ARAH BARU PENDIDIKAN ISLAM DI ERA DIGITAL
Shulhan Alfinnas
Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah (STITA) Sumenep shulhan.live@gmail.com

## Abstract
This  article  is  aimed  to  discuss  the  formulation  of  Islamic education  in  digital  era  and  the outcome intended  to  be  gained throughout  that  education.  By  emerged  digital  era  explosively, students  generally  since  beginning  become native  digital ,  know  well how to use digital device properly and easily conversely the majority of  adults  become  digital  native  who  do  not  really  afford  utilizing technology. Setting of Islamic education should be designed according to  life  style  of  that  era ’ s  pupils.  This  treatise  is  a  synthetic  though based  on  liberary  research  to  explore  prior  findings  and  thinkings  to forulize  new  terms  as  respond  to  the  chllange  and  the  opportunity  in technology  life.  There  are  tow  kinds  of  new  synthetic  though  should be  implemented  to  encourage  Muslim  generation;  digitalizing  the subjects  of  Islamic  education  and  boosting  them  to  reach hasanah in life wheater present and hereafter.
Keyword: New Trend, Islamic Education, Digital Era.

## Abstrak
Artikel  ini  dimasudkan  untuk  membahas  tentang  formulasi pendidikan Islam di era digital dan outcome yang hendak dicapai dari pendidikan Islam tersebut. Dengan munculnya era digital, pelajar pada umumnya  sebagai digital  native ,  sejak  lahir  langsung  mengenal teknologi sahingga sangat mudah bagi mereka untuk menggunakannya berbeda  dengan  orang  dewasa  yang  kebanyakan  menempati  posisi sebagai digital  migrant .  Format  Pendidikan  Islam  harus  dirancang sesuai  dengan  gaya  hidup  peserta  didik  era  milineal.  Tulisan  ini merupakan  sintesa  pemikiran  dengan  pendekatan library  research untuk  mengeksplorasi  pemikiran  dan  temuan  terdahulu  untuk merumuskan  pemikiran  baru  sebagai  respon  terhadap  tantangan  dan peluang  di  era  teknologi.  Dua  hal  yang  perlu  dikembangkan  dalam pendidikan Islam yaitu digitaliasi materi yang ajarkan dan mendorang generasi muslim mencapai ke- hasanah- an hidup di dunia dan akhirat.
Kata Kunci: Arah Baru, Pendidikan Islam, Era Digital.

## Pendahuluan
Era  digital  merupakan  kondisi  dimana  setiap  orang  dapat  mengakses  berbagai infomasi dalam jaringan (daring). Berbagai informasi di era ini tersedia secara bebas di dunia  maya  yang  memudahkan  siapa  saja  untuk  mengaksesnya  tanpa  batas  ruang  dan waktu. Dunia menjadi tidak ada sekat sama sekali setalah ditemukannya sistem digital. Setiap orang terutama  yang lahir sebagai digital native memiliki kecenderungan untuk mencari  informasi  melalui  internet.  Mereka  lebih  suka  memanfaatkan  fitur-fitur smart phone atau  perangkat  teknologi  lain  untuk  berselancar  di  dunia  maya  baik  untuk mencari  hiburan  atau  untuk  memenuhi  kebutuhan  primer.  Musik  dan  dan  film  dapat dinikmati  secara  langsung  atau  diunduh  terlebih  dahulu  secara  gratis  atau  berbayar dengan  tarif  yang  relative  murah.  Untuk  kebutuhan  keilmuan  dan  akses  informasi, seseorang  bisa  medapatkan  artikel  dengan  bebas  tanpa  persyaratan  sama  sekali  dalam dunia digital.
Fenonema  ini  di  satu  sisi  adalah  hal  yang  mengembirakan  yang  menandakan perubahan dunia ke arah yang lebih maju. Dunia digital menawarkan percepatan dalam menyelesaikan  berbagai  persoalan  hidup  dan  dalam  memenuhi  berbagai  kebutuhan manusia.  Dengan  system  berbasis  digital,  setiap  orang  dapat  mengurangi ketergantungan ( dependence ) terhapdap orang lain. Digitalisasi dalam berbagai elemen kehidupan  ini  memudahkan  siapapun  untuk  mencari  informasi  dan  ilmu  pengetahuan dengan cepat  tanpa harus pergi  ke luar rumah. Dengan bermodal  jaringan internet  dan perangkat  keras  ( hardwere )  dalam  berbagai  tipe,  seluruh  umat  manusia  dapat mewujudkan  keinginannya  dalam  waktu  yang  relative  singkat.  Masyarakat  sangat terbentuk dan termudahkan dalam berbagai hal dengan ditemukanya dunia digital.
Disisi lain, Teknologi yang dikembangkan oleh ilmuan sebagai basis utama dalam pengoprasian  sistem  digital  menggiring  setiap  individu  untuk  menyibukkan  diri berkomunikasi  dengan  dirinya  sendiri.  Mereka  terbawa  dalam  suasana  menikmati berbagai  fasilitas  yang  tersedia  di  dunia  digital.  Pemanfaatan  sistem  digital  yang berlebihan menyebabkan masyarakan menjadi individualis. Mereka sibuk dengan hand phone canggihnya dan mengabaikan terhadap keadaan lingkungan di sekitarnya. Duduk berdampingan  satu  kursi  dalam  transportasi  umum  tapi  tidak  saling  bertegur  sapa  dan tidak saling mengenalkan diri merupakan pemandangan umum dewasa ini di Indonesia. Ini adalah contoh kecil arus dunia digital, mereduksi sensifitas sosial dan kakraban satu
sama  lain.  Contoh  lain  adalah  anggota  satu  keluarga  berkumpul  dalam  satu  ruangan tetapi    bukan  asyik  membincangkan  satu  topic  dengan  hangat  dan  penuh  keakraban malaikan sibuk dengan gadget masing-masing.
Pendidikan  Islam  terutama  di  era  digital  ini  dimaksudkan  untuk  membentuk generasi muslim yang cakap ilmu dan keterampilan agar mampu melangsung hidup dan baik,  aman,  sejahatera  dan  harmonis.  Formulasi  pendidikan  Islam  dirancang  untuk melatih,  dan  membina  setiap  individu  muslim  agar  cakap  dalam  keimuan  islam  dan pengamalannya dalam setiap hari dan cakap dalam ilmu praktis berbasis terapan untuk mengelola  sumber  daya  alam  sebagai  upaya  untuk  memenuhi  kebutuhan  sehari-hari. Peserta didik melalui pendidikan ini dididik  dalam  aspek batin  yang berhubungan erat dengan  keimanan  dan  karakter  dan  juga  aspek  lahir  yang  berhubungan  dengan keterampilan  mencari  nafkah  sebagai  tanggung  jawab  pribadi  untuk  mencukupi kebutuhan  pokok  untuk  diri,  keluarganya  serta  masyarakat  sekitar  yang  membutuhkan pertolongan.
Untuk mewujudkan cita-cita luhur tersebut, pegiat pendidikan khususnya yang membidangi  pendidikan  Islam  dituntut  untuk  mampu  memaksimalkan  potensi  positive yang  terdapat  dalam  dunia  digital  dan  meminimalisir  aspek  negative  yang  timbul  dari munculnya  media  tersebut.  Pendidik  seyogyanya  mampu  melakukan  inovasi design pembelajaran  dengan  memanfaatkan  dunia  digital.  Kemunculan  barang  itu  yang  telah menguasi  hampir  seluruh  dimensi  kehidupan  anak  muda  tidak  dapat  dielakkan  lagi. Menjauhkan  anak-anak  dari  bersinggungan  dengan  dunia  maya  bukan  pilihan  yang terbaik  tetapi  membiarkan  mereka  terlalu  bergantung  dengan  segala  hal  yang berhubungana dengan dunia informasi digital tanpa kontrol dan pengarahan merupakan keputusan  yang  berisiko  tinggi.  Langkah  terbaik  adalah  memanfaatkannya  untuk perkembangan  pendidikan  mereka  dengan  menyusuan  strategi  konten  dan  model pembelajaran  berbasis  digital  dengan  visi  besar  untuk  mewujudkan  generasi  muslim yang menjangkau ke- hasanah -an hidup.

## Digitalisasi Pendidikan Islam
Kehidupan  manusia  senantiasa  berkembang  seiring  hasil  temuan  riset  yang dilakukan oleh ilmuan dunia sebagai upaya untuk mengembangkan keilmuan dan untuk menjawab problematika yang terus berkembang di tengah kehiudpan masyarakat global
atau untuk meningkatkan kualitas hidup manusia secara umum. Salah satu hasil temuan penelitian yang berdampak positif disamping sisi negative yang juga ditimbulkan adalah teknologi informasi. Research discovering ini membawa perubah drastis bagi peradaban dunia  dan life  style manusia  secara  umum  di  dunia.  Teknologi  telah  memenuhi  ruang kehidupan  manusia  terutama  yang  berada  pada  fase digital  native .  Mereka  dilahirkan dan  membuka  mata  langsung  disambut  oleh  berbagai  jenis  teknologi  informasi  yang booming dan berkembang sangat dinamis. Akhirnya, technology menjadi bagian hidup setiap  orang  dalam  segala  aktivitasnya,  meskipun  pada  dasarnya  bukan  bagian  dari kebutuhan primer namun keberadaanya setara dengan kebutuhan pokok manusia native dalam arti mereka tidak dapat terlepas dari ketergantungan pada alat digital.
Fakta  ini  menuntut  pendidik  untuk  merespon  dengan  cepat  dengan  melakukan berbagai terobosan-terobosan program sebagai upaya adjustment dengan baru yaitu era digital.  Pendidikan  Islam  seyogyanya  diterapkan  dengan  pendekatan  yang  selaras dengan  mode  dan  kecenderungan  pelalajar  zaman  ini.  Jika  meteri  tersebut  diajarkan menggunakan  metode  lama  tanpa  ada  bagian  yang  terbarukan  dikhawatirkan  tidak mendapatkan  perhatian  dan  minat  yang  tinggi  dari  peserta  didik  yang  berakibat  tidak tercapainya  target  pembelajaran.  Kegiatan  pembelajaran  yang  ditetapkan  tidak  dapat memberikan  arti  penting  dalam  membentuk  kepribadian  dan skill mereka,  kegiatan  itu hanya  berfungsi  sebagai  kegiatan  normatif  yang  dilaksanakan  setiap  hari  sebagai rutinitas  pendidikan  tetapi  tidak  memiliki  pengaruh  positif  karena  tidak  ada chemistry atau ketertarikan siswa untuk mendalami dan mengamalkannya. Formula pembelajaran hendaknya disesuaikan dengan selera audience dimana mereka sangat mengganderungi dunia  digital.  Langkah  terbaik  salah  satunya  adalah  mentransfrormasikan  pendidikan islam dalam dunia digital.
The  explosion  of  mobile  digital  technologies  opens  up  new  perspectives  to improving  educational  opportunities,  equity  and  quality.  Mobile  technology modifies  habits  of  minds;  it  promotes  a  new  disruptive  culture  of  education  and enables  services  that  did  not  exist  before.  It  has  the  potential  to  provide  more effective,  affordable  and  scalable  educational  services  to  areas  where opportunities have been scarce or even absent 1 .
1 Tuuli Tiitola-Meskanen, A Mobile School in the Digital Era Learning Environment Ecosystem Strategies for Challenging Locations and Extreme Poverty Contexts,   Proceedings of the 6th Annual Research Symposium in Finland 2014,. 292-304
Munculnya teknologi digital dalam skala besar mampu membuka pandangan baru untuk mengembangkan peluang pendidikan, kesetaraan akses pendidikan bagi siapa saja tanpa diskriminasi. Dunia digital yang bisa dioperasikan dimanapun selama ada jaringan internet  dan perangkat  keras  yang memadai  membuka peluang untuk  mengembangkan pendidikan  secara  virtual  yang  mungkin  sebelumnya  belum  terbayangkan.  Dengan munculnya alat ini, pendidikan dapat didistribusikan secara merata tanpa  penggunaanya tidak terbatas ruang dan waktu. Mobile technology berhasil dirancang sebagai alat yang dapat mengubah pola pikir manusia. Cara perpikir setiap individu mengalami perubahan drastis  dan  sulit  dikendalikan.  Dengan  alat  ini  setiap  orang  dapat  mengekplorasi kemampuan  berfikirnya  untuk  mengembangkan  kemampuan  diri  semaksimal  mungkin sehinga jika  yang bersangkutan menghasilkan syntesa pemikiran atau produk  yg  dapat didistribuskan  di  dunia  maya  tanpa  ada  halangan  apapun. Device ini  memperkenalkan budaya pendidikan yang tidak terkendali dan memungkinan pelayanan pendidikan baru yang belum ada. Alat  ini secara potensial menyediakan kemudahan  yang lebih efektif, terjangkau  dan  dapat  menjangkau  lokasi  yang  belum  tersentuh  pendidikan konvensional.
Potensi terbesar dari dunia digital terletak pada aksebilitas non-stop tanpa batasan dimensi  ruang  dan  waktu.  Siapapun  dapat  mencari  informasi  yang  dibutuhkan sesukanya  tanpa  ada  batasan-batasan  yang  mengikat  selama  obyek  yang  dicari  tidak bertentangan  dengan  idealogi  negera  atau  tidak  membahayakan  masa  depan  bangsa. Berbagai  sumber  ilmu  pengetahuan  disediakan  secara  gratis  dalam  dunia  digital  dari berbagai  sumber  baik  dalam  negeri  maupun  luar  negeri.  Hal  ini  salah  satu  perubahan siknifikan  dari  munculnya  dunia  digital.  Sebelumnya,  pelajar  tidak  semudah  sekarang untuk  mendapatkan  buku-buku  berkualitas  dunia.  Untuk  mendapatkannya  kita  harus mengeluarkan biaya  yang tidak seedikit  dan membutuhkan waktu  yang  cukup. Di saat sytem  digital  ditemukan  semua  sumber  pendidikan  tersedia  dengan  mudah,  cepat  dan murah  dalam  bentuk e-sources seperti  jurnal paperless  based atau  buku  elektronik  ( e- book ). Selain itu, dunia digital bagi anak-anak dan pemuda terasa sangat mengasyikkan, selama  beberapa  jam  mereka  tidak    meresa  bosan  bermain gadget atau smart  phone walau hanya sebatas membukan fitur-fitur yang tidak terlalu penting . Dari sini, pendidik harus  mengambil  kesempatan  untuk  memanfaatkan  kegandrungan  pemuda  terhadap
perangkat  digital  dan  keunggulan  dunia  digital  tersebut  dalam  menyediakan  informasi dan pengetahuan secara real time .
Today ’ s  students  speak  digitally;  they  are  all  native  speakers  of  the  digital language.  If  we  educators  do  not  take  up  the  challenge  to  be  compatible  with students ’ ability,  we  will  be  lagging  behind.  The  worst  thing  is  our  role  as knowledge  disseminator,  skill  enhancer  and  value  cultivator  will  be  no  more significant, since students able to find everything they need outside classrooms but without any guidance 2 .
Peserta  didik  zaman  sekarang  mengekspresikan  pikirannya  secara  digital  karena mereka  lahir sebagai masyarakat asli digital. Berbeda dengan dengan orang tua mereka, yang  lahir  sebelum  terjadinya  digitalisasi  sistem  kehidupan  lalu  terjadilah  revolusi digital  yang  manuntut  mereka  hijrah  ke  dunia  teknologi  informasi  yang  mendesaknya untuk  menyelesaikan  dengan  pola  baru  tersebut  dan  mengaplikasikanya  dalam kehidupan  sehari-hari  secara  pelan-palan  dan  butuh  proses  panjang.  Jika  para pendidikan  yang  lahir  sebagai  penduduk  pendatang  di  dunia  digital  tidak  bersiap  diri menerima tantangan ini untuk meningkatkan kemampuan pada level yang sesuai dengan kapasitas siswa, mereka akan jauh ketinggalan. Ancaman serius dalam pendidikan Islam adalah tidak signifikannya  fungsi  guru sebagai  kelompok desiminasi ilmu  pengetahun, pengembang  atau  pengasah  keterampilan  dan  penanaman  nilai  ketika  siswa  mampu menemukan  apa  yang  dibutuhkan  di  luar  kelas  secara  mandiri  tanpa  memerlukan bimbingan expert (ahli).  Menyikapi  kenyataan  ini,  pendidikan  Islam  harus  direkayasa sedemikian menggunakan fitur digital yang tersedia selama 24 jam.
Dengan teknik ini, pendidikan dapat mengurangi peluang peserta didik mendapat hal  yang  dubutuhkan  tetepi  kualitasnya  belum  tervalidasi.  Contohnya  sederhananya adalah  saat  ini  di  internet  banyak  sekali  tersedia  materi  tentang  jihat  misalnya  dari berbagai penulis yang background akademik dan kepakarannya dalam tanda tanya. Jika peserta  didik  kebetulan  mengambil  materi  yang  valid  sesuai  rujukan-rujukan  yang diakui oleh para intelektual tidak perlu dipersoalkan, tatapi jika materi yang didapatkan tidak sesuai dengan rujukan yang digunakan oleh umat islam yang tinggal di Negara ini, potensi  penyimpangan  prilaku  dan  pemahaman  kemungkinan  sangat  besar  terjadi. Akibatnya  sangat  fatal  seperti  terkonstruksinya  pola  pikir  jihadis  ala  ISIS  setelah
2 Wan Noor Hazlina Wan Jusoh dan Kamaruzaman Jusoff, Using multimedia in teaching Islamic studies Journal Media and Communication Studies Vol. 5 no 1  pp. 086-094, November, 2009
menbaca  artikel  propaganda  yang  disebarkan  dalam  jaringan.  Langkah  taktis  untuk mengatasinya  adalah  materi-materi  pendidikan  Islam  harus  digitalisasi  yang memungkinkan  diakses  oleh  peserta  didik.  Proses  digitalisasi  hendaknya  dikelola dengan baik dengan kerja sama dengan digital user yang ahli agar posisi artikel daring tersebut  berada  paling  atas  setiap  ada  orang  mencari  tulisan  dengan  kata  kunci pendidkan islam atau sejenisnya di Google engine .
Pendidikan  konvensional  dalam  artian  tatap  muka  tetap  dibutuhkan  untuk eloborasi  dan validasi  ( tashih ) terhadap apa  yang telah dipelajari peserta didik melalui media online .  Membaca  materi-materi  secara  mandiri  dalam  usia  pertumbuhan  belajar tidak  cukup  karena  berpotensi  salah  memahami  maksud  yang  terdapat  dalam  bacaan tersebut.  Hal  itu  memerlukan  bimbingan  pendidik  untuk  meluruskan  atau  untuk membenarkan.
The  intention  was  to  provide  an  online  learning  resource  designed  to  appeal  to these  learners  as  part  of  a  blended  pedagogical  approach  using  face-to-face lectures and tutorials and independent online work. The overall brief was to take the traditional  text  based face-to-face course and re conceptualize the pedagogy to include the social constructivist principles of learning and an increased use of technology 3 .
Menyediakan  sumber  belajar  secara  online  dimaksudkan  untuk  mendukung pesesrta didik menjadi bagian dari kegiatan pembelajaran dengan pendekatan pedagogy campuran  yang  berupa  tatap  muka  dan  tutorial  di  kelas  dan  belajar  mandiri  secara online . Sumber belajar yang tersedia secara digital bermanfaat bagi perserta didik untuk belajar mandiri.  Mereka  dengan bebas dapat  mengontrol diri dan mengukur diri posisi dirinya memahami materi  yang dihadapi.  Jika belum memahami, murid tersebut  dapat mengulang terus pelajaran secara independent sampai pemahamannya dirasa cukup.
Self-study gives students the freedom to control their own learning. Students can learn  the  difficult  topics  over  and  over  again  until  an  understanding  is  reached. Apart  from  students  being  the  main  focus,  this  learning  method  requires  he support of other factors such as family, educational facilities or the environment is also responsible for self-paced learning 4 .
3 C Paul Newhouse dkk, Reflecting on Teaching Practices Using Digital Video in Teacher Education, Australian Journal of Teacher Education, Vol 32, No. 3, 2010., 50-62.
4 Aliff NAWI dkk, Engaging Student Through ICT: Strategies And Challenges For Using Website  In Teaching And Learning, International Journal on New Trends in Education and Their Implications July 2014 Vol: 5 Issue: 3 Article: 10 ISSN 1309-6249,. 90-97
Belajar  sendiri  menggunakan  media  digital  memberikan  siswa  kebebasan  untuk mengontrol  pembelajaranya.  Mereka  dapat  mempeleajari  topic-topik  materi  yang  sulit dengan  berulang-ulang  sampai  memahami  dengan  baik.  Lingkungn  belajaran  yang kondusif,  fasilitas  yang  memadai  seperti  perangkat  keras  dan  akses  internet  dan dukungan orang tua adalah hal  penting untuk  mewujudkan program  belajar mandiri di luar pelajaran kalas.
Pendidikan diracang untuk memenuhi kebutuhannya dan sebagai jawaban dari apa yang  mereka  cari  sebagai  bekal  untuk  bertahan  hidup  dan  meningkatakan  kualitas hidupnya.
Education  is  not  merely  to  make  students  know  how  to  read,  but  to  be  able  to think  in  a  rational  manner,  knowledge-seeking  and  know  how  to  survive.  To achieve these objectives, the T&L methods must be innovative and effective for the students of this digital era. Teachers should be wise in using multimedia to meet the  expectations  of  the  'digital  smart'  students  and  must  be  able  to  combine  the teaching  and  multimedia  techniques  so  that  every  subjects  will  comes  more interesting and competitive 5 .
Pendidikan tidak semata-mata untuk menjadikan murid mampu membaca tetapi mampu berpikir  dengan  cara  yang  rasional,  mencari  ilmu  pengetahun  dan  mengetahui  cara bertahan  hidup.  Untuk  mendapatkan  target  ini,  pembelajaran  harus  dikemas  secara inovatif  dan  efektif  untuk  pelajar  di  era  digital  ini.  Guru  harus  bijak  menggunakan multimedia  yang  sesuai  dengan  harapan  pelajar  dan  cakap  mengkombinasikan  teknik mengajar dan menggunakan media mutakhir sehingga materi pelajaran lebih menarik.

## Ke- hasanah -an Hidup
Pendidikan  Islam  dimaksudkan  untuk  mendidik  generasi  Islam  untuk  menjadi khalifah  Allah  di  bumi  ini  dengang  baik,  penuh  tanggung  jawab  dan  menyebarkan perilaku  positive  terhadap  lingkungannya.  Pendidikan  Islam  dirancang  dan  dijalankan untuk  memasukkan  nilai  spritualitas  pada  diri  peserta  didik  sampai  dipahami  secara holistic dan diamalkan secara paripurna dan juga melatihnya untuk terampil mengelola sumber  daya  alam  secara  berkesinambungan  dan  memperhatikan  sisi  pelestariannya untuk kepentingan jangka panjang ( sustainable development ).
5 Aliff NAWI dkk, Engaging Student Through ICT: Strategies And Challenges For Using Website  In Teaching And Learning, International Journal on New Trends in Education and Their Implications July 2014 Vol: 5 Issue: 3 Article: 10 ISSN 1309-6249., 90-97
“ education  in  Islamic  perspective  is  a  process  of  transferring  moral  values  or knowledge  that  develops  the  whole  potential  of  human  nature,  physically  and emotionally  with  solid  and  balanced  individuals  that  able  to  carry  out  their responsibility as God ’ s caliph on the earth ” 6 .
Pendidikan  dalam  kaca  mata  Islam  dapat  diartikan  sebagai  sebuah  proses transformasi  nilai  moral  dan  pengetahuan  yang  dapat  meningkatkan  seluruh  potensi alamiah  manusia  baik  dari  sisi  pisik  dan  emosi  secara  seimbang  yang  memungkinkan mereka menjadi pribadi yang bertanggung jawab sebagai khalifah Allah.
Pendidikan anak dalam kerangka pikir umat muslim berarti menyiapkan generasi mendatang  untuk  benar-benar  siap  mengemban  tugas  besar  berupa  tugas-tugas keagaman  secara  komprehensip  mencakup  berbagai  dimensi  tidak  hanya  hal  yang berhubungan dengan peribadatan saja. “ Islamic education is a program which trains the sensibility of pupils in such a manner of attitude to life, action, decisions and approach to all kinds of knowledge. It aims at building the Moslem personality, who has religious sensitivity, social solidarity and scientific methodology ” 7 .
Pendidikan  Islam  hendaknya  tidak  hanya  untuk  membekali  peserta  didik pemahaman  yang  dalam  tentang aqidah (keimanan)  dan ubudiyah (peribadahan)  dan moral  serta  aplikasinya  tetap  juga  pada  saat  yang  sama  mereka  dilatih  untuk  dapat terampil mengelola sumber daya alam  yang disediakan oleh Allah di bumi ini. Peserta didik  setelah  mendapatkan  pemahaman  dan  bimbingan  pengamalaman  nilai  agama Islam  dari  sisi  spiritual  dan  moral  diberikan  pendidikan skill yang  sesuai  dengan kekayakan alam sekitar. Contoh sederhananya, penduduk yang tinggal di daerah dengan potensi  alam  terbesar  adalah  pertanian  hendaknya  mendidik  anak-anaknya  untuk mempelajari  ilmu-ilmu  terapan  yang  berhungan  dengan  pertanian  seperti  teknologi pertanian, teknologi hasil pertanian dan teknologi industri pertanian dan sebagainya.
Setting pendidikan  seperti  ini  dimaksudkan  sebagai  media  yang  menyiapkan keterampial aktual yang dapat diterapkan langsung ketika selesai studi dan manfaatnya terasa  langsung  oleh  masyarakat  sekitar.  Dengan  kemampuan  tersebut,  lulusan perguruan  tinggi  misalnya  dapat  berkolaborasi  dengan  masyarakat  sekitar  dalam meningkatkan  kualitas  produksi  pertanian  dan  merekayasa  olahan  pasca  panen  yang
6 Wan Noor Hazlina Wan Jusoh dan Kamaruzaman Jusoff, Using multimedia in teaching Islamic studies, Journal Media and Communication Studies Vol. 1(5) pp. 086-094, November, 2009
7 Handoko  Ja’far,  Indonesian  Islamic  Education:  Towards  Science  Development,  Journal  Walisongo,
Volume 23, Nomor 2, November 2015, hlm. 331-344
nilai  jualnya  jauh  lebih  tinggi  dibandingkan  hasil  panen  langsung  dijual  tanpa  kelola terlebih dahulu. Langkah ini akan membantu membangun perkembangan kemandirikan ekonomi  rakyat  dan  membantu  masyarakat  yang  tidak  terdidik  meningkatkan penghasilnya.  Pada  saat  yang  sama,  tenaga  ahli  yang  mendapatkan  pendidikan  sesuai kebutuhan lingkungan dan juga pembinaan penerapan nilai  agama menjadi rule model pelaku agama aktif dengan sholat jamaat tepat waktu, puasa suanah, berinfak dan baik terhadap sesama dan alam sekiatar. Lambat laun ini akan menggiring masyarakat sekitar untuk beraktivitas seperti yang dia contohkan. Hal ini mengambarkan pendidikan sesuai kebutuhan real di tengah masyarakat dan dapat mengurai problem yang terjadi di sekitar mereka. Pendidikan agama dalam arti sempit  yang hanya mencakup aspek doktrin dan yang  berkaitan  dengan  nilai  spiritual  belum  cukup  menjadi  jawaban  bagi  kebutuhan masyarakat  kerena  jika  kebutuhan  primer  belum  terpenuhi  mereka  susuh  menjalankan kewajiban agama.
Pendidikan keterampilan yang sesuai dengan kebutuhan lapangan saja tidak cukup sebagai  jawaban  untuk  mengembangkan  manusia  menjadi  masyarakat  madani  kerena hanya  mampu  mengelola  alam  untuk  memenuhi  kebutuhan  sehari-hari  dan  belum sepenuhnya mampu menjalankan kewajiban beragama karana kurang pemahaman ilmu agama  dan  prkatiknya. “ Pendidikan  islam  dimaksudkan  untuk  dapat  menyentuh  aspek motoric-fisik  manusia.  Pendidikan  islam  berusaha  untuk  menyiapkan  manusia  yang memiliki  keterampilan  fisik  yang  dapat  menopang  tuganya  sebagai  khalifah  di permukaan  bumi.  Selain  itu,  aspek  ruhani  manusia  merupakan  sektor  penting  yang diperhatikan  dalam  pendidikan  islam 8 .  Pendidikan  Islam  diupayakan  dapat  menyentuh aspek  luar  dalam  dari  manusia  secara  utuh  sehingga  mereka  dapat  menjalankan fungsinya di dunia secara maksimal. Mereka disatu sisi kuat dalam pemahaman agama dan  pengamalannya  dan  disisi  lain  juga  cakap  dalam  ilmu  mutakhir  yang  erat hubugannya dengan dunia teknologi informasi yang tidak dapat dielakkan dewasa ini.
Guru  sejatinya  berperan  mengantarkan  murid  untuk  mencapai  hidup  yang hasanah di  dunia  dan  akhirat.  Allah  SWT  membimbing  umat  manusia  agar  berusaha untuk mencapainya dengan cara berdoa secara aktif dalam bentuk permohonan lisan dan
8 Shulhan, Konstruksi Filsafat Pendidikan Islam Profetik-Heuristik, Jurnal An Nûr, Vol. VII No. 1 Juni 2015, . 87-104
hati  yang di  dukung dengan tindakan maksimal 9 . Dalam ayat  ini digambarkan bahawa orang  mukmin  memohon  diberikan  kebaikan  hidup  dengan  ekspresi  kata  kerja aatina (mohon didatangkan) bukan a ’ thina (mohon diberikan). Pemilihan kata ini berimplikasi pada  strategi  tindakan  yang  harus  dilakukan  oleh  pemohon.  Ia  tidak  cukup  senantiasa memohon  terus  menurus  kepada  Allah  agar  diberikakan  kehiduapan  yang  baik  tetapi harus  melakukan  berbagai  aktivitas  yang  berinilai invitation (undangan)  agar  Sang Pencinta  berkenan  mengabulkan  apa  yang  dimaksud  pemohon.  Undangan  tersebut berupa  kegiata-kegiatan  shalih  baik  secara  langsung  ( mahdhah )  seperti  amal-amal ubudiyah yang diwajibkan syariah atau usaha kebajikan lain yang tidak dituntun khusus dalam  agama  tetapi  jika  niatnya  beribadah  terhitung  kebajikan  ( ghairu mahdhah ). Selain itu, pemohon juga harus gigih berusaha untuk mewujudkan apa yang diinginkan dengan visi dan program kerja serta target  yang jelas. Esensi hidup hasanah bagi umat Islam  mencakup  tiga  unsur  yang  saling  berkaitan. Pertama ,  menguasai  harta,  jabatan dan jaringan di dunia.
“ In the Islamic system, ‘ human development is a purposeful activity aiming at: i) economic  development  with  a  fair  distribution  of  benefits,  ii)  a  fair  distribution should bring positive change in society, in order that, iii) both these activities of materialistic development should support spiritual development and satisfaction ” 10 .
Seorang  mukmin  harus  mampu  menjadi  orang  kaya  yang  kemudian  digunakan untuk  jalan  kebijakan  seperti  membangun  infrastruktur  Islam,  mendidirikan  lembaga pendidikan  berbeasiswa  dan  membangun  ekonomi  umat.  Dengan  menguasai  jabatan, seseroarang  dapat  menyusun  kebijakan  strategis  yang  menguntungkan  dan  memihak kepentingan  umat  Islam  tetapi  juga  tidak  merugikan  kelompok  non  muslim. Sederhananya,  kepala  pemerintahan  yang  berupa  sosok  muslim  sejati  akan  berupa mencipatkan  kebijakan  yang  berpihak  kepada  kepentingan  warga  yang  beragama muslim  baik  dalam  bentuk  manfaat  langsung  maupun  tidak  langung  selama  tidak menyengsarakan warga yang beda keyakinan. Jaringan ( network ) juga dapat digunakan untuk  melakukan  kemaslahatan  bagi  umat.  Seseorang  yang  memiliki  jaringan  ke
9 Al-Quran Surat Al-Baqorah ayat  200
10 Mumtaz Akhter dkk, Islamic Educational Approach to Environment Protection: A Strategic Approach for Secure and Peaceful World, International Journal of Business and Social Science, Vol. 1 No. 3; December 2010, .182-191
beberapa  orang  kaya  yang muhsin (shalih  transformative)  dapat  menghubungkan pemuda miskin untuk mendapatkan bantuan untuk melanjutkan pendidikan.
Kedua , kaya hati;  orang  mukmin  mutlak harus mampu  menjadi  aktivator agama. Setiap  individu  dituntut  untuk  melaksanakan  kewajiban  agama  dengan  baik  seperti sholat  berjemaah  tepat  waktu,  sholat  malam,  sholah  dhuha,  puasa  wajib  dan  sunah.  Ia bukan sekedar mampu mendialogkan agama dalam berbagai forum tetapi tidak mampu mempraktikkan langsung dengan istiqomah. “ In Islamic philosophy, the main emphasis is  on  the  fact  that  human  beings  are  composed  of ‘ soul ’ and ‘ body ’ and  thus development  is  required  in  both  these  aspects ” 11 .  Hal  ini  menyebabkan  hati  setiap mukim  menjadi  luas,  lembut  dan  peka  terhadap  lingkungan. Ketiga ,  baik  terhadap sesama  manusia  dan  lingkungan.  Sifat  ini  hendaknya  senantiasa  dipupuk  dalam  diri setiap  manusia  kerena  era  digital  menggiring  setiap  orang  untuk  sendiri-sendiri,  apatis dengan  lingkungan  dan  alam.  Kekayaan,  jabatan  dan  jaringan  seharusnya  menjadi capital  untuk  membantu  orang  lain  agar  keluar  dari  masalah  hidup  yang  membelitnya atau membantunya meningkatkan kualitas hidiup. Disamping itu, kita juga perlu dengan capital tersebut peduli terhadap lingkungan. Alam yang ditempati manusia harus dijaga dan  dilindungi  dengan  baik  agar  senantiasa  memberikan  manfaat  untuk  kelangsungan hidup mansuia itu sendiri.
Ke- hasanah -an  hidup  ini  bisa  dijangkau  dengan  pendidikan  yang  baik  yang mampu  mendidik  pelajar  cakap  dalam  keterampilan  untuk  mewujudkan  kekayakaan, jabatan  dan  jaringan  dan  mampu  melaksanakan  tugas  pokok  yang  berkaitan  langsung dengan  agamanya. Teachers  stand  in  the  interface  of  the  transmission  of  knowledge, values and skills in the learning process. If the teacher is in effective, students under the teacher ’ s  tutelage  will  achieve  in  adequate  progress  academically. 12 .  Guru  memiliki peranan vital dalam membangun keilmuan, nilai dan keterampilan peserta didik melalui proses  pembelajaran.  Peserta  didik  harus  mampu  melatih  murid  untuk  mencapi  tiga aspek  mendasar  ini  dalam  setiap  kegiatan  pembelajaran.  Metode  pembelajaran  yang
11 Mumtaz Akhter, Islamic Educational Approach to Environment Protection: A Strategic Approach for Secure and Peaceful World, International Journal of Business and Social Science Vol. 1 No. 3; December 2010,.182-191
12 H. Akhyak, A Study for Searching New Foundation of Philosophy of Islamic Education to Revitalizing the Teacher Roles and Duties in Globalization Era, International Journal of Social Science and Humanity, Vol. 4, No. 5, September 2014.,391-396
efektif  yang  digunakan  oleh  guru  akan  mengantarkan  siswa  untuk  meraih  pencapain yang  memuaskan.  Fokus  pembelajaran  adalah  ilmu,  nilai  dan  keterampilan  sebagai dasar untuk mendapatkan level hasanah di dunia dan akhirat. Ilmu adalah pijakan dasar bagi siapapun untuk meningkatkan keterampilan yang kemudian dapat digunakan untuk mengelola  kekakayaan  alam  untuk  memperoleh  materi.  Ilmu  juga  dalah  dasar  nilai berketuhanan  dan  berkemanusian  serta  berkealaman.  Dengan  ilmu,  seoragan  dapat menghamba dengan benar kepada Allah dan berkontribusi positif terhadap lingukungan.
Pendidikan  Islam  secara  mendasar  adalah  program  untuk  meningkatkan kepribadian  seseorang  secara  seimbang  melalui  berbagai  kegiatan  dan  latihan  yang berkesinambungan sehingga menjadi sifat yang melekat pada dirinya.
Education  should  aim  at  the  balanced  growth  of  total  personality  of  man ’ s through the training of man ’ s  spirit, intellect  of rational  self, feeling, and bodily sense.  Education  should  therefore  cater  for  growth  of  man ’ s  in  all  its  aspects, spiritual,  intellectual,  imaginative,  physical,  scientific,  linguistic,  both individually and collectively, and motivate all these aspects toward goodness and attainment  of  perfection.  The  ultimate  aim  of  education  lies  in  the  realization  of complete submission to Allah in the level individual, the community and humanity at large 13 .
Pendidikan  dengan  berbagai  aktivitas  pendidikan  harus  mampu  memberikan nutrisi ilmu dan pelatihan yang sesuai dengan perkembangan dan pertumbuhan seluruh aspek  peserta  didik  dari  sisi  spiritual,  interlektual,  fisik,  dan  bahasa,  baik  secara individual  maupun  berjemaah.  Anak-anak  juga  perlu  mendapatkan  motivasi  untuk mencapai  prestasi  yang  sempurna  dan  meraih  kebahagian.  Pendidikan  bukan  kegiatan yang  membelenggu  tetapi  kegiatan  yang  mengarahkan  mereka  untuk  meraih  prestasi terbaik  dan  juga  membahagiakan.  Tujuan  tertinggi  pendidikan  adalah  untuk mewujudkan  penghambaan  yang  paripurna  kepada  Allah  baik  konteks  pribadi  atau bersama-sama  dan  cakupan  yang  luas  sehingga  meliputi  berbagai  dimensi  antara  lain yang berhubungan dengan pengembangan Islam dan keislaman yang itu membutuhkan kekuatan financial, kedudukan dan juga jaringan.
Puncak tertinggi  dari  pencapaian seseoang di  dunia dan akhirat  adalah mencapai kebahagiaan.  Hal  itu  bisa  diraih  dengan  cara  mengaktulisasikan  penghambaan  yang tulus kepada Allah swat dengan menjalankan hal disyariatkan agama Islam dengan baik.
13 Wan Noor Hazlina Wan Jusoh dan Kamaruzaman Jusoff, Using multimedia in teaching Islamic studies Journal Media and Communication Studies Vol.5 no 1  pp. 086-094, November, 2009
Selanjutknya  kebahagian  sesorang  mukmin  akan  semakin  lengkap  apabila  memiliki kemampuan untuk berkontribusi dalam pembangun Islam dan keislaman di sekiatanya. Secara umum, manusia mendapat kontribusi positif dalam wujud materi, kekusaan dan juga  sebagai  mediasi  kebaikan.  Semua  ini  tidak  diperoleh  serta  merta  tetapi  harus diperjuangkan dengan usaha yang tidak mudah.
Islamic  religious  education  is  the  process  of  building  and  shaping  Muslim character  that  is  mu ’ min  (faithful)  and  muttaqin  (devoted)  to  Allah  by emphasising  and  nurturing  values  in  Islamic  teachings  so  that  they  will understand  Islam  and  use  this  knowledge  to  achieve  happiness  in  the  dunya (world) and akhirah (hereafter) 14 .
Umat islam dituntut untuk memahami Islam dengan baik dan menggunakan ilmu dan  keterampilannya  untuk  mencapai  kebahagiaan  di  dunia  dan  akhirat.  Jika  ingin mencapi  kebahian  akhirat,  seorang  muslim  harus  menfaatkan  kekayaan,  jabatan  dan harta  sesuai  ajaran  agama  dan  sebisa  mungkin  dalam  cara  yang  tergolong  amal  jariah yang manfaatnya dirasakan lintas generasi. Jika ingin mencapai kebagian dunia, setiap anggota  masyarakat  muslim  harus  mampu  meraih  materi  dan  tahta  sebagi  alat  untuk memudahkan dirinya mengabdi kepada Allah selama hidupnya.

## Kesimpulan
Pendidikan  Isalm  di  era  digital  hendaknya  dikemas  dalam  bentuk  digital  agar sesuai dengan kecenderungan pelajar  yang suka menggunakan perangkat  digital dalam keseharian.  Kebiasaan  mereka  menggunakan  alat  teknologi  digital  adalah  cirri  khusus masyarakat  era  digital  yang  harus  dijawab  oleh  pendidikan  untuk  menyediakan  materi pendidikan  dalam  perangkat  digital  agar  bisa  diakses  secara  virtual  oleh  peserta  didik. Selain  itu,  pendidikam  Islam  yang  dilaksanakan  harus  menjadi  kegiatan  yang menjembati  perseta  didik  untuk  meraih  kehidupan  yang  hasanah  di  dunia  dan  akhirat. Indikator  orang  mencapi  level  tersebut  adalah,  menguasai  harta,  jabatan  dan  network. Kedua, kaya hati sebagai  aktivator agama dalam keseharian dan berbuat  baik  terhadap sesama serta terhadap lingkungan.
14 Mohd Roslan Mohd Nor and Maksum Malim, Revisiting Islamic education: the case of Indonesia, Journal for Multicultural Education, Vol. 8 No 4, 2014, 261 - 276

## Daftar Pustaka
Akhter,  Mumtaz  dkk, “ Islamic  Educational  Approach  to  Environment  Protection:  A Strategic  Approach  for  Secure  and  Peaceful  World ” , International  Journal  of Business and Social Science , Vol. 1 No. 3; December.
Akhyak,  H.,  A “ Study  for  Searching  New  Foundation  of  Philosophy  of  Islamic Education  to  Revitalizing  the  Teacher  Roles  and  Duties  in  Globalization  Era ” , International Journal of Social Science and Humanity , Vol. 4, No. 5, September
Departemen Agama RI. 2009. Al-Qur ’ an dan Terjemahannya. Surabaya: Duta Ilmu.
Ja ’ far,  Handoko, “ Indonesian  Islamic  Education:  Towards  Science  Development ” ,
Journal Walisongo . Vol 23, No 2, November 2015.
Jusoh,  Wan  Noor  Hazlina  Wan  dan  Jusoff,  Kamaruzaman. “ Using  multimedia  in teaching Islamic studies ” . Journal Media and Communication Studies . Vol. 1. No 5. November, 2009
Meskanen,Tuuli  Tiitola,  A  Mobile  School  in  the  Digital  Era  Learning  Environment Ecosystem  Strategies  for  Challenging  Locations  and  Extreme  Poverty  Contexts,
Proceedings of the 6th Annual Research Symposium in Finland 2014
Nawi, Aliff dkk, “ Engaging Student Through ICT: Strategies And Challenges For Using Website    In  Teaching  And  Learning ” , International  Journal  on  New  Trends  in Education and Their Implications July 2014 Vol.5. No 3.
Newhouse,  C  Paul  dkk, “ Reflecting  on  Teaching  Practices  Using  Digital  Video  in Teacher  Education ” , Australian  Journal  of  Teacher  Education ,  Vol  32,  No.  3, 2010.
Nor, Mohd Roslan Mohd dan Malim, Maksum, “ Revisiting Islamic education: the case of Indonesia ” , Journal for Multicultural Education , Vol. 8 . No 4.2014.
Shulhan, “ Konstruksi  Filsafat  Pendidikan  Islam  Profetik-Heuristik ” , Jurnal  An  Nûr, Vol. VII No. 1 Juni 2015.