Pemberdayaan Masyarakat Berbasis Potensi Lokal melalui Desa Fashion di Desa Kali Tengah
Katiah 1* , Asep Dahliyana 2 , Mila Karmila 1
1 Program Studi Tata Busana, FPTK, Universitas Pendidikan Indonesia
2 Pendidikan Sosiologi, FPIPS, Universitas Pendidikan Indonesia
Correspondence: E-mail: katy59@upi.edu A B S T R A K

## A R T I K E L  I N F O
Pemberdayaan  masyarakat  untuk  meningkatkan  penge- tahuan dan perekonomian perlu terus dilakukan, salah satu yang  dapat  dilakukan  yaitu  dengan  mengembangkan  desa fashion berbasis revolusi mental sebagai pusat belajar maha- siswa   yang berada di lokasi Kalitengah kecamatan Tengah Tani  Kabupaten  Cirebon.  Penelitian  ini  menggunakan pendendekatan  kualitatif  dengan  metode  studi  kasus mengenai segala sesuai yang terkait dengan desa fashion se- bagai desa binaan dari program studi Tata Busana PKK FPTK UPI.  Cara  mengungkap  data  pada  tahap  awal  ini  dilakukan dengan wawancara, observasi, dan studi dokumentasi. Hasil yang didapatkan sebanyak empat tokoh masyarakat setem- pat menyatakan keunggulan Desa Kali Tengah sebagai desa fashion  yang  dapat  dikembangkan  dalam  rangka  inovasi pembelajaran  untuk  kebutuhan  mahasiswa  berbasis  batik. Berdasarkan  hasil  analisis, dapat  diungkap  bahwa  pengem- bangan desa fashion untuk keperluan pembelajaran memer- lukan  bantuan  dari  pemerintah  dalam  rangka  menyiapkan supra dan infrastrukturnya.
. © Sosietas 2019
Received 16 Aug 2018
Revised 20 Aug 2018
Accepted 25 Aug 2018 Available online 09 Sep 2018
____________________
Keywords: Desa fashion, Refolusi mental, Pembelajaran,
Mahasiswa

## Sosietas Jurnal Pendidikan Soiologi
Journal homepage: http://ejournal.upi.edu/index.php/sosietas/

## 1. PENDAHULUAN
Sebuah  desa  yang  mempunyai  letak strategis  dan  dekat  dengan  lokasi  pusat pemasaran batik Trusmi yang terkenal di Cirebon,  seharusnya  menjadi  desa  yang mandiri  dan  dapat  memberdayakan masyarakat  di  dalam  meningkatkan ekonomi  keluarga  khsusunya.  Di  mana peluang masyarakat sekitar  untuk bekerja di perusahaan batik,  toko batik, ataupun  membuka  usaha  mandiri  yang bergerak  di  bidang  batik    dengan  skala home  industry. Terlebih  apabila  terjadi pada  keragaman  sosio-budaya  menjadi sumber inspirasi dalam mengembangkan ekonomi kreatif (Rakib, 2017).
Ditinjau  dari  morfologi  bahasa,  kata
“batik”  terdiri  dari  dua  kata  yang bergabung  menjadi  satu  yaitu  kata  “ba” dan “tik”. Berkaitan dengan batik sebagai seni,  “batik”  merupa kan  salah  satu  ele- men  dari  seni  rupa  untuk  mengawali karya tulis. Masing-masing kata tersebut mempunyai  padanan  yang  terdiri  dari kata “bu” dengan awalan “am” dan kata “tik”,  sehingga  kalau  digabung  menjadi “ambatik”  yang  mempunyai  arti  mem- buat  titik.  Dalam  pendekatan  seni  rupa, batik terbentuk diawali dengan titik, ter- sambung menjadi garis yang selanjutnya berkembang  menjadi  sebuah  bentuk. Kusnin  Asa  (2000)  mengatakan  bahwa konsepsi  semacam  itu  secara  kebetulan hadir  pada  proses  pembuatan  batik dan selama  ini  kata  batik  tidak  dipersoalkan lagi karena sudah merupakan nama baku.
Iwan  Tirta  (2009)  mengemukakan bahwa  batik  adalah  sebuah  teknik menghias permukaan tekstil dengan cara menahan  pewarna.  Di  Jawa,  membu- buhkan  cairan  lilin  panas  dilakukan dengan  cara  menitikannya  dari  sebuah alat. Dari titik dapat ditarik menjadi garis, untuk  membentuk  gambar-gambar  dua dimensi.  Pendapat  lain  mengatakan bahwa batik secara etimologi berasal dari kata Jawa kuno: titi yang berarti “dengan
teliti  atau  cermat”,  atau  kata titik yang berarti  “diberi  tanda  titik”.  Kamus  Besar Bahasa  Indonesia  menjelaskan  salah  se- buah arti kata batik adalah “ kain bergam- bar  yang  pembuatannya  secara  khusus dengan menerakan malam pada kain itu kemudian pengolahannya diproses dengan  cara  tertentu”. Jadi,  lanjut  Iwan Tirta secara lugas batik adalah teknik atau proses menghias permukaan kain dengan cara  menahan  warna.  Hasilnya  adalah kain batik atau istilah singkat populernya: batik.
Kondisi  tersebut  terjadi  di  Desa  Kali- tengah  Kecamatan  Tengah  Tani  Kabu- paten  Cirebon.  Sebuah  desa  yang mempunyai banyak potensi pengrajin ba- tik dan desa yang letaknya dekat dengan perusahan  atau  toko  batik  Trusmi  yang terkenal di Cirebon bahkan di Indonesia. Pengrajin sendiri merupakan subjek yang terdiri  dari  satu  orang  saja.  Pengrajin menghasilkan  karya  diantaranya  dapat berupa karya seni atau berupa desain-de- sain  yang  akhirnya  dikembangkan  men- jadi produk kerajinan (Sutardi & Budiasih, 2010).  Meskipun  hal  tersebut  menjadi suatu  peluang  dan  keunggulan  bahkan potensi bagi sebuah desa untuk menjadi desa yang berdaya, tetapi tidak demikian dengan Desa Kalitengah.
Keunggulan dan potensi tersebut be- lum  dimaksimalkan  dengan  baik  oleh masyarakat setempat, terlihat dari masih banyaknya  masyarakat  yang  berada dibawah garis kemiskinan. Potensi terse- but apabila diberdayakan dan dibina ten- tunya  akan  lebih  memberikan  manfaat kepada  masyarakat  dan  perkembangan desa,  terlebih  apabila  menggunakan perkembangan informasi dengan optimal (Astuti  &  Anggraini,  2015;  Hutabarat (2015).
Keunggulan  yang  terdapat  di  desa Kalitengah  ini  tentunya  dapat  dijadikan modal  yang  baik  bagi  keberlanjutan masyarakat  setempat.  Permasalahan
mengenai  banyaknya  potensi  sumber daya  manusia  yang  belum  tersalurkan dengan  baik  dan  belum  adanya  wadah yang  mewadahi  aspirasi  dan  kreativitas pembatik,  banyakanya  perusahaan  yang mengambil  batik  dari  luar  Cirebon,  dan sisa  atau  limbah  batik  yang  belum  di- manfaatkan secara maksimal dan belum memiliki  nilai  jual,  tentunya  permasala- han tersebut harus diatasi dan diberikan solusinya.
Kreativitas  merupakan  modal  utama dalam  menghadapi  tantangan  global pada abad ke 21 ini. Perilaku kreatif men- jadi  tuntutan  dalam  menghadapi  per- saingan  hidup  pada  era  globalisasi (Agung, 2015). Ahmad Kamil (2015) ber- pendapat,  pengembangan  ekonomi  ke arah  industri  kreatif  merupakan  salah satu  wujud  optimisme  aspirasi  untuk mendukung Master Plan Percepatan dan Perluasan  Pembangunan  Ekonomi  Indo- nesia (MP3EI) dalam mewujudkan visi In- donesia  yaitu  menjadi  negara  maju. Selain  itu  dengan  dukungan Knowledge Creative (Pengetahuan  yang  kreatif), Skilled Worker (pekerja yang berkemam- puan), Labor  Intensive (kekuatan tenaga kerja), maka industri kreatif akan semakin berkembang  (Diana,  Suwena,  &  Wijaya, 2017). Dengan modal keragaman budaya dan bonus demografi diharapkan industri kreatif  dapat  tumbuh  dan  berkembang serta  dapat  menciptakan  banyak  lapan- gan  kerja  seiring  kemajuan  ilmu  penge- tahuan dan teknologi informasi (Ningsih,
2014).
Salah  satu  hal  yang  sudah  dilakukan yaitu dengan desa fashion berbasis revo- lusi  mental.  Soekanto  (2004), fashion memiliki arti suatu mode yang hidupnya tidak  lama,  yang  mungkin  menyangkut gaya  bahasa,  perilaku,  hobby  terhadap model  pakaian  tertentu.  Sedangkan menurut  Polhemus  dan  Procter  (2011) istilah fashion kerap  digunakan  sebagai sinonim  dari  istilah  dandanan,  gaya  dan
busana  dalam  masyarakat  kontemporer barat  akhir-akhir  ini .  Fashion juga  dapat digunakan  untuk  menunjukkan  nilai  so- sial dan  status,  karena  orang  bisa  mem- buat kesimpulan tentang siapa anda, ke- lompok  social  mana  anda,  melalui  me- dium fashion (Barnard, 2011) . Hal terse- but sangat relevan dengan Program Studi Tata  Busana  yang  dapat  mengem- bangkan  model  desa  tersebut  sebagai pusat pebelajaran mahasiswa.
Upaya  pengembangan  model  desa fashion berbasis  revolusi  sebagai  pusat pembelajaran  mahasiswa  ini  merupakan salah satu upaya yang ditawarkan dengan melihat  permasalahan  dan  potensi  yang ada di Desa Kalitengah sekaligus kemung- kinan dijadikannya desa tersebut sebagai desa fashion dalam pembelajaran. Hara- pannya  dengan  terwujudnya  desa  se- bagai model pembelajaran tersebut, ma- hasiswa  memiliki  pengetahuan,  ket- erampilan, serta   mempunyai modal un- tuk peningkatan kompetensi mereka.

## 2.   METODE PENELITIAN
Pendekatan  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  yaitu  kualitatif  dengan metode studi kasus tentang potensi yang ada  di  Desa  Kali  Tengah.  Pengumpulan data  yang  dilakukan  menitik  beratkan pada wawancara mendalam  untuk memperkuat  data  kuantitatif,  observasi, dan  studi  dokumentasi.  Adapun  untuk teknik  analisis  data  dilakukan  dengn display, reduksi, dan menarik simpulan.

## 3.  HASIL DAN PEMBAHASAN
Desa  Kalitengah  termasuk  pada kategori  mula  di  mana  permasalahan kebutuhan  dasar  adalah  desa/kelurahan yang membutuhkan prioritas penanganan pada masalah pemenuhan kebutuhan da- sar seperti ekonomi, pendidikan, kesehata,  infrastruktur,  dan  lingkungan. Hal  tersebut  disebabkan,  meski  pem- bangunan dilaksanakan secara struktural,
namun  dalam  pelaksanaannya  tetap  be- lum  memberikan  hasil  yang  optimal  ka- rena  pemahaman  terhadap  kondisi masyarakat secara internal tetap menen- tukan keberhasilan rencana pem- bangunan  (Sinaga,  Lubis,  Sihombing,  & Dalimunthe, 2018). Bahkan dalam konteks pembangunan  daerah  terdapat  berbagai kelemahan  dalam  pembangunan  seperti masalah  kelembagaan,  sumber  daya manusia,  lembaga  kemasyarakatan,  in- stansi  swasta,  dan  masyarakat  (Syaodih, 2015).
Berdasarkan hasil wawancara, ob- servasi, dan dokumentasi diperoleh gam- baran  bahwa  Desa  Kalitengah  berada pada  wilayah  yang  masih  memerlukan pengembangan  desa.  Modal  yang  dapat dikembangkan yaitu karena secara lokasi, Desa Kalitegah memiliki posisi yang strat- egis  karena  tidak  terlalu  jauh  dengan pusat  pemerintahan.  Adapun  Sumber Daya  Manusia  terdapat  kelompok  umur yang snagat potensial melihat jumlah usia 23-30  tahun  mencapai  12,39%  dan  usia 30-40  tahun  mencapai  10,60  %.    Akan tetapi, dari hasil wawancara diperoleh in- formasi bahwa yang paling banyak di desa tersebut  adalah  dewasa  dan  lansia.    Hal tersebut memerlukan usaha dari masyara- kat  maupun  pemerintah  setempat  untuk memberdayakan  diri.  Keadaan  tersebut dilakukan  sebagai  upaya  mempersiapkan masyarakat  seiring  dengan  upaya  mem- perkuat  kelembagaan  masyarakat,  agar mampu  mewujudkan  kemajuan,  ke- mandirian,  dan  kesejahteraan  (Anwas, 2013).  Kaitannya  untuk  menuju  suatu masyarakat  yang  berkembang  memer- lukan  usaha  dalam  menghapuskan  bata- san-batasan  seperti,  kemiskinan,  fasilitas yang  terabaikan,  dan  peluang  ekonomi yang minim (Garkovich, 2011) .
Widayanti  (2012)  mengemukakan bahwa  pemberdayaan  masyarakat  men- jadi concern publik dan dinilai sebagai sa- lah  satu  pendekatan  yang  sesuai  dalam
mengatasi masalah sosial, terutama kem- iskinan,  yang  dilaksanakan  berbagai  ele- men  mulai  dari  pemerintah, dunia usaha dan  masyarakat  melalui  Organisasi Masyarakat Sipil.
Pemberdayaan  masyarakat ada- lah  proses  partisipatif  yang  memberi  ke- percayaan  dan  kesempatan  kepada masyarakat  untuk  mengkaji  tantangan utama pembangunan mereka dan mengajukan kegiatan-kegiatan yang dirancang untuk mengatasi masalah terse- but  (Mardikanto  &  Soebianto,  2015)  da- lam  rangka  memperkuat  apa  yang  lazim disebut  community  selfreliance  atau  ke- mandirian (Alfitri, 2011).
Dari  tingkatan  pendidikan  terse- but, menurut beberapa narasumber yang paling banyak di desa tersebut adalah lu- lusan  SMA.  Hal  tersebut  menandakan bahwa mereka harus diberikan penguatan keomptensi  untuk  mengembangkan  diri. Oleh sebab generasi muda akan berjuang dengan sikap dan tindakan nyata melalui peningkatan kompetensi sehingga mampu  menjaga  pertahanan  Negara (Anshoriy, 2008: 197) khususnya dalam bi- dang  ekonomi.  Pembinaan  ini  dil- aksanakan  secara  simultan,  terpadu  dan menyeluruh  serta  berlanjut  untuk  men- capai  sasaran  target  yang  diharapkan, berupa  sasaran  psikis  (cerdas,  kritis,  kre- atif,  proaktif,  disiplin,  pantang  menyerah dan  memiliki  rasa  bangga  sebagai  warga negara)  dan  sasaran  fisik  (kuat,  tangkas dan terampil) (Siahaan, 2014: 1).
Adapun sumber daya manusia ber- dasarkan  ketenagakerjaan  pembatik.  Hal tersebut  dikuatkan  dengan  hasil  wa- wancara  terhadap  beberapa  narasumber seperti Sekretaris Desa, Pengusaha Batik, dan  Pengurus  Bumdes  yang  menyatakan bahwa keahlian masyarakat di Desa Kalit- enah  yaitu  pembatik,  petani  dan  peda- gang (pengecer kain batik). Namun, keahl- ian masyarakat yang menonjol yaitu pem- batik,  pendesaign  motif  batik,  pembuat
pola  batik,  ahli  pewarna  batik,  dan  ahli pemasaran untuk batik. Bahkan sudah dia- rahkan  untuk  pengembangan  pemasaran secara  online.  Pemanfaatan  teknologi terkini,  sumber  daya  manusia  unggul, hingga kesadaran kebangsaan yang tebal, merupakan bentuk pembaruan yang ber- sinergi  guna  mengatasi  ancaman  (Gerdi- nand, 2017: 1). Hal tersebut perlu dikem- bangkan guna bersaing dengan desa-desa lain sebagai pengembang potensi yang se- rupa  sebagai  upaya  pemberdayaan masyarakat  dalam  peningkatan  efisiensi dan produktivitas melalui pengembangan sumberdaya manusia, penguasaan teknologi,  dan  penguatan  kelembagaan (Karsidi, 2001). Salah satu untuk melepas- kan kemiskinan ditengah masyarakat yaitu dengan  mengembangkan  desa  wisata. Peraturan Menteri Pariwisata Republik In- donesia  Nomor  29  Tahun  2015  yaitu Pengembangan wisata berbasis pedesaan (desa wisata) akan menggerakkan aktifitas ekonomi  pariwisata  di  pedesaan  yang akan  mencegah  urbanisasi  masyarakat desa ke kota. Program desa wisata sebagai salah  satu  program  yang  untuk  pem- berdayaan  masyarakat  dimaksudkan  un- tuk mewujudkan kemandirian masyarakat untuk  dapat  hidup  dengan  baik  melalui pemanfaatan  potensi-potensi  yang dimil- iki oleh suatu desa (Mustangin, dkk, 2017; Kartasasmita, 1997)
Dalam  penguatan  pemberdayaan masyarakat,  Desa  Kalitengah  memiliki sumber daya ekonomi berupa modal per- orangan  dalam  batas-batas  tertentu cukup  karena  ada  program  KUR,  UMKM dari  bank,  dan  BUMDES.  Hal  tersebut dapat dikembangka  untuk    menghasilkan masyarakat  yang  lebih  maju  dan memunculkan  suatu  perubahan  sosial, serta  berpengaruh  adanya  kegiatan  or- ganisasi  yang  perlu  ditempuh  untuk  me- mengaruhi  masyarakat  secara  langsung, seperti pada pendidikan, pelayanan, sum- ber  daya,  dan  kebijakan  advokasi  (Fedi,
Mannarini,& Maton, 2015). Suryadi (2014) menjelaskan bahwa pemberdayaan meru- pakan  proses  untuk  mengangkat  harkat dan  martabat  seseorang  atau  kelompok masyarakat,  melalui  penguatan  kemam- puan  belajar  sepanjang  hayat (life  long learning) sebagai  proses  yang  dapat memutakhirkan pengetahuan, kecakapan, dan  kemampuan  lainnya  yang  berguna bagi kehidupan.
Salah  satu  pemberdayaan  yang terdapat  di  Desa  Kalitengah  yaitu  batik. Batik  sangat  dikagumi  bukan  hanya  ka- rena prosesnya yang rumit tetapi juga da- lam motif dan warnanya yang unik dan in- dah, yang sarat akan makna simbolik (In- darmaji, 1983). Motif batik tradisional ke- banyakan bersifat monumental dari alam dan lingkungan sekelilingnya. Hal tersebut merupakan  imajinasi  dari  agama  dan  ke- percayaan  senimannya  yang  biasanya anonim (Indarmaji, 1983).
Berbicara  masalah  batik  tradi- sional  tidak  lepas  dari  makna  simbolik. Menurut  Ernest  Cassirer  (1987:  40), manusia  adalah animal symbolicum, ma- khluk yang dapat mengerti dan menggunakan  symbol-simbol  (tanda- tanda).  Manusia  juga  dapat  menciptakan dan memahami makna dari simbol-simbol itu,  sehingga  dapat  dipakai  sebagai norma, penuntun (petunjuk) ke arah ting- kah laku dan perbuatan yang baik.
Adapun  cara  untuk  mengembangan desa fashion sebagai pemberdayaan masyra- kat dapat dilakukan dengan mengsinergiskan actor utama industry kreatif sebagai berikut.
Pebisnis Pengrajin batik Pemerintah Pasar Pengrajin batin
Diagram 1. sinergitas lima akor utama indus- try  kreatif  seni  batik  (Poerwanto  & Sukirno, 2012)

## 4. CONCLUSION
Merujuk  kepada  hasil  observasi,  wa- wancara,  dan  dokumentasi,  secara  umum simpulan penelitian ini  bahwa  Desa  Kaliten- gah  memiliki  potensi  untuk  dikembangkan menjadi desa wisata yang berfokus pada ba- tik sebagai kekhasan daerah yang juga dapat dimanfaatkan  sebagai  desa  sumber  belajar untuk  mahasiswa  PKK  khusunya  mahasiswa tata  busana.  Secara  khusus  simpulan penelitian ini sebagai berikut:
1. Pengembangan  masyarakat berbasis  po- tensi  lokasl  dapat  dilakukan  melalui pelatihan  dan  pengembangan  aplikasi untuk  menyebarluaskan  kekayaan  wila- yahnya.  Hal  tersebut  akan  memperjelas posisi Desa Kalitengah sebagai desa yang masih memerlukan pengembangan yang berorientasi pada batik.
2. Sumber  daya  berupa  banyaknya  lulusan SMA dengan tingkat penduduk mayoritas dewasa  dan  lansia  menimbulkan  kek- hawatiran  karena  minimnya  anak-anak muda yang dapat mengembangkan desa. Oleh  sebab  itu,  masyarakat  dan pemerintah  setempat  dapat  merancang suatu  pemberdayaan  masyarakat  yang dapat  mengikat  penduduk  muda  untuk tetap berada di desa dalam rangka men- guatkan desa sebagai salah satu desa ba- tik.

## ACKNOWLEDGEMENTS
Artikel ini bisa diterbitkan atas dana dari Un- niversitas Pendidikan Indonesia tahun 2019.

## REFERENSI
Agung,  A.  (2015).  Pengembangan  Model  Wisata  Edukasi-Ekonomi  berbasis  Industri  Kreatif Berwawasan Kearifan Lokal Untuk Meningkatka Ekonomi Masyarakat. Jurnal Ilmu So- sial dan Humaniora, 4 , 585-597.
Alfitri. (2011). Community Development Teori dan Aplikasi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Asa, K. (2000). Batik Pekalongan Dalam Lintasan Sejara. Paguyuban Pecinta Batik Pekalongan Astuti,  N.  S.  (2016).  Strategi  pengembangan  Potensi  Desa  Wisata  Mangesta  Sebagai  Desa Wisata Berbasis Ekowisata. Jurnal Sosial dan Humaniora, 6 (1), 113-12.
Barnard, M. (2011). Fashion Sebagai Komunikasi Cara Mengkomunikasikan Identitas Sosial, Seksual, Kelas, dan Gender. Yogyakarta: Jalasutra. Buttolph, A. (2003). The Fashion Book . 180 Varick Street New  York,  NY 10014. Phaidon Press Inc,
Cassirer, E. (1987). Manusia dan Kebudayaan, Sebuah Isei Tentang Manusia. Alih Bahasa Alois A. Nugroho. Jakarta: PT. Gramedia.
Creswell, John W., 1994. Research Design : Qualitative & Quantitative Approaches , London: Sage Publications.
Diana, P., Suwena, I., & Wijaya, N. (2017). Peran dan Pengembangan Industri Kreatif Dalam Mendukung  Pariwisata  di  Desa  Mas  dan  Desa  Peliatan  Ubud. Jurnal  Analisis Pari- wisata, 17 (2), 84-92. Frings, G.S.(1982). Fashion from Concept to Consumer - Second Edition . Englewood Cliffs, New Jersey, 07632: Prentice Hall, Inc.
Hutabarat,  L.  F.  (2015).  Strategi  Pengembangan  Usaha  Kuliner  di  Kota  Malang  Berbasis Ekonomi Kreatif. Jurnal Ekonomi Studi Pembangunan (JESP), 7 (1), 12-20. Indarmaji, 1983, Seni Kerajinan Batik, Dinas Pariwisata Daerah Istimewa Yogyakarta. John, I.R. (1982). Fashion Design Drawing and Presentation . London: Batsford Academic and Education Ltd.
Kamil, A. (2015). Industri Kreatif Indonesia: Pendekatan Analisis Kinerja Industri. Jurnal Media Trend, 10 (2), 165-182.
Kartasasmita,  G.  (1997)..Membangun  Sumber  Daya  Sosial  Profesional.  Disampaikan  pada Kongres ke VII HIPIIS Medan, 21 Maret 1997
Mardikanto,  T.,dan  Soebiato,  P  (2015). Pemberdayaan  Masyarakat  dalam  Persepektif  Ke- bijakan Publik. Bandung: Alfabeta.
Mustangin,  D.K.,Islami,  N.P.,Setyaingrum,  B.,Prasetyawati,  E.  (2017).  Pemberdayaan Masyarakat  Berbasis  Potensi  Lokal  melalui  Program  Desa  Wisata  di  Desa  Bumiaji. SOSIOGLOBAL: Jurnal Pemikiran dan Penelitian Sosiologi. 2 (1), 59-72.
Ningsih,  C.  (2014).  Sinergitas  Industri  kreatif  Berbasis  Pariwisata  Dengan  Strategi  Pem- bangunan Industri Nasional Menuju Globalisasi. Jurnal Manajemen Resort & Leisure, 11 (1), 59-64.
Peraturan  Menteri  Pariwisata  Republik  Indonesia  Nomor  29  Tahun  2015  Tentang  Rencana Strategis Kementerian Pariwisata Tahun 2015-2019
Poerwanto., Sukirno, Z.L. (2012). Inovasi Produk dan Motif Seni batik Pesisiran sebagai Basis Pengembangan Industri Kreatif dan Kampung Wisata Minat Khusus. Jurnal Al-Azhar Indonesia seri Pranata Sosial. 1 (4), 217-229
Polhemus & Procter. (2011). Fashion and Anti-Fashion , dalam Malcolm Barnard, Fashion Se- bagai Komunikasi Cara Mengkomunikasikan Identitas Sosial, Seksual, Kelas, dan Gen- der. Yogyakarta: Jalasutra.
Prasetyowibowo, B. (1999). Desain Produk Industri. Bandung: Yayasan Delapan – Sepuluh.
Rakib,  M.  (2017).  Strategi  Pengembangan  Ekonomi  Kreatif  Berbasis  Kearifan  Lokal  Sebagai Penunjang Daya tarik Wisata. Jurnal Kepariwisataan, 1 (2), 54-69.
Riyanto, A.A.  (2003). Teori Busana. Bandung: Yayasan Pembangunan Indonesia. Riyanto, A.A. (2003). Desain Busana. Bandung: Yayasan Pembangunan Indonesia. Seokanto, S. (2004). Kamus Sosiologi. Jakarta: Raja Graffindo.
Sinaga,  K.,  Lubis,  S.,  Sihombing,  M.,  &  Dalimunthe,  R.  (2018).  Inklusifisme  Dalam  Pem- bangunan Objek Wisata di Pantai-pantai Pasir Putih Kabupaten Samosir. Slamet Riyadi Conference  on  Public  Administration (SRIPA) (hal.  19-24).  Surakarta:  Universitas Slamet Riyadi.
Soemarto,  dkk.  (2015).  Rencana  Induk  Penelitian  Universitas  Pendidikan  Indonesia  2016- 2020. Bandung: LPPM UPI.
Suryadi, A. (2014). Pendidikan Indonesia Menuju 2025: Outlook: Permasalahan, Tantangan & Alternatif Kebijakan. Bandung: PT Remaja Rosdakarya Sutardi, A.,Budiasih, E. (2010). Mahasiswa Tidak Memble Siap Ambil Alih Kekuasaan Nasional.
Jakarta: PT. Elex Media Komputindo KOMPAS GRAMEDIA.
Syaodih, E. (2015). Manajemen Pembangunan Kabupaten dan Kota. Bandung: Aditama. Tirta, I. (2009). Batik Sebuah Lakon . Jakarta: Gaya Favorit Press Undang-Undang Nomor 12 tahun 2012 tentang Pendidikan Tinggi Undang-Undang Nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional Widayanti, S. (2012). Pemberdayaan Masyarakat: Pendekatan Teoritis. Jurnal Welfare . Vol. 1(1). 87-102