P-ISSN : 2088-8503                                                                 E-ISSN : 2621-8046
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Peningkatan Pemahaman Karakter Islam Melalui Penerapan Model Halaqah pada Mahasiswa Muslim Pendidikan Matematika
Abdillah IKIP PGRI Pontianak Jalan Ampera No 88 Pontianak abdillah85@yahoo.com

## Hartono
IKIP PGRI Pontianak
Jalan Ampera No 88 Pontianak andra.hartono@gmail.com
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  meningkatkan  pemahaman karakter  islam  melalui  penerapan  model  halaqah  pada  mahasiswa muslim  pendidikan  matematika.  Metode  penelitian  yang  digunakan adalah  pendekatan  kualitatif  dengan  bentuk  penelitian  tindakan  dan dirancang  menggunakan  penelitian  tindakan  kelas.  Hasil  penelitian Aktivitas  Dosen  dan  Murobbi  dalam  mengelola  pembelajaran dengan  penerapan  model Halaqah pada  mata  kuliah  Pendidikan
Agama  Islam  di  salah  satu  kelas  program  studi  pendidikan matematika  IKIP  PGRI  Pontianak  mengalami  peningkatan  secara signifikan  terutama  pada  kegiatan  memotivasi  mahasiswa  dalam mengaitkan  pengalaman  sehari-hari  dan  kemampuan  mendorong siswa  untuk  mengajukan  pertanyaan  mengenai  materi  yang  belum dipahami.  Aktivitas  mahasiswa  dengan  penerapan  model halaqah sebagian  besar  mengalami  peningkatan,  terutama  pada  kegiatan mengajukan pertanyaan mengenai materi yang dipelajari, memberikan  alasan  terhadap  jawaban  yang  diberikannya  dan partisipasi  dalam  menanggapi  jawaban  mahasiswa  lain.  persentase aktivitas  guru  dan  mahasiswa  sebagai  berikut:  persentase keterlaksanaan aktivitas guru yang diamati pada siklus kedua adalah sebesar  91%  yang  termasuk  kategori  sangat  tinggi  dan  persentase keterlaksanaan  aktivitas  mahasiswa  yang  diamati  pada  siklus  kedua adalah sebesar 89% yang termasuk kategori sangat tinggi.
Kata kunci: Karakter Islam, Halaqah, Pendidikan Matematika
Abstract : This study aims to improve the understanding of Islamic character  through  the  application  of  the  halaqah  model  to  Muslim students  of  mathematics  education.  The  research  method  used  a qualitative  approach  in  the  form  of  action  research  and  it  designed using  classroom  action  research.  The  results  of  the  study  that  the activities  of  Lecturers  and  Murobbi  in  managing  learning  by applying  the  Halaqah  model  to  the  Islamic  Religious  Education course  in  one  of  the  classes  of  the  mathematics  education  study program at IKIP PGRI Pontianak experienced a significant increase, especially in motivating students to relate daily experiences and the
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
ability  to  encourage  students  to  ask  questions  about  material  that  is not understood. Most of the student activities with the application of the halaqah model experienced an increase, especially in the activity of asking questions about the material being studied, giving reasons for  the  answers  they  gave  and  participating  in  responding  to  other students' answers. the percentage of teacher and student activities is as  follows:  the  percentage  of  teacher  activity  implementation observed  in  the  second  cycle  is  91%  which  is  included  in  the  very high category and the percentage of student activity implementation observed  in  the  second  cycle  is  89%  which  is  in  the  very  high category.
Keywords: Islamic Character, Halaqah, Mathematics Education

## Pendahuluan
Mahasiswa merupakan generasi muda pewaris estafet perjuangan bangsa dan pemimpin  masa  depan  yang  harus  memiliki  karakter  yang  khas  sesuai  dengan tatanan nilai bangsa Indonesia. Karakter generasi bangsa menjadi identitas, penanda, dan ciri pembeda dengan bangsa lainnya 1 . Membangun karakter generasi muda yang unggul  dan  berkepribadian  menjadi  keharusan  untuk  mempersiapkan  keberhasilan mereka  pada  masa  mendatang.  Peranan  strategis  ini  diamanatkan  dalam  Pasal  3 Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional bahwa pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan,  membentuk  watak, serta  membangun  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan kehidupan  bangsa.  Pendidikan  yang  bermartabat  bertujuan  untuk  berkembangnya potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri, menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggungjawab 234 .
Pelaksanaan  pendidikan  formal  belum  berhasil  dengan  baik  dalam membentuk  watak  insan  yang  berakhlak  mulia.  Fakta  saat  ini  mempertontonkan secara  terbuka  berbagai  bentuk  fenomena  sosial  adanya  akhlak/karakter  pada
1 Hafizin,  K.  &  Ihsan,  M.  (2018).  Nilai  pendi-  dikan  karakter  dalam  wasiat  renung-  an  masa  TGKH. Muhammad Zainud din Abdul Majid. Jurnal Al-Muta’- aliyah , 1 (3)
2 Prasetyo,  D.  &  Marzuki.  (2016).  Pembinaan  karakter  melalui  keteladanan  guru  Pendidikan Kewarganegaraan di Se- kolah Islam Al Azhar Yogyakarta. Jurnal  Pendidikan  Karakter
3 Muzakki.  (2017).  Peran  kepemimpinan  ke-  pala  sekolah  berbasis  kearipan  lokal  sasak  dalam peningkatan kedisiplin- an kerja guru. EDUCATIO: Jurnal Ilmu Kependidikan
4 Aritonang,  L.A.  &  Elsap,  D.S.  (2018).  Analisis  faktor  yang  mempengaruhi  peningkatan  karakter  dan motivasi  belajar anak  melalui pendidikan  non  formal (Studi kasus di  bimbingan  belajar aljabar). Jurnal Pendidikan Non- formal
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
kalangan  muda  yang  cenderung  amoral 5 ,  seperti bullying ,  membolos  di  waktu sekolah,  mencontek,  plagiasi,  kekerasan,  penyalahgunaan  narkoba,  penggunaan bahasa dan kata-kata gaul yang tidak baku dan cenderung tidak sopan, bermunculan peer-group (geng) yang meresahkan masyarakat, semakin kaburnya pedoman moral baik dan buruk, semakin rendahnya rasa hormat, membudayakan ketidakjujuran, dan cenderung saling curiga dan benci antarsesama 6,7 . Pendidikan karakter adalah bentuk kegiatan  manusia  yang  di  dalamnya  terdapat  suatu  aktifitas  pengajaran  mendidik diperuntukkan  bagi  generasi  selanjutnya.  Tujuan pendidikan  karakter adalah  untuk membentuk  penyempurnaan  diri  secara  terus-menerus  sebagai  seorang  pribadi  dan melatih  kemampuan  diri  demi  menuju  kearah  hidup  yang  lebih  baik.  Lebih  lanjut pengertian karakter, dari segi etimologis kata “karakter” (Inggris, character ) tersebut berasal dari bahasa Yunani (Greek), yaitu charasein yang berarti “ to engrave ”. Kata “ to  engrave ”  bisa  diartikan  mengukir,  melukis,  memahatkan,  atau  menggoreskan.
Pada Kamus Besar  Bahasa Indonesia kata “karakter” diartikan dengan tabiat, sifat- sifat  kejiwaan,  akhlak  atau  budi  pekerti  yang  membedakan  seseorang  dengan  yang lain  dan  watak.  Menurut  Pusat  Bahasa  Depdiknas,  karakter  juga  bisa  berarti  huruf, angka,  ruang,  simbol  khusus  yang  dapat  dimunculkan  pada  layar  dengan  papan ketik.  Orang  berkarakter  berarti  orang  yang  berkepribadian,  berperilaku,  bersifat, bertabiat, atau berwatak.
Dengan  demikian  karakter  juga  dapat  diartikan  sebagai  kepribadian  atau akhlak.  Kepribadian  merupakan  ciri,  karakteristik,  atau  sifat  khas  dalam  diri seseorang.  Karakter  bisa  terbentuk  melalui  lingkungan,  misalnya  lingkungan keluarga pada masa kecil ataupun bawaan dari lahir. Ada yang berpendapat baik dan buruknya karakter manusia memanglah bawaan dari lahir. Jika jiwa bawaannya baik, maka  manusia  itu  akan  berkarakter  baik.  Tetapi  pendapat  itu  bisa  saja  salah.  Jika pendapat itu benar, maka pendidikan karakter tidak ada gunanya, karena tidak akan mungkin  merubah  karakter  orang.  Nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  pendidikan berkarakter yang dirumuskan oleh Kemendiknas meliputi delapan belas nilai.
5 Atika,  N.T.,  Wakhuyudin,  H.  &  Fajriyah,  K.  (2019).  Pelaksanaan  penguatan  pendidikan  karakter membentuk karakter cinta tanah air. Jurnal Mimbar Ilmu
6 Budiwibowo, S. (2013). Membangun pendidikan karakter generasi muda melalui budaya kearifan lokal di era global. Premiere Educandum: Jurnal Pendidikan Dasar dan Pembelajaran
7 Kurniawan,  S.  (2013). Pendidikan  karakter:  Konsep  &  implementasi  secara  terpadu  di  lingkungan keluarga, sekolah , perguruan tinggi, & masyarakat . Yogyakarta: Ar- Ruzz Media.
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Sebagaimana dijelaskan diatas, bahwa karakter identik dengan akhlak, moral, dan etika. Maka dalam persfektif Islam, karakter atau akhlak mulia merupakan suatu hasil  dari  proses  penerapan  syariat  (ibadah  dan  muamalah)  yang  dilandasi  oleh kondisi  akidah  yang  kokoh  dan  bersandar  pada  al-Qur’an  dan  al-Sunah  (Hadits). Seperti  halnya  akhlak,  secara  etimologis  etika  juga  memiliki  makna  yang  sama dengan  moral.  Tetapi,  secara  terminologis  dalam  posisi  tertentu,  etika  memiliki makna yang berbeda dengan moral. Sebab etika memiliki tiga posisi, yakni sebagai sistem nilai, kode etik, dan filsafat moral.
Pembentuk kepribadian dalam pendidikan Islam meliputi sikap, sifat, reaksi, perbuatan, dan perilaku. Pembentukan ini secara relatif menetap pada diri seseorang yang  disertai  beberapa  pendekatan,  yakni  pembahasan  mengenai  tipe  kepribadian, tipe  kematangan  kesadaran  beragama,  dan  tipe  orang-orang  beriman.  Melihat kondisi  dunia  pendidikan  di indonesia  sekarang,  pendidikan  yang  dihasilkan  belum mampu  melahirkan  pribadi-pribadi  muslim  yang  mandiri  dan  dan  berkepribadian Islam.  Untuk  itu  membentuk  kepribadian  dalam  pendidikan  Islam  harus direalisasikan sesuai al-Qur’an dan  al-Sunnah  Nabi  sebagai  identitas kemuslimannya, sehingga perlu metode yang sesuai dalam peningkatan pemahaman karakter Islam bagi mahasiswa muslim. Salah satu model yang dapat diterapkan dan sesuai dengan yang dilakukan pada jaman ke-nabi-an adalah model halaqah.
Halaqah secara bahasa artinya adalah kalung, lingkaran atau kumpulan orang yang  duduk  berbentuk  lingkaran. 8 Sedangkan  pendidikan  model  “ halaqah ”  adalah pendidikan yang dilaksanakan dengan cara seorang guru duduk menyampaikan ilmu dan  murid-murid  duduk  mengelilinginya  dalam  bentuk  lingkaran,  oleh  karena  itu disebut halaqah 9 .  Pendidikan  model  halaqah  pada  dasarnya  bisa  dilaksanakan  di mana  saja  baik  di  rumah  maupun  di  masjid.  Namun  demikian  dalam  sejarah pendidikan agama Islam, halaqah merupakan sebuah sistem pengajaran agama Islam yang  tempat  utamanya  adalah  masjid  dan  telah  ada  sejak  masa  Rasulullam  SAW hingga sekarang.
8 Munawwir, Ahmad Warson. (1997). Al Munawwir Kamus Arab Indonesia . Surabaya: Pustaka Progresif
9 Nata, Abuddin. (2004). Sejarah Pendidikan Islam (Pada Periode Klasik dan Pertengahan) . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada
P-ISSN : 2088-8503                                                                 E-ISSN : 2621-8046
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Dalam  penelitian  ini, halaqah dipandang  sebagai  model  pembelajaran  yang ditandai  oleh  adanya  syntax  sebagaimana  dikembangkan  oleh  Amirudin 10 ,  sebagai berikut  ini.  Pertama,  Kegiatan  Intrahalaqah.  Kegiatan  ini  terdiri  atas  dua  tahap.  (1) Tahap  I:  memilih  dan menentukan  kompetensi  dan  materi  pembelajaran. (2)  Tahap  II: membentuk  kelompok  halaqah  yang  beranggotakan  15–20  orang:  (a)  mengatur  posisi duduk  membentuk  lingkaran  yang  nyaman  dan  efektif;  (b)  ta’aruf  (perkenalan)  dan ta’akhi (pemersaudaraan): mengakrabkan peserta dengan saling mengenal nama, alamat, agama, cita-cita, dan lain-lain. Mempersaudarakan  peserta dengan cara masing-masing memilih  seorang  teman  untuk  menjadi  ”saudara”  untuk  saling  mengevaluasi  sekaitan materi  pembelajaran;  (c)  pembentukan  organisasi  halaqah.  (3)  Tahap  III:  melakukan kegiatan pembelajaran: (a) langkah 1: iftitah: memulai dengan doa, membaca salah satu ayat Alquran dan merenungkan berbagai kejadian di lingkungan sekitarnya; (b) langkah 2:  lintasan  pikiran:  identifikasi  isu  dan  kejadian  lapangan  sosial,  budaya,  politik, ekonomi,  dsb.;  (c)  langkah  3:  menuliskan  hasil  identifikasi  yang  kontroversial  utk menjadi  topik  tulisan  ;  (d)  langkah  4:  membuat  pernyataan  sikap  setuju  atau  tidak setuju,  dsb.;  (e)  langkah  5:  menulis  alasan  dan  argumen  (guru  menjelaskan  beberapa jenis  alasan  dan  pengembangannya);  (f)  langkah  6:  menyempurnakan  tulisan  bersama saudara; (g) langkah 7: curhat masalah dan kabar gembira; (h) langkah 8: pengumuman dan  penugasan;  dan  (i)  langkah  9:  ikhtitam  (penutup);  doa  penutup.  Kedua,  Kegiatan Suprahalaqah.  Aktivitas  suprahalaqah  adalah  kegiatan  yang  dilaksanakan  di  luar halaqah,  seperti  pengontrolan  tingkat  pemahaman  dan  keterampilan  terkait  materi pelajaran yang diberikan, pelaksanaan tugas-tugas harian, dan sebagainya.  Berdasarkan langkah-langkah  tersebut  sangat  mendukung  peningkatan  pemahaman  karakter  Islam mahasiswa  pendidikan  matematika  sesuai  dengan  bidang  unggulan  1  pada  Renstra Penelitian  IKIP  PGRI  Pontianak  yaitu  pendidikan  dan  pembelajaran  Inovatif  bidang MIPA,  Teknologi,  Sosial  dan  Humaniora  terutama  pada  topik  pembelajaran  berbasis Student Centered Learning (SCL).

## Metode Penelitian
Bentuk  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  tindakan  ini  adalah
10 Amiruddin.  (2011). Peningkatan  Keterampilan  Menulis  Argumentatif  Melalui  Model  Halaqah  Studi Pengembangan  Model  Pembelajaran  dan  Kepribadian  Menulis  pada  Siswa  Kelas  X  SMA  Kartika Kendari . Bandung: UPI Institutional Repository
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
penelitian  tindakan  kelas,  sedangkan  jenis  penelitian  dalam  penelitian  ini  adalah penelitian  kualitatif.  Dalam  penelitian  ini,  model  yang  digunakan  adalah  Penelitian Tindakan  Kelas.  Prosedur  dilaksanakan  dalam  kegiatan  berbentuk  siklus  ( cycle ). Penelitian  tindakan  kelas  ini  terdiri  dari  2  siklus  yang  setiap  siklusnya  terdiri  dari empat kegiatan pokok, yaitu : perencanaan, pelaksanaan tindakan, pengamatan, dan refleksi. Yang menjadi variabel tindakan dalam penelitian ini adalah model halaqah. Yang menjadi variabel hasil dalam penelitian ini adalah Pemahaman Karakter Islam pada  mahasiswa  kelas  pendidikan  agama  islam.  Yang  menjadi  subjek  penelitian dalam  penelitian  ini  adalah  mahamahasiswa  kelas  pendidikan  agama  islam  tahun pelajaran  2020/2021.  Tempat  penelitian  dilaksanakan  di  Program  Studi  Pendidikan Matematika Semester II Tahun Pelajaran 2020/2021.

## Hasil Penelitian & Pembahasan
Hasil  data  yang  telah  dihitung,  ditemukan  beberapa  hal  yang  menunjang peningkatan pemahaman karakter islam. Secara individu  pemahaman karakter islam dan  secara  observasi  aktivitas  mahasiswa  dan  dosen  juga  mengalami  peningkatan yang baik. Pada siklus I peningkatan pemahaman karakter islam berupa hasil belajar mengalami peningkatan yang tidak begitu tinggi, bahkan hanya beberapa mahasiswa saja yang bisa dikatakan tuntas. Dari situlah peneliti melanjutkan ke siklus II untuk memperbaiki kekurangan yang ada. Setelah diproses ternyata disiklus II  mahasiswa secara individu mengalami peningkatan ketuntasan klasikal mencapai 79%.
Berdasarkan  hasil  Observasi  peneliti  di  Program  studi  pendidikan matematika  IKIP  PGRI  Pontianak  kemampuan  pemahaman  karakter  islam mahasiswa masih rendah, peneliti juga telah mewawancarai dosen pendidikan agama islam  di  program  studi  pendidikan  matematika  IKIP  PGRI  Pontianak.  Berdasarkan informasi  yang  diperoleh,  bila  mahasiswa  diberi  pertanyaan  seputar  karakter  yang harus  dimiliki  seorang  muslim  umat  Nabi  Muhammad  SAW,  mahasiswa  mulai bingung menjelaskan prakteknya dalam kehidupan sehari-hari.
Pengamatan  lain  yang  peneliti  amati  di    Program  studi  pendidikan matematika  IKIP  PGRI  Pontianak  bahwa,  proses  pembelajaran  yang  dilaksanakan cenderung  konvensional  dan  terkesan  monoton.  Beberapa  mahasiswa  juga  kurang aktif  saat  mengikuti  proses  belajar  mengajar  di  kelas,  kemudian  ketika  diberikan
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
suatu  permasalahan  mereka  masih  kesulitan  dalam  merencanakan  dan  menentukan informasi  serta  langkah-langkah  apa  saja  yang  dibutuhkan.  Dosen  masih  harus membantu  mereka  dalam  mencari  hubungan  karakter  islam  dan  riwayat  di  zaman Rasulullah dengan kehidupan sehari-hari.
Berdasarkan  uraian  di  atas  peneliti  menyimpulkan  bahwa  pemahaman karakter islam mahasiswa masih tergolong rendah. Rendahnya pemahaman karakter islam  mahasiswa  terlihat  dari  ketidakmampuan  mahasiswa  dalam  menjelaskan bagaimana  menginternalisasi  karakter  islam  dalam  diri.  Keadaan  ini  cenderung membuat  mahasiswa  pasif  dalam  menerima  pelajaran  dari  dosen,  bahkan  merasa bosan, sehingga mahasiswa merasa sulit untuk memahami. Tidak sedikit mahasiswa yang  tidak  memahami  dengan  baik  apa  saja  karakter  yang  harus  dimiliki  seorang muslim dan mengetahui manfaatnya.
Secara  umum  proses  pelaksanaan  penelitian  berlangsung  lancar  walaupun tidak  dipungkiri  terdapat  beberapa  kendala  dalam  pelaksanaannya.  Penelitian  ini dilaksanakan  di  salah  satu  kelas  semester  2  Program  studi  pendidikan  matematika IKIP  PGRI  Pontianak  yang  berjumlah  28  mahasiswa  yaitu  10  mahasiswa  laki-laki dan  18  mahasiswa  perempuan  selama  satu  semester  genap  Tahun  Akademik 2020/2021. Penelitian ini dilakukan sebagai upaya untuk meningkatkan pemahaman karakter islam mahasiswa dalam pembelajaran matematika melalui  model halaqah. Dengan menggunakan pembelajaran tersebut mahasiswa akan lebih aktif dan dapat lebih memahami materi secara mendalam.
Berdasarkan  proses  pembelajaran  yang  dilaksanakan  selama  dua  siklus, ditemukan  hampir  setiap  mahasiswa  terlihat  aktif  dalam  proses  pembelajaran  yang diterapkan dosen. Pada dasarnya mahasiswa merasa antusias dengan  menggunakan model halaqah yang  digunakan.  Namun  mahasiswa  kesulitan  dan  masih  ragu-ragu dalam  menyampaikan  pendapat  atau  pertanyaan  kepada  dosen.  Ketika  proses pembelajaran  berlangsung,  secara  bertahap  mahasiswa  mulai  mampu  membangun pengetahuan  dari  suatu  masalah  nyata  melalui  pembelajaran  ini.  Mahasiswa  juga mulai  mengenal  permasalahan  realistik  yang  biasa  terjadi  dalam  kehidupan  sehari- hari  berkaitan  dengan  materi  yang  diajarkan,  sehingga  mahasiswa  mampu mengkoneksikan  permasalahan  yang  diberikan  dengan  mengaitkan  antar  topik karakter islam dan pelaksanaannya dalam kehidupan sehari-hari.
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Pengamatan  terhadap  aktivitas  dosen  dalam  mengelola  pembelajaran dilakukan  oleh  peneliti  sendiri.  Berdasarkan  pengamatannya  peneliti  pada  setiap pertemuan  sudah  termasuk  dalam  kategori  sedang.  Pada  siklus  I  taraf  keberhasilan aktifitas  dosen  termasuk  ke  dalam  kategori  sedang.  Adapun  faktor  yang menyebabkan adanya peningkatan pada aktivitas dosen dalam pembelajaran karena dosen atau peneliti selalu melakukan evaluasi pembelajaran setelah berlangsungnya proses  pembelajaran.  Di  mana  dosen  atau  peneliti  dinilai  oleh  dosen  bidang  studi matematika  melalui  lembar  observasi  aktivitas  dosen  mengelola  pembelajaran  saat berlangsungnya  proses  pembelajaran.  Hasil  observasi  tersebut  dijadikan  tolok  ukur dosen  atau  peneliti  untuk  mempertahankan  yang  sudah  sangat  baik,  dan meningkatkan kepada aspek yang dianggap baik sekali.
Evaluasi  pembelajaran  merupakan  suatu proses  untuk  menentukan  manfaat dan  peningkatan  dari  kegiatan  pembelajaran  melalui  kegiatan  penilaian. Sebagaimana yang dikemukakan oleh Dimyati dan Mudjiono 11 bahwa: tujuan utama dari  evaluasi  pembelajaran  adalah  sejumlah  informasi  atau  data  tentang  jasa,  nilai atau  manfaat  kegiatan  pembelajaran.  Sejumlah  informasi  atau  data  yang  diperoleh melalui  evaluasi  inilah  kemudian  ditujukan  untuk  pengembangan  pembelajaran. Jadi,  berdasarkan  hal  tersebut,  maka  kemampuan  dosen  akan  terus  meningkat dengan memperbaiki kekurangan-kekurangan dari evaluasi pembelajaran.
Untuk mengamati aktivitas mahasiswa selama proses dengan  menggunakan model halaqah .  Peneliti  menilai  sendiri  aktivitas  mahasiswa  selama  mengikuti proses  belajar  mengajar  dari  awal  sampai  akhir  dengan  berpedoman  pada  lembar aktivitas  mahasiswa.  Berdasarkan  hasil  pengamatan  terhadap  mahasiswa  selama proses  pembelajaran  berlangsung  yang  dilakukan  oleh  pengamat  pada  siklus  I, diketahui  bahwa  aktivitas  mahasiswa  selama  proses  pembelajaran  adalah  cukup, karena  pada  siklus  I  masih  ada  beberapa  mahasiswa  yang  tidak  serius  dalam mengikuti  proses  pembelajaran  dan  masih  ada  mahasiswa  yang  berprilaku  tidak relevan  seperti  bermain  dengan  teman  lainnya  dan  masih  ada  juga  yang  bingung dengan hasil diskusinya.
Setelah dosen melakukan refleksi pada siklus I, dan pada siklus II persentase aktivitas  mahasiswa  sudah  sangat  terlihat  bahwa aktivitas mahasiswa  dalam  proses
11 Dimyati dan Mudjiono. 2002. Belajar dan Pembelajaran . Jakarta: Rineka Cipta dan Depdikbud
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
pembelajaran sudah semakin baik dan sangat efektif. Dengan waktu ideal yang telah ditentukan  dalam  siklus  II.  Berdasarkan  kriteria  yang  ditetapkan  pada  setiap  aspek pengamatan  dapat  disimpulkan  bahwa  aktivitas  mahasiswa  untuk  masing-masing kategori  pada  setiap  pembelajaran  adalah  sesuai  dengan  rencana  pelaksanaan pembelajaran,  yaitu  terlibat  secara  aktif  dalam  kegiatan  pembelajaran.  Hal  ini menandakan  bahwa  aktivitas  mahasiswa  adalah  efektif.  Dimyati  dan  Mudjiono mengemukakan  bahwa:  pembelajaran  dikatakan  efektif  apabila  anak  memiliki  sifat aktif,  kontruktif  dan  mampu  merencanakan  sesuatu.  Anak  mampu  untuk  mencari, menemukan, dan menggunakan pengetahuan yang telah diperolehnya.
Dari  hasil  deskripsi  data  penelitian  diperoleh  peningkatan  hasil  pemahaman karakter islam mahasiswa dari mulai tes siklus  I sampai tes siklus II. Pada tes akhir siklus 1 dan tes akhir siklus II hasil tes pemahaman karakter islam mahasiswa tuntas secara  klasikal  serta  ada  kenaikan  jumlah  mahasiswa  yang  tuntas  secara  individu. Untuk  mengetahui  peningkatan  pemahaman  karakter  islam  mahasiswa,  berikut peneliti  tampilkan  dalam  tabel  hasil  ketuntasan  belajar  pemahaman  karakter  islam mahasiswa  dari  tes  akhir  siklus  I  sampai  tes  akhir  siklus  II  menggunakan  model halaqah sebagai berikut:
Tabel 1 Perbandingan Pemahaman karakter islam Mahasiswa Siklus I & II Siklus Jumlah Mahasiswa Persentase Klasikal Tuntas Tidak Tuntas Siklus I 9 19 32% Siklus II 22 6 79% Selisih 13 13 47%
Berdasarkan  tabel  1  diperoleh  kesimpulan  bahwa  jumlah  mahasiswa  yang tuntas  pada  siklus  II  meningkat  dari  9  menjadi  22  sedangkan  yang  tidak  tuntas mengalami  penurunan  dari  19  menjadi  6 mahasiswa.  Adapun  persentase  ketuntasan pada siklus pertama adalah sebesar 32% dan persentase ketuntasan pada siklus kedua adalah  sebesar  79%,  sedangkan  persentase  peningkatan  dari  siklus  I  dan  II  adalah sebesar  47%.  Dengan  demikian  ketuntasan  klasikal  sudah  mencapai  target  yang sebelumnya telah ditentukan sesuai dengan kriteria ketuntasan klasikal ≥ 75% .
P-ISSN : 2088-8503                                                                 E-ISSN : 2621-8046
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Pemahaman  karakter  islam  mahasiswa  dalam memahami  pelajaran  melalui model halaqah dapat dilihat dari hasil tes. Oleh sebab itu, peneliti mengadakan tes, pemberian tes dilakukan dalam dua tahap yaitu tes akhir siklus I, dan tes akhir siklus II.  tes  siklus  I  dan  siklus  II  dilakukan  setiap  akhir  pertemuan  untuk  melihat pemahaman karakter islam mahasiswa secara keseluruhan. Dari hasil tes pada setiap akhir  pertemuan  akan  diketahui  berapa  persen  mahasiswa  yang  mencapai  Kriteria Tingkat  Pemahaman  karakter  islam  dan  berapa  persen  mahasiswa  yang  tidak mencapai  Kriteria  Tingkat  Pemahaman  karakter  islam  mahasiswa.  Tes  yang diadakan  setiap  pembelajaran  selesai,  bertujuan  untuk  mengetahui  pemahaman karakter  islam  mahasiswa  dalam  memecahkan  masalah  dan  menyerap  materi pembelajaran.  Setelah  hasil  tes  terkumpul  maka  data  tersebut  diolah  dengan  acuan pada kriteria Pemahaman karakter islam.
Pada penelitian ini, indikator pemahaman karakter islam yang diukur hanya tiga  yaitu:  pemahaman  tentang  karakter  islam,  manfaat  serta  prakteknya  dalam kehidupan sehari-hari atau dunia nyata. Sesuai dengan tes soal yang diberikan pada akhir  siklus  dengan  jumlah  lima  soal  berbentuk essay dan  masing-masing  soal mewakili indikator pemahaman karakter islam.
Berdasarkan  nilai  hasil  tes  pada  siklus  I  diperoleh  9  orang  mahasiswa  atau 32% mahasiswa yang tuntas secara klasikal dan terdapat 19 orang sisiwa atau 68% mahasiswa  tidak  tuntas  secara  klasikal.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  ketuntasan belajar  pemahaman  karakter  islam  pada  siklus  I  secara  klasikal  belum  mencapai kriteria  yang  telah  ditentukan  dan  masih  perlu  ditingkatkan  pada  siklus  II.  Pada siklus  II  dosen  mencoba  untuk  lebih  memperhatikan  mahasiswa  yang  belum mencapai pemahaman karakter islam pada tes siklus I untuk memberikan bimbingan belajar. Berdasarkan nilai tes pada siklus II diperoleh 22 orang mahasiswa atau 79% mahasiswa  yang  tuntas  secara  klasikal  dan  terdapat  6  orang  sisiwa  atau  21% mahasiswa  tidak  tuntas  secara  klasikal.  Hasil  tindakan  pada  siklus  II  menunjukkan bahwa  tes  akhir  yang  didapat  pada  mahasiswa  sudah  cukup  baik.  Sehingga  pada hasil tes akhir siklus II juga mengalami peningkatan, namun masih ada  6 mahasiswa yang  belum  tuntas  secara  individu.  Hal  ini  juga  menunjukkan  bahwa  ketuntasan belajar pemahaman karakter islam mahasiswa pada siklus II mengalami peningkatan
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
dari  siklus  I.  Maka  peneliti  dan  observer  memutuskan  untuk  menghentikan  proses penelitian tindakan ini pada siklus II.

## Simpulan
Pemahaman  Karakter  Islam  mahasiswa  melalui  model Halaqah pada  mata kuliah  pendidikan  agama  islam  di  salah  satu  kelas  pendidikan  matematika  IKIP PGRI Pontianak mengalami peningkatan, berdasarkan indikator: 1) Aktivitas Dosen dan  Murobbi  dalam  mengelola  pembelajaran  dengan  penerapan  model Halaqah pada  mata  kuliah  Pendidikan  Agama  Islam  di  salah  satu  kelas  program  studi pendidikan  matematika  IKIP  PGRI  Pontianak  mengalami  peningkatan  secara signifikan  terutama  pada  kegiatan  memotivasi  mahasiswa  dalam  mengaitkan pengalaman  sehari-hari  dan  kemampuan  mendorong  siswa  untuk  mengajukan pertanyaan  mengenai  materi  yang  belum  dipahami.  Aktivitas  mahasiswa  dengan penerapan  model halaqah sebagian  besar  mengalami  peningkatan,  terutama  pada kegiatan  mengajukan  pertanyaan  mengenai  materi  yang  dipelajari,  memberikan alasan  terhadap  jawaban  yang  diberikannya  dan  partisipasi  dalam  menanggapi jawaban  mahasiswa  lain.  persentase  aktivitas  guru  dan  mahasiswa  sebagai  berikut: persentase  keterlaksanaan  aktivitas  guru  yang  diamati  pada  siklus  kedua  adalah sebesar  91%  yang  termasuk  kategori  sangat  tinggi  dan  persentase  keterlaksanaan aktivitas  mahasiswa  yang  diamati  pada  siklus  kedua  adalah  sebesar  89%  yang termasuk  kategori  sangat  tinggi;  2)  Pemahaman  Karakter  Islam  mahasiswa  setelah diterapkan model halaqah pada materi karakter islam tuntas secara klasikal. Adapun jumlah  mahasiswa  yang  tuntas  pada  siklus  II  meningkat  dari  9  menjadi  22 sedangkan yang tidak tuntas mengalami penurunan dari 19 menjadi 6 mahasiswa.
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah

## Daftar Rujukan
Amiruddin. (2011). Peningkatan Keterampilan Menulis Argumentatif Melalui Model Halaqah  Studi  Pengembangan  Model  Pembelajaran  dan  Kepribadian  Menulis pada  Siswa  Kelas  X  SMA  Kartika  Kendari .  Bandung:  UPI  Institutional Repository
Aritonang,  L.A.  &  Elsap,  D.S.  (2018).  Ana-  lisis  faktor  yang  mempengaruhi  pe- ningkatan  karakter  dan  motivasi  be-  lajar  anak  melalui  pendidikan  non  formal (Studi  kasus  di  bimbingan  be-  lajar  aljabar). Jurnal  Pendidikan  Non-  formal ,
13 (2), 85-91. DOI: http://dx.- doi.org/10.22460/ceria.v2i6.p363- 369.
Atika,  N.T.,  Wakhuyudin,  H.  &  Fajriyah,  K.  (2019).  Pelaksanaan  penguatan  pen didikan  karakter  membentuk  karakter  cinta  tanah  air. Jurnal  Mimbar  Ilmu ,
23 (1), 105-113. DOI: http://dx.- doi.org/10.23887/mi.v24i1.17467.budi Budiwibowo,  S.  (2013).  Membangun  pendidikan  karakter  generasi  muda  melalui budaya  kearifan  lokal  di  era  global. Premiere  Educandum:  Jurnal  Pendidikan
Dasar dan Pembelajaran , 3 (1), 39-49. DOI: http://doi.org/- 10.25273/pe.v3i01.57.
Dimyati  dan  Mudjiono.  2002. Belajar  dan  Pembelajaran . Jakarta:  Rineka  Cipta  dan Depdikbud
Hafizin, K. & Ihsan, M. (2018). Nilai pendi- dikan karakter dalam wasiat renung- an masa  TGKH.  Muhammad  Zainud-  din  Abdul  Majid. Jurnal  Al-Muta’-  aliyah ,
1 (3), 19-55. Retrieved from
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/mutaaliyah/article/
view/2997.
Kurniawan, S. (2013). Pendidikan karakter: Konsep & implementasi secara terpadu di lingkungan keluarga, sekolah, perguruan tinggi, & masyarakat . Yogyakarta: Ar- Ruzz Media.
Munawwir, Ahmad Warson. (1997). Al Munawwir Kamus Arab Indonesia . Surabaya: Pustaka Progresif
Muzakki. (2017).  Peran kepemimpinan kepala sekolah berbasis kearipan lokal sasak dalam  peningkatan  kedisiplin-  an  kerja  guru. EDUCATIO:  Jurnal  Ilmu Kependidikan , 12 (2), 19-30, from http://dx.doi.org/10.29408/edc.v12i 2.1298. Nata,  Abuddin.  (2004). Sejarah  Pendidikan  Islam  (Pada  Periode  Klasik  dan Pertengahan) . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada
Pemerintah  Republik  Indonesia.  (2010). Kebijakan  nasional  pembangunan  karakter bangsa tahun 2010-2025 . Jakarta: Kem- diknas RI.
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Prasetyo,  D.  &  Marzuki.  (2016).  Pembinaan  karakter melalui  keteladanan  guru Pendidikan  Kewarganegaraan  di  Se-  kolah  Islam  Al  Azhar  Yogyakarta. Jurnal Pendidikan  Karakter , 6 (2),  215-231.  DOI: https://doi.org/10.21831/-jpk.v6i2.12052.