## MAKNA KONOTATIF GAYA BAHASA METAFORA DALAM KUMPULAN CERPEN SENYUM KARYAMIN

## KARYA AHMAD TOHARI
Desi Denni Uli Sitinjak 1 , Sumiharti 2
Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Batanghari,
Jambi
Desidenni52@gmail.com
Harti.sumi@yahoo.com

## Abstract
This  research  identifies  literary  work  in  the  form  of  short  story.  The  aim  of  this research is to describe connotative meaning of metaphor figurative language on Kumpulan Cerpen  Senyum  Karyamin  Karya  Ahmad  Tohari .  This  research  is  qualitative  descriptive with  structural  approach. The data of this research  is  sentences which contains  metaphor figurative  language  on Kumpulan  Cerpen  Senyum  Karyamin  Karya  Ahmad  Tohari. The source of the data is Kumpulan Cerpen Senyum Karyamin by Ahmad Tohari. Based on the result of the analysis, it can be concluded that there are 43 expressions which is found on 13 titles of Kumpulan Cerpen Senyum Karyamin Karya Ahmad Tohari . Those expressions have  connotative  meaning  such  as  “burung  nakal”  which  means  “burung  yang menganggu”,  word  “bisu”  which  means  “tidak  dapat  berkata  apa-apa”,  “semangatnya rontok”  which  means  “tidak  bersemangat”.  Based  on  those  13  titles  analysis,  it  can  be concluded  that Senyum  Karyamin is  a  short  story  which  dominantly  uses  connotative metaphor  of  figurative  language  which  implies  someone’s  life  with  hard-work  while Orang-orang Sebrang Kali implies that a human is like a chicken with its worse habit, and does not really use connotative metaphor of figurative language.
Keywords : Metaphor, Connotative Meaning, Short Story Collection
1 Mahasiswa Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Batanghari, Jambi
2 Dosen Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Batanghari, Jambi
PENDAHULUAN Kemampuan manusia untuk
berkomunikasi  sebenarnya  bukan  hanya terletak pada kemampuan cara berpikirnya  melainkan  juga  terletak  pada kemampuan  cara  berbahasanya.  Proses komunikasi  dapat  dilakukan  manusia melalui  bahasa.  Oleh  karena  itu,  tanpa bahasa, komunikasi tidak dapat dilakukan dengan baik dan interaksi sosial pun tidak pernah  terjadi  (Rahmawati  dan  Rahima, 2019:244).  Rofii  dan  Hasibuan  (2019) mengatakan  “Fungsi  bahasa  yang  paling mendasar  ialah  sebagai  alat  komunikasi. Bahasa  digunakan  masyarakat  sebagai alat pergaulan antarsesama dan alat untuk menyampaikan  sebuah  pikiran”.  Maka dari  itu  bahasa  sangat  penting  bagi manusia  untuk  berkomunikasi  antar sesama manusia.
Bahasa  digunakan  juga  dalam karya  sastra,  karena  karya  sastra  tidak mungkin  mewujudkan  dirinya  baik  lisan maupun  tertulis  tanpa  bahasa.  Hubungan bahasa dan sastra dalam bahasa, digunakan  untuk  mengungkapkan  daya imajinasi  dan  pengalaman  pengarang. Karya    sastra    tidak  disusun  begitu  saja tanpa pemakaian bahasa yang indah yang memberikan efek tertentu kepada pembacanya.  Penggunaan  gaya  bahasa merupakan  pemanfaatan  kekayaan  oleh seseorang  dalam  bertutur  atau  menulis, pemakaian ragam tertentu.
Pentingnya  bahasa  sebagai  alat komunikasi  dan  gaya  bahasa  sebagai pelengkap  dan  warna  dalam  komunikasi, tidak sah apabila dalam karya sastra para pengarang  tidak  memberikan  kesan imajinatif  bagi  pembaca  dengan  tidak memperhatikan wujud dari bahasa tersebut.  Adanya  gaya  bahasa  yang digunakan oleh pengarang dapat mengekspresikan  pengalaman  batin  dan menampilkan  kepribadiannya,  sehingga karya  sastra  yang  ditulis  memiliki  ciri- ciri yang personal.
Stilistika atau gaya bahasa seorang  pengarang  tentu  berbeda  dengan pengarang  lainnya.  Hal  ini  disebabkan gaya  bahasa  merupakan  kepribadian seseorang pengarang dalam penyampaian melalui  gaya  bahasanya.  Semakin  baik gaya  bahasa  seseorang  pengarang,  maka semakin  baik  pula  penilaian  terhadap pengarang tersebut. Melalui gaya bahasa, pengarang  dapat  menuangkan  nilai  ke dalam karyanya sehingga dapat menggugah  rasa  keindahan  berbahasa pada  pembaca.  Penggunaan  gaya  bahasa atau stilistika dalam karya sastra merupakan suatu ekspresi seorang pengarang dalam mengembangkan bahasa  sebagai  bahan  untuk  karyanya agar  memiliki  keindahan  dan  sarat  akan makna  yang  harmonis.  Gaya  bahasa tersebut timbul karena pengarang menuangkan  idenya.  Apapun  isi  dari karya  sastra  jika  dikaitkan  dengan  gaya bahasa  akan  semakin  indah,  sebaliknya jika  penulis  atau  pengarang  tidak mementingkan  gaya  bahasa  bisa  saja karyanya monoton bahkan dapat membuat bosan pembacanya. Semantik adalah lambang-
lambang atau tanda-tanda yang menyatakan  makna,  hubungan  makna dengan  yang  lain,  semantik  pencakup makna  kata,  perkembangannya  dan perubahannya. Di sisi lain, kata semantik ini  dapat  digunakan  dalam  bidang linguistik dengan hal-hal yang ditandainya.  Atau  dengan  kata  lain semantik  adalah  bidang  studi  dalam linguistik  yang  mempelajari  makna  atau arti  bahasa.  Rofii  (2017)  mengatakan Semantic  objects  include  the  meaning  of words  as  well  as  sentences .  Objek  kajian semantik    mencakup  makna  kata  serta kalimat. Oleh  karena  itu,  kata  semantik dapat  diartikan  sebagai  ilmu  tentang  arti yaitu  salah  satu  dari  tiga  tataran  analisis bahasa: fonologi, gramatikal, dan semantik (Chaer, 2009:2).
Seorang sastrawan dalam memperindah karyanya sering
menggunakan gaya bahasa perbandingan. Gaya  bahasa  perbandingan  dianggap dapat  melukiskan,  dan  mengiaskan  suatu cerita  sehingga  menjadi  indah  serta menarik  untuk  dibaca.  Salah  satu  gaya bahasa perbandingan yang kerap digunakan oleh pengarang yakni metafora. Gaya bahasa metafora memiliki  pengertian membandingkan sesuatu  hal  dengan  hal  yang  lain  tanpa mempergunakan kata-kata hubungan pembanding.
Salah  satu  karya  sastra  yang menggunakan  gaya  bahasa  metafora adalah  cerpen.  Dengan  adanya  gaya bahasa  metafora  di  dalam  cerpen  maka dapat  membuat  cerpen  tersebut  lebih bermakna  saat  dibaca,  karena  cerpen merupakan  salah  satu  karya  sastra  yang tersusun  dari  bermacam  unsur-unsur. salah  satu  unsunya  gaya  bahasa  sebagai pengungkapan  maksud  pengarang  dalam karyanya.
Melalui gaya bahasa
perbandingan  metafora  yang  terdapat dalam cerpen membuat pemikiran pembaca  tidak  hanya  menuju  ke  satu makna  sehingga  semakin  tertarik  dan tertantang pula pembaca untuk memaknainya.  Banyak  penggunaan  gaya bahasa  demi  mencapai  keestetikaan  dan keanekaragaman  bahasa  dalam  cerpen yang diciptakan oleh pengarang, khususnya  pada  bagian  gaya  bahasa metafora.
Cerpen
dituntun menyampaikan sesuatu serba ringkas dan tidak  dibuat  secara  detail  khusus  yang bersifat memperpanjang cerita.
Hubungan  bahasa  dengan  fungsi artistik  terdapat  dalam  kajian  stilistika. Hal  tersebut  menerangkan  sesuatu  dalam dunia  kesastraan  dan  maknanya.  Kajian gaya  bahasa  stilistika  juga  bertujuan untuk  menentukan  seberapa  jauh  dan dalam  pengarang  menggunakan  tanda- tanda  linguistik  untuk  memperoleh  efek khusus.  Hasilnya  akan  memperkaya
pengetahuan,  pemahaman,  dan  wawasan terhadap  bahasa  dan  penggunaan  bahasa dalam teks sastra.
Berbicara  mengenai  cerpen  tidak dapat  dilepaskan  dari  bahasa  kias, perimajinasian,  dan  perlambangan  atau gaya  bahasa.  Penggunaan  gaya  bahasa banyak  digunakan  oleh  pengarang  dalam menciptakan  sebuah  cerpen  karena  dapat menimbulkan  kesan  indah  sekaligus banyak makna, seperti Kumpulan Cerpen Senyum Karyamin Karya Ahmad Tohari. Ahmad  Tohari  merupakan  salah satu  sastrawan  Indonesia  yang  banyak memberi  sumbangsih  melalui  karya- karyanya yang banyak mengangkat permasalahan sosial. Ahmad Tohari tidak pernah  melepaskan  diri  dari  pengalaman hidup  kedesaannya,  salah  satunya  adalah Cerpen Senyum  Karyamin Karya  Ahmad Tohar.    Cerpen    ini  mengangkat  tentang unsur  kedesaanya  sebagai  latar.  Dengan mengangkat tema-tema sosial yang terkadang  tidak  pernah  terpikirkan  oleh mereka yang hidup dalam modernisasi.
Cerpen  dibuat  berdasarkan  ide kreatif dan  hasil  imajinasi pengarangnya. Dalam menulis cerpen pengarang banyak berimajinasi  dengan  kehidupan  yang nyata  karena  dengan  adanya  aliran imajinatif pembaca akan ikut larut dalam cerita  yang  disampaikan  pengarang. Cerpen  biasanya  berisikan  cerita  hidup sang  pengarang  atau  sebuah  cerita  yang menyangkut  masalah  kehidupan  lain yang  ditulis  secara  ringkas  dan  singkat. Indonesia merupakan contoh negara yang banyak  menghasilkan  cerpen..  Cerpen- cerpen  tersebut  diterbitkan  dalam  sebuah buku,  media  cetak  (seperti  :  koran, majalah,  dan  buku-buku)  dan  internet. Dari  sekian  banyaknya  cerpen  yang diterbitkan  di  Indonesia  salah  satunya cerpen  yang  terkenal  adalah Senyum Karyamin Karya Ahmad Tohari.
Menurut pengamatan peneliti anak  muda  zaman  sekarang  lebih  suka dengan  cerpen  yang  gaul  dan  sesuai
dengan  hasrat  mereka  terlebih  mereka sangat  menyukai  cerpen  yang  cara penyampaian  bahasa  nya    mengandung makna yang membuat imajinasi pembaca lebih  bergama-ragam.  Berdasarkan  hal tersebut  peneliti  tertarik  untuk  mengkaji kumpulan  cerpen  yang  penyampaian ceritanya disampikan  menggunakan gaya bahasa metafora.
Adapun  kumpulan  cerpen  yang  akan peneliti  kaji  adalah  cerpen Senyum Karyamin karya  Ahmad  Tohari  yang memiliki  makna  kias  yang  disampaikan lewat  gaya  bahasa  metafora.  Sesuai dengan alasan peneliti maka judul skripsi ini  adalah Analisis  Makna  Konotatif Dalam Gaya Bahasa Perbandingan Pada Kumpulan  Cerpen  Senyum  Karyamin Karya  Ahmad  Tohari Penelitian  ini difokuskan  kepada  makna  konotatif dalam  gaya  bahasa  metafora  pada kumpulan Cerpen  Senyum  Karyamin Karya Ahmad Tohari
Berdasarkan  dari  fokus  penelitian di  atas  maka  pertanyaan  penelitian  ini adalah,  bagaimana  makna  konotatif dalam  gaya  bahasa  metafora  pada kumpulan Cerpen  Senyum  Karyamin Karya Ahmad Tohari?
Sesuai dengan fokus dan pertanyaan penelitian yang telah diuraikan  di  atas,  maka  tujuan  penelitian adalah  untuk  mendeskripsikan  makna konotatif  dalam  gaya  bahasa  metafora yang  terdapat  pada Kumpulan  Cerpen Senyum Karyamin Karya Ahmad Tohari.
Secara teoretis, hasil penelitian ini diharapkan  dapat  bermanfaat  sebagai pengembangan  dalam  pembelajaran  teori sastra khususnya analisis makna terhadap  pemakaian  metafora  dan  dapat memperkaya khasanah  ilmu pengetahuan khusunya  dalam  ilmu  bidang  bahasa  dan sastra.
Secara praktis, hasil penelitian ini diharapkan  dapat  bermanfaat  untuk beberapa pihak, sebagai beirkut.
a. Bagi  pembaca,  hasil  penelitian  ini diharapkan  dapat  menginformasikan penggunaan  gaya  bahasa  metafora dalam  kumpulan  cerpen Senyum Karyamin karya Ahmad Tohari.
b. Bagi  mahasiswa,  dengan  hasil  hasil penelitian ini diharapkan dapat memahami  dan  menilai  karya  sasrta berdasarkan gaya bahasanya, khusunya penggunaan metafora dalam cerpen.
c. Bagi peneliti selanjutnya, hasil penelitian ini dapat digunakan  sebagai bahan  referensi  bagi  peneliti  yang ingin  meneliti  topik  penelitiannya relevan dengan   penelitian ini.

## METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  sastra  terdapat beberapa sudut pandang atau pendekatan dalam menganalisis objeknya.  Perbedaan  sudut  pandang  ini kemudian memunculkan adanya berbagai jenis  penelitian  sastra.  Oleh  karena  itu, jenis  penelitian  sastra  tergantung  dari sudut  pandang  mana  yang  dipakai peneliti dalam mengalisis objek kajiannya (Rahima, 2017:1).
Jenis penelitian ini adalah penelitian deskriptif. “Penelitian deksriptif  adalah  cara  kerja  penelitian yang dimaksudkan untuk mengambarkan, melukiskan,  atau  memaparkan  keadaan suatu  objek  secara  apa  adanya,  sesuai dengan  situasi  dan  kondisi  pada  saat penelitian  dilakukan  (Ibrahim,  2015: 59).”
“Penelitisn kualitatif adalah  jenis penelitian  yang  temuan-temuannya  tidak diperoleh dari melalui prosedur kualifikasi,  perhitungan  statistik,  atau bentuk cara-cara lainnya yang menggunakan  ukuran  dengan  angka (Gunawan, 2013:82).” Penelitian kualitatif  menjelaskan  sesuatu  yang berkaitan  dengan  nilai  atau  makna  yang berkaitan dengan kata-kata tidak menggunakan prosedur statistik.
penelitian  ini  menggunakan  penelitian deskriptif kualitatif untuk mendeskripsikan  makna  gaya  bahasa metafora dalam Cerpen Senyum
Karyamin Karya Ahmad Tohari. “Data  adalah  sumber  informasi yang akan diseleksi sebagai bahan analisi (Siswantoro,  2010:  70)”  Data  yang relevan  menjadi  syarat  utama  dalam peneltian  untuk  dijasikan  sebagai  bahasa penelitian.  Adapun  data  dalam  penlitian ini  yaitu  berupa  ujaran,  kalimat  atau proposisi  yang  mengandung  gaya  bahasa metafora dalam Cerpen Senyum Karyamin Karya Ahmad Tohari Sumber data diperoleh
berdasarkan  objek  yang  akan  diteliti. “Sumber  data  terkait  dengan  subjek penelitian  dari  mana  data  diperoleh” (Siswantoro,  2010:72)  Sumber  data dalam  penelitian  ini  adalah Kumpulan Cerpen Senyum  Karyamin Karya  Ahmad Tohari
Dalam mengumpulkan data, digunakan memedomani langkah-langkah pengumpulan  data  yang  diperkenalkan oleh Levi-Struss (dalam Rafiek,
2010:76).  Teknik  pengumpulan  data dalam  penelitian  ini  dilakukan  dengan langkah-langkah sebagai berikut:
1. membaca dengan
seksama
Kumpulan Cerpen Senyum Karyamin Karya Ahmad Tohari;
2. menandai  bagian  kata-kata,  kalimat, atau  paragraf  yang  berhubungan dengan  metafora hidup dan  metafora mati  serta  makna  konotatif  dalam gaya bahasa
metafora dalam
Kumpulan Cerpen Senyum Karyamin
Karya Ahmad Tohari;
3. mencatat aspek-aspek yang berkaitan dengan  makna  konotatif  dalam  gaya bahasa  metafora  dalam Kumpulan Cerpen  Senyum  Karyamin Karya Ahmad Tohari;
4. kemudian  mengumpulkan  data  yang berhubungan dengan makna
konotatif  gaya  bahasa  perbandingan
aspek  metafora  dalam  Kumpulan Cerpen  Senyum  Karyamin Karya Ahmad Tohari.
“Analisis  data  merupakan  suatu proses mengatur urutan data, mengkordinasikan  ke  dalam  suatu  pola, kategori,  dan  satuan  uraian  dasar  (Patton dalam  Muhammad  2011:  221).”  Dalam penelitian  ini  analisis  data  dilakukan dengan  model  alur  yang  dikemukakan oleh  Miles  dan  Hubberman.  Langkah- langkah nya adalah sebagai berikut.
1. Data yang telah diberikan tanda sesuai dengan pokok permasalahan kemudian ditabulasi ke dalam tabel tabulasi data.
2. Selanjutnya
penulis
menginterpretasikan data sesuai dengan  makna  konotatif  gaya  bahasa metafora Cerpen  Senyum  Karyamin Karya Ahmad Tohari.
3. Penulis  menganalisis  data  sesuai dengan  makna  konotatif  dalam  gaya bahasa  metafora  yang  terdapat  dalam Cerpen  Senyum  Karyamin  Karya Ahmad Tohari.
4. Penulis  melakukan  keabsahan  data dengan  mengkonsultasikan  kepada pembimbing  1  dan  pembimbing  2 kemudian  hasil  penelitian  dikaitkan dengan metode penelitian serta data di cocokan dengan teori menurut Tarigan (2013)
5. Setelah  dilakukan  pengabsahan  data, selanjutnya  mendeskripsikan  makna konotatif dalam gaya  bahasa  metafora yang terdapat dalam Kumpulan Cerpen  Senyum  Karyamin Karya Ahmad Tohari.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil penelitian menunjukan bahwa  terdapat  43  kutipan  makna konotatif  gaya  bahasa  metafora  dari Kumpulan  Cerpen  Senyum  Karyamin Karya  Ahmad  Tohari.  Kumpulan  cerpen tersebut terdiri dari 13 judul cerpen. Cerpen Senyum Karyamin
merupakan  cerpen  yang  yang  dominan
menggunakan  makna  konotatif  gaya bahasa  metafora  yang  mengkiaskan tentang  kehidupan  seseorang  yang  selalu bekerja  keras,  sedangkan cerpen Orang- orang  Sebrang  Kali merupakan  cerpen yang sedikit menggunakan makna konotatif  gaya  bahasa  metafora  yang mengiaskan  tentang  seorang  manusia yang  digambarkan  seperti  seekor  ayam. Kutipan-kutipan tersebut dijelaskan sebagai berikut.
1.  Makna  Konotatif  Gaya  Bahasa Metafora dalam Cerpen Senyum
Karyamin Karya Ahmad Tohari
Kutipan 1 “Kali  ini  Karyamin merayap lebih  hati- hati.  Meski  dengan  lutut  yang  sudah bergetar,  jemari  kaki  dicengkramkannya ke tanah” (SK.2015:1)
Pada  kutipan 1, kata merayap biasanya
digunakan untuk menggambarkan  sifat  binatang,  akan tetapi,  merayap  dalam  kutipan  ini mengacu  kepada  tokoh  Karyamin  yang berjalan  mendaki  dan  menurun  untuk mengantarkan  sebuah  batu  ke  tujuannya. Pada kutipan tersebut merayap dibandingkan  dengan  Karyamin  yang berjalan menaiki dan menuruni bukit.
Kutipan 2 “ Sudah,  min  pulanglah  kukira hatimu tertinggal  di  rumah sehingga  kamu loyo terus, kata Sarji yang diam-diam iri pada istri  Karyamin  yang  muda  dan  gemuk” (SK.2015:2)
Pada  data  2  terdapat  ungkapan hatimu tertinggal di rumah yang merupakan  majas  metafora karena  bukan organ tubuh hati manusia yang dimaksudkan tertinggal, melainkan hatimu  dalam  bentuk  kias. Hatimu berarti semangat tokoh tersebut. Metafora menjadi sarana untuk mengiaskan makna. Pembaca akan mengetahui maksud tersebut  dengan  melihat  unsur  yang
digabungkan.  Kajian  sesuai  dengan pendapat Tarigan (2013:15) yang mengatakan  bahwa  metafora  merupakan pemakaian kata-kata yang bukan sebenarnya melainkan sebagai lukisan.
2. Kutipan  Makna  Konotatif  Gaya Bahasa  Metafora  dalam  Cerpen Jasa-jasa  Buat  Sanwirya Karya Ahmad Tohari

## Kutipan 3
“Akan kita buktikan siapa  di antara kita yang  tidak  kehilangan separo  akal sehat” (JJBS.2015:9)
Pada  data  3,  terdapat  ungkapan separo  akal  sehat yang  merupakan  gaya bahasa  metafora  karena  kutipan separo akal  sehat dalam  kutipan  ini  bukan  lah makna yang sebenarnya melainkan dilukiskan  untuk  seseorang  yang  akal pikirannya tidak semuanya berjalan tetapi hanya  sebagian  akal  pikiran  tersebut berjalan, kutipan tersebut biasa digunakan  untuk  mereka  yang  memiliki gangguan  mental.  Kajian  tersebut  sesuai dengan pendapat Tarigan (2013:15) yang mengatakan  bahwa  metafora  merupakan pemakaian kata-kata yang bukan sebenarnya melainkan sebagai lukisan.
3. Makna  Konotatif  Gaya  Bahasa Metafora  dalam  Cerpen Si  Minem Beranak Bayi Karya Ahmad Tohari
Kutipan 4 “Apabila  hal  terakhir  ini  yang  akan terjadi . Kasdu  akan menjadi  debu ” (SMBB.2015:14)
Pada  kutipan  4,  terdapat  ungkapan menjadi  debu yang  merupakan  gaya bahasa  metafora  karena  debu  dalam kutipan  ini  bukan  makna  sebenarnya tetapi memiliki arti debu kotoran melainkan debu  yang dilukiskan  menjadi ciut  atuapun  menjadi  takut.  Kajian tersebut  sesuai  dengan  pendapat  Tarigan (2013:15) yang mengatakan bahwa metafora merupakan pemakaian kata-kata
yang bukan sebenarnya melainkan sebagai lukisan.
Kutipan 5 “Berbeda jauh dengan penampilannya di hari-hari  biasa  yang  begitu  segar  dan hidup.  Anaknya  hanya  bergerak-gerak lemah seperti  ulat  yang  kena  sengat tabuan” (SMBB.2015:14)
Pada  data  5  terdapat  ungkapan seperti  ulat  yang  kena  sengat  tabuan merupakan  gaya  bahasa  metafora  karena tidak  mengandung  makna  sebenarnya yaitu  seekor  ulat  yang  terkena  sengat lebah melainkan dilukiskan seperti seorang  bayi  yang  dilahirkan  belum genap  7  bulan  sehingga  hanya  bisa bergerak  sedikit  demi  sedikit  seperti  ulat yang terkena sengatan tawon. Karena ulat yang  terkena  sengatan  tawon  tidak  dapat bergerak  lagi.  Kajian  tersebut  sesuai dengan pendapat Tarigan (2013:15) yang mengatakan  bahwa  metafora  merupakan pemakaian kata-kata yang bukan sebenarnya melainkan sebagai lukisan.
4. Makna  Konotatif  Gaya  Bahasa Metafora dalam Cerpen Surabanglus Karya Ahmad Tohari

## Kutipan 6
“ Kini aku sudah yakin betul kan singkong yang kita bakar itu. Jangan gila. Munyuk dan  monyet  pun  tak  mau  memakannya. Hanya  perut  celeng yang  mampu bertahan  terhadap  racun  singkong  itu, singkong surabanglus” (S.2015:18) Kutipan  6  terdapat  ungkapan hanya  perut celeng yang  merupakan gaya  bahasa  metafora  karena  tidak mengandung  makna  sebenarnya,  tetapi memiliki  arti  perut  seekor  binatang  yang mampu  memakan  segalanya  tapi  dalam kutipan  ini  dikiaskan  bahwa  hanya  perut binatang  yang  mampu  memakan  racun singkong tersebut.
Perut celeng mempunyai  arti  kiasan  perut  yang mampu  menampung  segala  makanan.
dalam kutipan ini perut celeng dibandingkan  dengan  seseorang  yang mampu  memakan  segalanya  termasuk mampu  memakan  racun.  Kajian  sesuai tersebut  dengan  pendapat  Purwandari (2012:203)  yang  mengatakan  bahwa metafora merupakan gaya bahasa perbandingan  yang  membandingkan  dua hal yang berbeda berdasarkan persamaannya.
5. Makna  Konotatif  Gaya  Bahasa Metafora  dalam  Cerpen Jasa-jasa
Buat Sanwirya Karya Ahmad
Tohari
Kutipan 7
“Musgepuk bersungut-sungut. Danuring- uring. Semangatnya rontok. Aku, meskipun  belum  lama  disunat,  bisa mengerti perasaanya ” (TMBK.2015:23)
Pada  data  6  Semangat  nya  rontok merupakan  gaya  bahasa  metafora  karena tidak  mengandung  makna  sebenarnya yaitu  semangat  yang  rontok  melainkan dalam kutipan ini menggambarkan seseorang  yang  sedang  putus  asa  karena tidak  dapat  membantu  teman  nya  yang sedang terbaring lemah di kasur sehingga membuat  nya  tidak  bersemangat  lagi untuk membantu teman  nya. Kata rontok biasa di gabungkan dengan  rambut yang menjelaskan  bahwa  rambut  seseorang sedang  rontok  atau  gugur  tetapi  dalam kalimat  pada  data  6  kata  rontok  dipakai untuk  menjelaskan  seseorang  yang  telah putus  asa.  Kajian  sesuai  dengan  teori Tarigan  (2013:15)  yang  mengatakan bahwa  metafora  merupakan  gaya  bahasa yang  di  dalamnya  terlihat  dua  gagasan: yang satu adalah suatu kenyataan, sesuatu yang dipikirkan, yang menjadi objek; dan yang  satu  lagi  merupakan  pembanding terhadap  kenyataan  tadi.  Pada  kutipan  7 terdapat ungkapan memukul-mukul bumi yang  merupakan  gaya  bahasa metafora  karena  tidak mengandung
makna  sebenarnya  yaitu  kerbau  yang memukul-mukul  bumi  melainkan  dalam kutipan  ini  digambarkan  seekor  kerbau yang sedang menahan sakit saat diobatkan tetapi dia tidak tertahan dengan sakit  itu  sehingga  iya  mengibaskan ekornya  ke  tanah,  bumi  dalam  kutipan tersebut bukan berarti isi bumi melainkan tanah  yang  ada di  bumi, arti  bumi dalam kutipan  ini  dilukiskan  menjadi  tanah. Kajian  seoerti  ini  sesuai  dengan  teori Tarigan  (2013:15)  yang  mengatakan bahwa  metafora  merupakan  pemakaian kata-kata yang bukan sebenarnya melainkan sebagai lukisan.
6. Makna  Konotatif  Gaya  Bahasa Metafora dalam Cerpen Ah, Jakarta Karya Ahmad Tohari

## Kutipan 8
“ Nah,  awas  kamu.  Aku  tidak  ingin  ada bangkai manusia yang pernah menginap di rumah ini. Kau tahu orang- orang  macam  dia  yang  kini  mayatnya tercampak di mana-mana ” (AJ.2015:30)
Pada kutipan 8 terdapat ungkapan bangkai  manusia yang  merupakan  gaya bahasa metafora karena
tidak mengandung  makna  sebenarnya  yaitu bangkai  manusia  atau  mayat  manusia melainkan memiliki arti seseorang penjahat  yang  menginap  dirumah  teman nya,  sehingga  istri  nya  tidak  ingin seseorang tersebut ada di rumah nya, kata bangkai dalam kutipan tersebut dibandingkan  dengan  sesuatu  yang  bau dan  busuk  dan  tidak  berguna  maka  dari itu  Galih  dibandingkan  dengan  bangkai karena  memiliki  arti  yang  sama.  Kajian seperti  ini  sesuai  dengan  pendapat Purwandari (2012:203) yang mengatakan bahwa  metafora  merupakan  gaya  bahasa perbandingan  yang  membandingkan  dua hal yang berbeda berdasarkan persamaannya.
7. Makna  Konotatif  Gaya  Bahasa Metafora  dalam  Cerpen Blokeng Karya Ahmad Tohari

## Kutipan 9
“Selebihnya,  siapa  pun  tak  sudi diperbandingkan apalagi dimiripkan dengan Blokeng. Ini kepongahan kampungku  yang  dengan  gemilang  telah berhasil memlihara rasa congkak dengan cara memanipulasi nilai martabat manusia ” (B.2015:33)
Pada  kutipan  9  terdapat  ungkapan memanipulasi  nilai  martabat  manusia yang  merupakan  gaya  bahasa  metafora karena  kutipan  tersebut  mengartikan seseorang  yang  memainkan  harga  diri seseorang wanita tanpa mau bertanggung jawab,  kata  memanipulasi  dalam  kutipan tersebut dilukiskan sebagai mempermainkan nilai martabat seseorang.  Kajian  seperti  ini  sesuai dengan pendapat Tarigan (2013:15) yang mengatakan metafora
merupakan pemakaian kata-kata yang bukan sebenarnya melainkan sebagai lukisan.

## Kutipan  10
“Perih,  tak  peduli  bayi  itu  sudah  lama diidamkan, lagi pula anak seorang suami yang sah. Bagaimana tentang si Blokeng yang  melahirkan anak  antah  berantah” (B.2015:34)
Pada kutipan 10 terdapat ungkapan anak  antah  berantah yang merupakan  gaya  bahasa  metafora  karena memiliki  arti  seorang  wanita  yang melahirkan  seorang  bayi  yang  tidak diketahui  siapa  ayah  dari  bayi  tersebut. Kata antah  berantah dalam  kutipan tersebut dilukiskan menjadi seorang anak yang tidak diketahui asal-usulnya. Karena kata antah berantah biasa terdapat di  dalam  cerita  dunia  khayal  atau dongeng yang mengartikan ketidaktahuan.  Kajian  seperti  ini  sesuai dengan  teori  Tarigan  (2013:15)  yang mengatakan metafora merupakan
pemakaian kata-kata yang bukan sebenarnya melainkan sebagai lukisan.
8. Makna  Konotatif  Gaya  Bahasa Metafora  dalam  Cerpen Syukuran Sutabawor Karya Ahmad Tohari

## Kutipan 11
“ E,  lha.  Sabar  Nak,  sabar.  Pertama, carilah  kutu  di  kepalamu  sendiri. Cari kesalahan  pada  dirimu  mengapa  jengkol ini  tidak  mau  berbuah.  Jangan  tersega seperti itu ” (SS.2015:39)
Pada kutipan 11 terdapat ungkapan carilah  kutu  di  kepalamu sendiri merupakan  gaya  bahasa  metafora karena  dalam  kutipan  ini  mengartikan carilah  kesalahan  diri  sendiri  sebelum mencari  kesalahan  orang  lain,  kata  kutu dalam  konteks  sebenarnya  merupakan binatang  kecil  yang  muncul  akibat adanya bakteri, kutu sangat sulit ditemukan  karena  memiliki  ukuran  yang sangat  kecil.    tetapi  dalam  kutipan  ini kata  kutu  dilukiskan  menjadi  kesalahan seseorang,  karena  mencari  kesalahan orang  lain  sangatlah  mudah  tetapi mencari  kesalahan  sendiri  sangat  sulit dilakukan.  Kajian  seperti  ini  sesuai dengan pendapat Tarigan (2013:15) yang mengatakan metafora merupakan pemakaian kata-kata yang bukan sebenarnya melainkan sebagai lukisan.
9. Kutipan-Kutipan  Makna  Konotatif Gaya Bahasa Metafora dalam Rumah  yang  Terang  Karya  Ahmad Tohari
Kutipan  12
“Listrik  sudah  empat  tahun  masuk kampungku  dan  sudah  banyak  yang dilakukannya.
Kampung
seperti Mendapat injeksi  tenaga  baru yang membuatnya  menggeliat  penuh  gairah” (RYT.2015:42)
Pada kutipan 12 terdapat
ungkapan injeksi  tenaga  baru yang
merupakan  gaya  bahasa  metafora  karena dalam  kutipan  ini  diartikan  mendapatkan semangat baru ketika listrik telah hadir di kampungnya.  Kata    injeksi  tenaga  dalam kutipan  ini  bukan  mengartikan  mesin yang  mengasilkan  tenaga  listrik  tetapi melukiskan  sebagai  kekuatan  baru  yang membuat  mereka-mereka  yang tinggal di kampung  lebih  bersemangat  lagi  ketika listrik  telah  sampai  ke  desa  mereka. Kajian seperti ini sesuai dengan pemdapat Tarigan (2013:15) yang mengatakan metafora
merupakan
pemakaian kata-kata yang bukan sebenarnya melainkan sebagai lukisan.
kutipan 13 “Ketika belum tahu latar belakang sikap ayah,  aku  sering  membujuk.  Loh, Mengapa  aku  dan  ayah  tidak  ikut beramai-ramai bersama orang sekampung
membunuh bulan ” (RYT.2015:44)
Pada kutipan 12 terdapat ungkapan membunuh bulan yang  merupakan gaya bahasa metafora karena membunuh bulan dalam kutipan tersebut memilik arti tidak lagi  terlalu  memerlukan  cahaya  dari bulan  akibat  adanya  listrik  di  kampung tersebut,  sehingga  cahaya  lebih  mudah didapatkan.  Kata    membunuh  bulan dibandingkan  dengan  ingin  mematikan bulan,  yang  berarti  ingin  mematikan sesuatu.  Dalam    kutipan  terusebut diceritakan warga ingin mematikan bulan karena  bagi  mereka  cahaya  dari  listrik sudah sangat cukup. Hal seperti ini sesuai dengan  pendapat  Purwandari  (2012:203) metafora merupakan gaya bahasa perbandingan  yang  membandingkan  dua hal yang berbeda berdasarkan persamaannya.
10. Makna  Konotatif  Gaya  Bahasa Metafora  dalam  Cerpen Kenthus Karya Ahmad Tohari
Kutipan 14
“ Kenthus  telah  dilambungkan  dari  kelas terbawah ke atas panggung kehidupan “ (K.2015:47) Pada kutipan 14 terdapat
ungkapan panggung  kehidupan yang merupakan  gaya  bahasa  metafora  karena dalam  kutipan  ini  panggung  kehidupan diartikan sebagai strata kehidupan seseorang  yang  awalnya  berkehidupan serba  tidak  cukup  dapat  kemudian merasakan  berkehidupan  mewah.  Kata panggung  sebenarnya memiliki  arti bangunan  atau  lantai  tinggi  tetapi panggung  kehidupan  dalam  kutipan  ini dilukiskan  menjadi  jalan  kehidupan seseorang  yang  telah  merasakan  naik turunnya  kehiudupan  dari  strata  rendah hingga  akhirnya  merasakan  strata  tinggi. Kajian seperti ini sesuai dengan pendapat Tarigan  (2013:15)  yang  mengatakan metafora merupakan pemakaian kata-kata yang bukan sebenarnya melainkan sebagai lukisan.
11. Makna  Konotatif  Gaya  Bahasa Metafora  dalam  Cerpen  Orang- orang  Sebrang  Kali  Karya  Ahmad Tohari

## Kutipan  15
“ Tapi  ya  itu,  Mas.  Madrakum  awet benar. Heran, nyawanya demikian betah dalam  tubuh Madrakum  yang  melarat ” (OOSK.2015:45)
Pada kutipan 15 terdapat ungkapan nyawanya  demikian  betah dalam  tubuh yang  merupakan  kalimat yang mengandung makna  konotatif karena  kutipan  tersebut  menggambarkan seseorang  yang  sudah  sekarat  akibat penyakit  yang  di  deritanya  tetapi  masih memiliki  harapan  hidup.  Kata    betah dalam kutipan  ini  melukiskan  nyaman di satu  tempat  atau  tetap  ingin  tinggal, sehingga  digambarkan  nyawanya  tetap ada  walaupun  hidupnya  sudah  sangat sekarat  akibat  penyakit  tersebut.  Kajian seperti  ini  sesuai  dengan  pendapat
Tarigan  (2013:15)  yang  mengatakan metafora merupakan pemakaian kata-kata yang bukan sebenarnya melainkan sebagai lukisan.
12. Makna  Konotatif  Gaya  Bahasa Metafora  dalam  Cerpen Wagon Jatilawang Karya Ahmad Tohari

## Kutipan 17
“Aku  merasa  tak  bisa  berbuat  yang  lain kecuali menyilahkan Sulam masuk, meski aku  melihat  tamuku agak masam wajahnya, Sulam  kuajak  menikmati
kenduri ” (WJ.2015:58) Pada kutipan
17 terdapat ungkapan masam wajahnya yang merupakan  gaya  bahasa  metafora  karena memiliki  arti  memasang  wajah  yang tidak  enak    atau  wajah  cemberut.  Kata masam  biasa  dipakai  untuk  mengecap rasa  makanan  tetapi  dalam  kutipan  ini masam  wajahnya  diartikan  memasang wajah  yang  tidak  enak.  Kajian  tersebut sesuai  dengan  teori  Tarigan  (2013:15) yang  mengatakan  metafora  merupakan pemakaian kata-kata yang bukan sebenarnya melainkan sebagai lukisan.
13. Makna  Konotatif  Gaya  Bahasa Metafora  dalam  Cerpen Pengemis dan  Shalawat  Badar Karya  Ahmad Tohari

## Kutipan 18
“Bahkan    beberapa  di  antara  mereka sudah membajingloncat ketika bus masih berada di mulut terminal ”
(PDSB.2015:63)
Pada kutipan 18 terdapat ungkapan membanjingloncat yang merupakan gaya bahasa  metafora  karena  mengartikan seseroang  yang  dengan  cepat  masuk  ke dalam  bus.  Kata    membanjingloncat dalam kutipan tersebut dilukiskan meloncat  dengan  cepat. Mulut  terminal juga  merupakan  gaya  bahasa  metafora karena mulut terminal bukan lah arti yang
sebenarnya  melainkan  bus  yang  berhenti di  bagian  pintu  masuk  terminal,  mulut dilukiskan  menjadi  pintu  masuk  yang terletak di depan terminal.  Kajian seperti ini    sesuai  dengan  peendapat  Tarigan (2013:15)  yang  mengatakan  metafora merupakan  pemakaian  kata-kata  yang bukan  sebenarnya  melainkan  sebagai lukisan.
Kutipan 19 “Mereka  terus  bertengkar  melalui kata- kata  yang  tidak  sedap didengar ” (PDSB.2015:65) Pada  kutipan  terdapat  ungkapan kata- kata  yang  tidak  sedap merupakan  gaya bahasa  metafora  karena  memiliki  arti perkataan  yang  tidak  sopan  dan  tidak enak  saat  didengar.  Kata  tidak  sedap umumnya  memiliki arti tidak  enak tetapi dalam  kutipan  ini  kata  tidak  sedap dilukiskan  menjadi  tidak  enak  saat didengar.  Kajian  tersebut  sesuai  dengan pendapat Tarigan (2013:15) yang mengatakan metafora merupakan pemakaian kata-kata yang bukan sebenarnya melainkan sebagai lukisan.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil analisis
terhadap Kumpulan  Cerpen  Senyum Karyamin karya  Ahmad  Tohari,  dapat disimpulkan  bahwa    terdapat  43  jumlah gaya  bahasa  metafora.  Gaya  bahasa tersebut  terdapat  dalam  judul  cerpen Senyum Karyamin, Jasa-Jasa Buat
Sanwirya,  Si  Minem  Beranak  Bayi,
Surabanglus, Tinggal Matanya Berkedip-
Kedip,  Ah,  Jakarta,  Blokeng,  Syukuran Sutabawor, Rumah yang Terang,
Kenthus,  Orang-Orang  Sebrang  Kali, Wagon Jatilawang, Pengemis dan Shalawat Badar. Cerpen Senyum Karyamin
merupakan  cerpen  yang  paling  dominan mengandung makna  konotatif yang disampaikan melalui gaya bahasa metafora  karena  dalam  cerpen  tersebut
terdapat  sembilan  kutipan  gaya  bahasa metafora.  Sementara  Cerpen Orang- Orang  Sebrang  Kali merupakan  cerpen yang sedikit mengandung makna konotatif  gaya  bahasa  metafora  yaitu hanya satu kutipan. Penggunaan gaya bahasa metafora  dalam  kumpulan  13 Cerpen
Senyum  Karyamin karya  Ahmad  Tohari, memunculkan  ketaksaan  sehingga  akan muncul  berbagai  pemahaman  sesuai dengan interpetasi masing-masing pembaca,  melibatkan  berbagai  pilihan kata yang disediakan dan menjadi modus untuk  berpikir  dengan  menyatakan  suatu peristiwa  lain.  Gaya  bahasa  metafora dapat  memberikan  pengestetikaan  atau memperindah  gambaran  peristiwa  yang lebih hidup sehingga tidak membosankan bagi pembacan.

## Saran
Adapun saran yang dapat disampaikan terkait dengan hasil penelitian ini, sebagai berikut. Disarankan  guru  bahasa  Indonesia  dapat menggunakan  cerpen  terhadap  pelajaran gaya  bahasa,  agar  siswa  dapat  lebih tertarik  dan  lebih  berminat  dalm  proses belajarnya.
1. Disarankan  kepada  sastrawan  agar terus  menciptakan  karya-karya  yang memiliki  makna  positif  sehingga generasi  bangsa  dapat  termotivasi dengan  karya  sastra  yang  bermakna positif.
2. Disarankan  kepada  pembaca  bahwa makna konotatif gaya bahasa metafora yang terdapat dalam Cerpen Senyum  Karyamin karya  Ahmad Tohari  diterapkan  dalam  kehidupan bermasyarakat.
3. Disarankan  kepada  peneliti lain bahwa  penelitian  ini  dapat  dijadikan acuan  bagi  peneliti  berikutnya  yang akan  mengkaji  objek  penelitian  yang sama maupun objek yang berbeda.

## DAFTAR PUSTAKA
Chaer,  Abdul.  (2009).  Semantik  1:
Makna  Leksikal  Dan  Gramatikal .
Bandung: PT Refika Aditama.
Gunawan, Imam. (2013). Metode Penelitian Kualitatif. Jakarta:
Ibrahim.  (2015).  Metode  Penelitian
Kualitatif. Bandung: Alfabeta.
Muhammad.  (2011). Memahami  Riset Prilaku  dan  Sosial .  Bandung: Pustaka Cendikia Utama.
Purwandari,  Retno.  (2012).  Buku  Pintar
Bahasa  Indonesia.  Yogyakarta:
Istana Media.
Rafiek,  M.  (2010).  Teori  Sastra: Kajian Teori  dan  Praktik .  Bandung: Rafika.
Rahima,  A.  (2017).  Literature  Reception (a  Conceptual  Overview). Jurnal Ilmiah Dikdaya , 6 (1), 1-16.
Rahmawati,  S.,  &  Rahima,  A.  (2020). Makna  Kontekstual  dalam  Lagu Luka  Gilo  pada Masyarakat
Kabupaten  Tebo  Provinsi  Jambi (Struktura-Hermeneutik). Aksara: Jurnal  Ilmiah  Pendidikan Bahasa dan  Sastra  Indonesia , 3 (2),  243- 254.
Rofii, Afif. (2017). Model of Contextual-
Based Semantics Learning Materials (Research and Development at Indonesian Language and Literature Education Department, Faculty of Teachers  Training  and  Education Batanghari  University  Jambi). Proceedings of the Sixth International Conference on Languages and Arts (ICLA 2017). Padang.
https://www.atlantis- press.com/proceedings/icla-
17/25888900
Rofii,  Afif.  dan  Hasibuan,  Rizka  Rani (2019)  Interferensi  Bahasa  Batak
Mandailing dalam Tuturan Berbahasa  Indonesia  Pada  Acara Parpunguan Masyarakat Mandailing  Kota  Jambi. Aksara:
Jurnal  Ilmiah  Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Vol. 3 No. 1 April 2019 aksara.unbari.ac.id/index.php/aks ara/article/download/94/50 Siswantoro.  (2010). Metode  Penelitian Sastra . Yoyakarta: Pustaka Pelajar. Tarigan, Henry Guntur. (2013). Pengajaran Gaya Bahasa. Bandung: Angkasa Bandung. Tohari, Ahmad. (2013). Senyum
Karyamin. Jakarta:  PT  Gramedia Jakarta.