## Prophetic: Professional, Empathy and Islamic Counseling Journal
Vol. 3, No. 1, Juni 2020, hlm. 25-36
e-ISSN : 2685-0702, p-ISSN : 2654-3958 Tersedia Online di http://syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/prophetic Email: prophetic@syekhnurjati.ac.id

## Student’s LGBT Trend Analysis of Transgender Counseling Through WOCA (Wisdom-Oriented Counseling Approach)
Khilman Rofi Azmi IAIN Kudus rofiazmi@iainkudus.ac.id

## Abstrak
Salah  satu  masalah  utama  yang  dialami  oleh  konseli  berkaitan  dengan  pilihan  gaya hidup alternatif adalah fenomena LGBT. Gaya hidup alternatif yang unik ini  merambah bukan  saja  orang  dewasa,  namun  juga  remaja  belasan  tahun  yang  notabene  masih mengeyam  pendidikan  di  sekolah.  Fenomena  Transgender  rmempunyai  potensi timbulnya  masalah.  Dalam  konteks  ini,  konselor  dituntut  untuk  bisa  mengatasi  dan mengantisipasi timbulnya masalah-masalah yang dialami oleh konseli. Berdasar pada kaitan  penjelasan  diatas,  akhir-akhir  ini  mulai  disadari  perlunya  memperhatikan perilaku  konselor  yang  peduli  kemslahatan  yang  juga  diperlukan  dalam  masyarakat yang pluralistik. Sebagai acuan penelitian, dikemukakan satu paradigma dalam bidang konseling,  yaitu  pendekatan  konseling  peduli  kemaslahatan  ( Wisdom-Oriented Counseling  Approach )  disingkat  WOCA.  Transgender  melalui  pendekatan  WOCA mempunyai  tujuan  utama  memfasilitasi  konseli  untuk  mampu  mengantisipasi  dan memecahkan  masalah  berkaitan  dengan  penerimaan  diri  dan  lingkungan  serta mengembangkan potensi konseli secara optimal. Hasil penelitian membuktikan bahwa melalui  konseling  dengan  pendekatan  WOCA,  dapat  digunakan  oleh  konselor  untuk mengatasi  dan  mengantisipasi  masalah  berkaitan dengan  transgender  counseling.  Hal ini  dikarenakan  melalui  WOCA  konselor  dapat  mengoptimalkan  kemampuan intrapersonal dan interpersonal dalam bingkai nilai-nilai kearifan dan kebijaksanaan .
Kata Kunci: LGBT; Konseling Transgender; WOCA.

## PENDAHULUAN
Cepatnya perkembangan dan peralihan era baru dalam frame post-globalisasi sejarah dunia  melahirkan  banyak  penemuan  ilmu  penting  terkait  dengan  dunia  bimbingan  dan konseling.  Term  dan  konsep  serta  teori  dalam  bidang  keilmuan  BK  berkembang  dengan pesat.  Para Ilmuwan baru muncul dengan berbagai hipotesa yang dikukuhkan dalam bentuk teori.  Semua  hal  tersebut  mempunyai  tujuan  utama  bagi  konselor  untuk  dapat  menjawab tantangan  zaman  di  masa  mendatang  (Azmi,  2015).  Eksistensi  kinerja  konselor  pun  kini
dipertaruhkan  demi  menjawab  tantangan  berbagai  dinamika  sosial,  politik  dan  budaya masyarakat. Perkembangan kajian keilmuan konseling hingga kini lebih banyak didasarkan pada pembuktian secara saintifik tentang proses konseling. oleh karena itu, kajian keilmuan seperti  Neurosains  menjadi  salah  satau  kajian  utama  dalam  menintegrasikan  konseling menjadi Neurokonseling sebagai salah cabang ilmu konseling didunia (Azmi, 2018).
Kajian-kajian  yang  bersifat  visioner  (berkaiatan  dengan  masa  depan)  erat  kaitannya dengan  masyarakat.  Salah  satu  dimensi  yang  ada  dalam  masyarakat  adalah  pluralistik. Masyarakat plural adalah sebuah keniscayaan dalam kehidupan  karena pada dasarnya setiap orang yang terlahir didunia adalah unik dan berbeda antara satu individu dengan individu yang lain. Kini, masyarakat pluraristik yang dianugerahkan oleh Tuhan,  bisa menjadi sebuah proses dinamika yang baik ketika berjalan sesuai kaidah dan hukum serta norma masyarakat yang  telah  disepakati  bersama,  namun  pluralisitik  dalam masyarakat  bisa  menjadi  potensi besar munculnya berbagai masalah yang dalam konteks ini dialami oleh remaja usia sekolah.
Masalah  yang  dialami  oleh  siswa  berkaitan  dengan  era  kekinian  antara  lain  adalah masalah yang berhubungan dengan pemanfaatan teknologi dan informasi, perbedaan budaya, isu-isu gender, gaya hidup dan masih banyak masalah lainnya. Menurut Azmi (2019) gaya hidup dalam masyarakat dibagi menjadi dua yakni gaya hidup umum ( the common lifestyle) dan gaya hidup alternatif ( the alternative lifestyle). Gaya hidup umum ( the common lifestyle) didefinisikan sebagai gaya hidup yang dijalani seseorang dengan mengikuti gaya hidup yang dijalani  oleh  mayoritas  masyarakat  yang  lain.  Sedangkan  gaya  hidup  alternatif  ( the alternative lifestyle), merupakan gaya hidup yang cenderung”berbeda” dengan gaya hidup yang  dijalani  oleh  kebanyakan  orang  lain  (Azmi,  2015).  Gaya  hidup  inilah  yang  dapat menjadi  sebuah  potensi  dari  timbulnya  permasalahan.  Fenomena  seperti transgender,  gay dan  lesbian merupakan  salah  satu  contoh  gaya  hidup  alternatif  yang  kini  juga  telah merambah  di  Indonesia,  terutama  melanda  para  remaja  yang  notabene  masih  dalam  usia sekolah.
Jumlah  penduduk  yang gay dan lesbian menurut  perhitungan  dari  hasil  penelitian Alfred Kinsey (1948-1953) sekitar 10 % dari total penduduk suatu negara. Namun, untuk negara dengan karakteristik seperti Indonesia, jumlahnya diperkirakan sekitar 1% dari total penduduk  (penelitian  dilakukan  oleh  salah  satu  organisasi gay, Gaya  Nusantara).  Namun, hasil  penelitian  yang  berbeda  diungkapkan  oleh  Permana  Muhammad  selaku  Koordinator Sekretariat Nasional Jaringan Gay, Waria, dan lelaki yang berhubungan seks dengan lelaki (GWL-INA). Di Indonesia perkiraan jumlah gay dan lesbian sekitar 800 ribu. Hal tersebut perkiraan pada tahun 2009 dan diprediksikan akan terus meningkat dari tahun ke tahun (Elia, 2007).
Berdasarkan  berbagai  hasil  penelitian  tentang  adanya transgender,  gay  dan  lesbian terutama di setting sekolah, maka konselor sebagai salah satu komponen  pendidikan dirasa perlu untuk mengatasi dan mengantisipasi segala bentuk potensi permasalahan yang muncul akibat fenomena tersebut. Konselor dengan segala karakteristik, nilai dan budaya yang ada pada dirinya diharapkan mampu menangani konseli dengan berbagai latar belakang nilai dan budaya yang berbeda termasuk gaya hidup alternatif yang dipaparkan diatas.
Menurut kajian Counseling and Mental Health Care of Transgender Adult and Loved One (2006) fenomena transgender muncul tidak hanya karena pengaruh lingkungan. Namun dalam  sudut  pandang  ilmu  kesehatan  mental,  transgender    bisa  muncul  dipengaruhi  oleh budaya, fisik, seks, psikososial, agama dan aspek kesehatan. Banyaknya penyebab muculnya fenomena transgender dapat  menjadi  kajian  tersendiri  bagi  konselor  yang  menangani masalah  tersebut.  Semakin  kompleks  masalah  yang  dialami  konseli,  maka  semakin memerlukan  diagnosis  khusus  terhadap  masalah  tersebut.  Disinilah  peran  konselor  dan ketajamannya dalam menangani sebuah masalah diuji.
Disamping itu, konselor profesional diharapkan memenuhi kompetensi dan kode etik yang telah tersusun secara sistematis dan hirarkis. Menurut hemat penulis, konselor dituntut tidak hanya menggunakan pendekatan-pendekatan tradisional dalam konseling, namun aspek dan  nilai  interpersonal  dan  intrapersonal  juga  harus  diperhatikan.  Karena  dengan memperhatikan  aspek  dan  nilai  interpersonal  dan  intrapersonal,  konselor  dapat  menjadi helper yang profesional.
Salah  satu  aspek  nilai  dalam  diri  konselor  adalah  kearifan.  Kearifan  konselor dibutuhkan  ketika  berhadapan  dengan  konseli,  apalagi  bila  konseli  dan  konselor  berbeda secara budaya sebagaimana dikemukakan Garcia (2003). Sejumlah ahli menyebutkan bahwa perhatian  akan  aspek  budaya  perlau  dilakukan,  karena  kegagalan  pemberian  bantuan konseling  seringkali  terjadi  akibat  konselor  kurang  peka  terhadap  latar  budaya  konseli (Stricker, Davis-Rusell, Bourg, Duran, Hammond, Mc Holland, Polite, dan Vaughn, 1990, hlm. 195-202; Garcia, 2003, hlm. 11-14).
Untuk maksud memberikan bantuan yang memadai, kunci utama yang harus dikuasai konselor menurut Pedersen, Lonner, dan Draguns, dan Trimbel (2002) adalah kesadaran akan latar budaya konseli. Konselor harus mengalami kesadaran bahwa dirinya berbeda dari orang lain(konseli)  sampai  kesadaran  yang  kompleks  yaitu  bahwa  dririnya  sedang  dalam  proses pemberian  bantuan.  Kaitannya  dengan  WOCA,  konselor  tidak  bisa  secara  mekanistik melakukan  konseling  menurut  alur  yang  telah  mapan.  Diperlukan  kemampuan  konselor untuk mengadakan  penyesuaian-penyesuaian  atas  dasar  prosedur  dan  teknik  konselingnya dengan konseli secara individual yang tidak bebas nilai-nilai budaya dalam tingkatan micro level (Triyono, hlm. 2005).
Jika dikaji lebih mendalam, maka hakikat konseling dapat diartikan secara etimologi bahwa  konseling  berasal  dari  bahasa  latin  yaitu consilium yang  berarti  “dengan”  atau “bersama” yang dirangkai dengan “menerima”atau “memahami”. Sedangkan dalam bahasa Anglo-Saxon,  istilah  konseling  berasal  dari  “sellan”  yang  berarti  “menyerahkan”  atau “menyampaikan”(Prayitno,  2014).    (Winkel,  2015)  mengemukakan  konseling  merupakan suatu  saluran  bagi  pemberian  bimbingan.  Dalam  konseling  diadakan  diskusi/pembicaraan antara seorang konselor ( counselor ) dengan satu orang (individual counseling) atau dengan beberapa  orang  sekaligus  ( group  counseling ).  Orang  yang  dilayani  itu  disebut counselee . Pembicaraan  itu  berkisar  pada  masalah/kesukaran  yang  sedang  dihadapi  oleh  seseorang konselor membantu orang itu untuk mencari penyelesaian terhadap masalah.
Konseling merupakan layanan profesional yang mempunyai tujuan dalam setiap proses yang  dijalani.  Secara  singkat  tujuan  utama  menggunakan  keterampilan  konseling  adalah membantu  konseli  dalam  mengembangkan  keterampilan  pribadi  dan inner  strenght (kekuatan batin) agar mereka dapat menciptakan kebahagiaan di dalam kehidupannya sendiri dan  orang  lain  (Jones,  2013).  Tujuan  penggunaan  keterampilan  konseling  dibagi  menjadi lima tujuan yang berbeda (Joni, 2008) yakni:
1. Supportive listening
Supportive  listening merupakan  sebuah  tujuan  yang  merujuk  pada  keterampilan puncak  untuk  mau  dan  mampu  mendengarkan  dan  menyimak  konseli,  mengambil beberapa  pandangan  dan  perspektif  konseli  dan  secara  sensitif  menunjukkan  bahwa mereka  (konseli)  telah  didengarkan  secara  akurat.  Konselor  dengan  keterampilan mendengarkan yang baik dapat menenangkan, meredakan penderitaan, mengobati luka- luka psikologis dari masalah konseli.
2. Mengelola situasi bermasalah
Konseli yang datang kepada konselor membawa masalah. Masalah yang sedang dihadapi  oleh  konseli  dipengaruhi  oleh  berbagai  macam  situasi  dan  kondisi  yang seringkali  sangat  rumit.  Konselor  bersama  konseli  bersama-sama  mengidentifikasi situasi bermasalah yang sedang dihadapi. Berdasarkan situasi tersbeut, maka konselor dapat  membuat  sebuah  kerangka  masalah (problem  frame) secara  menyeluruh  dan komprehensif sehingga konseli menjadi paham dan mengerti akan situasi yang sedang dihadapi.
3. Problem management
Meskipun beberapa masalah bersifat terbatas, banyak masalah lain yang mungkin lebih besar dan lebih kompleks daripada situasi-situasi spesifik di dalamnya. Tujuan dari sebuah  proses  konseling  antara  lain  adalah  dengan  mengatur  dan  memenej  setiap masalah-masalah  yang  sedang  dihadapi  oleh  konseli,  sehingga  masalah  yang  terlihat sangat kompleks menjadi semakin spesifik.
4. Mengubah keterampilan-keterampilan buruk yang menciptakan masalah.
Keterampilan  dalam  menghadapi  masalah  harus  diajarkan,  karena  keterampilan tidak  bisa diperoleh tanpa adanya  sebuah  proses  dan pengalaman  belajar.  Tujuan  dari keterampilan  konseling  salah  satunya  adalah  memberikan  pengalaman  belajar  yang berupa keterampilan yang baik dalam memecahkan masalah, karena tidak sedikit konseli yang mencoba menyelesaikan masalah dengan cara-cara yang buruk.
5. Mewujudkan perubahan dalam falsafah hidup
Proses pengelolaan mengelola situasi yang bermasalah dan kemudian mengubah keterampilan  dalam  pemecahan  masalah  perlu  menjadi  sebuah  kebiasaan  setiap  kali menghadapi masalah, dan hal tersbebut menjadi salah satu falsafah hidup dari konseli. Hal ini merupakan salah satu tujuan utama dari keterampilan konseling.

## Tabel 1. Teknik-teknik pada Setiap Tahap Konseling
Sumber: (Willis, 2004) Tahap Awal (Definisi Masalah) Tahap Pertengahan (Tahap Kerja) Tahap Akhir (Action) 1) Attending 2) Mendengarkan 3) Empati 4) Refleksi 5) Eksplorasi
6) Bertanya 7) Menangkap pesan utama 8) Mendorong dan dorongan minimal 1) Menyimpulkan sementara 2) Memimpin 3) Memfokuskan 4) Konfrontasi
5) Menjernihkan
6) Memudahkan
7) Mengarahkan
8) Dorongan minimal
9) Diam
10) Mengambil inisiatif 11) Memberi Nasehat 12) Memberi informasi 13) Menafsirkan 1) Menyimpulkan 2) Merencanakan
3) Menilai 4) Mengakhiri konseling
Berdasarkan  berbagai  paparan  diatas,  dapat  merujuk  pada  kurangnya  kepekaan konselor  terkait  dengan  nilai-nilai  kearifan  dan  pemahaman  budaya  konseli.  Untuk  itu, dirasa  perlu  untuk  meneliti  bagaimana  cara  konselor  menghadapi  dan  mengantisipasi timbulnya  berbagai  masalah  yang  timbul  akibat transgender,  gay  dan  lesbian melalui pendekatan konseling tertentu .

## METODE PENELITIAN
Metodologi  penelitian  ini  menggunakan  penelitian  berbasis  studi  literatur/studi pustaka yang dilakukan dengan mengkaji dan menggali berbagai teori dan praksis melalui literatur  mulai  dari  buku,  jurnal  ilmiah,  disertasi,  e-book,  internet  dan  berbagai  data  serta fakta yang ada dalam masyarakat, khususnya di sekolah.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Banyak  penelitian  menunjukkan  bahwa  ciri-ciri  konselor  lebih  besar  pengaruhnya terhadap  hasil  konseling  daripada  teori  atau  pendekatan  yang  digunakan  konselor (Goldfried,  Grenberg,  dan  Marmae,  1990,  hlm.  680-685;  Lambert,  1992,  hlm.  94-96, Whiston  dan  Sexton,  1993,  hlm.  43-44).  Sebagai  konsekuensinya,  banyak  peneliti  yang mulai menaruh perhatian terhadap kualitas konselor yang efektif. Hanna dan Ottens (1995, hlm.  199-201)  menyebutkan  kualitas  konselor  yang  efektif terletak  pada  kearifan  mereka dalam  praktek  konseling.  Pendekatan  konseling  kemaslahatan  (WOCA)  erat  kaitannya dengan perilaku konselor yang arif dan bijak untuk menghadapi berbagai masalah konseli terutama masalah-masalah dalam transgender counseling.
Transgender Counseling merupakan salah satu jenis layanan konseling yang banyak dikembangkan di Amerika. Dalam Transgender Counseling, konselor memberikan layanan tidak  hanya  kepada  konseli  yang  mengalami  perubahan  jati  diri  dari  jenis  kelamin  asli menjadi jenis kelamin lawan jenis saja, namun juga melayani konseli dengan orientasi seks penyuka sesama jenis ( Gay & Lesbian). Untuk menghadapi konseli yang cukup “unik” maka sangat  dibutuhkan  peran  konselor  yang  mempunyai  nilai  dan  sikap  yang  menunjukkan kearifan.
Konselor yang peduli kemaslahatan adalah konselor yang mampu mempergunakan pertimbangan-pertimbangan  yang  mengedepankan  kemaslahatan  konseli  pada  saat melakukan praktek konseling. Sehingga apa yang dilakukan konselor memberi kemudahan pengungkapan perasaan dan pikiran konseli dan sejalan dengan karakteristik budaya dalam tataran micro-level yang  melatarbelakangi  konseli  (Triyono,  2005).  Dalam  pandangan Gardner (1993, hlm. 43-69), konselor yang arif ( wise counselor) adalah konselor yang profil intelegensi  interpersonalnya  tinggi,  yakni  memiliki  kapasitas  untuk  memahami  intensitas perasaan,  motivasi  berperilaku,  dan  keinginan-keinginan  orang  lain.  Dalam  cara  lain, Goleman (1995) menyebut sebagai empati yaitu kemampuan untuk mengetahui bagaimana orang  lain  merasakan.  Mengenai  kearifan,  Gardner  (1999)  banyak  mengungkapkan kaitannya dengan kreativitas, kepemimpinan, dan moralitas.
Perilaku arif dibahas dan dibedakan dari perilaku inteligen. Konseling tradisional lebih  menekankan  pada  pengembangan  perilaku  konselor  yang  inteligen,  kurang menekankan kearifan (Hanna & Ottens, 1995). Pada waktu lalu, konselor dianggap memadai kalau  ia  menguasai  teori  dan  teknik  konseling.  Akhir-akhir ini,  penguasaan  konselor  atas teori dan teknik konseling yang efektif saja dipandang tidak mencukupi untuk membantu konseli. Penelitian-penelitian menunjukkan bahwa untuk memperoleh hasil konseling yang efektif  diperlukan  perilaku  konselor  yang  arif  mengiringi  perilaku  inteligennya  (Triyono, 2005). Berikut merupakan tabel dan indikator dari WOCA.
Tabel 2. Indikator WOCA (Wisdom-Oriented Counseling Approach) SUB-VARIABEL INDIKATOR 1) Kognisi (Sumber:  Stenberg,  1990; Baltes  &  Staudinger,  2000; Birren  &  Fisher,  1990;
Basset,  2000;  Hanna  &
Ottens, 1995)
a. Mampu melakukan penalaran dialektik.
b. Mampu menyesuaikan diri.
c. Toleran terhadap ambiguitas.
d. Tajam dalam melihat situasi secara mendalam.
e. Cakap mengidentifikasi masalah.
2) Afeksi
(Sumber:  Birren  &  Fisher, 1990) a. Memahami  orang  lain  atas  dasar  perpektif subyetif orang lain yang bersangkutan. b. Peduli terhadap kehidupan dan lingkungan orang lain.
c. Mampu berbagi rasa dengan orang lain.
d. Menolak bertindak secara mekanistik.
e. Bersedia  memperhatikan  pikiran,  perasaan,  dan tindakan orang lain. 3) Konasi ( S umber:  Birren  &  Fisher, 1990; Bassett, 2000) a. Berkemauan untuk mengenali diri dengan segala keterbatasan & kelebihannya. b. Berkemauan untuk mengenali orang lain dengan segala keterbatasan dan kelebihannya. c. Berkemauan untuk berkomunikasi dengan orang lain, terutama untuk mendengarkan secara aktif. 4) Kekuatan Karakter & Perilaku (Sumber:  Gardner,  1999; Oswoll & Perlmutter, 1990) a. Rendah hati.
b. Mampu berkata dan berbuat secara jujur.
c. Mampu memahami diri.
d. Memiliki keterbukaan diri.
e. Memiliki  integritas  pribadi  dan  profesi  yang tinggi. f. Berani menghadapi tantangan.
Melalui berbagai sub-variabel dan indikator dari pendekatan konseling kemaslahatan diatas, maka dapat dikaji beberapa fokus konseling dalam transgender counseling melalui pendekatan kemaslahatan ini, yakni:
1. Body Image
Dalam norma budaya feminim dan maskulin masuk dalam budaya yang kuat yang berlaku  di  masyarakat.  Dimana  laki-laki  diharuskan  menjadi  laki-laki  yang “sebenarnya”  dan  perempuan  menjadi  perempuan  yang  “sebenarnya”  yang  terlihat dalam kegiatan mereka sehari-hari. Tetapi individu transgender diri mereka susah untuk menerima gender  dysphoria (keinginan  yang  kuat  dan  gigih  untuk  mengidentifikasi dengan lawan jenis daripada diberikan gender biologi dan anatom).
Individu  transgender  biasanya  tidak  menerima  bentuk  tubuhnya  secara  umum, sehingga banyak dari mereka yang melakukan perubahan pada tubuh mereka. Ada yang melakukan operasi plastik, ada yang menggunakan bahan-bahan kosmetik atau hanya merubah penampilan gaya saja tidak merubah tubuh asli mereka.

## 2. Grief and Loss
Kegagalan dan kerugian sering muncul dalam berbagai hal. Hal itu umum bagi individu transgender, dalam  pengalamannya  banyak  sekali  hal  dalam  hidupnya  yang hilang dan merugikan dirinya. Seperti contohnya, ditolak dalam keluarga, ditolak teman dan  komunitas/lingkungan  budaya  dan  agamanya.  Hal  itu  begitu  sangat  menyakitkan bagi individu transgender karena tingginya nilai dari hal tersebut.
Perkembangan, adanya perasaan yang hilang saat bagian fisik dan sosialnya harus mengalami  perubahan  dalam sex/gender mereka.  Tidak  hanya  itu  saja,  mereka  juga mendapat kerugian apabila mereka melakukan perubahan dengan cara operasi, karena operasi tersebut apabila mengalami kegagalan maka bisa menyebabkan banyak kejadian fatal, mulai dari cacat permanen hingga kematian. Seandainya mereka tetap melakukan pernikahan, mereka tidak akan mempunyai anak walaupun sudah melakukan operasi.
Maka  dari  itu,  banyak  sekali  kerugian yang  diperoleh  dari kegagalan-kegagalan  yang muncul akibat dari transgender ini.
3. Sexual Concerns
Dalam populasi pada umumnya, ada sebuah batasan identifikasi seksual, praktik dan  konsentrasi  dalam  individu  transgender. (Bockting,  Robinson,  Forberg,  & Scheltema, 2005; Coleman, Bockting, & Gooren, 1993; Devor, 1993; Lawrence, 2005). Sexual concerns sangat berhubungan dengan bagaimana seseorang melihat orang lain yang  hanya  berfokus  pada  masalah  seks.  Hal  ini  juga  dapat  menjadi  sebuah  masalah ketika  siswa  tidak  mampu  mengontrol  diri  dan  melakukan  perbuatan  yang  dianggap menyimpang.
4. Social Isolation
Variasi  gender  dalam  individu  jarang  terlihat  dalam  ruang  publik, mengalami pelecehan,  dan  ancaman  atau  kekerasan  yang  sebenarnya.  Hal  ini  sulit  ditunjukkan dalma  kehidupan  publik,  pengasingan  sosial,  dan  kecemasan.  Beberapa  individu transgender menjalin  koneksi  dengan  komunitas transgender, karena  mereka membutuhkan sebuah lingkungan sosial yang nyaman dan mempunyai visi yang sama antar satu anggota dengan anggota yang lain.
5. Spiritual/ Religious Concerns
Dalam  agama  transgender  merupakan  suatu  yang  tidak  diterima  atau  diijinkan. Karena dalam agama hanya melegalkan dua gender saja, yaitu laki-laki dan perempuan. Tugas  konselor  dalam  hal  ini  adalah  dengan  mempersiapkan  siswa  yang  mengalami masalah  dengan transgender,  gay dan lesbian untuk  menghadapi  lingkungan  yang sangat terikat oleh nilai, norma dan budaya dalam lingkungan siswa.

## Prosedur Intervensi
Prosedur intervensi WOCA untuk mambantu konseli yang mempunyai masalah yang berhubungan dengan transgender, gay dan lesbian, mengikuti alur tahapan konseling pada umumnya. Oleh karena itu, konselor diperkenankan untuk memakai pendekatan konseling tertentu sesuai dengan yang dikuasai. Namun secara umum, konselor akan mengaplikasikan pendekatan  eklektik-pragmatik.  Artinya,  konselor  diharapkan  tidak  terjebak  pada  suatu pendekatan konseling atau aliran konseling tertentu secara mekanistik.
Prosedur intervensi  yang  digunakan  dalam  WOCA  untuk menangani  masalah  yang berkaitan dengan transgender antara lain:

## 1. Menciptakan hubungan
Menciptakan  hubungan  baik  ( rapport) dengan  berpedoman  antara  lain  pada kemampuan  menyesuaikan  diri  dengan  berbagai  latar  konseli,  keterbukaan  diri, rendah hati, menolak bertindak secara otomatis.
2. Eksplorasi masalah
Mengenali frekuensi, durasi, dan intensitas masalah yang sedang dialami konseli.
Kemampuan memahami konseli Empati Kesadaran Diri Konselor Eksplorasi masalah konseli Keputusan Konseli Penyadaran diri konseli Eksplorasi pilihan Konseli Kemaslahatan Umum Kemaslahatan Konseli

## 3. Perumusan Masalah
Mengidentifikasi  dan  merumuskan  masalah-masalah  yang  berkaita  dengan transgender,  gay,  lesbian dengan  berpedoman  antara  lain  pada  kemampuan mengidentifikasi  masalah  secar  mendalam,  memahami  konseli  atas  dasar  perpektif subyektif kosneli yang bersangkutan.

## 4. Pengembangan alternatif solusi masalah
Mengajak kosneli untuk mencari pilihan-pilihan jalan keluar dan sekaligus menguji keandalan pilihan-pilihan tersebut dengan berpedoman antara lain pada kemampuan berani menghadapi berbagai tantangan berkaitan dengan transgender .

## 5. Pengambilan Keputusan
Memberi  kesempatan  konseli  untuk  menentukan  pilihan  terbaik  dari  perilaku  yang diharapkan  dengan  berpedoman  antara  lain  pada  kemampuan  penalaran  dialektik, mengajarkan berani menghadapi segala resiko yang telah diambil beserta konsekuensi yang menyertai.
6. Terminasi
Mengakhiri hubungan konseling dengan tetap menjaga suasana pencipataan hubungan yang telah dibina diawal proses konseling.
Konselor Terlatih WOCA Konseli Bermasalah Dibantu Konselor Terlatih Konseli Setelah Konseling WOCA
Grafik 1. WOCA dalam Seting Transgender Counseling
Berdasarkan  kerangka  konsep  WOCA  tersebut,  konseli  pengidap  LGBT  berhak mendapatkan  layanan  konseling  dengan  pendekatan  WOCA  dari  seorang  konselor  yang terlatih.  Hal  lain  yang  menjadi stressing  point pada  skema  tersbeut  adalah  upaya  untuk menyadarkan  konseli  atas  berbagai  pilihan  orientasi  seksual  yang  diinginkan.  Empati menjadi  salah  satu  kunci  utama  dalam  memberikan  pendekatan  pada  konseli  untuk memahami  keseluruhan  permasalahannya.  Tahapan  dimulai  dengan  proses  eksplorasi masalah  konseli,  dilanjutkan  dengan  penyadaran  dan  eksplorasi  pilihan  konseli.  Tahapan terakhir ditujukan untuk pengambilan keputusan secara bijak. Keputusan yang akan diambil oleh  konseli  merupakan  hasil  akhir  dari  proses  konseling  ini.  Konselor  juga  diharapkan untuk memberikan pelbagai intervensi spiritual dan religius sebagai sarana dakwah untuk mencegah permasalahan orientasi seksual menyimpang  (Azmi, 2019).

## SIMPULAN
Fenomena gaya hidup alternatif yang mulai merambah remaja Indonesia terutama gaya hidup gay,  lesbian,  biseksual dan transgender menimbulkan  potensi  timbulnya  masalah. Kompetensi konselor terkait dengan aspek kearifan dan kebijaksanaan penting untuk dimiliki oleh  konselor  terutama  ketika  dalam  proses  konseling  berlangsung,  dengan  peduli  akan kemaslahatan konseli serta perhatian terhadap perbedaan budaya dan gaya hidup alternatif yang  sedang  dijalani  oleh  konseli.  Permasalahan  yang  dialami  konseli  dalam  seting trangender  counseling dapat  diatasi  melalui  pendekatan  konseling  peduli  kemaslahatan (WOCA). Melalui pendekatan ini, konseli diharapkan mampu menyelesaikan masalah yang dialami  dan  masalah  terkait  dengan    penyesuaian  diri  dengan  lingkungan.  Setiap  konseli berhak hidup sejahtera dan bertanggung jawab atas semua pilihan yang telah diputuskan.

## DAFTAR PUSTAKA
Azmi, K. R. (2019). The Hoping Thinking Skill Model For Parents In Islamic Counseling Through Experiential Learning To Improve Children's Optimistic Attitude . Konseling Religi:  Jurnal  Bimbingan  dan  Konseling  Islam.  Vol.  10.  No.  1.  Juni  2019.  Institut Agama Islam Negeri Kudus.
Azmi, K. R. (2019). Model Dakwah Milenial Untuk Homoseksual Melalui Teknik Kontinum Konseling  Berbasis  Al-Qur’an .  Al-Balagh:  Jurnal  Dakwah  dan  Komunikasi.  Vol.  4 No.1. Juli 2019. Institut Agama Islam Negeri Surakarta.
Azmi,  K.  R.  (2018). Keterampilan  Berpikir  (Mind  Skills)  Pada  Proses  Konseling:  Kajian Dalam Perkembangan Kognitif Neurosains .  Konseling Edukasi: Journal of Guidance and Counseling. Vol 2.No.1. Juni 2018. Institut Agama Islam Negeri Kudus.
Azmi,  K.  R.  (2015). Enam  Kontinum  Dalam  Konseling  Transgender  sebagai  Alternatif Solusi untuk Konseli LGBT . Jurnal Psikologi Pendidikan dan Konseling: Jurnal Kajian Psikologi Pendidikan Dan Bimbingan Konseling, 1 (1), 50.
https://doi.org/10.26858/jpkk.v1i1.1136 .
Azmi, K. R., & Kharis, M. (2019). Optimalization of Interfaith Organization (IO) in  ASEAN: Inspiration from Indonesian’s IO (Forum Kerukunan Umat Beragama) for Preventing and Dealing Conflicts in Myanmar, Thailand, and Indonesia . International Research Journal of Multidisciplinary Studies, 5(2), 1–8.
Baltes, P.B. & Staudinger, U. M. (2000). Wisdom :A metahuristic(pragmatic) to orchestrate mind and virtue toward excellence. American Psychologist,2(1),122-136 .
Bassett,  C.  (2000). Teaching  for  wisdom-is  it  possible?. Diakses  9  Oktober  2013  dari http://www.ahea.org/Teaching For Wisdom.htm
Birren, J. E. & Fisher, L. M. (1990). The element of wisdom : Overview and integration. Didalam R.J.Sternberg (Ed), Wisdom :Its Nature, origins, and development. New York:
Cambridge University Press.
Flurentin, Elia. (2007). Konseling Multibudaya. Malang: Universitas Negeri Malang.
Gardner, H. (1993). Frames of mind :The Theory of multiple Intelligence. New York: Basic Books.
Gardner,  H.  (1999). Intelligence  reframed:  Multiple  intelligence  for  21  th  century. New York: Basic Books.
Goldfried, M. R., Greenberg, L. S., & Marmar, C. (1990). Individual psycho-therapy:Process and Outcome. Annual Review of Psychology, 41,659-688 .
Hanna,  F.  J.  &  Ottens,  A.  J.  (1995).  The  role  of  wisdom  in  psychotherapy. Journal  of psychotherapy Integration, 5,199-219.
Jones,  R.  N.  (2013). Basic  counseling  skills:  A  Helper’s  Manual .  London:  SAGE Publications, Inc.
Joni, T. R. D. (2008). Penajaman Keterampilan Konseling . Universitas Negeri Malang.
Oswoll,  L.  &  Perlmutter,  M.(1990).  A  study  of  wise  persons:  Integrating  a  personality perpective.  Di  dalam  R.J.Sternberg  (Ed), Wisdom  :its  Nature,  origins,  and development. New York: Cambridge University Press.
Prayitno. (2014). Pelaksanaan Bimbingan dan Konseling SLTP . Jakarta: PT. Ikrar Mandiri Abadi.
Stenberg, R. J. (1995). Wisdom and its relations to intelligence anda creativity. Di dalam R.
J.  Stenberg  (Ed), Wisdom:  Its  nature,  origins,  and  development  (pp142-159). New York: Cambridge University Press.
Stricker, G., Davis Russell, E., Bourg, E., Duran, E., Hammond, W.R., McHolland, J., Polite, K.,  &  Vaugh,  B.  E.  (Eds).  (1990). Toward  ethnic  diversification  in  psychology education and training. Washington, DC: APA.
Triyono. (2005). Efektivitas Pendekatan Konseling Peduli Kemaslahatan (Wisdom-Oriented Counseling Approach) Untuk Membatasi Perilaku Agresif Konseli Dalam Konseling. Desertation,6(1),21-74.
Winkel, W. S. (2015). Bimbingan dan Konseling di Institusi Pendidikan . Jakarta: Gramedia.