## WUJUD KETIDAKADILAN GENDER DALAM NOVEL POPULER INDONESIA: PERSPEKTIF FEMINISME
Hanim Widayati
SMA Negeri1 Kembangbahu, Lamongan HP 085648007848; pos-el hanimwidayati@gmail.com
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengidentifikasi  wujud  ketidakadilan  gender dalam  novel  populer  Indonesia.  Data  penelitian  ini  bersumber  dari  novel    yang berjudul Bibir Merah karya Achmad Munif yang diterbitkan oleh Navila pada Agustus 2004  dan  Curahan  Hati  Sang  SPG  karya  Wenda  Koiman  yang  diterbitkan  oleh  Story House  pada  2013.  Data  diperoleh  dari  teknik  Baca,  Simak  dan  Catat  (BSC).  Hasil penelitian  menyatakan  wujud  ketidaadilan  gender  terhadap  perempuan  dalam  novel populer  Indonesia  pertama,  berupa  stereotipe  (pelabelan  negatif):  perempuan merupakan sosok yang matrealistis, perempuan mudah mengajak dan diajak tidur, serta perempuan merupakan objek permainan laki-laki. Kedua kekerasan, kekerasan seksual yang  bertujuan  demi  kedudukan,  sebagai  korban  perkosaan  dan  sebagai  resiko pekerjaan.  Kekerasan  psikis  yang  berakibat  ditanggapi  biasa,  tidak  berdaya, kehilangan kemampuan untuk bertindak dan menimbulkan perang batin. Ketiga beban kerja.
Kata kunci : wujud ketidakadilan gender, feminisme
Abstract: The aim of this research was identify gender injustice in Indonesia’s popular novel.  The  research  data  based  on  the  novel  had  title  Bibir  Merah  by  Achmad  Munif was  published  by  Navila  on  August  2004  and  Curahan  Hati  Sang  SPG  by  Wenda Koiman was publised by Story house in 2013. Getting data by Read, View, and Record technique  (BSC).  Study  result  stated  that  (1)    gender  injustice  based  on  indonesia’s populer  novel  such  as  first  negative  labeling/  stereotypes:  woman  as  a  materialistic, whore  easily  and  a  playful  object  for  man.  Second,  abuse:  sexual  abuse  purpose  for position  as  sexual  abuse  victim  and  working  risk.  Psychological  abuse  respond  was common  condition,  weak,  incapable  for  doing  and  internal  conflict  happen.  Third, double burden .
Keywords : gender injustice, feminism

## PENDAHULUAN
Sastra  populer  karya  pengarang laki-laki  yang  berjudul  Bibir  Merah  dan Curahan  Hati  Seorang  SPG  adalah  novel populer yang berkisah tentang kehidupan perempuan  yang  bernama  Rere  dan Rumanti.  Dalam  kedua  novel  populer tersebut  yang  menjadi  sentral  cerita adalah tokoh perempuan yang mengalami  ketidakadilan  gender  akibat
budaya  patriarki  yang  membelenggu mereka.
Tokoh-tokoh  perempuan  tersebut yang  diceritakan  oleh  pengaraang  laki- laki  yang  akan  menjadi  bahan  analisis dengan  menelusuri  ketidakadilan  gender yang  mereka  alami  melalui  pengaruh budaya patriarki. Pengaruh budaya patriarki  inilah  yang  membuat  penulis tertarik untuk meneliti lebih jauh
permasalahan  tentang  gender  yang  ada dalam kedua novel tersebut.
Secara umum, keadaan di lingkungan  sekitar  kita  saat  ini  masih memperlihatkan dan menempatkan perempuan menjadi kaum yang
termarjinalkan,  bahkan  menjadi  korban dan  pelampiasan.  Selain  itu,  masih banyak  pula  perlakuan  masyarakat  yang mempekerjakan kaum perempuan dikantor,  pabrik,  ladang,  dan  sawah dengan  dinilai  dan  dihargai  lebih  rendah dari  yang  diperoleh  kaum  laki-laki.
Bahkan Fakih (2007:13)menyatakan bahwa pekerjaan-pekerjaan yang diberikan kepada kaum perempuan justru pada sektor-sektor yang tidak membutuhkan kecerdasan dan keterampilan tinggi. Berdasarkan  realita  yang  terjadi  di masyarakat  lahirlah  karya  sastra,  satu diantaranya adalah novel populer. Menurut Umar Kayam (1981:82) sebutan novel  populer  atau  novel  pop.  Mulai merebak sesudah suksesnya novel Karmila  dan  Cintaku  di  Kampus  Biru pada tahun 70-an. Hal ini ditandai dengan semakin besarnya jumlah pembaca sastra dengan  latar  belakang  sekolah  menengah dan  perguruan  tinggi.  Pembaca  sastra populer ini kebanyakan adalah perempuan remaja dan ibu rumah tangga. Namun, kesusasteraan populer tidak lahir begitu  saja  di  tahun  itu.  Menurut  Jakob Sumardjo,  kesusasteraan  populer  yang berkonotasi hiburan dan barang dagangan sudah  sudah  muncul  sejak  tahun  30-an, ketika  Balai  Pustaka  sedang  merajalela (Sumardjo,  1982:  37-39).  Sesudah  itu novel  hiburan  tidak  peduli  mutunya, disebut  juga  novel  populer.  Kata  populer erat  diasosiasikan  dengan  kata  populer, mungkin  karena  novel-novel  itu  sengaja ditulis  untuk  “selera  populer”  yang kemudian dikenal sebagai bacaan populer.  Dan  jadilah  istilah  “pop”  itu sebagai  istilah  baru  dalam  dunia  sastra. Sebagai  kebalikan  sastra  populer  itu
adalah  sastra  yang  “sastra”.  “Sastra serius”,  literature.  Sastra  serius,  walau dapat juga berupa inovatif dan eksperimental, tak akan dapat menjelajah sesuatu  yang  mirip  dengan  “main-main” (Kayam. 1981: 85-87).
Sastra  populer  merupakan  cermin yang  merefleksikan  kondisi  masyarakat serta  tempat  karya  sastra  itu  tercipta. Selain  itu,  bisa  juga  merupakan  refleksi ungkapan  hati  seseorang  akan  kenyataan hidup yang dilihat, didengar, dialami atau dirasakan.  Hal  ini  disebabkan  oleh adanya  permasalahan  yang  timbul  yang menginginkan  adanya  perlakuan  yang adil  antara  kaum  laki-laki  dan  kaum perempuan.  Oleh  karena  itu,  studi  karya sastra  dari  segi  feminisme,  bagian terpenting  dalam  pembicaraan  tentang perempuan  adalah  mengetahui  wujud ketidakadilan genderdidalam sebuah karya  sastra.  wujud  tersebut  sangat dipengaruhi  oleh  kepekaan  pengarang dalam  menangkap  fenomena  yang  ada dalam masyarakat dan bagaimana pengarang  mengekspresikan  apa  yang dilihat,  didengar,  dirasakan,  dipikirkan, dan  diharapkannya  terkait  dengan  situasi dan  kondisi  yang  ada  dalam  suatu masyarakat.  Feminisme  berkaitan  erat dengan  kritik  sastra  feminis  yakni  kajian karya  sastra  yang  mendasarkan  pada pandangan
feminisme
yang
menginginkan  adanya  keadilan  dalam memandang eksistensi perempuan. Pembicaraan  tentang  perempuan secara serius menurut Djajanegara
(2000:1)  dilakukan  pada  pertengahan abad  ke-19  diAmerika  Serikat  yaitu dengan  diadakannya  konvensi  di  Seneca Falls  pada  tahun  1848,  yang  dianggap sebagai awal timbulnya gerakan perempuan  secara  terorganisasi  dan  yang dianggap  pula  sebagai Women’s  Great Rebellion (Pemberontakan  Besar  Kaum Perempuan).  Mereka  memproklamasikan versi  lain  dari  deklarasi  Kemerdekaan Amerika  yang  berbunyi: “All  man  and
women are created equal” (“Semua laki- laki  dan  perempuan  diciptakan  sama”).
Gerakan inilah yang dinamakan feminisme.
Pada  1960-an  tujuan-tujuan  politik feminis  berfokus  pada  penentuan  wanita agar  sederajat  dengan  laki-laki  (gross dalam Ollenburger dan Moore, 1996: 20). Sejak  saat  itulah  timbul  perhatian  besar terhadap wanita baik di dalam maupun di luar negeri.
Dalam  penelitian  ini  karya  sastra yang  akan  diteliti  berbentuk  novel populer.  Ada dua judul novel yang akan diteliti,  kedua  novel  tersebut  karya  laki- laki.  Penulis  merasa  tertarik  untuk memilih  kedua  novel  tersebut  untuk diteliti.  Pemilihan  itu,  didasarkan  pada alasan (1) Di dalam kedua novel tersebut terdapat berbagai gambaran ketidakadilan gender;  ketidakadilan  gender  akibat kepala  desa  yang  merasa  menjadi  “raja kecil”  dan  bertindak  semena-mena  dan ketidakadilan  gender  akibat  patriarki,  (2) Biasanya counter hegemony hanya dilakukan oleh penulis perempuan melawan  dominasi  ideologi  patriarkis melalui  karya-karyanya  tetapi,  dalam novel ini dilakukan oleh penulis laki-laki. (3)  sampai  sekarang,  sastra  populer Indonesia  jarang  dipilih  sebagai  bahan penelitian,  sebagian  besar  karya  sastra yang  sering  dipilih  sebagai  bahan penelitian berupa novel sastra, cerpen dan puisi.
Ketidakadilan  gender  merupakan sistem  dan  struktur  yang  memungkinkan kaum laki-laki maupunperempuan
menjadi  korban  dari  sistem  tersebut. Ketidakadilan  gender  termanifestasikan dalam berbagai bentukketidakadilan,
yaknimarginalisasi atau proses
pemiskinan  ekonomi,  subordinasi  atau anggapan  tidak  penting  dalam  keputusan politik,  pembentukan  stereotipe  atau melalui  pelabelan  negatif,  kekerasan (violence), beban kerja lebih panjang dan lebih  banyak  (brden),  serta  sosialisasi
ideologi nilai peran gender (Fakih, 2008: 12-13).
Marginalisasi merupakansuatu tindakan  yang  menempatkan  perempuan ke  pinggiran  dan  kemudian  membatasi segala  bentuk  aktivitas  dan  kreativitas seorang
perempuan.
Perempuan diciptakan  sebagai  individu  yang  lemah, kurang  dan  tidak  rasional,  kurang  dan tidak berani, sehingga tidak pantas untuk memimpin (Murniati, 2004). Marginalisasi  terhadap  perempuan  sudah terjadi  sejak  di  rumah  tangga  dalam bentuk diskriminasi atas anggota keluarga  yang  laki-laki  dan  perempuan. Marginalisasi  juga  diperkuat  oleh  adat istiadat maupun tafsir keagamaan (Fakih,
2008: 15).
Pandangan  gender  ternyata  bisa menimbulkan subordinasi terhadap perempuan. Anggapan bahwa perempuan itu  irrasional  atau  emosional  sehinga perempuan  tidak  bisa  tampil  memimpin, berakibat munculnya sikap yang menempatkan  perempuan  pada  posisi tidak penting (Fakih, 2008: 15).
Secara  umum  stereotipe  adalah pelabelan  atau  penandaan  terhadap  suatu kelompok  tertentu.  Celakanya,  stereotipe selalu  merugikan  dan  menimbulkan ketidakadlian  (Fakih,  2008:  16).  Banyak sekali ketidakadilan terhadap jenis kelamin  tertentu,umumnya  perempuan, yang bersumber dari penandaan
(stereotipe)  yang  dilekatkan  kepada mereka.  Misalnya,  penandaan  yang berawal  dari  asumsibahwa  perempuan bersolek adalah dalam rangka memancing  perhatian  lawan  jenisnya, maka  setiap  kasus  kekerasan  atau pelecehan seksual selalu dikaitkan dengan  stereotipe  ini  (Fakih,  2008:  16- 17). Kekerasan (violence)
adalah serangan  atau  invasi  (assault)  terhadap fisik maupun integritas mental psikologis seseorang.  Kekerasan  terhadap  sesama manusia  pada  dasarnya  berasal  dari
berbagai  sumber,  namun  salah  satu kekerasan  terhadap  satu  jenis  kelamin tertentu  yang  disebabkan  oleh  anggapan gender (Fakih, 2008: 17).Adanya
anggapan bahwa kaum perempuan memiliki sifat memelihara dan rajin, serta tidak  cocok  untuk  menjadi  kepala  rumah tangga, berakibat bahwa semua pekerjaan domestik rumah tangga menjadi tanggung  jawab  kaum  perempuan.  Di kalangan  keluarga  miskin  beban  yang sangat  berat  ini  harus  ditanggung  oleh perempuan  sendiri.  Terlebih-lebih  jika  si perempuan  tersebut  harus  bekerja,  maka ia  memikul  beban  ganda  (Fakih,  2008: 21).
Perempuan menanggung beban kerja  domestik  lebih  banyak  dan  lebih lama  (burden).  Adanya  anggapan  bahwa kaum perempuan memiliki sifat
memelihara  dan  rajin,  serta  tidak  cocok untuk  menjadi  kepala  rumah  tangga, berakibat bahwa semua pekerjaan domestik rumah tangga menjadi tanggung  jawab  kaum  perempuan.  Di kalangan  keluarga  miskin  beban  yang sangat  berat  ini  harus  ditanggung  oleh perempuan  sendiri.  Terlebih-lebih  jika  si perempuan  tersebut  harus  bekerja,  maka ia  memikul  beban  ganda  (Fakih,  2008: 21).
Berdasarkan paparan di atas,
masalah yang perlu dikaji dalam penelitian ini adalah wujud ketidakadilan gender yang dialami para
tokoh perempuan dalam novel populer
Indonesia.

## METODE PENELITIAN
Pendekatan  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif yang  bersifat  deskriptif.Dalam  penelitian ini  data  yang  diambil  berupa  kata,  frasa, kalimat  dan  paragraf  yang  diambil  dari sumber  data.  Data  yang  akan  dianalisis dalam  penelitian  ini  terutama  yang berbicara  tentang  wujud  ketidakadilan gender berdasarkan perspektif feminisme.
Pada penelitian ini yang dijadikan sumber data  adalah    novel    yang  berjudul  Bibir Merah  karya  Achmad  Munif  yang diterbitkan  oleh  Navila  pada  Agustus 2004  dan  Curahan  Hati  Sang  SPG  karya Wenda  Koiman  yang  diterbitkan  oleh Story House pada 2013.
Teknik  yang  digunakan  dalam pengumpulan  data  adalah  teknik  baca, simak dan catat. Teknik ini dikemukakan oleh  Ratna  (2010:  245-246).  Membaca dalam  pengumpulan  data  teks  novel dilakukan  dengan  cara  memberikan perhatian yang benar-benar terfokus pada obyek.
Proses membaca dengan memberikan  perhatian  penuh  terhadap obyek  disebut  sebagai  proses  menyimak kemudian diikuti dengan kegiatan mencatat data. Teknik analisis data yang digunakan  oleh  peneliti  ini  adalah  teknik kualitatif yang dikembangkan oleh Milles dalam  Huberman  dalam  Ratna  (2010: 309-311) yaitu dimulai dengan mengumpulkan data, reduksi data, penyajian data, dan penarikan simpulan.Langkah-langkah konkret
analisis  data  dalam  peneliti  ini  disajikan sebagai  berikut:  (1)  mengklasifikasikan data dari proses pembacaan novel populer karya Ahmad Munif dan Wenda Koiman untuk menggambarkan wujud ketidakadilan gender.Penyajian data
dilakukan  dengan  (2)  mencatat  secara seksama  dan  mengelompokkan  frasa, kata,  kalimat,ungkapan  yang  sesuai dengan  wujud  ketidakadilan  gender  ke dalam  tabel,(3)  merumuskan  simpulan hasil penelitian.
HASIL PENELITIAN DAN

## PEMBAHASAN
Wujud  Ketidakadilan  Gender  yang Dialami Para Tokoh Perempuan
Dari  hasil  penelitian,  ditemukan beberapa  wujud  ketidakadilan  gender dalam  novel  populer  BMkarya  Ahmad Munif  dan  CHSSPG  karya  Wenda
Koiman. Wujud-wujud ketidakadilan gender tersebut berupa sterotipe/ pelabelan negatif, kekerasan yang berupa kekerasan  seksual  dan  kekerasan  psikis serta beban kerja.

## Stereotipe
Stereotipe  perempuan  dalam  karya sastra  dapat  dilihat  pada  lakuan  dan pikiran  tokoh-tokoh  cerita  (Sugihastuti, 2015:  289).  Stereotipe  atau  pelabelan negatif  yang  dialami  oleh  tokoh-tokoh dalam  novel  populer  diantaranya  sebagai berikut:
Perempuan  merupakan  Sosok  yang Matrealistis
Menurut pandangan gender perempuan adalah makhluk yang matrealistis,    yang  mengukur  laki-laki dari  segi  materi.  Bayan  Sardi  tahu  betul siapaan ledek Murtini yang mata duwitan itu.  Perempuan  itu  selalu  mengukur  laki- laki  dengan  isi  kantongnya.  Tebal  atau tipis (Munif, 2004: 83).
Dalam  novel  CHSSPG  lelaki  juga memberi  pelabelan  negatif  kepada  Rere seorang  SPG  bahwa  hati  perempuan dapat diluluhkan dengan materi. “Udah mau belum jalan sama aku? Kan sekarang aku  udah  punya  mobil”(Koiman,  2013:  94).  Hal ini menunjukkan prasangka gender membenarkan adanya  pepatah  yang  mengatakan  bahwa  ada uang abang sayang, tak ada uang abang malang. Padahal  tidak  semua  hati  wanita  dapat  dibeli dengan  materi.  “Maaf…  saya  gak  pake  BB”, niatnya  jelas  udah  lain  nih  orang.  “Gak  punya BB?  Mau  gue  beliin?”  Salah  target  (Koiman, 2013: 31).

## Perempuan  Mudah  Mengajak  dan Diajak Tidur
Stereotipe yang berprasangka gender  pun  dianut  oleh  masyarakat setempat,  Menurut  Kartono  (1992:31) dengan  segala  upaya  ibu  itu  akan berusaha  untuk  melindungi  anaknya  dari segala macam mara bahaya yang bersifat lahiriyah  maupun  batiniah.    Ibu  Mustain
tidak  rela  jika  anaknya  dekat  dengan perempuan yang memiliki karakter jelek. “Ibu  ini  kan  takut  kamu  kecantol  Murtini.  Bukan karena  martini  itu  ledek.  Ledek  itukan  juga seniwati.  Tapi  seharusnya  kamu  tahu  siapa Murtini. Murtini itu kan Ledek yang lenjeh,geleman,  gampang  mengajak  dan  diajak tidur.  Tidak  semua  ledek  begitu,  tapi  Si  Mur begitu” (Munif, 2004: 125). Dalam pandangan masyarakat ledek  identik  dengan  sifat  murahan. Mudah  mengajak  dan  diajak  tidur  oleh laki-laki.

## Perempuan Merupakan Objek Permainan Laki-Laki
Stereotipe  atau  pelabelan  yang dialami  oleh    Rusmini  dan  Rusminah (Rumanti) adalah pelabelan yang diberikan  oleh  masyarakat.  Masyarakat beranggapan  bahwa  seorang  perempuan yang  memiliki  wajah  cantik  rawan dengan  godaan.“Percaya  saya  nduk, anjuran  saya  ini  baik.  Kalian  pandai memetik  siter.  Suara  kalian  bagus.  Di Yogya kamu pasti laris. Tapi ingat nduk, wajah  kalian  cantik-cantik.  Orang  cantik selalu menemui banyak godaan.
Tergantung  kalian  apakah  kalian  bisa menahan godaan itu. (Munif, 2004: 177). Berdasarkan
kutipan-kutipan mengenai stereotipe atau pelabelan dalam novel ini menunjukkan bahwa perempuan sering  mendapatkan  pelabelan  negatif dari  dominasi  patriarki  dan  dari  orang- orang sekitar.
Perempuan harus menerima ketidakadilan  yang menimpah, Perempuan menjadi pihak yang terpinggirkan  karena  dominasi  patriarkat yang menimbulkan ketidakadilan. Kekerasan ( Violence) Kekerasan
terhadap sesama manusia  pada  dasarnya  berasal  dari berbagai  sumber,  namun  salah  satu kekerasan  terhadap  satu  jenis  kelamin tertentu  yang  disebabkan  oleh  anggapan gender (Fakih, 2008: 17).Kekerasan yang dialami  oleh  tokoh-tokoh  perempuan
dalam  BMkarya  Ahmad  Munif  dan CHSSPG  karya  Wenda  Koimanadalah dalam  bentuk  kekerasan  seksual  dan kekerasan psikis.
Kekerasan Seksual Undang-Undang PDKRT (via Wiyatmi, 2012: 210) menyebutkan bahwa  kekerasan  seksual  adalah  setiap perbuatan yang berupa pemaksaan hubungan  seksual,  pemaksaan  hubungan seksual dengan cara tidak wajar dan/atau tidak  disukai,  pemaksaan  hubungan seksual  dengan  orang  lain  untuk  tujuan komersial dan/atau tujuan tertentu.
Kekerasan seksual dialami oleh istri bento  yang  dijadikan  korban  oleh suaminya  sendiri  untuk  melayani  laki- laki  lain  demi  mendapatkan  kedudukan sebagai    Bayan.  Bento  sebagai  suami tidak  merasa  bersalah  dengan  apa  yang dilakukannya  dan  Bento  hanya  diam. Perempuan itu memukuli dada suaminya. Tangisnya makin keras.
Bento membiarkan  saja  istrinya  memukuli dadanya.  Lelaki  itu  diam  terpaku.  Nista, nista,  memang  nista.  Iblis  mana  yang telah membujuknya untuk menjual istrinya  demi  kedudukan?  Bayan  Bento mengelus  rambut  istrinya  (Munif,  2004: 166).
Berbeda  dengan  kekerasan  seksual yang  dialami  Rusmini  dan  Rusminah, mereka    menjadi  korban  perkosaan  yang dilakukan  laki-laki  untuk  memenuhi nafsu bejatnya.
Keadaan  menjadi  sepi  kembali.  Rusminah  dan adiknya  menangis  terus.  Tiba-tiba  muncul seorang  lelaki  memakai  topeng.  Rusminah  dan Rusmini  ketakutan.  Lelaki  itu  mendekat  langsung menyeretnya  ke  tempat  tidur,  sementara  Rusmini mencoba  menghalangi  perbuatan  lelaki  itu.  Tapi lelaki itu menendangnya dan adiknya terkapar di lantai.  Lelaki  itu  dengan  leluasa  menjamah seluruh tubuhnya. Dengan sekuat tenaga Rusminah melawan. Namun lelaki itu terlalu kuat (Munif, 2004: 173).
Upaya yang dilakukan Rusmini dan Rusmina  untuk  melawan  kekerasan
seksual  yang  dialaminya  sia-sia  karena lelaki  itu  terlalu  kuat.  Rusmini  dan Rusminah tidak berdaya melawannya.
Hasrat  seksual  merupakan  sebuah ungkapan  dan  pemenuhan  cinta.  Adapun realisasi  seksual  seseorang  dipengaruhi oleh latar belakang kehidupan pribadi. Ini sesuai dengan pendapat Fromm
(2002:199)  yang  mengatakan  bahwa karakteristik  kehidupan  seksual  dari seorang  manusia  dianggap  representasi yang  sempurna  dari  kepribadian  secara keseluruhan. Lelaki yang mengalami sadomasohis merasakan kepuasan seksual jika  menyiksa    terlebih  dahulu  lawan mainnya. Demi mendapatkan pemenuhan materi  Nadia  harus  rela  menjadi  korban kekerasan  seksual  yang  dianggapnya sebagai resiko pekerjaan.
Matanya tetep ke arah TV, Cuma tangannya yang diulurkan  ke  gue.  Pergelangan  tangannya  merah kaya lecet.
“Kena apaan? Sampe kaya gini?” “Biasa.. resiko pekerjaan. Untung aja Anjing satu itu ngasih tip gede, kalo gak rasanya pengen gue kepruk pake botol kepalanya” “Emangnya diapain?” “Diiket pake borgol” “Hah? Serem banget?” “Buat kita serem, buat dia itu fun.Sadomasohis. “Ooh..” gue mulai nangkep. (Koiman, 2013: 47)
Berdasarkan kutipan dialog tersebut,  tokoh  Nadia  merupakan  objek kekerasan seorang laki-laki. Dalam melakukan  hubungan  seksual,  laki-laki memiliki karakter otoriter,yang mengutamakan kepuasan seksual
meskipun  pasangan  seksnya  menderita kesakitan  fisik  dan  emosional  (Fromm, 2002: 201).

## Kekerasan Psikis
Kekerasan  psikis  adalah  perbuatan yang  mengakibatkan  ketakutan,hilangnya rasa  percaya  diri,  hilangnya  kemampuan untuk  bertindak,  rasa  tidak  berdaya, dan/atau  penderitaan  psikis  berat  pada seseorang (Wiyatmi, 2012: 210). Kekerasan  psikis  dialami  istri  Bayan
Sardi  yang  menjadi  korban  kemarahan suami  yang  tidak  beralasan.  Bayan  Sardi memperlakukan  istrinya  dengan  kasar, mencelah  istrinya.  Namun,  istri  Bayan Sardi  tidak  menderita  akibat  perlakuan suaminya,  ia  menanggapi  sebagai  hal yang biasa.
Sampai  di  rumah  Bayan  Sardi  marah-marah kepada  istrinya  tanpa  alasan.  Tapi  istrinya  diam saja.  Ia  sudah  hapal  betul  kalau  hujan,  tanpa angin  suaminya  marah-marah  begitu  pasti  ada persoalan  gawat  di  kelurahan.setelah  marah- marah Bayan Sardi menghempaskan tubuhnya di tempat tidur. Persetan teriaknya dalam hati. Yang penting  nanti  malam  mengetuk  rumah  Munah. Hari  itu  dadanya  terasa  sesak  dan  ia  perlu kegembiraan.  Salah  satu  caranya  mendatangi Munah.  Bayan  Sardi  memang  tidak  ubahnya seperti Lurah Koco (Koiman, 2013: 70).
Perlakuan  Bayan  Sardi  terhadap istrinya menunjukkan sikap egois seorang laki-laki,  yang  hanya  ingin  menang sendiri.  Istri  sebagai  pasangan  hidup harus  menerima  akibat  kegalauan  hati suami  tetapi,  suami  malah  menghendaki untuk bersenang-senang, selingkuh dengan perempuan lain.
Pada  umunya,  kekerasan  dalam rumah  tangga  dilakukan  oleh  suami dengan korban istri. Kekerasan seperti ini dikenal dengan istilah kekerasan berbasis gender  (gender  based  violence)  karena prosesnya  sebagian  disebabkan  oleh status gender perempuan yang tersubordinasi dalam masyarakat
(Wiyatmi, 2012: 210).
Kekerasan  psikis    yang  dialami Rere  berbeda  dengan  kekerasan  psikis yang dialami istri bayan Sardi. Selain itu, kekerasan  psikis  yang  dialami  Rere  juga mengakibatkan  terjadinya  perang  batin dalam diri Rere. Kutipan berikut menunjukkan  penderitaan  yang  dialami Rere:
Gue menerima kain itu dengan perasaan campur aduk. Gue bakalan pake ini? Ini bahkan gak bisa disebut  mini  dress.  Tanpa  lengan  ,  bahkan terkesan memberikan banyak celah untuk melihat bagian samping payudara, tipis. Dan warna gold- nya  yang  mencolok  ni  pastinya  bakal  ngejrenng
banget  menyambut  sorotan  lampu.  Sama  aja  gak pake baju (Koiman, 2013:5-6).
Secara  psikis  Rere  keberatan  untuk memakai
mini dress yang memperlihatkan  bagian  tubuhnya.  Bagi Rere  hal  itu  sama  dengan  ia  telanjang  di hadapan  umum.  Kekerasan  yang  dialami Rere ini juga merupakan akibat ketidakadilan gender. Bentuk-bentuk kekerasan yang dilakukan  oleh  tokoh  laki-lakidalam novel  BM  dan  CHSSPG  mulai  dari kekerasan psikishinggakekerasan seksualmenunjukkan adanya
ketidakadilan yang menimpa tokoh-tokoh perempuan.  Kekerasan  dilakukan  karena kaum  laki-laki  merasadirinyalebih  kuat dan  menganggap  perempuan  sebagai kaum yang lebih lemah.
Wujud ketidakadilan gender berupa kekerasan  yang  menimpa  perempuan dalam kedua novel tersebut menunjukkan bahwa  laki-laki  menempati  posisi  yang dominan. Dominasi
patriarkat ditunjukkan melalui perempuan dijadikan sebagaiobjek  kekerasan  yang  dilakukan oleh  laki-laki.  Kekerasan  psikis  dan kekerasan  seksual  yang  dilakukan  oleh tokoh laki-laki menjadikan tokoh perempuan  sebagai  pihak  yang  tertindas.

## Beban Kerja
Budiman  (1981:38)  mengatakan faktor-faktor yang mempertahankan pembagian  kerja  secara  seksual  dapat dibagi  menjadi  dua  kelompok.  Pertama, faktor-faktor yang didasarkan pada kebutuhan  sosial  ekonomi  masyarakat.
Kedua  faktor-faktor  yang  didasarkan pada sistem psikokultural dengan lembaga-lembaga  kemasyarakatan  yang menyebarkannya dan mengembangbiakkan  sistem  pembagian kerja. Berdasarkan uraian di atas penyebab  perempuan  bekerja  karena  dua alasan.  Alasan  pertama,  karena  tuntutan ekonomi  dan  alasan  kedua  karena
eksistensi  diri.  Dalam  novel  CHSSPG melalui  tokoh  Rere  digambarkan  sosok perempuan  pekerja  keras  karena  tuntutan ekonomi.    Sebagai  seorang  SPG  ia  rela setiap  hari  berpindah  dari  stand  satu  ke stand lain. Hal tersebut dia lakukan untuk mewujudkan cita-citanya agar bisa kuliah.
Setiap  hari  pontang-panting  pindah  dari  satu stand ke stand lain. dari event A ke event B. Cuma itu  yang  bikin  gue  lakuin  kalo  gak  mau  cita-cita gue  untuk  bisa  kuliah  seperti  yang  lain  bisa terwujud. (Koiman, 2013: 19).
Udah  empat  tahun,  hampir  gak  ada  perubahan berarti. Emang sih, ada kok beberapa hasil yang dapet.  Kebanggaan  karena  bisa  move  on  dengan keringat  sendiri.  Segala  benda  di  kamar  ini meskipun  gak ada yang istimewa tapi setidaknya bisa  gue  dapat  dengan  jerih  payah  yang  sah. Yang gue sebut perubahan berarti adalah bahwa: di  empat  tahun  terakhir  ini,  gue  tetep  harus  jadi Sales  Promotion  Girls.  Just  SPG,  tanpa  embel- embel lain (Koiman, 2013: 19)
Secara seksual Rere mampu menjalankan  beban  ganda  yaitu  sebagai pekerja  dan  sebagai  mahasiswa.  Sebagai pekerja  ia  sering  menerima  perlakuan yang  tidak  baik  dari  laki-laki.  Beban kerja
yang dialami oleh tokohperempuantersebutmenunjukkan bahwa  perempuan  tidak  sepenuhnya dihargai  oleh  laki-laki.  Perempuan  harus menanggung  beban  kerja  ganda  yaitu dalam  sektor  pendidikan  dan  dalam sektor publik.

## SIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan pembahasan mengenai Ketidakadilan Gender  dalam  Novel  Populer  Indonesia:
Perspektif  feminisme  dapat  disimpulkan bahwa wujud ketidaadilan gender terhadap perempuan dalam novel populer Indonesia  pertama,  berupa  stereotipe (pelabelan negatif):
perempuan merupakan  sosok  yang  matrealistis, perempuan  mudah  mengajak  dan  diajak tidur,  serta  perempuan  merupakan  objek permainan  laki-laki.  kedua  kekerasan, kekerasan  seksual  yang  bertujuan  demi
kedudukan,  sebagai  korban  perkosaan dan  sebagai  resiko  pekerjaan.  kekerasan psikis  yang  berakibat  ditanggapi  biasa, tidak  berdaya,  kehilangan  kemampuan untuk bertindak dan menimbulkan perang batin. Ketiga beban kerja.
Hasil  penelitian  mengenai  novel populer  Indonesia  yang  menggunakan pendekatan  kritik  sastra  feminis  dapat dijadikan  alternatif  untuk  menambah apresiasi  sastra  dan  dapat  dijadikan sebagai  wawasan  terhadap  masalah- masalah  yang  dialami  perempuan  di dalam  masyarakat.Penelitian  ini  juga diharapkan  dapat  menjadi  salah  satu rujukan  dalammengkaji  ketidakadilan gender terhadap perempuan yang terdapat dalam novel populer Indonesia.
Penelitian ini hanya terbatas pada seputar ketidakadilan  gender  yang  dialami  oleh perempuan  dengan  pendekatan  kritik sastra feminis. Oleh karena itu, penelitian ini  diharapkan  dapat  dikembangkan dengan  menggunakan  perspektif  telaah sastra  lain.  Disarankan  bagi  peneliti  lain untuk  mengembangkan  penelitian  ini dengan menggunakan perspektif sosiologi  sastra  atau  perspektif  psikologi sastra.

## DAFTAR PUSTAKA
Munif,  Ahmad.  2004. Bibir  Merah. Yogyakarta: Navila.
Budiman,  Arief.  1981. Pengembangan
Kerja Seksual: sebuah Pembahasan Sosiologi  tentang  Peran  Wanitadi dalam Masyarakat. Jakarta: Gramedia.
Djajanegara,  Soenarjati.  2000. Kritik Sastra Feminis: Sebuah Pengantar . Jakarta: Gramedia.
Fakih,  Mansour.  2007. Analisis  Gender dan Transformasi sosial. Yogjakarta: Pustaka Pelajar.
Fakih,  Mansour.  2008. Analisis  Gender dan Transformasi Sosial . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Fromm,  Erich.  2001. Cinta,  Seksualitas Matriarki dan Gender. Di
Indonesiakan  Oleh  Pipit  Maizier.
Yogyakarta: Jalasutra.
Kartini, Kartono. 1992. Psikologi Wanita (Jilid 2): Mengenal Wanita sebagai
Ibu  dan  Nenek .  Bandung:  Mandar Maju.
Kayam,  Umar.  1981. Seni  Tradisi Masyarakat . Jakarta: Grafiti.
Koiman,  Wenda.  2013. Curahan  Hati Sang SPG . Jakarta: Story Hause.
Murniati, Nunuk A. 2004. Getar Gender .
Magelang: Indonesia Tera.
Ollenburger,  Jane  C.  dan  Moore,  Helen
A.  1996. Sosiologi  Wanita. Di Indonesiakan  oleh  Budi  Cahyono dan Yan Sumaryana. Jakarta: Rhineke Cipta. Ratna,  nyoman  Kutha.  2010. Metodologi Penelitian:  Kajian  Budaya  dan Humaniora pada Umumnya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sugihastuti.  2015. Kritik  sastra  Feminis teori  dan  Aplikasinya. Yogyakarta: pustaka Pelajar Ofset.
Sumardjo, Jakob. 1981. Segi Sosiologis Novel Indonesia . Bandung: Pustaka Prima.
Wiyatmi.  2012. Kritik  Sastra  Feminis:
Teori dan Aplikasinya dalam Sastra Indonesia. Yogyakarta: Penerbit Ombak.