INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 1 Tahun 2024 Page 1999-2007 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Strategi Guru Akidah Akhlak Dalam Menanamkan Nilai-Nilai Religius Siswa Kelas VIII di MTS Mohd Hatta Stabat
Riza Rahmah 1 ✉ , H Tumiran 2
Universitas Pembangunan Panca Budi Medan
Email: rizarahmah@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi pendekatan dan metode yang digunakan guru akidah akhlak untuk menumbuhkan karakter religius siswa MTs. Mohd Hatta Stabat. Penelitian ini dilakukan secara deskriptif dengan pendekatan kualitatif dan peneliti sebagai instrumen utama pengumpulan data.  Peneliti  menggunakan  berbagai  teknik,  termasuk  observasi,  wawancara,  dan  catatan.  Guru menggunakan strategi untuk memberikan model dan contoh kepada siswa. Contoh-contoh tersebut bisa berupa cerita tentang para nabi dan tokoh masa lalu, maupun contoh nyata dalam kehidupan sehari-hari. Penilaian kepribadian religius siswa dilakukan dengan mengamati sikap dan perilakunya dalam  kehidupan  sehari-hari  di  sekolah.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  strategi  ini  efektif membantu  meningkatkan  etika  siswa  dan  membentuk  kepribadian  yang  sesuai  dengan  nilai-nilai agama.
Kata kunci : strategi guru, menanamkan nilai-nilai religus siswa

## Abstract
This research aims to explore the approaches and methods used by moral aqidah teachers to foster the religious character of MTs students. Mohd Hatta Stabat. This research was conducted descriptively with a qualitative approach and researchers as the main instrument for data collection. Researchers use a variety of techniques,   including observation, interviews, and notes. Teachers use strategies to provide models and examples to students. These examples can be stories about prophets and figures from the past, as well as real examples in everyday life. Assessment of students' religious personality is carried out by observing their attitudes and behavior in daily life at school. The research results show that this strategy is effective in helping to improve student ethics and form a personality that is in accordance with religious values.
Keywords: teacher strategy, instilling students' religious values

## PENDAHULUAN
Islam menjunjung tinggi moralitas di atas ilmu pengetahuan, menekankan pentingnya karakter  sebagai  landasan  utama  pendidikan  Islam.  Melalui  karakter,  seseorang  berhasil mempelajari  Islam,  menyerap  nilai-nilai  agama  dalam  segala  aspek  kehidupan.  Prinsip- prinsip  agama  tercermin  dalam  perilaku  Islam,  termasuk  etika,  penghormatan  terhadap hukum  Islam,  dan  pemahaman  yang  jelas  tentang  benar  dan  salah.  Tujuan  pendidikan nasional adalah mencetak manusia yang beriman, bertakwa, berakhlak mulia, sehat, kreatif, cakap,  demokratis,  dan  bertanggung  jawab.  Agama  sendiri  menggambarkan  hubungan manusia dengan kekuasaan yang lebih besar, mengajarkan bahwa ada sesuatu yang lebih tinggi dari manusia.
Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional pada Pasal  2  ayat  (1)  huruf  a  mengamanatkan  bahwa  setiap  peserta  didik  pada  setiap  satuan pendidikan  berhak  mendapatkan  pendidikan  agama  sesuai  agama  yang  dianutnya  dan diajar oleh pendidik yang seagama. Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pada Pasal 2 ayat (1) huruf a mengamanatkan bahwa setiap peserta didik pada setiap satuan pendidikan berhak mendapatkan pendidikan agama sesuai agama yang dianutnya dan diajar oleh pendidik yang seagama.
Saat  ini  perubahan  perilaku  siswa  di  MTs  Mohd  Hatta  menjadi  hal  yang memprihatinkan  karena  jarak  antara  siswa  dan  guru  yang  sangat  dekat  sehingga menimbulkan sikap siswa yang tidak baik terhadap guru karena memandang guru  sebagai teman dan hal ini salah satunya tujuan dan sumber masalah dalam penelitian saya. Strategi apa yang akan diterapkan guru aqidah akhlak untuk mengatasi permasalahan tersebut agar keadaan dapat berubah menjadi lebih baik   bagi siswa kedepannya di  MTs  Mohd Hatta Stabat.
Kegagalan  dalam  mematuhi  norma-norma  sosial  dan  hubungan  yang  tidak  etis merupakan masalah serius yang berujung pada rendahnya semangat kerja siswa. Situasi ini menunjukkan bahwa peran sekolah sangat penting dalam mengatasi krisis moral ini dan membina dimensi spiritual peserta didik melalui nilai-nilai agama.
Kehadiran  guru  mata  pelajaran  Akidah  Akhlak  di  sekolah  sangat  berperan  penting dalam  membentuk  kepribadian  dan  karakter  siswa.  Melalui  pendidikan  agama,  guru memperkenalkan  dan  menanamkan  nilai-nilai  sosial  yang  terus  ada  di  masyarakat  dan menjadi keutamaan individu yang baik. Sebagai pendidik, guru mempunyai tanggung jawab membimbing  peserta  didik  menjadi  manusia  yang  beradab,  berilmu,  mengajar, membimbing,  melatih,  menilai,  mengevaluasi  dalam  proses  belajar  mengajar  serta kemampuannya.Mencapai  tujuan  pendidikan,  hal  ini  mencakup  nilai-nilai  dalam  bidang
keyakinan  dan  perilaku,  sehingga  menjamin  pendidikan  Islam  menghasilkan  individu- individu  yang  berkualitas,  bertakwa,  dan  mengamalkan  ajaran  agama.  dalam  kehidupan sehari-hari.  Dalam  konteks  proses  pembelajaran,  strategi  mengacu  pada  tindakan  yang dilakukan  guru  untuk  membimbing,  membentuk,  dan  mengarahkan  siswa  menuju perubahan yang lebih positif. Keberhasilan suatu strategi pembelajaran sangat bergantung pada bagaimana guru menerapkannya. Prinsip ini menekankan  bahwa  guru  mempunyai tanggung jawab untuk mendorong siswa menjadi pembelajar aktif, tidak hanya sebagai guru tetapi juga sebagai fasilitator pembelajaran, mendorong siswa untuk berperan aktif dalam proses belajar. (Binti Luthfiya Hurier and Binti Maunah, 2023, 111-112).
Nilai-nilai agama merupakan tolak ukur atau landasan dalam kehidupan manusia. Jika nilai-nilai agama tersebut hilang, maka akan sangat berbahaya jika tidak dilakukan tindakan. Oleh karena itu, tanggung jawab yang sangat penting bagi guru mata pelajaran Aqidah Akhlak untuk berperan peran mereka dalam menanamkan nilai-nilai agama tersebut. (Busra Inco and Muhammad Husnur Rofiq, 2022, 35-45)

## KAJIAN TEORI
Untuk membatasi kesalahan dalam memahami nama topik penelitian, maka peneliti akan menjelaskan pengertiannya sebagai berikut:
1. Strategi
Dalam  kamus  besar  bahasa  Indonesia,  strategi  berarti  akal  (penipuan)  untuk mencapai suatu tujuan tertentu. Sedangkan dalam bahasa Inggris kita sebut dengan strategi  yang  artinya  alasan  atau  strategi.  (John  M.  Echols  dan  Hasan  Shadily,  2005, 560).Dengan  demikian,  dapat  disimpulkan  bahwa  pengertian  strategi  dalam  judul penelitian ini adalah suatu rencana atau upaya yang dilaksanakan secara terus menerus oleh guru yang didalamnya berlangsung serangkaian kegiatan untuk mencapai suatu tujuan.
2. Guru Akidah Akhlak
Guru  adalah  orang  yang  mengajar,  memberi  nasehat  dan  membimbing  peserta didik. Sedangkan Akidah Akhlak merupakan salah satu mata pelajaran PAI (Pendidikan Agama  Islam)  yang  mengajarkan  bagaimana  berperilaku  sesuai  ajaran  Islam.  Oleh karena  itu,  dapat  disimpulkan  bahwa  guru  keyakinan  moral  adalah  orang  yang membimbing bidang kajian keyakinan moral. Namun tidak hanya itu saja, guruakhlak juga  harusmenjadi  teladan,  teladanbagi  siswa  untuk  ditiru,  untuk  membiasakan  diri berperilaku baik tersebut, bagi diri sendiri dan bagi masyarakat. (PERMENAG RI NO. 000912, 2013)
Kata  akhlak  merupakan  bentuk  jamak  dari  kata  khilqun  atau  khuluqun  yang mempunyai  arti  sama  dengan  kata  akhlak.  Sedangkan  akhlak  dalam  bahasa  Indonesia berasal  dari  kata  khalaqa  yang  berarti  mencipta,  membuat  dan  menjadikan.  Etika,  yang selanjutnya dalam bahasa Indonesia disebut etika, secara etimologis berarti tata krama, adat istiadat,  praktek  atau  suatu  sistem  tingkah  laku  yang  diciptakan  oleh  manusia.  Secara linguistik, akhlak bisa baik dan buruk tergantung dari nilai-nilai yang dijadikan landasannya, meskipun  secara  sosiologi  di  Indonesia  akhlak  mempunyai  konotasi  yang  baik  sehingga orang yang berakhlak baik berarti orang yang berakhlak baik. ( Zainuddin Ali, 2010, 29)
3. Menanamkan nilai-nilai religius
Secara linguistik, nilai keagamaan berasal dari gabungan dua kata, yaitu kata nilai dan kata  agama.  Kata  nilai  dapat  dijelaskan  secara  etimologis  dan  terminologis.  Dari  sudut pandang etimologis, nilai adalah harga, derajat. (JS Badudu dan Sutan Muhammad Zain, 1996, 944). Nilai merupakan ukuran untuk memilih tindakan atau upaya untuk kegiatan dan tujuan  tertentu.  (Khoiron  Rosyadi,2004,  144).  Sedangkan  dari  segi  istilah,  Muhmidayeli mengartikan  nilai  sebagai  gambaran  sesuatu  yang  indah,  menarik,  mempesona, menakjubkan,  yang  membuat  kita  ceria,  bahagia  dan  yang  membuat  seseorang  atau sekelompok orang mendapatkannya. Nilai juga dapat dipahami dalam arti benar dan salah, benar atau salah, bermanfaat atau bermanfaat, indah dan jelek. (Muhmidayeli, 2013, 101).
Kata agama sering kali diartikan dengan kata religi, namun bisa juga diartikan dengan agama. Agama menurut Harun Nasution dalam pendapatnya yang dikutipAbuddin Nata, terdiri dari dua kata a = tidak dan gamma = pergi, jadi agama artinya tidak pergi, diam di suatu tempat, diwariskan dari generasi ke generasi berikutnya. (Abuddin Nata, 2003,9). Berikut adalah nilai-nilai karakter religius yang terkandung dalam surat Yusuf ayat 23-24
1. Sikap berdoa, Rendah Hati, dan Sabar dalam Surat Yusuf Ayat 23
ۡنَع اَهِتۡيَب  ۡىِف  َوُه  ۡىِتَّلا ُهۡتَد َواَر َو َكـَل  َت ۡيَه  ۡتَلاَق َو  َبا َوۡبَ ۡلۡا ِتَقَّلَغ َو  ٖهِسۡفـَّن ؕ ِٰاللّ َذاَعَم َلاَق َىا َوۡثَم َنَس ۡحَا  ۡۤۡىِ ب َر ٗهَّنِا ؕ َن ۡوُمِلٰظلا ُحِلۡفُي  َلۡ ٗهَّنِا
Dan perempuan yang dia (Yusuf) tinggal di rumahnya menggoda dirinya. Dan dia menutup pintu-pintu,  lalu  berkata,  "Marilah  mendekat  kepadaku."  Yusuf  berkata,  "Aku  berlindung kepada  Allah,  sungguh,  tuanku  telah  memperlakukan  aku  dengan  baik."  Sesungguhnya orang yang zhalim itu tidak akan beruntung.
2. Sikap takwa, Tauhid, dan Iffah dalam Surat Yusuf Ayat 24
ٖهِب  ۡتَّمَه ۡدَقـَل َو ۚ اَهِب َّمَه َو ٖهِ ب َر َناَه ۡرُب ٰا َّر  ۡنَا ۡۤ َلۡ ۡوَل ؕ َءٓاَش ۡحَفـۡلا َو َء ۡو ۡۤ سلا ُهۡنَع  َف ِر ۡصَنِل  َكِلٰذَك ؕ
َن ۡي ِصَل ۡخُم ۡلا اَنِداَبِع  ۡنِم ٗهَّنِا
“Sesungguhnya wanita itu telah bermaksud (melakukan per buatan itu) dengan Yusuf, dan Yusuf pun bermaksud (melakukan pula) dengan wanita itu andai kata dia tidak melihat tanda (dari) Tuhannya. Demikianlah, agar Kami memalingkan dari padanya kemungkaran dan kekejian. Sesungguhnya Yusuf itu termasuk hamba- hamba Kami yang terpilih.” ( Rifki Muntaqo, 2022, 121).
Upaya  ini  kepala  madrasah  telah  membuat  perencanaan  dan  menerapkan  model manajemen penedidikan karakter regeligus yang semuanya bersumber dari al- Qur’an dan sunnahhNabi Muhammad SAW, yaitu:
1. Akidah yang bersih (salimul akidah) merupakan sesuatu yang harus ada pada setiap muslim. Dengan aqidah yang bersih, seorang muslim akan memiliki ikatan yang kuat kepada Allah Swt dan dengan ikatan yang kuat itu dia tidak akan menyimpang dari jalan dan ketentuanketentuan-Nya.
2. Matinul Khuluq (akhlak yang kokoh): Matinul khuluq merupakan sikap dan perilaku yang harus  dimiliki  oleh  setiap  muslim,  baik  dalam  hubungannya  kepada  Allah  maupun dengan  makhluk-makhluk  Nya.  Dengan  akhlak  yang  mulia,  manusia  akan  bahagia dalam hidupnya, baik di dunia apalagi di akhirat.
3. Shahihul  Ibadah  (Ibadah  yang  benar)  Ibadah  ialah  bentuk  interaksi  manusia  dengan Tuhannya. Setelah kita beriman pada Allah, maka beribadalah kepadaNya.
4. Mutsaqqoful fikri (wawasan yang luas), Mutsaqqoful fikri wajib di punyai oleh pribadi muslim. Karena itu salah satu sifat Rasulullah SAW adalah fatonah (cerdas). Al Qur’an juga banyak mengungkap ayat-ayat yang merangsang manusia untuk berfikir, misalnya firman  Allah  yang  artinya:  “Mereka  bertan ya  kepadamu  tentang  khamar  dan  judi. Katakanlah:  ”  pada  keduanya  itu  terdapat dosa  besar  dan  beberapa  manfaat  bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya”
5. Sifat qodirun alal kasbi adalah sifat yang diperoleh melalui praktek dan latihan dalam berbagai usaha, pekerjaan dan profesi.
6. Qowiyyul jismi (Physical Power) Kekuatan jasmani berarti seorang muslim memiliki daya tahan tubuh sehingga dapat melaksanakan ajaran Islam secara optimal dengan fisiknya yang kuat.
7. Munazhom fii su'unihi, Tertata  dalam urusannya sehingga menjadikan kehidupannya teratur dalam segala hal yang menjadi tanggung jawab dan amanahnya.
8. Mujahidun  linafsihi  (kuat  melawan  hawa  nafsu),  Adalah  Sumber  Daya  Manusia  yang mampun mengendalikan nafsu, bukan yang memperturuti nafsunya, sehingga ia dapat berempati terhadap masyarakat di sekitarnya.
9. Haritsun ala waqtihi (Manajemen waktu), Sifat waktu yang tidak dapat diperbarui, tidak dapat disimpan, dan tidak dapat diulang kembali membuat seorang Muslim harus bisa menggunakan waktu setiap detiknya dengan hal-hal yang bermanfaat bagi dirinya.
10. Naafi'un  Li  ghairihi,  Bermanfaat  bagi  orang  lain,  sehingga  menjadikannya  seseorang yang bermanfaat dan dibutuhkan. Keberadaannya akan menjadi sebuah kebahagiaan bagi orang lain dan ketiadaannya akan menjadikan kerinduan pada orang lain. (Tumiran dkk, 2016, 43-45).
Karakter  religius    dibangun  untuk  mendorong  setiap  orang  melakukan  sesuatu terhadap  hati  nuraninya.  Dalam  kajian  budaya,  nilai-nilai  merupakan  inti  dari  setiap kebudayaan.  Dalam  konteks  itu,  nilai-nilai  moral  pada  khususnya    dan  etika  merupakan sarana  yang  sangat  menentukan  dalam  menata  kehidupan  kolektif  dalam  setiap kebudayaan. Apalagi di era globalisasi yang membuka hubungan antar dunia, ikatan nilai- nilai  moral  mulai  melemah,  masyarakat  mengalami  krisis  multidimensional  dan  krisis tersebut sangat terasa.Yang sangat serius adalah krisis nilai-nilai moral. (Tumiran, 2023, 151)

## METODE PENELITIAN
Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif  dengan  jenis penelitian  lapangan.  Prosedur  pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah  wawancara mendalam,  observasi  partisipan,  dan  pencatatan.  Dalam  penelitian  ini,  sumber  data mencakup  tiga  unsur:  orang,  tempat,  dan  dokumentasi.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengetahui strategi guruakhlak dalam menanamkan nilai-nilai keagamaan pada siswa MTs Mohd Hatta Stabat. Peneliti melakukan penelitian dengan cara terjun langsung ke lapangan untuk mengumpulkan data dan melakukan analisis data pada setiap proses penelitian.
Menurut Catherine Marshal, penelitian kualitatif adalah suatu proses mencoba untuk lebih  memahami  kompleksitas  yang  ada  dalam  interaksi  manusia.  Definisi  ini  menyoroti beberapa  kata  kunci  dalam  penelitian  kualitatif,  khususnya:  proses,  pemahaman, kompleksitas, interaksi, dan manusia.  (Jonathan Sarwono, 2006).

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Strategi Guru Akidah Akhlak Dalam Menamkan Nilai-Nilai Religius Siswa
Adapun strategi guru akidah akhlak dalam menanamkan nilai-nilai religius siswa di kelas VIII MTs Mohd Hatta Stabat yaitu :
1. Guru menasehati siswa yang kurang dalam menanamkan nilai-nilai religius. Nilai religius siswa ada sebagian yang memang sudah baik dan sebagian masih banyak yang kurang baik,  siswa  yang  mempunya  nilai  religius  yang  baik  dikarenakan  dari  keluarga  yang
mempunyai latar belakang keluarga baik. Kemudian nilai religius siswa yang kurang baik karena faktor internal dan eksternalnya kurang baik, contoh masih banyak siswa yang berkata kotor sholat masih main-main dari kejadian ini guru akidah akhlak mengambil strategi yaitu guru   selalu memberikan nasehat kepada  siswa yang masih  berprilaku kurang  baik  dan  memberikan  motivasi  agar  siswa  yang  sudah  berprilaku  baik  agar meningkatkan atau mempertahankan nilai-nilai religius siswa tersebut.
2. Guru memberikan tauladan atau contoh yang baik terhadap siswa dalam menanamkan nilai-nilai religus.
Etika  siswa  di  sekolah  MTs  Mohd  Hatta  masih  di  kategorikan  lumayan  baik meskipun  masih  ada  siswa  yang  membantah  ,  namun  sebagian  besar  setiap  siswa datang  dan  berjumpa  dengan  guru  mereka  masih  membudayakan  salam  dan  cium tangan guru, karena guru selalu manamkan kepada siswa untuk bersikap dengan baik.
Kemudian  etika  siswa  yang  memiliki  kedekatan  dengan  guru  dan  siswa menganggap  guru  itu  sebagai  temannya  akan  menimbulkan  hilangnya  rasa  segan kepada  guru  tersebut  tentunya  hal  ini  sangat  perihatin.  Perilaku  religius  yang  rusak dikarenakan rusaknya iman maka guru- guru maupun kepala sekolah di sekolah MTs Mohd  Hatta  ikut  berperan  aktif  terhadap  menanamkan  nilai-nilai  religius  siswa  di sekolah  MTs  Mohd  Hatta  dengan  mengadakan  program-program  yang  di  jalankan contohnya  seperti  tahfidz,  membaca  yasin,  tahtim,  tahlil,  sholat  dhuha,  sholat  zuhur berjamaah.
3. Guru  memberikan    pemahaman  tentang  perilaku  haram,  halal,  sunah,  wajib  kepada siswa
Guru  akidah  akhlak  di  sekolah  Mohd  Hatta  Stabat  memberikan  pemahaman kepada siswa untuk berprilaku baik dan sesuai dengan nilai-nilai religius yang di ajarkan oleh  agama islam  dan mengajarkan hal-hal haram yang harus  di hindari, contohnya banyak sekarang ini yang terjadi di antara siswa  khusunya di kelas yang saya teliti yaitu kelas VIII seperti mencuri pulpen temanya guru akidah akhlak menekan bahwasannya perilaku  mecuri  itu  tidak  baik  dan  tidak  di  benarkan  oleh  agama  islam,  dan  contoh berikut bahwasannya meninggalkan sholat adalah dosa besar jadi guru akidah akhlak memberikan  penyampaian  bahwasanya  sholat  itu  wajib  bagi  umat  islam  sehinngga ketika kita meninggalkanya adalah perbuatan dosa besar, dengan di dukung program sekolah yaitu sholat zuhur berjamaah maupun program-program keagamaan lainnya. Guru  juga  memberikan  gambaran  perilaku  sifat-sifat  nabi  dengan  cara menceritakan sifat-sifat yang perlu kita contoh terutama dalam menanamkan nilai-nilai religius.
4. Guru  bekerja  sama  dengan  kepala  sekolah  dalam  melengkapi  fasilitas  siswa  dalam menanamkan nilai-nilai religius.
Guru akidah akhlak bekerja sama dengan kepala sekolah untuk meningkatkan akhlak  siswa  terkhusus  nilai-  nilai  religius  dan  kepala  sekolah  mendukung  program- program  yang  di  buat  oleh  guru  akidah  akhlak  dan  memebrikan  fasilitas  yang  baik kepada  siswa  contohnya  seperti  mushola  yang  nyaman  untuk  siswa  beribadah  dan fasilitas  ibadah  lainya  seperti  tempat  wudhu  yang  bersih,  kemudian  fasililats  seperti yasinan  dan  kepala sekolah yang memberikan fasilitas sound  sistem yang  baik yang akan di gunakan pada saat yasinan.
B.  Hambatan  Atau  Kendala  Strategi  Guru  Akidah  Akhlak  Dalam  Menanamkan  Nilai-Nilai Religius Siswa Di Kelas VIII MTs Mohd Hatta Stabat
Kendala seorang guru akidah ahklak hanya perlu sabar dalam menghadapi perilaku siswa dan tidak pernah bosan bagi guru akidah akhlak untuk menasehati siswa, karena bagi guru akidah akhlak di sekolah MTs Mohd Hatta srategi dengan cara menasehati lumayan menbuat beberapa siswa sadar. Kemudian bagi siswa yang kurang berprilaku baik guru akan memberikan  sanksi  kepada  siswa  yaitu  berupa  sanksi  fisik  seperti  mengutip  sampah, membersihkan  ruangan  dan  sanksi  fisik  lainnya  yang  tidak  melukai  fisik  siswa  tersebut. Kendala atau hambatan berikutnya yaitu ada siswa yang cepet berubah setelah di berikan nasehat ada pula yang membutuhkan waktu lama untuk merubah perilaku siswa tersebut.

## SIMPULAN
strategi guru akidah akhlak dalam menanamkan niai-nilai religius siswa di kelas VIII MTs Mohd Hatta yang di gunakan pada saat ini adalah dengan cara menasehati siswa agar berubah dan mepunyai perilaku religius yang baik, tidak cukup dengan menasehati guru akidah akhlak memiliki banyak program yang berkaitan dengan nilai-nilai religius siswa hal ini juga di dukung oleh kepala sekolah MTs Mohd Hatta Stabat. Contoh program religus yang sekarang di jalanin oleh siswa yaitu seperti sholat dhuha, sholat zuhur berjamaah, yasin, tahtim, tahlil. Program ini sangat berpengaruh positif terhadap siswa, dan program ini juga sangat membantu guru akidah akhlak di sekolah MTs Mohd Hatta dalam menanamkan nilai- nilai religius siswa terutama di kelas VIII MTs mohd hatta stabat.
Tentu program-program yang di buat pasti ada hambatan nya karena perilaku siswa yang berbeda karena setiap siswa memiliki latar belakang yang berbeda-beda kalau siswa yang memiliki latar belakang baik maka siswa yang berada di kelas VIII MTs Mohd Hatta berperilaku baik tetapi ada yang dari latar belakang yang kurang baik hal ini membuat guru
akidah  kesulitan  dalam  menanamkan  nilai  religus  terhadap  siswa  tersebut  karena terpengaruh oleh faktor eksternal maupun internal siswa.
Dalam  penelitian  saya  secara  langsung  melihat  bahwasanya  banyak  siswa  yang berperilaku baik dan memiliki etika yang baik terhadap guru. tetapi bagi siswa yang kurang baik dalam hal religius mereka masih memiliki etika yang baik karena masih memberdayakan salam dan cium tangan terhadap guru dan menghormati guru. Kemudian kepala sekolah sangat  memfasilitasi  kegiatan  keagamaan  di  sekolah  MTs  Mohd  Hatta  dan  mendukung penuh  program  positif  yang  akan  dilakukan  oleh  guru  akidah  akhkak  terkhusus  dalam menanamkan nilai-nilai religius siswa di sekolah MTs Mohd Hatta Stabat

## DAFTAR PUSTAKA
Abuddin Nata, 2003 Metodologi Studi Islam, Jakarta. Hurier, Binti Luthfiya, and Binti Maunah, ‘Strategi Guru  Akidah  Akhlak  Dalam  Pembentukan  Nilai  Keagamaan  Pada  Peserta  Didik  MAN  4 Jombang
Inco, Busra, and Muhammad Hus nur Rofiq, ‘Chalim Journal of Teaching and Learning Strategi Guru
Pendidikan Agama Islam Dalam Menumbuhkan Nilai-Nilai Religius (2022),2-3
John M. Echols dan Hasan Shadily, 2005 Kamus Inggris Indonesia, Jakarta.
Jonathan Sarwono, 2006 Metode Penelitian Kualitatif dan Kuantitatif, Yogyakarta.
JS Badudu, Sutan Muhammad Zain, 1996, Kamus Umum Bahasa Indonesia ,

## Jakarta.
Khusnul Khotimah, ‘Model Manajemen Pendidikan Karakter Religius Di SDIT Qurrota A’Yun Ponorogo’, Muslim Heritage, .2 (2017), 37 – 88Khoiron
Muntaqo, Rifki, ‘Nilai -Nilai Karakter Religius Dalam Surat Yusuf Ayat 23- 24’, 7.2 (2022), 2– 34 Muntaqo, Rifki, ‘Nilai -Nilai Karakter Religius Dalam Surat Yusuf Ayat 23- 24’, 7.2 (2022), 2– 34 Muhmidayeli, 203 Filsafat Pendidikan , Bandung.
PERMENAG RI NO. 00092 TAHUN 2013 Tentang Kurikulum Madrasah 2013
Mata Pelajaran Agama Islam dan Bahasa Arab.
Rosyadi, 2004, Pendidikan Profetik, cet. , Yogyakarta.
Tumiran dkk , 2023, ‘ Aplication Of Religius Character Education Management Model In Mas Tarbiyah Islamiyah Sub- District Hamparan Perak District Deli Serdang Regency’, International Journal For Innovative Research In Multidisciplinary Field, Volume 9,Issue-4, April 2023, 04 november 2023.
Tumiran,  Sakban  Lubis,  Ismaraidha,  2016,  Manajemen  Pendidikan  Karakter  Religius,  kalimantan selatan.
Zainuddin Ali, 2010 Pendidikan Agama Islam , Jakarta.