## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082

## “LA’ALLAKUM TASYKURUN”: SEBUAH TINJAUAN DALAM
AL-QUR'AN
“LA’ALLAKUM TASYKURUN”: AN INSIDE REVIEW AL-QUR'AN
Muhammad Hasan 1 , Akhmad Sagir 2
UIN Sultan Aji Muhammad Idris Samarinda 1 , UIN Antasari Banjarmasin 2 Email: h.muhammad.h98@gmail.com 1 akhmadsagir@uin-antasari.ac.id

## ABSTRAK
Al-Quran  merupakan  kitab  suci  umat  Muslim  berisi  petunjuk  dan  ajaran-ajaran  Islam.  Salah  satu  istilah yang sering digunakan dalam al-Quran adalah ‘la’allakum tasykurun’ - agar kalian bersyukur. Bersyukur merupakan suatu hal yang sangat penting dalam bagi setiap Muslim. Sejatinya bersyukur dapat memberikan manfaat  positif  bagi  spiritual  seseorang  dan kecerdasan  emosional.  Artikel  ini  memperkenalkan  analisis baru  terhadap  konsep ‘la’allakum  tasykurun’ dalam  al-Quran.  Konsep  ini  menyiratkan  harapan  dan inspirasi  bagi  umat  Islam  agar  dapat  bersyukur  sehingga  perlu  dipelajari.  Tujuan  dari  artikel  ini  adalah untuk memahami harapan terhadap umat Islam dari kata ‘la’alakum tasykurun’ agar dapat dipelajari dan diamalkan.  Artikel  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  menggunakan  bantuan  analisis  teks menggunakan  software  ATLAS.ti  versi  24.1.1.30813.  Temuan  kajian  ini  mendapati  kata “la’allakum tasykurun” mengandung  makna  kepada  kaum  Muslim.  Ia  mengandungi  makna  harapan  untuk  dapat dilaksanakan  sehingga perlu  ada  pendidikan terhadap  bersyukur.  Kata  ini  dinyatakan  di dalam  al-Quran sebanyak 14 kali. Terdapat 12 aspek yang menyebabkan seseorang mesti bersyukur atas segala pemberian Allah.  Umat  Islam  diharapkan  untuk  dapat  bersyukur  dalam  keadaan  apapun  sebab  Allah  telah mengharapkan manusia dalam al-Quran untuk bersyukur. Penelitian ini diharapkan memberikan kontribusi berharga pada studi al-Quran dan umat Islam.
Kata Kunci: Bersyukur, Berharap, La’allakum, Tasykurun.

## ABSTRACT
The  Quran  is  the  holy  book  of  Muslims,  containing  guidance  and  teachings  of  Islam.  One  term  that  is frequently used in the Quran is 'la'allakum tasykurun' - so that you may be grateful. Gratitude is a crucial aspect for every Muslim. In essence, being grateful can provide positive benefits for one's spirituality and emotional intelligence. This article introduces a new analysis of the concept of 'la'allakum tasykurun' in the  Quran.  This  concept  implies  hope  and  inspiration  for  Muslims  to  be  grateful  and  thus  needs  to  be studied. The aim of this article is to understand the expectations placed on Muslims by the term ‘la'allakum tasykurun’ so that it can be studied and practiced. This article  employs a qualitative method using text analysis  software,  ATLAS.ti  version  24.1.1.30813.  The  findings  of  this  study  reveal  that  the  term “la'allakum tasykurun” contains significant meaning for Muslims. It conveys the hope that gratitude can be practiced, and therefore, there is a need for education on being grateful. This term is mentioned in the Quran 14 times. There are 12 aspects that cause a person to be grateful for all of Allah's blessings. Muslims are expected to be grateful in any situation because Allah has urged humanity in the Quran to be grateful. This research is expected to provide a valuable contribution to Quranic studies and the Muslim community.
Keywords: Gratitude, Hope, La’allakum, Tasykurun.

## PENDAHULUAN
Al-Quran  merupakan  kitab  suci  bagi umat  muslim  yang  menjadi  pedoman  dalam kehidupan  mereka.  Di  dalamnya  terdapat banyak  pesan  dan  nasihat  yang  ditujukan kepada  umat  muslim  untuk  memandu
kehidupan  mereka  agar  lebih  baik  dan berdampak  positif  bagi  diri  sendiri  dan masyarakat  sekitar.  al-Qur'an  mendorong umat  manusia  untuk  saling  membantu  dan berbagi,  serta  mensyukuri  nikmat  yang diberikan  oleh  Allah  SWT.  Salah  satu  kata
yang sering ada adalah la’allakum tasykurun yang bermakna agar kalian bersyukur, muncul dalam  berbagai  ayat  untuk  mengingatkan manusia  akan  pentingnya  sikap  syukur terhadap  segala  nikmat  yang  diberikan  oleh Allah.  Syukur  merupakan  salah  satu  aspek penting  dalam  kehidupan  spiritual  dan emosional  yang  mendapat  perhatian  khusus dalam  ajaran  al-Quran.  Konsep  syukur menjadi  semakin  relevan  dalam  konteks modern,  di  mana  tekanan  hidup  dan perubahan  sosial  yang  cepat  sering  kali mengaburkan  kemampuan  individu  untuk mengenali  dan  menghargai  nikmat  yang mereka terima.
Kajian terhadap la’alla maupun terhadap  syukur  telah  banyak  dibahas  dalam kajian sebelumnya. Para ulama dan cendekiawan Muslim telah banyak membahas kedua hal ini. Beberapa contoh seperti kajian Akhmad  Sagir  dan  kawan-kawan  yang membahas  dengan  rinci  perkataan la’alla.
Menurutnya  perkataan la’alla di  dalam  al- Quran dijumpai sebanyak 129, dalam bentuk la’allakum sebanyak  68  kali.  (Sagir  et  al., 2022, p. 847) Kajian ini menarik karena telah membahas bentuk-bentuk la’alla di dalam al- Quran,  namun  belum  membahaskan  secara terperinci  perkataan la’allakum  tasykurun . Selanjutnya  kajian  Syukran  Abu  Bakar  dan Syarifah Maysarah membahas perkataan layta dan la’alla bahwa  kata layta biasanya digunakan  sebagai  ekspresi  harapan  dan keinginan sedangkan kata la’alla mengungkapkan harapan. Menurutnya kedua kata  ini  memiliki  perbedaan  yaitu  harapan yang  mustahil  tercapai  dan  harapan  yang mungkin  terjadi.(Bakar  &  Maysarah,  2020) Namun  dalam  kajiannya  tidak  mendalam membahas la’alla. Selain itu kajian Desri Ari Enghariano  membahas  syukur  dalam  al- Quran, ia mengatakan bahwa syukur di dalam al-Quran  dijumpai  50  ayat  dalam  31  surat
yang  menggunakan  perkataan al-syukur ; dan menurutnya  bersyukur  dapat  dilakukan dengan tiga cara, hati, lisan, dan perbuatan.(Enghariano,  2019)  Namun  tidak ada membahas la’allakum tasykurun.
Tujuan  tulisan  ini  untuk  melengkapi kajian  penulisan  berkaitan  syukur  dengan fokus kepada perkataan la’allakum tasykurun yang  terdapat  di  dalam al-Quran. Tulisan  ini didasarkan  pada  argument  bahwa  dengan manusia  sedikit  yang  bersyukur  dan  adanya perintah  Allah  akan  menambah  nikmat kepada  siapa  saja  yang  bersyukur  kepada Allah  SWT.  Diharapkan  hasil  dari  kajian  ini dapat  memberikan  kontribusi  positif  tentang berharap dan bersyukur. Selain itu, kajian ini juga  dapat  memberikan  wawasan  bagi masyarakat  yang  ingin  lebih  memahami ajaran Islam dan manfaat yang terkandung di dalamnya.

## TINJAUAN PUSTAKA
Kajian  mengenai  konsep la’alla dan syukur dalam  al-Quran  telah  menarik perhatian  banyak  peneliti  dalam  beberapa dekade terakhir. Penelitian ini mengeksplorasi berbagai  pandangan  dan  interpretasi  yang memberikan  pemahaman  mendalam  tentang berharap  maupun  syukur  dalam  kehidupan. Menurut Muhammad Rizki, la’alla memiliki makna  pengharapan  dan  pertanyaan.  Ia menemukan bahwa la’alla bermakna “barang kali” sebanyak 5 kali, pengharapan sebanyak 125  kali,  dan  pemahaman  sebanyak  1 kali.(Rizki,  2015,  pp.  1–96)  Fatkhur  Roji mengemukakan  bahwa la’alla memiliki berbagai  bentuk  makna  dalam  al-Quran, seperti anjuran, penegasan sesuatu yang pasti akan terjadi, janji (kabar gembira), janji palsu, perintah  untuk  memahami  dan  beramal, perintah  beriman,  dan  penegasan  untuk bertakwa.(Roji,  2015,  pp.  1–48)  Akhmad Sagir  dan  kawan-kawan  mencatat  bahwa

## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082
la’alla dalam al-Quran berjumlah 129 kali, 6 kali dalam kata bedan dan 123 kali dalam kata kerja.  Sementara  bentuk la’allakum muncul sebanyak 68 kali. Ia juga mengatakan makna la’alla mengandung untuk dikerjakan. Kajian mereka  mengaitkan  kata  ini  dengan  situasi pandemi,  menekankan  pentingnya  bersyukur dalam  segala  keadaan  karena  manusia  tidak mengetahui  rahasia  di  balik  setiap  kejadian. (Sagir et al., 2022, p. 841)
Seterunya  Sukran  Abu  Bakar  dan Syarifah  Maysarah  menambahkan  bahwa terdapat  dua  lafadz  yang  sering  digunakan untuk  mengekspresikan  harapan,  yaitu layta dan la’alla . layta mengacu pada harapan yang tidak  mungkin  tercapai,  sedangkan la’alla mengacu  pada  harapan  yang  mungkin tercapai.(Bakar & Maysarah, 2020, pp. 1–21) Terakhir, Dimitri Mahayana dalam tulisannya menekankan  bahwa  berterima  kasih  dan bersyukur dapat membuat seseorang menjadi bahagia. Dengan demikian, penelitian- penelitian  ini  memperkaya  pemahaman mengenai  berbagai  makna la’alla dalam  al- Quran  dan  implikasinya  dalam  kehidupan sehari-hari. (Mahayana, 2023, pp. 1–165)
Selain  itu,  Nur  Kholik  Afandi  dan Syatria  Adymas  Pranajaya  dalam  kajiannya, menyatakan  bahwa  sikap  sabar,  ikhlas, syukur,  dan  tawadu  dapat  menyejahterakan psikologi  siswa.(Afandi  &  Pranajaya,  2023) Komaru  Zaman  dan  Lilis  Amaliya  Bahari dalam  kajiannya  menekankan  pentingnya rekonstruksi  diri  manusia  melalui  syukur dengan hati, lidah, dan perbuatan atas segala pemberian  (nikmat/anugerah)  dalam  setiap dimensi  kehidupan  seseorang/umat  Islam. (Zaman & Bahari, 2023, pp. 293–308) Ahmad Zain Sarnoto dalam penelitiannya menyatakan  bahwa  rasa  syukur  dapat menguatkan  semangat  mengajar  guru  dan membangkitkan tekad siswa dalam belajar di
tengah  pandemi  COVID-19.  (Sarnoto,  2021, pp. 176–182)
Ulya  Ali  Ubaid  dalam  kajiannya mengibaratkan sabar dan syukur sebagai dua sisi  uang  yang  tak  dapat  dipisahkan  dan keduanya  merupakan  bagian  dari  keimanan, serta  gerbang  kebahagiaan.(Ubaid,  2022, pp. 169–209)  Farra  Anisa  Rahmania  dan  Fuad Nashori  menemukan  bahwa  rasa  syukur berperan  sebagai  mediator  parsial  antara dukungan  sosial  dan  stres  pada  petugas kesehatan selama pandemi COVID- 19.(Rahmania  &  Nashori,  2021,  pp.  81–94) Lain  halnya  dengan  temuan  dari  Syifa Fauziningtyas  Iskandar  dan  Ayi  Sobarna menyimpulkan bahwa berbakti kepada orang tua  adalah  wujud  nyata  dari  penghargaan Islam atas kedudukan orang tua yang mulia di hadapan Allah, serta pentingnya teladan orang tua untuk mendidik anak bersyukur.(Iskandar &  Sobarna,  2021)  Prystia  Riana  Putri  dan kawan-kawan  menemukan  bahwa  syukur memiliki pengaruh terhadap penurunan emosi negatif (stres dan depresi) serta meningkatkan emosi  positif  (kepuasan  hidup,  hubungan sosial,  dan  menciptakan  lingkungan  yang positif). Intervensi syukur memiliki pengaruh positif  terhadap  kesehatan  mental  sehingga dapat diintegrasikan perawat ke dalam proses penyusunan  tindakan  keperawatan.(Putri, Nurrahima, & Andriany, 2021, pp. 58–66)

## METODE
Sesuai  dengan  fokus  kajian  yang ditujukan  untuk  melakukan  studi  kajian  dari kata la’allakum  tasykurun’ ,  maka  penelitian ini  bersifat  kepustakaan  ( library research ). Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah deskriptif  kualitatif.  Perkataan la’allakum tasykurun dicari  menggunakan  aplikasi  KSU Holy  Quran  project  versi  1.4  selain  itu  juga literatur  yang  relevan  dicari  menggunakan
aplikasi google scholar selanjutnya diseleksi. Hasil  dari  temuan  dianalisis  menggunakan aplikasi ATLAS.ti versi ke 24.1.1.30813 dan hasil analisis di review dengan sistematis.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pengertian la’allakum tasykurun
Makna la’allakum memiliki  asal  kata yaitu la’alla dengan tambahan kum. Kata ini asalnya  adalah ᶜalla adapun lam di  awal kalimat  merupakan  tambahan.  Perkataan la’alla dalam  ilmu nahwu termasuk  bagian inna  wa  akhwatuhā yang  merupakan  huruf naṣab . Kata la’alla juga disebut juga sebagai ‘amil  nawasikh atau  yang  memerintah merobah I’rab .(Al-ᶜUmarī,  n.d.;  Al-Jārim  & Amīn,  n.d.;  Niᶜimah,  n.d.) La’alla ketika diterjemahkan  kedalam  bahasa  indonesia menunjukkah  harapann  dengan  arti  semoga, mudah-mudahan agar, atau barangkali.
Dalam  ilmu nahwu kata laᶜalla
digunakan  dalam  dua  bentuk.  Pertama al-
Tarajji yang berarti mengharapkan.
Sedangkan  yang  kedua al-Ishfaq yang bermakna  takut,  rasa  cemas,  atau  rasa khawatir.(Al-Jārim  &  Amīn,  n.d.;  Niᶜimah, n.d.)  Dalam  ilmu  s araf kata laᶜlla ini  dapat ditambahkan dengan damir-damir.
Sedangkan kum pada merupakan kata tambah
damir , ia merupakan jamak bermakna kalian. Gabungan kedua kata ini menjadi la’allakum yang  secara  harfiah  dapat  diterjemahkan sebagai semoga kalian.
Kata tasykrun merupakan bentuk jamak dari  kata syakara yang  memiliki  makna bersyukur  atau  berterima  kasih.(Ibn  Manẓūr, 2008, pp. 2305–2308; Munawwir, Ma’shum,
& Munawwir, 2003, p. 210; Yunus, 2010, p. 743)  Adapun tasykurun mengandung  makna jamak yang berarti kalian bersyukur. Apabila digabungkan kedua kata ini menjadi la’allakum  tasykurun bermkana  semoga kalian bersyukur. Kalimat ini biasa digunakan untuk  mengaitkan  perintah,  nasihat,  atau penjelasan dengan tujuan atau harapan  dapat bersyukur. Gabungan kedua kata ini menunjukkan  harapan  atau  tujuan  dari  suatu perintah  atau  kondisi  yang  diberikan  Allah kepada hamba-hamba-Nya.
Penggunaan  kata  la’allakum  tasykurun dalam al-Quran
Untuk  mencari  perkataan la’allakum taskurun di dalam al-Quran maka digunakan aplikasi  KSU  Holy  Quran  project  versi  1.4 dengan  menuliskan  pada  kolom  pencarian dengan tulisan la’allakum tasykurun maka di jumpai 14 kali(Complex, n.d.):
Tabel 1. Ayat-ayat memuat la’allakum tasykurun No Surah Ayat Terjemah 1 al-Baqarah 52 “Kemudian  sesudah  itu  Kami  maafkan  kesalahanmu,  agar  kamu bersyukur” (Lajnah Pentashihan Mushaf al-Quran, 2019a, p. 10) 2 al-Baqarah 56 “Setelah  itu  Kami  bangkitkan  kamu  sesudah  kamu  mati,  supaya kamu bersyukur.” (Lajnah Pentashihan Mushaf al-Quran, 2019a, p. 11) 3 al-Baqarah 185 “Bulan Ramadan adalah (bulan) yang di dalamnya diturunkan Al-
Qur’an  sebagai  petunjuk  bagi  manusia  dan  penjelasan-penjelasan mengenai  petunjuk  itu  serta  pembeda  (antara  yang  hak  dan  yang batil).  Oleh  karena  itu,  siapa  di  antara  kamu  hadir  (di  tempat tinggalnya atau bukan musafir) pada bulan itu, berpuasalah. Siapa yang sakit atau dalam perjalanan (lalu tidak berpuasa), maka (wajib

## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082
No Surah Ayat Terjemah menggantinya) sebanyak hari (yang ditinggalkannya) pada hari-hari yang  lain.  Allah  menghendaki  kemudahan  bagimu  dan  tidak menghendaki kesukaran. Hendaklah kamu mencukupkan bilangannya  dan  mengagungkan  Allah  atas  petunjuk-Nya  yang diberikan  kepadamu  agar  kamu  bersyukur.”  (Lajnah  Pentashihan Mushaf al-Quran, 2019a, p. 37) 4 Ali Imran 123 “Sungguh  Allah  telah  menolong  kamu  dalam  peperangan  Badar, padahal kamu adalah (ketika itu) orang-orang yang lemah. Karena itu  bertakwalah  kepada  Allah,  supaya  kamu  mensyukuri-Nya.” (Lajnah Pentashihan Mushaf al-Quran, 2019a, p. 88) 5 al-Maidah 6
“Wahai  orang-orang  yang  beriman,  apabila  kamu  berdiri  hendak melaksanakan salat, maka basuhlah wajahmu dan tanganmu sampai ke siku serta usaplah kepalamu dan (basuh) kedua kakimu sampai kedua mata kaki. Jika kamu dalam keadaan junub, mandilah. Jika kamu  sakit,  (Maksudnya,  sakit  yang  membuatnya  tidak  boleh terkena  air)  dalam  perjalanan,  kembali  dari  tempat  buang  air (kakus),  atau  menyentuh  perempuan,  lalu  tidak  memperoleh  air, bertayamumlah  dengan  debu  yang  baik  (suci);  usaplah  wajahmu dan  tanganmu  dengan  (debu)  itu.  Allah  tidak  ingin  menjadikan bagimu  sedikit  pun  kesulitan,  tetapi  Dia  hendak  membersihkan kamu  dan  menyempurnakan  nikmat-Nya  bagimu  agar  kamu bersyukur.” (Lajnah Pentashihan Mushaf al-Quran, 2019a, pp. 145– 146) 6 al-Maidah 89 “Allah  tidak  menghukum  kamu  disebabkan  sumpah-sumpahmu yang  tidak  disengaja  (untuk  bersumpah),  tetapi  Dia  menghukum kamu  disebabkan  sumpah-sumpah  yang  kamu  sengaja.  Maka,
kafaratnya (denda akibat melanggar sumpah) ialah memberi makan sepuluh  orang  miskin  dari  makanan  yang  (biasa)  kamu  berikan kepada  keluargamu,  memberi  pakaian  kepada  mereka,  atau memerdekakan  seorang  hamba  sahaya.  Siapa  yang  tidak  mampu melakukannya, maka (kafaratnya) berpuasa tiga hari. Itulah kafarat sumpah-sumpahmu  apabila  kamu  bersumpah  (dan  kamu melanggarnya).  Jagalah  sumpah-sumpahmu!  Demikianlah  Allah menjelaskan  kepadamu  hukum-hukum-Nya  agar  kamu  bersyukur (kepada-Nya).”  (Lajnah  Pentashihan  Mushaf  al-Quran,  2019a,  p. 164) 7 al-Anfal 26 “Dan  ingatlah  (hai  para  muhajirin)  ketika  kamu masih  berjumlah sedikit,  lagi  tertindas  di  muka  bumi  (Mekah),  kamu  takut  orang- orang  (Mekah)  akan  menculik  kamu,  maka  Allah  memberi  kamu tempat  menetap  (Madinah)  dan  dijadikan-Nya  kamu  kuat  dengan pertolongan-Nya dan diberi-Nya kamu rezeki dari yang baik-baik
No Surah Ayat Terjemah agar  kamu  bersyukur.”  (Lajnah  Pentashihan  Mushaf  al-Quran, 2019a, p. 247) 8 al-Nahl 14 “Dan  Dialah,  Allah  yang  menundukkan  lautan  (untukmu),  agar kamu  dapat memakan  daripadanya  daging  yang  segar  (ikan),  dan kamu mengeluarkan dari lautan itu perhiasan yang kamu pakai; dan kamu melihat bahtera berlayar padanya, dan supaya kamu mencari (keuntungan)  dari  karunia-Nya,  dan  supaya  kamu  bersyukur.” (Lajnah Pentashihan Mushaf al-Quran, 2019b, p. 374) 9 al-Nahl 78 ‘Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak  mengetahui  sesuatu  pun,  dan  Dia  memberi  kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur.” (Lajnah Pentashihan Mushaf al-Quran, 2019b, p. 384) 10 al-Hajj 36 “Unta-unta  itu  Kami  jadikan  untukmu  sebagai  bagian  dari  syiar agama Allah. Bagimu terdapat kebaikan padanya. Maka, sebutlah nama  Allah  (ketika  kamu  akan  menyembelihnya,  sedangkan  unta itu)  dalam  keadaan  berdiri  (dan  kaki-kaki  telah  terikat).  Lalu,
apabila  telah  rebah  (mati),  makanlah  sebagiannya  dan  berilah makan  orang  yang  merasa  cukup  dengan  apa  yang  ada  padanya (tidak meminta-minta) dan orang yang meminta-minta. Demikianlah Kami telah menundukkannya (unta-unta itu) untukmu agar  kamu  bersyukur.”  (Lajnah  Pentashihan  Mushaf  al-Quran, 2019b, p. 477) 11 al-Qasas 73 “Dan karena rahmat-Nya, Dia jadikan untukmu malam dan siang, supaya kamu beristirahat pada malam itu dan supaya kamu mencari sebahagian  dari  karunia-Nya  (pada  siang  hari)  dan  agar  kamu bersyukur  kepada-Nya.”  (Lajnah  Pentashihan  Mushaf  al-Quran, 2019b, p. 567) 12 al-Rum 46 “Dan  di  antara  tanda-tanda  kekuasan-Nya  adalah  bahwa  Dia mengirimkan  angin  sebagai  pembawa  berita  gembira  dan  untuk merasakan kepadamu sebagian dari rahmat-Nya dan supaya kapal dapat berlayar dengan perintah-Nya dan (juga) supaya kamu dapat mencari  karunia-Nya;  mudah-mudahn  kamu  bersyukur.”  (Lajnah Pentashihan Mushaf al-Quran, 2019c, p. 589) 13 Fatir 12 “Dan  tiada  sama  (antara)  dua  laut;  yang  ini  tawar,  segar,  sedap diminum dan yang lain asin lagi pahit. Dan dari masing-masing laut itu  kamu  dapat  memakan  daging  yang  segar  dan  kamu  dapat mengeluarkan perhiasan yang dapat kamu memakainya, dan pada masing-masingnya kamu lihat kapal-kapal berlayar membelah laut supaya  kamu  dapat  mencari  karunia-Nya  dan  supaya  kamu bersyukur.” (Lajnah Pentashihan Mushaf al-Quran, 2019c, p. 628) 14 al-Jasiyah 12 “Allah-lah yang menundukkan lautan untukmu supaya kapal-kapal dapat berlayar padanya dengan seizin-Nya dan supaya kamu dapat

## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082
No Surah Ayat Terjemah mencari  karunia-Nya  dan  mudah-mudahan  kamu  bersyukur.” (Lajnah Pentashihan Mushaf al-Quran, 2019c, p. 729)

## Analisis sebab la’allakum tasykurun diharapkan bersyukur
Berdasarkan  ayat-ayat  yang  memuat tentang la’allakum  tasykurun, kemudian
dianalisis  menggunakan  ATLAS.ti  versi 24.1.1.30813  (GmbH,  1992)  maka  ditemui temuan berikut:
Gambar 1: Analisis ATLAS.ti
Berdasarkan temuan pada gambar maka dapat  kita  lihat  beberapa  aspek-aspek pemberian Allah yang mesti disyukuri seperti:
1. Ampunan  dari  Dosa.  Hal  ini  didasarkan kepada surah al-Baqarah ayat 52. Ayat ini mengingatkan kita untuk selalu memohon ampunan kepada Allah atas dosa-dosa kita
kapan  pun  dan  dimana  pun.  Kesadaran akan adanya ampunan dari Allah memberikan  motivasi  untuk  terus  berbuat baik dan memperbaiki diri.
2. Kesempatan  Baru  (Dihidupkan  setelah Mati). Hal ini didasarkan kepada surah al-
Baqarah  ayat  56.  Setiap  hari  adalah kesempatan baru yang diberikan oleh Allah untuk  memperbaiki  diri  dan  berbuat lebih baik. Walaupun  ayat  ini  ditujukan  kepada Bani  Israil,  namun  implikasi  ayat  ini memberikan  kita  satu  motivasi  bersyukur atas segala kesempatan yang Allah berikan dalam hidup kita.
3. Petunjuk dan Keringanan dalam
Beribadah.  Hal  ini  didasarkan  kepada surah  al-Baqarah  ayat  185.  Ayat  ini menekankan pentingnya mengikuti petunjuk  yang  telah  Allah  berikan  dalam kitab-Nya berkaitan ibadah, yang memudahkan pelaksanaan ibadah.
4. Pertolongan  Ketika  Lemah.  Hal  ini didasarkan  kepada  surah  ali-Imran  ayat 123.  Ayat  ini  memberikan  informasi bahwa  manusia  adalah  makhluk  yang lemah,  dan  Allah  lah  yang  kuat,  Allah menolong  hambanya  ketika  keadaan lemah.  Selain  itu  menunjjukan  kesadaran bahwa  Allah  selalu  siap  menolong  kita dalam keadaan lemah memberi
5. Keringanan  dalam  Beribadah.  Hal  ini didasarkan kepada surah 5 al-Maidah ayat 6.  Ibadah  itu  sebenarnya  mudah  ketika mengetahui ilmunya. Allah telah memberikan  keringanan  ketika  beribadah, maka  perlu  disyukuri  sebab  Allah  tidak ingin memberatkan hamba-Nya.
6. Tidak  Memberi  Hukuman  dari  Sumpah yang  Tidak  Disengaja.  Hal  ini  didasarkan kepada  surah  al-Maidah  ayat  89.  Sebab kekurangan  pengetahuan  tentang  Agama Allah  tidak  memberi  hukuman  kepada hamba-Nya. Maka ini perlu disyukuri.
7. Kekuatan,  pertolongan,  dan  rezeki  yang baik. Hal ini didasarkan kepada surah 8 al- Anfal ayat 26. Manusia dasarnya diciptakan  dalam  keadaan  lemah,  maka Allah  yang  memberi  pertolongan  dan rezeki.
8. Pengetahuan,  Pendengaran,  Penglihatan, dan Hati Nurani. Hal ini didasarkan kepada surah al-Nahl ayat 78. Pada dasarnya ilmu pengetahuan,  pendengaran,  penglihatan, dan  hati  nurani merupakan  karunia  Allah. Menggunakan  semua  karunia  tersebut untuk  mengenali  tanda-tanda  kebesaran Allah dan berbuat baik.
9. Menundukkan  Hewan  Kurban.  Hal  ini didasarkan  kepada  surah  al-Hajj  ayat  36. Hewan kurban adalah simbol pengorbanan dan  syukur  atas  nikmat  yang  diberikan Allah.  Sebab  jika  bukan  Allah  yang menundukkannya  untuk  manusia  niscaya manusia  tidak  dapat  menyembelihnya untuk hewan kurban.
10. Rahmat Berupa Malam untuk Beristirahat  dan  Siang  untuk  Mencari Karunia-Nya.  Hal  ini  didasarkan  kepada surah  al-Qasas  ayat  73.  Menggunakan segala waktu dengan baik dan bijak sesuai dengan  fitrah  manusia,  yakni  istirahat  di malam hari dan bekerja di siang hari.
11. Mengirimkan  Angin  untuk  Manfaat Besar. Hal ini didasarkan kepada surah al- Rum  ayat  46.  Angin  adalah  salah  satu rahmat Allah yang perlu disyukuri sebab ia memberikan  banyak  manfaat  seperti membawa hujan, menumbuhkan tumbuhan dan membantu pelayaran.
12. Keberkahan  Lautan.  Dalam  hal  ini dibagi  kepada  kenikmatan  laut  untuk dimanfaatkan.  Hal  ini  didasarkan  kepada surah  al-Nahl  ayat  14.  Karunia  Allah melalui  air  laut  dan  sungai.  Hal  ini didasarkan kepada surah Fatir ayat 12, dan Allah  menundukkan  laut  untuk  manusia

## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082
sebagai  sumber  penghidupan.  Hal  ini didasarkan  kepada  surah  al-Jasiyah  ayat 12. Lautan menyediakan sumber penghidupan  dan  berbagai  manfaat  yang harus kita jaga dan syukuri.
Sebenarnya  ketika  kita  mensyukuri nikmat-nikmat Allah terutama berdasarkan 14 ayat  tersebut  tentu  akan  berdampak  positif bagi  kehidupan  kita.  Karena  Allah  berjanji akan  menambah  nikmat-Nya  ketika  kita bersyukur. Hal ini termaktub dalam al-Quran surah Ibrahim ayat 7:
ْيِباَذَع َّنِا ْمُت ْرَفَك  ْنِٕىَل َو ْمُكَّنَدْي ِزَ َلَ ْمُت ْرَكَش  ْنِٕىَل ْمُكُّب َر َنَّذَاَت ْذِا َو ٌدْيِدَشَل
Artinya: “(Ingatlah) ketika Tuhanmu memaklumkan,  “Sesungguhnya  jika  kamu bersyukur,  niscaya  Aku  akan  menambah (nikmat)  kepadamu,  tetapi  jika  kamu mengingkari (nikmat-Ku), sesungguhnya azab-Ku benar-benar sangat keras.” (Lajnah Pentashihan  Mushaf  al-Quran,  2019b,  pp. 354–355)
Namun  pada  kenyataannya  sedikit diantara  manusia  yang  bersyukur,  dalam  hal ini Allah menyatakan sebanyak 4 kali dalam al-Quran,  seperti  dalam  surah  al-Araf  ayat 10(Lajnah  Pentashihan  Mushaf  al-Quran, 2019a, p. 206):
اَّم  الًْيِلَق  ََۗشِياَعَم اَهْيِف ْمُكَل اَنْلَعَج َو  ِض ْرَ ْلَا ىِف ْمُكّٰنَّكَم ْدَقَل َو ࣖ  َن ْو ُرُكْشَت
Artinya:
“Sungguh, Kami benar-benar telah menempatkan  kamu  sekalian  di  bumi  dan Kami  sediakan  di  sana  (bumi)  penghidupan untukmu.  (Akan  tetapi,)  sedikit  sekali  kamu bersyukur.”
Selanjutnya surah al-Mu’minun ayat 78 (Lajnah Pentashihan Mushaf al-Quran, 2019b, p. 493):
اَّم  الًْيِلَق ََۗةَدِٕـْفَ ْلَا َو  َراَصْبَ ْلَا َو َعْمَّسلا ُمُكَل َاَشْنَا ْْٓيِذَّلا  َوُه َو َن ْو ُرُكْشَت
Artinya:
“Dialah  yang  telah  menciptakan  bagimu pendengaran,  penglihatan  dan  hati  nurani, tetapi sedikit sekali kamu bersyukur.”
Selanjutnya  surah  al-Sajadah  ayat 9(Lajnah  Pentashihan  Mushaf  al-Quran, 2019c, p. 599):
َراَصْبَ ْلَا َو َعْمَّسلا ُمُكَل َلَعَج َو  ٖه ِح ْو ُّر  ْنِم ِهْيِف َخَفَن َو ُهى ّٰوَس َّمُث
َن ْو ُرُكْشَت اَّم  الًْيِلَق ََۗةَدِٕـْفَ ْلَا َو
Artinya:
“Kemudian,  Dia  menyempurnakannya  dan meniupkan  roh  (ciptaan)-Nya  ke  dalam (tubuh)-nya.  Dia  menjadikan  pendengaran, penglihatan, dan hati nurani untukmu. Sedikit sekali kamu bersyukur.”
Selanjutnya surah al-Mulk ayat 23(Lajnah  Pentashihan  Mushaf  al-Quran, 2019c, p. 831):
ََۗةَدِٕـْفَ ْلَا َو  َراَصْبَ ْلَا َو َعْمَّسلا ُمُكَل َلَعَج َو ْمُكَاَشْنَا ْْٓيِذَّلا  َوُه ْلُق
َن ْو ُرُكْشَت اَّم  الًْيِلَق Artinya: “Katakanlah,
“Dialah
Zat yang
menciptakanmu  dan  menjadikan  bagimu pendengaran,  penglihatan,  dan  hati  nurani. (Akan tetapi,) sedikit sekali kamu bersyukur.”
Dari  keempat  ayat  di  atas  dapat  dilihat bahwa  sedikit  manusia  yang  mensyukuri nikmat  Allah  seluruh  yang  ada  di  bumi, penciptaan  manusia,  dan  seluruh  indera seperti  penglihatan,  pendengaran  dan  hati nurani.  Oleh  itu  kata la’allakum  tasykurun memiliki pesan-pesan penting dalam kehidupan  umat  Muslim  untuk  mengajak bersyukur kepada Allah atas segala hal yang Allah berikan untuk umat manusia.

## SIMPULAN
Kata la’allakum  tasykurun dijumpai dalam  al-Quran  sebanyak  14  kali  dengan maksud  sebagai  suatu  anjuran  atau  harapan yang  dilakukan  oleh  manusia  terutam  orang beriman  kepada  Allah  untuk  bersyukur  atas segala  pemberian  yang  Allah  berikan.  Ia
mendorong  kepada  sesiapa  yang  percara kepada Allah dan kitab-Nya untuk mengerjakan  dalam  kehidupan  sehari-hari. Apabila diteliti melalui perkataan la’allakum tasykurum sekurangnya  dijumpai  12  aspek yang  sebenarnya  mengajak  manusia  untuk mensyukuri segala nikmat Allah. Hal ini tentu masih  banyak  lagi  jika  diteliti  di  dalam  al- Quran  melalui  perkataan  lain.  Pembahasan terhadap  makna la’allakum  tasykurun di dalam  al-Quran  ini  hanyalah  satu  sisi  dari banyak hal yang dapat dikaji lagi. Seperti dari perkataan la’allahum dalam  al-Quran  atau penafsiran ulama mengenai makna tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Quran al-Karim. Afandi, N. K., & Pranajaya, S. A. (2023). The Influence of Sabar, Ikhlas, Syukur, and Tawadhu’on Psychological Well-Being of  Multicultural  Students  in  East Kalimantan. Dinamika Ilmu .
Al-ᶜUmarī, S. bin M. bin ᶜĪḍah. (n.d.). Laᶜalla Aṣluḥa  wa  Lughātuhā  wa  Maᶜnīhā  wa ᶜAmaluhā Dirāsah Lughawiyah Nahwiyah . Al-Jārim, ᶜAlī, & Amīn, M. (n.d.). al-Nahwu al-Waḍiḥ  fī  Qawāᶜid  al-Lughah  al- ᶜArabiyyah . Indonesia: al-Ḥaramain.
Bakar,  S.  A.,  &  Maysarah,  S.  (2020).  Lafal Layta dalam Al-Qur’an Syukran. Tafse: Journal of Qur’anic Studies , 5 (2), 1–21. Complex, K. S. U. Q. (n.d.). Ayat - King Sa’ud University . King Saud University Quran
Complex. Retrieved from http://quran.ksu.edu.sa/ayat/?l=en Enghariano,  D.  A.  (2019).  Syukur  dalam Prespektif  Al-Qur’an. JURNAL  EL- QANUNIY: Jurnal Ilmu-Ilmu Kesyariahan Dan Pranata Sosial , 5 (2),
270–283.
GmbH,  S.  S.  D.  (1992). ATLAS.ti .  Berlin, Jerman: Scientific
Software
Development  GmbH.  Retrieved  from https://atlasti.com/
Ibn  Manẓūr,  J.  al-D.  M.  bin  M.  al-A.  al-M.
(2008). Lisān  al-cArab (Cet  Keenam). Bayrūt: Dār Ṣādir.
Iskandar,  S.  F.,  &  Sobarna,  A.  (2021).
Implikasi  pendidikan  dari  Al-Qur’an surat  Luqman  ayat  14  tentang  berbuat baik kepada orang tua dalam pembentukan  karakter  syukur. Jurnal Riset  Pendidikan  Agama  Islam , 1 (1), 63–70.
Lajnah Pentashihan Mushaf al-Quran.
(2019a). al-Quran  dan  Terjemahannya Edisi  Penyempurnaan  2019  Juz  1-10 .
Jakarta:  Badan  Litbang  dan  Diklat Kementerian Agama RI. Lajnah Pentashihan Mushaf al-Quran.
(2019b). al-Quran  dan  Terjemahannya Edisi  Penyempurnaan  2019  Juz  11-20 .
Jakarta:  Badan  Litbang  dan  Diklat Kementerian Agama RI.
Lajnah Pentashihan Mushaf al-Quran. (2019c). al-Quran  dan  Terjemahannya Edisi  Penyempurnaan  2019  Juz  21-30 .
Jakarta:  Badan  Litbang  dan  Diklat Kementerian Agama RI.
Mahayana, D. (2023). La ‘allakum Tuflihun 5: Agar Kamu Bahagia . Misykat.
Munawwir,  A.  W.,  Ma’shum,  A.,  &
Munawwir, Z. A. (2003). Al-
Munawwir,  Kamus  Arab-Indonesia.  In (No Title) . Surabaya: Pustaka
Progressif.
Niᶜimah,  F.  (n.d.). Mulakhaṣ  Qawāᶜid  al- Lughah  al-ᶜArabiyyah .  Bayrūt:  Dār  al- Thaqāfah al-Islamiyyah.
Putri,  P.  R.,  Nurrahima,  A.,  &  Andriany,  M.
(2021). Efek syukur terhadap kesehatan mental:  A  systematic  review. Jurnal Ilmiah Kesehatan , 14 (1), 58–66.
Rahmania,  F.  A.,  &  Nashori,  F.  (2021). Mediator  syukur  dan  sabar  pada

## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082
dukungan  sosial  dan  stres  tenaga kesehatan  selama  pandemi  Covid-19. Jurnal  Psikologi  Islam  Dan  Budaya ,
4 (2), 81–94.
Rizki,  M.  (2015). al-Dirasah  al-Tahliliyyah ‘ala  ma’ani  ‘La’alla’  fi  al-Quran  al-
Karim . UIN Antasari. Roji, F. (2015). Isti’mal Kalimah La’ala Fi al-
Qur’an  (Dirasah  ’an  Af’al  al-Kalam) .
UIN Sunan Kalijaga.
Sagir, A., Hasan, M., Ibrahim, A. F., Rahman, M. A. A., Ibrahim, K. I., Araby, M., & Taufiqurrahman.  (2022).  Having  Hope in  Allah  amidst  the  Pandemic  (The Study  of  Laᶜlla’s  Meaning  and  the Wisdom). International  Journal  of
Special Education , 37 (3s), 841–852.
Sarnoto,  A.  Z.  (2021).  Syukur  dalam  Al- Quran dan Implikasinya pada
Pembelajaran di Masa Pandemi Covid-
19. Prosiding  Seminar  Nasional: Kurikulum  Merdeka  Belajar-Kampus Merdeka  Berbasis  Integrasi  Keilmuan Di  Masa  Adaptasi  Kebiasaan  Baru ,
176–182.
Ubaid,  U.  A.  (2022). Sabar  dan  Syukur .
Amzah.
Yunus,  M.  (2010). Kamus  Arab-indonesia .
Jakarta:  PT.  Mahmud  Yunus  wa Dzurriyyah.
Zaman,  K.,  &  Bahari,  L.  A.  (2023).  Syukur
dalam Perspektif al-Qur’an. Ta’wiluna:
Jurnal  Ilmu  Al-Qur’an,  Tafsir  Dan
Pemikiran Islam , 4 , 293–308.