian kelompok  akan  mempresentasikan  hasil diskusi  yang  direspon  kelompok  diskusi mahasiswa  dan  dosen  Pancasila  hanya bertindak  sebagai  fasilitator,  motivator dan nara sumber.
Kemampuan dosen dalam
melaksanakan  penerapan  nilai  pancasila sebagai  membentuk  nilai-nilai  pancasila di  pembelajaran  Pancasila,  sesuai  hasil pengamatan peneliti di pembejaran kelas, dapat disimpulkan sebagai berikut:
a. Aktifitas  belajar  mengajar  berjalan dengan  lancer  mulai  awal  sampai akhir perkuliahan.
b. Sistem belajar mengajar menggunakan beberapa media dan sumber
pembelajaran,  seperti  modul  belajar, silabus,  LCD  TV,  buku  pendidikan Pancasila.
c. Suasana pembelajaran sangat antusias
dan  hidup  dengan  system  diskusi kelompok  yang  di  damping  dosen langsung,  kegiatan  yang  terkadang dilakukan  diluar  lingkungan  kampus yakni dilakukan di lingkungan
masyarakat.
d. Adanya  kerjasama  dan  sikap  untuk
saling  tukar  yang  sangat  baik  antar mahasiswa dan dosen yang mengampu matakuliah pendidikan pancasila.
e. Di  lakukannya  kegiatan  toleransi
dilapangan yang bersentuhan dengan masyarakat  dalam  wujud  kegiatan menginternalisasi nilai-nilai pancasila yang bermanfaat bagi masyarakat.

## 2. Hidden Curriculum
Kurikulum  tersembunyi (hidden
curriculum) ialah suatu proses pendidikan yang tidak terencanakan. Valance
menyatakan kurikulum tersebunyi
meliputi  yang  tidak  dipelajari  dari program  sekolah  non  akademik.  Bagi
Kohelberg, hidden curriculum sebagai hal yang  berhubungan  dengan  pendidikan
moral dan peran guru dalam mentransformasikan standar moral. 33 Kurikulum tersembunyi
mengandung  pendidikan dan pengajaran diwujudkan dalam bentuk perilaku orang- orang disekitar mahasiswa yang bertujuan mempengaruhi tingkah lakunya, sehingga mereka mampu menyesuaikan diri dengan baik  lingkungannya.  Adanya  perubahan perilaku  yang  terjadi  di  dalam  diri
mahasiswa memungkinkan untuk berfungsi secara sempurna dalam
menjalani  kehidupan  di  masyarakat.
Hidden curriculum muncul sebagai side effects  dari  interaksi  antar  mahasiswa, dosen  dan  materi  mata  kuliah  serta lingkungan belajar. 34
Berdasar uraian   di atas  dikaitkan dengan pembelajaran di perguruan tinggi, dapat      penulis    simpulkan, hidden curriculum memiliki  kriteria  sebagai berikut :
a. Harapan yang tidak resmi
33 Dakir, Perencanaan  dan  Pengembangan Kurikulum , (Jakarta: Rineka Cipta, 2019).
34 A.  D.  Mumu,  "Implementasi  Kurikulum Tersembunyi (Hidden Curriculum) Dalam Pembentukan Karakter  Melalui  Pembelajaran  Daring  Pada  Masa Pandemi Covid-19", Jurnal Cendekiawan Ilmiah PLS, vol. 6, no. 2, pp. 109-121, 2021.
b. Hasil pembelajaran tidak langsung
c. Pesan  implisit  yang  timbul  dari
struktur perguruan tinggi
d. Dibuat oleh pihak kampus dan dijalani
para mahasiswa
e. Kegiatan  mewujud  dalam  aktivitas
non akademik.
Berkaitan  dengan  internalisasi nilai-nilai  pancasila  pada  Prodi  PAI Fakultas  Ilmu  Tartbiyah  dan  Keguruan
Universitas Sains Al-Quran Wonosobo, di tekankan  khusunya  terkait  mata  kuliah PAI.  Dalam  pembelajaran  Pendidikan
Agama  Islam  (PAI), hidden  curriculum
memiliki  peran  yang  cukup  signifikan dalam membentuk sikap dan karakter para mahasiswa. 35 Melalui    penggunaan kurikulum tersembunyi,  para dosen dan perguruan  tinggi  bisa  mencapai  tujuan pembelajaran PAI secara optimal.
Dari  penelitian  yang  penulis dilakukan, dapat diketahui bahwa kurikulum tersembunyi merupakan
35 H. Mustaghfiroh and M. Mustaqim, "Hidden Curriculum dalam Pembelajaran PAI," Edukasia: Jurnal Penelitian Pendidikan Islam, vol. 9, no. 1, pp. 147-162, 2014.
kurikulum  yang  tidak  tampak,  dapat terjadi secara spontanitas, dan bisa hadir dari  pengalaman  belajar    mahasiswa  di kampus.    Selain  itu,  meski hidden curriculum tidak  memiliki  sistematika yang  terukur  dan  formal,  tetapi  sangat berperan  mewujudkan  sebuah  tujuan pembelajaran.  Pembelajaran  pada  prodi PAI  PAI  Fakultas  Ilmu  Tartbiyah  dan Keguruan  Universitas  Sains  Al-Quran Wonosobo,  dicapai  dengan  maksimal dengan  dukungan hidden  curriculum melalui  aktifitas  mahasiswa, baik dalam pembelajaran di kampus maupun aktivitas di luar kampus.
Dosen di Prodi PAI Fakultas Ilmu Tartbiyah dan Keguruan Universitas Sains Al-Quran  Wonosobo,  telah  mendapat tugas mengajar berdasarkan SK
pembagian jam mengajar Dekan Fakultas
Ilmu Tartbiyah dan Keguruan Universitas Sains Al-Quran Wonosobo. Tugas tersebut dilakukan oleh semua dosen mata kuliah,  menurut  analisis  peneliti  bahwa nilai pendidikan pancasila dapat dilaksanakan melalui berbagai jenis mata kuliah.  Pendidikan  karakter  pancasila
pada  berbagai  mata  kuliah  dilakukan melalui  penerapan  pendidikan  karakter pancasila.  Dalam  pembelajaran  berbasis standar,  dosen  diharuskan  memperluas wawasan dan cara pandang dalam perhal melakukan perencanaan dalam
pembelajaran  di  kampus  meliputi  RPS dan silabus. 36
Internalisasi  nilai-nilai  pancasila pada  Prodi  PAI  Fakultas Ilmu Tartbiyah dan Keguruan Universitas Sains Al-Quran
Wonosobo, di tekankan Kegiatan-kegiatan pengembangan  pendidikan  nilai  melalui kegiatan  rutin  dan  kegiatan  diluar aktivitas kampus Aktifitas belajar dalam bentuk  berikut:  (a)  Menanamkan  nilai- nilai  pancasila  dalam  kegiatan  ekstra kurikuler, kampus seni dan budaya (PHBI dan  lain-lain),  (b)  Menanamkan  nilai pancasila  dalam  kegiatan  organisasi kemahasiswaan seperti halnya himpunan mahasiswa prodi (HMP) PAI, (3) melalui pembbiasaan yang ada di kampus dengan melaksanakan  visi,  misi  dan  tujuan universitas.
36 M.  Yusuf  AN,  Interviewee, Interview tentang  kurikulum  Prodi  PAI Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Universitas Sains Al-Qur'an Wonosobo. [Interview]. 2022 Oktober 2022.

## C. PENUTUP
Dari kupasan di atas dapat disimpulkan : bahwa implementasi nilai-nilai pancasila  dalam  kurikulum  Prodi  PAI Fakultas  Ilmu  Tarbiyah  dan  Keguruan Universitas  Sains  Al-Quran  Wonosobo, melalui  :  (1) written curriculum berupa kegiatan  akademik  dan  non  akademik,  (2) written curriculum :  berupa  kegiatan  non akedemik dan pembiasaan.

## DAFTAR PUSTAKA
Adhayanto,  Oksep.  2015.  "“Implementasi
Nilai-Nilai  Pancasila  Sebagai  Dasar.
Negara dalam Pembentukkan Peraturan Perundang-Undangan”."
Jurnal Ilmu Hukum 5 (2): 1-12.
Creswell,  J.  W.,  and  C.  N.  Poth.  2018. Qualitative  Inquiry  and  Research Design. California: Sage Publishing.
Dakir. 2019. Perencanaan dan Pengembangan  Kurikulum. Jakarta: Rineka Cipta. Dewantara, Agustinus Wisnu. 2015. "Pancasila Sebagai Pondasi Pendidikan  Agama  di  Indonesia." Jurnal  ilmiah  CIVIS 5  (1):  640-653. doi: https://doi.org/10.26877/civis.v5i1/Jan uari.626.
Fauzia , Naufalin Akbar. 2022. "Internalisasi
Pancasila  Pada  Lingkup  Perguruan Tinggi." Jurnal  Pancasila  dan  Bela Negara 2 (1): 14-21. doi:https://doi.org/10.31315/jpbn.v2i1. 5677.
Friedman, Lawrence M. 2009. Sistem Hukum Perspektif Ilmu Sosial. Bandung: Nusa Media.
Hasanah,  Uswatun.  2020.  "Internalisasi
Ideologi  Pancasila  Melalui  Lagu Kebangsaan Untuk Mencegah Memudarnya  Nasionalisme." Jurnal IKA  PGSD  (Ikatan  Alumni  PGSD) UNARS 8 (2): 440 - 451. doi:https://doi.org/10.36841/pgsdunars .v8i2.846.
Jamaludin,  dkk,.  2022.  "Penerapan  Nilai Profil  Pelajar  Pancasila  Melalui Kegiatan  Kampus  Mengajar  Di
Sekolah  Dasar." Jurnal  Cakrawala
Pendas 8 (3): 698—709. doi:https://doi.org/10.31949/jcp.v8i3.2
553.
Kaelan,  and  Achmad  Zubaidi.  2010.
Pendidikan Kewarganegaraan untuk Perguruan Tinggi. Yogyakarta: Paradigma.
Kristiawan,  Muhammad.  2016. Filsafat Pendidikan;  The  Choice  Is  Yours.
Jogjakarta: Valia Pustaka.
Maftuh, Bunyamin. 2008. "Internalisasi Nilai-
Nilai  Pancasila  dan  Nasionalisme Melalui Pendidikan Kewarganegaraan." Jurnal Educationist 2 (2): 134-144.
Mujahidah, Idah, and Dinie Anggraeni Dewi. 2022.  "Internalisasi  Nilai  Pancasila Terhadap  Generasi  Muda  Sebagai Wujud  Mempertahankan  Budaya Bangsa." J-PSH : Jurnal Pendidikan Sosiologi dan Humaniora 13 (2): 431- 437. doi:10.26418/j-psh.v13i2.54791.
Mumu, Adang Danial. 2021. ""Implementasi
Kurikulum  Tersembunyi  (Hidden Curriculum)  Dalam  Pembentukan Karakter Melalui Pembelajaran
Daring  Pada  Masa  Pandemi  Covid- 19"." Jurnal Cendekiawan Ilmiah PLS 6 (2): 109-121. doi:https://doi.org/10.37058/jpls.v6i2. 4236.
Mustaghfiroh,  Hikmatul,  and  Muhamad Mustaqim. 2014. "Hidden Curriculum dalam Pembelajaran PAI." Edukasia:
Jurnal Penelitian Pendidikan Islam 9
(1): 147-162. doi:http://dx.doi.org/10.21043/edukasi a.v9i1.769. NaikPangkat.com.  2022. Penting  Diketahui Guru! Implementasi Kurikulum Pendidikan  Pancasila  Pada  Satuan Pendidikan. Juni 6. Accessed November 6, 2022. https://naikpangkat.com/.
Neuman,  W.  Lawrence.  2020. Social
Research  Methods:  Qualitative  and Quantitative Approaches. 13. Boston: Allyn and Bacon.
Noor, Mahpudin. 2016. Pancasila. Bandung : Pustaka Setia.
Nurgiansah,  T.  Heru.  2021. Pendidikan Pancasila. Solok:  Mitra  Cendekia Media.
Nurjanah, Siti. 2017. "Internalisasi nilai-nilai
Pancasila pada pelajar (Upaya mencegah  aliran  anti  Pancasila  di kalangan  pelajar)." El-Wasathiya: Jurnal Studi Agama 5 (1): 93-106.
Octavia, Nisagita, and Dinie Anggraeni Dewi. 2022. "Strategi Untuk Menumbuhkan
Nilai Pancasila Pada Karakter Generasi  Penerus  Bangsa." Jurnal
Kewarganegaraan 6 (1): 1076-1080. doi:https://doi.org/10.31316/jk.v6i1.26 75.
Ornstein,  Allan  C.,  and  Francis  P.  Hunkins. 2013. Curriculum  :  Foundations, Principles, and Issues. 6th ed. Boston, USA: Pearson Education, Inc.
Sari,  Ratna,  and  Fatma  Ulfatun  Najicha.
2022. "Memahami Nilai-Nilai Pancasila  Sebagai  Dasar  Negara Dalam Kehidupan Masyarakat." Harmony:  Jurnal  Pembelajaran  IPS dan PKN 7 (1): 53-58. doi:https://doi.org/10.15294/harmony. v7i1.56445.
Semadi, Yoga Putra. 2019. "Filsafat Pancasila Dalam  Pendidikan  Di  Indonesia Menuju Bangsa. Berkarakter." Jurnal Filsafat  Indonesia 2  (2):  42—52. doi:https://doi.org/10.23887/jfi.v2i2.21 286. Sugiyono. 2018. Metode Penelitian
Kuantitatif  Kualitatif  dan  R&D.
Bandung: Alfabeta.
Wahyuningsih,  Sri  Endah.  2014.  "Urgensi Pembaharuan Hukum Pidana Materiel
Indonesia  Berdasarkan  Nilai—Nilai Ketuhanan  Yang  Maha  Esa." Jurnal Pembaharuan  Hukum 1  (1):  17-23. doi:http://dx.doi.org/10.26532/jph.v1i1 .1457.
Warsito.  2019.  "Internalisasi  Nilai-Nilai Luhur  Pancasila  dalam  Mata  Kuliah Pendidikan  Pancasila  di  Perguruan Tinggi." OSF  Preprints 3  (3):  1-14. doi:10.31219/osf.io/jkg7s.
Yamin,  Muhammad.  2010. Pembahasan Undang-Undang  Dasar  Republik Indonesia. Yogyakarta: Yayasan Prapanca.
Yani,  Fitri  ,  and  Erni  Damayanti.  2020. "Implementasi Nilai- Nilai Pancasila Melalui Pendidikan Pancasila Sebagai Upaya  Membangun  Sikap  Toleransi Pada  Mahasiswa  Di  Universitas
Potensi Utama." Jurnal Lex Justitia 2
(1):
48-58.
doi:http://dx.doi.org/10.22303/lex%20
justitia.2.1.
Yusuf  AN,  Muhammad,  interview  by  Salis Irvan Fuadi. 2022. Interview tentang kurikulum Prodi PAI Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Universitas Sains Al-Qur'an Wonosobo (Oktober 2022).