## PROSES PELAKSANAAN KURSUS CALON PENGANTIN DI KANTOR URUSAN AGAMA KECAMATAN TAMALANREA DAN KECAMATAN BIRINGKANAYA
Zulkfli Wahab Supardin Patimah
Mahasiswa Pascasarjana UIN Alauddn Konsentrasi Syariah Hukum Islam zulkifliwahab26@ gmail.com
Abstrak:  tulisan  ini  mengkaji  tentang  pelaksanana  Suscatin  di  KUA Tamalanrea  dan  KUA  Biringkanaya.  Penelitian  ini  menggunakan  jenis penelitian  ( field  research)  kualitatif  deskriptif.  Lokasi  penelitian  berada  pada dua (2) wilayah kecamatan di Kota Makassar yakni KUA Tamalanrea dan KUA Biringkanaya.  Pendekatan  penelitian  yang  digunakan  adalah  pendekatan teologis (syar'i), pendekatan yuridis formal, dan pendekatan sosiologis. Sumber data  yakni  Kepala  Kantor  Urusan  Agama  dan  beberapa  Pejabat  dan  Penyuluh Kantor Urusan Agama di Kecamatan Biringkanya dan Kecamatan Tamalanrea serta  beberapa  resopnden  lainnya.  Data  dikumpulkan  melalui  observasi, wawancara,  dan  dokuementasi  dengan  instrumen  pedoman  observasi  dan pedoman  wawancara.  Data  diolah  dengan  reduksi  data,  penyajian  data,  dan penarikan kesimpulan.
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  proses  penyelenggaraan  kursus calon  pengantin  pada  Kantor  Urusan  Agama  Kecamatan  Tamalanrea  dan Biringkanaya  Kota  Makassar  masih  jauh  dari  target  waktu  yang  diharapkan yaitu  sekurang-kurangnya  16  jam  pelajaran,  semetara  realisasinya  hanya berkisar  kurang lebih 2 jam, sehingga berpengaruh terhadap target materi yang ingin disampaikan. Dengan demikian proses pelaksanaan suscatin pada Kantor Urusan  Agama  di  Kecamatan  Tamaranrea  dan  Kecamatan  Biringkanaya  Kota Makassar terkesan hanya menjalankan peraturan tetapi mengabaikan apa yang sebenarnya  yang  menjadi  esensi  dari  pelaksanaan  suscatin  tersebut.  Suscatin atau  bimbingan  yang  diberikan  kepada  calon  pengantin  merupakan  dasar  dari tujuan membangun keluarga yang harmonis.
Keywords: Kursus Calon Pengantin, KUA Tamalanrea, KUA Biringkanaya

## I. PENDAHULUAN
Islam  menganjurkan  umatnya  untuk  melakukan  perkawinan  yang  merupakan sarana  yang  sah  dalam  pembentukan  keluarga.  Perkawinan  bukanlah  semata  sarana terhormat  untuk  mendapatkan  anak  yang  saleh,  untuk  mengekang  penglihatan, memelihara  faraj  atau  hendak  menyalurkan  biologis,  atau  semata  menyalurkan  naluri saja. Akan tetapi lebih dari itu Islam memandang bahwa perkawinan sebagai salah satu jalan  untuk  merealisasikan  tujuan  yang  lebih  besar  yang  meliputi  berbagai  aspek kemasyarakatan berdasarkan Islam yang akan mempunyai pengaruh mendasar terhadap kaum muslimin dan eksistensi umat Islam. 1
1 Andi Syahraeni, Bimbingan Keluarga Sakinah (Cet, I; Makassar: Alauddin University Press, 2013). h.38.
Membangun  keluarga  seperti  halnya  dalam  menata  kehidupan  baru,  tetapi sebaiknya  kehidupan  dilandasi  dan  berpedoman  kepada  al-Qur’an  dan  Hadis.  Demi keselamatan  dunia  dan  bekal  untuk  kehidupan  di  akhirat  yang  abadi  serta  menjadi pengetahuan  kepada  calon  mempelai  agar  lebih  memahami,  mengerti,  mengamalkan ajaran  agamanya  dengan  baik  dan  benar  untuk  mencapai Baitiy  Jannaty  (rumahku adalah surgaku).
Setiap keluarga tentu mendambakan terwujudnya keluarga sakinah, mawaddah, warahma,  yakni  keluarga  yang  tenang,  bahagia,  harmonis,  penuh  cinta  dan  kasih sayang.  Untuk  mewujudkannya  tidak  semudah  membalik  telapak  tangan,  akan  tetapi membutuhkan kerja sama yang baik. Keluarga seperti itu tidak mungkin akan tercapai tanpa adanya kebersamaan peranan seluruh keluarga di dalam rumah tangga. 2
Kehidupan  keluarga,  apabila  diibaratkan  sebagai  suatu  bangunan,  untuk terpeliharanya  bangunan  tersebut  dari  hantaman  badai  dan  goncangan  gempa,  maka harus didirikan di atas pondasi yang kuat dengan bahan bangunan yang kokoh. Begitu juga  halnya  dengan  membangun  rumah  tangga  membutuhkan  pondasi  kekeluargaan yaitu  ajaran  agama  Islam,  disertai  dengan  kesiapan  fisik  dan  mental  calon  ayah  dan ibu. Disamping itu, perlu juga mengetahui hak dan kewajiban suami istri dan hal-hal yang berkaitan erat dengan hidup berkeluarga menurut ajaran Islam. 3
Tujuan perkawinan adalah untuk memperoleh keluarga yang sakinah, mawadah dan  rahmah.  Tujuan  perkawinan  untuk  memperoleh  keluarga  yang  sakinah  artinya tenang dalam hal, orang yang telah langsung melaksanakan perkawinan ingin memiliki keluarga  yang  tenang  dan  tentram.  Tujuan  perkawinan  mawadah  yaitu  membentuk keluarga yang di dalamnya penuh dengan rasa cinta dan semua hal yg berkaitan dengan jasmaniah.  Tujuan  perkawinan  rahmah  yaitu  memperoleh  keluarga  yang  di  dalamnya terdapat rasa kasih sayang, yakni yang berkaitan dengan hal-hal yang berkaitan dengan kerohanian.
Walaupun  perkawinan  memiliki  tujuan  yang  mulia  namun  ikatan  perkawinan tidak  serta  merta  selalu  berjalan  mulus  dan  jalan  yang  terakhir  yang  ditempuh  dua belah  pihak  yang  terikat  dalam  perkawinan  ketika  merasa  tidak  mampu  menemukan jalan  keluar  dengan  berbagai  alasan  adalah  pemutusan  ikatan  perkawinan.  Padahal, perceraian merupakan sesuatu yang halal namun sangat dibenci oleh Allah swt.
Oleh  karena  itu,  dalam  Peraturan  Direktur  jenderal  Bimas  Islam  Kementerian Agama  Nomor:  DJ.II/542  Tahun  20013,  diinstruksikan  agar  sebelum  perkawinan dilangsungkan,  setiap  calon  pengantin  harus  diberikan  wawasan  terlebih  dahulu tentang  arti  sebuah  rumah  tangga  melalui  kursus  calon  pengantin  (suscatin)  yang diadakan oleh Kantor Urusan Agama (KUA).
Oleh  karena  itu,  berdasarkan  Peraturan  yang  diterbitkan  Direktur  Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam Kementerian Agama Nomor DJ.II/542 Tahun 2013 yang didalamnya terdapat Pedoman dan Petunjuk Teknis penyelenggaraan Kursus Pranikah untuk para calon pengantin.
Dalam  buku  pedoman  tersebut,  sepasang  calon  suami-isteri  diberi  informasi singkat  tentang  kemungkinan  yang  akan  terjadi  dalam  rumah-tangga,  sehingga  pada
2 Muhammad  Saleh  Ridwan, Keluarga  Sakinah  Mawadda  Warahma (Cet,  I;  Makassar  : Alauddin University Press, 2012). h.5.
3 Rosmaniah  Hamid, Hadis-Hadis  Keluarga  dan  Sakinah  dan  Implementasinya  dalam Pembentukan Masyarakat Madani (Cet, I; Makassar: Alauddin University Press,2011), h. 25.
saatnya nanti dapat mengantisipasi dengan baik, paling tidak berusaha mewantiwanti jauh-jauh  hari  agar  masalah  yang  timbul  kemudian  dapat  diminimalisir  dengan  baik, untuk itu bagi remaja usia nikah atau catin (calon pengantin) sangat perlu mengikuti pembekalan  dalam  bentuk  kursus  pranikah  dan  yang  merupakan  salah  satu  upaya penting dan strategis. 4
Kantor  Urusan  Agama  (KUA)  merupakan  bagian  institusi  pemerintah  yang bertugas  memberikan  pelayanan  kepada  masyarakat,  khususnya  di  bidang  urusan agama  Islam.  KUA  memiliki  badan  resmi  yang  dibentuk  hasil  kerja  sama  dengan masya  rakat  antara  lain:  Badan  Penasehatan,  Pembinaan  dan  Pelestarian  Perkawinan (BP4), Penyuluhan Pengalaman Ajaran Agama Islam (P2I).
Dengan  demikian  dapat  di  pahami  bahwa  sesungguhnya  tujuan  dari  kursus calon  pengantin  adalah  untuk  meningkatkan  pemahaman  dan  pengetahuan  tentang kehidupan rumah tangga dalam mewujudkan keluarga yang harmonis serta mengurangi angka perselisihan, perceraian dan kekerasan rumah tangga. Oleh karena itu, tulisan ini mengkaji tentang pelaksanana Suscatin di KUA Tamalanrea dan KUA Biringkanaya.

## II. KAJIAN TEORETIS

## A. Definisi Suscatin
Pembinaan bagi calon pengantin merupakan suatu keabsahan perkawinan dari kepedulian pemerintah, hal ini sesuai dengan Peraturan Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam Kepartemen Agama Nomor: DJ.II/542 Tahun 2013 tentang kursus calon pengantin. Salah satu isi butir peraturan tersebut pasal 1 ayat 2 adalah ‚kursus calon  pengantin  yang  selanjutnya  disebut  dengan  suscatin  adalah  pemberian  bekal pengetahuan, pemahaman dan ketrampilan dalam waktu singkat kepada catin tentang kehidupan  rumah  tangga/keluarga.‛  Kemudian  pada  bab  IV  bagian  pertama penyelenggara  pasal  4  ayat  1  disebutkan  ‚penyelenggara  kursus  catin  adalah  Badan Penasihatan,  Pembinaan  dan  Pelestarian  Perkawinan  (BP4)  atau  lembaga  lain  yang telah mendapat Akreditasi dari Departemen Agama.‛ Maka dalam hal ini pemerintah sangat  diharapkan  memberi  kontribusi  yang  lebih  luas  kepada  masyarakat  yang kurang memiliki bekal dalam  menikah. 5
Kualitas sebuah pernikahan sangan ditentukan oleh kesiapan dan kematangan kedua  calon  pengantin  dalam  menyongsong  kehidupan  rumah  tangga,  pernikahan sebagai peristiwa sakral dalam perjalan hidup dua individu yang berbeda dan banyak sekali harapan untuk kelanggengan suatu pernikahan, namun ditengah perjalan kandas dan  berujung  pada  perpisahan  karena  kurangnya  kesiapan  dari  kedua  belah  pihak dalam  mengarungi  bahterah  rumah  tangga.  Agar  harapan  dalam  membentuk  rumah tangga  bahagia  dapat  terwujud  maka  diperlukan  pengenalan  terlebih  dahulu  tentang kehidupan baru yang akan dijalani nantinya.
Dengan  dikeluarkannya  Peraturan  Dirjen  Bimas  Islam  No.  DJ.  II/542  Tahun 2013  membuat  gerak  suscatin  sudah  jelas.  Lahirnya  peraturan-peraturan  tentang suscatin tersebut , merupakan bentuk kepedulian pemerintah terhadap tingginya angka perceraian  dan  kasus  kekerasan  dalam  rumah  tangga  (KDRT)di  Indonesia.
4 Kementerian  Agama  RI,  Direktorat  Jenderal  Bimbingan  Masyarakat  Islam,  Pedoman Penyelenggaraan Kursus Pra Nikah (Jakarta: Kementerian Agama RI, 2011), h. 14.
5 Kementerian  Agama  RI,  Direktorat  Jenderal  Bimbingan  Masyarakat  Islam,  Pedoman Penyelenggaraan Kursus Pra Nikah, (Jakarta: Kementerian Agama RI, 2013), h. 538
Pengetahuan  mereka  tentang  dasar-dasar  pernikahan  masih  sangat  kurang.  Sehingga pemerintah  dalam  hal  ini  kementerian  Agama  mengeluarkan  peraturan  tentang suscatin,  yakni  calon  pengantin  yang  akan  hendak  melakukan  pernikah  akan  lebih terdahulu  dibimbing  atau  dibekali  dengan  materi-materi  dasar  pengetahuan  dan keterampilan seputar kehidupan rumah tangga.

## B. Kurikulum dan Silabus Suscatin
Penyelenggaan  kursus  calon  pengantin  telah  diatur  dalam  Peraturan  Direktur jenderal  Bimbingan  Masyarakat  Islam  Kementerian  Agama  tahun  2013.  Dalam peraturan tersebut, yang dimaksud dengan kursus calon pengantin adalah pemberian bekal  pengetahuan,  pemahaman,  keterampilan  dan  penumbuhan  kesadaran  kepada remaja  usia  nikah  tentang  kehidupan  rumah  tangga  dan  keluarga.  Adapun  materi yang  menjadi  pembahasan  dalam  kursus  tersebut  telah  disusun  dengan  deskripsi silabus sebagai berikut:
A. Kelompok Dasar
Pada tahap ini, peserta diberi uraian awal  atau pengantar tentang Kebijakan- kebijakan  pemerintah  tentang  pembinaan  keluarga  sakinah  dan  pelaksanaan  kursus calon  pengantin.  Adapun  materi  pokok  yang  berkaitan  dengan  undang-undang  yang dipelajari oleh peserta ialah :
1) UU  perkawinan  dan  Kompilasi  Hukum  Islam.  Dalam  peraturan  ini,  peserta diberikan uraian tentang:
a. Konsep perkawinan
b. Asas perkawinan
c. Pembatasan poligami
d. Batasan usia
e. Pembatalan perkawinan
f. Perjanjian perkawinan
g. Harta bersama
h. Hak dan kewajiban
i. Masalah status anak
j. Perkawinan campuran
2) UU KDRT. Adapun uraian materinya ialah:
a. Pengertian KDRT
b. Bentuk – bentuk KDRT
c. Faktor – faktor penyebab KDRT
d. Dampak KDRT
e. Aturan Hukum
f. Tanggung jawab pemerintah dan keluarga.
3) UU Perlindungan Anak. Adapun uraian materinya ialah:
a. Pengertian anak
b. Hak anak dan kedudukan anak dalam Islam
Selain  aturan  dari  pemerintah  dan  undang-undang,  peserta  juga  diberikan landasan  hukum  Islam  tentang  perkawinan  ( munakaha>t).  Adapun  kompetensi  yang ingin  dicapai  dari  materi  ini  ialah  agar  peserta  memahami  ketentuan-ketentuan syariah  tentang  fikih munakaha>t.  Dengan  demikian,  indikator  yang  terdapat  dalam materi hukum munakaha>t ini ialah:
a. Menjelaskan konsep dasar perkawinan
b. Menjelaskan tujuan dan hikmah perkawinan
c. Menjelaskan syarat dan rukun nikah
d. Menjelaskan akad nikah dan ijab Kabul
e. Menjelaskan hak dan kewajiban suami isteri
f. Menjelaskan mu’a>sarah bil ma’ru>f
g. Menjelaskan adab nikah
h. Menjelaskan hak dan kewajiiban orang tua terhadap anak
Setelah  penjelasan  mengenai  landasan  yuridis  dan  syariah  mengenai perkawinan,  sebagaimana  yang  tertera  dalam  peraturan,  pemberi  materi  akan menjelaskan prosedur perkawinan.

## B. Kelompok Inti
Pada tahap ini, peserta sudah memasuki uraian-uraian inti, yaitu hal-hal yang harus diketahui seputar kehidupan rumah tangga. Adapun mata diklat pada tahap ini antara lain:
1) Pelaksanaan  fungsi  –  fungsi  keluarga.  Kompetensi  yang  ingin  dicapai  pada materi ini ialah:
a. Mampu memahami fungsi – fungsi keluarga
b. Mampu  menjelaskan  seecara  kontekstual  funsgi-  fungsi  keluarga dengan pengalaman kehidupan perkawinan dan keluarga
c. Mampu  mengimplementasikan  dalam  kehiidupan  keluarga  melalui action plan.
Dalam mata diklat ini materi-materi yang harus dipelajari oleh peserta berdasarkan kompetensi yang ingin  dicapai ialah:
1. Fungsi agama, dengan uraian mteri sebagai berikut:
a. Memfungsikan  nilai-nilai  ajaran  Islam  dalam  kehidupan  rumah tangga
b. Fungsi pemeliharaan fitrah manusia
c. Penguatan tauhid dengan pengembangan akhla>qul kari>mah.
2. Fungsi  reproduksi,  yaitu  fungsi  reproduksi  yang  didasarkan  akad perkawinan yang sah
3. Fungsi kasih sayang dan afeksi, dengan uraian materi sebagai berikut:
a. Kasih sayang dan afeksi sebagai kebutuhan dasar manusia
b. Kedekatan dan kelekatan fisik dan batiniyah anak dan orang tua
c. Ketertarikan kepada lawan jenis sebagai sunnatullah
d. Kasih sayang sebagai landasan amal sholeh yang memberi manfaat bagi sesama.
4. Fungsi Perlindungan, dengan uraian metei sebagai berikut:
a. Hak dan kewajiban suami isteri memiliki fungsi perlindungan
b. Perlindungan terhadap anggota keluarga dari kekerasan dan  pengabaian
c. Perlindungan terhadap  tumbuh kembang anak
5. Fungsi pendidikan dan sosialisasi nilai, dengan uraian sebagai berikut:
a. Fungsi keluarga bagi pembentukan karakter
b. Fungsi sosialisasi dan transmisi nilai
c. Fungsi keteladanan dan modeling
d. Fungsi membangun benteng moralitas
6. Fungsi ekonomi
a. Fungsi produksi untuk memperoleh penghasilan
b. Fungsi  pembelanjaan  untuk  memenuhi  kebutuhan  bagi  kelangsungan keluarga.
c. Keseimbangan antara income dan pengeluaran.
d. Diperlukan tata kelola keuangan dan keluarga
7. Fungsi Sosial Budaya
a. Keluarga sebagai unit terkecil dan inti dari masyarakat
b. Keluarga sebagai lingkungan sosial budaya terkecil.
c. Nilai-nilai keluarga mencerminkan nilai-nilai dalam masyarakat
d. Pengejawantahan nilai – nilai agama
2) Merawat  cinta  kasih  dalam  Keluarga.  Dalam  mata  diklat  ini,  materi  pokok yang dipelajari oleh peserta ialah:
a. Nilai-nilai  dalam  keluarga  untuk  mewujudkan mu’a>syarah  bil  ma’ruf, dengan uraian sebagai berikut:
1) Larangan menyia-nyiakan suami/ isteri
2) Cooling down
3) Menahan diri dan mencari solusi positif
b. Formula sukses dalam mengelola kehidupan perkawinan dan keluarga
c. Komunikasi  efektif  dalam  pengelolaan  hubungan  keluarga,  dengan uraian materi sebagai berikut:
1) Deskripsi komunikasi yang efektif 2) Komunikasi dalam keluarga 3) Komunikasi dalam kehidupan sehari – hari 4) Macam – macam komunikasi dalam keluarga
3) Manajemen konflik  dalam  keluarga. Pada mata  diklat ini, materi pokok yang dipelajari ialah:
a.  Faktor penyebab konflik, dengan uraian sebagai berikut:
1) Pebedaan kepentingan dan kebutuhan
2) Komunikasi tidak efektif
3) Hambatan penyesuaian diri
b. Tanda – tanda perkawinan dalam bahaya:
1). Cekcok terus menerus
2). Cara komunikasi yang merusak hubungan c.  Solusi atau cara mengatasi konflik : 1).  Pasangan
2).  Keluarga besar masing – masing pihak
3).  Institusi konseling
4). Psikologi perkawinan dan keluarga, dengan materi pokok:
a. Pengertian / Deskripsi, dengan uraian tentang:
1) Pengertian psikologi perkawinan
2) Pengertian keluarga
3) Ruang lingkup psikologi keluarga
b. Upaya mencapai keluarga sakinah, yang akan menguraika tentang:
1) Membentuk akhlak luhur
2) Menegakkan rumah tangga Islami
3) Meningkatkan ibadah
c. Membina hubungan dalam keluarga, dengan uraian materi tentang:
1) Harmonisasi suami–isteri
2) Orang tua dan anak
3) Anak dengan anak
4) Anak dan anggota keluarga lain
5) Kebersamaan dalam keluarga
C. Kelompok  Penunjang
Pada tahap ini, peserta akan diberikan langkah tambahan untuk mempermantap pemahaman peserta yaitu dengan:
1. Pendekatan andragogi
2. Penyusuna SAP (Satuan Acara Pembelajaran) dan Micro Teaching
3. Pre Test dan Post Test
4. Penugasan / Action plan 6
Berdasarkan  Peraturan  Direktur  Jenderal  Bimbingan  Masyarakat  Islam  tahun 2013  tentang  Penyelenggaraan  Kursus  Pranikah,  Keseluruhan  materi  di  atas disampaikan  pada  beberapa  pertemuan  yang  dikondisikan  dengan  peserta  dengan jumlah  jam  pelajaran  sebanyak  16  jam  atau  dibuat  beberapa  kali  pertemuan  dengan jam  pelajaran  yang  sama.  Waktu  pelaksanaannya  dapat  disesuaikan  dengan kesempatan yang dimiliki oleh peserta. 7
Pelaksanaan  kursus  calon  pengantin  di  beberapa  Negara  ASEAN  seperti Malaysia  dan  Singapura  dilaksanakan  oleh  badan  atau  lembaga  masyarakat  dengan dukungan  regulasi  dari  pemerintah.  Majelis  Ulama  Islam  Singapura  (MUIS) merupakan contoh negara yang menyelenggarakan kursus pra nikah selama satu atau sampai  tiga  bulan  dengan  delapan  kali  pertemuan,  sedangkan  Jabatan  Kemajuan Agama  Islam  Malaysia  (JAKIM)  melaksanakan  kursus  pranikah  selama  tiga  bulan dengan  8  sampai  10  kali  pertemuaan.  Adapun  waktu  pelaksanaannya  disesuaikan dengan  waktu  libur  yang  dimiliki  oleh  peserta  kursus  yang  umumnya  pegawai  atau buruh. 8
Bimbingan Perkawinan sebagai bantuan yang diberikan kepada individu, untuk mengembangkan  kemampuan-kemampuan  dengan  baik  agar  individu  ini  dapat memecahkan  masalahnya  sendiri  dan  dapat  mengadakan  penyesuaian  diri  dengan baik. 9
Berangkat  dari  keterangan  di  atas  dapat  disimpulkan  mengenai  pemahaman kursus calon pengantin adalah sebagai bantuan yang diberikan kepada calon pasangan suami istri yang bisa berupa pengarahan, nasehat, petunjuk, tuntunan, dan pemberian informasi  mengenai  hak  dan  kewajibannya  atau  berbagai  hal  pengetahuan  dalam rangka menambah wawasan tentang perkawinan, dengan tujuan agar pasangan tersebut mampu  menyatukan  perbedaan  sehingga  nantinya  dapat  membentuk  keluarga  yang harmonis.  Sehingga  dalam  proses  adaptasi  usia  awal  pernikahan  berjalan  lancer,
6 Kementerian  Agama  RI,  Direktorat  Jenderal  Bimbingan  Masyarakat  Islam,  Modul  Pelatihan Motivator Keluarga Sakina,(Jakarta: Kementerian Agama RI, 2011) h. 7-12
7 Kementerian  Agama  RI,  Direktorat  Jenderal  Bimbingan  Masyarakat  Islam,  Pedoman Penyelenggaraan Kursus Pra Nikah, h. 542
8 Kementerian  Agama  RI,  Direktorat  Jenderal  Bimbingan  Masyarakat  Islam,  Pedoman Penyelenggaraan Kursus Pra Nikah, h. 584
9 Bimo  Wal  Gito, Bimbingan  dan  Konseling  Perkawinan (Yogyakarta:  Yayasan  Penerbit Fakultas Psikologi UGM, 1984), h. 5-7.
artinya  pasangan  calon  pengantin  memang  secara  jelas  dituntun  untuk  lebih  dewasa dalam  menyikapi  setiap  sisi  dalam  pernikahan.  Baik  itu  persoalan  materi,  psikis  dan biologis.
C. Dasar Hukum Suscatin
Dasar  dari  bimbingan  perkawinan  adalah  al-Qur’an,  Hadis,  dan  Undang- Undang  karena  keduanya  merupakan  dasar  hukum  yang  mengatur  segala  prilaku manusia untuk kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat. Kedua dasar hukum tersebut di dalamnya  mengandung  ajaran  yang  bertujuan  membimbing  ke  arah  kebaikan  dan menjauhkan dari kesesatan.
1) QS al- Tahri>m/66:6
وُقَو اًرَنَ ْمُكيِلْهَأَو ْمُكَسُفْ نَأ اوُق اوُنَمآ َنيِذَّلا اَهُّ يَأ َيَ
َنوُصْعَ ي  َلَ ٌداَدِش ٌظ َلَِغ ٌةَكِئ َلََم اَهْ يَلَع ُةَراَجِْلْاَو ُساَّنلا اَهُد
َنوُرَمْؤُ ي اَم َنوُلَعْفَ يَو ْمُهَرَمَأ اَم ََّللَّا
Terjemahnya:
‚Hai  orang-orang  yang  beriman,  peliharalah  dirimu  dan  keluargamu  dari  api neraka  yang  bahan  bakarnya  adalah  manusia  dan  batu;  penjaganya malaikatmalaikat  yang  kasar,  keras,  dan  tidak  mendurhakai  Allah  terhadap  apa yang  diperintahkan-Nya  kepada  mereka  dan  selalu  mengerjakan  apa  yang diperintahkan.‛ 10 Mengenai  firman  Allah  swt., ْمُكيِلْهَأ َو  ْمُكَسُفْنَأ  اوُق ا ًراَن ‚peliharalah  dirimu  dan keluargamu  dari  apa  neraka‛,  Qatadah  mengemukakan:  yakni,  hendaklah  engkau menyuruh  mereka  berbuat  taat  kepada  Allah  swt.,  dan  mencegah  mereka  durhaka kepada-Nya.  dan  hendeklah  engkau  menjalankan  perintah  Allah  kepada  mereka  dan perintahkan  mereka  untuk  menjalankannya,  serta  membantu  mereka  dalam menjalankannya.  Jika  engkau  melihat  mereka  berbuat  maksiat  kepada  Allah peringatilah dan cegahlah.
Demikian  itu  pula  yang  dikemukakan  oleh  Adh  Dhahhak  dan  Muqatil  bin Hayya,  dimana  mereka  mengatakan:  setiap  muslim  berkewajiban  mengajari kelauarganya,  temasuk  kerabat  dan  budaknya,  berbagai  hal  berkenaan  dengan  hal-hal yang diwajibkan Allah swt., kepada mereka dan apa yang dilarang-Nya.
Usaha yang dilakukan untuk menjaga dari kehancuran dapat diperoleh dengan cara  memberikan  bimbingan  perkawinan  sebelum  mamasuki  jenjang  perkawinan. Dalam  menwujudkan  hal  tersebut  melalui  kursus  calon  pengantin.  Selain  itu  juga terdapat dalam QS al- al-As}r/103:3, firman Allah swt :
( ِرْصَعْلاَو 1 ا َّنِإ ) ( ٍرْسُخ يِفَل َناَسْنِْلْ 2 اْوَصاَوَ تَو ِّقَْلِْبِ اْوَصاَوَ تَو ِتاَِلْاَّصلا اوُلِمَعَو اوُنَمَآ َنيِذَّلا  َّلَِإ ) ِْبَّصلِبِ (3)
Terjemahnya:
10 Kementrian Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya. (Bogor:PT.PantjaCemerlang, 2014), h. 561.
‚Kecuali  orang-orang  yang  beriman  dan  mengerjakan  amal  saleh  dan  nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran.‛ 11
Ayat  ini  memberikan  keterangan  bahwa  Allah  swt.  yaitu  beriman  kepada  apa yang diperintahkan Allah untuk diimani, dan iman tidak dapat terwujud kecuali dengan ilmu  (belajar), sehingga ia  merupakan bagian yang menyempurnakannya.  Dalam ayat ini terdapat dalil untuk mendahulukan ilmu sebelum beramal.  Amal saleh mencakup semua  perbuatan  yang  baik  yang  tampak  maupun  yang  tersembunyi;  yang  terkait dengan hak Allah maupun hak manusia, yang wajib maupun yang sunat.  Yaitu iman dan amal saleh, yakni saling menasihati untuk melakukan hal itu dan mendorongnya. Yakni  bersabar  untuk  tetap  menaati  Allah,  bersabar  untuk  tetap  menjauhi  larangan Allah  dan  bersabar  terhadap  taqdir  Allah  yang  pedih.  Kedua  hal  yang  sebelumnya, yaitu iman dan amal saleh dapat menyempurnakan diri seseorang, sedangkan kedua hal yang  setelahnya  dapat  menyempurnakan  orang  lain.  Dengan  keempat  perkara  itulah seseorang  akan  selamat  dari  kerugian  dan  memperoleh  keberuntungan.    Syaikh Muhammad bin ‘Abdul Wahhab dalam Al Ushul Ats Tsalaatsah berdalih dengan surah ini untuk menerangkan kewajiban seorang muslim, yaitu ilmu, amal, dakwah dan sabar.
Demikian  halnya  dengan  kursus  calon  pengantin  sesuai  dengan  fungsinya berupaya  untuk  memberikan  nasehat  khususnya  yang  berhubungan  dengan  masalah perkawinan  dan  keluarga  yang  benar  menurut  yang  disyariatkan  oleh  Allah  swt. dengan  nasehat  yang  baik  diharapkan  dapat  mengantarkan  pasangan  suami  istri menjadi pasangan harmonis.
2) Undang-undang No. 1 pasal 1 Tahun 1974,
Undang-undang  No.  1  pasal  1  menyebutkan  bahwa  pernikahan  adalah  ikatan lahir  batin  antara  seorang  laki-laki  dan  perempuan  sebagai  suami  istri  dengan  tujuan membentuk keluarg atau rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan ketuhanan Yang Maha Esa.
Undang-undang  No.  23  Tahun  2004  tentang  penghapusan  kekerasan  dalam rumah  tangga.  Keutuhan  dan  kerukunan  rumah  tangga  yang  bahagia,  aman,  tentram dan  damai  merupakan  dambaan  setiap  orang.  Dengan  demikian  setiap  orang  dalam lingkungan ruamah tangga dalam melaksankan hak dan keawajiban harus didasari oleh agama.
Keputusan  Menteri  Agama  Nomor  3  Tahun  1999  tentang  Gerakan  Keluarga Sakinah. Kriteria keluarga sakinah adalah keluarga yang dibina atas pernikahan yang sah, mampu memenuhi hajat hidup spiritual dan material secara layak dan seimbang, suasana  kasih  sayang  antara  anggota  keluarga  dan  lingkunganya  dengan  selaras  dan serasi,  serata  mengamalkan,  menghayati  dan  memperdalam  nilai-nilai  keimanan, ketaqwaan dan akhlak mulia.
D. Tujuan Kursus Calon Pengantin
Keluarga sebagai komunitas terkecil dari struktur masyarakat yang memegang peran  yang  sangat  penting  dalam  mewujudkan  masyarakat  yang  sejahterah.  Sebab keluarga  diikat  oleh  beberapa  peraturan  agama,  adat  dan  tradisi.  Apabila  keluarga menjadi penopang masyarakat maka pernikahan menjadi dasar yang menetukan posisi sebuah  keluarga.    Karena  itu  pemerintah  mengeluarkan  kebijakan  pembinaan  untuk mewujudkan keluarga yang berkualitas melalui program kursus calon pengantin.
11 Kementrian Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya. h. 602.
Berangkat  dari  dalil-dalil  yang  dipaparkan  diatas,  dapat  dipahami  tujuan  dari bimbingan kursus calon pengantin sebagai berikut:
a. Membantu  individu  mencegah  timbulnya  problem  yang  berkaitan  dengan pernikahan yaitu dengan membantu individu memahami tentang hakekat, tujuan, syarat-syarat  kesiapan  dirinya  untuk  melaksanakan  pernikahan  sesuai  dengan ketentuan, syariat Islam.
b. Membantu  individu  mencegah  problem-problem  yang  berkaitan  dengan kehidupan  rumah  tangga,  antara  lain  dengan  membantu  individu  memahami hakekat, tujuan hidup berkeluarga dan cara-cara membina kehidupan berkeluarga yang sakinah, mawaddah, dan rahmah menurut ajaran Islam.
c. Membantu  individu  mencegah  masalah-masalah  yang  berkaitan  dengan pernikahan  dan  kehidupan  berumah  tangga  antara  lain  dengan  membantu individu  memahami  problem,  memahami  kondisi  dirinya,  keluarga,  dan lingkungannya serta membantu individu menetapkan pilihan pemecahan masalah yang dihadapinya sesuai dengan ajaran Islam.
d. Membantu individu memelihara situasi dan kondisi pernikahan dan rumah tangga agar tetap baik dan mengembangkannya agar jauh lebih baik. 12

## III. METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan jenis penelitian ( field research) kualitatif deskriptif. Lokasi  penelitian  berada  pada  dua  (2)  wilayah  kecamatan  di  Kota  Makassar  yakni KUA  Tamalanrea  dan  KUA  Biringkanaya.  Pendekatan  penelitian  yang  digunakan adalah  pendekatan  teologis  (syar'i),  pendekatan  yuridis  formal,  dan  pendekatan sosiologis. Sumber data yakni Kepala Kantor Urusan Agama dan beberapa Pejabat dan Penyuluh  Kantor  Urusan  Agama  di  Kecamatan  Biringkanya  dan  Kecamatan Tamalanrea  serta  beberapa  resopnden  lainnya.  Data  dikumpulkan  melalui  observasi, wawancara,  dan  dokuementasi  dengan  instrumen  pedoman  observasi  dan  pedoman wawancara.  Data  diolah  dengan  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan kesimpulan.

## IV. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
1. Proses Pelaksanaan Suscatin di KUA Kecamatan Tamalanrea
Hasil  penelusuran  peneliti  dapat  menganalisis  dari  apa  yang  diperoleh  pada Kantor KUA Kecamatan Tamalanrea kota Makassar dengan menggunakan salah satu metode yaitu metode wawancara.
Proses pelakasanaan suscatin di KUA Kecamatan Tamalanrea Makassar apabila merujuk  kepada  aturan  Direktur  Jendral  Bimbingan  Masyarakat  Islam  Nomor  :  DJ. II/542  tahun  2013,  bahwa  kegiatan  kursus  calon  pengantin  dimaksudkan  bertujuan untuk  mewujudkan  keluarga  yang  yang  harmonis  selain  itu,  mengurangi  potensi timbulnya perselisihan, perceraian, dan kekerasan dalam tangga (KDRT). Kursus calon pengantin ini merupakan salah satu tahapan yang mesti dilakukan sebelum proses akad nikah  dilaksanakan,  pada  proses  pelaksanaannya,  kursus  calon  pengantin  di  Kantor KUA  Kecamatan  Tamalanrea  Kota  Makassar  setiap  peserta  menerima  materi  kursus dari nasumber.
12 Aunurrahim Faqih, Bimbingan dan Konseling Dalam Islam (Yogyakarta: UII Press, 2001), h. 86.
Pasangan  calon  pengantin  yang  mendaftarkan  diri  di  KUA  Kecamatan Tamalanrea harus mengikuti kursus calon pengantin sebelum akad nikah dilaksanakan sebab kursus ini merukan persyaratan pencatatan nikah, ketika salah seorang calon dari pengantin  (khususnya  calon  pengantin  laki-laki)  yang  bertempat  tinggal  diluar kecamatan  tamalanrea  atau  daerah  harus  mengikuti  kursus  tersebut  di  KUA  daerah tempat  tinggalnya  karena  setelah  proses  kursus  calon  pengantin  setiap  calon mendapatkan  sertifikat  kursus  yang  dikeluarkan  oleh  KUA  yang  menjadi  berkas kelengkapan pencatatn nikah di KUA Kecamatan Tamalanrea.
Penyelenggara kursus calon pengantin di KUA Kecamatan Tamalanrea adalah penghulu dan penyuluh yang bekerja sama dengan BP4 yang jadwal pelaksanaan kursus pada umumnya di laksanakan pada hari selasa mulai dari jam 08.00 sampai dengan jam 12.00 yaitu hanya sekitar 3 sampai 4 jam bimbingan dalam sehari, bagi pasangan calon pengantin yang tidak sempat mengikuti kursus calon penganti wajib mengikuti dihari lain,  karena  tanggung  jawab  yang  dimiliki  oleh  pihak  KUA  siap  melayani  sebagai penyelenggara kursus calon pengantin dapat dilaksanakan selama jam kerja dan setiap calon  yang  telah  mengikuti  kursus  calon  pengantin  diberikan  sertifikat  sebagai  bukti pernah mengikuti kusus tersebut.
Pelaksanaan  bimbingan  kursus  calon  pengantin  dalam  menyampaikan  materi, narasumber  menggunanakan  metode  model  penasehatan  ceramah,  pola  tanya  jawab, sehingga  calon  penggantin  lebih  mudah  memahami  dan  telah  memiliki  gambaran mengenai  permasalahan-permasalah  yang  akan  muncul  ketika  berumah  tangga  dan solusi penyelesaian masalah dalam rumah tangga dengan bijak. Menurut Kepala KUA Kecamatan  Tamalanrea  mengatakan  ‚pelaksanaan  kursus  calon  pengantin  itu  sangat penting, karena kita sangat perlu mendeteksi calon pengantin bahwa pernikahan bukan hanya sekedar mampu  menikah saja dan bukan hanya menilai pernikahan itu sebagai ibadah  dan  melanjutkan  keturunan,  melainkan  sangat  perlu  bagi  kita  pahami  kursus calon pengantin ini dapat dijadikan landasan atau bekal pengetahuan bagi mereka dan manfaatnya itu sangat penting untuk calon pengantin‛ 13
Senada  dengan    penghulu  KUA  Kecamatan  Tamalanrea  mengatakan  ‚dalam penyampian  materi  dengan  model  ceramah  atau  diskusi,  penyampaian  materi  dengan cara  berpasangan  ataupun  berkelompok  sesuai  dengan  volume  pendaftar  yang  telah ditentukan  dan  yang  hadir  pada  hari  itu,  sebelum  penyampain  materi,  narasumber melakukan wawancara kepada setiap peserta dengan tujuan mengetahui latar belakang para  peserta  kursus  calon  pengantin,  sehingga  narasumber  mampu  mengukur kemampuan-kemampuan pengetahuan dasar tentang sebuah pernikahan yang diketahui oleh peserta sehingga narasumber bisa memilih materi apa yang mesti disampaikan dan memilih metode model ceramah yang lebih mudah dipahami oleh peserta kursus calon pengantin. 14
Materi yang disampaikan dalam proses pelaksanaan kursus calon pengantin di KUA Kecamatan Tamalanrea Kota Makassar, sebagai berikut:
1. Kemampuan baca tulis Al-Qur’an
2. Pengetahuan Agama
13 Abd. Wahab, Kepala KUA Kecamatan Tamalanrea Kota Makassar, Wawancara pada tanggal 3 Nopember 2018
14 Musliadi, Penghulu KUA Kecamatan Tamalanrea Kota Makassar, Wawancara pada tanggal 6 Nopember 2018
1) Rukun Islam
2) Rukun Iman
3) Taharah (bersuci)
4) Ibadah
3. Pengetahuan Munakaha>t
1) Tujuan perkawinan
2) Rukun dan syarat
3) Hak dan Kewajiban Suami Istri
4) Penyaluran Seks Suami-Istri
5) Putusnya perkawinan
6) Pembinaan keluarga sakinah
Proses  Pelakasanaan  dan  realisasi  kursus  calon  pengantin  di  KUA  Kecamatan Tamalanra  baik  itu  durasi  jam  kursus  dan  meteri-materi  yang  disampaikan  sudah berjalan  dengan  baik  meskipun  dalam  proses  pelakasanaan  kursus  calon  pengantin ketika mengacu pada peraturan Direktorat Jendral bimbingan Masyarakat Islam Nomor : DJ.II/542 Tahun 2013 masih belum efektif.
2. Proses pelaksanaan di KUA Kecamatan Biringkanaya
Berdasarkan ketentuan pasal 4 ayat (1) Peraturan Direktur Jenderal Masyarakat Islam  Tahun  2011  tentang  Kursus  calon  pengantin  bahwa  penyelenggara  Kursus Pranikah  adalah  Badan  Penasihatan,  Pembinaan,  dan  Pelestarian  Perkawinan  (BP4) atau  lembaga  lainnya  sebagai  penyelenggara  kursus  calon  pengantin  yang  telah mendapat  Akreditasi  dari  Kementerian  Agama.  Pejabat  dari  BP4  itu  sendiri  adalah Kepala  KUA  sehingga  yang  bertanggung  jawab  penuh  terhadap  pelaksanaan  kursus calon  pengantin  adalah  pejabat  Kantor  Urusan  Agama  pada  kecamatan  di  kota makassar.
Berdasarkan hal tersebut, pelaksanaan kursus calon pengantin pun dilaksanakan di  kantor  urusan  agama,  yaitu  paling  lambat  sepuluh  hari  sebelum  pelaksanaan  ijab- qabul  ketika  calon  pengantin  datang  ke  KUA  untuk  mendaftar  dengan  membawa berkas-berkas  atau  kelengkapan  administrasi  untuk  menikah.  Apabila  syarat-syarat administrasinya  telah  terpenuhi,  mereka  pun  kemudian  didaftar  lalu  melakukan pembayaran di bank tertentu yang telah ditunjuk oleh pemerintah. Setelah itu, kedua calon mempelai diberi pembinaan atau juga bisa disebut kursus calon pengantin, istilah kursus  calon  pengantin  untuk  semua  calon  pengantin  yang  datang  ke  KUA  untuk mendaftarkan  perkawinannya  diwajibkan  mengikuti  kursus  tersebut  sebagai  syarat menikah. 15
Kursus calon pengantin tersebut, mereka diberikan penjelasan dan pengarahan seputar  masalah  pernikahan  dan  kehidupan  rumah  tangga.  Durasi  waktu  pembinaan kursus  pranikah  tersebut  ialah  30-60  menit,  berbeda  dengan  durasi  waktu  yang ditetapkan dalam  silabus  mata diklat Program Kursus  yang diterbitkan oleh Direktur Jenderal  Bimbingan  Masyarakat  Islam  tahun  2013  yaitu  berjumlah  16  jam.  Pada  15 menit  pertama,  pemberi  materi  memberikan  pengantar  tentang  tujuan  pernikahan, thaharah dan ibadah. Setelah itu, narasumber memberikan kesempatan kepada peserta untuk bertanya. Setelah itu, materi dilanjutkan kembali dengan uraian tentang hak-hak
15 Andi  Irwan  Kepala  KUA Kecamatan  Biringkanaya, wawancara  oleh  penulis,  2  November 2018.
dan  kewajiban  suami-isteri,  bagaimana  menciptakan  keluarga  yang  harmonis,  dan bagaimana  mengantisispasi  percekcokan  dalam  rumah  tangga  sekaligus  pemberian nasehat bagaimana menyelesaikan permasalahan dalam membina rumah tangga.
Menurut  penghulu  KUA  Kecamatan  Biringkanaya  bahwa  Pendekatan  dalam pembinaan  yang  dilakukan  KUA  ini  disebut top  down  yang  artinya  pendekatan program  yang  dilakukan  didesain  oleh  KUA  tanpa  melihat  latar  belakang  calon pengantin. Inisiatif ini diambil dari kebijakan kepala kantor urusan Agama. Kalau pada saat  itu calon pengantinnya banyak, maka dilakukan pembinaan secara berkelompok. 16 Waktu  pelaksanaan  Kursus  calon  penganti  yang  dilakukan  oleh  KUA Kecamatan  Biringkanaya  sekali  dalam  seminggu  yaitu  setiap  hari  rabu  mulai  dari pukul 09.00 Wita S/d 11. 00 Wita, kurang lebih sepuluh hari sebelum pelaksanaan akad nikah,  tetapi  jika  terdapat  satu  pasangan  maka  waktu  pelaksanaan  kursus  calon pengantin  disesuaikan  selama  jam  kerja.  Setelah  kedua  calon  pengantin  telah menyelesaikan biaya administrasi nikah di bank yang telah ditentukan.
Materi-materi yang disajikan pada saat kersus calon pengantin yang diberikan di Kantor Urusan Agama Kacamatan Biringkanaya mengenai ilmu-ilmu fiqih tentang thaharah,  nasehat-nasehat  perkawinan  meliputi  cara  melestarikan  perkawinan,  saling menjaga keharmonisan keluarga dan solusi mengatasi konflik.
Metode yang digunakan dalam menyampaikan materi yaitu ceramah dan tanya jawab.  Sementara  dalam  pedoman  penyelenggaraan  kursus  calon  pengantin  yang ditetapkan  dalam  penyampaian  materi  selain  ceramah  dan  tanya  jawab,  juga  berupa simulasi  (studi  kasus)  dan  penugasan.  Metode-metode  ini  digunakan  menyesuaikan dengan  materi  yang  telah  ditentukan  tanpa  kondisi  yang  latar  pendidikan  yang berbeda-beda,  banyak  calon  pengantin  yang  sama-sama  bekerja,  dan  calon  pengantin tempat tinggalnya berjauhan.
Kemudian  itu,  materi  yang  disampaikan  adalah  meteri  yang  dibuat  oleh pemateri  atau  pejabat  KUA  dengan  materi  berdasarkan  kondisi  masyarakat  dan pengalaman  yang  sering  dihadapi  di  daerah  tersebut.  Kurangnya  waktu  dalam penyampaian materi serta banyaknya meteri dalam silabus diklat yang diterbitkan oleh Direktur  Jenderal  Bimbingan  Masyarakat  Islam  tahun  2013  tidak  memungkinkan peserta kursus calon pengantin untuk menerima semua materi sehingga yang menjadi pertimbangan para pelaksana kursus calon pengantin membuat rangkuman materi yang dianggap paling penting untuk diketahui dan dipahami serta diamalkan oleh para calon pengantin  sebagai  bahan  bekal  dalam  berumah  tangga  dengan  waktu  yang  lebih singkat.
Penyelenggaraan kursus calon pengantin idealnya menghadirkan beberapa orang narasumber  atau  pemateri,  mengingat  banyaknya  jumlah  materi  yang  semestinya disampaikan  dalam  kursus  calon  pengantin  tersebut,  sedangkan  pemateri  dituntut  dari orang yang ahli dibidangnya. Sementara  untuk  membawakan materi pada kursus calon pengantin  kecil  kemungkinan  satu  orang  dapat  menguasai  seluruhan  materi  sucatin. Namun  pada  kenyataannya  realisasi  pelaksanaan  kursus  calon  pengantin  pada  Kantor Urusan  Agama  di  Kecamatan  Biringkanaya  dan  Kecamatan  Tamalanrea  umumnya hanya  dibawakan  oleh  satu  orang  dalam  setiap  pelaksanaannya.  Kenyataan  tersebut
16 Abd.  Rauf,  Penghulu  KUA  Kecamatan  Biringkanaya,  wawancara  oleh  penulis,  2  November 2018.
menyebabkan  pelaksanaan  Suscatin  diselenggarakan  dengan  cara  sangat  sederhana dimana  dalam  melaksanakan  pembimbingan,  satu  orang  pemateri  atau  narasumber bertanggung jawab penuh terhadap  aktifitas kursus calon  pengantin  yang dilaksanakan dengan  cara  mengelompokkan  beberapa  pasangan  calon  pengantin  dalam  satu  kali pelaksanaan.

## V. PENUTUP
Berdasarkan  paparan  hasil  penelitian  di  atas,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa proses  penyelenggaraan  kursus  calon  pengantin  pada  Kantor  Urusan  Agama Kecamatan Tamalanrea dan Biringkanaya Kota Makassar masih jauh dari target waktu yang  diharapkan  yaitu  sekurang-kurangnya  16  jam  pelajaran,  semetara  realisasinya hanya berkisar  kurang lebih 2 jam, sehingga berpengaruh terhadap target materi yang ingin disampaikan. Dengan demikian proses pelaksanaan suscatin pada Kantor Urusan Agama  di  Kecamatan  Tamaranrea  dan  Kecamatan  Biringkanaya  Kota  Makassar terkesan hanya menjalankan peraturan tetapi mengabaikan apa yang sebenarnya yang menjadi  esensi  dari  pelaksanaan  suscatin  tersebut.  Suscatin  atau  bimbingan  yang diberikan  kepada  calon  pengantin  merupakan  dasar  dari  tujuan  membangun  keluarga yang harmonis.

## DAFTAR PUSTAKA
Faqih,  Aunurrahim, Bimbingan  dan  Konseling  dalam  Islam  Yogyakarta:  UII  Press, 2001.
Gito, Bimo Wal, Bimbingan dan Konseling Perkawinan, Yogyakarta: Yayasan Penerbit Fakultas Psikologi UGM, 1984.
Hamid,  Rosmaniah, Hadis-Hadis  Keluarga  dan  Sakinah  dan  Implementasinya  dalam Pembentukan Masyarakat Madani  Cet, I; Makassar: Alauddin University Press, 2011.
Kementerian Agama RI, Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam, Pedoman Penyelenggaraan Kursus Pra Nikah Jakarta: Kementerian Agama RI, 2011.
,  Direktorat  Jenderal  Bimbingan  Masyarakat  Islam,  Pedoman Penyelenggaraan Kursus Pra Nikah, Jakarta: Kementerian Agama RI, 2013
,  Direktorat  Jenderal  Bimbingan  Masyarakat  Islam,  Modul  Pelatihan Motivator Keluarga Sakinah, Jakarta: Kementerian Agama RI, 2011.
, Al-Qur’an dan Terjemahnya, Bogor:PT.PantjaCemerlang, 2014.
Ridwan, Muhammad Saleh, Keluarga Sakinah Mawadda Warahma  Cet, I; Makassar:
Alauddin University Press, 2012.
Syahraeni, Andi, Bimbingan Keluarga Sakinah, Cet, I; Makassar: Alauddin University Press, 2013.
Sumber Wawancara
Abd. Wahab, Kepala KUA Kecamatan Tamalanrea Kota Makassar Musliadi, Penghulu KUA Kecamatan Tamalanrea Kota Makassar
Andi Irwan Kepala KUA Kecamatan Biringkanaya
Abd. Rauf, Penghulu KUA Kecamatan Biringkanaya