## THE ROLE OF KARAWANG PEDULI FOUNDATION INSTITUTION IN HUMANITARIAN PROGRAMS AGAINST THE PEOPLE OF KAMPUNG CIRENDEU DESA CIPTASARI PANGKALAN KARAWANG DISTRICT
PERAN LEMBAGA KARAWANG PEDULI FOUNDATION DALAM PROGRAM KEMANUSIAAN TERHADAP MASYARAKAT KAMPUNG CIRENDEU DESA CIPTASARI KECAMATAN PANGKALAN KABUPATEN KARAWANG
Jumroni Ayana abujeisyika@gmail.com STID Mohammad Natsir
Iqbal fathul Haq iqbalfathulhaq@gmail.com
STID Mohammad Natsir

## ABSTRACT
Research Objectives: This research aims to find out the role of Karawang Peduli Foundation institution in  humanitarian  programs  to  the  people  of  Cirendeu  Village  Ciptasari  Village,  Pangkalan  Karawang District.  Research  Method:  The  method  used  in  this  study  is  to  use  qualitative  methods  using  miles &huberman interaction model data analysis techniques with the theory of the role of non-governmental organizations  proposed  by  Zubaedi.  Research  Results:  The  role  of  Karawang  Peduli  Foundation  in humanitarian programs is as a facilitator, educator or educator, intermediary or mediator, and technical. Conclusion:  In  the  results  of  this  study  it  was  obtained  that  the  role  of  Karawang  Peduli  Foundation institution is 1. As a facilitator who provides stimulation and support to communities in need of a helping hand  in  various  humanitarian  activities.  2.  As  an  educator  who  provides  education  in  both  social  and religious  fields.  3.  As  an  intermediary  in  connecting  social  welfare  assets.  4.  As  a  technical  in  the management of social welfare improvement programs. The role is in the humanitarian program conducted by karawang peduli foundation for the people of Cirendeu Village .
Keywords: Role, Non-Governmental Organization, Humanitarian Program.

## ABSTRAK
Tujuan  Penelitian  : Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  Peran  lembaga  Karawang  Peduli Foundation dalam program kemanusiaan terhadap masyarakat pelosok Kampung Cirendeu Desa Ciptasari Kecamatan Pangkalan Kabupaten Karawang. Metode Penelitian: Metode yang dipakai dalam penelitian kali ini yaitu menggunakan metode kualitatif dengan menggunakan teknik analisis data model interaksi Miles & Huberman dengan teori  peran lembaga swadaya masyarakat yang dikemukakan oleh Zubaedi. Hasil Penelitian  : Peran  Karawang  Peduli  Foundation  dalam  program  kemanusiaan  yaitu  sebagai  fasilitator, pendidik atau educator, perantara atau mediator, dan teknikal. Kesimpulan : Dalam hasil penelitian ini didapatkan bahwa peran lembaga Karawang Peduli Foundation yaitu 1. Sebagai fasilitator yang memberikan stimulasi  dan  dukungan  kepada  masyarakat  yang  membutuhkan  uluran  tangan  dalam  berbagai  kegiatan kemanusiaan. 2. Sebagai pendidik yang memberikan pendidikan baik di bidang sosial maupun keagamaan. 3. Sebagai perantara dalam menghubungkan aset kesejahteraan sosial. 4. Sebagai teknikal dalam pengelolaan program  peningkatan  kesejahteraan  sosial.  Peran  tersebut  terdapat  pada  program  kemanusiaan  yang dilakukan oleh lembaga Karawang Peduli Foundation terhadap masyarakat pelosok Kampung Cirendeu.
Kata Kunci : Peran, Lembaga Swadaya Masyarakat, Program Kemanusiaan.

## Pendahuluan
Penduduk  Indonesia  terdiri  dari  berbagai  macam  suku,  etnis,  budaya    dan   agama. Sumber  daya  manusia  dan  sumber  daya  alam  di  Indonesia  melimpah,  namun ironisnya masih  banyak  permasalahan sosial,  ekonomi  dan  kemanusiaan  yang  mendera  bangsa ini.  Ada  5  masalah  sosial  utama  yang  dihadapi  bangsa  Indonesia  yaitu  kemiskinan, pendidikan, pengangguran, konflik komunal, dan kriminalitas anak (Pidato Wapres Republik Indonesia 2012). Sedangkan  data terbaru yang dipulikasikan  oleh BPS dalam BPS Statistic Indonesia Book (2015), tentang  masalah  kemiskinan,  Indonesia  memiliki  27.727.780  orang miskin  atau  10,96%  dari  total populasi  penduduk  Indonesia  termasuk  di  dalamnya tingkat  kesenjangan  ekonomi  yang  sangat tinggi. Di bidang pendidikan, masih ada 12 juta anak putus sekolah dan 6,08 juta orang buta aksara yang diikuti dengan tingkat pengangguran mencapai 6,9 juta orang. 1
Secara luas keamanan tidak lagi berbicara tentang sektor militer saja, namun sektor ekonomi,  lingkungan,  politik,  dan  sisal-budaya  juga  memiliki  dimensi  keamanan,  faktor keamanan tidak lagi berpusat hanya pada negara namun juga non negara pada individu dan kelompok dalam masyarakat. 2
Umat  Islam  di  Indonesia  juga  mempuyai  perhatian  terhadap  banyak  persoalan  dan ingin  berkontribusi  di  dalamnya.  Mereka  tidak  hanya  sibuk  bergulat  dan  larut  dengan persoalan ibadah, tapi juga ingin berperan dalan pesoalan sosial kemasyarakatan. Oleh karena itu,  umat  islam  dituntut  berperan  aktif  dan  memberikan  jawaban  terhadap  persoalan- persoalan yang dihadapi bangsa ini, persoalan itu diantaranya adalah kemiskinan, bencana alam,  konflik,  pendidikan  untuk  semua,  ketimpangan  sosial,  pengungsi,  kelaparan, pemerataan hasil pembangunan dan sebagainya. 3
Mungkin sudah banyak orang menyaksikan peran organisasi-organisasi Islam dalam kegiatan kemanusiaan di lokasi bencana, lembaga-lembaga kemanusiaan itu aktif menggalang dana  melalui  berbagai  bentuk  kampanye  kemanusiaan,  merekrut  relawan-relawan  dengan berbagai  latar  belakang,  membuat  jaringan  kerja  sama  dengan  perusahaan  swasta  dan lembaga pemerintah, dan tentu mengorganisasikan pemberian bantuan untuk para korban di  lokasi  bencana,  publik  beranggapan  bahwa  kehadiran  organisasi-organisasi  islam  yang khusus memberikan pertolongan di lokasi bencana adalah hal lumrah yang dilatarbelakangi oleh  ajaran  keagamaan  dan  nilai-nilai  sosial,  yaitu  tentang  membantu  orang  yang membutuhkan. Dalam berbagai bencana alam dan konflik yang terjadi di beberapa belahan dunia, peranan organisasi kemanusiaan islam untuk membantu korban bencana sangat kuat. Sebagian besar lembaga kemanusiaan islam merupakan hasil inisiatif dari masyarakat sipil, artinya lembaga didirikan, didanai dan dijalankan oleh komunitas-komunitas yang ada dalam masyarakat. 4
Prinsip kebajikan atau kedermawanan, islam menempatkannya sebagai bagian penting dari sistem kepercayaan, bahkan, masalah kebajikan dan kedermawanan ini menjadi bagian dari rukun islam, yang diantaranya ditunjukkan oleh konsep zakat. Perlu diteknakan di sini bahwa  kata  zakat  berulang  disebutkan  di  dalam  Al- Qur’an  dan  penyeb utan kata  tersebut sering  dipersandingkan  dengan  kata  salat.  Hal  itu  menandakan  bahwa  Al- Qur’an
1 Ahmad Faisal Siregar dan M Romli, Pengaruh Inovasi Program Kemanusiaan Terhadap Budaya Organisasi dan Kinerja Karyawan Pada Asia Muslim Charity Foundation (Menggunakan Analisis Jalur), Jurnal STEI Ekonomi , Vol. 30 No. 01, Juni 2021, hal 84-85
2 Azhari  setiawan,  andhik  Beni  Saputra,  Heri  Wahyudi,  Peran  Global  Qurban  Aksi  Cepat  Tanggap  Indonesia  Dalam Menyalurkan Bantuan Kemanusiaan Transnasional, Jurnal Dinamika Pemerintahan, Vol.3, No. 1, 2020, hal. 43
3 Hilman Latief dan Zezen Zainal Mutaqin , Islam dan Urusan kemanusiaan, Jakarta: Serambi Ilmu Semesta, 2015, hal. 21
4 Ibid, hal. 23
memberikan  penekanan  yang  sama  tentang  kewajiban  manusia  terhadap  Tuhan  diikuti dengan kewajiban kepada sesama manusia. 5
Zakat  secara  harfiah  berarti  “memurnikan”.Zakat  adalah  bagian  harta  kekayaan seseorang yang harus diberikan kepada orang miskin untuk tujuan kemakmuran ekonomi dan kesejahteraan masyarakat. Selain mengeluarkan amal wajib berupa  zakat, doktrin islam juga  menyebutkan  sedekah  atau  kontribusi  sukarela  di  mana  umat  islam  dapat menyumbangkan setiap jumlah kekayaan mereka setiap saat. Menariknya menurut hadits, sedekah tidak hanya dalam bentuk materi. Sedekah menyediakan keahlian, pengetahuan atau bahkan “senyum”. 6
Selain  sedekah,  terdapat  konsep  yang  lain,  yaitu  wakaf.  Wakaf  biasanya  diberikan dalam bentuk aset berupa tanah atau properti untuk tujuan amal seperti pendidikan, panti asuhan, keuangan mikro dan sebagainya. Dari uraian di atas, dapat dipahami bahwa tujuan utama  dari  semua  tindakan  kemanusiaan  dan  amal  kebajikan  adalah  untuk  membantu oranglain  dan  meringankan  beban  penderitaan  mereka  dalam  kondisi  normal  maupun darurat. 7
Dalam al- Qur’an dan hadits Nabi nash -nash yang berbicara tentang kepedulian terurai sangat jelas, diantaranya adalah;
Firman Allah:
ْكَأ َّنِإ اوُف َراَعَتِل َلِئاَبَق َو اًبوُعُش ْمُكاَنْلَعَج َو ىَثْنُأ َو  ٍرَكَذ  ْنِم ْمُكاَنْقَلَخ اَّنِإ  ُساَّنلا اَهُّيَأاَي ْمُكاَقْتَأ ِ َّاللَّ َدْنِع ْمُكَم َر " “ Wahai manusia sesungguhnya Kami menciptakan kamu sekalian dari seorang pria dan seorang wanita  dan  kami  menjadikan  kamu  berbagai  bangsa  dan  suku,  agar  kamu  saling  kenal  mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantaramu di sisi Allah ialah orang yang saling bertaqwa". (Q.S. al-Hujarat, 49:13).
Dalam ayat lainnya Allah berfirman:
َنوُمَح ْرُت ْمُكَّلَعَل َ َّاللَّ اوُقَّتا َو ْمُكْي َوَخَأ َنْيَب اوُحِلْصَأَف ٌة َوْخِإ َنوُنِمْؤُمْلا اَمَّنإ
"Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara. Oleh karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertaqwalah kepada Allah agar kamu mendapat rahmat". (Q.S. al-Hujarat, 49:10).
َسِن  ْنِم ٌءاَسِن َلَ  َو ْمُهْنِم ا ًرْيَخ اوُنوُكَي  ْنَأ ىَسَع  ٍم ْوَق  ْنِم ٌموَق  ْرَخْسَي  َلَ اوُنَماَء َنيِذَّلا اَهُّيَأاَي ْنَأ ىَسَع  ٍءا
َو ْمُكَسُفْنَأ او ُزِمْلَت َلَ  َو  َّنُهْنِم ا ًرْيَخ  َّنُكَي
ْمَل  ْنَم َو  ِناَميِلإْا َدْعَب  ُقوُسُفْلا ُمْسِلَا  َسْئِب ِباَقْلَ ْلْاِب او ُزَباَنَت َلَ
َنوُمِلاَّظلا ُمُه َكِئَلوُأَف  ْبُتَي
"Wahai orang-orang yang beriman janganlah suatu kaum mencela kaum yang lain (karena) boleh jadi mereka (yang dicela) lebih baik dari mereka (yang mencela) dan jangan pula wanita-wanita (mencela) wanita-wanita lain (karena) boleh jadi wanita (yang dicela itu) lebih baik dari wanita (yang mencela) dan jangalah kamu mencela dirimu sendiri dan janganlah kamu panggil memanggil dengan gelar yang buruk. Seburuk-buruk  panggilan  ialah  (panggilan)  yang  buruk  sesudah  iman.  Dan  barang  siapa  yang  tidak bertaubat, maka mereka itulah orang-orang yang dzalim." (Q.S. al-Hujarat, 49:11).
Beberapa ayat tersebut di atas, jelas sekali membimbing umat manusia agar menjalin persaudaraan terhadap sesamanya. Saling berpesan mengenai kebenaran, ketabahan dan kesabaran. Dalam beberapa wasiat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa salam banyak sekali
5 Ibid , Hal. 31
6 Ibid, Hal. 32
7 Ibid , hal. 33
dipesankan agar umat manusia menjalin persaudaraan dengan sesamanya. Di dalam hadits disebutkan,
َعاَدَت  ٌوْضُع ُهْنِم ىَكَتْشا اَذِإ ِدَسَجْلا ُلَثَم ،ْمِهِفُطاَعَت َو ْمِهِمُحا َرَت َو ْمِهِِّدا َوَت يِف َنيِنِمْؤُمْلا ُلَثَم ِدَسَجْلا  ُرِئاَس ُهَل ى
ىَّمُحْلا َو  ِرَهَّسلاِب .
“ Perumpamaan kaum Mukminin dalam cinta-mencintai, sayang-menyayangi dan bahu-membahu, seperti satu tubuh. Jika salah satu anggota tubuhnya sakit, maka seluruh anggota tubuhnya yang lain ikut merasakan sakit juga, dengan tidak bisa tidur dan demam. ” (HR. Al-Bukhari (no. 6011), Muslim (no. 2586) dan Ahmad (IV/270),
Dalam  kaitan  dengan  penelitian  ini,  kontribusi  dapat  dipahami  sebagai  wujud partisipasi dalam pembangunan kesejahteraan sosial dan keagamaan. Ada berbagai dukungan yang telah diberikan oleh masing-masing organisasi sosial untuk berpartisipasi dalam upaya penanggulangan  masalah  kesejahteraan  sosial  seperti:  pemikiran,  kemampuan,  tenaga, keahlian, material dan lain-lain. Berbagai dukungan tersebut merupakan modal utama bagi organisasi sosial untuk berpartisipasi dalam penyelenggaraan kesejahteraan sosial. Menurut Undang-Undang Kesejahteraan Sosial nomor 11 tahun 2009, Penyelenggaraan kesejahteraan sosial adalah:
"upaya yang terarah, terpadu, dan berkelanjutan yang dilakukan Pemerintah, pemerintah daerah, dan masyarakat dalam bentuk pelayanan sosial guna memenuhi kebutuhan dasar setiap warga negara, yang meliputi rehabilitasi sosial, jaminan sosial, pemberdayaan sosial, dan perlindungan sosial" . 8
Sementara  itu  Pembangunan  kesejahteraan  sosial merupakan  upaya  yang  terencana dan  melembaga  yang  meliputi  berbagai  bentuk  intervensi  dan  pelayanan  sosial  untuk memenuhi  kebutuhan  hidup  manusia,  mencegah  dan  mengatasi  masalah  sosial  serta memperkuat  institusi  sosial.  Dengan  demikian,  proses  pembangunan  kesejahteran  sosial pada hakekatnya adalah merubah suatu kondisi yang tidak baik menjadi suatu kondisi yang relatif  baik;  seperti  peningkatan  pendapatan  masyarakat,  pendidikan,  kesehatan,  tempat tinggal, perilaku, dan sebagainya. Berbagai cara untuk merubah  kondisi seseorang warga masyarakat  baik  secara  perorangan  maupun  secara  kelompok  di  suatu  tempat  tertentu dilaksanakan  dengan  pelayanan  sosial  yang  bentuknya  berbagai  macam  sesuai  dengan program yang ditentukan oleh masing masing organisasi sosial. 9
Sama halnya dengan komunitas sosial.  lembaga kemanusiaan adalah  lembaga sosial yang  bergerak  di  bidang  bantuan  kemanusiaan  yang  bertujuan  membantu  masyarakat terdampak,  baik  karena  diakibatkan  oleh  fenomena  alam  (seperti  gempa,  tsunami,  angin topan, dan lain-lain) atau tangan-tangan manusia (seperti perang, kemiskinan, malnutrisi, dan lain-lain).  Bidang  garapannya  bermacam-macam:  ada  yang  mengkhususkan  pendidikan, buruh migrant, mengurus pengungsi, korban perang, korban bencana, dan lain-lain. Di lihat dari jangkauan pergerakannya, ada yang bergerak di tingkat internasional, nasional, dan ada yang bersifat kedaerahan. Dilihat dari penggeraknya ada yang berlatar agama tertentu, suku tertentu,  ras  tertentu,  bangsa  tertentu,  dan  daerah  tertentu,  tetapi  juga  ada  yang  lintas semuanya. Lembaga kemanusiaan ini ada yang dibentuk pemerintah, gabungan pemerintah, dan ada yang dibentuk oleh masyarakat sipil. Sehingga Salah satu solusi dalam mengatasi perosalan  sosial  seperti  kemiskinan  adalah  dengan  mensupport  program-program  dari lembaga-lembaga kemanusiaan maupun kerelawanan yang dengan rela bergerak dan beraksi membantu  pemerintah  dalam  melaksanakan  misi  mengatasi  kemiskinan  serta
8 Gunawan Muhtar, Kontribusi Organisasi Sosial Dalam Pembangunan Kesejahteraan Sosial , Jakarta: P3KS Press (Anggota IKAPI), Cet. 1, 2010, Hal. 21
9 Ibid, Hal. 22
memberdayakan  masyarakat  miskin  melalui  zakat,  infaq,  dan  shadaqah  yang  dikelola sedemikian rupa hingga bermanfaat untuk umat.
Karawang Peduli merupakan lembaga nirlaba atau swadaya masyarakat yang lahir dari nurani untuk membantu sesama serta konsen dalam bidang sosial, pendidikan, yatim dan pemberdayaan. Fokus programnya yaitu sebagai lembaga kemanusiaan dunia Internasional Sustainable  Development  Goals (SDG).  Dari  setiap  program  tersebutlah  Karawang  Peduli melakukan  kegiatan  sosialnya  untuk  menjangkau  masyarakat  yang  membutuhkan  uluran tangan  yang  tidak sebatas  di  daerah  Karawang  sendiri  namun  skala  nasional  dan  bahkan sampai internasional. 10
Kampung  Cirendeu  Desa  Ciptasari  Kecamatan  Pangkalan  merupakan  salah  satu kampung yang pelosok, akses jalan yang terjal yang kadang sering kali sangat susah dilalui ketika musim hujan tiba. Kehidupan di pedalaman di Kp. Cirendeu Desa. Ciptasari Kec. Pangkalan menjadi saksi masyarakat yang ada di Kp. Cirendeu sekitar 15 KK merupakan mayoritas  muslim,  dan  sekaligus  menjadikan  saksi  perjuangan  membangun  masjid  untuk menjadikan sarana belajar agama Islam.
Sebelumnya warga di Kp. Cirendeu ini tidak mengetahui tentang agama, mereka masih memegang  kepercayaan  dewa-dewa tidak  mengenal  agama  meski  KTP  mereka  berstatus Islam, ada yang bilang istilahnya buhun. Namun, dibalik kepercayaannya mereka, masyarakat tersebut  ada  keinginan  untuk  meyakini  tentang  agama,  khususnya  Islam,  akhirnya dibimbinglah  oleh  salah  satu  tim  untuk  mengenalkan  syahadat,  mengikrarkan  bersama bahwa agama yang benar adalah Islam.
Masyarakat muslim yang berada di Kp.Cirendeu ini mayoritas penduduknya bekerja sebagai  petani  dan  juga  buruh  serabutan,  walaupun  profesi  mereka  sebagai  petani  tak mengurungkan  niat  mereka  untuk  meyakini  belajar  tentang  agama  islam  sehingga menggerakan  hati  salah  satu  warga  yang  ada  di  Kp.  Cirendeu  untuk  memberikan  lahan tanahnya untuk pembangunan musholla setelah mendengarkan penjelasan balasan pahala bagi  orang  yang  berwakaf,  tak  hanya  itu  warga  yang  ada  di  Kp.  Cirendeu  pun  setelah mengetahui penjelesan tersebut kini berlomba-lomba memberikan harta hasil panen yang mereka peroleh untuk  di sedekahkan keperluan pembangunan mushola.
Dengan  bermodalkan  semangat  masyarakat  Kp.  Cirendeu  dana  yang  berhasil dikumpulkan alhamdulillah sekitar  5-6jt,  namun  tak  menutup  kemungkinan  membangun musholla membutuhkan dana yang besar, belum lagi jarak tempuh ketika mengunjungi lokasi musholla di Kp. Cirendeu arus yang licin ketika sudah turunnya hujan sangat dikahawatirkan untuk  para  pengendara  roda  dua  ketika  melewati,  dan  yang  lebih  parah  lagi  tidak  bisa dibayangkan ketika para pengendara roda dua melewati arus jalan tersebut sambil membawa bahan  banguana  untuk  musholla  dikarenakan  arus jalan  yang setapak sehingga  tidak  bisa dilalui oleh kendaraan beroda empat.
Walaupun dengan kondisi seperti itu, tak membuat para team dari Karawang Peduli surut semangatnya untuk membantu warga yang ada di Kp. Cirendeu, dimulai dari hari Rabu (30/10/2020)  merupakan  hari  peletakan  batu  pertama,  sabtu  (17/10)  memberikan bimbingan  pengetahuan  tentang  agama  islam  kepada  masyarakat  di  Kp.Cirendeu,  Kamis (22/10/2020)  memasangkan  spanduk  dan  menanyakan  bahan  bangunan  apa  saja  yang dibutuhkan, dan dilanjut (23/10/2020) memberikan makan gratis dalam program Warung Makan Sosial di Karawang Peduli, tak hanya itu team juga memberikan paket sembako dan juga wakaf Al-quran. Namun pembinaan tentang agama islam masih sangat dibutuhkan di
10 Karawang Peduli Foundation, tentang Karawang Peduli, Diakses pada 2021, https://www.kpfoundation.id
sana,  adanya  masjid  yang  kini  dibangun  tidak  lengkap  jika  tidak  ada  yang  menjadi pembimbing keagamaan di sana. 11
Tujuan dari penelitian ini adalah ingin mengetahui Peran lembaga Karawang Peduli Foundation  dalam  program  kemanusian  terhadap  masyarakat  Kampung  Cirendeu  desa Ciptasari kecamatan Pangkalan kabupaten Karawang.
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dan analisi data yang digunakan adalah deskripsi  analisys,  sedangkan  teknik  pengumpulan  data  dengan  wawancara  mendalam, observasi dan studi komunikasi.
Pada penelitian ini penulis akan melakukan pengumpulan data dari dua sumber data yang  berbeda,  yakni  data  primer  dan  data  sekunder.  Data  primer,  ialah  data  utama  yang dihasilkan dari proses wawancara secara langsung kepada obyek yang diteliti yaitu pengurus lembaga Karawang Peduli Foundation dan masyarakat Kampung Cirendeu. Adapun data sekunder  ialah,  data  yang  dihasilkan  dari  buku-buku,  koran,  majalah,  internet,  maupun sumber  tertulis  lainnya  yang  dapat  memberikan  informasi  yang  masih  bersinambungan dengan penelitian. Sehingga data sekunder ini menjadi data pendukung dalam penelitian.

## Hasil dan Diskusi
Profil Kampung Cirendeu Desa Ciptasari
a. Letak Geografis
Desa  Ciptasari  merupakan  sebuah  desa  yang  terletak  dalam  (daerah)  Kecamatan Pangkalan,  Kabupaten  Karawang,  Provinsi  Jawa  Barat,  Indonesia.  Desa  Ciptasari  berdiri pada  tahun  1950  dan  menjadi  Desa  paling  tua  di  Kecamatan  Pangkalan.  Desa  Ciptasari merupakan ibu kota Kecamatan Pangkalan, pusat administrasi Kecamatan di mana Kantor Camat,  Polsek  Pangkalan,  Puskesmas,  PDAM,  dan  Koramil  berada  di  desa  ini.  Desa Ciptasari memiliki pusat kantor perhutani dan lahan pembibitan di dekat kawasan Polsek Pangkalan.  Desa  Ciptasari  berada  di  antara  dataran  rendah  dan  dataran  tinggi  di  kaki pegunungan  Sanggabuana.  Di  Desa  ini  terdapat  satu  jembatan  penghubung  antara  Desa Tamansari dan Desa Ciptasari yang bernama jembatan cicangor.
Desa  Ciptasari  sudah  melewati  9  generasi  Kepala  Desa,  yang  pertama  bernama Berenuk (1950-1958), yang kedua H. Dulgani (1958-1966), yang ketiga Rukman (1966-1974), yang keempat Ikung (1974-1982), di jaman Kepala Desa Ikung ini Desa Ciptasari mengalami dua kali pemekaran, pertama yaitu Desa Tamansari. Pemekaran tersebut terjadi pada tahun 1980. dan yang kedua yaitu Desa Jatilaksana. Pemekaran tersebut terjadi pada tahun 1982. Selanjutnya Kepala Desa yang kelima bernama Aliman (1982-1990), yang keenam Rohim (1990-1998), yang ketujuh Suwita (1998-2006), yang kedelapan Nanang (2006-2018), Kepala Desa Nanang ini menjabat paling lama, beliau menjabat selama 12 tahun atau Dua Periode. Selanjutnya Kepala Desa yang kesembilan yaitu bernama Marto (2018-2024). Wilayah Desa Ciptasari secara geografis terletak antara koordinat bujur: 107.242349 dan koordinat lintang: -6.445276.

## Tabel Profil Desa Ciptasari
No  Desa Ciptasari Kec. Pangkalan Kab. Karawang
11 Karawang  Peduli  Foundation,  kondisi  masyarakat  mualaf,  Diakses  pada  2021  https://www.kpfoundation.id/detail- blog/2020/10/kondisi-masyarakat-mualaf-di-kp-cirendeu
1 Letak a.  Utara  :  Berbatasan  dengan  Desa  Tamansari Kecamatan Pangkalan b.  Selatan  :  Berbatasan  dengan  Desa  Jatilaksana Kecamatan Pangkalan c.  Timur  :  Berbatasan  dengan  Kutalanggeng Kecamatan Tegalwaru d.  Barat  :  Berbatasan  dengan  Mulangsari  Kecamatan Pangkalan 2 Luas Daerah  62.809 Ha 3 Jumlah Penduduk 2.765 Jiwa 4 Kepadatan Penduduk <23 jiwa/ha
Dengan demikian geografis kampung  desa Ciptasari ini. Sedangkan untuk Kampung Cirendeu sendiri merupakan kampung yang terletak di sebelah timur desa Ciptasari. Kampung ini karena jumlah kknya sedikit yaitu 15 kk sehingga tidak ada kepala kampungnya, sementara mengikuti kepala kampung sebelah yaitu kampung Babakan yaitu bapak Surya.
b. Karakteristik Masyarakat
Karakteristik masyarakat Desa Ciptasari ini, mencangkup dari sisi agama, pendidikan, mata pencaharian, dan tradisi.
1) Agama
Dari sisi agama, Desa Ciptasari ini jumlah penduduknya 2.765 jiwa yang mayoritas merupakan muslim walaupun ada agama Kristen namun hanya sedikit yaitu hanya 2 kk dan di desa Ciptasari hanya terdapat 4 Masjid namun tidak ada tempat ibadah lain, Untuk warga yang Kristen beribadah di tempat ibadah yang ada di luar desa. Sedangkan untuk Kampung Cirendeu sendiri tidak ada mushola ataupun masjid sehingga warganya ibadah di masjid kampung sebelah yaitu Kampung Babakan yang memiliki 1 masjid yang cukup luas.
Tabel Agama Dan Rumah Ibadah No  Agama Jumlah Jiwa Rumah Ibadah 1 Muslim 2.763 Jiwa 4 2 Kristen 10 Jiwa -

## 2) Tingkat Pendidikan
Desa Ciptasari, pendidikannya tergolong dalam masa perkembangan atau pertumbuhan. Karena banyak masyarakat di desa Ciptasari mulai peka terhadap pendidikan anak-anaknya, sehingga mulai banyak masyarakat yang anak-anaknya di sekolahkan sampai jenjang SMA karena sebelumnya para orang tuanya hanya sebatas SD kemudian kerja. Sedangkan untuk Kampung Cirendeu sendiri juga mulai berkembang dalam bidang pendidikannya, karena sudah banyak anak-anaknya yang mulai di sekolahkan sampai jenjang SMP, dan yang melanjutkan sampai SMA sangat jarang karena tuntutan ekonomi keluarga yang mengharuskan kerja.
Di Kampung Cirendeu sendiri, orang yang mengecap pendidikan SD sebanyak 9 orang, sementara menginjak pendidikan SMP yaitu berjumlah 1 orang dan 2 orang  yang lain di tingkat SMA sedangkan tingakat sarjana belum ada  dan sisanya adalah anak usia dini yang belum sekolah dan para  lansia yang tidak  terdata  pendidikannya.
Tabel Jumlah Penduduk Berdasarkan Tingkat Pendidikan di Kp. Cirendeu No Tingkat Pendidikan Jumlah 1 Sekolah Dasar (SD) 9 orang 2 SMP 1 orang 3 SMA / SMK 2 orang 4 S1 -

## 3) Tingkat Ekonomi
Ekonomi masyarakat  di Desa Ciptasari  terhitung terbelakang dan miskin karena memang secara tropis dengan rata-rata kemarau yang panjang sehingga bagi mereka yang petani mengalami hambatan karena minimnya air yang ada disana dan akses jalan yang sulit di lalui. Berikut ini,  adalah beberapa mata pencaharian masyarakat Desa Ciptasari yaitu;
a. Petani
Petani yang berada di desa Ciptasari ini adalah petani Padi namun ketika di musim kemarau biasa beralih menanam kacang-kacangan. Petani ini juga rata-rata adalah buruh, yang nantinya dengan sistem bagi hasil keuntungan panen.
b. Buruh Pabrik
Karawang merupakan wilayahnya industri, sehingga banyak masyarakat karawang sendiri yang bekerja sebagai buruh pabrik. Termasuknya desa Ciptasari banyak yang masyarakatnya selain bertani mereka bekerja sebagai buruh pabrik sehingga membantu mencukupi kebutuhan mereka.

## 4. Tradisi / Budaya
Secara  tradisi  Desa  Ciptasari  merupakan  penduduk  yang  seperti  pada  umumnya masyarakat  karawang  yang  mayoritas  merupakan  suku  sunda,  dimana  tradisi  gotong royongnya masih sangat kuat. Untuk pelaksanaan ibadahnya mayoritas adalah Nahdhotul Ulama  karena  yang  membimbing  mereka  adalah  dari  Nahdhotul  Ulama  seperti  kegiatan yasinan, maulidan dan amalan-amalan lainnya.
Berdasarkan hasil temuan penelitian dalam bentuk wawancara dan dokumentasi yang kemudian akan dilakukan pembahasan sesuai dengan teori dan logika peneliti. Dengan tujuan agar  lebih  terperinci  dan  terurai  mengenai  pencapaian  peran  lembaga  karawang  peduli foundation dalam program kemanusiaan terhadap masyarakat pelosok Kampung Cirendeu desa Ciptasari tersebut.
Urain  metodologi  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  metode  peran.  Menurut Zubaedi  secara  umum  LSM  adalah  organisasi  yang  bertujuan  untuk  mengembangkan pembangunan  pada  level  masyarakat  bahwa  ( grassroot )  melalui  pencipataan  dan  dukungan terhadap kelompok-kelompok swadaya lokal. LSM sebagai pelaku perubahan ( agent of change ).
Pada  umumnya  berperan  sebagai  pemandu  ( fasilitator ),  pendidik  ( educator ),  perantara ( mediator ), dan penggerak ( dinamisator ).

## 1) Fasilitatif Roles (Fasilitator)
Peran  LSM  sebagai  fasilitator  adalah  peran  yang  dijalankan  dengan  cara  memberi stimulan dan dukungan masyarakat. Peran ini meliputi sosial animation (memberi semangat dan  mengaktifkan), mediation dan negotiation (menengahi  dan  menghubungkan), group facilitation (menfasilitasi  atau  memperlancar  kelompok), utilization  of  skill  and  resources (penggunaan keterampilan dan sumber-sumber), dan organizing (mengatur).
2) Education Roles (Pendidik)
Peran  LSM  sebagai  pendidik  atau  peran  kependidikan.  Dalam  pengembangan masyarakat  terjadi  proses  pembelajaran  terus-menerus  dari  masyarakat  maupun  pekerja kemasyarakatan untuk selalu memperbarui keterampilan, cara berfikir, cara berinteraksi, cara mengatasi  masalah,  dan  sebagainya.  Peran  ini  meliputi consciousness raising (membangun kesadaran), informing (memberi  penjelaskan), confronting (mempertentangkan  sebagai  taktik dinamisasi kelompok), dan training (pelatih).
3) Reprensentation Roles (Perantara)
Peran ini dijalankan oleh pekerja kemasyarakatan dalam interaksinya dengan lembaga luar,  atas  nama  masyarakat  dan  untuk  kepentingan  masyarakat.  Peran  ini  meliputi  usaha mendapatkan sumber-sumber, melakukan advokasi atau pembelaan masyarakat, membuat mitra  atau network ,  sharing  pengalaman  dan  pengetahuan,  serta  menjadi  juru  bicara masyarakat.
4) Technical Roles (Teknikal)
Peran  LSM  dalam  menerapkan  keterampilan  teknis  untuk  mengembangkan masyarakat.  Terutama  untuk  melakukan need  assessment seperti:  pengumpulan  dan  analisis data, pemakaian komputer, penyajian laporan secara lisan dan tertulis, penanganan proyek pembangunan serana fisik, pengelolaan program, dan pengendalian uang.
Peran Karawang Peduli Foundation dalam Program Kemanusiaan sebagaimana yang telah dirangkum peneliti dalam wawancara dan observasi, peran utama yang dilakukan oleh pengurus  maupun  pendamping  Lembaga  Karawang  Peduli  Foundation  adalah  sebagai fasilitator  ( fasilitator roles ).  Tidak  sebatas  berperan  sebagai  fasilitator  tetapi  juga  berperan sebagai pendidik atau edukator, perantara atau mediator, dan teknikal. Adapun penjelasannya sebagai berikut:
1. Fasilitator
Dari  data  hasil  wawancara  bahwa  peran  Karawang  Peduli  Foundation  sebagai fasilitator adalah menumbuhkan kesadaran akan pentingnya kebutuhan yang harus dipenuhi dan permasalahan yang sedang dihadapi masyarakat pelosok Kampung Cirendeu. Di awali dengan  tumbuhnya  kesadaran  pada  masyarakat  Kampung  Cirendeu.  Setelah  masyarakat sadar dan sudah mulai memikirkan kehidupannya, masyarakat tergerak untuk berpartisipasi melakukan  berbagai  program  kegiatan  yang  mendukung  tercapainya  masyarakat  yang sejahtera. 12 Hasil wawancara sesuai dengan pernyataan Zubaedi peran LSM sebagai fasilitator adalah peran yang dijalankan dengan cara memberi stimulan dan dukungan masyarakat.
12 Wawancara  dengan  Imawan  Prayoga,  Ketua  Divisi  Program  Karawang  Peduli, Wawancara ,  Karawang,  16 September 2021
Pengurus  Karawang  Peduli  Foundation  memberikan  motivasi  kepada  masyarakat dalam berbagai kegiatan kemanusiaan dengan memfasilitasi sarana prasarana semampunya seperti pembangunan masjid. 13
Program  pembangunan  masjid  yang  dilakukan  oleh  Karawang  Peduli  merupakan pintu/gerbang  pertama  untuk  masuk  ke  Kampung  Cirendeu,  sebelum  dilaksanakan pembangunan  masjid  pada  sabtu  (17/10/2020)  dari  tim  Karawang  Peduli  memberikan bimbingan pengetahuan tentang agama islam kepada masyarakat di Kp.Cirendeu, kemudian dilanjutkan  pada  Kamis  (22/10/2020)  memasangkan  spanduk  dan  menanyakan  bahan bangunan  apa  saja  yang  dibutuhkan,  barulah  pembangunan  dilakukan  pada  hari  Rabu (30/10/2020) yang merupakan hari peletakan batu pertama. Pembangunan masjid selesai sekitar bulan Febaruari 2021, dan peresmian masjid pada 10/04/2021
Melalui  kang  Amat  yang  merupakan  pemuda  Kampung  Cirendeu  yang  ingin memajukan  kampungnya  sehingga  beliau  menginformasikan  tentang  Kampung  Cirendeu yang merupakan kampung pelosok kepada lembaga kemanusiaan termasuk Karawang Peduli Foundation. Kang Amat menjelaskan bahwa kampung tersebut mayoritas muslim namun tidak ada mushola atau masjid kecuali di kampung sebelah, sehingga ketika sholat hari raya harus ke masjid di kampung sebelah dan ketika sholat jumat di adakan di rumah warga dan ketika sholat wajib biasa sholat di rumah masing-masing.
Pembangunan masjid yang dilakukan lembaga Karawang Peduli ini merupakan buah hasil  kerja sama  tim  dalam  mencari  donasi  kepada  pemerintah  dan  masyarakat  luar  serta memanfaatkan relasi dengan lembaga sosial lain yang ada di Karawang untuk bekerja sama dalam  kegiatan  pembangunan  masjid  ini,  dana  donasi  yang  berhasil  dikumpulkan alhamdulillah sekitar 5-6jt dan ditambah dari mitra KP terkumpul sekitar 4jt.
Karena sulitnya birokrasi dan akses perizinan bantuan dari luar sehingga Karawang Peduli  dengan  berani  langsung  bergerak  ke  kampung  tersebut  karena  Karawang  Peduli merupakan  lembaga  independen  dengan  itu  tidak  terjadi  masalah  ketika  pelaksanaan program  kemanusiaan  pembangunan  masjid  ini,  walaupun  nantinya  ketika  pembangunan selesai  Karawang  Peduli  mengundang  pemerintah  desa  dan  pimpinan  daerah  sekitar Kampung Cirendeu untuk meresmikan masjid tersebut.
Masjid  ini  dinamakan  dengan  Masjid  Nurul  Hikmah,  dengan  di  bangunnya  masjid Nurul  Hikmah  ini  sudah  mulai  banyak  warga  yang  sholat  wajib  di  masjid  bahkan  warga kampung lain juga sholat di masjid ini dan juga yang tadinya rumahnya tinggal di kampung sebelah menjadi pindah ke Kampung Cirendeu karena lokasi masjid yang strategis. Masjid Nurul Hikmah ini juga menjadi wasilah adanya banyak kegiatan sosial seperti acara pengajian, musyawarah warga, dan pembinaan lainnya.

## 2. Pendidik
Dari  hasil  penelitian  diketahui  bahwa  peran  Karawang  Peduli  Foundation  sebagai edukator yaitu memberi pembelajaran yang dapat menumbuhkan kesadaran dan solidaritas masyarakat  untuk  memenuhi  kebutuhan  sosial  dan  memecahkan  permasalahan  sosial masyarakat Kampung Cirendeu. Peran sebagai pendidik yang telah dilakukan oleh pengurus Karawang  Peduli  Foundation  adalah  memberikan  pendidikan  baik  bidang  sosial  maupun bidang keagamaan. Dalam bidang sosial proses pembelajaran dilakukan dengan membangun kesadaran masyarakat agar tumbuh kepercayaaan untuk menyelesaikan permasalahan yang dihadapi oleh masyarakat Kampung Cirendeu sehingga tercapai masyarakat yang sejahtera.
Selain memberikan pembelajaran dalam kehidupan sosial bermasyarakat, Karawang Peduli Foundation juga berperan sebagai pemberi informasi atau materi keagamaan. Melalui
13 Ibid
pengajian rutin setiap hari jum’at, lanjut usia dan remaja. Sehingga dapat memperoleh ilmu untuk bekal kehidupan akhirat. 14
Penga jian  rutin  setiap  jum’at juga  program  kegiatan  rutinan  Karawang  Peduli  yang bertujuan  untuk  meningkatkan  ruhiyah  masyarakat  dan  edukasi  sosial  sekaligus  sebagai sarana  untuk  bersilaturahim,  kegiatan  ini  biasanya  dilakukan  dengan  mengundang penceramah  atau  pemateri  untuk  mengisi  kajian,  seminar,  berdiksusi  dan  makan-makan. Pengajian  Rutin  Jum’a t  diinisiasi  oleh  warga  Kampung  Cirendeu  sebelum  didirikannya Masjid  Nurul  Hikmah,  kegiatan  ini  biasanya  dilakukan  dengan  yasinan  keliling  sambil bersilaturahim,  berdiskusi  dan  makan-makan,  dimana  yasinan  ini  dilakukan  di  tiap-tiap rumah  warga,  setiap  rumah  yang  belum  disambangi  maka  ditunjuk  menjadi  tuan  rumah untuk  acara  yasinan  keliling,  dalam  kebutuhan  konsumsi  warga  saling  bantu  untuk menyediakan makanan dan minuman atau bahkan patungan uang untuk membeli makanan, jadi tuan rumah yang dianggap kurang mampu tidak merasa diberatkan, yasinan keliling ini menjadi sebuah  tradisi  yang  positif,  mengingat  dari  kegiatan  inilah  terlahir  keinginan  dan harapan  untuk  bisa  memiliki  masjid,  setelah  berdiskusi  akhirnya  warga  bersepakat  untuk bersama-sama,  bergotong  royong,  membangun  masjid  yang  sekarang  telah  berdiri  atas ikhtiar mereka serta peran Karawang Peduli. Sehingga setelah adanya pembangunan masjid ini, kegiatan pengajian rutin selalu di adakan di masjid baik pengajian anak-anak maupun orang tua.
Selain  kegiatan  pendidikan  diatas  Karawang  Peduli  Foundation  juga  menyediakan Beasiswa  yatim  yang  dinamai  Program  Yatim  Care.  Dimana  program  ini  bertujuan memfasilitasi anak-anak yatim untuk mendapatkan fasilitas pendidikan yang layak. Program ini dilaksanakan tiap bulan dan beasiswa ini telah tersalurkan kepada anak-anak yatim yang bersekolah di jenjang SD hingga SMA, dan disosialisasikan kepada masyarakat Kampung Cirendeu  untuk  disalurkan  kepada  beberapa  anak-anak  yatim  yang  ada  di  Kampung Cirendeu.

## 3. Perantara
Dari hasil penelitian didapat bahwa Karawang Peduli Foundation sebagai perantara untuk  mendukung  kegiatan  kemanusiaan  di  Kampung  Cirendeu.  Peran  Karawang  Peduli Foundation  sebagai  perantara  yaitu    menghubungkan  aset  dengan  sumber  kesejahteraan sosial yaitu orang-orang lokal yang ada diluar daerah yang sudah berhasil agar mereka mau peduli juga dengan masyarakat pelosok Kampung Cirendeu. Karawang Peduli Foundation juga menjembatani masyarakat agar terhubung dengan pemerintah maupun swasta dalam pelaksanaan  program  kemanusiaan  tersebut  serta  menjadi  penengah  antara  donator  dan penerima  donasi  yaitu  masyarakat  tertinggal,  sehingga  diharapkan  masyarakat  yang  telah mampu  secara  ekonomi  dapat  berkontribusi  meringankan  tingkat  kemiskinan  dengan menyalurkan  ZIS  zakat,  infaq  dan  shadaqoh  yang  diberdayakan  serta  di  salurkan  oleh Karawang Peduli kepada masyarakat pelosok Kampung Cirendeu.
Karawang  Peduli  dalam  menjalankan  aksinya  tentunya  tidak  sepenuhnya  bergerak sendiri, terkadang  juga bersinergi dan berkolaborasi dengan komunitas atau lembaga lainnya dalam  aksi  kemanusiaan.  Karawang  Peduli  Foundation  selalu  mengajak  komunitas- komunitas atau masyarakat yang memiliki misi kerelawanan untuk menjadi bagian gerakan memberikan  solusi  atau  perubahan  terhadap  permasahalan  yang  terjadi  di  tengah-tengah masyarakat. Setiap ada kejadian atau peristiwa sosial yang membutuhkan pertolongan maka KP sebisa mungkin berkolaborasi dengan komunitas lainnya untuk bersinergi dan semakin banyak menjangkau masyarakat yang membutuhkan uluran tangan, Salah satunya KP pernah
14 Wawancara  dengan  Imawan  Prayoga,  Ketua  Divisi  Program  Karawang  Peduli, Wawancara ,  Karawang,  16 September 2021
berkolaborasi  dengan  komunitas  UMIKA  (Umat  Islam  Karawang)  dalam  membantu pembangunan Masjid Nurul Hikmah di Kampung Cirendeu. Dengan melakukan koordinasi dan kolaborasi, menyatukan visi misi dalam menolong sesama KP selalu terbuka bagi yang ingin menjadi mitra kebaikan.

## 4. Teknikal
Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan, dapat diketahui bahwa Karawang Peduli Foundation  berperan  sebagai  teknikal  dalam  pengelolaan  program  peningkatan kesejahteraan  sosial.  Program  peningkatan  kesejahteraan  masyarakat  pelosok  Kampung Cirendeu  dikelola  dengan  menggunakan  berbagai  metode  dan  teknik  sesuai  dengan kebutuhan  dan  permasalahan  kelompok  sasaran.  Program-program  peningkatan kesejahteraan sosial di Karawang Peduli Foundation bersifat komprehensif, berbasis aspek lokalitas, dan  integral .
Karawang  Peduli  Foundation  mengupayakan  sumber  daya  manusia  yang  ada didalamnya  memiliki  kualitas  sehingga  semua  pihak  dapat  berpartisipasi  sesuai  dengan kopetensi  masing-masing.  Berbagai  potensi  sumber  daya  manusia  yang  ada  di  Karawang Peduli  mempunyai  peran  yang  bervariasi  sesuai  dengan  kebutuhan  pelayanan.  Untuk kebutuhan yang berkaitan financial dikelola oleh divisi fundraising, untuk kebutuhan yang bersifat  program  kerja  kerelawanan  terstruktur  dikelola  oleh  divisi  program,    untuk kebutuhan  teknis  dan  lapangan  dikelola  oleh  divisi  operasional,  untuk  kebutuhan  media kreatif dikelola oleh divisi kreatif.

## Kesimpulan
Berdasarkan  uraian-uraian  diatas,  data  yang  diperoleh  terhadap  Narasumber  di lapangan, maka penulis dapat menyimpulkan sebagai berikut:
1.  Mengenai  Peran  Lembaga  Karawang  Peduli  Foundation  dalam  Program Kemanusiaan  Terhadap  Masyarakat  Pelosok  Kampung  Cirendeu  Desa  Ciptasari,  maka penulis menyimpulkan bahwa Peran Lembaga Karawang Peduli Foundation dalam Program Kemanusiaan  Terhadap  Masyarakat  Pelosok  Kampung  Cirendeu  Desa  Ciptasari  adalah dengan  teori  peran  lembaga  swadaya  masyarakat  yang  dikemukakan  Zubaedi  yang menyatakan bahwa peran lembaga swadaya masyarakat sebagai pelaku perubahan (agent of change) yaitu :
a.  Menjadi Fasilitator (Facilitatition Roles)
Karawang Peduli Foundation memberikan stimulasi dan dukungan kepada masyarakat yang  membutuhkan  uluran  tangan  dalam  berbagai  kegiatan  kemanusiaan  dengan memfasilitasi sarana prasarana semampunya seperti pembangunan masjid
b.  Pendidik (Education Roles)
Karawang Peduli Foundation sebagai pendidik adalah memberikan pendidikan baik bidang sosial maupun bidang keagamaan, diantaranya di bidang pendidikan sosial dengan membangun  kesadaran  masyarakat  agar  tumbuh  kepercayaaan  diri  untuk  menyelesaikan permasalahan  yang  dihadapi  oleh  masyarakat  Kampung  Cirendeu  sehingga  tercapai masyarakat yang sejahtera, sementara di bidang keagamaan memberikan pendidikan dalam beragama yang baik dan benar melalui kajian rutin tiap jumat
c.  Perantara (Representation Roles)
Karawang  Peduli  menghubungkan  aset  dengan  sumber  kesejahteraan  sosial  yaitu orang-orang lokal yang ada diluar daerah yang sudah berhasil agar mereka mau peduli juga dengan  masyarakat  pelosok  Kampung  Cirendeu.  Karawang  Peduli  Foundation  juga menjembatani  masyarakat  agar  terhubung  dengan  pemerintah  maupun  swasta  dalam
pelaksanaan  program  kemanusiaan  tersebut  serta  menjadi  penengah  antara  donator  dan penerima donasi yaitu masyarakat tertinggal
d.  Teknikal (Techinical Roles).
Karawang Peduli Foundation berperan sebagai teknikal dalam pengelolaan program peningkatan kesejahteraan sosial. Program peningkatan kesejahteraan masyarakat pelosok Kampung  Cirendeu  dikelola  dengan  menggunakan  berbagai  metode  dan  teknik  sesuai dengan  kebutuhan  dan  permasalahan  kelompok  sasaran,  salah  satunya  dalam  program pembangunan masjid yang bersifat teknis lapangan atau program paket berkah yang bersifat distributif.
2.  Peran di atas terdapat pada program kemanusiaan yang di lakukan oleh lembaga Karawang Peduli Foundation. dimana teori peran yang dinyatakan Zubaedi tergambar dalam salah satu misi Lembaga Karawang Peduli yakni “Merumuskan program -program berbasis masyarakat dan lingkungan menuju kemandirian” yang mana program pembangunan masjid di Kampung Cirendeu merupakan salah satu program berbasis masyarakat, karena berkaitan dengan kebutuhan masyarakat dalam saran dan prasarana ibadah, peran KP juga tercermin dari Value yang di usungnya yakni PEDULI yang merupakan sebuah singkatan dari kata Peka, Empati, Dedikasi Penuh, Utamakan Aski, Luas, dan Integritas.
3.  Selain  itu  dapat  disimpulkan  bahwa  program  kemanusiaan  yang  dilakukan karawang  peduli  adalah  berdasarkan  tujuan  merupakan  program  nirlaba  artinya  program sukarela  tanpa  menperoleh  keuntungan  namun  dapat  dirasakan  banyaknya  manfaat  yang dterima  oleh  masyarakat  Kampung  Cirendeu  dari  program  karawang  peduli  yakni pembangunan masjid dan paket berkah,
4.  ditinjau  dari  Jenis  dan  waktu  program,  program  karawang  peduli  yang dilaksanankan  di  kampung  cirendeu  merupakan  program  sosial  yang  berjangka  waktu pendek,  karena  pembangunan  masjid  hanya  dilaksanakan  kurun  waktu  beberapa  bulan, namun fasilitas tersebut dapat dirasakan manfaatnya dalam jangka panjang
5.  Kampung  Cirendeu  merupakan  salah  satu  daerah  pelosok  di  karawang  yang masyarakatnya mulai sadar dalam beragama dan beribadah, sehingga mereka membutuhkan fasilitas ibadah di kampungnya, namun terkendala modal pembangunan dan akses jalan yang sulit. Yang pada akhirnya salah satu pemuda penggerak di sana mulai menyebarkan informasi di  media  sosial  dan  mengajak  masyarakat  membantu  pembangunan  masjid  hingga informasinya terdengar oleh Lembaga Karawang Peduli.

## Daftar Pustaka
Eko  Murdiyanto, Sosiologi Perdesaan Pengantar Untuk Memahami Masyarakat Desa, Yogyakarta: (LP2M) UPN ”Veteran”, Edisi Revisi, 2020
Endra B.S, Febri, Pengantar Metodologi Penelitian (Statistika Praktis), Sidoarjo: Zifatama Jawara, 2007
Latief, Hilman dan Zezen Zainal Mutaqin, Serambi Islam dan Urusan Kemanusiaan: Konflik, Perdamaian dan Filantropi, Jakarta: PT Serambi Ilmu Semesta, 2015
Muhtar, Gunawan, Kontribusi Organisasi Sosial Dalam Pembangunan Kesejahteraan Sosial, Jakarta: P3KS Press (Anggota IKAPI), 2010
Nafsiah, Siti, Prof Hembing Pemegang the star of Asian award, Jakarta: Prestasi Insan Indonesia, 2000
Nora Susilawati, Sosiologi Pedesaan, Padang, 2012
Rukin, Metodologi Penelitian Kualitatif, Takalar: Yayasan Ahmar Cendekia Indonesia, 2019
STID Mohammad Natsir, Tim Prodi KPI dan PMI, Buku Panduan Menyusun Skripsi. Jakarta: STID Mohammad Natsir, 2021.
Zubaedi,   Pengembangan Masyarakat : Wacana & Praktik, Jakarta: PT Kharisma putra Utama, 2016
Azhari setiawan, et al., Peran Global Qurban Aksi Cepat Tanggap Indonesia Dalam Menyalurkan Bantuan Kemanusiaan Transnasional, Jurnal Dinamika Pemerintahan, 2020
Chariri, Gartiria Hutami Anis, Pengaruh Konflik Peran Dan Ambiguitas Peran Terhadap Komitmen Indepedensi Auditor Internal Pemerintah Daerah (Studi Empiris pada Inspektorat Kota Semarang), Skripsi, Universitas Diponegoro, 2011
Hamid, Abdul, Manajemen Program ADP (Amil Development Program) pada Lembaga IMZ, Skripsi, Jakarta: Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah, 2020
Hertanti, Siti, et al., Pelaksanaan Program Karang Taruna Dalam Upaya Meningkatkan Pembangunan Di Desa Cintaratu Kecamatan Parigi Kabupaten Pangandaran, Jurnal, 2019
Karawang Peduli, Company Profile Karawang, 2021
Lantaeda, Syaron Brigette, et al., Peran  Badan  Perencanaan Pembangunan Daerah Dalam Penyusunan Rpjmd Kota Tomohon, Jurnal Administrasi Publik.
Sari, Kumala, Peran Lembaga Aksi Cepat Tanggap (ACT) Riau Dalam Kegiatan Dakwah Kemanusiaan, Skripsi, Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau, 2021
Siregar, Ahmad Faisal dan M Romli, Pengaruh Inovasi Program Kemanusiaan Terhadap Budaya Organisasi dan Kinerja Karyawan Pada Asia Muslim Charity Foundation (Menggunakan Analisis Jalur), Jurnal STEI Ekonomi, 2021
Sugiyono, Metode Penelitian Kualitatif dan Kuantitatif dan R & D, Bandung: ALFABETA, 2018
Sumariyanti, Sri, Peran Lembaga Pengembangan Dan Pemberdayaan Masyarakat Bina Insan Mandiri Dalam Meningkatkan Kesejahteraan Sosial Lanjut Usia Di Desa Jetis Saptosari Gunung Kidul Yogyakarta, Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Negeri Yogyakarta, Skripsi, 2017
Tanjung, Suci Fitriah, Peran Lembaga Swadaya Masyarakat (Lsm) Solidaritas Perempuan Dalam Advokasi Kebijakan Pengelolaan Air Di Jakarta, Fakultas Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta, Skripsi, 2018
Karawang Peduli Foundation, Profil Karawang Peduli, Diakses pada 2021, https://www.kpfoundation.id
M. Prawiro, Pengertian Peran: Arti, Konsep, Struktur, dan Jenis Peran, Diakses pada 14 oktober 2018, https://www.maxmanroe.com/vid/sosial/pengertian-peran.html
Sugy XO, Pengertian Program, Di akses pada 25 Juli 2021, https://www.cryptowi.com/pengertian-program/
Nilai-Nilai Kemanusiaan dalam Islam, Di akses pada rabu 24 oktober 2012, https://www.nu.or.id/post/read/40445/nilai-nilai-kemanusiaan-dalam-islam
Syafnidawaty, Observasi, Di akses pada 10 November 2020, https://raharja.ac.id/2020/11/10/observasi/

## Hasil Wawancara
Wawancara dengan Imawan Prayoga, Ketua Divisi Program Karawang Peduli, Wawancara, Karawang, 16 September 2021
Wawancara dengan Amat Saepudin, Pemuda penggerak Kampung Cirendeu, Wawancara, Karawang, 11 Oktober 2021
Wawancara dengan Atam, Masyarakat setempat Kampung Cirendeu, Wawancara, 11 Oktober 2021.
Wawancara dengan Surya, Ketua RT. 011 Kampung Babakan, Wawancara, 11 Oktober 2021
Wawancara  dengan  Rafiudin  Firdaus,  Founder  Karawang  Peduli  Foundation, Wawancara, Karawang, 28 Oktober 2021.