Kaganga : Jurnal Pendidikan Sejarah dan Riset Sosial Humaniora Volume 1, Nomor 1, Juni 2018 e-ISSN : 2598-4934 p-ISSN : 2621-119X DOI : https://doi.org/10.31539/kaganga.v1i1.233

## GAJAH MADA SANG MAHA PATIH PEMERSATU NUSANTARA  DI BAWAH MAJAPAHIT TAHUN 1336 M - 1359 M
Agus Susilo 1 , Andriana Sofiarini 2 STKIP PGRI Lubuklinggau 1,2
agussusilo594@yahoo.co.id 1

## ABSTRAK
Tujuan  penelitian  ini  untuk  mengetahui  sejarah  Gajah  Mada  Sang  Maha  Patih Pemersatu  Nusantara.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  Sejarah  dengan mengumpulkan  sumber  primer  maupun  sekunder.  Hasil  penelitian  Pada  masa Hayam  Wuruk,  Kerajaan  Majapahit  mengalami  puncak  kejayaan  berkat  peran Patih  Amngkubhumi  Gajah  Mada,  yang  ditandai  dengan  sumpah  Amukti  Palapa untuk  mewujudkan  penyatuan  wilayah  Nusantara.  Simpulan  Kerajaan  Majapahit merupakan  salah  satu  Kerajaan  terbesar  di  Nusantara.  Pada  masa  kejayaan kerajaan  Majapahit  dimasa  kepemimpinan  Raja  Hayam  Wuruk,  membentuk Majapahit  menjadi  makmur  dan  mengalami  masa  yang  sangat  jaya.  Mahapatih Gajah Mada yang mengucapkan Sumpahnya yang terkenal dengan nama sumpah Amukti  Palapa.  Mengandalkan  strategi  militer  dan  politik  yang  baik,  Mahapatih Gajah  Mada  mampu  mengaplikasikan  sumpah  Amukti  Palapanya,  sehingga menjadikannya  Patih  yang  paling  disegani  di  Kerajaan  Majapahit  maupun  di wilayah-wilayah lain.
Kata Kunci : Gajah Mada, Nusantara, Majapahit

## ABSTRACT
The purpose of this study is to find out the history of the Elephant Maiden of the United  States  National  Guard.  This  research  uses  the  History  method  by collecting  primary  and  secondary  sources.  Research  results  During  the  Wuruk Chicken, the Majapahit Kingdom experienced a peak of success thanks to the role of Patih Amngkubhumi Elephant Mada, which was marked by the oath of Amukti Palapa to establish a unification of the Archipelago. The Majapahit Kingdom knot is one of the largest Kingdoms in the archipelago. At the time of the success of the Majapahit  kingdom  under  the  leadership  of  King  Hayam  Wuruk,  the  Majapahit became  prosperous  and  had  a  very  successful  period.  Obviously  the  Mada elephant reciting his Oath which is known by the name of Amukti Palapa. Relying on good military and political strategies, Mahapatih Elephant Mada was able to apply  his  Palatine  oath,  making  him  the  most  respected  duke  in  the  Majapahit Kingdom and in other territories.
Keywords: Gajah Mada, Archipelago, Majapahit

## PENDAHULUAN
Kepulauan Indonesia berada pada  posisi  yang  strategis,  merupakan penghubung  benua  Asia  dan  benua Australia.  Bangsa  Indonesia  dikenal dengan bangsa yang pandai mengarungi  lautan  samudra  dan  kota- kota  di  Nusantara  tumbuh  menjadi pusat-pusat  perdagangan  di  beberapa daerah  pesisir  Pulau  Sumatera  dan Jawa. Kepulauan Indonesia merupakan  bagian  dari  satu  kesatuan daerah  lalu  lintas  barang.  Pada permulaan  perhitungan  tarikh  Masehi,
Indonesia  menjadi  kiblat  perdagangan dunia, khususnya pedagang dari India. Peristiwa  ini  kemudian  disusul  oleh kejadian-kejadian yang serupa menimbulkan  hubungan  kebudayaan yang  disusul  oleh  hubungan  politik antar  bangsa-bangsa  luar  di  Indonesia sehingga  memunculkan  kebudayaan Hindu dan Buddha (Suwardono, 2013).
Dalam  sejarah  kerajaan  di  Jawa yang  bermula  dari  Kerajaan  Mataram Kuno sampai Kerajaan Mataram Islam tidak  dapat  dilepaskan  dengan  politik. Melalui  politik,  suatu  kerajaan  dapat berdiri  mencapai  kejayaan  kemudian mengalami kehancuran sebelum munculnya  kerajaan  baru.  Berkaitan dengan politik yang cenderung digunakan  raja-raja  atau  tokoh-tokoh Kerajaan  di  Jawa  untuk  mencapai kekuasaan yang mana politik digunakan  untuk  mendapatkan  atau merebut  kekuasaan  dari  pihak  lain (Achmad, Sri Wintala, 2016). Sebagai Kerajaan Maritim nasional,  Jawa  didukung    oleh Kerajaan-Kerajaan lain, yang kapasitasnya sejajar dan tidak
berhadapan maupun diperintah mutlak
oleh Jawa. Sistem administasi wilayah Majapahit  terutama  penerapan  sistem persekutuan  daerah  atau monco-lima- desa bukan merupakan daerah hukum,
tidak mempunyai pemerintahan sendiri,  tetapi  seorang  warga  dari monco-pat atau monco-lima-desa
ditunjuk  sebagai  kepalanya.  Karena bukan  daerah  hukum,  tidak  ada  nama untuk wilayah kesatuan antara kerajaan Jawa dan Nusantara (Nugroho, Irawan Djoko, 2011). Sejarah Kerajaan Majapahit dalam  sejarah  bangsa  Indonesia  tidak bisa melepaskan dari Kerajaan Singasari.  Dari  sini  dapat  disebutkan bahwa  secara  garis  keturunan,  pendiri Kerajaan Majapahit merupakan pewaris kekuasaan Kerajaan Singasari yang  sebelumnya  runtuh.  Pembukaan hutan Tarik untuk mendirikan Kerajaan Majapahit oleh Raden Wijaya merupakan pendiri dari
Kerajaan  Majapahit.  Raden  Wijaya berusaha  menarik  simpati  penduduk sekitarnya,  sehingga  ia  kemudian banyak  disukai  oleh  para  penduduk sekitar.  Banyak  sekali  orang-orang yang  mempunyai  keinginan  untuk bertempat tinggal di Majapahit saat itu. Raden Wijaya sebenarnya akan menjadikan Majapahit sebagai kerajaan yang menghancurkan Jayakatwang  (Pinuluh,  Esa  Damar, 2010:). Kembalinya  armada  Tartar  ke negerinya, dengan sendirinya
kekuasaan  Jawa  menjadi  kosong. Kesempatan inilah yang ditunggu oleh Wilaya  untuk  menobatkan  dirinya menjadi Raja Majapahit. Penobatan itu terjadi  10  November  1293  M  (Djafar, 2009).  Raden  Wijaya  menjadi  Raja
Majapahit dengan gelar Sri Kertarajasa  Jayawarddhana.  Pengikut- pengikut Kerajaan Majapahit diberikan kesempatan untuk menikmati hasil perjuangannya (Suwardono, 2013).
Pada  masa  itu,  tepatnya  pada abad  ke-14,  lahirlah  seorang  tokoh bangsa  dari  kalangan  rakyat  jelata, dari  kasta  yang  tidak  diperhitungkan. Berbekal falsafah persatuan Nusantara yang tertuang di dalam serat Pararaton,
Sumpah Amukti Palapa , yang diucapkan di Paseban Agung Majapahit  pada  tahun  1334,  Gajah
Mada  seorang  tokoh  politik  pada zaman  itu  telah  memberikan  inspirasi yang  sangat  besar  bagi  pembentukan negara  kesatuan  Republik  Indonesia. Keberhasilan  mempersatukan  bangsa yang heterogen ini  telah  memperkaya budaya  bangsa  menjadi  bangsa  yang besar  dan  berwibawa  di  mata  negara tetangga.  Falsafah  persatuan  dan kesatuan  yang  dicanangkannya  itu terbukti telah membawa bangsa ini ke zaman  keemasan  (Masmada,  Renny, 2003).
Mahapatih  Gajah  merupakan seorang  tokoh  nasional  pada  masa kejayaan  Kerajaan  Majapahit.  Di dalam Kakawin Gajah Mada ditemukan  berbagai  teknik,  strategi, profil pemimpin, dan ajaran kepemimpinan yang dilaksanakan oleh Mahapatih  Gajah  Mada  yang  kiranya masih  relevan  untuk  dikaji  dari perspektif model kepemimpinan
Hindu dalam masyarakat Bali,
tentunya ada pula hal-hal yang negatif yang  tidak  patut  diteladani  (Dharma Putra, Anggara Putu, 2010).

## METODE PENELITIAN
Berdasarkan tema penelitian yang  digarap  peneliti  mengunakan metode  sejarah.  Menurut  Gottschalk
(2008), “metode sejarah adalah proses menguji dan menganalisis secara kritis rekaman dan peninggalan masa lampau.  Rekontruksi  yang  imajinatif dari  pada  masa  lalu  berdasarkan  data yang  diperoleh  dengan  menempih proses  itu  disebut historiografi (penulis sejarah)”.
Menurut Kartodirdjo (1992) “metode  sejarah  adalaah  alat  untuk mengorganisasi seluruh tubuh pengetahuan serta mensrtukturasi pikiran. Jadi, metode sejarah berkaitan dengan  bagaimana  seorang  untuk memperoleh  penegetahuan  mengenai masa lampau”.
Dapat diartikan bahwa penelitian  historis  adalah  cara  yang digunakan  untuk  menyelesaikan  suatu masalah  dengan  menganalisis  secara kritis peninggalan masa lampau berupa data dan fakta atupun dokumen yang  disusun  secara  sistematis,  dari evaluasi  yang  objektif  dari  data  yang berhubungan  dengan  kejadian  masa lampau  untuk  memahami  kejadian atau  kejadian  baik  masa  lampau maupun masa sekarang.
Penulis  disini  membatasi  dalam pembuatan  artikel  ilmiah  ini  yang berjudul  “Gajah  Mada  Sang  Maha Patih  Pemersatu  Nusantara  di  Bawah Majapahit  Tahun  1336  M  –  1359  M” waktu pembuatan diperkirakan selama 3 bulan.
Tahap-tahap  penelitian  dengan melandaskan  pada  teori  dan  metode serta  teknik  penelitian  yang  telah dijelaskan pada pembahasan
sebelumnya.  Pelaksanaan  penelitian dilakukan  melalui  tahapan  sesuai dengan metode penelitian yang digunakan  yaitu  metode  historis. Peneliti mengunakan tahapan penelitian sebagimana yang diungkapkan  oleh  Sjamsuddin  (2007), yaitu pengumpulan sumber (heuristik),
kritik  sumber,  serta  interprestasi  dan penulisan sejarah (historiografi).
Pengumpulan sumber (Heuristik)  dilakukan  setelah  peneliti menentukan  topik  yang  akan  dikaji peneliti  penyusunan  artikel  ilmiah. Peneliti memilih topik bahasan berkaitan  dengan  pemikiran  tentang Gajah  Mada  Sang Maha  Patih Pemersatu Nusantara di Bawah Majapahit  Tahun  1336  M  –  1359  M. Setelah  penentuan  topik,  tahapan selanjutnya mencari dan mengumpulkan sumber-sumber sejarah  yang  relevan  dengan  masalah atau  judul  yang  akan  dikaji.  Sumber sejarah  menurut  Gottschalk  (2008) yaitu  “tinggalan  kehidupan  manusia dan  hasil  aktivitas  manusia  yang dikomunikasikkan”.
Menurut Sjamsudi (2007) “sumber  sejarah  (historical  sources) merupakan segala sesuatu yang
langsung atau tidak langsung menceritakan  pada  kita  mengenai suatu kenyataan atau kegiatan manusia pada  masa  lampau  (past  actually)”.
Dari  definisi  sumber  sejarah  tersebut, peneliti berusaha mengumpulkan sumber-sumber  sejarah,  baik  sumber primer  maupun  sumber  skunder  yang diperlukan  dalam  penulisan  skripsi. Sumber-sumber
yang peneliti kumpulkan yaitu sumber berupa buku- buku,  jurnal  ilmiah,  tesis  dan  skripsi,
yang didalamya terdapat tulisan tokoh yang  akan  peneliti  kaji  dalam  skripsi, yaitu  Gajah  Mada  Sang  Maha  Patih Pemersatu Nusantara di Bawah
Majapahit Tahun 1336 M – 1359 M.
Untuk  mendapatkan  ontentisitas dan  kredibilitas  sumber,  peneliti mencoba  melakukan  kritik  sumber. Menurut  Gottschalk  (2008)  “kritik kerja  intelektual  dan  rasional  yang mengikuti  metodologi  sejarah  guna mendapatkan objektivitas suatu kejadian”.  Dalam  metodologi  sejarah kritik  sumber  meliputi  dua  tahapan, yaitu  kritik  eksternal  dan  kritik internal.  Kritik  eksternal  adalah  usaha mendapatkan otentisitas sumber dengan  melakukan  penelitian  fisik terhadap suatu sumber. Kritik eksternal  selalu  dilakukan  sesuai dengan  anak  zaman,  terkait  dengan sumber-sumber  yang  didapat,  peneliti melakukan  kritik  eksternal  dengan melihat karya-karya dari aspek pengarang, penerbit dan tahun terbit.
Kritik  selanjutnya  yaitu  kritik internal.  Kritik  ini  mengacu  pada kredibilitas  sumber,  dan  bertujuan untuk  memahami  isi  teks.  Langkah pertama  dalam  proses  kritik  internal yang dilakukan peneliti adalah dengan mengklasifikasikan  sumber  kedalam dua  bagian.  Pertama  buku-buku  karya soeharto  yang  menjelaskan  tentang Gajah  Mada,  sumber  yang  kajian utamanya  menafsirkan  peranan  Gajah Mada.  Kedua  klasifikasi  tentang  teori tersebut peneliti bandingkan, kemudian  mengambil  kesimpulannya sebagi  sarana  dalam  mempermudah analisa  peneliti  terhadap  pemikiran tentang Gajah Mada Sang Maha Patih
Pemersatu Nusantara di Bawah Majapahit Tahun 1336 M – 1359 M. Tahap selanjutnya setelah heuristik dan kritik adalah interpretasi. Dalam tahap interprestasi atau penafsiran peneliti mencoba melakukan tafsiran/interprestasi subjektif dengan selalu mencantumkan sumber yang peneliti gunakan. Menurut  Sjamsudi  (2007)  “dalam tahapan interprestasi peneliti
melakukan  dua  hal,  yaitu  dengan analisis  dan  sintesis”.  Pada  tahapan analisis  peneliti  menguraikan  bahasan yang  akan  dikaji  peneliti.  Peneliti mencoba  menguraikan  Gajah  Mada Sang Maha Patih Pemersatu Nusantara di  Bawah Majapahit Tahun 1336 M  – 1359  M.  Kemudian  tahap  sintesis, yaitu  kebalikan  dari  analisis,  dari uraian-uaraian informasi peneliti mencoba  menyatukan  dan  mengambil kesimpulan tentang Gajah Mada Sang Maha  Patih  Pemersatu  Nusantara  di
Bawah  Majapahit  Tahun  1336  M  –
1359 M. Setelah melakukan proses analisis terhadap fakta-fakta yang ada, peneliti  kemudian  menyajikan  dalam bentuk tulisan yang disebut historiografi.  Historiografi  merupakan proses  penyusunan  hasil  penelitian  ke dalam bentuk tulisan. Peneliti berusaha  menyajikan  hasil  penelitian dengan gaya bahasa yang menarik dan komunikatif. Penulisan ini mengunakan  teknik  dasar  menulis deskripsi, narasi dan analisis. Menurut Gootschalk (2008) “historiografi adalah rekontruksi yang imajinatif dari masa  lampau  berdasarkan  data  yang diperoleh dengan menempuh proses”.
Langkah  ini  merupakan  langkah terakhir  dalam  prosedur  penelitian.
Historiografi atau laporan hasil penelitian  merupakan  puncak  dari suatu  prosedur  penelitian  sejarah. Setelah  melakukan  langkah  heuristik, kritik, interprestasi seluruh  hasil penelitian yang telah diperoleh, disusun  menjadi  suatu  karya  tulisan ilmiah  berupa  artikel  ilmiah  dalam historiografi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Kebesaran Majapahit di bawah
Kepimpinan Raja Hayam Wuruk
Raja  Hayam  Wuruk  dinobatkan sebagai  raja  Majapahit  ketika  masih berusia  17  tahun.  Tepatnya,  Hayam Wuruk menjadi raja setelah Tribhuana Wijayatunggadewi  turun  tahta  untuk kembali menjabat sebagai Bhre
Kahuripan yang  tergabung  ke  dalam
Saptaprabhu pada tahun 1351 M. Pada tahun  tersebut,  Gayatri  berpulang  ke alam kelanggengan. Semasa pemerintahan Hayam Wuruk, Majapahit mengalami puncak kejayaan berkat peran Patih Amangkubhumi  Gajah  Mada.  Puncak kejayaan  Majapahit  yang  ditandai dengan terwujudnya gagasan penyatuan wilayah-wilayah Nusantara. Suatu gagasan yang pernah direalisasikan  oleh  Kertanegara  dan Tribhuwana Wijayatunggadewi (Achmad, Sri Wintala, 2016). Zaman keemasan Majapahit melekat erat dengan masa
pemerintahan  Hayam  Wuruk,  raja keempat  Majapahit.  Bersama  orang yang  mengasuhnya  sejak  kecil,  Gajah Mada,  Hayam  Wuruk  membangun Majapahit ke puncak kejayaan berdasarkan falsafah kenegaraan
Bhinneka  Tunggal  Ika  tan  hana dharma mangrwa. Hayam Wuruk lahir tahun  1334,  beberapa  bulan  sebelum Gajah  Mada  dikukuhkan  sebagai Mahapatih  Amangkubumi.  Pada  saat Gajah  Mada  mengucapkan  sumpah sakral Amukti  Palapa bayi  Hayam Wuruk  baru  saja  menikmati  udara Majapahit. Di tangannyalah kemudian seluruh  perairan  nusantara  bersatu menentang  penjajahan  bangsa  asing, terutama Tiongkok (Masmada, Renny, 2003).
Kebesaran  Majapahit  sebagai negara    pemersatu  bangsa,  nusantara raya,  dikenal  hampir  di  seluruh mancanegara  pada  zamannya  dari tahun 1293 sampai 1478. Kemajuan di bidang  ekonomi,  sosial,  budaya  dan politik  menarik  perhatian  beberapa negara sahabat, pada zamannya maupun  abad-abad  belakangan  ini. Kebesaran Majapahit, berarti kebesaran  Gajah  Mada,  Patih  yang telah  mengabdi  kepada  tiga  pimpinan pemerintahan  selama  lebih  dari  tiga puluh tahun.
Pada  tahun  1343,  Majapahit menyerang  Bali.  Pasukan  Majapahit dipimpin  oleh  bangsawan  bernama Usana-Jawa,  mengalahkan  pasukan Dalem Bedahulu, Raja Pejeng. Usana- Jawa  ditemani  enam  komandan,  salah satunya Arya Damar. Majapahit menang, dan keluarga bangsawan Bali ditawan.  Arya  Damar  disebut  juga Adityawarman.  Nama  Adityawarman pertama  kali  disebut  dalam  patung yang  berasal  dari  tahun  1343  terletak di  Candi  Jago,  Jawa  Timur,  sebagai perwujudan  Bodhisatwa  Manjusri. Menurut  Pararaton,  Adityawarman adalah  anak  laki-laki  dari  seorang
putri  Melayu  bernama  Dara  Jingga yang  menikah  dengan  pangeran  Jawa bernama Adwayarman.
Tentara  inti  Jawa  dalam  upaya menaklukan  wilayah  lain  disesuaikan dengan  medan  yang  dihadapi.  Setiap pengiriman  pasukan,  baik  dalam jumlah  besar  maupun  jumlah  kecil, selalu  diperhitungkan  dengan  matang. Dalam  banyak  peperangan,  tentara Jawa memperoleh kemenangan karena dibantu  oleh  negara  lain.  Ketika Majapahit  mengalahkan  Singapura, bantuan  Radjuna  Tapa  begitu  besar. Begitu  pula  ketika  mengalahkan Negara  Dipa,  pangeran  dan  rakyat Negara  Dipa  memberikan  bantuan kepada  tentara  Jawa.  Karena  itu, pengiriman  pasukan  tidak  selalu dalam  kekuatan  maksimal.  Dalam membantu  menaklukan  Negara  Dipa, tentara  Jawa  yang  dikirim  tidak  lebih dari  1.000  orang  (Nugroho,  Irawan Djoko, 2010).
Pelaksanaan  politik  luar  negeri dalam  rangka  penyatuan  Nusantara mencapai  kemantapannya  pada  masa pemerintahan Hayam  Wuruk. Daerah- daerah yang belum bernaung di bawah kekuasaan Majapahit berhasil disatukan. Pemberitaan Prapanca dalam kitab Negarakertagama menyebutkan bahwa wilayah
kekuasaan  Majapahit  sangat  luas. Daerah  tersebut  meliputi  hampir seluas  wilayah  Republik  Indonesia sekarang,  yakni  Sumatera  di  bagian Barat,  sampai  Maluku  dan  Irian  di bagian  Timur.  Hayam  Wuruk  sering melakukan  perjalanan  ke  daerah- daerah  dalam  rangka  konsilidasi. Wilayah yang luas, pembinaan perhadap setiap wilayah harus
dilakukan agar tetap memiliki kesetiaan terhadap pemerintahan pusat di  Majapahit.  Adanya  kunjungan tersebut,  wilayah-wilayah  di  setiap daerah  akan  merasa  diperhatikan  oleh Raja  Hayam  Wuruk  (Pinuluh,  Esa Damar, 2010).
Berkat  jasa  Patih  Gajah  Mada, Raja  Rajasanagara  berhasil  membawa Kerajaan Majapahit ke puncak kebesarannya.  Gagasan  politik  luar negeri  mengenai  perluasan  cakrawala mandala,  dilakukannya  dengan  baik. Gagasan  penyatuan  Nusantara  oleh
Gajah Mada satu demi satu ditundukkan. Dari pemberitaan Negarakretagama pupuh  XIII  –  XV diketahui  bahwa  pengaruh  kekuasaan Majapahit  sangat  luas.  Daerah-daerah itu  hampir  seluas  wilayah  Indonesia sekarang (Suwardono, 2013).
Masyarakat Majapahit umumnya
merupakan masyarakat yang majemuk.
Wilayah  Kerajaan  Majapahit  yang sangat luas, dengan segala karakteristik  wilayahnya,  menjadikan
Majapahit  memiliki  keragaman  yang ditentukan oleh banyak hal, wilayah di pedalaman  yang  bersendikan  agraris, akan  memiliki  pola  kebudayaan  yang berbeda  dengan  daerah  pantai  yang bersendikan  perdagangan.  Masyarakat pedalaman  lebih  bersifat  tertutup dengan  kebudayaan  siklus  (berputar tetap).  Sementara  masyarakat  pantai yang secara geografis sering berhubungan  dengan  bangsa  asing, lebih bersifat terbuka terhadap hal-hal baru. Kehidupan keagamaan Majapahit menunjukkan pula hubungan dengan sendi-sendi toleransi yang  kuat.  Majapahit  mengakui  dan menghormati dua agama besar saat itu,
yakni  Hindu  dan  Buddha,  dalam bentuk pengangkatan pejabat keagamaan dalam struktur pemerintahannya (Pinuluh, Esa Damar, 2010). Semasa  menjabat  menjadi  raja, Hayam Wuruk tidak hanya menerapkan kebijakan untuk meningkatkan  bidang  pertahanan  dan keamanan di dalam negeri. Meningkatkan  bidang  pertahanan  dan keamanan, Majapahit di masa
pemerintahan  Hayam  Wuruk  terbebas dari ancaman baik dalam maupun luar negeri. Tidak ada pemberontakan yang digenncarkan  dari  dalam  negeri, maupun  dari  luar  negeri  Majapahit. Hubungan  kerja  sama  di  bidang ekonomi dengan negara-negara tetangga sangatlah penting bagi Majapahit.  Hal  ini  karena  Majapahit merupakan  sumber  barang  dagangan yang  sangat  laku  di  pasaran.  Barang dagangan  seperti  beras,  lada,  gading, timah, besi, intan, ikan, cengkih, pala, kapas,  dan  kayu  cendana.  Bidang perdagangan, Majapahit memiliki peranan  ganda  yang  sangat  penting, yakni  sebagai  produsen  dan  perantara (Achmad, Sri Wintala, 2016).
Gajah  Mada  Sang  Maha  Patih Pemersatu  Nusantara  di  Bawah Majapahit Tahun 1336 M – 1359 M
Menurut Masmada (2003), setelah  Sadeng  ditundukkan  pada tahun 1331, dan Adityawarman berangkat  ke  Tiongkok  pada  tahun 1332 untuk melakukan misi diplomatik  kepada  Kaisar  Tiongkok, Gajah Mada mulai melakukan persiapan  dalam  negeri.  Sebagai seorang  ksatria  sejati  yang  sangat peduli  terhadap  negaranya,  hati  Gajah
Mada  terketuk  melihat  keadaan  Arya Tadah yang semakin parah. Sementara pemerintahan  sedang  tumbuh,  dan tentunya  tidak  boleh  berhenti  hanya karena  Arya  Tadah  tidak  mampu  lagi menjalankan kebijakannya karena sakit. Pada saat pengangkatannya itulah  Gajah  Mada  mengucapkan sumpah  yang  sangat  populer:  Amukti Palapa! Yang bunyinya sebagai berikut: Lamun  huwus  kalah  nusantara isun amukti palapa, lamun kalah Gurun,  ring  Seram,  Tanjung Pura,  ring  Haru,  ring  Pahang, Dompo, ring Bali, Sunda, Palembang,  Tumasik,  samana isun  amukti  palapa.  Artinya setelah  tunduk  Nussantara,  aku akan beristirahat. Setelah tunduk  Gurun,  Seram,  Tanjung Pura,  Haru,  Pahang,  Dompo, Bali, Sunda, Palembang, Tumasik, barulah aku beristirahat. Realisasi  dari  Sumpah  Palapa Gajah Mada mencapai keberhasilannya  semasa  pemerintahan Hayam Wuruk. Hal ini dapat dibuktikan  bahwa  Majapahit  pada waktu itu mampu menguasai wilayah- wilayah  Nusantara  yang  meliputi Melayu (Sumatra),
Tanjungpura
(Kalimantan),  Semenanjung  Melayu (Malaka),  sebelah  Timur  Jawa  dan Nusa  Tenggara,  Sulawesi,  Maluku,
Irian Barat, dan Jawa (kecuali
Kerajaan  Sunda  Galuh  dan  Sunda Pakuan).  Berkat  keberhasilannya  ini, pengaruh  Gajah  Mada  di  Majapahit lebih  besar.  Bahkan  pengaruhnya  bisa dikatakan  melampau  Hayam  Wuruk dan  anggota  Saptaprabhu  (semacam
Dewan  Pertimbangan  Agung  yang beranggotakan keluarga Kerajaan
Majapahit)  (Achmad,  Sri  Wintala, 2016).
Sampai  abad  ke-15,  Kerajaan
Jawa  memiliki  pasukan  yang  sangat disegani  dan  ditakuti  di  dunia.  Hang Tuah  yang  luar  biasa,  hanya  takut kepada  tentara  Jawa  (Majapahit), bukan  kepada  Patih  Gajah  Mada  atau Raja  Majapahit.  Rasa  segan  karena takut  juga  ditunjukkan  oleh  Raja Dinasti Ming. Pada tahun 1377, utusan Raja  Dinasti  Ming  menuju  Raja Sumatra  Timur  dicegat  dan  dibunuh tentara  Majapahit.  Tindakan  ini  tidak mendapat  balasan.  Padahal,  perbuatan ini melebihi perbuatan Raja
Kertanegara  yang  melukai  wajah Meng  Chi,  utusan  Raja  Mongol,  dan Raja  Mongol  melakukan  pembalasan. Ketakutan  beberapa  negara  kepada tentara Jawa bukan tanpa dasar. Selain reputasi  tentara  Jawa  yang  mampu menghancurkan tentara Mongol
beserta rajanya sebagai tentara terkuat dunia, tentara Jawa merupakan reguler profesional  yang  berbeda  dengan pasukan-pasukan  lain  pada  masanya (Nugroho, Irawan Djoko, 2011).
Hubungan antara pusat Kerajaan Majapahit dengan daerah yang meliputi  aspek  ekonomi  dan  bisnis. Secara  ekonomis  wilayah  pengaruh Majapahit  dipersatukan  dalam  rangka kepentingan-kepentingan  perdagangan, bukan  dalam  arti  pertuanan  atau kekuasaan.  Daerah-daerah  kekuasaan Majapahit memberikan dukungan ekonomi  kepada  istana  yang  ditukar dengan  penjagaan  keamanan  di  jalur- jalur  perdagangan.  Pemerintah  pusat memandang perlu memberikan
perlindungan kepada daerah- daerahnya dengan menempatkan pasukan khusus  untuk  menjaga segala tindak  kejahatan  yang  terjadi  pada wilyahnya.  Hal  ini  untuk  memonitor segala  aktivitas  daerah  seiring  dengan meningkatnya  aktivitas  perdagangan yang  melibatkan  daerah-daerah  di Nusantara dengan sejumlah pelabuhan di  Asia  Tenggara,  India,  dan  Pantai Laut  Tengah  (Pinuluh,  Esa  Damar,
2010). Puncak kejayaan Kerajaan Majapahit ditandai dengan terwujudnya gagasan penyatuan wilayah-wilayah Nusantara. Suatu gagasan  yang  pernah  direalisasikan oleh  Kertanegara  (Raja  Singasari terakhir) dan Tribuana Wijayatunggadewi (raja ke tiga Majapahit).  Adanya  topangan  spirit Sumpah  Palapa  serta  politik  Patih Amangkubhumi Gajah Mada, Kerajaan Majapahit semasa pemerintahan  Hayam  Wuruk  tersebut berhasil mengembangkan wilayah kekuasaannya  di  seluruh  Nusantara. Sempat  terjadi  perang  Bubat  karena saat  bersitegang  antara  Kerajaan Majapahit  dengan  Kerajaan  Sunda Pajajaran  yang  menewaskan  Prabu Linggaubuana,  Dyah  Pitaloka  beserta pembesar istana Sunda Pajajaran.
Pada tahun 1389, setelah mengantarkan Majapahit ke percaturan sejarah dunia, serta menjalankan roda pemerintahan Majapahit  dengan  gemilang,  Hayam Wuruk  dikabarkan  meninggal  di  usia 55 tahun. Tampuk kekuasaan Majapahit  kemudian  diturunkan  oleh Kusumawardani. Akan tetapi,
Wikramawardhanalah  yang  tercatat
menggantikan kursi pemerintahan Majapahit  selanjutnya.  Sepeninggalan
Hayam  Wuruk,  kejayaan  Majapahit berangsur-angsur  surut.  Kesurutan yang menyebabkan terlepasnya beberapa  wilayah  bawahan  Majapahit itu  dikarenakan  perselisihan  antara Wikramawardhana dan Bhre
Wirabhumi  yang  merupakan  saudara tiri  Kusumawardhani.  Perselisihan yang  mengakibatkan  perang  saudara (Perang Paregreg) pada tahun 1401 M (Adji, Krisna Bayu, dkk, 2013).

## SIMPULAN
Masa pemerintahan Hayam Wuruk menjadi masa-masa keemasaan Majapahit dibawah pemerintahan
Gajah  Mada.  Posisi  Gajah  Mada sebagai  Mahapatih,  jabatan  tertinggi setelah  Raja.  Adanya  Sumpah  Palapa yang  diucapkan  Mahapatih  Gajah Mada  mengangkat  sumpah  Amukti Palapa yang berbunyi: “Lamun huwus kalah  Nusantara  isun  amukti  palapa, lamun  kalah  ring  Gurun,  ring  Seran, Tanjung  Pura,  ring  Haru,  ring Pahang,  Dompo,  ring  Bali,  Sunda, Palembang,  Tumasik,  samana  isun amukti  palapa.” Seturut  sumpah  itu, Gajah  Mada  mengatakan  ada  10 wilayah  di  Nusantara  yang  harus mengakui  kejayaan  Majapahit,  yaitu Gurun (Lombok), Seran (kepala burung  di  Papua),  Tanjung  Pura (Kalimantan),  Haru  (Sumatera  Utara), Pahang (Semenanjung
Melayu), Dompo  (Sumbawa,  dekat  Bima),
Sunda  (Jawa  Barat),  Bali,  Palembang (Sumatera  Selatan),  dan  Tumasik (Singapura).
Raja  Hayam  Wuruk  dan  juga Mahapatih Gajah Mada telah
membawa  kejayaan  bagi  Kerajaan Majapahit di masa itu, dimana wilayah kekuasaan  yang  sangat  luas  dan armada  perang  yang  tangguh.  Rakyat hidup  dalam  kemakmuran  dan  rasa toleransi sangat terjaga dikepemimpinan tokoh sejarah tersebut.  Sejarah  Melayu  menyebut Gajah  Mada  berhasil  menaklukkan Tumasik  yang  telah  menjadi  jalur strategis  dari  Selat  Malaka  ke  Laut Cina  Selatan  dan  sebaliknya.  Gajah Mada juga diberitakan telah menyerang  Sriwijaya  dan  lalu  Pasai pada  1350.  Penduduk  setempat  di Pasai  menyatakan  ada  bukit  di  dekat Kota  Langsa  bernama  Manjak  Pahit, yang berasal dari kata Majapahit.
Setelah  terjadi  perang  bubat antara  Kerajaan  Majapahit  melawan
Kerajaan Sunda Pajajaran yang menewaskan Raja, Permaisuri, Petinggi  Kerajaan  dan  Putri  Dyah Pitaloka serta pasukan Kerajaan
Pajajaran,  nama  Gajah  Mada  semakin redup.  Hal  ini  karena  penyerangan tentara  Majapahit  terhadap  Kerajaan Pajajaran di Bubat sangat disayangkan Raja  Hayam  Wuruk.  Sampai  pada akhirnya  Mahapatih  Gajah  Mada Moksa  dan  Raja  Hayam  Wuruk meninggal,  sehingga  kepemimpinan Kerajaan  Majapahit  diberikan  kepada keturunan selanjutnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Achmad, S., W, (2016). 13 Raja Paling Berpengaruh Sepanjang  Sejarah  Kerajaan di  Tanah  Jawa .  Yogyakarta: Araska. ______________________. Politik Dalam Sejarah Kerajaan Majapahit . Yogyakarta: Araska. Bayu, A., K, (2013). Majapahit Menguak Majapahit Berdasarkan  Fakta  Sejarah . Yogyakarta: Araska.
Dharma  P.,  A.,  P,  (2010). Ajaran Kepemimpinan  Dalam  Kakawin Gajah  Mada  Perspektif  Model Kepemimpinan  Hindu  Dalam Masyarakat Bali .
Djafar,  H.  (2009). Masa  Akhir Majapahit:  Girindrawardhana dan Masalahnya . Jakarta: Komunitas Bambu. Gottschalk, L, (2008). Mengerti Sejarah . Jakarta: Buku Beta Kartodirjo,  S,  (2005). Pengantar Sejarah Indonesia Baru : Sejarah  Pergerakan nasional.
Bentang Pustaka. Masmada,  R,  (2003). Gajah  Mada sang Pemersatu Bangsa . Jakarta: Elex Media Komputindo. Nugroho,  I.,  D,  (2011). Majapahit Peradaban Maritim Ketika Nusantara  Menjadi  Pengendali Pelabuhan Dunia . Jakarta: Suluh Nuswantara Bakti. Pinuluh, E., D, (2010). Pesona Majapahit .  Yogyakarta:  Buku Biru. Sjamsuddin,  H.  (2007). Metodologi Sejarah . Jakarta: Ombak. Suwardono, (2013). Sejarah Indonesia  Masa  Hindu-Budha . Yogyakarta: Ombak