## METODE PENDIDIKAN AGAMA  ISLAM SEKOLAH  DASAR
Ayatullah STIT  Palapa Nusantara  Lombok-NTB Email. ayatullahayeq@gmail.com .
ABSTRACT:  Through  the  innovative  method  of  Islamic  education learning,  the  learning  atmosphere  in  the  classroom  is  not  stuck  in  a rigid  and  monotonous  atmosphere.  So  that  students  will  more  easily understand  the  material  delivered.  Susana  learning  will  make students  unsaturated  to  receive  material  from  teachers.  This research  uses  descriptive  qualitative  approach.  To  obtain  valid  and accurate  data,  the  author  uses  three  data  collection  techniques.  One tool  of  Islamic  education  in  elementary  school  is  the  method  of Islamic  religious  education,  which  by  using  the  right  method  then the  teachings  of  religion  can  be  absorbed  by  students  with  the  best.
The  right  method  will  determine  the  effectiveness  and  efficiency  of learning.  The  meaning  in  Islam  itself  has  also  been  taught  about  the method  of  teaching,  because  the  Islamic  religion  is  actually  not  just a system  of theology  alone,  but it  is  a complete  civilization.
Kata kunci: Metode  Pendidikan Agama Islam

## Pedahuluan
Era  globalisasi  merupakan  produk  pembangunan  yang  dimotori  oleh  Barat  selaku pemegang  konstelasi  dunia  dalam  bidang  iptek  dan  ekonomi.  Keberhasilan  Barat  tidak terlepas  dari  peran  lembaga  pendidikannya.  Globalisasi  membawa  masyarakat  modern kepada    krisis  spiritual.  Dalam  konteks  seperti  ini,  Pendidikan    Agama    Islam  laksana jembatan  penyelamat  bagi  masyarakat  modern  dari  krisis  spiritual. 1
Sebagai  dasar  Pendidikan  Agama    Islam  adalah  Al-Qur„an  dan  Sunnah  Nabi    yang jadi  rujukan  untuk  mencari  membuat  dan  mengembangkan  konsep,  prinsip,  teori  dan  teknik Pendidikan  Agama  Islam.  Artinya  rasa  dan  pikiran  manusia  yang  bergerak  dalam  kegiatan pendidikan  tersebut  bertolak  dari  keyakinan  tentang  benarnya  Al-Qur„an  dan  Sunnah  Nabi. 2 Pendidikan  Agama  Islam  merupakan  warisan  dan  perkembangan  budaya  manusia  yang bersumber  dan  berpedoman  ajaran  Islam  dalam  rangka  terbentuknya  kepribadian  utama menurut  Islam. 3
1 Abdullah    Idi  & Toto Suharto,  Revitalisasi Pendidikan Islam  (Yogyakarta : Tiara Wacana,  2006), hlm.102-  103.
2 Sanusi  Uwes, Visi  dan  Pondasi  Pendidik an(  Dalam  Perspek tif  Islam ),  (Jakarta:  Logos  Wacana Ilmu,  2003)  hlm.  6
3 Fatah NC Sejarah Pendidik an Islam . Syukur,. (Semarang:  Pustaka Rizqi  Putra, 2012),  hlm.11.
Pendidikan  Agama  Islam  adalah  sebagai  mata  pelajaran  yang  wajib  diajarkan  dalam kurikulum  sekolah  mulai  dari  pendidikaan  dasar  sampai  perguruan  tinggi. 4 Legalitas tersebut,  tercantum  dalam  Undang-Undang  dan  Sistem  Pendidikan  Nasional  No.  20  Tahun 2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  (UUSISDIKNAS)  Bab  II,  Pasal  30  Ayat  (1),  (2) dan (3) bunyinya  adalah:
“Pendidikan  keagamaan  diselenggarakan  oleh  Pemerintah  dan/atau  kelompok masyarakat  dari  pemeluk  agama,  sesuai  dengan  peraturan  perundang-undangan. Pendidikan  keagamaan  berfungsi  mempersiapkan  peserta  didik  menjadi  anggota masyarakat yang memahami dan mengamalkan nilai-nilai ajaran agamanya. Pendidikan keagamaan dapat diselenggarakan pada jalur pendidikan  formal, nonformal,  dan informal‟.
Jadi  selain  di  sekolah  Islam,  Pendidikan  Agama  Islam  juga  diselenggarakan  di sekolah  umum,  baik  di  negeri  maupun  swasta,  mulai  dari  SD  sampai  SMA/K.  Pendidikan Agama    Islam  di  sekolah  umum  dikemas  dalam  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam (PAI)  yang  terdiri  lima  aspek,  yaitu  Akidah,  Akhlak,  Al-Qur„an  dan  Hadits,  dan  Sejarah Kebudayaan  Islam.
Pendidikan  Agama  Islam  di  sekolah/madrasah  bertujuan  untuk  menumbuhkan  dan meningkatkan  keimanan  melalui  pemberian  dan  pemupukan  pengetahuan,  pengetahuan, penghayatan,  pengamalan,  serta  pengalaman  peserta  didik  tentang  agama  Islam  sehingga menjadi  manusia  muslim  yang  terus  berkembang  dalam  hal  keimanan,  ketakwaannya, berbangsa  dan  bernegara,  serta  untuk  dapat  melanjutkan  jenjang  pendidikan  yang  lebih tinggi. 5
Tujuan  Pendidikan  Agama  Islam  sangat  mendukung  dengan  tujuan  Pendidikan Nasional  yang  tercantum  dalam  Undang  Undang  Sistem  Pendidikan  Nasional  (UU SISDIKNAS)  No.  20  Tahun  2003  BAB  II  pasal  3  yaitu  mengembangkan  kemampuan mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,
4 Hasbullah, Dasar-dasar  Ilmu  Pendidik an  Umum  dan  Agama  Islam .  (Jakarta:  Rajawali  Pers.2008) hlm  150
5 Abdul  Majid  dan  Dian  Andayani, Pendidik an  Agama  Islam  Berbasis  Kompetensi:  Konsep  dan Implementasi Kurik ulum 2004 , (Bandung : Remaja  Rosdakarya, 2004),  hlm.  132
berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif  mandiri  dan  menjadi  warga  yang berdemokratis  serta bertanggung  jawab 6
Menurut  Zuhairini,  yang  dikutip    oleh  Muhaimin  menjelaskan  bahwa  dalam  Islam pada  mulanya  pendidikan  disebut  dangan  kata  “Ta‟lim”  dan  “Ta‟dib”  mengacu  pada pengertian  yang  lebih  tinggi,  dan  mencakup  unsur-unsur  pemgetahuan  („ilm)  pengajaran (Ta‟lim)  dan bimbingan   yang  baik (Tarbiyah).
Sedangkan  menurut  Langgulung  (1997),  pendidikan  Islam  itu  setidak-tidaknya tercakup  dalam  delapan  pengertian,  yaitu    Al-tarbiyah  al-diniyah    (pendidikan  keagamaan), Ta‟lim  al-din    (pengajaran  agama),    Al-ta‟lim  al-diny    (pengajaran  keagamaan),    Al-ta‟lim al-Islamy    (pengajaran  keislaman),    Tarbiyah  al-muslimin  (pendidikan  orang-orang  Islam), Al-tarbiyah  fi  al-Islam    (pendidikan  dalam  Islam),    Al-tarbiyah  „inda  al  muslimin (pendidikan  di  kalangan  orang-orang  Islam),  dan  Al-tarbiyah  al-Islamiyah  (pendidikan Islami) 7 .
Di  kalangan  masyarakat  Indonesia,  istilah  “pendidikan”  mendapatkan  arti  yang sangat  luas.  Kata-kata  pendidikan,  pengajaran,  bimbingan  dan  pelatihan,  sebagai  istilah- istilah  teknis  dan  tidak  lagi  dibeda-bedakan  oleh  masyarakat  kita,  tetapi  ketiga-tiganya lebur  menjadi  satu  pengertian  baru tentang  pendidikan. 8
Dalam  dunia    pendidikan    proses  belajar  mengajar  yang  disingkat  menjadi  PBM,    ada sebuah  ungkapan  populer    yang    dikenal  dengan:  “metode  jauh  lebih  penting  dari  materi”. Demikian  urgennya  metode  dalam  proses  pendidikan  dan  pengajaran,  sebuah  proses  belajar mengajar  (PBM)  bias  dikatakan  tidak  berhasil  bila  dalam  proses  tersebut  tidak menggunakan  metode,  karena  metode  menepati  posisi    kedua  terpenting  setelah  tujuan  dari sederetan  komponen  komponen  pembelajaran,  yaitu    tujuan,  metode,  materi,  media,  dan evaluasi.
Salah  satu  alat  pendidikan    agama  Islam  yakni  metode    pendidikan  agama  Islam,  yang mana  dengan  menggunakan  metode  yang  tepat  maka  ajaran-ajaran  agama  dapat  diserap oleh  siswa  dengan  sebaik-baiknya.  Metode  yang  tepat  akan  menentukan  efektifitas  dan efisiensi  pembelajaran.  Seiring  dengan  itu  seorang  pendidik/  guru  dituntut    agar  cermat memilih  dan  menetapkan  metode  apa  yang  tepat  digunakan  untuk  menyampaikan  materi pelajaran  kepada    siswa,  karena  dalam  proses  belajar  mengajar  dikenal  ada  beberapa
6 UU  SISDIKNAS  2003  (Bandung: Citra  Umbara,  2006),  hlm.  76.
7 Muhaimin, M. A, Paradigma Pendidikan Islam (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2002) hlm 36 8 ibbid
macam  metode,  antara  lain:  metode  ceramah,  diskusi,  tanya  jawab,  demonstrasi,  bernyanyi, bermain  peran,  pemberian  tugas,  drill/latihan  dan  lain  sebagainya.  Semua  metode  tersebut dapat  diaplikasikan  didalam  proses  belajar  mengajar.  Ada  beberapa  faktor  yang  perlu diperhatikan  dalam  memilih  dan  mengaplikasikan  sebuah  metode  pengajaran  :  1)  Tujuan yang  hendak  dicapai,  2)  Kemampuan  guru,  3)  Anak  didik,  4)    Situasi  dan    Kondisi  dimana berlangsung,  5)  Fasilitas  yang  tersedia,  6)  Waktu  yang  tersedia,  7)  Kebaikan  dan Kekurangan  sebuah  metode 9
Metode  yang  ditetapkan  oleh  seorang  guru  dapat  berdaya  guna  dan  berhasil  guna  jika mampu  dipergunakan  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  yang  telah  ditetapkan. 10
Pendidikan  yang  diajarkan  pada  anak  harus  sesuai  dengan  kemampuan  yang  ada  pada mereka.  Sebagai  seorang  guru  ataupun  orang  tua  harus  pintar-pintar  memilah  dan  memilih metode  yang  sesuai  untuk  perkembangan  anak  yang  usianya  masih  tergolong  sangat  muda. Sedangkan  pendidikan  itu  sendiri  tidak  mengenal  tempat  dan usia.
Dengan  metode    pembelajaran,    proses  penerimaan  siswa  terhadap  pelajaran  akan lebih  berkesan  secara  mendalam,  sehingga  membentuk  pengertian  dengan  baik  dan sempurna.  Siswa  juga  dapat  mengamati  dan  memperhatikan  apa  yang  diperlihatkan  selama pelajaran berlangsung. 11 Belajar yang hanya mengandalkan indera pendengaran mempunyai  beberapa  kelemahan,  padahal  hasil  belajar  seharusnya  disimpan  sampai  waktu yang  lama.  Dengan  demikian,  suasana  lingkungan  belajar  yang  kondusif  dan  terarah  dapat tercermin  lewat  kreatifitas  dan  daya  fikir  yang  kritis  siswa  sehingga  kegiatan  belajar mengajar  yang  berlangsung  dari  awal  hingga  akhir  dapat  berjalan  proporsional,  seimbang dan teratur.
Pembelajaran  akan  berlangsung  efektif  dan  efisien  apabila  didukung  dengan  peran guru  dalam  mengatur  strategi  pembelajaran.  Dalam  menyajikan  metode  pembelajaran, seorang  guru  tidak  boleh  terpaku  hanya  pada  satu  jenis  teknik  saja.  Paradigma  lama  yang menganggap  guru  sebagai  satu-satunya  sumber  dan  pusat  informasi,  serta  siswa  hanyalah ibarat  gelas  kosong  yang  dapat  diisi  apa  saja  sesuai  dengan  kemauan  guru  atau  diibaratkan kertas  putih  yang  dapat  ditulis  apa  saja  menurut  kehendak  guru,  mungkin  perlu  ditinjau kembali.
9 Armai  Arief, Pengantar  Ilmu  dan  Metodologi  Pendidik an  Islam ,  (Jakarta:  Intermasa,  2002), hlm. 109.  3 10 H.Hamdani  Ihsan,  H.A.Fuad  Ihsan,  Filsafat  Pendidikan  Islam,  (Bandung:  Pustaka  Setia,  2001), hlm.  163.
11 Roestiyah NK,  Strategi Belajar  Mengajar, (Jakarta:  Rineka  Cipta,  2008),  hlm.  1.
Ketika  siswa  masuk  ke  dalam  kelas,  guru  harus  sadar  bahwa  dalam  diri  siswa  itu sudah  tertanam  dan  terbangun  informasi,  pengetahuan  dan  pengalaman  yang  mereka peroleh  di  luar  kelas  dari  interaksi  dengan  lingkungannya.  Dengan  begitu,  guru  juga menyadari  bahwa  ia  bukanlah  satu-satunya  pusat  informasi,  melainkan  terdapat  banyak media,  cara  dan  sumber  yang  dapat  dijadikan  siswa  untuk  memperoleh  informasi.  Faktor yang  berasal  dari  dalam  diri  peserta  didik  terutama  kemampuan  yang  dimilikinya.  Faktor kemampuan  peserta  didik  besar  sekali  pengaruhnya  terhadap  hasil  belajar  yang  dicapai. Disamping  kemampuan,  faktor  lain  yang  juga  mempunyai  kontribusi  terhadap  hasil  belajar seseorang  adalah  factor  fisiologis,  psikologis,  minat,  bakat,  motivasi,  kematangan,  dan  lain- lain 12 .

## Metode
Secara  etimologis,  metode  berasal  dari  bahasa  Yunani,  yaitu  “methodos”.  Kata  ini terdiri  dari  dua  suku  kata,  yaitu  “metha”  yang  berarti  melalui  atau  melewati,  dan  “hodos” yang  bearti  jalan  atau  cara.  Jadi  meode  berarti  suatu  jalan  yang  dilalui  untuk  mencapai tujuan 13 .  Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  metode  adalah  “cara  yang  telah  diatur  dan dipikirkan  baik-baik  untuk  mencapai  suatu  maksud  dalam  ilmu  pengetahuan  dan sebagainya.” 14
Metode  menurut  J.R  David  dalam  Teaching  Strategies  for  College  Class  Room (1976)  adalah a  way  in  achieving  something “cara  untuk  mencapai  sesuatu”.  Untuk  suatu strategi  digunakan  seprangkat  metode  pengajaran  tertentu.  Dalam  pengertian  demikian maka  metode  pengajaran  menjadi  salah  satu  unsure  dalam  strategi  belajar  mengajar.  Unsur seperti  belajar,  kemampuan  guru  dan  siswa,  media  pendidikan,  materi  pengajaran, organisasi  adalah  waktu  tersedia,  kondisi  kelas  dan  lingkunggan  merupakan  unsure-unsur yang  mendukung  strategi  belajar-mengajar.  Dalam  bahasa  arab  dikenal  dengan  istilah thariq (jalan-cara) 15
12 Nana Sudjana CBSA , Cara Belajar Siswa Ak tif dalam Proses Balajar Mengajar (Bandung, Sinar Baru Algensindo, 1996)  hlm  6
13 Ramayulis,  Metodologi Pengajaran Agama Islam,  (Jakarta:  Kalam  Mulia, 1990),  hlm  104
14 Suharso dan Ana Retnoningsih, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Semarang: Widya Karya, 2009), hlm.321
15 Abdul  Majid, Belajar  dan  Pembelajaran  Pendidik an  Agama  Islam, (Penerbit  PT  Remaja Rosdakarya Bandung, 2012)  hlm  131
Jadi  metode  adalah  suatu  cara  yang  dipergunakan  untuk  mrncapai  tujuan  yang  telah ditetapkan.  Dalam  proses  interaksi  belajar  mengajar,  metode  diperlukan  seorang  guru bervariasi  sesuai  dengan  tujuan  yang  ingin  dicapai  setelah  pengajaran  berakhir.  Seorang guru  tidak  akan  dapat  melaksanakan  tugasnya  bila  dia  tidak  menguasai  satu  pun  metode mengajar  yang  telah  dirumuskan  dan dikemukakan  para ahli  pendidikan. 16
Dalam  proses  interaksi  belajar  mengajar,  guru  tidak  harus  terpaku  dengan mengunakan  satu  metode,  tatapi  harus  mengunakan  metode  bervariasi  agar  jalan pengajaran  tidak  membosankan,  tetapi  menarik  perhatian  anak  didik.  Meski  pengunaan metode  yang  bervariasi  tidak  akan  menguntungkan  proses  interaksi  belajar  mengajar  bila penggunaan  metode  tidak  tepat  dengan  situasi  yang  mendukunnya.  Disinilah  kompetensi guru  diperlukan  dalam  pemilihan  metode  yang  tepat.  Oleh  karena  itu,  pemilihan  dan pengunaan  metode  yang  bervariasi  tidak  selamanya  menguntungkan  bila  guru  mengabaikan factor-faktor  yang  mempengaruhi  pengunaannya.
Menurut Winarno Surakhmad mengemukakan lima macam factor yang mempengaruhi  pengunaan  metode  mengajar  sebagai  berikut: Pertama ,  Tujuan  yang bebagai-bagai  jenis  dan  fungsinya. Kedua ,  Anak  didk  yang  berbagai-bagai  tingkat kematangannya. Ketiga ,  Situasi  yang  berbagi-bagai  keadaannya. Keempat ,  Fasilitas  yang berbagai-bagai kualiatas dan kuantitasnya. Dan Pribadi guru serta  kemampuan profisionalnya  yang  berbeda-beda. 17
Mengajar  itu  sendiri  menurut  Ing.  S.  Ulih  Bukti  Karo  Karo  adalah  menyajikan  bahan pelajaran  oleh  orang  kepada  orang  lain  agar  orang  lain  itu  menerima,  menguasai  dan mengembangkannya.  Didalam  lembaga  pendidikan,  orang  lain  yang  disebut  diatas  disebut sebagai  murid/siswa  dan  mahasiswa,  yang  dalam  proses  belajar  mengajar  aagar  dapat menerima,  menguasai  dan  lebih-lebih  mengembangkan  bahan  pelajaran  itu,  maka  cara-cara mengajar  serta  cara  belajar  haruslah  setepat-tepatnya  dan  seefisien  serta  seefektif mungkin 18 .
Satu  hal  yang  perlu  diperhatikan  guru,  pengunaan  metode  mengajar  yang  bervariasi tetap  beroriantasi  pada  tujuan  pengajaran.  Tujuan  inilah  sebagai  pedoman  dalam  proses interaksi  belajar  mengajar  untuk  suatu  bidang  studi.  Ini  berarti  guru  sebaiknya
16 Syaiful  Bahri  Djamarah, Prestasi Belajar dan Kompetensi Guru ,  (Usaha  Nasiaonal,  Surabaya, 1994),  hlm
17 Ibbid hlm  71
18 Slameto, Belajar & Fak tor-fak tor Yang Mempengaruhi, (Penerbit  Rineka  Cipta, Jakarta,  2010), hlm  65
mempersiapkan  bahan,  sarana,  metode,  dan  evaluasi  yang  dapat  mencapai  tujuan  tersebut.
Sumau  itu  perlu  dipersiapkan  dalam  perencanaan  mengajar,  yang  disebut  satuan  pelajar. 19
Begitu  kita  bicara  tentang  metode  terus  terbayang  dikepala  kita  dua  bentuk  atau  dau jenis  metode  itu,  yaitu  metode  perolehan  ( acquisition )  ilmu  dan  metode  pemindahan  atau penyampian  ( transmisition )  ilmu  itu.  Bagian  ini  akan  membatasi  diri  pada  jenis  yang  kedua yaitu  metode  penyampian  atau  pemindahan  ( transmisition )  ilmu  itu,  sesuai  permintaan pembuat  seminar  ini.  Sedangkan  metode  perolehan  ( acquisition )  ilmu  harus  dibicarakan dalam  kertas  tersendiri  secara  mendalam  dan  secara  sepintas  lalupun  telah  dibicarakan dibagain  yang  lalu. 20
Membicarakan  metode  penyampian  atau  pemindahan  ilmu-ilmu  itu  dari  generasi, terus  perhatian  kita  tertuju  kepada  soal  makro  dan  mikro.  Dari  segi  makro  harus  ditinjua proses  pemindahan  itu  dari  segi  lembaga-lembaga  asosiasi  dan  asas-asas  lain  yang menopangnya  seperti  asas-asas  historis,  politik  dan  tatalaksana,  ekonomi,  struktur  social  di mana  pendidikan  itu  beroperasi.  Di  dunia  modern  lembaga-lembaga  seperti  media  masa lebih  dianggap  sebagai  lembaga  yang  paling  dominan  dalam  proses  pemindahan  itu disamping  lembaga-lembaga  formal  seperti  sekolah  dan universitas 21 .
Dari  segi  mikro  yang  paling  menarik  perhatian  ialah  bagaimana  menyampaikan  isi kepala  seorang  guru  kepada  kepala  murid-murid,  kalau  memamng  ilmu  itu  berbeda  di kepala.  Walaupun  ini  memang  kelihatanya  lebih  mudah  dikontrol,  dalam  pengertian  kalau sekian  modalnya  maka  mudah  dilihat  hasilnya,  sebab  setiap  sekolah  berjalan  menurut ketentuan  dan  peraturan  yang  ketat  dari  segi  jumlah  murid  setiap  sekolah  dan  kelas,  rasio guru-murid,  lama  waktu  belajar,  silabus  yang  harus  diikuti,  ujian  yang  harus  diikuti,  tahap munimun  yang  harus  dicapai,  dan  lain-lain  sebagainya.  Ini  memang  dari  segi  teori  kelihatan lebih  mudah  dikontrol  dari  pada  pemindahan  pengetahuan  yang  tidak  formal  melalui khotbah,  masa  media,  dan  pengajaran  yang  tidak  teratur.  Tetapi  dari  segi  praktik  inipun tidak  semudah  yang  nampak  itu.  Sebab  jiwa  murid  yang  menerima  ilmu  itu  bukanlah seperti  tong  kosong  yang  menerima  apa  saja  yang  dituangkan  kepadanya,  suka  atau  tidak suka.  Didalam  jiwa  ada  struktur  dan  aturan  yang  harus  diikuti  barulah  isi  pengajaran  itu
19 Ibbid hlm  76
20 Hasan  Langgulung, Pendidik an  Islam  Menghadapi  Abad  Ke-21 ,  (Pustaka  Al  Husna,  Jakarta, 1988),  hlm  42
21 Ibbid hlm
bias  diterima.  Kalau  tidak,  maka  pengajaran  itu  sia-sia  saja.  Jadi  proses  pemindahan  gagal adanya. 22

## Pendidika  Agama  Islam
Pendidikan  agama  Islam  adalah  upaya  sadar  dan  terencana  dalam  menyiapkan  peserta didik  untuk  mengenal,  memahami,  menhayati,  hingga  mengimani,  bertakwa,  dan  berakhlak mulia  dalam  mengamalkan  ajaran  agama  Islam  dari  sumber  utamanya  kitab  suci  Al-Qur‟an dan Al-Hadis, melalui kegiatan  bimbingan,  pengajaran,  latihan,  serta  pengunaan pengalaman.  Disertai  denga  tuntunan  untuk  mengormati  penganut  agama  lain  dalam hubungannya  dengan  kerukunan  antar  ummat  beragama  dalam  masyarakat  hingga  terwujud kesatuan  dan persatuan  bangsa. 23
Pendidikan  agama  Islam  adalah  usaha  berupa  bimbingan  dan  asuhan  terhadap  anak didik  kelak  setelah  selesai  pendidikannya  dapat  memahami  dan  mengamalkan  ajaran  agama islam  serta  menjadikanya  sebagai  padanagan  hidup. 24 Menurut  Tayar  Yusuf  pendidkan agama  islam  adalah  sebagai  usaha  sadar  generasi  tua  untuk  mengalihkan  pengalaman, pengetahuan,  kecakapan  dan  keterampilan  kepada  generasi  muda  agar  kelak  menjadi manusia  muslim,  bertakwa  kepada  Alllah  SWT,  berbudi  pekerti  luhur,  dan  berkepribadian yang  memahami,  menhayati,  dan  mengamalkan  ajaran  islam  dalam  kehidupannya. Sedangkang  menurut  A.  Tafsir,  pendidikan  agama  islam  adalah  bimbingan  yang  diberikan seseorang  kepada  seseorang  agar  ia  berkembang  secara  maksimal  sesuai  dengan  ajaran islam. 25
Didalam  GBPP  PAI  di  sekolah  umum,  dijelaskan  bahwa  pendidikan  agama  islam adalah  usaha  sadar  untuk  menyiapkan  siswa  dalam  meyakini,  memahami,  menghayati,  dan agama islam melalui kegiatan bimbingan, pengajaran, dan/atau latihan dengan memperhatikan  tuntutan  untuk  menghormati  agama  lain  dalam  kerukunan  anatar  umat beragama  dalam  masyarakat  mewujudkan  persatuan  nasional.
Dengan  pengertian  tersebut  dapat  ditemukan  beberapa  hal  yang  perlu  diprhatikan dalam  pembelajaran  pendidikan  agama  islam  yaitu  sebagai  berikut: Pertama ,  Pendidikan agama  islam  sebagai  usaha  sadar,  yakni  suatu  kegiatan  bimbingan,  pengajaran    dan/atau latihan  yang  dilakukan  secara  berencana  dan  sadar  atas  tujuan  yang  hendak  dicapai. Kedua ,
22 Ibbid hlm 43
23 Abdul Majid, op.cit, hlm12
24 Zakiah dradjat, ilmu  pendidikan islam,(bumi  aksara, Jakarta, 2008),  hlm  86
25 Abdul Majid, op.cit, hlm12
Peserta  didik  yang  hendak  disiapkan  untuk  mencapai  tujuan  dalam  arti  ada  yang  dibimbing, diajari  dan/atau  latihan  dalam  peningkatan  keyakinan,  pemahaman,  penghayatan,  dan pengalaman  terhadap  ajaran  agama  islam. Ketiga ,  Pendidik  atau  guru  pendidikan  agama islam  yang  melakukan  kegiatan  bimbingan,  pengajaran,  dan/atau  latihan  secara  sadar terhadap  peserta didiknya  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  agama  islam.
Keempat Kegiatan  (pembelajaran)  pendidikan  agama  islam  diarahkan  untuk meningkatkan  keyakinan,  pemahaman,  penghayatan  dan  pengamalan  ajaran  agama  islam dari  peserta  didik,  yang  di  samping  untuk  membentuk  kesalehan  dan  kualitas  pribadi,  juga sekaligus  untuk  membentuk  kesalehan  social.  Dalam  arti,  kualitas  atau  kesalehan  pribadi itu  diharapkan  mampu  memancarkan  ke  luar  dalam  hubungan  keseharian  dengan  manusia lainnya  (bermasyarakat),  baik  yang  seagama  (sesame  muslim),  atau  pun  yang  tidak seagama  (hubungan  dengan  non  muslim),  serta  dalam  berbangsa  dan  bernegara  sehinga dapat  terwujud  persatuan  dan  kesatuan  nasional  (ukhuwah  wathaniyah)  dan  bahkan (ukhuwah  insaniyah)  persatuan  dan kesatuan  antar  sesame  manusia.

## Dasar-dasar Pelaksanaan  Pendidikan  Agama  Islam
Pelaksanaan  Pendidikan  agama  Islam  di  sekolah  mempunyai  dasar  yang  kuat.  Dasar tersebut  menurut  Zuhairini  antara  lain: 26
a. Dasar Yuridis/Hukum
Dasar  pelaksanaan  pendidikan  agama  berasal  dari  perundang-undangan  yang  secara tidak  langsung  dapat  menjadi  pegangan  dalam  melaksanakan  pendidikan  agama  di  sekolah secara  formal.  Dasar  yuridis  formal  tersebut  antara  lain:  (1)  Dasar  ideal,  yaitu  dasar  falsafah negara pancasila, sila  pertama:  Ketuhanan  Yang  Maha  Esa.  Dan  (2)  Dasar struktural/konstitusional,  yaitu  UUD‟45  dalam  Bab  XI  pasal  29  ayat  1  dan  2,  yang berbunyi:  1)  Negara  berdasarkan  atas  Ketuhanan  Yang  Maha  Esa;  2)  Negara  menjamin kemerdekaan  tiap-tiap  penduduk  untuk  memeluk  agama  masing-masing  dan  beribadah menurut  agama  dan kepercayaannya  itu.
b. Dasar Religius
Yang  dimaksud  dengan  dasar  religius  adalah  dasar  yang  bersumber  dari  ajaran  Islam. Menurut  ajaran  Islam  pendidikan  agama  adalah  perintah  Tuhan  dan  merupakan  perwujudan ibadah  kepada-Nya.
26 Abdul Majid , op.cit, hlm 13-14
1. Dalam  Al-Qur‟an  terdapat  dalam  Q.S. Al-Imran:  104 yang  berbunyi
                                                                                                                  
              

## Artinya
Hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh  kepada  yang  ma'ruf 27 dan  mencegah  dari  yang  munkar 28 merekalah orang-orang yang beruntung.
2. Dalam  Al-Qur‟an  terdapat  dalam  Q.S. An-Nahl  125 yang  berbunyi
                                                                                                                  
                                                             

## Artinya
Serulah  (manusia)  kepada  jalan  Tuhan-mu dengan hikmah 29 dan pelajaran yang baik  dan  bantahlah  mereka  dengan  cara  yang  baik.  Sesungguhnya  Tuhanmu Dialah  yang  lebih  mengetahui  tentang  siapa  yang  tersesat  dari  jalan-Nya  dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.
3. Dalam  Al-Qur‟an  terdapat  dalam  Q.S. At-Tahrim  6 yang  berbunyi
                                                                                                                       
                                                          


## Artinya
Hai  orang-orang  yang  beriman,  peliharalah  dirimu  dan  keluargamu  dari  api neraka  yang  bahan  bakarnya  adalah  manusia  dan  batu;  penjaganya  malaikat- malaikat  yang  kasar,  keras,  dan  tidak  mendurhakai  Allah  terhadap  apa  yang
27 Ma'ruf:  segala perbuatan yang mendekatkan kita kepada Allah 28 Munkar ialah segala perbuatan yang menjauhkan kita dari pada-Nya.
29 Hikmah:  ialah  Perkataan  yang tegas dan benar yang dapat membedakan antara yang hak de ngan yang bathil.
diperintahkan-Nya  kepada  mereka  dan  selalu  mengerjakan  apa  yang diperintahkan.
Selain  ayat-ayat  tersebut,  juga  disebutkan  dalam  hadist

## Artinya
Setiap  anak  dilahirkan  itu  telah  membawa  fithrah  beragama  (perasaan  percaya kepada Allah SWT) maka kedua orang tuanyalah yang menjadikan anak tersebut beragama Yahudi, Nasrani, ataupun Majusi.
Dari  Ayat-ayat  dan  Hadist  tersebut,  diatas  memberikan  pengertian  kepada  kita  bahwa dalam  ajaran  Islam  memang  ada  perintah  untuk  mendidik  agama,  baik  pada  keluarga maupun  kepada orang  lain  sesuai  dengan  kemampuan  (walaupun  hanya  sedikit)
c. Dasar Psikologis
Psikologis  yaitu  dasar  yang  berhubungan  dengan  aspek  kejiwaan  kehidupan bermasyarakat.  Hal  ini  didasarkan  bahwa  dalam  hidupnya,  manusia  baik  sebagai  individu maupun  sebagai  anggota  masyarakat  dihadapkan  pada  hal-hal  yang  membuat  hatinya  tidak tenang  dan  tidak  tenteram  sehingga  memerlukan  adanya  pegangan  hidup.  Sebagaimana dikemukakan  oleh  Zuhairini  dkk  bahwa:  Semua  manusia  di  dunia  ini    selalumembutuhkan adanya  pegangan  hidup  yang  disebut  agama.  Mereka  merasakan  bahwa  dalam  jiwanya  ada suatu  perasaan  yang  mengakui  adanya  Zat  yang  Maha  Kuasa,  tempat  mereka  berlindung dan tempat  mereka  memohon  pertolongan-Nya. 30
Karena  itu  maka  manusia  akan  selalu  berusaha  untuk  mendekatkan  diri  kepada  tuhan, hanya  saja  cara  mereka  mengabdi  dan  mendekatkan  diri  kepada  Tuhan  itu  berbeda-beda sesuai  dengan  agama  yang  dianutnya.  Itulah  sebabnya  bagi  orang-orang  muslim  diperlukan adanya  pendidikan  agama  islam,  agar  dapat  mengarah  fithrah  mereka  tersebut  arah  yang benar,  sehingga  mereka  akan dapat mengabdi  dan beribadah  sesuai  dengan  ajaran  islam. 31

## Fungsi  pendidikan  agama islam
Pendidikan  agama  Islam  untuk  sekolah/madrasah  berfungsi  sebagai  berikut:  (1) Pengembangan,  yaitu  meningkatkan  keimanan  dan  ketakwaan    peserta  didik  kepada  Allah SWT  yang  telah  ditanamkan  dalam  lingkungan  keluarga.  Pada  dasarnya  dan  pertama-tama kewajiban  menanamkan  keimanan  dan  ketakwaan  dilakukan  oleh  setiap  orang  tua  dalam keluarga.  Sekolah  berfungsi  untuk  menumbuhkan  kembangkan  lebih  lanjut  dalam  diri  anak
30 Abdul Majid , op.cit, hlm 14
31 Abu Ahmadi,  op.cit, hlm  65
melalui  bimbingan,  pengajaran  dan  pelatihan  agar  keimanan  dan  ketakwaan  tersebut  dapat berkembang  secara  optimal  sesuai  dengan  tingkat  perkembangannya.(2)  Penanaman  nilai, sebagai  pedoman  hidup  untuk  mencari  kebahagiaan  hidup  di  dunia  dan  di  akhirat.  (3) Penyesuaian  mental,  yaitu  untuk  menyesuaikan  diri  dengan  lingkungannya  baik  lingkungan fisik  maupun  lingkungan  sosial  dan  dapat  mengubah  lingkungannya  sesuai  dengan  ajaran agama  Islam.  Penyesuaian  mental,  yaitu  untuk  menyesuaikan  diri  dengan  lingkungannya baik  lingkungan  fisik  maupun  lingkungan  sosial    dan  dapat  mengubah  lingkungannya sesuai  dengan  ajaran  agama  Islam.  (4)  Perbaikan,  yaitu  untuk  memperbaiki  kesalahan- kesalahan, kekurangan-kekurangan dan kelemahan-kelemahan peserta didik dalam keyakinan,  pemahaman  dan  pengalaman  ajaran  dalam  kehidupan  sehari-hari.  (5) Pencegahan,  yaitu  untuk  menangkal  hal-hal  negatif  dari  lingkungannya  atau  dari  budaya lain  yang  dapat  membahayakan  dirinya  dan  menghambat  perkembangannya  menuju manusia  Indonesia  seutuhnya.  (6)  Pengajaran,  tentang  ilmu  pengetahuan  keagamaan  secara umum  (alam  nyata  dan  nir-nyata),  sistem  dan  fungsionalnya.(7)  Penyaluran,  yaitu  untuk menyalurkan  anak-anak  yang  memiliki  bakat  khusus  di  bidang  agama  Islam  agar  bakat tersebut  dapat  berkembang  secara  optimal  sehingga  dapat  dimanfaatkan  untuk  dirinya sendiri  dan bagi  orang  lain. 32
Jadi  Pendidikan  agama  islam  di  sekolah  dasar  berfungsi  sebagai  berikut  sebagaimana dikemukakan  oleh  Bahruddin  sebagai  berikut:  (1)  Menyelamatkan  generasi  muda  dari korban  hawa  nafsu  karena  pengaruh  paham  materialis-hedonisme.  (2)  Meningkatkan keimanan  dan  ketakwaan  kepada  Allah  SWT  yang  telah  ditanamkan  dalam  lingkungan keluarga.  (3)  Menyalamatkan  anak-anak  yang  terjauh  dari  ajaran  dan  nilai-nilai  agama.(4) Membentuk  siswa  agar  mampu  menyesuaikan  diri  dengan  lingkungannya  baik  lingkungan fisik  maupun  lingkungan  social  sehinga  dapat  mengubah  lingkungan  sesuai  dengan  ajaran islam.(5)  Sumber  nilai,  yaitu  memberikan  pedoman  hidup  untuk  mencapai  kebahagiaan hidup  didunia  dan  akhirat.(6)  Menumbuh  kembangkan  potensi  peserta  didik  sekaligus mengarahkan  sesuai  dengan  tujuan,  visi  dan misi  pendidikan  agama  islam.

## Tujuan  Pendidikan  Agama  Islam
Pendidikan  Agama  Islam  di  sekolah/madrasah  bertujuan  untuk  menumbuhkan  dan meningkatkan  keimanan  melalui  pemberian  dan  pemupukan  pengetahuan,  pengetahuan, penghayatan,  pengamalan,  serta  pengalaman  peserta  didik  tentang  agama  Islam  sehingga
32 Ibbid, hlm, 15-16
menjadi  manusia  muslim  yang  terus  berkembang  dalam  hal  keimanan,  ketakwaannya, berbangsa  dan  bernegara,  serta  untuk  dapat  melanjutkan  pede  jenjang  pendidikan  yang lebih  tinggi. 33 Menurut  Muhaimin,  PAI  bertujuan  agar  siswa  memahami,  menghayati, meyakini,  dan  mengamalkan  ajaran  Islam  sehingga  menjadi  manusia  muslim  yang  beriman bertakwa  kepada  Allah  SWT  dan  berakhlak  mulia. 34 Tujuan  PAI  harus  mengacu  pada penanaman  nilai-nilai  Islam.  Hal  ini  dilakukan  dalam  rangka  menuai  keberhasilan  hidup  di dunia  yang  kemudian  akan membuahkan  kebaikan  di  akhirat.
Tujuan  pendidikan  agama  islam  diatas  merupakan  turunan  dari  tujuan  pendidikan nasional.  Yaitu  Peraturan  Pemerintah  Republik  Indonesia  Nomor  19  Tahun  2005  tentang Standar  Nasional  Pendidikan  pasal  6  ayat  (1)  butir  a,  disebutkan  bahwa  mata  pelajaran agama  dan  akhlak  mulai  dimaksudkan  untuk  membentuk  peserta  didik  menjadi  menjadi manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  serta  berakhlak  mulia. Akhlak  mulia  mencakup  etika,  budi  pekerti,  atau  moral  sebagai  perwujudan  dari  pendidikan agama. 35 Jadi  tujuan  Pendidikan  Agama  Islam  adalah  untuk  membekali  peserta  didik dengan  nilai-nilai  agama  supaya  dapat  diaplikasikan  dalam  kehidupan  sehari-hari  sehingga terbentuk  manusia  yang  berakhlakul  karimah.
Jadi  tujuan  pendidikan  agama  islam  di  sekolah  dasar  adalah  Pendidkan  agama  islam sebagai  salah  satu  bidang  studi  yang  diberikan  di  sekolah  dasar  dan  menduduki  uraian nomor  satu  serta  merupakan  program  wajib  yang  mesti  diikuti  oleh  setiap  siswa  yang beragama  islam.  Tujuan  pendidikan  agama  islam  di  sekolah  dasar  adalah  untuk memberikan  kemampuan  dasar  kepada  siswa  tentang  agama  islam  untuk  mengembangkan kehidupan  beragama,  sehingga  menjadi  manusia  muslim  yang  beriman  dan  bertakwa kepada  Allah  SWT  serta  berakhlak  mulia  sebagai  pribadi,  anggota  masyarakat,  warga Negara, serta umntuk  mengikuti  pendidikan  pada sekolah  lanjutan  tingkat  pertama.
Pendidikan  agama  islam  pada  sekolah  dasar  bertujuan  memberikan  kemampuan  dasar kepada  siswa  tentang  agama  islam  untuk  mengembangkan  kehidupan  beragama  sehinga menjadi  manusia  muslim  yang  beiman  dan  bertakwa  kepada  Allah  SWT  serta  berakhlak mulia  sebagai  peibadi,  anggota  masyarakat,  warga  Negara,  serta  umntuk  mengikuti pendidikan  pada sekolah  lanjutan  tingkat  pertama.
33 Ibbid, hlm, 16
34 Muhaimin,  op, cit, hlm,  78 35 Departemen Agama RI, Undang-undang dan Peraturan Pemerintah RI tentang Pendidikan, (Jakarta: Direktorat  Jendral Pendidikan Islam  Departemen  Agama RI,  2006),  hlm.  218.

## Ruang Lingkup  Pendidikan  Agama  Islam  Pada Sekolah Dasar
Secara umum ruang lingkup pendidikan agama  islam  meliputi  keserasian, keselarasan,  dan  keseimbangan.  Ruang  lingkup  pendidikan  agama  islam  meliputi:  (1) Hubungan  manusia  dengan  Allah  SWT.  (2)  Hubungan  manusia  dengan  manusia.  (3) Hubungan  manusia  dengan  diri  sendiri.  (4)  Hubungan  manusia  dangen  mahluk  lain  dan lingkungannya.  Sedangkan  ruang  lingkup  pendidikan  agama  islam  di  sekolah  dasar  adalah: Keimanan,  Ibadah, Al-Qur‟an,  Akhlak,  Muamalah,  Syariah  dan Tarikh.
Salah  satu  diantara  materi  pendidikan  agama  islam  pada  sekolah  dasar  adalah  ibadah yang  didalamnya  terdapat  pembelajaran  wudhu.  Berikut  ini  penulis  uraikan  tentang berwudhu.  Shalat  tidak  sah  apabila  tidak  taharah  (bersuci),  salah  satu  cara  bersuci  untuk melaksanakan  shalat  adalah  berwudhu.  Dengan  demikian  bahwa,  berwudhu  berfungsi menghilangkan  hadast  kecil  sehingga  dapat melaksanakan  shalat. 36
Sebagaimana  dijelaskan  di  atas  Pendidikan  Agama  Islam  berfungsi  untuk  menjaga dan  menumbuhkembangkan  iman  anak.  Materi  dan  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam harus  berdasarkan  wawasan  materi  yang  dapat  menumbuhkembangkan  potensi  iman  anak, bukan  mengerosi  iman.  Potensi  adalah  fitroh,  ruh,  kemauan  bebas,  dan  akal  manusia. Potensi  yang  dimiliki  oleh  anak  harus  mendapatkan  kesempatan  untuk  dikembangkan, Pengembangan  itu  bisa  berupa  pemeliharaan  dan  penjagaan  potensi  tersebut.  Pendidikan Agama  Islam    terlibat  dalam  semua  kegiatan  individu  dalam  hal  fisik,  mental,  psikologi, spiritual,  dan    mencobamenemukan  keseimbangan  antara  kekuatan  dan  kelemahan seseorang.
Tujuan  Pendidikan  Agama    Islam  tidak  terlepas  tujuan  hidup  manusia  dalam  Islam; yaitu  menciptakan  pribadi-    pribadi  hamba  Allah  yang  selalu  bertaqwa  kepadaNya  dan dapat  mencapai  kehidupan  yang  berbahagia  duniadan  akherat.  Dalam  konteks  sosial- masyarakat,  bangsa  dan  negara,  maka  pribadi  yang  bertaqwa  menjadi    rohmatan  li  al- alamin,  baik  dalam    skala  kecil  maupun  besar.  Realisasi  penguasaan  anak  didik  dalam berbagai  aspeknya  :  perasaan,  kemauan,  intuisi,  ketrampilan  atau  dengan  istilah  lain, kognitif,  afektif  dan  psikomotorik.  Lebih  terperinci  dengan  materi,  metode  dan  sistem evaluasi  yang  disebut  kurikulum,  yang  selanjutnya  diperinci  ke  dalam  silabus.  Bahwa kurikulum  dalam  dunia  pendidikan  Islam  merupakan  karir  masa  depan  siswa.
36 Faqih Aunur Rahim, Hok um Islam (Graha  Ilmu,  Yogyakarta,  2010),  hlm,  18

## Metode Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam
Pendidikan  yang  berkualitas  adalah  pendidikan  yang  ditopang  oleh  empat  pilar  yaitu 1) Learning to know 37 . 2) learning to do 38 . 3) learning to live togerher 39 . 4) learning . be 40 . Pendidikan  Agma  islam  merupakan  salah  satu  mata  pelajaran  yang  diberikan  kepada  siswa mulai  dari  tingkat  dasar  sampai  perguruantinggi  yang  syarat  dengan  muatan  nilai.  Dalam konteks  NKRI  yang  notabennya  mayoritas  masyarakat  memeluk  agama  Islam,  seharusnya PAI  mendasari  pendidikan  lain,  serta  menjadi  core/inti  dan  primadona  bagi  masyarakat, orang  tua,  dan  peserta  didik.  Mata  pelajaran  PAI  juga  sebaiknya  mendapat  waktu  yang proporsional,  bukan  hanya  di  madrasah  atau  sekolah  yang  bernuangsa  Islam,  tetapi disekolah  umum.  Demikian  pula  halnya  dalam  peningkatan  mutu  pendidikan,  PAI  harus dijadikan  tolak  ukur  dalam  membentuk  wata  dan  kepribadian  peserta  didik  serta membangun  moral  bangsa  ( nation character building )
Salah  satu  alat  pendidikan    agama  Islam  yakni  metode    pendidikan  agama  Islam,  yang mana  dengan  menggunakan  metode  yang  tepat  maka  ajaran-ajaran  agama  dapat  diserap oleh  siswa  dengan  sebaik-baiknya.  Metode  yang  tepat  akan  menentukan  efektifitas  dan efisiensi  pembelajaran.  Seiring  dengan  itu  seorang  pendidik/  guru  dituntut    agar  cermat memilih  dan  menetapkan  metode  apa  yang  tepat  digunakan  untuk  menyampaikan  materi pelajaran  kepada    siswa,  karena  dalam  proses  belajar  mengajar  dikenal  ada  beberapa macam  metode,  antara  lain:  metode  ceramah,  diskusi,  tanya  jawab,  demonstrasi,  bernyanyi, bermain  peran,  pemberian  tugas,  drill/latihan  dan  lain  sebagainya.  Semua  metode  tersebut dapat  diaplikasikan  didalam  proses  belajar  mengajar.  Ada  beberapa  faktor  yang  perlu diperhatikan  dalam  memilih  dan  mengaplikasikan  sebuah  metode  pengajaran  :  1)  Tujuan yang  hendak  dicapai,  2)  Kemampuan  guru,  3)  Anak  didik,  4)    Situasi  dan    Kondisi  dimana
37 Learning  to  k now yang  berarti  belajar  untuk  mendapatkan  pengetahuan  dan  melakukan pembelajaran  selanjutnya (learning to learn)
38 learning  to  do yaitu  belajar  belajar  untuk  memperoleh  kemampuan  dasar  yang  berhubungan dengan situasi dan tim kerja  yang berbeda-beda
39 learning  to  live  togerher yaitu  belajar  agar  mampu  mengapresiasikan dan mengamalkan kondisi saling ketergantungan antar bangsa
40 learning  to  be yaitu  belajar  untuk  mengaktualisasikan  diri  sebagai  individu  dengan kepribadiannyayang  memiliki  tanggung  jawab  pribadi,  termasuk  belajar  untuk  menyadari  dan  mewujudkan diri  sebagai warga negara dan hamba Allah SWT, dengan segala konsekuensinya.
berlangsung,  5)  Fasilitas  yang  tersedia,  6)  Waktu  yang  tersedia,  7)  Kebaikan  dan Kekurangan  sebuah  metode 41
Jadi metedo pembelajaran dapat diklasifikasikan menjadi: (1) strategi pengorganisasian,  (2)  strategi  penyampian,  dan  (3)  strategi  pengolahan  pembelajaran. Dalam kaitannya dengan pembelajaran pendidikan agama islam (PAI) strategi pengorganisasian  adalah  suatu  metode  untuk  mengorganisasi  isi  bidang  studi  pendidikan agama  islam  yang  dipilih  untuk  pembelajaran.  Pengorganisasian  isi  bidang  studi  mengacu pada  kegiatan  pemilihan  isi,  penataan  isi,  pembuatan  diagram,  skema,  format,  dan sebagainya. 42 Strategi  pengorganisasian  dapat  dibedakan  menjadi  strategi  mikro 43 dan strategi  makro. 44
Strategi  penyampian  pembelajaran  pendidikan  agama  islam  adalah  metode-metode penyampian  pembelajaran  pendidikan  agama  islam  yang  dikembangkan  untuk  membuat siswa  dapat  merespon  dan  menerima  pelajaran  pendidikan  agama  islam  dengan  mudah, cepat,  dan  menyenagkan.  Karena  itu,  penetapan  strategi  penyampian  perlu  menerima  serta merespon  masukan  dari  peserta didik. 45
Strategi  pengelolaan  pembelajaran  adalah  metode-metode  untuk  menata  intraksi antara  peserta  didik  dengan  komponen-komponen  metode  pembelajaran  lain,  seperti pengorganisasian  dan  penyampian  isi  pembelajaran.  Strategi  pengelolaan  pembelajaran pendidikan  agama  islam  berupaya  untuk  menata  intraksi  peserta  didik  dengan memperhatiakan  empat  hal,  yaitu: Pertama ,  Penjadwalan  kegiatan  pembelajaran  yang menunjukkan  tahapan-tahapan  kegiatan  yang  harus  ditempuh  peserta  didik  dalam pembelajaran. Kedua ,  Pembuatan  catatan  kemajuan  belajar  peserta  didik  melalui  penelian yang  komprehensif  dan  berkala  selama  proses  pembelajaran  berlangsung  maupun sesudahnya. Ketiga ,  Pengelolaan  motivasi  peserta  didik  dengan  menciptakan  cara-cara yang  mampu  meningkatkan  motivasi  belajar  peserta  didik.Control  belajar  yang  mengacu
41 Armai  Arief, Pengantar  Ilmu  dan  Metodologi Pendidik an Islam , (Jakarta: Intermasa, 2002), hlm. 109.  3 42 Muhaimin,  0p, cit, hlm,  155
43 Strategi  mikro  adalah  mengacu  pada  metode  untuk  mengorganisasikan  isi  pembelajaran pendidikan agama islam  yang menyangkut satu kon sep, prosudur, atau pringsip, dalil, hukum.
44 Strategi  makro  adalah  mengacu  pada  metode  untuk  mengorganisasikan  isi  pembelajaran pendidikan agama islam  yang melibatkan  lebih dari satu konsep, prosudur, atau pringsip, dalil, hukum 45 Muhaimin,  0p, cit, hlm,  155
kepada  pemberian  kebebasan  untuk  memilih  tindakan  belajar  sesuai  dengan  karakteristik peserta didik. 46
Metode  yang  digunakan  oleh  guru  untuk  mengkreasi  lingkunggan  belajar  dan mengkhususkan  aktivitas  dimana  guru  dan  siswa  terlibat  selama  proses  pembelajaran berlangsung.  Biasanya  metode  digunakan  melalui  salah  satu  strategi,  tetapi  juga  tidak tertutup  kemungkinan  beberapa  metode  dapat  divariasikan  melalui  strategi  yang  berbeda bergantung  pada  tujuan  yang  akan  dicapai  dan  konten  proses  yang  akan  dilakukan  dalam kegiatan  pembelajaran. 47
Terdapat beberapa metode pembelajaran yang dapat digunakan untuk mengimplementasikan  strategi  pembelajaran,  diantaranya:  1)  ceramah  2)  demonstrasi  3) diskusi  4)  simulasi  5)  laboratorium  6)  pengalaman  lapangan  7)  brainstruming  8)  debat  9) symposium,  dan sebagainya.  Untuk  lebih  jelasnya  dapat dilihat  pada bagan  berikut  ini.
Menurut  Ibnu  Khaldun  metode  pengajaran  sepantasnya  melalui  tiga  langkah  berikut ini. Pertama ,  Murid  belajar  dengan  memulai  dari  pengetahuan-pengetahuan  umum  yang sederhana  dengan  topik  yang  dipelajarinya,  serta  memperhatikan  apakah  pengetahuan tersebut  sesuai  dengan  taraf  pemikirang  murid,  sehingga  tidak  berbeda  di  luar  kemampuan persepsinya.  Begitulah  murid  akan  sampai  pada  taraf  pertama  proses  belajar  yang  sangat sederhana.  Ibnu  Khaldun  menganggap  langkah  ini  sebagai  persiapan  untuk  memasuki langkah  atau tahapan  kedua.
Kedua ,  Guru  kembali  menyajikan  kepada  murid  pengetahuan  yang  sama,  tetapi tarafnya  lebih  tinggi  dari  taraf  yang  disajikannya  pada  langkah  pertama.  Pendidik mengambil  point-point  yang  beraneka  ragam  dalam  pelajaran  itu  dengan  memberikan penjelasan  dan  keterangan  tidak  secara  global.  Dengan  demikian,  anak  didik  akan  sampai pada  taraf  persepsi  yang  lebih  tinggi Ketiga ,  Pendidik  kembali  untuk  ketiga  kalinya mengajarkan  topic  yang  sama  secara  terperinci,  mencakup  dan  mendalam  pada  segala  segi, dan  lebih  terperinci,  mencakup  dan  mendalam  pada  segala  segi  dan  lebih  terperinci  dalam pembahasan. 48
Tidak  ada  satu  metode  yang  baik  untuk  mencapai  setiap  tujuan  dalam  setiap  situasi. Setiap  metode    mempunyai  kebaikan  dan  kelemahan.  Dengan  sifatnya  yang  polivalen  dan polipragmasi,  guru  perlu  mengetahui  kapan  metode  tepat  digunakan  dan  kapan  harus
46 Ibbid, hlm,  155
47 Ibbid hlm 132 48 Ibbid hlm 132-133
digunakan  kombinasi  dari  metode-metode.  Guru  hendaknya  memilih  metode  yang  paling banyak  mendatangkan  hasil
Dari  uraian  diatas  jelaslah  bahwa  metode  mengajar  itu  mempengaruhi  belajar. Metode  mengajar  guru  yang  kurang  baik  akan  mempengaruhi  belajar  siswa  yang  tidak  baik pula.  Metode  mengajar  yang  kurang  baik  itu  dapat  terjadi    misalnya  karna  guru  kurang persiapan  dan  kurang  menguasai  bahan  pelajaran  sehingga  guru  tersebut  menyajikan  tidak jelas  atau  sikap  guru  terhadap  siswa  dan  atau  terhadap  mata  pelajaran  itu  sendiri  kurang baik,  sehingga  siswa  kurang  senang  terhadap  pelajaran  atau  gurunya.  Akibatnya  siswa malas  untuk  belajar 49 .
Guru  biasa  mengajar  dengan  metode  ceramah  saja.  Siswa  menjadi  bosan,  mengantuk, pasif,  dan  hanya  mencatat  saja.  Guru  yang  progresif  berani  mencoba  metode-metode  yang baru,  yang  dapat  membantu  meningkatkan  kegiatan  belajar  mengajar,  dan  meningkatkan motivasi  siswa  untuk  belajar.  Agar  siswa  dapat  belajar  dengan  baik,  maka  metode  mengajar harus  diusahakan  yang  setepat, efesien  dan efektif  mungkin. 50
Sedangkan  dalam  metode expository guru  menyajikan  materi  yang  harus  dipelajari memberikan  jawaban-jawaban,  menyajikan  prinsip-prinsip  dan  mengelaborasi  keseluruhan isi  yang  harus  dipelajari.  Pengajaran  di  sini  merupakan  proses  mengajar  deduktif,  dimulai dengan  pemberian  definisi  dari  konsep,  prinsip-prinsip  yang  diajar,  menjelaskannya  dan memberitahukan implikasi-implikasinya. Pengajaran dengan metode belajar untuk penemuan  tampak  lebih  bermamfaat  bagi  siswa  dengan fleld  dependent (FD) 51 dikarenakan belajar  di sini  terjadi  melalui  intraksi  siswa  dan guru.

## Kesimpulan
Pendidikan  Agma  islam  merupakan  salah  satu  mata  pelajaran  yang  diberikan  kepada siswa  mulai  dari  tingkat  sekolah  dasar  sampai  keperguruantinggi  yang  syarat  dengan muatan  nilai.  Dalam  konteks  NKRI  yang  notabennya  mayoritas  masyarakat  memeluk agama  Islam,  seharusnya  PAI  mendasari  pendidikan  lain,  serta  menjadi  core/inti  dan primadona  bagi  masyarakat,  orang  tua,  dan peserta didik.
49 Slameto, Belajar & Fak tor-fak tor Yang Mempengaruhi, (Penerbit  Rineka  Cipta, Jakarta,  2010), hlm  65
50 Slameto, Belajar & Fak tor-fak tor Yang Mempengaruhi, (Penerbit  Rineka  Cipta, Jakarta,  2010), hlm  65 51 Seseorang  dengan  FD  menerima  sesuatu  lebih  secara  global  dan  men galami  kesulitan  dalam memisahkan  diri  dari  keadaan  sekitarnya,  mereka  cendrung  mengenal  dirinya  sebagai  bagian  dari  suatu kelompok.  Dalam  orientasi social mereka  cendrung untuk lebih perseptif dan peka
Salah  satu  alat    pendidikan    agama  Islam  sekolah  dasar  adalah  metode    pendidikan agama  Islam,  yang  mana  dengan  menggunakan  metode  yang  tepat  maka  ajaran-ajaran agama  dapat  diserap  oleh  siswa  dengan  sebaik-baiknya.  Metode  yang  tepat  akan menentukan  efektifitas  dan  efisiensi  pembelajaran.  Seiring  dengan  itu  seorang  pendidik/ guru  agama  dituntut    agar  cermat  memilih  dan  menetapkan  metode  yang  tepat  untuk menyampaikan  materi  pelajaran  kepada    siswa.  Karna  di  dalam  Islam  itu  sendiri  juga  telah diajarkan  tentang  metode  pengajaran,  karena  agama  Islam  sesungguhnya  bukan  hanya  satu sistem  teologi  semata,  tetapi  ia  merupakan  peradaban  yang  lengkap.  Sebagaimana  firman Allah  dalam  QS An-Nahl  ayat  125

## Daftar Fustaka
Abdul  Majid  dan  Dian  Andayani,  2004, Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis  Kompetensi: Konsep dan  Implementasi Kurikulum 2004 , (Bandung  : Remaja  Rosdakarya)
Abdullah    Idi    &  Toto  Suharto,    2006,    Revitalisasi  Pendidikan  Islam    (Yogyakarta  :  Tiara
Wacana)
Arief,  Armai,  2002, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam , (Jakarta:  Intermasa) Ahmadi,  Abu,  1986, Metodik  Khusus  Pendidikan  Agama  (MKPA) (Penerbit  ARMICO Bandung)
Dradjat,  Zakiah,  2008, Ilmu Pendidikan Islam ,(bumi  aksara, Jakarta)
Departemen  Agama  RI,  2006Undang-undang  dan  Peraturan  Pemerintah  RI  tentang Pendidikan,  (Jakarta:  Direktorat  Jendral  Pendidikan  Islam  Departemen  Agama RI)
Djamarah,  Syaiful  Bahri,  1994, Prestasi Belajar dan Kompetensi Guru ,  (Usaha  Nasiaonal, Surabaya)
Fatah  NC, 2012, Sejarah Pendidikan Islam . Syukur,.  (Semarang:  Pustaka  Rizqi  Putra)
Hasbullah,  2008, Dasar-dasar  Ilmu  Pendidikan  Umum  dan  Agama  Islam .  (Jakarta: Rajawali  Pers.)
H.Hamdani  Ihsan,  H.A.Fuad  Ihsan,  2001,  Filsafat  Pendidikan  Islam,  (Bandung:  Pustaka Setia)
Langgulung,  Hasan,  1988, Pendidikan  Islam  Menghadapi  Abad  Ke-21 ,  (Pustaka  Al  Husna, Jakarta)
Muhaimin,  M. A, 2002, Paradigma Pendidikan Islam (Bandung:  PT Remaja  Rosdakarya)
Majid,  Abdul,  2012, Belajar  dan  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam, (Penerbit  PT Remaja  Rosdakarya  Bandung)
Rahim,  Faqih  Aunur,  2010, Hokum Islam (Graha  Ilmu,  Yogyakarta)
Roestiyah  NK, Strategi  Belajar  Mengajar,  (Jakarta:  Rineka  Cipta,  2008)
Ramayulis,  1990, Metodologi  Pengajaran  Agama  Islam,  (Jakarta:  Kalam  Mulia)
Suharso  dan  Ana  Retnoningsih,  2009,  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  (Semarang:  Widya Karya)
Sanusi  Uwes,  2003, Visi  dan  Pondasi  Pendidikan(  Dalam  Perspektif  Islam ),  (Jakarta: Logos  Wacana  Ilmu)
Sudjana,  Nana,  1996, CBSA , Cara  Belajar  Siswa  Aktif  dalam  Proses  Balajar  Mengajar (Bandung,  Sinar  Baru  Algensindo)
Slameto, Belajar  &  Faktor-faktor  Yang  Mempengaruhi, (Penerbit  Rineka  Cipta,  Jakarta, 2010)
UU SISDIKNAS 2003 (Bandung:  Citra  Umbara,  2006)