## MODEL PENDIDIKAN ENTREPRENEURSHIP PADA ERA 4.0 DI PONDOK PESANTREN API TEGALREJO MAGELANG

## THE EDUCATION MODEL OF ENTREPRENEURSHIP IN THE 4.0 ERA ON PESANTREN API TEGALREJO MAGELANG

## AHYADI, ABDUL GHOFUR, MUSTHOFA, SUNJANAH DAN ZAINUDIN
DOI: https://doi.org/10.31330/penamas.v34i2.503

## Abstract
Pesantren  have  a  significant  role  on  national  development,  especially  in  the  field of  religious  education.  Apart  from  teaching  religion,  some  Pesantren  in  Indonesia also provide their students with entrepreneurship education. One of Pesantren that provides  entrepreneurship  education  is  Pesantren  API  Tegalrejo  Magelang.  This study aims to determine the education model of entrepreneurship in Pesantren. This research  is  a  qualitative  type  with  a  literature  study  approach.  The  research  data analysis is described based on the data findings in a qualitative descriptive manner. The results of the study show that Pesantren API Tegalrejo Magelang has implemented entrepreneurship education. “Pesantren Entrepreneur” (PARTNER) was established since  2010  by  KH.  M.  Yusuf  Chudori.  PARTNER  graduates  approximately  250 students  of  entrepreneurship  every  year.  In  the  field  of  education,  this  Pesantren implement  a  specific  curriculum  on  entrepreneurship.  The  models  applied  in  the implementation  of  “Pesantren  Entrepreneur”  are  observation,  mentoring  or  soft brain wash, and workshop.
Keywords :  Pesantren Entrepreneur, Mentoring, Workshop, API  Tegalrejo

## Abstrak
Pondok  pesantren  memiliki  peran  yang  signifikan  dalam  pembangunan  nasional terutama  dalam  bidang  pendidikan  agama.  Pondok  pesantren  di  Indonesia  selain mengajarkan  agama,  di  beberapa  pesantren  juga  membekali  santrinya  dengan pendidikan kewirausahaan. Salah satu pondok pesantren yang memberikan pendidikan kewirausahaan  adalah  di  Pondok  Pesantren  API  Tegalrejo  Magelang.  Penelitian  ini bertujuan  untuk  mengetahui  model  pendidikan entrepreneurship di pesantren di pondok pesantren tersebut. Penelitian ini termasuk jenis kualitatif dengan pendekatan studi pustaka. Analisis data penelitian dideskripsikan berdasarkan temuan data secara deskriptif  kualitatif.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  di  pondok  pesantren  API Tegalrejo  Magelang  sudah  menerapkan  pendidikan entrepreneurship .  Pesantren entrepeneur  (PARTNER)  berdiri  tahun  2010  dan  sebagai  direkturnya  adalah  KH. M  Yusuf  Chudori.  Setiap  tahun  PARTNER  meluluskan  kurang  lebih  250  santri entrepreneur .  Dalam  bidang  pendidikan,  pesantren    ini  menggunakan  kurikulum khusus tentang entrepreneur . Model yang diterapkan dalam implementasi pesantren entrepreneur adalah observasi, mentoring atau soft brain wash , dan workshop.
Kata Kunci : Pesantren Entrepreneur , Mentoring, Workshop, API Tegalrejo
Ahyadi
Pascasarjana UIN Walisongo Jl. Walisongo, Semarang, Jawa Tengah, Indonesia Email: ahyadimtsnbonang731@ gmail.com

## Abdul Ghofur
UIN Walisongo Jl. Walisongo, Semarang, Jawa Tengah, Indonesia Email: ghofur@walisongo.ac.id

## Musthofa
UIN Walisongo Jl. Walisongo, Semarang, Jawa Tengah, Indonesia
Email: thofa@walisongo.ac.id

## Sunjanah
STAI IC Demak Jl. Diponegoro, Demak, Jawa Tengah, Indonesia Email: sunjanahahyadi@gmail.
com

## Zainudin
Sekolah Tinggi Islam Kendal Jawa Tengah Indonesia Email: zaenudinsmile@gmail.com
Naskah diterima: 9 Agustus 2021 Revisi: 10 November 2021 Disetujui: 27 Desember 2021

## JURNAL PENAMAS BALAI LITBANG AGAMA JAKARTA
ISSN:0215-7829, e-ISSN:2502-7891

## PENDAHULUAN
Islam  sebagai  agama  yang  sempurna,
senantiasa
berupaya mengikuti perkembangan  zaman  baik  yang  bersifat lokal  maupun  global  (Azizi,  2003).  Umat Islam  dituntut  untuk  membina  umatnya agar menjadi generasi yang berkualitas yang ditandai dengan kemandirian umat di tengah peradaban  global  yang  semakin  kompetitif. Salah  satu  cara  untuk  mewujudkan kemandiran  adalah  dengan  menumbuhkan jiwa  wirausaha  ( entrepreneurship )  di kalangan umat Islam.
Sejatinya  Nabi  Muhammad  SAW sebagai  panutan  umat  Islam  sudah memberikan  keteladanan  sebagai  pribadi entrepreneur (Antonio, 2008). Akan tetapi, pada  kenyataannya  Indonesia  sekarang  ini masih  belum  merata  secara  ekonomi  dan belum  banyak  yang  menekuni  wirausaha, hal ini ditandai jumlah angka kemiskinan di Indonesia juga masih tergolong tinggi, yakni sebesar  10,86%  atau  sebanyak  28,01  juta penduduk hidup di bawah garis kemiskinan (Sari,  2018).  Apalagi  setelah  era  pandemi Covid  19,  data  BPS  menginformasikan bahwa  70,53%  penduduk  berpenghasilan rendah  mengalami  penurunan  pendapatan, sisanya  adalah  penduduk  berpenghasilan menengah dan tinggi (Tarigan, 2020). Di era digital ini, saatnya umat Islam bangkit untuk merebut  kejayaan  ekonomi  dan  mampu mengentaskan kemiskinan (Hamidi, 2003). Salah  satu  contoh  konkrit  adalah  seperti yang dilakukan santri dengan memproduksi sandal  kenthir  di  PP  Al  Ihya  Ulumuddin Cilacap  sebagai  upaya  meningkatkan kesejahteraan  dari  segi  ekonomi  (Susanto, 2020). Pondok Pesantren di Indonesia, selain memberikan pendidikan agama diharapkan juga  untuk  mendidik  santri  berwirausaha
agar  umat  Islam  dapat  mencapai  kejayaan secara ekonomi.
Menurut  Suryana,  entrepeneurship merupakan  “suatu  disiplin  ilmu  yang mempelajari  tentang  nilai,  kemampuan, dan  perilaku  seseorang  dalam  menghadapi hidup dan cara memperoleh peluang dengan berbagai  resiko  yang  mungkin  dihadapinya (Suryana,  2004).  Kewirausahaan  menjadi sebuah  disiplin  ilmu  yang  sudah  berdiri sendiri, memiliki proses sistematis yang bisa diterapkan  dalam  suatu  bentuk  penerapan, inovasi  dan  kreatifitas.  Seorang  wirausaha ( entrepreneur ) “mampu mengkombinasikan sumber daya, tenaga kerja, peralatan ataupun hal  lainnya  menjadi  sesuatu  yang  memiliki nilai lebih dari sebelumnya, sekaligus orang yang  memperkenalkan  sebuah  perubahan, inovasi dan perbaikan produk (Bahri, 2019).
Secara  psikologi  seorang  wirausaha memiliki kekuatan untuk mencapai tujuannya,  senang  bereksperimen  dan menampilkan  kebebasan  dirinya  di  luar kekuasaan  orang  lain  (Alma,  2013).  Lebih lanjut Suryana menjelaskan bahwa, karakteristik  seseorang  yang  mempunyai jiwa wirausaha ada enam yaitu percaya diri, berani  mengambil  resiko,  kepemimpinan, berorentasi pada hasil, keorisinalitasan dan berorentasi  pada  masa  depan  (Suryana, 2004).
Perkembangan  industri  4.0  saat  ini, yang  dikenal  dengan  revolusi  digital  dan robotik  yang  ditandai  dengan  “internet of things,  big  data,  artificial  intellegence, robotic  and  sensor  technology  and 3D  printing  technology ” menjadikan perusahaan bergantung pada kelincahannya memanfaatkan teknologi terbaru (Mursidin dan Arifin, 2020). Inilah salah satu tantangan umat  Islam  Indonesia  dalam  menghadapi
Jurnal PENAMAS Volume 34, Nomor 2, Juli-Desember 2021, Halaman 287 - 312
era  digital.  Untuk  bisa  mendukung  upaya mengembalikan stabilitas ekonomi nasional dan  global  maka  meniscayakan  adanya peningkatan keterampilan dan skill berusaha termasuk  dengan  meningkatkan  jumlah wirausahawan.
Dengan demikian maka sangat penting  pemerintah  Indonesia  untuk lebih  serius  dalam  menangani  pendidikan entrepreneur di  kalangan  generasi  muda. Salah  satu  lembaga  pendidikan  non  formal yang  mempunyai  peran  penting  dalam pengembangan entrepreneur adalah pondok  pesantren.  Keberadaan  pondok pesantren  mempunyai  peran  strategis karena  keberadaannya  sangat  mengakar di  kalangan  masyarakat.  Dalam  kajian sosiologi,  nilai-nilai  yang  terkandung  pada agama  atau  budaya  termasuk  pesantren, sangat berpengaruh dalam kegiatan ekonomi (Deliarnov,  2012).  Studi  yang  dilakukan Fauzia  menjelaskan  bahwa,  agama  Islam senantiasa  memotivasi  para  pemeluknya untuk  mempunyai  etos  kerja  yang  tinggi, untuk berwirausaha dan berniaga, agar bisa sukses dunia dan akhirat (Fauzia, 2019).
Dalam  rangka  pengembangan  jiwa wira  usaha  di  kalangan  kaum  santri,  maka sekarang  juga  berkembang  pesantren entrepreneur . Pesantren Entrepeneur menjadi  sebuah  konsep  pendidikan  masa kini yang berisi memadukan antara agama, ilmu  pengetahuan  dan  keterampilan,  yakni spiritual,  intelektual  dan  kewirausahaan ( entrepreneurship ).
Salah  satu  pondok  pesantren  yang juga  ikut  terlibat  dalam  dalam  pendidikan entrepreneur adalah  Pondok  Pesantren Entrepreneurship API  Tegalrejo  Magelang. Berdasarkan  data  pesantren,  (Partner, 2012)  bahwa  pendidikan entrepreneur di
pesantren  API  Tegalrejo  Magelang  sudah berjalan  15  angkatan  dan  alumninya  sudah tersebar di berbagai daerah dengan beraneka ragam  bentuk  usaha  yang  digeluti.  Model pendidikan  yang  diterapkan  sangat  unik dan khas dimana para santri diajarkan tidak hanya teori tetapi juga praktek di pasar. Hal inilah  yang  menjadikan  model  pendidikan entrepreneur yang dikelola Pondok Pesantren  Entrepreneur  API  Tegalrejo Magelang  diminati  banyak  santri,  tidak hanya  yang  menjadi  santri  di  sana  tetapi juga para santri luar daerah dan masyarakat umum  yang  pernah  menjadi  santri  juga berminat untuk mengikuti program tersebut. Berdasarkan  latar  belakang  tersebut, pesantren  ini  menarik  untuk  diteliti  secara mendalam  terutama  dari  aspek  model pendidikan entrepreneurship di pesantren tersebut.

## Urgensi Pendidikan Entrepreneurship di Pesantren
Islam  sebagai  agama  samawi  mengajarkan kepada  umatnya  untuk  sukses  di  dunia dan juga di akhirat. Kesuksesan di dunia di antaranya dengan kemandirian ekonomi sehingga umat Islam mampu berdaya saing serta  mampu  menjalani  hidup  dengan baik  menjalankan  perintah  agama  dengan sempurna.  Namun  faktanya  umat  Islam dalam  bidang  ekonomi  masih  tertinggal (Rahman, 2019).
Pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan agama  Islam  di  Indonesia  bertugas  untuk membentuk  santri  menjadi  generasi  yang berkualitas  sebagai khalifatullah  fil  ardli (pemimpin di muka bumi) termasuk dalam urusan  ekonomi  (Indra,  2019).  Pendidikan entrepreneurship di  pesantren  bertujuan untuk menumbuhkan dan mengembangkan
Model Pendidikan Entrepreneurship ... (Ahyadi, Abdul Ghofur, Musthofa, Sunjanah, dan Zainudin)
jiwa  wirausaha  santri.  Melalui  pendidikan entrepreneurship
diharapkan bisa menumbuhkan  jiwa  wirausaha  santri. Model  pendidikan entrepreneurship yang diterapkan  berdampak  terhadap  santri, pesantren  dan  masyarakat.  Berikut  alur kerangka  teori  penelitian  ini  sebagaimana dapat dilihat pada gambar 1 di bawah ini.
Permasalahan Umum: Islam mengajarkan kewirausahaan ( entrepereneurship ) tapi ekonomi umat Islam masih tertinggal. Pesantren sebagai lembaga pendidikan agama Islam dituntut terlibat dalam pendidikan entrepereneurship bagi santri agar kaum santri berdaya saing dan mandiri secara ekonomi kaum santri Latar belakang pesantren menyelenggaraakan pendidikan entrepreneurship Model pendidikan entrepreneurship yang diterapkan di pesantren Urgensi pendidikan entrepreneurship di pesantren mendidik santri dengan skill kewirausahaan
agar kaum santri bisa mandiri dan dapat membantu pemerintah mengentaskan kemiskinan di Indonesia Model pendidikan entrepreneurship di pesantren mencakup konsep,
tujuan, metode dan silabus, kurikulum, pelaksanaan dan evaluasi.
Dampak pendidikan entrepreneurship terhadap santri, pesantren dan masyarakat
Gambar 1. Model Pendidikan Entrepreneurship
Pendidikan  adalah  sebuah  proses yang membantu menumbuhkan, mengembangkan,  mendewasakan,  menata, dan  mengarahkan  peserta  didik  (Yahya, 2010),  demikian  pula  dalam  pendidikan di  pesantren.  Pesantren  adalah  sistem pendidikan  agama  Islam  produk  budaya Indonesia  yang  indigenous  yang  mandiri dan  independen.  Pesantren  merupakan lembaga  pendidikan  yang  di  dalamnya santri belajar ilmu agama kepada kiai (Azizi, 2003), dan juga pendidikan umum lainnya. Abdurrahman  Wahid  menyebut  pesantren merupakan  subkultur  yang  di  dalamnya terdapat keunikan-keunikan tersendiri (Wahid, 2007).
Pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan agama  mempuyai  peran  signifikan  dalam membentuk karakter santri. Santri merupakan  murid  yang  mempelajari  ilmu keagamaan  secara  mendalam  dengan bimbingan  kiai  di  pondok  pesantren, sedangkan  kiai  merupakan  pengasuh  dan pemimpin pesantren yang juga mewariskan pendidikan  agama  Islam  kepada  santri- santri  secara  turun-menurun.  Selain  ilmu agama  kiai  juga  menguasai  bidang  yang lain  yang  berkaitan  dengan  kehidupan pesantren  (Soon,  2008).  Keberadaan  kiai menjadi sumber utama dari kekuasaan dan kewenangan (power and authority) di dalam kehidupan dan lingkungan pesantren. Dalam pandangan kaum santri, kiai adalah teladan sempurna  yang  bisa  menjadi  panutan  dan diikuti  apa  yang  menjadi  nasehat  dan  budi pekertinya  (Dhofier,  2011).  Hubungan antara santri dan kiai adalah menurut (Soon, 2008) disebut sebagai hubungan kepatuhan. Namun demikian, menurut (Fauzian, 2020) bahwa  pesantren  tidak  hanya  berorientasi pada  pengembangan  keagamaan,  akan tetapi  kiai  juga  harus  membina  santri  agar memiliki  ketrampilan  yang  menjadi  bekal hidupnya  di  masa  depan  merupakan  hal yang  sangat  penting.  Kemajuan  pesantren tidak  hanya  berada  di  tangan  kiai,  namun demikian  banyak  aspek  yang  mendukung, baik sarana prasarana, sumber daya manusia (ustadz ustadzah), dan juga peran dari istri kiai  (bu  nyai)  dalam  mengelola  pesantren putri (Zakiyah, 2016).
Berdasarkan fakta yang ada, menunjukkan bangsa Indonesia masih kurang wirausahawan,  sehingga  kewirausahaan sedang  digalakkan  Pemerintah,  termasuk di  lembaga  pendidikan  seperti  pesantren (Kasih, 2013). Pesantren diharapkan mendukung  upaya  yang  sedang  dilakukan
Jurnal PENAMAS Volume 34, Nomor 2, Juli-Desember 2021, Halaman 287 - 312
pemerintah untuk mengembalikan stabilitas ekonomi nasional dan global maka dilakukan upaya  peningkatan  jumlah  wirausahawan. Sehingga  para  santri  mestinya  juga  diajari cara berwirausaha ( entrepreneurship ), selain belajar ilmu agama seperti mengaji Al- Qur'an,  kitab  kuning,  sehingga  para  santri ketika  pulang  kampung  bisa  mengamalkan ilmunya  sekaligus  bisa  mandiri  dan mempelopori  kebangkitan  ekonomi  umat, sebab  banyak  santri  ketika  pulang  di kampung halaman kelak akan menjadi tokoh agama  dan  penggerak  sosial  budaya  yang handal di lingkungannya masing-masing.
Dalam  kajian  sosiologi,  nilai-nilai yang  terkandung  pada  agama  atau  budaya tertentu  dapat  mempengaruhi  pemeluk dan masyarakatnya termasuk dalam kegiatan  ekonomi  (Deliarnov,  2012).  Hal demikian  juga  dikatakan  Max  Weber  yang berpendapat  bahwa  dalam  agama  Kristen Protestan  terdapat  spirit  kapitalisme. Artinya  agama  mempunyai  etos  kerja  dan semangat kemandiran ekonomi yang tinggi sehingga  menjadi  spirit  bagi  kapitalisme (Weber,  2005).  Agama  Islam  memotivasi para  pemeluknya  untuk  mempunyai  etos kerja  yang  tinggi,  untuk  berwirausaha dan  berniaga,  agar  bisa  sukses  dunia  dan akhirat. Bahkan lebih dari itu,  (Fauzia, 2019 dan  Suparman,  2012)  menjelaskan  bahwa, Islam tidak hanya mengajarkan pentingnya membangun  etos  kerja  dan  semangat kemandirian  ekonomi,  tetapi  Islam  juga mengajarkan  pentingnya  kepedulian  sosial dengan  ajaran  zakat,  infak,  dan  shadaqah yang artinya menuntut umat Islam mampu secara ekonomi. Di situlah peran pesantren di  uji  dalam  membentuk  etos  kerja  para santri yang dididik  (Suparman, 2012).
Entreprenurship dalam Islam
Entrepreneurship sering  diterjemahkan dengan istilah kewirausahaan.
Kewirausahaan  adalah  proses  daya  kreasi untuk  menciptakan  sesuatu  yang  lain dengan  memanfaatkan  waktu  dan  kegiatan disertai modal dan resiko serta menerima balas/jasa  dan  kepuasan  serta  kebebasan pribadi  (Alma,  2013).  Kewirausahaan sudah  menjadi  disiplin  ilmu  yang  berdiri sendiri, memiliki proses sistematis yang dapat  diterapkan  dalam  suatu  bentuk penerapan,  keinovasian  dan  kreatifitas. Seorang  wirausaha  ( entrepreneur )  harus mampu  mengombinasikan  sumber  daya, tenaga kerja, peralatan ataupun hal lainnya menjadi  sesuatu  yang  memiliki  nilai  lebih dari  sebelumnya  sekaligus  orang  yang memperkenalkan sebuah perubahan, inovasi dan perbaikan produk (Bahri, 2019).
Entrepreneurship atau  berwirausaha adalah  kunci  kemajuan  bangsa  karena wirausaha  dapat  mengurangi  jumlah pengangguran. Jumlah wirausahawan suatu bangsa akan selalu berefek pada kemakmuran dan  kemajuan  yang  akan  dicapai  suatu bangsa    (Zarkasyi,  2013).  Sebuah  negara bisa disebut makmur manakala mempunyai wirausahawan minimal dua persen dari total jumlah penduduk. Indonesia baru masih di bawah  4%  dari  total  penduduk  Indonesia yang  mencapai  270,2  juta  jiwa  pada  tahun 2020 (Masduki, 2021).
Salah  satu  tantangan  umat  Islam adalah  eksistensi  umat  Islam  sebagai mayoritas penduduk Indonesia bisa bangkit  di  sektor  ekonomi.  Islam  adalah agama  rahmatan  lil  alamin,  yang  memberi rahmat  untuk  alam  semesta.  Salah  satu visi  Islam  adalah  ajaran  zakat,  infak,  dan sadaqah.  Hal  ini  menandakan  umat  Islam
Model Pendidikan Entrepreneurship ... (Ahyadi, Abdul Ghofur, Musthofa, Sunjanah, dan Zainudin)
harus  berkecukupan  secara  materi,  maka dalam  Islam  banyak  sekali  anjuran  untuk berdagang,  mencari  rezeki,  meningkatkan prestasi, membangun kompetensi, skill dan lain-lain yang semua ini menunjukkan Islam selaras dengan semangat entrepreneurship (Tasmara, 1995).
Para  ulama  mengajarkan  pentingnya membangun kekuatan ekonomi agar kehidupan  umat  Islam  menjadi  sejahtera. Menurut  Al-Ghazali,  konsep  kesejahteraan masyarakat  tergantung  kepada  pencarian dan  pemeliharaan  lima  tujuan  dasar  yang disebut al-daruriyat  al-khamsah, yaitu agama  ( al-din ),  jiwa  (nafs),  keturunan ( nasl ),  harta  ( mal ),  dan  akal  ( aql ).  Al- Ghazali  seperti  dikutip  (Karim,  2004) mendefenisikan  aspek  ekonomi  dari  fungsi kesejahteraan sosial dalam kerangka sebuah hirarki  utilitas  individu  dan  sosial  yang tripartite,  yakni  kebutuhan  ( daruriyah ), kesenangan  ( hajiyah ),  dan  ( tahsiniyah ) kemewahan.
Menurut
Al-Ghazali, ada tiga alasan mengapa seseorang harus
melakukan  aktivitas  ekonomi:  Pertama , untuk mencukupi kebutuhan hidup
yang bersangkutan; Kedua , untuk mensejahterakan  keluarga; Ketiga ,  untuk membantu  orang  lain  yang  membutuhkan. Di dalam kitab Ihya Ulumuddin , Al-Ghazali menawarkan  beberapa  konsep  ekonomi, di  antaranya  konsep  pertukaran  suka  rela dan  evolusi  pasar.  Al-Ghazali  menyatakan bahwa  timbulnya  pasar  didasarkan  pada kekuatan permintaan dan penawaran untuk menentukan  harga  dan  laba.  Selain  itu, pasar berevolusi sebagai bagian dari ”hukum alam” segala sesuatu, yakni sebuah eksperesi berbagai hasrat yang timbul dari diri sendiri untuk saling memuaskan kebutuhan ekonomi (Karim, 2004).

## Kajian Pustaka
Gairah  pendidikan entrepreneurship di pesantren  akhir-akhir  ini  sudah  mulai kelihatan. Beberapa kajian sudah dilakukan para  sarjana  di  Indonesia  kiprah  pesantren dalam  menumbuhkembangkan  jiwa  wira usaha di kalangan para santri.
Studi  yang  dilakukan  Nur  Komariyah menunjukan bahwa, pengembangan kewirausahaan santri, guru sudah membekali santri  ilmu  kewirausahaan  baik  dalam bentuk pengetahuan, keterampilan, maupun sikap  namun  belum  semua  memberikan pengalaman  praktis  (Komariyah,  2016). Penelitian  yang  dilakukan  Ubaidillah, pesantren  sudah  menggunakan  metode integrasi kompetensi entrepreneurship dan kompetensi  mempelajari  kitab  kuning  di pesantren.  Kiai  di  pesantren  bersama  para mentor  telah  membekali  santri  dengan berbagai  disiplin  ilmu  pengetahuan  dan keterampilan yang mampu mengembangkan seluruh  potensi  keragaman  santri,  bidang seni-budaya,  dan skill motorik  (Ubaidillah, 2019).
Penelitian  lain  yang  senada  juga dilakukan Aisyah Khumairo. Dalam penelitiannya  ditemukan  bahwa  adanya bimbingan  karir  yang  dilakukan  oleh pihak  pesantren  kepada  para  santri  dapat menumbuhkan  perilaku  kewirausahawan santri di pondok pesantren entreprenuer Adh-Dhuha  Bantul  (Khumairo,  2013). Demikian pula kajian yang dilakukan Najih Anwar.  Hasil  penelitiannya  menunjukkan bahwa  proses  dan  manajemen  Pondok Pesantren  Sunan  Drajat  Lamongan  dalam upaya  menciptakan  wirausahawan  santri cukup  baik  dan  terencana,  mulai  dari penyusunan  program  hingga  pada  aspek- aspek aktualisasi lainnya (Anwar, 2007).
Jurnal PENAMAS Volume 34, Nomor 2, Juli-Desember 2021, Halaman 287 - 312
Sementara itu, penelitian yang dilakukan Siti Afidah menunjukkan bahwa  metode  pendidikan entrepreneur yang  digunakan  PP  API  Magelang  adalah melalui  tiga  tahapan,  yaitu:  observasi lapangan, mentoring dan workshop (Afidah, 2018).  Sedangkan  penelitian  Mohammad Shobarudin dengan fokus  dakwah berbasis kewirausahaan  di  Pesantren  Entrepreneur Tegalrejo  Magelang,  diperoleh  temuan bahwa  implementasi  dakwah  berbasis kewirausahaan di pesntren tersebut, adalah dengan  selalu  menerapkan  ilmu  dakwah dalam setiap kegiatanya, seperti halnya dalam sistem  praktek  santri  dalam  berwirausaha, yang  meliputi  akad  dan  kualitas  barang dan  jasa  (Shobarudin,  2018).  Studi  lain menunjukkan, pendidikan entrepreneurship diarahkan  untuk  mempersiapkan  santri dalam  menghadapi  kehidupan  setelah lulus. Kegiatan kewirausahaan di pesantren mampu memberi dampak ekonomi dan life skill kepada  para  santri  (Fatchurrohman  & Ruwandi, 2018).
Sementara  itu,  studi  yang  dilakukan (Indra, 2019) menjelaskan bahwa baik kitab suci  maupun  fakta  empiris  menunjukan bahwa  pesantren  dan  semangat  wira  usaha merupakan hal yang sejalan. Oleh karena itu, maka pesantren yang memiliki jutaan santri adalah  bagian  penting  dalam  membangun bangsa melalui lulusan wirausaha. Demikian pula  studi  yang  dilakukan  Alifa,  bahwa Pesantren  Aswaja  Lintang  Songo  memiliki peran  besar  dalam  mencetak  wirausaha industri  modern,  yaitu  mencipatakan unit  unit  usaha  di  antaranya  pembuatan sabun,  konveksi,  pembuatan  kue  dan  lain- lain,  dengan  memberdayakan  santri  dan masyarakat melalui program kewirausahaan sehingga  mereka  dapat  mendukung  dan meningkatkan  kesejahteraan  santri  dan
masyarakat  dalam  menciptakan  banyak pekerjaan (Alifa, 2021).
Penelitian  di  pesantren  Sirojul  Huda yang dilakukan (Adawiyah, 2018) diperoleh temuan  bahwa,  pesantren  mengajarkan tentang  kemandirian  dan  pemberdayaan ekonomi  umat.  Langkah  konkrit  kegiatan wirausaha  di  pesantren  tersebut  adalah melaksanakan pendidikan entrepreneurship bagi santri melalui pengembangan usaha  pembuatan  bros.  Demikian  pula studi  (Azizah,  2020).  bahwa  pendidikan kewirausahaan  yang  diterapkan  di  pondok pesantren  Al-Maymun  dilakukan  by  action yang  mana  memberdayakan  para  santri sebagai  aset  (modal  sumber  daya  insani). Penelitian  (Umam,  2016)  menunjukkan bahwa,  pendidikan  kewirausahaan  di pondok pesantren diharapkan dapat menumbuhkan minat motivasi santri untuk menjadi  wirausaha  sukses  dimana  santri pondok  pesantren  tidak  hanya  memiliki kemampuan  afektif  dan  kognitif  dalam bidang  kajian  agama,  tetapi  juga  memiliki kemampuan psikomotorik.
Studi-studi lain tentang peran pesantren, seperti dilakukan (Mustolehudin & Muawanah, 2018) adalah bahwa salah satu usaha  memajukan  pendidikan  pesantren adalah  dengan  memadukan  sistem  salaf dan modern seperti yang dilakukan K.H. Ali Maksum  di  Pesantren  Krapyak.  Demikian pula  studi  (An-Nahidl,  2018)  menjelaskan bahwa  salah  satu  usaha  meningkatkan kualitas  santri  adalah  dengan  pemberian ketrampilan  nyata.  Langkah  nyata  lain pengembangan  santri  adalah  membekali santri dengan pendidikan maritim seperti yang  dilakukan  pesantren  di  Banten (Murtadlo,  2020).  Hal  ini  seperti  dapat diketahui dari manajemen Pondok Pesantren Jam’iyyah  Islamic  Boarding  School  di
Model Pendidikan Entrepreneurship ... (Ahyadi, Abdul Ghofur, Musthofa, Sunjanah, dan Zainudin)
Tangerang. Di antara keberhasilan pesantren dapat  dilihat  dari  aspek  manajemen keuangan, pelanggan, proses bisnis internal, dan pembelajaran serta pertumbuhan (As’ad & Azizi, 2020).
Beberapa  hasil  penelitian  tersebut menunjukkan  upaya  kaum  santri  untuk menjadikan  pesantren  sebagai  lembaga pendidikan agama sekaligus mendidik para santri  dengan  wirausaha  menunjukkan  ada tren  positif.  Sejumlah  penelitan  tersebut menunjukkan  bahwa  pesantren  merupakan lembaga pendidikan agama Islam yang khas Indonesia, mempunyai peran penting dalam pembangunan  karakter  bangsa  termasuk di  dalamnya  membentuk  karakter  wira usaha.  Di  sinilah  letak  urgensi  pendidikan entrepreneurship di pesantren.
Artikel ini bermaksud mengkaji urgensi pendidikan entrepreneurship di pesantren dengan  mengaitkan  antara  tugas  pesantren sebagai  lembaga  pendidikan  agama  Islam dengan  tantangan  yang  dihadapi  umat Islam  dan  bangsa  Indonesia  yang  sedang menghadapi  revolusi  industri  4.0,  maka pesantren  diharapkan  ikut  ambil  bagian mempersiapkan  generasi  muda  khususnya kaum santri agar siap menghadapi tantangan zaman.
Pertanyaan  dalam  kajian  ini  adalah: (1)  Bagaimana  konsep entrepreneurship dalam  Islam?  (2)  Sejauhmana  urgensi pendidikan entrepreneurship di pesantren?;
(3) Bagaimana model pendidikan
entrepreneurship di  pondok  pesantren  API Tegalrejo Magelang?

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  menggunakan metode kualitatif. Penelitian ini
dilaksanakan di Pondok Pesantren Enterpreneur  API  Tegalrejo  Magelang tahun  2021.  Penggalian  data  dilakukan melalui  wawancara,  observasi,  dan  studi dokumen.  Wawancara  dilakukan  dengan informan  kunci  yang  memiliki  kewenangan dalam  menyampaikan  informasi  untuk dapat  menjawab  pertanyaan-pertanyaan penelitian yaitu pengasuh PP API Tegalrejo Magelang,  para  mentor/tenaga  pendidik  di pesantren entrepreneur API Tegalrejo, santri peserta pesantren entrepreneurship , alumni pesantren entreprenuership dan masyarakat (Moleong, 2013). Selain itu, penggalian data juga melalui berbagai dokumen, baik dalam bentuk  buku  dan  majalah  ilmiah,  arsip, dokumen resmi, dan dokumen pribadi yang dimiliki PP entrepreneur API  Tegalrejo Magelang (Suyitno, 2018).
Adapun  analisis  data  merupakan kegiatan menelaah data-data yang dihasilkan di  lapangan  dan  mencocokkan  dengan hipotesis  kerja  yang  telah  dirumuskan sebelumnya. Setelah analisis data dilakukan, selanjutnya  adalah  melakukan  interpretasi data,  yaitu  kegiatan  mengolah  atau menafsirkan arti dan makna yang mendalam dan  luas  terhadap  hasil  penelitian  yang sedang dilakukan (Bungin, 2006).

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## Pendirian Pesantren Entrepreneur di PP API Tegalrejo Magelang
KH. Yusuf Chudlori sangat berperan dalam mengembangkan Yayasan Syubbanul Wathon yang sekarang menampung sejumlah  lembaga  pendidikan  dari  Taman- kanak  (TK)  hingga  Perguruan  Tinggi  (PT) Taman  Kanak-kanak  Islam  Terpadu  (TK IT),  Sekolah  Dasar  Islam  Terpadu  (SD  IT),
Jurnal PENAMAS Volume 34, Nomor 2, Juli-Desember 2021, Halaman 287 - 312
SMP  &  SMK  Syubbanul  Wathon,  Sekolah Menengah  Kejuruan  Teknologi  Informasi (SMK TI) dan Sekolah Tinggi Agama Islam Syubbanul Wathon (STAIS) (Partner, 2012).
Keberdaaan  SMP  &  SMK  Syubbanul Wathon Tegalrejo cukup diperhitungkan dan pernah ditunjuk menjadi satu dari 151 sekolah di Indonesia yang menjadi Pilot Project oleh Kementrian  Pendidikan  dan  Kebudayaan dan Kementrian Agama RI sebagai Sekolah Berbasis  Pesantren  (SBP).  Munculnya program  ini  didasari  oleh  kegelisahaan para  pejabat  di  dua  Kementerian  tersebut terkait kondisi pendidikan nasional karena dimana lembaga pendidikan formal dipandang belum mampu berbuat maksimal untuk  membentuk  siswa  yang  berkarakter keindonesiaan dan kebangsaan. Oleh karena itu  adanya  lembaga  pendidikan  SMP  dan SMK  yang  berbasis  pesantren  diharapkan mampu  mewujudkan  apa  yang  menjadi harapan  pemerintah  terkait  masa  depan generasi muda yang berkarakter.
PP  API  Tegalrejo  terus  neningkatkan perannya  dalam  dakwah  melalui  Yayasan Syubbanul  Wathon  Tegalrejo  melalui pendirian radio dakwah dengan mengambil dimensi core culture bernama FasF (Family FM), di bawah naungan PT. Radio Fastabiq 96.4  FM.  Sekarang  KH  Yusuf  Chudlori juga sedang dirintis pendirian rumah sakit. Seiring  tantangan  zaman  yang  menuntut adanya kemandirian bangsa Indonesia agar mampu berkompetisi di kancah global, maka PP API Tegalrejo Magelang melalui Yayasan Syubbanul  Wathon,  pada  bulan  Oktober 2010,  mendirikan  Pesantren Entrepeneur (disingkat  PARTNER)  berlokasi  di  Dusun Meteseh  Desa  Sidoagung  Kecamatan Tempuran Kabupaten Magelang.
Menurut KH. M. Yusuf Chudlori, Direktur Pesantren  Entrepreneur  PP  API  Tegalrejo, yang  menjadi  latar  belakang  pendirian Pesantren  Entrepreneur  atau  PARTNER PP  API  Tegalrejo  Magelang  adalah  untuk menjawab  kegelisahan  para  alumni  yang sering mengeluh kehidupan ekonomi setelah lulus dari pesantren. Pada setiap tahun ada 250  santri  yang  menamatkan  pendidikan dari PP API Tegalrejo.
Satu  hal  yang  menjadi  keprihatinan pengasuh  adalah  jika  sekian  banyak  santri yang sudah lulus dan kembali ke masyarakat ternyata  banyak  yang  mengalami  kesulitan berkaitan  dengan  lapangan  pekerjaan. Kebanyakan  alumni  menjadi  guru  agama di  masjid,  mushalla,  TPQ  atau  madrasah diniyah  dan  mengalami  kesulitan  ekonomi karena  pendapatan  yang  tidak  menentu. Satu sini ini adalah potensi yang besar untuk dikembangkan apabila dapat digarap dengan tepat (Partner, 2012).
KH.  Yusuf  Chudlori  atau  Gus  Yusuf, menjelaskan, sebenarnya dahulu pada tahun 1950-an,  saat  santri  di  PP  API  Tegalrejo masih sekitar 700 orang, sebenarnya sudah ada model pemberian pelatihan kerja melalui pertanian  milik  yayasan,  namun  seiring perkembangan  zaman  sejak  memasuki tahun  2000-an  atau  di  era  millennial  ini model tersebut mulai terbengkalai. Padahal di  satu  sisi  Gus  Yusuf  berharap  nantinya lulusan  pesantren  tidak  menambah  jumlah pengangguran  yang  ada  di  Indonesia, maka  harus  dicari  model  pendidikan  yang bisa  menanamkan  jiwa  wirausaha  atau kemandirian ekonomi para santri.
KH  Yusuf  Chudlori  menuturkan, para  alumni  berkumpul  dan  hasil  diskusi memunculkan  ide  untuk  mendirikan pesantren
kewirausahaan dengan
Model Pendidikan Entrepreneurship ... (Ahyadi, Abdul Ghofur, Musthofa, Sunjanah, dan Zainudin)
persetujuan  dari  para  dewan  pengasuh. Pengasuh API Tegalrejo sangat mendukung harapan  para  alumni  untuk  mendidik santri dalam bidang wirausaha. Saat itulah, menurut  Gus  Yusuf,  disusun  berbagai keperluan  yang  dibutuhkan,  termasuk menggandeng  dan  berkonsultasi  dengan para  pengusaha  guna  mencari  format apa  yang  bisa  dilakukan,  maka  pengasuh PP  API  Tegalrejo  mendirikan  Pesantren Entrepeneur .  Nama  ini  sengaja  dipilih karena tujuan pendirian lembaga ini adalah membangun  kemandirian  para  santri. Kemandirian  menjadi  kunci  yang  harus diajarkan  di  lembaga  yang  baru  dibentuk sehingga  disebut  Pesantren  Entrepreneur (wawancara  dengan  KH.  Yusuf  Chudlori,  4 Mei 2021).
Lokasi  Pesantren  Entrepreneur  sengaja ditempatkan  di  lokasi  yang  agak  berbeda dengan  lokasi  pesantren  induk.  Jika  lokasi pesantren induk PP API Tegalrejo berada di Tegalrejo Magelang, maka lokasi Pesantren Entrepreneur di Desa Sidoagung Kecamatan Tempuran  Kabupaten  Magelang  dengan memanfaatkan lahan wakaf. Dengan ditempatkan  dengan  asrama  yang  berbeda agar  para  santri  yang  sedang  mengikuti pendidikan entrepreneurship bisa  lebih fokus.
Kegiatan  di  Pesantren  Entrepreneur diutamakan  diikuti  oleh  santri  yang  sudah lulus  atau  hendak  boyongan.  Hal  itu karena  melihat  kenyataan  dimana  ketika santri  masih  aktif  menimba  ilmu  di  PP API  Tegalrejo  mereka  akan  fokus  dengan kegiatan belajar. Jadwal belajar sudah padat sesuai kurikulum yang sudah berjalan.
Pendidikan Entrepreneurship di PP API Magelang
Sejak berdiri pada bulan Oktober 2010 hingga tahun  2020,  Pesantren  Entrepreneur  atau Partner PP API Tegalrejo melalui pendidikan entrepreneurship sudah meluluskan ratusan santri. Dalam hal perekrutan santri sebagai peserta pesantren entrepreneur dengan mengadakan  sosialisasi  di  internal  PP  API Tegalrejo  diutamakan  bagi  santri  yang sudah lulus di PP API Tegalrejo. Selain dari internal  PP  API,  penyelenggara  Pesantren Entrepreneur  membuka  kesempatan  bagi pesantren  lain  secara  umum  di  wilayah Indonesia  dan  ormas  NU  atau  badan otonom NU untuk mengirimkan santri atau kadernya yang sudah hampir lulus dan/atau sudah menjadi alumni pesantren.
Model  pendidikan  tidak  lepas  dari tujuan,  jenis,  unsur,  kurikulum,  media  dan metode yang diterapkan. Model pendidikan entrepreneurship di  pesantren  adalah sebuah  proses  pembelajaran  di  bidang usaha  yang  disusun  dengan  rencana  yang aplikatif dengan tujuan untuk meningkatkan pengetahuan,  intensi  atau  niat  dan kompetensi  (keterampilan)  kaum  santri untuk mengembangkan potensi dirinya yang diwujudkan  dalam  bentuk  perilaku  kreatif, inovatif  dan  berani  untuk  mengelola  resiko (Suyitno, 2013). Dengan bahasa lain, model pendidikan entrepreneurship di pesantren bertujuan  untuk  mendidik  para  santri mampu  mengekspresikan  pengalamannya dan bisa mengembangkan kompetensi yang menjadi  bakat  minat  atau  kebiasaan  para santri  dalam  dalam  kehidupan  sehari-hari (Suyitno, 2013).
Kurikulum pendidikan entrepreneurship yang diterapkan di pesantren setidaknya harus  memiliki  tujuh  fungsi.  Pertama , fungsi  kesesuaian.  Menurutnya,  kurikulum
Jurnal PENAMAS Volume 34, Nomor 2, Juli-Desember 2021, Halaman 287 - 312
harus  memiliki  kesesuaian,  yaitu  sesuai dengan kebutuhan, sesuai kebutuhan zaman. Misalnya fiqih thaharah, meskipun kitabnya memakai kitab safinah, harus sesuai dengan keadaan. Kedua , fungsi integrasi. Kurikulum harus  disesuaikan  dengan  konteksnya. Kurikulum harus bisa membantu mendekatkan  pengetahuan  santri  dengan masyarakat. Ketiga ,  fungsi  diferensiasi atau  pembeda.  Dia  menyatakan  kurikulum harus mengakomodasi spesialisasi keilmuan kiai. Keempat ,  lanjut  Waryono,  fungsi menyiapkan santri untuk bisa berkiprah dan hidup di tengah masyarakat. Jadi, kurikulum harus membantu santri mempersiapkan diri sebelum terjun ke masyarakat. Kelima , fungsi pemilihan.  Santri  bisa  memilih  kurikulum yang  disediakan  pesantren  yang  relevan dengan  dirinya.  Waryono  menceritakan dahulu  di  banyak  pesantren  ada  banyak kiai, sehingga santri bisa memilih mau ikut mengaji ke tempat kiai yang mana. Keenam , fungsi diagnostik. Dalam hal ini, kurikulum harus  bisa  mendiagnosa  perubahan  yang terjadi  di  masyarakat. Ketujuh ,  fungsi dialogis.  Kurikulum,  menurutnya,  harus mampu mendialekkan antara isi kitab yang ditulis pada abad 5 Hijriah dengan peristiwa yang terjadi sekarang (Lubis, 2020).
Dalam  penyusunan  model  pendidikan tidak  bisa  lepas  dari  model  pembelajaran yang  di  dalamnya  menyangkup  kurikulum dan  metode.  Model  pembelajaran  adalah suatu  perencanaan  atau  suatu  pola  yang digunakan sebagai pedoman dalam melaksanakan  pembelajaran  di  kelas  atau pembelajaran dalam tutorial (Trianto, 2013). Terdapat sejumlah model dalam pendidikan entreprenurhsip  di  pesantren.  Ada  yang memasukkan  materi  kewirausahaan  dalam kurikulum  pendidikan,  termasuk  dalam kegiatan  ekstra  kurikuler,  ada  pula  dalam
model  kursus,  ada  juga  yang  memadukan antara model observasi lapangan, mentoring dan workshop. Salah satu model pendidikan entrepreneurship di pesantren adalah model pendidikan life  skill diterapkan di Pondok Pesantren Entrepreneur Tegalrejo Magelang, yang sudah sejak tahun 2010 melaksanakan pendidikan entrepreneurship dengan  18 angkatan.  Dalam  menyusun  kurikulum dibagi  75%  di  luar  kelas  (di  lapangan)  dan 25%  berupa  teori  di  dalam  kelas    (Afidah, 2018).
Berikut  ini  gambaran  proses  kegiatan pembentukan  jiwa entrepreneurship santri di Pesantren Entrepreneur PP API Tegalrejo Magelang dilakukan melalui tiga tahap, maka berikut  ini  akan  dijelaskan  pelaksanaan kegiatan tersebut.

## Hard Brainwash
Pada  tahapan  ini  santri  diharuskan menyerahkan semua beka-bekal yang dibawa seperti uang, kendaraan, Hand Phone (HP), bahkan rokok, diserahkan kepada pengasuh. Bekal yang boleh dibawa cuma pakaian yang ia  bawa.    Pada  tahap  Observasi  Lapangan para  santri  melakukan  observasi  ke  pasar untuk  melihat  realita  di  lapangan  yaitu pasar  sebagai  “medan  dagang”.  Inilah  yang populer  disebut  dengan  tahapan  metode hard brain wash .
Tahapan  ini  santri  akan  dibagi  dalam beberapa  kelompok  yang  semua  ditugasi untuk  melakukan  observasi  di  lapangan. Melalui  observasi  di  pasar  akan  membuka kesadaran para santri mengenai realitas pasar  yang  sesungguhnya..  Di  situ  santri akan mengetahui bagaimana para pedagang dan pembeli saling bertemu tawar-menawar dagangan.    Mereka  dilepas  di  pasar  sekitar pesantren untuk memahami dan mencermati
Model Pendidikan Entrepreneurship ... (Ahyadi, Abdul Ghofur, Musthofa, Sunjanah, dan Zainudin)
apa saja isi pasar. Kemudian mereka dituntut untuk  bisa  melakukan  suatu  usaha  denga memanfaatkan  potensi  dan skill yang ia punya.
Pada hari yang sudah ditentukan mereka harus  bisa  mendapatkan  penghasilan dari  usaha  apa  yang  bisa  dikerjakan  yang kemudian income yang diperoleh dicatatkan kepada pengasuh. Mengenai jumlah nominal yang harus disetorkan dan lamanya hari  pencairan  modal  di  lapangan,  tiap pelatihan kewirausahaan yang dijalankan di Pesantren  Entrepreneur  PP  API  Tegalrejo berbeda-beda. Hal ini karena tiap angkatan berbeda  lama  masa  pelatihannya.  Misalnya untuk  pendidikan  pada  angkatan  ke-18 tahun  2018,  pencarian  modal  selama  tiga hari  dengan  ketentuan  penyetoran  20.000 pada tiap harinya dan ternyata penghasilan mereka  tiap  hari  ada  yang  bertambah  (PP API Tegalrejo, n.d.).
Apabila pada hari yang ditentukan santri belum  mampu  menyetorkan  penghasilan (income)  minimal  yang  sudah  ditentukan kepada  pengurus/panitia/pengasuh,  maka akan  ada  ta’zir  (hukumuan)  kepada  santri tersebut,  yaitu  makan  nasi  putih  tanpa lauk.  Ta’zir  (hukuman)  ini  juga  berlaku untuk  semua  anggota  kelompoknya.  Di sinilah  mereka  akan dibimbing  untuk  kerja tim  saling  memahami  satu  sama  lain  akan kelebihan  dan  kelemahan  masing-masing. Dengan  memberlakukan  ketentuan  ta’zir (hukuman)  bukan  hanya  untuk  individu santri  tetapi  untuk  kelompok,  sehingga membutuhkan adanya kepemimpinan dalam kelompok (wawancara dengan, Adang Legowo, 4 Mei 2021).
Dari  proses  seperti  ini  akan  terlihat bagaimana  saat  santri  berjuang  untuk mendapatkan modal dalam usaha; ada yang
berjualan  barang    di  pasar,  jual  jasa  yang mereka miliki seperti jasa reparasi kompor gas, dan lain-lain. Pada instinya pada tahap ini  santri  dituntut  bisa  mengoptimalkan segala  potensi  yang  dimilikinya  untuk didayagunakan dalam sebuah usaha nyata di pasar sehingga bisa mendapatkan uang pada hari itu. Sebab kalau tidak bisa menghasilkan uang santri dan satu kelompoknya akan kena ta’zir  (hukuman)  makan  nasi  putih  tanpa lauk.
Pada  tahap  inilah  santri  benar-benar dituntut  untuk  bisa  memunculkan  jiwa kemandirian, bagaimana santri bisa bertahan  hidup,  dengan  mengandalkan potensi  yang  dia  punya  dan  memanfaatkan peluang yang ada di pasar, dengan demikian maka  secara  alamiyah  santri  akan  menjadi pribadi  yang  produktif.  Mereka  diarahkan untuk  bisa  mengerti  tentang  dirinya,  baik kelemahan smaupun kelebihan mereka.
Pada  tahapan  ini  santri  dididik  untuk jeli dan bisa memperoleh informasi peluang usaha  apa  saja  yang  bisa  didapatkan  di pasar,  atau  bahasa  sederhana  santri  dilatih untuk menemukan potensi usaha yang bisa dikerjakan,  maka  santri  harus  melakukan analisa  SWOT  yaitu  mengungkap  apa saja  kelebihan,  kelemahan,  peluang  dan tantangan, yang ada pada diri mereka.
Dengan  melakukan  analisa  SWOT, maka santri sudah diajari secara sederhana bagaimana  strategi  pengembangan  bisnis. Dalam dunia bisnis, perusahaan sudah biasa menerapan analisa SWOT dalam melakukan identifikasi  terhadap  berbagai  faktor  yang secara sistematis dapat menentukan strategi perusahaan.
Analisis  SWOT  mengacu  pada  logika untuk memaksimalkan kekuatan (strengths) dan  peluang  ( opportunities ),  tetapi  secara
Jurnal PENAMAS Volume 34, Nomor 2, Juli-Desember 2021, Halaman 287 - 312
bersamaan dapat mengantisipasi kelemahan ( weaknesses ) dan ancaman (threat). Analis SWOT  sering  digunakan  untuk  menyusun strategi pengembangan bisnis terutama yang berkaitan dengan pengembangan bisnis.
Dengan  telah  diberikan  pembekalan untuk mempelajari faktor kekuatan, kelemahan, peluang dan hambatan, maka para santri peserta pendidikan entrepreneurship diharapkan  sudah  bisa membiasakan  diri  merumuskan  strategi pengembangan  bisnis  secara  langsung berhadapan  dengan  pasar.  Dari  sini  santri diminta  untuk  memperbaiki  kelemahan dengan  memperkuat  kelebihan  yang  ada pada dirinya. Tahap ini berlangsung semula selama 7-10 hari.

## Soft Brainwash
Tahap  ini  biasa  disebut  tahap  Mentoring, yaitu  santri  bertemu  dengan  narasumber yang  berkompeten  di  bidangnya.  Tahap  ini berlangsung di dalam ruangan dimana para santri  yang  sudah  melakukan  observasi  di pasar akan mendapatkan materi tentang kewirausahaan.
Tahap  ini  berlangsung  selama  72  jam atau 4 hari. Di sini santri bisa memaparkan apa saja yang mereka dapatkan selama menjalani  kegiatan  observasi  di  pasar  dan dikonsultasikan  dengan  para  mentor  yang akan  memandu  dan  membimbing  mereka dalam mengembangkan bisnis. Para mentor di  sini  adalah  orang-orang  yang  sudah ahli  dan  praktisi  usaha  sehingga  sudah berkompeten  dalam  urusan  bisnis.  Pada tahap  ini  selama  4  hari  santri  akan  fokus belajar  bisnis  di  dalam  ruangan  dengan dipandu para mentor.
Tujuan dari tahapan ini adalah agar para santri bisa merasakan pengalaman langsung
dalam  menjalankan  bisnis  (usaha)  dengan belajar secara langsung kepada para pelaku usaha yang menjadi mentor mereka. Proses ini sangat menarik karena dapat memotivasi santri lebih semangat dalam menggelorakan kemandirian ekonomi.
Selain itu, pada tahap mentoring ini para santri dibina untuk membangun kepercayaan diri  dalam  merintis  dan  mengembangkan usaha, bahwa kalau orang lain yang semula tidak  apa-apa  bisa  sukses  dengan  menjadi pengusaha kenapa kita tidak? Maka kita pun seharusya  bisa  sukses  seperti  mereka  yang sudah terlebih dahuu sukses.
Pada  saat  memulai  usha  santri  dididik untuk  tidak  mudah  putus  asa  atau  tidak mudah  menyerah.  Pada  tahap  ini  mentor akan  memberikan  motivasi  yang  terbaik kepada  para  santri  yaitu  bahwa  motivasi yang  terbaik  adalah  dikembangkan  dari diri  sendiri,  memunculkan  etos,  komitmen dan semangat kerja dari dalam diri sendiri. Membangun motivasi sangat penting dalam memulai  bisnis.  Motivasi  adalah  daya pendorong bagi keinginan kita agar terwujud (Raharjo,  2013).  Motivasi  menjadi  sebuah proses  yang  menjelaskan  intensitas,  arah dan  ketekunan  seseorang  untuk  mencapai tujuan.
Ada  tiga  elemen  utama  dalam  definisi ini  yaitu  intensitas,  arah,  dan  ketekunan. Teori  motivasi  yang  sering  digunakan sebagai  pijakan  konsep  adalah  teori hierarki  kebutuhan  hidup  yang  dicetuskan Abraham  Maslow  yang  jumlahnya  ada lima,  yaitu  kebutuhan  fisiologis  seperti rasa  lapar,  haus,  seksual,  dan  kebutuhan fisik  lainnya;  kebutuhan  rasa  aman  seperti rasa  ingin  dilindungi  dari  bahaya  fisik  dan emosional;  kebutuhan  sosial  seperti  kasih sayang, kepemilikan, penerimaan dan
Model Pendidikan Entrepreneurship ... (Ahyadi, Abdul Ghofur, Musthofa, Sunjanah, dan Zainudin)
persahabatan; kebutuhan penghargaan seperti penghargaan internal dan eksternal; dan  kebutuhan  aktualisasi  diri  seperti pertumbuhan, pencapaian potensi seseorang dan pemenuhan diri sendiri (Raharjo, 2013).
Pada  tahap  ini  agar  dapat  dapat memotivasi para santri dalam berwirausaha, para mentor menyampaikan materi terkait kewirausahaan dan sharing atas usaha yang dimilikinya.  Demikian  juga  para  alumni Pesantren Entrepreneur yang sudah berhasil juga  ikut  dihadirkan  untuk  melakuka pendampingan  dan  sharing  terkait  usaha yang dimilikinya (Wawancara dengan Adang Legowo, 4 Mei 2021).

## Workshop
Pada  tahap  Workshop  santri  harus  bisa membuat  desain  usaha  dan  melakukan upaya merintis dan membuat bentuk usaha. Tahap  ini  santri  diminta  untuk  membuat simulasi  dalam  membangun  usaha/bisnis. Dengan  dipandu  para  mentor  para  santri diminta merumuskan usahanya. Pada tahap ini rintisan usaha akan dikompetisikan. Hasil dari rintisan usaha dalam workshop ini bisa di-copy  paste  santri  untuk  dikembangkan dalam  usaha  nyata.  Para  santri  sangat bersemangat mengikuti sesi workshop.
Pada sesi ini para santri akan melakukan praktik-praktik  analisa  yang  disusun  oleh para  santri  dengan  para  mentor  sehingga akan  membuat  santri  lebih  berani  untuk mengembangkan skill yang  mereka  miliki.
Jiwa-jiwa  wirausahawan  sudah  mulai terbangun  dengan  mengikuti  workshop  ini. Keinginan  para  santri  untuk  berwirausaha akan semakin terlihat.
Pada sesi workshop ini juga disampaikan soal  pentingnya  membangun  kemandirian santri,  yang  mana  tujuannya  bukan
untuk  diri  mereka  sendiri,  melainkan untuk  kepentingan  yang  lebih  besar  yaitu mengentaskan  bangsa  Indonesia  dari jurang  kemiskinan  dan  pengangguran. Sehingga  santri  disadarkan  bahwa  sekecil apapun  peran  mereka  dalam  membangun wirausaha adalah bagian dari ikhtiar untuk ikut  menyelesaikan  persoalan  bangsa  yaitu mengurangi  angka  pengangguran  dan kemiskinan di Indonesia, sebab jika mereka tidak bisa mandiri maka akan ikut menjadi beban negara.
Berdasarkan wawancara dengan manajer program, eksekusi bisnis dalam sesi workshop dapat alokasi waktu 5 hari. Semua santri peserta pendidikan entrepreneurship dibagi menjadi beberapa kelompok. Masing- masing kelompok dapat menggunakan uang yang diperoleh  saat pencarian modal selama tahapan observasi di lapangan sebagai modal bisnis  dalam  tahap  workshop  (wawancara dengan Adang Legowo, 4 Mei 2021. Berikut tabel  tahapan entrepreneur process dalam pendidikan entrepreneurship di  PP  API Tegalrejo Magelang.
Tabel 1. Tahapan entrepreneur process dalam pendidikan entrepreneurship di PP API
Tegalrejo Magelang Tahapan dan Waktu Proses Pembelajaran
Sikap yang Dikembangkan
Konten Observasi Tahap ini berlangsung selama 7-10
hari Santri dikenalkan dengan analisa SWOT untuk pribadinya.
Santri harus memahami kelemahan dan kelebihan, kemudian memperbaiki kelemahan dan memperkuat kelebihan Santri harus jeli untuk mendapatkan informasi yang berkembang di pasar mengenai usaha apa yang bisa dikerjakan. Mereka harus bisa membaca peluang, tantangan, kekuatan dan kelemahan yang ada pada diri mereka. Para santri diminta pergi ke pasar untuk melakukan observasi lapangan ke pasar dengan tujuan agar santri bisa melihat realita di lapangan yaitu pasar sebagai tempat berdagang. Mentoring Tahap ini berlangsung selama 4 hari Supaya santri dapat merasakan pengalaman langsung dalam praktek usaha para mentor
tersebut.
Pada tahap ini santri dengan apa saja yang didapatkan dari pengalaman- pengalaman selama di pasar pada saat observasi tahap awal, dapat dikonsultasikan di tahapan mentoring.
Pada tahap ini mereka bisa bertemu dengan narasumber yang berkompeten di bidangnya. Para ahli dan praktisi yang sudah direkrut dalam program akan menjadi mentor mereka.

## Jurnal PENAMAS Volume 34, Nomor 2, Juli-Desember 2021, Halaman 287 - 312
Workshop Pada tahap ini para santri melakukan upaya merintis dan membuat usaha. Mereka dipandu para mentor merumuskan usahanya. Tahap ini implementasi usaha yang sudah mereka buat dikompetisikan Pada tahap ini konsep usaha yang sudah dimatangkan dibuat kompetisi dan dapat di-copy paste santri sepulang
dari pesantren entrepreneur
Berdasarkan  tabel  di  atas,  dapat diketahui
bahwa workshop yang dilaksanakan  sudah  di  atur  dengan  sesuai dengan manajemen ekonomi. Pihak pondok pesantren telah mengatur waktu, kurikulum pendidikan  kewirausahaan,  mentor,  santri, dan juga hasil workshop santri.
Dampak Pendidikan Entrepreneurship di PP API Tegalrejo

## Dampak Terhadap Santri
Selama  di  pesantren,  santri  lebih  banyak sibuk dengan belajar kitab agama yang sudah disusun  kurikulumnya  dengan  terjadwal, sedangkan mereka setelah lulus akan kembali ke  masyarakat  dan  menjalani  kehidupan nyata  dan  dihadapkan  pada  tantangan  riil untuk  bisa  memenuhi  kebutuhan  ekonomi. Santri  ketika  pulang  dari  pesantren  masih kebingungan  mau  bekerja  di  bidang  apa, apalagi pihak pesantren tidak mengeluarkan ijazah.  Hal  tersebut  mengakibatkan  banyak lulusan pesantren sering gagap saat kembali ke masyarakat (Wawancara dengan Mahrus, 21-4-2021).
Walau kebanyakan dari mereka menjadi guru  mengaji  di  masjid,  di  mushalla  atau TPQ/  Madin.  Bahkan  banyak  pula  alumni pesantren yang masih menganggur, padahal biaya  dan  waktu  yang  mereka  habiskan saat  menimba  ilmu  di  pesantren  terkadang lama sekali, dari 3 tahun, 6 tahun, sepuluh hingga  belasan  tahun  atau  hampir  sama dengan anak-anak yang menempuh pendidikan  formal  hingga  lulus  perguruan
tinggi. Padahal, seperti generasi muda pada umumnya, para santri juga akan menghadapi tantangan  yang  tidak  kalah  komplek  di  era kompetisi global (Handayani, 2013).
Meskipun  belum  ada  data  pasti terkait  jumlah  seluruh  alumni  santri  yang telah  berwirausaha  namun  secara  kasar bisa  dibilang  hampir  10%  alumni  sudah menjadi pengusaha sedangkan 10% lainnya masih  tahap star-up (merintis).  Di  antara dampak  yang  bisa  dilihat  dari  pendidikan entrepreneurship PP  API  Tegalrejo  adalah mulai munculnya jiwa wirausaha, etos kerja, tidak bergantung dan kemandirian.
Selain  itu,  juga  ditanamkan  nilai keseimbangan  antara  usaha  dam  tawakkal, antara berwirausaha dan beribadah.  Berikut akan  dipaparkan  hasil  wawancara  dengan tiga informan santri yang pernah mengikuti pendidikan entrepreneurship di  PP  API Tegalrejo  yang  sekarang  sudah  menekuni bisnis.

## Identitas Santri
Salah  satu  santri  Pesantren  Entrepreneur PP API Tegalrejo angkatan ke-3 tahun 2011, bernama Iskhaq (usia 42 tahun), yang alamat asalnya  di  Desa  Tambi  Kecamatan  Kejajar Kabupaten  Wonosobo.  Dia  mondok  di  PP API  Tegalrejo  selama  7  tahun  baru  terasa dan  seakan  sadar  ilmu  mondok  setelah digembleng di pesantren entreprenenur API Tegalrejo  (Wawancara  dengan  Ishaq,  16-5- 2021).
Berikutnya  seorang  santri  Pesantren Entrepreneur  PP  API  Tegalrejo  adalah  M. Syamsul Aimmah, warga Dusun Krandan RT 001/RW  008  Desa  Kebonrejo  Kecamatan Salaman Kabupaten Magelang. Dia mengikuti  pendidikan entrepreneurship di PP API Tegalrejo angkatan ke-11 tahun 2014
Model Pendidikan Entrepreneurship ... (Ahyadi, Abdul Ghofur, Musthofa, Sunjanah, dan Zainudin)
dan setelah itu mengaku bisa menumbuhkan jiwa wirausaha.
Santri berikutnya yang peneliti wawancara  adalah  Yahya  (35  tahun),  salah satu santri PP API Tegalrejo yang asli warga desa  Lesanpuro  RT  11/  RW  05  Kajoran Magelang.
Model Pendidikan Entrepreneurship
Menurut Ishaq,  model pembelajaran yang diterapkan dalam pendidikan entrepreneurship di PP API Tegalrejo sudah sesuai  dengan  harapan  santri  yang  ingin menekuni bisnis. Manfaat yang dia peroleh setelah  mengikuti  Pesantren  Entrepreneur PP API Tegalrejo sangat luar biasa.  Iskhaq yang tinggal di Wonosobo ini mengatalan:
“Saya  mendapatkan  banyak  ilmu  dan penempaan mental yang diajarkan dalam pendidikan  sesuai  dengan  arahan  tata  cara perdagangan  (bisnis)  yang  bersandar  pada prinsip-prinsip  dan  ajaran  syari’ah,  bisnis yang punya hasil yang barokah, dagang yang labanya  juga  bisa  dinikmati  orang  lain  dan sebagainya.  Salah  satu  ajaran  Islam  adalah mempunyai  etos  kerja  yang  tinggi  dan  itu pula yang dia praktikkan dengan usaha yang sekarang  dia  tekuni  (wawancara  dengan Ishaq, 16 -5-2021).
Sedangkan
menurut
Syamsul,
pembelajaran entrepreneurship yang diterapkan di PP API Tegalrejo sudah efektif dalam  menumbuhkan  jiwa  wirausaha  di kalangan  para  santri,  sehingga  para  santri lebih  berani  dalam  bertindak  di  setiap langkah dalam menjalani bisnis.
“Setelah mengikuti pendidikan entrepreneur di  Partner  API  Tegalrejo  saya  mempunyai keberanian  untuk  memulai  usaha.  Modal dasar  dalam  memulai  usaha  yang  dia jalani  adalah  keberanian  bertindak  dan kejelian  melihat  potensi  sekitar.  Motivasi saya  membangun  wirausaha  adalah  untuk memenuhi  kebutuhan  hidup  dan  dapat mengatur  sendiri  terkait  usaha  dan  waktu dalam  berwirausaha.  Sedangkan  tantangan
yang  dia  hadapi  dalam  membangun  bisnis adalah  kondisi  bibit  harus  baik  dana  juga pasang-surutnya  minat  pembeli  karena faktor cuaca dan musim (Wawancara dengan Syamsul, 16-5-2021).”
Adapun bagi Yahya, pendidikan
entrepreneurship yang  diterapkan  oleh PP  API  Tegalrejo  sudah  sangat  efektif, karena  pembelajaran  langsung  praktik dan  sekaligus problem  solving , dari model kurikulumnya 25% teori penguatan mindset kewirausahaan dan 75% praktik. Lebih jauh Yahya mengatakan:
“Pendidikan entrepreneurship PP  API Tegalrejo secara keseluruhan sangat penting dan bermanfaat terutama di bidang penguatan  mindset  dan  pengembangan mental entrepreneur .  Dengan  berbekal mindset  dan  mental  yang  benar  dan  kuat, menjalani  usaha  bidang  apapun  Insya Allah bisa, sehingga menjadi manusia yang mandiri  tidak  bergantung  pada  pemberian orang  lain.  Tidak  bergantung  pada  satu teknik  ataupun  keahlian.  Jika  dalam proses  usaha  mengalami  kendala  ataupun kegagalan, mental tidak akan down , tetap mampu bangkit, evaluasi dan berusaha lagi. (wawancara denga Yahya, )

## Kondisi Kemandirian Santri
Setelah  mengikuti  kegiatan  pendidikan entrepreneurship ,  Iskhaq  menekuni  usaha jual-beli  barang-barang  bekas  yang  99℅ dari kantor, apertemen, hotel, dan lain-lain yang ada di Jakarta. Bisnis ini sudah dijalani sekitar 6 tahun. Lebih jelas dia menceritakan pengalamannya dalam menjalani bisnis.
“Alhamdulillah  walau  saya  tidak  bisa menjelaskan detail omset saya dalam sebulan  atau  setahun  karena  saya  tidak punya  pembukuan,  namun  yang  jelas sekarang  saya  sudah  ada  beberapa  aset seperti  tanah  seluas  sekira  2,500  m²  di pingir  jalan  kalo  kita  jual  Insya  Allah  per  1 m² satu juta rupiah (Rp. 1,000,000) tinggal dikalikan 2,500 m², kemudian ada 3 mobil, rumah  dan  sebidang  tanah  pekarangan (wawancara dengan Ishaq, 16-5-2021).

## Jurnal PENAMAS Volume 34, Nomor 2, Juli-Desember 2021, Halaman 287 - 312
Wujud  keberanian  Syamsul  dalam memulai  wirausaha  ditunjukkan  dengn menekuni  bisnis  penjualan  bibit  tanaman buah  yang  sudah  dijalani  sejak  5  tahun terakhir dengan omset per bulan rata-rata 4 juta atau dalam satu tahun rata-rata 50 juta. Ia  memilih  usaha  jual-beli  bibit  tanaman buah,  karena  banyak  potensi  di  lingkungan alam sekitar dia bertempat tinggal. Sekarang, usaha  bibit  buahnya  telah  mencapai  pasar lokal  dan  luar  daerah  dengan  jenis  bibit tanaman  buah  yang  semakin  bervariatif. Dalam hal pemasaran, dia memasarkan bibit tanaman buah secara offline dan online .
“Dalam  pemasaran  saya  menggunakan cara offline dan online .  Secara offline ,  bibit tanaman  buah  saya  jual  di  pinggir  jalan raya,  berkelompok  dengan  deretan  penjual bibit  tanaman  buah  yang  lain.  Sedangkan penjualan  secara online melalui  berbagai media  sosial  seperti  facebook,  blog  dan instagram. Keterampilan saya dalam melakukan penjualan secara online diperoleh melalui  pelatihan  internet  marketing  di Pesantren  Entrepreneur  PP  API  Tegalrejo. Teknik pemasaran ini saya gunakan karena sekarang  banyak  orang  yang  mencari  bibit buah  secara online .  Dengan  pemasaran secara online ,  pangsa  pasar  semakin  luas (Wawanacara dengan Syamsul, 16-5-2021).
Menurut Yahya, dengan menjadi pengusaha  maka  hidup  santri  tidak  lagi bergantung  pada  orang  lain.  Santri  bisa membangun  kekuatan  ekonominya  untuk bangkit  menjadi  umat  Islam  yang  bisa memenuhi kebutuhan sendiri. Yahya menjalani  beberapa  usaha  salah  satunya menjalankan  usaha trading  forex .  Dia menceritakan sebagai berikut:
“Saya  memilih  trading  forex  karena  sangat sederhana,  bisa  dijalankan  kapan  pun  dan dari  manapun  tanpa  persaingan  antar sesama trader. Tidak membutuhkan tempat dan  waktu  khusus.  Usaha  yang  dia  jalani beberaoa  tahun  ini  omset  baru  sekitar  3jt pebulan. Karena masih tahap pembelajaran lebih  lanjut  (Wawancara dengan  Yahya,  17- 5-2021).

## Entrepreneur Profetis; Berbisnis dengan Cara Nabi
Menurut Iskhaq, dalam pendidikan entrepreneurship di PP API Tegalrejo santri diajarkan  pengembangan  usaha  untuk dibina mencari rezeki sesuai panduan dalam syariat  Islam,  juga  dengan  cara  Nabi  yang jujur,  bersedekah  dan  banyak  berdoa.  Ada kata-kata  yang  luar  biasa  dari  mentor  saat itu namanya Mbah Mo yang terkenal dengan ungkapannya: Boros Sodaqoh Pangkal Kaya.
“Saya  nilai  pesantren entrepreneur sudah bagus  dan  harus  lebih  banyak  lagi  santri yang  ikut  belajar  di  sana.  Kegiatan  ini berjalan sukses karena dibimbing oleh para mentor  yamg  cerdas  dan  didukung  dengan ilmu  rohani.  Dalam  pendidikan  kita  sudah langsung  dianjurkan  untuk  action.  Dalam pendidikan semua berjalan lancar tidak ada problem  sama  sekali.  Kalau  ada  kendala dalam  bisnis  solusinya  banyak  berdoa (wawancara dengan Ishaq, 16-5-2021).
Sedangkan  menurut  M.  Syamsul, Aimmah motivasinya membangun wirausaha adalah untuk memenuhi kebutuhan keluarga dan  agar  hidup  sejahtera  lahir  batin  bisa beramal  sholih  dengan  bersedekah  dan berbagai  dengan  sesama  umat  Islam.  Dia mengatakan:
“Dalam  menjalankan  usaha,  kunci  sukes agar tercipta kepercayaan konsumen adalah sikap  jujur,  amanah,  ulet,  kreatif  dan  rajin sedekah karena dengan sedekah usaha yang dijalani  akan  semakin  berkah  (Wawancara dengan Syamsul, 19-5-2021).”
Adapun  bagi  Yahya,  motivasi  yang dia  bangun  sebagai entrepreneur Muslim adalah agar bisa mandiri membangun usaha sendiri dan dapat mengendalikan sendiri usaha  yang  dilakukan,  sebagai  wujud  rasa syukur dan ibadah kepada Allah SWT karena dapat  memenuhi  kebutuhan  hidup  diri  dan keluarga  (Wawancara  dengan  Yahya,  18-5- 2021).
Penelitian  ini  menunjukkan  bahwa dampak pendidikan entrepreneurship terhadap santri berkaitan dengan efektivitas model pendidikan entrepreneurship , jenis usaha yang dijalankan, dan karakteristik entrepreneur profetis  yang mengimplementasikan  nilai-nilai  bisnis sesuai  ajaran  Islam  yang  diajarkan  Nabi Muhammad  SAW  dalam  kegiatan  bisnis sehari-hari.
Secara  detail  penilaian  santri  terhadap model pendidikan entrepreneurship di PP API Tegalrejo adalah: Pertama, pembelajaran yang diterapkan dalam pendidikan entrepreneurship di PP API Tegalrejo sudah sesuai  dengan  harapan  santri  yang  ingin menekuni  bisnis. Kedua ,  pembelajaran entrepreneurship yang diterapkan di PP API Tegalrejo sudah efektif dalam menumbuhkan jiwa  wirausaha  di  kalangan  para  santri, sehingga  para  santri  lebih  berani  dalam bertindak di setiap langkah dalam menjalani bisnis. Ketiga , pendidikan entrepreneurship yang diterapkan oleh PP API Tegalrejo sudah sangat efektif, karena pembelajaran langsung praktik dan sekaligus problem solving , dari model  kurikulumnya  25%  teori  penguatan mindset kewirausahaan dan 75% praktik.
Sedangkan kemandirian santri ditunjukkan dengan kegiatan kewirausahaan yang  mereka  jalankan  di  antaranya  adalah: Pertama,  Iskhaq  menekuni  usaha  jual-beli barang-barang bekas yang 99℅ dari kantor, apertemen,  hotel,  dan  lain-lain  yang  ada  di Jakarta.  Bisnis  ini  sudah  dijalani  sekitar  6 tahun.  Hasilnya  sudah  ada  beberapa  aset seperti  tanah  seluas  2,500  m²  senilai  2,5 M, ada 3 mobil, rumah dan sebidang tanah pekarangan. Kedua ,  Syamsul  menekuni bisnis  penjualan  bibit  tanaman  buah yang  sudah  dijalani  sejak  5  tahun  terakhir dengan  omset  per  bulan  rata-rata  4  juta
atau  dalam  satu  tahun  rata-rata  50  juta. Ketiga ,  Yahya  menjalani  beberapa  usaha salah  satunya  usaha trading  forex , karena sangat sederhana, bisa dijalankan kapan pun dan  dari  manapun  tanpa  persaingan  antar sesama trader. Tidak membutuhkan tempat dan  waktu  khusus.  Usaha  yang  dia  jalani beberapa  tahun  ini  omset  baru  sekitar  3jt pebulan  karena  masih  tahap  pembelajaran lebih lanjut.
Adapun tipologi santri dalam berwirausaha adalah mengikuti jejak Nabi  Muhammad  SAW  sehingga  bisa disebut  sebagai Entrepreneur  Profetis , yang ditandai dengan adanya kesadaran menjalankan  bisnis  sesuai  prinsip  syariah dan  mempraktikkan  ajaran  Islam  seperti yang  ditelankan  Nabi  Muhammad  SAW seperti  jujur,  amanah,  sedekah  dan  selalu berdoa.  Hal  itu  bisa  dilihat  dari  jawaban para  informan  berikut:  Pertama,  mencari rezeki  sesuai  dengan  tuntutan  syariat, dengan  cara  Nabi,  yaitu  jujur,  bersedekah dan  banyak  berdoa. Kedua ,  agar  tercipta kepercayaan  konsumen  adalah  sikap  jujur, amanah,  ulet,  kreatif  dan  rajin  sedekah karena  dengan  sedekah  usaha  yang  dijalani akan semakin berkah. Ketiga , berwirausaha adalah agar bisa mandiri membangun usaha sendiri dan dapat mengendalikan sendiri usaha  yang  dilakukan,  sebagai  wujud  rasa syukur dan ibadah kepada Allah SWT karena dapat  memenuhi  kebutuhan  hidup  diri  dan keluarga.
Hubungan  proporsional  pendidikan entrepreneurship , kemandirian santri dan entrepreneur profetis  dalam  hubungan skematik  dapat  digambarkan  sebagai berikut:
Model pendidikan entreprenurship Kemandirian Santri Entreprenur profetis Jurnal PENAMAS Volume 34, Nomor 2, Juli-Desember 2021, Halaman 287 - 312
Berdasarkan penjelasan di atas, maka dapat  diketahi  bahwa  model  pendidikan entrepreneurship di  PP API Tegalrejo sudah berjala  sesuai dengan keinginan para santri dalam rangka untuk membentuk wirausaha- wirausaha baru di kalangan santri.
Konsep dan tahapan pendidikan entrepreneurship di PP API Tegalrejo sudah sesuai  dengan  konsep  dan  tahapan  dalam pendidikan entrepreneuhip, yaitu:
Tahap  Pertama,  pembenihan  kewira- usaahan.  Pada  tahap  ini  Pesantren Entrepreneur  PP  API  Tegalrejo  melakukan transformasi konsep dan nilai-nilai kewirausaahaan ke dalam diri santri melalui pendidikan entrepreneurship dengan tiga tahapan  proses,  yaitu  observasi  lapangan, mentoring, dan workshop.
Nilai-nilai kewirausahaan yang diajarkan  selama  pendidikan  sudah  dapat dilaksanakan  secara  baik  oleh  santri  dalam perilaku  nyata  berwirausaha.  Prosesnya dimulai  dengan  menanamkan  mindset kewirausahaan  ( entrepreneurial  mindset ) pada diri santri.
Pada  tahap  ini  mentor  menanamkan nilai-nilai kewirausahaan kepada diri santri yang  potensial  untuk  menjadi  wirausaha. Pada  tahap  ini  sering  disebut  Tahap Pembenihan Kewirausahaan.
Proses pendidikan entrepreneurship di Pesantren Entrepreneur API Tegalrejo selalu mengajarkan  agar  satri  senantiasa  hidup tidak bergantung pada orang lain, sebaliknya hidup harus bermanfaat bagi orang lain. Di sinilah santri dididik untuk mandiri dengan segala  kemampuan  yang  dipunya  untuk berusaha  mencari ma’isyah (penghasilan ekonomi) sehingga bisa mencukupu kebutuhan hidupnya sendiri.
Adanya  pendidikan entrepreneurship di  PP  API  Tegalrejo  Magelang  dengan pola  observasi,  mentoring  dan  workshop membuat  para  santri  untuk  bisa  merubah mental  (pola  pikir)  agar  berani  mandiri menjadi  wirausahawan.  Untuk  itu,  objek dari pendidikan entrepreneurship di pesantren  adalah  jiwa  bisnis/wirausaha yang  ditanamkan  dalam  diri  para  santri. Setelah  santri  ditempa  diharapkan  akan tumbuh jiwa wirausaha dan karakter seorang entrepreneur .
Secara  teoritis,  upaya  yang  dilakukan oleh  PP  API  Tegalrejo  dalam  membangun dan menanamkan jiwa entrepreneurship (kewirausahaan) merupakan upaya transformasi dari sesuatu (konsep, gagasan, pemikiran,  nilai  dan  kepercayaan)  yang berada  di  luar  diri  (Simbol  X)  untuk dimasukkan  ke  dalam  diri  seseorang, kemudian  dari  seorang  tersebut  berubah bentuk  menjadi  keyakinan,  kepercayaan dan  nilai  (belief  dan  value)  baru  seorang wirausaha  (Simbol  Y).  Nilai  Y  tersebut kemudian diaplikasikan kedalam kehidupan sehari-hari  secara  praktis  (daily  practical life) disimbolkan dengan Z (Heflin, 2011).
Tahap kedua , yakni penempaan. Dalam kegiatan  pendidikan  entreprneurship  para santri  dididik  untuk  bewirausaha  dengan sejumlah program penempaan guna mengasah  semakin  dalam  kemampuan dalam berwirausaha.
Di  sinilah  kegiatan  mentoring  dan magang  dalam  Pesantren  Entrepreneur  PP API Tegalrejo dimaksudkan untuk mendidik antri  memahami  masalah  teknis  teknis pendampingan  untuk  memulai  usaha  baru. Demikian  juga  kegiatan  konsultasi  atau sharing  bisnis  dan  pendampingan  pasca pendidikan entrepreneurship .
Selain  melalui  proses  agar  mentoring dan  magang,  penempaan  juga  dilakukan melalui kegiatan mujahadah guna meneguhkan  kerohanian  para  santri  diberi kemudahan  dan  kekuatan  dalam  menjalani usaha.  Sebagai  pemula  tentu  akan  banyak tantangan  yang  dihadapi  para  santri,  maka penempaan  denga  keruhanian  yang  kuat akan  membuat  para  santri  menjadi  pribadi yang  kuat.  Lebih  dari  itu,  penempaan  juga bisa  dilakukan  dengan  penididikan life skill seperti  keterampilan  sablon,  menjahit, budidaya ikan, pertanian, dan lain-lain yang secara  personal  para  santri  bisa  belajar sendiri di tempat dia pilih.
Tahap ketiga ,  yakni  pengembangan. Dalam membantu pengembangan usaha para santri  yang  sudah  berjalan  pihak  pesantren PP API Tegalrejo juga menyediakan fasilitas pinzaman dengan cara bagi hasil. Selain itu juga  ada  peningkata  akses  teknologi,  akses jasa,  dan  pengembangam  sumber  daya manusia (SDM) agar berdaya saing.
Terkait  permodalan  pihak  pesantren juga  menjalin  kerja  sama  dengan  Bank Konvensional,  wa  lau  ada  usulan  agar pesnatren  membuka  kerja  sama  dengan Lembaga Keuangan Syariah (baik Perbankan Syariah  maupun  BMT)  terkait  akses pinzaman modal agar sesuai dengan prinsip syariah.    Terkait  jaringan  pasar  sedang ditempuh  membangun  jaringan  dengan berbagai  pihak  termasuk  jaringan  bisnis alumni PP API Tegalrejo.
Para santri yang menjadi peserta pesantren entrepreneur di PP API Tegalrejo memang baru 10% yang benar-benar sudah terlihat menjalankan usaha/bisnis, angka ini tentu sudah menunjukkan hasil yang sangat baik  karena  sebagai  lembaga  pesantren salaf  yang  fokus  mengkaji  kitab-kitab
agama  kemudian  para  santri  senior  yang hendak boyongan dididik semala dua pekan (pada  awal-awal  35  hari)  tentang  dunia kewirausahaan  sudah  ada  10%  alumninya yang menjadi pengusaha.
Bagi  santri  yang  sudah  mengikuti pendidikan entrepreneurship dan  mampu membangun bisnis dengan baik tentu sudah menjadi  pengusaha  yang  layak  mendapat predikat entrepreneur profetis, yaitu sebutan  untuk  pelaku  usaha  dari  kalangan santri  karena  membangun  usaha  berbasis ajaran  syariah,  menerapkan  prinsip-prinsip ekonomi  Islam  dan  mengikuti  akhlak Nabi  Muhammmad  yaitu:  jujur  ( shiddiq ), tepat  janji/bisa  dipercaya  (amanah),  tidak monopoli  dagang,  sabar,  punya  sedekah, rajin berdoa, dan lain-lain (Ayodya, 2014).
Entrepreneur profetis merupakan istilah  yang  perlu  dikembangkan  pada masa sekarang untuk menunjukkan identitas  wirausahawan  muslin  yang  dalam menjalankan  bisnis  masih  berpegang  pada ajaran Islam.
Sedangkan  bagi  santri  yang  belum memulai  membangun  bisnis  jika  masih ingin  menjadi  pengusaha  mesti  belajar bisnis. Dalam belajar bisnis tidak mengenal putus  asa  atau  pantang  menyerah  hingga akhirnya berhasil. Oleh karena kunci dalam membangun  bisnis  adalah  keberanian untuk  memulai  usaha,  berani  gagal  dan berani  berhasil,  tentu  dengan  melakukan kajian  terlebih  dahulu  baik  dari  sisi  kajian lapangan,  survei  pasar,  penelitian  tentang seputar  bisnis  yang  mau  dijalani  dan bangun  komunitas  bisnis  yang  mendukung kesuksesan (Suhardi, 2011).
Melalui  pendidikan  entrepereneurship Pesantren  Entrepreneur  PP  API  Tegalrejo menanamkan  jiwa  kewirausahaan  secara
Jurnal PENAMAS Volume 34, Nomor 2, Juli-Desember 2021, Halaman 287 - 312
langsung  kepada  para  santri  yaitu  sikap berani  mencoba  untuk  berwirausaha, percaya  diri,  solidaritas  sosial,  dan berkemauan  dalam  berusaha  dengan  bisa meminta  nasihat  dari  orang  lain  atau  para pakar (Heflin, 2011).
Sebenarnya para santri sudah mempunyai  bekal  yang  sangat  penting dalam  kehidupan  yaitu  bekal  moralitas. Secara  praktis,  dalam  perilaku  kehidupan sehari-hari,  kaum  santri  sudah  memiliki bekal  moral-spiritual  yang  mapan  seperti kejujuran,  kemandirian  dan  solidaritas sosial,  yang  mana  nilai-nilai  moral tersebut  sangat  sejalan  dengan  program entrepreneurship .  Dalam  hal  keruhanian, mereka telah mengenal doa sebagai senjata utama dalam melakukan segala ikhtiar.

## PENUTUP
Berdasarkan uraian tersebut di atas tentang model pendidikan entrepreneurship di PP API  Tegalrejo  Magelang  dapat  disimpulkan sebagai berikut:
1.  Urgensi PP API Tegalrejo menyelenggarakan pendidikan entrepreneurship adalah untuk
mendidik  santri  berjiwa  wirausaha sehingga mampu mandiri dalam ekonomi.  Sebagai  lembaga  pendidikan agama  Islam,  pesantren  harus  bisa menginternalisasi ajaran Islam yang  sangat  mendorong  umatnya untuk  mempunyai  jiwa  wirausaha, sebagaimana  Nabi  Muhammad  SAW yang  mengajarkan  bagaimana  menjadi seorang entrepreneur yang sukses, maka pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan Islam  juga  semestinya  mendidik  santri untuk menjadi entrepreneur .
2.  Model  pendidikan entrepreneurship di  PP  API  Tegalrejo  menekankan  pada pendidikan life  skill melalui  kurikulum yang  disusun  dalam  tiga  tahap  yaitu observasi  lapangan,  mentoring  dan workshop.  Observasi  lapangan  untuk mengenal  pasar,  lalu  mengakomodasi persoalan-persoalan di lapangan dalam  bentuk  diskusi  dengan  pola mentoring  dan  workshop.  Pembagian kurikulumnya  80%  di  luar  kelas  (di lapangan)  dan  20%  berupa  teori  di dalam  kelas.  Evaluasi  atas  kegiatan pendidikan entrepreneurship sudah berjalan dengan baik dan menghasilkan para  santri  yang  menekuni  dunia wirausaha.
3.  Dampak  pendidikan entrepreneurship di  PP  API  Tegalrejo  bagi  santri, pesantren dan masyarakat. Dampak bagi santri berupa  lahirnya para santri yang menjadi entrepreneur profetis  yaitu para santri menginternalisasi nilai-nilai kewirausahaan seperti tumbuh jiwa wira usaha, etos kerja tinggi, tidak bergantung dan  punya  kemandirian  dengan  dijiwai oleh  nilai-nilai  keislaman  yaitu  sifat jujur, amanah, sedekah, zakat, ikhtiyar, tawakal,  berdoa  dan  lain-lain  sehingga karakteritik tipologi entrepreneur santri adalah entrepreneur profetis.  Dampak bagi pesantren akan membuat pesantren semakin meningkatkan perannya sebagai  lembaga  pendidikan  agama Islam  yang  bisa  menjadi  penggerak perubahan  masyarakat.  Dampak  bagi masyarakat dengan semakin banyaknya santri yang menjadi entrepreneur dan mandiri  bisa  ikut  serta  menciptakan lapangan  pekerjaan  sehingga  bisa membantu bangsa Indonesia mengatasi masalah pengangguran dan kemiskinan.

## DAFTAR PUSTAKA
Adawiyah,  S.  R.  (2018).  Pendidikan  Kewirausahaan  di  Pesantren  Sirojul  Huda.  Jurnal Comm-Edu, 1(2), 14–19. Retrieved from https://journal.ikipsiliwangi.ac.id/index.php/ comm-edu/article/view/661/103
Afidah,  S.  (2018). Entrepreneurship  Kaum  Santri  (Studi  pada  Pesantren  Entrepreneur Tegalrejo Magelang) . UIN Walisongo Semarang.
Alifa,  H.  L.  et.  a.  (2021).  Peran  Pondok  Pesantren  Dalam  Mencetak  Wirausaha  Industri Modern ( Studi Di Pondok Pesantren Aswaja Lintang Songo ). Jurnal Mahasiswa FIAI- UII, at-Thullab , 2(2), 518–528. Retrieved from https://journal.uii.ac.id/thullab/article/ view/18608/11118
Alma, B. (2013). Kewirausahaan , Edisi Revisi. Bandung: Alfabeta.
An-Nahidl, N. A. (2018). Pendalaman Ilmu Agama Dan Pengembangan Keterampilan Di PP. Ath-Thohariyyah – Pandeglang. EDUKASI: Jurnal Penelitian Pendidikan Agama Dan Keagamaan , 16(3), 293–306. https://doi.org/10.32729/edukasi.v16i3.500
Antonio, M. S. (2008). Muhammad SAW The Super Leader Super Manager . Jakarta: Tazkia Publishing.
Anwar, N. (2007). Manajemen Pondok Pesantren dalam Penyiapan Wirausahawan: Studi Kasus di Pondok Pesantren Sunan Drajat Lamongan . UIN Maulana Malik Malang.
As’ad, A., & Azizi, M. H. (2020). Pengembanga Manajemen Keuangan Pesantren Balekambang Jepara dan Amsilati Darul Falah Bangsri Jepara di Era Digital. Jurnal Tarbawi , 17(1), 17–30. Retrieved from https://ejournal.unisnu.ac.id/JPIT/article/view/1108
Ayodya, W. dan E. K. (2014). 110 Solusi Jadi Pengusaha Yang Berkah . Jakarta: Kompas.
Jurnal PENAMAS Volume 34, Nomor 2, Juli-Desember 2021, Halaman 287 - 312
Terdapat  faktor-faktor  internal  dan eksternal  yang  menjadi  pendukung dan  penghambat.  Faktor  pendukung internal  adalah  kesiapan  Sumber  Daya Manusia  (SDM)  dan  Fasilitas  yang dimiliki.  Faktor  pendukung  eksternal adalah  dukungan  masyarakat  yang memberikan  donasi  dalam  kegiatan. Adapun  faktor  penghambat  internal adalah  peserta  tidak  seluruhnya  benar- benar  siap  mengikuti  kegiatan  karena ada  peserta  yang  kehadirannya  sebagai utusan dari lembaga lain sehingga bukan murni  berasal  dari  minatnya  sendiri. Kemudian  kelemahan  eksternal  adalah kondisi  ekonomi  yang  belum  membaik
apalagi  saat  Indonesia  menghadapi pandemi akibat Covid-19.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Dalam kesempatan ini penulis menyampaikan terima kasih kepada
pengasuh  pondok  pesantren entrepreneur K.H. Yusuf Khudlori dan segenap pengurus, yang telah mengizinkan melakukan penelitian  di  PP  API  Magelang.  Selain  itu, penulis  juga  menyampaikan  terima  kasih kepada direktur Pascasarjana UIN Walisongo Semarang, tempat penulis menempuh studi, serta  pihak-pihak  lain  yang  membantu proses penelitian ini.
Azizah, U. (2020). Pendidikan Kewirausahaan di Pesantren dalam Meningkatkan Kompetensi Berwirausaha  Santri,  2017(1),  1–9.  https://doi.org/https://doi.org/10.36418/syntax- idea.v2i4.196
Azizi, A. Q. (2003). Pendidikan [Agama] untuk Membangun Etika (Mendidik anak Sukses Masa Depan: Pandai dan Bermanfaat) . Semarang: Penerbit Aneka Ilmu.
Bahri. (2019). Pengantar Kewirausahaan . Yogyakarta: Pustaka Baru Press.
Bungin, B. (2006). Metode Penelitian Kualitatif . Jakarta: Kencana Prenada Media Group. Deliarnov. (2012). Perkembangan Pemikiaran Ekonomi . Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Dhofier, Z. (2011). Tradisi Pesantren, Studi Pandangan Hidup Kyai dan Visinya Mengenai Masa Depan Indonesia . Jakarta: LP3ES.
Fatchurrohman  &  Ruwandi.  (2018).  Model  Pendidikan Entrepreneurship Di  Pondok Pesantren  Pondok  Pesantren  Bina  Insani  Susukan  dan  Pondok  Pesantren  Al  Ittihad Poncol  Kabupaen  Semarang  Kabupaten  Semarang. INFERENSI:  Jurnal  Penelitian Sosial Keagamaan , 12(2), 395–416. https://doi.org/10.18326/infsl3.v12i2.395-416
Fauzia,  I.  Y.  (2019). Islamic  Entrepreneurship  kewirausahaan  Berbasis  Pemberdayaan . Depok: Rajawali Pers.
Fauzian,  R.  (2020).  Kiai  Leadership  Transformation  in  Forming  Regeneration  and Developing Pesantren Perspective of Social Change. Penamas, 33(2), 323. https://doi. org/10.31330/penamas.v33i2.406
Hamidi, M. L. (2003). Jejak-jejak Ekonomi Syariah . Jakarta: Senayan Abadi Publising.
Handayani,  R.  (2013).  Kewirausahaan  Berbasis  Pesantren.  Retrieved  from  http://www. ririnhandayani.com/2013/01/menggagaspesantren
Heflin, F. Z. (2011). Be an Entrepreneur (Jadilah Seorang Wirausaha); Kajian Strategis Pengembangan Kewirausahaan . Yogyakarta: Graha Ilmu.
Indra, H. (2019). Pesantren dan Pendidikan Entrepreneurship . EDUKASI: Jurnal Penelitian Pendidikan  Agama  dan  Keagamaan ,  17(2),  188–198.  https://doi.org/http://dx.doi. org/10.32729/edukasi.v17i2.600
Karim, A. A. (2004). Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam . Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Kasih,  Y.  (2013).  Mewujudkan  Pendidikan  Kewirausahaan  di  Perguruan  Tinggi  Melalui Proses  Pembelajaran  yang  Berkelanjutan. Forum  Bisnis  dan  Kewirausahaan  Jurnal Ilmiah STIE MDP , 2(2), 164–182.
Khumairo,  A.  (2013). Bimbingan  Karir  dalam  Menumbuhkan  Perilaku  Kewirausahaan Santri  di  Pondok  Pesantren  Entreprenuer  Ad-Dhuha  Bantul .  UIN  Sunan  Kalijaga Yogyakarta.
Komariyah,  N.  (2016). Pemberdayaan  Guru  Pondok  Pesantren  dalam  Membangun Kewirausahaan Santri di Pondok Pesantren Provinsi Jambi (Studi Kasus Pada Pondok Pesantren  Nurul  Iman  Kabupaten  Muara  Jambi,  Pondok  Pesantren  Raudhatul Mujawwidin Kabupaten MuaraTebo, dan Pondok Pesantren . Universitas Islam Negeri (UIN) Sulthan Thaha Saifududin Jambi.
Lubis, M. S. W. (2020). Model Kurikulum Pesantren Dipetakan, Cakup 7 Fungsi. Retrieved from https://kabar24.bisnis.com/read/20200818/79/1280816/model-kurikulum- pesantren-dipetakan-cakup-7-fungsi.
Masduki, T. (2021). Menteri Koperasi dan UMKM Mengatakan Jumlah Wirausahawan di Indonesia masih terlalu kecil, masih di bawah 4% dari 270 juta penduduk Indonesia.
Moleong, L. L. (2013). Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Mursidin dan Arifin. (2020). Pendidikan Kewirausahaan . Jakarta: Bumi Aksara.
Murtadlo, M. (2020). Gagasan Pengembangan Pendidikan Pesantren Berbasis Maritim di Banten. EDUKASI: Jurnal Penelitian Pendidikan Agama dan Keagamaan , 18(1), 19– 35. https://doi.org/10.32729/edukasi.v18i1.680
Mustolehudin  &  Muawanah,  S.  (2018).  Pemikiran  Pendidikan  K.H.  Ali  Maksum  Krapyak Yogyakarta. EDUKASI: Jurnal Penelitian Pendidikan Agama dan Keagamaan , 16(1), 18–34. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.32729/edukasi.v16i1.441
Partner. (2012). Mencetak Pengusaha Melalui Pesanren Entrepreneur. Majalah Pesantren Entrepreneur , 07.
Raharjo, J. (2013). Menjadi Sukses di Usia Muda . Jakarta: Platinum.
Rahman, A. (2019). Pendidikan Islam di Era Revolusi Industri 4.0 . Yogyakarta: Komojoyo Press.
Sari, F. R. (2018). Analisis pengaruh remitansi terhadap jumlah penduduk miskin di Indonesia. Journal  Feb  Unmul ,  20(1),  19–24.  https://doi.org/http://dx.doi.org/10.29264/jfor. v20i1.3309
Shobarudin,  M.  (2018). Dakwah  Berbasis  Kewirausahaan  di  Pesantren  Entrepreneur Tegalrejo  Magelang .  UIN  Walisongo  Semarang.  Retrieved  from  http://eprints. walisongo.ac.id/8744/
Soon, K. Y. (2008). Antara Tradisi dan Konflik: Kepolitikan Nahdlatul Ulama, 1984-1999 . Universitas Indonesia Jakarta.
Suhardi, Y. (2011). Kewirausahaan . Bogor: Ghalia Indonesia.
Suparman, D. (2012). Kewirausahaan Sosial Berbasis Organisasi Masyarakat (Ormas) (Studi Analisis Mengenai Pemberdayaan Ekonomi Ummat atas Unit Usaha-Sosial Persis, NU, dan Muhammadiyah di Kabupaten Garut). Jurnal Kajian Islam, Sains dan Teknologi ,
VI(1),  158–164.  Retrieved  from  http://journal.uinsgd.ac.id/index.php/istek/article/ download/299/313

## Jurnal PENAMAS Volume 34, Nomor 2, Juli-Desember 2021, Halaman 287 - 312
Suryana. (2004). Kewirausahaan: Kiat dan Proses Menuju Sukses . Jakarta: Salemba Empat.
Susanto, R. (2020). Entaskan Kemiskinan, Ponpes Terapkan Pendidikan Wirausaha. Gatra Media  Group .  Retrieved  from  https://www.gatra.com/detail/news/464675/ekonomi/ entaskan-kemiskinan-ponpes-terapkan-pendidikan-wirausaha
Suyitno.  (2018). Metode  Penelitian  Kualitatif;  Konsep,  Prinsip  dan  Operasionalnya . (Ahmad Tanzeh, Ed.) (pertama). Tulungagung: Akademia Pustaka.
Suyitno, A. (2013). Pendidikan Kewirausahaan, Teori dan Praktek . Jakarta: Enterpreneurship Edupaper.
Tarigan, H. et. al. (2020). Dampak Pandemi Covid-19 terhadap Kemiskinan di Indonesia. Pusat Sosial Ekonomi dan Kebijakan Pertanian . Jakarta. Retrieved from https://pse. litbang.pertanian.go.id/ind/pdffiles/23-BBRC-2020-IV-1-1-HLT.pdf
Tasmara, T. (1995). Etos Kerja Pribadi Muslim . Jakarta: PT.Dana Bhakti Wakaf.
Trianto.  (2013). Model  Pembelajaran  Terpadu:  Konsep,  Strategi  dan  Implementasinya dalam Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) . Jakarta, PT Bumi Aksara.
Ubaidillah,  M.  (2019). Entrepreneurship  Santri  (Studi  Kasus  Integrasi  Pendidikan  Kitab Kuning dan Entrepreneurship di Pondok Pesantren Riyadhul Jannah Pacet Mojokerto) . Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Ampel Surabaya.
Umam,  K.  (2016).  Pendidikan  Kewirausahaan  Di  Pesantren  Sebagai  Upaya  Dalam Membangun  Semangat  Para  Santri  Untuk  Berwirausaha. EKSYAR:  Jurnal  Ekonomi Syari’ah & Bisnis Islam , 3(1). Retrieved from https://ejournal.staim-tulungagung.ac.id/ index.php/Eksyar/article/view/244
Wahid,  A.  (2007). Kosmopolitan,  Nilai-Nilai  Indonesia  dan  Transformasi  Kebudayaan . Jakarta: The Wahid Institute.
Weber, M. (2005). The protestant ethic and the spirit of capitalism. The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism . https://doi.org/10.4324/9780203995808
Yahya, K. (2010). Pendidikan Karakter Berbasis Potensi Diri . Yogyakarta: Pelangi Publishing.
Zakiyah.  (2016).  Female  Leadership  in  Indonesian  Pesantren  Kepemimpinan  Perempuan di  Pesantren.  Penamas,  29(2),  661.  Retrieved  from  http://blajakarta.kemenag.go.id/ journal/index.php/penamas/article/view/28
Zarkasyi, M. R. (2013). Entrepreneur Radikal . Jakarta: Renebook.
Model Pendidikan Entrepreneurship ... (Ahyadi, Abdul Ghofur, Musthofa, Sunjanah, dan Zainudin)
Jurnal PENAMAS Volume 34, Nomor 2, Juli-Desember 2021, Halaman 287 - 312