## BENTUK TARI BAKSA KEMBANG PADA ACARA PENYAMBUTAN TAMU AGUNGDI DESA PASAR LAPAN KECAMATAN AIR PUTIH

## KABUPATEN BATUBARA

## Raja Vita Andriani S
Martozet

## Prodi Seni Tari

## ABSTRACT
Baksa  Kembang  Dance  is  a  dance  that  originated  from  ethnic  Banjar  in  district  especially  in  the village  of  Coal  Lapan.  PenelitiaAims  to  explain  the  form  of  dance  Baksa  Kembang  on  grand  welcoming ceremony in the village Pasar Lapan Air Putih Coal County district .
Based  on  the  research  that  has  been  done  ,  Baksa  Kembang  Dance  is  a  dance  that  was  once  the Palace of the Sultan of Banjar dance . This dance is one of the ceremonial dances that used to welcome the guests who visited the palace Banjar , but this time a dance reception at the visiting dignitary in government or  in  the  local  area  who  visit  the  village  Pasar  Lapan  .  Baksa  Kembang  dance  forms  based  on  suitability dance with background constituent in society and form of dance based on compliance with the dance theme. Themes  that  are  in  dancing  Baksa  Kembang  is  about  the  joy  and  beauty  that  is  transferred  in  the  form  of motion , dance clothes and property . Variety dance Baksa Kembang consists of pambukak , panghurmatan , berpandirnya , duduk basilak and gaya mat . Function dance Baksa Fireworks grand welcoming guests who expressed a sense of beauty in the form the dance moves.
Kata kunci: Baksa Kembang, Batubara, function dance Baksa Kembang

## PENDAHULUAN
Setiap daerah mempunyai berbagai jenis  kesenian  tradisional  yang berkembang  dan  memiliki  ciri  khas tertentu.  Selain  itu,  kesenian  daerah
memiliki sejarah  yang berbeda satu sama lain,  tergantung  padakondisi  dan  latar belakang  keberadaan  tradisi  yang  ada dalam  masyarakat.  Kalimantan  Selatan merupakan  salah  satu  provinsi  yang
berada  di  Negara  Indonesia,  yang  terdiri dari beberapa
Kotamadya dankabupaten.Provinsi ini memiliki beragam  bentuk  dan  jenis  kesenian tradisional yang tumbuh dan berkembang di  tengah-tengah  masyarakat  khususnya etnis Banjar.Kultur budaya yang berkembang  saling  berhubungan  dengan tanaman dan binatang yang dimanfaatkan untuk  memenuhi  kehidupan  mereka masing-masing.Masyarakat Banjar mempunyai  berbagai  jenis  dan  bentuk kesenian,  baik  Seni  Klasik,  Seni  Rakyat, maupun  Seni  Religius  yang  dimiliki  oleh masyarakat Banjar.Salah satu kebudayaan yang  di  gunakan  oleh  etnis  Banjar  dalam berbagai  aktivitas  dimasyarakat adalah seni tari.Salah satu tarian dari masyarakat Banjar adalah Tari Baksa Kembang. Tari  Baksa  Kembang merupakan  tari yang  hidup  dan  berkembang  di  Keraton Banjar  yang khusus di tarikan oleh putri- putri  Keraton  yang  bertujuan  untuk menyambut tamu-tamu agung yang datang  ke  Keraton  Banjar. Tari  Baksa Kembang merupakan  tarian  yang menceritakan  tentang  seorang  gadis
remaja  yang  sedang  merangkai  bunga  di halaman  Istana  Keraton  Banjar.Namun lambat laun tari ini berkembang ditengah masyarakat Banjar  dengan  penarinya galuh-galuh Banjar.Didalam  tari  Baksa Kembang ini hanya boleh ditarikan penari perempuan  saja,  baik  sebagai  tarian  di istana  maupun  berkembang  dimasyarakat budaya setempat.
Salah  satu  bentuk  kebudayaan  Banjar yang ada didaerah Batubara khususnya di Desa  Pasar  Lapan  adalah  tari  Baksa Kembang.Budaya dan tradisi orang Banjar  adalah  hasil  asimilasi  selama berabad-abad.Budaya tersebut dipengaruhi oleh kepercayaan Islam yang dibawa oleh pedagang Arab dan Persia.Budaya  Banjar  dapat  dilihat  dari kehidupan  sehari-hari  masyarakat  Banjar khususnya dalam bentuk kesenian, tarian, musik,  pakaian,  permainan  dan  upacara tradisional.
Adat istiadat Banjar yang melekat dengan kehidupan  sosial  warga  masyarakat  yang bercirikan  Islam  terus  terjaga  dan dipertahankan,  nampak  dari  aktivitas kehidupan  mereka  sehari-hari.Hal  ini
dapat  juga  disaksikan  melalui  berbagai pentas  kesenian  Banjar  yang  sering ditampilkan  dalam  acara-acara  resmi, seperti tari-tarian dan lagu Banjar. Penulis membuat  identifikasi  masalah dengan  sangat  terperinci  agar penulis dapat mengenal lebih dekat permasalahan apa yang akan ditemukan ketika melakukan penulisan  di  lapangan.  Dari uraian  latar  belakang  tersebut,  maka permasalahan  yang  ditemukan  pada penulisan  ini  dapat  diidentifikasikan sebagai berikut :
1. Bagaimana  keberadaan  tari  Baksa
Kembang  di  desa  Pasar  Lapan Kecamatan  Air  Putih  Kabupaten Batubara?
2. Bagaimana peran tari Baksa Kembang pada masyarakat Banjar di  desa  Pasar  Lapan  Kecamatan Air Putih Kabupaten Batubara?
3. Bagaimana  bentuk  tari  Baksa
Kembang oleh masyarakat Banjar di  desa  Pasar  Lapan  Kecamatan Air Putih Kabupaten Batubara?
4. Bagaimana  fungsi  tari  Baksa Kembang pada masyarakat Banjar
di  desa  Pasar  Lapan  Kecamatan Air Putih Kabupaten Batubara?
Dari  identifikasi  permasalahan  yang  ada maka pembatasan masalah didalam penulisan ini adalah :
1. Bagaimana  bentuk  tari  Baksa
Kembang oleh masyarakat banjar di  desa  Pasar  Lapan  Kecamatan Air Putih Kabupaten Batubara?
2. Bagaimana  fungsi  tari  Baksa Kembang  pada  masyarakat  banjar di  desa  Pasar  Lapan  Kecamatan Air Putih Kabupaten Batubara?
Adapun rumusan masalah dalam penelitian  ini  adalah  sebagai  berikut  : “ Bagaimana  Bentuk Tari  Baksa  Kembang pada  acara  penyambutan  tamu  agung di desa  Pasar  Lapan  Kecamatan  Air  Putih Kabupaten Batubara” ?
Dari  perumusan  masalah  yang  ada, penulis memiliki  beberapa  tujuan  yang harus dicapai dalam penulisan ini, yaitu :
1. Untuk  mengetahui  bentuk  tari
Baksa  Kembang  di  Desa  Pasar Lapan Kecamatan Air Putih
Kabupaten Batubara.
2. Untuk mengetahui fungsi dari Tari
Baksa  Kembang  di  desa  pasar Lapan Kecamatan Air Putih
Kabupaten Batubara.
Berdasarkan tujuan penulisan, maka hasil penulisan  ini  dapat  berguna  bagi  semua pihak  yang  memiliki  manfaat  sebagai berikut :
1. Untuk  mengetahui  bentuk  tari Baksa  Kembang  di  Desa  Pasar Lapan Kecamatan Air Putih
Kabupaten Batubara.
2. Untuk mengetahui fungsi dari Tari
Baksa  Kembang  di  desa  pasar Lapan Kecamatan Air Putih
Kabupaten Batubara.
Berdasarkan tujuan penulisan, maka hasil penulisan  ini  dapat  berguna  bagi  semua pihak  yang  memiliki  manfaat  sebagai berikut :
1. Sebagai  bahan  informasi kepada masyarakat  atau  lembaga  yang mengembangkan  visi  dan  misi kebudayaan,  khususnya  di  bidang seni tari.
2. Sebagai  bahan  referensi  untuk menjadi  acuan  pada  penelitian yang relevan di kemudian hari
3. Sebagai  salah  satu  syarat  dalam menyelesaikan  studi  sarjana (S1) di    program  Seni  Tari,  Fakultas Bahasa dan  Seni,  Universitas Negeri Medan
4. Sebagai  masukan  bagi  peneliti dalam  menambah  pengetahuan, wawasan  mengenai  tari  Baksa Kembang tersebut.
5. Sebagai  bahan  motivasi  bagi setiap  pembaca,  khususnya  yang menekuni  atau berkecimpung  di dalam seni tari.
6. Sebagai  bahan  masukan  bagi pemerintah,  lembaga  pendidikan formal dan juga masyarakat luas.

## LANDASAN TEORITIS DAN KERANGKA KONSEPTUAL

## Pengertian Tari
Menurut  Soedarsono  (1978:3)  dalam tarinya  :  “Tari  adalah  ekspresi  jiwa manusia yang diungkapkan melalui gerak- gerak  ritmis  yang  indah”.  Definisi tari merupakan gerak tubuh yang
memiliki peranan penting sebagai kepuasan estetis berfungsi sebagai bahasa tari  untuk  memperoleh  makna  tari  yang indah.

## Pengertian Tamu Agung
Di dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI)  tamu  memiliki  arti  orang  yang sedang  datang  berkunjung  ke  tempat orang lain atau perjamuan. Sedangkan arti kata Agung adalah orang yang berkedudukan tinggi yang sedang berkunjung.

## Teori Bentuk Tari
Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI) menjelaskan bahwa bentuk adalah gambaran,  wujud,  sistem  sedangkan Jelantik  (1999:18)  menjelaskan  bahwa bentuk  adalah  bentuk  seni  yang  bisa diamati  secara  visual  dan  akustik. Berdasarkan  bentuknya  dapat  dilihat kesesuaian  tari  dengan latar  belakang pembentuknya (masyarakatnya) dan
kesesuaian tari dengan temanya.
Teori Fungsi
Sediawati (1981:54) mengungkapkan bahwa  fungsi  dari seni  dapat  di klasifikasikan  kedalam  7  hal  yaitu  :  “(1)
pemanggilan kekuatan gaib, (2) penjemputan  roh-roh  pelindung  untuk hadir di tempat pemujaan, (3) memanggil roh-roh  baik  untuk  mengusir  roh-roh jahat,  (4)  peringatan  pada  nenek  moyang dengan  menirukan  kegagahan  maupun kesigapan, (5) pelengkap upacara sehubungan  dengan  peringatan  tingkat- tingkat  hidup  seseorang,  (6)  pelengkap upacara  sehubungan  dengan  saat-saat tertentu  dan  perputaran  waktu,  (7) perwujudan  dari  pada  dorongan  untuk mengungkapkan keindahan semata”.
Kerangka Konseptual
Kerangka  konseptual  merupakan salah satu bagian dari
penelitian.Kerangka konseptual adalah  rangkaian  pengertian  agar diperoleh  masalah  yang  tepat. Menentukan  kerangka  konseptual dari  sebuah  penelitian  yang  akan dilaksanakan  hendaklah  diuraikan berdasarkan  judul  penelitian  yang bertujuan untuk menghindari terbentuknya pendapat yang
berlawanan  dengan  penelitian  yang akan dilakukan.
Tari  Baksa  Kembang  merupakan tari yang dulunya tarian Istana pada Keraton  Banjar. Pada saat sekarang ini,  tarian  tersebut  tidak  hanya ditarikan  di Keraton  tetapi  sudah menjadi  tari  kerakyatan  untuk penyambut tamu-tamu besar, bahkan  menyebar  dan  berada  pada masyarakat Banjar  di  Kabupaten Batubara.  Tarian  ini  merupakan salah satu tari upacara yang dulunya untuk  menyambut  para tamu  yang berkunjung  ke Keraton Banjar, namun  pada  saat  ini  menjadi  tari penyambutan  pada  tamu  agung  di pemerintahan atau di daerah setempat  yang  berkunjung  ke  desa Pasar  Lapan  dimana  pernyataan  ini sesuai dengan pendapat dari Sumandio  Hadi  yang  menyatakan bahwa tari berfungsi sebagai penyambutan  tamu pada  acara- acara  tertentu.  Di  dalam  bentuk penyajiannya  tari  ini  berbentuk susunan  gerak  yang  diciptakan koreografer yang menggunakan hand  properti dimana  properti
tersebut  berisikan  berbagai  macam jenis  bunga  yang  digunakan  di dalam tarian Baksa Kembang ini.

## METODOLOGI PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam melakukan penelitian berbeda  antara satu penelitian dengan penelitian lainnya.Dalam  penelitian  ini  penulis menggunakan  metode  deskriptif  yang bersifat  kualitatif,  karena  memberikan keterangan  yang  akurat  dan  jelas  sesuai dengan yang dibutuhkan.

## PEMBAHASAN
Kabupaten  Batubara adalah  salah  satu kabupaten di Provinsi  Sumatera  Utara, Indonesia.Kabupaten  ini  merupakan  hasil pemekaran  dari Kabupaten  Asahan dan beribukota di Kecamatan Limapuluh.Kabupaten  Batubara  terdiri  7 kecamatan,  98  desa,  7  kelurahan,  dengan jumlah  penduduk  374.715  jiwa  dimana mayoritas  penduduk  Kabupaten  Batubara didominasi  oleh  etnis Jawa,  kemudian diikuti  oleh  orang-orang Melayu, Suku Batak dan Banjar. Salah satu daerah yang memiliki etnis Banjar berada di
Kecamatan  Air  Putih  khususnya  di  desa Pasar Lapan.
Awal  Kedatangan  Masyarakat  Banjar Di Kabupaten Batubara Perpindahan orang Banjar pada gelombang  pertama  secara  besar-besaran ke  Sumatera  terkait  dengan  terjadinya perang  Banjar  di  Kalua  yang  dimulai tahun  1859  dan  perang  di  Alai  tahun 1898.  Masyarakat  Banjar  tidak  rela dijajah  Belanda  di  negerinya  sendiri, tidak  rela  diperlakukan  penjajah  dengan sewenang-wenangnya.Kondisi dan prinsip  ini  mengakibatkan  banyak  orang Banjar  bermigrasi  dan  Malaysia.  Pada perang  di  Kalua  ini  merupakan  awal masyarakat  Banjar  menetap  di  Sumatera Utara secara berkelompok, dimana orang- orang  Banjar  ini  bermukim  di  daerah pantai-pantai  Sumatera  Utara,  mengingat bahwa  orang  Banjar  adalah  orang-orang yang  memiliki  kemampuan  mengarungi samudra dan lautan luas dengan menggunakan  perahu  layar.  Mereka memilih  tempat  dipantai  timur  Sumatera karena  daerah  tersebut  hampir  sama
geografisnya  dengan  kampung  halaman mereka.
Perpindahan masyarakat Banjar ini terjadi melalui  2  gelombang.  Pada  gelombang kedua  perpindahan  ini  terjadi  pada  akhir abad  19  yakni  pada  tahun  1898 dimana pada tahun ini terjadi peristiwa perlawanan  rakyat  di  kabupaten  Hulu Sungai  Selatan.  Maka  dapat  diasumsikan bahwa  perpindahan  besar-besaran  orang Banjar  akibat  perang  sebagai  awal  orang Banjar  menetap  secara  berkelompok  di daerah  pinggiran  pantai  Sumatera  Utara dan  terdapat  di  daerah  Batubara.Motivasi atau tujuan kedatangan masyarakat Banjar  karena  mereka  tidak  rela  dijajah oleh  bangsa  Belanda  namun  beberapa faktor lainnya juga mempengaruhi perpindahannya  seperi  faktorekonomi dimana  mereka  ingin  mencari  kehidupan yang lebih baik di daerah Batubara. A. Bentuk Tari Baksa Kembang
1. Kesesuaian  Tari  dengan  Latar Belakang
Pembentuknya

## (Masyarakatnya)
Tari  Baksa  Kembang  merupakan  tarian yang  dilaksanakan  di  Istana  Keraton
Banjar  yang  menjadi  sebuah  tarian penyambutan pada raja-raja maupun tamu raja  yang  berkunjung  ke  Istana  Keraton Banjar.  Tari  Baksa  Kembang  ditarikan oleh  para  penari  pilihan  yaitu  gadis  yang memiliki  darah  keturunan  raja,  penari  ini ditarikan dalam jumlah ganjil seperti lima dan  tujuh  orang  penari.  Dimana  angka  7 melambangkan  langit  yang  berjumlah  7 lapis.Susunan  posisi  pola  para  penari berbentuk  segitiga  dimana  satu  orang penari  berada didepan  kemudian  melebar diisi  2  orang  penari  begitu  selanjutnya sampai berjumlah 7 orang penari. Seiring  perkembangan  jaman  tarian  ini tidak  hanya  ditarikan  di  Istana  Keraton Banjar  tetapi  juga  menyebar  pada masyarakat  Banjar  dan  menjadi  suatu kesenian.Pada  masyarakat  Banjar  tari Baksa  Kembang  merupakan  suatu  tari yang  berfungsi  menjadi  sebuah  tari penyambutan  untuk  tamu  agung  seperti pejabat-pejabat pemerintahan yang berkunjung ke daerah masyarakat Banjar. Bentuk  Tari  Baksa  Kembang  diangkat dari  cerita  gadis  gadis  yang  sedang bermain dan merangkai  bunga dihalaman
Istana Keraton Banjar yang ditata menjadi sebuah  bentuk  tarian  Didalam  setiap gerakan  dalam  tari  ini  menggambarkan kesenangan  para  penari  untuk  menghibur para tamu yang hadir dan juga menggambarkan para penari yang sedang berbahagia di dalam bermain dan merangkai bunga. Gerakan pada tarian ini lebih  banyak  bentuk  wujud  kegembiraan para penari.

## 2. Kesesuaian Tari dengan Temanya
Tari Baksa Kembang diangkat dari cerita gadis  gadis  yang  sedang  bermain  dan merangkai bunga dihalaman Istana Keraton  Banjar  yang  ditata  menjadi sebuah bentuk tarian.Tema didalam tarian ini  menceritakan  bagaimana  sekumpulan gadis-gadis remaja yang sedang merangkai  bunga  di  halaman  Istana
Keraton Banjar.Tema pada tarian ini tidak berubah dari dulu hingga sekarang.Disamping itu, tari Baksa Kembang juga  sebagai  sarana  untuk mengungkapkan kegembiraan dan kehormatan  atas  tamu  agung  yang berkunjung.
Pada saat masa kerajaan tari ini berfungsi sebagai  hiburan  bagi  tamu  besar  yang datang untuk
kepentingan kerajaan.Dimana  tema  di  dalam  tarian Baksa  Kembang  ini  menggambarkan tentang  keindahan  dalam  merangkai bunga serta kebahagiaan para penarinya.Kebiasaan  para  gadis  yang merangkai  bunga  di  halaman  Istana mengakibatkan  terbentuknya  tari  Baksa Kembang  sebagai  tari  penyambutan  para tamu  yang  berkunjung.  Para  tamu  yang berkunjung  ke  Istana  Keraton  Banjar pastinya  akan  melewati  halaman  bunga Istana  yang  membuat  para  tamu  senang dan  bahagia  melihat  keindahan  tanaman bunga tersebut.
Keindahan  yang  ada  pada  bunga  tersebut ditransferkan  dalam  bentuk  gerak  tarian Baksa  Kembang,  busana  yang  dipakai oleh  penari  dan  sepasang  properti  yang mereka  gunakan  di  kedua  tangan  penari. Gerakan  yang  ada  di  dalam  Tari  Baksa Kembang menggambarkan bentuk kegembiraan  dan  kehormatan  untuk menyambut  tamu  yang  hadir  pada  acara sehingga  para  tamu  akan  merasakan
bahagia  melihat  gerakan  penari  yang menarikan.  Busana  yang  dipakai  penari merupakan  busana  khas  Banjar.Properti yang  digunakan  di  kedua  tangan  terdiri dari  sepasang  bunga  mawar  berwarna merah dan untaian melati yang mengelilingi bunga mawar merah.

## B. Fungsi Tari Baksa Kembang
Tari  Baksa  Kembang  merupakan  tari yang  hidup  dan  berkembang  di  keraton Banjar  yang  pada  saat  dahulu  berfungsi sebagai tari untuk menyambut tamu-tamu agung  yang  datang  ke  Keraton  Banjar, pada  saat  sekarang  ini  berfungsi  sebagai tari  penyambutan  tamu  agung  yang datang  dan  berkunjung  di  desa  Pasar Lapan. Tarian ini menggambarkan keindahan dari rangkaian-rangkaian bunga  yang  ada  di  halaman  Istana keraton,  kemudian  di  ungkapkan  melalui gerakan tari.
Gerakan  pada  tari  Baksa  Kembang  ini menggambarkan  rasa  hormat  kepada tamu-tamu  agung.  Pada  akhir  tarian  para penari  akan  memberikan  bunga-bunga yang  berada  di  kedua  tangan  penari kemudian  diserahkan  kepada  tamu  yang
hadir  pada  acara  tersebut.  Dengan harapan  tamu-tamu  yang  hadir  hanya melihat  keindahan,  kesenangan  serta  rasa saling  menghormati  antara  para  penari dengan  tamu  sehingga  tidak  ada  rasa kekecewaan  di  antara  mereka.Maka fungsi dari tari Baksa Kembang merupakan  tari  yang  berfungsi  sebagai tari  penyambutan  tamu  agung  yang mengungkapkan  rasa  keindahan  pada bentuk gerakan tarian tersebut.

## PENUTUP
Dalam bentuk gerak tari Baksa Kembang menceritakan tentang bentuk penghormatan  kepada  tamu  agung  yang hadir di Desa Pasar Lapan Kecamatan Air Putih  Kabupaten  Batubara.Fungsi  tari Baksa  kembang  sebaca  tari  penyambutan tamu  agung  yang  hadir  di  Desa  Pasar Lapan  Kecamatan  Air  Putih  Kabupaten Batubara.Dimana dalam tarian ini merupakan  bentuk  penghormatan  kepada tamu yang hadir pada acara penyambutan tersebut.  Busana  di  dalam  tari  Baksa Kembang ini menggunakan kain sasirangan,  selendang  berwarna  merah dan kuning, memakai hiasan melati di kiri
kanan  kepala,  memakai  property  tangan yang  didalamnya  berupa  sepasang  melati dan  mawar  yang  disusun  dalam  sebuah piring  dang  menggunakan  hiasan  janur dibagian belakang. Tarian Baksa Kembang bertemakan sebagai tari upacara  penyambutan  dimana  tari  ini menceritakan seorang gadis sedang merangkai  bunga  di  halaman  Keraton Banjar,  kemudian  bunga-bunga  tersebut diberikan kepada tamu yang hadir sebagai bentuk penghormatan kepada tamu agung.Jumlah  penari  harus  berjumlah ganjil  tidak  boleh  berjumlah  genap  dan penari  harus  seorang  gadis  remaja  serta memiliki darah Banjar. Sebelum melakukan  tarian  ini  penyaji  harus melakukan  syarat  agar  tidak  terjadi  hal- hal yang tidak diinginkan muncul Dengan penelitian  ini  masyarakat  Banjar  merasa termotivasi untuk tetap terus melestarikan tarian Baksa Kembang ini

## DAFTAR PUSTAKA
Ali, Muhammad. 1984. Penelitian Pendidikan  Ilmiah  dan  Metode Teknik.Bandung : Tarsito

## Anggita,  Indari. 2011. Tari Persembahan
Melayu,  Kajian  Terhadap  Nilai dan Estetika. Skripsi
Anissa, Nurul. 2012. Keberadaan
Gondrang Simalungun Pada Acara  Pernikahan  Etnis  Jawa  di
Tanjung Prapat. Skripsi
Anya,  Paterson.  2007. The  Antropologi
Of Dance
terjemahan
F.X
Widaryanto.  Bandung  :  STSI Press
Fauzi,  Ahmad.  2011. Selayang  Pandang
Potret  Kehidupan  Orang  Banjar Di  tanah  Deli  Sumatera  Utara.
Medan.
Gamet  Frederick  C., Pearsants  In Complex Society. New York:Holt,
Rinehard and Winston, INC.
Jurnal  penelitian  dan  penciptaan  seni. 2010. “Ekspresi” .Yogyakarta : jurnal
Jurnal Pengetahuan dan Pemikiran. 2001.
“Harmonia”. Medan : jurnal
Koenjaraningrat. 2004. Kebudayaan Mentalitas dan Pembangunan.Jakarta  :  Gramedia Pustaka Utama
Koenjaraningrat.2009.  Ilmu  Antropologi. Jakarta : Rineka Cipta
Koenjaraningrat.  1981. Metode-metode
PenelitianMasyarakat.Jakarta : Gramedia Pustaka Utama. Mikkelsen, Britha. Methods For Development Work and Research: A Guide For Practitioners. 1995.Copyright
@Britha  Mikkelsen  All  Rights Reserved.
Nugrahaningsih, RHD dkk.2012.Tari Identitas  dan Resistensi.Medan  : Unimed Press
Sandi Pilliang, Fitri. 2011. Tatak
Mangera-era  Pada  Masyarakat Pakpak Bharat. Medan. Skripsi.
Sedyawati,  Edi.  2006. Budaya  Indonesia
Kajian Arkeologi, Seni dan
Sejarah. Jakarta.  RajaGrafindo
Persada.
Sorell,  Water.  1967. The  Dance  Through the  Ages. New  York:  Grosset  &
Dunlap.
Sugiono,  Prof.  2008. Metode  Penelitian Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R  & D.Bandung : Alfabet.
Spancer,  Paul  (ED).  1985. Society  and
The Dance.
New York: Yogyakarta: Kolf Buning.
Syahrum, Salim. 2011. Metodologi
Penelitian  Kualitatif. Bandung.
Citapustaka Media.
Weber,  Max.  1964. The  Sociologi  Of
Religion,  Trans  By  Ephrain  Fischoff.
Boston:BeachonPerss.