## MADANI
Jurnal Politik dan Sosial Kemasyarakatan Vol 10 No 3 (2018): Desember 2018 (P-ISSN 2085 - 143X) (E-ISSN 2620 - 8857)

## Geng Motor di Indonesia Perspektif Fenomenologi
Jauhar

## Sekolah Pascasarjana UIN Syarif Hidayatullah Jakarta
jauharsyarif@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  menunjukan  bahwa  kenakalan  remaja  yang  berada  dalam  sebuah “wadah”  bernama  geng  motor  membuat  risih  masyarakat  dengan  aksi  kekerasan  yang dilakukan  individual  (sendiri)  maupun  kelompok.  Mereka  merasa  bangga  jika  masyarakat takut,  terdapat  rasa  bangga  pada  anggota  geng  motor  yang  mampu  merobohkan  lawan, merusak  harta  benda  orang  lain,merampok,  dan  merusak  fasilitas  umum.  Hal  tersebut merupakan  musibah  bagi  masyarakat.  Metode  yang  digunakan  adalah  metode  kualitatif dengan  studi  deskriptif.  Teknik  pengumpulan  datanya  adalah  dokumentasi  dan  kajian pustaka. Hasil penelitian menunjukkan bahwa adanya peranan komunikasi yang dilakukan orang tua kepada anak remaja geng motor.
Kata kunci: geng motor, remaja, kekerasan, fenomenologi.

## Abstract
This  study  shows  that  juvenile  delinquency  in  a  "container"  called  motorcycle  gang makes people uncomfortable with acts of violence carried out individually (alone) or groups. They feel proud if people are afraid, there is a sense of pride in motorcycle gang members who are able to knock down opponents, damage other people's property, rob, and damage public facilities. This is a disaster for the community. The method used is a qualitative method with descriptive studies. The data collection technique is documentation and literature review. The results  showed  that  there  was  a  role  for  communication  by  parents  to  teenage  motorcycle gang.
Keywords: Motorcycle Gang, Teenager, Violence, Phenomenon.

## Jurnal Politik dan Sosial Kemasyarakatan Vol 10 No 3 (2018): Desember 2018

## Pendahuluan
Kata  “fenomenologi”  berasal  dari bahasa  Yunani,  “ phainomenon” yaitu suatu  yang  tampak,  yang  terlihat  karena bercahaya, yang dalam bahasa Indonesia disebut “fenomena” ; Inggris “phenomenon;  jamak  phenomena”  dan logos  (akal  budi).  Jadi  fenomenologi adalah  ilmu  tentang  penampakan,  yaitu penampakan tentang apa yang menampakan diri ke pengalaman subjek. Secara  istilah  fenomenologi  merujuk kepada  teori  yang  mengatakan  bahwa pengetahuan itu terbatas pada fenomena fisik  dan  fenomena  mental.  Fenomena fisik merupakan objek persepsi, sedangkan  fenoena  mental  merupakan objek  introspeksi  (Afandi,  2007:  1). 1
Sementara  Hadiwijono  (1980:  140) menjelaskan  bahwa  suatu  fenomena tidak  perlu  harus  dapat  diamati  dengan indera,  sebab  fenomena  dapat  juga dilihat  atau  ditilik  secara  rohani,  tanpa melawan  indera.  Juga  fenomena  tidak perlu  suatu  peristiwa.  Untuk  sementar dapat  dikatakan,  bahwa  menurut  para pengikut filsafat fenomenalogi, fenomena adalah  “apa  yang  menampakkan  diri dengan  dirinya  sendiri,”  apa  yang
1 Abdullah Khozin Afandi,
Fenomenologi:  Pemahaman  terhadap  Pikiran- Pikiran  Edmund  Husserl, (Surabaya:  El-Kaf, 2007), h. 1.
menampakkan  diri  seperti  apa  adanya, apa yang jelas di hadapan kita. 2
Fenomenologi adalah filsafat tentang fenomena. Fenomena memaksudkan  peristiwa  pengalaman keseharian, kecemasan, duka, kegembiraan yang menggumuli keseharian  setiap  orang.  Sebagai  sebuah ilmu,  fenomenologi  adalah  juga  sebuah metodologi untuk menggapai kebenaran. Karena  pengalaman  milik  semua  orang, kebenaran  itu  tidak  dieksklusifkan  dari mereka semua. Semua dapat mengajukan pengetahuan-pengetahuan  valid  dengan dan  dalam  pengalamannya  (Riyanto, 2009: 32). 3
Jadi fenomenologi melihat, merekam,  mengonstruk  realitas  dengan menepis semua asumsi yang mengontaminasi  pengalaman  konkret manusia (subjek). Itu sebabnya fenomenologi  disebut  sebagai  cara berfikir  yang  radikal.  Fenomenologi menekankan  upaya  menggapai  “esensi”, lepas dari segala presuposisi dengan cara “kembali kepada halnya sendiri” sebagimana akan kita lihat dalam uraian
2 Harun  Hadiwijono, Sari  Sejarah Filsafat Barat , (Yogyakarta: Kanisius, 1980), h.
140.
3 E.  Armada  Riyanto, Politik,  Sejarah,
Identitas, Postmoderenitas: Rivalitas dan Harmonitasnya  di  Indonesia  (Sketsa-filosofis- fenomenologis) , (Malang: Widya Sasana Publication, 2009), 32

## Jurnal Politik dan Sosial Kemasyarakatan Vol 10 No 3 (2018): Desember 2018
selanjutnya tanpa pengaruh apapun juga, apakah metafisika, sains agama, takhayul, mitos, kebudayaan, kepercayaan,  dan  sebagainya.  Semuanya harus  dihindari,  sehingga  fenomena tampak jernih sejernih jernihnya.
Dewasa  ini  di  Indonesia,  terdapat istilah  geng  motor.  Geng  motor  adalah sekumpulan  masyarakat  yang  memiliki hobi  bersepeda  motor  yang  membuat kegiatan  berkendara  sepeda  motor secara bersama-sama, baik tujuan konvoi maupun  touring  dengan  sepeda  motor. Pelakunya  dikenal  dengan  sebutan gengster.  Sebuah  kata  yang  berasal  dari bahasa Inggris, gangster. Gangster berarti seorang anggota dalam sebuah kelompok yang  terorganisir.  Geng  motor  sendiri dilandasi  oleh  aktivitas  kesenangan  di atas motor. 4
Kelompok geng motor yang ada di Indonesia biasanya beranggotakan anak- anak  remaja  yang  sedang  mencari  jati dirinya,  dan  tidak  jarang  mereka melakukan  kekerasan  terhadap  orang lain  dan  tidak  sedikit  pula  anggota  geng motor  yang  yang  melakukan  kegiatan
4 Tiara Nur Fadhillah, dkk “Transformasi  Identitas  Anggota  Geng  Motor Studi  Fenomenologi  mengenai  Transformasi Anggota  Geng  Motor  XTC  yang  menjadi Organisasi  Masyarakat  Kabupaten  Karawang”, Jurnal  Politikom  Indonesiana,  VOL.3  NO.1 JULI 2018, h. 241.
bermanfaat seperti santunan anak yatim, panti asuhan dan kegiatan amal lainnya.
Remaja memiliki dunianya sendiri,  segala  bentuk  perkembangan dan  permasalahan  biasanya  dilalui  dan diselesaikan  dengan  tindakan  dan persepsi  mereka  terhadap  kehidupan yang  sedang  berlangsung.  Remaja membutuhkan  seperangkat  identitas untuk  mengelola  diri  dan  kehidupannya agar berkembang sesuai yang diharapkan  serta  kematangn  mental yang  sehat.  Perkembangan  menuju kematangan  mental  inilah  seringkali menimbulkan krisis dan ketidakseimbangan  pada  diri  remaja akibat  dari  berbagai  aspek,  baik  pada dirinya  maupun  pengaruh  lingkungan sosialnya.
Perkembangan remaja yang transisi  mendapat  perhatian  dikalangan para  pakar  psikologi  perkembangan khususnya  di  tahap  remaja  awal, sebagaimana  Nicolson  D  (2004:  9) memaparkan remaja sebagai berikut: 5
“Adolescence  is  a  transitional stage  between  childhood  and adulthood.  It  is  a  period  of biological,  social,  emotional  and cognitive  development  which,  if
5 Nicolson  D,  “Adolescent  ProblemsA Practical  Guide  for  Parents,  Teachers  and Counsellors”. London. David Fulton Publishers. 2004, h. 9.

## Jurnal Politik dan Sosial Kemasyarakatan Vol 10 No 3 (2018): Desember 2018
not  negotiated  satisfactorily,  can lead to emotional and behavioural problems  in  adult  life.  It  is customarily  defined  as  beginning at approximately 10 to 13 years of age  and  ending  between  18  and 22  years  of  age.  It  is  usually subdivided  into  early  and  late adolescence.”
Widyowati (1997: 19) menuliskan perbandingan  tentang  kategori  usia remaja yaitu: pendekatan yang didasarkan  atas  umur/usia  terdapat berbagai variasi sebagai perbandingan di Amerika  Serikat,  27  negara  bagian menentukan  batas  umur  8-18  th, sementara  6  negara  bagian  menentukan batas umur 8-17 th, ada pula bagian lain yang  menentukan  batas  umur  8-16 tahun.  Di  Inggris  ditentukan  batas  umur antara  12-16  th  dan  di  Australia ditentukan  8-16  th.  Di  Belanda  di tentukan  antara  umur  12-18  th.  Di negara-negara  Asia  antara  lain  srilangka menentukan  batas  umur  antar  8-16 tahun. Di Jepang antara 14-20 th.sedangkan negara-negara Asean antar lain Philipina menentukan 7-16 tahun. Di Malaysia  antara  7-18  th.  Singapura menentukan  batas  antara  7-16  th. Sedangkan di Indonesia sendiri berdasarkan  ketentuan  UU  No.  3  tahun
1997  tentang  Pengadilan  Anak  ,  anak ditetapkan pada usia 8-18 th. 6
Sedangkan  Hurlock  (1997:  102), memberikan batasan anak yang didasarkan  aspek  psikososial,  klasifikasi perkembangan  anak  hingga  dewasa  di kaitkan  dengan  usia  dan  kecenderungan kondisi  kejiwaanya.Perkembangan  usia anak hingga dewasa dapat diklasifikasikan  menjadi  lima,  yaitu  a). anak,  seseorang  yang  berusia  di  bawah 12  tahun;  b).  Remaja  dini,  seseorang yang  berusia12-15  tahun;  c)  remaja penuh,  seseorang  yang  berusia  15-17 tahun ; d) Dewasa muda seseorang yang berusia  17-21  tahun;  e)  Dewasa, seseorang yang berusia di atas 21 tahun. 7
Masalah  sosial  yang  dialami remaja  diantaranya  tidak  suka  dikritik, tidak  memiliki  etika  dalam  bergaul, kurang  berminat  dalam  mengikuti kegiatan  sosial,  malu  berteman  dengan lawan  jenis,  dan  sikap  kurang  positif terhadap pernikahan dan hidup berkeluarga.  Akibatnya  timbul  perasaan terasing, keputusasaan, absurditas, problem  identitas  dan  masalah-masalah yang berhubungan dengan
6 Sudarmin, “Analisis Perilaku Geng Motor Pada Remaja Di Kota Makasar Tahun 2017”. h. 22.
7 Hurlock, E. Terjemahan oleh Rany Anggraeni, Psikologi Perkembangan: Suatu Pendekatan Sepanjang Rentang Kehidupan ,
(Jakarta: Erlangga, 1997), h. 102.

## Jurnal Politik dan Sosial Kemasyarakatan Vol 10 No 3 (2018): Desember 2018
ketidakmampuan  dalam  menyesuaikan diri  dengan  lingkungan  sosial.  Interaksi sosial  yang  baik  menjadi  solusi  dalam menyelesaikan permasalahan sosial yang dihadapi oleh siswa.
Kenakalan  remaja  merupakan masalah  sosial  yang  sering  muncul  di Indonesia  dalam  berbagai  bentuk  dan sudah  dianggap  sebagai  masalah  yang cukup  mengkhawatirkan.  Dari  akibat yang  ditimbulkannya,  beberapa  perilaku remaja  tidak  lagi  dianggap  sebagai kenakalan  biasa  karena  sudah  sampai pada  entuk  perilaku  yang  melanggar hukum.  Memang  sudah  terdengar mengkhawatirkan  ketika  kenakalan  ini mengakibatkan  hilangnya  nyawa  atau rusaknya  fasilitas  umum  serta  trauma bagi para korban kenakalan.
Aksi-aksi kriminal mereka seperti penganiayaan, perkelahian dan pemalakan  yang  tergabungdalam  suatu geng  motor  tersebut,  kini  telah  menjadi momok  bagi  masyarakat.  Seperti  yang dilansir  oleh  beberapa  media  massa misalnya  pada  surat  kabar  Pos  Metro tanggal  10  September  2013,  aksi  brutal geng motor telah meresahkan masyarakat.  Kali  ini  menjadi  korbannya adalah Sandi, seorang remaja berusia 22 tahun warga Jalan. Bersiap Dusun I, Desa Tengak  Kecamatan  Pancur  Batu  ini mengaku  dirampok  6  pria  bersepeda
motor  saat  melintas  di  Jalan  Jamin Ginting  tepatnya  di  Jambur  Halilintar Kelurahan  Simpang  Selayang  Kecamatan Medan  Tuntungan  sekitar  pukul  23.30 malam hari. 8
Masa kebingunan pencarian identitas  merupakan  tahap  ke  lima psikologi  Erikson,  sebagaimana  Kaplan (2009:  225),  menguraikan  bahwa  tahap ini  terjadi  pada  masa  remaja.  Remaja berusaha untuk mencari tahu jati dirinya, pemaknaan akan dirinya, mereka banyak berhadapan  dengan  banyak  peran  baru dan  status  dewasa.  Remaja  perlu diberikan kesempatan untuk mengeksplorasi  berbagai  cara  untuk memahami  identitas  dirinya  kemudian merancang  jalan  ke  masa  depan  yang positif  agar  tidak  menyimpang  akan identitas mereka. 9
Didalam gangnya anak-anak remaja  merasa  bersemangat,  aman  dan terlindung.  Sebab  didalamnya  merasa lebih  kokoh,  kuat  dan  bisa  memainkan peranan  penting  seperti  yang  mereka harap-harapkan. Maka kelompok ini oleh anak remaja dianggap sebagai alas dasar
8 Sigit Hardianto, “Komunikasi Interpersonal  Orang  Tuan  dalam  Mengatasi Kenakalan Remaja geng Motor di kota Medan” Jurnal Warta Edisi : 51.
9 Kaplan Tony,Ed. “Children and adolescents with mental health problems.” England. The Royal College of Psychiatrists. 2009, h. 225.

## Jurnal Politik dan Sosial Kemasyarakatan Vol 10 No 3 (2018): Desember 2018
bagi  martabat  dan  harga  diri  mereka dimana  sang  ego  mendapatkan  arti khusus, punya posisi dan bisa memainkan peran menonjol. Tumbuhkan kemudian  proses  identifikasi  terhadap kelompok  itu  sendiri  yang  secara perlahan  bisa  memunculkan  rasa  aku sosial  anak  dengan  sikap  kebiasaan sentimen,  fanatisme,  cara  berfikir  dan pola tingkah laku sendiri.
Kenakalan remaja adalah perilaku yang  menyimpang  dari  kebiasaan  atau melanggar  hukum.  Jensen  (1985) membagi  kenakalan  remaja  menjadi empat jenis yakni: 10
a. Kenakalan  yang  menimbulkan korban  fisik  pada  orang  lain: perkelahian, perkosaan,
perampokan, pembunuhan dan lain-lain.
b. Kenakalan  yang  menimbulkan korban materi seperti perusakan, pencurian,
pencopetan,  pemerasan  dan lain-lain.
c. Kenakalan  sosial  yang  tidak menimbulkan korban di pihak orang  lain  seperti  pelacuran, penyalahgunaan obat.
10 Jensen, L.C. “Adolescense: Theories, Research, Applications”. St.Paul, San Fransisco: West Publishing Co.
d. Kenakalan  yang  melawan status  misalnya  mengingkari status  anak  sebagai  pelajar dengan cara membolos, mengingkari  status  orang  tua dengan  cara  minggat  dari rumah atau membantah perintah mereka dan sebagainya. Pada usia mereka, perilaku-perilaku mereka memang  belum  melanggar hukum  dalam  arti  yang sesungguhnya  karena  yang dilanggar adalah status –status dalam lingkungan primer
(keluarga) dan sekunder (sekolah)  yang  memang  tidak diatur  oleh  hukum  secara terinci.  Akan  tetapi,  kalau kelak  remaja  ini  dewasa, pelanggaran  status  ini  dapat dilakukannya terhadap atasannya dikantor atau petugas hukum didalam masyarakat.
Dalam  kehidupan  sehari-hari, kekerasan  tampak  begitu  nyata  terjadi kenyataan  itu  dapat  kita  lihat  dimedia masa  baik  cetak  maupun  elektonik. Bahkan  tidak  jarang  dapat  kita  lihat langsung  didepan  mata  kita  sendiri. Didalam  ruang  inilah,  kita  akan menemukan  sesuatu  yang  dinamik,

## Jurnal Politik dan Sosial Kemasyarakatan Vol 10 No 3 (2018): Desember 2018
kompleks  adanya  tentang  pergolakan nilai-nilai  antara  manusia  yang  satu dengan  lainnya.  Dari  sinilah  juga  kita mampu  berpijak  dan  bangkit  untuk membuka  mata  hati  pengetahuan  yang telah membentuk kesadaran objektif kita selama  ini  tentang  kekerasan  yang terjadi  disekitar  kita.  Sekarang  ini banyak  masyarakat  yang  melakukan suatu perilaku tidak berdasar norma dan nilai  yang  benar,  tetapi  celakanya masyarakat  sudah  terpola  melakukan suatu  perilaku  yang  tidak  berdasar norma  dan  nilai  tetapi  dianggap  benar. Mereka  melakukan  pattern  of  behaviour bukan  pattern  for  behaviour. 11 Ada banyak bentuk perilaku kekerasan, salah satunya  adalah  kekerasan  diranah  anak remaja yang menyukai motor, khususnya mereka  yang    mengatasnamakan  geng motor yang merugikan masyarakat.
Menurut  Thomas  Santoso,  dapat tiga teori tentang kekerasan, yaitu:
a. Teori kekerasan sebagai tindakan aktor (individu) atau kelompok. Manusia melakukan  kekerasan  karena adanya faktor bawaan,  seperti kelainan genetik atau fisiologis.
11 Muhammad farid dkk, Fenomenologi Dalam  Penelitian  Ilmu  Sosial ,  (Jakarta: Prenadamedia Group, 2018), h. 74.
b. Teori  kekerasan  struktural. Kekerasan  bukan  berasal  dari orang  tertentu  melainkan terbentuk  dalam  suatu  sistem sosial.  Para  ahli  memandang kekerasan tidak hanya
dilakukan  oleh  aktor  atau kelompok  semata  melainkan dipengaruhi oleh suatu struktur.
c. Teori kekerasan sebagai kaitan  antara  aktor  dan struktural.  Konflik  merupakan sesuatu  yang  telah  ditentukan sehingga  bersifat  andemik bagi kehidupan masyarakat. Oleh karena itu, ada
empatjenis  kekerasan  yang diinditifikasikan, yaitu:
a. Kekerasan  terbuka  (yang dapat dilihat)
b. Kekerasan tertutup (kekerasan  tersembunyi, berupa ancaman)
c. Kekerasan agresif
(kekerasan yang dilakukan untuk mendapatkan sesuatu, penjambretan)
d. Kekerasan defensif (kekerasan yang dilakukan
untuk melindungi dirinya)

## Jurnal Politik dan Sosial Kemasyarakatan Vol 10 No 3 (2018): Desember 2018
Menurut  N.J  Smelser  ada  lima tahapan  dalam  kerusuhan  masal.  Kelima tahapan itu berlangsung secara kronologis  dan  tidak  dapat  terjadi  satu atau  dua  tahap  saja.  Tahapan-tahapan tersebut adalah:
1. Situasi sosial yang memungkinkan timbulnya kerusuhan  yang  disebabkan oleh struktur sosial tertentu.
2. Tekanan  sosial,  yaitu  suatu kondisi  saat  sejumlah  besar anggota  masyarakat  merasa bahwa banyak nilai dan norma yang  sudah  dilarang.  Tekanan ini  tidak  cukup  menimbulkan kerusuhan  dan  kekerasan, tetapi juga menjadi pendorong terjadinya kekerasan.
3. Berkembangnya perasaan kebencian yang meluas terhadap suatu sasaran
tertentu.  Sasaran  kebencian itu  berkaitan  dengan  faktor pencentus,  yaitu  peristiwa yang memicu kekerasan.
4. Mobilisasi untuk beraksi, yaitu tindakan nyata berupa pengorganisasi  diri  untuk bertindak. Tahapan ini merupakan  tahap  akhir  dari akumulasi yang
memungkinkan terjadinya kekerasan.
5. Kontrol  sosial,  yaitu  tindakan pihak  ketiga  seperti  aparat keamanan untuk mengendalikan,  menghambat dan mengakhiri kekerasan. 12
Geng  motor  yang  sudah terlanjur  berbuat  anarkis  menjadi  tidak takut  untuk  mengulanginya  lagi.  Lama kelamaan  geng  motor  ini  akan  tumbuh menjadi sebuah kelompok besar. Kelompok  tersebut  menjalani  atau mengisi kehidupannya berdasarkan peraturannya sendiri tanpa mengindahkan  peraturan  yang  dibuat pemerintah.  Mereka  ada  bukan  sebagai pendukung  pemerintah.  Dampak  yang kian meluas akibat tindakan geng motor ini  telah  mulai  mengusik  kenyamanan masyarakat dimana kepercayaan terhadap pihak keamanan yang berwenang  mulai  diragukan  dengan kenyataan  belum  dapat  mengatasi namanya geng motor ini.
Geng  motor  merupakan  wadah yang  mampu  memberikan  gejala  watak keberingasan anak muda. Perkembangannya  tak  lepas  dari  trend
12 Muhammad farid dkk, Fenomenologi Dalam Penelitian Ilmu Sosial , (Jakarta:
Prenadamedia Group, 2018), h. 78-79.

## Jurnal Politik dan Sosial Kemasyarakatan Vol 10 No 3 (2018): Desember 2018
dan mode yang sedang berlangsung saat ini.  Oleh  karena  itu,  aksi  brutal  ini  perlu dirudam.  Geng  motor  kini  memang menjadi  salah  satu  perhatian  utama pihak  berwenang  karena  tindakan mereka kian berani.
Selain meminta korban sesama geng,  tindakan  mereka  juga  memakan korban masyarakat umum. Tak salah jika masyarakat  menyebut  geng  motor tersebut tidak berbeda dengan perampok dan pencuri. Tindak kejahatan yang dilakukan sebagian besar merupakan
perampasan barang
berharga  milik  korban,  seperti  uang, ponsel,  dompet,  hingga  motor.  Dalam aksinya mereka tak segan-segan menganiaya korban.
Jika  geng  motor  tersebut  tidak di  antisipasi  sejak  dini,  dikhawatirkan kelompok-kelompok  tersebut  bisa  kian besar  menjadi  sebuah  jaringan  kriminal terorganisasi.  Indikasi  itu  mulai  muncul dengan  tindak  penganiayaan  yang dilakukan  oleh  anggota  geng  motor.  Jika mereka  tidak  segera  dibubarkan,  akan sangat  membahayakan  karena  terdapat solideritas  sempit  yang  telah  didoktrin kepada  setiap  anggota  geng  motor tersebut  sehingga  mengarah  kepada tindakan kriminal. 13
13 Paisol Burlian, Pantologi Sosial, (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2016), h. 234.
Adlin  (2006)  menyampaikan karakteristik geng motor dalam bukunya “Resistensi  gaya  hidup:  teori  dan realitas”,  memberikan  indikator  dari gerombolan  geng  motor  tersebut  adalah sebagai berikut : 14
a.  Anggota  geng  motor  adalah anggota  yang  disahkan  oleh  geng  motor tersebut  untuk  ikut  dalam  setiap kegiatan geng motor yang dikendalikan.
b.  Penampilan  geng  motor adalah  gaya  mulai  pakaian  dari  gaya bahasa dan keseharian geng motor.
c.  Cara  mengemudikan  motor adalah  bagaimana  gaya  personal  geng motor  dalam  mengendalikan  sepeda motornya.
d. Perilaku geng motor tingkah laku  yang  dilakukan  oleh  para  personil geng motor yakni:
▪ Balapan  adalah  aksi  kebut- kebutan  yang  dilakukan  oleh  para personil geng motor.
▪ Berkelahi  adalah  sebuah proses  adu  fisik  yang  dilakukan  dua orang  atau  lebih  untuk  menyelesaikan suatu masalah dengan otot bukan dengan fikiran.
14 Alfathri Adlin, Resistensi gaya hidup: teori dan realitas . (Jakarta: Jalasutra, 2006), h. 3.

## Jurnal Politik dan Sosial Kemasyarakatan Vol 10 No 3 (2018): Desember 2018
▪
Merampok adalah
merampas/  mengambil  barang  yang bukan haknya.
▪ Merusak  fasilitas  umum adalah  menghancurkan  fasilitas  umum yang  sudah  ada  tanpa  mampu  lagi kembali menciptakannya ataupun bertanggungjawab.
Komunikasi  Orang  Tua  Terhadap Anak  Yang  Menjadi  Anggota  Geng Motor
Perhatian  adalah  proses  mental ketika  stimulus  atau  rangkaian  stimulus menjadi menonjol dalam kesadaran pada saat stimulus lainnya melemah (Rakhmat,  2011:  50). 15 Kenneth  E. Andersoon  (dalam  Rakhmat,  2011:53) tentang  perhatian  selektif  yang  harus diperhatikan  diantaranya  kita  menaruh perhatian kepada hal-hal tertentu sesuai dengan kepercayaan, sikap, nilai, kebiasaan  dan  kepentingan  kita.  Kita cenderung  memperkokoh  kepercayaan, sikap,  nilai  dan  kepentingan  yang  ada dalam mengarahkan  perhatian  kita,  baik sebagai komunikator atau komunikate.
Orang tua pada umumnya
mempunyai kepentingan kepada anaknya  dengan  memberikan  perhatian
15 Rakhmat, J. Psikologi Komunikasi , (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2011), h. 50.
berupa  nasihat-nasihat  kepada  anaknya mengenai  aktivitas  yang  dilakukan  anak remaja  pada  umumnya  agar  pesan  yang disampaikan  melalui  komunikasi  dapat berjalan dengan baik.
Pemahaman personal yang dibangun  sepanjang  waktu,  mampu mendorong  kita  untuk  memahami  dan bersedia  dipahami  kita  berbagi  rahasia, ketakutan  dan  pengalaman  pribadi  pada seseorang  yang  dipercaya,  tapi  tidak pada  semua  orang  lain.  Inilah  yang dikatakan  Buber  dengan  kita  menjadi manusia  seutuhnya  dihadapan  orang lain. Pemahaman personal adalah proses yang tumbuh dan berkembang sepanjang kita  berkomunikasi  interpersonal.  Jadi, kedekatan orang tua dengan anak dalam ruang  dan  waktu  mempunyai  hubungan sebab akibat dan bersifat universal .
Carl Rogers dalam buku Morisson adalah  salah  satu  raksasa  dalam  hal mengenai hubungan antarmanusia (human  relationship).  Walaupun  ia seorang ahli psikologi namun gagasannya  cenderung  lebih  kuat  pada pemikiran  fenomenologi  yang  banyak menghabiskan waktunya untuk mendengarkan  keluhan  ketika  mereka mengungkapkan  pengalamannya  dengan diri mereka sendiri.
Orang  tua  pada  umumnya  sering memberikan  pemahaman  kepada  anak

## Jurnal Politik dan Sosial Kemasyarakatan Vol 10 No 3 (2018): Desember 2018
remaja mengenai aktivitas yang dilakukan  anak  remaja  baik  didalam keluarga  maupun  di  lingkungan  agar persoalan  yang  ada  dapat  diatasi  oleh orang  tua  agar  terciptanya  sifat  terbuka
(open mindedness)
dalam
menumbuhkan komunikasi
interpersonal yang efektif.
Allport dalam Rakhmat (2011:88) mengemukakan bahwa proses konstruktif dalam komunikasi interpersonal  sangat  banyak  melibatkan unsur  motivasi  yang  pernah  diteliti antara  lain  motif  biologis,  ganjaran  dan hukuman,  karakteristik  kepribadian  dan perasaan  terancam  karena  persona stimuli.
Sepertinya  motivasi  memang perlu  disampaikan  orang  tua  kepada anak.  Motivasi  bisa  diberikan  dalam bentuk nasihat atau pandangan kedepan. Motivasi  yang  diberikan  oleh  orang  tua biasanya bersifat positif agar anak dapat meningkatkan  aktivitasnya.  Ganjaran atau  penghargaan  yang  diberikan  orang tua  kepada  anak  seharusnya  perlu diberikan  karena  bagi  anak  dapat meningkatkan  kualitas  pengetahuan anak  serta  hukuman  yang  diberikan kepada  anak  apabila  anak  melakukan tindakan-tindakan  pelanggaran  yang dilakukan di lingkungannya.
Menurut  Allender  salah  satu fungsi  keluarga,  yaitu  fungsi  sosialisasi yang  bertujuan  untuk  mengenalkan kultur  (nilai  dan  perilaku)  serta  sebagai peraturan  atau  pedoman  hubungan internal  dan  eksternal.  Oranmg  tua bertanggung  jawab  untuk  menanamkan nilai-nilai  agama  dan  norma  sosial  agar sang  anak  berperilaku  sesuai  dengan nilai  dan  norma  yang  ada.  Selain  itu keluarga juga  berfungsi sebagai kontrol, dengan  cara  mempertahankan  kontrol sosial  yang  ada  di  keluarga.  Apabila melihat  karakteristik  anggota  geng motor  yang  rata-rata  berusia  belasan tahun,  disadari  atau  tidak,  peran  orang tua  turut  serta  dalam  “membiayai” aktivitas  geng  motor  sebab  pada  usia sekolah  hingga  kuliah,  kebutuhan ekonomi  anak  (kebutuhan  uang  saku, transportasi, hingga kendaraan) sangatlah  bergantung  terhadap  orang tua.
Oleh karena itu, upaya pencegahan  maraknya  geng  motor maupun  kenakalan  remaja  yang  lain harus  dimulai  dari  revitalisasi  fungsi- fungsi  dalam  keluarga.  Salah  satu  fungsi keluarga  yang  harus  kembali  diperkuat adalah  fungsi  kontrol  sosial.  Hal  ini bukan  berarti  kembali  kepada  metode diktator. Melaainkan lebih pada memberikan kebebasan yang

## Jurnal Politik dan Sosial Kemasyarakatan Vol 10 No 3 (2018): Desember 2018
bertanggung  jawab.  Kebebasan  yang diberikan tetap harus dibatasi agar tidak disalah  gunakan.  Menunjukkan  rasa kasih  sayang  bukan  berarti  harus memenuhi  segala  permintaan  dan keinginan sang anak. Fasilitas (hak) yang kita  berikan  kepada  anak  harus  diiringi dengan kewajiban-kewajiban yang harus dilaksanakan.  Dengan  demikian,  kita mendidik  anak  untuk  lebih  bertanggung jawab.  Beberapa  hal  sederhana  yang dapat  dilakukan  antara  lain  merupakan metode  imbalan  dan  hukuman  (reward and  punishment),  memberlakukan  jam khusu belajar dan jam malam, dll.
Setelah keluarga, fungsi pembinaan  dan  pengawasan  di  lembaga pendidikan  (sekolah  dan  kampus)  juga harus dioptimalkan. Anak didik diharapkan pada kegiatan-kegiatan positif dan bermanfaat dengan
memfasilitasi  pengembangan  unit-unit kegiatan
siswa. Peran lembaga pendidikan  bukan  sekedar  meluluskan murid  dengan  nilai  tinggi,  tetapi  juga membentuk  karakter  dan  menyiapkan fondasi  yang  kuat  bagi  pengembangan diri  anak  didik.  Dengan  adanya  sinergi antara  tindakan  tegas  dari  aparat kepolisian,  tanggung  jawab  dan  kontrol sosial  dari  keluarga  serta  pembinaan oleh  lembaga  pendidikan,  diharapkan wabah geng motor dapat berkurang juga
mewujudkan  generasi  muda  lebih berkualitas. 16

## Penanggulangan Geng-Geng Motor
Mengapa  ada  sebagian  remaja yang  terbujuk  untuk  menikuti  geng motor?  benarkah  seluruh  fenomena  itu sekedar  persoalaan  psikologis,  ataukah justru lebih bercorak sosiologis? Apabila problem  sosial  itu  dilihat  dari  perseptif psikologis, penilaian yang muncul adalah kaum remaja yang menjadi anggota geng motor  tersebut  sedang  melampaiskan hasrat tersembunyinya.
Dalam bahasa psikoanalisis Sigmund  Freud  (1856-1939)  kaum remaja lebih mengikuti dorongan agresif ketimbang  hati  nurani.  Keberadaan  ego mereka gagal untuk mengediasi agrevitas menjadi  aktivitas  sosial  yang  dapat diterima  dengan  baik  dalam  kehidupan sosial (sublimasi). Pendekatan psikologis hanya mampu mengungkapkan persoalan  dalam  lingkungan  ruang lingkup  individual.  Itu  berarti  nilai-nilai etis  yang  berdimensi  sosial  cenderung untuk menghilangkan padahal kehadiran geng  motor  lebih  banyak  berkaitan dengan masalah sosiologis.
16 Paisol Burlian, Pantologi Sosial, (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2016), h. 238-239.

## Jurnal Politik dan Sosial Kemasyarakatan Vol 10 No 3 (2018): Desember 2018
Definisi  tentang  geng  motor  itu sendiri,  sangat  jelas  identik  dengan kehidupan  berkelompok.  Hanya  saja geng  motor  memang  memiliki  makna yang  sedemikian  negatif.  Geng  motor bukan  sekedar  pengumpulan  remaja yang  bersifat  informal.  Geng  atau  gang dalam  bahasa  inggris  adalah  sebuah kelompok  penjahat  yang  terorganisasi secara  rapi.  Dalam  konsep  yang  lebih moderat,  geng  merupakan  sebuah kelompok kaum muda yang pergi secara bersama-sama dan seringkali menyebabkan keributan. Tentunya sangat  banyak  faktor  penyebab  remaja terjerumus  kedalam  kawanan  geng motor.  Salah  satu  penyebab  utamanya adalah  kurangnya  perhatian  dan  kasih sayang orang tua. Hal ini bisa disebabkan terlalu sibuknya kedua orang tua mereka dengan  pekerjaan  sehingga  perhatian dan kasih sayang kepada anaknya hanya diekspresikan  dalam bentuk  materi  saja. Padahal  materi  tidak  dapat  mengganti dahaga  mereka  akan  kasih  sayang  dan perhatian orang tua.
Pada  dasarnya  setiap  orang menginginkan  pengakuan,  perhatian, pujian, dan kasih sayang dari lingkungannya, khususnya dari orang tua atau keluarganya. Karena secara alamiah orang  tua  dan  keluarga  mempunyai ikatan  yang  sangat  kuat.  Pada  saat
pengakuan,  perhatian,  dan  kasih  sayang tersebut tidak mereka dapatkan dirumah,  mereka  akan  mencarinya  di tempat  lain.  Salah  satu  yang  paling mudah  adalah  di  lingkungan  teman sebayanya. Sayangnya, kegiatan-kegiatan negatif menjadi pilihan mereka.
Faktor  lain  yang  juga  ikut berperan  menjadi  alasan  mengapa remaja  saat  ini  memilih  bergabung dengan  geng  motor  adalah  kurangnya sarana  atau  media  bagi  mereka  untuk mengaktualisasikan dirinya secara positif.  Remaja  pada  umumnya,  lebih suka memacu kendaraan dengan kecepatan tinggi. Ajang perlombaan yang legal  sangat  jarang  digelar,  padahal, ajang-ajang  seperti  ini  sangat  besar manfaatnya.  Selain  dapat  memotivasi untuk  berprestasi,  ajang  seperti  ini  juga sebagai  aktualisasi  diri.  Karena  sarana aktualisasi  diri  yang  positif  ini  sulit mereka  dapatkan,  akhirmya  mereka melampiaskannya  dengan  aksi  ugal- ugalan  dijalan  umum  yang  berpotensi mencelakakan dirinya dan orang lain.
Salah  satu  solusi  yang  bisa memperbaiki  keadaan  mereka  secara efektif  adalah  kepeduliaan  dan  kasih sayang  orang  tua  mereka  sendiri.  Solusi ini  akan  lebih  efektif  mengingat penyebab utama mereka memiliki motor sebagai bagian kehidupan adalah karena

## Jurnal Politik dan Sosial Kemasyarakatan Vol 10 No 3 (2018): Desember 2018
mereka  merasa  jauh  dari  kasih  sayang orang tua. Dalam menerapi seorang anak yang  sudah  terlanjut  terlibat  anggota geng motor, orang tua bisa bekerja sama dengan  psikolog  yang  mereka  percayai sehingga  secara  psikologis  sedikit  demi sedikit  anak  akan  mendapatkan  kembali kenyamanan  berada  dalam  kasih  sayang orang  tua  serta  penanaman  nilai-nilai agama  sebagai  upaya  reventif.  Dengan demikian,  anak  akan  mengetehaui  hal yang  boleh  dan  tidak  boleh  dilakukan sehingga  saat  mereka  sudah  mulai berinteraksi dengan masyarakat, mereka tahu  batasan-batasan  dan  aturan  yang harus dipenuhi.
Bagaimana melakukan pengendalian  atau  kontrol  sosial  atas merabaknya geng motor? Dalam literatur sosiologi, ada cara yang dapat dikerahkan  untuk  mengatasi  deviasi sosial.  Pertama,  internalisasi  atau penanaman melalui nilai sosial kelompok informal  atau  formal.  Lembaga  sosial, seperti keluarga dan sekolah, merupakan kekuatan yang dapat membatasi meluasnya  geng  motor.  Mekanisme pengendalian  itu  lazim  disebut  sebagai sosialisasi.  Dalam  proses  sosialisasi  itu, setiap  unit  keluarga  dan  sekolah memiliki  tanggung  jawab  membentuk, menanamkan,  dan  mengorientasikan harapan,  kebiasaan,  serta  tradisi  yang
berisi  norma  sosial  kepada  remaja. Baahkan,  hal  yang  harus  ditegakkan adalah  sosialisasi  yang  bersifat  informal dalam lingkup keluarga jauh lebih efektif, sebab  dalam  domain  sosial  terkecil  itu terdapat jalinan yang akrab antara orang tua  dengan  remaja.  Kedua,  melalui penerapan hukum pidana yang dilakukan secara  formal  oleh  pihak  negara  dalam kaitan  itu,  aparat  penegak  hukum, seperti  kepolisian,  pengadilan,  dan lembaga  pemenjaraan,  digunakan  untuk mengatasi geng motor.
Keuntungannya adalah penangkapan  dan  pemberian  hukuman kepada  geng  anggota  motor  yang melakukan  tindak  kriminal  maupun memberikan  efek  jera  bagi  anggota  dan remaja lain. Kerugiannya adalah aplikasi hukum  pidana  membatasi  kebebasan pihak  lain  yang  tidak  berbuat  serupa. Bukankan dalam masyarakat ada kelompok  pengendara  sepeda  motor yang  memiliki  tujuan-tujuan  baik, misalnya  untuk  menyalurkan  hobi otomotif.  Ketiga,  diskriminasi  yang berarti  bahwa  eksistensi  geng  motor justru  diakui  secara  hukum  oleh  negara. Tentu saja, diskriminasi bukan bermaksud  untuk  melegalkan  kejahatan, kekerasan,  dan  berbagi  pelanggaran norma  sosial  yang  dilakukan  remaja. Diskriminasi memiliki pengertiaan

## Jurnal Politik dan Sosial Kemasyarakatan Vol 10 No 3 (2018): Desember 2018
sebagai  “kejahatan  yang  tidak  memiliki korban”.  Prosedur  yang  dapat  ditempuh adalah pihak pemerintah dan masyarakat membuka  berbagai  jenis  ruang  publik yang  dapat  digunakan  kaum  remaja untuk  mengekspresikan  keinginannya, terutama dalam menggunakan kendaraan  bermotor.  Lapangan  terbuka atau  arena  balap  bisa  jadi  merupakan jalan keluar terbaik.
Kesimpulan
Perilaku  remaja  yang  masih mencari jati diri masih sangat membutuhkan  kasih  sayang  orang  tua. Penyimpangan  perilaku  remaja  yang kurang  kasih  sayang  orang  tua  bisa berdampak pada perilaku anak tersebut, mereka  mencari  kesenangan  yang membuat  mereka  senang,  salah  satunya dengan  menjadi  geng  motor.  Peran kepolisian  juga  sangat  penting  untuk mengawasi  dan  memberi  pengarahan agar pergaulan yang semakin bebas tidak disalah  gunakan  dengan  tindakan  yang dapat  merugikan  remaja  tersebut  dan masyarakat lain.

## Referensi
Adlin  ,  Alfathri, Resistensi  gaya  hidup:
teori dan realitas . Jakarta: Jalasutra, 2006.
Afandi,  Abdullah  Khozin, Fenomenologi:
Pemahaman  terhadap  Pikiran-
Pikiran Edmund Husserl, Surabaya: El-Kaf, 2007.
Burlian,  Paisol, Pantologi  Sosial, Jakarta: PT Bumi Aksara, 2016.
D,  Nicolson,  “Adolescent  Problems  A Practical  Guide  for  Parents,
Teachers and Counsellors”.
London.  David  Fulton  Publishers.
2004. E,  Hurlock,  Terjemahan  oleh  Rany
Anggraeni, Psikologi
Perkembangan:  Suatu  Pendekatan Sepanjang  Rentang  Kehidupan , Jakarta: Erlangga, 1997.
Fadhillah,  Tiara  Nur,  dkk  “Transformasi Identitas  Anggota  Geng  Motor Studi  Fenomenologi  mengenai Transformasi Anggota Geng Motor
XTC  yang  menjadi  Organisasi Masyarakat Kabupaten Karawang”, Jurnal Politikom
Indonesiana,  VOL.3  NO.1  JULI 2018.
Farid,  Muhammad  dkk, Fenomenologi Dalam  Penelitian  Ilmu  Sosial ,
Jakarta:  Prenadamedia  Group, 2018.
Hadiwijono,  Harun, Sari  Sejarah  Filsafat Barat , Yogyakarta: Kanisius, 1980.
Hardianto, Sigit, “Komunikasi
Interpersonal  Orang  Tuan  dalam Mengatasi Kenakalan Remaja geng
Motor  di  kota  Medan”  Jurnal
Warta Edisi : 51.
J, Rakhmat, Psikologi Komunikasi ,
Bandung:  Remaja  Rosdakarya,
2011.
Jensen,  L.C.  “Adolescense:  Theories,
Research,  Applications”.  St.Paul, San  Fransisco:  West  Publishing
Co.
Paisol  Burlian, Pantologi  Sosial, Jakarta:
PT Bumi Aksara, 2016. 238-239.
Riyanto,  E.  Armada, Politik,  Sejarah,
Identitas, Postmoderenitas: Rivalitas  dan  Harmonitasnya  di Indonesia (Sketsa-filosofis-
fenomenologis) ,  Malang:  Widya
Sasana Publication, 2009.
Sudarmin, “Analisis Perilaku Geng Motor
Pada  Remaja  Di  Kota  Makasar Tahun 2017”.
Tony,Ed, Kaplan. “Children and adolescents  with  mental  health problems.”  England.  The  Royal College of Psychiatrists. 2009.