p-ISSN: 2339-1413 e-ISSN: 2621-8275 http://riset-iaid.net/index.php/jppi

## Pengaruh Kecerdasan Emosi, Prasangka, dan Kualitas Pertemanan terhadap Sikap Toleransi Siswa pada Sekolah Berbasis Agama
Shofiq Ghorbal Universitas Muhammdiyah Surakarta Email: s300170028@student.ums.ac.id
Sri Lestari Universitas Muhammdiyah Surakarta Email: sri.lestari@ums.ac.id
Received: Jul 9, 2021 Accepted: Dec 17, 2021

## Abstract
Tolerance has an important role to maintain harmony and peace in society. However, the reality shows that tolerance among youth has not developed as  expected.  The  purpose  of  this  study  was  to  determine  whether  or  not there  is  a  significant  influence  between  emotional  intelligence,  prejudice and  friendship  quality  on  the  tolerance  attitude  of  students  in  religion- based  schools.  This  study  uses  a  quantitative  approach  with  a  survey method.  A  total  of  406  students  from  faith-based  schools  participated  in this  study  by  filling  out  the  tolerance  scale,  emotional  intelligence  scale, prejudice  scale  and  friendship  quality  scale.  The  research  data  were analyzed  using  regression  analysis  techniques.  The  results  showed  that emotional  intelligence,  prejudice,  and  the  quality  of  students'  friendships had  an  effect  on  students'  tolerance  in  religion-based  schools.  Friendship quality  was  the  strongest  predictor  of  student  tolerance,  followed  by emotional  intelligence  and  prejudice.  The  world  of  education  needs  to develop the quality of friendship as one of the factors that contribute to the development of tolerance in students.

## Abstrak
Sikap  toleran  memiliki  peran  penting  untuk  menjaga  keharmonisan  dan kedamaian  dalam  masyarakat.  Namun  realitas  menunjukkan sikap  toleran di  kalangan  remja  belum  berkembang  seperti  yang  diharapkan.  Tujuan penelitian  ini  untuk  mengetahui  apakah  ada  pengaruh  yang  signifikan antara  kecerdasan  emosi,  prasangka  dan  kualitas  pertemanan  terhadap sikap  toleransi  siswa  di  sekolah  berbasis  agama.  Penelitian  ini menggunakan pendekatan kuantitatif dengan metode survei. Sebanyak 406 orang siswa dari sekolah berbasis agama berpartisipasi dalam penelitian ini dengan  mengisi  skala  sikap  toleransi,  skala  kecerdasan  emosi,  skala prasangka dan skala kualitas pertemanan. Data penelitian dianalisis dengan
teknik  analisis  regresi.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  kecerdasan emosi,  prasangka,  dan  kualitas  pertemanan  siswa  berpengaruh  terhadap sikap  toleransi  siswa  pada  sekolah  berbasis  agama.  Kualitas  pertemanan menjadi  prediktor  paling  kuat  terhadap  sikap  toleransi  siswa,  diikuti  oleh kecerdasan  emosional  dan  prasangka.  Dunia  pendidikan  perlu mengembangkan  kualitas  pertemanan  sebagai  salah  satu  faktor  yang berkontribusi pada berkembangnya sikap toleransi pada siswa.

## Keywords
Tolerance, Emotional Intelligence, Prejudice, Friendship Quality

## Pendahuluan
Indonesia  adalah  negara  yang  menjunjung  tinggi  toleransi. Sementara  sekarang  ini  perilaku  toleransi  yang  merupakan  nilai  luhur masyarakat di Indonesia mulai  nampak hilang atau setidaknya berkurang, terutama  ketika  diungkapkan  melalui dunia  maya  atau  media  sosial,  yang menjadi  ironi  adalah  terjadi  pula  di  sekolah  yang  berbasis  agama  yang mendidik  nilai  luhur  terutama  akhlaqul  karimah.  Toleransi  yang merupakan sikap menghormati dalam bentuk yang berbeda, bisa dikatakan penting  dalam  era  globalisasi,  di  mana  potensi  perkembangan  ekonomi, sosial dan pribadi semakin menjadi fungsi interaksi dengan orang lain yang berbeda dari diri sendiri (Berggren & Nilsson, 2015).
Sikap  toleransi  merupakan  bagian  dari  nilai-nilai universalisme (Schwartz,  2012),  sikap  ini  memungkinkan  orang  untuk  menjalani kehidupan  yang  mereka  inginkan  tanpa  penolakan  sosial  dan  hukum (Inglehart et al., 2014), tanpa dipengaruhi oleh pengalaman sosial dan sifat kepribadian yang bermasalah (van Zalk & Kerr, 2014). Sikap toleransi juga merupakan kebebasan internal (Mar č enoka, 2015).
Sikap toleransi dipengaruhi oleh kecerdasan emosi (Ghufron, 2016), semakin  tinggi  kecerdasan  emosi  seseorang  akan  meningkatkan  sikap toleransinya  (Gumelar,  2019).  Kecerdasan  emosi  dalam  kehidupan, khususnya  dalam  kehidupan  yang  majemuk  karena  ada  perbedaan  suku, bahasa,  etnis  dan  agama  penting  agar  dapat  bertoleransi  terhadap perbedaan  (Ghufron,  2016).  Penilaian  individu  terhadap  orang  lain  bisa lebih objektif karena memiliki emosi yang bagus (Gumelar, 2019).
Selain  kecerdasan  emosi,  prasangka  dan  kepribadian  seseorang memberikan  pengaruh  yang  besar  terhadap  sikap toleransi  (Dhika,  2015), semakin  tinggi  prasangka  akan  diikuti  semakin  rendahnya  toleransi (Muhid & Fadeli, 2018). Pada kerusuhan yang terjad di Papua, prasangka terhadap  satu  kelompok  atau  etnis  tertentu,  kerap  kali  berujung  pada kebencian, dengan kadar toleransi yang rendah, kebencian menguasai akal
sehat dan menggiring ke tindakan rasialisme (Ningsih, Pratiwi, & Monica, 2019).
Sikap  toleransi  dapat  pula  dibentuk  melalui  peran  teman  sebaya
(Kurniawan  &  Sudrajat,  2018),  antara  lain  oleh:  Persahabatan  (Rydgren, Sofi,  &  Hällsten,  2013).  Tingkat  toleransi  dipengaruhi  pula  oleh  sifat hubungan  sosial  dan  memainkan  peran  penting  dalam  perilaku  altruistik terhadap  teman  (Xue  &  Silk,  2012).  Teman  dengan  toleransi  tinggi memiliki status yang lebih tinggi dan lebih mewakili norma teman sebaya, yang  menunjukkan  bahwa  seseorang  dengan  toleransi  tinggi  akan  lebih berpengaruh.  Dengan  demikian,  karena  toleransi  lebih  dihargai  secara sosial,  teman  yang  memiliki  sikap  toleransi  tinggi  dapat  menjadi  lebih berpengaruh  dalam  jaringan  pertemanan  (Van  Zalk,  Kerr,  Van  Zalk,  &
Stattin,  2013).  Pertemanan  dapat  meningkatkan  sikap  toleransi  karena remaja  berperan  aktif  dalam  membentuk  sikapnya  melalui  berteman  dan aktif  memilih  orang  yang  sepemikiran  (Van  Zalk  et  al.,  2013).  Sikap toleransi  tercermin  manakala  siswa  menghargai  kepentingan  masing- masing, dan tidak memaksakan kehendak (Blazevic, 2016).
Riset di atas menunjukkan bahwa semakin tinggi kecerdasan emosi yang  dimiliki  seseorang  maka  seseorang  akan  menjadi  semakin  bijak sehingga  akan  memberikan  kemampuan  mengelola  hati  dan  diri  yang berkorelasi dengan sikap toleransi, namun sebaliknya manakala dalam diri seseorang  memiliki  prasangka  yang  semakin  tinggi  akan  berujung  pada kebencian,  hal  ini  akan  berakibat  sikap  toleransinya  menjadi  semakin berkurang.  Sikap  toleransi  juga  akan  meningkat  manakala  kualitas pertemanan  yang  terjalin  sangat  baik  sampai  menunjukkan  sikap  rela berkorban.
Sekolah  Menengah  Kejuruan  (SMK)  memberikan  pendidikan akhlaqul karimah termasuk di dalamnya sikap toleransi siswa. Fakta yang terjadi masih ada siswa yang ketika memperoleh materi pendidikan agama yang  berbeda  dengan  pandangannya,  menunjukkan  sikap  menolak.  Fakta lain  ketika  siswa  mendapatkan  materi  tentang  doa  yang  berbeda  dengan kebiasaan  sehari-harinya  mereka  menolak  untuk  mempelajarinya.  Kasus yang  berbeda  pada  awal  tahun  ajaran  baru  2019/2020,  dengan  sangat terpaksa  sekolah  mengembalikan  siswa  karena  terlibat  penghinaan terhadap  guru  melalui  media  sosial  karena  kasus “ngrembol”, upaya pembinaan  yang  telah  dilakukan  sekolah  adalah  dengan  melakukan pembinaan  akhlaq  baik  oleh  guru  PAI  ataupun  oleh  guru  lainnya. Permasalahannya  adalah  apakah  ada  pengaruh  kecerdasan  emosi, prasangka  dan  kualitas  pertemanan  siswa  terhadap  sikap  toleransi  siswa pada sekolah berbasis agama.
Dari  paparan  beberapa  penelitian  dan  fakta  di  atas  menunjukkan bahwa sikap toleransi dapat dipengaruhi oleh prasangka, kecerdasan emosi dan  kualitas  pertemanan  seseorang.  Namun  selama  ini  penelitian  yang
dilakukan  secara  terpisah,  oleh  karena  itu  dalam  penelitian  ini  penulis bertujuan untuk mengetahui pengaruh prasangka seseorang terhadap sikap toleransinya  sekaligus  juga  mengetahui  pengaruh  kecerdasan  emosi  dan kualitas persahabatan terhadap sikap toleransi secara bersamaan.

## Kerangka Teori
Dalam  Deklarasi  prinsip  tentang  toleransi  yang  dikeluarkan UNESCO  dinyatakan  bahwa  sikap  toleransi  merupakan  rasa  hormat, penerimaan,  sekaligus  penghargaan  terhadap  keragaman  budaya,  bentuk ekspresi,  dan  cara  menjadi  manusia  (1995).  Toleransi  dapat  diartikan sebagai  saling  menanggung  walaupun  pekerjaan  itu  tidak  disukai,  atau memberi kesempatan kepada orang lain, walaupun kedua belah pihak tidak sependapat.  Sikap  toleransi  sama  halnya  dengan  berkomunikasi,  yang harus  dijalankan  dengan  penuh  kerelaan  bukan  keterpaksaan  (Mayopu, 2015).  Sikap  toleransi  adalah  kedamaian,  menghargai  perbedaan  dan individu, serta memberikan kesadaran (Supriyanto & Amien, 2017).
Sikap toleransi bermakna menahan diri, bersikap sabar, membiarkan orang  berpendapat  lain,  dan  berhati  lapang  terhadap  orang-orang  yang memiliki  pendapat  berbeda  serta  mengakui  kebebasan serta  hak-hak  asasi (Safrilsyah  &  Mauliana,  2015).  Sikap  toleransi  adalah  sikap  menenggang atau  tetap  menghargai  pihak  lain  yang  berlainan  agama,  pendapat pandangan,  kebiasaan  atau  hal-hal  yang  lain  (Enac,  2017).  Secara  umum sikap  toleransi  merupakan  penghargaan  dan  penghormatan  terhadap kebhinekaan  ( pluralitas )  yang  mengedepankan  aspek  kemanusiaan ( humanisme )  dan  etika  sebagai  pilar  utama  penyangga  terbentuknya masyarakat  yang  terbuka  dan  mampu  bekerja  sama  dalam  kemajemukan (Muawanah,  2018).  Toleransi  juga  merupakan  bentuk  ekspresi  rasa hormat, penerimaan, dan penghargaan terhadap perbedaan dan keragaman budaya (Supriyanto & Amien, 2017). Aspek-aspek sikap toleransi yaitu (1) aspek  kedamaian  meliputi  indikator  peduli,  ketidaktakutan  dan  cinta.  (2) aspek  menghargai  perbedaan  orang  lain  dan  individu  meliputi  indikator saling menghargai satu sama lain, menghargai perbedaaan orang lain dan menghargai diri sendiri. (3) aspek kesadaran meliputi indikator menghargai kebaikan  orang  lain,  terbuka,  reseptif,  kenyamanan  dalam  kehidupan, kenyamanan dengan orang lain.
Kecerdasan  emosional  menggambarkan  kemampuan,  kapasitas,
keterampilan,  atau  kemampuan  yang  dirasakan  sendiri  untuk mengidentifikasi, menilai, dan mengelola emosi diri sendiri, orang lain, dan kelompok  (Serrat,  2017).  Kecerdasan  emosi  adalah  kemampuan  individu dalam  menggunakan  aspek  kecerdasan  atau  kognitif  dalam  mengelola emosi yang tercermin dalam kemampuannya untuk mengenali, memahami, menghargai,  mengekpresikan,  menggunakan  dan  mengendalikan  emosi diri;  mengenali,  memahami,  dan  menghargai  emosi  orang  lain  (Ghufron,
2016). Bahwa kecerdasan emosi adalah kemampuan untuk mengendalikan emosi dan rasional secara bersamaan dengan kondisi yang tepat (Gumelar, 2019).  Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  bisa  dipahami  bahwa  kecerdasan emosi  merupakan  kemampuan  mengenali  perasaan,  memahami  dalam adaptasi  terhadap  kondisi  sekitarnya  bahkan  saling  toleransi,  dan  mampu menyelesaikan  konflik.  Aspek-aspek  kecerdasan  emosi  yaitu:  (1) kebahagiaan  meliputi  indikator  penghargaan  terhadap  diri  ( self-esteem ), sikap  kebahagiaan  ( trait  happiness )  dan  sikap  optimisme  ( trait  optimis ),  (2) emosi  meliputi  indikator  ekspresi  emosi  ( emotion  expression ),  persepsi terhadap emosi – diri sendiri dan orang lain ( emotional perseption – self and others ), hubungan personal ( relationship ) dan sikap empati ( trait empathy ), (3) kontrol  diri  meliputi  indikator  regulasi  emosi  ( emotion  egulation ), impulsivitas  rendah  ( impulsiveness  low )  dan  pengelolaan  stres  ( stress management ),  (4)  sikap  sosial  meliputi  indikator  asertivitas  ( assertiveness ), pengelolaaan  emosi  pada  orang  lain  ( emotion  managemen  other )  dan kesadaran  sosial  ( social  awareness )  dan  (5)  faktor  tambahan  dengan indikator kemampuan adaptasi serta motivasi diri.
Prasangka  merupakan  sebuah  sikap  sosial  yang  biasanya  bersifat negatif,  objek  prasangka  adalah  orang  atau  kelompok  lain,  sikap  tersebut didasarkan  pada  keanggotaan  pada  suatu  kelompok  (Alfandi,  2013). Prasangka  merupakan  sebuah  sikap  sosial  yang  biasanya  bersifat  negatif, objek  prasangka  adalah  orang  atau  kelompok  lain,  sikap  tersebut didasarkan  pada  keanggotaan  pada  suatu  kelompok  (Dhika,  2015). Prasangka  merupakan  sikap  seorang  individu  atau  kelompok  terhadap individu atau kelompok lain berupa evaluasi negatif yang didasarkan pada keanggotaan dalam suatu kelompok (Agustin, 2017). Berdasarkan beberapa pendapat di atas dapat dikatakan bahwa prasangka merupakan sikap sosial seorang  individu  atau  kelompok  terhadap  individu  atau  kelompok  lain berupa  evaluasi  negatif  yang  didasarkan  pada  keanggotaan  dalam  suatu kelompok. Aspek-aspek prasangka adalah 3 (tiga) dimensi (1) kognitif yang meliputi  indikator  Keyakinan,  persepsi,  informasi  yang  dimiliki  individu terhadap  subjek,  (2)  afektif  yang  meliputi  indikator  perasaan  emosi,  rasa suka atau tidak suka, dan (3) konatif yang meliputi indikator respon subjek terhadap objek.
Kualitas  persahabatan  adalah  suatu  tingkat  baik  buruknya hubungan  emosional  antar  individu  yang  dilandasi  oleh  rasa  saling percaya,  keintiman,  saling  berbagi,  keterbukaan,  dan  saling  memberikan dukungan. (A’yun, 2018).  Hubungan pertemanan di antara individu yang terlibat  dapat  berfungsi  secara  positif  bagi  semua  pihak,  sehingga  dapat saling  mendukung  dan  mampu  menyelesaikan  konflik  yang  ada  dengan baik.  (Salsabila  &  Maryatmi,  2019).  Hubungan  personal  yang  lebih  dekat secara  emosional  ini  akan  memunculkan  rasa  keberhargaan  dalam  diri remaja karena ia merasa diterima oleh orang lain (Damayanti & Haryanto,
2019).  Kualitas  persahabatan  secara  umum  digunakan  untuk menggambarkan  sifat  persahabatan  dan  kualitas  interaksi  antara  orang- orang (Sandjojo, 2017), suatu hubungan pertemanan yang berkualitas dari seseorang  dengan  orang  yang  dianggap  sebagai  teman  baiknya.  (Putri  &
Afriani,  2017).  Dari  definisi  di  atas  dapat  dikatakan  bahwa  kualitas pertemaan  adalah  hubungan  personal  yang  lebih  dekat  secara  emosional yang  memunculkan  asa  keberhargaan  yang  dilandasi  rasa  saling  percaya, keintiman,  saling  berbagi,  keterbukaan  dan  saling  memberikan  dukungan sehingga  mampu  menyelesaikan  konflik  yang  ada  dengan  baik.  Kualitas pertemanan  yang  merupakan  hubungan  yang  erat  dan  terikat  satu  sama lain,  yang  dilandasi  oleh  rasa  saling  percaya,  keintiman,  saling  berbagi, keterbukaan,  dan  saling  memberikan  dukungan.  Aspek-aspek  kualitas pertemanan  yang  diteliti  meliputi  6  (enam)  aspek:  (1)  mendorong hubungan  pertemanan,  yang  meliputi  indikator  kesenangan,  kegembiraan dan  gairah,  (2)  pertolongan,  yang  meliputi  indikator  memberikan  saran, membantu melakukan, meminjamkan, mengajarkan, (3) keintiman, meliputi indikator  menerima  apa  adanya  dan  bersikap  peka,  (4)  kualitas  hubungan yang  diandalkan,  meliputi  indikator  setia  dan  loyalitas  pada  sahabat,  (5) pengakuan diri, meliputi indikator merasa penting dan keyakinan diri, dan (6) rasa aman secara emosional , meliputi indikator membuat nyaman dan membuat tenang.

## Metode Penelitian
Penelitian  eksplanatori  ini  menggunakan  pendekatan  kuantitatif dengan  desain  non  eksperimen.  Pengumpulan  data  melalui metode  survei dengan populasi.
Tabel 1. Populasi Penelitian No Lokasi Populasi 1 SMK Muhammadiyah 1 Weleri 335 2 SMK Muhammadiyah 2 Boja 1.107 3 SMK Muhammadiyah 3 Weleri 1.486 4 SMK Muhammadiyah 4 Sukorejo 856 Jumlah 3.784 Sumber : Diolah Peneliti (2021)
Rentang usia antara 16 – 18 tahun, jumlah sampel yang digunakan dalam  penelitian ini  adalah  406  orang  siswa,  adapun  pengambilan  sampel untuk  dijadikan  responden  dalam  penelitian  ini  adalah  menggunakan metode simple random sampling, di mana setiap anggota populasi diambil yang memiliki akun media sosial dijadikan sebagai sampel.
Alat pengumpulan data dalam penelitian ini adalah: Skala Toleransi, Skala Kecerdasan Emosi, Skala Prasangka dan Skala Kualitas Pertemanan. Skala  Toleransi  yang  dikembangkan  oleh  Agus  Supriyadi  dan  Amien
Wahyudi, di mana skala ini mengukur 3 (tiga) aspek sikap Toleransi yaitu kedamaian, menghargai perbedaan orang lain dan individu serta kesadaran. Yang  terurai  menjadi  11  (sebelas)  indikator,  terdiri  dari  39  butir pernyataan  yang  telah  dinyatakan  valid.  Koefisien  reliabilitas  skala karakter Toleransi adalah 0,777 yang termasuk dalam kategori reliabilitas tinggi. Skala kecerdasan emosi yang telah dianalisa oleh Vera Gandhi  dari alat  tes Trait  Emotional  Intelligence  Questionnaire-Adolescent  Short  Form (TEIQue-ASF) dalam  versi  bahasa  Indonesia.  Dan  telah  dilakukan profesional judgment . (konstrak teoritis),  skala ini mengukur 15 (lima belas) indikator  kecerdasan  emosi,  terdiri  dari  15  (limabelas)  aitem  yang  telah dinyatakan valid dengan koefisien reliabilitas sebesar 0,730 yang termasuk kategori reliabilitas baik.
Pengukuran  prasangka  dalam  penelitian  ini  mengadaptasi  skala prasangka  yang  disusun  oleh  Eny  Halimiyah  (2019),  terdiri  dari  3  (tiga) dimensi yaitu kognitif, afektif dan konatif, terdiri dari 27 aitem yang telah dinyatakan valid dengan koefisien reliabilitas adalah 0,903 yang termasuk kategori  reliabilitas  sangat  baik.  Skala  kualitas  pertemanan  yang  disusun oleh  Putri  Damayanti  dengan  6  (enam)  aspek:  Mendorong  hubungan pertemanan,  pertolongan,  keintiman,  kualitas  hubungan  yang  diandalkan, pengakuan  diri,  rasa  aman  secara  emosional,  terdiri  dari  28  aitem pertanyaan  yang  telah  dinyatakan  valid,  memiliki  koefisien  reliabilitas 0,915 yang berkategori reliabilitas tinggi. Analisis data digunakan program pengolah  data  komputer  dengan  program  IBM  SPSS  Statistics  23,  baik secara  sederhana,  parsial  maupun  berganda.  Teknik  pengukuran  untuk menguji  apakah  pernyataan  yang  diberikan  cukup  valid  dan  reliabel, dipergunakan Analisis Regresi Berganda.

## Hasil Dan Pembahasan
Hasil uji F yang menguji pengaruh seluruh variabel bebas terhadap variabel tergantung diperoleh data.
Tabel 2. Tabel Uji F Hipotesis Nilai Keputusan H 0 :  (Kecerdasan  emosi,  prasangka  dan  kualitas pertemanan  siswa  tidak  berpengaruh  positif dan  signifikan  terhadap  sikap  Toleransi siswa pada sekolah berbasis agama
F = 40,165 Sig. = 0,000
F tabel = 0,11719 Tolak H 0
H 1 :  (Kecerdasan  emosi,  prasangka  dan  kualitas pertemanan  siswa  berpengaruh  positif  dan signifikan  terhadap  sikap  Toleransi  siswa pada sekolah berbasis agama)
Terima H 1 Sumber : Kuisioner Diolah Peneliti (2021)
Berdasarkan  tabel  2  di  atas  menyebutkan  bahwa  hasil  uji  F  untuk seluruh  variabel  kecerdasan  emosi  (X1),  prasangka  (X2)  dan  kualitas pertemanan  (X3)  terhadap  sikap  toleransi  (Y),  diperoleh  nilai  F  =  40,165 dengan  sig.  =  0,000.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  secara  bersama-sama variabel bebas yang terdiri dari variabel kecerdasan emosi (X1), prasangka (X2) dan kualitas pertemanan (X3) berpengaruh signifikan terhadap sikap toleransi (Y), sehingga H 1 diterima.
Selanjutnya  hasil  uji-t  (parsial)  yang  menguji  pengaruh  secara parsial variabel bebas terhadap variabel terikat.
Tabel 3. Tabel Uji-t (parsial)
Variabel Unstandardized Standardized t Sig. B Std. Error Beta Kecerdasan Emosi 0,350 0,068 0,239 5,174 0,000 Prasangka -0,168 0,084 -0,087 -1,993 0,047 Kualitas Pertemanan 0,398 0,053 0,343 7,435 0,000
Sumber : Kuisioner Diolah Peneliti (2021)
Nampak dari tabel 3 di atas bahwa uji-t terhadap kecerdasan emosi (X1)  didapat  t hitung sebesar  5,174  dengan  signifikansi  t  sebesar  0,000, karena t hitung lebih besar dari t tabel (5,174 > 1,984) atau signifikansi t lebih kecil dari 5% (0,000 < 0,05), maka secara parsial variabel kecerdasan emosi (X1) berpengaruh signifikan terhadap variabel sikap toleransi (Y), sehingga H 2 diterima.
Selanjutnya  uji-t  terhadap  prasangka  (X2)  didapat  t hitung sebesar  - 1,993, nilai yang digunakan adalah nilai absolut t hitung sebesar 1,993 dengan signifikansi  t  sebesar  0,047,  karena  t hitung lebih  besar  dari  t tabel (1,993  > 1,984)  atau  signifikansi  t  lebih  kecil  dari  5%  (0,047  <  0,05),  maka  secara parsial  variabel  prasangka  (X2)  berpengaruh  signifikan  terhadap  variabel sikap  toleransi  (Y).  Mengingat  nilai  t hitung negatif  hal  ini  menunjukkan bahwa  prasangka  berpengaruh  negatif  terhadap  sikap  toleransi,  sehingga H 3 dterima.
Berikutnya  uji-t terhadap  kualitas    pertemanan  (X3)  didapat  t hitung sebesar 7,435 dengan signifikansi t sebesar 0,000, karena t hitung lebih besar dari  t tabel (7,435  >  1,984)  atau  signifikansi  t  lebih  kecil  dari  5%  (0,000  < 0,05), maka secara parsial variabel kualitas pertemanan (X3) berpengaruh signifikan terhadap variabel sikap toleransi (Y), sehingga H 4 diterima. Kontribusi  masing-masing  variabel  diketahui  dari  koefisien determinasi regresi sederhana terhadap variabel terikat atau diketahui dari kuadrat korelasi sederhana variabel bebas dan terikat.
Tabel 4. Kontribusi Variabel Bebas Terhadap Variabel Terikat Variabel Sig. R R 2 (R kuadrat) Kontribusi (%) Kecerdasan Emosi 0,000  0,239 0,057121 5,71% Prasangka 0,047  -0,087 0,007569 0,76% Kualitas Pertemanan 0,000  0,343 0,117649 11,76% Sumber : Kuisioner Diolah Peneliti (2021)
Dari  tabel  4  di  atas  diketahui  bahwa  variabel  yang  paling  kuat pengaruhnya  adalah  kualitas  pertemanan  (X3),  yang  memiliki  kontribusi sebesar 11,76% dengan signifikansi sebesar 0,000.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pengaruh  kecerdasan emosi,  prasangka  dan  kualitas  pertemanan  terhadap  sikap  toleransi  siswa pada  sekolah  berbasis  agama  dengan  mengambil  subjek  siswa  SMK Muhammadiyah  di  kabupaten  Kendal  kelas  X  sampai  XII.  Sebelum melakukan analisa regresi terhadap data, peneliti melakukan uji prasyarat atau uji asumsi dari uji normalitas dan uji linieritas terlebih dahulu.
Berdasarkan  hasil  analisa  yang  peneliti  lakukan  diperoleh  bahwa ada  pengaruh  yang  signifikan  kecerdasan  emosi,  prasangka  dan  kualitas pertemanan  terhadap  sikap  toleransi  siswa.  Pengaruh  paling  kuat  adalah dari  kualitas  pertemanan  selanjutnya  kecerdasan  emosi  dan  yang  paling lemah adalah prasangka.
Kualitas  pertemanan  merupakan  hubungan  personal  yang  lebih dekat  secara  emosional  yang  memunculkan  rasa  keberhargaan  yang dilandasi  rasa  saling  percaya,  keintiman,  saling  berbagi,  keterbukaan  dan saling  memberikan  dukungan  sehingga  menumbuhkan  sikap  mental mampu menyelesaikan konflik yang ada dengan baik. Sikap demikian akan menciptakan  keharmonisan  dalam  kehidupan  bermasyarakat  yang    dapat menumbuhkan sikap toleransi.  Sebagaimana yang dikemukakan oleh Main Sufanti  bahwa  cara  memupuk  sikap  toleransi  dengan  mewujudkan kerukunan dan  keharmonisan  hubungan  satu  sama  lain  (Main  &  Nuraini, 2017).
Indikator  lain  kualitas  pertemanan  yang  meliputi  kesenangan, kegembiraan,  gairah,  memberikan  saran,  membantu  melakukan, meminjamkan,  mengajarkan,  menerima  apa  adanya,  bersikap  peka,  setia, loyalitas  pada  sahabat,  merasa  penting,  keyakinan  diri,  membuat  nyaman dan  membuat  tenang.  Sikap  demikian  akan  menumbuhkan  rasa  hormat, menerima  dan  menghargai  perbedaan.  Hal  tersebut  menunjukkan  bahwa kualitas pertemanan berperan dalam menumbuhkan sikap toleransi. Selaras dengan  penelitian  yang  menyebutkan  teman  sebaya  memiliki  berbagai peran  penting  dalam  membentuk  sikap  toleransi  (Kurniawan  &  Sudrajat, 2018).
Responden merasa senang ketika bersama dengan temannya, hal ini menunjukkan  bahwa  semakin  merasa  senang  saat  bersama  dengan  teman tentunya  akan  semakin  mengabaikan  perbedaan  yang  ada  maka  sikap toleransi  terhadap  temannya  akan  semakin  tinggi,  responden  juga menyatakan  merasa  senang  saat  teman  bersedia  mendengarkan  ketika responden menceritakan masalah, demikian juga sikap merasa senang saat duduk  dan  berbicara  dengan  teman-temannya.  Kesetiaan  terhadap  teman dengan  tetap  mau  bersahabat  walaupun  tidak  saling  bertemu  beberapa lama,  menunjukkan  bahwa  responden  mampu  mengembangkan  sikap toleransi.  Bahkan  kualitas  pertemanan  tidak  akan  menurun  hanya  karena adanya  pertengkaran.  Hal  senada  disampaikan  oleh  Ines  Blazevic  bahwa sikap toleransi tercermin manakala siswa menghargai kepentingan masing- masing,  dan  tidak  memaksakan  kehendak  (Blazevic,  2016).  Uraian  di  atas menegaskan  hasil  penelitian  bahwa  kualitas  pertemanan  berpengaruh signifikan terhadap sikap toleransi siswa.
Demikian  pula  dengan  variabel  kecerdasan  emosi,  di  mana pengelolaan stres ( stress management ) yang menjadi salah satu indikatornya, responden  merasa  tidak  mampu  membuat  dirinya  sendiri  termotivasi,  hal ini  menunjukkan  bahwa  mereka  membutuhkan  dukungan  teman  untuk saling  memberikan  motivasi  (Kurniawan  &  Sudrajat,  2018).  Hal  ini  akan meningkatkan  sikap  toleransinya  agar  kebutuhan  yang  diperlukan  dapat terpenuhi dalam rangka membuat dirinya termotivasi.
Indikator  kecerdasan  emosi  lainnya  adalah  penghargaan  terhadap diri ( selft esteem ), di mana responden merasa kesulitan mengatasi perubahan dalam hidup, namun merasa sanggup menghadapi lingkungan baru dengan baik,  hal  ini  menunjukkan  bahwa  diperlukan  kehadiran  orang  lain  untuk membantunya.  Sejalan  yang  dikemukakan  Umi  Hasanah  bahwa  manusia sebagai  makhluk  sosial  yang  saling  membutuhkan,  perlu  menumbuhkan sikap toleransi agar senantiasa tergerak untuk saling menutupi kekurangan masing-masing (Hasanah, 2017).
Kecerdasan  emosi  pada  indikator  impulsivitas  rendah  di  mana responden  merasa  nyaman  dengan  penampilannya,  serta  merasa  nyaman dengan  diri  sendiri.  Kenyamanan  juga  merupakan  salah  satu  indikator sikap toleransi (Tumanggor & Mularsih, 2020), semakin nyaman seseorang semakin menunjukkan sikap toleransi yang lebih baik.
Indikator  sikap  kebahagiaan  ( trait  happiness )  dalam  kecerdasan emosi, responden tidak merasa kesulitan memperjuangkan hak-haknya. Hal ini  diperkuat  bahwa  mudahnya  memperjuangkan  hak,  maka  batasan toleransi makin baik (Setyabudi, 2019).
Hasil  penelitian  di  atas  menunjukan  bahwa  kecerdasan  emosi dengan  indikator  penghargaan  terhadap  diri  ( selft  esteem ),  sikap kebahagiaan ( trait happiness ), hubungan personal ( relationship ), impulsitivitas  –  rendah  ( impulsiveness  –  low ),  pengelolaan  stres  ( stress
management ), asertivitas ( assertiveness ), pengelolaan emosi – pada orang lain ( emotion  management  –  others ),  kemampuan  adaptasi  ( adaptability ),  dan motivasi  diri  ( self-motivation ),  berpengaruh  pada  sikap  toleransi  seseorang di  mana  semakin  tinggi  kecerdasan  emosi  seseorang  akan  memberikan pengaruh  semakin  baiknya  sikap  toleransi  seseorang,  dan  sebaliknya  bila semakin  rendah  kecerdasan  emosi  seseorang  akan  memberikan  pengaruh semakin jeleknya sikap toleransi seseorang. Sejalan dengan penelitian yang menyebutkan bahwa berbagai aktivitas seperti penyesuaian diri, mengelola hati, menghindarkan stres, membina relasi dengan diri sendiri dan sesama ternyata  berkorelasi  penting  terhadap  sikap  toleransi  (Tumanggor  & Mularsih, 2020).
Variabel  yang  memberikan  pengaruh  paling  lemah  adalah prasangka  yang  merupakan  sikap  sosial  seorang  individu  atau  kelompok terhadap  individu  atau  kelompok  lain  berupa  evaluasi  negatif  yang didasarkan  pada  keanggotaan  dalam  suatu  kelompok.  Hasil  penelitian menunjukkan bahwa prasangka memberikan pengaruh signifikan terhadap sikap  toleransi  namun  dengan  arah  negatif,  apabila  prasangka  meningkat maka  sikap  toleransi  menjadi  menurun  demikian  sebaliknya,  apabila prasangka  menurun  maka  sikap  toleransi  meningkat.  Sejalan  dengan penelitian  Mahar  Dhika  bahwa  prasangka  berpengaruh  terhadap  sikap toleransi (Dhika, 2015)
Adapun  indikator  prasangka  yang  berupa  keyakinan,  persepsi  dan informasi yang dimiliki individu terhadap subjek, perasaan emosi, rasa suka atau  tidak  suka  terhadap  kelompok  lain  dan  respon  terhadap  kelompok, juga  memberikan  pengaruh  terhadap  sikap  toleransi  seseorang,  di  mana semakin  tinggi  prasangka  seseorang  maka  akan  menurunkan  sikap toleransinya,  demikian  sebaliknya  semakin  rendah  prasangka  seseorang maka sikap toleransinya meningkat.
Sikap responden yang merasa bahwa kelompoknya sendiri baik hati dan  tidak  sombong,  hal  ini  menunjukkan  bahwa  lebih  mengutamakan kelompok  sendiri  dari  pada  orang  lain,  maka  sikap  toleransi  menjadi menurun, demikian pernyataan bahwa orang dikelompoknya sangat sopan.

## Kesimpulan
Kecerdasan emosi, prasangka dan kualitas pertemanan berpengaruh secara  signifikan  terhadap  sikap  toleransi  siswa  pada  sekolah  berbasis Agama. Kualitas pertemanan berpengaruh positif terhadap sikap toleransi siswa,  demikian  pula  kecerdasan  emosi  berpengaruh  positif,  adapun prasangka  memberikan  pengaruh  dengan  arah  negatif.  Di  antara  tiga variabel  tersebut  yang  paling  dominan  adalah  kualitas  pertemanan.  Oleh karena  itu  perlu  dilakukan:  pertama,  penelitian  apakah  model  pengaruh yang dihasilkan dari penelitian ini cocok dalam memahami sikap toleransi
di  Indonesia  dan  di  mancanegara.  Kedua,  perlu  juga  dilakukan  penelitian lajutan  guna  mengetahui  apakah  model  pengaruh  kecerdasan  emosi, prasangka dan kualitas pertemanan ini cocok dengan kelompok–kelompok khusus  di  kehidupan  masyarakat  Indonesia  maupun  masyarakat  bangsa lain.

## DAFTAR PUSTAKA
A’yun,  Q.  (2018).  Hubungan  Kualitas  Persahabatan  dengan  Forgiveness pada  Mahasiswa  Fakultas  Psikologi  di  Universitas  Medan  Area. Skripsi.
Agustin,  T.  (2017).  Studi  tentang  Prasangka  Sosial  terhadap  Nonmuslim Dikaji  dari  Fundamentalisme,  Identitas  Sosial,  dan  Religiusitas  pada
Mahasiswa. Retrieved from http://repository.uinjkt.ac.id/d- space/bitstream/123456789/38311/1/trisiawani agustin-fpsi.pdf
Alfandi,  M.  (2013).  Prasangka:  Potensi  Pemicu  Konflik  Internal  Umat Islam. Walisongo:  Jurnal  Penelitian  Sosial  Keagamaan , 21 (1),  113. https://doi.org/10.21580/ws.2013.21.1.239
Berggren, N., & Nilsson, T. (2015). Globalization and the transmission of social values: The case of tolerance. Journal of Comparative Economics ,
43 (2), 371–389. https://doi.org/10.1016/j.jce.2015.02.005 Blazevic, I. (2016). Family, Peer and School Influence on Children’s Social Development. World  Journal  of  Education , 6 (2).  https://doi.org/
10.5430/wje.v6n2p42
Damayanti, P., & Haryanto, H. (2019). Kecerdasan Emosional dan Kualitas Hubungan  Persahabatan. Gadjah  Mada  Journal  of  Psychology
(GamaJoP) , 3 (2), 86. https://doi.org/10.22146/gamajop.43440
Dhika,  M.  (2015).  Pengaruh  Prasangka  dan  Tipe  Kepribadian  Big  Five Terhadap  Toleransi  Beragama  Pada  Anggota  Front  Pembela  Islam (FPI).
Enac.  (2017). Инновационные подходы к обеспечению качества в здравоохранении No Title. Вестник Росздравнадзора , 14 (1).
Ghufron,  M.  N.  (2016).  Peran  Kecerdasan  Emosi  Dalam  Meningkatkan Toleransi Beragama. Fikrah: Jurnal Ilmu Aqidah Dan Studi Keagamaan ,
4 , 138–153.
Gumelar,  A.  (2019).  Hubungan  Emotional  Quotient  dengan  Sikap Toleransi  Beragama.  Retrieved  from  https://www.bps.go.id/ dynamictable/2018/05/18/1337/persentase-panjang-jalan-tol-yang- beroperasi-menurut-operatornya-2014.html
Hasanah, U. (2017). Toleransi dalam Kehidupan Sosial Beragama. Wahana Islamika: Jurnal Studi Keislaman , 3 .
Inglehart,  R., Borinskaya,  S.,  Cotter,  A.,  Harro,  J.,  Inglehart,  R.,  Ponarin,
E.,  &  Welzel,  C.  (2014).  Genes,  Security,  Tolerance  and  Happiness. SSRN Electronic Journal . https://doi.org/10.2139/ssrn.2373161
Kurniawan,  Y.,  &  Sudrajat,  A.  (2018).  Peran  teman  sebaya  dalam pembentukan  karakter  siswa  Madrasah  Tsanawiyah. SOCIA:  Jurnal Ilmu-Ilmu  Sosial , 15 (2),  149–163.  https://doi.org/10.21831/socia.- v15i2.22674
Main, S., & Nuraini, F. (2017). Refleksi siswa tentang cara memupuk sikap toleransi  pascakegiatan  apresiasi  cerpen  bermuatan  toleransi,
(February), 1026–1033.
Mar č enoka, M. (2015). a Tolerant Personality As an Objective Need of the Modern  Civil  Society. Education  Reform  in  Comprehensive  School: Education  Content  Research  and  Implementation  Problems ,  46. https://doi.org/10.17770/ercs2014.1127
Mayopu,  R.  G.  (2015).  Jurnalisme  Antar  Budaya  Sebagai  Jalan  Menuju Toleransi Berbangsa dan Bernegara. Pax Humana , 2 (3), 219–236.
Muawanah.  (2018).  Pentingnya  Pendidikan  untuk  Tanamkan  Sikap
Toleran di Masyarakat. Jurnal Vijjacariya , 5 (1), 57–70. https://doi.org/10.31219/osf.io/vqgj4 Muhid,  A.,  &  Fadeli,  M.  I.  (2018).  Korelasi  Antara  Prasangka  Sosial  dan Toleransi Beragama pada Mahasiswa Aktivis Organisasi
Kemahasiswaan  di  Perguruan  Tinggi  Umum. Al  Qodiri , 15 (2),  124– 136.
Ningsih,  Y.  F.,  Pratiwi,  D.,  &  Monica,  B.  Toleransi  Lemah,  Prasangka
Berujung Masalah (2019). Retrieved from https://www.validnews.id/ Toleransi-Lemah--Prasangka-Berujung-Masalah-Sif Putri,  A.  D.,  &  Afriani,  A.  (2017).  Kualitas  Pertemanan  Dan  Bullying
Victimization  Pada  Remaja  SMP  di  Kota  Banda  Aceh. Jurnal  Ilmiah Psikologi Terapan , 5 (2), 176. https://doi.org/10.22219/jipt.v5i2.4934
Rydgren,  J.,  Sofi,  D.,  &  Hällsten,  M.  (2013).  Interethnic  friendship,  trust, and tolerance: Findings from two north Iraqi cities. American Journal of Sociology , 118 (6), 1650–1694. https://doi.org/10.1086/669854
Safrilsyah,  .,  &  Mauliana,  .  (2015).  Sikap  toleransi  beragamadi  kalangan siswa sma di banda aceh. Substantia , 17 (1), 103–120.
Salsabila, S. M., & Maryatmi, A. S. (2019). Hubungan Kualitas Pertemanan dan  Self  Disclosure  Dengan  Subjective  Well-Being  Pada  Remaja Putri. Jurnal IKRA-ITH Humaniora , 3 (3), 71–82.
Sandjojo,  C.  T.  (2017).  Hubungan  Antara  Kualitas  Persahabatan  dengan Kebahagiaan  pada  Remaja  Urban. Calyptra:  Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa Universitas Surabaya , 6 (2), 1721–1739.
Schwartz,  S.  H.  (2012).  An  Overview  of  the  Schwartz  Theory  of  Basic Values. Online  Readings  in  Psychology  and  Culture , 2 (1),  1–20. https://doi.org/10.9707/2307-0919.1116
Serrat,  O.  (2017).  Knowledge  Solutions: Tools,  Methods,  and  Approaches
to  Drive  Organizational  Performance. Knowledge  Solutions:  Tools, Methods,  and  Approaches  to  Drive  Organizational  Performance ,  1–1140. https://doi.org/10.1007/978-981-10-0983-9 Setyabudi,  M.  N.  P.  (2019).  Memperlebar  Batas  Toleransi  Dan  Membela Hak  Minoritas  (Telaah  Atas  Karya  Ahmad  Najib  Burhani). Harmoni ,
18 (1), 570–588. https://doi.org/10.32488/harmoni.v18i1.347 Supriyanto,  A.,  &  Amien,  W.  (2017).  Operasional  Aspek  Kedamaian  ,
Menghargai. Jurnal Ilmiah Counsellia , 7 (1), 61–70.
Tumanggor, R. O., & Mularsih, H. (2020). Hubungan Spiritual Well-Being dan Kecerdasan Emosi pada Sikap Toleransi Bagi Remaja. Journal An- Nafs: Kajian Penelitian Psikologi , 5 (2), 132–144. https://doi.org/10.33367/psi.v5i2.958
van  Zalk,  M.  H.  W.,  &  Kerr,  M.  (2014).  Developmental  Trajectories  of Prejudice  and  Tolerance  Toward  Immigrants  from  Early  to  Late Adolescence. Journal  of  Youth  and  Adolescence , 43 (10),  1658–1671. https://doi.org/10.1007/s10964-014-0164-1
Van  Zalk,  M.  H.  W.,  Kerr,  M.,  Van  Zalk,  N.,  &  Stattin,  H.  (2013). Xenophobia  and  tolerance  toward immigrants  in  adolescence:  Cross- influence  processes  within  friendships. Journal  of  Abnormal  Child Psychology , 41 (4),  627–639.  https://doi.org/10.1007/s10802-012- 9694-8
Xue,  M.,  &  Silk,  J.  B.  (2012).  The  role  of  tracking  and  tolerance  in relationship among friends. Evolution and Human Behavior , 33 (1), 17– 25. https://doi.org/10.1016/j.evolhumbehav.2011.04.004