## Irfani: jurnal pendidikan islam

## PROBLEMATIKA PENDIDIKAN ISLAM: TANTANGAN MASA KINI DAN MASA AKAN DATANG
Firman Sidik 1 , Syarifuddin Ondeng 2 , Saprin 3
1 Institut Agama Islam Negeri Sultan Amai Gorontalo 2,3 Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar Email: firmansidik@iaingorontalo.ac.id

## ABSTRAK
Artikel ini bertujuan untuk melihat problematika pendidikan Islam yang terjadi pada masa kini dan masa yang akan datang sehingga bisa menjadi sebuah tawaran solutif untuk perbaikan pendidikan Islam. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah Pustaka,  di  mana  data-data  yang  ada  dalam  penelitian  ini  didapatkan  dari  berbagai literatur  yang  relevan  kemudian  dianalisis  secara  komprehensif.  Hasil  penelitian menemukan  bahwa  problematika  yang  ada  dalam  pendidikan  Islam  masa  kini  ialah problem  paradigma,  problem  tujuan,  problem  materi,  problem  metode,  problem evaluasi. Sedangkan untuk tantangan masa yang akan datang ialah  krisis  nilai-nilai, krisis konsep, kurangnya sikap idealisme, pragmatis, dan teknologi.
Kata Kunci: Pendidikan Islam; Tantangan Masa Kini; Tantangan Masa Akan Datang

## ABSTRACT
This article aims to look at the problems of Islamic education that occur in the present and in the future so that they can become a solution to improve Islamic education. The method used in this study is the library, where the data in this study were obtained from various relevant literature and then analyzed comprehensively. The results of the study found that the problems that exist in Islamic education today are paradigm problems, objective  problems,  material  problems,  method  problems,  evaluation  problems. Meanwhile, the future challenges are a crisis of values, a crisis of concepts, a lack of idealism, pragmatism, and technology.
Keywords: Islamic Education; Present Challenges; Future Challenges

## Irfani: jurnal pendidikan islam

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  usaha  yang  dapat  mempercepat  berkembangnya potensi manusia untuk dapat melaksanakan tugas-tugas yang dibebankan kepadanya, karena  hanya  manusia  yang  dapat  dididik  dan  mendidik.  Pendidikan  dapat mempengaruhi fisik, mental, emosional, moral, serta iman dan taqwa manusia 1
Sedangkan dalam undang-undang sistem pendidikan nasional pasal 3 nomor 20 tahun 2003 menjelaskan bahwa tujuan pendidikan ialah berkembangnya peserta didik agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa, berakhlak  mulia,  sehat  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara yang demokratis serta bertanggung jawab. 2
Indonesia  sejak  masa  penjajahan  sampai  pada  kemerdekaan    dan    reformasi, hingga saat ini masih menyimpan begitu banyak problem, terutama kaitannya dengan problem dalam dunia pendidikan Nasional yang didalamnya tumbuh dan berkembang pendidikan  Islam.  Problem  tersebut  mulai    dari  berbagai  hal  kecil,  sampai  dengan problem  besar  yang  cukup  akut  sehingga  membuat  pendidikan  Nasional  menjadi terpuruk dan keterbelakang dari Negara-negara tetangga.
Berbagai problem yang ada memang harus segera diperbaiki, khsusnya terkait dengan pendidikan  Islam, yang dalam  perkembangannya dilanda sejumlah problem- problem  yang  cukup  menghambat  laju  perkembangannya,  terlebih  dengan  adanya dikotomi  ilmu  pengetahuan,  dualisme  kelembagaan,  yang  di  perparah  lagi  dalam konteks sistem pemerintahan di Indonesia yang menempatkan pendidikan Islam pada posisi yang  cukup dilematis, dikarenakan memiliki dua system yang mengatur, yaitu Kemendikbud dan Kemenag. Belum lagi jika melebar ke lembaga perguruan tinggi lain yang  berada  di  Kementerian  yang  ada  di  Indonesia,  tentu  akan  semakin  panjang diskusinya.
Berdasarkan hal tersebut maka kiranya perlu adanya perbaikan-perbaikan yang harus segera dilakukan oleh pemikir dan pengambil kebijakan dalam dunia pendidikan Islam    demi  masa  depan  yang  lebih  baik,  sehingga  pendidikan  Islam  akan  tetap bertahan  ditengah-tengah  gempuran  arus  globalisasi.  Selain  itu,  pendidikan  Islam sebagai ilmu dan juga Lembaga pendidikan  mampu menjadi lembaga berkualitas yang mendapat  prioritas  utama  dalam  masyarakat  luas,  serta  dapat  terus  survive  dalam
1 Udin Syaefudin Sa‟ud dan Abin Syamsuddin Makmun, Perencanaan Pendidikan , (Bandung: Rosada, 2009), hlm. 6.
2 Noor,  T.  (2018).  RUMUSAN  TUJUAN  PENDIDIKAN  NASIONAL  Pasal  3  UNDANG- UNDANG  SISTEM  PENDIDIKAN  NASIONAL  NO  20  TAHUN  2003. Wahana  Karya  Ilmiah Pendidikan , 2 (01).

## Irfani: jurnal pendidikan islam
peredaran dunia pendidikan  nasional maupun secara global, sehingga bisa dinikmati oleh generasi-generasi penerus bangsa dimasa yang akan datang.
Namun demikian, menurut hemat penulis sebelum jauh mendiskusikan terkait pendidikan Islam, ada baiknya untuk menemukan dulu problematika yang ada dalam dunia pendidikan Islam hari ini. Sekaligus bisa mencari formulasi yang cocok sebagai tawaran solusi menyelesaikan problematika tersebut, sekaligus sebagai pedoman untuk menjawab tantangan di masa yang akan datang yang tentu akan sangat dinamis. Oleh karena  itu,  tulisan  ini  akan  difokuskan  pada  mengungkap  problematika  dan  krisis pendidikan Islam masa kini dan masa akan datang.

## METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan  dalam penulisan ini adalah analisis isi yang diambil dari  berbagai  literatur  yang  dikaji  dengan  menggunakan  pendekatan  teoritis  dan filosofis.  Noeng  Muhajir  yang  mengatakan  bahwa,  dalam  tinjauan  pustaka  selain bentuk kajian yang membutuhkan pemaknaan empiris, diperlukan pengolahan teoritis dan filosofis. 3

## HASIL DAN PEMBAHASAN Konsep Pendidikan Islam
Kata  "pendidikan  Islam"  dapat  dipahami  dalam  pengertian  yang  berbeda. Pertama,  pendidikan  (menurut)  Islam,  kedua  pendidikan  (dalam)  Islam,  dan  ketiga pendidikan  (agama)  Islam.  Istilah  pertama,  pendidikan  Islam,  didasarkan  pada pandangan bahwa Islam adalah ajaran tentang nilai-nilai dan norma-norma kehidupan yang ideal, yang bersumber dari Al-Qur'an dan As-Sunnah. Dalam hal ini pendidikan Islam  dapat  dipahami,  dianalisis  dan  dikembangkan  dari  sumber  ajaran  Islam  yang otentik,  yaitu  al-Qur’an  dan  as-Sunnah.  Dengan  demikian,  pembahasan  pendidikan Islam  lebih  bersifat  filosofis.  Istilah  kedua,  pendidikan  Islam,  didasarkan  pada pandangan bahwa Islam adalah ajaran, sistem budaya dan peradaban yang tumbuh dan berkembang  sepanjang  sejarah  umat  Islam  yang  berlangsung  terus  menerus  dari generasi  ke  generasi  sepanjang  sejarah  Islam.  Dengan  demikian  pendidikan  (dalam) Islam lebih bersifat historis. Sedangkan istilah ketiga pendidikan Islam (agama) dapat dipahami  sebagai  proses  dan  upaya  serta  cara  mentransformasikan  ajaran  Islam. Dengan demikian, pendidikan Islam lebih menekankan pada teori pendidikan Islam. 4
3 Noeng Muhadjir, Metode Penelitian, (Yogyakarta: Rake Sarasin, 2011), hlm. 101.
4 Ahmad Tantowi, Pendidikan Islam di Era Transformasi Global, (Semarang: PT. Pustaka Rizki Putra, 2008), hlm. 8.

## Irfani: jurnal pendidikan islam
Dari  beberapa  uraian  pendidikan  Islam  di  atas,  Achmadi  mengatakan  bahwa pendidikan Islam adalah segala upaya memelihara dan mengembangkan fitrah manusia dan sumber daya manusia yang ada di dalamnya menuju terbentuknya manusia yang ada di dalamnya menuju terbentuknya manusia seutuhnya (insan kamil) sesuai dengan norma-norma Islam. 5 Sedangkan Abuddin Nata, menyatakan bahwa pendidikan Islam adalah  proses  pendidikan  yang  dilakukan  berdasarkan  ajaran  Islam,  karena  ajaran Islam  bersumber  pada  Al-Qur’an  dan  Al-Sunnah,  maka  dalam  perkembangannya pendidikan  Islam  harus  bertumpu  pada  kedua  sumber  ajaran  Islam  tersebut. 6 Syahminan Zaini mengemukakan pendapatnya tentang pendidikan Islam, menurutnya pendidikan Islam adalah upaya mengembangkan fitrah manusia dengan ajaran Islam, guna mewujudkan kehidupan manusia yang sejahtera dan bahagia. 7
Terkait dengan tersebut di atas Hasan Langgulung mendefinisikan pendidikan Islam dengan melihatnya dari tiga sudut pandang, yaitu dari segi individu, masyarakat, dan  individu  dan  masyarakat,  dari  sudut  individu  artinya  pendidikan  adalah  proses pengembangan  potensi  yang  dimiliki  setiap  individu,  yang  berdasarkan  nilai-nilai ajaran Islam, proses pengembangan potensi yang sesuai dengan petunjuk Allah disebut “Ibadah”  karena  menurut  beliau  tujuan  tertinggi  dalam  pendidikan  Islam  adalah menciptakan  individu  yang  selalu  beribadah  kepada  Allah  swt.  Selain  itu,  tujuan lainnya adalah agar selalu mengaktualisasikan segala potensi yang diberikan Allah swt dalam kehidupan, sedangkan dalam pengertian pendidikan masyarakat berarti proses pewarisan  budaya,  artinya  proses  transformasi  unsur-unsur  utama  peradaban  umat Islam  dari  generasi  ke  generasi  sehingga  identitas  ummat  tetap  terjaga  dan  dapat berkembang  dengan  sempurna  karena  tanpa  transformasi  maka  identitas  umat  Islam akan  luntur  bahkan  tersingkir  dari  perkembangan  peradaban  umat  lain,  Dan  yang terakhir  dilihat  dari  segi  individu  dan  masyarakat  adalah  pendidikan  yang  artinya proses interaksi antara potensi individu dan kebudayaan. 8
5 Achmadi, Ideologi Pendidikan Islam, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2005), hlm. 29.
6 Abuddin Nata, filsafat pendidikan Islam , (Jakarta: Gaya Media Pratama, 2005). hlm. 29
7 Syahminan Zaini, Prinsip-Prinsip Dasar Konsep Pendidikan Islam, (Jakarta: Karya Mulia, 1986) hlm. 4
8 Hasan Langgulung, Pendidikan Islam Menghadapi Abad Ke-20 (Jakarta: Pustaka Al-Husna, 1988) hlm. 56-57

## Irfani: jurnal pendidikan islam
Sedangkan  Ahmad  Marimba  mengartikan  pendidikan  Islam  sebagai  suatu bimbingan pribadi muslim yakni bimbingan jasmani dan rohani berdasarkan hukum- hukum agama Islam menuju kepada terbentuknya kepribadian utama menurut ukuran- ukuran  Islam.  Kepribadian  utama  disini  diartikan  sebagai  kepribadian  muslim  yang didalamnya terdapat nilai-nilai Islam. 9
Dari uraian di atas ada beberapa poin penting yang menurut penulis merupakan inti dari pendidikan Islam, yaitu terkait dengan orientasi pendidikan Islam,   dimana pendidikan Islam  harus  memiliki budaya religiusitas, berorientasi  pada kebahagiaan dunia  akhirat,  serta  selalu  menjadikan  al-Qur'an  sebagai  inti  atau  landasan  utama didalam  penyelenggaraan  pendidikan  islam.  Sejalan  dengan  itu  Muhaimin mengemukakan bahwa pendidikan Islam harus  diselenggarakan atau didirikan dengan hasrat dan niat untuk mengajarkan  nilai-nilai Islam, dan harus dikembangkan dari dan disemangati atau dijiwai oleh ajaran dan nilai-nilai Islam. 10
Dari apa yang diuraikan di atas dapat dipahami bahwa dalam mendefinisikan pendidikan  Islam  masih  terdapat  begitu  banyak  perbedaan  pendapat  didalam menginterprestasikan pendidikan tersebut, hal itu bisa terjadi dikarenakan para pakar pendidikan Islam menggunakan pendekatan yang berbeda-beda, ada yang melihatnya dari segi bahasa ada juga yang melihat dari keberadaan dan hakikat kehidupan manusia di dunia ini , dan ada pula yang melihat dari segi proses berlangsungnya kegiatan yang dilakukan dalam penyelengaraan pendidikan. Namun demikian, tetap pada tujuan yang sama, yaitu melahirkan insan paripurna yang menjalankan visi Tuhan menjadi khalifah di muka bumi ini, untuk meraih kemenangan dunia akhirat.

## Problematika Pendidikan Islam Masa Kini
Berdasarkan uraian singkat tentang pengertian pendidikan Islam, terdapat hal- hal penting dan problematik dalam tujuan akhir pendidikan Islam, yaitu menjadikan manusia  seutuhnya,  pemahaman  pribadi  seutuhnya  dalam  pendidikan  Islam,  tetap memunculkan berbagai sudut pandang permasalahan yang berbeda dalam menyikapi rumusan  pendidikan  Islam,  karena  bertabrakan  dengan  berbagai  macam  realitas pendidikan Islam.
Berikut  ini  menurut  penulis  adalah  beberapa  yang  masih  bermasalah  dalam pendidikan Islam  sebagaimana dijelaskan oleh para pemikir bahwa bukan rahasia lagi jika,  pendidikan  Islam  masih  menghadapi  berbagai  masalah,  baik  teoritis,  maupun
9 Ahmad D. Marimba, Pengantar Filsafat Pendidikan Islam, (Bandung: Al-Ma'arif, 1986) hlm. 23
10 Muhaimin, Rekonstruksi Pendidikan Islam , (Jakarta: RajawaliPers, 2013). hlm. 14

## Irfani: jurnal pendidikan islam
P-ISSN 1907-0969 E-ISSN 2442-8272 Volume 19 Nomor 1 Mei 2023 Halaman 76-85 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
secara konseptual dan praktis. 11 Berikut penulis narasikan berbagai masalah-masalah yang terkandung dalam pendidikan Islam, sebagai berikut:
Pertama, masalah  paradigma.  Husni  Rahim  mengatakan  bahwa  pendidikan Islam masih menggunakan platform ilmiah Islam klasik yang didominasi oleh ilmu- ilmu normatif-teologis sehingga mampu menghadapi pendidikan Islam dengan situasi yang buruk. Hasilnya adalah: (1) dikotomi yang berkepanjangan antara ilmu agama dan  ilmu  pengetahuan  umum;  (2)  keterasingan  pengajaran  ilmu-ilmu  agama  dari realitas modernitas; dan (3) menjauhkan kemajuan ilmu pengetahuan dari nilai-nilai agama. 12 Sementara  itu,  Azra  melihat  bahwa  masalah  akut  yang  menyandera pendidikan  Islam  adalah  masih  berfokus  pada  masa  lalu  daripada  berorientasi  pada masa depan atau kurang berorientasi pada masa depan . 13
Kedua, masalah tujuan. Tujuan akhir yang ingin dicapai oleh pendidikan Islam masih  terlalu  abstrak  sehingga  sangat  sulit  untuk  diwujudkan  dalam  dunia  praksis, sebagaimana yang dikemukakan oleh Munir Mulkan bahwa tujuan pendidikan Islam diarahkan untuk mencapai tujuan idealis, kepribadian muslim, iman dan atau bahkan ketakwaan. Rincian operasional dari tujuan tersebut sulit ditemukan di berbagai buku referensi, sehingga apa hubungan antara tujuan dan penataan kurikulum yang kurang, atau tidak digunakan sebagai  dasar yang bermasalah. Hasilnya sekarang  tampaknya bahwa  tingkat  pencapaian  atau  pencapaian  tujuan  pendidikan  tidak  pernah  dapat diukur. 14
Ketiga, masalah  material.  Amin  Abdullah  menyebutkan  bahwa  materi  dan literatur  yang  digunakan  oleh  pendidikan  Islam  hampir  semuanya  berbicara  tentang "era"  klasik,  skolastik,  pra-modern,  dan  belum  banyak  yang  dibicarakan  atau disinggung  tentang  era  modernitas  dan  perubahan  sosial  yang  dibutuhkan masyarakat. 15 Lebih lanjut,  ditemukan bahwa pendidikan Islam hingga era sekarang
11 Sutrisno, Fazlur  Rahman:  Kajian  Metode,  Epistemologi,  dan  Sistem  Pendidikan  Islam (Yogyakarta: Pustaka Siswa, 2005), hlm. 1.
12 Husni Rahim, "UIN dan Tantangan Meretas Dikotomi Keilmuan" dalam M. Zainuddin &; M. In'am  Esha  (eds), Cakrawala  Baru  Pengembangan  Pendidikan  Islam:  Upaya  Merespon  Dinamika Masyarakat (Malang: UIN Press, 2004), hlm. 49.
13 Azyumardi  Azra, Pendidikan  Islam:  Tradisi  dan  Modernisasi  Menuju  Milenium  Baru (Jakarta: Logos, 2002), hlm. 59.
14 Abdul Munir Mulkhan, "Rekonstruksi Pendidikan Islam dalam Peradaban Industri: Refleksi Beberapa  Agenda  Kerja"  dalam  Muslih  Usa  dan  Aden  Wijaya  SZ  (ed.), Pendidikan  Islam  dalam Peradaban Industri (Yogyakarta: Adityan Media, 1997), hlm. 241.
15 M.Amin  Abdullah, Pendidikan  Agama  di  Era  Multikultural-Multiagama (Jakarta:  PSAP Muhammadiyah, 2005), hlm. 71. Lihat juga Mahmud Arif, Panorama Pendidikan Islam di Indonesia (Yogyakarta: Idea Press, 2009), hlm. 60.

## Irfani: jurnal pendidikan islam
belum  menjadikan  isu-isu  aktual  kemanusiaan  kontemporer  seperti  keadilan, demokrasi,  hak  asasi  manusia,  multikulturalisme,  dan  isu-isu  sosial  kemanusiaan lainnya menjadi  arus  utama .  Bahkan,  pendidikan  Islam  cenderung  reproduktif, mengulangi  nilai-nilai  lama tanpa mencoba membedakan nilai-nilai  tersebut  dengan masalah kemanusiaan di atas. Kontekstualisasi nilai-nilai lama ke dalam ruang-ruang sejarah baru harus hadir dalam ruang-ruang akademik. 16
Keempat, masalah metode. Metode yang digunakan selama ini oleh pendidikan Islam  terkesan terlalu  mekanis-tradisionalis, metode pengajaran dan interaksi  dalam proses belajar mengajar sangat dominan dilakukan dengan metode ceramah berbasis media indoktrinasi lisan yang diselingi dengan diskusi "in passing" dan "while passing time" sangat sedikit yang dapat memaknai penggunaan metode diskusi sebagai sarana penguatan tradisi belajar mandiri atau internalisasi sistematis sikap toleran berdasarkan kecerdasan interpersonal . 17
Kelima, evaluasi masalah. Selama ini evaluasi pendidikan Islam hanya sebatas ranah  kognitif  dan  juga  lebih  penting  untuk  memahami  sejauh  mana  siswa  mampu mengingat, menghafal beberapa materi yang telah diperkenalkan oleh guru. Domain sikap  afektif,  apalagi  psikomotorik,  dipisahkan  dari  proses  evaluasi,  hal  ini menunjukkan bahwa, proses belajar mengajar hanya mengejar akumulasi materi dan informasi. 18

## Problematika Pendidikan Islam Masa Akan Datang
Beberapa  ahli  dalam  perencanaan  pendidikan  masa  depan  telah mengidentifikasi krisis pendidikan yang berasal  dari krisis orientasi masyarakat saat ini,  juga  dapat  digunakan  sebagai  wawasan  tentang  perubahan  batang  pendidikan Islam, yang mencakup fenomena termasuk:
Pertama, krisis  nilai.  Bangsa  Indonesia  merupakan  negara  dengan  mayoritas penduduk  muslim,  yang  dulunya  dikenal  sebagai  bangsa  yang  ramah,  berbudaya, bermoral dan bermoral, namun pada saat ini, lambat laun moral ini telah tergerus oleh
16 M. Agus Nuryatno, Fakultas Pendidikan Kritis , (Yogyakarta: Resist Book, 2011), hlm. 93.
17 JM.  Muslimin,  "Tradisi  Ilmiah  dalam  Masyarakat  Islam:  Sejarah,  Institusi,  dan  Tantangan Perubahan" dalam Kusmana dan J. M. Muslimin, (ed.), Paradigma Baru Pendidikan: Retrospeksi dan Proyeksi Modernisasi Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta: IISEP, 2008), hlm. 154.
18 Abdurrahman  Mas'ud, Menggagas  Format  Pendidikan  Nondikotomis:  Humanisme  Agama sebagai Paradigma Pendidikan Islam (Yogyakarta: Gama Media, 2002), hlm. 212.

## Irfani: jurnal pendidikan islam
globalisasi yang begitu kuat. Nilai-nilai kehidupan yang dipupuk menjadi goyah dan bahkan berangsur-angsur hilang. 19
Kedua, krisis  konsep  kesepakatan  tentang  makna  kehidupan  yang  baik. Masyarakat  mulai  mengubah  pandangan  cara  hidup  yang  baik  dalam  implikasi kehidupan ekonomi, politik, sosial dan sosial.
Ketiga, kurangnya idealisme dan citra remaja tentang gaya hidup di masa depan bangsa.  Sekolah  dituntut  untuk  mengembangkan  idealisme  generasi  muda  agar memiliki masa depan yang realistis.
Keempat, semakin bergesernya sikap manusia terhadap pragmatisme yang pada gilirannya mengarah pada materialisme dan individualisme. Hubungan antara orang- orang tidak lagi didasarkan pada koneksi, tetapi didasarkan pada hubungan keuntungan dan status material.
Kelima, gempuran  teknologi  yang  dikenal  bersama  bahwa  dampak  positif kemajuan teknologi hingga saat ini bersifat fasilitatif. Memudahkan kehidupan sehari- hari  manusia  yang  sibuk  dengan  berbagai  masalah  yang  semakin  rumit.  Dampak negatif  dari  teknologi  modern  sudah  mulai  terwujud  di  depan  mata  kita.  Pada prinsipnya,  kekuatan  melemahkan  mental,  spiritual  atau  jiwa  yang  tumbuh  dalam berbagai  bentuk  penampilan  dan  gaya.  Masalah  baru  yang  harus  dipecahkan  oleh pendidikan Islam khususnya adalah mampu menyeimbangkan ilmu pengetahuan dan teknologi  dan  Imtak,  dan  mengarahkan  nilai-nilai  tradisional  kepada  individu  atau sosial.

## KESIMPULAN
Pendidikan  Islam  dalam  prosesnya  menyimpan  berbagai  problematika  akut yang  terus  menjadi  penghadang  dalam  perkembangannya.  Sehingga  diperlukan keseriusan  dari  berbagai  pihak  untuk  mencari  solusi  atas  problem  yang  ada,  agar kemudian masa depan pendidikan Islam dapat menjadi cerah serta bisa mewujudkan cita-cita  luhur  untuk  menjadikan  pendidikan  Islam  sebagai  wadah  memproduksi manusia saleh yang bisa menebar manfaat dan bisa membawa pada kebahagiaan dunia dan  akhirat.  Selain  itu,  pendidikan  Islam  yang  bernafaskan  ruh  ajaran  Islam,  dalam perjalanannya  menuju  rahmat  bagi  alam  semesta  setidaknya  harus  terintegrasi  dan terkoneksi  dengan  keilmuan  umum  lainnya,  agar  menjadi  harmonis  sehingga  dalam ranah  praksis  dapat  terterima  oleh  semua  kalangan,  tanpa  terjebak  pada  dikotomi keilmuan dan senantiasa membuka diri dengan perkembangan zaman.
19 Rohmat  Mulyana, Mengartikulasikan  Pendidikan  Nilai ,  (Bandung:  Alfabeta,  2004),  hlm. 146.

## Irfani: jurnal pendidikan islam
P-ISSN 1907-0969 E-ISSN 2442-8272 Volume 19 Nomor 1 Mei 2023 Halaman 76-85 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah,  M.Amin. Pendidikan  Agama  Era  Multikultural-Multireligius (Jakarta: PSAP Muhammadiyah, 2005.
Achmadi, Ideologi Pendidikan Islam , Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2005.
Arif, Mahmud. Pendidikan Islam Transformatif , Yogyakarta: LKiS, 2008.
Azra, Azyumardi. Pendidikan Islam: Tradisi dan Modernisasi Menuju Milenium Baru Jakarta: Logos, 2002.
Langgulung, Hasan. Pendidikan Islam Menghadapi Abad Ke-20. Jakarta: Pustaka Al- Husna, 1988.
Marimba,  Ahmad  D. Pengantar  Filsafat  Pendidikan  Islam ,  Bandung:  Al-Ma'arif, 1986.
Muhaimin, Rekonstruksi Pendidikan Islam , Jakarta: RajawaliPers, 2013.
Mulkhan, Abdul Munir."Rekonstruksi Pendidikan Islam dalam Peradaban Industrial  : Refleksi  Beberapa  Agenda  Kerja"  dalam  Muslih  Usa  dan  Aden  Wijaya  SZ (ed.),  Pendidikan  Islam  dalam  Peradaban  Industrial. Yogyakarta:  Adityan Media, 1997.
Mulyana, Rohmat. Mengartikulasikan Pendidikan Nilai , Bandung: Alfabeta, 2004.
Muslimin,  JM.    "Tradisi  Ilmiah  dalam  Masyarakat  Islam:  Sejarah,  Institusi,  dan Tantangan  Perubahan"  dalam  Kusmana  dan  JM  Muslimin,  (ed.), Paradigma Baru Pendidikan: Restropeksi dan Proyeksi Modernisasi Pendidikan Islam di Indonesia. Jakarta: IISEP, 2008.
Muhadjir, Noeng. Metode Penelitian , Yogyakarta: Rake Sarasin, 2011.
Mas'ud,  Abdurrahman. Menggagas  Format  Pendidikan  Nondikotomik:  Humanisme Religius  sebagai  Paradigma  Pendidikan  Islam. Yogyakarta:  Gama  Media, 2002.
Nuryatno, M. Agus. Mazhab Pendidikan Kritis , Yogyakarta: Resist Book, 2011.

## Irfani: jurnal pendidikan islam
P-ISSN 1907-0969 E-ISSN 2442-8272 Volume 19 Nomor 1 Mei 2023 Halaman 76-85 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
Nata, Abuddin. filsafat pendidikan Islam , Jakarta: Gaya Media Pratama, 2005.
Noor,  T.  (2018).  RUMUSAN  TUJUAN  PENDIDIKAN  NASIONAL  Pasal  3 UNDANG-UNDANG SISTEM PENDIDIKAN NASIONAL NO 20 TAHUN 2003. Wahana Karya Ilmiah Pendidikan , 2 (01).
Rahim, Husni. "UIN dan Tantangan Meretas Dikotomi Keilmuan" dalam M. Zainuddin &;  M.  In'am  Esha  (ed), Horison  Baru  Perekembangan  Pendidikan  Islam: Upaya Merespon Dinamika Masyarakat. Malang: UIN Press, 2004.
Sa‟ud  Udin  Syaefudin  dan  Abin  Syamsuddin  Makmun, Perencanaan  Pendidikan , Bandung: Rosada, 2009.
Sutrisno, Fazlur  Rahman:  Kajian  Terhadap  Metode,  Epistemologi  dan  Sistem Pendidikan Islam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2005.
Tantowi,  Ahmad. Pendidikan  Islam  di  Era  Transformasi  Global, Semarang:  PT. Pustaka Rizki Putra, 2008.
Zaini,  Syahminan. Prinsip-Prinsip  Dasar  Konsep  Pendidikan  Islam ,  Jakarta:  Karya Mulia, 1986.