Received: 23 Februari 2024/ Revisions: 29 Maret 2024/ Accepted: 31 Maret 2024
Teknologi sebagai Media Komunikasi Interaktif dalam Pendidikan Agama Kristen
Yani Mick R. Manuahe 1 , Meily M. Wagiu 2 , Novita P. Sianturi 3 , Semuel Selanno 4 , Christie G. Mewengkang 5 Email: yanimanuahe30@gmail.com 1 , meilymemey19@gmail.com 2 , novitapsianturi@gmail.com 3 , selannosemuel@gmail.com 4 , christie.mewengkang@iaknmanado.ac.id 5

## Abstract
Christian  religious  education  plays  a  crucial  role  in  transmitting  Christian  values  to  the  younger generation. In this context, communication holds a central role in the process of Christian religious education,  encompassing  the  presentation  of  material,  the  flow  of  discussions,  and  the  reflective processes. Interactive communication emerges as a key element in Christian religious education, where the process refers to the active interaction between the communicator (teacher) and the communicatee (student). Technology has become an integral part of social and educational life. In Christian religious education, the utilization of technology as a tool for interactive communication can enhance student engagement  and  the  effectiveness  of  material  delivery.  This  research  aims  to  evaluate  the  role  of technology as a medium for interactive communication in the context of Christian religious education. The  applied  research  method  is  a  literature  review,  enabling  the  researcher  to  construct  a  robust theoretical foundation based on relevant literature in the field. With this approach, it is expected to form a deeper understanding of the contribution of technology in enriching interactive communication in Christian religious education.
Keywords: interactive communication; christian religious education; utilization of technology

## Abstrak
Pendidikan agama Kristen memiliki peran krusial dalam mentransmisikan nilai-nilai Kristen kepada  generasi  muda.  Dalam  konteks  ini,  komunikasi  memegang  peranan  sentral  dalam proses pendidikan agama Kristen, baik dalam penyajian materi,  jalannya diskusi,  maupun proses refleksi. Komunikasi interaktif muncul sebagai elemen kunci dalam pendidikan agama Kristen, di mana proses tersebut merujuk pada interaksi aktif antara komunikator (pengajar) dan komunikan (siswa). Teknologi telah menjadi bagian integral dalam kehidupan sosial dan pendidikan.  Dalam  pendidikan  agama  Kristen,  pemanfaatan  teknologi  sebagai  alat komunikasi interaktif dapat meningkatkan keterlibatan siswa  dan efektivitas penyampaian materi.  Penelitian  ini  memiliki  tujuan  utama  untuk  mengevaluasi  peran  teknologi  sebagai media  komunikasi  interaktif  dalam  konteks  pendidikan  agama  Kristen.  Metode  penelitian yang  diterapkan  adalah  studi  pustaka,  yang  memungkinkan  peneliti  untuk  menyusun landasan teoritis yang kuat berdasarkan literatur yang relevan dalam bidang tersebut. Dengan pendekatan  ini,  diharapkan  dapat  terbentuk  pemahaman  yang  lebih  mendalam  terkait kontribusi  teknologi  dalam  memperkaya  komunikasi  interaktif  dalam  pendidikan  agama Kristen.
Kata Kunci: komunikasi interaktif; pendidikan agama kristen; pemanfaatan teknologi
Volume 4, Nomor 1, April 2024 Available Online at: https://ejournal.iaknpky.ac.id/index.php/harati ISSN: 2776-6454 (e) ; 2776-995X (p) Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Kristen Institut Agama Kristen Negeri Palangka Raya

## Pendahuluan
Kemajemukan Indonesia, yang mencakup keberagaman suku, agama, budaya, dan  bahasa,  menjadi  landasan  bagi  kehidupan  masyarakat  yang  heterogen.  Dalam menghadapi tantangan kemajemukan tersebut, pendidikan muncul sebagai kekuatan yang  memegang  peran  utama  dalam  menjaga  harmoni  dan  toleransi  di  antara berbagai elemen masyarakat. 1 Dalam konteks ini, pendidikan agama Kristen menjadi salah  satu  aspek  krusial,  memberikan  kontribusi  dalam  membentuk  pemahaman, penghargaan,  dan  respek  atau  kepedulian  terhadap  keberagaman  tersebut. 2 Pendidikan  Agama  Kristen  di  Indonesia  bukan  hanya  sebagai  wadah  untuk mentransmisikan nilai-nilai Kristen kepada generasi muda, tetapi juga sebagai sarana untuk  membentuk  karakter  dan  pemahaman  yang  inklusif  terhadap  perbedaan. 3 Komunikasi  menjadi  jembatan  yang  vital  dalam  merawat  kemajemukan  ini. 4 Komunikasi sebagai alat untuk menyampaikan pesan dan menggalang pemahaman bersama,  menjadi  fondasi  utama  dalam  pendidikan  agama  Kristen.  Proses  ini mencakup penyampaian materi, diskusi, dan refleksi, yang  semuanya  memerlukan interaksi aktif antara pengajar dan siswa, atau dikenal sebagai komunikasi interaktif.
Dalam  era  globalisasi  ini,  teknologi  telah  meresap  ke  dalam  berbagai  aspek kehidupan, termasuk dalam pendidikan. 5 Dalam konteks Pendidikan Agama Kristen, teknologi  menjadi  sebuah  alat  yang  dapat  meningkatkan  partisipasi  siswa  dan efisiensi  penyampaian  materi.  Penggunaan  teknologi  dapat  mencakup  berbagai aktivitas  pembelajaran,  seperti  presentasi,  diskusi,  dan  simulasi,  yang  semuanya dapat  mendukung  terciptanya  lingkungan  belajar  yang  interaktif. 6 Pemanfaatan teknologi,  juga  bisa  digunakan  seperti  melalui  platform  daring,  hal  ini  bertujuan memperluas akses dan ketersediaan materi pendidikan agama Kristen, bahkan siswa dapat  mengakses  materi  secara  fleksibel.  Penggunaan  teknologi  dalam  pengajaran agama Kristen membuka ruang variasi presentasi materi dengan  format yang lebih menarik  sesuai  dengan  gaya  belajar  siswa.  Platform  daring  tidak  hanya  sebagai sumber informasi, melainkan juga menciptakan interaksi antara siswa dan pengajar
1 A.  Alfindo,  “Pentingnya  Nilai-Nilai  Pendidikan  Multikultural  Dalam  Masyarakat.” Jurnal Dinamika Sosial Budaya , 25 (2), (2023): 242-251.
2 K. B. Pranata dan N. Nome, “Pendidikan Agama Kristen sebagai Agen Restorasi Pendidikan Dalam  Mewujudkan  Kehidupan  Beragama  Yang  Harmonis  di  Sekolah–Sekolah.” Jurnal  Filsafat  dan Teologi Katolik , 6 (2), (2023): 37-63. 3 R. Rombe, R. Rani, N. Nurlita, dan J. F. Parinding, “Pembelajaran Berdiferensiasi Dalam Kurikulum Merdeka Belajar Menurut Ki Hajar Dewantara Pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Kristen.” Jurnal Pendidikan Dan Keguruan , 1 (6), (2023): 541-554.
4 E. Sari & Rambe, E. M. “Efektivitas Komunikasi Pengurus Forum Kerukunan Umat Beragama (Fkub) Dalam Pencegahan Konflik Keagamaan Di Kabupaten Labuhanbatu.” Jurnal Bimas Islam , 11 (2), (2018): 325-364.
5 D.  K.  Saragih,  “Dampak  Perkembangan  Bahasa  Asing  terhadap  Bahasa  Indonesia  di  Era Globalisasi.” Jurnal Pendidikan Tambusai , 6 (1), (2022): 2569-2577.
6 M. Yaumi, Media dan Teknologi Pembelajaran (Prenada Media, 2018), 10.
melalui  forum  diskusi,  chat,  dan  kolaborasi,  menambah  dimensi  sosial  dalam pembelajaran.  Pengajar  dapat  efisien  memantau  kemajuan  siswa  melalui  sistem analitik  di  platform  daring,  memberikan  wawasan  yang  lebih  terarah  terhadap aktivitas dan pencapaian siswa.
Penelitian  sebelumnya  yang  mengeksplorasi  strategi  komunikasi  interaktif edukatif berbasis kearifan lokal. 7 Tetapi masih kurangnya analisis mendalam terkait dengan  bagaimana  teknologi  dapat  secara  efektif  mempromosikan  komunikasi interaktif  dan  keterlibatan  siswa  dalam  konteks  pendidikan  Kristen.  Karena pendidikan  agama  Kristen  muncul  dari  pemahaman  akan  dampak  signifikan teknologi terhadap proses pembelajaran, maka artikel ini bertujuan menyelidiki dan membahas  paradigma  teori  komunikasi  dalam  konteks  pendidikan  agama  Kristen. Lebih  lanjut,  tujuannya  adalah  memberikan  wawasan  tentang  penerapan  teori komunikasi  dan  peran  teknologi  sebagai  medium  interaktif  untuk  meningkatkan pemahaman dan keterlibatan siswa.

## Metode Penelitian
Metode penelitian yang diterapkan dalam penelitian ini adalah studi pustaka. Metode  studi  pustaka  adalah  metode  penelitian  yang  dilakukan  dengan  cara mengumpulkan  data  dan  informasi  dari  bahan-bahan  kepustakaan,  seperti  buku, jurnal, artikel, dan sumber-sumber lain yang relevan dengan topik penelitian. 8 Metode studi pustaka cocok digunakan untuk penelitian yang bertujuan untuk mengkaji teori- teori, konsep, atau gagasan yang telah ada. Peneliti akan melakukan pengumpulan data dari berbagai sumber, termasuk buku-buku tentang komunikasi interaktif dan pendidikan  agama  Kristen,  jurnal-jurnal  ilmiah  yang  membahas  penggunaan teknologi  dalam  pendidikan,  serta  artikel-artikel  online  yang  mengulas  peran teknologi dalam pendidikan agama Kristen. Selanjutnya, peneliti akan membaca dan menganalisis data dan informasi yang diperoleh dari sumber-sumber tersebut dengan tujuan untuk mengkaji peran teknologi sebagai media komunikasi interaktif dalam konteks pendidikan agama Kristen.

## Hasil dan Pembahasan

## Paradigma Teori Komunikasi dalam Pendidikan Agama Kristen
Teori-teori komunikasi interaktif merupakan kerangka konseptual yang dapat digunakan untuk memahami dan menjelaskan dinamika komunikasi yang melibatkan interaksi  aktif  antara  komunikator  dan  komunikan.  Dalam  pembahasan  ini  ada
7 D. San Fauziya, E. Supriatna, & W. Wuryani, “Strategi Komunikasi Interaktif Edukatif Berbasis Kearifan  Lokal  dalam  Menghadapi  Era  Revolusi  Industri.”  In Seminar  Nasional  dan  Diskusi  Panel Multidisiplin Hasil Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat 2018 (Vol. 1, No. 1), (2018).
8 A. Sanusi, Metodologi Penelitian Bisnis (Jakarta: Salemba Empat, 2016), 32.
beberapa teori yang relevan dalam konteks komunikasi interaktif antara pengajar dan siswa dalam Pendidikan Agama Kristen.

## Komunikasi Transaksional
Komunikasi  transaksional,  yang  Barnlund  perkenalkan  pada  tahun  1970, menekankan  pentingnya  kelangsungan  proses  pengiriman  dan  penerimaan  pesan dalam  suatu  interaksi  komunikasi. 9 Komunikasi  transaksional  merupakan  evolusi dari proses interaksi dalam konteks komunikasi. Misalnya, Saat seseorang berbicara, penerima  pesan  tidak  hanya  berperan  sebagai  pendengar,  melainkan  juga memberikan  tanggapan  dengan  menggunakan  pesan  nonverbal  seperti  ekspresi wajah,  gerakan  tubuh,  atau  modulasi  nada  suara. 10 Teori  ini  menggambarkan komunikasi  sebagai  suatu  proses  dua  arah  di  mana  pengirim  dan  penerima  saling memengaruhi satu sama lain. Dalam konteks pendidikan agama Kristen, komunikasi transaksional  menekankan  pentingnya  pertukaran  pesan  dan  pemahaman  antara pengajar  (komunikator)  dan  siswa  (komunikan).  Komunikasi  tidak  hanya  sebagai penyampaian informasi, tetapi juga melibatkan respons aktif dari kedua belah pihak. Komunikasi transaksional dapat  digunakan untuk menyampaikan materi pelajaran agama Kristen kepada siswa. Dalam hal ini, guru berperan sebagai komunikator yang menyampaikan  informasi  kepada  siswa.  Siswa  berperan  sebagai  komunikan  yang menerima informasi dari guru.
Ada  beberapa  contoh  penerapan  komunikasi  transaksional  dalam  proses Pendidikan  Agama  Kristen,  yakni:  pertama,  seorang  guru  sedang  menyampaikan materi  tentang  kasih  kepada  sesama.  Guru  memberikan  informasi  tentang  konsep kasih kepada sesama, baik dari Alkitab maupun dari pengalamannya sendiri. Siswa mendengarkan  informasi  dari  guru  dan  memberikan  tanggapan,  misalnya  dengan mengajukan  pertanyaan  atau  memberikan  contoh  pengalaman  mereka  sendiri. Kedua,  para  siswa-siswi  bentuk  perkelompok  dan  sedang  berdiskusi  tentang pentingnya  mendoakan  orang  lain.  Siswa  saling  memberikan  informasi  tentang pendapat mereka masing-masing tentang pentingnya mendoakan orang lain. Siswa juga  saling  mendengarkan  pendapat  masing-masing  dan  memberikan  tanggapan. Ketiga, seorang siswa sedang menulis refleksi diri tentang pengalamannya mengikuti ibadah  di  gereja.  Siswa  menuliskan  pengalamannya  dan  kemudian  membacakan refleksinya  kepada  teman-teman  sekelasnya.  Teman-teman  sekelas  memberikan tanggapan dan komentar tentang refleksi siswa tersebut.
Dari  beberapa  contoh  di  atas  penerapan  komunikasi  transaksional  dalam pendidikan  agama  Kristen  menggambarkan  interaksi  aktif  antara  guru  dan  siswa,
9 Luh  Eka  Susanti,  et.  al. Bahasa  Inggris:  Komunikasi  Interpersonal  dan  Transaksional (Bandung: Intelektual Manifes Media, 2024), 43.
10 Ansar Suherman, Buku Ajar Teori-Teori Komunikasi (Yogyakarta:  Deepublish, 2020), 9.
serta  antar  siswa.  Guru  dan  siswa  saling  berbagi  informasi,  pengalaman,  dan memberikan tanggapan. Proses dialog, diskusi, dan refleksi memperkaya pemahaman tentang konsep keagamaan. Jadi, komunikasi transaksional memfasilitasi pemahaman mendalam dan keterlibatan siswa dalam pembelajaran agama Kristen.
Komunikasi  transaksional  memiliki  beberapa  kelebihan  dalam  pendidikan agama  Kristen,  seperti:  pertama,  efektivitas.  Komunikasi  transaksional  dapat membantu guru untuk menyampaikan materi pelajaran agama Kristen secara lebih efektif. Hal ini karena komunikasi transaksional melibatkan interaksi aktif antara guru dan  siswa.  Siswa  dapat  memberikan  tanggapan  dan  pertanyaan  kepada  guru, sehingga  guru  dapat  mengetahui  apakah  siswa  telah  memahami  materi  yang disampaikan.  Kedua,  partisipasi  siswa.  Komunikasi  transaksional  dapat meningkatkan  partisipasi  siswa  dalam  pembelajaran.  Hal  ini  karena  komunikasi transaksional memberikan kesempatan kepada siswa untuk saling memberikan dan menerima  informasi.  Siswa  dapat  lebih  aktif  dalam  belajar  karena  mereka  dapat berpartisipasi  dalam  proses  pembelajaran.  Ketiga,  pemahaman  siswa.  Komunikasi transaksional  dapat  meningkatkan  pemahaman  siswa  terhadap  materi  pelajaran agama  Kristen.  Hal  ini  karena  komunikasi  transaksional  melibatkan  diskusi  dan refleksi.  Diskusi  dan  refleksi  dapat  membantu  siswa  untuk  memahami  materi pelajaran secara lebih mendalam.
Meskipun  memiliki  kelebihan,  komunikasi  transaksional  juga  memiliki beberapa  keterbatasan.  Adapun  keterbatasannya  antara  lain:  pertama,  waktu. Komunikasi  transaksional  membutuhkan  waktu  yang  lebih  lama  daripada komunikasi satu arah. Hal ini karena komunikasi transaksional melibatkan interaksi aktif  antara  komunikator  dan  komunikan.  Kedua,  keterampilan  guru.  Guru  perlu memiliki  keterampilan  komunikasi  yang  baik  untuk  menerapkan  komunikasi transaksional. Guru perlu mampu mengelola diskusi dan memfasilitasi refleksi siswa. Secara  keseluruhan,  komunikasi  transaksional  merupakan  model  komunikasi  yang efektif dan bermanfaat dalam pendidikan agama Kristen. Komunikasi transaksional dapat membantu guru untuk menyampaikan materi pelajaran agama Kristen secara lebih efektif, meningkatkan partisipasi siswa dalam pembelajaran, dan meningkatkan pemahaman siswa terhadap materi pelajaran agama Kristen.

## Komunikasi Dialogis
Dalam konteks era ini, perusahaan dan lembaga dari berbagai sektor semakin mengutamakan  penggunaan  media  sosial  sebagai  sarana  utama  berkomunikasi. 11 Prioritas  ini  didukung  oleh  konsep  komunikasi  dialogis  yang  dapat  memberikan
11 A. Zerfass, D. Verčič, P. Verhoeven, A. Moreno, R. Tench, European Communication Monitor 2019. Exploring trust in the profession, transparency, arti- ficial intelligence and new content strategies, 2019.
respons  positif  terhadap  kebutuhan  komunikasi  saat  ini.  Zerfass  lebih  lanjut menerangkan  bahwa  tren  peningkatan  penggunaan  media  sosial  sebagai  alat komunikasi utama di berbagai sektor. Pentingnya aktivitas dialog dalam membentuk sikap  individu  dalam  interaksi  menjadi  sorotan  dalam  penelitian  Sommerfeldt  dan Yang. 12 Mereka  menegaskan  bahwa  aktivitas  dialog  adalah  elemen  krusial  yang mempengaruhi sikap individu. Konsep ini terkait dengan komunikasi dialogis yang menekankan  saling  menghormati  dan  menghargai  perbedaan  pendapat.  Dalam konteks pendidikan agama Kristen, teori komunikasi dialogis menjadi relevan karena menekankan pentingnya  mendengarkan dan memberikan nilai terhadap perspektif masing-masing pihak.
Komunikasi dialogis, sebagai model komunikasi, melihat komunikasi sebagai proses dialog antara dua orang atau lebih. Dalam hal ini, komunikator dan komunikan saling mendengarkan dan menghargai pendapat satu sama lain. Proses dialog yang terbuka  dan  inklusif  membentuk  hubungan  yang  sehat  antara  pengajar  dan  siswa dalam konteks pendidikan agama Kristen. Komunikasi dialogis dapat digambarkan sebagai  percakapan  yang  bersifat  terbuka  dan  jujur.  Dengan  memahami  dan menerapkan  konsep  komunikasi  dialogis,  pendidikan  agama  Kristen  dapat menciptakan  lingkungan  komunikasi  yang  responsif,  terbuka,  dan  membangun hubungan atau relasi yang baik dengan pemangku kepentingan.
Dalam  Pendidikan  Agama  Kristen,  komunikasi  dialogis  dapat  digunakan untuk  berbagai  tujuan,  di  antaranya:  pertama,  pemahaman  nilai-nilai  Kristen. Komunikasi  dialogis  dapat  membantu  siswa  untuk  memahami  nilai-nilai  Kristen secara lebih mendalam. Hal ini karena komunikasi dialogis melibatkan dialog antara siswa  dan  guru  serta  melibatkan  teknologi  yang  ada.  Siswa  dapat  saling  berbagi pengalaman dan pemikiran mereka tentang nilai-nilai Kristen. Kedua, pengembangan sikap  dan  karakter.  Komunikasi  dialogis  dapat  membantu  siswa  untuk mengembangkan sikap dan karakter yang sesuai dengan nilai-nilai Kristen. Hal ini karena komunikasi dialogis dapat membantu siswa untuk belajar mendengarkan dan menghargai  pendapat  orang  lain.  Ketiga,  pembangunan  komunitas.  Komunikasi dialogis  dapat  membantu  membangun  komunitas  yang  saling  mendukung  dan menghargai. Hal ini karena komunikasi dialogis dapat membantu siswa untuk belajar bekerja sama dan menyelesaikan masalah bersama-sama.
12 Sommerfeldt,  E.  J.,  &  A.  Yang,  “Notes  on  a  dialogue:  Twenty  years  of  digital  dialogic communication research in public relations.” Journal of Public Relations Research, 30(3), (2018): 59–64.

## Komunikasi Transformatif
Teori  Komunikasi  Transformatif  memusatkan  perhatian  pada  kemampuan komunikasi dalam mengubah pemahaman dan perilaku individu. 13 Dalam konteks pendidikan agama Kristen, konsep ini menegaskan bahwa pengajar memiliki potensi untuk  menggunakan  teknologi  sebagai  alat  yang  efektif  dalam  merubah  persepsi siswa terhadap nilai-nilai Kristen, sekaligus mendorong perubahan perilaku positif. Teknologi  bukan  hanya  sebagai  sarana  penyampaian  informasi,  melainkan  sebagai alat yang dapat membentuk keyakinan dan praktik keagamaan yang lebih mendalam. Komunikasi  transformatif,  dalam  teori  komunikasi,  mewakili  suatu  kerangka konseptual  yang  menitikberatkan  pada  peran  komunikasi  dalam  merangsang perubahan  pemahaman  dan  perilaku  individu  atau  kelompok.  Dengan  penekanan pada  pencapaian  perubahan  yang  lebih  dalam  dan  berkelanjutan  melalui  proses komunikasi, teori ini bertujuan mencapai transformasi, bukan sekadar penyampaian informasi atau persuasi sederhana. Dalam pendidikan agama Kristen, hal ini relevan karena memberikan kontribusi pada pembentukan keyakinan dan praktik keagamaan yang lebih mendalam.
Tujuan utama dari komunikasi transformatif adalah menciptakan pandangan baru dan lebih mendalam terhadap dunia atau isu tertentu. 14 Proses ini mendorong individu  atau  kelompok  untuk  melihat  suatu  perspektif  yang  baru,  merangsang pemahaman  yang  lebih  dalam,  dan  memperkuat  perubahan  perilaku.  Pemahaman konsep  Komunikasi  Transformatif  memberikan  panduan  bagi  praktisi  komunikasi dalam  merancang  strategi  yang  lebih  efektif  untuk  mencapai  perubahan  yang signifikan dalam pemahaman dan perilaku masyarakat secara holistik.
Konsep  Komunikasi  Transformatif  memiliki  kaitan  yang  erat  dengan pendidikan agama Kristen, terutama ketika diterapkan dalam konteks pemanfaatan teknologi  sebagai  media  komunikasi  interaktif.  Ada  beberapa  kaitan  antara Komunikasi  Transformatif  dengan  pendidikan  agama  Kristen,  yakni:  pertama, transformasi  pemahaman  nilai-nilai  agama.  Komunikasi  Transformatif  dalam pendidikan  agama  Kristen  melibatkan  upaya  untuk  mengubah  pemahaman  siswa terhadap nilai-nilai agama. Melalui penggunaan teknologi, konten pendidikan agama Kristen dapat dirancang untuk menciptakan pengalaman pembelajaran yang memicu transformasi  pemahaman  siswa  terhadap  konsep-konsep  agama.  Kedua, pemberdayaan  siswa.  Konsep  pemberdayaan  dalam  Komunikasi  Transformatif mencerminkan upaya memberdayakan siswa agar dapat mengaplikasikan nilai-nilai agama Kristen dalam  kehidupan sehari-hari.  Pemanfaatan teknologi sebagai media
13 D. Darti, D. A. Rantung, L. Naibaho, & N. I. Boiliu, “Pembelajaran Transformatif Pendidikan Agama Kristen di Era Teknologi Digital.” JRegula Fidei: Jurnal Pendidikan Agama Kristen , 8 (2), (2023):133- 146.
14 D.  N.  Susilastuti,  B.  A.  Suparno,  &  A.  Soeprapto,  “Vocal  Point:  Komunikasi  Transformatif dalam Desa Melek Politik.” Jurnal Ilmu Komunikasi , 14 (3), (2016): 203-214.
interaktif dapat memberikan siswa kontrol lebih besar terhadap proses pembelajaran, mendorong keterlibatan aktif, dan meningkatkan penerapan nilai-nilai agama.
Ketiga,  interaksi  dan  dialog.  Komunikasi  Transformatif  menekankan pentingnya interaksi dan dialog saling menghargai. Dalam konteks pendidikan agama Kristen, teknologi dapat menjadi medium untuk menciptakan ruang interaktif antara pengajar  dan  siswa.  Forum  diskusi,  chat,  atau  platform  daring  dapat  memfasilitasi dialog  dan  pertukaran  ide,  mendukung  prinsip-prinsip  Komunikasi  Transformatif. Keempat,  penggunaan  teknologi  sebagai  alat  transformasi.  Konsep  Komunikasi Transformatif mencakup penggunaan komunikasi untuk mengubah pemahaman dan perilaku. Teknologi dapat diarahkan untuk merangsang perubahan ini dalam konteks pendidikan agama Kristen. Multimedia, simulasi, atau aplikasi khusus dapat menjadi alat  transformasi  yang  dapat  memperdalam  pemahaman  siswa  terhadap  nilai-nilai agama  Kristen.  Kelima,  keadilan  pendidikan.  Aspek  keadilan  sosial  dalam Komunikasi  Transformatif  relevan  dalam  konteks  pendidikan  agama  Kristen. Teknologi dapat digunakan untuk mengatasi ketidaksetaraan akses pendidikan dan memastikan bahwa nilai-nilai agama Kristen dapat diakses oleh semua siswa tanpa memandang latar belakang atau lokasi mereka. Dengan memahami dan menerapkan prinsip-prinsip  teori-teori  tersebut,  pengajar  dapat  menciptakan  lingkungan komunikasi interaktif yang efektif dalam membimbing siswa dalam pemahaman nilai- nilai Kristen dalam konteks keberagaman dan perkembangan teknologi.

## Teknologi sebagai Media Komunikasi Interaktif
Teknologi  memiliki  potensi  sebagai  sarana  komunikasi  interaktif  dalam pembelajaran,  meningkatkan  keterlibatan  siswa  dengan  menyajikan  pengalaman belajar yang lebih menarik. Penggunaan teknologi bukan hanya tren, melainkan juga menjadi  bagian  integral  dalam  kehidupan  masyarakat  dan  pendidikan.  Dalam konteks  pembelajaran,  teknologi  tidak  hanya  berperan  sebagai  alat  penyampaian informasi,  tetapi  juga  sebagai  medium  untuk  menciptakan  komunikasi  interaktif. 15 Sejalan dengan konsep Revolusi Industri 4.0, di mana teknologi menjadi pendorong utama transformasi dalam berbagai sektor kehidupan, pemanfaatan teknologi dalam menciptakan  pengalaman  belajar  yang  menarik  dan  interaktif  merupakan  upaya strategis untuk mempersiapkan masyarakat dan juga siswa menghadapi perubahan cepat dan dinamis dalam era industri yang semakin terkoneksi dan otomatis. Konsep Revolusi  Industri  4.0  mencakup  penggunaan  teknologi  berbasis  komunikasi berkesinambungan  melalui  internet,  memungkinkan  interaksi  dan  pertukaran informasi  tidak  hanya  terjadi  antara  manusia,  manusia  dan  mesin,  tetapi  juga melibatkan interaksi antara mesin-mesin itu sendiri.
15 S.  Anshori,  “Pemanfaatan  teknologi  informasi  dan  komunikasi  sebagai  media pembelajaran.” Civic-Culture: Jurnal Ilmu Pendidikan PKn Dan Sosial Budaya , 2 (1), (2018).
Ada beberapa jenis teknologi yang dapat digunakan sebagai media komunikasi interaktif.  Jenis  teknologi  tersebut  antara  lain:  pertama,  Teknologi  informasi  dan komunikasi  (TIK).  TIK  meliputi  berbagai  perangkat  teknologi,  seperti  komputer, laptop,  tablet,  smartphone,  dan  internet.  TIK  dapat  digunakan  untuk  mendukung berbagai  aktivitas  pembelajaran,  seperti  presentasi,  diskusi,  dan  simulasi.  Kedua, Media  sosial.  Media  sosial  merupakan  platform  komunikasi  yang  memungkinkan pengguna  untuk  saling  terhubung  dan  berinteraksi.  Media  sosial  dapat  digunakan untuk  mendukung  pembelajaran  kolaboratif  dan  pembelajaran  berbasis  proyek. Ketiga, Game edukasi. Game edukasi merupakan permainan yang dirancang untuk tujuan  pendidikan.  Game  edukasi  dapat  digunakan  untuk  meningkatkan  motivasi belajar siswa.
Teknologi memiliki peran yang signifikan sebagai sarana komunikasi interaktif dalam pembelajaran agama Kristen. Pemanfaatan teknologi tidak hanya sebagai alat penyampaian informasi, tetapi juga sebagai medium untuk menciptakan pengalaman belajar  yang  lebih  menarik  dan  interaktif,  meningkatkan  keterlibatan  siswa  dalam proses pembelajaran. Pentingnya teknologi dalam konteks pendidikan agama Kristen juga  terkait  dengan  konsep  Revolusi  Industri  4.0,  di  mana  teknologi  menjadi penggerak utama transformasi dalam berbagai sektor kehidupan. Dalam perspektif ini, pemanfaatan teknologi dalam menciptakan pengalaman belajar yang menarik dan interaktif bukan hanya sebuah tren, melainkan juga merupakan strategi penting untuk mempersiapkan  masyarakat  dan  siswa  menghadapi  perubahan  cepat  dan  dinamis dalam era industri yang semakin terkoneksi dan otomatis.
Jenis-jenis  teknologi  yang  dapat  digunakan  sebagai  media  komunikasi interaktif, seperti Teknologi Informasi dan Komunikasi (TIK), media sosial, dan game edukasi,  memberikan  variasi  dan  fleksibilitas  dalam  mendukung  berbagai  aspek pembelajaran  agama  Kristen.  Dengan  demikian,  integrasi  teknologi  sebagai  media komunikasi  interaktif  dapat  menjadi  suatu  pendekatan  yang  efektif  dalam meningkatkan  pemahaman  dan  keterlibatan  siswa  dalam  pembelajaran  agama Kristen.

## Kesimpulan
Artikel  membahas  penerapan  tiga  teori  komunikasi  (Komunikasi Transaksional,  Komunikasi  Dialogis,  dan  Komunikasi  Transformatif)  dalam pendidikan agama Kristen. Komunikasi Transaksional fokus pada pertukaran pesan dan  pemahaman,  meningkatkan  efektivitas  pembelajaran  dengan  interaksi  aktif antara guru dan siswa. Kelebihannya terletak pada respons langsung dan partisipasi siswa. Komunikasi Dialogis menekankan dialog terbuka dan saling menghargai untuk memperdalam pemahaman nilai-nilai Kristen, mengembangkan sikap, karakter, dan membangun komunitas yang mendukung. Komunikasi Transformatif
menitikberatkan peran komunikasi dalam merangsang perubahan pemahaman dan perilaku dengan menggunakan teknologi sebagai alat transformasi untuk membentuk keyakinan dan praktik keagamaan yang lebih mendalam dalam konteks pendidikan agama  Kristen.  Selanjutnya,  dengan  memanfaatkan  teknologi  informasi  dan komunikasi,  media  sosial,  dan  game  edukasi,  pengajar  dapat  menciptakan pengalaman  pembelajaran  menarik  dan  memfasilitasi  keterlibatan  siswa.  Secara keseluruhan,  integrasi  teori  komunikasi  dan  teknologi  membentuk  lingkungan pembelajaran agama Kristen responsif, terbuka, dan berfokus pada transformasi nilai- nilai  keagamaan,  meningkatkan  efektivitas  penyampaian  materi,  dan  memperkaya pengalaman belajar siswa melalui interaksi, dialog, dan teknologi.

## Rujukan
Alfindo,  A.  “Pentingnya  Nilai-Nilai  Pendidikan  Multikultural  Dalam Masyarakat.” Jurnal Dinamika Sosial Budaya , 25 (2), (2023): 242-251.
Anshori,  S.  “Pemanfaatan  teknologi  informasi  dan  komunikasi  sebagai  media pembelajaran.” Civic-Culture: Jurnal Ilmu Pendidikan PKn Dan Sosial Budaya , 2 (1), (2018).
Darti,  D.,  D.  A.  Rantung,  L.  Naibaho,  &  N.  I.  Boiliu.  “Pembelajaran  Transformatif Pendidikan  Agama  Kristen  di  Era  Teknologi  Digital.” Regula  Fidei:  Jurnal Pendidikan Agama Kristen , 8 (2), (2023):133-146.
Pranata,  K.  B.,  &  N.  Nome.  “Pendidikan  Agama  Kristen  Sebagai  Agen  Restorasi Pendidikan  Dalam  Mewujudkan  Kehidupan  Beragama  Yang  Harmonis  Di Sekolah–Sekolah.” Jurnal Filsafat Dan Teologi Katolik , 6 (2), (2023): 37-63.
Rombe, R., R. Rani, N. Nurlita, & J. F. Parinding, “Pembelajaran Berdiferensiasi Dalam Kurikulum Merdeka Belajar Menurut Ki Hajar Dewantara Pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Kristen.” Jurnal Pendidikan Dan Keguruan , 1 (6), (2023): 541- 554.
Fauziya, D. San, E. Supriatna, & W. Wuryani. “Strategi Komunikasi Interaktif Edukatif Berbasis Kearifan Lokal dalam Menghadapi Era Revolusi Industri.” In Seminar Nasional  dan  Diskusi  Panel  Multidisiplin Hasil  Penelitian  dan  Pengabdian  Kepada Masyarakat 2018 (Vol. 1, No. 1), (2018).
Sanusi, A. Metodologi Penelitian Bisnis . Jakarta: Salemba Empat, 2016.
Saragih, D. K. “Dampak Perkembangan Bahasa Asing terhadap Bahasa Indonesia di Era Globalisasi.” Jurnal Pendidikan Tambusai , 6 (1), (2022): 2569-2577.
Sari, E., & E. M. Rambe. “Efektivitas Komunikasi Pengurus Forum Kerukunan Umat Beragama  (FKUB)  dalam  Pencegahan  Konflik  Keagamaan  di  Kabupaten Labuhanbatu.” Jurnal Bimas Islam , 11 (2), (2018): 325-364.
Sommerfeldt, E. J., & A. Yang. “Notes on a dialogue: Twenty years of digital dialogic communication  research  in  public  relations.”  Journal  of  Public  Relations Research, 30(3), (2018): 59–64.
Suherman, Ansar. Buku Ajar Teori-Teori Komunikasi. Yogyakarta:  Deepublish, 2020. Susanti,  Luh  Eka,  et.  al. Bahasa  Inggris:  Komunikasi  Interpersonal  dan  Transaksional . Bandung: Intelektual Manifes Media, 2024.
Susilastuti,  D.  N.,  B.  A.  Suparno,  &  A.  Soeprapto.  “Vocal  Point:  Komunikasi Transformatif dalam Desa Melek Politik.” Jurnal Ilmu Komunikasi , 14 (3), (2016): 203-214.
Yaumi, M. Media dan Teknologi Pembelajaran . Prenada Media, 2018.
Zerfass, A.,  D. Verčič, P. Verhoeven, A. Moreno, R. Tench. European Communication Monitor  2019. Exploring  trust  in  the  profession,  transparency,  arti-  ficial intelligence and new content strategies, 2019.