## Penerjemahan Pronomina Persona Bahasa Jepang pada Takarir Bahasa Indonesia Anime Tada Never Falls in Love
Fahri Delfariyadi 1 , Siti Shafa Febriani Aryanto 2 1,2 Magister Ilmu Lingistik, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Padjadjaran, Sumedang, Indonesia Email: fahri18001@unpad.ac.id Article Info ABSTRACT Article history: Submitted June 22, 2022 Revised December 06, 2022 Accepted April 03, 2023 Published April 26, 2023 Personal  pronouns  are  one  of  the  characteristics  that distinguishes each language from others. Personal pronouns are linguistic  elements  that  refer  to  self-referential  words.  Personal pronouns in Japanese are classified into three types: first-person pronouns, second-person pronouns, and third-person pronouns. Personal  pronouns  are  increasingly  being  studied  not  only  in linguistics  but  also  in  applied  linguistics,  such  as  translation studies. Subtitles are used in audiovisual media translation. This research deals at how Japanese personal pronouns are translated into Indonesian  subtitles  of  Yoshiko  Nakamura's  anime  Tada Never Falls in Love. This study utilized two methods, namely data collection and data analysis. The translational equivalent method has been used in this study. Based on the findings, it is possible to conclude  that  personal  pronouns  in  both  the  source  and  target languages  have  the  same  meaning  components.  There  are, however,  differences  in  the  "gender"  meaning  component,  with the  source  language  preferring  a  specific  gender  and  the  target language  preferring  neutrality.  Other  findings  from  this  study include  the  notion  that  subtitles  in  the  target  language  have  an informality tendency in the pronoun equivalent, resulting in the loss  of  gender-preferred  speech  of  personal  pronouns  in  the source  language  after  translation.  Furthermore,  word-level equivalence  can  be  gained  although  some  meaning  and  nuance cannot be displayed in the target language. Keywords: Japanese Personal Pronouns
Indonesian Subtitles Anime
Corresponding Author: Fahri Delfariyadi, Magister Ilmu Linguisik, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Padjadjaran Jl. Raya Bandung Sumedang KM.21, Jatinangor, Sumedang, Indonesia. Email: fahri18001@unpad.ac.id

## PENDAHULUAN
Setiap  bahasa  memiliki  kekhasannya  sendiri  yang  dapat  memperlihatkan  ciri pembeda  antara  bahasa  tersebut  dengan  bahasa  yang  lain.  Secara  ortografis,  sistem penulisan tiap bahasa dapat ditinjau sehingga para linguis dapat mengkaji perbedaan dan persamaan antar bahasa. Misalnya, bahasa Indonesia yang menganut sistem alfabet pada sistem penulisannya. Berbeda dengan hal ini, bahasa Jepang menggunakan tiga komponen dalam sistem penulisan ortografisnya, yaitu  hiragana, katakana, dan kanji (Irwin & Zisk, 2019). Perbedaan antara kedua bahasa ini memungkinkan timbulnya penelitian kontrastif di bidang ortografis bahasa.
Perbedaan tiap bahasa tidak hanya dapat diamati dari aspek ortografisnya saja, melainkan dapat pula diamati melalui unsur internal bahasa lainnya, salah satunya adalah pronomina.  Pronomina  merupakan  komponen  linguistik  berupa  kata  yang  berfungsi
untuk  menggantikan  suatu  nomina  (Kridalaksana,  2008).  Salah  satu  jenis  pronomina adalah  pronomina  persona  yang  mengacu  pada  kata  ganti  diri.  Dalam  linguistik  Jepang, pronomina  persona  dikenal  dengan  istilah  ninshoo  daimeishi  ( 人称代名詞 ).  Tjandra (2015) membagi pronomina persona bahasa Jepang ke dalam tiga jenis, yaitu pronomina persona pertama, kedua, dan ketiga. Pronomina persona pertama mengacu pada penutur, persona kedua mengacu pada mitra tutur, dan persona ketiga mengacu pada pihak yang menjadi  topik  pembicaraan.  Persoalan  pronomina  persona  tidak  hanya  berkutat  pada kategori  dan  penggunaan  pronomina  di  suatu  bahasa  saja,  melainkan  linguis  dan  para pembelajar  bahasa  asing  dapat  meneliti  pronomina  persona  pada  ranah  lintas  bahasa. Kindaichi  (2011) menyatakan  bahwa  terdapat  perbedaan  mendasar  pronomina  persona pertama  tunggal  antara  bahasa  Jepang  dan  Inggris.  Pada  bahasa  Jepang,  pronomina persona  tunggal  dapat  bervariasi  dan  sangat  bergantung  pada  situasi  atau  konteks penggunaan. Berbanding terbalik dengan bahasa Jepang, pronomina persona tunggal pada bahasa Inggris hampir dapat digunakan di semua situasi.
Seiring  dengan  perkembangan  ilmu  pengetahuan,  isu  pronomina  persona  tidak semata-mata  hanya  dapat  dikaji  pada  ranah  linguistik  murni  saja,  tetapi  peneliti  dapat meneliti pronomina pada ranah linguistik terapan, yaitu pada kajian penerjemahan. Hatim dan  Munday  (2004)  mengklaim  bahwa  ada  dua  hal  yang  terlibat  dalam  penerjemahan, yaitu  proses  dan  produk  penerjemahan.  Proses  penerjemahan  merujuk  pada  peran penerjemah  pada  saat  mengalihbahasakan  teks  sumber  ke  teks  sasaran  dan  produk penerjemahan  merujuk  pada  hasil  jadi  dari  proses  penerjemahan.  Namun,  kajian penerjemahan  telah  melebarkan  fokus  pembahasan  sub  kajian  yang  baru  di  dekade terakhir,  yaitu  kajian  penerjemahan  audiovisual  yang  dapat  ditemukan  di  produk audiovisual,  seperti  film,  tayangan  televisi,  gim  komputer,  dan  sebagainya  (Hatim  & Munday,  2004).  Penerjemahan  audiovisual  adalah  cabang  kajian  penerjemahan  yang berkorelasi dengan transfer teks multimodal dan multimedia ke suatu bahasa atau budaya lain (Gonzales, 2009). Salah satu bahasan yang berkembang pada kajian ini adalah takarir. Takarir (subtitling) merupakan praktik penerjemahan berupa penempatan teks tertulis di bagian bawah layar yang menyajikan dialog pembicaraan, elemen diskursif pada tayangan, dan informasi yang terdapat dalam soundtrack (Cintas & Remael, 2014).
Kemudian,  fokus  permasalahan  artikel  ini  terletak  pada  potret  pronomina persona bahasa Jepang dalam takarir bahasa Indonesia. Fenomena ini dikaji dengan alasan bahwa peneliti menemukan fenomena penyajian pronomina persona bahasa Jepang pada takarir  bahasa  Indonesia  yang  berbeda  dengan  bahasa  sumbernya.  Secara  spesifik, fenomena ini ditemukan pada tayangan anime berjudul Tada Never Falls in Love. Berikut contoh data (a) yang ditemukan pada anime tersebut.
(a) 多田：じゃ、メモリーカード。
Tada: ja, memorii kaado Tada: kalau begitu, kartu memori
テレサ：え？
Teresa: e? Teresa: eh?
多田：俺のカメラで撮って渡せば？
Tada: ore no kamera de totte wataseba?
Tada: aku
GEN kamera dengan mengambil jika memberikan
(Episode 1, 2:20)
Takarir
Tada: “Kalau begitu, kartu penyimpanannya saja” Teresa: “Eh?”
Tada: “Bagaimana kalau aku mengambil gambarmu dengan kameraku saja?"
Mengacu  pada  contoh  data  (a),  potret  pronomina  persona  ditandai  pada  kata yang digarisbawahi, yaitu ore dan aku. Pronomina persona ore adalah pronomina persona pertama tunggal yang secara khusus mengacu pada penutur dengan jenis kelamin laki-laki dan  digunakan  pada  situasi  informal  (Tsujimura,  2014).  Lalu,  pronomina  ini diterjemahkan  ke  dalam  bahasa  Indonesia  dengan  menggunakan  pronomina  aku. Pronomina  persona  aku  adalah  pronomina  yang  digunakan  dalam  situasi  informal  dan dapat  ditemukan  di  percakapan  sehari-hari  (Alwi  et  al.,  2010).  Berdasarkan  penjelasan dari  kedua  pronomina  tersebut,  dapat  dipahami  bahwa  kesamaan  yang  dimiliki  adalah keinformalitas  situasi  tuturan.  Namun,  penggunaan  pronomina  aku  pada  takarir  tidak merepresentasikan  jenis kelamin  penutur  sehingga  identitas  jenis  kelamin tidak  terlihat secara eksplisit pada takarir contoh data (a). Sebagai konsekuensinya, terjemahan bahasa Indonesia  dalam  takarir  contoh  data  (a)  tidak  mengeksplisitkan  identitas  jenis  kelamin orang  yang  dituju.  Hal  ini  secara  nyata  menunjukkan  permasalahan  terjemahan  yang berkorelasi  dengan  ranah  semantik.  Atas  hal  inilah,  penulis  memutuskan  untuk mengangkat topik ini dalam tulisan ini.
Lalu, riset penerjemahan  pronomina yang memiliki  irisan dengan penelitian ini adalah riset oleh (Nakayama & Parakh, 2020) dan (Hermawan & Rosliana, 2013). Pertama, riset (Nakayama & Parakh, 2020) mengakaji fenomena penerjemahan prononima persona pertama  bahasa  Jepang  ke  bahasa  Inggris.  Hasil  penelitian  ini  adalah  penggunaan pronomina persona pertama didasari oleh relasi antara penutur dan petutur, baik secara sadar maupun tidak sadar ketika konversasi terjadi. Selain itu, pemilihan pronomina juga didasari  atas  faktor  umur  dan  gender,  serta  penelitian  ini  juga  mengungkapkan  bahwa beberapa penggunaan pronomina tidak ditemukan di dunia nyata. Dan kedua, riset oleh (Hermawan & Rosliana, 2013) mengangkat alih bahaa pronomina persona bahasa Jepang ke  bahasa  Indonesia.  Hasil  riset  ini  menunjukkan  bahwa  terdapat  tiga  jenis  pronomina persona bahasa Jepang, yaitu persona pertama, kedua, dan ketiga. Ketiga jenis pronomina tersebut telah dialihbahasakan dan dipadankan ke bahasa Indonesia.
Memperhatikan  penjabaran  kedua  riset  tersebut,  tulisan  ini  secara  spesifik membahas potret pronomina persona bahasa Jepang dalam takarir bahasa Indonesia pada anime  Tada  Never  Falls  in  Love  sehingga  tulisan  ini  lebih  menekankan  gambaran pronomina. Hal yang berbeda dengan dua penelitian tersebut adalah bahasa takarir pada anime  yang  dimanfaatkan  dalam  penelitian  ini.  Penelitian  ini  meneliti  takarir  bahasa Indonesia, sedangkan dua penelitian tersebut tidak menggunakan takarir dalam risetnya. Selain  itu,  dua  riset  tersebut  juga  tidak  mempertimbangkan  komponen  makna  yang terdapat  di  dalam  makna  inheren  pronomina  bahasa  Jepang.  Alhasil,  tulisan  ini diharapkan  dapat  memberikan  sumbangsih  berupa  kebaharuan  (novelty)  pada  kajian penerjemahan  audiovisual  secara  umum  dan  kajian  penerjemahan  audiovisual  anime secara khusus.
Berdasarkan  pemaparan  tersebut,  maka  rumusan  masalah  adalah  apa penerjemahan  pronomina  persona  bahasa  Jepang  pada  takarir  bahasa  Indonesia  dalam anime  Tada  Never  Falls  in  Love  dan  tujuan  penelitian  adalah  mendeskripsikan penerjemahan  pronomina  persona  bahasa  Jepang  pada  takarir  bahasa  Indonesia  dalam anime Tada Never Falls in Love.

## TEORI DAN METODOLOGI
Teori  utama  yang  diterapkan  dalam  penelitian  ini  antara  lain  teori  pronomina, dengan teori pronomina bahasa Indonesia menggunakan teori menurut perspektif Alwi et al  (2010) dan Djajasudarma (2016), dan teori pronomina bahasa Jepang dari  Tsujimura (2014) dan Irwin dan Zisk (2019). Selain teori pronomina, teori yang diaplikasikan dalam analisis data pada penelitian ini yaitu teori komponensial makna, yang digunakan untuk
meneliti  makna  leksikal  pada  satu  kata  atau  lebih.  Oleh  karena  itu,  teori  komponensial makna  Lyons  (2005)  dimanfaatkan  untuk  menelaah  komponen  makna  pada  tiap  data. Selaras  dengan  hal  itu,  analisis  komponensial  yang  menitikberatkan  pada  konstruksi makna  pada  suatu  leksikon  dapat  dijadikan  alat  analisis  unit  terjemahan  (Hatim  & Munday, 2004). Selain itu, penelitian ini juga memerhatikan kesepadanan antara bahasa Jepang  sebagai  bahasa  sumber  (source  language)  dan  bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa target  (target  language).  Oleh  sebab  itu,  penulis  mengimplementasikan  konsep kesepadanan  pada  tingkatan  kata    menurut  perspektif  (Baker,  2018).  Menurut  Cruse dalam Baker (2018), lexical meaning pada tiap kata dan utaran dapat dibedakan menjadi empat  jenis,  yaitu:  propositional  meaning,  expressive  meaning,  evoked  meaning,  dan presupposed meaning.
Objek  penelitian  ini  adalah  pronomina  persona  bahasa  Jepang  dan  takarirnya dalam  bahasa  Indonesia  yang  secara  bersamaan  berperan  sebagai  unit  translasi.  Unit translasi  (translation  units)  adalah  istilah  yang  menjelaskan  mengenai  konsep  proses penerjemahan  yang  diasosiasikan  dengan  upaya  kognitif  yang  dikeluarkan  dan  dapat didefinisikan  sebagai  segmen  teks  bahasa  sumber  yang  menarik  fokus  perhatian penerjemah (House, 2018). Data translasi pronomina persona bahasa Jepang bersumber dari  anime  Tada  Never  Falls  in  Love  yang  telah  bertakarir  bahasa  Indonesia.  Anime  ini merupakan anime dengan satu seri, 13 episode, dan durasi 23 menit tiap episodenya. Data diperoleh  dari  kanal  YouTube  Muse  Indonesia  yang  merupakan  distribusi  penayangan anime  resmi  di  media  YouTube  dan  anime-anime  yang  telah  disiarkan  dapat  diakses dengan mudah dan bebas biaya (free of charge). Kemudahan pengaksesan dan bebas biaya adalah faktor yang melatarbelakangi peneliti memutuskan mengambil data penelitian dari kanal ini.
Berikutnya,  metode  penelitian  dibagi  menjadi  dua,  yaitu  metode  pengumpulan data  dan  analisis  data.  Pada  saat  pengumpulan  data,  metode  yang  digunakan  adalah metode simak catat terhadap tayangan anime dan takarirnya yang ditayangkan di kanal YouTube. Hasil dari tahapan pengumpulan data adalah terkumpulnya 193 data pronomina persona  bahasa  Jepang  yang  berbentuk  potongan  dialog.  Setelah  melalui  pengumpulan data  selesai,  himpunan  data  direduksi  berdasarkan  keterwakilan  fenomena  kebahasaan. Dengan kata lain, beberapa data dengan fenomena kebahasaan yang sama diwakilkan oleh satu  data  yang  berfungsi  sebagai  representasi  data.  Metode  selanjutnya  adalah  metode analisis data. Pada metode ini, penulis menggunakan metode padan translasional sebagai metode  analisis  data.  Metode  padan  translasional  adalah  metode  yang  menggunakan satuan lingual bahasa lain sebagai alat penentunya (Zaim, 2014).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam satu seri anime ini, ditemukan 193 data pronomina persona bahasa Jepang dalam  takarir  bahasa  Indonesia.  Data  tersebut  kemudian  diklasifikasikan  berdasarkan jenis  pronominanya,  yaitu  persona  pertama,  kedua,  dan  ketiga.  Klasifikasi  dapat  dilihat pada tabel (1) berikut.
Tabel 1. Klasifikasi Data Klasifikasi Pronomina Data Persona Pertama 109 Persona Kedua 51 Persona Ketiga 53 Total 193
Berdasarkan  tabel  1  tersebut,  pembahasan  dibagi  menjadi  tiga  bagian,  yaitu  persona pertama, kedua, dan ketiga.

## Persona Pertama
Pada bagian ini, peneliti menyajikan dua buah data persona pertama yang terdapat di dalam takarir bahasa Indonesia. Perhatikan data (1) berikut.
(1) 伊集院：光良の？彼女？マジで嘘だろ！俺聞いてないよ！
Ijuin: Mitsuyoshi no? Kanojo? Maji de uso daro! Ore kiitenai yo
Ijuin: Mitsuyoshi? Pacar? Benarkah bohong! Aku (laki-laki) tidak mendengarnya 多田：違えよ ! Tada: Chigae yo Tada: Bukan
(Episode 1, 12:23)
Takarir Ijuin: “Be-benarkah dia pacarnya Mitsuyoshi? Kamu tidak pernah bilang padaku” Tada: “Dia bukan pacarku”
Berdasarkan data (1), pronomina persona pertama bahasa Jepang ditandai pada kata yang digarisbawahi, yaitu ore. Ore adalah persona pertama tunggal yang dipakai oleh laki-laki  dan  berfungsi  untuk  memperlihatkan  aspek  kelakilakian  otokorashisa ( 男らしさ ). Hal ini dilandasi pada pendapat Ishiguro (2017) yang menyatakan bahwa ore adalah  pronomina  yang  digunakan  oleh  laki-laki  sehingga  menjadi  bagian  dari  ragam bahasa  laki-laki  danseigo  ( 男性語 ).  Lalu,  pronomina  ore  diterjemahkan  menjadi pronomina  -ku dalam bahasa Indonesia.  Penerjemahan  ore menjadi  -ku memperlihatkan adanya kesamaaan antara kedua pronomina ini, yaitu bersifat tunggal dan menunjukkan keinformalitas situasi pembicaraan. Kesifatan tunggal dapat dilihat melalui makna leksikal yang  terkandung  pada  pronomina  -ku  yang  mengandung  makna  tunggal  yang  mengacu pada  suatu  individu  dan  informalitas  dapat  terlihat  pada  situasi  pembicaraan,  yaitu pembicaraan terjadi pada saat Tada membawa Teresa ke kafe miliknya dan pada saat itu Ijuin tengah berada di sana dan melihatnya. Namun, kedua pronomina ini juga memiliki perbedaan. Perbedaan yang terlihat adalah identitas jenis kelamin penutur. Pada naskah bahasa  sumber,  Ijuin  menggunakan  pronomina  ore  yang  secara  langsung  menunjukkan identitas jenis kelaminnya, sedangkan pada takarir bahasa target identitas jenis kelamin penutur hilang. Akibat dari hal ini adalah timbulnya netralitas identitas pada tuturan.
Jika  dibandingkan  dengan  pronomina  ore  yang  secara  eksplisit  mengarah  pada laki-laki  sebagai  identitas  jenis  kelamin  penutur,  pronomina  -ku  dapat  mengarah  pada identitas  jenis  kelamin  penutur  secara  implisit  melalui  konteks  tuturan  dan  makna referensial.  Pada  konteks  tuturan,  pronomina  -ku  dituturkan  oleh  Tada  yang  berjenis kelamin  laki-laki  sehingga  penonton  dapat  memahami  bahwa  secara  kontekstual pronomina tersebut merujuk pada diri Ijuin sebagai penutur. Hal ini juga sejalan dengan makna  referensial  dari  pronomina  tersebut.  Makna  referensial  adalah  makna  yang berkorelasi  dengan  acuannya  (referent).  Pada  data  (1),  makna  referensial  berkorelasi kepada (1) pronomina -ku, (2) konsep pronomina -ku sebagai kata ganti diri, dan (3) Ijuin sebagai acuan dari pronomina  -ku. Hal ini berimplikasi pada identitas yang dimiliki oleh Tada, yaitu identitas jenis kelamin.
Kemudian,  perbedaan  pronomina  dapat  dikaji  melalui  komponen  semantisnya. Dalam  semantik,  terdapat  suatu  cara  yang  bertujuan  untuk  menganalisis  komponen semantik,  yaitu  analisis  komponensial.  Lyons  (2005)  menerangkan  bahwa  analisis komponensial dapat dilakukan melalui dekomposisi leksikal (lexical decomposition), yaitu membedah  makna  leksikal  dari  suatu  atau  beberapa  kata.  Analisis  komponensial  dapat dilihat pada tabel 2 berikut.
Tabel 2. Komponensial Ore dan -ku Komponen Makna Ore -ku Orang + + Laki-laki + +/-
Mengacu  pada  tabel  di  atas,  terdapat  dua  tanda,  yaitu  tanda  tambah  (+)  yang bermakna afirmasi dan tanda kurang (-) yang bermakna negasi. Melalui kedua tanda ini, dapat  dipahami  bahwa  ore  memiliki  dua  komponen  makna,  yaitu  orang  dan  laki-laki sehingga ore berkomponen makna [ORANG] dan [LAKI-LAKI]. Berbanding terbalik dengan ore, pronomina -ku menunjukkan tanda kurang setelah garis miring. Hal ini menunjukkan bahwa -ku memiliki dua kemungkinan makna pada komponen makna laki-laki, yaitu dapat bermakna  ‘laki-laki’  dan  dapat  pula  bermakna  perempuan.  Akibatnya,  pronomina  -ku berkomponen makna [ORANG] dan [LAKI-LAKI/PEREMPUAN].
Selain itu, komponen makna juga memperlihatkan padanannya. Di takarir bahasa Indonesia,  pronomina  persona  dipadanankan  menjadi  -ku.  Dilihat  dari  makna  linguistis, hal ini masih selaras karena menunjukkan makna yang sama. Kontras dengan hal tersebut, makna referensial yang terdapat di dalam pronomina -ku berbeda dengan bahasa sumber. -ku dalam bahasa target dapat mengacu pada semua jenis kelamin, akan tetapi ore dalam bahasa sumber hanya mengacu pada laki-laki saja.
Untuk  mengetahui  kesepadanan  kata  antara  target  language  dan  source language, maka digunakan teori jenis lexical meaning menurut Baker (2018), kesepadanan makna antara kata ore dan -ku termasuk jenis propositional meaning, karena ore dan -ku sama-sama  digunakan  untuk  mengacu  pada  orang  pertama,  tanpa  memiliki  arti  atau makna lainnya. Propositional meaning merupakan kata atau utaran yang maknanya sesuai dengan apa yang dirujuk dalam kehidupan nyata.
Perhatikan data (2) berikut.
(2) アレク：私は平気ですがすみません。
Alec: Watashi wa heiki desu ga sumimasen
Alec: Saya baik-baik saja tetapi mohon maaf
長谷川：私こそ。
Hasegawa: Watashi koso Hasegawa: Saya juga
(Episode 4, 10:40)
Takarir Alec: “Aku tidak apa-apa. Maafkan aku” Hasegawa: “Aku juga minta maaf”
Berdasarkan  data  (2)  di atas, fenomena  pronomina  persona selanjutnya adalah watashi. Watashi adalah pronomina persona tunggal yang mengacu pada diri penutur. Jika dibandingkan  dengan  pronomina  ore  yang  menunjukkan  aspek  kelakilakian,  pronomina ini  menunjukkan  aspek  keperempuanan  onnarashisa  ( 女らしさ )  dan  merupakan  bagian dari  ragam  bahasa  perempuan  joseigo  ( 女性語 )  (Ishiguro,  2017).  Pendapat  Ishiguro (2017)  ini  dilatarbelakangi  oleh  penggunaan  pronomina  ini  yang  didominasi  oleh perempuan sebagai penggunanya. Namun, Tsujimura (2014) memberikan pendapat yang berlawanan,  yaitu  pronomina  watashi  tidak  hanya  terbatas  pada  perempuan  saja, melainkan  dapat  pula  digunakan  oleh  laki-laki.  Memperhatikan  pada  tuturan  data  (2), pronomina  ini  dituturkan  oleh  Alec  dan  Hasegawa  yang  merupakan  perempuan.  Oleh sebab  itu,  pronomina  watashi  pada  data  (2)  bertendensi  dianggap  sebagai tanda  lingual dari aspek keperempuanan.
Pada  takarir  data  (2),  pronomina  watashi  ditranslasi  sebagai  pronomina  aku dalam  bahasa  Indonesia.  Pronomina  aku  digunakan  pada  situasi  pembicaraan  informal dan menunjukkan keakraban (Djajasudarma, 2016). Percakapan data (2) terjadi di ruang kesehatan  sekolah  dan  kedua  tokoh  tersebut  merupakan  teman  sebaya  sekaligus  teman sekelas.  Pronomina  aku  dipilih  sebagai  terjemahan  dari  watashi  dilatarbelakangi  oleh pembuat takarir ingin mengedepankan aspek informalitas sehingga jarak psikologis antar tokoh dapat diperpendek. Hal ini juga beririsan dengan pendapat Tsujimura (2014) yang menyatakan  bahwa  watashi  dapat  digunakan  pada  situasi  informal  walaupun  umumnya digunakan pada situasi formal.
Lalu, jika menerapkan analisis komponensial pada data (2), pronomina  watashi berkomponen  makna  [ORANG]  dan  [LAKI-LAKI/PEREMPUAN].  Sejalan  dengan  hal  ini, pronomina  aku  menunjukkan  komponen  makna  yang  sama,  yaitu  [ORANG]  dan  [LAKI- LAKI/PEREMPUAN]. Perlu diperhatikan bahwa pronomina watashi tidak selalu mengarah pada perempuan sebagaimana yang diutarakan oleh Ishiguro (2017). Watashi dapat pula digunakan  oleh  laki-laki  dan  perempuan  sehingga  berimplikasi  menunjukkan  identitas yang netral dalam hal jenis kelamin. Argumen Tsujimura (2014) yang mengatakan bahwa watashi  dapat  digunakan  oleh  kedua  jenis  kelamin  juga  didukung  oleh  Irwin  dan  Zisk (2019) yang mengutarakan hal yang selaras. Jika melakukan substitusi dengan menukar watashi  menjadi  atashi,  secara  eksplisit  hal  ini  menunjukkan  komponen  makna  yang berbeda,  yaitu  menunjukkan  komponen  makna  [PEREMPUAN].  Irwin  dan  Zisk  (2019) berargumen  bahwa  penghilangan  konsonan  semivokal  [w]  pada  watashi  menjadi  atashi berfungsi sebagai pemarkah feminitas sehingga pronomina ini secara langsung mengacu pada perempuan. Maka dari itu, ditemukan adanya kesesuaian dalam padanan pada data (2). Secara nyata menunjukkan bahwa takarir data (2) sepadan dengan bahasa sumbernya karena memiliki makna linguistik dan referensial yang sama.
Berdasarkan teori jenis lexical meaning Baker (2018), kesepadanan  kata antara watashi  dan  saya  paling  sesuai  dengan  jenis  propositional  meaning,  dengan  kedua  kata dari target language dan source language keduanya mengacu pada orang pertama secara umum, sesuai dengan kenyataan.
Persona Kedua Perhatikan data (3) berikut.
(3) 多田：お前、毎日自分ばっかり撮ってて詰まんなくないか。
Tada: Omae, mainichi jibun bakkari tottete tsumannakunai ka. Tada: Kau, setiap hari diri sendiri hanya memotret tidak bosan apakah 伊集院：全然
Ijuin: Zenzen
Ijuin: Tidak sama sekali (Episode 1, 18:11)
Takarir Tada: “Apa kamu tidak bosan memotret dirimu sendiri setiap hari?” Ijuin: “Tidak sama sekali”
Mengacu pada data (3), pronomina persona kedua yang ditemukan adalah omae. Omae  adalah  pronomina  persona  kedua  tunggal  yang  digunakan  oleh  laki-laki  dan tergolong ungkapan yang merendahkan orang lain (Irwin & Zisk, 2019; Tsujimura, 2014). Kobayashi  (2016)  menjelaskan  bahwa  pronomina  ini  umumnya  ditujukan  pada  orang yang  berstatus  sosial  lebih  rendah  daripada  penutur  seperti  bawahan  atau  junior  dan digunakan pula untuk menunjukkan hubungan perteman laki-laki yang sudah akrab. Pada data (3), pronomina ini mengarah pada Ijuin yang merupakan mitra tuturan dalam dialog. Lalu, pronomina ini dialihbahasakan menjadi kamu dalam bahasa Indonesia. Kamu adalah
pronomina kedua  tunggal  yang mengarah pada mitra tutur. Pemilihan pronomina kamu untuk  menerjemahkan  omae  dilandaskan  pada  dua  hal,  yaitu  (1)  dituturkan  oleh  pihak yang berstatus sosial lebih tinggi dan (2) pemarkah keakraban. Kedua landasan tersebut merupakan  interpretasi  peneliti  berdasarkan  argumentasi  (Alwi  et  al.,  2010)  yang berargumen demikian dan kesamaan yang dimiliki kedua pronomina tersebut. Perbedaan yang  tidak  dimiliki  pronomina  kamu  disbanding  pronomina  omae  adalah  pronomina  ini tidak  menunjukkan  adanya  kecenderungan  untuk  merendahkan  orang  lain  dan penggunaannya  tidak  terbatas  oleh  laki-laki  saja.  Hal  inilah  yang  menunjukkan kekontrasan  terhadap  omae  yang  umumnya  digunakan  oleh  laki-laki  dan  memiliki kecenderungan untuk merendahkan pihak lawan bicara.
Secara  semantis,  komponen  makna  yang  terkandung  dalam  kedua  pronomina tersebut  dapat  dianalisis.  Pronomina  omae  adalah  pronomina  dengan  komponen  makna [ORANG]  dan  [LAKI-LAKI/PEREMPUAN].  Sama  halnya  dengan  omae,  kamu  memiliki komponen makna  [ORANG]  dan  [LAKI-LAKI/PEREMPUAN].  Kesamaan  kedua  komponen makna disebabkan oleh keduanya membidik konsep orang dan dapat ditujukan baik pada laki-laki maupun perempuan. Walaupun begitu, kedua pronomina ini mengandung sebuah disimilaritas  pada  konteks  sosiolinguistik.  Secara  sosiolinguistik,  pronomina  omae merupakan  pronomina  yang  memiliki  preferensi  gender,  yaitu  digunakan  oleh  laki-laki, sedangkan pronomina kamu tidak.
Sebagai tambahan, perbedaan makna referen antara bahasa sumber dan bahasa target  menghasilkan  komponen  makna  yang  berbeda  sehingga  memengaruhi  padanan dalam bahasa target. Oleh sebab itu, pemahaman pragmatis, utamanya konteks diperlukan di dalam bahasa target.
Lexical  meaning  yang  terkandung  antara  omae  dan  kamu  adalah  expressive meaning. Menurut Baker (2018), expressive meaning adalah adanya perasaan atau emosi yang diutarakan oleh pembicara, yang dapat memberi penekanan makna pada utaran atau kata  tersebut.  Dalam  bahasa  Jepang,  omae  memiliki  makna  yang  terkesan  lebih merendahkan  jika dibandingkan  dengan  pronomina  persona  kedua  lainnya,  seperti  kimi atau anata. Selain merendahkan, omae juga pada umumnya digunakan pada percakapan sesama  laki-laki  yang  sudah  dekat  hubungannya.  Berbeda  dengan  kamu  dalam  bahasa Indonesia  yang  hanya  digunakan  sebagai  pronomina  persona  kedua,  tanpa  ada  makna emosional lainnya.
Berikutnya, perhatikan data (4).
(4) ゆい：っていうか、二人とも日本語すっごい上手ですよね。
Yui: tte iu ka, futaritomo nihongo suggoi joozu desu yo ne
Yui: Omong-omong kalian berdua bahasa Jepang sangat pintar テレサ：レインボー将軍を見て覚えたんです。
Teresa: reinboo shoogun o mite oboetan desu
Teresa: Rainbow shogun menonton menghapal
ゆい：え！じいちゃんもレインボー将軍大好きですよね。
Yui: e! Jiichan mo reinboo shoogun daisuki desu yo ne
Yui: Eh! Kakek juga rainbow shogun sangat menyukai
(Episode 1, 14:56) Takarir Yui: “ Omong-omong, bahasa Jepang kalian sangat lancar, ya” Teresa: “ Aku mengingat dan mempelajarinya dari tayangan Rainbow Shogun” Yui: “ Loh, kakek juga suka dengan Rainbow Shogun, ‘kan?”
Berdasarkan  data  (4)  di  atas,  pronomina  persona  kedua  selanjutnya  adalah jiichan.  Jiichan  adalah  kata  yang  bermakna  “kakek”  dalam  bahasa  Indonesia. Memerhatikan  kata  ini,  terlihat  bahwa  kata  ini  menunjukkan  hubungan  kekerabatan.
Fenomena ini disebut kazoku meishou ( 家族名称 ) dalam bahasa Jepang. Koizumi (2014) mendefinisikan  bahwa  kazoku  meisho  adalah  kata  yang  menunjukkan  posisi  atau hubungan  kekeluargaan.  Hal  ini  juga  didukung  dalam  pernyataan  Chaer  (2015)  tentang faktor  kekerabatan  yang  memengaruhi  pronomina  persona  pada  bahasa  Indonesia sehingga pronomina persona bahasa Indonesia dapat mengandung hubungan kekerabatan pula.  Hal  ini  terlihat  dari  pronomina  persona  kedua  jiichan  dalam  bahasa  Jepang  dan terjemahannya dalam bahasa Indonesia, yaitu pronomina kakek.
Dalam semantik struktural, kedua pronomina ini dapat dianalisis melalui analisis komponensial. Perhatikan tabel berikut.
Tabel 3. Komponensial Jiichan dan Kakek Komponen Makna Jiichan Kakek Orang + + Laki-laki + + Sudah Menikah + + Memiliki Anak + + Memiliki Cucu + +
Merujuk  pada  tabel  (3)  di  atas,  terlihat  bahwa  kedua  pronomina  tersebut berkomponen makna sama.  Hasilnya adalah  pronomina  jiichan dan kakek berkomponen makna  [ORANG],  [LAKI-LAKI],  [SUDAH  MENIKAH],  [MEMILIKI  ANAK],  dan  [MEMILIKI CUCU].  Kesamaan  komponen  makna  antara  bahasa  sumber  dan  bahasa  target menghasilkan padanan yang selaras. Oleh sebab itu, padanan kakek dalam bahasa target selasar dengan jiichan di bahasa sumber.
Jenis  lexical  meaning  yang  terdapat  antara  jiichan  dan  kakek  adalah  expressive meaning.  Jiichan  dan  kakek,  kedua  kata  tersebut merupakan  kata  yang  digunakan  untuk merujuk  pada  laki-laki  yang  sudah  menikah,  memiliki  anak,  dan  memiliki  cucu.  Namun, pada kata jiichan terdapat sufiks -chan yang menunjukkan adanya hubungan kekerabatan antara pembicara dengan orang yang disebut sebagai jiichan ini. Oleh karena itu, terdapat expressive meaning pada kesepadanan kata antara jiichan dan kakek.
Persona Ketiga Perhatikan data (5) berikut.
(5) シャルル：失礼。確かに彼女は女神のように美しいね。
Sharuru: shitsurei. Tashika ni kanojo wa megami no yoo ni utsukushii ne
Charles: maaf. memang dia (pr) dewi seperti cantik (Episode 6, 5:02) Takarir
Charles: “Maaf. Dia memang cantik seperti bidadari.”
Merujuk  pada  data  (5)  tersebut,  pronomina  persona  ketiga  yang  ditemukan adalah  kanojo.  Kanojo  ( 彼女 )  bermakna  leksikal  yaitu  “kosakata  yang  mengacu  pada perempuan yang bukan penutur ataupun lawan tutur” (Yamada et al., 2017). Berdasarkan dari definisi tersebut, kanojo adalah pihak yang tidak berada di tempat pembicaraan tetapi secara  pragmatis  berada  di  dalam  pembicaraan.  Selain  itu,  pronomina  ini  juga menunjukkan  kuantitas,  yaitu  tunggal.  Lalu,  pronomina  ini  diterjemahkan  menjadi  dia dalam padanan bahasa Indonesia. Dia adalah pronomina persona tiga yang merujuk pada orang  tunggal.  Penerjemahan  pronomina  ini  menyebabkan  terjadinya  netralitas  yang berimplikasi  pada  perubahan  identitas  yang  terkandung  dalam  pronomina  bahasa sumber.  Pada  konteks  ini,  identitas  yang  dimaksud  adalah  identitas  jenis  kelamin. Netralitas identitas pada penerjemahan pronomina mengakibatkan pronomina dia dapat merujuk  pada  jenis  kelamin  manapun.  Hal  ini  tentunya  memperlihatkan  kekontrasan
antara pronomina kanojo di bahasa sumber dan pronomina dia di bahasa target. Meskipun netralitas  terjadi  pada  data  (5),  identitas  jenis  kelamin  masih  dapat  dipahami  secara pragmatis oleh penonton. Hal ini disebabkan karena pronomina kanojo dan dia pada data tuturan  (5)  mengacu  pada  orang  yang  bernama  Hina  yang  merupakan  perempuan. Hasilnya adalah netralitas memberikan dampak pada tataran semantik, bukan pragmatik. Komponen  makna  antara  kanojo  dan  dia  pada  data  (5)  dapat  dibedah  melalui analisis komponensial sebagai berikut.
Tabel 4. Komponensial Kanojo dan Dia Komponen Makna Kanojo Dia Orang + + Perempuan + +/-
Berdasarkan  tabel  4  di  atas,  pronomina  kanojo  berkomponen  makna  [ORANG] dan  [PEREMPUAN].  Berbeda  dengan  itu,  pronomina  dia  berkomponen  makna  [ORANG] dan  [LAKI-LAKI/PEREMPUAN].  Perbedaan  komponen  makna  terutama  pada  makna referen  antara  bahasa  sumber  dan  bahasa  target  menghasilkan  komponen  makna  yang berbeda sehingga memengaruhi padanan dalam bahasa target. Hal ini terlihat jelas pada tabel 4. Maka dari itu, padanan kata kanojo di bahasa sasaran, yaitu kata dia tidak dapat sepenuhnya memiliki komponen makna yang sama selayaknya di bahasa sumber. Padanan yang relatif kurang sejalan dengan bahasa sumber menyebabkan pemahaman kontekstual dibutuhkan di perkara ini.
Berdasarkan teori jenis lexical meaning Baker (2018), kesepadanan kata antara kanojo dan dia paling sesuai dengan jenis propositional meaning, dengan kedua kata dari target language dan source language keduanya mengacu pada orang ketiga, sesuai dengan kenyataan,  namun  berbeda  pada  identitas  gender,  dengan  kanojo  merujuk  pada perempuan saja, sedangkan dia dapat merujuk pada jenis kelamin manapun.
Perhatikan data (6) berikut.
(6) 伊集院：もしかして、あれがあいつの片思いの？
Ijuin: Moshikashite, are ga aitsu no kataomoi no?
Ijuin: Mungkin, itu yang dia yang cinta bertepuk sebelah tangan, ya?
(Episode 7, 16:30)
Takarir Ijuin: “Jangan-jangan itu cintanya yang bertepuk sebelah tangan, ya?”
Berdasarkan  data  (6),  terdapat  pronomina  persona  ketiga  yaitu  aitsu.  Aitsu merupakan  pronomina  persona  ketiga  yang  cenderung  bersifat  tidak  sopan  atau  kasar, termasuk deiksis ruang (spatial) distal, dan dapat digunakan oleh jenis kelamin manapun (Irwin  &  Zisk,  2019).  Berdasarkan  (Yamada  et  al.,  2017),  definisi  aitsu  adalah  bentuk colloquial untuk menyebut ‘orang itu’ dan dapat digunakan untuk menunjukkan rasa benci atau penghinaan, serta bisa juga digunakan untuk menunjukkan kekerabatan. Dari makna aitsu  yang  disampaikan  oleh  (Yamada  et  al.,  2017),  dapat  diketahui  bahwa  aitsu merupakan  bentuk  lain  untuk  merujuk  pada  orang  ketiga,  yang  tergolong  sebagai ungkapan  tidak  formal.  Pronomina  persona  aitsu  dapat  berarti  dua  makna  yang  saling bertolak belakang, yaitu, bersifat menghina atau merendahkan; dan bersifat menunjukkan keakraban  yang  dapat  ditentukan  berdasarkan  konteks  penggunaannya.  Pada  data  (6), aitsu  digunakan  untuk  merujuk  pada  karakter  laki-laki  Yamashita.  Dalam  anime  Tada Never  Falls  in  Love,  Ijuin  dan  Yamashita  merupakan  teman  akrab.  Oleh  karena  itu, penggunaan  aitsu  pada  data  (6)  bertujuan untuk menunjukkan  kekerabatan.  Pronomina aitsu  jika  diterjemahkan  ke  dalam  bahasa  Indonesia  menjadi  dia.  Dia  merupakan pronomina persona tiga dalam bahasa Indonesia yang mengacu  pada orang tunggal  dan
bersifat netral tidak formal. Penerjemahan  aitsu menjadi  dia membuat hilangnya makna yang  diimplikasikan  pada  pronomina  aitsu,  yaitu  kekerabatan,  yang  menyebabkan hilangnya unsur keakraban pada takarir terjemahan. Selain itu, penerjemahan pronomina aitsu  ke  dia  menimbulkan  netralitas  lainnya,  yaitu  menetralkan  tendensi  merendahkan orang  lain.  Aitsu  adalah  jenis  pronomina  ketiga  yang  memiliki  tendensi  merendahkan orang  lain  (Irwin  &  Zisk,  2019).  Pemilihan  pronomina  dia  dalam  bahasa  target dilatarbelakangi  oleh  ketiadaannya  tendensi  merendahkan  orang  lain  di  pronomina  dia. Alhasil,  pembuat  takarir  memutuskan  menggunakan  pronomina  ini  di  bahasa  target. Walaupun begitu, implikasi lain muncul akibat penerjemahan ini, yaitu hilangnya nuansa yang dimiliki pronomina bahasa sumber dalam takarir bahasa target.
Komponen  makna  yang  terkandung  pada  pronomina  aitsu  dan  pronomina  dia dapat dianalisis menggunakan analisis komponensial. Pronomina aitsu adalah pronomina persona dengan komponen makna [ORANG] dan [LAKI-LAKI/PEREMPUAN]. Sama halnya dengan  aitsu,  pronomina  dia  merupakan  pronomina  persona  yang  mengandung komponen  makna  [ORANG]  dan  [LAKI-LAKI/PEREMPUAN].  Terdapat  kesamaan komponen  makna  antara  kedua  pronomina  tersebut  membuat  pronomina  aitsu kompatibel  dengan pronomina  dia. Sebagai hasilnya,  pronomina aitsu  di bahasa sumber dapat dipadankan secara utuh menjadi dia di bahasa sasaran.
Jenis  lexical  meaning  yang  paling  sesuai  dengan  kata  aitsu  dan  dia  adalah expressive  meaning.  Walaupun  kedua  kata,  aitsu  dan  dia,  sama-sama  digunakan  untuk merujuk pada orang ketiga secara umum, aitsu memiliki makna emosional yang terkesan merendahkan  lawan  bicaranya.  Oleh  karena  itu,  terdapat  ketidaksepadanan  kata  secara utuh antara aitsu sebagai source language dan dia sebagai target language yang ditandai dengan perbedaan makna emosional (expressive meaning) di antara kedua kata tersebut.

## SIMPULAN
Berdasarkan  pemaparan  analisis,  pronomina  persona  yang  ditemukan  pada tayangan anime Tada Never Falls in Love adalah pronomina persona pertama, kedua, dan ketiga.  Adapun  temuan  dari  penelitian  ini  adalah  pronomina  persona  antara  bahasa sumber  dan  bahasa  target  memiliki  kesamaan  dan  perbedaan  komponen  makna. Kesamaan  umumnya  terlihat  pada  komponen  makna  [ORANG],  sedangkan  perbedaan terlihat  pada  komponen  makna  [JENIS  KELAMIN]  pada  bahasa  target  yang  dapat mengarah  pada  laki-laki  dan  perempuan.  Selanjutnya,  adanya  netralitas  identitas pronomina,  yaitu  netralitas  jenis  kelamin  pada  bahasa  target.  Hal  ini  dipengaruhi  oleh pronomina  bahasa  sumber  yang  merujuk  pada  jenis  kelamin  tertentu  secara  leksikal  di ranah  semantisnya  dan  hal  ini  tidak  dimiliki  oleh  bahasa  target.  Namun,  netralitas identitas  jenis  kelamin  hanya  terjadi  pada  tataran  semantis,  bukan  pragmatis  sehingga secara  implisit  konteks  pragmatis  pronomina  dapat  mengarah  pada  jenis  kelamin tertentu.  Untuk  memahami  ini,  kesadaran  pragmatis  diperlukan  agar  pemahaman  jenis kelamin pada pronomina di dalam suatu konteks tertentu dapat dicapai. Selain itu, faktor kekerabatan  menunjukkan  tidak  terjadinya  netralitas  jenis  kelamin  di  bahasa  target sehingga  identitas  jenis  kelamin  yang  ada  di  pronomina  bahasa  sumber  tetap  dapat direpresentasi  dalam  bahasa  target.  Temuan  lain yang  ditemukan  adalah  takarir  bahasa target memiliki tendensi informalitas pada saat menentukan padanan pronomina bahasa sumber dalam bahasa target. Akibatnya adalah karakteristik preferensi tuturan berbasis gender  (gender  preferred  speech)  pada  pronomina  bahasa  sumber  hilang  ketika diterjemahkan ke bahasa target. Dan, padanan pada level kata dapat diperoleh walaupun adanya tendensi padanan di bahasa sasaran relatif berbeda dengan kata aslinya di bahasa sumber.

## DAFTAR PUSTAKA
Alwi, H., Dardjowidjojo, S., Lapoliwa, H., & Moeliono, A. (2010). Tata bahasa baku bahasa Indonesia. Balai Pustaka.
Baker, M. (2018). In other words: A coursebook on translation (3rd Ed). Routledge.
Chaer, A. (2015). Morfologi Bahasa Indonesia: Pendekatan proses. Rineka Cipta. Cintas, J. D., & Remael, A. (2014). Audiovisual translation: Subtitling. Routledge.
Djajasudarma, T. F. (2016). Semantik 2: Relasi makna paradigmatik, sintagmatik, dan derivasional. Refika Aditama.
Gonzales, L. P. (2009). Audiovisual translation. In M. Baker & G. Saldanha (Eds.), Routledge Encyclopedia of Translation Studies (2nd Ed, pp. 13–20). Routledge.
Hatim, B., & Munday, J. (2004). Translation: An advanced resource book (1st Ed). Routledge.
Hermawan, N., & Rosliana, L. (2013). Pronomina persona dalam Novel Naifu dan terjemahannya dalam bahasa Indonesia. Japanese Literature, 2(3), 1–11.
House, J. (2018). Translation: The Basics (1st Ed). Routledge.
Irwin, M., & Zisk, M. (2019). Japanese linguistics. Asakura Publishing.
Ishiguro, K. (2017). Nihongo wa 「 kuuki 」 ga Kimeru: Shakai Gengogaku Nyuumon (3rd Ed). Kobunsha.
Kindaichi, H. (2011). The Japanese Language. Tuttle Publishing.
Kobayashi, M. (2016). Nichijoo Seikatsu no Koshoo. Gendai Nihongo Kenkyuukai, 37, 14– 32. https://doi.org/10.20741/kotoba.40.0_124
Koizumi, T. (2014). Nihongo Kyoushi no Tame no Gengogaku Nyuumon. Taishuukan Shoten.
Kridalaksana, H. (2008). Kamus linguistik (2nd Ed). PT Gramedia Pustaka Utama.
Lyons, J. (2005). Linguistic semantics: An introduction. Cambridge University Press.
Nakayama, M., & Parakh, M. (2020). Issues in translating first person singular pronouns from English to Japanese. In S. K. Prusty (Ed.), LANGUAGE, LITERATURE, CULTURE & INTEGRITY (pp. 26–36). Institute Of Odia Studies and Research.
Tjandra, S. N. (2015). Morfologi Jepang. BINUS Media & Publishing.
Tsujimura, N. (2014). An introduction to Japanese Linguistics (3rd Ed). Wiley-Blackwell.
Yamada, T., Shibata, T., Sakai, K., Kuramochi, Y., Yamada, A., Uwano, S., Ijima, M., & Sasahara, H. (2017). Shinmeikai Kokugo Jiten (7th ed.). Sanseido.
Zaim, M. (2014). Metode penelitian bahasa: Pendekatan struktural. FBS UNP Press.