Open Access at : http://jurnal.umt.ac.id/index.php/replik/index

## AUL DALAM TEORI DAN PRAKTEK HUKUM WARIS ISLAM

## Hulia Syahendra
Fakultas Hukum Universitas Pamulang Email: hendra_khartoumy@yahoo.com

## Abstrak
Sistem hukum  waris  yang  berlaku  bagi  penduduk  Indonesia,  yaitu:  hukum Islam, hukum Barat (Eropa), dan hukum adat. Untuk kewarisan diluar beragama Islam tunduk kepada Kitab Undang-undang Hukum Perdata sedangkan yang beragama Islam merujuk  kepada  kumpulan-kumpulan  aturan hukum Islam  yang  di  dalamnya  terdapat aturan kewarisan.
Kumpulan-kumpulan  itu  dikenal  dengan  sebutan  Kompilasi  Hukum  Islam. hingga saat ini Kompilasi Hukum Islam (KHI) tidak mengalami perubahan-perubahan walaupun dinilai banyaknya kebutuhan hukum dalam masalah-masalah kewarisan yang timbul  di  masyarakat. Asas  yang  mendasari  terbitnya Kompilasi  Hukum Islam  (KHI) adalah agar terjaminnya rasa keadilan kewarisan yang susai menurut syariat Islam. Oleh  karenanya  asas  keadilan  tersebut  mengejawantahkan  aturan  yang  jelas menentukan hak-hak setiap ahli waris secara bijaksana dan adil sebagaimana banyak ulama yang  memberikan  penjelasan  tentang  hal  tersebut  yang  bersumber  dari  al- Qur’an.
Salah  satu  contoh  yang  ulama  menjelaskan  tentang  pembagian  yang  cara pembagiannya diluar cara-cara biasa yang penyelesainnya dikenal dengan istilah Aul atau  ada  pembagian  yang al-Quran  sendiri  tidak  mengaturnya  sehingga  sahabat berijtihad  mencari  hukum  pembagiannya  yang  dikenal  dengan  sebutan  perkara  atau pemasalahan Akdariyah. Kompilasi Hukum Islam (KHI) sendiri tidak banyak mengatur tentang Aul namun begitu kehadiran Kompilasi Hukum Islam (KHI) sudah berumur 27 tahun dirasa cukup mampu menjadi sandaran hukum waris  Islam walaupun kedepannya perlu ada perbaikan.
Kata Kunci : Kompilasi Hukum Islam, Aul dan Akdaryah.

## I. PENDAHULUAN
Apabila terdapat dalam keluarga yang mana pembagian warisannya hanya ada ahli waris ashabul furud saja maka ada kemungkinan terjadi kekurangan harta terhadap bagian ahli waris  yang ada. Peristiwa pembagian semacam ini dikenal dengan sebutan Aul yang  dicetuskan  secara  ijtihad  oleh  para  sahabat  Rasulullah  yaitu  kholifah  kedua Umar Ibn Khattab RA  yang selanjutnya diteruskan oelah para Imam Mazhab sehingga menjadi pedoman sampai sekarang.
Dalam Bab  IV  pasal  192 Kompilasi  Hukum  Islam  (KHI)  menjelaskan secara singkat  dan  jika  tidak  dilanjutkan  mencari  tahu  pengertiannya  lewat  buku  lain  tentu sangat sulit jika hanya memahami Aul melalui Kompilasi Hukum Islam (KHI) ini tanpa ditopang sumber bacaan lain.
Kompilasi  Hukum  Islam  (KHI)  merupakan  jenis  produk  hukum  yang  dibuat pada masa orde baru berbentuk Inpres Nomor 1 Tahun 1991. Walaupun produk hukum ini dinilai sudah tidak sesuai lagi dengan kebutuhan hukum waris umat Islam sekarang. Tidak  hanya  itu  tetapi  posisi Inpres  ini juga  di  dalam  peraturan  perundang-undangan juga tidak memiliki tempat sebagai Undang-undang sebagaimana dimaksud Pasal 7 ayat 1 Undang-undang Nomor 12 Tahun 2011 Tentang Pembentukan Peraturan Perundang- undangan antara lain:
A. Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945
B. Ketetapan Majelis Permusyawaratan Rakyat
C. Undang-undang/ Peraturan Pemerintah Pengganti Undang-undang
D. Peraturan Pemerintah
E. Peraturan Presiden
F. Peraturan Daerah Provinsi
G. Peraturan Daerah Kabupaten/ Kota
Hukum kewarisan Islam itu sendiri merupakan disiplin ilmu hukum yang telah memiliki  usia  yang  tidak  tergolong muda  lagi.  Jika  dilihat  dari  usia  tahun  hijriah sekarang sudah 1438 H yang semakin menegaskan bahwa hukum kewarisan Islam lahir menjadi solutif keadilan dizaman itu yang relevansinya masih terasa walau dalam usia yang cukup lama hingga berusia 1439 tahun sekarang ini.
Adapun permasalahan yang akan diteliti yaitu:
A. Apakah yang dimaksud dengan pengertian Aul menurut KHI?
B. Dalam keadaan bagaimana yang menyebabkan terjadinya Aul?
C. Bagaimanakah menyelesaikan permasalahan Aul?

## II. METODE PENELITIAN
Adapun  penulisan  ini  berdasarkan  pada  penelitian hukum  normatif  yang berpijak  pada  data  sekunder  atau  dikenal  dengan sebutan  Penelitian  Kepustakaan dengan  pendekatan  yuridis normatif berdasarkan Kompilasi  Hukum  Islam dan  analisa dan penyajian contoh kasus dan menarik kesimpulan/verifikasi sekaligus analisa hukum terkait kewarisan antara ahli waris Kakek dengan Saudara yang juga memakai cara Aul dalam pembagiannya diluar dari cara-cara yang biasa.

## III. TINJAUAN PUSTAKA

## A. AUL

## 1. Definisi al-'Aul
Istilah ‘aul dalam defenisinya dikenal dengan bertambahnya jumlah harta waris dari yang telah ditentukan (furudhul muqoddaroh) dan berkurangnya bagian para ahli waris (ashabul furud). Keadaan seperti ini terjadi disaat dalam pembagiannya bagian ashabul  furudh makin  banyak  sehingga  harta  yang  dibagikan  habis  sedangkan diantara  mereka  ahli  waris (ashabul  furudh) belum  semua  menerima  pembagian warisannya.  Maka  jalan  keluarnya  adalah  ditambahkan  jumlah  asal  masalahnya sehingga seluruh harta waris dapat dibagi secara cukup dan sesuai jumlah ahli waris (ashabul furudh) yang tentunya menyebabkan pembagian masing-masing ahli waris menjadi berkurang. 1
Dalam  kompilasi  hukum  Islam,  Aul  dan  Rad  terdapat  pada  bab  IV Pasal  192 yang menyatakan bahwa:
“apabila  pembagian  harta  warisan  diantara  para  ahli  waris  Dza wil  Furudh menunjukkan  bahwa  angka  pembilang  lebih  besar  dari  pada  angka  penyebut, angka  penyebut  dinaikkan  sesuai  dengan  angka  pembilang,  dan  sesudah  itu harta warisan dibagi secara Aul menurut angka pembilang” .
1 Ahmad Saebani dan Syamsul Falah. Hukum Perdata Islam di Indonesia. Bandung: Pustaka Setia. 2011. Hal. 234
Al-'aul  dalam  bahasa  Arab  mempunyai  banyak arti,  di  antaranya  bermakna azh-zhulm (aniaya) 2 dan tidak adil, seperti yang difirmankan-Nya:
اﻮُﻟﻮُﻌَﺗ  ﱠﻻَأ  ٰﻰَﻧْدَأ  َﻚِﻟ َٰذ ...
"... Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya." QS. An- nisa (4: 3).
Al-'aul  juga  dapat  dimaknai  'naik'  atau  'melimpah'  dan  'bertambah'. Dapat dicontohkan  jika  seorang  suami yang  seharusnya  menerima  setengah  (1/2)  bisa berubah menjadi sepertiga (1/3) karena keadaan khusus atau karena keadaan tertentu saja. Jika asal masalah yang tadinya enam (6) dapat dinaikkan menjadi sembilan (9). Maka  karena  asal  masalahnya  dinaikkan  menjadi  Sembilan  (9)  yang  seharusnya seorang  suami  mendapat  setengan  (1/2)  bagian  atau  tigaperenam  (3/6)  menjadi mendapat tigapersembilan (3/9) atau sepertiga (1/3) bagian. Begitu pula berlaku hal yang sama untuk ahli waris (ashabul furudh) lainnya. 3

## 2. Latar Belakang Terjadinya 'Aul
Sebelumnya  pada  awal-awal  turun  risalah  Islam  hingga  pada  masa pemerintahan  kekhalifahan  Abu  Bakar  ash-Shiddiq  r.a.  perkara 'aul atau  adanya penambahan  asal  masalah  dalam  masalah  waris  tidak  pernah  terjadi.  Kasus 'aul untuk  pertama  kali  terjadi  pada  masa  pemerintahan  ke  khalifahan  kedua  yaitu khalifah Umar bin Khattab r.a. beliau sendiri sebagai pemecah masalah tersebut.
Dalam  perkara  pertama  kali  terjadi  tersebut  seorang  wanita  wafat  dan meninggalkan  ahli  warisnya (ashabul  furudh) yaitu  suami  dan  dua  orang saudara kandung  perempuan.  Jika  melihat  dari  pembagian (furudhul  muqoddaroh) dalam ilmu faraid maka bagian suami setengah (1/2) bagian, sedangkan bagian dua saudara kandung  perempuan  dua  per  tiga  (2/3).  Jika  pembagian  harta  mengikuti  cara  yang biasa seperti tersebut maka pembagian warisnya  telah melebihi nominal  pembagian yang diterima ahli waris (ashabul furudh). Dalam keadaan begini suami sebagai ahli
2 Sayyid Sabiq, Fiqh Sunnah, terj. Nor Hasanuddin, Pena Pundi Aksara, Jakarta, 2006, hlm. 502
3 Dewan Redaksi, Ensiklopedi Hukum Islam, PT. Ichtiar Baru Van Hoave, Jakarta, 1996, hlm. 110
waris  istrinya  menuntut  haknya  untuk  dapat  diberikan  haknya  setengah  (1/2) begitupun  dua  orang  saudara  kandung  perempuan  tetap  meminta  duapertiga  (2/3) bagian karena juga merupakan haknya.
Khalifah Umar bin Khattab r.a belum bisa langsung memberikan jawaban atas ahli  waris  siapa  diantara  mereka  yang  di  dahulukan.  Jika  Umar  mendahulukan  hak suami,maka  tentu  pembagian  untuk  saudara  kandung  perempuan  akan  menjadi berkurang  dan  begitu  juga  sebaliknya  maka  hak  suami  yang  akan  berkurang  jika didahulukan  hak  saudara  kandung  perempuan.  Atas  dasar  permasalahan  tersebut Umar  mengundang  seluruh  para  sahabat  untk  dapat  memberikan  pemahaman agamanya untuk memutus suatu perkara yang belum pernah terjadi sebelumnya pada masa rasulullah masih hidup. 4
Maka atas usulan sahabat yaitu Zaid bin Tsabit, Umar menambahkan hak para ahli  waris (ashhabul  furudh). Selanjutnya  atas  penera pan  ‘ aul (penambahan) tersebut disepakatilah dan menjadi hukum sebagai keputusan yang disepakati seluruh sahabat Nabi saw yang pemberlakuannya hingga saat ini digunakan.

## 3. Cara meng 'aul kan atau menaikkan asal masalah.
Di  dalam  ilmu  waris  Islam  atau  ilmu f ara’id dikenal  asal  masalah keseluruhannya ada tujuh (7) bentuk asal masalah sebagai berikut:
Asal masalah yang dapat di ‘aul kan adalah: 5
a. Asal  masalah  dari  enam  (6)  merupakan  asal  masalah  yang  hanya  dapat  di 'aul sebanyak  empat  kali  saja  yakni  dapat  naik menjadi  tujuh,  delapan,  sembilan, atau sepuluh.
b. Asal masalah dari dua belas (12) merupakan asal masalah hanya di ‘aul kan atau dinaikkan sebanyak tiga  kali untuk angka  ganjil saja di dinaikkan ke tiga  belas (13), lima belas (15) dan tujuh belas (17).
4 Hasbiyallah, Belajar Mudah Ilmu Waris, Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2013, hlm.47-
5 Tm. Hasbi Ashshiddiqy, Fiqhul Mawaris, Jakarta : Bulan Bintang, 1973, Cet.I, h. 215.
c. Asal masalah dari dua puluh empat (24). Merupakan asal masalah  yang  hanya dapat di 'aul kan satu kali saja kepada dua puluh tujuh (27). Masalah ini dikenal dengan sebutan "masalah al-mimbariyyah".
Mari kita lihat contoh-contoh sebagaimana dimaksud asal masalah yang dapat di ‘aul kan dalam contoh sebagai berikut:
a. Contoh asal masalah dari enam (6).
1) Seorang  wafat  dan  meninggalkan  ahli  warisnya  yaitu  ibu,  ayah,  anak perempuan,  dan  cucu  perempuan  dari  keturunan  anak  laki-laki.  Maka pembagiannya seperti berikut: asal masalahnya dari enam (6) jadi hak bagian ibu  seperenam  (1/6)  berarti  satu  (1)  bagian,  bagian  ayah  seperenam  (1/6) berarti  satu  (1)  bagian,  bagian  anak  perempuan  setengah  (1/2)  atau  tiga  per enam  (3/6)  berarti  tiga  bagian,  sedangkan  bagian  cucu  perempuan  dari keturunan anak laki-laki seperenam (1/6) atau duapertiga (2/3) berarti satu (1) bagian.  Dalam  contoh  ini  tidak  perlu  di ‘aul kan  dikarenakan  jumlah  harta atau  bagiannya  diterima  sesuai  jumlah  kepala  ahli  waris ashabul  furudh). Lihat tabel berikut:
2) Asal masalah dari enam (6).
No ASHHAB FURUDH SAHAM 1 Ayah 1/6 1 2 Ibu 1/6 1 3 Anak perempuan 1/2  (3/6) 3 4 Cucu  perempuan  dari  anak laki-laki 1/6  (2/3) 1 Jumlah 6
Mari kita coba buat contoh harta peninggalan warisnya Rp. 10.000.000 maka pembagiannya sebagai berikut:
Asal Masalah dari  enam (6) yang tidak membutuhkan ‘ aul.
No ASHHAB FURUDH 1 Ayah 1/6  x 1 = 1/6 x Rp. 10.000.000 = Rp.1.666.666 2 Ibu 1/6  x 1 = 1/6 x Rp. 10.000.000 = Rp.1.666.666 3 Anak perempuan 1/2  x 3 = 3/6 x Rp. 10.000.000 = Rp. 5.000.000 4 Cucu  perempuan  dari anak laki-laki 1/6  x 1 = 1/6 x Rp. 10.000.000 = Rp.1.666.666 Jumlah =  Rp. 10.000.000
Contoh  diatas  tidak  perlu  untuk  di  ‘ aul kan  karena  antara  harta  yang dibagikan  sudah  sesuai dengan  porsi  bagian  yang  diterima  oleh  semua  ahli waris.
3) Seorang  wafat  dan  meninggalkan  ahli  waris  yaitu  suami,  saudara  kandung perempuan,  dan  saudara  perempuan  seibu.  Maka  pembagiannya  sebagai berikut:  asal  masalahnya  dari  enam  (6).  Bagian  suami  setengah (1/2)  berarti tiga (3) bagian, bagian saudara kandung perempuan setengah (1/2) berarti tiga (3)  bagian,  sedangkan  bagian  saudara  perempuan  seibu  seperenam  (1/6) berarti  satu  (1)  bagian.  Dalam  contoh  berikut  keadaan  jumlah  pembagian lebih besar melebihi asal masalah, karenanya asal masalah enam (6) harus di ‘aul kana  atau  dinaikkan  menjadi  tujuh  (7).  Dengan  cara  begitulah menjadikan  cocok  pembagiannya  dengan  asal  masalahnya.  Lihat  tabel berikut:
Asal masalah dari enam (6) yang di ‘aul kan ke tujuh (7).
No ASHHAB FURUDH SAHAM 1 Suami 1/2 3 2 Sdr kandung perempuan 1/2 3 3 Sdr perempuan seibu 1/6 1 Jumlah 7
Jika  dibuat  contoh  harta  peninggal  warisnya  Rp.  10.000.000  maka pembagiannya sebagai berikut:
Sebelum di ‘ aul kan:
No ASHHAB FURUDH 1 Suami 1/2  x 3 = 3/6 x Rp. 10.000.000 = Rp.5.000.000 2 Sdr Kandung perempuan 1/2  x 3 = 3/6 x Rp. 10.000.000 = Rp. 5.000.000 3 Sdr perempuan seibu 1/6  x 1 = 1/6 x Rp. 10.000.000 = Rp.1.666.666 Jumlah =  Rp. 11.666.666
Pembagian  diatas  terlihat  janggal  karena  bagian  harta  yang  harus  dibagikan melebehi  harta  waris  yang  dititnggalkan  oleh  karenanya  sudah  seharusnya dalam  hal  ini  asal  masalahnya  dari  enam  (6)  di ‘aul kan  menjadi  tujuh  (7) maka hasilnya akan sesuai dengan jumlah harta waris yang dibagikan kepada semua ahli warisnya. Lihat tabel berikut:
Setelah diaulkan dari asal masalah enam (6) ke asal maslah (7):
No ASHHAB FURUDH 1 Suami 1/2  x 3 = 3/7 x Rp. 10.000.000 = Rp.4.285.714 2 Sdr Kandung perempuan 1/2  x 3 = 3/7 x Rp. 10.000.000 = Rp 4.285.714 3 Sdr perempuan seibu 1/6  x 1 = 1/7 x Rp. 10.000.000 = Rp.1.428.572 Jumlah =  Rp. 10.000.000
Demikian contoh diatas jika dibuat harta peninggalan nya Rp. 10.000.000 dan untuk contoh-contoh selanjutnya untuk di ‘aulkan atau  asal masalahnya  dari enam (6) dinaikan ke delapan (8), ke Sembilan (9) dan kesepuluh (10) sama saja dengan contoh diatas tinggal mengikuti cara yang sudah ditentukan.
4) Seorang  wafat  dan  meninggalkan  ahli  warisnya  yaitu suami,  ibu,  saudara kandung  perempuan,  dan  saudara  perempuan  seibu.  Maka  pembagiannya seperti berikut: asal masalahnya dari enam (6).  maka bagian suami setengah (1/2)  berarti  tiga  (3)  bagian,  ibu  seperenam  (1/6)  berarti  satu  (1)  bagian, saudara kandung perempuan setengah (1/2) berarti tiga (3) bagian, sedangkan saudara  perempuan  seibu  seperenam  (1/6)  berarti  satu  (1)  bagian.  Jika  dala keadaan  demikian  jumlah  pebagiannya  telah  melebihi  jumlah  asal  masalah, yaitu  jumlah  pembagiannya  delapan  (8)  sedangkan  asal masalah  dari  enam (6).  Oleh  karena  itu,  asal  masalah  enam  (6)  di ‘aul kan  atau  dinaikkan menjadi  delapan  (8).  Permasalahan  demikian  ini  dikenal  dengan  istilah al- mubahalah. Lihat tabel berikut:
Asal masalah dari enam (6) yang di ‘aul kan ke delapan (8).
No ASHHAB FURUDH SAHAM 1 Suami 1/2 3 2 Ibu 1/6 1 3 Sdr kandung perempuan 1/2 3 4 Sdr perempuan seibu 1/6 1 Jumlah 8
5) Seorang  wafat  dan  meninggalkan  ahli  warisnya  yaitu  seorang  suami,  dua orang  saudara  kandung  perempuan,  dan  dua  orang  saudara  laki-laki  seibu. Maka  pembagianya  seperti  berikut:  pokok  masalahnya  enam  (6).  Bagian suami  setengah  (1/2)  berarti  tiga  (3)  bagian.  Sedangkan  bagian  dua  saudara kandung  perempuan  dua  per  tiga  (2/3)  berarti  empat  (4)  bagian,  dan  bagian dua  saudara  laki-laki  seibu  sepertiga  (1/3)  berarti  dua  (2)  bagian.  Dalam seperti ini jumlah pembagian yang ada melebihi asal masalahnya, maka sudah seharusnya  asal masalahnya dari enam (6) di 'aul kan menjadi sembilan (9), agar  jumlah  pembagian  sesuai  dengan  asal  masalahnya.  permasalahan  ini dikenal dengan sebutan masalah marwaniyah. Lihat tabel berikut:
Asal masalah dari enam (6) yang di ‘aul kan ke sembilan (9).
No ASHHAB FURUDH SAHAM 1 Suami 1/2 3 2 2 Sdr kandung perempuan 2/3 4 3 2 Sdr laki-laki seibu 1/3 2 Jumlah 9
6) Seorang  wafat  dan  meninggalkan  ahli  warisnya  yaitu  suami,  ibu,  dua  orang saudara  perempuan  seayah,  dan  dua  orang  saudara  perempuan  seibu.  Maka pembagiannya  sebagai  berikut:  adapun  asal  masalahnya  enam  (6).  Bagian suami setengah (1/2) berarti tiga (3) bagian, ibu seperenam (1/6) berarti satu (1)  bagian,  bagian  dua  orang  saudara  perempuan  seayah  dua  per  tiga  (2/3) berarti  empat  (4)  bagian,  sedangkan  bagian  dua  orang  saudara  perempuan seibu sepertiga (1/3) berarti dua (2) bagian.
Dalam contoh dibawah ini jumlah pembagiannya sepuluh (10) telah melebihi asal masalahnya, yaitu enam (6). Maka harus di ‘aul kan atau dinaikkan asal masalahnya  yang  semula  enam  (6)  menjadi  sepuluh.  Masalah  ini  dikenal dengan istilah syuraihiyah. Lihat tabel berikut:
Asal masalah dari enam (6) yang di ‘aul kan ke sepuluh (10)
No ASHHAB FURUDH SAHAM 1 Suami 1/2 3 2 Ibu 1/6 1 3 2 Sdr perempuan seayah 2/3 4 4 2 Sdr perempuan seibu 1/3 2 Jumlah 10
b. Contoh asal masalah dari dua belas (12).
Sebagaimana telah dijelaskan bahwa  asal masalah dua belas (12) hanya  dapat di 'aul kan tiga kali saja, yaitu menjadi tiga belas (13), lima belas (15), atau tujuh belas (17). Berikut contoh-contohnya:
1) Seorang wafat dan meninggalkan ahli warisnya yaitu istri, ibu, dan dua orang saudara  kandung  perempuan.  Maka  pembagiannya  sebagai  berikut:  asal masalahnya dari dua belas (12). Bagian istri seperempat (1/4) berarti tiga (3) bagian, bagian ibu seperenam (1/6) berarti dua (2) bagian, sedangkan bagian dua  orang  saudara  perempuan  kandung  duapertiga  (2/3)  berarti  delapan  (8) bagian.
Dapat diperhatikan contoh ini jumlah pembagiannya sebanyak tigabelas (13) telah  melebihi  asal  masalahnya  duabelas  (12).  Oleh  karenanya  harus  di ‘aul kan  atau  dinaikkan  menjadi  tiga  belas  (13)  sehingga  pembagiannya  akan sesuai dengan jumlah asal masalah. Lihat tabel berikut:
Asal masalah dari dua belas (12) yang di ‘aul kan ke tiga belas (13).
No ASHHAB FURUDH SAHAM 1 Istri 1/4 3 2 Ibu 1/6 2 3 2 Sdr perempuan kandung 2/3 8 Jumlah 13
Sama dengan contoh sebelumnya diatas yang jika harta peninggalan warisnya Rp. 10.000.000 dapat dilakukan pembagiannya sebagai berikut:
Sebelum di ‘ aul kan: No ASHHAB FURUDH 1 Istri 1/4  x 3 = 3/12 x Rp. 10.000.000 = Rp.2.500.000 2 Ibu 1/6    x  2  =  2/12  x  Rp.  10.000.000  =  Rp. 1.666.666,66669 3 2 Sdr perempuan kandung 2/3  x 4 = 8/12 x Rp. 10.000.000 = Rp.6.666.666,66669 Jumlah =  Rp. 10.833.333,3333
Pembagian  diatas  memang  tidak  sesuai  bagian  harta  yang  harus  dibagikan melebihi nilai yang harus dibagikan kepada semua ahli waris oleh karenanya sebagaiamana  contoh-contoh  yang  sudah  ada  dalam  hal  ini  asal  masalahnya dari  dua  belas  (12)  harus  di ‘aul kan  menjadi  tiga  belas  (13).  Lihat  tabel berikut:
Setelah di aul kan dari asal masalah dua belas (12) ke asal masalah (13).
No ASHHAB FURUDH 1 Istri 1/4  x 3 = 3/13 x Rp. 10.000.000 = Rp.2.307.693 2 Ibu 1/6  x 2 = 2/13 x Rp. 10.000.000 = Rp.1.538.461 3 2 Sdr perempuan kandung 2/3  x 4 = 8/13 x Rp. 10.000.000 = Rp.6.153.846 Jumlah =  Rp. 10.000.000
Demik ian  contoh  diatas  dan  untuk  contoh  selanjutnya  untuk  di  ‘ aul kan kepada lima belas (15) dan tujuh belas (17) dengan nilai harta warisnya  Rp. 10.000.000 disesuaikan saja mengikuti cara yang sudah ditentukan.
2) Seseorang  wafat  dan  meninggalkan  ahli  warisnya  yaitu  seorang  istri,  ibu, seorang  saudara  kandung  perempuan,  seorang  saudara  perempuan  seayah, dan seorang saudara perempuan seibu. Maka pembagiannya sebagai berikut: asal  masalahnya  dua  belas  (12).  Maka  bagian  istri  seperempat  (1/4)  berarti tiga (3) bagian, ibu mendapat seperenam (1/6) berarti dua (2) bagian, saudara kandung  perempuan  memperoleh  setengah  (1/2)  berarti  enam  (6)  bagian, sedangkan saudara perempuan seayah seperenam (1/6) sebagai penyempurna dua pertiga (2/3) berarti dua (2) bagian, dan bagian saudara perempuan seibu juga  seperenam  (1/6)  berarti  dua  (2)  bagian.  Ada  perbedaan  jumlah  bagian menjadi  limabelas  (15)  melebihi  asal  masalahnya  duabelas  (12),  maka  asal masalahnya dari duabelas (12) di 'aul kan menjadi lima belas (15). Lihat tabel berikut:
Asal masalah duabelas (12) yang di ‘aul kan ke lima belas (15)
No ASHHAB FURUDH SAHAM 1 Istri 1/4 3 2 Ibu 1/6 2 3 Sdr perempuan kandung 1/2 6 4 Sdr perempuan seayah 1/6 (2/3) 2 5 Sdr perempuan seibu 1/6 2 Jumlah 15
3) Seorang  wafat  dan  meninggalkan  ahli  warisnya  tiga  orang  istri,  dua  orang nenek,  delapan  orang  saudara  perempuan  seayah,  dan  empat  orang  saudara perempuan  seibu.  Maka  pembagiannya  dengan  asal  masalahnya  dua  belas (12). Bagian ketiga orang istri adalah seperempat (1/4) berarti tiga (3) bagian, sedangkan  bagian  kedua  nenek  adalah  seperenam  (1/6)  yang  berarti  dua  (2) bagian,  bagi  kedelapan  saudara  perempuan  seayah  dua  per  tiga  (2/3)  berarti delapan  (8)  bagian,  dan  terakhir  bagian  keempat  saudara  perempuan  seibu sepertiga (1/3) yang berarti empat (4) bagian.
Pembagian  diatas  kepada  jumlah  bagian  ahli  waris (ashhabul  furudh) telah melampaui asal masalahnya dengan jumlah  tujuh belas (17) berbanding dua belas (12). Sebagaimana biasanya asal masalahnya di 'aul kan atau di naikkan dari dua belas (12) menjadi tujuh belas (17). Lihat tabel berikut:
Asal masalah dua belas (12) yang di ‘aul kan ke tiga belas (13)
No ASHHAB FURUDH SAHAM 1 3 Istri 1/4 3 2 2 Nenek 1/6 2 3 8 Sdr perempuan seayah 2/3 8 4 4 Sdr perempuan seibu 1/3 4 Jumlah 17
c. Contoh asal masalah dari dua puluh empat empat (24).
Bahwa  untuk  asal  masalah  ini  khusus  hanya  bisa  di ‘aul kan  menjadi  angka dua puluh tujuh (27) saja. Permasalahan adalah masalah khusus juga  yang dikenal dengan  masalah al-mimbariyah.  Dinamakan al-mimbariyah karena  diputuskannya perkara ini diatas mimbar (podium) oleh Ali bin Abi Thalib pada saat berceramah sejak saat itu permasalahan ini disebut masalah al-mimbariyah .

## CONTOH.
Seorang wafat dan meninggalkan ahli warisnya yaitu seorang istri, ayah, ibu, anak  perempuan,  dan  cucu  perempuan  dari  keturunan  anak  laki-laki. Asal masalahnya  dari  dua  puluh  empat  (24)  maka  pembagiannya  adalah  sebagai  berikut: Istri mendapat seperdelapan (1/8) berarti tiga (3) bagian, ayah mendapat  seperenam (1/6)  berarti  empat  (4)  bagian,  ibu  memperoleh  seperenam  (1/6)  berarti  empat  (4) bagian,  anak  perempuan  mendapat  setengah  (1/2)  berarti  dua  belas  (12)  bagian, sedangkan cucu perempuan keturunan dari anak laki-laki mendapat seperenam (1/6) sebagai penyempurna dua per tiga (2/3) berarti empat (4) bagian.
Dapat  dilihat  dalam  pembagiannya  dari  contoh  ini  akan  tampak  sangat  jelas bahwa  jumlah  bagian  yang  diterima  atau  yang  menjadi  hak  ahli  waris (ashhabul furudh) melebihi  jumlah  asal  masalahnya. Seperti  contoh-contoh  yang  sudah maka disinipun juga harus di ‘ aul kan asal masalahnya menjadi dua puluh tujuh (27) dan setelah  itu  dapat  kita  pastikan  pembagian  harta  nya  akan  sama  sesuai  dengan  asal masalahnya. Lihat tabel berikut:
Asal masalah dari dua puluh empat (24).
No ASHHAB FURUDH SAHAM 1 Istri 1/8 3 2 Ayah 1/6 4 3 Ibu 1/6 4 4 Anak perempuan 1/2 12 5 Cucu perempuan dari anak laki-laki 1/6 (2/3) 4
Jumlah 27
Maka jika ingin kita buat contoh dengan nilai harta peninggalan sebesar Rp. 10.000.000 berikut kita uraikan hak masing-masing ahli warisnya.
Sebelum di ‘ aul kan:
No ASHHAB FURUDH 1 Istri 1/8 x 3 = 3 / 24 x Rp. 10.000.000 = Rp.1.250.000 2 Ayah 1/6 x 4 = 4 / 24 x Rp. 10.000.000 = Rp. 1.666.666 3 Ibu 1/6 x 4 = 4 / 24 x Rp. 10.000.000 = Rp. 1.666.666 4 Anak perempuan 1/2 x 12 = 12/24 x Rp. 10.000.000 = Rp 5.000.000 5 Cucu perempuan dari anak laki-laki 1/6 x 4 = 4 / 24 x Rp. 10.000.000 = Rp 1.666.666 Jumlah =  Rp. 11.250.000
Contoh  diatas  akan  terlihat  ahli  waris  menerima  pembagian  tidak  sesuai bagian harta yang harus dibagikan terlalu banyak melebihi nilai yang harus diterima semua  ahli  waris  makasama  dengan  contoh-contoh  sebelumnya  dalam  hal  ini  asal masalahnya dari dua puluh empat (24) harus di ‘aul kana tau di naikkan menjadi dua puluh tujuh (27). Lihat tabel berikut:
Setelah  di aul kan  dari  asal  masalah  dua  puluh  empat  (24)  ke  asal  masalah dua puluh tujuh (27).
No ASHHAB FURUDH 1 Istri 1/8 x 3 = 3/27 x Rp. 10.000.000 = Rp.1.111.111 2 Ayah 1/6 x 4 = 4/27 x Rp. 10.000.000 = Rp. 1.481.481 3 Ibu 1/6 x 4= 4/27 x  Rp. 10.000.000 = Rp.1.481.481 4 Anak perempuan 1/2 x 12 = 12/27 x Rp.10.000.000 = Rp4.444.444 5 Cucu  perempuan  dari anak laki-laki 1/6 x 4 = 4/27 x Rp. 10.000.000 = Rp. 1.481.481 Jumlah =  Rp. 10.000.000
Sedangkan asal masalah yang tidak dapat di 'aul kan ada empat adalah:
1) Asal masalah dari dua (2).
Bahwa  jika  terdapat  ahli  waris  mendapatkan  bagian  setengah  (1/2)  atau dua orang ahli waris yang masing-masing berhak mendapatkan bagian setengah (1/2)  dari  harta  waris  atau  ada  hali  waris  yang  mendapatkan  sisanya  setengah (1/2)  maka  asal  masalahnya  dari  dua  (2)  maka  dalam  keadaan  ini  tidak  dapat di'aul kan.
Contoh asal masalah dari dua (2).
Seorang  wafat  dan  meninggalkan  ahli  warisnya (ashabul  furudh) yaitu suami serta seorang saudara kandung perempuan. Maka pembagiannya  sebagai berikut: asal masalahnya dari dua  (2).  Bagian suami setengah (1/2) berarti satu (1)  bagian,  dan  bagian  saudara  kandung  perempuan  setengah  (1/2)  berarti mendapat satu (1) bagian. Lihat tabel:
No ASHHAB FURUDH SAHAM 1 Suami 1/2 1 2 Sdr kandung perempuan 1/2 1 Jumlah 2
Jika  kita  mencoba  membuat  contoh  yang  asal  masalahnya  dari  dua  (2) pembagian  waris  dengan  nilai  harta  warisannya Rp.  10.000.000  maka pembagiannya sebagai berikut:
No ASHHAB FURUDH 1 Suami 1/2 x 1 = 1/2 x Rp. 10.000.000 = Rp.5.000.000 2 Sdr Kandung perempuan 1/2 x 1 = 1/2 x Rp. 10.000.000 = Rp. 5.000.000 Jumlah =  Rp. 10.000.000
2) Asal masalah dari tiga (3).
Pembagian  ahli  waris  yang    di  dalamnya  terdapat  ahli  waris  mendapat bagian  sepertiga  (1/3)  dan  ahli  waris  lainnya  sisanya  atau  ada  dua  orang  ahli waris  yang  satu  berhak  mendapat  bagian  sepertiga  (1/3)  dan  yang  lainnya  dua per tiga (2/3) maka asal masalahnya dari tiga (3) demikian ini juga tidak perlu di 'aul kan.
Contoh asal masalah dari tiga (3).
Seorang  wafat  dan  meninggalkan  ahli  warisnya  yaitu  ayah  dan  ibu. Pembagiannya  seperti  ini  asal  masalah  dari  tiga  (3)  maka    ibu  mendapat sepertiga (1/3) jadi menerima satu (1) bagian, dan sisanya menjadi bagian ayah dua (2) bagian.
No ASHHAB FURUDH SAHAM 1 Ayah ‘ashobah 2 2 Ibu 1/3 1 Jumlah 3
Hal yang sama juga dapat kita contohkan yang asal masalahnya dari tiga (3)  pembagian waris  dengan  nilai  harta  warisannya  Rp.  10.000.000  maka pembagiannya sebagai berikut:
No ASHHAB FURUDH 1 Ayah ‘ashobah                    = Rp. 6.666.666 2 Ibu 1/3 x 1 = 1/3 x Rp. 10.000.000 = Rp. 3.333.333 Jumlah = Rp. 10.000.000

## 3) Asal masalah dari empat (4).
Pembagian  waris  di  dalamnya  terdapat  ahli  waris  bagian  seperempat (1/4) dan  yang lain sisanya, atau jika ada dua ahli waris bagian masing-masing yang satu seperempat (1/4) dan yang satunya lagi mendapat setengah (1/2), jadi
asal masalahnya dari empat (4) demikian juga hal seperti ini tidak membutuhkan 'aul.
Contoh asal masalah dari empat (4).
Seorang  wafat  dan  meninggalkan  ahli  warisnya  yaitu  istri,  saudara kandung laki-laki, dan saudara kandung perempuan. Maka pembagiannya seperti berikut:  asal  masalahnya  dari  empat  (4),  bagian  istri  seperempat  (1/4)  berarti satu  (1)  bagian,  sedangkan  sisanya  (yakni  3/4)  dibagi  dua  antara  saudara kandung laki-laki dengan saudara kandung perempuan, dengan ketentuan bagian laki-laki dua kali bagian perempuan.
No ASHHAB FURUDH SAHAM 1 Istri 1/4 1 2 Sdr kandung laki-laki ‘ashobah (3/4) 3 3 Sdr kandung perempuan Jumlah 4 Jika  di  buat  contoh  dengan  harta  warisan  Rp.  10.000.000  maka pembagiannya sebagaimana berikut: No ASHHAB FURUDH 1 Istri 1/4  x 1 = 1/4  x Rp. 10.000.000 = 2.500.000 2 Sdr kandung laki-laki ‘ashobah 3/4  x 1 = 3/4 x Rp. 10.000.000 = 7.500.000 3 Sdr kandung perempuan
Jumlah =  Rp. 10.000.000
4) Asal masalah dari delapan (8).
Dan  terakhir  dalam  keadaan  pembagian  ahli  waris  bagian  seperdelapan (1/8) dan yang lain sisanya, atau jika terdapat dua orang ahli waris yang satunya mendapat  seperdelapan  (1/8)  dan  satunya  lagi  mendapat  setengah  (1/2)  maka asal masalahnya dari delapan (8) demikian ini juga tidak perludi 'aul kan.
Contoh asal masalah dari delapan (8).
Seseorang  wafat  dan  meninggalkan  ahli  warisnya  yaitu  seorang  istri, anak  perempuan,  dan  saudara  kandung  perempuan.  Dari  asal  masalah  delapan (8) jadi pembagiannya seperti berikut: bagian istri seperdelapan (1/8) berarti satu bagian,  anak  perempuan  setengah  (1/2)  berarti  empat  (4)  bagian,  sedangkan saudara kandung perempuan menerima tigaperdelapan (3/8) sebagai ‘ashobah.
No ASHHAB FURUDH SAHAM 1 Istri 1/8 1 2 Anak perempuan 1/2 4 3 Sdr kandung perempuan ‘ashobah (3/8) 3 Jumlah 8
Dan  yang  terakhir  asal  masalah  dari  delapan  dengan  harta  warisan  Rp.
10.000.000 maka pembagiannya seperti berikut: No ASHHAB FURUDH 1 Istri 1/8  x 1 = 1/8  x Rp.10.000.000 = Rp. 1.250.000 2 Anak perempuan 1/2  x 4 = 4/8 x Rp.10.000.000 = Rp. 5.000.000 3 Sdr kandung perempuan ‘ashobah 3/8 x 1 = 3/8 x 10.000.000 =Rp.3.750.000 Jumlah =  Rp. 10.000.000
Empat  contoh  diatas  yang  terdiri  dari  asal  masalah  dua  (2),  tiga  (3), empat (4) dan delapan (8) secara sederhana bisa dipahami semuanya tidak dapat di 'aul kan,  dikarenakan  asal  masalah  tersebut  sesuai  dan  tepat  dengan pembagian harta warisan dengan penerima warisannya (ashhabul furudh).

## B. Masalah Akdariyah
Bahwa  selain  dari  contoh-contoh  diatas  ada  juga  perkara  pembagian lain yang memakai cara Aul yang dikenal dengan perkara Akdariyah. Perkara akdariyah ini untuk pembagiannya  tidak  diatur  secara  tegas  di  dalam Al-Qur'an  maupun  hadits.  Kedua sumber  hukum tersebut  tidak  secara  khusus  menjelaskan  tentang  hukum  waris  untuk
kakek  dengan  saudara  kandung  ataupun  saudara  seayah.  Maka  para  sahabat  memutus perkara ini dengan jalan berijtihad dengan penuh kehati-hatian.
Istilah  Akdariyah  dari  beberapa  riwayat  menyebutkan karena  permasalahan waris  yang  dialami  seorang  wanita  dari  Bani  Akdar  dan  sebagian  riwayat  lainnya menyebutkan  bahwa  penyebutan  istilah  Akdariyah  yang  artinya  “kotor”  atau “mengotori”  karena  dianggap  mengotori  mazhab  Zaid  bin  Tsabit  yang  sangat  ma hir dengan ilmu faraid saat  itu  yang membuat  Zaid  bin Tsabit keluar dari cara pembagian yang  biasa  diterapkan atau  penetapan  untuk  penerima  waris  dalam  perkara  ini  keluar atau menyimpang dari kaidah-kaidah faraid yang masyhur dengan para sahabat lainnya. Perkara ini dapat  ditemukan ketika  ahli  waris  yang  di  tinggalkan  yaitu suami,  ibu, kakek,  dan  seorang  saudara  perempuan  (kandung  atau  sebapak). Berikut  dijelaskan terhadap 3 (tiga) pendapat yaitu Abu Bakar, Umar bin Khottob dan Zaid bin Tsabit. Pembagian Akdariyah dengan cara biasa.
Asal Masalah dari enam (6) No ASHHAB FURUDH SAHAM 1 Suami 1/2 3 2 Ibu 1/3 2 3 Saudara Perempuan 1/2 3 4 Kakek 1/6 1 Jumlah 9
Jika dibuat contoh harta peninggal warisnya Rp. 10.000.000 maka pembagiannya sebagai berikut:
Se belum di ‘ aul kan:
No ASHHAB FURUDH 1 Suami 1/2  x 3 = 3/6 x Rp. 10.000.000 = Rp. 5.000.000 2 Ibu 1/3  x 2 = 2/6 x Rp. 10.000.000 = Rp. 3.333.333 3 Saudara Perempuan 1/2  x 3 = 3/6 x Rp. 10.000.000 = Rp. 5.000.000 4 Kakek 1/6  x 1 = 1/6 x Rp. 10.000.000 = Rp. 1.666.666 Jumlah = Rp. 15.000.000
Sama seperti contoh-contoh sebelumnya ada penambahan harta dari jumlah harta  yang ditinggalkan  Rp.  10.000.000  menjadi  Rp.  15.000.000  oleh  karenanya  harus  di aul kan sebagai berikut.
Setelah di ‘ aul kan asal masalah dari enam (6) menjadi Sembilan (9):
No ASHHAB FURUDH 1 Suami 1/2  x 3 = 3/9 x Rp. 10.000.000 = Rp. 3.333.333 2 Ibu 1/3  x 2 = 2/9 x Rp. 10.000.000 = Rp. 2.222.222 3 Saudara Perempuan 1/2  x 3 = 3/9 x Rp. 10.000.000 = Rp. 3.333.333 4 Kakek 1/6  x 1 = 1/9 x Rp. 10.000.000 = Rp. 1.111.111 Jumlah = Rp. 10.000.000
Bahwa pembagian  secara  biasa setelah  di aul kan  ternyata  bagian  saudara perempuan  mendapatkan  tiga  kali  lebih  besar dari  kakek.  Disini  lah  terjadinya permasalahan  itu yang  seharusnya  kakek  sebagai  ahli  waris  yang  lebih  kuat  karena memang  tidak  adanya  ahli  waris  anak  laki-laki.  Keadaan  bagian  saudara  perempuan yang  lebih  banyak  ini  menyalahi  hukum  dasar  yang  mana  laki-laki  mendapatkan  dua kali  lebih  besar  disbanding  perempuan.  Kondisi  pembagian  seperti  inilah  disebut dengan  istilah Akdariyah.  Maka  untuk  menyelesaikan  permasalahan  pembagian  ini mari kita lihat perbedaan pendapat sahabat Rasulullah dalam memutus perkara tersebut.
a. Menurut Abu Bakar Shiddiq RA.
Asal Masalah dari enam (6) tanpa perlu di aul kan.
No ASHHAB FURUDH SAHAM 1 Suami 1/2 3 = 3/6 2 Ibu 1/3 2 = 2/6 3 Saudara Perempuan - - 4 Kakek 1/6 1 = 1/6 Jumlah 6
b. Menurut Umar bin Khottob RA dan Ibnu Mas ’ud RA.
Asal Masalah dari enam (6) di aul kan ke delapan (8).
No ASHHAB FURUDH SAHAM 1 Suami 1/2 3 = 3/8 2 Ibu 1/6 1 = 1/8 3 Saudara Perempuan 1/2 3 = 3/8 4 Kakek 1/6 1 = 1/8 Jumlah 8 c. Menurut Zaid bin Tsabit RA. Asal Masalah dari enam (6) di aul kan ke sembilan (9). No ASHHAB FURUDH SAHAM 1 Suami 1/2 3 = 3/9 2 Ibu 1/3 2 = 2/9 3 Saudara Perempuan 1/2 3 = 3/9 4 Kakek 1/6 1 = 1/9 Jumlah 9
Selanjutnya  bagian  untuk  saudara  perempuan  3/9    dan  kakek  1/9  di  gabungkan atau dikumpulkan sehingga 3/9 + 1/9 = 4/9 kemudian penggabungan pembagian antara saudara perempuan dengan kakek ini dilakukan muqossamah (pembagian antar mereka kakek dua kali lipat bagian dari saudara perempuan). Dari angka 4/9 dikarenakan angka 4 tidak bisa dibagi 3 secara bulat, maka nilai pembagi harus ditashih maksudnya angka 9 dikalikan  3  menjadi  27 (9  x  3  =  27). Untuk  semua  bagian  ahli  waris  dikalikan  3 sehingga  suami  mendapat  9/27  dan  ibu  mendapat  6/27.  Untuk  bagian  saudara perempuan  dan  kakek  mendapat  4/9  setelah  ditashhih  menjadi  12/27.  Nilai  12/27. Pembagian antara saudara perempuan dengan kakek dengan perbandingan 1:2, sehingga saudara  perempuan  mendapat  4/27  bagian,  dan  kakek  mendapat  8/27  bagian. Sebagaimana penghitungan tabel berikut:
No ASHHAB Furudh setelah aul menjadi 9 Setelah Tashhih 9 x 3 = 27 1 Suami 3 = 3/9 9 / 27
2 Ibu 2 = 2/9 6 / 27 3 Saudara Perempuan 3 = 3/9 4 /27 4 Kakek 1 = 1/9 Bagian Saudara dan Kakek di gabung sehingga menjadi 4/9 8 / 27 Kakek lebih besar 1 banding 2 setelah Muqossamah dari 12/ 27 Jumlah 9 27 Selanjutnya ada baiknya kita contohkan dengan pembagian senilai Rp. 10.000.000 sebagaimana tabel berikut.
No ASHHAB Furudh setelah aul menjadi 9 Setelah Tashhih 9 x 3 = 27 1 Suami 1/2    x  3  =  3/9  x  Rp. 10.000.000 = Rp. 3.333.333 9/27    x  10.000.000 = Rp. 3.333.333 2 Ibu 1/3    x  2  =  2/9  x  Rp. 10.000.000 = Rp. 2.222.222 6/27    x  10.000.000  = Rp. 2.222.222 3 Saudara Perempuan 1/2  x 3 = 3/9 x Rp. 10.000.000 = Rp. 3.333.333 4/27 x 10.000.000 = Rp. 1.481.481 4 Kakek 1/6  x 1 = 1/9 x Rp. 10.000.000 = Rp. 1.111.111 8/27 x 10.000.000 = Rp. 2.962.962 Jumlah = Rp. 10.000.000 Rp. 10.000.000
Bahwa  perlu  diingat  antara  saudara  perempuan  dengan  kakek  pembagiannya digabungkan  sehingga  setelah tashhih  menjadi  12/  27  hasil  dari  penggabungan  4/27 bagian  saudara  perempuan  dan  8/27  bagian  kakek  atau  sebagaimana  dijelaskan  diatas disebut muqossamah yaitu  dibagi  dua  dengan  bagian  kakek  lebih  besar  1  banding  dua dari saudara perempuan.

## IV. KESIMPULAN DAN SARAN.
Bahwa dari keseluruhan uraian yang telah penulis sampaikan maka kesimpulan yang dapat diambil adalah Aul merupakan penambahan atau peningkatan Asal Masalah. Disebut  peningkatan  karena  dalam  pelaksanaan  pembagian  warisan  untuk  angka  Asal Masalah di naikkan sesuai dengan besaran angka yang diterima ahli waris.
Akhir kata penulis menyatakan tak ada gading  yang tak retak. Banyak contoh dalam  penulisan  ini  Penulis  jelaskan semoga untuk bagi pihak  yang  melaksanakan penulisan sejenis hendaknya hasil penelitian membawa kepada arah agar hukum Waris Islam nantinya memiliki  regulasi  yang  setingkat  dengan  undang-undang (Taqnin) walaupun  dalam  hal  ini  keterkaitannya  dengan  hukum  kewarisan  Islam  yang  tertuang dalam bentuk Inpres Nomor 1 Tahun 1991 masih dinilai cukup mewakili aspirasi umat Islam saat ini tapi tidak dipungkiri memang diperlukan perbaikan. Penulis megharapkan kritikan dan saran  konstruktif  demi  kemajuan  keilmuan  hukum khususnya Hukum Waris Islam di Indonesia. Wasalam.

## DAFTAR PUSTAKA
Buku :
Al- Qur’an Al -Karim, Kementerian Agama RI, Al-Qu r’an dan Terjemahnya
Kompilasi Hukum Islam.
Ahmad  Saebani  dan  Syamsul  Falah.  Hukum  Perdata  Islam  di  Indonesia.  Bandung: Pustaka Setia. 2011.
Dewan Redaksi, Ensiklopedi Hukum Islam, PT. Ichtiar Baru Van Hoave, Jakarta, 1996.
Hasbiyallah, Belajar Mudah Ilmu Waris, Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2013.
Muhammad Ali Asshabuni, Hukum Waris dalam Islam, Jakarta:Senja Publishing, Cet.I, 2015.
Sayyid Sabiq, Fiqh Sunnah, terj. Nor Hasanuddin, Pena Pundi Aksara, Jakarta, 2006.
Tm. Hasbi Ashshiddiqy, Fiqhul Mawaris, Jakarta : Bulan Bintang, 1973, Cet.I.