DOI: doi.org/10.21009/AKSIS.040114
Cross-Cultural Literacy in Social, Economy and Politic Perspective of

## Studies TISOL
Alpan Ahmadi
Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia, Institut Pendidikan Nusantara Global E-mail: alpansori90@gmail.com

## Abstract
This research aims to 1) describes cross-cultural  literacy on the people of the world;2) describes  the  relationship  among  the  socio-culture  with  social,  economy  andpolitic;  3) describe the TISOLlearning to the world community on the socio-economic and politic landscape.  This  research  uses  a  review  of  the  literature  and  observation  on  foreign learners  studying  in  Indonesia.  The  results  of  this  study  indicate  the  existence  of  a positive relationship between socio-culture literacy and Indonesia with social, economic and  Indonesian  political  to  the  world  community.  Therefore,  in  this  research  are expected the presence of law strength to keep the learners of Indonesian is not mastered all aspects of life that existed in Indonesia.
Keywords: cross-culture literacy, social, economic, politic, TISOL

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk 1) mendeskripsikan literasi lintas budaya pada masyarakat dunia; 2) mendeskripsikan hubungan antara budaya dengan sosial, ekonomi, dan politik, 3)  mendeskripsikan  pembelajaran  BIPA  pada  masyarakat  dunia  dalam  tataran  sosial, ekonomi, dan politik. Penelitian ini menggunakan tinjauan pustaka dan observasi pada pembelajar  asing  yang  belajar  di  Indonesia.  Hasil  penelitian  ini  menunjukan  adanya hubungan  positif  antara  litetasi  budaya  dan  bahasa  Indonesia  dengan  sosial,  ekonomi, dan  politik  Indonesia  terhadap  masyarakat  dunia.  Oleh  karena  itu  dalam  penelitian  ini diharapkan  adanya  kekuatan  hukum  untuk  menjaga  agar  masyarakat  yang  belajar bahasa Indonesia tidak menguasai segala aspek kehidupan yang terdapat di Indonesia.
Kata kunci: literasi lintas budaya, sosial, ekonomi, politik, BIPA
Received : 27 March 2020 Revised : 27 April 2020 Accepted : 13 June 2020 Published : 30 June 2020

## PENDAHULUAN
Era  globalisasi  saat  ini  menuntut  Negara-negara  di  dunia  untuk terbuka.Terbuka dalam hal social, ekonomi, dan politik.Indonesia sebagai salah Negara di  dunia  tidak  luput  dari  hal  tersebut.Indonesia  melalui  Masyarakat  Ekonomi  Asean (MEA)  mulai  membuka  diri  kepada  masyarakat  global.  Keterbukaan  Indonesia  akan bedampak  pada  semakin  tidak  terbendungnya  warga  Negara  asing  yang  masuk  ke Indonesia. Jika Indonesia tidak berbenah diri maka, akan menjadi masalah  kedepannya bagi Indonesia sendiri. Warga Negara asing yang masuk ke Indonesia akan seara tidak langsung membawa budaya yang berasal  dari Negara mereka. Salah satu  budaya yang mereka bawa adalah budaya berbahasa.
Budaya berbahasa mereka tentunya sedikit banyak akan berpengaruh terhadap budaya berbahasa yang teradapat di Indonesia. Secara disadari atau tidak segala sesuatu yang  berkaitan  dengan  masyarakat  asing,  masyarakat  Indonesia  selalu  menggunakan bahasa Inggris agar mudah dipahami oleh lawan bicara.Sesuai dengan UU No 24 Tahun 2009  tentang  Bahasa,  Bendera  dan  Lambang  Negara.  Maka,  Penggunaan  bahasa Indonesia  sangat  dilindungi  oleh  Negara.  Oleh  sebab  itu,  masyarakat  Indonesia diharuskan menggunakan bahasa Indonesia dalam segala situasi baik di dalam maupun luar negeri.
BIPA  adalah    salah  satu  cara  mengenalkan  Indonesia  ke  ranah  Publik. Pembelajaran  BIPA  saat  ini  yang  didasarkan  pada  budaya  dan  bahasa,  saat  ini  juga berpengaruh  pada  aspek  seperti  sosial  ekonomi  dan  politik  baik  dari  dalam  dan  luar negeri.Aspek  tersebut  mempengaruhi  masyarakat  Indonesia  baik  secara  langsung maupun tidak langsung.Berbagai tujuan yang melatarbelakangi masyarakat asing belajar Bahasa  Indonesia,  sehinnga  penting  bagi  masyarakat  Indonesia  untuk  mempelajari budaya  asing  yang  masuk.  BIPA  sebagai  salah  satu  cara  masyarakat  asing  mengenal budaya  Indonesia.  BIPA  juga  dapat  berperan  sebagai  sarana  pengenalan  aspek  sosial, ekonomi dan politik baik dari Indonesia maupun yang berasal dari masyarakat Asing.
Pertukaran  budaya  akan  memperkaya  khazanah  pengetahuan  masyarakat Indonesia  maupun  Asing.  Selain  itu,  pertukaran  budaya  juga  akan  mengurangi kesalahpahaman  dan  intoleransi  pada  masyarakat  global  karena  masing-masing  akan berusaha  untuk  saling  memahami.  Metode  pembelajaran  BIPA  juga  dipengaruhi  oleh latar  belakang  pelajar  itu  sendiri,  agar  tidak  terjadinya  kekeliruan/menyinggung  dalam tindak  tutur.Oleh  karena  itu,  penelitian  ini  membahas  tentang  literasi  lintas  budaya dalam  perspektif  sosial,  ekonomi,  dan  politik  yang  dapat  membantu  proses pembelajaran BIPA.
Keterampilan bahasa yang harus dimiliki seseorang dalam mempelajari bahasa Indonesia yang pertama adalah menyimak, berbicara, membaca dan menulis.  Keempat keterampilan  bahasa  tersebut  tidak  dapat  berdiri  sendiri.  Jika  seseorang  ingin  pandai dalam menulis maka, ia harus dapat menyimak situasi dan kondisi di sekitar untuk dapat dituangkan  dalam  tulisannya.  Seorang  penulis  juga  harus  banyak  membaca  referensi yang  terkait  dengan  apa  yang  ditulis  untuk  memperkaya  isi  tulisannya.  Selain  itu, seorang penulis dituntut untuk mampu berbicara dalam hal penyampaian gagasan yang
ditulis sehingga pembaca dapat lebih memahami gagasan yang ingin disampaikan dalam sebuah tulisan.
Kridalaksana  (dalam  Chaer,  2003)  memberikan  pengertian  bahwa  bahasa adalah sistem lambang bunyi yang arbitrer yang digunakan oleh kelompok sosial untuk bekerjasama,  berkomunikasi  dan  mengidentifikasi  diri.Sebagai  suatu  sistem,  bahasa sekaligus bersifat sistematis.Artinya bahasa tersusun menurut suatu pola, tidak tersusun secara acak, dengan kata lain, bahasa itu bukan merupakan suatu  sistem yang tunggal, tetapi  dari  subsistem,  seperti  fonologi,  morfologi,  sintaksis  dan  semantik.Sedangkan arbitrer (“mana suka”) di sini artinya tidak ada hubungan wajib antara lambang bahasa (yang  berwujud  bunyi  itu)  dengan  konsep  atau  pengertian  yang  dimaksud  lambang tersebut.
Pendapat lainnya dikemukakan oleh Brown dan Yule (1983) yang menyatakan bahwa  bahasa  bukan  hanya  alat  komunikasi.  Lebih  dari  itu,  kedua  pakar  linguistik  ini menyebutkan dalam penggunaannya ( language in  use ) bahasa   merupakan bagian dari pesan dalam komunikasi. Dalam penggunaan bahasa menurut Brown dan Yule, hal ini disebut  dengan  istilah  ‘transaksional’  dan  ‘interpersonal’.  Artinya,  ada  kebiasaan  dan kebudayaan  dalam  menggunakan  bahasa  sebagai  media/alat  berkomunikasi.Tidak  jauh berbeda  dengan  pendapat  di  atas,  Noam  Chomsky,  Gorys  Keraf,  dan  Sturtevent mengungkapkan pengertian senada mengenai bahasa, yaitu sebagai berikut, 1) Menurut Sturtevent,  bahasa  adalah  sistem  lambang  sewenang-wenang,  berupa  bunyi  yang digunakan  oleh  anggota-anggota  suatu  kelompok  sosial  untuk  bekerjasama  dan  saling berhubungan.  2)  Menurut  Chomsky, language  is  a  set  of  sentences,  each  finite  length and  contructed  out  of  a  finite  set  of  elements. 3)  Menurut  Keraf,  bahasa  adalah  alat komunikasi  antara  anggota  masyarakat,  berupa  lambang  bunyi  suara  yang  dihasilkan oleh alat ucap manusia.
Banyak  gejala  yang  berhubungan  dengan  terjadinya  masyarakat  dwibahasa  di Indonesia khususnya (Pranowo, 2014). Kedwibahasaan majemuk adalah kedwibahasaan yang  menunjukan  bahwa  kemampuan  berbahasa  salah  satu  bahasa  satu  bahasa  lebih baik daripada kemampuan berbahasa yang lain. Menurut Suhardi dan Sembiring (2007) ragam  bahasa  dapat  juga  dibincangkan  berdasarkan  fungsinya  dalam  masyarakat  yang multibahasa.  Hal  ini  diperkuat  dengan  pendapat  Tarigan  (2009)  yang  mengatakan bahwa  pemakaian  bahasa  bergantung  pada  tingkat  pemakaiannya  dalam  masyarakat. Terdapat  empat  tingkatan  kebudayaan  bidab  atau  ganas,  kejam  atau  barbar,  setengah beradab, beradab yang dikemukakan  dan harus diterima sebagai kenyataan yang harus diterima.
Selain  sebagai  alat  komunikasi,  bahasa  juga  alat  untuk  mengespresikan  dan menampilkan  budaya  yang  dimiliki  oleh  suatu  suku  bangsa.  Penutur  di  setiap  Negara memiliki cara tersendiri dalam mengungkapkan gagasan-gagasan yang dimiliki. Bahasa merupakan bagian dari budaya (Anwar, 1990). Bahasa dan budaya ibarat  dia sisi mata uang.Meskipun  terlihat  berbeda  tetapi  keduanya  tidak  dapat  dipisahkan.Bahasa berfungsi menjelaskan relitas budaya (Duranti, 1997; Foley, 1997).
Bentuk budaya dapat diungkapkan dengan berbagai cara. Salah satunya melelui bahasa.Misalkan, bentuk budaya dapat diungkapkan secara eksplisit melalui ungkapan- ungkapan  yang  dimiliki  oleh  suatu  etnis  (Bonvillain,  1997).  Pemakaian  suatu  bahasa tertentu  perlu  disikapi  dengan  keberadaan  aspek  budaya  yang  terdapat  di  dalamnya,
karena  pada  dasarnya  bahasa  adalah  salah  satu  unsur  sekaligus  media  pengungkap budaya  (Sutrisno,  2009).  Menurut  Kusmiatun  (2016)  media  merupakan  alat  berfikir yang  berfungsi  sebagai  saluran  untuk  menyampaikan  informasi  kepada  pembelajar, informasi  tersebut  dapat  berupa  unsur  bahasa,  keterampilan,  pengetahuan,  peristiwa ataupun  fakta  yang  perlu  dikuasi  olehsi  pembelajar.Pengajaran  BIPA  diselenggarakan dalam  iklimpembelajaran  multikultural.Oleh  karena  itu,  media  pembelajarannya  tidak hanya  berfungsi  sebagai  penyampaian  materi  kebahasaan  namun  juga  sebagai  sarana pengantar pemahaman budaya Indonesia.

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  pendekatan  kualitatif. Pendekatan  kualitatif  triangulasi  data  yang  dipilih  dalam  penelitian  ini    untuk  dapat menjawab  rumusah  masalah  serta  tujuan  penelitian.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengetahui  dampak  positif  dan  negatif  terhadap  dampak  pembelajaran  BIPA  dalam aspek  sosial,  ekonomi  dan  politik.Penelitian  tersebut  dapat  dibagi  menjadi  beberapa bagian, meliputi, studi pustaka dari berbagai sumber dan observasi.
Teknik  analisis  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  teknik  analisis interaktif.Sugiyono  (2013)  menyatakan  bahwa  analisis  data  dalam  penelitian  kualitatif dilakukan  pada  saat  pengumpulan  data  berlangsung,  dan  setelah  selesai  pengumpulan data dalam periode tertentu.
Data Collection Data Display Data Reduction Conclusions: Drawing/Verifying
Gambar 3.3. Komponen dalam Analisis Data ( Interactive Model )
Sumber: Sugiyono, (2013)
Gambar 3.3. Komponen dalam Analisis Data ( Interactive Model )
Sumber: Sugiyono, (2013: 92)
Gambar 3.3. Komponen dalam Analisis Data ( Interactive Model )
Sumber: Sugiyono, (2013: 92)
Gambar 3.3. Komponen dalam Analisis Data ( Interactive Model )
Sumber: Sugiyono, (2013: 92)

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pembelajaran BIPA yang dilakukan dalam rangka mempromosikan bahasa dan budaya  Indonesia.Penelitian  inibertujuan  mendeskripsikan  literasi  lintas  budaya  pada masyarakat dunia, perbedaan budaya dapat berdampak positif dan negatif terhadap suatu masyarakat  dunia.Dampak  positif  yang  ditimbulkan  dapat  berupa  menambah  khazanah pengetahuan  antarbudaya  dan  saling  toleransi  antarsesama  masyarakat  dunia.Dampak negatif  yang  ditimbulkan  adalah  kesalahpahaman  antarmasyarakat  bila  tidak  adanya pengetahuan dan toleransi.Oleh sebab itu, pentingnya pembelajaran budaya dan bahasa untuk meminimalisir kesalahpahaman dan intoleransi.
Budaya  erat  kaitannya  dengan  sosial,  ekonomi,  dan  politik  suatu masyarakat/bangsa.  Karena  dengan  mempelajari  budaya  suatu  bangsa,  maka  akan mengetahui  segala  aspek  yang  mempengaruhinya.  Observasi  yang  dilakukan  dalam penelitian  ini  berupa  observasi  sederhana  yang  dilakukan  pada  suatu  masyarakat  yang berada pada daerah wisata alam, dimana masyarakat tersebut sangat menjunjung tinggi nilai  budaya.Dalam pembelajaran BIPA terdapat  materi pembelajaran tentang jual beli, Berikut ini adalah contoh percakapan yang menggambarkan budaya dalam konteks jual beli orang Indonesia dengan warga negara asing.
Pembelajaran BIPA yang dilakukan oleh pelajar BIPA, terhadap proses jual beli di suatu daerah, merupakan suatu proses pertukaran budaya dan bahasa. Dalam konteks ini  penutur  dan  mitra  tutur  menggunakan  campur  kode  dan  alih  kode  untuk menyampaikan  maksud  dan  tujuannya.Dalam  bertutur  orang  Indonesia  menggunakan campur kode yaitu mengatakan Tuan/Pak dengan sebutan Sir. Jika dilihat dari perspektif sosial  maka  orang  Indonesia  menggunakan  bahasa  campur  kode  untuk  lebih mendekatkan  diri,  atau  menghargai  si  pembeli  karena  mereka  berasal  dari  masyarakat asing yang sedang berwisata dan berbelanja.
BIPA  selain  mengajarkan  pembelajaran  bahasa  Indonesia  kepada  mahasiswa asing,  pengajar  BIPA  juga  harus  mengajarkan  segala  sesuatu  yang  berkaitan  tentang nilai-nilai  luhur  yang  ada  pada  masyarakat  Indonesia.  Membimbing  mulai  dari mahasiswa  itu  datang  ke  Indonesia,  menyusun  rencana  pembelajaran  serta  menjadi orang  yang  terdekat  bagi  mahasiswa  untuk  memperoleh  informasi  tentang  bahasa  dan budaya Indonesia.
Pemerintah Indonesia memiliki perhatian terhadap penyelenggaraan pengajaran BIPA  di  luar  negeri  agar  memberikan  lembaga-lembaga  pengajar  BIPA  di  luar negeri.Dukungan  tersebut  dapat  diwujudkan  dalam  berbagai  bentuk,  misalnya  (1) pemberian  kemudahan  dalam  perizinan  ke  Indonesia,  (2)  penyediaan  bahan-bahan  ajar bahasa  Indonesia  dan  bahan-bahan  penunjang  tentang  kondisi  sosial,  politik,  ekonomi, dan  budaya  Indonesia,  serta  informasi  tentang  kehidupan  masyarakat  Indonesia  masa kini,  (3)  pertukaran  pelajar,  mahasiswa,  dan  pengajar,  (4)  pementasan  seni  budaya Indonesia  di  lembaga-lembaga  penyelenggara  pengajaran  BIPA,  dan  (5)  pemberian beasiswa  kepada  pelajar/mahasiswa  asing  yang  akan  belajar  di  Indonesia.Penelitian  ini diharapkan memiliki kebermanfaatan bagi pengelola pendidikan agar lebih menekankan pada mahasiswa asing  yang datang ke  Indonesia, untuk  mengikuti matrikulasi sebelum datang ke Indonesia agar mempermudah menyesuaikan diri dengan lingkungannya.
Dalam  perspektif  sosial,  masyarakat  asing  sangat  menuntut  masyarakat Indonesia mampu berbahasa asing, sebagai bahasa pengantar. Hal ini telah mempengarui cara berfikir masyarakat awam tentang pentingnya penggunaan bahasa Indonesia dalam segala  situasi  dan  kondisi.  Masyarakat  Indonesia  juga  beranggapan  bahwa  dengan mempelajari  bahasa  asing  akan  lebih  terlihat  keren  dan  bergaya  dibandingkan  dengan penggunaan bahasa Indonesia.
Masyarakat asing yang datang ke Indonesia, baik dalam rangka untuk melanjutkan studi  atau  sekadar  berwisata  ke  objek-objek  wisata  yang  ada  di  Indonesia  mereka mengatakan  bahwa  bahasa  Indonesia  adalah  bahasa  yang  sangat  menarik  untuk dipelajari, selain bahasa Indonesia memiliki sejarah yang erat dengan kemerdaan, yaitu sebagai  bahasa  pemersatu  bangsa,  bahasa  Indonesia  adalah  bahasa  yang  kaya  dengan kosa-kata baik serapan dari tiap-tiap daerah maupun dari bangsa lain.
Politik berbahasa yang dilakukan oleh masyarakat asing dapat berpengaruh terhadap kelangsungan  budaya  dan  bahasa  Indonesia.  Dengan  berbagai  cara  secara  sadar  atau tidak sadar mereka ikut mengenalkan budaya dan bahasa mereka dan diterima atau tidak kita  tetap  menggunakannya  serta  mempelajarinya  demi  keberlangsungan  komunikasi dalam  segala  aspek  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara.  Dalam  hal  ini  para  pengajar bahasa  dan  akademisi  dituntut  untuk  memberikan  pengetahuan  lebih  tentang penggunaan  bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa  resmi  yang  digunakan  di  Indonesia maupun bahasa Internasional di Asean.
Tindakan  preventif  yang  dilakukan  pemerintah  untuk  melindungi  jati  diri  bangsa Indonesia dari pengaruh masyarakat asing, yaitu denganmeningkatkan kerja sama antara semua  pemangku  kepentingan  program  BIPA  di  Indonesia  dalam  pengembangan kurikulum  dan  bahan  ajar  BIPA.  Beberapa  solusi  yang  dapat  dilakukan,  yakni;  a) Meningkatkan mutu pembelajaran BIPA melalui peningkatan mutu pengajar, bahan ajar, serta  sarana  dan  prasarana  pembelajaran;  b)  Memperluas  jejaring  kerja  sama pembelajaran  BIPA  dengan  memfasilitasi  pendirian  pusat-pusat  pembelajaran  bahasa Indonesia  di  luar  negeri;  c)  Memfasilitasi  pembelajaran  BIPA  di  luar  negeri  dengan penyediaan bantuan teknis pengajar BIPA dan penyediaan bahan ajar BIPA.
Apabila  tindakan  preventif  tidak  segera  dilakukan  maka,  lambat  laun  akan mengancam  kestabilan  Negara  Indonesia.  Salah  satu  contoh:  saat  ini  pemerintah Indonesia mengimpor pekerja asing dari Cina secara besar-besaran tanpa mengharuskan mereka  untuk  mengetahui  bahasa  atau  pun  budaya  Indonesia.  Akibatnya,  terjadi ketidaksetabilan  dalam  bidang  sosial,  ekonomi,  dan  politik.Masyarakat  Indonesia  yang seharusnya  merdeka  di  tanah  air  sendiri  semakin  terjepit  dengan  kebijakan  pemerintah yang  mengimpor  pekerja  asing  dari  Cina.Para  pekerja  asing  mulai  memasuki  hampir semua bidang pekerajaan. Jika terus-menerus dibiarkan seperti itu maka, tidak heran jika suatu  saat  warga  lokal  akan  bentrok  dengan  warga  Negara  asing  dan  berakibat merugikan negara.
Harusnya momentum BIPA digunakan sebagai alat untuk menyaring warga negara asing  yang ingin datang  ke  Indonesia.Melalui  BIPA disaring  warga Negara  asing  yang benar-benar  peduli  dengan  segala  aspek  kehidupan  yang  terdapat  di  Indonesia,  bukan sekedar  datang  untuk  mengeruk  sumber  daya  yang  dimiliki  oleh  Indonesia.Pemerintah sebagai  pemangku  kebijakan  hendaknya  mengembalikan  peraturan  yang  menekankan setiap warga Negara asing yang bekerja di Indonesia untuk bisa
berbahasaIndonesia.Karena  dalam  bahasa  Indonesia  tercermin  kekayaan  budaya  yang dimiliki  oleh  Indonesia.  Sehingga  tujuan  yang  dituangkan  dan  visi  dan  misi  dalam pembelajaran BIPA dapat terwujud.
Pemerintah  Indonesia  memiliki  perhatian  terhadap  penyelenggaraan  pengajaran BIPA  di  luar  negeri  agar  memberikan  lembaga-lembaga  pengajar  BIPA  di  luar  negeri. Dukungan  tersebut  dapat  diwujudkan  dalam  berbagai  bentuk,  misalnya  (1)  pemberian kemudahan  dalam  perizinan  ke  Indonesia,  (2)  penyediaan  bahan-bahan  ajar  bahasa Indonesia  dan  bahan-bahan  penunjang  tentang  kondisi  sosial,  politik,  ekonomi,  dan budaya  Indonesia,  serta  informasi  tentang  kehidupan  masyarakat  Indonesia  masa  kini, (3) pertukaran pelajar, mahasiswa, dan pengajar, (4) pementasan seni budaya Indonesia di  lembaga-lembaga  penyelenggara  pengajaran  BIPA,  dan  (5)  pemberian  beasiswa kepada pelajar/mahasiswa asing yang akan belajar di Indonesia.Penelitian ini diharapkan memiliki  kebermanfaatan  bagi  pengelola  pendidikan  agar  lebih  menekankan  pada mahasiswa asing yang datang ke Indonesia, untuk mengikuti matrikulasi sebelum datang ke Indonesia agar mempermudah menyesuaikan diri dengan lingkungannya.

## KESIMPULAN
BIPA  sebagaisarana  pengenalan  bangsa  Indonesia  keranah  public  Internasional sangat efektif. Dengan pengelolaan yang tepat serta kebijakan-kebijakan yang mengatur tentang ke-BIPA-an akan membantu menjaga bahasa dan budaya Indonesia tetap lestari tanpa  adanya  eksploitasi  yang  berlebihan.  Diharapakan  kedepannya,  literasi  lintas budaya  akan  lebih  jelas  dan  menemukan  aturan-aturan  yang  tersusun  dan  termakhtub secara  sahih.  Agar  tidak  terjadi  kebingungan  dan  keambiguaan  dalam  proses  belajar serta materi ajar dalam pengajaran BIPA.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Peneliti  menyampaikan  ucapan  terima  kasih  kepada  saudari  Try  Anisa  Lestari, M.Pd  yang  telah  meberikan  masukan  kepada  peneliti  sehingga  artikel  ini  bisa terselesaikan  dengan  baik.Ucapan  terima  kasih  juga  peneliti  sampaikan  kepada  rekan- rekan  dosen  yang  telah  memberikan  semangat.  Tidak  lupa  juga  ucapan  terima  kasih peneliti  sampaikan  kepada  tim  redaksi Aksis:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra Indonesia atas saran dan masukan untuk perbaikan penulisan artikel ini.

## REFERENSI
Anwar, K. (1990). “ Kajian Bahasa yang berorientasi budaya .”Pidato Pengukuhan Guru Besar Tetap Di Bidang Linguistik pada Fakultas Sastra Universitas Andalas Padang. Bonvillian,  N.  (1977). Language,  Culture,  and  Communication:  The  Meaning  of Messages . New Jersey: prentice-Hall Duranti,  A.  (1997). Linguistic  Anthropology .  First  Published,  Cambridge.:  Cambridge University Press.
Foley, W. A. (1997). Anthropological linguistics : An Introduction . Blackwell.
Kushartantim,  dkk.(2007). Pesona  Bahasa:  Langkah  Awal  Memahami  Linguistik. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama.
Kusmiatun, Ari. (2016). Mengenal BIPA dan Pembelajarannya . Yogyakarta: K-Media. Pranowo.(2015). Teori Belajar Bahasa . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Steinhauer,  dkk.(2009). Panorama  Pengkajian  Bahasa,  Sastra  dan  Pengajarannya. Surakarta:  Program  S2  dan  S3  Pascarsarjana  dan  Fakultas  Sastra  &Seni UNS.
Sugiyono.(2013). Memahami Penelitian Kualitatif . Bandung: Alfabeta. Tarigan, Henry Guntur. (2009). Pengajaran Kompetensi Bahasa. Bandung: Angkasa.