ANUVA Volume 6 (3): 269-278, 2022 Copyright ©2022, ISSN: 2598-3040 online Available Online at: http://ejournal.undip.ac.id/index.php/anuva

## Perkembangan Kepribadian Ali Akbar dalam Cerpen Orang Kalah Karya Dadang Ari Murtono
Ari Setiawan *) , Sukarjo Waluyo, Suryadi
1 Program Studi Magister Ilmu Susastra, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Diponegoro Jl. Prof. Soedarto, SH, Kampus Undip Tembalang, Semarang, Indonesia
*) Korespondensi: arisetiawanpos@gmail.com

## Abstract
[Ali  Akbar's  Personality  Development  in  the  Short  Story  of  Losers  by  Dadang  Ari  Murtono] Lately, psychoanalysis is generally used to examine figures in literary works. Short story titled  Orang Kalah with the main character Ali Akbar who migrated to the city of Surabaya to look for food and then decided to become a pickpocket until he finally stopped pickpocketing and chose to become an employee at a coffee shop with a small salary.  The aims  of  study  are  to  explain  developing  the  main  character's  personality  from  starting  before  becoming  a pickpocket,  when  becoming  a  pickpocket,  and  after  stopping  pickpockets.  This  study  uses  a  literary  psychology approach  with  Sigmund  Freud's theory  especially in  the  aspects  of  id,  ego,  and  superego.  The  development  of  Ali Akbar's  personality  is  influenced  by  aspects  of  personality  namely  id,  ego,  and  superego.  Before  becoming  a pickpocket, Ali Akbar's "id" aspect was so great while the superego was weak. When Ali Akbar was a pickpocket, Ali Akbar's superego was bigger than the aspects of the id and the ego, so Ali Akbar chose to stop pickpockets. After stopping being a pickpocket, Ali Akbar still had the "id" impulse which was the drive to survive so as to realize the ego of a work strike for two weeks but failed.
Keywords: ego; id; psychoanalysis; psychology; short story; sigmund freud; superego

## Abstrak
Akhir-akhir ini psikoanalisis umumnya digunakan untuk mengkaji tokoh-tokoh dalam karya sastra. Cerpen berjudul Orang  Kalah  dengan  tokoh  utama  Ali  Akbar  yang  merantau  ke  Kota  Surabaya  untuk  mencari  makan  kemudian memutuskan menjadi pencopet hingga akhirnya berhenti mencopet dan memilih menjadi pegawai di sebuah warung kopi  dengan  gaji  yang  kecil.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menjelaskan  perkembangan  kepribadian  tokoh  utama dari  mulai  sebelum  menjadi  pencopet,  saat  menjadi  pencopet,  dan  setelah  berhenti  pencopet.  Penelitian  ini menggunakan pendekatan psikologi sastra dengan teori Sigmund Freud khususnya pada aspek id, ego, dan superego. Perkembangan  kepribadian  Ali  Akbar  dipengaruhi  oleh  aspek  kepribadian  yaitu  id,  ego,  dan  superego.  Sebelum menjadi  pencopet,  aspek  "id"  Ali  Akbar  begitu  hebat  sedangkan  superegonya  lemah.  Ketika  Ali  Akbar  menjadi pencopet, superego Ali Akbar lebih besar dari aspek id dan ego, sehingga Ali Akbar memilih untuk menghentikan pencopet. Setelah berhenti menjadi pencopet, Ali Akbar masih memiliki dorongan “id” yang merupakan dorongan untuk bertahan hidup sehingga mewujudkan ego mogok kerja selama dua minggu namun gagal.
Keywords: cerpen; ego; id; psychoanalysis; psychology; sigmund freud; superego

## 1. Pendahuluan
Adanya perbedaan kepribadian individu satu dengan yang lain membuat manusia disebut sebagai makhluk yang unik. Perasaan, pengalaman, dan pandangan individu yang berbeda merupakan bukti  nyata bahwa  manusia  memang  makhluk  yang  unik.  Dengan  demikian,  pertemuan  antara  satu  manusia  dengan manusia  lain  rawan  akan  terjadinya  suatu  konflik.  Di  era  post-modern  ini,  konflik  menjadi  penyebab penyimpangan  perilaku  manusia  seperti  meningkatnya  angka  kematian  karena  bunuh  diri  atau  karena pembunuhan  yang  disebabkan  karena  cemburu  berlebih,  perselingkuhan,  kesalahpahaman,  kemiskinan, stres, dan iman yang lemah.
Cerpen Orang Kalah karya Dadang Ari Murtono yang diterbitkan  di  Jawa Pos bercerita tentang seorang  laki-laki  bernama  Ali  Akbar  yang  menjadi  seorang  perantau  di  Kota  Surabaya.  Ali  Akbar memiliki seorang teman bernama Wili Kucing. Wili Kucing mengajak Ali Akbar untuk mencopet namun Ali Akbar menolak. Seminggu kemudian, karena mencari pekerjaan teramat sulit dan ia mulai kehabisan uang sedangkan  ia perlu uang untuk  makan  dan segala macamnya, akhirnya ia tergoda untuk  mencopet. Padahal  baru  sekali  mencopet,  Ali  Akbar  tertangkap  dan  dipukuli  oleh  warga  setempat  sampai  kakinya pincang  sebelah.  Sebulan  kemudian  ia  bebas  dan  tak  mau  lagi  mencopet  meski  berkali-kali  ia  dibujuk untuk mencopet oleh temannya. Alih-alih menjadi copet lagi setelah bebas dari penjara, ia memilih untuk menjadi pegawai di kedai kopi dengan gaji yang bisa dibilang kecil.
Psikoanalisis  merupakan  suatu  penelitian  terhadap  kejiwaan  dan  berusaha  untuk  menjelaskan tentang  hakikat  dan  perkembangan  kepribadian  manusia.  Struktur,  dinamika,  dan  perkembangan kepribadian masuk ke dalam ruang lingkup pembahasan psikoanalisis. Teori psikoanalisis dipelopori oleh seorang  dokter  psikiatri  berkebangsaan  Austria  bernama  Sigmund  Freud.  Meski  demikian,  Sigmund Freud  tidak  pernah  mengaku  secara  terang-terangan  bahwa  ia  adalah  penemu  pertama  psikoanalisis. Bahkan,  ia  sendiri  mengakui  bahwa  orang  lain  sebagai  penemu  psikoanalisis.  Faktanya  ada  beberapa usaha sebelum Freud yang membuka jalan bagi penemuan Freud.
Akhir-akhir  ini,  psikoanalisis  sering  digunakan  untuk  meneliti  tentang  kejiwaan  tokoh-tokoh dalam  karya  sastra  meskipun  masih  ada  tiga  aspek  lainnya  yaitu  aspek  kejiwaan  pengarang,  aspek kejiwaan  pembaca,  dan  aspek  proses  penciptaan  karya  sastra.  Dalam  penelitian  ini,  penulis  akan mengamati tokoh utama yang bernama Ali Akbar dan menggambarkan dengan menganalisis kejiwaannya sesuai dengan teori Sigmund Freud khususnya dalam aspek id, ego, dan superego.
Penelitian  yang  terkait  dengan  cerpen Orang  Kalah memang  belum  ada  karena  cerpen Orang Kalah adalah  cerpen  yang  belum  lama  terbit.  Namun,  penelitian  serupa  yang  menggunakan  teori psikoanalisis  Sigmund  Freud  terutama  dalam  aspek  id,  ego,  dan  superego  sangat  banyak  dan  melimpah ruah baik pada cerpen maupun pada novel.
Sesuai  dengan  penjelasan  di  atas,  alasan  penulis  memilih  cerpen Orang  Kalah yaitu  karena adanya perkembangan kepribadian tokoh utama yang bernama Ali Akbar. Maka rumusan masalah dalam penelitian  ini  yakni  bagaimana  perkembangan  kepribadian  tokoh  Ali  Akbar  dalam  cerpen Orang  Kalah karya Dadang  Ari Murtono berdasarkan aspek  id,  ego, dan superego.  Pendekatan psikologi sastra dirasa sangat cocok untuk menganalisis kejiwaan tokoh Ali Akbar.

## 2. Landasan Teori
Pendekatan  psikologis  banyak  bersandar  kepada  psikoanalisis  yang  dikembangkan  oleh  Freud setelah  melakukan  berbagai  penelitian  bahwa  manusia  banyak  dikuasai  oleh  alam  batinnya  sendiri. Terdapat  id,  ego,  dan  superego  dalam  diri  manusia  yang  menyebabkan  manusia  selalu  berada  dalam keadaan  berperang  dalam  dirinya,  resah,  gelisah,  tertekan,  dan  lain-lain  apabila  terdapat
ketidakseimbangan  antara  ketiga  unsur  tersebut  (Endraswara,  2008:  196–97).  Kajian  psikologi  sastra berusaha mengungkap psikoanalisa kepribadian  yang  dipandang  meliputi tiga unsur kejiwaan, yakni:  id, ego,  dan  superego.  Ketiga  sistem  kepribadian  ini  satu  sama  lain  saling  membentuk  keterkaitan  dan membentuk totalitas, sedangkan tingkah laku manusia tak lain merupakan produk dari interaksi ketiganya (Endraswara, 2013: 101).
Sigmund  Freud  mengenalkan  tiga  model  struktural,  yakni  id,  ego,  dan  superego.  Tiga  model struktural  ini  sama  sekali  tidak  dimaksudkan  untuk  menggantikan  model  topografis  melainkan dimaksudkan untuk melengkapi sekaligus menyempurnakan gambaran mental terutama dalam fungsi atau tujuannya (Alwisol, 2019: 15). Di bawah ini akan dijabarkan  tiga model struktural untuk  mempermudah pembahasan pada kerangka psikoanalisis.

## 2.1 Id
Id merupakan sistem kepribadian yang asli yang dibawa sejak lahir dan tidak berubah oleh faktor realitas  maupun  moralitas.  Id  berisi  semua  aspek  psikologi  yang  diturunkan  saat  manusia  dilahirkan, seperti insting, impuls, dan drives. (Hamzah, 2019: 10). Insting terbagi  menjadi dua, yakni insting hidup ( life instinct ) dan insting  mati ( death instinct ). Insting  hidup dapat disebut sebagai Eros yaitu dorongan- dorongan  yang  menjamin  agar  bisa  bertahan  hidup  dan  reproduksi  demi  mempertahankan  kelangsungan hidup generasi berikutnya. Sedangkan insting mati atau insting destruktif dapat disebut sebagai Thanatos . Insting  mati  mendorong  orang  untuk  merusak  dirinya  sendiri  dan  dorongan  agresif  merupakan  bentuk penyaluran  agar  orang  tidak  membunuh  dirinya  sendiri  ( suicide ).  Untuk  bertahan  hidup,  insting  hidup biasanya  menyerang  insting  mati  dengan  mengerahkan  energinya  keluar,  ditunjukkan  untuk  orang  lain (Alwisol, 2019: 21–22).
Menurut Bertens (2016: 32–33) lapisan psikis yang paling  mendasar  dan primitif adalah Id. Ego dan  prinsip  realitas  sekali-kali  tak  mampu  mempengaruhi  id.  Sedangkan  menurut  Olson  (2013:  51–52) keadaan manusia saat lahir ke dunia, seluruh jiwa hanya memiliki satu komponen saja, atau masih belum terbagi-bagi, satu komponen tersebut disebut id. Id terdiri atas energi insting yang murni dan tidak pernah dewasa,  primitif,  berada  sepenuhnya  di  tingkat  bawah-sadar.  Id  tidak  bisa  menolerir  tegangan  yang muncul  dari kebutuhan-kebutuhan badani atau biologis sehingga selalu  menuntut penghilangan tegangan itu  sesegera  mungkin.  Dengan  kata  lain,  id  menuntut  pemuasan  langsung  dan  segera  kebutuhan  tubuh, oleh karena itu bisa dikatakan id diatur sepenuhnya oleh prinsip kesenangan.

## 2.2 Ego
Bertolak  belakang  dengan  id  yang  memuat  gairah,  ego  merepresentasikan  nalar  dan  akal  sehat (Freud,  2018:  23).  Dorongan-dorongan  ego,  yang  didasarkan  pada  usaha  untuk  mempertahankan  diri, perlu  dilihat  sebagai  sesuatu  yang  lebih  berdasar  pada  realita  –  pada  kebutuhan  dan  kemampuan  untuk memperoleh  makanan  dan  suplainya,  dan  untuk  menghindari  rasa  sakit  (Freud,  2009:  677).  Sementara menurut  Suryabrata  (2016:  126)  aspek  ego  adalah  aspek  psikologis  dan  timbul  karena  kebutuhan organisme untuk berhubungan secara baik dengan dunia kenyataan. Orang yang lapar mesti perlu makan
untuk  menghilangkan  tegangan  yang  ada  dalam  dirinya,  ini  berarti  bahwa  organisme  harus  dapat membedakan antara khayalan tentang makanan dan kenyataan tentang makanan.
Ego  berkembang  dari  id  agar  setiap  orang  mampu  menangani  realita  sehingga  ego  beroperasi mengikuti prinsip realita. Ego adalah eksekutif atau pelaksana dari kepribadian yang memiliki dua tugas; pertama, memilih stimuli mana yang hendak direspon dan atau insting mana yang akan dipuaskan sesuai dengan  prioritas  kebutuhan,  kedua,  menentukan  kapan,  bagaimana  kebutuhan  dipuaskan  sesuai  dengan tersedianya  peluang  risiko  minimal.  Ego  bekerja  untuk  memuaskan  id,  oleh  karena  itu  ego  yang  tidak memiliki energi sendiri akan mendapatkan energi dari id (Hamzah, 2019: 10–11).
Menurut  Koswara  (1991,  34)  id  dan  ego  tampak  selalu  terjadi  pertentangan  atau  konflik.  Walau begitu, ego dalam menjalankan tugasnya tidaklah dimaksudkan untuk menghambat pemuasan kebutuhan- kebutuhan atau naluri-naluri yang berasal dari id, melainkan sebagai perantara dari tuntutan naluri di satu pihak  dengan  keadaan  lingkungan  di  pihak  lain.  Yang  dihambat  oleh  ego  adalah  pengungkapan  naluri- naluri  yang  tidak  layak  atau  tidak  bisa  diterima  oleh  lingkungan.  Ego  bertugas  membuat  rencana  dan menguji rencana tersebut.

## 2.3 Superego
Hati  nurani  sama  halnya  dengan  superego  yang  mengenali  nilai  baik  dan  buruk.  Superego  tidak mempertimbangkan realitas, seperti halnya id, karena tidak bergumul dengan hal-hal realistik (Minderop, 2018:  22).  Koswara  (1991:  34–35)  menambahkan  bahwa  superego  adalah  sistem  kepribadian  yang berisikan  nilai-nilai  dan  aturan-aturan  yang  sifatnya  evaluatif.  Aktivitas  superego  dalam  diri  individu, terutama  apabila  aktivitas  ini  bertentangan  dengan  ego,  maka  timbul  dalam  diri  emosi-emosi  tertentu seperti perasaan bersalah dan penyesalan. Sikap-sikap tertentu dari individu seperti observasi diri, koreksi atau kritik diri, juga bersumber pada superego.
Superego yang berkembang sepenuhnya memiliki dua bagian. Yang pertama adalah nurani. Yang kedua  adalah  ideal  ego,  yaitu  terinternalisasinya  pengalaman-pengalaman  yang  secara  konsisten  melalui penghargaan  dan  persetujuan.  Superego  secara  konstan  berjuang  menuju  kesempurnaan,  sehingga  sama tidak  realistiknya  seperti  id.  Pengalaman  apa  pun  yang  mengganggu  nilai-nilai  tidak  bisa  ditolerir  oleh superego.  Sehingga  akibatnya  tugas  ego  menjadi  sedemikian  berat,  tidak  hanya  harus  memenuhi kebutuhan id tapi juga harus mewaspadai rambu-rambu superego (Olson, 2013: 55).
Bagi beberapa orang, superego tidak berkembang setelah masa kanak-kanak tetapi bagi yang lain, superego  mendominasi  kepribadian  lewat  rasa  bersalah  dan  perasaan  inferior.  Bagi  yang  lain,  ego  dan superego  bergantian  mengendalikan  kepribadian  sehingga  akibatnya  suasana  hati  menjadi  turun  naik secara  ekstrem  dan  muncul  siklus  ketika  rasa  percaya  diri  dan  rasa  menghukum  diri  sendiri  muncul bergantian. Pada individu yang sehat, id dan superego terintegrasi ke dalam ego yang berfungsi baik dan beroperasi  harmonis.  Apabila  id  mendominasi  ego  yang  lemah  sedangkan  superego  plin-plan  sehingga ego tidak  mampu  menyeimbangkan gigihnya dorongan id,  maka akibatnya orang tersebut terus-menerus memuaskan  kesenangannya  tanpa  memedulikan  hal  tersebut  mungkin  atau  layak.  Apabila  superego
mendominasi  ego yang lemah  maka akibatnya  muncul perasaan bersalah atau inferioritas. Individu  yang sehat secara psikologis dan memiliki kendali yang baik atas prinsip kesenangan maupun prinsip moralitas adalah individu dengan ego kuat yang menyatukan banyak tuntutan dari id dan superego (Feist, 2017: 33– 34).
Kepribadian berkembang dalam  hubungan  dengan  empat macam sumber tegangan pokok, yaitu; (1)  proses  pertumbuhan  fisiologis,  (2)  frustasi,  (3)  konflik,  dan  (4)  ancaman.  Sebagai  akibat  dari meningkatnya  tegangan  karena  keempat  sumber  itu,  maka  orang  terpaksa,  mau  tidak  mau,  perlu  belajar cara-cara  yang  baru  untuk  mereduksi  tegangan.  Belajar  mempergunakan  cara-cara  baru  dalam mereduksikan tegangan inilah yang disebut perkembangan kepribadian (Suryabrata, 2016: 141).

## 3. Metode Penelitian
Objek  material  pada  penelitian  ini  adalah  cerpen  berjudul Orang  Kalah karya  Dadang  Ari Murtono.  Objek  formal  penelitian  ini  adalah  id,  ego,  dan  superego.  Penelitian  ini  diharapkan  dapat memberikan  pengetahuan  tentang  kepribadian  tokoh  utama  dalam  cerpen Orang  Kalah .  Teori  yang digunakan  pada  penelitian  ini  adalah  teori  Sigmund  Freud.  Metode  pengumpulan  data  yang  digunakan adalah  metode  kepustakaan.  Bahan  yang  digunakan  sebagai  objek  penelitian  adalah  teks  berupa  cerpen. Tujuan  utama  penelitian  ini  adalah  mendeskripsikan  tipe  kepribadian  yang  ada  pada  tokoh  utama berdasarkan teori Sigmund Freud.

## 4. Hasil dan Pembahasan
Pembahasan  dalam  penelitian  ini  disesuaikan  dengan  fokus  penelitian  lalu  menafsirkan  temuan yang didapat berdasarkan teori yang telah dijelaskan di atas. Fokus penelitian pada pembahasan ini yaitu perkembangan  tokoh  Ali  Akbar  dalam  cerpen Orang  Kalah .  Dari  sebelum  ia  menjadi  copet,  lalu  saat menjadi copet, hingga setelah berhenti menjadi copet.

## 4.1 Sebelum Menjadi Pencopet
Aspek id yang ada dalam kepribadian Ali Akbar adalah insting untuk bertahan hidup. Ia pergi ke kota Surabaya dengan maksud untuk mencari makan. Namun, mencari pekerjaan demikian sulit sehingga ia  pun  mulai  cemas  akan  kehabisan  uang.  Kalau  ia  kehabisan  uang  tentu  ia  tidak  akan  mampu  membeli makanan untuk dimakan.
Seminggu setelah percakapan itu, sewaktu sangu dari kampung sudah menipis...(Murtono, 2019).
Dalam cerpen Orang Kalah ditemukan data bahwa Ali Akbar tidak mampu memenuhi kebutuhan id.  Ali  Akbar  telah  berusaha  memenuhi  kebutuhan  id  dengan  cara  mencari  pekerjaan  di  mana  pun  ada lowongan  sehingga  ia  dapat  membeli  makanan  untuk  dimakan.  Namun  nyatanya,  mencari  pekerjaan demikian  sulit.  Ali  Akbar  mulai  mengalami  kecemasan  karena  ia  tidak  kunjung  segera  memenuhi kebutuhan id.
Aspek  ego  sebagai  perantara  aspek  id  yang  primitif,  merancang  sebuah  rencana  sekaligus mengidentifikasi realitas. Ego yang ditunjukkan oleh tokoh Ali Akbar sesaat sebelum ia menjadi pencopet adalah  mencari pekerjaan di  mana pun ada lowongan.  Namun  mencari pekerjaan teramat susah bagi Ali Akbar.
...sementara pekerjaan belum  juga didapat, dengan ragu Ali  Akbar mengetuk  kamar kos Wili Kucing. (Murtono, 2019).
Ada  keinginan  dalam  diri  Ali  Akbar  untuk  mengikuti  kemauan  Wili  Kucing  yakni  mencopet. Tapi  superego  yang  ada  dalam  diri  Ali  Akbar  cukup  kuat  sehingga  ego  Ali  Akbar  patuh  pada  superego. Aspek  superego  atau  das  Ueberich  yang  ditampilkan  oleh  Ali  Akbar  sesaat  sebelum  ia  memutuskan menjadi  pencopet  adalah  keengganannya  mengikuti  rayuan  Wili  Kucing  untuk  mencopet.  Ia  memiliki nilai-nilai yang ia pegang teguh di dalam dirinya sehingga ia enggan untuk mengikuti ajakan Wili Kucing untuk  mencopet.  Ia  kepada  Wili  Kucing  mengajukan  bermacam-macam  alasan  saat  diajak  oleh  Wili Kucing mencopet.
“Tapi aku picak,” kata Ali Akbar waktu itu. (Murtono, 2019).
Salah  satu  dari  tiga  tujuan  superego  adalah  mencapai  kesempurnaan.  Artinya  superego  ingin hidup  sempurna,  superego  ingin  selalu  mengganti  keadaan  realitas  dengan  moralitas  dan  juga  ingin mengekang  naluri  seksual  dan  agresi  yang  tidak  diterima  oleh  masyarakat.  Oleh  sebab  itu,  lagi-lagi  Ali Akbar mengajukan satu alasan lagi demi untuk menolak ajakan Wili Kucing.
“Aku tidak sepertimu.” (Murtono, 2019).
Akhirnya  Wili  Kucing  pun  pulang  ke  kamar  kosnya  setelah  merasa  dirinya  tidak  berhasil membujuk  Ali  Akbar  untuk  mencopet.  Seminggu  kemudian,  Ali  Akbar  mengetuk  pintu  kamar  kos  Wili Kucing.  Kepada  Wili  Kucing,  Ali  Akbar  memutuskan  untuk  mencopet  karena  mencari  pekerjaan demikian sulit. Akhirnya mereka berdua pun pergi untuk mencopet.

## 4.2 Saat Menjadi Pencopet
Akhirnya Ali Akbar mencopet untuk pertama kali dengan Wili Kucing. Mereka berdua mencopet seorang  perempuan  paruh  baya.  Saat  perempuan  paruh  baya  itu  berteriak.  Teriakan  itu  didengar  oleh tentara  yang  kebetulan  ada  di  dekat  lokasi  kejadian.  Akhirnya,  tentara  itu  berlari  mengejar  Ali  Akbar ketimbang  mengejar  Wili  Kucing  karena  keberuntungan  tampaknya  sedang  memihak  kepada  Wili Kucing.
Pada  waktu  itulah  malaikat  kesialan  mesti  memilih,  menjaga  sayap-sayapnya  tetap menaungi Ali Akbar atau mengikuti Wili Kucing. Malaikat kesialan jelas tidak menyukai kepengecutan  di  kota  macam  Surabaya.  Maka  ia  beri  kesempatan  kepada  Wili  Kucing dan menimpakan tulah buruknya kepada Ali Akbar (Murtono, 2019).
Kecemasan  dan  ketakutan  ada  dalam  diri  Ali  Akbar  sehingga  membuat  kecepatan  larinya semakin  memudar  sehingga  membuat  tentara  itu  dengan  mudah  menangkap  Ali  Akbar.  Ali  Akbar  kena amuk  masa  dan  ditangkap.  Kalau  saja  tak  ada  polisi  yang  melerai  maka  Ali  Akbar  pun  bisa  tewas  di tempat. Maka Ali Akbar pun masuk rumah sakit dan dipenjara selama sebulan.
Saat Ali Akbar menjadi copet, aspek kepribadian yang paling dominan adalah aspek ego. Bahkan aspek  ego  Ali  Akbar  berusaha  menentang  aspek  superego.  Aspek  ego  yang  ditunjukkan  oleh  Ali  Akbar adalah saat ia mencopet uang dari seorang perempuan paruh baya.
Si  tentara  memilih  mengejar  Ali  Akbar  sambil  mulutnya  terus  meneriakkan  kata  copet. (Murtono, 2019).
Namun,  karena  ia  sedang  sial,  akhirnya  ia  berhasil  dilumpuhkan  dan  masuk  rumah  sakit  untuk kemudian  masuk  ke  dalam  penjara  selama  sebulan.  Di  dalam  penjara  itu,  superego  Ali  Akbar  mulai bekerja. Superego Ali Akbar berkembang sehingga mampu mengekang ego mencopet karena tidak sesuai dengan nilai-nilai dan moral masyarakat.
Setelah  peristiwa  tersebut,  Ali  Akbar  memutuskan  menjaga  jarak  dengan  Wili  Kucing. (Murtono, 2019).
Ali  Akbar  memilih  menjaga  jarak  dengan  Wili  Kucing  supaya  ia  tidak  tergoda  lagi  untuk mencopet. Ia menyesali perbuatannya sehingga ia pun memilih  mengambil langkah untuk jauh-jauh dari Wili  Kucing.  Bahkan,  Ali  Akbar  memutuskan  untuk  pindah  kos  ke  tempat  yang  agak  jauh  dari  tempat tinggal Wili Kucing.

## 4.3 Setelah Berhenti Menjadi Pencopet
Setelah dipukuli oleh  warga dan tertangkap karena mencopet, Ali Akbar pun memutuskan untuk berhenti  mencopet.  Karena  ia  mendapat  pengaruh  buruk  dari  temannya  yang  bernama  Wili  Kucing sehingga Ali Akbar dengan sengaja menjauhkan diri dari Wili Kucing. Ali Akbar bahkan pindah kos dan Ali Akbar akhirnya  mendapatkan sebuah pekerjaan di sebuah kedai kopi. Di kedai kopi, ia tidak bekerja sendirian. Ia bersama dua orang lainnya yakni Madjuki dan Rusman Hadi. Meskipun telah meninggalkan Wili  Kucing  dan  berhenti  mencopet,  di  kedai  kopi  itu,  Ali  Akbar  sama  sekali  tidak  puas.  Ia  dan  kedua koleganya  mengajukan  permintaan  kepada  pemilik  kedai  dengan  mogok  kerja  selama  empat  belas  hari. Namun, semua usahanya itu sia-sia belaka.
Aspek  id  yang  terlihat  setelah  Ali  Akbar  memutuskan  untuk  berhenti  menjadi  pencopet  adalah insting untuk bertahan hidup. Dorongan-dorongan biologis yang dimiliki oleh Ali Akbar adalah dorongan untuk  makan.  Ali  Akbar  yang  hanya  seorang  pelayan  di  sebuah  kedai  dengan  gaji  mingguan  merasa kurang  mendapat  perhatian  sehingga  kebutuhan  sehari-hari  seperti  belanja  makan  pun  tidak  terpenuhi. Dorongan-dorongan id yang tidak terpenuhi dengan segera menimbulkan ketegangan dan kecemasan.
Dan  kini  kita  kembali  karena  kita  butuh  kerja,  kita  butuh  makan.  Kita  memang  kalah. Dua  minggu  tanpa  pemasukan  benar-benar  mengerikan,”  jawab  Ali  Akbar.  (Murtono, 2019).
Dorongan-dorongan  biologis  tersebut  membuat  Ali  Akbar  bersama  rekan  kerjanya  mengajukan semacam  protes  kepada  pemilik  kedai  dalam  bentuk  mogok  kerja.  Protes  tersebut  dilakukan  karena  Ali Akbar  mengalami  ketidakpuasan  termasuk  gaji  yang  ia  dapatkan.  Ia  melakukan  mogok  kerja  selama empat  belas  hari  lamanya  dan  mengajak  serta  teman-temannya  yang  juga  pegawai  di  kedai  tersebut. Mogok kerja yang dilakukan oleh Ali Akbar dan rekan-rekannya merupakan sebuah wujud ego.
“Ya. Kita kalah. Permintaan kita tidak dituruti, bahkan sekalipun kita sudah empat belas hari mogok kerja. . (Murtono, 2019).
Pada akhirnya, bahkan ketika Ali Akbar mogok kerja, si pemilik kedai masih tidak mau menuruti permintaan  Ali  Akbar  dan rekan-rekannya.  Akhirnya Ali  Akbar  kembali  membuka  dan  bekerja  di  kedai kopi lagi dan melanjutkan hidup.

## 5. Simpulan
Setelah  penulis  mengkaji  kepribadian  yang  berkenaan  dengan  aspek  id,  ego,  dan  superego  pada tokoh  utama  cerpen Orang  Kalah karya  Dadang  Ari  Murtono  yang  bertujuan  untuk  memahami perkembangan  kepribadian  tokoh  utama  dalam  cerpen  tersebut,  maka  penulis  menarik  beberapa kesimpulan berdasarkan rumusan masalah sebagai berikut ini.
Perkembangan  kepribadian  Ali  Akbar  pada  cerpen Orang  Kalah karya  Dadang  Ari  Murtono dipengaruhi  oleh  ketiga  aspek  kepribadian  yaitu  id,  ego,  dan  superego.  Ketiganya  saling  mempengaruhi dan terkait satu sama lain.
Pada  saat  sebelum  Ali  Akbar  memutuskan  menjadi  copet,  aspek  id  lebih  dominan  ketimbang aspek ego dan superego. Karena dorongan-dorongan aspek id yang kuat dari dalam dirinya dan superego Ali  Akbar  tak  berdaya  atau  lemah  membawa  Ali  Akbar  menjadi  seorang  pencopet.  Bahkan  ketika menjadi  pencopet,  dorongan-dorongan  biologis  tersebut  masih  ada,  tetapi  pada  akhirnya  superego menentang  ego  dan  id  sehingga  Ali  Akbar  memutuskan  berhenti  mencopet.  Sesaat  sesudah  ia  berhenti mencopet, Ali Akbar masih menunjukkan aspek id yaitu dorongan bertahan hidup. Namun, kali ini, aspek id  mendorong  egonya  dengan  mogok  bekerja  selama  empat  belas  hari.  Walau  begitu,  egonya  gagal mendapatkan  apa  yang  Ali  Akbar  minta  dari  pemilik  kedai  kopi.  Pemilik  kedai  kopi  mengabaikan pemogokan yang dilakukan oleh Ali Akbar dan teman-temannya.
Sesuai  paragraf  di  atas,  maka  jelas  bahwa  aspek  id,  ego,  dan  superego  mempengaruhi perkembangan kepribadian Ali Akbar dari seorang perantau lalu memutuskan menjadi pencopet lalu insaf dan memilih hidup sebagai pelayan di kedai yang bergaji kecil.

## Daftar Pustaka
Alwisol. 2019. Psikologi Kepribadian . Malang: Universitas Muhammadiyah Malang.
Bertens. 2016. Psikoanalisis Sigmund Freud . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Endraswara, S. 2008. Metode Penelitian Psikologi Sastra . Jakarta: MedPress.
———. 2013. Metodologi Penelitian Sastra . Yogyakarta: Caps.
Feist, J. dan Gregory J. F.. 2017. Teori Kepribadian . Jakarta: Salemba Humanika.
Freud, S.. 2009. Pengantar Umum Psikoanalisis . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
———. 2018. Ego dan Id . Yogyakarta: Tanda Baca.
Hamzah, Amir. 2019. Teori-Teori Kepribadian . Batu: Literasi Nusantara.
Koswara, E. 1991. Teori-Teori Kepribadian . Bandung: Eresco.
Minderop, A.. 2018. Psikologi Sastra . Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia.
Olson,  M.  H.  &  Hergenhahn,  B.R.  2013. Pengantar  Teori-Teori  Kepribadian .  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.
Suryabrata, S.. 2016. Psikologi Kepribadian . Jakarta: RajaGrafindo Persada.