## CINEMATIC SPACE STUDIES OF KOMPLEK SUSTER- SUSTER ST. FRANSISKUS IN SEMARANG
1 Nadira Anandisya, 2 Caecilia S. Wijayaputri, ST., MT
¹ Student in the Bachelor’s (S-1) Study Program in Architecture at Parahyangan Catholic University
² Senior lecturer in the Bachelor’s (S-1) Study Program in Architecture at Parahyangan Catholic University
Abstract - Cinema and Architecture are two art media that dependent on some human senses to give experience and define space compared of other art medium. These two media have been trying to show and convince film viewers or architecture users as a work of art. Both have quality value that will be higher if they can be as close to reality.
However, architecture tend to use visual but lack of emotions. As a result, buildings left us as only a viewers without invite us to engaged. Therefore, from cinema to architecture, the thinking of thematic conditions of architecture can be brought together with conceptual, contextual, architectonic, and technical.
Ave Maryam (2020) is a film that takes place in Semarang, and Kompleks Susteran St. Fransiskus is the  main  setting  that  interesting  to  studied.  From  each  scene  it  can  clearly  describe  space  with  a  visual composition  to  convey  a  strong  spatial  experience.  Departing  from  an  approach  to  cinema  that  is  parallel  to architecture so that the audience can experience spaces outside the formal architectural experience.
The  purpose  of  this  study  is  to  identify  cinematic  themes  that  can  be  discussed  and  reconstruct  the cinematic space as a search for understanding the potential and meaning of cinematic in Kompleks Kesusteran St. Fransiskus based on the film Ave Maryam (2020). By using a qualitative descriptive method, from data  that achieved  by  literature  studies  and  film  observations.  It  can  be  concluded  that  the  existing  approaches  to architecture and cinema from Ave Maryam (2020) can be interpreted to build a concept that achieves the beauty and experience experienced in architecture such as watching the film.
Key  Words:  cinematic,  architecture  and  film,  cinematic  approach,  Ave  Maryam,  Komplek  Kesusteran  St. Fransiskus, Semarang.

## STUDI RUANG SINEMATIK KOMPLEK SUSTER-SUSTER ST. FRANSISKUS DI SEMARANG
1 Nadira Anandisya, 2 Caecilia S. Wijayaputri, ST., MT
1 Mahasiswi S1 Program Studi Arsitektur Universitas Katolik Parahyangan
2 Dosen Pembimbing S1 Program Studi Arsitektur Universitas Katolik Parahyangan
Abstrak - Sinema dan arsitektur adalah dua media seni yang bergantung pada beberapa indera manusia untuk memberikan pengalaman dan mendefinisi ruang dibandingkan medium lainnya. Kedua medium mencoba untuk menunjukan  dan  meyakinkan  penonton  film  atau  pengguna  arsitektur  yang  menikmatinya  sebagai  karya  seni bahwa nilai kualitas akan semakin tinggi jika karya tersebut semakin mendekati realita secara fisik.
Namun  arsitektur  menggunakan  visual  tapi  cenderung kurang  memiliki nuansa yang memiliki  emosi. Sehingga,  bangunan  meninggalkan  kita  sebagai  penonton  tanpa  menarik  untuk  membuat  orang  ikut berpartisipasi  secara  emosional.  Dari  sinema  untuk  arsitektur  dapat  dipertemukan  pemikiran  kondisi  tematik arsitektur dengan distudi  secara konseptual, kontekstual, arsitektonis, dan teknis.
1 Corresponding Author: 42161515@student.unpar.ac.id
Film  Ave  Maryam  (2020)  merupakan  film  yang  mengambil  lokasi  syuting  di  Kota  Semarang,  dan Kompleks  Susteran  St.  Fransiskus  menjadi  setting  utama  yang  menarik  untuk  di  studi.  Dari  tiap  adegannya dapat memaparkan ruang dengan jelas dan komposisi visual untuk menyampaikan pengalaman ruang yang kuat. Berangkat dari pendekatan pada sinema yang paralel dengan arsitektur sehingga penonton pun dapat mengalami ruang diluar pengalaman arsitektur yang formal.
Tujuan  studi  ini  adalah  untuk  mengidentifikasi  tema  sinematik  yang  dapat  dibahas  dan  merekonstruksi ruang sinematik tersebut sebagai pencarian pemahaman potensi dan makna sinematik pada Kompleks Susteran St.  Fransiskus  berdasarkan  film  Ave  Maryam  (2020).  Dengan  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif,  dari data  yang  didapatkan  dengan  studi  literatur  dan  observasi  film.  Diperoleh  kesimpulan  bahwa  pendekatan- pendekatan  yang  ada  pada  arsitektur  dan  sinema  pada  film  Ave  Maryam  dapat  diinterpretasikan  untuk membangun  konsep  yang  mencapai  keindahan  dan  pengalaman  yang  dialami  pada  arsitektur  seperti  saat menonton film tersebut.
Kata Kunci: sinematik, arsitektur dan film, pendekatan sinematik, Film Ave Maryam, Komplek Kesusteran St. Fransiskus, Semarang

## 1. PENDAHULUAN
Arsitektur dan film merupakan medium yang paling terdekat dalam membahas ruang, aktivitas,  dan  waktu  dibandingkan  medium  seni  lainnya.  Medium  arsitektur  atau  film  pun memberikan  definisi  pada  ruang,  seperti  halnya  bangunan  dan  kota  yang  menunjukan gambaran kebudayaan dan kehidupan tertentu, dan sinema yang menunjukan aspek kultural yang  ada  pada  era  yang  digambarkan.  Sehingga  film  cocok  untuk  menjadi  media  yang menggambarkan ruang arsitektur.
Film  Ave  Maryam  merupakan  film  yang  berceritakan  mengenai  kisah  cinta  seorang suster  dan  room  di  Kompleks  Kesusteran  St.Fransiskus,  Semarang.  Cinta  yang  merupakan bahasa  universal  yang  dapat  dipahami  oleh  berbagai  pengalaman  digambarkan  juga  pada setting  utama.  Ruang  yang  dipaparkan  terkomposisi  secara  visual  untuk  memberikan pengalaman  ruang  pada  penonton  dapat  dibaca  dan  dirancang  sebagai  kumpulan  elemen elemen yang tidak diarahkan pada ekspresi dan makna yang formal, tetapi untuk membingkai kondisi  strategis  dan  memungkinkan  dari  perasaan  yang  muncul,  yang  diwujudkan  dalam kondisi tektonik dari sinematik dan arsitektural.
Pembahasan  dari  sinema  untuk  arsitektur  dapat  mempertemukan  pemikiran  kondisi tematik proyek arsitektur dengan diartikulasikan, diselidiki, diuraikan, dan dikerjakan secara konseptual, kontekstual, arsitektonis, dan teknis. Mencari potensi dan makna untuk membuka batas  dan  mengembangkan  makna  yang  sudah  ada  lebih  jauh.  Dalam  proses  menggambar dari  sinema  untuk  arsitektur,  untuk  mengembangkan  kegunaannya  untuk  proses  desain. Cakupannya terbatas pada tektonik, organisasi spasial, komposisi volumetric, intensitas cerita , pengalaman spasial, dan kondisi fenomenologis arsitektur, dengan memperhatikan cara film “dibuat” dan dibangun.  Tektonik produksi,  cara  hal-hal  disusun dan dirakit, cara kumpulan memberikan perwakilan dalam produksi lebih lanjut.
Untuk  membahasnya  dengan  menguraikan  aspek  cerita,  tempat  dan  setting,  waktu, spasial, dan material yang kemudian direkonstruksi membentuk ruang berdasarkan observasi dari  ruang  sinematik  yang  ditayangkan.  Sehingga  kedepannya  dapat  mengembangkan manfaat yang didapatkan dari menonton film untuk proses desain arsitektur kedepannya.

## 2. KAJIAN TEORI
Sinema  Dalam  Arsitektur. Dalam  buku Agencies  of  the  Frame ,  menurut  Michael Tawa,  arsitektur  dan  sinema  merupakan  dua  disiplin  kreatif  yang  berbeda  yang  memiliki bahasa dan aturan masing-masing, akan tetapi pada di area yang saling tumpang tindih. Area
tersebut  merupakan  kualitas,  kondisi,  dan  teknik  yang  ditemukan  dalam  film  dapat  di digunakan  untuk  perancangan,  strategi,  praktek,  dan  representasi  dalam  arsitektur.    Sinema dengan  arsitektur  memiliki  persamaan  sifat  yang  spasial  dan  konseptual.  Dalam  bukunya, menekankan  pada  penarikan  paralel  antara  cara  sinema  mengkonstruksikan  film  dan  cara arsitektur mengkonstruksikan ruang, daripada menyatakan identitas kedua seni secara tersirat. Fokus pada kesamaan yang signifikan, tumpang tindih, dan resonansi sebagai area penelitian. (Tawa, 2010)
Arsitektur  memiliki  kemampuan  untuk  sangat  mengubah  dan  membantu  narasi  pada film.  Dalam  memahami  tektonika  dalam  sinema  dan  arsitektur,  perlu  dipahami  apa  yang termasuk  dalam  memahami  tektonika  secara  ruang  yang  berarti  "memahami  bagaimana semua  elemen  tunggal  dari  sebuah  bangunan  diintegrasikan  ke  dalam  satu  kesatuan  ruang yang harmonis dan organik."(Bötticher, 1844).
Ruang  dalam  sinema  adalah  penciptaan  dunia  di  dalam  frame,  kemudian  memiliki kualitas spasial  terkait seperti  enclosure dan exposure, layering, simetri,  skala, proporsi dan ritme.  Ruang  didefinisikan  menjadi  empat  sub  komponen  ruang: deep,  flat,  limited, dan ambiguous. Keempat sub komponen tersebut ditentukan dari penggunaan perspektif, dimensi, tekstur, gerakan objek yang ditangkap di dalam frame.
Michael  Tawa  memahami  proses  menggambar  dari  sinema  untuk  mengembangkan kegunaannya bagi arsitektur dalam proses desain dengan pemahaman tektonik produksi, cara hal-hal  disusun  dan  dirakit,  cara  kumpulan  memberikan  perwakilan  dalam  produksi  lebih lanjut melalui lima pendekatan.
Pendekatan  pertama  berkaitan  dengan tempat  dan  setting .  Arsitektur  bertempatkan dan  disituasikan  dengan  kondisi  tertentu.  Dari  hal  itu,  film frame menjadikannya  sebuah setting dan  tempat.  Setting  menyesuaikan  dengan  isi,  berfungsi  sebagai  salah  satu  sumber ataupun  support  sesuai  dengan  konteks  yang  tersedia.  Terdapat  3  tipe  dasar  kaitan  setting dengan  karya  film  yaitu, indifferent (ketidakpedulian), aesthetic (estetika),  atau productive (produktif),  ketiga  hubungan  tersebut  diidentifikasikan  tergantung  hubungan  tempat  dan cerita.
Spaciality merupakan  pendekatan  kedua.  Diidentifikasikan  dari  antara  keempat  sub- komponen ruang sinema. Ruang pada sinema dibentuk dari pengaturan perluasan, perlapisan, proporsi,  bentuk,  dsb.  Manipulasi  ruang  dibangun frame dengan geometric yang  statis  dan dinamis, dimensi, dan juga potensi. Film dan bangunan dapat membingkai apa yang dilihat, baik itu yang sudah ditentukan maupun sudah dirancang, diaplikasikan untuk kondisi narasi yang formal, kontekstual pada arsitektur
Dalam  film, temporality merupakan  kondisi  terpenting  yang  harus  dibangun.  Dalam pendekatan  waktu,  arsitektur  tidak  bisa  memanipulasi  waktu  seperti  film.  Tapi  dapat mempelajari  dari  tempo  dan  ritme  yang  digunakan  pada  film.  Bagi  arsitektur,  perlu  dibuat mengkondisikan ambience seperti pergerakan orang, variasi iklim, ritme, dan kondisi elemen yang disampaikan oleh, suara, cahaya, udara, air, bumi, dsb.
Pendekatan  keempat  yaitu, materiality sinema  memembahas  maksud  dan  cara bagaimana dalam produksi film dalam material dan teknologi dalam menampilkan suara dan cahaya.  Selaim  membuat  gambar  menjadi  terlihat  dan  narasi  tersampaikan,  cahaya  menjadi pokok  untuk  membangun  daya  tarik  dan tone. Sehingga,  narasi  dapat  dikembangkan  dan diatur  untuk  mencapai  emosi  yang  ingin  dicapai.  Arsitektur  berperan  sebagai  penerima, pengubah, atau mengirimkan cahaya yang dapat mengatur kualitas ruang,
Dan  yang  terakhir penggabungan (assemblage) .  Cara  film  dan  bangunan  dibuat, dirancang,  dan  dialami  akan  berbicara  tentang  tempat  dan  pembuatan  letak; spatiality , organisasi  dan  komposisi  geometris; temporality dan  orientasi  pada  durasi  dan  waktu; materiality dan  perspektif  tentang  cahaya,  suara,  tekstur  dan  getaran,  material  dan  disposisi
dan  pengaturan  teknologinya.  Dalam  konseptualisasi,  eksistensi,  dan  pengalaman  film  dan bangunan, bidang-bidang ini berfungsi sebagai kumpulan dengan agensi tertentu.

## 3. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  adalah  studi  ruang  sinematik  dengan  cara  analisis  kasus  film  Ave Maryam  (2020)  yang  termasuk  pada  Kelompok  Bidang  Ilmu  Sejarah,  Teori,  dan  Falsafah Arsitektur (KBI STEFA) Universitas Katolik Parahyangan. Jenis penelitian adalah deskriptif kualitatif.  Penelitian  dilakukan  dengan  cara  mengobservasi  film  Ave  Maryam  dengan mengamati  unsur  unsur  yang  ada  pada  film  dan  kemudian dikaji  dari  kelima  pendekatan sinematik  film  dan  Arsitektur  dari  film  Ave  Maryam  (2020)  yang  mengambil  tempat  di Komplek Kesusteran St. Fransiskus, untuk menghasilkan kesimpulan.

## 4. ANALISIS

## 4.1 DATA UMUM
Komplek  Kesusteran  St.  Fransiskus  berlokasi  di  Jl.  Ronggowarsito  No.8,  Tj.  Mas, Kec. Semarang Utara, Kota Semarang, Provinsi Jawa Tengah. Dekat dengan Kawasan Kota Lama  Semarang  yang  berjarak  kurang  lebih  1,6  km.  Kesusteran  ini  merupakan  bagian  dari komplek  Gereja  dan  Susteran  Gedangan,  yang  terdiri  dari  Komplek  Kesusteran,  Gereja  St. Yusuf Gedangan, Komplek Sekolah Marsurdirini, dan Sekolah Tinggi Pastoral Katekik. Pada tahun 1906 pertama kali dibangun menjadi rumah sakit, lalu berganti fungsi menjadi sebagai biara,  panti  asuhan  yatim  piatu,  tempat  perawatan  kesehatan,  dan  juga  sekolah  pada  tahun 1987.
Film Ave Maryam (2020) memiliki konsep yaitu cinta, yang merupakan bahasa yang universal sehingga dalam memvisualisasikannya pun diutamakan keindahan, kesederhanaan, dan realistis. Kota Semarang dipilih menjadi lokasi cerita karena menurut sutradara, Ertanto Robby  Soediskam,  Semarang  memiliki  arsitektur  dan  ornamen  peninggalan  lama  yang dianggapnya  memiliki  kesan  romantic.  Komplek  Kesusteran  St.  Fransiskus  menjadi  setting utama, namun tidak semua yang diceritakan bertempat di Kesusteran benar- benar berada di Komplek Kesusteran tersebut, untuk beberapa ruang diubah dengan alasan artistik.

## 4.2 IDENTIFIKASI  KUALITAS  SINEMATIK  BERDASARKAN  FILM  AVE MARYAM
Untuk  menganalisis  kualitas  sinematik  Bioskop  Metropole,  sebelumnya  dipilih beberapa ruang dalam film Ave Maryam berdasarkan intensitas cerita dalam teori pada buku Visual Story, sebagai berikut:
Tabel 1. Tabel Analisa Grafik Intensitas Cerita
Dari  tabel  di  atas    warna  menunjukan  tingkat  intensitas  keseluruhan  plot  narasi dimana  semakin  gelap  maka  ceritanya  semakin  intens.  Durasi  awal  merupakan  exposition, yang  merupakan  pembukaan  film  berupa  pengenalan  awal  cerita,  menunjukan  keseharian para  suster  di  Kesusteran  St.  Fransiskus  dan  awal  dari  kegelisahan  Sr.  Maryam.  Kemudian, kedatangan  Romo  Yosef  dan  Sr.  Monic menjadi  awal  konflik  dan  memuncak  pada  klimaks dan kemudian turun dimana cerita tersebut kembali ke keadaan semula dengan kondisi yang berbeda. Setting tempat diuraikan tiap ruang yang ditempati dengan grafik yang menunjukan ketika adegan yang sedang intens  pada tiap bagian plot nya yaitu ketika  berada di  R. Tidur
Suster  Senior,  R.  Tidur  Sr.  Maryam,  R.  Rekreasi,  R.  Tamu  dan  Entrance.  Dan  ruang  yang tingkat intensitas cerita tertinggi ketika berada di Entrance pada malam hari.
Terbentuknya  ruang  sinematik  pada  film  Ave  Maryam  dipengaruhi  dari  pendekatan tektonika  yang  paralel  antara  sinema  dan  arsitektur,  yaitu setting dan  tempat ,  temporality, spatiality,  dan  materiality. Diawali  dari  ruang  yang  dipengaruhi  dari  identitas  tempat, Komplek  Kesusteran  St.  Fransiskus,  menjadi  tempat    utama  yang  ditempati  ( taking  place ) oleh  peristiwa  yang  terjadi  dalam  film  Ave  Maryam  (2020).  Dalam  film  ini,  menunjukan Komplek Kesusteran St. Fransiskus sebagai sarana untuk suster tinggal dan memperlihatkan ruang sebagaimana digunakan untuk  aktivitas keseharian para suster. Terlihat  perbedaannya dengan  film  Indonesia  lainnya,  Film  Ave  Maryam  menggambarkan  emosional  yang disuguhkan  secara  meruang,  memberikan  penontonnya  alur  yang  tenang  dalam  keadaan keingintahuan dan hasrat yang kuat.
Gambar 1. Film still pada setting Ruang Rekreasi (sumber: Netflix) Gambar 2. Film still pada setting Ruang Tidur Suster Senior (sumber: Netflix)
Gambar 3. Film still pada setting Ruang Tidur Sr. Maryam (sumber: Netflix)
Gambar 4. Film still pada setting Entrance (sumber: Netflix)
Ruang  –  ruang  yang  ditampilkan  (gambar  1-4)  memiliki  hubungan aesthetic ,  berarti pengaturannya bagaimana ruang terbentuk haruslah sesuai dengan fungsi ruang tersebut dan berinteraksi  dengan  objek  dan  elemen  yang  ada  dari setting yang  sudah  dibuat,  atau  yang sudah  ada.  R.  Rekreasi  yang  aslinya  merupakan  sebuah  ruang  tamu  yang  jarang  sekali digunakan, dibuat sebagai ruang rekreasi, digambarkan pada film menampung kegiatan yang dilakukan  ketika  sedang  mencari  hiburan  seperti  membaca,  melukis,  dan  bermain  papan permainan di  tengah  ruangan, atau bisa juga berdansa, yang membuat  perabotan kursi-kursi dipinggirkan untuk membuat ruang lebih leluasa dalam bergerak.
Pada R. Tidur Sr. Maryam, aslinya merupakan ruang kosong di Komplek Kesusteran St. Fransiskus, dibuat sedemikian rupa mengikuti sebagaimana kamar pada umumnya. Ruang ini  memiliki  peran  dalam  narasi,  merepresentasikan  kamar  pribadi  sehingga  terasa kesendirian  yang  dialami  Sr.  Maryam,  dan  ketika  orang  lain  masuk,  seperti  pada  adegan
dimana Sr. Monic masuk ke dalam kamar tersebut, ruang tersebut menjadi terasa terganggu keprivasian-nya.
Keempat  setting  yang  bukan  merupakan  ruang  fungsi  aslinya  menjadikan  keempat ruang tersebut  menjadi  ruang fiksi,  akan tetapi  masih dapat  menggambarkan kenyataan dari fungsi  ruang  yang  semestinya,  dengan  perencanaan  pada  tahap  pra-produksi.  Walaupun berbeda bangunan, penonton tetap melihat ruang tersebut seperti masih di dalam satu area.
Dalam waktu membahas  “ the  particular  time” ataupun  durasi.  Pergerakan  realitas berdasarkan  fakta  secara  spesifik  dalam  waktu  dan  keunikan  yang  melekat  pada  suatu kejadian, benda, dan orang – orang yang berinteraksi dalam suatu adegan dan adegan lainnya. Seperti ketika berada di Entrance dan Ruang Tamu di tabel berikut,
Tabel 2 Tabel identifikasi Temporality Film Still Plot Tim e- line Du rasi Wakt u Suara Rythm Kamar Suster Senior Conflict: Kedatan gan Romo Yosef dan Sr. Monic 5:27  52 dtk Mala m Hujan, Obrola n Cepat Conflict: Romo Yosef sedang mengobr ol dengan Sr. Monic 24:3 0 1 mn t 39 dtk Mala m Obrola n
Lambat Main Conflict:
Sr.
Maryam keluar dengan Romo Yosef 47:3 1 13 dtk Mala m Lang- kah Kaki Cepat
Klimaks  55:4 8 2m nt Mala m Hujan, Tepuk Tanga n,
Nyany i-an, Obrola n
Cepat
Sr.
Maryam memilih untuk kembali ke jalan melayan i Tuhan dan berpisah dengan Romo Yosef 1:00 :38 49 dtk Pagi / siang Kicaua n Burun g Lambat
1:03
:30 1 mn t 24 dtk Siang Lambat
Dalam  plot  gambar  yang  dalam  satu  tabel  terdapat  pengambilan  berbagai angle merupakan  bagian  dari  montase.  Dalam  satu  montase  pengalaman  ditunjukan  dari  tempo. Sedangkan pada plot lainnya ditunjukan dalam satu adegan yang kamera mengambil gambar perjalanan  waktu  menangkap  momen  cerita  dengan  arah  pandang  penonton  mengikuti pergerakan aktor tanpa interupsi. Tempo ditunjukan dari pergerakan karakter.
Pada  ruang  Entrance  (Tabel  2),  memperlihatkan  keadaan  “ entrancement ”  yang melibatkan dua fase ketika masuk konflik dan return. Proyeksi 2 adegan secara paralel dalam satu angle menunjukan hal yang berlawanan – masuk-keluar, pertemuan-perpisahan, malam- siang, serta awal-akhir. Kedua gambar memberikan jejak dari bagian lintasan yang sulit.
Waktu  dalam  film  Ave  Maryam  berjalan  dengan  normal  sesuai  dengan  kenyataan, sehingga  yang  membentuk  ruang  sinematik  dari  segi  temporal  ialah  tempo  dan  suasana. Adanya tempo dan suasana muncul dari pergerakan dan suara di dalam ruang seperti ketika ruang diperluas dengan musik  yang dimainkan menambah tempo di dalam ruangan dan juga mengubah suasana menjadi lebih aktif. Atau dapat juga muncul dari pencahayaan dan suara yang  ada  pada  titik  klimaks,  ruang  yang  hening  dan  gelap  ketika  pintu  dibuka  langsung masuk  suara  hujan  yang  deras  dan  nyanyian  dan  tepukan  bersamaan  dengan  lampu  yang dinyalakan  mengejutkan  menambah  tempo  dan  menaikan  intensitas  cerita  hingga  semuanya bubar dan menyisakan suara hujan dan tangisan menjadi titik klimaks.
Ruang-ruang  yang  tergambarkan  pada  film  dengan  memori  kisah  cinta  yang diceritakan.  Dalam  membahas  soal  cinta,  membicarakan  memori  yang  berjalan  apa  adanya sepanjang  waktu  yang  ditampilkan.  Arsitektur  dan  kota  memberikan  tahap  yang  penting
dalam mengoleksi memori. Pada film Ave Maryam pun dapat memberikan pengalaman yang mengingatkan dan membuka secara aktif memori yang kolektif maupun personal.
Dalam  “moment  of  vision  of  genuine  action”  (  memecahkan  perjalanannya  waktu. Waktu  “present”  saat  kita  menonton  merupakan  “past”  dari  kisahnya  Sr.  Maryam  ketika berada di Kesusteran. Waktu dalam “present” dialami sebagai perjalanan memori kisah suster maryam, dan pengiringan tempo didalamnya diatur dari pergerakan di dalam ruang.
Walaupun  frame  membatasi  penglihatan  karena  secara  umum  film  ini  menggunakan frame dengan rasio 2.40:1, hampir 2½ kali lebih lebar dibandingkan dengan tingginya. Biasa disebut  Cinemascope,  sistemnya  menggunakan  lensa  anamorphic  untuk  membuat  rasio menjadi  lebar. Spasial pada  film  Ave  Maryam  dibentuk  dari  pengaturan  perluasan, perlapisan, proporsi, bentuk dari tiap elemen yang mempengaruhi kedalaman ruang. Berikut salah  satu  contoh  tabel  penggambaran  ulang  tiap  ruang  yang  terpilih  untuk  menentukan kedalaman ruang:
Tabel 3 Tabel ilustrasi Spatiality Plot Narasi Film Still Ilustrasi Kedalaman Ruang Kamar Suster Maryam
Conflict:
Sr. Maryam membaca cerita mengenai Sr. Monic dan Romo Yosef
Conflict: Sr. Monic masuk ke kamar pribadi Sr. Maryam

## Kamar Sr. Senior
Exposition: Kegiatan sehari-hari para suster
Main Conflict: Sr. Monic Sakit dan Sr. Maryam Lalai dengan tugasnya
Ruang Rekreasi
Conflict: Awal ketegangan Sr. Maryam dan Sr. Monic
Conflict: Sr. Maryam gelisah menunggu suster senior untuk kembali ke kamar

## Ruang Tamu dan Entrance
Conflict: Kedatangan Romo Yosef dan Sr. Monic
Main Conflict : Sr. Maryam keluar dengan Romo Yosef
Climax: ketika Sr. Maryam mengakhiri hubungan dengan Romo Yosef
Return: Sr. Maryam memilih untuk kembali ke jalan melayani Tuhan dan berpisah dengan Romo Yosef
Keseluruhan  pengambilan  gambar  digunakan  dengan  wide  frame.  Menurut  Ertanto Robby,  secara  sinematik  dengan  wide  sudah  terwakilkan  ruang  maupun  dunia  yang  luas  di luar  hati  Maryam.  Ruang  dirender  secara  frontal  dalam  perspektif  dengan  satu  titik  hilang. Representasi  spasial  membantu  meratakan  gambar  menjadi  gambar  2D.  Penggunaan perspektif  satu  titik  hilang  juga  menciptakan  penekanan  dari  efek  dinamis  antara  karakter sebagai  pengguna  ruang  dan  elemen  arsitektur  yang  menonjol.  Kebanyakan  menggunakan pergerakan kamera yang still ketika membicarakan soal cinta berarti membicarakan apa yang ada  di  dalam  diri  kita  bukan euphoria ,  sehingga  pengambilan  gambar  ruang  dan  biarkan karakternya bergerak bebas.
Pintu  dan  jendela  berfungsi  sebagai frame dalam frame film.  Ataupun  elemen  lain seperti  kelambu  dan  partisi  kayu  yang  memberikan  proporsi  mengiris  ruang  kedalam pemikiran  yang  melihat,  dalam  hal  ini  berarti  penglihatan  penontonnya. Frame  in  frame membuat area di dalam nya menjadi fokus utama. Ruang pun menjadi masuk ke dalam sub- komponen limited  space karena  ada  penegasan  antara  foreground,  midground,  dan background yang jelas. Pintu sebagai perpindahan antar ruang memungkinkan subjek keluar- masuk  dari  frame,  ketika  hal  tersebut  terjadi  fokus  pun  menjadi  kabur.  Sedangkan,  untuk jendela tidak adanya perpindahan ke dalam-keluar, sehingga jendela disini hanyalah sebagai frame  untuk  melihat  kedalam  frame  tersebut.  Keluar  dari  frame  disini  berarti  keluar  dari pengelihatan.
Ada  pengecualian  pada  beberapa  adegan  yang  menggunakan deep  space dan ambiguous  space. Deep  space seperti  pada  ruang  kamar  suster  senior  di  gambar  baris pertama memperlihatkan kedalaman dan perspektif yang jelas tanpa ada bidang frontal yang membagi frame .  Sedangkan  penggunaan ambiguous  space ketika  menggunakan  pantulan cermin  untuk menggambarkan ruang sehingga memberikan keambiguan pada dimensi ruang yang  ditampilkan.  Dan  juga  ketika  pengambilan angle dari  atas  bukan  dari  mata  manusia sehingga gambar menjadi terdisorientasi.
Kemudian, berikut adalah penjabaran pembahasan Materiality di setiap adegan pada keempat ruangan yang dipilih:

## Tabel 4 Materiality pada tiap ruangan
Scene dan Color Scheme Tone Sumber Cahaya Keterangan Kamar Suster Maryam Warm Dark Tone Lampu meja - Cahaya dari luar (tidak diketahui) Cahaya dari kedua lampu meja  berwarna kekuningan, mengenai permukaan meja dengan veneer kayu, redup pada area dinding, dan pantulan cermin. Dari luar ruangan terdapat cahaya yang tertutup tirai berwarna jingga. Warna yang mendominasi merupakan warna dengan toe hangat
seperti coklat dan jingga. Cold Light Tone Alami – Matahari Cahaya alami dari luar masuk melalui jendela sehingga yang terlihat merupakan permukaan benda yang menghadap ke arah jendela dan yang lainnya membayangi ruang. Warna yang mendominasi merupakan warna abu dikarenakan tone ruangan yang dingin. Kamar Suster Senior Mild to Warm Light Tone Alami – Matahari Dibandingkan scene cahaya alami sinar matahari dari luar masuk melewati jendela yang besar, membuat cahaya lebih mendominasi dibandingkan bayangan nya. Warna didominasi krem ke abu-an dengan aksen biru dari seragam sehari hari suster. Warm and Cold Dark Tone Lampu & Alami- Matahari Cahaya kekuningan berasal dari lampu tidur terpancar di area samping kasur, dan masuk cahaya matahari pagi yang tone nya lebih dingin dari jendela. Warna gradasi dari hitam ke abu abu, dengan aksen kekuningan dari lampu tidur. Ruang Rekreasi Warm Light Tone Alami – Matahari, dan Lampu Cahaya pada ruangan foreground berasal dari cahaya alami yang datang dari luar ruangan dan luar frame. Pada area midground sumber cahaya dari cahaya alami dari arah kanan yang
masuk kedalam ruangan, dibantu dengan cahaya lampu yang membantu mengurangi pembayangan, sehingga area background cukup gelap. Warna lebih bervariasi dibandingkan scene lainnya, tetapi masih didominasi oleh warna krem-coklat, warna biru muncul dari baju suster dan kursi yang berada di foreground, dan warna merah maroon dari frame pintu. Ruang Tamu dan Entrance Warm Dark Tone Lampu Cahaya bersumber dari lampu teras memiliki intensitas yang rendah menerangi area midground, dan dari lampu ruang dalam yang lebih terang menerangi area background. Warna didominasi oleh hitam yang berasal dari bayangan, dan warna coklat dari permukaan yang terkena lampu redup. Warm Dark Tone Lampu Keseluruhan ruang yang sangat redup dikarenakan hanya terdapat 1 sumber pencahayaan yang rdup dari atas, lantai keramik tua yang tidak terlalu glossy, permukaan putih dari dinding dan baju sr. Maryam tidak Warm Dark Tone Lampu Sumber pencahayaan sama seperti scene sebelumnya, hanya saja pada scene ini pada midground dimana adegan berlangsung areanya lebih gelap.
Cold Light Tone Alami - Matahari Berada di luar ruangan pada siang hari sehingga didominasi cahaya yang terpantul dari permukaan bercat putih dan batu yang berwarna cukup terang, dengan tone yang dingin. Warna didominasi oleh warna abu terang yang berasal dari dinding putih karena cahaya yang sedikit redup, memberikan tone yang
dingin.
Dari  tabel  diatas  dapat  dilihat  bahwa  warna  dari  material  dari  elemen-elemen  dan objek-objek  pada  ruang  menunjukan  dominasi  bagi  cahaya  dan  waktu  yang  ditampilkan dalam  pengambilan  gambar.  Jenis  pencahayaan  buatan  dari  lampu  yang  berada  di  dalam maupun luar ruangan pada malam hari dan alami dari sinar matahari dari luar ruangan pada pagi atau siang hari, mempengaruhi tone yang terlihat oleh penonton. Pencahayaan yang 90% secara  natural  dan  minimnya  rekayasa  sehingga  sama  seperti  halnya  dalam  perencanaan bangunan,  dalam  film  pun  diperlukan  perencanaan  perletakan,  dan  jadwal  pengambilan gambar yang sesuai dengan apa yang ingin ditampilkan.
Seperti pada pembahasan sebelumnya, disini juga elemen pintu dan jendela memiliki peran  penting.  Jendela  dan  pintu  untuk  melihat  kedalam  atau  keluar,  maupun  sebagai pembuka bagi cahaya untuk masuk, sama pentingnya sebagai fungsi untuk orang lewat.
Warna  yang  ditonjolkan  dalam  film  ini  ialah  warna  sepia.  Sepia  merupakan  warna coklat  yang  agak  gelap,  seperti  warna-warna  pada  foto  jaman  dahulu.  Warna  ini  pada umumnya  memberikan  tone  yang  hangat  dan  memberikan  rasa  sentimental  dan  kerinduan terhadap  masa  lampau.  Warna  sepia  juga  sangat  cocok  dengan  konsep  cinta  dan  juga ketenangan dan kelembutan yang ditonjolkan dari karakter cerita dan juga karakter bangunan. Warna tersebut keluar dari finishing material elemen elemen pembentuk ruang yang berada di dalam  frame,  dibantu  juga  dengan  pencahayaan  yang  mengenai  elemen  tersebut.  Bangunan lama  menjadi  peran  penting  dalam  menggambarkan  ruang  dengan  menciptakan  atmosfer yang romantis.

## 4.3 REKONSTRUKSI  RUANG  SINEMATIK  KOMPLEK  KESUSTERAN  ST. FRANSISKUS
Frame yang terbatas memiliki jejak elemen diluar yang terbayangi dari imajinasi yang muncul  dari  pengalaman.  Kombinasi  dari  komposisi  tempat,  ruang,  waktu,  materiality,  dan teknologi produksi, mengubah fokus dari penerimaan dan peniruan yang pasif menjadi aktif. Mengatur  pada  hal  untuk  melakukan  sesuatu  atau  membuat  sesuatu  terjadi  dari  apa  yang diadaptasi oleh film.  Pembentuk Ruang dari Frame ( Agencies of the Frame ) dari pendekatan
sinema  dalam  menggambar  ruang  yang  ada  di  Komplek  Kesusteran  St.  Fransiskus  dari keempat ruang, sebagai berikut:
Tabel 5 Tabel ilustrasi pembentukan ruang
No Denah 3D Perspektif Kamar Suster Maryam
a. 2 Ilustrasi 3D: Film Still: b. c. 3 Ilustrasi 3D: Film Still: Kamar Suster Senior 1. Ilustrasi 3D: Film Still: 2. Ilustrasi 3D: Film Still:
3. Ilustrasi 3D: Film Still: Ruang Rekreasi 1. Ilustrasi 3D: Film Still: 2. Ilustrasi 3D: Film Still: Ruang Tamu dan Entrance 1. Ilustrasi 3D: Film Still: 2. Ilustrasi 3D: Film still:
Penggambaran  denah  ruang,  lalu  perletakan  tiap  objek,  kamera,  dan  pemeran  yang sudah  dirancang  sebelumnya  oleh  pembuat  film,  dibuat  untuk  memahami  perletakan  tiap elemen  pembentuk  ruang  dan  pembingkaian  ruang  tersebut  dalam  setiap  adegan  terpilih dalam film Ave Maryam
Ruang pribadi Sr. Maryam bersifat privat memiliki volume ruang yang kecil dengan bukaan  yang  minim  hanya  memiliki  satu  jendela.  Pintu  disini  sebagai  mediator  antara  dua dunia, yaitu dunia publik dan intimasi dari sebuah kamar pribadi. Sehingga, ketika ada orang luar masuk akan merusak sifat dari keprivasian ruang tersebut. Sedangkan Kamar Sr. Senior yang lebih luas dan memiliki kapasitas pengguna yang lebih banyak. Kamar ini pun menjadi lebih publik  tercermin dari banyak nya bukaan pada pada ketiga sisi dinding, dengan pintu dan jendela yang skalanya lebih besar sehingga proporsi secara horizontal bukaan pun lebih besar  dibandingkan  dinding  yang  menutup  ruangan.  Dari  aktivitas  di  dalamnya  pun  dapat terlihat  dimana orang, selain yang tidur di  keenam  kasur dalam ruangan,  bisa keluar masuk ruang tersebut.
Pada ruang rekreasi tiap adegan memiliki, bidang bidang-bidang vertikal yang paralel yang  membentuk multiple layer . Multilayer tersebut  merupakan  foreground,  middleground, dan background. Sehingga tegak lurus dengan kedalaman ruang lebih terasa.
3. Ilustrasi 3D: Film Still: 4. Ilustrasi 3D:
Film Still:

## Gambar 5. Rekonstruksi denah komplek kesusteran
Dituliskan  pada  film  bertempat  di  Kesusteran  Mitra  Sepuh  sebagai  objek  arsitektur fiksi  yang  menginterpretasikan  objek  arsitektur  Komplek  Kesusteran  St.  Fransiskus.  Ruang dibentuk  oleh  perjalanan  karakter.  Ruang  sinematik  terbentuk  dari  pengaturan  ruang  yang digubah  mengacu  pada  ruang  geomterik  yang  menghasilkan  keindahan  dan  pengalaman atmosfer  dan  emosi  seperti  tegang,  intim,  ceria,  sedih  dan  sebagainya  dari  keempat pendekatan ruang sinematik didukung pembayangan bentuk ruang dari luar frame pada film, dengan  adanya  persepsi  untuk  membentuk  ruang  baru  yang  linear  dari  potongan-potongan sekuens, persepsi privat dan publik ruangan yang tercermin dalam cerita, volume ruang, serta skala dan proporsi antara bukaan dan dinding, dan sumber pencahayaan, baik itu dari lampu maupun  cahaya  alami  yang  masuk  melalui  bukaan,  pada  Komplek  Suster-suster  St. Fransiskus.

## 5. KESIMPULAN
Melalui  pendekatan  yang  digunakan,  dapat  dikenali  keseluruhan  strategi  dalam membentuk ruang sinematik dan dicapai dengan pendekatan yang berbeda. Dari menggambar ulang  dari  film  dapat  membantu  untuk  memberi  pengalaman  dan  studi  ruang  arsitektur dengan kualitas sinematik yang menambah nilai keindahan baik secara visual maupun audial pada ruang.
Film  dan  arsitektur  dihubungkan  menjadi  temuan  kontemporer,  seiring  dengan perlahan  meningkatnya  kualitas  perfilman  Indonesia,  menarik  untuk  dikaji  dari  film  dan arsitektur  yang  ada  di  Indonesia.  Dengan  ini  diharapkan  nilai  pengalaman  ruang  dapat dipelajari  lebih  lanjut  lagi  diluar  fungsi  formal  dalam  arsitektur  mencapai  tingkat  emosi tertentu dari apa yang didapatkan saat membahas film dan arsitektur lainnya.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Architecture and the Moving Image: Cinematic strategies in design and representation. (1994). Master Thesis of Architecture of The Auckland University, 128.
Block, B. (2008). The Visual Story. Oxford: Elsevier.
Karnak,  I.  (2018).  Architecture  of  The  Single  Room  Movie:  Tectonic,  Scenographic,  and  Hybrid Space. A Thesis of Master of Architecture, 164.
Koeck, R. (2013). Cinescapes: Cinematic Spaces in Architecture and Cinema. New York: Routledge. Pallasmaa, J. (1994). Space and Image in Andrei Tarkovsky's Nostalgia: Notes on a Phenomenology of  Architecture.  In  A.  Pérez-Góme,  &  S.  P.,  Chora1:  Intervals  in  the  Philosophy  of Architecture (pp. 143-166). Montreal: McGill-Queen's University Press.
Penz, F. (2018). Cinematic Aided Design. New York: Routledge.
Schwartz,  C.  (2007).  Introducing  Architectural  Tectonic:  Exploring  The  Intersection  of  Design Construction. New York: Routledge.
Tawa,  M.  (2010).  Agencies  of  The  Frame:  Tectonic  Strategies  in  Cinema  and  Architecture.  New Castle: Cambridge Scholars Publishing.
Vidler,  A. (1993).  The  Explosion  of  Space:  Architecture  and  the  Filmic  Imaginary.  The MIT  Press, 44-59.