## Studi Kemampuan Layanan Wudhu Masjid

## Mosque Ablution Service Capability Study
Ramadisu Mafra, Zulfikri, Riduan
Program Studi Arsitektur, Fakultas Teknik, Universitas Muhammadiyah Palembang. Jalan Jend. A. Yani 13 Ulu Palembang, Sumatera Selatan 30263
shumadja@gmail.com
[Diterima 22/06/2022, Disetujui 07/07/2022, Diterbitkan 18/07/2022]

## Abstrak
Merupakan  kewajaran  bagi  laki-laki  yang  sholat  berjamaah  di  masjid,  berusaha  untuk mendapatkan keutamaan shalat berjamaah tanpa ketinggalan takbiratul ihram imam, karena banyak hal baik yang akan diperoleh, antara lain terbebas dari siksa neraka dan dari sifat munafik. Namun berbagai  faktor  restriksi,  menyebabkan  banyak  makmum  tertinggal  takbiratul  ihram,  bahkan menjadi masbuk. Salah satunya karena antrian berwudhu yang disebabkan jumlah kran wudhu tak sebanding dengan jumlah jemaah yang harus dilayani, terlebih ketika sholat jumat. Studi ini penting dilakukan agar dapat diketahui kemampuan layanan wudhu pada masjid di kota Palembang secara faktual,  serta  komparasi  dengan  standar  SNI  8135:2015,  sehingga  diharapkan  menjadi  referensi untuk perencanaan fasilitas berwudhu masjid. Pengumpulan data dilakukan dengan metoda survey lapangan pada 35 masjid di kota Palembang. Analisis estimasi layanan dengan metoda kalkulus, lalu disajikan  secara  tabel  dan  diagram  serta  narasi  deskripsi.  Hasil  membuktikan  bahwa  durasi berwudhu  64,2  detik  secara  signifikan  valid  dengan margin  of  error sebesar  6,39%.  Sebanyak 85,71% masjid memiliki kemampuan pelayanan wudhu rata-rata sebesar 48,24% dari total kapasitas masjid  pada  interval  waktu  15  menit,  dengan  rasio  rata-rata  1  kran  :  31  jemaah  pria,  atau  hanya 43,33% dari jumlah kran berdasarkan standar SNI 8153:2015.
Kata kunci: wudhu, rasio kran wudhu, SNI 8135:2015

## Abstract
It  is natural  for men whos pray in  congregation at  mosque, trying  to  get the primacy of praying in congregation without missing imam's takbiratul ihram,  because many good things will be  obtained,  including  freedom  from  the  torments  of  hell  and  from  hypocrisy.  However  various restrictive factors, cause many congregations to be left behind in takbiratul ihram, and even become masbuk. One of them is because the queue for ablution caused by number of ablution faucets is not proportional with capacity of congregations that must be served, especially during Friday prayers. This study is important to do in order to know the factual ability of ablution services at mosques in the city of Palembang, as well as comparison with SNI 8135:2015 standards, so that it is expected to be a reference for planning mosque ablution facilities. Data collected using a field survey method at 35 mosques in the Palembang city. Analysis of service estimates using the calculus method, then presented in tables and diagrams as well as narrative descriptions. Results prove that the duration of ablution of 64.2 seconds is significantly valid with a margin of error of 6.39%. Total of 85.71% mosques have an average ablution service capability of 48.24% of the total capacity of the mosque at 15-minute intervals, with an average ratio of 1 faucet : 31 male congregation, or only 43.33% of the number of faucets based on SNI 8153:2015 standard.
Keywords: ablution,  ablution faucet ratio, SNI 8135:2015
©Jurnal Arsir Universitas Muhammadiyah Palembang p-ISSN 2580-1155 e-ISSN 2614-4034

## Pendahuluan
Keutamaan sholat berjemaah seorang laki-laki akan dilipatgandakan 25 – 27 derajat lebih  utama  dibanding  sholat  sendirian  (Az-Zabidi,  2002;  Al-Kandahlawi,  2007). Keutamaan penting lainnya adalah makmum yang mendapatkan takbiratul ihram bersama imam selama empat puluh hari tanpa luput, maka ia akan dicatat terbebas dari siksa neraka dan terbebas dari sifat munafik (Al-Kandahlawi, 2007), dengan syarat makmum tersebut harus sudah berada dibarisan shaf sholat sebelum imam memulai takbiratul ihram (Sa’id bin Ali, 2006).
Keutamaan tersebut sudah barang tentu tidak semua orang mampu mendapatkannya dengan mudah, kecuali bagi orang yang benar-benar memperhatikan dan mempersiapkan diri  untuk  siap  siaga  sholat  berjemaah  di  masjid,  atau  orang  yang  senantiasa  menjaga wudhunya setiap saat. Faktor aktivitas kerja, jam istirahat kerja, jarak ke masjid yang relatif jauh, termasuk rentang waktu antara adzan dan iqomah yang cukup singkat, menjadi faktor yang  mempengaruhi  terjadinya  makmum  yang  masbuk  bahkan  tidak  hadir  sholat berjemaah di masjid (Muslich,2017), meskipun telah dianjurkan iqomah dilakukan 15 – 20 menit setelah adzan (Said bin Ali, 2006).
Lebih  lanjut  Muslich  (2017)  menemukan  bahwa  hanya  rata-rata  15  orang  jemaah sholat subuh yang hadir di masjid kabupaten Ponorogo, dengan alasan terbanyak karena jarak  ke  masjid.  Terkait  persoalan  berwudhu  di  masjid,  Natsir  et  al  (2020)  menemukan hanya 11,8% - 30,3% jemaah yang hadir sholat dzuhur berjemaah, berwudhu di masjid kota Makasar. Meski fenomena jumlah jemaah sholat lima waktu ke masjid kurang dari 50% dari  total  kapasitas  masjid,  sudah  selayaknya  perhitungan  jumlah  kran  wudhu  harus memperhatikan saat peak time sholat jumat. Terlebih pada penyelenggaraan sholat jumat untuk  masjid  yang  mengumandangkan  adzan  satu  kali  ketika  khotib  telah  naik  mimbar. Sehingga  persoalan  berwudhu  di  masjid  telah  menyebabkan  jemaah  menjadi  masbuk, hingga kehilangan keutamaan sholat jumat yang sangat berharga, untuk dapat hadir duduk rapi dalam barisan shaf sebelum khotib naik mimbar.
Selain  variabel  rentang  waktu  iqomah,  faktor  lain  penyebab  masbuk  adalah terjadinya antrian ke toilet dan berwudhu. Mafra et al (2018) menemukan antrian berwudhu disebabkan  faktor  jumlah  kran  wudhu  yang  tidak  cukup  dan  atau  aliran  air  yang  sangat kecil sehingga membuat durasi waktu berwudhu menjadi lebih lama. Lebih rinci Mafra et al (2018) menyatakan durasi rata-rata waktu berwudhu adalah 64,2 detik dan menghabiskan ±  4,42  liter  air.  Jika  dikaitkan  dengan  durasi  waktu  iqomah  terpendek  15  menit,  maka kemampuan  satu  (1)  keran  wudhu,  hanya  bisa  melayani  14  orang  saja.  Terkait  estimasi jumlah  standar  minimum  kran wudhu  telah  diatur  dalam  SNI  8153:2015,   yaitu  satu  (1) kran untuk 10 pria, dan bila jumlahnya lebih dari 50 pria, maka penambahan satu (1) kran tiap 15 pria.
Perencanaan  tempat  wudhu  dan  segala  kelengkapannya  adalah  sangat  vital  bagi semua  masjid,  karena  disanalah  awal  mula  toharoh/  bersuci  bermula.  Sinaga  (2015) berpendapat bahwa ketersediaan fasilitas yang memadai di masjid akan memberi dampak ketertarikan yang signifikan untuk hadir ke masjid. Sebuah kondisi yang sangat ideal jika ketersedian  jumlah  kran  wudhu  serta  fasilitas  yang  nyaman,  mampu  menghindarkan jemaah tertinggal takbiratul ihram. Terkait kenyamanan, secara lugas Suparwoko (2014), Panuju (2017) maupun Kurniawan dan Widajanti (2018) menjelaskan standar dan desain tempat  wudhu  masjid  berdasarkan  penelitian  tipologi,    argonomis  bahkan  morfologi disertai  komparasi  pada  banyak  masjid,  tetapi  belum  menyentuh  perhitungan  kebutuhan kran wudhu.
Sejauh ini, studi mendetail terkait estimasi kemampuan layanan berwudhu di masjid, sangat  jarang  ditemui,  padahal  penelitian  semacam  ini  dapat  dijadikan  rujukan  dalam menentukan  jumlah  kran  wudhu  masjid  secara  tepat,  hingga  diharapkan  mampu mengurangi  jumlah  jemaah  tertinggal  takbiratul  ihram  bahkan  masbuk  yang  disebabkan karena  antrian  berwudhu,  dan  pada  akhirnya  diharapkan  kualitas  aktivitas  ibadah  sholat tidak hanya sekedar menggugurkan kewajiban.
Penelitian  ini  ditujukan  untuk  mengetahui  kemampuan  layanan  berwudhu  jemaah laki-laki di masjid yang berada pada kota Palembang. Membandingkan kondisi lapangan dengan  standar  SNI  8153:2015.  Fokus  hanya  kepada  layanan  wudhu  laki-laki,  karena anjuran sholat berjamaah di masjid lebih diutamakan bagi laki-laki, serta kewajiban sholat jumat berjemaah bagi laki-laki. Lebih jauh hasil penelitian ini, diharapkan dapat menjadi rujukan bagi perencanaan arsitektur dan utilitas tempat wudhu masjid yang lebih baik.

## Tinjauan  Pustaka
Media berwudhu dengan air yang tidak mengalir dengan volume minimum dua kulah (216  liter)  atau  lebih,  memenuhi  syarat  air  mutlak,  serta  suci  lagi  mensucikan  dan  halal dipakai  (Mubarok,  2018;  dan  As-Syburi,  2008).  Metoda  pengaliran  air,  antara  lain menggunakan kran  air  (Mubarok,  2018;  dan As-Sirbuny, 2008).  Kran  air  terbagi  3  jenis (Suparwoko, 2014), yaitu; a) kran biasa/ manual, b) kran timer, c) kran sensor.
Sebagai  dasar  kalkulasi,  maka  diambil  beberapa  variabel  atau  koefisien  menjadi dasar perhitungan dalam penelitian ini, antara lain;
1. Luas masjid, hanya  diukur pada bagian ruang dalam, panjang x lebar dalam m 2 , tidak memperhitungkan luasan teras,
2. Modul shaft 1 orang, 0,65 x 1,2 m = 0,78 m 2 (dimesi sejadah 65 cm x 110 cm plus 10 cm jarak antara shaf depan)
3. Durasi rata-rata berwudhu 1 jemaah pria 64,2 detik (Mafra et al, 2018)
4. Rentang waktu iqomah 15 menit (Sa’id bin Ali, 2006)
5. Kebutuhan tempat wudhu dengan rasio 1 kran : 10 pria dengan penambahan 1 kran untuk  setiap  15  pria  bila  kapasitas  diatas  50  orang,  serta  1:25  wanita  dengan penambahan 1 kran setiap 30 wanita, tabel 2 poin A-3 SNI 8153:2015
6. Proporsi Jemaah pria dan wanita adalah 25 pria : 10 wanita, atau sebesar 71,4% kapasitas masjid untuk Jemaah pria, interpretasi SNI 8153:2015
Lokus penelitian ditetapkan pada 35 (tiga puluh lima) Masjid dari 380 masjid terdata di  kota  Palembang  yang  dipilih  secara  acak  pada  (7)  tujuh  kecamatan  dari  18  (delapan belas) kecamatan yang ada, sebagai mana disajikan ringkas pada tabel 1.
Tabel 1. Lokus Penelitian di 35 Masjid Kota Palembang

## Metodelogi
Metoda pengumpulan data dilakukan dengan survey ke lokus, kemudian dilakukan pengukuran  luas  ruang  sholat  masjid,  dan  mendata  jumlah  kran  wudhu  laki  laki  yang tersedia.  Lokus  dipilih  secara  random,  dengan  sampel  sebanyak  35  masjid  di  kota Palembang.  Analisis  estimasi  kemampuan  layanan  wudhu  masjid  menggunaka  rumus sebagai berikut;
1. Menentukan  luas  masjid;  Luas  masjid  =  P  x  L  (m2)  …….………………...
(1)
2. Menentukan kapasitas masjid;
Kap.masjid  =  Luas  Masjid  :  modul  shaft,  atau  luas  masjid  :  0,78m 2 …..….
(2)
3. Menentukan estimasi jumlah Jemaah pria;
E.pria  =  Kap.  Masjid  x  71,42%  .…………………………………………...
(3)
4. Rasio kran wudhu eksisting;
Rasio  eks  =  E.pria  :  jlh  kran  eksisting  ……………………………………..
(4)
5. Koefisien kinerja kran;
Koef  kin.kran  =  durasi  iqomah  :  durasi  berwudu,  …………………………
(5) dimana; durasi iqomah = 15 menit (900 detik), durasi wudhu 64,2 detik, atau 900/64,2 = 14,08 org ± 14 orang.
6. Rasio pelayanan kran wudhu eksisting;
Rasio  Pel_eks  =  Rasio  eks  x  Koef.  kin.kran,  atau  Rasio  eks  x  14  orang  ….
(6)
7. Persentase kemampuan layanan wudhu eksisting;
%  Kemampuan  Layanan  Wudhu  eks  =  (Rasio  Pel_eks  :  E.pria)x100  …….
(7)
No Nama Masjid Lokasi No Nama Masjid Lokasi 1 Raya Taqwa Ilir Barat II 19 Ummul Tumina Sukarami 2 Ar-Ra'Iyah Ilir Barat II 20 Baitul Muwafaqoh Sukarami 3 Al Falah Ilir Barat II 21 Amal Sukarami 4 Nur Hidayah Ilir Barat II 22 Al - Khafi Sukarami 5 Mu'Awwanah Ilir Barat II 23 Al - Anshor Sukarami 6 Al-Ikhlas Demang  Lebar Daun 24 Al - Hasyim Ilir Barat II 7 Al-Mu'Minum Seberang Ulu II 25 Nurul Salam Ilir Barat II 8 Baitul Ghofar Seberang Ulu II 26 Al-Hidayah Ilir Barat II 9 Jamik Nurul Iman Seberang Ulu II 27 Baitul Rahman Ilir Barat II 10 Hidayatullah Seberang Ulu II 28 Baitullah Ilir Barat II 11 Nurul Yaqin Seberang Ulu II 29 Al - Firdaus Ilir Barat II 12 Baitul Muttaquen Seberang Ulu II 30 Darul Muttaqien Plaju 13 Jami' Annur Seberang Ulu I 31 Al - Ikhlas Plaju 14 Baiturrahman Seberang Ulu I 32 Ar - Rahma Plaju 15 Tarbiyah Islamiah Seberang Ulu I 33 Al - Akbar Seberang Ulu II 16 Al - Muhajirin Seberang Ulu I 34 Nurul Islam Seberang Ulu II 17 Muhammad Ceng Ho Seberang Ulu I 35 Syuhada Seberang Ulu II 18 At-Taqwa Sukarami
8. Perhitungan kebutuhan kran wudhu pria menurut SNI 8153:2015; Kententuan;
a. 1 kran : 1 – 10 pria
b. 2 kran : 11 – 20 pria
c. 3 kran : 21 – 30 pria
d. 4 kran : 31 – 40 pria
e. 5 kran : 41 – 50 pria
f. Lebih dari 50 pria dilakukan penambahan 1 kran tiap 15 pria,
Maka, dapat dibuat rumus, sebagai berikut;
Keb.kran = ((E.pria – 50 pria) : 15 pria) + 5 kran ………………………… (8) dimana E.pria sebesar 71,42% dari luas masjid.
Data  hasil  perhitungan  disajikan  dalam  tabel,  dicari  nilai mean kemampuan pelayanan  wudhu  masjid  untuk  proses  induksi,  disertai  narasi  interpretasi  data  secara deskriptif kualitatif.

## Hasil Dan Pembahasan
Hasil pengumpulan data pada 35 lokus masjid, diketahui rata-rata luas masjid ± 418 m 2 ,  terluas  dimiliki  masjid  Raya  Taqwa  ± 1200 m 2 dan  terkecil  masjid  Syuhada dengan luas ± 132 m 2 . Sedangkan untuk jumlah kran wudhu pria terbanyak dimiliki oleh masjid Baitul Rahman dengan 35 kran atau rasio 35 kran : 400 m 2 , dan jumlah kran wudhu pria paling sedikit dimiliki oleh masjid At-Taqwa berjumlah 3 kran, atau rasio 3 kran : 225 m 2 . Secara lengkap dan rinci rekam data survey disajikan secara ringkas pada tabel 2.
Tabel 2. Data Hasil Survey di 35 Masjid Kota Palembang
Setelah  data  pada  tabel  2  dianalisis  menggunakan  berbagai rumus  perhitungan, ditemukan  sebanyak  lima  (5)  masjid  yang  memiliki  kemampuan  layanan  wudhu  diatas 100% kapasitas jemaah pria, yaitu secara berurut; 1) Baitul Muttaquen sebesar 275,57%,
2) Al-Mu’minun sebesar 167,20%, kemudian 3) Baitul Rahman sebesar 133,78%, lalu 4)
Syuhada  sebesar  115,34%,  dan  terakhir  5)  Al-Hidayah  102,52%.  Sementara  30  masjid
No Nama Masjid Luas Liwan Masjid (m2) Jlh Kran Wudhu Pria (bh) No Nama Masjid Luas Liwan Masjid (m2) Jlh Kran Wudhu Pria (bh) 1 Raya Taqwa 1200 15 19 Ummul Tumina 192 4 2 Ar-Ra'Iyah 450 14 20 Baitul Muwafaqoh 449 6 3 Al Falah 750 26 21 Amal 270 7 4 Nur Hidayah 1050 20 22 Al - Khafi 224 10 5 Mu'Awwanah 180 4 23 Al - Anshor 270 8 6 Al-Ikhlas 288 14 24 Al - Hasyim 600 9 7 Al-Mu'Minum 100 11 25 Nurul Salam 390 10 8 Baitul Ghofar 400 9 26 Al-Hidayah 238 16 9 Jamik Nurul Iman 256 14 27 Baitul Rahman 400 35 10 Hidayatullah 520 18 28 Baitullah 700 21 11 Nurul Yaqin 702 24 29 Al - Firdaus 400 13 12 Baitul Muttaquen 144 26 30 Darul Muttaqien 782 24 13 Jami' Annur 508 11 31 Al - Ikhlas 144 8 14 Baiturrahman 484 27 32 Ar - Rahma 196 8 15 Tarbiyah Islamiah 792 15 33 Al - Akbar 169 6 16 Al - Muhajirin 378 6 34 Nurul Islam 270 12 17 Muhammad Ceng Ho 378 24 35 Syuhada 132 10 18 At-Taqwa 225 3
lainnya  memiliki  kemampuan  layanan  wudhu  dibawah  100%  kapasitas  jemaah  pria, dengan kapasitas pelayanan terendah ditempati oleh masjid Raya Taqwa sebesar 19,11% (gambar 1). Persentase 19,11% tersebut diperoleh dari rasio luas masjid sebesar 1200 m2 berbanding dengan 15 kran, sehingga menurut perhitungan, dalam 15 menit waktu iqomah hanya mampu melayani 210 jemaah pria dari target kapasitas 1099 jemaah pria.
Gambar 1. Persentase Kemampuan Layanan Wudhu pada Masjid
Lebih lanjut secara detail, dilakukan komparasi antara kondisi eksisting dan standar SNI 8153:2015, dengan menggunakan durasi iqomah 15 menit atau 900 detik dan durasi berwudhu  64,2  detik  sebagaimana  tersaji  pada  tabel  3.    Kemudian  dilakukan  estimasi menggunakan  rumus  SNI  8153:2015 sebagai  komparasi  terhadap  kondisi  eksisting. Hasilnya  hanya  empat  (4)  masjid  yang  memenuhi  100%  kriteria  SNI,  yaitu;  1)  Baitul Muttaquen  sebesar  236,36%,  2)  Al-Mu’minun  sebesar  137,50%,  3)  Baitul  Rahman 129,63%  dan  terakhir  Syuhada  sebesar  100%.  Sedangkan  31  masjid  lainnya  memiliki persentase  100%.  Artinya  secara  ketersediaan  jumlah  kran  wudhu  berdasarkan  SNI 8153:2015,  hanya  11,42%  masjid  yang  telah  memenuhi  kaidah  standar  minimum  SNI, sebagaimana  tersaji  pada  tabel  3.  Jika  dikomparasi  jumlah  kran  wudhu  dan  luas  masjid maka,  rasio  eksisting  adalah  1  kran  :  29,97m2  luas  masjid,  sedangkan  berdasarkan  SNI 8153:20015 rasionya adalah 1 kran : 15,05%, atau dapat dikatakan rasion eksisting sebesar setengah dari standar SNI.
Tabel 3 . Rasio dan Persentase Kapasitas Pelayanan Wudhu Masjid
Hasil perhitungan pada tabel 3 menunjukkan bahwa saat peak time sholat jumat pada masjid Baitul Muttaquen, Al-Mu’minun, Batiul Rahman, dan Syuhada mampu melayani lebih dari 71,42% kapasitas total masjid. Artinya jika masjid tersebut menggunakan system dua kali adzan jum’at dan jarak adzan pertama dan khotib naik mimbar selama 15 menit, maka potensi terlayani 100% kapasitas Jemaah laki-laki berada pada skala  sangat aman. Tentu saja hitungan kalkulasi ini berlaku jika sesaat setelah mendengar adzan jumat, calon jemaah bersegera menuju masjid dengan jarak tempuh kurang dari 10 menit.
Hal  menarik  jika  diteliti  tabel  3  pada  masjid  Al-Hidayah  (nomor  urut  26),  bahwa dengan perhitungan jumlah eksisting dan durasi berwudhu 64,2 detik ditemukan persentase pelayanan eksisting sebesar 108,90% yang diperoleh dari 16 kran eksisting, yang ditarget mampu  melayani  hingga  224  jemaah  pria  dalam  durasi  15  menit  iqomah  dari  jumlah taksiran  kapasitas  jemaah  sebanyak  219  pria.  Tetapi  dengan  menggunakan  rumus  dan standar  SNI,  terdapat  selisih  1  buah kran  wudhu, yaitu  sebanyak 17  kran.  Jika  mengacu kepada hasil penelitian Mafra et al (2018) bahwa satu (1) kran dapat melayani 14 jemaah dalam  waktu  15  menit,  maka  selisih  tersebut  dapat  dinyatakan  dalam  rasio  14:219  atau mengalami margin of error sebesar 6,39%, yang artinya durasi berwudhu selama 64,2 detik secara signifikan valid.
Kemudian  dengan  melakukan  pengelompokan  kemampuan  layanan  wudhu berdasarkan nilai persentase layanan, diperoleh data secara berurut bahwa sebesar 14,29%
Eksisting SNI Eksisting SNI Eksisting SNI Eksisting SNI 1 Raya Taqwa 1200 1099 15 75 73 15 210 1050 19,11% 95,53% 20,00% 2 Ar-Ra'Iyah 450 412 14 30 29 14 196 420 47,56% 101,92% 46,67% 3 Al Falah 750 687 26 48 26 14 364 672 52,98% 97,81% 54,17% 4 Nur Hidayah 1050 962 20 66 48 15 280 924 29,11% 96,05% 30,30% 5 Mu'Awwanah 180 165 4 13 41 13 56 182 33,94% 110,32% 30,77% 6 Al-Ikhlas 288 264 14 20 19 13 196 280 74,17% 105,96% 70,00% 7 Al-Mu'minum 100 92 11 8 8 12 154 112 167,15% 121,56% 137,50% 8 Baitul Ghofar 400 366 9 27 41 14 126 378 34,39% 103,17% 33,33% 9 Jamik Nurul Iman 256 235 14 18 17 13 196 252 83,41% 107,25% 77,78% 10 Hidayatullah 520 476 18 34 26 14 252 476 52,90% 99,92% 52,94% 11 Nurul Yaqin 702 643 24 45 27 14 336 630 52,27% 98,01% 53,33% 12 Baitul Muttaquen 144 132 26 11 5 12 364 154 275,49% 116,55% 236,36% 13 Jami' Annur 508 465 11 33 42 14 154 462 33,12% 99,37% 33,33% 14 Baiturrahman 484 444 27 32 16 14 378 448 85,23% 101,01% 84,38% 15 Tarbiyah Islamiah 792 726 15 51 48 14 210 714 28,94% 98,40% 29,41% 16 Al - Muhajirin 378 346 6 25 58 14 84 350 24,25% 101,04% 24,00% 17 Muhammad Ceng Ho 378 346 24 25 14 14 336 350 97,00% 101,04% 96,00% 18 At-Taqwa 225 206 3 16 69 13 42 224 20,35% 108,53% 18,75% 19 Ummul Tumina 192 176 4 14 44 13 56 196 31,74% 111,11% 28,57% 20 Baitul Muwafaqoh 449 411 6 30 68 14 84 420 20,45% 102,27% 20,00% 21 Amal 270 248 7 19 35 13 98 266 39,54% 107,33% 36,84% 22 Al - Khafi 224 206 10 16 21 13 140 224 68,06% 108,90% 62,50% 23 Al - Anshor 270 248 8 19 31 13 112 266 45,19% 107,33% 42,11% 24 Al - Hasyim 600 550 9 39 61 14 126 546 22,91% 99,28% 23,08% 25 Nurul Salam 390 357 10 26 36 14 140 364 39,20% 101,93% 38,46% 26 Al-Hidayah 238 219 16 17 14 13 224 238 102,50% 108,90% 94,12% 27 Baitul Rahman 400 366 35 27 10 14 490 378 133,74% 103,17% 129,63% 28 Baitullah 700 641 21 45 31 14 294 630 45,84% 98,23% 46,67% 29 Al - Firdaus 400 366 13 27 28 14 182 378 49,67% 103,17% 48,15% 30 Darul Muttaqien 782 716 24 50 30 14 336 700 46,90% 97,72% 48,00% 31 Al - Ikhlas 144 132 8 11 17 12 112 154 84,77% 116,55% 72,73% 32 Ar - Rahma 196 180 8 14 22 13 112 196 62,23% 108,90% 57,14% 33 Al - Akbar 169 155 6 12 26 13 84 168 54,20% 108,40% 50,00% 34 Nurul Islam 270 248 12 19 21 13 168 266 67,79% 107,33% 63,16% 35 Syuhada 132 121 10 10 12 12 140 140 115,31% 115,31% 100,00%
Persentase terhadap Std SNI
Persentase
Pelayanan (%) Kap Pria
(71,42%)
Luas (m2) Nama Masjid No
Jlh Jemaah Terlayani dalam 15 menit Rasio Kran :
Jemaah Pria
Jlh Kran Wudhu
Pria (bh)
atau 5 masjid mampu memberi layanan lebih dari 100% kapasitas jemaah pria, 2,86% (1 masjid)  dengan  pelayanan  100%,  lalu  8,57%  (3  masjid)  dengan  pelayanan  90%, kemudian 2,86% (1 masjid) dengan pelayanan  80%, diikuti sebanyak 8,57% (3 masjid) dengan pelayanan  60%,  dan hanya  20,00% (7  masjid)  yang  memiliki  pelayanan  30% sebagaimana ditunjukkan pada gambar 2.
Gambar - 2  Persentase Masjid berdasarkan Tingkat Kemampuan Layanan Wudhu
Secara statistik ditemukan persentase tingkat pelayanan masjid Raya Taqwa adalah yang paling rendah yaitu sebesar 19,11% dengan jumlah kran eksisting 15 buah, dan jika 1 kran untuk 14 orang dalam durasi iqomah 15 menit, maka kran tersebut mampu melayani 210 jemaah pria. Bila melihat fenomena jumlah kehadiran jemaah sholat 5 waktu, jumlah 210 orang dalam sebuah masjid di permukiman atau masjid persinggahan adalah sebuah angka  yang  sangat  luar  biasa,  apalagi  bila  dikaitkan  dengan  fenomena  temuan  Muslich (2017) yang menyatakan hanya 15 jemaah pria yang hadir dalam sholat subuh berjemaah, serta merujuk kepada penelitian Natsir (2020) yang menyatakan bahwa 11,8%  - 30,00% jemaah sholat dzuhur mengambil wudhu di masjid, maka persentase kemampuan layanan 19,11% adalah sudah lebih dari cukup.
Dengan  mengenyampingkan  data  dari  lima  (5)  masjid  dengan  kemampuan pelayanan  eksisting  diatas  100%,  dan  mengacu  pada  kegiatan peak  time seperti  sholat jumat, maka kemampuan layanan berwudhu masjid rata-rata diperoleh sebesar 48,24% dari total  kapasitas  masjid,  dengan  persentase  pelayanan  tertinggi  97,00%  pada  masjid  Ceng Ho, dan terendah pada masjid Raya Taqwa sebesar 19,11%. Kemampuan sebesar 48,24% tersebut  diperoleh  dari  jumlah  rata-rata  kran  wudhu  eksisting  sebanyak  13  buah,  yang seharusnya 30 kran jika menurut standar SNI, atau sebesar hanya 43,33% dari standar SNI 8153:2015,  dengan  rasio 1:31  jemaah.  Artinya  sebanyak  minimal  48,24%  jemaah  sholat jumat dapat terlayani dalam rentang 15 menit sejak adzan pertama berkumandang sebelum khotib naik mimbar. Persentase tersebut bisa bertambah lagi, jika memperhatikan adanya jemaah yang telah berwudhu dari rumah atau hadir sebelum adzan berkumandang.
Terkait jumlah kran wudhu yang terpaut  56,67% dari standar SNI 8153:2015, ada banyak faktor yang mempengaruhi, antara lain luas masjid terlalu besar jika dibandingkan dengan  jumlah  jemaah  rutin  yang  hadir,  karena  memang  sangat  jarang  dilakukan  studi estimasi  kebutuhan  minimum  kapasitas  masjid  pada  suatu  wilayah  tertentu  sebelum ditetapkan  ukuran  ruang  sholat  masjid.  Kemudian  faktor keterbatasan  lahan  hingga  sulit untuk  menambah  titik  kran  wudhu,  lokasi  masjid  yang  berada  dipermukiman  sehingga lebih banyak jemaah berwudhu dari rumah, sampai kepada pengaruh tingkat keperdulian
terhadap  keinginan  untuk  mendapatkan  keutamaan  tidak  tertinggal  takbiratul  ihram, bahkan tidak masbuk, dan yang paling mendasar adalah seberapa besar minat untuk bisa hadir  sholat  berjemaah  5  waktu  di  masjid  tanpa  tertinggal  takbiratul  ihram.  Sehingga kondisi  kemampuan  pelayanan  sebesar  48,24%  tersebut  nampak  tidak  ada  masalah, padahal  bila  mengacu  kepada  standar  SNI  dan  durasi  berwudhu  64,2  detik,  maka kemampuan pelayanan wudhu masjid bisa mencapai 105%.

## Kesimpulan
Berdasarkan data, analisa dan penjelasan, dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut: 1. Durasi  rata-rata  64,2  detik  secara  signifikan  valid  dengan margin  of  error sebesar 6,39%,
2. Sebanyak  85,71%  masjid  memiliki  kemampuan  pelayanan  wudhu  rata-rata  sebesar 48,24%  dari  total  kapasitas  masjid  dalam  interval  waktu  15  menit  dengan  durasi berwudhu 64,2 detik saat peak time sholat jumat, dengan rasio rata-rata 1 kran : 31 jemaah pria, atau hanya 43,33% dari jumlah kran berdasarkan standar SNI 8153:2015,
3. Jika menggunakan standar SNI 8153:2015 maka kemampuan layanan wudhu masjid dapat mencapai 105% dari total kapasitas masjid dengan durasi berwudhu 64,2 detik selama interval iqomah 15 menit.

## Saran
Jumlah rata-rata jemaah masjid tiap sholat lima waktu dan peak time seperti sholat jumat  adalah  salah  satu  variable  penting  dalam  menentukan  jumlah  kran  wudhu,  baik dengan menggunakan standar SNI 8153:2015 atau menggunakan durasi wudhu 64,2 detik. Tetapi data time series seperti ini sangat jarang dan cukup sulit untuk didapatkan, sehingga sangat menarik, jika dilakukan penelitian lanjutan tentang data series jumlah jemaah sholat berjemaah yang konsisten pada banyak masjid.

## Daftar Pustaka
Al-Kandahlawi, M.,M., Y., 2007, Muntakhan Ahadits dalil-dalil Pilihan Enam Sifat Utama, penerjemah Ahmad Nur Kholis al-Adib, Ash-Shaft, Yogyakarta
As-Sirbuny, A.A., 2008, Petunjuk Sunnah dan Adab Sehari-hari Lengkap, Pustaka Nabawi,
ISBN 979-3124-08-3.
Az-Zabidi, 2002, Mukthshar Shahih Al-Bukhari diterjemakhan Achmad Zaidun, Pustaka Amani-Jakarta
Kurniawan, T.,A. dan Widajanti, A., 2018, Komparasi Ergonomi Ruang Wudhu MAsjid Jami' Al-Karim Pesanggrahan dan Masjid Ash Shaff Emerlad Bintaro, Vitruvian Jurnal  Arsitektur,  Bangunan  dan  Lingkungan,  e-ISSN:2598-2982,  Vol.7  Mo.  2, 107-114
Mafra, R., et al, 2018, Pengukuran Durasi Waktu Berwudhu dan Volume Penggunaan Air Pada  Masjid-Masjid  di  Kota  Palembang,  Jurnal  Arsir,  e-ISSN  2614-403,  Vol.  2 No. 2, 71-79
Mubarok, A.H., 2018, Fiqih Idola 1: Terjemah Fathul Qorib, Mukjizat
Muslich, A., 2017, Faktor-faktor yang Berpengaruh Terhadap Sedikit Banyaknya Jema'ah Sholat  Subuh  Pada  Masjid/Mushola  di  Kabupaten  Ponorogo.  Jurnal  Basic  Of Education Al-Asasiyya, ISSN: 2548-9992, Vol.02 No. 01, 13-23
Natsir, N., F., et al, 2020, Analisis Kuantitas Air Bekas Wudhu Pada MAsjid Kota Makasar 2020, Jurnal NAsional Ilmu Kesehatan (JNIK), ISSN:2621-6507, Vol. 3 No. 2, 44- 50
Panuji,  A.,  Y.,  T.,  2017,  Analisis  FAsilitas  Wudhu  MAsjid  di  Bandar  Lampung  dari Tinjauan Ergonomis sebagai Bagian Peningkatan Kualitas Pelayanan Fasos Kota, Seminar  NAsional  Energi  dan  Industri  Manufaktur  SIGER  2017,  Universitas Lampung, 7-8 November 2017
Sa'id bin Ali, 2006, Ensiklopedi Shalat Menurut Al-Qur'an dan As-Sunnah  (penterjemah M. Abdul Ghofar E.M), ISBN: 979-3536-72-1, Pustaka Imam Asy-Syafiapos
Suparwoko,  W.,  2014,  Standar  dan  Desain  Tempat  Wudhu  Dalam  Tata  Ruang  Masjid dengan  Pendekatan  Ergonomis  dan  Efesiensi    Air  Wudhu,  Total  Media, Yogyakarta, ISBN: 978-602-1271-05-6
SNI 8153:2015, 2015, Sistem Plambing Pada Bangunan Gedung, BSN ICS 91.140.60