## Disonansi Kognitif Pada Perempuan Berhijab Yang Merokok
Septinia Handayani 1* , Nurchayati 2
1,2 Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Negeri Surabaya E-mail korespondensi : 1* septinia.h@gmail.com

## Abstract
Keywords: cognitive dissonance, smoke, women wearing hijab Women  who  wear  hijab  are  known  as  women  who  obey religious  orders,  this  image  makes  those  who  show different  behaviors  get  certain  views  in  society.  One  of these  different  forms  of  behavior  is  smoking.  Smoking  is considered inappropriate for Muslim women, but there are still  people  who  do  it.  However,  this  behavior  causes  the cognitive  dissonance.  This  study  aims  to  reveal  the description  of  cognitive  dissonance  in  smoking  hijab women    by  using  Festinger's  (1957)  cognitive  dissonance dimension.  This  research  uses  a  qualitative  method  with  a case  study  approach.  Interviews  were  conducted  with  five young adult women wearing hijab. The data that has been collected  collected  through  interviews  and  observations will  be  analyzed  using  thematic  analysis.  The  findings  are divided  into  five  main  themes.  First,  logical  inconsistency where  the  participants'  logic  contradicts  each  other's  logic. Second,  the  opinion  generality  around  the  participants. Third,  the  cultural  mores  in  Indonesia  regarding  smoking hijab  women.  Fourth,  past  experiences  are  the  basis  for smoking  decisions.  Fifth,  how  to  reduce  cognitive dissonance.  The  results  showed  that  the  five  participants made  cigarettes  a  necessity  that  could  not  be  abandoned, especially when they felt they were under pressure.

## Abstrak
Kata kunci: disonansi kognitif, merokok, perempuan berhijab Perempuan  berhijab  memiliki  citra  sebagai  perempuan yang  patuh  perintah  agama,  citra  tersebut  membuat mereka  yang  menunjukkan  perilaku  berbeda  mendapat pandangan  tersendiri  di  masyarakat.  Salah  satu  bentuk perilaku  berbeda  tersebut  adalah  merokok.  Merokok dipandang kurang pantas bagi perempuan muslim, namun tetap ada yang melakukannya. Perilaku tersebut mengakibatkan  munculnya  disonansi  kognitif.  Penelitian ini  bertujuan  untuk  mengungkap  gambaran  disonansi kognitif  pada  perempuan  berhijab  yang  merokok  dengan menggunakan  dimensi  disonansi  kognitif  milik  Festinger (1957).  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif dengan  pendekatan  studi  kasus.  Wawancara  dilakukan dengan  partisipan  yang  berjumlah  lima  orang  perempuan
berhijab dewasa muda.  Data yang telah terkumpul melalui wawancara dan observasi, kemudian dianalisis menggunakan  analisis  tematik.  Hasil  temuan  dapat dikategorikan dalam lima tema utama. Pertama, inkonsistensi  logika  dimana  logika  partisipan  saling mengingkari logika lainnya. Kedua, pendapat umum yang ada  disekitar  partisipan.  Ketiga,  nilai-nilai  budaya  di Indonesia  mengenai  perempuan  berhijab  yang  merokok. Keempat,  pengalaman  masa  lampau  yang  merupakan dasar  keputusan  merokok.  Kelima,  cara  menguragi disonansi  kognitif.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa kelima  partisipan  menjadikan  rokok  sebagai  kebutuhan yang  tidak  bisa  ditinggalkan,  khususnya  ketika  mereka merasa sedang berada dalam tekanan.
Sitasi: Handayani,  S.,  &  Nurchayati.  (2024).  Disonansi  Kognitif  Pada  Perempuan  Berhijab Yang Merokok. Jurnal Psikologi : Jurnal Ilmiah Fakultas Psikologi Universitas Yudharta Pasuruan, 11 (1), 69-86. https://doi.org/10.35891/jip.v11i1.3728

## Pendahuluan
Dominasi  laki-laki  dalam  perilaku  merokok  menyebabkan  masyarakat berpandangan  bahwa  perilaku  merokok  adalah  perilaku  laki-laki.  Secara  sosial,  laki- laki  perokok  lebih  diterima  oleh  anggota  masyarakat.  Sebaliknya,  perilaku  merokok pada  perempuan  dianggap  tidak  pantas.  Oleh  karena  itu,  perempuan  yang  merokok beresiko  mendapat  stigma  dari  masyarakat  sebagai  cacat  moral  (Barraclough,  1999). Selain tidak diterima secara sosial, perempuan perokok juga dapat mengalami dampak dan  resiko  kesehatan  yaitu  meningkatkan  resiko  kanker,  tekanan  darah  tinggi, penurunan  tingkat  kesuburan,  menopause,  kematian  dini  dan  gangguan  menstruasi (Amos, 1996; Martini, 2014; Oboni dkk., 2016; Sloss & Frerichs, 1983).
Budaya merokok pada perempuan berawal pada tahun 1800-an di negara Barat. Mulanya mereka masih asing dengan perilaku merokok, sebab perilaku tersebut tidak diakui  secara  terbuka  dan  sering  kali  dikaitkan  dengan  isu  moral  perilaku  seksual yang  menyimpang.  Demikian  juga  pada  abad  ke-19  perempuan  perokok  sering  kali dikaitkan  dengan  simbol  pekerjaan  prostitusi.  Namun,  jumlah  perempuan  perokok terus  berkembang  pesat  hingga  populasinya  hampir  sama  dengan  laki-laki.  Hal  ini dipengaruhi dengan munculnya iklan deng an slogan “ Be You ” yang mendorong para perempuan untuk berani bertindak mengambil resiko. Sehingga, merokok di kalangan
perempuan  di  Amerika  Utara  dan  Eropa  Utara  telah  diterima  dan  diinginkan  secara sosial. Selain disebabkan adanya perubahan dramatis dalam status sosial dan ekonomi perempuan,  namun  juga  cara  industri  tembakau  memanfaatkan  perubahan  sikap sosial terhadap perempuan dengan memberikan propaganda merokok sebagai simbol emansipasi dan kebebasan (Amos & Haglund, 2000).
Meskipun perempuan beresiko menerima stigma dan beragam resiko kesehatan sebagaimana  telah  diuraikan  sebelumnya,  beberapa  di  antara  mereka  tetap  memilih mempertahankan  perilaku  merokok.  Dalam  hal  ini,  menurut  Amos  (1996)  terdapat beberapa  alasan  yang  mendasarinya  yaitu  merokok  dinilai  mampu  memberikan kesenangan dan mengurangi perasaan marah. Selain itu, perilaku merokok yang terus- menerus  dilakukan  menyebabkan  tubuh  terbiasa  dengan  nikotin,  sehingga menyebabkan  ketergantungan  secara  fisiologis.  Dari  beberapa  alasan  tersebut, pengambilan  keputusan  untuk  merokok  pada  perempuan  dipengaruhi  oleh  berbagai kondisi emosionalnya. Karakteristik perempuan dengan kondisi emosional yang tidak stabil  menyebabkan  kecenderungan  untuk  mengambil  keputusan  merokok  relatif tinggi.
Di  samping  itu,  agama  juga  memiliki  peran  penting  terhadap  pengambilan keputusan  perempuan  untuk  merokok,  terutama  pada  perempuan  muslim  yang berhijab. Hijab merupakan bagian dari identitas perempuan muslim yang diidentikan sebagai  taat  beragama  (Surya,  2008).  Bagi  perempuan  Indonesia,  mengenakan  hijab menandakan bahwa ia adalah perempuan yang patuh pada perintah beragama, tidak mengikuti  pergaula n  bebas  atau  dengan  kata  lain  “memiliki  pera n  perempuan  yang benar”.  Pengambila n  keputusan  merokok  bagi  perempuan  yang  berhijab  menjadi sebuah  perilaku  yang  berlawanan  terhadap  simbol  hijab  dalam  agama,  sehingga menjadi sebuah hal yang dilematis.
Perempuan berhijab yang merokok menunjukkan perilaku yang kontradiktif, di satu sisi, ia menampilkan dirinya sebagai sosok taat beragama melalui busananya. Di sisi  lain,  ia  melanggar  harapan  sosial  melalui  perilaku  merokoknya.  Karena  kondisi kontradiktif  ini,  perempuan  muslim  yang  merokok  dapat  mengalami  disonansi kognitif.    Disonansi  kognitif  merupakan  perasaan  tidak  nyaman  yang  menimbulkan
kejanggalan kognitif akibat adanya hubungan yang tidak sesuai antar elemen kognitif (Festinger, 1957).
Perasaan  tidak  nyaman  perempuan  berhijab  yang  merokok  disebabkan  karena adanya  perasaan  mengganjal  atau  konflik  mental  ketika  mereka  menemukan  dirinya memiliki sikap dan perilaku yang tidak sesuai dengan apa yang mereka ketahui atau berbeda dari keyakinan yang mereka pegang (West & Turner, 2008). Ketidaksesuaian antara  elemen-elemen  kognitif  ini  dapat  terlihat  dari  ketidakselarasan  antara  elemen kesadaran  dengan  elemen  perilakunya.  Elemen  kesadaran  berupa  pengetahuan mengenai  hukum  merokok  yang  tidak  dianjurkan  sebagai  seorang  muslim  terutama pada perempuan yang menggunakan hijab yang erat diidentikan dengan perempuan yang  taat  mematuhi  perintah  agama,  serta  pengetahuan  mengenai  bahaya  merokok. Sedangkan elemen perilaku merupakan keputusan merokok yang mereka tampilkan.
Menurut Festinger (1957) keadaan disonansi ini dapat berasal dari empat sumber utama yaitu inkonsistensi logis ( logical inconsistency ), nilai-nilai budaya ( cultural mores ), pendapat  umum  ( opinion  generality) ,  dan  pengalaman  masa  lalu  ( past  experience ). Disonansi  kognitif  dinilai  sebagai  suatu  bentuk  ketegangan  yang  menimbulkan  rasa tidak  nyaman  akan  membuat  seseorang  termotivasi  untuk  berusaha  mengurangi disonansinya untuk  mencapai  keselarasan  dimana  elemen  kognitif  dapat  bersesuaian kembali  (konsonan).  Selain  berusaha  mengurangi  disonansi,  seseorang  secara  aktif berusaha menghindari situasi dan informasi yang kemungkinan dapat meningkatkan disonansi.
Disonansi  yang  dialami  perokok  dipengaruhi  adanya  perasaan  inkonsistensi, sehingga  mereka  memiliki  potensi  yang  kuat  untuk  mengatasinya  dengan merasionalisasi  perilaku  merokoknya.  Suatan  (2021)  mengatakan  bahwa  apabila seseorang mampu merasionalisasi perilaku merokoknya, maka terdapat kemungkinan peningkatan  persepsi  terhadap  perilaku  merokok.  Selain  itu,  terdapat  beberapa  cara lain  yang  dapat  digunakan  untuk  mengatasi  keadaan  disonan  tersebut.  Menurut Festinger (1957) beberapa cara yang dapat dilakukan yaitu mengubah elemen tingkah laku, mengubah elemen kognitif lingkungan, dan menambah elemen kognitif baru.
Hasil penelitian yang dilakukan oleh Salsabila (2019) terhadap empat perempuan perokok  menunjukkan  bahwa  disonansi  kognitf  yang  terjadi  pada  partisipan disebabkan  oleh  faktor  yang  berbeda-beda,  sesuai  dengan  teori  Festinger.  Diketahui bahwa  perempuan  berhijab  yang  merokok  mengalami  ketegangan  akan  penolakan dalam  proses  mengungkapan  dirinya  kepada  lingkungannya,  sehingga  diperlukan beberapa  kriteria  pertimbangan  untuk  mulai  mengungkapkan  perilaku  merokoknya, antara  lain  ialah  pertimbangan  besaran  risiko,  pertimbangan  kontekstual,  budaya lawan  bicara,manfaat,  serta  motivasi  pengungkapan  (Putri  &  Naryoso,  2021).  Hasil penelitian  yang  dilakukan  oleh  Magviroh  (2017)  menunjukkan  bahwa  penyebab keputusan perempuan berhijab untuk merokok dikarenakan rokok dapat memberikan suasana  hangat  dalam  pertemanan,  rokok  dinilai  sebagai  kebutuhan  dan  menjadi sebuah gaya hidup, yang didukung oleh hasil penelitian yang dilakukan oleh Hastan dan Azeharie (2018), dimana merokok dinilai oleh perempuan berhijab sebagai bagian dari gaya hidup budaya popular sebagai ciri masyarakat modern. Penelitian-penelitian tersebut  kemudian  menjadi  referensi  bagi  peneliti  untuk  mendalami  mengenai berbagai faktor elemen kognitif pada perilaku merokok perempuan yang berhijab.
Berdasarkan uraian di atas, diketahui bahwa terdapat perbedaan bentuk stigma di  negara  Barat  yang  tidak  begitu  mempermasalahkan  perilaku  perempuan  berhijab yang merokok, namun di Indonesia menjadi sebuah permasalahan tersendiri sehingga hal  ini  menarik  untuk  diteliti.  Penelitian  ini  akan  menggali  disonansi  kognitif  pada perempuan berhijab yang merokok dan bagaimana mereka mereduksi disonansi yang terjadi.  Penelitian  ini  akan  dilaksanakan  dengan  menggunakan  metode  penelitian kualitatif yang berjudul disonansi kognitif pada perempuan berhijab yang merokok.

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif.  Penelitian  ini  menggunakan pendekatan  studi  kasus  untuk  menelaah  dan  mendapatkan  pemahaman  mendalam tentang suatu permasalahan dalam konteks kehidupan nyata kontemporer (Cresswell, 2015).  Bentuk  studi  kasus  yang  digunakan  adalah  studi  kasus  instrumental  yang
memiliki  desain  dasar  teoritis  yang  fokus  pada  suatu  isu  atau  persoalan  yaitu disonansi kognitif dengan pengembangan instrumen dan skema pengkodean.
Partisipan  penelitian  ini  berjumlah  lima  orang  perempuan  muslim  yang mengenakan  hijab  dan merupakan  seorang  perokok.  Beberapa  partisipan  merupakan seorang  mahasiswi  dan  telah  bekerja.  Partisipan  telah  bersedia  berpartisipasi  dalam penelitian  ini  secara  utuh.  Untuk  memudahkan  pengkategorian,  dapat  dilihat  pada tabel dibawah ini.
Tabel 1.
Kriteria Partisipan
No Nama Samaran Kode Usia Lama Merokok 1 Zilva P1 20 Tahun 1 Tahun 2 Mika P2 22 Tahun 1 Tahun 3 Bilqis P3 21 Tahun 5 Tahun 4 Kinan P4 20 Tahun 1 Tahun 5 Dita P5 21 Tahun 2 Tahun
Penelitian ini menggunakan wawancara sebagai teknik pengumpulan data. Jenis metode  wawancara  yang  digunakan  adalah  wawancara  semi  terstruktur  ( Semi- Stuctured Interviews ), sehingga pedoman wawancara yang digunakan bersifat fleksibel dimana  peneliti  berhak  untuk  mengembangkan  pertanyaan  diluar  pedoman  yang telah  dibuat,  namun  tetap  harus  sesuai  dengan  arah  dan  tujuan  penelitian.  Sebelum melakukan  wawancara,  peneliti  membangun rapport terlebih  dahulu  kepada partisipan. Wawancara dilaksanakan di bulan November 2021. Setiap wawancara yang dilakukan memiliki durasi 30 sampai 90 menit.
Analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  analisis  tematik. Menurut  Braun  dan  Clarke  (2006)  analisis  tematik  menyediakan  alat  penelitian  yang fleksibel  dan  berguna,  analisis  tematik  berpotensi  memberikan  data  yang  kaya, terperinci  serta  kompleks.  Analisis  tematik  diterapkan  sebagai  dasar  teoritis  dengan mengelompokkan  tema-tema  yang  muncul  pada  data  kualitatif.  Posisi  teoretis  dari analisis tematik dibuat secara jelas dengan membuat kode untuk pertanyaan penelitian yang cukup spesifik.
Uji keabsahan data yang peneliti gunakan yaitu triangulasi data ( significant other ) dan member  checking .  Triangulasi  data  dilakukan  dengan  melibatkan  bukti  penguat yang  berasal  dari  berbagai  sumber,  metode,  penyelidik  dan  teori  dengan  tujuan menjelaskan  suatu  topik  penelitian  (Cresswell,  2015).  Untuk  memberikan  sudut pandang  yang  berbeda  sebagai  bukti  penguat  berupa  sumber  lain  berasal  dari significant  other yang  didapatkan  dengan  melakukan  wawancara. Significant  other adalah  orang-orang  yang  mengetahui  dan  mengenal  partisipan,  sehingga  data  yang diberikan  akurat.  Sedangkan member  checking dilakukan  dengan  mengembalikan  data atau  hasil  kepada  partisipan  penelitian  untuk  diperiksa  kembali  keakuratannya  (Birt dkk., 2016).

## Hasil
Pengambilan data dilakukan pada lima partisipan yang merupakan perempuan perokok  berhijab.  Kelima  partisipan  diketahui  mengalami  disonansi  kognitif  akibat ketidak sesuaian antara kognitif yang dimiliki dengan perilaku yang ditampilkan yaitu perilaku  merokok.  Penelitian  ini  berhasil  mengidentifikasikan  empat  tema  utama sumber  disonansi  kognitif  dan  cara  mengurangi  disonansi  kognitif  yang  terangkum dalam Tabel 2 yang kemudian akan diuraikan satu persatu.
Tabel 2.
Kategorisasi Temuan Penelitian
Tema Subtema Inkonsistensi Logika Pengetahuan bahaya merokok Rasa takut akan dampak yang akan diterima dari lingkungan sekitar Pendapat Umum Perempuan berhijab yang merokok dinilai sebagai perempuan nakal Perempuan yang merokok adalah perempuan yang tidak sehat Nilai Budaya Perempuan berhijab yang merokok dipandang sebagai hal tabu Pengalaman Masa Lampau Permasalahan dalam lingkungan keluarga Permasalahan dalam lingkungan pertemanan Cara Mengurangi Disonansi Mengubah elemen tingkah laku Mengubah elemen kognitif lingkungan Menambah elemen kognitif baru Menghindari sumber disonansi

## Inkonsistensi Logika

## Pengetahuan mengenai Bahaya Merokok
Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  telah  dilakukan,  seluruh  partisipan mengetahui  bahaya  yang  dapat  ditimbulkan  oleh  rokok,  mereka  juga  mengetahui bahwa rokok secara perlahan mampu merusak kesehatan mereka dimasa mendatang. Pengetahuan  mengenai  bahaya  merokok  mereka  dapatkan  melalui  berbagi  informasi seperti  dari  membaca  peringatan  yang  tercantum  dalam  kemasan  rokok  maupun diskusi bersama teman. Sejalan dengan pernyataan Bilqis, “ Tahu kalau dampaknya, yang pertama kan ke paru-paru, katanya bikin hitam, katanya  bikin sesak, bikin cepat mati ya kan, terus gak baik untuk perempuan karena bisa kanker ”.
Pengetahuan  tentang  bahaya  merokok  tidak  cukup  untuk  membuat  partisipan menghentikan perilaku merokoknya. Hal ini sesuai dengan apa yang dikatakan Mika “ Tahu  sekali  [bahaya  merokok],  dan  tetap  saya  lakukan  [perilaku  merokok]  dan kadang tetap saya lakukan itu karena ya udah lah gimana lagi”

## Rasa takut akan dampak yang akan diterima dari lingkungan sekitar
Seluruh  partisipan  dalam  penelitian  ini  menyatakan  bahwa  mereka  mengalami penolakan  dari  keluarga  mereka  tentang  keputusan  mereka  untuk  merokoknya. Penolakan ini berbentuk larangan secara langsung yang disampaikan pada partisipan. Anggota  keluarga  yang  memiliki  peran  paling  banyak  dalam  penolakan  ini  adalah orangtua.  Orangtua  merasa  memiliki  lebih  banyak  pengalaman  serta  pengetahuan mengenai  bahaya  merokok,  mereka  tidak  ingin  anak  perempuan  mereka  terkena dampak  rokok  baik  secara  fisik  maupun  sosial,  sehingga  wajar  apabila  orangtua melarang  anak  perempuannya  terlebih  ketika  mereka  mengenakan  hijab  dalam kesehariannya.  Selain  orangtua,  bentuk  penolakan  lain  datang  dari  lingkungan pertemanan.  Bentuk  penolakan  ini  hampir  sama  dengan  bentuk  penolakan  yang dilakukan  orangtua  yaitu  berupa  larangan.    Larangan  yang  dinyatakan  oleh  teman partisipan  menjadi  sebuah  kendala  bagi  partisipan  untuk  menampilkan  perilaku merokoknya.  Sehingga  partisipan  perlu  memilih  teman  yang  dapat  mendukung perilakunya.

## Pendapat Umum

## Perempuan merokok dinilai sebagai perempuan nakal
Stigma  yang  berkembang  di  masyarakat  mengenai  perempuan  berhijab  yang merokok  seringkali  mengarah  pada  hal  negatif.  Hal  tersebut  disebabkan  karena perempuan  berhijab  dikenal  sebagai  sosok  yang  patuh  terhadap  ajaran  agama, sehingga apabila mereka memiliki keberanian untuk menampilkan perilaku merokok yang  dinilai  menyimpang  dari  ajaran  agama,  mereka  akan  mendapat  pandangan sebagai  perempuan  yang  tidak  baik  dari  masyarakat  Sejalan  yang  dikatakan  Zilva “ Perempuan  itu  seharusnya  tidak  boleh  merokok  apalagi  yang  berhijab.  Berhijab  kan  pasti pikirannya,  haduh  anak  ini  alim,  anak  ini  pendiam, gak mungkin  merokok,  yang  merokok itu pasti anak nakal ”.

## Perempuan yang merokok adalah perempuan yang tidak sehat
Pembahasan mengenai rokok tidak terlepas dari bahaya yang akan ditimbulkan. Baik  laki-laki  maupun  perempuan  sama-sama  memiliki  potensi  terkena  dampak kesehatan dari merokok. Namun pada perempuan, dampak kesehatan akibat merokok dinilai  lebih  bervariatif  dan  dapat  berujung  mempengaruhi  kodrat  seorang perempuan.  Kodrat  perempuan  ialah  menstruasi,  hamil,  melahirkan,  dan  menyusui. Sering  terdengar  bahwa  perempuan  yang  merokok  adalah  perempuan  yang  tidak menjaga kesehatan nya dimasa depan.

## Nilai-Nilai Budaya

## Perempuan Berhijab yang Merokok Dipandang Sebagai Hal Tabu
Masih  tabunya  perempuan  merokok  merupakan  sebuah  problematika  budaya masyarakat yang identik dengan karakter rokok sebagai citra maskulin yang dimiliki oleh laki-laki. Hal ini terlihat dalam lingkungan partisipan, hanya sedikit perempuan berhijab yang merokok. Salah satu contohnya adalah Dita, dimana perempuan berhijab yang  merokok  hanya  berjumlah  dua  orang  termasuk  dirinya  di  antara  teman-teman sekelasnya. Hal ini didukung oleh pendapat Mika yang juga mengatakan “ Awalnya aku masih takut, rokok juga masih tabu, apalagi aku cewek ” .

## Pengalaman Masa Lampau

## Permasalahan dalam lingkungan keluarga
Sebagian  besar  partisipan  mengungkapkan  bahwa  alasan  utama  mereka merokok  adalah  karena  adanya  masalah  dalam  keluarga.  Masalah  dalam  keluarga kemudian  mereka  rasakan  sebagai  beban  sehingga  mereka  merasa  perlu  untuk melampiaskan masalah tersebut pada aktivitas yang dianggap membuat lebih tenang yaitu merokok. Seperti yang diungkapkan oleh Bilqis “ Kalau alasan itu […] diruma h itu sering ada masalah jadi larinya selalu ke rokok, selalu ke nongkrong gitu kan akhirnya kan kita ngerokok.  Ya  bener  sih  keluarganya  lengkap,  tapi  kaya  ngerasa  broken  gitu  loh  karena  sering ada masalah dirumah. Jadi dulu aku gak pernah dirumah, jarang banget dirumah ”

## Permasalahan dalam lingkungan pertemanan
Masalah selanjutnya berasal dari lingkungan sosial pertemanan. Masalah dalam lingkungan  teman  lebih  beragam  jika  dibandingkan  dengan  lingkungan  keluarga karena  lingkup  teman  selalu  bertambah  dari  waktu  ke  waktu  sejak  masih  diusia kanak-kanak hingga dewasa.

## Cara Mengurangi Disonansi

## Mengubah Elemen Tingkah Laku
Sebagian  besar  partisipan  mengetahui  bahwa  masih  banyak  masyarakat  yang belum  sepenuhnya  dapat  menerima  seorang  perokok  perempuan  terutama  yang menggunakan hijab, bahkan terdapat beberapa kelompok yang menentang keras. Oleh sebab  itu,  untuk  mengurangi  disonansi  kognitif  yang  terjadi,  salah  satu  partisipan menghentikan  aktivitas  merokoknya  untuk  sementara  waktu.  Selain  mencari  lokasi dan  situasi  yang  mendukung,  partisipan  juga  cenderung  menunjukkan  perilaku merokoknya  hanya  pada  lingkungan  pertemanan  yang  ia  rasa  dapat  menerima perilakunya.  Dengan  begitu,  partisipan  dapat  mengurangi  disonansi  kognitif  yang terjadi dan mendapatkan dukungan yang ia butuhkan.

## Mengubah Elemen Kognitif Lingkungan
Selain  mencari  orang  lain  yang  memiliki  opini  yang  sejalan  dengan  keyakinan mereka.  Seseorang  yang  mengalami  disonansi  kognitif  akibat  perilaku  merokok  juga akan  berusaha  mempengaruhi  orang  lain  yang  berbeda  pendapat  dengannya  agar dapat  menerima  perilaku  merokoknya,  hal  ini  juga  dilakukan  oleh  Mika “Jadi  aku jelasin  keadaanku,  terus  aku  juga  pernah  ngajak  temanku  yang  self  harm  kaya  aku,  aku nyaranin buat merokok atau nge-vape soalnya kan menurutku pribadi mungkin bisa melupakan keinginan  untuk  self  harm  gitu,  akhirnya  dia  ikutan  nyoba,  yaudah  sampai  sekarang  sama kayak aku ”

## Menambah Elemen Kognitif Baru
Cara  mengurangi  disonansi  selanjutnya  adalah  dengan  menambah  elemen kognitif  baru.  Hal  ini  dapat  dilakukan  dengan  membandingkan  perilaku  merokok partisipan  dengan  perilaku  yang  dinilai  memiliki  dampak  lebih  buruk  daripada merokok misalnya adalah perilaku self harm dan narkoba, sejalan dengan pengakuan Zilva “Lebih  baik  aku merokok  daripada  aku  aneh-aneh  kayak  lebih  ke  sabu-sabu  atau sebagainya, daripada ke narkoba” .

## Menghindari Sumber Disonansi
Persoalan  selanjutnya  dalam  mengurangi  disonansi  kognitif  dapat  dilakukan dengan  mengabaikan  sumber  disonansi  yang  dinilai  cukup  mengganggu  partisipan untuk  merokok.  Salah  satu  bentuk  pengabaian  yang  paling  sering  dilakukan  adalah bersikap  tidak  peduli  dan  acuh  terhadap  lingkungan.  Persoalan  terakhir  dalam mengurangi disonansi kognitif adalah dengan menghindari sumber disonan. Cara  ini dapat  dilakukan  dengan  menjauhi  atau  tidak  membicarakan  perilaku  merokok  di depan orang yang dinilai tidak bisa menerima perilakunya.

## Diskusi
Berdasarkan  hasil  temuan  penelitian  ini  diketahui  bahwa  kelima  partisipan memutuskan untuk merokok karena merokok merupakan kegiatan yang mereka nilai
dapat dipergunakan sebagai jalan untuk menyalurkan beban pikiran mereka. Sebagian besar  partisipan  berasal  dari  keluarga  dengan  tingkat  ekonomi  menengah  kebawah, hal ini sesuai dengan penelitian yang dilakukan oleh Graham (2010) yang menyatakan bahwa  perempuan  dalam  keadaan  ekonomi  menengah  kebawah  memiliki  proporsi populasi merokok yang signifikan lebih tinggi.
Temuan  selanjutnya  dalam  penelitian  ini  adalah  kelima  partisipan  yang merupakan seorang perempuan berhijab yang merokok mengalami disonansi kognitif. Disonansi kognitif yang dialami berasal dari empat sumber utama yaitu inkonsistensi logika.  Inkonsistensi  logika  terjadi  ketika  muncul  banyaknya  logika  pada  otak manusia,  dimana  logika-logika  yang  tumbuh  ini,  dalam  perjalanannya  akan  saling mengingkari  logika  lainnya.  Perempuan  berhijab  yang  merokok  mengalami  hal  ini. Salah  satu  logika  mengatakan  bahwa  ia  memiliki  pengetahuan  mengenai  bahaya merokok  bagi  kesehatan,  terutama  pada  perempuan.  Namun  logika  lainnya mengatakan  bahwa  rokok  adalah  perilaku  yang  dapat  ia  gunakan  sebagai  sarana pelarian dari masalah karena ia merasa rokok dapat memberikan kepuasan. Kepuasan dapat  digambarkan  dengan  perasaan  tenang,  lega,  damai  dan  meringankan  beban yang sedang mereka hadapi (Fadholi dkk., 2020). Diketahui pula bahwa dua dari lima partisipan  mengatakan  bahwa  mereka  paham  akan  sifat  adikitif  rokok  karena kandungan  nikotin  didalamnya.  Pengetahuan  tersebut  membuat  perempuan  lebih sering  memilih  rokok  dengan  kandungan  nikotin  yang  lebih  rendah.  Selain  itu persoalan  inkonsistensi  logika  selanjutnya  berasal  dari  rasa  takut  akan  respon lingkungan  (keluarga  dan  teman).  Seluruh  partisipan  mengalami  penolakan  dari orangtua  melalui  larangan  merokok,  sehingga  partisipan  terpaksa  menyembunyikan perilaku merokoknya.
Sumber  disonansi  yang  kedua  adalah  pendapat  umum  dimana  terdapat perbedaan  antara  keyakinan  yang  dimiliki  dengan  pendapat  yang  ada  disekitar. Ketidaksesuaian  antara  perilaku  yang  dipilih  dengan  apa  yang  menjadi  pendapat umum juga dapat terjadi ketika orang lain, terutama orang-orang disekitar partisipan, seperti  anggota  keluarga  (ayah,  ibu,  saudara),  teman  dan  pasangan,  dan  lingkungan sekitar  masyarakat  menunjukkan  ketidaksetujuannya  terhadap  perilaku  merokok
partisipan. Perbedaan ini menjadi salah satu sumber disonansi terbesar karena kelima partisipan mengalaminya. Dalam hal ini, perempuan berhijab yang merokok dianggap sebagai  perempuan  tidak  baik  atau  sering  disebut  dengan  istilah  “nakal”,  “tidak bermoral”  bahkan  “jalang”.  Perempuan -perempuan  ini  juga  dinilai  tidak  menjaga kodrat dan kesehatan mereka sebagai perempuan yang semestinya merokok.
Sumber  disonansi  yang  ketiga  adalah  nilai-nilai  budaya.  Hal  ini  terjadi  ketika terdapat  suatu  perbedaan  pemikiran  maupun  keyakinan  yang  dimiliki  seseorang dalam  suatu  budaya  dengan  budaya  lainnya.  Berbicara  mengenai  budaya,  tentunya memerlukan perbandingan dengan budaya lain sehingga dapat menentukan disonansi pada  perempuan  berhijab  yang  merokok.  Contohnya  seperti  budaya  yang  ada  di Indonesia  dimana  mayoritas  warganya  adalah  seorang  muslim  yang  mengetahui bahwa  merokok  memiliki  hukum “makruh” sehingga  lebih  baik  jika  menjauhi perilaku  merokok  karena  berpotensi  menimbulkan  suatu  perdebatan.  Hal  tersebut disonan  dengan  fakta  bahwa  perilaku  merokok  di  luar  negeri  jauh  lebih  diterima secara sosial dan dianggap sebagai suatu hal yang wajar. Perbedaan ini menyebabkan munculnya stigma negatif pada perempuan berhijab yang menampilkan perilaku yang berbeda  yaitu  merokok.  Namun  permasalahan  tidak  berhenti  disana  karena perempuan  berhijab  yang  merokok  belum  tentu memiliki  latar  belakang agama  yang mendalam. Alasan mereka mengenakan hijab salah satunya mungkin karena tuntutan orangtua atau sekedar mengikuti tren (Putri & Naryoso, 2021).
Sumber  disonansi  kognitif  yang  terakhir  adalah  pengalaman  masa  lalu. Pengalaman  dapat  menjadi  salah  satu  sumber  disonansi  apabila  pengalaman  yang dimiliki pada masa lalu berbeda dengan perilaku yang ditampilkan di masa kini. Salah satu  contohnya  adalah  pengalaman  dengan  keluarga  ataupun  teman  yang  menjadi pokok  masalah,  kemudian  menjadikan  masalah  tersebut  sebagai  alasan  untuk merokok dan hingga saat ini ia memilih mempertahankan perilaku merokoknya.
Dengan  adanya  disonansi  kognitif  yang  dialami,  mendorong  partisipan  untuk mengolah perilaku dan kognitifnya agar kembali selaras (konsonan). Terdapat empat tema  utama  dalam  mereduksi  disonansi  kognitif,  yang  pertama  adalah  dengan mengubah  elemen  tingkah  laku.  Partisipan  penelitian  ini  melakukannya  dengan
berhenti  merokok  sementara,    menutupi  perilaku  merokok,  dan  mencari  lokasi  dan situasi  yang  mendukung  untuk  menampilkan  perilaku  merokoknya.  Namun, menghentikan  perilaku  merokok  bukanlah  hal  yang  mudah,  sehingga  tidak  semua partisipan  melakukaknnya,  mereka  cenderung  menggunakan  cara  lain  untuk mengurangi  disonansi  kognitifnya  dengan  menyembunyikan  perilaku  merokoknya. Dengan cara ini, partisipan masih bisa terus merokok, hanya mereka perlu berhati-hati dalam  menampilkan  perilaku  merokoknya.  Selain  itu,  berada  pada  lingkungan  yang mendukung memiliki pengaruh untuk mengurangi disonansi kognitif pada partisipan. Ketika  partisipan  ingin  merokok  di  tempat  umum,  maka  ia  akan  memperhatikan situasi  disekitarnya  terlebih  dahulu.  Partisipan  akan  cenderung  memilih  lokasi  yang diperbolehkan untuk merokok seperti di kafe, kemudian ia akan memilih tempat yang tidak begitu terlihat.
Cara mereduksi disonansi kognitif yang kedua adalah dengan mengubah elemen kognitif  lingkungan.  Festinger  (1957)  menyatakan  bahwa  pada  umumnya  individu yang  memiliki  keyakinan  kuat  terhadap  pendapatnya  akan    mencari  orang  lain  yang mendukung  pendapatnya.  Langkah  ini  merupakan  langkah  yang  paling  banyak dilakukan  untuk  mengurangi  tekanan  disonansi,  dengan  kata  lain  seseorang membutuhkan  dukungan  sosial  terhadap  keyakinan  mereka.  Ketika  mereka  berhasil mendapat dukungan, kemudian tercipta lingkungan yang dirasa lebih bisa menerima perilaku  mereka.  Hal  ini  selanjutnya  akan  menjadi  pembenar  ketika  mereka menampilkan  perilaku  merokok.  Seluruh  partisipan  melakukan  cara  ini  untuk mengurangi  disonansi  kognitif  yang  dihadapinya  yaitu  dengan  berada  pada lingkungan  yang  mendukung  perilaku  merokoknya.  Seorang  perokok  perempuan berhijab  akan  merasa  senang  ketika  ia  berhasil  diterima  oleh  lingkungannya. Selanjutnya  mereka  berpotensi  untuk  mempengaruhi  orang  lain  agar  memiliki  opini yang sama dengannya. Untuk mendapatkan dukungan sosial, hal pertama yang perlu dilakukan  oleh  partisipan  adalah  mengungkapkan  diri  sebagai  seorang  perokok. Pengungkapan  ini  membutuhkan  rasa  saling  percaya  dan  keakraban.  Proses pengungkapan diri ini dapat  dilakukan secara langsung (sadar), tidak langsung (tidak sadar)  ataupun  melalui  media  sosial.  Berhasilnya  penerimaan  oleh  lingkungan
membutuhkan  suatu  proses,  sehingga  perempuan  berhijab  yang  merokok  ini umumnya  akan  menjelaskan  opini  dan  mengapa  mereka  mulai  merokok  yang dimaksudkan  supaya  lawan  bicara  (teman  atau  keluarga)  dapat  memahami  mereka dan berakhir pada sebuah penerimaan. Namun, jika proses penerimaan tersebut gagal, maka  perempuan  berhijab  yang  merokok  akan  mengabaikannya  (Putri  &  Naryoso, 2021).
Langkah mengurangi disonansi kognitif yang terakhir adalah dengan menambah elemen kognitif baru. Langkah terakhir ini banyak dilakukan dengan membandingkan perilaku merokok partisipan dengan perilaku lain yang dinilai memiliki dampak lebih buruk seperti narkoba. Menurut penelitian yang dilakukan oleh Hastan dan Azeharie (2018)  kegiatan  merokok  saat  ini  sering  dikaitkan  sebagai  gaya  hidup  modern. Sehingga perempuan berhijab yang merokok saat ini juga mulai berani menampilkan perilakunya baik secara langsung maupun melalui sosial media.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  ini,  dapat  disimpulkan  bahwa  kelima  partisipan dengan  kriteria  perempuan  berhijab  yang  merokok  mengalami  disonansi  kognitif terhadap perilaku merokoknya. Terdapat empat sumber utama disonansi pada kelima partisipan  yaitu  inkonsistensi  logika  ( logical  inconsistency ),  pendapat  umum  ( opinion generality ), dan pengalaman masa lalu ( past experience ) dan nilai budaya ( cultural mores ). Dari keempat sumber, pendapat umum dan inkonsistensi logika mucul pada seluruh partisipan  sebagai  sumber  utama  disonansi  mereka.  Selanjutnya,  terdapat  tiga  cara utama  untuk  mereduksi  disonansi  kognitif  yang  mereka  alami,  yaitu  dengan mengubah  elemen  tingkah  laku,  mengubah  elemen  kognitif  lingkungan  dan menambah elemen kognitif baru. Cara yang paling banyak dilakukan oleh partisipan adalah  mengubah  elemen  kognitif  lingkungan  dan  menambah  elemen  kognitif  baru. Namun  tidak  jarang  juga  partisipan  melakukan  penghindaran  ataupun  pengabaian terhadap  sumber  disonansi  kognitif  apabila  terus  mengalami  penolakan  dari lingkungan.  Hasil  temuan  juga  menunjukkan  bahwa  kelima  partisipan  menjadikan
rokok  sebagai  kebutuhan  yang  tidak  bisa  ditinggalkan,  khususnya  ketika  partisipan merasa sedang berada dalam tekanan.
Berdasarkan  temuan  penelitian  ini,  diperlukan  penelitian-penelitian  lanjutan untuk memperdalam tema utama mengenai empat sumber disonansi kognitif dan tiga cara  mengurangi  disonansi  kognitif  dengan  jumlah  partisipan  yang  lebih  banyak supaya  hasil  temuan  yang  diperoleh  semakin  kaya  dengan  menggunakan  metode penelitian kuantitatif. Penggunakan metode tersebut dimaksudkan untuk mengetahui sumber  disonansi  yang  sering  muncul  dan  cara  mereduksi  disonansi  kognitif  yang banyak  digunakan    dengan  karakteristik  partisipan  adalah  perempuan  berhijab  yang merokok.

## Referensi
Amos,  A.  (1996).  Women  and  smoking. British  Medical  Bulletin , 52 (1),  74 – 89. https://doi.org/10.1093/oxfordjournals.bmb.a011534
Amos,  A.,  &  Haglund,  M.  (2000).  From  social  tab oo  to  “torch  of  freedom”:  The
marketing of cigarettes to women. Tobacco Control , 9 (1), 3 – 8. https://doi.org/10.1136/tc.9.1.3
Barraclough, S. (1999). Women and tobacco in Indonesia. Tobacco Control , 8 (3), 327 – 332. https://doi.org/10.1136/tc.8.3.327
Birt, L., Scott, S., Cavers, D., Campbell, C., & Walter, F. (2016). Member checking: a tool to  enhance  trustworthiness  or  merely  a  nod  to  validation? Qualitative  Health Reseach , 26 (13), 1802 – 1811. https://doi.org/10.1177/1049732316654870
Braun,  V.,  &  Clarke,  V.  (2006).  Using  thematic  analysis  in  psychology. Qualitative Research in Psychology , 3 , 77 – 101. https://doi.org/10.1191/1478088706qp063oa
Cahyo, K., Wigati, P. A., & Shaluhiyah, Z. (2012). Rokok, pola pemasaran dan perilaku merokok  siswa  SMA/sederajat  di  kota  Semarang. Media  Kesehatan  Masyarakat Indonesia , 11 (1), 75 – 84. https://doi.org/10.14710/mkmi.11.1.75-85
Cresswell, J. W. (2015). Penelitian kualitatif dan desain riset . Pustaka Belajar.
David,  N.  Ben,  &  Zion,  U.  Ben.  (2009).  Factors  affecting  smoking  tendency  and smoking intensity. Health Education , 109 (3), 193 – 212.
https://doi.org/10.1108/0965428091095554
Fadholi,  Prisanto,  G.  F.,  Ernungtyas,  N.  F.,  Irwansyah,  &  Hasna,  S.  (2020).  Disonansi
kognitif perokok aktif di Indonesia. Jurnal RAP (Riset Aktual Psikologi ) , 11 (1), 1 – 14. https://doi.org/10.24036/rapun.v11i1.108039
Festinger. (1957). A theory of cognitive dissonance . Stanford Universitas Press.
Ghouri,  N.,  Atcha,  M.,  &  Sheikh,  A.  (2006).  Influence  of  Islam  on  smoking  among Muslims. British Medical Journal , 332 (7536), 291 – 294.
https://doi.org/10.1136/bmj.332.7536.291
Graham,  H.  (2010).  Women’s  smoking  and  social  disadvantage.  In The  International Handbook of gender and poverty: Concept, reasearch and policy (pp. 339 – 346). Edward Elgar Publishing.
Handayani, A. (2012). Perempuan berbicara kretek . Indonesia Berdikari.
Hastan,  A.  A.,  &  Azeharie,  S.  S.  (2018).  Vaping  sebagai  bagian  dari  budaya  populer: Studi  gaya  hidup  pada  perempuan  berhijab  pengguna  vape  di  komunitas
@hijabvapersindonesia. Koneksi , 2 (2), 226 – 232.
https://doi.org/10.24912/kn.v2i2.3889
Kemenkes.  (2013). Indonesia  Nomor  28  Tahun  2013  tentang  Pencantuman  Peringatan Kesehatan Dan Informasi Kesehatan Pada Kemasan Produk Tembakau . Kemenkes RI.
Mackay,  J.,  &  Amos,  A.  (2003).  Women  and  tobacco. Respirology , 8 (2),  123 – 130. https://doi.org/10.1046/j.1440-1843.2003.00464.x
Magviroh, M. (2017). Disonansi kognitif perempuan berjilbab yang merokok:Studi kasus pada mahasiswi  UNPAD  kampus  Dipatiukur  Bandung. (Vol.  54)  [UIN  Sunan  Gunung Djati]. http://digilib.uinsgd.ac.id/id/eprint/5335
Martini,  S.  (2014).  Makna  merokok  pada  remaja  putri  perokok. Jurnal  Psikologi Pendidikan Dan Perkembangan , 3 (2), 119 – 127.
http://journal.unair.ac.id/filerPDF/jppp4111b62529full.pdf
Nichter,  M.,  Padmawati,  S.,  Danardono,  M.,  Ng,  N.,  Prabandari,  Y.,  &  Nichter,  M. (2009).  Reading  culture  from  tobacco  advertisements  in  Indonesia. Tobacco Control , 18 (2), 98 – 107. https://doi.org/10.1136/tc.2008.025809
Oboni,  J.  B.,  Marques-Vidal,  P.,  Bastardot,  F.,  Vollenweider,  P.,  &  Waeber,  G.  (2016). Impact  of  smoking  on  fertility  and  age  of  menopause:  A  population-based assessment. BMJ Open , 6 (11), 1 – 9. https://doi.org/10.1136/bmjopen-2016-012015
Putri, A. R., & Naryoso, A. (2021). Proses pengungkapan diri perokok wanita berjilbab di  lingkungan  pertemanan  bukan  erokok. Interaksi  Online , 9 (3),  208 – 216. https://ejournal3.undip.ac.id/index.php/interaksi-online/article/view/31455
Rahmansyah. (2020). Rokok  herbal  perspektif  hukum  positif  dan  hukum  Islam [Universitas
Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta]. https://repository.uinjkt.ac.id/dspace/handle/123456789/54125
Salsabila,  H.  D.  (2019).  Lokus  kendali  kesehatan  dan  disonansi  kognitif  pada  wanita perokok  berhijab. Psikoborneo:  Jurnal  Ilmiah  Psikologi , 7 (3),  351 – 359.  http://e- journals.unmul.ac.id/index.php/psikoneo/article/view/4792
Sloss,  E.  M.,  &  Frerichs,  R.  R.  (1983).  Smoking  and  menstrual  disorders. International Journal of Epidemiology , 12 (1), 107 – 109. https://doi.org/10.1093/ije/12.1.107
Suatan,  A.  T.  (2021).  Studi  review  sistematis:  Aplikasi  teori  disonansi  kognitif  dan upaya  reduksinya  pada  perokok  remaja. Jurnal  Lensa  Mutiara  Komunikasi , 5 (1), 72 – 82. https://doi.org/10.51544/jlmk.v5i1.1556
Sudradjat, S. E. (2019). Kajian efek rokok elektrik terhadap kesehatan. Jurnal Kedokteran Meditek , 25 (3), 115 – 117. https://doi.org/10.36452/jkdoktmeditek.v25i3.1775
Surya,  Y.  W.  I. (2008).  Citra  perempuan  Islam  kontemporer:  Representasi  perempuan Islam  dalam  sinetron  ramadhan. Jurnal  Penelitian  Dinas  Sosial , 7 (2),  77 – 87. https://journal.unair.ac.id/JPDS@citra-perempuan-islam-kontemporer--
representasi-perempuan-islam-dalam-sinetron-ramadhan-article-2713-media-26- category-8.html
Trigiyatno,  A.  (2011).  Fatwa  hukum  merokok  dalam  perspektif  MUI  dan
Muhammadiyah. Jurnal Penelitian , 8 (1), 57 – 76.
https://doi.org/10.28918/jupe.v8i1.42
West, R., & Turner, L. H. (2008). Pengantar teori komunikasi: Analisis dan aplikasi . Salemba Humanika.
WHO.  (2020). Menaikkan  cukai  dan  harga  produk  tembakau:  Untuk  Indonesia  sehat  dan sejahterah .
World Health Organization. https://www.who.int/indonesia/news/detail/09-10-2020- pernyataan-who-indonesia-sehat-dan-sejahtera-melalui-cukai-dan-harga- produk-tembakau-yang-lebih-tinggi