Published by: IOCSCIENCE

## Cendikia : Media Jurnal Ilmiah Pendidikan
Journal homepage: www.iocscience.org/ejournal/index.php/Cendikia

## Model Pendidikan Madrasah Diniyah  Meunara Baro Aceh Besar
Saiful
Program Studi Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Banda Aceh

## A R T I C L E  I N F O ABSTRACT
Article history: Received Apr 7, 2023 Revised May 2, 2023 Accepted May 30, 2023 Implementasi  pendidikan  Madrasah  Diniyah  sangat  urgen  bagi pengembangan  ilmu  agama  Islam  bagi  peserta  didik,  sehingga mampu  mengamalkan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Penelitian  ini menggunakan metode library reserch dengan pendekatan kualitatif deskriptif  yang  menghasilkan  data  deskriptif.  Model  Pendidikan Madrasah  Diniyah  Meunara  Baro  Aceh  Besar:  (1)  Kurikulum pendidikan Madrasah Diniyah Meunara Baro Aceh Besar terdiri dari Al-Qur‟an, praktik ibadah, do‟a shalat, do‟a sehari-hari, ilmu tauhid, ilmu fiqh, ilmu akhlak/tasawuf, dan sejarah kehidupan Rasulullah; (2)  Tahapan  pendidikan  Madrasah  Diniyah  Meunara  baro  yaitu; tahapan  awal  meliputi  persiapan  pembelajaran  (perangkat pembelajaran);  tahapan  pelaksanaan  meliputi  proses  pembelajaran, dan tahapan penutup meliputi memberikan rangkuman dari proses pembelajaran;  (3)  Metode  pendidikan  Madrasah  Diniyah  Meunara Baro, meliputi: Metode ceramah, tanya jawab, hafalan, dan metode latihan membaca kitab Jawi. Tujuan Pendidikan Madrasah Diniyah Meunara  Baro  Aceh  Besar yaitu:  (a)  Pengembangan  kognitif  santri; (b)  Pengembangan  afektif  santri;  (c)  Pengembangan  psikomotorik santri  yaitu  santri  mampu  membaca  al-Qur‟an,  mampu mempraktikkan ibadah, menguasai bacaan do‟a shalat, do‟a sehari- hari dan membaca kitab Jawi.
Keywords: Diniyah, Madrasah, Model, Pendidikan. This is an open access article under the CC BY-NC license.
Corresponding Author:
Saiful Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Ar-Raniry Banda Aceh Jln. Jl. Syeikh Abdul Rauf Darussalam Banda Aceh, 23111, Indonesia Email: saiful.saiful@ar-raniry.ac.id

## INTRODUCTION
Perkembangan teknologi informasi yang semakin cepat berpengaruh terhadap pendidikan agama peserta  didik,  hal  ini  disebabkan  peserta  didik  telah  disibukkan  dengan  berbagai  kecanggihan media teknologi dan informasi. Selain itu, menurut Dacholfany, (2015), cepatnya berkembang arus globalisasi  saat  ini  menjadi  tantangan  berat  bagi  lembaga  pendidikan  Islam.  Untuk  mengatasi fenomena  tersebut,  maka  peranan  madrasah  diniyah  sangat  urgen  dalam  memberikan pemahaman ilmu agama Islam bagi peserta didik (Abas et al. n.d.). Seiring dengan munculnya ide- ide  pembaruan  pendidikan  agama,  madrasah  diniyah  ikut  serta  melakukan  pembaharuan modifikasi  kurikulum  yang  dikeluarkan  Departemen  Agama  dan  disesuaikan  dengan  kondisi
lingkungannya. Madrasah diniyah diharapkan mampu menyelesaikan problematika peserta didik di era globalisasi saat ini. Dengan kata lain, madrasah diniyah  berperan mendidik generasi muda Islami  mengamalkan  ajaran  Islam  dan  mengaplikasikan  nilai-nilai  akhalkul  karimah  dalam kehidupan sehari-hari (Olson et al. n.d.). Pendidikan yang bermuara pada madrasah diniyah perlu dilestarikan dan dibudayakan dalam kehidupan bermasyarakat (Anshar et al. 2020).
Kesadaran  masyarakat  Islam  akan  pentingnya  pendidikan  agama  telah  menyadarkan umat  Islam  untuk  melakukan  pembaharuan  pendidikan  menuju  pendidikan  yang  mengandung nilai-nilai  Islami.  Penanaman  nilai-nilai  agama  Islam  di  Madrasah  Diniyah,  diharapkan  dapat mengisi  dan  menjadikan  insan-insan  yang  mencintai  Al-Qur‟an  (Makmun,  2014).  Madrasah Diniyah  merupakan  salah  satu  lembaga  pendidikan  berbasis  masyarakat  yang  dikelola  oleh masyarakat untuk kepentingan dan kesejahteraan  masyarakat. Eksistensi Madrasah Diniyah saat ini  sangat  diperlukan  dalam  membentuk  generasi  muda  yang  moderat  dan  memiliki  ilmu pengetaguan  agama  Islam  yang  mendalam  serta  wawasan  yang  luas  (Priatna,  2020).    Selain  itu, kehadiran  Madrasah  Diniyah  membantu  pemerintah  dalam  memberantas  dan  mencegah terjadinya  radikalisme  di  kalangan  generasi  muda  sebagai  harapan  bangsa  di  masa  yang  akan datang  (Hidayah  and  Prasetiya  2019).  Madrasah  diniyah  merupakan  lembaga  yang  bertujuan untuk mengajarkan pendidikan agama Islam kepada peserta didik sesuai kondisi dan kebutuhan masyarakat.  Implementasi  pendidikan  diniyah  diatur  dalam  Keputusan  Menteri  Agama  No.1 Tahun  2001  dan  Peraturan  Pemerintah  RI  No.  55  Tahun  2007  tentang  pendidikan  agama  dan pendidikan  keagamaan  pasal  21  ayat  1  s.d  3  yaitu:  (a)  Pendidikan  diniyah  non  formal  meliputi pelajaran kitab, dan al-Qur‟an; (b) Pendidikan diniyah non formal berbentuk satuan pendidikan; (c) Pendidikan dniyah non formal memperoleh izin operasional dari kantor Kementerian Agama Kabupaten/Kota. (Peraturan Pemerintah RI No. 55 Tahun 2007).
Pendidikan  madrasah  diniyah  menjadi  pilar  utama  pembangunan  bangsa  dalam mempersiapkan  generasi  muda  yang  Islami,  mempunyai  pengetahuan  agama,  berwawasan  dan mempunyai keterampilan hidup yang memadai dan berakhlak mulia (Aini Saadah, 2022). Tujuan pendidikan  di  madrasah  diniyah  membimbing  generasi  muda,  masyarakat  dalam  mendalami pendidikan agama, memperkuat iman peserta didik serta terbentuk generasi Islami yang mampu beradaptasi  dengan  perkembangan  zaman  (Rachman  &  Maimun,  2016).  Madrasah  Diniyah memiliki  peran  penting  dalam  proses  internalisasi  ajaran  Islam  dalam  masyarakat,  mengajarkan pengetahuan  agama  Islam  dan  nilai  moralitas kepada  peserta  didik sebagai  penerus syiar  ajaran Islam  (Hasanah  et  al.  2022).  Pelaksanaan  pembelajaran  di  madrasah  diniyah  menggunakan kurikulum  Kementerian  Agama  RI  sebagaimana  diatur  pada  pasal  48  Peraturan  Menteri  Agama Nomor 13 Tahun 2014 tentang Pendidikan Keagamaan Islam, yaitu Al-Qur‟an dan Hadits, aqidah, akhlak, fiqh (paraktik ibadah), dan sejarah kebudayaan Islam (Marzuqi 2022). Selanjutnya, setiap madrasah  diniyah  yang  berkembang  dalam  masyarakat  dapat  mengembangkan  kurikulum pendidikannya  sesuai  kebutuhan  dan  kearifan  lokal  (Aini  Saadah,  2022).  Lebih  lanjut,  proses pembelajarn al-Qur‟an dan hadits, santri diajarkan bagaimana memahami tentang isi  kandungan al-Qur‟an dan hadits.
Tujuan  pendidikan  madrasah  diniyah  secara  umum  adalah  untuk  mengajarkan pendidikan  agama  Islam  kepada  santri  yang  berorientasi  pada  akidah,  muamalah  (syariat)  dan akhlak  mulia  (Afrianty,  2013).  Pendidikan  madrasah  diniyah  bertujuan  mendidik  generasi  muda Islami menguasai ilmu pengetahuan agama Islam dan membentuk moralitas sesuai tuntunan Al- Qur‟an  dan  hadits  dan  mampu  mengamalkan  dalam  kehidupannya  (Indriana  and  Saád  2020). Implementasi pendidikan di madrasah diniyah lebih difokuskan pada materi pembelajaran yang meliputi;  materi  al-Qu‟an,  aqidah,  fiqih,  akhlak,  ilmu  tajwid,  serta  materi  praktik  ibadah  atau penguasaan  do‟a  shalat,  do‟a  sehari-hari  (Alfian  n.d.).  Model  pendidikan  madrasah  diniyah memiliki  tiga  tingkatan  yaitu  (a)  Madrasah  diniyah  awaliyah  adalah  merupakan  pendidikan tingkat  dasar  4  (empat)  tahun.  (b)  Madrsah  diniyah  wustha  merupakan  pendidikan  tingkat
736
lanjutan; (c) Madrasah diniyah „ulya merupakan pendidikan tingkat atas (tingkat „aliyah) dengan masa pendidikan selama 2 (dua) tahun (Istiyani 2017).
Pendidikan madrasah diniyah diarahkan untuk optimalisasi sumber daya manusia secara profesional  dalam  melaksanakan  proses  pembelajaran,  kurikulum  pendidikan,  dan  evaluasi pembelajarannya,  sehingga  implementasi  kurikulum  lebih  mengarah  pada  profesionalisme pendidikan  yang  dampaknya  terhadap  peserta  didik  menjadi  termotivasi  untuk  belajar. Pendidikan  diniyah  diarahkan  untuk  pembenahan  metodologi  pembalajaran  sesuai  dengan kemajuan  zaman  dan  tuntutan  belajar  peserta  didik  melalui  praktek  ibadah,  dan  alat-alat  bantu lain yang mendukung anak dalam belajar (Arief Hidayatullah, 2020).
Berangkat dari fenomena di atas, pendidikan madrasah diniyah memiliki eksistensi sangat urgen dalam pengembangan ilmu agama Islam bagi peserta didik sehingga mampu mengamalkan ilmu  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Implementasi  pendidikan  di  madrasah  diniyah  bertujuan mendidik  generasi  yang  Islam  dan  memiliki  akhlak  mulia,  menjadi  pribadi  muslim  bertakwa, beriman  dan  mencintai  Al-Qur‟an  serta  mengamalkan  isi  kandungannya  (Hayadin  et  al.  2019). Pendidikan  madrasah  diniyah  akan  melahirkan  generasi  muda  yang  berbakat  dan  memiliki kualitas iman yang kuat dan tidak terpengaruh dengan hal-hal atau perbuatan yang menyimpang dari  nilai-nilai  atau  tata  krama  ajaran  Islam.  Pendidikan  madrasah  diniyah  sebagai  pedangkal peserta  didik  dalam  menjalani  kehidupan  di  era  globalisasi  yang  memiliki  dampak  negatif terhadap peserta didik.

## RESEARCH METHODOLOGY
Penelitian  ini  menggunakan  metode library  reserch (penelitian  lapangan)  dengan  pendekatan kualitatif  yang  menghasilkan  data  deskriptif,  artinya  data  yang  akan  dikumpulkan  berdasarkan kejadian  atau  peristiwa  saat  sekarang  berdasarkan  kejadian  yang  sebenarnya  (Fitria  Widiyani Roosinda,  dkk,  2021).  Menurut  (Sugiono,  2012),  ada  beberapa  teknik  pengumpulan  data,  yaitu observasi, wawancara (interview), angket dan  studi dokumentasi. Adapun Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini yaitu teknik observasi, wawancara (interview), dan dokumentasi sebagai berikut:
a. Observasi.  Peneliti  melakukan  observasi  (pengamatan)  proses  pendidikan  Madrasah Diniyah Meunara Baro yang meliputi: proses pembelajaran, penggunaan kurikulum, metode pembelajaran,  jadwal  pembelajaran,  keadaan  guru  dan  peserta  didik,  dan  fasilitas pendidikan. Selain itu, peneliti mengamati program kegitan di Madrasah Diniyah Meunara Baro, dan semua kegiatan santri.
b. Wawancara  (interview).  Peneliti  melakukan  wawancara  dengan  pimpinan  Madrasah Diniyah  Meunara  Baro,  kepala  pengajaran,  dan  bagian  kesantrian.  Adapun  instrument pertanyaan  mengenai  model  pendidikan,  kurikulum  yang  digunakan,  proses  pembelaran, dan program kegiatan di madrasah.
c. Dokumentasi.  Peneliti  melakukan  pengumpulan  arsip  dan  dokumentasi  yang  berkaitan dengan proses pembelajaran, kurikulum, dan semua dokumen terkait program kegiatan  di Madrasah Diniyah Meunara Baro, seperti dokumen madrasah, dokumen kegiatan guru dan santri.
Adapun sumber data dalam penelitian ini meliputi data primer dan data sekunder. Sumber  data primer  ialah    data  yang  dikumpulkan  secara    langsung    melalui  wawancara  dengan  objek penelitian serta melalui proses pengamatan langsung terhadap subjet penelian  (Eko Murdiyanto, 2020). Dalam penelitian ini yang menjadi data primer yaitu data utama dalam penelitian ini yaitu (a) observasi atau pengamatan langsung proses pendidikan Madrasah Diniyah Meunara Baro, (b) wawancara  yaitu  melakukan  interview dengan  pihak  madrasah  untuk  menemukakan  data  yang valid dan objektif, (c) Telaah dokumentasi. Adapun yang menjadi data sekunder yaitu buku-buku, karya ilmiah, artikel dan majalah yang berkaitan dengan pembahasan penelitian ini.

## RESULTS AND DISCUSSIONS
Pendidikan  di  Madrasah  Diniyah  Meunara  Baro  Aceh  Besar  menitikberatkan  pada  peningkatan pemahaman  pendidikan  agama  bagi  santri,  di  mana  santri  dibekali  dengan  ilmu  agama  dan mampu  mengamalkannya  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Hasil  wawancara  dengan  kepala Madrasah Diniyah Meunara Baro Aceh Besar (Puja Taslima, 2023), menunjukkan hasil penelitian yaitu (1) Pendidikan di Madrasah Diniyah Meunara Baro menggunakan kurikulum Kementerian Agama  RI  dan  kurikulum  muatan  lokal;  (2)  Pendidikan  di  Madrasah  Diniyah  Meunara  Baro memiliki  tahapan  pendidikan;  (3)  pelaksanaan  metode  pembelajaran  di  Madrasah  Diniyah Meunara  Baro;  (4)  tujuan  pendidikan  Madrasah  Diniyah  Meunara  Baro  Aceh  Besar.  Menurut wawancara (Puja Taslima, 2023) model pendidikan Madrasah Diniyah Meunara Baro Aceh Besar sebagai berikut:

## Kurikulum Pendidikan Madrasah Diniyah Meunara Baro
Hasil penelitian menunjukkan bahwa kurikulum pendidikan Madrasah Diniyah Meunara Baro Aceh Besar berpedoman kepada kurikulum Kementerian Agama RI dan kurikulum muatan lokal.  Lebih  lanjut,  (Puja  Taslima,  2023)  mengatakan  bahwa  materi  yang  diajarkan  di  Madrasah Diniyah  Meunara  Baro  mengacu  kepada  kurikulum  yang  dituangkan  dalam  rencana pembelajaran.  Menurut  (Puja  Taslima,  2023),  kurikulum  yang  diajarkan  pada  Madrasah  Diniyah Meunara  Baro  Aceh  Besar  adalah:  (1)  Al-Qur‟an  (Ilmu  tajwid).  Meliputi  makhrijul  huruf,  sifatil huruf, hukum bacaan, mad, dan tanda waqaf. Materi al-Qur‟an diajarakan sesuai dengan kaidah ilmu tauhid dan berpedoman kepada kitab dan silabus yang telah disediakan; (2) Praktik ibadah. Tujuan  pembejaran  santri  mampu  mempraktikkan  shalat,  do‟a  shalat  dan  do‟a  sehari-hari  yaitu untuk  meningkatkan  kompetensi  santri  dalam  menguasai  do‟a  shalat  dan  do‟a  sehari-hari;  (3) Akhlak atau Tasawuf. Akhlak adalah ilmu yang mempelajari perilaku yang baik dan buruk sesuai dengan nilai aqidah. Adapun tujuan pembelajaran Akhlak atau Tasawuf adalah membentuk santri agar  memiliki  kepribadian  muslim  yang  berakhlak  karimah  baik  dalam  hubungannya  dengan Allah atau dengan sesama manusia serta dalam hubungannya dengan alam sekitar atau makhluk lainnya;  (4)  Fiqih.  Fiqih  adalah  ilmu  yang  mempelajari  tentang  syariat-syariat  Islam.  Adapun tujuan mempelajari ilmu fiqih adalah agar dapat menjadi manusia muslim yang benar, sholeh dan kaffah  serta  dapat  mengetahui  dan  melaksanakan  hukum-hukum  Islam  secara  benar.  Materi pelajaran  fiqih  tentang  thaharah,  shalat,  puasa,  zakat,  haji  dan  sebagainya;  (5)  Tauhid . Tujuan pembelajaran  ilmu  tauhid  kepada  santri  adalah  untuk  memperkuat  pemahaman  santri  terhadap ketauhidan,  sehingga  terbentuk  kepribadian  mukmin  yang  mengetahui,  meyakini,  memahami dasar keimanan.
Menurut  (Rismalinda,  2023)  penerapan  kurikulum  pendidikan  Madrasah  Diniyah Meunara  Baro  Aceh  Besar  bertujuan  untuk  mengajarkan  nilai  ajaran  Islam  kepada  santri,  yaitu nilai Ilahiyah: merupakan nilai berhubungan dengan ketuhanan meliputi: nilai keimanan , nilai ke- Islaman,  nilai  ihsan,  nilai  ketaqwaan,  nilai  keikhlasan,  kesabaran  dan  lainnya.  Selanjutnya,  nilai Insaniyah:  yaitu  nilai  keagamaan  berhubungan  dengan  manusia,  seperti  silaturrahmi,  ukhuwah islamiyah, dan lain-lain.

## Tahapan Pembelajaran Madrasah Diniyah Meunara Baro
Dari  hasil  wawancara  (Puja  Taslima,  2023)  mengatakan  bahwa  pendidikan  di  Madrasah Diniyah  Meunara  Baro  Aceh  Besar  memiliki  3  (tiga)  tahapan  pembelajaran  yaitu  (1)  Tahap  awal (Persiapan).  Pada  tahap  ini  guru  mempersiapkan  bahan  pengajaran  sesuai  dengan  silabus  dan materi pendidikan sesuai dengan kurikulum Kemenag Kabupaten Aceh Besar dan juga kurikulum lokal (yayasan); (2) Tahap pelaksanaan. Pada tahap ini, Guru memberikan bahan pelajaran sesuai dengan  program  yang  telah  ditetapkan.  Meliputi  pelaksanaan  kegiatan  pembelajaran,  di  mana guru  melaksanakan  kegiatan  belajar  mengajar  sesuai  dengan  bahan  ajar  atau  materi  ajar  sesuai
738
dengan silabus materi pembelajaran; (3) Tahap penutup. Kegitan pada tahap ini guru memberikan rangkuman  semua  materi  yang  telah  diajarkan  dan  guru  menilai  kegiatan  proses  belajar  santri. Adapun  materi  yang  dievaluasi  dalam  proses  pembelajaran  diniyah  meliputi  bacaan  al- Qur‟an,praktik  ibadah,  tauhid,  fiqh,  akhklak  dan  sejarah  kehidupan  Nabi  Muhammad  SAW. Bentuk evaluasi pendidikan diniyah antara lain, yaitu: (a) Ujian tertulis. Guru  menyediakan soal sesuai materi yang telah diajarkan. (b) Ujian lisan.

## Metode Pendidikan di Madrasah Diniyah Meunara Baro
Berdasarkan  hasil  wawancara  (Rismalinda,  2023)  metode  pendidikan  yang  diterapkan  di Madrasah Diniyah Meunara Baro antara lain, yaitu: (1) Metode ceramah, yaitu guru menjelaskan materi  kepada  santri  dengan  menggunakan  lisan  yang  berkaitan  dengan  bahan  yang  akan dipelajari.  Ceramah  dapat  menyajikan  materi  pelajaran  yang  luas.  Artinya,  materi  pelajaran. Penggunaan metode ceramah memudahkan guru dalam merangkum semua materi dalam waktu yang lebih singkat; (2) Metode tanya jawab. Penerapan metode Tanya jawab sangat efektif, karena santri bisa menyalurkan ide-ide atau pemikiran-pemikiran mereka, sehingga ilmu-ilmu yang telah mereka  pelajari  terus  berkembang.  Singkatnya,  metode  tanya  bertujuan  supaya  santri  dapat memecahkan  masalah  secara  bersama-sama  mengenai  materi  yang  sedang  dipelajarinya. Penggunaan  metode  ini  bisa  meningkatkan  mental  santri  dalam  belajar,  artinya  santri  optimis terhadap  kemampuannya  dalam  belajar;  (3)  Metode  hafalan.  Aplikasi  metode  hafalan  melalui pemberian  tugas  kepada  santri  untuk  menghafal  ayat  atau  hadits  dalam  waktu  yang  telah ditentukan. Tujuan metode hafalan supaya santri memiliki kompetensi dalam menghafal beberapa ayat  al-Qur‟an,  al-hadits,  do‟a  shalat  dan  do‟a  sehari-hari;  (4)  Metode  demonstrasi  atau  praktek ibadah.  Aplikasi  metode  ini  guru  memperagakan  kepada  santri  tentang  cara  berwudhu  yang benar,  shalat,  haji,  dan  lain  sebagainya;  (5)  Metode  latihan  membaca  Kitab  Jawi.  Metode  ini merupakan  latihan  membaca  kitab  jawi.  Selain  itu,  para  santri  diberi  tugas  untuk  membahas persoalan-persoalan  yang  berkaitan  dengan  akidah,  fiqih,  tasawuf  dan  sejarah  kehidupan  Nabi Muhammad SAW.

## Tujuan Pendidikan Madrasah Diniyah Meunara Baro
Berdasarkan  hasil  wawancara  (Wildanum,  2023)  tujuan  pendidikan  Madrasah  Diniyah Meunara  Baro  Aceh  Besar,  yaitu:  (1)  Peningkatan  kognitif  santri.  Pendidikan  madrasah  diniyah bertujuan  meningkatkan  kognitif  santri  menguasai  bacaan  al-Qur‟an  (ilmu  tajwid),  menguasai ilmu  ketauhidan  (akidah  Islam),  ilmu  fiqh,  akhlak  /tasawuf  dan  sejarah  kehidupan  Nabi Muhammad SAW. Di antara materi inti pendidikan Madrasah Diniyah Meunara Baro Aceh Besar yaitu  (a)  penguasaan  ilmu  tajwid  yang  meliputi  sifatil  huruf  hukum  bacaan,  mad,  dan  tanda waqaf. (b) Praktik ibadah, do‟a shalat dan do‟a sehari-hari. (c) Ilmu tauhid, meliputi: rukun iman, rukun Islam, sifat yang wajib bagi Allah, sifat jaiz, dan sifat mustahil. Selanjutnya, sifat wajib bagi Rasul,  sifat  jaiz  bagi  Rasul  dan  sifat  mustahil  bagi  Rasul.  (d)  Ilmu  Tasawuf/Akhlak,  meliputi keteladanan Rasulullah SAW, akhlak mahmudah dan akhlak mazmumah. (e) ilmu fiqh, meliputi: thaharah,  shalat,  puasa,  zakat.  (f)  Sejarah  Islam,  meliputi  sejarah  kehidupan  Nabi  Muhammad SAW; (2) Peningkatan afektif santri. Pendidikan madrasah diniyah akan terbentuknya perubahan sikap/karakter  santri.  Pelaksanaan  pendidikan  madrasah  diniyah  memantapkan  santri  terhadap keyakinan  akidah  Islam.  Pendidikan  Madrasah  Diniyah  Meunara  Baro  memiliki  tujuan  positif yaitu perubahan tingakah laku (karakter)  santri, seperti ta‟zim atau penghormatan  santri kepada guru,  orang  tua  dan  sesama  teman-temannya;  (3)  Peningkatan  psikomotorik  santri.  Pelaksanaan pendidikan  Diniyah  Meunara  Baro  Aceh  Besar  memberikan  dampak  positif  terhadap pengembangan  psikomotorik  santri,  hal  ini  terlihat  dari  kemampuan  santri  dalam  menguasai bacaan al-Qur‟an, menguasai bacaan do‟a shalat, do‟a sehari-hari dan membaca kitab jawi.

## CONCLUSION
Implikasi  pendidikan  pada  Madrasah  Diniyah  Meunara  Baro  Aceh  Besar  menitikberatkan  pada peningkatan  pemahaman  santri  terhadap  bacaan  Al-Qur‟an,  praktik  ibadah,  (do‟a  shalat,  do‟a sehari-hari),  pemahaman  fiqh,  akhlak,  ilmu  tauhid  dan  sejarah  kebudayaan  Islam.  Pelaksanaan pendidikan di Madrasah Diniyah Meunara Baro Aceh Besar memberikan manfaat bagi masyarakat dalam  mendidik  anaknya  mampu  mengimplementasikan  ilmu  agama  Islam  dalam  kehidupan sehari-hari.  Madrasah  Diniyah  Meunara  Baro  Aceh  Besar  memiliki  kurikulum  pendidikan  yang telah  ditetapkan  oleh  Kementerian  Agama  RI  dan  juga  kurikulum  muatan  lokal.  Adapun kurikulum yang diterapkan di Madrasah Diniyah Meunara Baro Aceh Besar terdiri dari  membaca Al-Qur‟an,  praktik  ibadah,  do‟a  shalat,  do‟a  sehari-hari,  ilmu  tauhid,  ilmu  fiqh,  ilmu akhlak/tasawuf, dan sejarah kehidupan Rasulullah SAW; Tahapan pendidikan Madrasah Diniyah Meunara  Baro  yaitu;  tahapan  awal  meliputi  persiapan  pembelajaran  (perangkat  pembelajaran); tahapan  pelaksanaan  melipti  proses  pembelajaran,  dan  tahapan  penutup  meliputi  memberikan rangkuman  dari  proses  pembelajaran;  Metode  pendidikan  yang  digunakan  di  Diniyah  Meunara Baro Kabupaten Aceh Besar, meliputi: Metode ceramah, tanya jawab, hafalan,  praktik ibadah, dan metode  latihan  membaca  kitab  jawi,  metode  demontrasi,  dan  metode  penugasan;Tujuan Pendidikan  di  Madrasah  Diniyah  Meunara  Baro  Aceh  Besar  yaitu:  (a)  Pengembangan  kognitif santri,  meliputi:  Peningkatan  pengetahuan  agama  Islam;  Penguasaan  ilmu  tajwid,  ilmu  tauhid (akidah  Islam),  ilmu  fiqh,  akhlak  /tasawuf  dan  sejarah  kehidupan  Nabi  Muhammad  SAW;  (b) Pengembangan  afektif  santri,  meliputi:  Perubahan  karakter  santri  dalam  pergaulan  di  rumah,  di sekolah, dan dalam lingkungan masyarakat; (c) Pengembangan psikomotorik santri yang meliputi; kemampuan  membaca  al-Qur‟an,  menguasai  bacaan  do‟a  shalat,  do‟a  sehari-hari  dan  membaca kitab Jawi.

## References
Abas,  Yusril  Rubiantara,  Khalid  F.  Hamzah,  Haqqan  Fadhlan  Sileuw.  n.d.  „Madrasah  Diniyah  dan  Tradisi Keagamaan Santri di Indonesia 1‟. 1-15.
Afrianty. (2013). “Madrasah Diniyah Sebagai Landasan Pendidikan Agama”. Jurnal Pendidikan, 6. Alfian,  Muhammad.  n.d.  Model  Pengembangan  Kurikulum  Madrasah  Diniyah  Pondok  Pesantren  (Studi Multi Kasus Pada Pondok Pesantren Pancasila Dan Pondok Pesantren Al-Quraniyah Di Bengkulu ) . 43- 55.
Aini Saadah, dkk. (2022) Pedoman Penyelenggaraan Madrasah Diniyah Takmiliyah. (Jakarta: Kementerian Agama RI Direktorat Jenderal Pendidikan Islam Direktorat Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren, h, iv.
Anan Sutisna, (2021). Metode Penelitian Kualitatif Bidang Pendidikan. Jakarta: UNJ Press,
Anshar,  Muhammad  &  Abdul  Muhid.  (2020).  „Kabilah:  Journal  of  Social  Community  Pendidikan  Karakter Berbasis Madrasah : Studi Kasus Di Madrasah Diniyah Nurul Musholla Sampang‟. 5 (1), 1-12. Dacholfany,  M.I.  (2015).  “Reformasi  Pendidikan  Islam  Dalam  Menghadapi  Era  Globalisasi”.  Jurnal Akademika, 20 (1). 173-194.
Eko  Murdiyanto,  (2020). Metode  Penelitian  Kualitatif  (Teori  dan  Aplikasi  disertai  Contoh  Proposal). Yogyakarta: Lembaga Penelitian dan Pengabdian Pada Masyarakat UPN , Yogyakarta Press, 53-54.
Fitria Widiyani Roosinda, dkk, (2021). Metode Penelitian Kualitatif. Yogyakarta: Zahir Publishing, 42-45.
Hasanah,  Nur  Zaytun,  Shafira  Dhaisani  Sutra,  Sutta  Wira  Admojo,  and  M.  Nurul  Ikhsan  Saleh.  (2022). „Madrasah  Diniah  as  Media  Teaching  and  Learning  Islamic  Moderation  Values  at  Qur‟an  Learning Centers‟. Edukasi: Jurnal Pendidikan 20(2):166–80.
Hayadin,  Hayadin,  Iyoh  Mastiyah,  Farhan  Muntafa,  and  Hamami  Zada.  (2019).  „Inclusivism  Of  Religious Education Teachers In Indonesia‟. Analisa: Journal of Social Science and Religion 4(01):119–40. Hidayah, Ulil, and Benny Prasetiya. (2019). „Multicultural Education In Madrasah Diniyah As Prevention Of Religious Conservatism‟. Jurnal Tarbiyah, 26 (1), 1-19.
Indriana,  Dina,  and  Suadi  Saád.  (2020).  „Kontribusi  Madrasah  Diniyah  Dalam  Membentuk  Karakter  Anak‟. Tarbawiyah: Jurnal Ilmiah Pendidikan 04 (1), 1-14.
740
Istiyani, Dwi. (2017). „Tantangan Dan Eksistensi Madrasah Diniyah Sebagai Entitas Kelembagaan Pendidikan Keagamaan Islam Di Indonesia‟. Edukasia Islamika , 1-19.
Makmun, H. A. R. (2014). Pembentukan Karakter Berbasis Pendidikan Pesantren : Cendikia, 12(2), 212–238. Marzuqi,  Ahzab.  (2022).  „Internalisasi  Pendidikan  Karakter  Di  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah‟. Jurnal Pendidikan Agama Islam Al-Thariqah 7(1):61–76. M. Arief Hidayatulloh (2020). “ Inovasi Madrasah Diniyah Takmiliyah”. Jakarta: Forum Komunikasi Diniyah Takmiliyah, 23-32.
Olson,  David  R.,  A.  Munawwir,  Eva Latipah,  Dea  Nerizka Uin,  Sunan  Kalijaga,  and  Yogyakarta  Indonesia. n.d. Sistem Pendidikan Madrasah Diniyah Dalam The Making Of A Discipline .146-158. Rachmans & Maimunq, A. (2016). “Madrasahd Diniyahd Takmiliyahw (Mdt) Sebagaie Pusatt Pengetahuanq Agamaq  Masyarakatq  Pedesaanf  (Studi  tentang  Peran  MDT  Di  Desar  Gapura  Timur  Gapura Sumenep)” s. ‟Anil Islam, 9 (1), 55–94.
Priatna,  Tedi.  (2020).  „Demography  of  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah  and  Revitalizing  the  Institutional Function of Islamic Education‟. Journal of Southwest Jiaotong University 55 (1), 1-13.
.