## TERMONOLOGI SALAM DALAM ISLAM
Oleh : Rahmat Shodiqin, S.S, M.Pd.I
صخلملا : ةبيط ًةكرابم للها دنع نم ةيتح مكسفنأ ىلع اوملسف ًاتويب متلخد اذإف لىاعت لاق اىودر وأ اهنم نسحأب اويحف ةيحتب متييح اذإ و لىاعت لاقو ةبيط ةكرابم للها دنع نم ةيتح ،ةدلالخا ملاسلإا ةيتح يى . اصاخ ازمر ةحمرلا لوسر اهلعجو للها ابه انصخ تيلا ةيحتلا هذى ىلع فرعتنل سانلا نم ٌيرثك اهملعي لا ةعبّتم ةداعو ةكرشم ةطبار مىرخآو ءايبنلأا لّوأ ينباىزيمتهتملأ ىلع ملاسلا وّبر ومّلع امنيح ةيملاسلإا ةّيحتلا مدختسا نم لّوأ وى ملاسلا ويلع مدآف ، دممحو ، ةكئلالدا - ملسو ويلع للها ىلص – يقاب نع اىّزيتم وتملأ ًاّصاخ ًازمر اهلعج مملأا . امأ ، مهّفكأب نويرشي اوناك ىراصنلاو ، عباصلأاب ًةراشإ مهضعب نوّييح اوناك دوهيلاف ملاس لضفأو ةّيتح يربخ وّلك اذى نع لىاعت للها ملذدبأ دقف نوملسلدا
: مكيلع ملاسلا وتاكربو للها ةحمرو . اهظافلأ في ةزّيمتلدا ةّيحتلا هذىو –
في امك ملاسلا للها مسا نم ةذوخأم يهف
حيحصلا ثيدلحا – اتهلاولدم في ةقيمعلا – ةّدولداو ةحمرلا نياعم نم ولمتح ابم – اىيرثأت في ةميظعلا –
بولقلا ءافصو تاقلاعلا قيثوت في ٌحضاو اىرثأف
–
ليدب يرخ يى ثيدح في تبث امك ، اهيلع دوهيلا اندسيح نأ ًاذإ بجع لاف ، ةّيلىالجا لىأ اياتح نع للها لوسر نأ اهنع للها يضر ةشئاع - ملسو ويلع للها ىلص – لاق : ( مكدسح ام
ينمأتلاو ملاسلا ىلع مكودسح ام ءيش ىلع دوهيلا ) بدلأا في يراخبلا ماملإا هاور درفلدا .

## A. Pendahuluan
Islam  adalah agama  yang  memiliki ajaran  yang komprehensif tentang tata  hidup  seorang  muslim  melalui  sumber  ajaran  utamanya  yaitu  Al-Qur’an
dan  Hadits.  Salah  satu  etika  yang  Allah  ajarkan  melalui  rasul-Nya  bahwa setidaknya  seorang  muslim  memiliki  enam  hak  yang  mesti  dilaksanakan terhadap muslim lainnya, seperti yang tergambar dalam sebuah hadits :
لاقمَّلَسَوِهْيَلَعُهَّللاىَّلَصِهَّلللاوُسَرنأُهْ نَعُهَّللاَيِضَرةريرهيبأنعو
: تسملسلداىلعملسلداقح : وتمشفهَّللادمحفسطعاذإو،ولحصنافكحصنتسااذإو،وبجأفكاعداذإو،ويلعملسفهتيقلاذإ وعبتافتاماذإو،هدعفضرماذإو،
( ملسم هاور ) . 1
Dalam  hadits  riwayat  Abu  HurairahRAdari  Imam  Muslim  disebutkan  bahwa seorang  muslim  memiliki6  hak  (kewajiban),  yang  pertama  adalah  ketika bertemu  maka  hendaknya  mengucapkan  salam,  jika  diundang  atau  diseru maka  jawablah,  jika  diminta  nasihat  maka  berikan  nasihat,  jika  bersin  maka ucapkan  alhamdulillah  dan  jawablah,  jika  sakit  dijenguk  dan  jika  mati  maka antarkanlah.
Dalam  hadits  tersebut  hak  yang  pertama  yang  disebutkan  adalah  tentang mengucapkan salam. Hal ini merupakan  prinsip etika dalam komunikasi awal seorang muslim dengan lainnya.
Hasan  Basri  menyimpulkan  bahwa  mengawali  mengucapkan  salam  sifatnya adalah sukarela akan tetapi akan tetapi membalasnya adalah wajib. 2
Hal  bini  juga telah disebutkan  firman  Allah dalam  Al-Qur’an Surah  An-Nisa ayat 86 yang berbunyi :
اًبيِسَحٍءْيَشِّلُكىَلَعَ ناَكَهَّللاَّنِإاَىوُّدُرْوَأاَهْ نِمَنَسْحَأِباوُّيَحَفٍةَّيِحَتِبْمُتيِّيُحاَذِإَو ( ٨٦ ) 3
Artinya :
Apabila  kamu  diberi  penghormatan  dengan  sesuatu  penghormatan,  Maka balaslah  penghormatan  itu  dengan  yang  lebih  baik  dari  padanya,  atau
1 Al-Hafidz Muhyiddin Abi Zakaria Yahya bin Syarf An-Nawawi, Riyadhus Shalihin, Beirut : Dar Al-Fikr, 1994, Juz.1, hal. 60
2 https://s.yimg.com/zz/combo?h/50093/images/answers-icon.png diakses  pada  17  Juni 2014
3 Al-Qur’an Al-Karim, Surah An-Nisa ayat 86
balaslah  penghormatan  itu  (dengan  yang  serupa).Sesungguhnya  Allah memperhitungankan segala sesuatu.
Ayat  tersebut  menggambarkan  bahwa  ketika  seseorang  tersebut  memulai dengan  mengucapkan  salam  terhadap  orang  yang  ditemuinya,  maka sebenarnya orang tersebut telah menghormati orang yang ditemuinya tersebut, maka  sudah  selayaknya  lah  penghormatan  tersebut  minimal  dibalas  dengan penghormatan yang serupa bahkan lebih baik, jangban kurang dari yang telah diterima,  sebagaimana  yang  telah  disebutkan  oleh  Hasan  Basri  sebelumnya bahwa membalas penghormatan yang telah diterimanya tersebut adalah wajib.

## B. Periwayatan Tentang Salam
Banyak  nash  ataupun  dalil  yang  mengisyaratkan  akan  pentingnya menyebarkan  salam  dan  menjawabnya.  Secara  leksikal,  di  dalam  Al-Qur’an setidaknya  ada  19  ayat  yang  menyebutkan  kata  “salam”  dengan  berbagi pemaknaan ayatnya masing-masing.
Juga  tidak  sedikit  periwayatan  yang  tersebar  di  hadits  tentang  keutamaan salam, di antaranya adalah :
لاق ملاسنبهللادبعنع
:
ملسو ويلع للها ىلص للها لوسر لاق :

## ملاسبةنلجااولخدت،ماينسانلاواولصو،ماحرلأااولصو،ماعطلااومعطأو،ملاسلااوشفأ 4
Dalam  hadits  tersebut  di  atas  disebutkan  bahwa  ada  empat  pekerjaan  yang dapat  memasukkan seseorang ke  surga dengan selamat,  yaitu :  menyebarkan salam, memberi makan, menyambung silaturrahim, shalat tahajjud.
Dalam riwayat yang lain disebutkan;
لاقةريرهيبأنع : ملسوهيلعهللاىلصهلللاوسرلاق : «
تلعفنإرمأىلعمكتللدمتئشنإو،اوباحتىتحاونمؤتلاو،اونمؤتىتحةنلجااولخدتلا،هديبيسفنيذلاو
متبباحتىوم » . اولاق : لجأ . لاق « : مكنيبملاسلااوشفأ » 5 4 ةبيش ىبا نبا فنصم ،ىعفاشلا ركب وبا ( راثلااو ثيداحلاا ىف فنصملا ) توريب ، : ،ركفلا راد 1994 ) ص ، . 5276 5
نب دمحم نب دمحا ركب وبا b
ةنس و ناكم نود ،للاخلا ركب ىبلأ ةنسلا ،للاخلا نوراه
Diriwayatkan  oleh  Abu  Hurairah  RA  bahwa  Rasulullah  SAW  bersabda: “Kamu  tidak  dapat  memasuki  Surga  kecuali  bila  kamu  beriman.  Imanmu belumlah  lengkap  sehingga  kamu  berkasih-sayang  satu  sama  lain.  Maukah kuberitahukan  kepadamu  sesuatu  yang  jika  kamu  kerjakan,  kamu  akan menanamkan  dan  memperkuat  kasih-sayang  diantara  kamu  sekalian? Tebarkanlah ucapan salam satu sama lain.
ُونعُهَّللاَيضرَةَرْ يَرُهيِبَأنع
: مّلسوهيلعهللاىلصُّيِبَّنل َلااق : ِءاَعُّدلاِنَعَزَجَعْ نَِااَّنلاَزَجْعَأَو،ِمَلاَّسلاِبَلِخَبْنَِااَّنل َلاَْبخَأَّنِإ . 6
Diriwayatkan  oleh  Abu  Hurairah  RA  bahwa  Rasulullah  SAW  bersabda: “Sekikir-kikirnya  manusia  adalah  orang  yang  kikir  dengan  salam  dan selemah-lemahnya manusia adalah orang yang lemah dalam berdoa.
Sekilas  hadits  tersebut  menggambarkan  bahwa  tidak  ada  alasan  bagi  setiap orang  untuk  menyebarkan  dan  menjawab  salam,  terlepas  apakah  dia  orang kaya  atau  pun  miskin,  pejabat  atau  pun  orang  biasa,  orang  sehat  atau  pun orang  sakit,  semua  nya  dapat  menyebarkan  dan  menjawab  salam,  sehingga orang  yang  susah  dalam  menyebarkan  dan  menjawab  salam  dapat dikategorikan orang yang kikir menurut hadits tersebut.

## C. Pengertian Salam
Salam  yang dimaksud dalam tulisan  ini adalah salam  yang telah dicontohkan oleh Rasulullah SAW dalam kehidupan sehari-hari, yang berbunyi :  نكيلع ملاسلا هتاكربو الله ةمحرو  yang  berarti  :  “Keselamatan  atas  kamu,  rahmat  Allah  dan keberkahan-Nya”. Beberapa kata yang terdapat dalam salam tersebut memiliki makna khas tersendiri.
1. Assalaam
Dalam  bahasa  Arab,  salam  memiliki  beberapa  pemaknaan,  di  antara  nya adalah :
6 ءزج ،لسارملا و دناسملا عماج ،ىطويسلا نيدلا للاج لامكلا نب نمحرلا دبع 2 ، ( توريب : ،ركفلا راد 1994 ) ، ص .
a) As-Salam  dapat  diartikan  dengan  kesejahteraan  atau  kedamaian, seperti yang telah disebutkan pada surah Al-Qadr ayat 5 :
ِرْجَفْلا ِعَلْطَم  َّتََّح َيِى ٌمَلاَس
Malam itu (penuh) kesejahteraan sampai terbit fajar.
b) As-Salam
:  Sumber  keselamatan  atau  Yang  Maha memberi  keselamtan;  seperti  dalam  makna Asmaul Husna c) Daar As-Salaam
:  Surga
                                                                             25. Allah menyeru (manusia) ke darussalam (surga), dan menunjuki orang yang  dikehendaki-Nya kepada jalan yang Lurus (Islam)[685].
[685]  Arti  kalimat  darussalam  Ialah:  tempat  yang  penuh  kedamaian  dan  keselamatan.  pimpinan (hidayah) Allah berupa akal dan wahyu untuk mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat.
d) As-Salam Al-Malaiky;
As-Salam Al-Maryami :  Perhormatan malaikat terhadap maryam
e) Subul As-Salam
:  Jalan hidup kedamaian dan keselamatan َلىِإْمِهيِدْهَ يَوِِ ْذِإِبِروُّنلاىَلِإِتاَمُلُّظلاَنِمْمُهُجِرُْ َوِملاَّسل َلاُبُسُهَ ناَوْضِرَعَ بَّ تاِنَمُهَّللاِهِبيِدْهَ ي ٍميِقَتْسُمٍطاَرِص ( ١٦ )
Dengan  kitab  Itulah  Allah  menunjuki  orang-orang  yang  mengikuti keredhaan-Nya  ke  jalan  keselamatan,  dan  (dengan  kitab  itu  pula) Allah mengeluarkan orang-orang itu dari gelap gulita kepada cahaya yang terang benderang dengan seizin-Nya, dan  menunjuki mereka  ke jalan yang lurus. (Q.S. Al-Maidah : 16)
f) Assalamu’alaikum
Wa Rahmatullah
Wa Barakatuhu :  Ucapan  ketika  bertemu  sesama  muslim  dan ucapan ketika akhir shalat
2. Rahmah
Secara  leksikal,  rahmah  berasal  dari  kata  rahima  yarhamu  rahmah  (ism mashdar), dapat diartikan dengan rahmat; kasih sayang. Kata rahmah dapat dirumuskan dalam beberapa bentuk berikut ini :
a) Kasih sayang
b) Rahmat Allah,  meliputi :  kebaikan, nikmat dan pahala  yang diberikan Allah seperti yang terdapat dalam ayat-ayat Al-Qur’an
c) Kecintaan dan kelembutan; seperti dalam Surah Al-Hadid ayat 27
d) Rezeqi, nikmat, hujan seperti dalam Surah Al-Isra ayat 82
e) Kebaikan dan Nikmat, seperti dalam Surah Yunus ayat 21
f) Pengampunan seperti dalam Surah Al-Kahfi ayat 10
3. Barakah
Dalam bahasa Indonesia sering disebut dengan berkat atau berkah. Berkah adalah :
a) Keberkahan;
b) Perkembangan dan pertambahan;
c) Kebahagiaan;
d) Al-Burkah : Burung yang hidup di atas air
e) Al-Birkah : Sungai
Pada  dasarnya,  konsep  barakah  tersebut  bukan  pada  nominal kuantitas  akan  tetapi  terlebih  lagi  pada  nilai  dari  sesuatu,  jadi  bukan pada  jumlah  angka  akan  tetapi  tetapi  pada  fungsi  dan  manfaat  dari sesuatu.

## D. Praktik Salam dalam Islam
اَىوُّدُر ْوَأ اَهْ نِم َنَسْحَأِب اوُّيَحَف ٍةَّيِحَتِب ْمُتيِّيُح اَذِإَو ۗ َ ِّلُكىٰىَلَعَ ناَكَهَّللاَّنِإ اًبيِسَح ٍءْي
“Apabila kamu dihormati dengan suatu penghormatan maka balaslah dengan penghormatan yang lebih baik, atau balaslah dengan yang
serupa.Sesungguhnya  Allah  akan  memperhitungkan  setiap  yang  kamu kerjakan”.
لاقنام لسنعىيرغوي نابرطلاىوردقو
« : لاقفمّلسوهيلعهللاىلصّي بنلاى للإجرءاج : لاقف،كي لعملاسلا : لاقفرخآى تأثم،للهاةحمروكي لعو : لاقف،للهاةحمروكي لعملاسلا :
لاقفرخآءاجثم،وتاكربوهللاةحمروملاسلاكي لع
: للهاقف،وتاكربوهللاةحمروكي لعملاسلا
: لجرللااقف،كي لعو :
لاقف،ي لعتددرام مرثكأامهي لعتددرفكي لعام لسفنلافونلافكاتأ
: ى لاعتهلللااق،ًائيشانلعدتم لكنإ { : اىوّدروأاهنمنسحأباويحفةيح تبم تي يحاذإو } ( ءاسنلاةروس : ةيلآا 86 ) كي لعانددرف . 7
Demikianlah  Allah  SWT  memerintahkan  agar  seseorang  membalas  dengan ucapan  yang  setara  atau  yang  lebih  baik.Hal  ini  telah  dicontohkan  oleh Rasulullah SAW sebagaimana  yang disebutkan oleh Ibnu Jarir dan Ibnu  Abi Hathim.Suatu  hari  ketika  Rasulullah  SAW  sedang  duduk  bersama  para sahabatnya, seseorang datang dan mengucapkan, “Assalaamu’alaikum.” Maka Rasulullah  SAW  pun  membalas  dengan  ucapan  “Wa’alaikum  salaam  wa rahmah”  Orang  kedua  datang  dengan  mengucapkan  “Assalaamu’alikum  wa rahmatullah”  Maka  Rasulullah  membalas  dengan,  “Wa’alaikum  salaam  wa rahmatbullah  wabarakatuh”  .Ketika  orang  ketiga  datang  dan  mengucapkan “Assalaamu’alikum  wa  rahmatullah  wabarakatuhu.”  Rasulullah  SAW menjawab:  ”Wa’alaika”.  Orang  yang  ketiga  pun  terperanjat  dan  bertanya, namun  tetap  dengan  kerendah-hatian,  “Wahai  Rasulullah,  ketika  mereka mengucapkan  Salam  yang  ringkas  kepadamu,  Engkau  membalas  dengan Salam  yang  lebih  baik  kalimatnya.Sedangkan  aku  memberi  Salam  yang lengkap  kepadamu,  aku  terkejut  Engkau  membalasku  dengan  sangat  singkat hanya  dengan  wa’alaika.”Rasulullah  SAW  menjawab,  “Engkau  sama  sekali tidak  menyisakan  ruang  bagiku  untuk  yang  lebih  baik.Karena  itulah  aku membalasmu dengan ucapan yang sama sebagaimana yang di jabarkan Allah didalam Al-Qur’an.”
7 حا نب فسوي نب ىقابلا دبع نب دمحم b ءزج ،كلام أطوم ىلع ىناقرزلا حرش ،يناقرزلا ناولع نب دم 4 ص ، . 359
Dengan  demikian  kita  bisa  mengambil  kesimpulan  bahwa  membalas  Salam dengan tiga frasa (anak kalimat) itu hukumnya Sunnah, yaitu cara yang dilakukan Nabi  Muhammad  SAW.  Kebijaksanaan  membatasi  Salam  dengan  tiga  frasa  ini karena  Salam  dimaksudkan  sebagai  komunikasi  ringkas  bukannya  pembicaraan panjang.
Didalam  ayat  ini  Allah  SWT  menggunakan  kalimat  obyektif  tanpa  menunjuk subyeknya.Dengan demikian Al-Qur’an mengajarkan  etika  membalas penghormatan. Disini secara tidak langsung kita diperintah untuk saling memberi salam.  Tidak  adanya  subyek  menunjukkan  bahwba  hal  saling  memberi  salam adalah  kebiasaan  normal  dan  wajar  yang  selalu  dilakukan  oleh  orang-orang beriman.  Tentu  saja  yang  mengawali  mengucapkan  salamlah  yang  lebih  dekat kepada Allah SWT sebagaimana sudah dijelaskan diatas.
Hasan  Basri  menyimpulkan  bahwa  :  “  Mengawali  mengucapkan  salam  sifatnya adalah sukarela, sedangkan membalasnya adalah kewajiban” Disebutkan  didalam  Muwattha'  Imam  Malik,  diriwayatkan  oleh  Tufail  bin  Ubai bin  Ka’ab  bahwa,  Abdullah  bin  Umar  RA  biasa  pergi  ke  pasar  hanya  untuk memberi  salam  kepada  orang-orang  disana  tanpa  ada  keperluan  membeli  atau menjual apapun. Ia benar-benar memahami arti penting mengawali mengucapkan salam.
Pada  bagian  kalimat  terakhir  Surat  An-Nisa  ayat  86,  Allah  SWT  berfirman: ...  Sesungguhnya  Allah  akan  memperhitungkan  setiap  yang  kamu  kerjakan. Disinilah,  mendahului  memberi  salam  dan  membalasnya  juga  termasuk  yang diperhitungkan.  Maka  kita  hendaknya  menyukai  mendahului  memberi  salam. Sama  halnya  kita  harus  membalas  salam  demi  menyenangkan  Allah  SWT  dan menyuburkan kasih-sayang diantara kita semua.
Berdasarkan  nash  dan  hadits  yang  ada,  maka  sesungguhnya  Islam  telah memberikan teknis dalam praktik salam tersebut, di antaranya adalah :
 Orang yang berkendaraan harus memberi salam kepada pejalan-kaki.
 Orang yang berjalan kaki memberi salam kepada yang duduk.
 Kelompok  yang  lebih  sedikit  memberi  salam  kepada  kelompok  yang lebih banyak jumlahnya.
 Yang meninggalkan tempat memberi salam kepada yang tinggal.
 Ketika  pergi  meninggalkan  atau  pulang  ke  rumah,  ucapkanlah  salam meski tak seorangpun ada di rumah (malaikat yang akan menjawab).
 Jika bertemu berulang-ulang maka ucapkan salam setiapkali bertemu.
Pengecualian kewajiban menjawab salam:
 Ketika  sedang  sholat.  Membalas  ucapan  salam  ketika  sholat membatalkan sholatnya.
 Khatib,  orang  yang  sedang  membaca  Al-Qur’an,  atau  seseorang  yang sedang mengumandangkan Adzan atau Iqamah, atau sedang mengajarkan kitab-kitab Islam.
 Ketika sedang buang air atau berada di kamar mandi.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Qur’an Al-Karim
An-Nawawi,Al-Hafidz  Muhyiddin  Abi  Zakaria  Yahya  bin  Syarf. Riyadhus Shalihin , Beirut : Dar Al-Fikr, 1994, Juz.1
https://s.yimg.com/zz/combo?h/50093/images/answers-icon.png diakses  pada  17 Juni 2014
ةنس و ناكم نود ،للالخا ركب بىلأ ةنسلا ،للالخا نوراى نب دممح نب دحما ركب وبا
ةبيش بىا نبا فنصم ،ىعفاشلا ركب وبا ( راثلااو ثيداحلاا فى فنصلدا ) تويرب ، : راد ،ركفلا 1994 ) ءزج ،لسارلدا و دناسلدا عماج ،ىطويسلا نيدلا للاج لامكلا نب نحمرلا دبع 2 ، ( تويرب : ،ركفلا راد 1994 )
أطوم ىلع نىاقرزلا حرش ،نياقرزلا ناولع نب دحما نب فسوي نب ىقابلا دبع نب دممح
ءزج ،كلام 4