## PERUBAHAN ETOS KERJA MASYARAKAT LOKAL
DI BIDANG PERTANIAN (Studi di Pemukiman Ekstransmigrasi Desa Lapoa Kecamatan Tinanggea Kabupaten Konawe Selatan)
Oleh: Kholid Mahfud, H. Sulsalman Moita, dan Hj. Ratna Supiyah

## Abstrak
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Desa  Lapoa  Kecamatan  Tinanggea Kabupaten  Konawe  Selatan.Penentuan  lokasi  ini  didasarkan  pada pertimbangan  bahwa  di  Desa  Lapoa  dahulu  sebelum  masuknya  para pendatang  masyarakat  lokal  masih  menekuni  sistem  ladang  berpindah- pindah  dan  menggunakan  sistem  sawah  tadah  hujan  dalam bertani.Rumusan  masalah  dalam  penelitian  ini  adalah  Perubahan  etos kerja masyarakat lokal dibidang pertanian di pemukiman ekstransmigrasi Desa  Lapoa  Kecamatan  Tinanggea  Kabupaten  Konawa  Selatan.  Tujuan dalam penelitian yaitu untuk mengetahui bagaimana perubahan etos kerja masyarakat  lokal  di  bidang  pertanian  setelah  masuknya  masyarakat transmigrasi.  Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah  metode  penelitian  kualitatif  dengan  menggambarkan  secara sistematis  dan  mendalam  setiap  masalah  yang  telah  ditelaah.  Analisa dapat  berlangsung  sejak  awal  hingga  akhir  penelitian  dengan  cara menyusun  data  dan  menggolongkan  dalam  tanda-tanda  kemudian diinterpretasikan terlebih dahulu, menghubungkan antara fenomena yang terjadi  dengan konsep atau  teori  yang ada.  Berdasarkan  hasil  penelitian, menunjukan  bahwa  etos  kerja  masyarakat  lokal  sampai  sekarang  telah banyak  mengalami  perubahan  setelah  meniru  etos  kerja  masyarakat pendatang  masyarakat  lokal  kini  telah  mengalami  kemajuan,  dimana mereka  kini  semakin  pandai  dalam  mengolah  lahan  pertanian,  dan kehidupan  merekapun  serba  berkecukupan.  Ini  dikarenakan  masyarakat lokal  yang  selalu  bersosialisasi  dengan  masyarakat  pendatang  dan beberapa  faktor  yakni  kebudayaan,  interaksi  dengan  masyarakat pendatang, sifat  masyarakat  yang  terbuka  serta teknologi yang  akhirnya membuat  etos  kerja  masyarakat  lokal  di  Desa  Lapoa  mengalami perubahan kearah yang lebih baik.
Kata Kunci: Perubahan Sosial, Etos Kerja, Petani Transmigrasi.

## PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  sebuah  bangsa  yang  majemuk.  Hal  tersebut disebabkan  karena  banyaknya  suku  bangsa  yang  memilik  struktur  budaya sendiri  yang  berbeda  dengan  budaya  suku  bangsa  yang  lainnya.Masyarakat majemuk adalah suatu masyarakat yang terdiri dari dua atau lebih elemen yang hidup  sendiri-sendiri.Perbedaan-perbedaan  suku,  bangsa,  agama,  adat,  dan
kedaerahan  seringkali  disebut  sebagai  ciri  masyarakat  Indonesia  yang  bersifat majemuk.
Masyarakat  Desa  Lapoa  juga  dapat  dikatakan  sebagai  masyarakat  yang majemuk  kedatangan  para  transmigran  dan  para  pendatang  membuat  desa yang awalnya hanya di tempati oleh masyarakat lokal suku Tolaki kini menjadi beragam suku dan budaya yang berbeda-beda yang ada di dalamnya.Setidaknya terdapat empatsuku di dalam  masyarakat desa Lapoa yaitu  Tolaki,  Jawa, Bali dan Bugis yang mana sampai sekarang ini mereka hidup berdampingan.
Masyarakat  Desa  Lapoa  Kecamatan  Tinanggea  Kabupaten  Konawe Selatan pada umumnya bekerja pada sektor informal meliputi pekerjaan seperti bertani,  buruh  dan  usaha  pertukangan  sebagai  pekerjaan  pokoknya.Dalam melaksanakan aktivitas keseharian di sektor informal, secara umum didominasi oleh  pekerjaan  pertanian.Pertanian  bagi  masyarakat  Desa  Lapoa  merupakan pekerjaan  yang  banyak  diminati  dan  karena  keadaan  geografis  yang memungkinkan  untuk  melakukan  kegiatan  tersebut.Bertani  menjadi  pilihan karena mereka dapat bekerja secara mandiri dan dapat menjadi bos bagi dirinya sendiri,  serta  merasa  tidak  ada  tekanan  struktural  seperti  yang  ada  di  sektor formal.  Di  samping  itu,  bertani  oleh  masyarakat  Desa  Lapoa  dianggap potensial untuk di kembangkan demi kesejahteraan masyarakat di  masa yang akan datang.
Pada  dasarnya  petani  yang  ada  di  Desa  Lapoa  merupakan  petani  lokal (Suku  Tolaki) dan  sebagian lagi adalah warga pendatang dari pulau  Jawa, Bali dan Sulawesi Selatan.Pengelolahan  usaha tani khususnya yang dilakukan oleh masyarakat  Suku  Tolaki  di  Desa  Lapoa  secara  umum  telah  terjadi perkembangan  dalam  teknologi  pertanian.Sebelum  masuknya  masyarakat transmigran  di  Desa  Lapoa  sistim  penanaman  padi  masyarakt  lokal  masih dilakukan  di  gunung-gunung  yang  hanya  mengandalkan  air  hujan  untuk mengairi tanaman padi mereka atau dikenal juga dengan istilah sistem sawah tadah  hujan.  Sawah  tadah  hujan  merupakan  areal  persawahan  yang  sistem pengairanya  tidak  didukung  oleh  sistem  irigasi,  akan  t etapi  pengairan  sawa hanya  dilakukan  dengan  mengharap  air  hujan.  Sawah  tadah  hujan  ini  hanya bisa dilakukan bila sedang  musim penghujan, sedangkan bila keadaan sedang kemarau  maka  lahan  sawah  tersebut  akan  ditanami  dengan  tanaman  lain seperti jagung, kacang tanah dan tanaman lainya.
Masuknya  transmigrasi  dari  pulau  Jawa  dan  Bali  membawa  pengaruh yang  sangat  baik  bagi  masyarakat  lokal  umumnya  di  bidang  pertanian. masyarakat  transmigrasi  memanfaatkan  tanah  pemberian  dari  pemerintah untuk  membuka  lahan  pertanian,  dengan  keterampilan  yang  dimiliki  mereka berusaha menanam padi dan sayur-sayuran. Sistim pengolahan padi masyarakat pendatang  yaitu  dilakukan  dengan  menggunakan  sistem  irigasi.  Dengan
menggunakan  sistem  irigasi  masyarakat  transmigran  bisa  memanen  padi  2-3 kali dalam satu tahun, berbeda dengan pengolahan sawah yang dilakukan oleh masyarakat  lokal  yang  hanya  mengandalkan  air  hujan  untuk  mengairi  padi mereka atau sistem sawah tadah  hujan yang  hanya 1-2 kali panen dalam satu tahun.
Hal  ini  membuat  masyarakat  lokal  merubah  pola  berpikirnya  dan berusaha untuk mencoba cara pengolahan sawah dengan sistem irigasi. Adanya suatu perubahan lingkungan masyarakat, menunjukan adanya perubahan pada salah  satu  aspek  kehidupan  lainya,  sehingga  mempengaruhi  tata  caranya.
Dengan  terjadinya  interaksi  antara  masyarakat  lokal  dengan  masyarakat transmigran,  ini  membuat  pengetahuan  dan  keterampilan  kedua  suku  saling mempengaruhi  yang  mengakibatkan  terjadinya  perubahan-perubahan  dalam hal  berusaha  tani,  diantaranya  bercocok  tanam,  penggunaan  peralatan, pengolahan  tanah,  pembenihan,  penanaman,  pemupukan,  panen  dan  cara menangani  hasil  produksi.  Berdasarkan  uraian  latar  belakang  di  atas,  maka permasalahan  dalam  penelitian  ini  yaitu  bagaimana  perubahan  etos  kerja masyarakat lokal di bidang pertanian di sekitar pemukiman ekstransmigrasi di Desa Lapoa Kecamatan Tinanggea Kabupaten Ko nawe Selatan.

## METODE PENELITIAN
Pendekatan  analisis  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  analisis deskriptif  kualitatif  dengan  menggambarkan  secara  sistematis  dan  mendalam setiap masalah yang telah ditelaah. Analisa dapat berlangsung sejak awal hingga akhir penelitian dengan cara menyusun data dan menggolongkan dalam tanda- tanda  kemudian  diinterpretasikan  terlebih  dahulu,  menghubungkan  antara fenomena yang terjadi dengan konsep atau teori yang ada, sehingga diharapkan penelitian ini benar-benar menggambarkan kenyataan.
Untuk  menjawab  permasalahan  penelitian  maka  digunakan  teknik pengumpulan data penelitian meliputi:
a. Observasi  (pengamatan)  yaitu  peninjauan  atau  pengamatan  secara  cermat terhadap  wilayah  penelitian  guna  memperoleh  gambaran  tentang  keadaan masyarakat pada umumnya dan aktivitas dalam melakukan adaptasi sosial.
b. Interview (wawancara)  yaitu  melakukan tanya jawab secara langsung pada informan yang kemudian menyimpulkanya dalam  hal ini langsung kepada informan  kunci  maupun  informan  tambahan  untuk  mendapatkan  data mengenai  permasalahan  yang  diteliti.  Wawancara  terus  dilakukan  selama berlangsungnya  penelitin  sehingga  mencapai  data  jenuh  dalam  hal  ini sampai  pada  ambang  batas  pengetahuan  dengan  kata  lain  informasi  yang diberikan informan tidak ditemukan lagi data baru.
Dalam penelitian ini, jenis dan sumber data yang digunakan meliputi data primer  yaitu  data  yang  diperoleh  secara  langsung  dari  sejumlah  informan penelitian melalui observasi dan wawancara, dan data sekunder yaitu data yang diperoleh dari pencatatan-pencatatan berbagai sumber tertulis  seperti laporan hasil  penelitian,  jurnal,  dan  laporan  dari  sumber  lainya  seperti  surat  kabar, internet berupa cyber news , maupun data dari instansi pemerintah setempat yang berkaitan dengan penelitian ini.
Dalam  penelitian  ini,  sumber  informasi  utama  adalah  informan penelitian.  Penggunaan  informan  ini  didasarkan  pada  pertimbangan  bahwa para  informan  mengetahui  secara  baik  dan  jelas  tentang  permasalahan penelitian. Dengan pertimbangan tersebut, maka informan penelitian ini adalah berasal dari petani dan tokoh masyarakat yang dahulu pernah mengolah sawah dengan  sistem  tadah  hujan  dan  sekarang  telah  menggunakan  saluran irigasi..Adapun  jumlah  informan  penelitian  sebanyak  15  orang  dari  petani lokal.Ditetapkanya  15  orang  informan  tersebut  dengan  pertimbangan  bahwa penelitian  kualitatif  tidak  mensyaratkan  jumlah  informan  yang  penting  sesuai dengan kebutuhan penelitian. Setelah beberapa teknik analisis data dilakukan seperti  di  atas  kemudian  dilakukan  penarikan  kesimpulan  yang  akan  menjadi hasil dari proses penelitian yang menjawab fokus penelitian berdasarkan  hasil analisis data.

## PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  diperoleh  di  lapangan  bahwa  terlihat adanya perubahan etos kerja yang dimiliki oleh petani masyarakat lokal (suku tolaki)  di  Desa  Lapoa  yang  awalnya  berprofesi  sebagai  petani  sawah  tadah hujan  menjadi  petani  sawah  dengan  menggunakan  sistem  irigasi.  Perubahan tersebut  tidak  terjadi  secara  serta  merta  tetapi  secara  perlahan  dalam  diri informan. Untuk mencermati perubahan-perubahan pola pikir, semangat kerja dan  sikap  mental  sebagai  wujud  etos  kerja  informan,  penulis  menjadikan pedoman  dari  konsep  etos  kerja  Myrdal  yang  meliputi  13  indikator  yakni: penggunaan  waktu  dalam  bekerja,  sikap  tekun,  kejujuran,  keterampilan  kerja, kesederhanaan,  penggunaan  rasio  dalam  mengambil  keputusan,  kesediaan untuk berubah, sikap bekerja  secara  energi, sikap  mandiri/percaya diri, sikap kerja  sama,  kesediaan  memandang  jauh  ke  depan,  efisiensi,  dan  kegesitan dalam menggunakan kesempatan-kesempatan yang muncul.
Untuk dapat mengetahui etos kerja yang dimiliki oleh masyarakat lokal (suku tolaki) baik pada saat mereka masih menjadi petani  sawah tadah  hujan maupun  setelah  menggunakan  sistem  irigasi  dapat  dilihat  pada  penjelasan berikut ini.

## 1. Efisiensi
Efisiensi  adalah  salah  satu  indikator  dalam  memenuhi  etos  kerja  sebab efisiensi  merupakan  hal  yang  patut  dimiliki  oleh  seseorang  dalam  bekerja dalam rangka pemenuhan kebutuhan  yang ingin dicapainya.Pekerjaan  sebagai petani  bukanlah  hal  yang  gampang.  Alangkah  ruginya  seseorang  jika  tidak mampu  menetralisir  segala  waktu,  tenaga  dan  biaya  sebagai  modal  yang dikeluarkan setiap beraktifitas yang jelas berkorelasi pada pencapaian hasil yang diinginkan, yang memungkinkan implikasinya apakah ia rugi atau untung. Pola pikir ini setidaknya telah ada pada masyarakat (informan).
Tidak  efisienya  sistem  persawahan  tadah  hujan  membuat  masyarakat petani  sawah  khususnya  masyarakat  lokal  merubah pola bertaninya.  Dengan hasil yang kurang memuaskan sehingga petani lokal merubah pola bertaninya dengan  menggunakan sistem irigasi yang telah dilakukan oleh para pendatang dari pulau Jawa (transmigran) dimana dengan menggunakan sistem irigasi hasil panen yang mereka peroleh sangatlah memuaskan.
Hal  ini  berdasarkan  mayoritas  tanggapan  informan  yang  menyatakan bahwa ketika  masih mengandalkan air  hujan sebagai sarana pengairan, panen hanya  dapat  dilakukan  dua  kali  dalam  setahun  bahkan  bila  kemarau berkepanjangan panen hanya dapat dilakukan satu kali dalam setahun.Selain itu kurangnya  perhatian  terhadap  tanaman  mereka  juga  menjadi  penyebab kurangnya  hasil  panen.  Hasil  tersebut  diperkuat  dengan  pendapat  informan (Aludin, 64 tahun) yang menyatakan:
“Terus  terang  kalau  sawah  tadah  hujan  itu  panennya  hanya  bisa dilakukan  2  kali  dalam  setahun  malah  biasanya  hanya  1  kali  jika musim  kemarau  datang.  Mungkin  hal  itulah  yang  menyebabkan hasil yang kami peroleh tidak memuaskan. Tetapi sekarang setelah kami  menggunakan  cara  ini  (sistem  irigasi)  hasilnya  juga  sangat bagus soalnya bisa kita panen 2-3 kali dalam setahun” (wawancara, 22 september 2015).

## 2. Keterampilan
Salah satu indikator untuk mengukur etos kerja suatu masyarakat adalah dengan  mengkaji  keterampilan  kerja  yang  dimilikinya.  Apakah  seseorang terampil dalam bekerja atau tidak terampil sama sekali. Perubahan pola bertani masyarakat lokal bukanlah tidak terampil dalam mengolah sawah tadah hujan, akan  tetapi  ketidaktahuan  masyarakat  lokal  akan  pertanian  modern  seperti sekarang inilah yang mengakibatkan petani lokal dahulu hanya bisa melakukan pertanian  sawah  tadah  hujan  saja.  Kemudian  setelah  adanya  program transmigrasi barulah penduduk lokal terampil dalam pengolahan  sawah dengan menggunakan sistem irigasi.

## 3. Sikap Tekun
Terjadinya  perubahan  sikap  tekun  informan  disebabkan  oleh  adanya kesadaran mereka akan pentingnya sikap tekun. Sikap tekun ini diperoleh dari pengalaman  mereka  melihat  masyarakat  suku  Jawa  baik  yang  ada  di  Desa Lapoa maupun di Desa tetangga.Dimana masyarakat Suku  Jawa sangat tekun dalam  bekerja  sehingga  hasil  yang  diperoleh  sangat  memuaskan.  Hasil diperoleh berdasarkan pernyataan informan (Narib, 61 tahun) sebagai berikut:
“Kami  bisa  melihat  pendatang   baik  itu  yang  ada  di  sini  maupun yang  ada  ditempat  lain  utamaya  orang  dari  pulau  jawa  mereka sangat tekun dalam bekerja, oleh karena itu banyak diantara mereka yang sukses dari hasil pertanian”(wawancara, 25 September 2015). Dari pernyataan di atas terlihat bahwa perubahan sikap tekun yang terjadi pada masyarakat lokal akibat pengaruh dari masyarakat pendatang yang ada di sekitar kehidupan mereka, yang mana dengan ketekunan masyarakat pendatang ternyata membawa pengaruh yang baik pada penduduk lokal untuk  lebih tekun lagi dalam mengolah sawah mereka.

## 4. Pemanfaatan Waktu
Hasil penelitian ini menunjukan bahwa informan sangatlah membedakan dalam  perubahan  ketepatan  waktu  bekerja.  Pada  masa  lalu  ketika  informan masih mengolah lahan persawahan dengan mengandalkan air hujan waktu yang mereka gunakan dalam bekerja tidak menjadi perhatian sama sekali, sehingga untuk  menyelesaikan  pekerjaan  dalam  waktu  yang  tepat  sangatlah  susah.
Berbeda halnya dengan saat ini, ketika mereka mengolah sawah dengan sistem irigasi mereka lebih tepat  waktu  untuk melihat padinya di sawah .karena jika terlambat sedikit saja padi-padi mereka akan habis dimakan burung dan lebih pentingnya lagi tepat waktu dalam pemberian pupuk maupun pestisida.
5. Kesederhanaan
Kesederhanaan yang mencerminkan perilaku etos kerja juga dapat dilihat pada pemenuhan kebutuhan hidup sehari-hari, seperti kebutuhan sandang dan pangan.Hasil penelitian diperoleh bahwa pada umumnya petani di Desa Lapoa sangat  boros  dalam  membelanjakan  uang  untuk  kebutuhan  pangan. Sebagaimana yang diungkapkan informan (Golu 39 tahun) yang menyatakan:
“Dalam  hal  pemenuhan  akan  pangan  terkadang  kami  terlalu berlebihan    membelanjakan  uang.  Kami  dikatakan  mengkonsumsi makanan apabila tersaji beberapa jenis ikan, soalnya anak-anak saya harus  dapat  gizi  yang  baik  sehingga  untuk  mencukupi  gizi  anak, saya  tidak  hitung-hitungan  yang  penting  anak-anak  saya  sehat. Berbeda  dengan  orang  Jawa  atau  Bali  yang  saya  lihat,  mereka biasanya  cukup  mengkonsumsi  tahu,  tempe  dan  sayur  sudah cukup”.
Namun  tidak  semua  informan  bersifat  demikian.  Ada  pula  sebagian orang yang mempunyai  sifat sederhana dan mereka sudah memahami bahwa masih  ada  kebutuhan-kebutuhan  lain  yang  jauh  lebih  bermanfaat  terutama kehidupan  anak-anak  mereka  yang  akan  datang  tergantung  dari  apa  yang mereka  persiapkan  saat  ini.  Sehingga  mereka  mulai  merubah  pola  kehidupan boros menjadi lebih berhemat.
6. Sikap Jujur
Bagi  petani  di  lokasi  penelitian  ini  pada  umumnya  mereka  memandang kejujuran sebagai suatau hal yang sangat penting. Seperti penuturan  (Mursalim 41 tahun ) seorang petani di Desa Lapoa, mengatakan bahwa:
“Kejujuran dalam suku Tolaki merupakan hal yang harus dipegang teguh,  yang  disebutnya  dengan  istilah pinarasae’a yang  artinya terpercaya.dalam  istilah  ini  menurutnya  bahwa  hanya  orang  yang jujur saja  yang dapat di percaya, di pegang bicaranya, dan diyakini dapat memegang prinsip kejujuran. Baik jujur pada dirinya maupun pada  orang  lain  contohnya  seperti  kalau  kita  jadi  buruh  harian  di kebun orang lain, misalnya kesepakatan mulai bekerja di kebun itu pada  pukul  08:00  dan  berakhir  sampai  pukul  17:00  itu  kita  harus lakukan sesuai perjanjian. Jangan belum  waktunya pulang tapi kita sudah  pulang,  itu  namanya  tidak  amanah  dan  tidak  jujur. (Wawancara 7 oktober 2015).
Berdasarkan  keterangan  tersebut  di  atas,  kejujuran  yang  dimaksudkan adalah  sikap  kejujuran  dalam  memegang  amanah  atau  kepercayaan  yang diberikan  oleh  pihak  lain  kepada  mereka  misalnya  kesepakatan  kerja  atau kontrak kerja  yang waktunya sudah ditentukan bersama itu  harus di kerjakan juga dengan apa yang telah di sepakati jangan lagi mengurang-ngurangi waktu yang telah disepakati.
7. Sikap Mengikuti Rasio Dalam Mengambil Tindakan
Penggunaan rasio dalam mengambil keputusan masyarakat petani seperti memilih  bibit  tanaman  berdasarkan  pertimbangan  usia  panen,  menentukan waktu  tanam,  kualitas  beras  yang  dihasilkan,  rasa  beras,  penggunaan  jenis pupuk, penggunaan pembasmi  hama dan penyakit tanaman. Dari  keterangan yang dituturkan oleh informan Hamid (50 tahun) mengatakan:
“Dulu kami itu tidak tau  kapan  waktunya memberikan pupuk dan jenis obat semprot apa yang bagus untuk padi, yang saya tau dulu itu  hanya obat itu-itu  saja yang orang tua dulu ajarkan  sama  saya. Bibit padi saja kalo kita tidak dapat penyuluhan dari PPL mungkin kita masih pake itu padi lokal.Untungnya sekarang ini sudah banyak bibit  padi  yang  cepat  masa  panennya”  (Wawancara  7  Oktober 2015).
Dilihat dari pernyataan di atas bahwa penggunaan rasio petani pada saat itu masih kurang, dimana para petani hanya mengikuti apa yang orang tua dulu lakukan  seperti  pemilihan  obat  dan  bibit  yang  di  gunakan  pada  saat  itu. Sehingga mereka tidak bisa lepas dari kebiasaan-kebiasaan yang dikerjakan oleh orang  tua  dulu,  inilah  yang  menghambat  proses  kemajuan  dalam  bidang pertanian masyarakat petani dulu.
Setelah  pola  bertani  mereka  menggunakan  sistem  irigasi  barulah  petani lokal mulai menggunakan rasio dalam mengambil tindakan baik dari pemilihan bibit,  waktu  pemupukan,  pembasmian  hama,  dan  cara  panen  yang  sekarang sudah menggunakan teknologi.
8. Kesediaan Untuk Berubah
Kesediaan untuk berubah dalam kaitanya dengan etos kerja masyarakat lokal yang bekerja di sektor pertanian  dapat dilihat dari kesediaan masyarakat untuk mau menanggalkan perilaku-perilaku dan kebiasaan-kebiasaan yang tidak ada  hubunganya  dengan  hasil  pertanian,  sifat  ketergantungan  pada  kekuatan alam  seperti  pelaksanaan  acara-acara  seremonial  dalam  memulai  aktivitas pertanianya, penggunaan waktu yang tidak efektif dan efisien.
Berdasarkan  keterangan  yang  diperoleh  dari  beberapa  orang  informan diperoleh  keterangan  bahwa  dalam  memulai  aktivitas  pertanianya,  maka masyarakat  di  Desa  Lapoa  memiliki  cara  dan  kebiasaa  melakukan  kegiatan seremonial  yaitu  melaksanakan  semacam  upacara  adat  dengan  menyiapkan berbagai  sesajen  dan  makanan  yang  tujuanya  untuk  memohon  kepada penguasa alam  khususnya  Dewi padi (Sri) agar  tanamanya bisa terhindar dari hama penyakit serta dapat berhasil dengan baik.
Kesediaan untuk berubah yang dimaksudkan adalah kesediaan dari petani untuk  merubah  atau  meninggalkan  kebiasaan-kebiasaan  yang  kurang menguntungkan yang selama ini dilakukan seperti boros dalam memanfaatkan hasil pertanian, selalu melaksanakan upacara-upacara adat dan sebagainya.Perubahan  yang  dimaksudkan  adalah  kesediaan  petani  untuk melakukan perubahan sikap serta penggunaan teknologi dalam bekerja.
9. Kegesitan Dalam Menggunakan Kesempatan Yang Muncul
Kegesitan  dalam  memanfaatkan  peluang  dan  kesempatan  ini  belum sepenuhnya dilakukan oleh para masyarakat lokal pada saat itu.Dalam mencari informasi  misalnya,  mereka  hanya  bekerja  karena  kemauan  mereka  sendiri tanpa  mencari  sumber  informasi  yang  penting  dan  berharga.Hal  ini  banyak dipengaruhi oleh tingkat pemahaman dan keterampilan serta pengetahuan yang masih  rendah  dari  sebagian  petani  sawah  tadah  hujan  pada  saat  itu.Sehingga dalam  bekerja  mereka  hanyalah  berpegang  pada  kebiasaan-kebiasaan  yang dilakukan  selama  ini  tanpa  mengikuti  perkembangan  dan  perubahan  yang terjadi.
Perubahan  pola  tindak  informan  terhadap  pekerjaan  yang  ditekuninya selama  masih  menjadi  petani  sawah  tadah  hujan  dan  setelah  menggunakan sistem  irigasi  dapat  diketahui  bahwa  informan  lebih  agresif  dalam  melihat kesempatan-kesempatan  yang  ada  guna  mencapai  tujuan  yang  diinginkan .terjadinya  perubahan  ini  erat  kaitanya  dengan  pengalaman  mereka  melihat orang  lain  sukses  dalam  berusaha,  sehingga  mereka  terpacu  untuk  berusaha lebih giat guna mencapai kesuksesan tersebut.

## 10. Sikap Bekerja Secara Energi
Dalam  kaitanya  dengan  etos  kerja  masnyarakat  lokal  dalam  mengolah sawah  di  Desa  Lapoa,  maka  ditinjau  dari  segi  sikap  bekerja  secara  energi  ini masih rendah, dimana  sebagian  besar petani sawah tadah  hujan dahulu hanya menggunakan  tenaganya  untuk  bekerja  antara  5-7  jam  perhari.  Hal  ini mengakibatkan  tidak  maksimalnya  pemanfaatan  tenaga  dalam  penyelesaian target  tertentu.Hal  ini  berbeda  dengan  sekarang  ketika  para  petani  mengolah sawahnya  denganan  bantuan  irigasi  dan  menggunakan  rencana  kerja,  para petani rata-rata bekerja di sawah antara 8–9 jam perhari, perubahan ini sangat berpengaruh  terhadap  sawah  yang  diolah,  selain  tanaman  yang  selalu  terjaga dan terawatt hasil yang di peroleh juga mengalami perubahan.

## 11. Percaya Diri
Sikap  percaya  diri  merupakan  salah  satu  indikator  untuk  mengetahui sejauhmana etos kerja yang dimiliki seseorang. Bagi para petani sawah di Desa Lapoa sikap percaya diri masyarakat lokal sekarang ini sangat tinggi di banding dengan masih mengolah sawah tadah hujan. Berikut penuturan informan Saiful (informan 59 tahun)
“Ketika mengolah sawah dengan cara seperti ini (sistem irigasi) saya tidak lagi takut kalau saja hujan tidak turun soalnya sekarang sawah yang  kami  olah  selalu  mendapatkan  air  dari  saluran  irigasi bendungan,  berbeda  dengan  dulu  waktu  masih  mengolah  sawah tadah hujan. Biasa itu saya sampe kecewa kalau sudah tiba saatnya tanam  baru  hujan  tidak  turun.  Menurut  saya  bertani  seperti  ini adalah cara bertani yang sangat baik, soalnya panennya tidak lama kaya sawah tadah hujan” (wawancara 20 Oktober 2015).

## 12. Sikap Kerja Sama
Setelah  masuknya  program  transmigrasi  semangat  tolong  menolong masyarakat  etnik  lokal  dalam  bekerja  telah  mengalami  pergeseran  menjadi sistem pemberian upah, yang merupakan adopsi dari kultur para transmigran. Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  semangat  kerja  sama  dalam  aktivitas pertanian  ternyata  hanya  dominan  pada  anggota  keluarga  atau  kerabat terdekat.Seperti  penuturan  informan  tokoh  masyarakat  Mursalim  (41  tahun) yang mengatakan:
“Dulu  dengan  sekarang  itu  sangat  jauh  berbeda,  kalau  orang  tua kita  dulu  dalam  membuka  lahan  itu  mereka  akan  mengerjakan secara  bersama–sama  dan  saling  membantu  dan  mereka  tidak pernah  mengharapkan  akan  bayaran  tetapi  mereka  hanya membantu saja, dan sistem seperti itu hanya berlaku pada siapa saja yang  mau  membuka  lahan  dan  dia  juga  akan  dibantu.  Tapi  kalau sekarang itu sudah tidak ada lagi, saya juga punya sawah tapi kalau saya mau tanam padi lagi maka saya akan panggil orang yang punya mesin  traktor  untuk  membersihkan  lahan  saya,  setelah  itu  selesai barulah saya bayar.  Jadi untuk zaman sekarang ini sudah tidak ada lagi yang gratis”(wawancara 22 Oktober 2015).

## 13. Kesediaan Memandang Jauh Kedepan
Di  masa  lalu  ketika  informan  masih  menggunakan  sistem  pertanian sawah tadah hujan pola pikir mereka masih subsisten. Dimana mereka  hanya berfikir tentang memenuhi kebutuhan pangan keluarga itu sudah cukup tanpa perlu  memandang  masa  depan.  Berbeda  halnya  dengan  pernyataan  informan setelah  mereka  mengolah  sawahnya  dengan  menggunakan  saluran  irigasi, mereka  sudah  mulai  memikirkan  dan  memperhitungkan  kebutuhan  masa depan entah itu untuk dirinya ataupun untuk masa depan anak-anaknya.

## PENUTUP
Berdasarkan  pembahasan  hasil  penelitian  maka  diperoleh  kesimpulan sebagai berikut:
1. Setelah  menggunakan  pertanian  dengan  sistem  irigasi  masyarakat  lokal tidak  lagi  direpotkan  dengan  cuaca  atau  musim  kemarau,  adanya bendungan  yang  dibangun  oleh  pemerintah  dengan  bantuan  masyarakat pendatang  membuat  sistem  pertanian  masyarakat  lokal  berubah  menjadi sistem irigasi, sehingga pertanian yang awalnya hanya dapat memanen satu sampai dua kali dalam setahun kini mereka dapat memanen dua sampai tiga kali jika mereka memanfaatkan bendungan dengan baik.
2. Perubahan etos kerja masyarakat petani Suku Tolaki yang awalnya berusaha tani  dengan  menggunakan  sistem  pertanian  sawah  tadah  hujan  menjadi pertanian  dengan  menggunakan  sistem  irigasi  dapat  dilihat  pada  efisien penggunaan  waktu  bekerja,  ketekunan  dalam  bekerja,  pola  hidup sederhana, penggunaan rasio dalam mengambil keputusan, kesediaan untuk berubah, sikap percaya diri dan kesediaan memandang jauh kedepan untuk berubah, yang pada intinya perubahan etos kerja  tersebut menuju ke arah yang lebih baik. Perubahan etos kerja ini umumnya dipicu akibat pengaruh dari masyarakat transmigrasi di Desa Lapoa, yang telah membawa banyak perubahan  baik  itu  di  sektor  pertanian  maupun  di  sektor  pembangunan
Desa  serta  yang  paling  utama  adalah  pengaruh  sikap  dan  prilaku  yang terjadi pada masyarakat Desa Lapoa.
3. Dengan  perubahan  etos  kerja  petani  lokal  tersebut  berimplikasi  pada kehidupan sosial ekonomi diantaranya dengan  meningkatkan pendapatan, kesadaran  menabung  untuk  kebutuhan  masa  depan,  kesadaran  tentang perlunya  pendidikan  bagi  anak-anak  dan  tumbuhnya  rasa  percaya  diri dalam pergaulan mereka sehari-hari.

## DAFTAR PUSTAKA
Alimandan.  1989. Perilaku  Sosial  Dan  Perubahan  Masyarakat .  Jakarta:  Bumi Aksara.
Go .1990. Etika Propesi dan Pastoral Propesi . Malang: Dioma.
Koentjaraningrat, 1982. Manusia dan Kebudayaan Indonesia . Jakarta: Jambatan.
Moore ,Himes. 1978 . Study Of Sociology . Scoot Foresman.
Mualim  ,  A.  2004. Pengaruh  Nilai-nilai  Shalat  Dalam  Etos  Kerja .  Yogyakarta: MUI-UII.
Moita,  Taewa.  2001. Etos  Kerja  Etnik  Lokal .  Kendari:  Program  Due-like. Sosiologi Fisip Unhalu.
Martono,  1980. Pancamatra  Transmigrasi  Terpadu .  Jakarta:  Departemen  Tenaga Kerja dan Transmigrasi.
Pelly, 1998 .Corak dan Proses dari Migrasi . Jakarta: Gramedia.
Robert, Laver, H. 1993. Perspektif Tentang Perubahan Sosial . Jakarta: PT. Rineka Cipta.
Rozy Munir, 1985. Pendidikan Kependudukan . Jakarta: Bumi Aksara.