## BUSTANUL FUQAHA: JURNAL BIDANG HUKUM ISLAM
Vol. 3 No. 3 (2022): Hal. 350-370 EISSN: 2723-6021 Website: https://journal.stiba.ac.id

## MANAJEMEN PENGELOLAAN PROPERTI SYARIAH PADA PT. KHANSA PROPERTY SYARIAH PERSPEKTIF FIKIH MUAMALAH

## SHARIA PROPERTY MANAGEMENT AT PT. KHANSA PROPERTY SYARIAH IN FIQH MUAMALAH PERSPECTIVE

## Khaerul Aqbar
Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar, Indonesia Email: khaerul@stiba.ac.id
Iskandar
Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar, Indonesia Email: iskandarkato@stiba.ac.id

## Awal Rifai Wahab
Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar, Indonesia Email: awalrifai@stiba.ac.id

## Abdul Aziz Husaini
Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar, Indonesia
Email: abdulazizhusaini@gmail.com Keywords : ABSTRACT Islamic Jurisprudence, management, muamalah, PT. Khansa Property Shariah This study aims to know and understand management and the application of  sharia  property  contracts  at  PT.  Khansa  Properti  Syariah  in  the perspective of fiqh muamalah. This research is a qualitative field research using  a  normative  juridical  approach.  Data  collection  methods  used  in this  study  were  interviews  and  documentation.  The  results  of  the  study show  that  in  management  there  are  three  stages,  namely  planning  or marketing,  launching  or  during  marketing,  and  post-marketing.  PT.
Khansa Property Syariah pays great attention to location determination, pricing,  building  quality,  services,  buying  and  selling  transactions,
promotional  media,  and  the  Islamic  environment.  The  practice  of applying  the  contract  of  sale  and  purchase  of  property  by  PT.  Khansa Property Syariah uses the bay' istiṣnā` contract in the sale and purchase transaction  of  the  property  in  accordance  with  the  muamalah  fiqh perspective because the buyer has the right to discuss the contents of the contract  but  within  the  limits  given  by  PT.  Khansa  Property  Sharia. Likewise, management and marketing have fulfilled the terms of sale and purchase and do not conflict with Islamic law according to the perspective of  muamalah  fiqh.  The  implications  of  this  research  for  PT.  Hopefully Khansa  Properti  Syariah  in  the  future  will  always  implement  the implementation  of  buying  and  selling  according  to  Islamic  law.  In carrying out the property business, the company should also have large capital even without involving a bank, so that buyers do not have to wait long for their houses to be built. Kata kunci : ABSTRAK Fikih Islam, manajemen, muamalah, PT. Khansa Property Shariah Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  dan  memahami  manajemen pengelolaan  beserta  penerapan  akad  properti  syariah  pada  PT.  Khansa Properti  Syariah  dalam  perspektif  fikih  muamalah.  Penelitian  ini merupakan  penelitian  lapangan  ( field  research) kualitatif  dengan

## BUSTANUL FUQAHA: JURNAL BIDANG HUKUM ISLAM
Vol. 3 No. 3 (2022): Hal. 350-370 EISSN: 2723-6021 Website: https://journal.stiba.ac.id
menggunakan  pendekatan  yudiris  normatif.  Metode  pengumpulan  data yang digunakan dalam penelitian ini adalah wawancara dan dokumentasi. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  dalam  manajamen  pengelolaanya ada tiga tahapan yaitu planning atau pemasaran, launching atau pada saat pemasaran,  dan  pasca  pemasaran.  PT.  Khansa  Property  Syariah  sangat memperhatikan  dalam  penentuan  lokasi,  penentuan  harga,  kualitas bangunan, pelayanan, transaksi jual beli, media promosi, dan lingkungan islami.  Praktik  penerapan  akad  perjanjian  jual  beli  properti  yang dilakukan PT. Khansa Property Syariah menggunakan akad bay’ istiṣnā` dalam  transaksi  jual  beli  properti  tersebut  telah  sesuai  perspektif  fikih muamalah karena pembeli mempunyai hak untuk mendiskusikan tentang isi akad namun dalam batasan yang diberikan oleh PT. Khansa Property Syariah. Begitu juga dalam manajemen pengelolaan serta pemasaran telah memenuhi  syarat  jual  beli  dan  tidak  bertentangan  dengan  syariat  Islam sesuai  perspektif  fikih  muamalah.  Implikasi  penelitian  ini  bagi  PT.
Khansa  Properti  Syariah  untuk  kedepannya  semoga  tetap  selalu mengimplementasikan  penerapan  jual  beli  sesuai  syariat  Islam. Seharusnya  juga  dalam  menjalani  bisnis  properti,  perusahaan  memiki modal  yang  besar  walaupun  tanpa  melibatkan  bank,  sehingga  pembeli tidak menunggu lama hingga rumahnya selesai dibangun.
Diterima : 21 November 2022; Direvisi :  22 November 2022; Disetujui :  22 November 2022; Tersedia online : 2 Desember 2022
How to cite : Khaerul Aqbar, Iskandar, Awal Rifai Wahab, Abdul Aziz Husaini. “Manajemen Pengelolaan Properti Syariah pada PT. Khansa Property Syariah Perspektif Fikih Muamalah”, BUSTANUL FUQAHA: Jurnal Bidang Hukum Islam Vol. 3, No.3 (2022): 350-370. doi: 10.36701/bustanul.v3i3.670.

## PENDAHULUAN
Islam adalah agama sempurna yang diturunkan Allah swt. yang mengatur segala aspek  dalam  kehidupan  umat  manusia,  mulai  dari  aspek  ibadah  (hubungan  manusia dengan Allah swt.), politik, hukum Islam, sosial, hingga muamalah (hubungan manusia dengan  sesama  manusia)  telah  Allah  swt.  atur  yang  dilandasi  Al-Qur’an  dan  sunah sebagai pondasi hidup umat manusia.
Umat  Islam  seyogianya  tidak  hanya  tekun  dalam  beribadah,  tetapi  juga  harus benar  dalam  bermuamalah.  Dengan  kata  lain,  umat  Islam  itu  disamping  memiliki kesalehan  ritual,  juga  harus  memiliki  kesalehan  sosial. 1 Aspek  muamalah  dalam kehidupan  umat  manusia  dianggap  bagian  penting  dari  ajaran  agama  Islam.  Seperti halnya  dalam  menjalani  kehidupan  sehari-hari  manusia  akan  selalu  membutuhkan pertolongan  dari  manusia  lainnya.  Hal  ini  karena  manusia  merupakan  makhluk  sosial yang  tidak  bisa  hidup  sendiri.  Dalam  syariat  Islam,  hubungan  antar  manusia  dengan manusia disebut dengan muamalah. Manusia dalam hidupnya menuntut kebutuhan untuk mempertahankan  hidupnya,  baik  secara  material  maupun  spritual,  akan  selalu berhubungan  dengan  manusia  yang  lainnya  dan  saling  membutuhkan.  Maka  dari  itu manusia tidak akan pernah terlepas dalam aspek muamalah.
1 Khaerul Aqbar dan Azwar Iskandar, “Prinsip Tauhid dalam Implementasi Ekonomi Islam.” Al- Khiyar: Jurnal Bidang Muamalah dan Ekonomi Islam 1, no. 1 (2021): h. 34.

## BUSTANUL FUQAHA: JURNAL BIDANG HUKUM ISLAM
Vol. 3 No. 3 (2022): Hal. 350-370 EISSN: 2723-6021 Website: https://journal.stiba.ac.id
Muamalah  adalah  hubungan  antar manusia  dalam  usaha mendapatkan  alat-alat kebutuhan jasmaniah dengan cara yang sebaik-baiknya sesuai dengan ajaran-ajaran dan tuntutan agama. Muamalah berasal dari kata ‘āmala, yu’āmilu, mu’āmalatan yang artinya melakukan interaksi dengan orang lain dalam jual beli dan semacamnya. 2
Konsep muamalah juga telah diatur dengan baik oleh Islam dengan syariat hukum sehingga saat ini sangat jelas yang mana halal, haram, mubah, dan makruh. Pada dasarnya segala  hal  yang  berkaitan  dengan  muamalah  itu  diperbolehkan  hingga  ada  dalil  yang melarangnya. Hal ini bersumber dengan kaidah fikih yang dinukil dari para ulama dari masa ke masa dan dari berbagai madzhab  kecuali Zahiriyah yaitu:
اَهِْيِْرَْتَ ىَلَع ٌلْيِلَد ُّلُدَي ْنأ  الاإ ِةَحَبالاا ِةَلَماَعُلما ْفْ ُلْصَلأا
3
Artinya:
“Hukum  asal  dalam  muamalah  adalah  kebolehan  sampai    ada    dalil  yang menunjukkan keharamannya”.
Masalah  muamalah  senantiasa  berkembang  di  dalam  kehidupan  masyarakat. Salah satu bidang muamalah yang disyariatkan oleh Allah swt adalah jual beli. Jual beli merupakan  salah  satu  kegiatan  yang  telah  memasyarakat  di  kalangan  umat  manusia, agama Islam telah memberi peraturan dan dasar yang cukup jelas dan tegas. Seperti yang telah diungkapkan oleh para fuqaha’ baik mengenai rukun, syarat maupun bentuk jual beli  yang  diperbolehkan  maupun  yang  tidak  diperbolehkan.  Sebagai  bentuk  kegiatan muamalah jual beli disyariatkan oleh Allah swt. terdapat pada firman Allah swt. Q.S. al- Baqarah/2: 275
ۗاوهبِارلا َمَّرَحَو َعْيَ بْلا ُهاللّا َّلَحَاَو
Terjemahnya:
“Allah swt telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba ” . 4
Dalam Kitab Tafsir Ibnu Katsir mengatakan bahwa firman Allah swt. “Padahal Allah  telah  menghalalkan  jual  beli  dan  mengharamkan  riba” merupakan  bagian  dari kesempurnaan kalam sebagai penolakan terhadap mereka atau terhadap apa yang mereka katakan, padahal mereka mengetahui perbedaan hukum yang ditetapkan Allah swt. antara keduanya. Dia Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. Tidak ada yang dapat menolak ketetapan-Nya  dan  Allah  tidak  dimintai  pertanggungjawaban.  Dialah  yang  Maha Mengetahui  segala  hakikat  dan  kemaslahatan  persoalan.  Apa  yang  bermanfaat  bagi hamba-hamba-Nya,  maka  Dia  akan  membolehkannya  bagi  mereka  dan  apa  yang membahayakan  bagi  mereka,  maka  Dia  akan  melarangnya  bagi  mereka.  Kasih  sayang Allah  kepada  hamba-Nya  lebih  besar  dapada  sayangnya  seorang  ibu  kepada  anak bayinya. 5
2 Ibrahīm Unais, al-Mu’jam al-Waṣīṭ, Juz II, Dar Ihya’ At-Turats Al-Arabi (Cet. II; Istanbul: al- Maktabah Islamiyah, 1972), h. 628.
3 Wahbah al-Zuḥailī, al-Fiqh al-islāmī wa Adillatuh, Juz Ⅴ (Cet. II; Damaskus: Dār al- Fikr, 2002 M.), h. 26.
4 Tim  Penyusun  Kementrian  Agama  RI, Al-Qur’an  dan  Terjemahannya ,  (Cet.  III;  Bandung: Penerbit Diponegoro, 2011), h. 47.
5 Imām Ibnu Kats ī r, Tafsir al-Qur’an al-żīm Jilid 1 (Beirut: Mu-assasah al-Risālah, 2001.), h. 361.

## BUSTANUL FUQAHA: JURNAL BIDANG HUKUM ISLAM
Vol. 3 No. 3 (2022): Hal. 350-370 EISSN: 2723-6021 Website: https://journal.stiba.ac.id
Aktivitas jual beli telah dilandaskan oleh rukun dan syarat yang telah ditentukan oleh syariat. Jual beli juga merupakan kegiatan bisnis atau perdagangan yang memiliki tujuan  dan  maksud  untuk  mencari  keuntungan.  Aktifitas  jual  beli  sudah  sejak  lama menjadi bagian yang tidak terpisahkan dari kehidupan manusia.
Seperti halnya perkembangan bisnis properti di Indonesia dapat diketahui bahwa sangat berkembang pesat dalam dekade akhir ini. Kebutuhan masyarakat akan properti sebagai  tempat  hunian  dan  investasi  semakin  meningkat  hal  ini  juga  berjalan  dengan perkembangan ekonomi yang ada di Indonesia meningkat.
Aktivitas  jual  beli  perumahan  yang  berkembang  membuat  banyaknya pengembang bisnis bidang properti semakin mengembangkan bisnisnya dengan berbagai macam  tawaran.  Akan  tetapi,  banyak  para  pengembang  bisnis  properti  atau  disebut developer yang hanya menjalankan bisnis propertinya hanya untuk mengejar keuntungan semata dan tidak berlandaskan sesuai syariat Islam. Seperti halnya properti konvensional merupakan kepemilikan bank baik itu berupa pemasaran tanah ataupun bangunan didapat dengan cara yang tidak sesuai syariah atau hukum Islam karena mengandung riba dalam beli  properti  konvensional.  Padahal  di  negara  Indonesia  yang  penduduknya  mayoritas beragama  Islam  masih  saja  ada  pelaku  bisnis  yang  tidak  memperhatikan  atau menjalankan bisnisnya sesuai prinsip agama Islam. Masalah yang kerap timbul di tengah masyarakat  adalah  maraknya  penipuan  merugikan  konsumen  baik  dari  developer konvensional  bahkan  praktik    penipuan  juga  telah  ditemukan  developer  syariah  yang terjadi beberapa kota di Indonesia. 6
Berdasarkan  data  Kementerian  Dalam  Negeri  (Kemendagri),  jumlah  penduduk muslim di Indonesia sebanyak 237,53 juta jiwa per 31 Desember 2021. Jumlah itu setara dengan 86,9% dari populasi tanah air yang mencapai 273,32 juta orang. 7
Pada  keterangan  di  atas  melihat  banyak  penduduk  muslim  di  Indonesia memberikan  peluang  besar  berkembangnya  ekonomi  syariah  di  Indonesia,  keuangan syariah  maupun  bisnis  berbasis  syariah  akan  semakin  bertumbuh  pesat.  Sehingga  era zaman  ini  berbagai  bisnis  berbasis  syariah  bermunculan  seperti  halnya  di  sektor perbankan,  sudah  banyak  bank-bank  di  Indonesia  yang  mengusung  konsep  syariah. Namun  ada  juga  dalam  sektor  properti  yang  mengusung  konsep  berbasis  syariah. Pasalnya, nilai-nilai islami diadopsi oleh pengembang properti ini.
Dalam bisnis properti syariah, masyarakat dapat melakukan transaksi pembelian yakni  melalui  developer  syariah,  dimana  tidak  melibatkan  pihak   ketiga.  Sehingga transaksi  yang terjadi  adalah murni transaksi  bisnis jual beli  sesuai  kesepakatan  antara developer dan buyer baik secara kredit maupun cash . 8 Selain tanpa bank dan tanpa bunga konsep properti syariah lainnya yaitu, tanpa denda, tanpa sita, tanpa akad bermasalah, dan tanpa  BI checking dan  kriteria  ini  dimiliki  oleh  bisnis  properti  syariah  non  bank  atau developer.  Developer  syariah  Indonesia  didirikan  pada  tahun  2014  yang  di  dalamnya
6 “Penipuan  Berkedok  Developer  Properti  Perumahan  Syariah,  Rugikan  Konsumen”, Kompas Pagi, https://www.youtube.com/watch?v=DApTklTpv_M, (16 Februari 2022).
7 “Data  Penduduk  Muslim  Indonesia”, Situs  data  Indonesia  Penduduk  Muslim.id, https://dataindonesia.id/ragam/detail/sebanyak-869-penduduk-indonesia-beragama-islam-id, (16 Februari 2022).
8 Rosyid Aziz, Berkah Berlimpah Dengan Bisnis Property Syariah , (Bogor: Al Azhar,  2015), h. 12.

## BUSTANUL FUQAHA: JURNAL BIDANG HUKUM ISLAM
Vol. 3 No. 3 (2022): Hal. 350-370 EISSN: 2723-6021 Website: https://journal.stiba.ac.id
terdapat 100 lebih developer yang bergabung untuk menghadirkan solusi praktis dalam memperoleh kepemilikan properti yang sesuai dengan syariat. 9
Developer Properti Syariah kini hadir membawa solusi bagi para masyarakat yang ingin  memiliki  properti  tanpa  riba,  bahkan  ini  adalah  sebuah  kabar  gembira  bagi  agar masyarakat agar tidak lagi bersentuhan dengan muamalah riba. Selain riba adalah dosa besar  kemudian  Allah  juga  memerangi  orang-orang  yang  tidak  menuruti  perintahNya untuk meninggalkan riba. 10 Allah berfirman Q.S al Baqarah/2: 275
اوهبِارلا َنْوُلُكَْيَ َنْيِذَّلَا ِۗاسَمْلا َنِم ُنهطْيَّشلا ُهُطَّبَخَتَ ي ْيِذَّلا ُمْوُقَ ي اَمَك  َّلاِا َنْوُمْوُقَ ي  َلا Terjemahnya:
“ Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran tekanan penyakit gila.” 11
Dalam  Kitab  Tafsir  Ibnu  Katsir  mengatakan  bahwa  arti  dari  firman  Allah  swt. tersebut mengibaratkan keadaan mereka pada saat bangkit dan keluar dari kubur pada hari kebangkitan  mereka  tidak  dapat  berdiri  dari  kuburan  mereka  pada  hari  kiamat  kecuali seperti berdirinya orang gila pada saat mengamuk dan kerasukan syaitan. Yaitu mereka berdiri dengan posisi tidak sewajarnya. 12
Melihat  perkembangan  peminat  properti  saat  ini,  properti  syariah  merupakan properti  yang  banyak  dilirik  dan  diminati  dikarenakan  skema  konsep  syariah  yang ditawarkan membuat properti syariah kini dapat dijumpai dalam berbagai kota Indonesia. Seperti halnya di Makassar di tahun 2017 telah didirikan PT. Khansa Property Syariah merupakan perusahaan bergerak dibidang properti syariah dengan slogan konsep 100% syariah tanpa riba, tanpa denda, tanpa sita, dan tanpa akad batil. Perusaahan ini berdiri dengan dorongan atas keprihatinan terhadap umat yang sulit mendapatkan properti baik hunian atau tanah kavling tanpa riba. PT. Khansa Properti Syariah ini berkembang pesat di penghujung tahun 2021 dengan mendapatkan penghargaan “Marketing Terbaik 2021” di acara Developer Properti Syariah Award se-Indonesia 2021 di Batu, Kota Malang. 13 Berdasarkan  uraian  di  atas  maka  penulis  untuk  mengadakan  penelitian  guna mengetahui  lebih  dalam  lagi  terhadap  PT.  Khansa  Property  Syariah  mengenai  apakah pengelolaan dan akad transaksinya telah menggunakan ketentuan-ketentuan yang berlaku sesuai hukum Islam dan sejalan dengan prinsip-prinsip syariah yang digunakan sebagai standar  hukum  untuk  bermuamalah.  Oleh  karena  itu  dalam  penelitian  ini  peneliti mengambil  judul  “Manajemen  Pengelolaan  Pada  PT.  Khansa  Property  Syariah  Dalam Perspektif Fikih Muamalah”. Berdasarkan hal tersebut maka tujuan penelitian ini adalah sebagai berikut:
a. Untuk mengetahui bagaimana manajemen pemasaran jual beli properti di PT. Khansa Property Syariah.
9 Rosyid Aziz, Berkah Berlimpah Dengan Bisnis Property Syariah , h. 86.
10 Erwandi  Tarmizi, Harta  Haram  Muamalat  Kontemporer (Cet.  XXII;  Bogor:  Berkat  Mulia Insani, 2019), h.389.
11 Tim  Penyusun  Kementrian  Agama  RI, Al-Qur’an  dan  Terjemahannya (Cet.  III;  Bandung: Penerbit Diponegoro, 2011), h. 47.
12 Imām Ibnu Kats ī r, Tafsir al-Qur’an al-żīm Jilid 1, h. 361.
13 “Penghargaan  Khansa  Property  Syariah”, Situs  instagram  khansa  property  syariah, https://www.instagram.com/p/CXdFcbnJ52T/?igshid=YmMyMTA2M2Y=, (16 Februari 2022).

## BUSTANUL FUQAHA: JURNAL BIDANG HUKUM ISLAM
Vol. 3 No. 3 (2022): Hal. 350-370 EISSN: 2723-6021 Website: https://journal.stiba.ac.id
b. Untuk mengetahui bagaimana penerapan akad jual beli pada properti di PT. Khansa Property Syariah.
c. Untuk  mengetahui  bagaimana  perspektif  hukum  muamalah  Islam  terhadap manajemen pemasaran jual beli properti di PT. Khansa Property Syariah.
Jenis  penelitian yang  digunakan  pada  penelitian  ini adalah  penelitian kualitatif.
Penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  akan  menghasilkan  data  berupa  deskriptif yaitu kata-kata tertulis atau lisan. Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan wawancara, observasi  ke  lapangan,  dan  analisis  dari  bahan-bahan  tertulis  sebagai  sumber  utama. Pendekatan  kualitatif  digunakan  apabila  seseorang  atau  kelompok  ingin  melihat  dan mengungkapkan  suatu  keadaan  maupun  suatu  objek  dalam  konteksnya,  menemukan makna ( meaning ) atau pemahaman yang mendalam tentang suatu masalah yang dihadapi, yang tampak dalam bentuk data kualitatif, baik berupa gambar, kata, maupun kejadian.. 14 Untuk  memperoleh  data  yang  diperlukan  maka  penulis  menggunakan  bentuk penelitian  lapangan  ( Field  Research ),  yaitu  penelitian  yang  dilakukan  dengan  cara penulis  langsung  ke  lokasi  penelitian  dengan  maksud  mendeskripsikan  tentang Manajemen  Pengelolaan  Properti  Syariah  dalam  Prespektif  Fikih  Muamalah  pada  PT. Khansa  Property  Syariah.  Adapun  pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah  studi  kasus  (pendekatan  generik).  Studi  kasus  (pendekatan  generik)  merupakan metode  penelitian  yang  berupaya  mencari  kebenaran  ilmiah  dengan  cara  mempelajari secara  mendalam  dan  jangka  waktu  yang  lama.  Studi  ini  merupakan  kajian  mendalam tentang peristiwa, lingkungan, dan situasi tertentu yang memungkinkan menggungkapkan atau memahami satu hal. 15 Penelitian menggunakan pendekatan studi kasus (pendekatan generik) untuk mempelajari Manajemen Pengelolaan Bisnis Properti Syariah dan Praktik Akad Jual Beli pada PT. Khansa Properti Syariah.
Bersamaan dengan penelitian ini, ditemukan beberapa penelitian yang beririsan dengan  penelitian  ini  dan  berbeda  dengan  penelitian  yang  akan  dibahas,  penelitian- penelitian tersebut adalah sebagai berikut:
a. Skripsi berjudul Determinan Konsumen dalam Pembelian Rumah (KPR) Developer Syariah oleh Feri  Irawan. 16 Penulis skripsi ini menyimpulkan dari hasil  penelitian bahwa faktor kesesuaian agama berpengaruh dalam keputusan konsumen melakukan pembelian rumah KPR developer syariah dan faktor operasional yakni tanpa denda, tanpa  sita,  tanpa  BI checking dan  tanpa  perantara  bank  juga  berpengaruh  kepada konsumen pembelian rumah KPR developer syariah. Adapun yang menjadi pembeda dalam fokus penelitian ini dengan penelitian di atas adalah penelitian ini membahas mengenai perspektif fikih muamalah terhadap manajemen pengeloaan akad jual beli properti  syariah.  Sedangkan  penelitian  sebelumnnya  membahas  tentang  keputusan konsumen dalam memilih perumahan properti syariah.
14 A.  Muri  Yusuf, Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif, dan  Penelitian  Gabungan (Cet.  IV; Jakarta: Kencana, 2017 M), h. 45.
15 Sugiyono, Metodologi  Penelitian  Kuantitatif,    Kualitatif  dan  R&D, (Cet.  XIV;  Jogjakarta: Afabeta, 2014),  h. 9.
16 Feri  Irawan , “ Determinan  Konsumen  dalam  Pembelian  Rumah  (KPR)  Developer  Syariah ”, Skripsi (Sumbawa: Fak. Syariah dan Hukum Ekonomi Syariah STAI NW Samawa, 2019).

## BUSTANUL FUQAHA: JURNAL BIDANG HUKUM ISLAM
Vol. 3 No. 3 (2022): Hal. 350-370 EISSN: 2723-6021 Website: https://journal.stiba.ac.id
b. Skripsi  berjudul Jual  Beli  Rumah  di  Properti  Syariah  dan  Konvensional    (Studi Komperatif di Oase Residence dan Shappire Regency Purwokerto) oleh Nur Fauzi. 17
Penulis  skripsi  ini  menyimpulkan  dari  hasil  penelitian   bahwa  praktik  jual  beli perumahan  syariah  di  Oase  Residence  dan  perumahan  konvensional  di  Shappire Regency  Purwokerto  ada  kesamaan  dan  ada  perbedaan.  Kesamaannya  adalah penggunaan sistem booking fee sebelum terjadinya transaksi akad jual beli rumah. Adapun  perbedaannya  dalam  tinjauan  hukum  Islam  bahwa  perumahan  Oase Residence  sesuai  dengan  prinsip  syariat  islam,  sedangkan  perumahan  Sapphire Regency  Purwokerto  menggunakan  kredit  sesuai  suku  bunga  bank  dan  terdapat denda  serta  penalti.  Adapun  yang  menjadi  pembeda  dalam  fokus  penelitian  ini dengan penelitian di atas adalah penelitian ini membahas mengenai perspektif hukum muamalah  terhadap  manajemen  pengelolaan  hingga  akad-akad  jual  beli  lebih  luas pada  PT.  Khansa  Properti  Syariah.   Sedangkan  penelitian  sebelumnnya  membahas tentang studi komperatif antara perumahan syariah dan konvensional .
c. Skripsi berjudul Alternatif Pembiayaan Properti antara Developer Properti Syariah dengan  KPR  IB  Muamalat oleh  Annisa  Afisa. 18 Penulis  skripsi  ini  menyimpulkan dari  hasil  bahwa  penelitian pembiayaan  properti  antara  developer  properti  syariah dengan  KPR  IB  Muamalat  memiliki  prosedur  pelaksanaan  yang  berbeda  didalam penerapannya  yakni  pada  persyaratan  permohonan  pembiayaan  KPR,  analisa pembiayaan,  akad  yang  digunakan  serta  kelebihan  dan  kekurangan  dari  masing- masing  model  pembiayaan  properti  ini.  Developer  properti  syariah  dan  PT.  Bank Muamalat Indonesia Tbk. Cabang Makassar memiliki peranan masing masing dalam memberikan  penawaran  terkait  pembiayaan  KPR,  hal  tersebut  tentunya  dapat memberi pilihan bagi masyarakat dalam memenuhi kebutuhan tempat tinggal yang sesuai dengan keinginannya. Adapun yang menjadi pembeda dalam fokus penelitian ini  dengan  penelitian  di  atas  adalah  penelitian  ini  membahas  mengenai  perspektif hukum muamalah terhadap manajemen pengelolaan hingga akad-akad jual beli lebih luas  pada  PT.  Khansa  Properti  Syariah.  Sedangkan  penelitian  sebelumnnya membahas  tentang  alternatif  pembiayan  perumahan  syariah  dengan  KPR  IB Muamalat.
d. Skripsi  berjudul Analisis  Faktor-Faktor  yang  Mempengaruhi  Prefensi  Konsumen dalam  Keputusan  Pembelian  Properti  Syariah  (Studi  Kasus  Khansa  Property Syariah Makassar) oleh Dwi Surya Ningsi Rais. 19 Penulis skripsi ini menyimpulkan dari hasil bahwa menunjukkan secara simultan faktor religiusitas, faktor karakteristik DPS dan faktor sosial berpengaruh terhadap preferensi konsumen dalam keputusan pembelian property syariah. Secara parsial faktor religiusitas dan faktor karakteristik DPS tidak berpengaruh terhadap keputusan pembelian property syariah sedangkan
17 Nur Fauzi , “ Jual Beli Rumah di Properti Syariah dan Konvensional (Studi Komperatif di Oase Residence dan Shappire Regency Purwokerto ”, Skripsi (Purwokerto: Fak. Studi Hukum Ekonomi Syariah IAIN Purwokerto, 2020).
18 Annisa Afisa , “ Alternatif Pembiayaan Properti antara Developer Properti Syariah dengan KPR IB Muamalat ”, Skripsi (Makassar: Fak. Studi Ekonomi dan Bisnis Islam UIN Makassar, 2019).
19 Dwi Surya Ningsi Rais , “ Analisis Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Prefensi Konsumen dalam Keputusan  Pembelian  Properti  Syariah  (Studi  Kasus  Khansa  Properti  Syariah  Makassar ”, Skripsi (Makassar: Fak. Studi Ekonomi dan Bisnis Islam UIN Makassar, 2021).

## BUSTANUL FUQAHA: JURNAL BIDANG HUKUM ISLAM
Vol. 3 No. 3 (2022): Hal. 350-370 EISSN: 2723-6021 Website: https://journal.stiba.ac.id
faktor sosial berpengaruh terhadap preferensi konsumen dalam keputusan pembelian property syariah di Khansa Property Syariah. Adapun yang menjadi pembeda dalam fokus  penelitian  ini  dengan  penelitian  di  atas  adalah  penelitian  ini  membahas mengenai  perspektif  hukum  muamalah  terhadap  manajemen  pengelolaan  hingga akad-akad  jual  beli  lebih  luas  pada  PT.  Khansa  Properti  Syariah.  Sedangkan penelitian  sebelumnnya  membahas  tentang  faktor-faktor  yang  mempengaruhi prefensi  konsumen  dalam  keputusan  pembelian  properti  syariah  di  PT.  Khansa Properti Syariah.
e. Skripsi berjudul Tinjauan Hukum Islam terhadap Jual Beli Properti di PT. Ahsana Properti  Syariah  Tropodo  Mojokerto oleh  Fatah  Nur  Yasin. 20 Penulis  skripsi  ini menyimpulkan  dari  hasil  bahwa  praktik  pembatalan  sepihak  dalam  transaksi  jual beli properti di PT Ahsana Property Syariah Tropodo Mojokerto hukumnya adalah sah  menurut  hokum  Islam.  Akan  tetapi  dalam  praktinya  masih  adanya ketidaksesuaian  praktik  dengan  teorinya.  Disini  pembeli  dengan  tanpa  adanya persetujuan pihak penjual telah membatalkan perjanjian begitu saja. Karena sesuai dengan penelitian di awal kondisinya adalah penjual juga tidak memberikan barang sesuai  dengan  kesepakatan  di  awal  transaksi  ini.  Adapun  yang  menjadi  pembeda dalam fokus penelitian ini dengan penelitian di atas adalah penelitian ini membahas mengenai  perspektif  hukum  muamalah  terhadap  manajemen  pengelolaan  hingga akad-akad  jual  beli  lebih  luas  pada  PT.  Khansa  Properti  Syariah.  Sedangkan penelitian  sebelumnnya  membahas  tentang  praktik  praktik  pembatalan  sepihak dalam transaksi jual beli properti.
f. Jurnal  berjudul Strategi  Manajemen  Kas  Perusahaan  Properti  Syariah  untuk Menjaga  Kelangsungan  Usaha oleh  Yeni  Putri  Lintang  Sari. 21 Penulis  jurnal  ini menyimpulkan dari hasil penelitian bahwa PT. Emirate Nusantara dan PT. Indo Tata Graha  mengelola  uang  tunai  dengan  mengatur  skema  penjualan  dan  skema pembayaran  untuk  mempertahan  ketersediaan  uang  tunai,  dan  kedua  perusahaan melakukan diversifikasi bisnis mereka sebagai upaya untuk menjaga kelangsungan bisnis. Adapun yang menjadi pembeda dalam fokus penelitian ini dengan penelitian di  atas  adalah  penelitian  ini  membahas  mengenai  perspektif  hukum  muamalah terhadap  manajemen  pengelolaan  hingga  akad-akad  jual  beli  lebih  luas  pada  PT. Khansa  Properti  Syariah.   Sedangkan  penelitian  sebelumnnya  membahas  tentang strategi manajemen kas perusahaan properti syariah .

## PEMBAHASAN
Gambaran Umum PT. Khansa Property Syariah
1. Profil PT. Khansa Property Syariah Nama Perusahaan : PT. Khansa Property Syariah Alamat Kantor : Jl. Poros Panaikang-Pattontongang, Moncongloe, Kec. Moncongloe, Kab. Maros, Sulawesi Selatan.
20 Fatah Nur Yasin , “ Tinjauan Hukum Islam terhadap Jual Beli Properti di PT. Ahsana Properti Syariah Tropodo Mojokerto ”, Skripsi (Ponorogo: Fak. Studi Syariah IAIN Ponorogo, 2021).
21 Yeni Putri Lintang Sari, “ Strategi Manajemen Kas Perusahaan Properti Syariah untuk Menjaga Kelangsungan Usaha”, Teori dan Terapan 7, no. 3 (2020).

## BUSTANUL FUQAHA: JURNAL BIDANG HUKUM ISLAM
Vol. 3 No. 3 (2022): Hal. 350-370 EISSN: 2723-6021 Website: https://journal.stiba.ac.id
Khansa  Property  Syariah  (KPS)  adalah  perusahaan  yang  bergerak  dibidang pemasaran dan pengembang property syariah. Bekerjasama dengan beberapa developer property syariah di Makassar dengan konsep 100% syariah tanpa riba, tanpa denda, tanpa sita dan tanpa akad batil. Khansa Property Syariah berdiri pada tanggal 4 Agustus 2017 di Moncongloe Lappara dengan dorongan atas keprihatinan terhadap ummat yang sulit mendapatkan  rumah  atau  kavling  tanpa  riba.  Motto  Khansa  Property  Sayariah  sendiri dalam menjalankan bisnis pemasaran ini adalah “Sukses Mulia dengan Syariah, Berkah Rezekinya Bahagia Hidupnya”. 22
2. Visi dan Misi
a. Visi
Menjadi pengembang properti syariah terpercaya dengan pelayanan terbaik serta memiliki tenaga profesional bersyakhsiyah Islam.
b. Misi
1) Membuka peluang kerja dengan sistem 100% syariah.
2) Menjadi pengembang property profesional, kreatif, inovatif dan berbasis sistem.
3) Membina secara konsisten seluruh tim untuk terus bertumbuh baik pada bidang keahlian masing-masing ataupun kepribadiannya.
4) Melakukan  edukasi  dan  penyadaran  kepada  ummat  tentang  haramnya  riba  dan ajaran Islam lainnya.
5) Menjalin hubungan kerjasama yang baik dengan developer mitra. 23
3. Pengalaman
Pengalaman KPS (Khansa Property Syariah) dalam memasarkan ratusan proyek sejak  2017  hingga  sekarang,  bekerjasama  dengan  beberapa  developer  property  syariah yang  ada  di  Makassar.  Hal  ini  yang  menjadi  modal  dalam  membangun  dan mengembangkan KPS sebagai sebuah perusahaan Agency Property yang mengedepankan kualitas, legalitas, profesional, dan pelayanan yang prima baik kepada konsumen maupun kepada developer mitra. Khansa Property Syariah percaya bahwa yang dibutuhkan untuk dapat maju dan terus berkarya adalah kepercayaan konsumen dan developer mitra. PT. Khansa  Properti  Syariah  ini  berkembang  pesat  di  penghujung  tahun  2021  dengan mendapatkan  penghargaan  “Marketing  Terbaik  2021”  di  acara  Developer  Properti Syariah Award se-Indonesia 2021 di Batu, Kota Malang. 24

## 4. Inovasi
Hakim  dalam  hal  ini  selaku  marketing  menjelaskan  Khansa  Property  Syariah percaya  bahwa  akan  selalu  ada  kesempatan  untuk  berubah  menjadi  lebih  baik,  karena perubahan merupakan bagian dari perkembangan dunia. KPS ingin selalu ada di depan bersama setiap generasi  yang menciptakan perubahan menuju sesuatu  yang lebih baik. Oleh  karena  itu  KPS  selalu  berpikir  satu  langkah  ke  depan  dalam  menyediakan  dan memasarkan  property  dan  layanan  yang  dapat  menciptakan  kenyamanan  dan  terutama adalah property syariah yang dapat memberikan keberkahan dan ridha Allah swt. 25
22 Dokumentasi Profil (Makassar: PT. Khansa Properti Syariah, 2022.)
23 “Visi  dan  Misi  Khansa  Property  Syariah”, Situs Khansa Properti Syariah, https://khansapropertysyariah.com/, (4 Agustus 2020).
24 “Penghargaan  Khansa  Property  Syariah”, Situs  instagram  khansa  property  syariah, https://www.instagram.com/p/CXdFcbnJ52T/?igshid=YmMyMTA2M2Y=, (16 Februari 2022).
25 Hakim, Marketing, Wawancara, PT. Khansa Property Syariah, (22 Juni 2022)

## BUSTANUL FUQAHA: JURNAL BIDANG HUKUM ISLAM
Vol. 3 No. 3 (2022): Hal. 350-370 EISSN: 2723-6021 Website: https://journal.stiba.ac.id
5. Solusi
Tantangan untuk menjawab segala kebutuhan konsumen merupakan jalan dalam memasarkan  proyek  dan  layanan  yang  dapat  menjadi  solusi  bagi  konsumen  Khansa Property  Syariah.  Alasannya,  KPS  memahami  bahwa  senyum  kepuasan  konsumen terhadap proyek dan layanan adalah reward yang paling berharga dalam siklus bisnisnya, dan keberkahan dari setiap proyek yang dipasarkan adalah cita-cita dan capaian tertinggi bagi KPS untuk menggapai ridha Allah swt. dalam menjalankan bisnisnya. 26
Adapun  proyek  kerjasama  dengan  developer  properti  syariah  pilihan  sebagai berikut: 27
a. Kawasan Islami Al Fath City (Perumahan dan Kavling)
Al Fath City merupakan perumahan dan kavling syariah yang berkonsep Islami yang berada di kawasan Kota Mandiri Mamminasata. Lokasi strategis berada tepat di pinggir jalan poros Moncongloe.
b. Dewi Bunga Land
Perumahan Dewi Bunga Land merupakan hunian syariah yang berada di dalam Kota Makassar. Diusung dengan konsep 100% murni syariah, dan modern dilengkapi dengan fasilitas - fasilitas eksklusif, lokasi Strategis didalam Perumahan Telkomas.
Dan proyek lainnya yang dipasarkan seperti, Al Khalid Land, Al Fath Land, Al Ikhlas Village di bebagai lokasi.
6. Berkas dan Alur Akad Jual Beli
a. Berkas Akad:
1) Foto copy KTP suami istri.
2) Foto 3x4 latar merah suami istri
3) Foto copy NPWP
4) Foto copy kartu keluarga
5) Foto copy slip gaji atau izin usaha
6) Foto copy rekening tabungan
7) Foto copy rekening koran tiga bulan terakhir
b. Alur sebelum akad jual beli:
1) Marketing memasarkan unit dalam media online ataupun offline.
2) Setelah mendapatkan calon pembeli, marketing memberikan brosur unit.
3) Survay lokasi langsung.
4) Calon pembeli menyesuaikanharga dengan kemampuan.
5) Booking  unit  seharga  Rp.5.000.000  /blok  (harga  booking  unit  sudah  termasuk harga dan uang muka). Dengan catatan apabila pembeli batal melakukan akad jual beli maka uang tanda jadi yang telah diserahkan maka dikembalikan.
6) Pemilihan type dan blok yang diminati calon pembeli.
7) Pembayaran uang muka.
8) Verifikasi berkas calon pembeli.
26 “Menjadi Sebuah Solusi Properti”, Situs Khansa
Properti Syariah, https://khansapropertysyariah.com/, (4 Agustus 2020).
27 “Proyek  Kerjasama”, Situs  Khansa  Properti  Syariah,    https://khansapropertysyariah.com/, (4 Agustus 2020).

## BUSTANUL FUQAHA: JURNAL BIDANG HUKUM ISLAM
Vol. 3 No. 3 (2022): Hal. 350-370 EISSN: 2723-6021 Website: https://journal.stiba.ac.id
9) Akad jual beli antara pihak penjual dan pembeli. 28

## Manajemen Pemasaran pada Properti di PT. Khansa Properti Syariah
Sultan  (32)  selaku  pimpinan  dan  penanggung  jawab  proyek  menjelaskan manajemen serta strategi pemasaran PT. Khansa  Properti Syariah guna memenuhi  visi dan misi sebagai berikut: 29 a. Kualitas Bangunan
Kualitas bangunan yang baik. Seperti menggunakan batu kali sebagai bahan untuk membangun pondasi rumah, bata merah sebagai bahan untuk membangun dinding merah, dan adanya transparansi bahan bangunan yang digunakan kepada para calon konsumen. b. Lokasi
Lokasi  yang  cukup  strategis  karena  akses  tempat  perbelanjaan,  tempat  fasilitas kesehatan, pendidikan, dan area berkembang.
c. Harga
Harga  yang  di  tawarkan  oleh  PT.  Khansa  Properti  Syariah  jika  dibandingkan dengan  para  kompetitor  lain  cukup  kompotitif  dan  cukup  bersahabat,  apalagi  dengan skema  syariah  tanpa  bunganya  yang  banyak  diminati  masyarakat.  Dalam  menentukan harga,  pihak  developer  menghitung  biaya-biaya  yang  dikeluarkan  untuk  membangun rumah  seperti  biaya  legalitas,  biaya  bahan  bangunan,  biaya  kuli  bangunan,  biaya pembelian  tanah  hingga  memasukan  laba  atau  margin  yang  diinginkan  oleh  pihak developer properti syariah.
d. Pelayanan
Pelayanan  yang  diberikan  oleh  pihak  developer  berusaha  yang  terbaik  dengan adanya penjemputan para calon konsumen dari pintu masuk gerbang perumahan sampai ke kantor pemasaran atau ketempat yang diinginkan oleh para konsumen. e. Media Promosi
Media promosi yang digunakan oleh PT. Khansa Properti Syariah secara offline menawarkan  masyarakat  langsung  dan  online  melalui  website  yang  memang  khusus untuk  memasarkan  perumahan,  dan  melalui  facebook,  instagram  dan  media  sosial lainnya.
f. Lingkungan Islami
Lingkungan  perumahan  syariah  pada  PT.  Khansa  Properti  Syariah  berusaha mempunyai jalan yang cukup bagus dan besar sehingga dapat memudahkan konsumen yang ingin berkunjung ke kantor sekaligus ke perumahan dengan kendaraan bermotor atau  bermobil.  Selain  itu,  lingkungan  nuansa  islaminya  yang  menjadi  daya  tarik masyarakat yaitu para konsumen yang beragama non-muslim maka tidak diperbolehkan mengambil unit. Sehingga lingkungan perumahan terbebas dari seperti hewan peliharaan kaum non-muslim pada umumnya.
g. Segmentasi Pasar
Pengembang PT. Khansa Properti Syariah menuturkan bahwa segmen pasar yang paling  utama  dan  sangat  prioritas  adalah  orang-orang  yang  menyukai  dan  ingin
28 Dokumentasi Brosur (Makassar: PT. Khansa Properti Syariah, 2022.)
29 Sultan, PJ Proyek, Wawancara, PT. Khansa Property Syariah, (22 Juni 2022)

## BUSTANUL FUQAHA: JURNAL BIDANG HUKUM ISLAM
Vol. 3 No. 3 (2022): Hal. 350-370 EISSN: 2723-6021 Website: https://journal.stiba.ac.id
mengkonsumsi produk syariah serta paham  sistem  syariah dalam hal  itu kaum  muslim yang telah sadar bahaya riba, setelah itu opsi kedua yaitu orang-orang muslim memang sangat membutuhkan tempat tinggal.
Dalam  manajemen  pengelolaan  para  developer  properti  syariah  begitu  pun  PT. Khansa  Properti  Syariah  terbagi  tiga  tahap  yaitu  perencanaan  pemasaran,  pada  saat pemasaran  atau launching ,  dan  pasca  pemasaran. Pertama ,  pada  tahap  perencanaan pemasaran  yang  paling  awal  dilakukan  developer  yaitu  mencari  lokasi  lahan  yang diinginkan dengan memilih lokasi yang menurutnya strategis, mengetahui pemilik lahan, mengecek aspek legalitas seperti kepemilikan lahan dengan mengecek ke BPN (Badan Pertanahan Nasional), mengecek ke kelurahan, mengecek ke kepolisian, dan kepastian objek dan subjek. Aspek selanjutnya pada tahap awal ini ialah mengecek fasilitas umum terdekat,  menentukan  profit  ketika  dikembangkan.  Kemudian  negosiasi  harga  dengan pemilik lahan. Dalam pembelian lahan ini hanya terdiri dari dua pihak yaitu pemilik lahan selaku  penjual  dan  pengembang  developer  selaku  pembeli  secara  tunai.  Setelah  lahan telah  diakuisisi  maka  developer  mempersiapkan  strategi  marketing  di  berbagai  media promosi online maupun offline. Kedua, yaitu tahapan pemasaran atau launching dalam tahapan  ini  pembeli  melakukan booking  fee membayar  tanda  jadi,  verifikasi  berkas, setelah itu akad jual  beli antara pembeli dengan developer selaku penjual. Ketiga, yaitu tahap pasca pemasaran. Setelah terjadi akad jual beli maka developer menunaikan dan mulai membangun pesanan unit rumah pembeli. 30

## Penerapan Akad Jual Beli pada Properti di PT. Khansa Properti Syariah
Berdasarkan  tinjauan  data  dari  dokumen  akad  diketahui  bahwa  PT.  Khansa Property  Syariah  dalam  penerapan  akad  jual  beli  hanya  melibatkan  dua  pihak  saja pembeli dengan penjual tanpa melibatkan pihak ketiga yaitu tanpa bank sehingga tidak menetapkan suku bunga atau riba dengan catatan harga yang didapatkan pembeli adalah harga flat atau tidak dapat berubah. Selain itu bidang usaha Developer Properti Syariah ini  mengimplementasikan  prinsip  syariah  yang  sesuai  dengan  ketentuan  al-Qur’an  dan hadis dalam permasalahan muamalah yang berkaitan dengan ekonomi Islam yaitu tidak ada denda keterlambatan dan tidak ada sita.
Dalam  penerapan  akad  dalam  transaksi  dijelaskan  bahwa  menggunakan  akad istiṣnā`. Hal ini tercantum pada judul dan halaman pertama berkas akad transaksi dengan kalimat judul “Perjanjian Pengikatan Jual Beli (Akad Istiṣnā`’ )”. Di dalam berkas akad bai` istiṣnā` terdapat isi perjanjian yang memuat tentang identitas penjual dan pembeli, lokasi  unit  rumah  dan  spesifikasi  rumah  yang  dipilih  serta  harga  rumah  yang  telah disepakati.
Barang yang akan diperjualbelikan adalah berupa rumah yang obyek pengikatan jual  beli  dan  spesifikasi  bangunannya  telah  tercantum  detail  dalam  draft  akad  tersebut sebagai berikut:
1. Bahwa obyek pengikatan jual beli yaitu:
- Type : 20 - Luas Tanah : 5x12 M 2
30 Rosyid Aziz, Berkah Berlimpah Dengan Bisnis Property Syariah , (Bogor: Al Azhar,  2015.) h. 173.

## BUSTANUL FUQAHA: JURNAL BIDANG HUKUM ISLAM
Vol. 3 No. 3 (2022): Hal. 350-370 EISSN: 2723-6021 Website: https://journal.stiba.ac.id
- Luas Bangunan : 5x4 M 2 - Blok : I1 No. 3 - Status Tanah : Akan Sertifikat Hak Milik - Provinsi : Sulawesi Selatan - Kabupaten : Maros - Kecamatan : Moncongloe - Kelurahan/Dusun : Moncongloe/Panaikang
2. Spesifikasi bangunan yaitu: - Pondasi : Batu Kali - Dinding :Bata Ringan, Plaster, Acid an Cat - Kontruksi : Beton Bertulang, Kuseng, Alumunium Putih Dacon - Plafon : Rangka Hallow dan Gipsum - Lantai : Tegel 40x40 dan Granit 60x60 - Kuda-kuda : Baja Ringan - Atap : Genteng Onduline/Setara - Cat Interior : Nippon Paint/Setara - Cat Eksterior : Mowilec/Setara - Cartport : Paving/Rabat Betong - Pintu : Multipleks Finishing HPL - Lantai WC : Tegel 30x30 - Sanitary : Closet Duduk (American Standar) - Listrik : 1300 Watt - Sumber air : Sumur Bor
Dalam  penerapan  jual  beli  properti  sebelum  terjadinya  akad  pembeli  dapat menentukan  skema  pembayaran  bisa cash (pembayaran  langsung  tunai), cash  lunak (pembayaran harga cash dalam kurung waktu 6 bulan), dan pembeli juga bisa pengajuan kredit dalam jangka paling lama 120 bulan dengan syarat pengajuan fotocopy KTP suami istri,  kartu  keluarga,  buku  nikah,  slip  gaji  atau  ijin  usaha,  npwp,  dan  buku  rekening tabungan 3 bulan terakhir. 31
Rincian  mengenai  cara  pembayaran  diatur  oleh  pihak  pertama  dalam  hal  ini penjual dalam pasal 4 cara pembayaran sebagai berikut:
Bahwa pihak kedua setuju dan sepakat serta mengikatkan diri untuk membayar harga transaksi jual beli tanah dan bangunan sesuai dengan jadwal pembayaran yang telah ditentukan sebagai berikut:
1. Pada saat akad membayar uang muka sebesar Rp. ...... senilai .......
2. Sisa pembayaran sebesar Rp. ...... senilai ......
3. Sisa pembayaran selanjutnya dibayar secara kredit angsuran sebesar Rp. ...... /bulan senilai ...... akan dibayarkan per bulan selama 120 bulan (10 tahun) dimulai pada bulan .... tahun ...
4. Jatuh tempo angsuran setiap tanggal 10 setiap bulannya.
5.  Serah terima bangunan paling lambat 24 bulan dengan syarat bahwa pembayaran tidak boleh  ada  penunggakan,  apabila  terjadi  penunggakan  maka  serah  terima  bangunan tidak sesuai dengan jadwal  serah terima bangunan
31 Sultan, PJ Project, Wawancara, PT. Khansa Property Syariah, (22 Juni 2022)

## BUSTANUL FUQAHA: JURNAL BIDANG HUKUM ISLAM
Vol. 3 No. 3 (2022): Hal. 350-370 EISSN: 2723-6021 Website: https://journal.stiba.ac.id
6. Bahwa pembayaran dapat dilakukan secara langsung atau melalui transfer ke rekening perusahaan dengan nomor rekening ..... atas nama .....
7.  Bahwa  apabila  pembayaran  dilakukan  melalui  transfer,  pihak  kedua  wajib memberitahukan  kepada  pihak  pertama  disertai  bukti  transfer  asli  dan  setelah pembayaran  diterima  melaului  email  di  .......@gmail.com  atau  melalui  pesan whatsapp ke nomor (085........) atas nama ..... selaku admin dan keuangan, maka pihak pertama memberikan kuitansi pembayaran angsuran kepada pihak kedua dengan total angsuran yang sudah dibayarkan  dan sisa kewajiban yang harus dibayarkan.
8. Bahwa pembayaran yang dilakukan oleh oihak kedua kepada pihak pertama, apabila dilakukan dengan cara-cara yang menyimpang (tidak sah) dari ketentuan hukum dan norma yang termaktub dalam pasal perjanjian ini adalah merupakan tanggung jawab dan resiko pihak kedua sendiri sepenuhnya.
Berkaitan dengan hal tersebut peneliti juga mendapatkan informasi bahwa pihak pembeli mempunyai kesempatan untuk mengubah isi-isi yang terdapat didalam akad bai` istiṣnā` tersebut pada beberapa pasal yang dianggap pembeli tidak sesuai, maka sangat diterima. Bagian-bagian mana yang bisa dirubah, selama akad bai` istiṣnā` belum ditanda tangani  masih  bisa  diubah  misalnya  angkanya,  tenornya,  terus  kemudian  pasal-pasal mengenai sanksi, atau terkait spesifikasi misalnya ingin di upgrade itu bisa, selama belum ditanda tangani secara keseluruhan masih bisa diubah. 32
Selain  itu  dalam  pasal  5  akad bai`  istiṣnā` terdapat  pembahasan  mengenai keterlambatan  pembayaran  dengan  rincian  bahwa  apabila  pihak  kedua  terjadi keterlambatan  pembayaran  tidak  dikenakan  denda.  Dan  juga  bahwa  apabila  terjadi keterlambatan  pembayaran  angsuran  oleh  pihak  kedua  dari  tanggal  jatuh  tempo  setiap bulannya, pihak kedua berkewajiban dengan itikad baik menyampaikannya kepada pihak pertama  baik  secara  lisan  dan  tertulis  berikut  alasan  keterlambatan  yang  dapat dipertanggungjawabkan.
Kemudian  juga  dalam  hal  pembatalan  atau  kredit  macet  ketika  pembeli  tidak mampu lagi meneruskan pembayarannya maka tidak terjadi sita atau seluruh uang yang masuk hangus. Akan tetapi dalam pasal 8 pembahasan pembatalan akad dan ganti rugi bahwa apabila perjanjian ini dibatalkan atas keinginan pihak kedua, maka dana yang telah masuk akan dikurangi fee marketing, biaya administrasi dan biaya operasional terhitung dari  tanggal  akad  sampai  tanggal  pihak  kedua  batal.  Pengembalian    dana  yang  masuk akan dikembalikan apabila unit tersebut sudah ada pengganti atau dikembalikan sesuai dengan jangka waktu akad ke batal. 33
Berdasarkan penelitian di lapangan, peneliti juga mendapatkan bahwa berkas akad perjanjian ditandatangani dalam dua rangkap,satu rangkap untuk pegangan pembeli dan satu rangkap lagi untuk pegangan pihak penjual. Di halaman penutup berkas akad masing- pihak bertanda tangan diatas materai dimana membuat berkas akad mempunyai kekuatan hukum mengikat yang sama dan mulai berlaku sejak tanggal ditandatanganinya perjanjian sebagai mana tertulis pada awal perjanjian. Selain itu di halaman lampiran juga terdapat detail spesifikasi bangunan, denah bangunan, site plane atau titik lokasi blok pembeli,
32 Hajjah, Admin Keuangan, Wawancara, PT. Khansa Property Syariah, (22 Juni 2022)
33 Sultan, PJ. Project, Wawancara, PT. Khansa Property Syariah, (22 Juni 2022)

## BUSTANUL FUQAHA: JURNAL BIDANG HUKUM ISLAM
Vol. 3 No. 3 (2022): Hal. 350-370 EISSN: 2723-6021 Website: https://journal.stiba.ac.id
serta harga yang telah dipilih atau disepakati bersama hingga akhir angsuran dan tidak akan berubah walaupun kedepannya ada kenaikan bahan bangunan.

## Pengelolaan PT. Khansa Property Syariah Perspektif Fikih Muamalah
Hukum  Islam  merupakan  sistem  kaidah-kaidah  yang  didasarkan  pada  wahyu Allah swt. dan hadis dari Rasulullah saw. Karenanya kegiatan jual beli adalah bagian dari hukum  Islam  yang  dianjurkan  dalam  Islam  untuk  memenuhi  kebutuhan.  Jual  beli  itu sendiri merupakan akad  yang bertujuan memperoleh keuntungan. Penjual  dan pembeli saling menukar manfaat terhadap barang dan materi yang diperolehnya.
Manusia sebagai  subjek  hukum  yang tidak bisa lepas dari berhubungan dengan orang  lain  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidupnya.  Hubungan  antar  sesama  manusia, khususnya di bidang lapangan harta kekayaan diwujudkan dalam bentuk perjanjian (akad) seperti  akad bai`  istiṣnā` .  Dalam  era  modern,  bisnis istiṣnā` telah  berkembang  begitu pesat.
Saat  ini, bisnis ini  tidak hanya terbatas pada pembuatan sepatu,  kerajinan  kulit, kayu,  logam,  perkakas  rumah  tangga  seperti  lemari,  kursi,  dan  bantal  tetapi  juga mencakup  pembangunan  gedung-gedung  dan  perumahan  selama  hal  itu  dapat  diberi gambaran secara tepat baik dalam ukuran maupun bentuknya. 34
Oleh  karena  itu,  akad  merupakan  bagian  yang  paling  penting  di  dalam  sebuah perjanjian. Hal ini disebabkan karena akad membatasi hubungan antara dua pihak yang terlibat  di  dalam  sebuah  transaksi  yang  dijalankan  dan  mengikat  bagi  kedua  pihak tersebut.
Dalam  praktik  penerapan  akad  perjanjian  jual  beli  properti  yang  dilakukan  PT. Khansa  Property  Syariah  menggunakan  akad bai`  istiṣnā` dalam  transaksi  jual  beli properti tersebut.
Para ulama Hanafiyah berpendapat bahwa akad ini dibolehkan berdasarkan istiṣnā` , karena  sudah  sejak  lama istiṣnā` dilakukan  oleh  masyarakat  tanpa  ada  yang mengingkarinya,  sehingga  dengan  demikian  hukum  kebolehannya  itu  bisa  digolongkan kepada ijma’ .  Mengenai ijma’ ini  Anas  bin  Malik  meriwayatkan  bahwa  Rasulullah  saw. bersabda:
َْلأا ِداَوَسِل ابا ْمُكْيَلَعَ ف اَف  الََتْخِإ ْمُتْ يَأَر اَذِإَف ,ٍةَل َلََض ىَلَع ُعِمَتَْتَ  َلا  ِتَِّمُأ َّنِإ ِمَظْع )ْهَجاَم ُنْبا ُهاَوَر( 35
Artinya: “Sesungguhnya  umatku  tidak  akan  bersepakat  untuk  kesesatan,  apabila  kamu melihat  adanya  perselisihan,  maka  ikutilah  kelompok  yang  banyak  (Hadis Riwayat Ibnu Majah)”.
Menurut Malikiyyah, Syafi'iyah dan Hanabilah, akad istiṣnā` dibolehkan atas dasar akad salam, dan kebiasaan manusia. Syarat syarat yang berlaku untuk salam juga berlaku untuk  akad istiṣnā` .  Diantara  syarat  tersebut  adalah  penyerahan  seluruh  harga  (alat pembayaran) di dalam majelis akad. Seperti halnya akad salam, menurut syafi'iyah, istiṣnā`
34 Wahbah al-Zuḥailī, al-Fiqh al-islāmī wa Adillatuh, Juz Ⅴ (Cet. II; Damaskus: Dār al- Fikr, 2002 M.), h. 278.
35 Ibnu Majah, Misbāh al-Zujājah ‘alā Sunan Ibnu Mājah, Juz 2 (Beirut: Dār al-Kutub al-Ilmiah, 1971), h. 460.

## BUSTANUL FUQAHA: JURNAL BIDANG HUKUM ISLAM
Vol. 3 No. 3 (2022): Hal. 350-370 EISSN: 2723-6021 Website: https://journal.stiba.ac.id
itu  hukumnya  sah,  baik  masa  penyerahan  barang  yang  dibuat  (dipesan)  ditentukan  atau tidak. 36
Sebagaimana yang telah diuraikan sebelumnya, yaitu mengenai perjanjian jual beli rumah yang dilakukan oleh PT. Khansa Property Syariah, setelah diadakan penelitian serta pengumpulan data, dan selanjutnya akan dikolaborasikan dengan fikih muamalah hukum Islam. Adapun hal-hal yang berkaitan dengan akad bai` istiṣnā` dari segi rukun dan syarat jual beli.
Adapun  praktik  akad  jual  beli  yang  digunakan  di  PT.  Khansa  Property  Syariah adalah dengan sistem pesan bangun atau istiṣnā` . Untuk sah atau tidaknya mengenai akad tersebut harus diketahui terlebih dahulu mengenai rukun dan syarat jual beli secara pesanan atau istiṣnā` yang harus dipenuhi, adapun beberapa hal yang perlu dianalisis adalah:
a. Ditinjau dari pihak pembeli ( mustaṣni` ) dan penjual ( ṣāni` )
Dalam  perjanjian  jual  beli  properti  syariah  dengan  sistem  pesan  bangun  atau menggunakan  akad bai`  istiṣnā` hanya  terdiri  dari  dua  pihak  yaitu  pihak  developer properti  syariah  sebagai  penjual  atau  badan  usaha  yang  dipesani  oleh  si  pembeli  atau pemesan untuk membuat suatu barang tertentu dan pembeli sebagai al-mustashni’ yaitu pembeli yang melakukan pemesanan untuk dibuatkan suatu barang tertentu. 37
Para  pihak  yang  terlibat  dalam    penerapan  perjanjian    akad  jual  beli  properti syariah  dengan  sistem  pesan  bangun  dan  menggunakan  akad istiṣnā` di  PT.  Khansa Property  Syariah  secara  umum  telah  memenuhi  persyaratan  untuk  melakukan  akad istiṣnā` . Penjual adalah orang dewasa yang sudah baligh , tidak kehilangan akal atau gila, tidak  dalam  keadaan  dipaksa,  perjanjian  dilakukan  atas  dasar  sukarela  dan  tidak melibatkan pihak ketiga.
Dengan  demikian  para  pihak  yang  berakad  dalam  perjanjian  jual  beli  properti syariah  di  PT.  Khansa  Property  Syariah  telah  memenuhi  persyaratan  jual  beli  dengan sistem pesanan  perjanjian atau bai` istiṣnā` .
b. Ditinjau dari objek akad
Objek akad yang dimaksudkan disini yaitu berupa barang atau jasa ( al- maṣnū` ) dengan spesifikasinya dan harga. Objek akadnya harus disebutkan sifat-sifat  bangunan yang dipesan seperti bentuk, ukuran, tipe bangunan dan modelnya. 38 Dengan demikian, jika seseorang memesan untuk dibuatkan sebuah rumah, maka penjual harus menjelaskan jenis  bahan  dasar  rumah  yang  digunakan,  ukurannya,  bentuknya,  dan  jumlah  yang dipesan jika lebih dari satu. Jika ia tidak menyebutkan salah satu atau seluruh informasi itu, maka akad tersebut dianggap rusak karena terdapat ketidakjelasan. Hal ini dilakukan guna  menghindari  ketidakjelasan  dan  terjadinya  perselisihan  dikemudian  hari  ketika barang barang yang dibuat tidak sesuai dengan keinginan pemesan. 39
Sedangkan mengenai ketentuan harga harus ditentukan berdasarkan aturan yaitu harus  diketahui  semua  pihak  dan  bisa  dibayarkan  pada  waktu  akad  secara  tunai  atau secara cicilan dalam rentang waktu tertentu. Pada saat pembeli memesan rumah, pembeli
36 Wahbah al-Zuḥailī, al-Fiqh al-islāmī wa Adillatuh , h. 270.
37 Wahbah al-Zuḥailī, al-Fiqh al-islāmī wa Adillatuh , h. 268.
38 “Fatwa Dewan Syariah Nasional MUI tentang Akad Jual Beli Istishna”, Situs resmi fatwa Dewan Syariah Nasional MUI,  https://dsnmui.or.id/kategori/fatwa/?s=istishna&post_types=all, (4 April 2000).
39 Wahbah al-Zuḥailī, al-Fiqh al-islāmī wa Adillatuh , h. 271.

## BUSTANUL FUQAHA: JURNAL BIDANG HUKUM ISLAM
Vol. 3 No. 3 (2022): Hal. 350-370 EISSN: 2723-6021 Website: https://journal.stiba.ac.id
akan memilih tipe rumah, serta berapa jumlahnya. Sedangkan untuk harga, dalam hal ini pihak developer akan memberikan skema kredit seperti jangka waktu pelunasan, jumlah uang muka, harga, dan angsuran yang harus dibayarkan oleh pembeli. Namun, pihak PT. Khansa Property Syariah memperbolehkan jika pihak pembeli ingin melakukan negosiasi terkait hal-hal tersebut, karena hal ini bisa dilakukan asalkan atas dasar kesepakatan kedua belah pihak.
Menurut analisis penulis hal ini sudah sesuai dengan rukun dan syarat objek akad bai`  istiṣnā` yang  tercantum  dalam  Fatwa  DSN  MUI  Nomor  06/DSN-MUI/IV/2000 tentang Akad istiṣnā` yaitu ketentuan mengenai barang harus jelas ciri-cirinya dan dapat diakui sebagai utang. dan harus dapat dijelaskan spesifikasinya, sehingga objek akadnya sesuai  dengan  kebutuhan  manusia,  dan  penjual  menyebutkan  kriteria  pesanan  dengan jelas di dalam akad bai` istiṣnā` .
c. Jangka waktu pesanan harus jelas
Imam Abu Yusuf dan Muhammad Abu Hasan Asy-Syaibani, keduanya sahabat Abu Hanifah menyatakan bahwa syarat tenggang waktu ini boleh saja disepakati kedua belah pihak. Menurut Jumhur ulama tenggang waktu dalam akad istiṣnā` harus jelas. 40 Di  dalam  akad  perjanjian bai`  istiṣnā` PT.  Khansa  Property  Syariah  pihak developer  menjelaskan  bahwa  batas  waktu  penyelesaian  pembangunan  rumah  paling lambat  adalah  24  bulan  setelah  ditandatangani  akad  tersebut.  Karena  waktu penyerahannya  biasanya  diusahakan  pada  waktu  yang  paling  cepat  dan  masuk  akal. Setiap  pihak  menghitung  secara  detail  sejauh  mana  problem  yang  akan  ditemui  dalam pelaksanaan proyek pembangunan tersebut dalam jangka waktu tertentu. Jadi, penentuan tenggang waktu ini sah atau diperbolehkan menurut hukum islam.
d. Ditinjau dari ṣīgah (ijab dan kabul)
Definisi  ijab  menurut  Ulama  Hanafiyah  yaitu  penetapan  perbuatan  tertentu  yang menunjukkan  keridaan  yang  diucapkan  oleh  orang  pertama,  baik  yang  menyerahkan maupun yang menerima, sedangkan  kabul adalah orang yang berkata setelah orang yang mengucapkan  ijab,  yang  menunjukkan  keridaan  atas  ucapan  orang  yang  pertama. Sedangkan Ulama selain Hanafiyah berpendapat bahwa ijab adalah persyaratan yang keluar dari orang yang menyerahkan benda, baik yang dikatakan oleh orang pertama atau kedua, sedangkan kabul adalah pernyataan dari orang yang menerima barang. 41
Sayyid Sabiq dalam bukunya Fiqh Sunnah ada tiga syarat yang harus dipenuhi dalam ṣīgah akad, yaitu: 42
1) Satu sama lainnya berhubungan di satu tempat tanpa ada pemisah yang merusak.
2) Ada kesepakatan ijab dengan kabul pada barang yang dijual dan harga barang. Jika sekiranya  kedua  belah  pihak  tidak  sepakat,  jual  beli  (akad)  dinyatakan  tidak  sah. Seperti jika penjual mengatakan: “Aku jual kepadamu baju ini seharga lima ribu rupiah”, dan pembeli mengatakan: "saya terima barang tersebut dengan harga empat ribu rupiah". Maka jual beli dinyatakan tidak sah. Karena ijab dan kabul berbeda.
3) Ungkapan harus menunjukan masa lalu ( māḍī ) seperti perkataan penjual: Aku telah jual dan perkatan pembeli: aku telah terima, atau masa sekarang ( muḍāri` ) jika yang
40 Wahbah al-Zuḥailī, al-Fiqh al-islāmī wa Adillatuh , h. 274.
41 Wahbah al-Zuḥailī, al-Fiqh al-islāmī wa Adillatuh , h. 29.
42 Sayyid  Sābiq, Fiqh  al-Sunnah ,  Juz  3  (Cet.  III;  Libanān:  Dār  al-Kutub  al-‘Arabiyyah,  1397 H/1977 M), h. 49.

## BUSTANUL FUQAHA: JURNAL BIDANG HUKUM ISLAM
Vol. 3 No. 3 (2022): Hal. 350-370 EISSN: 2723-6021 Website: https://journal.stiba.ac.id
diinginkan pada waktu itu juga, seperti sekarang: sekarang aku jual dan sekarang aku  beli.  Jika  yang  dikehendaki  masa  yang  akan  datang  atau  terdapat  kata  yang menunjukkan  masa  datang  misalnya,  maka  hal  itu  baru  merupakan  janji  untuk berakad. Janji itu berakad tidak sah sebagai akad sah, karena itu menjadi tidak sah menurut hukum.
Syarat-syarat sah ijab kabul ialah: 43
1) Jangan  ada  yang  memisahkan,  jangan  pembeli  diam-diam  saja  setelah  penjual menyatakan ijab dan sebaliknya.
2) Jangan diselingi dengan kata-kata lain antara ijab dan kabul.
3) Beragama Islam
Pembeli  yang  ingin  memesan  rumah  bisa  langsung  data  ke  kantor  PT.  Khansa Property Syariah untuk melihat skema kredit dan spesifikasi rumah yang akan dipesan, ketika pembeli berminat menyerahkan booking unit sebesar Rp. 5.000.000 lalu melunasi uang muka setelah uang muka lunas, pihak penjual akan membuat draft akad bai` istiṣnā` setelah itu pihak pembeli dan developer sepakat untuk bertemu lalu melakukan ijab dan kabul.
Dengan demikian ditinjau dari pihak pembeli , objek akad, adanya jangka waktu pmesanan  serta  ijab  dan  kabul  yang  dilakukan  PT.  Khansa  Property  Syariah  telah memenuhi syarat dan rukun jual beli pesanan. Dimana ijab dan kabul dilakukan secara lisan dan kedua belah pihak saling bertemu, sehingga dapat disimpulkan bahwa perjanjian jual beli pesanan atau istiṣnā` ini sesuai  dengan  hukum  islam  dimana ada kesepakatan kedua belah pihak dengan tidak adanya paksaan.
Adapun  berhubungan  dengan  manajemen  pengelolaan  PT.  Khansa  Property Syariah dalam tahapan mencari lahan hingga mengakuisisi dengan pembelian lahan dari pemilik lahan sebelumnya murni  terjadi akad jual beli yang telah sesuai  dengan rukun dan syarat jual beli dalam Islam. Kemudian manajemen pemasaran hingga pembangunan unit.  Seperti  halnya,  media  promosi,  penentuan  harga,  pelayanan,  segmentasi  pasar, penentuan  lokasi,  kualitas  bangunan  dan  lingkungan  islami  yang  diterapkan  dalam proyeknya. Analisis penulis dalam hal manajemen pengelolaan pada PT. Khansa Properti Syariah  adalah  hal  mubah  yang  pada  umumnya  para  developer  menerapkannya  dalam manajemen  pengelolaannya.  Akan  tetapi  ada  beberapa  perbedaan  dalam  hal  tersebut, seperti  penentuan  harga  pada  developer  properti  syariah  tanpa  mengikuti  suku  bunga bank,  lingkungan  yang  diterapkan  juga  yaitu  konsep  islami.  Dengan  begitu  penulis menganalisis  bahwasanya  dalam  manajemen  pengelolaan  tidak  bertentangan  dengan syariat Islam perspektif fikih muamalah.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  penelitian  yang  telah  dilakukan  terhadap  manajemen  pengelolaan properti  syariah  pada  PT.  Khansa  Property  Syariah  dalam  perspektif  fikih  muamalah maka dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut:
1. Dalam manajemen pengelolaan PT. Khansa Properti Syariah terbagi tiga tahap yaitu perencanaan pemasaran, pada saat pemasaran atau launching , dan pasca pemasaran. Manajemen  pemasaran  terdapat  berbagai  tahapan  seperti  penentuan  lokasi  yang
43 Sayyid Sābiq, Fiqh al-Sunnah , h. 50.

## BUSTANUL FUQAHA: JURNAL BIDANG HUKUM ISLAM
Vol. 3 No. 3 (2022): Hal. 350-370 EISSN: 2723-6021 Website: https://journal.stiba.ac.id
dianggap  strategis,  penentuan  harga,  media  promosi,  segmentasi  pasar,  kualitas bangunan,  pelayanan,  dan  lingkungan  islami.  PT.  Khansa  Properti  Syariah  hanya melibatkan  dua  pihak  saja  pembeli  dengan  penjual  tanpa  melibatkan  pihak  ketiga yaitu  tanpa  bank  sehingga  tidak  menetapkan  suku  bunga  atau  riba  dan  harga  yang didapatkan  pembeli  adalah  harga flat atau  tidak  dapat  berubah-ubah  setelah  terjadi akad antara developer dengan pembeli.  Selain itu bidang usaha Developer Properti Syariah ini mengimplementasikan prinsip syariah yang sesuai dengan ketentuan al- Qur’an dan Hadis dalam permasalahan muamalah yang berkaitan  dengan ekonomi Islam yaitu tidak ada denda keterlambatan dan tidak ada sita.
2. Dalam  praktik  penerapan  akad  perjanjian  jual  beli  properti  yang  dilakukan  PT. Khansa Property Syariah menggunakan akad bai`  istiṣnā` dalam transaksi jual beli properti  tersebut  telah  sesuai  perspektif  fikih  muamalah  karena  telah  menerapkan poin-poin rukun dan syarat dalam akad bai` istiṣnā`. Dalam manajemen pengelolaan serta pemasaran telah memenuhi syarat jual beli dan tidak bertentangan dengan syariat Islam sesuai perspektif fikih muamalah.

## Implikasi Penelitian
1. Bagi  PT.  Khansa  Property  Syariah  semoga  kedepannya  tetap  selalu mengimplementasikan  penerapan  jual  beli  sesuai  syariat  Islam.  Seharusnya  juga dalam  menjalani  bisnis  properti  perusahaan  memiliki  modal  yang  besar  walaupun tanpa  melibatkan  bank,  sehingga  pembeli  tidak  menunggu  lama  hingga  rumahnya selesai dibangun.
2. Untuk  pembeli  seharusnya  sebelum  melakukan  akad  jual  beli,  melihat  baik-baik kondisi  atau  kemampuannya  sehingga  dapat  meminimalisir  ketika  dipertengahan masa kredit terjadi keterlambatan pembayaran dan pembatalan sepihak. Karena hal ini  masih  menjadi  kelemahan  dalam  jual  beli  properti  syariah.  Para  pembeli bermudah-mudah dalam hal ini sehingga dapat membuat rugi pihak penjual.
3. Untuk masyarakat umum agar seharusnya sadar akan penting bermuamalah dengan sesuai syariat Islam, pentingnya dosa riba dan wajib menghindarinya dalam transaksi apapun itu.

## DAFTAR PUSTAKA
Aqbar,  Khaerul  dan  Azwar  Iskandar.  “Prinsip  Tauhid  dalam  Implementasi  Ekonomi Islam.” Al-Khiyar: Jurnal Bidang Muamalah dan Ekonomi Islam 1, no. 1 (2021): h. 34.
Unais,  Ibrahīm. Al-Mu’jam  al-Waṣīṭ,  Juz  II,  Dar  Ihya’  al-Turāṡ  Al-`Arabī . Cet.  II; Istanbul: al-Maktabah Islamiyah, 1972. al-Zuḥailī, Wahbah. Al-Fiqh al-islāmī wa Adillatuh, Juz Ⅴ. Cet.  II; Damaskus: Dār al- Fikr, 2002.
Tim Penyusun Kementrian Agama RI. Al-Qur’an dan Terjemahannya . Cet. III; Bandung: Penerbit Diponegoro, 2011.
Ibnu Katsīr. Tafsir al-Qur’an al-`Aẓīm , Jilid 1. Beirut: Mu-assasah al-Risālah, 2001. “Penipuan  Berkedok  Developer  Properti  Perumahan  Syariah,  Rugikan  Konsumen”,
Kompas Pagi, https://www.youtube.com/watch?v=DApTklTpv_M . 16 Februari 2022.

## BUSTANUL FUQAHA: JURNAL BIDANG HUKUM ISLAM
Vol. 3 No. 3 (2022): Hal. 350-370 EISSN: 2723-6021 Website: https://journal.stiba.ac.id
“Data  Penduduk  Muslim  Indonesia”, Situs  data  Indonesia  Penduduk  Muslim.id, https://dataindonesia.id/ragam/detail/sebanyak-869-penduduk-indonesia- beragama-islam-id . 16 Februari 2022.
Aziz,  Rosyid. Berkah  Berlimpah  Dengan  Bisnis  Property  Syariah .  Bogor:  Al  Azhar, 2015.
Tarmizi,  Erwandi. Harta  Haram  Muamalat  Kontemporer . Cet.  XXII;  Bogor:  Berkat Mulia Insani, 2019.
Penghargaan  Khansa  Property  Syariah”, Situs  instagram  khansa  property  syariah,
https://www.instagram.com/p/CXdFcbnJ52T/?igshid=YmMyMTA2M2Y= . 16
Februari 2022.
Yusuf, A. Muri. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan Penelitian Gabungan . Cet. IV; Jakarta: Kencana, 2017.
Sugiyono, Sugiyono. Metodologi Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D . Cet. XIV; Jogjakarta: Afabeta, 2014.
Irawan , Feri.  “ Determinan  Konsumen  dalam  Pembelian  Rumah  (KPR)  Developer Syariah ”, Skripsi . Sumbawa: Fak. Syariah dan Hukum Ekonomi Syariah STAI NW Samawa, 2019.
Fauzi , Nur. “ Jual Beli Rumah di Properti Syariah dan Konvensional (Studi Komperatif di  Oase  Residence  dan  Shappire  Regency  Purwokerto ”, Skripsi . Purwokerto:  Fak.
Studi Hukum Ekonomi Syariah IAIN Purwokerto, 2020.
Afisa , Annisa.  “ Alternatif  Pembiayaan  Properti  antara  Developer  Properti  Syariah dengan KPR IB Muamalat ”, Skripsi . Makassar: Fak. Studi Ekonomi dan Bisnis Islam UIN Makassar, 2019.
Rais , Dwi  Surya  Ningsi.  “ Analisis  Faktor-Faktor  yang  Mempengaruhi  Prefensi Konsumen  dalam  Keputusan  Pembelian  Properti  Syariah  (Studi  Kasus  Khansa Properti  Syariah  Makassar ”, Skripsi . Makassar:  Fak.  Studi  Ekonomi  dan  Bisnis Islam UIN Makassar, 2021.
Yasin , Fatah  Nur.  “ Tinjauan Hukum Islam terhadap Jual  Beli Properti di  PT. Ahsana Properti  Syariah  Tropodo  Mojokerto ”, Skripsi . Ponorogo:  Fak.  Studi  Syariah  IAIN Ponorogo, 2021. Sari, Yeni Putri Lintang. “ Strategi Manajemen Kas Perusahaan Properti Syariah untuk Menjaga Kelangsungan Usaha”, Teori dan Terapan 7, no. 3 (2020).
Visi  dan  Misi  Khansa  Property  Syariah”, Situs  Khansa  Properti  Syariah, https://khansapropertysyariah.com/ . 4 Agustus 2020. Penghargaan  Khansa  Property  Syariah”, Situs  instagram  khansa  property  syariah, https://www.instagram.com/p/CXdFcbnJ52T/?igshid=YmMyMTA2M2Y= .
16
Februari 2022.
Hakim, Hakim. Marketing. Wawancara . PT. Khansa Property Syariah. 22 Juni 2022. “Menjadi Sebuah Solusi Properti”, Situs Khansa Properti Syariah, https://khansapropertysyariah.com/ . 4 Agustus 2020. “Proyek Kerjasama”, Situs Khansa Properti Syariah,
https://khansapropertysyariah.com/ . 4 Agustus 2020. Sultan, Sultan. PJ Proyek, Wawancara, PT. Khansa Property Syariah. 22 Juni 2022. Hajjah,  Hajjah.  Admin  Keuangan. Wawancara . PT.  Khansa  Property  Syariah.  22  Juni 2022

## BUSTANUL FUQAHA: JURNAL BIDANG HUKUM ISLAM
Vol. 3 No. 3 (2022): Hal. 350-370 EISSN: 2723-6021 Website: https://journal.stiba.ac.id
Ibnu Majah. Misbāh al-Zujājah ‘alā Sunan Ibnu Mājah , Juz 2. Beirut: Dār al-Kutub al- Ilmiah, 1971.
“Fatwa Dewan Syariah Nasional MUI tentang Akad Jual Beli Istishna”, Situs resmi fatwa Dewan Syariah Nasional MUI, https://dsnmui.or.id/kategori/fatwa/?s=istishna&post_types=all . 4 April 2000.
Sābiq,  Sayyid. Fiqh  al-Sunnah ,  Juz  3.  Cet.  III;  Libanān:  Dār  al-Kutub  al-`Arabiyyah, 1397 H/1977 M.