## INSTAGRAM: BINGKAI KASUS AGAMA DI MEDIA SOSIAL

## INSTAGRAM: FRAME OF QURAN DESECRATION CASE ON SOCIAL MEDIA
Ahsani Taqwim Aminuddin (ahsanitaqwem@gmail.com) (Magister Ilmu Komunikasi, FISIP, UNDIP)

## Abstrak
Isu  agama  adalah  sesuatu  sensitif  di  Indonesia.  Kasus  agama  yang  menjerat  Basuki  Tjahya Purnama karena mengutip Surah Al-Maidah ayat 51 dalam pidatonya, sehingga banyak pihak yang tersinggung dan marah dengan ucapannya. Kasus ini ditangani oleh pemerintah dan pihak kepolisian namun  kemarahan  sebagian  umat  muslim  masih  belum  padam.  Teknologi  yang  semakin  canggih menyebabkan  penyebaran  informasi  cepat  tersebar.  Instagram  sebagai  media  sosial  yang  saat  ini sangat  booming  di  kalangan  remaja  Indonesia  tidak  luput  dari  obrolan  masalah  kasus  tersebut. Menggunakan metode analisis framing model Robert N. Entman, peneliti meneliti konten instagram yang  diunggah  oleh  akun  resmi  milik  ketiga  Organisasi  Islam  berpengaruh  di  Indonesia,  yakni Muhammadiyah,  Nahdlatul  Ulama,  dan  Front  Pembela  Islam,  dan  menemukan  bahwa  adanya dikotomi  dalam  membingkai  kasus  ini  dalam  media  sosial  resmi  milik  organisasi  Islam   yakni,  (1) praktek trial by the press; (2) siapa yang harus diwaspadai; (3) siapa yang salah; (4) seruan diamlah vs marahlah.
Kata Kunci: Instagram, Framing, Organisasi Islam

## Abstract
The  religion  issue  is  something  sensitive  in  Indonesia.  The  defamation  case  that  ensnared Basuki Tjahya Purnama by quoting Surah Al- Maidah verse 51 in  his speech, so many people are distracted and angry because his words. Whereas technology increasingly sophisticated so that the dissemination  of  information  so  fast.  Instagram  as  social  media  is  currently  booming  among Indonesian teenagers could not ward from this problem conversation. Using framing model analysis method  of  Robert  N.  Entman  researchers  examined  instagram  contents  that  posted  by  official accounts  belonging  to  three  great  Muslim  organization  in  Indonesia,  namely  Muhammadiyah, Nahdlatul Ulama, and Front Pembela Islam, and found there is a dichotomy in the framing of this case  in  the  official  social media  belonging  to  the  Islamic  organization  i.e.,  (1)  practice  of  trial  by press; (2) whom to look out for; (3) who is wrong; (4) inviting to „quiet‟ vs „indignant‟. Keywords : Instagram, Framing, Islamic Organization

## Pendahuluan
Isu  suku,  agama,  ras,  antar-budaya adalah  isu  yang  sangat  sensitif  di  negeri ini.  Sudah  banyak  pihak  yang  akhirnya terjerat  dan  menjadi  tersangka  karena batasan-batasan yang dilewati dalam menggunakan  simbol  keagamaan  dalam keseharian  maupun  dalam  pengutipan dengan  tulisan  dan  ucapan.  Perhatian Indonesia beberapa minggu terakhir tertuju kepada  satu  orang,  yakni  Gubernur  DKI Jakarta  yang  juga  sebagai  calon  petahana dalam  pemilihan  gubernur  tahun  2017 mendatang.  Semenjak  beredarnya  kabar
bahwa  Basuki  Tjahya  Purnama  atau  yang dikenal  Ahok  melakukan  penistaan  agama dalam pernyataannya yang mengutip surah Al-Maidah  Ayat  51  saat  mengunjungi masyarakat  di  Kabupaten  Kepulauan Seribu,  pergolakan massa  khususnya masyarakat  pemeluk  agama  Islam  yang merasa  bahwa  Ahok  sengaja  menghina Kitab  Suci  menjadi  memanas.  Sebelum pernyataan  tersebut  memang  sudah  tidak sedikit  warga  muslim  Jakarta  yang bergabung  dalam  ormas  Islam  bahkan Indonesia  yang  tidak  ingin  dipimpin  oleh
Ahok  dikarenakan  agamanya  yang  non- muslim  dan  tak  pantas  menjadi  gubernur Ibukota.
Setelah Ahok
mengeluarkan pernyataan tersebut, lalu kemudian menjadi  viral  karena  seseorang  oknum telah  mengubah  rekaman  tersebut  dan menyebarkannya ke media sosial. Sehingga akhirnya menjadi berita nasional, dan  kemudian  memancing  beberapa  pihak yang  kemudian  menuntut  agar  Ahok melalukan  permohonan  maaf.  Setelah  itu dengan sigap media melakukan wawancara dengan Ahok pun dilakukan dan pada saat yang  sama  Ahok  melakukan  pemintaan maaf  kepada  seluruh  warga  Indonesia khususnya  yang  merasa  tidak  nyaman dengan  pernyataan  Ahok.  Di  Indonesia kasus yang berawal dari media sosial salah satunya  adalah  facebook  sudah  kerap terjadi,  salah  satunya  adalah  kasus  Prita Mulyasari  yang  kemudian  mengundang perhatian netizen yang nantinya menjadikan  facebook  sebagai  media  yang digunakan  untuk  menggalang  dukungan. Tidak  jauh  beda  dengan  kasus  cicak  vs Buaya (Bibit-Chandra) (Nugroho & Shinta, 2012: 12)
Namun  tidak  sampai  disitu,    setelah permintaan  maaf  Ahok  disiarkan  di  media massa,  TV  One  sebagai  televisi  berita  dan memiliki program acara Indonesia Lawyers Club membuat tema khusus yakni „Setelah  Ahok  Minta  Maaf‟. Dipandu  oleh Karni  Ilyas,  dengan  mengundang  berbagai pihak  termasuk  MUI,  dan  juga  pihak  dari GP  Anshor,  bahkan  Ahmad  Dhani  yang dikenal  sebagai  calon  Bupati  Bekasi  pun diundang  sebagai  narasumber.  Acara tersebut  berlangsung  alot  sebab  semua pihak  memiliki  argumen  masing-masing dengan dalil masing-masing, yang akhirnya  membuat  Komisi  Penyiaran Indonesia  melakukan  peneguran  kepada TV  One  agar  tayangan  tersebut  tidak  lagi disiarkan seperti  yang kerap dilakukan TV One  untuk  acara  ILC  yang  disiarkan  lagi beberapa saat setelah acara live.
Sementara  itu,  pada  hari  sabtu,  15 Oktober  2016,  KPI  menyurati  TV  One dengan  memberi  peringatan  agar  hati-hati dalam menyiarkan tayangan yang memiliki konteks  terkait  isu  suku,  agama,  ras, antargolongan (SARA) seperti yang termaktub  dalam  P3  dan  SPS  KPI  tahun 2012. Acara tersebut bermuatan perbedaan pendapat  yang  dikhawatirkan  berpotensi menimbulkan  pro-kontra  di  masyarakat. Salah  satunya  oleh  ketua  MUI  yang menyatakan  bahwa  Ahok  telah  menghina AlQur’an  dan  Ulama  sehingga  harus  di hukum berdasarkan syariat, yakni dipotong kaki  dan  tangan  secara  bersilangan,  diusir dari  Indonesia,  disalib  atau  menjadi mualaf,  masuk  Islam  dan  juga  Ahok  tidak pantas memimpin bangsa dengan
Mayoritas muslim sedangkan Ahok sendiri adalah
Non-muslim. Sedangkan pernyataan  pihak  NU  yang  diwakili  oleh Nusron  sebagai  anggota  GP  Anshor membantah  jika  Ahok  tidak  memiliki pernyataan bahwa dia menghina AlQur’an, juga  tidak  masalah  jika  Ahok  memimpin Jakarta.
Pada  14  Oktober  demo  beberapa ormas yang menginginkan kasus penistaan ayat  suci  ini  terjadi.  Dengan  slogan #TangkapAhok sekitar  15  ribu  pendemo turun  ke  jalan.  Seperti  yang  diberitakan oleh Viva  News.com  tanggal  14  Oktober 2016 ,  bahwa sekitar  15  ribu  orang  yang tergabung  dari  beberapa  ormas  melakukan aksi unjuk rasa di depan kantor Balai Kota, Jalan  Medan  Merdeka  Selatan,  Jakarta Pusat,
Perbedaan pendapat antara organisasi Islam  di  Indonesia  mulai  mencuat  di berbagai  media  massa  serta  media  sosial. Sebab  akan  diadakannya  demo  Ahok  jilid 2    besar-besaran  Jakarta  pada  tanggal  4 November  2016.  Demo  yang  akhirnya pecah  pada  hari  Jumat  diawal  bulan November  tersebut  berhasil  membuat ratusan  ribu  bahkan  diperkirakansampai jutaan  masyarakat  turun  ke  jalan.  Aksi tersebut  bukan  hanya  diikuti  oleh  warga muslim  di  Jakarta  saja,  namun  dari
berbagai  penjuru  negeri  dengan  mengatas namakan  Garis  Pengawal  Fatwa  MUI, mereka  dimobilisasi  sedemikian  rupa untuk  dapat  turun  ke  jalan  membela  Islam dan Al Quran.
Tetapi aksi ini  tanpa diikuti oleh dua ormas  Islam  terbesar  di  Indonesia  yakni NU  dan  Muhammadiyah  dengan  alasan bahwa  demo  bukan  cara  Islam  untuk menasehati pemimpin yang memang dzalim . Pihak NU dan Muhammadiyah pun mengupayakan,  agar  anggotanya  tidak terlibat dalam demo aksi demo 411. Seperti yang dilansir dari situs resmi suaramuhammadiyah.id (2/11/2016)
“Muhammadiyah  secara  kelembagaan tidak  ikut  serta  dan  terlibat  dalam  aksi unjuk rasa 4 November.Segala akibat yang timbul merupakan tanggung jawab pribadi,” tutur  Haedar.  Ketua  Umum Pengurus  Besar  Nahdlatul  Ulama  (PBNU) KH.Said  Aqil  Shiroj  juga  menyatakan  hal serupa.  Said  Aqil  mengingatkan  supaya tidak  ada  anggota  NU  yang  membawa atribut  organisasi  untuk  kepentingan  aksi. “Yang  saya  larang,  pakai  atribut  NU. Jangan  sampai  pakai  bendera  Anshor, bendera NU, itu yang saya larang. Karena NU  didirikan  oleh  kyai-kyai  bukan  untuk demonstrasi,  tapi  untuk  pendidikan,  untuk kerakyatan, kemasyarakatan,” ujarnya.
Pro  dan  kontra  akan  aksi  tersebut mencuat  ke  media  sosial,  banyak  pihak yang  kemudian  saling  sindir  dan  bahkan sampai saling menyalahkan. Banyak pihak yang  menganggap  bahwa  Aksi  demo  atas nama  agama  untuk  menuntut  agar  Ahok ditangkap secepatnya adalah hal yang tidak diajarkan  oleh  AlQur’an  dan  Hadis  Nabi.
S.A.W.  serta  ditakutkan  akan  terjadinya perpecahan  dan  bentrok  yang  akan mengakibatkan  rusaknya  fasilitas  publik, atau  bahkan  mengulang  kasus  98  ketika presiden  Soeharto  dilengserkan  dari  kursi kepresidenan.  Sedangkan  dipihak  yang lainpro terhadap harus dilakukannya penuntutan atau aksi demo kepada pemimpin  yang telah menghina AlQur’an. Dan  menganggap  bahwa  pihak  yang  tidak
turun ke ‘jalan’  masih  diragukan keislamannya dan kecintaannya kepada Al Quran. Cyberwar pun tak dapat dihindarkan  saat  masing-masing  pihak dengan  kebebasan  berpendapat  di  media sosial  mengutarakan  pendapatnya  masing- masing.
Pada  4  November  aksi  demo  pun terjadi  yang  dikenal  dengan  nama  Demo 411  sekitar  200.000  sampai  2juta  massa tumpah  ruah  di  jalanan  sekitar  monas. Demo yang dilakukan setelah sholat Jumat berjamaah  ini  berlangsung  damai  dengan dipimpin  doa  oleh  beberapa  tokoh  dan pemimpin  ormas  Islam.  Demo  yang disepakati  berlangsung  harus  diakhiri hingga  pukul  18:00  ini  berakhir  ricuh setelah  pukul  17:00  dimana  masih  banyak massa  yang  berkumpul  didepan  istana negara  padahal  seharusnya  telah  bubar seperti  yang telah disepakati dengan pihak kepolisian.  Pendemo  bentrok  dengan polisi,  ada  dua  mobil  polisi  yang  dibakar dan ada 9 korban luka dari pihak polisi dan pendemo  berjatuhan  serta  satu  minimarket di  jarah.  Kekacauan  ini  dilakukan  oleh beberapa provokator yang sengaja melakukan  aksi  pelemparan  dan  brutal dimalam hari disaat pendemo mulai bubar. Dan  beberapa  pihak  akhirnya  diproses setelah  kericuhan  ini  salah  satunya  dari pihak  HMI  yang  tertangkap  kamera melakukan pemukulan menggunakan bambu ke arah barikade polisi.
Hal  ini  akhirnya  yang  membuat semua  pihak  di  pemerintahan  bergerak cepat  yang  memperlihatkan  hasil  akhir. Yakni ditetapkannya Ahok sebagai tersangka  pada  16  November  2016.  Masih saja  ada  pihak  yang  tak  puas  dengan kinerja  pemerintah  dan  kepolisian  sebab Ahok  menjadi  tersangka  namun  belum dipenjarakan, yang kabarnya akan berujung  pada  Aksi  Bela  Islam  3  pada  2 Desember 2016.
Kasus  ini  menjadi  sangat  penting untuk  menunjukkan  sikap  demokratis, kebhinnekaan,  dan  asas  pancasila  sebagai dasar  negara.  Isu  penting  ini  bukan  hanya
terkhusus  pada  wilayah  Jakarta  dan warganya saja, tetapi justru meluas sampai ke  seluruh  negeri,  sebab  kasus  ini  bukan lagi  dipandang  sebagai  pilkada,  namun penistaan agama, dimana Indonesia sebagai  negara  dengan  umat  beragama Islam terbesar di dunia.
Penyebaran  informasi  pun  menjadi sangat  mudah  dan  cepat  dijalan  teknologi ini.  Media  sosial  menjadikan  khalayak sebagai  penerima  atau  bahkan  penyebar informai.  Pengguna  facebook  di  Indonesia pada  tahun  2012  melampaui  42,5  juta sedangkan  twitter  19,5  juta,  tidak  heran jika  di  media  Indonesia  disebut  sebagai negara  twitter  dan  negara  facebook (Nugroho  &  Shinta,  2012:  11).  Instagram adalah salah satu media sosial yang sedang booming di  Indonesia  saat  ini.  Instagram adalah  media  sosial  yang  sangat  ramai digunakan  oleh  masyarakat  Indonesia beberapa tahun terakhir khususnya remaja. Instagram  menjadi  salah  satu  media  sosial yang  sangat  memudahkan  pihak  untuk menyebarkan kabar dan berita.
Instagram  sebagai  sosial  media dengan pengguna 10% dari 79juta pengguna  sosial  media  di  Indonesia  akan sangat efektif untuk menyebarkan informasi  dan  berita  serta  mobilisasi dikalangan pengguna media sosial saat ini, khususnya  para  remaja  (techinasia.com,
2015).
Pasca Aksi bela Islam 2, banyak foto dan  video  yang  kemudian  tersebar  di media  sosial  khususnya  Instagram.  Media sosial  instagram  menjadi  ranah  dimana informasi  menjadi  sangat  massif  dan semua  itu  bebas  dilakukan  oleh  para pengguna  baik  yang  akun  perorangan maupun  akun  resmi  semua  organisasi masyarakat. Semua dilakukan bukan semata-mata untuk tetap eksis, namun juga untuk menunjukkan keseriusan, keberpihakan,  perlawanan,  serta  untuk menggiring  publik  untuk  mempercayai hingga  melakukan  tindakan  sesuai  dengan yang diinginkan.
Mengacu  pada  teori  agenda  setting bahwa  media  tak  akan  pernah  lepas  dari agenda untuk mempengaruhi agenda publik.  Menurut  Kurt  Lang  dan  Gladys Engel  Lang  media  memaksakan  perhatian pada isu  tertentu.  Membangun citra publik tentang  aktor-aktor  politik.  Media  secara konstan menunjukkan apa yang hendaknya dipertimbangkan,  diketahui,  dan  dirasakan individu-individu dalam masyarakat (Tamburaka, 2012: 22).
Menurut  Littlejohn  dan  Foss  (2011:
416),  agenda  setting  adalah  proses  seleksi dari  media  untuk  melaporkan  berita. Saluran berita sebagai gatekeeper informasi  membuat  pilihan  tentang  apa yang  harus  dilaporkan  dan  bagaimana melaporkannya.  Apa  yang  masyarakat ketahui tentang situasi pada waktu tertentu merupakan  hasil  dari gatekeeper oleh media.  Dan  pemilihan  tersebut  ditentukan oleh  isu  apa  yang  diyakini  penting.  Kurt Lang  dan  Gladys  Engel  Lang  dalam Severin  dan  Tankard  (2011:  264)  juga menghasilkan  pernyataan  awal  tentang gagasan agenda setting. Media memaksakan perhatian pada isu-isu tertentu.  Media  massa  membangun  citra publik tentang figur politik. Secara konstan menghadirkan  dan  menayangkan  objek yang  menunjukkan  apa  yang  hendaknya dipertimbangkan,  diketahui,  dan  dirasakan individu-individu dalam masyarakat.
Dalam  Severin  dan  Tankard  (2011:261) fungsi agenda setting media mengacu pada kemampuan  media,  dengan  liputan  yang diulang-ulang, untuk mengangkat pentingnya sebuah isu dalam benak publik.
Media  (dalam  hal  ini  media  sosial) berperan mendefinisikan bagaimana realitas  seharusnya  dipahami,  bagaimana realitas  itu  dijelaskan  dengan  cara  tertentu kepada  khalayak.  Pendefinisian  tersebut bukan  hanya  pada  peristiwa,  tetapi  juga pada  aktor-aktor  sosial.Salah  satu  fungsi dari  media  adalah  menjaga  nilai-nilai kelompok dan mengontrol bagaimana nilai kelompok  itu  dijalankan  (Eriyanto,  2012: 144).  Pandangan  teori  ini  secara  jelas
menggambarkan bahwa realitas itu bersifat subjektif,  yang  artinya  bahwa,  sebuah realitas  akan  dipandang  berbeda  dari  satu individu/kelompok dengan individu/kelompok  yang  lain.  Perbedaan pandangan  tersebut  dikarenakan  setiap individu mempunyai pengalaman, preferensi, pendidikan tertentu, dan lingkungan  pergaulan  atau  sosial  yang berbeda. Secara khusus  penelitian ini akan berfokus  pada  bagaimana  organisasi  Islam memunculkan isu penistaan AlQur’an yang di-lakukan  oleh  Gubernur  DKI  non-aktif Basuki  Tjahya  Purnama  di  dalam  akun instagram official ormas Islam di Indonesia.

## Metodologi
Penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif  dengan  metode  framing  model Robert. N. Entman untuk melihat bagaimana  teks  komunikasi  ditampilkan dan  bagaimana  yang  ditonjolkan.Entman melihat  framing  ke  dalam  dua  dimensi besar,  yakni  seleksi  isu  dan  penekanan aspek-aspek  tertentu  dari  isu.  Seleksi  isu berhubungan  denganpemilihan  fakta,  dari sekian  banyak  fakta  yang  ada  aspek  mana yang akan di kemukakan ke publik?
Dalam  konsep  Robert  N.  Entman membagi  perangkat framing ke  dalam empat  elemen  yaitu: Pertama.  Define Problems (pendefinisian  masalah).  Ini merupakan elemen yang pertama kali dapat terlihat  mengenai  framing.Elemen  ini menekankan bagaimana peristiwa dipahami ketika ada masalah atau peristiwa,  bagaimana  peristiwa  atau  isu tersebut  dipahami.  Peristiwa  yang  sama dapat  dipahami  secara  berbeda.  Dan bingkai yang berbeda ini akan
menyebabkan  realitas  bentukan  yang berbeda. Kedua , Diagnose Causes
(memperkirakan penyebab
masalah) .
Elemen  ini  merupakan  elemen  framing untuk  membingkai  siapa  yang  dianggap sebagai aktor dari suatu peristiwa. Penyebab  disini  bisa  berarti  apa  ( what ),
tetapi bisa juga berarti siapa ( who ). Ketiga, Make  Moral  Judgement (membuat  pilihan moral).  Elemen  ini  merupakan  elemen framing yang dipakai untuk membenarkan/ memberikan
argumentasi pada pendefinisian  masalah  yang  telah  dibuat. Ketika masalah sudah didefinisikan, penyebab masalah sudah ditentukan, dibutuhkan  sebuah  argumentasi  yang  kuat untuk mendukung gagasan tersebut. Keempat, Treatment Recommendation (menekankan  penyelesaian).  Elemen  ini dipakai  untuk  menilai  dan  menentukan jalan apa yang dipilih untuk menyelesaikan masalah (Eriyanto, 2012: 221-227).
Objek penelitian ini adalah unggahan foto serta caption yang diunggah ke dalam akun  resmi  organisasi  Islam, yakni Nahdlatul Ulama (@nahdlatululama),
Muhammdiyah  (@lensamu),  dan  Front Pembela Islam (@dppi_fpi) yang di unggah pada  rentang  waktu  6  Oktober  2016-10 November  2016.  Akun-akun  Instagram tersebut  dipilih  karena  akun  tersebut merupakan akun resmi dari masing-masing Organisasi  Islam  yang  memiliki  pengaruh besar  dalam  perkembangan  kasus  ini. Mulai  dari  pelaporan  hingga  ke  mobilisasi massa  untuk  aksi.  Dan  pemilik  akun tersebut  merupakan    Organisasi  Islam terbesar di Indonesia yang dikunjungi oleh presiden karena dianggap menjaga keamanan dan stabilitas. Selain itu, tanggal yang  dipilih  adalah  saat  kasus  penistaan agama mulai mencuat kepermukaan setelah  seorang  oknum  mengunggah  ke media  sosial  facebook,  kemudian  Ahok dilaporkan  sampai  pada  sidang  penetapan Ahok sebagai tersangka.

## Define Problem
(Pendefinisian Masalah) Bagaimana suatu Peristiwa dipahami? Diagnose Causes (Memperkirakan Masalah atau Sumber Masalah) Apa yang menyebabkan Masalah itu?/Siapa Aktor yang dianggap sebagai Penyebab Masalah? Make Moral Judgment (Membuat Keputusan Moral) Nilai Moral apa yang disajikan untuk menjelaskan Masalah? Upaya seperti apa yang dibuat untuk membenarkan/ menyalahkan Pendefinisian masalah yang telah dibuat? Treatment Recommendation (Menekankan Penyelesaian) Penyelesaian apa yang ditawarkan untuk Mengatasi Masalah? Jalan apa yang dilakukan untuk bisa menyelesaikan
Masalah Isu yang telah didefinisikan?
Tabel 1. Framing Robert N. Entman

## Hasil dan Pembahasan
Nahdlatul Ulama: Politisasi Agama Media  sosial  instagram  ada  banyak akun dengan nama Nahdlatul  Ulama. Satu akun yang diyakini sebagai akun resmi NU adalah  @nahdlatululama  yang  memiliki jumlah  follower  174.000  dengan  jumlah unggah an  yang  memenuhi  karakteristik yang ditentukan sejumlah 18.
Define Problem (Pendefinisian Masalah): Masalah  yang  terjadi  adalah  karena pertanyaan  Ahok  yang  dianggap  ceroboh sehingga  banyak  menafsirkan  sebagai kesalahan konteks yang akhirnya menghina AlQur’an.
“Jakarta,  NU  Online.  Menjelang perhelatan  Pilkada  DKI  Jakarta semua  pihak  agar  menghentikan segala bentuk provokasi yang berbau  politisasi  agama.Demikian seruan  itu  disampaikan  oleh  KH Maman  Imanulhaq.  Terlepas  dari keliru  tidaknya  konteks  pernyataan Ahok,  Kiai  Maman  menilai  sebagai pejabat  publik  Ahok  telah  bertindak ceroboh  hingga  timbul  kegaduhan dan perdebatan publik. Perlu kesadaran  dari  semua  pihak  agar tidak  lagi  menarik-narik  agama dalam konstelasi politik Pilkada DKI untuk  menghindari  gesekan  atau konflik social." Kiai Maman berharap  semua  kandidat  Gubernur DKI Jakarta  untuk tidak lagi mempolitisasi  agama  dan  ayat  suci demi meraih kemenangan.
Kasus  ini  dipandang  oleh  NU sebagai sebagai kecerobohan yang dilakukan oleh Aktor politik yang menarik-narik  konstelasi  agama  ke  arah politik.  Sehingga  menjadi  lebih  besar  dan menimbulkan politisasi agama.
Causal Interpretation :
Dalam unggahan dari akun @nahdlatululama  menyinggung  kehadiran orang-orang  yang  tidak  tahu  akan  kasus lalu kemudian ikutan memberikan
2016Gambar 1. Foto pada Akun @nahdlatululama yang diunggah pada Tanggal 7 Oktober 2016
komentar  yang  pada  akhirnya  malah memperkeruh  suasana  yang  menimbulkan perdebatan-perdebatan terjadi. Ahok dianggap  sebagai  pemicu,  namun  yang juga  perlu  disalahkan  adalah  pihak  yang tidak  paham  kemudian  memberikan  suara yang memperparah keadaan.
“Ada  sebuah  permisalan  yang sangat  populer.  Ada  3  orang  buta yang ingin mengetahui bentuk gajah Orang  pertama  meraba  raba  dan memegang  belalainya,  kemudian  ia menyimpulkan  bahwa  gajah  itu seperti  selang  yang  panjang.  Orang kedua kebetulan
memegang perutnya,  lalu  ia  menyimpulkan bahwa gajah itu besar seperti beduk mesjid.  Orang  ketiga  memegang kakinya,  ia  menyimpulkan  gajah  itu kokoh seperti tiang rumah...
Kemudian  mereka  bertiga  berselisih soal itu. Kita yang mengetahui gajah secara  pasti  tentu  akan  senyum- senyum geli melihat tingkah mereka. Maka rendah hatilah karena jangan- jangan kita ini orang buta itu.”
Dengan  memperhatikan  unggahan ini bahwa  pihak NU secara tidak langsung ingin  menyampaikan  bahwa  kasus  yang terjadi dan memanas akhir-akhir ini bukan hanya  karena  si  pembuat  pernyataan (dalam  hal  ini  Ahok)  tapi  juga  di  dukung oleh pernyataan-pernyataan yang menyusulnya  serta  komentar-komentar dari  pihak  yang  sebenarnya  mengenai
kasus  yang  terjadi  dan  pada  akhirnya berdampak  pada  perdebatan-perdebatan yang ditakutkan menimbulkan perpecahan. Dan  diakhir  kalimat  caption  dari  foto  ini mengingatkan  bahwa  maka  rendah  hatilah jangan-jangan  kita  orang  buta  itu,  dengan maksud  bahwa  janganlah  berkomentar, dan  terlebih  dulu  memberikan  vonis kepada  pihak  sebelum  kita  mendalami sebuah masalah. Melalui Akun Instagram @nahdlatululama, Organisasi NU mengingatkan  bahwa  pencelaan  Agama Islam  yang  dilakukan  oleh  penista  Agama (seperti  yang  dituduhkan  terhadap  Ahok) memang  berbahaya,  namun  yang  lebih berbahaya  adalah  adalah  pembela  agama namun dengan cara yang salah.
“...Ia  menyelaraskan  kutipan  tersebut dengan sebuah
ungkapan „aduwwunâqilunkhairun min shadîqinjâhilin,  yang  berarti  musuh  yang cerdik  lebih  baik  ketimbang  kawan  yang bodoh.  Dengan  bahasa  lain,  penghina yang  cerdas  dan  elegan  lebih  baik ketimbang  pembela  yang  dungu  dan emosional.  Al-Ghazali  menyebut  yang terakhir  ini  lebih  berbahaya  ketimbang yang  pertama  karena  menyangkut  tak hanya  citra  agama  tapi  juga  masa  depan internal agama itu sendiri. Sang hujjatulislam ini seolah hendak mengatakan,  bila  engkau  hendak  menjadi pembela  agama,  lakukanlah  sesuai  jalur agamamu  yang  menjunjung  tinggi  akal sehat  dan  membawa  rahmat  untuk semua! Wallâhua„lam.”
Gambar 2. Foto pada Akun @nahdlatululama yang diunggah pada Tanggal 28 Oktober 2016
Gambar 3. Foto pada Akun @nahdlatululama yang diunggah pada Tanggal 16 Oktober 2016
NU sangat menyayangkan pengutipan
surah Al-Maidah
yang dilakukan  Ahok  saat  di  kepulauan  seribu, namun  juga  menyayangkan  dan  secara tidak  langsung  juga  menyalahkan  pihak yang  kemudian  mengatasnamakan  Agama melakukan pembelaan namun dengan cara yang tidak dibenarkan dan bahkan dilarang oleh Agama itu sendiri.
Moral Evaluation :
NU  melalui  media  sosial  Instagram ini  mengedepankan  penyelesaian  masalah dengan cara yang tenang dan damai, tanpa harus  melakukan  aksi  demo  dan  turun kejalan dengan jumlah massa yang banyak. Akun Instagram resmi milik NU
@nahdlatululama  lebih  mengedepankan cara  penyelesaian  masalah  dengan  damai dan  lunak  tanpa  perlu  melakukan  aksi turun demo dan kekerasan serta meluapkan kemarahan  atas  nama  agama,  sebab  hal tersebut  tidak  sama  sekali  mencerminkan ahlak dan perilaku umat muslim.
“Hari  ini,  Indonesia  dikenal  publik Internasional  sebagai  negara  yang patut  dijadikan  percontohan  dan teladan, terutama dalam menjadikan faktor  kebhinnekaan  (keanekaraga- man) justru sebagai kekuatan. Bhinneka  Tunggal  Ika.  Indonesia telah  berhasil  meletakkan  hubungan agama  dengan  negara  secara  ideal. Agama  tidak  lagi  dipertentangkan dengan negara. Nilai agama
melebur  dengan  budaya  lokal  yang baik,  melahirkan  spirit  wathoniyah
(nasionalisme  yang  tumbuh  subur dengan berkembangnya nilai keagamaan). Sebagaimana yang disampaikan Hadlratussyaikh KH M.
Hasyim  Asy'ari,  pendiri  Jamiyyah Nahdlatul Ulama yakni:
"Cinta tanah air adalah bagian dari Iman"
Nilai  moral  lain  yang  di  di sampaikan  oleh  NU  melalui  unggahan  di akun  instagram  @nahdlatululama  adalah mengingatkan  bahwa  menjaga  ukhuwah ada  yang  terpenting  dari  segalanya,  dan menghindari  perpecahan  sebab  itu  adalah musuh  utama.  Foto  dengan  tulisan  seruan moral PBNU menyikapi Aksi 4 November jelas  memiliki  agar  beberapa  pihak  yang menyerukan  Aksi demo agar  tetap menjaga  keutuhan  bangsa,  yang  memang diciptakan beraneka ragam ‘BhinnekaTunggal  Ika’.  Moral  Ahok memang  tak  baik  apalagi  Ahok  adalah seorang  pejabat  negara,  namun  seorang ulama  yang  kemudian  turun  ke  jalan  dan menyuarakan  kebencian  akan  lebih  buruk daripada itu.
Treatment Recommendation : Permasalahan mengenai dugaan penistaan  agama  dan  Al  Quran  adalah  hal yang  sangat  sensitif.  Bukan  hak  setiap orang  untuk  bisa  menghakimi  terduga pelaku  dalam  hal  ini  Ahok,  namun  ada pihak  yang  berwenang  yang  seharusnya dijadikan patokan dan pengambil keputusan  mengenai  proses  sampai  pada akhir  kasus  ini,  yakni  pemerintah  dan Kepolisian  pihak  NU  sendiri  sangat mendukung  pemerintah  dan  kepolisian untuk  menangani  kasus  ini,  tugas  NU adalah  untuk  memberikan  saran  dan masukan  untuk  menangani  kasus  ini
Gambar 4: Foto pada Akun @nahdlatululama yang diunggah pada Tanggal 28 Oktober
dengan tujuan untuk kelancaran penyelesaian  kasus  ini  dan  meminimalkan timbulkan protes-protes
lainnya dikemudian  hari.  Seperti  terlihat  pada beberapa unggah an pada akun instagram.
“Marah  berpotensi  menimbulkan kerugian,  baik  bagi  diri  sendiri maupun  orang  lain  dan  lingkungan sekitarnya.  Dalam  kondisi  marah, seseorang kerap lebih banyak dikuasai  emosi  ketimbang  akal sehat. Itulah mengapa Islam melarang seorang membuat keputusan  dalam  kondisi  marah. Sebab, sikap yang adil membutuhkan ketenangan  dan  kejernihan  hati  dan pikiran.  Diam  menjadi  solusi  tepat untuk  menghindari  dampak  buruk dari kemarahan. Diam juga menjadi momen kontemplasi, menunduk beberapa  saat  untuk  memikirkan kembali seberapa penting kemarahan itu berfaedah. Wallâhua„lam” Akun @nahdlatululama di Instagram
menyinggung orang-orang
yang mendahulukan marahnya ketika  agamanya dicela.  Padahal  hal  tersebut  dilarang  oleh agama.

## “Ketua  Umum  PBNU  KH  Said  Aqil
Siroj  mendesak  pemerintah  untuk segara  melakukan  dialog  intensif dengan  para  tokoh  dan  pemuka agama.Hal  ini  untuk  memberikan solusi  nyata  dari  tuntutan  yang dilayangkan  umat  Islam  dalam  aksi 4  November  tersebut  terkait  dugaan penistaan  agama  yang  dilakukan oleh Gubernur DKI Jakarta Nonaktif Basuki  Tjahaja  Purnama.  Kiai  Said menilai,  pemerintah  juga  harus menjaga  stabilitas  negara  dengan berupaya semaksimal mungkin untuk berdialog intensif dengan rakyatnya. Karena upaya membangun kondusifitas  dan  stabilitas  negara selama  ini  telah  dilakukan  oleh berbagai Ormas Islam dalam menyikapi demo 4 November lalu.Menurut  Kiai  Said,  Aksi  Damai 4 November tentu hendak meluruskan  etika  berpolitik  para pemimpin...“Apalagi  menimbulkan hal  yang  mengarah  pada  upaya penistaan  atas  agama,  hal  ini  tidak dibenarkan dalam hukum dan perundang-undangan  kita,” jelas
Guru  Besar  Ilmu  Tasawuf  ini. Dia berharap Semoga peristiwa ini menjadi pelajaran yang paling berharga  bagi  kita  sebagai  bangsa agar tidak mengulanginya lagi. Gambar 5: Foto pada Akun @nahdlatululama yang diunggah pada Tanggal 5 November 2016
Gambar 6: Foto pada Akun
@nahdlatululama yang diunggah pada Tanggal 6 November 2016
Tugas  Umat  Islam  pada  umumnya dan NU pada khususnya adalah turut serta untuk  menjaga  persatuan  bangsa.Sebab Indonesia  pada  awalnya  di  bangun  oleh para  ulama.Para  ulama  juga  turut  serta dalam membangun negeri dengan perjuangan  yang  tidak  mudah.Lebih  dari itu  NU  menyerukan  untuk  menjaga ukhuwah  dengan  polisi  dan  TNI  sebab mereka  juga  adalah  saudara  seiman  serta polisi  dan  TNI  yang  selau  siap  sedia menjaga keamanan dan keutuhan bangsa.
Muhammadiyah: Ujian Umat Islam Berbeda  dengan  akun  Instagram Ormas  Islam  yang  lain,  yang  memiliki intensitas  meng unggah foto  yang  relatif sering.  Melalui  Akun  resmi  @lensamu, Muhammadiyah  di  Instagram  cenderung jarang  mengunggah  foto  baik  untuk internal maupun yang terkait dan perhatian pada  kasus  dugaan  penistaan  agama  yang dilakukan oleh Ahok. Berdasarkan perhitungan yang dilakukan peneliti ada 12 foto  yang  berhubungan  dengan  kasus penistaan agama. @lensamu sendiri memiliki follower 16.600.
Define Problem :
Pihak Muhammadiyah melalui Akun resmi  memandang  kasus  ini  sebagai  ujian bagi  umat  Islam  yang  ada  di  Indonesia. Situasi  pelik  yang  disebabkan  oleh Gubernur  Jakarta  yakni  Ahok  sebagai pihak yang  diduga  sebagai penista AlQuran  menjadi  pertaruhan  marwah  atau kehormatan Islam.
“... Marwah  atau  kehormatan  Islam sungguh dipertaruhkan dalam
menghadapi  situasi  pelik  seperti sekarang  ini.  Belajar  diam  dan menahan diri sebagaimana tuntunan Nabi jauh lebih utama."
Oleh karenanya demi menjaga keutuhan bangsa dan keutuhan persaudaraan  muslim  di  Indonesia  sendiri, pihak Muhammadiyah dalam Akun Instagram  resminya  @lensamu,  mengajak kepada  seluruh  Muslim  yang  ada  di Indonesia  secara  umum  dan  anggota Muhammadiyah  secara  khusus  untuk menghindari  ujaran  dan  tindakan  yang akan menciderai hati satu sama lain.
Diagnose Cause :
“Kyai  Haji  Ahmad  Dahlan:  "Tidak mungkin  Islam  lenyap  dari  seluruh dunia, tapi tidak mustahil hapus dari bumi  Indonesia.  Siapakah  yang bertanggungjawab?" (Hamka, 1990) . Salah  satu  foto  H.  Ahmad  Dahlan yang  dilengkapi  dengan  tulisan  yang
Gambar 12: Foto pada Akun @lensamu yang diunggah pada Tanggal 10 November 2016
Gambar 13: Foto pada Akun
@lensamu yang diunggah pada Tanggal 6 November 2016
dikutip  dari  ucapan  beliau,  mengingatkan kita  akanpentingnya  menjaga  ukhuwah persatuan Islam dengan tujuan untuk tetap menjaga  Islam  yang  ada  di  Indonesia . Pihak Muhammadiyah menganggap bahwa kasus Ahok  memang  bermula  dari pernyataan Ahok yang kemudian memunculkan  pihak  yang  tersinggung, dari  situlah  banyak  kemudian  yang  ingin menyelesaikan  dengan  cara  yang  tidak baik.  Yang  ditakutkan  adalah  apa  yang dikatakan  oleh  KH  Ahmad  Dahlan menjadi fakta maka dari itu Muhammadiyah
kemudian mengunggahphoto  dan  kalimat  tersebut untuk  mengingatkan  bahwa  Islam  tidak akan  pernah  lenyap  di  dunia,  namun  tak menutup  kemungkinan  akan  hilang  di Indonesia.  Hal  ini  bukan  terjadi  karena musuh  Islam,  namun  yang  bertanggung jawab  adalah  muslim  sendiri  yang  salah dalam  bersikap  dan  membuat  perpecahan hingga  akhirnya  akan  menghilangkan Islam yang ada di Indonesia.
Make Moral Judgement :
Pihak  Muhammadiyah  mengunggah surat  pernyataan  pimpinan  pusat  ke  Akun Instagram  resmi  milik  Muhammadiyah. Salah  satu  poin  dalam  kasus  tersebut menyatakan moral.

## “Melalui  surat  pernyataan  PP
Muhammadiyah nomor 570/PER/I.0/A/2016, PP Muhammadiyah menyampaikan
bahwa  bangsa  Indonesia  adalah
bangsa  relijius  dan  berkebudayaan luhur.  Oleh  karena  itu,  semua pejabat  negara  di  seluruh  tingkatan hendaknya, bertutur yang baik, serta tidak  bertindak  arogan  yang  dapat meresahkan  masyarakat.  Pejabat tidak boleh bertindak gegabah lebih- lebih  yang  berkaitan  dengan  urusan Agama, pancasila dan hal-hal sensitif lainnya. Dan kepada seluruh komponen  dan  warga  bangsa  agar tetap menjaga suasana aman, damai dan kebersamaan.”
Dengan kata lain bahwa
Muhammadiyah menyinggung sikap Ahok yang  terlalu  gegabah  dan  arogan  dalam bertindak  terlebih  dalam  hal  agama pancasila  dan  hal  sensitif  lainnya  seperti yang  sering  di  kabarkan  pada  Gubernur Jakarta  tersebut.  Padahal  yang  seharusnya pemimpin  itu  bertutur  kata  yang  baik. Tidak  hanya  itu,  pihak  Muhammadiyah pula  menyinggung  sikap  pihak  yang kemudian  menimbulkan  rasa  tidak  aman karena  demo  yang  berakhir  ricuh,  serta mengakibatkan  banyak  fasilitas  rusak  dan penjarahan  mini  market,  walau  bukan pendemo  yang  melakukan  hal  negatif, namun  celah  itu  muncul  karena  adanya sikap  aksi  demo  yang  seharusnya  tidak perlu dilakukan.
Treatment Recommendation : Kasus  agama  yang  telah  memanas beberapa  bulan  terakhir  ini  dipandang sebagai kasus yang serius oleh
Muhammadiyah,  yang  harus  di  selesaikan dengan  cermat.  Bukan  hanya  pemerintah dan polri, tetapi seluruh elemen masyarakat diajak tetap menjadikan Indonesia  sebagai  negara  maju,  adil, makmur dan berdaulat.
Seperti  yang  ada  dalam  pernyataan pimpinan  pusat  Muhammadiyah  yang telah diunggah ke akun Instagram @lensamu.  Dalam  poin  ke  4,  pemerintah diminta  bersikap  cermat  dan  seksama dalam  menangani  kasus  yang  dianggap sebagai  akar  dari  keruhnya  suasana kehidupan kebangsaan.
Pihak
Gambar 14: Foto pada Akun @lensamu yang diunggah pada
Tanggal 8 November 2016
Muhammadiyah  menyerahkan  kasus  ini kepada  pihak  pemerintah  yakni  kepolisian untuk  diselesaikan  dengan  serius  dan cepat,  tegas  dan  tanpa  interfensi.  Dalam poin 6, Muhammadiyah mengajak komponen bangsa, tetap menjaga kebersamaan dan keutuhan NKRI.
“Bangkitkan kembali rasa persatuan diantara  kita.  Karena  tanah  air, bangsa dan bahasa kita satuINDONESIA”-Hari Sumpah
Pemuda, 28 Oktober 2016 .

## ”
Hari sumpah pemuda, adalah momen yang  tepat  bagi  Muhammadiyah  untuk berupaya meredam emosi dan menyadarkan  semua  pihak  untuk  tidak terprovokasi  dan  tetap  menjaga  keutuhan dan  kesatuan  bangsa,  agar  tak  terjadi perpecahan karena perbedaan pendapat.
Front  Pembela  Islam:  Ahok,  dianggap Musuh Agama dan Negara Define Problem :
FPI  atau  Front  Pembela  Islam  yang menuntut  Ahok  segera  di  proses  dan dipenjarakan.  FPI  memandang  bahwa kasus  ini  bukan  hanya  sekedar  sebagai sebuah  pengutipan  yang  dilakukan  oleh calon gubernur untuk menarik simpati, tapi kasus  Ahok  di  Kepulauan  seribu  adalah kasus  yang  tidak  boleh  didiamkan  oleh negara  seperti  yang  telah  dilakukan  oleh pemerintah  selama  ini.  FPI  kemudian memunculkan  daftar  hitam  Ahok  yang
kemudian  dianggap  bahwa  Ahok  bukan hanya  musuh  agama  tapi  juga  musuh negara.  Sekitar  230  foto  yang  berkaitan dengan  kasus  penistaan  agama  yang diunggah  selama  waktu  yang  ditentukan untuk  diteliti.  FPI  melalui  unggahan instagram memandang kasus ini bukan hal biasa,  namun  harus  diperhatikan  serta memberikan  list  mengenai  kelemahan pemerintahan  Ahok  selama  memimpin kota Jakarta.
Diagnose Causes :
Secara  frontal,  FPI  memvonis  Ahok sebagai  tersangka  sebelum  melakukan pelaporan.  Dengan  menggunakan  kutipan narasi  dari  video  Ahok  saat  mengunjungi Kepulauan  Seribu,  FPI  melalui  unggahan pada  akun  instagram  mengatakan  bahwa Ahok  dianggap  melanggar  KUHP  pasal 156a  tentang  penistaan  Agama,  sehingga polisi dan jaksa harus memproses Ahok.
Make Moral Judgement :
Penyataan  Ahok  adalah  sebuah pernyataan  yang  dianggap  FPI,  menghina dan menistakan Islam.
Treatment Recommendation : Dengan Tema seruan jihad konstitusi,  FPI  mengajak  kaum  muslimin untuk  turun  ke  jalan  pada  tanggal  4 November  2016  yang  kemudian  di  kenal dengan nama aksi 411, untuk menyuarakan agar  pemerintah  dan  Kapolri  menangkap Ahok.  Dan  juga  pihak  FPI  meminta  agar Polri  menangkap  dulu  Ahok  setelah  itu diproses.
Penutup Kasus Ahok di bingkai dan ditampilkan  dengan  cara  yang  berbeda dalam  media  sosial  oleh  akun  resmi instagram  milik  Organisasi  Islam  di Indonesia.
(1) Dalam Akun resmi milik
Muhammadiyah  maupun  NU  praktek trial by the press di mana menyatakan kasus ini adalah tidak/belum ditemukan  adanya  penistaan  agama. Muhammadiyah  maupun  NU  selalu menggunakan kata dugaan atau
Gambar 15: Foto pada Akun @lensamu yang diunggah pada
Tanggal 28 oktober 2016
terduga penistaan agama, untuk menghormati keputusan pihak berwajib dan juga menghormati Ahok sendiri  sebagai  pihak  yang  belum  di tetapkan  sebagai tersangka  pada rentang  waktu  dimana  penelitian  ini difokuskan.  Sedangkan  pada  akun resmi milik DPP-FPI sedari awal telah menyatakan bahwa Ahok adalah pihak yang bertanggungjawab. Dalam praktek  jurnalistik  kasus  ini  adalah praktek trial  by  the  press di  mana media  secara  jelas  melakukan  vonis kepada terduga tersangka.
(2) Diamlah atau marahlah, Sikap yang di sarankan antara masing-masing ormas Islam terbagi dua yakni Muhammadiyah dan NU,
menyarankan  kepada  muslim  untuk lebih  baik  diam  dari  pada  ikut berkomentar  tanpa  mengerti  akar masalah  daripada  berkomentar  yang kemudian akan memperkeruh suasana, sedangkan pihak FPI mengajak muslim Indonesia agar tidak mendiamkan kasus ini.

## Daftar Pustaka
Eriyanto. (2012). Analisis Framing (Konstruksi,  Ideologi,  dan  Politik Media). Yogyakarta: Lkis. Littlejohn,  S.  W.  &  Foss,  K.  A.  (2005). Teori Komunikasi, Theories of Human Communication (Edisi ke-9). Jakarta: Salemba Empat
Nugroho,  Y.  &  Shinta,  S.  S.  (2012).
Melampaui  Aktivisme  Click?  Media Baru  dan  Proses  Politik  dalam Indonesia Kontemporer. Jakarta:
Friedrich-Ebert-Stiftung.
Severin,  W.  J.  &  Tankard,  J.  W.  (2011). Teori  Komunikasi  (Sejarah,  Metode, dan  Terapan  di  Dalam  Media Massa ). Jakarta: Kencana. Tamburaka,  A.  (2012). Agenda  Setting Media Massa. Jakarta: Rajagrafindo. Noviandari,  L.  (2015). [INFOGRAFIS] Statistik  Pengguna  Internet  dan Media  Sosial  Terbaru  di  Indonesia . Diakses  tanggal  27  Oktober  2016, pukul 14:00 WIB dari: https://id.techinasia.com/talk/statistik -pengguna-internet-dan-media- sosial-terbaru-di-indonesia Priliawito,  E.  et.al.  (2016). Demo  Kecam Ahok  Mulai,  Lalu  Lintas  Jalan Merdeka  Semrawut. Diakses  pada tanggal  27  Oktober  2016,  pukul 15:45 WIB dari:
http://metro.news.viva.co.id/news/re ad/834669-demo-kecam-ahok-mulai- lalu-lintas-jalan-merdeka-semrawut Ramadhan,  A.  (2016). KPI  surati  Tv-One terkait  tayangan  ILC  „Setelah  Ahok Minta  Maaf.‟ Diakses  tanggal  27 Oktober  2016,  pukul  15:00  WIB, dari: http://www.antaranews.com/berita/5
90443/kpi-surati-tv-one-terkait- tayangan-ilc-setelah-ahok-minta- maaf Ribas. (2016). Inilah Sikap
Muhammadiyah,  NU  dan  MUI
Terkait  Aksi  4  November .  Diakses pada  tanggal  10  November  2016, pukul 14:00 dari:
http://www.suaramuhammadiyah.id/
2016/11/02/inilah-sikap-
muhammadiyah-nu-dan-mui-terkait- aksi-4-november/