EDUGAMA: Jurnal Kependidikan dan Sosial Keagamaan Volume. 6, Nomor. 1, Juli 2020, pp. 38-55 ISSN: 2598-8115 (print), 2614-0217 (electronic) DOI: 10.32923/edugama.v6i1.1253
Implementasi Outdoor Learning: Upaya Menanamkan Nilai-Nilai Keislaman Siswa SDIT Cahaya Rabbani Kepahiang
Fanny Rizki Fadilah, 1 Idi Warsah, 2 Deri Wanto 3
1, 3 Fakultas Tarbiyah, 2 Pascasarjana Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Curup, Bengkulu
1 fannyrizkif209@gmail.com. 2 idiwarsah@iaincurup.ac.id. 3 deriwanto56@gmail.com.

## Abstract
The  main  objective  of  Islamic  learning  is  the  inculcation  of  religious  values  into  each student. Such values must be embedded by teachers as early as possible, and this act is the hope of all students’ parents at SDIT Rabbani Kepahiang. Thus, the teachers in this learningal  institution  make  hard  efforts  with  various  innovations  in  implementing learning and learning to achieve the Islamic learning goals as well as the expectation of students’  parents.  One  of  the  efforts  made  is  the  implementation  of  outdoor  learning. This  study  sought  to  find  the  answers  about  the  portrayal  of  the  outdoor  learning implementation  by  using  a  qualitative  approach.  The  current  study  found  out  that  the outdoor model was more oriented towards involving students in more actively studying the materials by deploying the surrounding natural media. Through this learning model, students  could  immediately  make  real  observations  so  that  the  lessons  given  by  the teachers could be directly practiced by students.
Tujuan  utama  pendidikan  Islam  adalah  penanaman  nilai-nilai  agama  pada  setiap peserta  didik.  Nilai-nilai  tersebut  harus  ditanamkan  oleh  guru  sedini  mungkin  dan  ini merupakan  harapan  seluruh  wali  siswa  di  SDIT  Rabbani  Kepahiang.  Sehingga  para guru  di  lembaga  pendidikan  tersebut  berusaha  keras  dengan  berbagai  inovasi  dalam melaksanakan  pendidikan  dan  pembelajaran  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  Islam dan  sekaligus  harapan  wali  siswa.  Upaya  yang  dilakukan  salah  satunya  adalah menerapkan  pembelajaran  outdoor.  Studi  ini  ingin  menemukan  jawaban  tentang gambaran  pelaksanaan  pembelajaran  outdoor  tersebut  dengan  menggunakan pendekatan kualitatif. Penelitian ini menemukan gambaran bahwa model outdoor lebih banyak  melibatkan  siswa  untuk  berperan  aktif  dalam  menelaah  materi  dengan  media alam  sekitarnya.  Melalui  model  pembelajaran  tersebut  siswa  dapat  langsung  melihat dengan nyata,  sehingga  pelajaran yang diberi  oleh guru dapat  langsung dipraktekkan oleh peserta didik.
Keywords: Outdoor Learning , Islamic Values

## A. Pendahuluan
Secara  teori  hakikat  dari  sebuah  pendidikan  adalah  usaha  untuk  mencerdaskan manusia dan untuk memanusiakan manusia. 1 Upaya tersebut agar tercapai dengan baik, guru  semestinya  melakukan  pembinaan  dan  pembelajaran  kepada  peserta  didik  sesuai dengan kebutuhan mereka masing-masing dan tidak serta merta sesuai keinginan guru. Sikap  seperti  ini  secara  implisit  akan  berdampak  positif  bagi  kecerdasan  anak  bangsa, dan hal ini sangat diperlukan guna meningkatkan mutu bangsa secara menyeluruh.
Dengan  demikian,  penyelenggaraan  pendidikan  di  Indonesia  merupakan  suatu sistem pendidikan nasional yang diatur secara sistematis. Pendidikan nasional berfungsi untuk  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan yang Maha Esa, berakhlak mulia, berilmu, sehat, kreatif, cakap, mandiri dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab. 2
Hal  tersebut  juga  dijelaskan  dalam  Undang-undang  No.  20  Tahun  2003  tentang Sistem Pendidikan pasal 3 menegaskan bahwa: “pendidikan berfungsi mengembangkan kemampuan  dan  membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  yang Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  bertangggung jawab”.
Dalam konteks mewujudkan cita-cita bangsa yang tertuang dalam undang-undang di  atas,  dalam  sistem  pendidikan  yang  baik.  Pendidikan  yang  baik  indikor  utamanya adalah  proses  pembelajaran  yang  dilaksanakan  oleh  guru.  Seperti  telah  disinggung  di atas belajar dimaksud adalah belajar yang memberi makna bagi para peserta didik.
1 Dedi  Lazwardi,  “Manajemen  Kurikulum  Sebagai  Pengembangan  Tujuan  Pendidikan,” Al- Idarah: Jurnal Kependidikan Islam 7, no. 1 (2017): 119–125.; Saifullah Idris and Z. A. Tabrani, “Realitas Konsep Pendidikan Humanisme  Dalam Konteks Pendidikan Islam,” Jurnal  Edukasi:  Jurnal  Bimbingan Konseling 3, no. 1 (2017): 96–113.; Khusnul Khotimah, “Urgensi Kurikulum Gender Dalam Pendidikan,” INSANIA: Jurnal Pemikiran Alternatif Kependidikan 13, no. 3 (2008): 420–533.; H. A. Yunus, “Telaah Aliran  Pendidikan  Progresivisme  Dan  Esensialisme  Dalam  Perspektif  Filsafat  Pendidikan,” Jurnal Cakrawala Pendas 2, no. 1 (2016).
2 Ondi Saondi and Aris Suherman, “Etika Profesi Keguruan, ” (Bandung: Refika Aditama, 2010),
Jadi, belajar merupakan entitas yang tak pernah terpisah dari kehidupan manusia, dan  merupakan  salah  satu  kebutuhan  hidup  manusia  yang  paling  penting  dalam  upaya mempertahankan kehidupan dan juga mengembangkan diri. Hal tersebut terjadi karena didorong  kebutuhan  dan  tujuan  yang  ingin  dicapai  dalam  suatu  proses  yang  sistematis dan  dinamis,  konstruktif  dan  organik.  Belajar  juga  merupakan  bentuk  pengalaman interaksi  antara  peserta  didik  dan  lingkungannya. 3 Belajar  akan  berlangsung  dengan baik  jika  terjadi  komunikasi  yang  baik  antara  guru  dan  pembelajar/peserta  didik  yang sering  disebut  dengan  interaksi  edukatif.  Pada  hakekatnya  belajar  merupakan  proses komunikasi.
Jika  ditinjau  dari  sudut  pandang  dunia  pendidikan,  belajar  merupakan  aktivitas pokok  yang  dilakukan.  Artinya  melalui  proses  pembelajaran  peserta  didik  dapat memperoleh  pemahaman  tentang  arti  sesuatu  konsep  yang  baru  yang  terlihat  pada terjadinya  perubahan  tingkah  laku,  sikap  dan  keterampilan. 4 Menurut  Morgan  (dalam Suprijono), ” Learning  is  any  relatively  permanent  change  is  behavior  that  is  result  of past  experience .” 5 Inti  dari  paparan  tersebut  ialah  menegaskan  suatu  pencapaian perubahan  tingkah  laku  pada  peserta  didik  secara  permanen  karena  adanya  proses pengalaman selama interaksi berlangsung.
Keberhasilan  suatu  proses  pembelajaran  di  atas  tidak  terlepas  dari  peran  serta guru.  Guru  dituntut  untuk  memiliki  kompetensi  professional  yakni  mampu  melakukan inovasi dalam melaksanakan pembelajaran di kelas. 6 Salah satu kiat guru yang inovatif antara lain: mereka mampu menerapkan model-model pembelajaran yang memudahkan mereka  memberikan  materi  sehingga  membuat  suasana  belajar  menjadi  hidup  dan bermakna  bagi  peserta  didik.  Sampai  pada  saat  evaluasi  akan  tergambar  keberhasilan dari proses belajar tersebut sesuai dengan tujuan pendidikan itu sendiri.
3 A.  Pane  and  M.  Darwis  Dasopang,  Belajar  Dan  Pembelajaran. FITRAH:  Jurnal  Kajian  Ilmu- Ilmu Keislaman, 3 (2), 333 , 2017.
4 I.  Vandini,  Peran  Kepercayaan  Diri  Terhadap  Prestasi  Belajar  Matematika  Siswa. Formatif: Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  MIPA,  5  (3),  210–219 ,  2016.;  Bambang  Warsita,  “Teori  Belajar  Robert  M. Gagne Dan Implikasinya Pada Pentingnya Pusat Sumber Belajar,” Jurnal Teknodik 12, no. 1 (2018): 064– 078.
5 Agus Suprijono, “Cooperative Learning Teori Dan Aplikasi PAIKEM (Pertama),” (Yogyakarta: Pustaka, 2013). 3
6 Nurul Zuriah, Hari Sunaryo, and Nurbani Yusuf, “IbM Guru Dalam Pengembangan Bahan Ajar Kreatif Inovatif Berbasis Potensi Lokal,” Jurnal Dedikasi 13 (2016).
Untuk mencapai tujuan pendidikan di atas, banyak hal yang harus dilakukan oleh guru  sebagai  garda  terdepan  pendidikan,  salah  satunya  dengan  melaksanakan pembelajaran  yang  tidak  hanya  di  dalam  kelas  namun  juga  di  luar  kelas  ( Outdoor). 7
Sebuah  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Nasutian  menyimpulkan  bahwa  dalam  kontek pendidikan  jasmani  pembelajar outdoor memberikan  kontribusi  positif  terhadap kecerdasan sosial karena mereka langsung bersentuhan dengan alam sekitar. 8 Sementara kecerdasan sosial menjadi keharusan untuk dipupuk pada setiap anak karena kecerdasan sosial merupakan indikator manusia beriman kepada Allah. 9
Terkait  dengan  pembelajaran outdoor pada  mata  pelajaran  lain,  berkaca  pada beberapa  hasil  penelitian  terdahulu  disimpulkan  bahwa  model  ini  efektif  membantu siswa  dalam  memahami  materi  pembelajaran.  Seperti  hasil  penelitian  Estining  Sejati, dkk.  Menyimpulkan  bahwa  pembelajaran outdoor berpengaruh  positif  terhadap kemampuan  menulis  siswa  pada  mata  pelajaran  geografi. 10 Begitu  juga  dengan  hasil penelitian  Budiyarti,  dkk  mengemukakan  bahwa  pembelajaran  outdoor  berpengaruh signifikan terhadap pemahaman siswa tentang sumber energy. 11
Terkait  dengan  itu,  yang  tidak  kalah  penting  menjadi  pertimbangan  dalam pembelaran  adalah  peserta  didik.  Hal  ini  menjadi  urgen  karena  pendidikan  sejak  usia dini akan menjadi benteng tauhid bagi anak, yakni menanamkan pada anak untuk tidak menyekutukan  Allah  SWT.  Model  pembelajaran outdoor dipandang  cocok  oleh  guru SDIT Cahaya Rabbani Kepahiang untuk menanamkan nilai-nilai keislaman pada peserta didik mereka. 12
7 Tedi  Purbangkara  and  Nana  Suryana  Nasution,  “Pengaruh  Pembelajaran  Outdoor  Learning Pendidikan Jasmani Dalam Pembentukan Kecerdasan Emosional Pada Siswa MAN 3 Karawang,” Jurnal Speed (Sport, Physical Learning, Empowerment) 2, no. 1 (2019): 68–76.
8 Nana  Suryana  Nasution,  “Pengembangan  Kecerdasan  Sosial  Melalui  Metode  Pembelajaran Outdoor Learning Dalam Pendidikan Jasmani,” Judika (Jurnal Pendidikan Unsika) 6, no. 1 (2018): 73– 80.
9 Idi  Warsah,  “Pendidikan  Keimanan  sebagai  Basis  Kecerdasan  Sosial  Peserta  Didik:  Telaah Psikologi Islami,” Psikis: Jurnal Psikologi Islami 4, no. 1 (2018): 1–16.
10 Andri  Estining  Sejati,  Sumarmi  Sumarmi,  and  I.  Nyoman  Ruja,  “Pengaruh  Metode Pembelajaran  Outdoor  Study  Terhadap  Kemampuan  Menulis  Karya  Ilmiah  Geografi  SMA,” Jurnal Pendidikan: Teori, Penelitian, Dan Pengembangan 1, no. 2 (2016): 80–86.
11 Mei Rindang Budiarti, Peduk Rintayati, and Joko Daryanto, “Peningkatan Pemahaman Konsep Sumber Energi Melalui Metode Pembelajaran Outdoor Study,” Didaktika Dwija Indria 2, no. 9 (2014).
12 Hasil observasi pada tanggal 20 Maret 2020
Penanaman  nilai  keislamanan  sejak  dini  akan  membekali  anak  sejak  dini  juga untuk  tidak  tamak  menghadapi  beragam  kekuasaan  baik  jabatan,  harta,  maupun kedudukan,  semua  yang  diamanahkan  hanyalah  sarana  atau  alat  untuk  memahami kekuasaan dan kehendak Allah terhadap apa  yang terjadi pada hamba-Nya. Anak-anak pada  hakikatnya  adalah  generasi  masa  depan.  Kepedulian  yang  besar  terhadap  mereka sekarang  adalah  bukti  dalam  memperbaiki,  mendidik  dan  membangkitkan  generasi mendatang. 13
Dalam  bentuk  pendidikan  bagi  anak-anak  yaitu  pendidikan  yang  bergariskan prinsip  mengenai  masalah  iman,  akhlak,  ibadah,  sosial,  dan  ilmu  pengetahuan. 14
Penamanan  ketauhidan  adalah  pondasi  dalam  setiap  amal  setiap  orang.  Ia  merupakan pegangan  pokok  dan  sangat  menentukan  kehidupan  manusia. 15 Kokohnya  akidah seseorang  dapat  terlihat  dari  setiap  amalannya.  Sebaliknya  rendahnya  tauhid  seorang muslim  menunjukkan  berkurangnya  kadar  akhlak,  watak  kepribadian  dan  kesiapan dalam  menerima  Islam  sebagai  pedoman  dan  pegangan  hidupnya. 16 Dalam  proses belajar penanaman nilai-nilai  keislaman ini tidak cukup dengan memaparkan teori  dan konsep saja, namun harus dipraktekkan secara langsung di lapangan oleh guru dan guru termasuk model/contoh dari pembelajaran tersebut. 17
Zakiah Darajat menyatakan bahwa pendidikan dan pengalaman  yang dilalui oleh seorang anak, terutama pada masa pertumbuhan yang pertama (masa anak) dari umur 0 sampai  dengan  12  tahun  adalah  penentu  dalam  perkembangan  agama  pada  anak. Apabila seorang anak pada masa pertumbuhan itu tidak mendapatkan pendidikan agama dan  tidak  pula  mempunyai  pengalaman  keagamaan,  maka  setelah  nanti  ia  dewasa  ia akan lebih cenderung kepada sikap negatif terhadap agama. 18
Pendidikan  Islam  akan  menjadi  lebih  istimewa  karena  memiliki  kekuatan  yang mendalam,  berdasarkan  keimanan,  dan  dalam  rangka  memperteguh  aqidah.  Sehingga
13 Muhammad  Athiyah  Al-Abrasi, Beberapa  Pemikiran  Pendidikan  Islam (Yogyakarta:  Titian Illahi Press, 1996), .81.
14 Zakiah Daradjat, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta: Bumi Aksara, 2008), 20.
15 Constantin Constantin, “Urgensi Pendidikan Tauhid Dalam Keluarga,” At-Talim 3 (2012).
16 Daud Rasyid, Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta: Gema Insani Press, 2000), 16.
17 Daheri,  Mirzon,  and  Idi  Warsah.  “Pendidikan  Akhlak:  Relasi  Antara  Sekolah  dengan Keluarga.”, At-Turats: Jurnal Pemikiran Pendidikan Islam 13.7 (2019): 3-20. DOI: https://doi.org/10.24260/at-turats.v13i1.1285.g683
18 Zakiyah Drajat, Ilmu Jiwa Agama (Jakarta: Bulan Bintang, 1989) 50.
pendidikan  Islam  mempunyai  peranan  penting  di  dalam  memajukan  nilai-nilai kemanusiaan, mendidik emosi, etika, dan pendidikan intelektual. 19
Konsep  dalam  pengembangan  pendidikan  yang  islami  yang  ideal  juga  harus berlandaskan pragmatis  learning. Konsep  ini  berpandangan  bahwa  setiap  manusia merupakan  individu  yang  memerlukan  kelangsungan  hidup,  dengan  cara  berkembang dan  berusaha  bertahan  baik  fisik  maupun  mental  dalam  situasi  apapun,  dengan  tetap memperhatikan kebutuhan keberlangsungan hidup tersebut. Pendidikan juga diharapkan dapat  mengembangkan cultur  learning. Hal  ini  secara  tidak  langsung  menyadarkan menusia  bahwa  salah  satu  akar  pendidikan  adalah  budaya  dan  dengannya  manusia memiliki  harga  diri,  berbudi  luhur,  percaya  diri  dan  dapat  berkembang  dengan  nilai- nilai ketuhanan. 20
Nilai-nilai  di  atas  akan  berkembang  dengan  baik,  tentu  tidak  cukup  hanya mengandalkan pendidikan oleh orang tua, sekolah juga  memberikan andil besar dalam mengembangkan  nilai-nilai  tersebut.  Sekolah  sebagai  lembaga  pendidikan  formal dirancang  oleh  pemerintah  maupun  swasta  tidak  lain  bertujuan  agar  terjadi  interaksi yang  baik  dan  seimbang  antara  guru  dan  peserta  didik,  sehingga  guru  sebagai  orang dewasa  dapat  menjaga  peserta  didik  sekaligus  membimbing  mereka  agar  menjadi individu yang bermanfaat di masa mendatang. 21
Dalam  memperoleh  data  tentang  gambaran  penerapan  pembelajaran outdoor di SDIT Cahaya Rabbani Kabupaten Kepahiang yang akurat dan dapat dipertanggungjawabkan  secara  ilmiah,  peneliti  menggunakan  pendekatan  kualitatif dimaksudkan  sebagai  jenis  penelitian  yang  temuan-temuannya  tidak  diperoleh  melalui prosedur statistik atau bentuk hitungan lainnya. 22 Penelitian kualitatif yaitu pengamatan, wawancara, atau penelaahan dokumen. Metode kualitatif ini digunakan karena beberapa pertimbangan. Pertama ,  menyesuaikan  metode  kualitatif  lebih  mudah  apabila berhadapan  dengan  kenyataan  jamak. Kedua ,  metode  ini  menyajikan  secara  langsung
19 Al-Abrasi, Beberapa Pemikiran Pendidikan…, 51.
20 Deri  Wanto,  “Kendala  dan  Perbaikan  Pendidikan  Islam  yang  Ideal,” Conciencia 18,  no.  1 (2018): 56–63.
21 Akhmad  Riandy  Agusta,  Punaji  Setyosari,  and  Cholis  Sa’dijah,  “Implementasi  Strategi Outdoor  Learning  Variasi  Outbound  Untuk  Meningkatkan  Kreativitas  Dan  Kerjasama  Siswa  Sekolah Dasar,” Jurnal Pendidikan: Teori, Penelitian, Dan Pengembangan 3, no. 4 (2018): 453–459.
22 Anselm  Straus  dan  Juliet  Corbin, Dasar-dasar  Penelitian  Kualitatif (Yogyakarta:  Pustaka Pelajar, 2003), 4.
hakikat hubungan antara peneliti dan responden. Ketiga , metode ini lebih peka dan lebih dapat  menyesuaikan  diri  dengan  banyak  penajaman  pengaruh  bersama  terhadap  pola- pola  nilai  yang  dihadapi. 23 Dalam  penelitian  ini  peneliti  menggunakan  observasi  dan wawancara.  Teknik  observasi  digunakan  untuk  mengamati  pelaksanaan  pembelajaran outdoor  yang  dilakukan  oleh  guru  SDIT  Rabbani  Kapahiang  guna  memperoleh  data secara utuh tentang impelentasi pembelajaran dengan model tersebut. Sedangkan teknik wawancara  digunakan  untuk  memperoleh  infomasi  secara  verbal  dari  guru-guru  SDIT Cayaha  Rabbani  bagaimana  mereka  menerapkan  outdoor  learning  guna  menanamkan nilai-nilai islami siswa.
Dalam  memberikan  penjelasan  mengenai  data  yang  diperoleh  digunakan  metode deskriptif  kualitatif  yaitu  suatu  metode  penelitian  yang  berusaha  mendetesiskan  suatu gejala,  peristiwa,  kejadian  yang  bersifat  sekarang.  Selanjutnya  analisis  data  yang dilakukan  akan  melalui  beberapa  tahapan:  pertama, Data  Reduction (Reduksi  Data), Data Display (penyajian data), Conclusion Drawing/ verification (kesimpulan) dan bila perlu dilakukan Triangulasi data.

## B. Pembahasan
1. Model Outdoor Learning
Gunter et  al mendefinisikan an instructional model  is  a step-by-step procedure that  leads  to  specific  learning  outcomes .  Joyce  &  Weil  mendefinisikan  model pembelajaran  sebagai  kerangka  konseptual  yang  digunakan  sebagai  pedoman  dalam melakukan pembelajaran. Dengan demikian, model pembelajaran merupakan kerangka konseptual  yang  melukiskan  prosedur  yang  sistematis  dalam  mengorganisasikan pengalaman  belajar  untuk  mencapai  tujuan  belajar. 24 Jadi  model  pembelajaran
23 Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif ,(Bandung: Remaja Rosdakarya, 1989), 9.
24 I.  Made  Tegeh,  “Implementasi  Model-Model  Pembelajaran  Inovatif  untuk  Pendidikan Vokasional,” Proceeding  Semnasvoktek 1  (2016):  10–10.;  Golda  Mair,  “Penguasaan  Model-Model Pembelajaran  Meningkatkan  Kompetensi  Guru  Bahasa  Indonesia,” Edukasi  Kultura:  Jurnal  Bahasa, Sastra  dan  Budaya 1,  no.  1  (n.d.).;  Supriyadi  Supriyadi,  “Pembelajaran  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia Yang  Inovatif,” FKIP  E-Proceeding ,  2017,  209–218.;  Mendarissan  Aritonang  and  Julaga  Situmorang, “Pengaruh Model Pembelajaran Kooperatif Tsts–Nht dan Gaya Belajar terhadap Hasil Belajar Pengantar Bisnis,” Jurnal Teknologi Pendidikan (JTP) 12, no. 1 (n.d.): 88–100.; R. Mursid, “Pengembangan Model Pembelajaran  Penguatan  Vocational  Life  Skills  Mahasiswa  Berwawasan  Kewirausahaan  Di  Bidang Teknik Mesin,” Jurnal Pendidikan Vokasi 7, no. 1 (2017): 110–122.; Siti Rochmiyati, “Mengembangkan Karakter  Siswa  dalam  Pembelajaran  Bahasa  dengan  Model  Personal-Kooperatif,” CARAKA 3,  no.  2 (2017): 1–15..
cenderung  preskriptif,  yang  relatif  sulit  dibedakan  dengan  strategi  pembelajaran. An instructional  strategy  is  a  method  for  delivering  instruction  that  is  intended  to  help students achieve a learning objective.
Membahas  tentang  pendekatan  tentu  tidak  terlepas  dari  pembicaraan  tentang proses pembelajaran karna ia merupakan hal yang sangat penting. Proses pembelajaran dibagi  menjadi  pembelajaran  di  dalam  kelas  ( Indoor) dan  pembelajaran  luar  kelas ( Outdoor). Pembelajaran di dalam kelas lumrah  ditemui, namun  ada banyak hambatan yang  menjadikan  proses  pembelajaran  di  dalam  kelas  ( Indoor) menjadi  tidak  efektif, salah satu hambatannya adalah kejenuhan siswa saa jam belajar, pembelajaran di dalam ruangan  yang  menjadikan  guru  sebagai  satu-satunya  pusat  perhatian.  Seperti  halnya metode pembelajaran konvensional.
Dalam  kamus  besar  bahasa  Indonesia  konvensional  berarti  umum,  seperti kebiasaan. Dalam kegiatan pembelajaran berpusat pada guru, guru mengajarkan tentang konsep-konsep  bukan  kompetensi,  tujuannya  yaitu  siswa  mengetahui  sesuatu  bukan untuk mampu melakukan sesuatu, dan pada proses pembelajarannya siswa lebih banyak mendengarkan saja. Sehingga pembelajaran kurang optimal karena guru membuat siswa pasif dalam pembelajaran.
Seperti  yang  terdapat  dalam  Warsah  “Kalau  selama  ini  pengajaran  banyak dilakukan  dengan  hafalan  dan drilling saja,  maka  kurikulum  pada  saat  ini  (apapun namanya)  menekankan  adanya  kompetensi  afektif  dan  psikomotor  peserta  didik. Tujuannya adalah  agar peserta didik tidak hanya  tahu tapi juga mampu melakukannya dalam  tindakan  nyata.  Peserta  didik  diharapkan  benar-  benar  merasakan  bagaimana nilai-nilai  yang  selama  ini  diajarkan  berguna  dan  membentuk  perilaku”. 25 Salah  satu jalan  keluar  untuk  mengisi  kejenuhan  siswa  dan  untuk  membangkitkan  minat  belajar siswa maka sesekali diadakan model pembelajaran di luar kelas ( outdoor).
Kegiatan  mengajar  di  luar  kelas  secara  khusus  merupakan  kegiatan  belajar mengajar  guru  dan  murid,  namun  tidak  dilakukan  di  dalam  kelas,  tetapi  dilakukan  di luar  kelas  atau  alam  terbuka,  sebagai  kegiatan  pembelajaran,  misalnya  bermain  di lingkungan  sekolah,  taman,  perkampungan  pertanian,  nelayan,  berkemah  dan  kegiatan
25 Idi  Warsah,  “Kesadaran  Multikultural  sebagai  Ranah  Kurikulum  Pendidikan,” Ta’dib: Jurnal Pendidikan Islam 6, no. 2 (2017): 268–279.
yang  bersifat  petualangan,  serta  pengembangan  aspek  pengetahuan  yang  relevan. Metode  mengajar  di  luar  kelas  juga  dapat  dipahami  sebagai  sebuah  pendekatan pembelajaran  yang  menggunakan  suasana  di  luar  kelas  sebagai  situasi  pembelajaran terhadap  berbagai  permainan,  sebagai  media  transformasi  konsep-konsep  yang disampaikan dalam pembelajaran.
Mengajar  di  luar  kelas  bisa  dipahami  sebagai  suatu  kegiatan  menyampaikan pelajaran  di  luar  kelas,  sehingga  kegiatan  atau  aktivitas  pembelajaran  berlangsung  di luar  kelas  atau  di  alam  bebas.  Sebagian  orang  menyebutnya  dengan outing  class yaitu suatu  kegiatan  yang  melibatkan  alam  secara  langsung  untuk  dijadikan  sebagai  sumber pembelajaran  dengan  sumber  belajar  yang  sesungguhnya,  yaitu  alam  dan  masyarakat. Di  sisi  lain,  mengajar  di  luar  kelas  merupakan  upaya  mengarahkan  para  siswa  untuk melakukan  aktivitas  yang  bisa  membawa  mereka  pada  perubahan  perilaku  terhadap lingkungan sekitar.
Komarudin  menyatakan  bahwa outdoor  learning (atau  biasa  disebut outdoor learning ) merupakan model belajar yang dilakukan di alam bebas di luar kelas bahkan bisa  dilaksanakan  di  luar  sekolah  merupakan  aktifitas  luar  sekolah.  Dalam  konteks pembelajaran  di  SDIT  Cahaya  Rabbani  Kepahiang,  Bengkulu,  pembelajaran outdoor dilakukan oleh guru hanya di luar kelas saja seperti mengajak para siswa untuk melihat tumbuh-tumbuhan dan pemandangan alam di sekitar sekolah mereka. Selanjutnya guru menjelaskan  kepada  siswa  tentang  ke-Maha  kuasaan  Allah  SWT  yang  menciptakan alam ini begitu indah dengan segala yang tumbuh dan hidup di dalamnya. 26
Hal  ini  sejalan  dengan  terminologi  pembelajaran outdoor tersebut  seperti pendapat beberapa pakar bahwa proses pembelajaran bisa terjadi dimana saja, di dalam ataupun  di  luar  kelas,  bahkan  di  luar  sekolah.  Proses  pembelajaran  yang  dilakukan  di luar  kelas  atau  bahkan  di  luar  sekolah  memiliki  arti  yang  sangat  penting  bagi perkembangan siswa. 27
Karjawati  berpendapat  bahwa  metode outdoor adalah  metode  dimana  guru mengajak  siswa  belajar  di  luar  kelas  untuk  melihat  peristiwa  langsung  di  lapangan dengan  tujuan  untuk  mengakrabkan  siswa  dengan  lingkungannya.  Melalui  metode
26 Observasi dalam proses pembelajaran, 8 Januari 2020
27 Husamah, Pembelajaran  Luar  Kelas  OutdoorLearning (Jakarta:  Prestasi  Pustaka  Publisher, 2013), 19.
outdoor study lingkungan di luar sekolah dapat digunakan sebagai sumber belajar. Peran guru di sini adalah sebagai motivator, artinya guru sebagai pemandu agar siswa belajar secara aktif, kreatif, dan akrab dengan lingkungan. 28
Adelia Vera dalam bukunya  yang berjudul metode mengajar anak di  luar kelas ( outdoor  study )  mengungkapkan  bahwa:  “ Outdoor  learning itu  sendiri  yaitu  suatu kegiatan  menyampaikan  pelajaran  di  luar  kelas,  sehinga  kegiatan  belajar  mengajar berlangsung di luar kelas. Sebagian orang menyebutnya dengan outing class , yaitu suatu kegiatan yang melibatkan alam secara langsung untuk dijadikan sebagai sumber belajar. “ 29
Konsep  inilah  yang  diterapkan  oleh  beberapa  guru  di  SDIT  Cahaya  Rabbani Kepahiang dalam rangka menumbuhkan nilai-nilai  islami siswa mereka,  karena model pembelajaran  ini  berorientasi  pada  keaktifan  siswa  dengan  pemanfaatan  lingkungan sekitar  secara  langsung  dan  mengajak  mereka  untuk  berpikir  bahwa  Allah  itu  ada  dan maha  kuasa  atas  alam  yang  mereka  nikmati.  Sehingga  dalam  pembelajaran  ini  guru lebih berperan sebagai fasilitator, pembimbing, dan mediator pembelajaran.
Proses pembelajaran di luar kelas dapat lebih membantu guru untuk memberikan penanaman nilai-nilai keagamaan terhadap siswanya. Karena melalui proses yang nyata langsung  dapat  dilihat  oleh  siswa.  Pada  Sekolah  Dasar  Islam  Terpadu  (SDIT)  Cahaya Rabbani Kepahaiang, pembelajaran Outdoor dilakukan setiap hari misalnya pembiasaan shalat zuhur dan ashar secara berjamaah setiap hari sekolah. Lalu pembelajaran outdoor yang  dilakukan  setiap  1  semester  1  kali  yaitu  jika  kelas  4,  5,  dan  6  di  lokasi  pada lingkup provinsi, sedangkan kelas 1, 2, dan 3 dilakukan pada lingkup kabupaten saja.
Lalu pembelajaran yang dulu pernah dilakukan setiap 1 kali dalam satu minggu yaitu  setiap  hari  sabtu,  siswa  kelas  5  melaksanakan  kegiatan outdoor, misalnya  hutan wisata  Konak  Kepahiang,  di  pagi  hari  Sabtu  siswa  di  perintahkan  untuk  datang  ke sekolah  seperti  biasa  dan  diperiksa  seperti  kerapian  berpakaian,  siswa  yang  belum memakai  pakaian  olahraga  harus  mengganti  baju  olahraga  terlebih  dahulu,  membawa bekal  dan  juga  memeriksa  kesiapan  siswa.  Kemudian  jam  08.00  barulah  siswa  di persilahkan  berjalan  kaki  untuk  menuju  ke  lokasi  yaitu  ke  hutan  wisata  Konak
28 Husamah. Pembeajaran Luar Kelas ... , 23.
29 Adelia Vera, Metode Mengajar Anak Diluar Kelas (Outdoor Study) (Yogyakarta: DIVA Press, 2012), 15.
| FANNY RIZKI FADILAH, DKK. | Implementasi Outdoor Learning: Upaya Menanamkan…
Kepahiang. Hanya dengan berjalan kaki dengan alasan hutan wisata tersebut tidak jauh dari  sekolah  berkisar  jarak  100  m.  Sesampainya  Disana  guru  mulai  memasuki  materi tentang hidup sederhana dan ikhlas.
Ketika  ditanya  tentang  alasan  apa  yang  mendorong  guru  menggukan pembelajaran outdoor , menurut Guru kelas 5 SDIT Cayaha Rabbani Kepaiang, meodel ini dapat mengurangi kejenehuan siswa yang telah belajar di dalam kelas beberapa jam. Siswa  menjadi  rileks  dan  termotivasi  menerima  materi.  Mereka  menganggap  bahwa mereka  belajar  sambil  bermain.  Tentu  kondisi  psikis  siswa  demikian  akan  sangat mempengaruhi  daya  tangkap  siswa  dalam  menerima  dan  memahami  konsep  yang dipelajari. Bila dalam suatu proses pembelajaran siswa merasa senang, tidak jenuh dan bosan,  maka  daya  tangkap  siswa  dalam  menerima  dan  memahami  konsep  yang dipelajari akan baik sehingga secara langsung dapat mempengaruhi hasil belajar peserta didik itu sendiri. 30
Dengan kata lain harapan guru menerapkan model pembelajaran ini agar siswa- siswi  di  SDIT  Cahaya  Rabbani  Kepahiang  tidak  jenuh  saat  belajar  dan  untuk memudahkan  siswa  dan  siswi  dalam  memahami  proses  pembelajaran.  Karena  proses yang dilakukan adalah proses yang nyata langsung dilihat dan dipraktekkan sendiri oleh siswa siswi SDIT Cahaya Rabbani.
Argumentasi  narasumber  di  atas  sejalan  dengan  tujuan  pembelajaran outdoor perspektif  Sement  Priest  menyatakan  pendidikan  luar  kelas  memiliki  tujuan  agar  para siswa dapat beradaptasi dengan lingkungan dan alam sekitar dan mengetahui pentingnya keterampilan hidup dan pengalaman hidup di lingkungan dan alam sekitar, dan memiliki apresiasi terhadap lingkungan dan alam sekitar. 31
Sementara  menurut  Adelia  Vera  tujuan  pendidikan  yang  ingin  dicapai  melalui aktivitas belajar di luar kelas ( outdoor ) sekolah ialah sebagai berikut: 1)  Mengarahkan peserta  didik  untuk  mengembangkan  bakat  dan  kreatifitas  mereka  dengan  seluas- luasnya; 2) menyediakan latar (setting) yang berarti bagi pembentukan sikap dan mental siswa;  3)  Meningkatkan  kesadaran,  apresiasi,  dan  pemahaman  peserta  didik  terhadap lingkungan;  4)  Membantu  mengembangkan  segala  potensi  setiap  siswa  agar  menjadi
30 Wawancara dengan guru kelas 5 SDIT Cahaya Rabbani Kepahiang, 9 Januari 2020
31 Husamah. Pembelajaran Luar Kelas …. , 21.
manusia  sempurna,  yaitu  memiliki  perkembangan  jiwa,  raga,  dan  spirit  yang  kuat;  5) Memberikan  konteks  dalam  proses  pengenalan  berkehidupan  sosial  dalam  tataran praktik;  6)  Menunjang  keterampilan  dan  ketertarikan  peserta  didik;  7)  Menciptakan kesadaran  dan  pemahaman  peserta  didik  cara  menghargai  alam  dan  lingkungan,  serta hidup  berdampingan  di  tengah  perbedaan  suku,  ideologi,  agama,  politik,  ras,  bahasa, dan  lain  sebagainya;  8)  Mengenalkan  berbagai  kegiatan  di  luar  kelas  yang  dapat membuat pembelajaran lebih kreatif; 9) Memberikan kesempatan yang unik bagi peserta didik  untuk  perubahan  perilaku;  10)  Memberikan  kontribusi  penting  dalam  rangka membantu mengembangkan hubungan guru dan siswa; 11) Menyediakan waktu seluas- luasnya  bagi  peserta  didik  untuk  belajar  dari  pengalaman  langsung  melalui implementasi  bebas  kurikulum  sekolah  di  berbagai  area;  12)  Memanfaatkan  sumber- sumber  yang  berasal  dari  lingkungan;  13)  Agar  peserta  didik  dapat  memahami  secara optimal seluruh matapelajaran. 32

## 2. Implementasi  Pembelajaran  Outdoor  dalam  Menanamkan  Nilai-nilai  Agama Islam Siswa SDIT Cahaya Rabbani Kepahiang
Thoha  menjelaskan  bahwa  nilai  merupakan  sifat  yang  melekat  pada  sesuatu (sistem  kepercayaan),  yang  telah  berhubungan  dengan  subjek  yang  memberi  arti (manusia yang meyakini). Jadi, nilai adalah sesuatu yang bermanfaat dan berguna bagi manusia sebagai acuan tingkah laku. 33 Bagus menyebutkan nilai sebagai harkat kualitas suatu  hal  yang  dianggap  istimewa  dan  yang  disukai,  karena  mempunyai  nilai  tinggi. 34
Berbeda  dengan  kedua  pendapat  di  atas,  Peter  Salim  dan  Yeni  Salim  menyebutkan bahwa  nilai  suatu  konsep  abstrak  yang  terdapat  dalam  diri  manusia  mengenai  sesuatu yang  dianggap  baik  dan  benar  dalam  hal-hal  yang  dianggap  benar  dan  salah. 35 Drajat menyebutkan  nilai  adalah  suatu  perangkat  keyakinan  atau  perasaan  yang  diyakini sebagai  identitas  yang  memberikan  ciri  khusus  pada  pemikiran,  perasaan,  kriteria maupun perilaku. 36
32 Adelia Vera, Metode Mengajar Anak .. .,.21-25.
33 M. Chabib Thoha , Kapita Selekta Pendidikan Islam (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1996), 61.
34 Lorens Bagus, Kamus Filsafat , (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 1996), 173.
35 Peter  Salim  dan  Yeni  Salim, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  Kontemporer (Jakarta:  Modern English Press, 1996), 1034.
36 Zakiyah Daradjat , Ilmu Jiwa Agama (Jakarta: Bulan Bintang, 1996), 59.
Agama berasal dari kata Sankskrit, ada yang berpendapat bahwa kata itu terdiri dari dua kata, a berarti tidak dan gam berarti pergi jadi agama artinya tidak pergi, tetap ditempat,  diwarisi  turun  menurun.  Agama  memang  mempunyai  sifat  yang  demikian. Pendapat  lain  mengatakan  bahwa  agama  berarti  teks  atau  kitab  suci.  Selanjutnya dikatakan  bahwa  gam  berarti  tuntunan.  Agama  juga  mempunyai  tuntunan,  yaitu  kitab suci.  Istilah  agama  dalam  bahasa  asing  bermacam-macam,  antara  lain religion dan al- dhin . 37 Kata al-dhin dalam  bahasa  arab  terdiri  atas  huruf dal , ya dan nun .  Dari  huruf- huruf ini bisa dibaca dengan dain yang berarti utang dan dengan din yang mengandung arti agama dan hari kiamat. 38
Agama  merupakan  risalah  yang  disampaikan  Tuhan  kepada  nabi-Nya  sebagai pemberi  peringatan  serta  pemberi  petunjuk  dalam  hukum-  hukum  sempurna  untuk dipergunakan  manusia  dalam  menyelenggarakan  tata  hidup  yang  nyata.  Mengatur tanggung jawab manusia kepada Allah.masyarakat dan alam sekitarnya. 39
Saefuddin  mengatakan  bahwa  agama  merupakan  kebutuhan  paling  esensial manusia  yang  bersifat  universal.  Tetapi  makna  paling  hakiki  agama  adalah  kesadaran spiritual, yaitu manusia selalu mengharap belas kasih-Nya, bimbingan tangan-Nya, serta belaian-Nya, yang secara ontologis tidak bisa dipungkiri, walaupun oleh manusia yang paling  komunis  sekalipun. 40 Agama  merupakan  faktor  terpenting  dalam  hidup  dan kehidupan manusia. Karena, agama mampu memberikan makna, arti, tujuan hidup dan kehidupan manusia itu sendiri. 41
Berpijak  pada  beberapa  pengertian  di  atas  dapat  dipahani  bahwa  nilai-nilai agama Islam adalah seperangkat ajaran nilai-nilai luhur yang ditransfer dan diadopsi ke dalam  diri  untuk  mengetahui  cara  menjalankan  kehidupan  sehari-hari  sesuai  dengan ajaran-ajaran  Islam  dalam  membentuk  kepribadian  yang  utuh.  Seberapa  banyak  dan seberapa  jauh  nilai-nilai  agama  Islam  bisa  mempengaruhi  dan  membentuk  suatu karakter  seseorang  sangat  tergantung  dari  seberapa  nilai-nilai  agama  yang
37 Harun Nasution, Islam DItinjau Dari Berbagai Aspeknya (Jakarta: UI Press, 1979), 9.
38 Quraisy Shihab , Mahkota Tuntunan Illahi (Jakarta: Untagama, 1986), 35.
39 Muhammaddin Muhammaddin, “Kebutuhan Manusia Terhadap Agama,” Jurnal Ilmu Agama: Mengkaji Doktrin, Pemikiran, Dan Fenomena Agama 14, no. 1 (2013): 99–114.
40 A.M.  Saefuddin,  dkk. Desekularisasi  Pemikiran  Landasan  Islamisasi ,  (Bandung:  Mizan, 1987), 47.
41 Ahmad  Yani,  “Pendidikan  Agama  Pada  Anak  Oleh  Orang  Tua:  Tinjauan  Psikologi  Islam,” Jurnal Ilmu Agama: Mengkaji Doktrin, Pemikiran, Dan Fenomena Agama 14, no. 1 (2013): 33–44.
terinternalisasi pada dirinya. Semakin dalam terinternalisasinya nilai-nilai agama Islam pada  diri  seseorang,  maka  kepribadian  dan  sikap  religiusnya  akan  muncul  dan terbentuk.
Nilai  agama  berhubungan  antara  manusia  dengan  Tuhan,  kaitannya  adalah dengan  pelaksanaan  perintah  dan  larangannya.  Nilaiagama  diwujudkan  dalam  bentuk amal perbuatan yang dicintai oleh Allah SWT dan membawa kebaikan di dunia maupun di akhirat. Bila seseorang melanggar norma/kaidah agama, ia akan mendapatkan sanksi dari  Allah  SWT.  Nilai-nilai  agama  yang  terdapat  dalam  perilaku  manusia,  seiring dengan  berjalannya  waktu  dapat  menjadi  norma-norma  sosial  yang  mengikat  suatu masyarakat. 42 Nilai-nilai  agama  dalam  penelitian  di  SDIT  Cahya  Rabbani  adalah  nilai agama  yang  terkandung  pada  setiap  materi  keislaman  yang  diajarkan  di  sekolah tersebut.
Jadi  materi  akidah  akhlak,  fikih,  al-Qur’an  dan  materi  keislaman  yang  lain dijelaskan  secara  kontekstual  dengan  cara  mengaitkan  alam  sekitar  dengan  muatan materi  tersebut,  misalnya  pada  materi  ketauhidan  mereka  menjelaskan  bahwa  alam  ini ada  tidak  semata-mata  langsung  ada  tetapi  ada  yang  mencipkatakannya,  pada  materi akhlak  mereka  diajarkan  bagaimana  tata  cara  bersikap  terdapat  alam  dan  pada  materi fikih  mereka  ditekankan  untuk  menjaga  kebersihan  lingkungan  agar  tetap  terjaga kelestariannya,  sementara  pada  materi  al-Quran  mereka  diajarkan  bahwa  al-Qur’an adalah  ayah-ayat Qauliyah sementara  alam  sekitar  adalah  ayat-ayat Kauniyah (tanda- tanda bahwa Allah itu ada). 43
Tentu di dalam lingkungan sekolah ada banyak hal yang dapat dijadikan sebagai suatu pilihan oleh orang tua siswa   untuk menitipkan   anak   mereka   menimba  ilmu di  sekolah  tersebut.  Misalnya,  Kurikulum  apa  yang  digunakan,  para  pendidik  yang bagaimana,  model-model  pembelajaran  yang  seperti  apa,  bagaimana  hasil  lulusan  dari sekolah tersebut, dan masih banyak lagi sebagainya.
Sekolah  Dasar  Islam  Terpadu  Cahaya  Rabbani  merupakan  suatu  lembaga pendidikan  yang  sangat  menjunjung  tinggi  penanaman  nilai-nilai  Keislaman  pada siswa-siswanya.  Hal  ini  juga  dapat  dibuktikan  dengan  banyaknya  proses  pembelajaran
42 Amir  Syamsudin,  “Pengembangan  Nilai-Nilai  Agama  Dan  Moral  Pada  Anak  Usia  Dini,” Jurnal Pendidikan Anak 1, no. 2 (2012).
43 Wawancara kepada ibu kepala Sekolah SDIT Cahaya Rabbani Kepahiang, 10 Januari 2020
yang  dilakukan  pada  SDIT  ini  guna  lebih  memudahkan  atau  membiasakan  para  siswa nya untuk mendapatkan ilmu-ilmu agama.
Hal ini membuat hati orang tua terbuka untuk mendaftarkan anak mereka SDIT Cahaya  Rabbani,  ini  dibuktikan  dengan  banyaknya  calon  peserta  didik  yang  terdaftar untuk  mengikuti  tes  masuk  pada  tahun  ini.  sayangnya  calon  peserta  didik  yang  akan masuk sudah melebihi kapastitas, maka  calon  peserta didik  yang telah mendaftar akan menerima tes ujian masuk. setelah tes berlangsung maka peserta didik yang lulus akan langsung bersekolah di SDIT Cahaya Robbani ini. 44
Ketika  ditanya  tentang  bagaimana  guru  menerapkan  model  pembelajaran outdoor ini  pada  siswa  kelas  5  SDIT  Cahaya  Rabbani.  Beberapa  tahapan  yang dilakukan  oleh  guru  berdasarkan  hasil  wawancara  dan  observasi  langsung  di  lapangan penelitian  diperoleh  gambaran  bahwa,  langkah-langkah  yang  dilakukan  oleh  guru tersebut  adalah  antara  lain  adalah:  penguasaan  bahan  ajar,  mempersiapkan  pertanyaan setelah menjelaskan materi, mempersiapkan media, melakukan suvey ke lapangan agar dipastikan bahwa lingkungan aman dari berbagai hal yang akan membahayakan siswa.
Setelah langkah awal telah dipersiapkan, kemudian guru mengajak siswa keluar kelas  dan  membagi  kelompok,  memberikan  panduan  pembelajaran  sekaligus menjelaskan  materi  keisalaman  yang  akan  dibahas  selanjutnya  menjelaskan  kepada meraka tentang kerja kelompok masing-masing, sehingga siswa diminta untuk membuat simpulan  dalam  lembar  kerja  sebagai  bahan  diskusi  antar  kelompok.  Dalam  hal memberikan tugas guru tidak lupa memberikan motivasi kepada siswa, agar siswa dapat mengambil kesimpulan dari pembelajaran yang telah berlangsung baik inti dari materi, hambatan  dan  kesulitan  yang  mereka  temui  dalam  pembelajaran  tersebut.  Guru memberikan kesimpulan bersama siswa. 45
Sekilas  pembelajaran  ini  efektif  diterapkan  pada  pembelajaran  keagamaan, namun  menurut  guru  kelas  5  SDIT  Rabbani.  Pembelajaran oudoor memiliki  beberapa kelemahan:  kurangnya  konsentrasi  pada  siswa,  sulit  mengkodisikan  siswa  apalagi  jika tidak dibuat kelompok dan tidak ada penanggungjawab kelompok, memerlukan banyak waktu,  guru  lebih  sibuk  mengontrol  siswa  dari  pada  memberikan  materi.  Namun
44 Wawancara kepada Kepala Sekolah di SDIT Cahaya Rabbani Kepahiang. 10 Januari 2020
45 Observasi tanggal 9 Januari 2020
demikian, menurut guru kelas 5 tersebut, kelemahan tersebut dapat dikondisikan dengan tidak  mengajak  siswa  terlalu  jauh  dari  lingkungan  sekolah  agar  siswa  dapat dikondisikan dengan baik. 46

## C. Kesimpulan
Penerapan pembelajaran outdoor di  SDIT Cahaya Rabbani  cukup efektif  untuk menanankan nilai-nilai  keislaman siswa. Penerapan pembelajaran model tersebut  lebih banyak  melibatkan  siswa  untuk  berperan  aktif  dalam  menelaah  materi  pembelajaran dengan  media  alam  sekitarnya.  Pembelajaran outdoor dapat  mengurangi  rasa  jenuh siswa  belajar  dalam  ruangan  kelas.  Melalui  model  pembelajaran  tersebut  siswa  dapat langsung  melihat  dengan  nyata,  sehingga  pelajaran  yang  diberi  oleh  guru  dapat langsung dipraktekkan oleh siswa.

## Daftar Pustaka
Abrasi  Al-,  Muhammad  Athiyah Beberapa  Pemikiran  Pendidikan  Islam (Yogyakarta:  Titian Illahi Press, 1996)
Agusta,  Akhmad  Riandy,  Punaji  Setyosari,  and  Cholis  Sa’dijah.  “Implementasi  Strategi
Outdoor  Learning  Variasi  Outbound  Untuk  Meningkatkan  Kreativitas  Dan  Kerjasama Siswa Sekolah Dasar.” Jurnal Pendidikan: Teori, Penelitian, Dan Pengembangan 3, no. 4 (2018): 453–459.
Aritonang,  Mendarissan,  and  Julaga  Situmorang.  “PENGARUH  MODEL  PEMBELAJARAN
KOOPERATIF TSTS–NHT DAN GAYA BELAJAR TERHADAP HASIL BELAJAR PENGANTAR BISNIS.” Jurnal Teknologi Pendidikan (JTP) 12, no. 1 (n.d.): 88–100.
Bagus, Lorens, Kamus Filsafat (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 1996)
Budiarti, Mei Rindang, Peduk Rintayati, and Joko Daryanto. “Peningkatan Pemahaman Konsep Sumber Energi Melalui Metode Pembelajaran Outdoor Study.” Didaktika Dwija Indria 2, no. 9 (2014).
Constantin, Constantin. “Urgensi Pendidikan Tauhid Dalam Keluarga.” At-Talim 3 (2012). Daheri,  Mirzon,  and  Idi  Warsah.  "PENDIDIKAN  AKHLAK:  RELASI  ANTARA  SEKOLAH
DENGAN KELUARGA.", A t-Turats: Jurnal Pemikiran Pendidikan Islam 13.7 (2019):
3-20. DOI: https://doi.org/10.24260/at-turats.v13i1.1285.g683
Daradjat , Zakiyah, Ilmu Jiwa Agama (Jakarta: Bulan Bintang, 1996) Husamah, Pembelajaran  Luar  Kelas  OutdoorLearning (Jakarta:  Prestasi  Pustaka  Publisher, 2013),
Khotimah,  Khusnul.  “Urgensi  Kurikulum  Gender  Dalam  Pendidikan.” INSANIA:  Jurnal Pemikiran Alternatif Kependidikan 13, no. 3 (2008): 420–533.
Lazwardi,  Dedi.  “Manajemen  Kurikulum  Sebagai  Pengembangan  Tujuan  Pendidikan.” Al- Idarah: Jurnal Kependidikan Islam 7, no. 1 (2017): 119–125.
Mair,  Golda.  “PENGUASAAN  MODEL-MODEL  PEMBELAJARAN  MENINGKATKAN
KOMPETENSI  GURU  BAHASA  INDONESIA.” EDUKASI  KULTURA:  JURNAL BAHASA, SASTRA DAN BUDAYA 1, no. 1 (n.d.).
Moleong, Lexy J. Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung: Remaja Rosdakarya, 1989) Muhammaddin, Muhammaddin. “Kebutuhan Manusia Terhadap Agama.” Jurnal Ilmu Agama: Mengkaji Doktrin, Pemikiran, Dan Fenomena Agama 14, no. 1 (2013): 99–114.
Mursid, R. “Pengembangan Model Pembelajaran Penguatan Vocational Life Skills Mahasiswa Berwawasan  Kewirausahaan  Di  Bidang  Teknik  Mesin.” Jurnal  Pendidikan  Vokasi 7, no. 1 (2017): 110–122.
Nasution, Harun, Islam DItinjau Dari Berbagai Aspeknya (Jakarta: UI Press, 1979) Nasution,  Nana  Suryana.  “PENGEMBANGAN  KECERDASAN  SOSIAL  MELALUI METODE  PEMBELAJARAN  OUTDOOR  LEARNING  DALAM  PENDIDIKAN JASMANI.” JUDIKA (JURNAL PENDIDIKAN UNSIKA) 6, no. 1 (2018): 73–80.
Pane, A., and M. Darwis Dasopang.  Belajar Dan Pembelajaran . FITRAH: Jurnal Kajian Ilmu- Ilmu Keislaman, 3 (2), 333 , 2017.
Purbangkara,  Tedi,  and  Nana  Suryana  Nasution.  “Pengaruh  Pembelajaran  Outdoor  Learning
Pendidikan  Jasmani  Dalam  Pembentukan  Kecerdasan  Emosional  Pada  Siswa  MAN  3 Karawang.” Jurnal  Speed  (Sport,  Physical  Learning,  Empowerment) 2,  no.  1  (2019): 68–76.
Rasyid, Daud, Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta: Gema Insani Press, 2000) Rochmiyati, Siti. “MENGEMBANGKAN KARAKTER SISWA DALAM PEMBELAJARAN
BAHASA  DENGAN  MODEL  PERSONAL-KOOPERATIF.” CARAKA 3,  no.  2 (2017): 1–15.
Salim,  Peter  dan  Salim,Yeni, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  Kontemporer (Jakarta:  Modern English Press, 1996)
Saondi,  Ondi,  and  Aris  Suherman. “Etika Profesi Keguruan.” (Bandung:  PT  Refika  Aditama, 2010).
Sejati,  Andri  Estining,  Sumarmi  Sumarmi,  and  I.  Nyoman  Ruja.  “Pengaruh  Metode Pembelajaran  Outdoor  Study  Terhadap  Kemampuan  Menulis  Karya  Ilmiah  Geografi SMA.” Jurnal Pendidikan: Teori, Penelitian, Dan Pengembangan 1, no. 2 (2016): 80– 86.
Shihab, M. Quraisy, Mahkota Tuntunan Illahi (Jakarta: Untagama, 1986)
Suprijono,  Agus.  “Cooperative  Learning  Teori  Dan  Aplikasi  PAIKEM  (Pertama).” (Yogyakarta: Pustaka, 2013).
Supriyadi,  Supriyadi.  “PEMBELAJARAN  BAHASA  DAN  SASTRA  INDONESIA  YANG INOVATIF.” FKIP E-PROCEEDING , 2017, 209–218.
Saefuddin, A.M. dkk. Desekularisasi Pemikiran Landasan Islamisasi (Bandung: Mizan, 1987) Straus,  Anselm  dan  Corbin,  Juliet, Dasar-dasar  Penelitian  Kualitatif, (Yogyakarta:  Pustaka Pelajar, 2003)
Syamsudin,  Amir.  “Pengembangan  Nilai-Nilai  Agama  Dan  Moral  Pada  Anak  Usia  Dini.”
Jurnal Pendidikan Anak 1, no. 2 (2012).
Tegeh,  I.  Made.  “IMPLEMENTASI  MODEL-MODEL  PEMBELAJARAN  INOVATIF UNTUK PENDIDIKAN VOKASIONAL.” Proceeding Semnasvoktek 1 (2016): 10–10.
Thoha , M. Chabib. Kapita Selekta Pendidikan Islam (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1996) Vandini,  I.  Peran  Kepercayaan  Diri  Terhadap  Prestasi  Belajar  Matematika  Siswa. Formatif:
Jurnal Ilmiah Pendidikan MIPA, 5 (3), 210–219 , 2016.
Vera, Adelia, Metode Mengajar Anak Diluar Kelas (Outdoor Study) (Yogyakarta: DIVA Press, 2012)
Wanto,  Deri.  “KENDALA  DAN  PERBAIKAN  PENDIDIKAN  ISLAM  YANG  IDEAL.”
Conciencia 18, no. 1 (2018): 56–63.
Warsah, Idi. “Kesadaran Multikultural Sebagai Ranah Kurikulum Pendidikan.” Ta’dib: Jurnal Pendidikan Islam 6, no. 2 (2017): 268–279.
———.  “PENDIDIKAN  KEIMANAN  SEBAGAI  BASIS  KECERDASAN  SOSIAL PESERTA DIDIK: ℡ AAH PSIKOLOGI ISLAMI.” Psikis: Jurnal Psikologi Islami 4, no. 1 (2018): 1–16.
Warsita, Bambang. “Teori Belajar Robert M. Gagne Dan  Implikasinya Pada Pentingnya Pusat
Sumber Belajar.” Jurnal Teknodik 12, no. 1 (2018): 064–078.
Yani,  Ahmad.  “Pendidikan  Agama  Pada  Anak  Oleh  Orang  Tua:  Tinjauan  Psikologi  Islam.”
Jurnal  Ilmu  Agama:  Mengkaji  Doktrin,  Pemikiran,  Dan  Fenomena  Agama 14,  no.  1 (2013): 33–44.
Yunus,  H.  A.  “Telaah  Aliran  Pendidikan  Progresivisme  Dan  Esensialisme  Dalam  Perspektif
Filsafat Pendidikan.” Jurnal Cakrawala Pendas 2, no. 1 (2016).
Zuriah, Nurul, Hari Sunaryo, and Nurbani Yusuf. “IbM Guru Dalam Pengembangan Bahan Ajar Kreatif Inovatif Berbasis Potensi Lokal.” Jurnal Dedikasi 13 (2016).