Page 11

## PEMBENTUKKAN PERILAKU PESERTA DIDIK BERBASIS PENDIDIKAN KARAKTER PADA MATA PELAJARAN AKIDAH AKHLAK

## DI MAN 1 KERINCI

## Ermalis
Madrasah Aliyah Negeri 1 Kerinci, Indonesia e-mail : ermalis39@gmail.com

## ABSTRAK
Dasar pemikiran penelitian ini adalah tenteng pendidikan yang bukan hanya terpaku dalam faktor intelektual sesorang saat menempuh pendidikan namun juga harus diintegrasikan dengan faktor lain seperti halnya prilaku atau karakter. Jadi, pendidikan tidak hanya mendidik peserta didiknya untuk  menjadi  manusia  yang  cerdas,  tetapi  juga  membangun  kepribadiannya  agar  mempunyai sikap  yang  mulia.  Tujuan  umum  dari  penelitian  ini  adalah  Untuk  mengetahui  pendidikan karakter  dalam  membentuk  perilaku  peserta  didik.  Metode  penelitian ini  adalah field  research (penelitian  lapangan),  yang  menitik  beratkan  pada  hasil  pengumpulan  data  dari  informan  yang ditentukan.  Penelitian  lapangan  ( field  research) dapat  juga  dianggap  sebagai  metode  untuk mengumpulkan  data  kualitatif,  yakni  dimaksudkan  untuk  mempelajari  secara  mendalam mengenai  suatu  cara  unit  sosial  tersebut.  Penelitian  lapangan  ini  dilakukan  secara  langsung  di MA  Negeri  1  Kerinci,  dimana  objek  yang  diteliti  yaitu  pendidikan  karakter  dalam  membentuk sikap  anak.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  Peran  Guru  Aqidah  Akhlak  di  MA  Negeri  1 Kerinci  sebagai  pembimbing  dalam  pembentukan  perilaku  peserta  didik,  pendidikan  karakter menjadi  salah  satu  metode  yang  diterapkan  oleh  guru  yang  berpersan  sebagai  mediator  dan vasilitator dalam pembelajaran, dengan metode ini guru dapat mengawasi kegitan peserta didik di lingkungan sekolah, mengarahkan dan membentuk karakter peseta didik.
Kata Kunci : Akidah Akhlak, MAN 1 Kerinci, Pendidikan Karakter, Perilaku Peserta Didik
Page 12

## PENDAHULUAN
Pendidikan merupakan salah satu hal yang penting dalam setiap kehidupan manusia yang tidak  bisa  ditinggalkan  dan  setiap  manusia  berhak  dan  wajib  mendapatkan  pendidikan.  Secara umum  pendidikan  ialah  memanusiakan  manusia.  Melalui  pendidikan  diharapkan  dapat menumbuhkan  kemampuan  untuk  menghadapi  tuntutan  objektif  masa  kini,  baik  tuntutan  dari dalam  maupun tuntutan karena pengaruh dari luar masyarakat yang bersangkutan dimana lebih tepatnya  disebut  dengan  pengaruh  globalisasi  yang  membawa  dampak  tersendiri  dalam kehidupan  bermasyarakat  diri  seseorang,  dampak  tersebut  berupa  dampak  positif  maupun dampak negatif.
Untuk  mendapatkan  hasil  yang  baik  dan  optimal  diperlukan  adanya  berbagai  peranan pada  diri  guru  yang  harus  dilakukan  dalam  kegiatan  proses  belajar  mengajar  yang  diharapkan dapat  berpengaruh  terhadap  peserta  didik.  Sehingga  peserta  didik  dapat  mendapatkan  hasil belajar yang sesuai dengan apa yang diharapkan oleh peserta didik dan juga oleh guru itu sendiri terutama disini adalah guru aqidah akhlak.
Dalam  era  ini,  pendidikan  bukan  hanya  terpaku  dalam  faktor  intelektual  yang  dimiliki sesorang saat menempuh pendidikan namun juga harus diintegrasikan dengan faktor lain seperti halnya  prilaku  atau  karakter.  Jadi,  pendidikan  tidak  hanya  mendidik  peserta  didiknya  untuk menjadi  manusia  yang  cerdas,  tetapi  juga  membangun  kepribadiannya  agar  mempunyai  sikap yang mulia.
Pendidikan karakter bisa menjadi salah satu sarana pembudayaan dan pemanusiaan. Peran pendidikan  karakter  bukan  saja  bersifat  integratif,  dalam  arti  mengukuhkan  moral  intelektual subjek  didik,  melainkan  juga  bersifat  kuratif,  baik secara  personal  maupun  sosial,  yakni  bisa menjadi  salah  satu  sarana  penyembuh  penyakit  sosial  (Doni  K,  2019).  Menurut  UU  No.  20 Tahun  2013  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional,  yang  berbunyi  “Pendidikan  Nasional berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk  berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada tuhan yang maha esa,  berakhlak  mulia,  sehat  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  warga negara  yang demokrasi serta bertanggung jawab.”
Pendidikan  karakter  adalah  hal  positif  apa  saja  yang  dilakukan  guru  dan  berpengaruh kepada  karakter  peserta  didik  yang  diajarnya.  Pendidikan  karakter  adalah  upaya  sadar  dan sungguh-sungguh dari seorang guru untuk mengajarkan nilai-nilai kepada para peserta didiknya. Pendidikan  karakter  telah  menjadi  sebuah  pergerakan  pendidikan  yang  mendukung pengembangan  sosial,  pengembangan  emosional,  dan  pengembangan  etik  para  peserta  didik. Merupakan  suatu  upaya  proaktif  yang  dilakukan  baik  oleh  sekolah  maupun  pemerintah  untuk membantu  peserta  didik  mengembangkan  inti  pokok  dari  nilai-nilai etik  dan  nilai-nilai  kinerja, seperti  kepedulian,  kejujuran,  kerajinan,  fairnes,  keuletan  dan  ketabahan  ( fortitude ),  tanggung jawab, menghargai diri sendiri dan orang lain (Muchlas, 2019).
Page 13

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan field  research (penelitian  lapangan),  yang  menitik  beratkan pada hasil pengumpulan data dari informan yang ditentukan” (Lexy, 2016). Penelitian lapangan ( field research) dapat juga  dianggap sebagai metode untuk mengumpulkan data kualitatif, yakni dimaksudkan  untuk  mempelajari  secara  mendalam  mengenai  suatu  cara  unit  sosial  tersebut. Penelitian lapangan ini dilakukan secara langsung di MA Negeri 1 Kerinci, dimana objek yang diteliti yaitu pendidikan karakter dalam membentuk sikap anak. Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif,  menurut  ahli  “Penelitian  deskriptif  merupakan  metode  penelitian  yang  berusaha menggambarkan  dan  menginterpretasi  objek  sesuai  apa  adanya”  (Sukardi,  2017). Penelitian deskriptif  pada umumnya  dilakukan  secara  sistematis  fakta  dan  karakteristik  objek  atau  subjek yang teliti secara tepat.
Peneliti  mengungkap  pendidikan  karakter  dalam  membentuk  sikap  anak  dengan  cara menjelaskan, memaparkan/menggambarkan dengan kata-kata secara jelas dan terperinci melalui bahasa yang tidak berwujud nomor/angka. Dengan jenis penelitian deskriptif dan menggunakan pendekatan  fenomenologi  maka  dapat  diasumsikan  bahwa  sifat  dalam  penelitian  ini  adalah deskriptif kualitatif lapangan.
Sumber  data  penelitian  adalah  “subyek  dari  mana  data  diperoleh”  (S  Arikunto,  2020)”. Adapun sumber data yang diambil oleh penulis dalam penelitian ini  adalah sumber data utama yang berupa kata-kata dan tindakan atau pengamatan, serta sumber data tambahan  yang berupa dokumen-dokumen. Sebagaimana yang telah diungkap oleh yang lain bahwa “sumber data utama dalam penelitian kualitatif ialah kata-kata dan tindakan atau pengamatan, selebihnya adalah data tambahan,  yaitu  sumber  data  tertulis.  Sehingga  penulis  memperoleh  beberapa  data  yang dimanfaatkan dalam penelitian ini”.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kegiatan  pendidikan  mempunyai  peranan  yang  sangat  penting.  Orang  tua  atau  guru, secara  langsung  atau  tegas  menerima  kepercayaan  dan  tanggungjawab  yang  diembankan terhadap anak didik. Sebab segala prilaku dan budi pekerti hendaknya memberi contoh tauladan yang  baik  bagi  anak  didik.  Untuk  itu  pendidik  harus  terlebih  dahulu  memperbaiki  dirinya sebelum  melaksanakan  pendidikan  kepada  anak  didik  dalam  proses  pembelajaran.  Peran pendidik tidak sekedar dipandang sebagai kegiatan mendidik yang bersifat rasional semata akan tetapi ada sesuatu yang mendasarinya. Terutama dalam keluarga memiliki peranan  yang sangat penting  dalam  mengembangkan pribadi  anak.  Perawatan  orang  tua  yang  penuh  kasih  sayang dan  pendidikan  tentang  nilai-nilai  kehidupan,  baik  agama  maupun  sosial  budaya  yang diberikannya  merupakan  faktor  yang  kondusif  untuk  mempersiapkan  anak menjadi  pribadi  dan anggota masyarakat yang sehat.
Tindakan  pendidik  harus  dilakukan  penuh  dengan  keinsafan,  serta  ditujukan  kearah keselamatan  dan  kebahagiaan  manusia.  Setiap  tindakan  pendidikan  senantiasa  didasarkan  pada prinsip momong , among , dan ngemong . Dalam prinsip tersebut Pendidik yaitu orang tua ataupun
Page 14
guru sebagai pemimpin pendidikan diwajibkan bersikap yang meliputi:
a. Ing  ngarsa  sung  tuladha ,  yang  mengandung  makna  seorang  pamong  atau  pendidik  harus mampu memberikan suri teladan bagi anak didiknya.
b. Ing  madya  mangun  karsa ,  ditengah-tengah  atau  sedang  bersamasama  menyumbangkan gagasan,  yang  bermakna  peserta  didik  didorong  untuk  mengembangkan  karsa  atau gagasannyamengandung  nilai  kreativitas  dan  pengembangan  gagasan  serta  dinamisasi pendidikan.
c. Tut  wuri  handayani ,  berarti  seorang  pendidik  adalah  pemimpin  yang  harus memberikan dorongan  serta  motivasi  agar  tujuan  pendidikan  tercapai  serta diberi  dukungan  psikologis untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  mengandung  nilai  memantau,  melindungi,  merawat, menjaga, memberikan  penilaian  dan  saransaran  perbaikan,  sambil  memberikan  kebebasan untuk bernalar dan mengembangkan karakter peserta didik.
Tiga  semboyan  tersebut  yang  fenomenal  terasa  mampu  menjadi  pilar  penopang  dalam suksesnya  seorang  pendidik  dalam  menuntaskan  pendidikan  karakter  di  Indonesia.  Seorang pendidik harus mencerminkan sosok yang bias disenangi dan menjadi contoh terbaik bagi anak- anak  didiknya.  Seorang  pendidik  harus  memiliki  sikap  dan  tindakan  yang  bias  dilakukan  oleh anak  didiknya  dengan  sedemikian  rupa  di  kemudian  hari  kelak,  baik  di  lingkungan  dalam sekolah,  keluarga  maupun  masyarakatnya.  Pendidik  diharapkan  menjadi  sosok  yang  mampu mengubah  karakter  anak  didiknya  dari  beringas  dan  nakal  menjadi  lemah  lembut  dan  penuh kesantunan tinggi.
MA  Negeri  1  Kerinci  merupakan  salah  satu  pendidikan  yang  dipercaya  dari  pihak masyarakat  khususnya  orang  tua,  yang  membutuhkan bantuan demi pendidikan anaknya. Salah atu  tujuannya  tidak  lain  supaya  anaknya  menjadi  anak  soleh  yang  berakhlakul  karimah.  Guru Aqidah  Akhlak  sebagai  pemegang  utama  tanggung  jawab  dalam  pembentukan akhlak  memiliki tugas  yang  sangat  berat.  Oleh  karenanya  peranan  guru  sangat  penting  dan  menentukan  akhlak peserta didik. Peranan guru yang digunakan dalam pembentukan akhlak peserta didik.
MA Negeri 1 Kerinci antara lain, sebagai berikut : a) Peranan Guru Sebagai Pembimbing. Menurut  Ibu  Sutini,  pembentukan  akhlak  peserta  didik  harus  benar-benar  dapat  diarahkan  dan dibimbing agar tidak melenceng pada jalan  yang semestinya, karena pada usia ini peserta didik mengalami  kegoncangan  dan  saat-saat  rawan  yang  mudah  dimasuki,  baik  hal  yang  positif maupun negatif.
Peranan  guru  Aqidah  Akhlak  MA  Negeri  1  Kerinci  dalam  hal  pembentukan  akhlak mempunyai  tanggung  jawab  yang  besar  untuk  menciptakan  peserta  didiknya  berakhlak  mulia. Bentuk  bimbingan  secara  langsung  guru  aqidah  akhlak  di  MA  Negeri  1  Kerinci  yaitu  :  guru membimbing  jalannya  doa  pada  awal  dan  akhir  pelajaran,  membimbing  kegiatan  ekstra keagamaan.  b)  Peranan  Guru  Sebagai  mediator  dan  vasilitator. Peranan  guru  aqidah  akhlak  di MA  Negeri  1  Kerinci  sebagai  mediator  dan  vasilitator.  Jadi  guru  yang  mempunyai  kewajiban untuk memberikan contoh kepada peserta didik, adapun contoh yang diberikan oleh guru terkait dengan  pembetukan  akhlak  yang  nantinya  bisa  dicontoh  peserta  didik,  supaya  peserta  didik mempunyai kepribadian dan akhlak baik juga. Oleh karena itu, MA Negeri 1 Kerinci sejak awal dalam  memilih  dan  menerima  guru  sebagai  pengajar,  harus  benar-benar  berakhlak  mulia  yang
Page 15
nantinya  akan  dianut  oleh  peserta  didik  yang  bisa  menjadikan  peserta  didiknya  berakhlak  yang mulia juga, yaitu anak soleh yang berakhlaqul karimah.
Peranan  Guru  Aqidah  Akhlak  sebagai  mediator  dan  vasilitator  telihat  dalam  hal  antara lain  :  1)  Dalam  kedisiplinan,  Guru  Aqidah  Akhlak  selalu  tepat  waktu  dalam  mengajar  ataupun melaksanakan  kegiatan  ekstra  di  sekolah.  2)  Dalam  berpakaian,  guru  menunjukan  cara berpakaian  yang  Islami. 3)  Guru mengucapkan salam dan menyapa setiap kali bertemu dengan guru  yang  lain.  4)  Berbicara  sopan  dengan  muridnya,  baik  di  dalam  maupun  di  luar  kelas.  c) Peranan Guru Sebagai Evaluator. Salah satu peranan Guru Aqidah Akhlak MA Negeri 1 Kerinci sebagai  evaluator  bagi  peserta  didiknya.  Peran  guru  aqidah  akhlak  sebagai  evalutor  di  MA Negeri  1  Kerinci  dengan  cara  mengawasi  kegitan  peserta  didik  di  lingkungan  sekolah  dan memberikan  nasehat  serta  solusi  baik  pada  peserta  didik  yang  mempunyai  akhlak  kurang  baik. Peranan tersebut tidak sebatas di dalam kelas, akan tetapi peserta didik diberi kesempatan untuk berkonsultasi  di  luar  kelas.  Setelah  di  evaluasi  bagi  peserta  didik  yang  akhlaknya  kurang  baik guru  aqidah  akhlak  memberikan  nasehat  yang  dilakukan  diantaranya  yaitu:  1)  Dalam  bentuk ekstra keagamaan, guru selalu diberi kesempatan untuk  memberikan mauidhoh atau pesan moral yang baik untuk peserta didik. 2) Guru menegur dan menasehati peserta didiknya saat melanggar aturan sekolah.
MA  Negeri  1  Kerinci  sebagai  madrasah  yang  berada  di  lingkungan  masyarakat heterogen,  dari  beberapa  kalangan  yang  berbeda  dalam  status  sosial,  ekonomi  maupun keagamaan.  Dengan  adanya  latar  belakang  kondisi  peserta  didik  yang  beraneka  ragam,  maka pihak  sekolah mempunyai strategi dengan merubah dan menambah jam pelajaran aqidah akhlak. dimaksudkan  untuk  membentuk  peserta  didik  menjadi  manusia  yang  beriman dan  bertaqwa kepada Allah serta berakhlak mulia. Akhlak sendiri mencakup etika, budi pekerti, moral sebagai wujud  dari  pendidikan  agama.  Penanaman  akhlak  peserta  didik  membutuhkan  metode  yang sesuai dengan kegiatan yang akan dilakukan oleh Guru Aqidah  Akhlak, hal ini dilakukan untuk mempermudah dan mengoptimalkan kegiatan tersebut.
Adapun  metode-metode  yang  digunakan  Guru  Aqidah  Akhlak  dalam  pembentukan akhlak peserta didik di MA Negeri 1 Kerinci antara lain sebagai berikut: a. Metode cerita. Yaitu dengan mengisahkan peristiwa- peristiwa sejarah hidup manusia masa lampau baik menyangkut keta’atannya  maupun  kemungkarannya  terhadap  Allah  SWT.  Disini  guru  menceritakan materi pelajaran  yang  berkaitan  dengan  akhlak  Rasulullah,  sahabat  maupun  orang  shalih  atau  ulama’ kepada peserta didiknya, yang disertai dengan media pembelajaran yang berupa gambar-gambar, diharapkan dengan mendengarkan cerita, peserta didik akan tertarik mendengarkan memahami isi cerita dan dapat mengambil pelajaran atau nilai-nilai akhlak yang ada dalam kisah-kisah antara lain  :  kisah  mengenai  kesabaran  Nabi  Muhammad  SAW,  kebaikan  perangai  dan  ketampanan Nabi Yusuf  AS, keihlasan Siti Khadijah dalam mendukung  perjuangan  Rasul,  kecerdasan  Nabi Ibrahim AS dalam memerangi kemungkaran.  Juga  mengenai  kedhaliman  seperti  cerita  Qorun yang  tamak dengan harta, Fir’aun yang haus dengan kekuasaan sampai pada pengakuan sebagai Tuhan, Tsa’labah yang durhaka pada orang tua.
Kreatifitas  guru  dalam  menyampaikan  cerita  dari  intonasi  suara,  gaya  bahasa  akan menambah daya tarik yang besar bagi  peserta didik meskipun cerita merupakan metode belajar
Page 16
yang klasik. Oleh karena itu di akhir cerita memberikan nasehat-nasehat terutama yang berkaitan dengan akhlak etika dalam kehidupan sehari-hari di masyarakat. b) Metode keteladanan. Metode keteladanan  sebagai  metode  yang  digunakan  untuk  merealisasikan  tujuan  pendidikan  dengan memberi contoh keteladanan yang baik kepada peserta didik, agar mereka dapat berkembang baik fisik maupun mental dan memiliki  akhlak yang baik dan benar. Pada peserta didik MA Negeri 1 Kerinci  yang  dilihat  dari  segi  usianya  yang  membutuhkan  figur  atau  idola  untuk  dijadikan panutan hidupnya.
Sekolah  sebagai  tempat  untuk  mendapatkan  ilmu  pegetahuan,  peserta  didik  yang membutuhkan  suritauladan  akan  meniru  dari  apa  yang  diamatinya  terutama  dari  guru.  Karena guru  adalah  orang  yang  dipercaya  lebih  pandai,  pengalaman  dan  mengerti  agama.  Oleh  karena itu,  guru  yang  ada  di  MA  Negeri  1  Kerinci  dituntut  keprofesionalannya  baik  dari  segi penampilan,  sikap,  pergaulan  dan  menjaga  diri  dari  hal-hal  yang  tidak  pantas.  Karena dikhawatirkan peserta didik belum bisa memilah-milah mana yang pantas ditiru dan mana yang tidak. Pelaksanaan kegiatan keagamaan, guru tidak hanya menyuruh, mengawasi kegiatan tetapi guru ikut serta dari awal sampai akhir pada pelaksanaannya, seperti pada shalat jama’ah Dzuhur, guru langsung bergegas  mengambil air wudhu, baru menyuruh  peserta didik melaksanakannya. Keteladanan yang diperoleh peserta didik ketika berada di luar sekolah bersumber dari keluarga dan  lingungan  sekitar  serta  teman-teman  sepergaulannya  tentu  saja  tidak  semua  yang  diamati peserta  didik  tersebut  pantas  dijadikan  teladan,  karena  jika  perhatian  keluarga  yang  kurang, sementara  keadaan  lingkungan  saja  kurang  baik  akan  membawa  pengaruh  negatif  dalam pembentukan akhlak peserta didik. Jadi dengan adanya guru yang baik sebagai suri tauladan dan peserta  didik  diawasi  untuk  berbuat  baik  diharapkan  akhlak  peserta  didik  yang  terbentuk  akan menjadi lebih baik.
Di MA Negeri 1 Kerinci dalam upaya menangani kenakalan peserta didik telah di bentuk tim khusus  yang terdiri dari wali kelas, kepeserta didikan, guru dan bekerja sama dengan orang tua. Kenakalan atau pelanggaran yang dilakukan peserta didiknya tidak begitu berat seperti baju tidak  dimasukkan,  tidak  mengikuti  upacara,  membolos  sekolah.  Namun  ada  juga  yang melakukan kenakalan atau pelanggaran berat yang memerlukan penanganan dan serius

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  dan  pembahasan  penelitian  ini,  maka  dapat  peneliti  menarik kesimpulan bahwa:
1. Peran  Guru  Aqidah  Akhlak  di  MA  Negeri  1  Kerinci  sebagai  pembimbing,  guru  dalam membimbim  pembentukan  akhlak  peserta  didik  harus  benar-benar  dapat  diarahkan  dan dibimbing agar tidak melenceng pada jalan yang semestinya, karena pada usia ini peserta didik mengalami kegoncangan dan saat-saat rawan yang mudah dimasuki, baik hal yang positif  maupun  negatif.  Bentuk  bimbingan  secara  langsung  guru  aqidah  akhlak  di  MA Negeri 1 Kerinci  yaitu :  guru membimbing jalannya doa pada awal dan akhir pelajaran, membimbing kegiatan ekstra keagamaan. Peranan Guru Sebagai mediator dan vasilitator, guru yang mempunyai kewajiban untuk memberikan contoh kepada peserta didik, adapun
Page 17
contoh  yang  diberikan  oleh  guru  dalam  membentuk  akhlak  peserta  didik,  guru  selalu memberikan  contoh  dalam  kedisiplinan,  dalam  berpakaian,  mengucapkan  salam  dan menyapa  setiap  kali  bertemu  dengan  guru  yang  lain  dan  berbicara  sopan  dengan muridnya.  Peranan  Guru  Sebagai  Evaluator,  guru  aqidah  akhlak  selalu  mengawasi kegitan  peserta  didik  di  lingkungan  sekolah  dan  jika  guru  menemukan  peserta  didik yang  akhlaknya  kurang  baik  guru  memberikan  nasehat  serta  solusi  yang  baik  pada peserta didik yang mempunyai  akhlak kurang baik.
2. Faktor  pendukung  pendidikan  karakter  dalam  membentuk  akhlak  peserta  didik  di  serta solusi yang baik pada peserta didik yang mempunyai  akhlak kurang baik adalah : Tenaga pendidik yang profesional, guru MA Negeri 1 Kerinci sudah memenuhi standar nasional dengan berijazah S-1 yang sesuai dengan bidangnya. Stakeholder, keberadaan lingkungan sangat  besar  pengaruhnya  terhadap  perkembangan  pribadi  peserta  didik,  karena keberadaan peserta didik dimasyarakat lebih banyak dan lebih lama dibandingkan dengan di sekolah. Sarana dan prasarana MA Negeri 1 Kerinci mempunyai mushala yang cukup untuk  menampung  seluruh  peserta  didik  dan  guru  dalam  melakukan  shalat  dzuhur berjama’ah, dan digunakan untuk kegiatan keagamaan yang lain.
3. Faktor  penghambat  yaitu  :  Kurangnya  perhatian  dari  orang  tua,  kesibukan  orang  tua melaksanakan kegiatannya terkadang sampai melupakan  tugas untuk mendidik anaknya. Heterogenitas,  keadaan  lingkungan  peserta  didik  yang  berada  diantara  percampuran budaya desa dan kota, sehingga peserta didik akan mencoba meniru budaya-budaya yang ada di perkotaan meskipun tidak sesuai dengan budaya masyarakat setempat. Kurangnya kesadaran  peserta  didik  untuk  melakukan  kegiatan  yang  berkaitan  dengan  keagamaan. Maraknya dunia informasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul  Majid  &  Dian  Andayani, Pendidikan  Karakter  Perspektif  Islam, Bandung: Rosdakarya, 2014
Abuddin Nata, Kapita Selekta Pendidikan Islam , Bandung: Angkasa, 2013
, Filasafat Pendidikan Islam , Ciputat: Logos Wacana Ilmu, 2014 Bambang  Q-Annes  dan  Adang  Hambali, Pendidikan  Karakter  Berbasis  Al-Qur’an, Bandung: Simbios Rekatama Mulia, 2018 Barwani dan Arifin, Pendidikan Karakter, Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2012 Doni  Koesoema  A, Pendidikan  Karakter  Utuh  dan  Menyeluruh ,  Yogyakarta: Kanisius, 2012 E. Mulyasa, Manajemen Pendidikan Karakter , cet.1, Jakarta: Bumi Aksara, 2020 Fathul  Mu’in, Pendidikan  Karakter  Konstruksi  Teoritik  &  Praktik, Jogjakarta:  Ar-Ruzz Media, 2013 H. Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta: Kalam Mulia, 2018
Hery  Noer  Aly  dan  Munszier  Suparta, Pendidikan  Islam  Kini  dan  Mendatang, Jakarta: Triasco, 2013
HM.  Arifin, Ilmu  Pendidikan  Islam  (Tinjauan  Teoritis  dan  Praktis  berdasarkan pendekatan interdisiplin) , Jakarta: Bumi Aksara, 2019
Page 18
Kunandar, Guru  Profesional  Implementasi  Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan (KTSP) dan Sukses dalam Sertifikasi Guru, Jakarta: Rajawali Pers, 2019
Lexy  J.  Moelong, Metodologi  Penelitian  Kualitatif, Edisi  Revisi,  Bandung:  PT  Rosda Karya, 2016
M. Arifin, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Bumi Aksara, 2013 Moh.  Kasiram, Metode  Penelitian  Kuantitatif-Kualitatif, Cet.  2,  Yogyakarta:  UIN- Maliki Press, 2020
Muchlas  Samani  &  Hariyanto, Konsep  dan  Model  Pendidikan  Karakter ,  Bandung: Remaja Rosdakarya, 2013
Mustaqim, Pemikiran  Pendidikan  Islam, Semarang:  Pustaka  Pelajar,  2019 Muzayyin  Arifin, Filsafat Pendidikan Islam , Jakarta: Bumi Aksara, 2020
Ratna  Megawangi, Pendidikan  Karakter;  Solusi  Yang  Tepat  untuk  Membangun Bangsa, Bogor: IHF, 2014
Samsul Nizar, Filsafat Pendidikan Islam , Jakarta:Ciputat Pers, 2012 Sri  Narwanti, Pendidikan  Karakter:  Pengintegrasian  18  Nilai  Pembentuk  Karakter dalam Mata Pelajaran, Yogyakarta: Familia Group Relasi Inti Media, 2014
Sugiyono, Metode  Penelitian  Kuantitatif  Kualitatif  dan  R&D, Bandung:  Alfabeta, 2012 Suharsimi  Arikunto, Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktek, Jakarta:  Rineka Cipta, 2020
Sukardi, Metodologi Penelitian Pendidikan, Jakarta: Bumi Aksara, 2013
Sutarjo  Adisusilo  J.R, Pembelajaran  Nilai  Karakter, Jakarta:  Rajawali  Pers,  2013  Undang- Undang Sisdiknas, UU RI No. 20 Tahun 2013 , Jakarta: Sinar Grafika, 2019