JKPI: Jurnal Konseling Pendidikan Islam P–ISSN: 2655-9692 E-ISSN: 2746-5977 Vol.4, No. 2, Juli 2023

## MODERASI BERAGAMA SEBAGAI MATERI BIMBINGAN DAN KONSELING DALAM PROSES PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
*1 Mo’tasim, 2 Moch. Kalam Mollah, 3 Mufiqur Rahman *1 STIT Al-Ibrohimy Bangkalan 2 Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya 3 Institut Agama Islam Al-Khairat Pamekasan Email: *1 billahmutasim73@gmail.com, 2 kalam@itats.ac.id,
3 maufiqurrahmansurahman@gmail.com

## Abstrak
Moderasi beragama menjadi sangat penting dalam diskursus public tentang  intoleransi. Kajian  ini  bermaksud  mendiskusikan  penetrasi  moderasi  beragama  pada  lembaga pendidikan  Islam  melalui  lembaga  bimbingan  dan  konseling  sebagai  materi  utama. Dengan  pendekatan  kepustakan  (libarary  reseach)  penelitian  ini  menghasilkan  temuan kajian bahwa Pemikiran moderasi beragama seharusnya juga menjadi materi utama dalam kontek  bimbingan dan konseling di lembaga pendidikan Islam, baik di madrasah maupun di pesantren.karena maraknya kekerasan dan praksis intoleransi disebabkan karena tidak ada  pengetahuan  tentang  moderasi  beragama  sejak  dini.  Bahwa  materi  moderasi beragama  sebagai  materi  utama  dalam  bimbingan  dan  konseling  dalam  lingkup pendidikan  islam  menurut  penulis  akan  menjadi  tambahan  strategi  dalam  melakukan penguatan  pemahaman  siswa  terhadap  moderasi  beragama  yang  dapat  dilakukan  oleh guru  dan  juga  lembaga  bimbingan  dan  konseling  yang  ada  di  lembaga  pendidikan. Pembinaan moderasi beragama sejak dini melalui lembaga pendidikan islam khusunya lembaga konseling dan juga para  guru dan kepala sekolah seharusnya mengedepankan Taqdimu al-Qudwah al-Toyyibah yaitu Pendidikan keteladanan, Pendidikan Islam sangat memperhatikan keteladanan dan melatakkannya pada metode yang sangat penting dalam Pendidikan.  Materi  bimbingan  pada  lembaga  pendidikan  islam  secara  khusus  dapat melakukan  pembelajaran  dan  pemahaman  yang  telah  dirumuskan  dalam  indikator moderasi  beragama  yaitu,  Komitmen  kebangsaan,  Toleransi,  Anti  radikalisme  dan kekerasan, Akomodatif terhadap budaya lokal.
Kata kunci : Moderasi beragama, bimbingan dan konseling, pendidikan agama islam

## Abstract
Religious  moderation  is  very  important  in  public  discourse  on  intolerance.  This  study intends  to  discuss  the  penetration  of  religious  moderation  in  Islamic  educational institutions through guidance and counseling institutions as the main material. Using a library  research  approach,  this  study  yielded  findings  that  the  thought  of  religious moderation should also be the main material in the context of guidance and counseling in  Islamic educational  institutions,  both  in  madrasas  and in  Islamic boarding  schools. early religious moderation. That religious moderation material as the main material in
guidance and counseling within the scope of Islamic education according to the author will  be  an  additional  strategy  in  strengthening  students'  understanding  of  religious moderation  that  can  be  carried  out  by  teachers  and  also  guidance  and  counseling institutions in educational institutions. Promoting religious moderation from an early age through  Islamic  education  institutions,  especially  counseling  institutions  and  also teachers  and  principals  should  prioritize  Taqdimu  al-Qudwah  al-Toyyibah,  namely exemplary education, Islamic education pays great attention to exemplary and places it on  a  very  important  method  in  education.  Guidance  material  for  Islamic  education institutions  in  particular  can  carry  out  learning  and  understanding  that  has  been formulated  in  indicators  of  religious  moderation,  namely,  National  Commitment, Tolerance, Anti-radicalism and violence, Accommodating to local culture.
Keywords: Religious moderation, guidance and counseling, Islamic religious education

## PENDAHULUAN
Moderasi beragama akhir-akhir ini menjadi focus pemerintah dalam mengatasi masalah kekerasan atas nama agama dan intoleransi. Hal ini juga  menjadi isu utama dalam kajian pendidikan  nasional  terutama  lembaga  pendidikan  Islam  baik  Madrasah  atau  juga pesantren. Bahkan moderasi beragama juga menjadi konsen pemerintah daerah terutama kementrian  agama  untuk  mensosialisikannya  melalui  lembaga-lembaga  di  bawahnya seperti KUA dan juga madrasah (Arif, 2012). Maka penulis dalam kajian ini memberikan sebuah  pemikiran  moderasi  beragama  seharusnya  juga  menjadi  materi  utama  dalam kontek  bimbingan dan konseling di lembaga pendidikan Islam, baik di madrasah maupun di pesantren. Atau di sekolah. Sebab dalam pandangan penulis lembaga konseling dapat melakukan  bimbingan  moderasi  beragama  sebagai  bentuk  pembinaan  kepada  siswa sebelum terjadi kasus kekerasan yang disebabkan karena tidak ada pengetahuan tentang moderasi  beragama.  Bahwa  materi  moderasi  beragama  sebagai  materi  utama  dalam bimbingan dan konseling dalam lingkup pendidikan islam menurut penulis akan menjadi tambahan  strategi  dalam  melakukan  penguatan  pemahaman  siswa  terhadap  moderasi beragama  yang dapat  dilakukan oleh  guru dan juga lembaga bimbingan dan konseling yang ada di lembaga pendidikan.
Apalagi menurut Burhan moderasi beragama adalah cara yang baik dalam menyelesaikan masalah amar makruf nahi mungkar dengan pendekatan pendidikan agama Islam  yang wasathy. dimana siswa akan memiliki pengetahuan yang lebih kuat tentang sikap-sikap moderasi  beragama  yang  diimplementasikan  melalui  lembaga  pendidikan  Islam, misalnya  sekolah  memberikan  contoh  sejak  dini  tentang  bahwa  siswa  harus    bersikap tidak terlalu keras dan tidak terlalu lemah. Tidak  boros dan tidak pelit. Tidak frontal dan tidak  apatis.  Siswa  tidak  boleh  melakukan  bullying  atas  nama    agama  atau  apapun sehingga bullying menyalahi konsep moderasi beragama (Na’imah, 2019).
Soal  pendidikan  dan  pembinaan  moderasi  beragama  sejak  dini  melalui  lembaga pendidikan  islam  khusunya  lembaga  konseling  dan  juga  para  guru  dan  kepala  sekolah seharusnya mengedepankan  Taqdimu  al-Qudwah  al-Toyyibah yaitu  Pendidikan keteladanan,  Pendidikan  Islam  sangat  memperhatikan  keteladanan  dan  melatakkannya
pada  metode  yang sangat  penting dalam Pendidikan (Munip, 2012). Maka anak dalam Pendidikan akan mengikuti keteladanan orangtua, guru, dan lingkungan. Maka orangtua harus memberikan contoh yang baik dalam setiap perkataannya dan perbuatannya. Para pendidikan menjadi agency dalam kontek moderasi beragama. Bagaimana seluruh guru dan  tenaga  kependidikan  sudah  lebih  dahulu  dilakukan  pembinaan  dan  penguatan terhadap moderasi beragama, sehingga mereka menjadi contoh yang baik dalam proses pembinaan moderasi beragama kepada siswa.

## METODE
Dalam penelitian ini digunakan metodologi penelitian dengan pendekatan kualitatif, yang memiliki karakteristik alami ( natural setting ) sebagai sumber data langsung, deskriptif, proses lebih dipentingkan daripada hasil, analisis dalam penelitian kualitatif cenderung dilakukan secara analisa induktif dan makna merupakan hal yang esensial. Sumber data diproleh  melalui  informan  penelitian.  Untuk  terarah  penelitian  ini,  maka  dilakukan langkah-langkah  sebagai  kriteria  informan  yang  diteliti  (Yusanto,  2020).  Tehnik Pengumpulan data pada penelitian ini meliputi wawancara, observasi dan dokumentasi. Sebab bagi peneliti kualitatif fenomena dapat dimengerti maknanya secara baik, apabila dilakukan interaksi dengan subyek melalui wawancara mendalam dan diobservasi pada latar, dimana fenomena tersebut berlangsung dan disamping itu untuk melengkapi data, diperlukan dokumentasi (tentang bahan-bahan yang ditulis oleh atau tentang subyek). Teknik  analisis  data  dalam  penelitian  kualitatif  dilakukan  sejak  sebelum  memasuki lapangan sampai selesai. Teknik analisis data dalam kasus ini menggunakan analisi data kualitatif, mengikuti konsep yang diberikan Miles dan Huberman yang mengemukakan bahwa aktivitas dalam analisis data kualitatif dilakukan secara interaktif dan berlangsung secara  terus  menerus  pada  setiap  tahapan  penelitian  sehingga  sampai  tuntas  datanya sampai jenuh. Aktivitas dalam analisis data (Tamimi & Fajar Junaedi, 2017).
a) Reduksi data
b) Penyajian data
c) Penarikan kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Materi  bimbingan  pada  lembaga  pendidikan  islam  secara  khusus  dapat  melakukan pembelajaran  dan  pemahaman  yang  telah  dirumuskan  dalam  buku  modul  pendamping guru  berbasis  moderasi  beragama.  Yaitu  tersampaikannya  konsep,  prinsip  dasar,  nilai- nilai dan indikator moderasi beragama agar siswa dapat menjadi luwes dan tidak eksklusif dalam  beragama.    Dengan  penguatan  pada  pemahaman  indikator  moderasi  beragama yaitu,  Komitmen  kebangsaan,  Toleransi,  Anti  radikalisme  dan  kekerasan,  Akomodatif terhadap budaya local.
Kometmen kebangsaan harus disampaikan sejak dini bahwa keislaman dan kebangsaan adalah dasar kekuatan karakter seperti disebutkan Clifford Geertz bahwa pada dasarnya telah terjadi hubungan yang akrab antara agama sebagai sumber nilai dan agama sebagai sumber  kognitif  atau  pengetahuan.  Disebutnya  agama  merupakan  dasar  bagi  tindakan
manusia (pattern for behaviour) (Mohtar, 2019). Bahwa kometmen kebangsaan seperti dijelaskan  oleh  Pembukaan  UUD  1945  yaitu  Allah  Yang  Maha  Kuasa.  Kedua  sifat pemahaman keagamaan bangsa Indonesia disadari atau tidak telah mengadopsi nilai dasar Ketuhanan  Islam,  yaitu  bertuhan  kepada  Allah  Swt  Yang  Maha  Kuasa  dan  Ia  adalah Tuhan Yang Maha Esa.
Selain kometmen kebangsaan yang harus menjadi metari utama dalam pembinaan siswa, selanjutnya adalah toleransi, secara praktis, tolerasi adalah merupakan indkator adanya moderasi beragama diajarkan dan diimplemnasikan dimana para siswa sebagai pemeluk Agama  saling  membiarkan  dalam  mengungkapkan  iman  yang  diyakininya  untuk melaksanakan  ritual  serta  praktik  keagamaan  lainnya  dalam  kehidupannya.  Selain  itu toleransi  juga  bisa  dibagi  menjadi  dua  model  yakni  toleransi  aktif  dan  toleransi  pasif, toleransi aktif toleransi yang melibatkan diri dalam perbedaan yang ada di masyarakat, sedangkan toleransi pasif yakni dapat menerima perbedaan (Mawarti, 2017).
Kemudian yang juga harus menjadi materi utama dalam proses modersi beragama sebagai materi bimbingan dan konseling  di  lembaga pendidikan  Islam  adalah anti  radikalisme. Radikalisme menjadi hantu nyata yang harus diwaspadai. Hamdi menyebutnya sebagai awal  dari  pada  kekerasan  dan  intoleransi.  Maka  radikalisme  harus  mendapat  perhatian khusus  bagi  para  guru  khususnya  guru  agama  untuk  menjelaskannya  serinci  mungkin sehingga  para  siswa  terhindar  dari  paham  yang  membuatnya  menjadi  radikal  dan intoleran.
Selanjutnya adalah akomodatif terhadap budaya lokal, dimana diajarkan di kelas tentang sejarah  islam  masuk  ke  nusantara  dengan  cara  yang  damai  dan  para  pendakwah melakukan dakwah di nusantara dengan cara mengakomodasi tradisi nusantara sebagai sarana  menyampaikan  Islam  (Mawalia  &  Sanityastuti,  2019).  Sehingga  sampai  di Nusantara dengan penuh penerimaan hangat dan disambut baik oleh penduduk nusantara. Indikator  moderasi  beragama  tersebut  dapat  menjadi  pijakan  dalam  melakukan  proses bimbingan  anak  di  lembaga  pendidikan  Islam  dengan  sebuah  pendekatan  dan  model penetrasi  pemahaman moderasi  beragama dengan indikator  yang disebutkan. Sehingga spirit ini membawa kesetaraan di tengah kehidupan masyarakat luas. Dalam pandangan Rahman moderasi beragama salah satu tujuannya adalah kesetaraan dalam pembelajaran dimana  siswa  mendapat  pengetahuan  yang  setara,  layanan  pendidikan  yang  setara  dan perlakukan  juga  yang  sama.    Menurut  Rahman  kesetaraan  dapat  dilakukan  dalam pembelajaran di kelas dan juga pada kegiatan ekstra.  Lembaga pendidikan Islam harus menerapkan pendidikan berbasis pada equality.
Maka  lembaga  pendidikan  Islam  mealui  lembaga  bimbingan  dan  koseling  juga  harus melakukan penetrasi dan penguatan moderasi beragama karena visi moderasi beragama dalam pandangan Buya Syafiie Maarif harus melembaga. Harus dijadikan landasan dalam menyusun  kurikulum  sekolah  atau  pesantren.  Sehingga  gagasan  Buya  Syafiie  Maarif tentang visi kemanusiaan dapat  dilaksanakan secara massif di  lembaga pendidikan.  Ini harus  menjadi  inspirasi  dalam  pendidikan  nasional,  Indonesia  mampu  membentengi bangsa ini dari pengaruh luar dan dari pengaruh paham-paham yang tidak sejalan dengan Pancasila dan kebinekaaan.
Penulis juga menegasikan apa yang menjadi indikator moderasi beragama harus menjadi kajian serius di lembaga pendidikan Islam sehingga sejak dini pendidikan Islam tidak ada dikotomi dalam segala aspek pendidikan. Sebagaima dijelaskan oleh Buya Ahmad Syafii Maarif yang menganggap bahwa semua aspek kehidupan tidak dapat ditempatkan dalam kategori  yang  dikotomis.  Melalui  penetrasi  moderasi  yang  melembaga  yang  ada  di sekolah atau di lembaga Islam pada umumnya berpengaruh pada partisipasi pembelajaran dan pendidikan antara laki-laki dan perempuan dengan adanya kesempatan yang sama di ruang  public.  Sehingga  pada  akhirnya  juga  berpengaruh  pada  tercapainya  indikator moderasi beragama yang dicanangkan oleh pemerintah.

## SIMPULAN
Pemikiran  moderasi  beragama  seharusnya  juga  menjadi  materi  utama  dalam  kontek bimbingan  dan  konseling  di  lembaga  pendidikan  Islam,  baik  di  madrasah  maupun  di pesantren.karena maraknya kekerasan dan praksis intoleransi disebabkan karena tidak ada pengetahuan  tentang  moderasi  beragama  sejak  dini.  Bahwa  materi  moderasi  beragama sebagai materi utama dalam bimbingan dan konseling dalam lingkup pendidikan islam menurut  penulis  akan  menjadi  tambahan  strategi  dalam  melakukan  penguatan pemahaman siswa terhadap moderasi beragama yang dapat dilakukan oleh guru dan juga lembaga bimbingan dan konseling yang ada di lembaga pendidikan.
Pembinaan moderasi beragama sejak dini melalui lembaga pendidikan islam khusunya lembaga konseling  dan juga para  guru dan kepala sekolah seharusnya mengedepankan Taqdimu al-Qudwah al-Toyyibah yaitu Pendidikan keteladanan, Pendidikan Islam sangat memperhatikan keteladanan dan melatakkannya pada metode yang sangat penting dalam Pendidikan.  Materi  bimbingan  pada  lembaga  pendidikan  islam  secara  khusus  dapat melakukan  pembelajaran  dan  pemahaman  yang  telah  dirumuskan  dalam  indikator moderasi  beragama  yaitu,  Komitmen  kebangsaan  ,  Toleransi  ,  Anti  radikalisme  dan kekerasan, Akomodatif terhadap budaya local.

## DAFTAR PUSTAKA
Arif,  M.  (2012).  Pendidikan  Agama  Islam  Inklusifmultikultural. Jurnal  Pendidikan Islam , 1 (1), Article 1. https://doi.org/10.14421/jpi.2011.11.1-18
Mawalia, K. A.,  & Sanityastuti,  M. S. (2019). Komunikasi  Antar  Budaya Madura dan Yogyakarta  (Studi  Etnografi  Adaptasi  Speech  Code  Mahasiswa  Madura  pada Masyarakat  Yogyakarta). Panangkaran:  Jurnal  Penelitian  Agama  Dan Masyarakat , 3 (2), Article 2. https://doi.org/10.14421/panangkaran.2019.0302-02 Mawarti, S. (2017). Nilai-Nilai Pendidikan Toleransi Dalam Pembelajaran Agama Islam.
TOLERANSI:  Media  Ilmiah  Komunikasi  Umat  Beragama , 9 (1),  Article  1. https://doi.org/10.24014/trs.v9i1.4324
Mohtar, I. (2019). Problematika Pembinaan Pendidikan Agama Islam Pada Masyarakat . Uwais Inspirasi Indonesia.
Munip, A. (2012). Menangkal Radikalisme Agama di Sekolah. Jurnal Pendidikan Islam ,
1 (2), Article 2. https://doi.org/10.14421/jpi.2012.12.159-181
Na’imah, T. (2019). Pemikiran Richard C. Martin Tentang Islam dan Studi Agama Serta Implikasinya  dalam  Kajian  Psikologi. KOMUNIKA:  Jurnal  Dakwah  Dan Komunikasi , 13 (1), 57–64. https://doi.org/10.24090/komunika.v13i1.1997
Tamimi, R. U., & Fajar Junaedi, S. S. M. S. (2017). Musik Sebagai Media Gerakan Sosial Baru  (Studi  Kualitatif  Deskriptif  dengan  Menggunakan  Teori  Interaksionisme Simbolik tentang Grup Musik Merah Bercerita) [S1, Universitas Muhammadiyah Surakarta]. https://eprints.ums.ac.id/53951/
Yusanto,  Y.  (2020).  Ragam  Pendekatan  Penelitian  Kualitatif. JOURNAL  OF SCIENTIFIC COMMUNICATION (JSC) , 1 (1), Article 1. https://doi.org/10.31506/jsc.v1i1.7764