ORGANISASI KEAGAMAAN DAN PENANGANAN KEKERASAN DALAM RUMAH TANGGA (KDRT)
Studi tentang Peran Biro Nuurus Sakiinah dalam KDRT di Yogyakarta
Rahmania Nader Wambes Universitas Muhammadiyah Yogyakarta rahmanianaderwambes@gamil.com
Mega Hidayati
Universitas Muhammadiyah Yogyakarta
mega.hidayati@umy.ac.id
Aris Fauzan
Universitas Muhammadiyah Yogyakarta
mas_arisfauzan@umy.ac.id
Abstract: Domestic violence (Kekerasan Dalam Rumah Tangga) is understood as violence related to gender. This concept refers to the subordinative position because  the  relationship  between  men  and  women  reflects  powerless  and powerful  or  the  inequality  of  power  between  the  two.  This  paper  aims  to understand  how  the  Nuurus  Sakiinah  Bureau  owned  by  'Aisyiyah  and Nasyi'atul'  Aisyiyah  Yogyakarta  Special  Region  handles  domestic  violence cases  in  Yogyakarta  and  analyze  the  weaknesses  and  strengths  of  handling these cases. This type of research is qualitative with interview data collection methods and secondary data documentation. The findings of this study explain that there are four types of domestic violence cases that have been handled by the  Nuurus  Sakiinnah  Family  Consultation  Bureau,  namely  psychological violence, economic neglect; physical and verbal abuse. Therefore, the handling given varies according to the case that occurs. For cases of Psychic violence, the Bureau tends to provide counseling and self-reinforcement. For cases of economic neglect, the Bureau deals with economic independence counseling and training. For cases of Physical  and  Verbal  violence, counseling and self- strengthening  are  usually  given  to  face  the  next  life  and  therapy  if  needed. Meanwhile,  the  absence  of  open  houses,  difficulties  in  mediation,  and  the absence  of  complete  counseling  data  to  support  administration  are  the weaknesses  of  this  bureau.  However,  this  Bureau  makes  victims  who  have successfully  passed  the  treatment  process  as  volunteers  to  deal  with  other
victims and also provides spiritual counseling, legal assistance and follow-up therapy when the victim is still in need.
Keywords:  Domestic  Violence,  ‘Aisyiyah  Nasyi’atul,  ‘Aisyiyah,  Nuurus Saqinnah Bureau.
Abstrak:  Kekerasan  Dalam  Rumah  Tangga  (KDRT)  dipahami  sebagai kekerasan  yang  berhubungan  gender.  Konsep  ini    mengacu  pada  posisi subordinatif  karena  relasi  antara  laki-laki  dan  perempuan  mencerminkan powerless  dan  powerful  atau  ketimpangan  kekuasaan  antara  keduanya. Tulisan ini bertujuan untuk memahami bagaimana Biro Nuurus Sakiinah milik ‘Aisyiyah  dan  Nasyi’atul  ‘Aisyiyah  Daerah  Istimewa  Yogyakarta  menangani kasus KDRT di Yogyakarta serta menganalisa kelemahan dan kelebihan dari penanganan  kasus  tersebut.  Jenis  penelitian  ini  adalah  kualitatif  dengan metode  pengambilan  data  wawancara  dan  data  sekunder  dokumentasi. Temuan penelitian ini menjelaskan bahwa terdapat empat jenis kasus KDRT yang  telah  ditangani  oleh  Biro  Konsultasi  Keluarga  Nuurus  Sakiinnah,  yaitu kekerasan  Psikis,  penelantaran  ekonomi;  kekerasan  fisik  dan  kekerasan verbal.  Oleh  karena  itu,  penanganan  yang  diberikan  berbeda-beda  sesuai dengan    kasus  yang  terjadi.  Untuk  kasus  kekerasan  Psikis,  Biro  cenderung memberikan  konseling  dan  penguatan  diri.  Untuk  kasus  penelantaran ekonomi,  Biro  menangani  dengan  konseling  dan  pelatihan  kemandirian ekonomi.  Untuk  kasus  kekerasan  Fisik  dan  Verbal  biasanya  diberikan konseling dan penguatan diri untuk menghadapi kehidupan selanjutnya serta pemberian terapi jika diperlukan. Sementara itu belum adanya rumah singgah, kesulitan  dalam  mediasi,  serta  belum  adanya  kelengkapan  data  konseling untuk menunjang administrasi  menjadi  kelemahan biro ini. Namun, Biro ini menjadikan korban yang telah berhasil melewati proses penanganan sebagai volunteer untuk menangani korban yang lain dan juga pemberian konseling spiritual,  pendampingan  ke  jalur  hukum  dan  terapi  lanjutan  ketika  korban masih membutuhkan.
Kata Kunci: KDRT, ‘Aisyiyah, Nasyi’atul ‘Aisyiyah, Biro Nuurus Sakiinah
Pendahuluan Istilah Kekerasan Dalam Rumah  Tangga  (KDRT)  dalam beberapa literatur Barat digunakan secara bervariasi, seperti domestic violence  (kekerasan  domestik), “ family violence (kekerasan keluarga)”, dan “ wife abuse (pelecehan  istri) .”  Istilah  KDRT tidak selalu menggambarkan situasi  yang  sebenarnya,  misalnya istilah marital  violence  dan  family violence yang menyamakan kekerasan  terhadap  istri/suami, mengabaikan  maksud  sebagian besar  tindak  kekerasan. 1 Secara umum, KDRT adalah segala bentuk tindakan  yang  dilakukan  dengan sengaja bertujuan untuk menyakiti, dan  atau  melukai  secara  lahir maupun  batin  yang  dilakukan suami/istri terhadap pasangannya.
Tentu saja, perbuatan ini
bertentangan  dengan  agama  dan peraturan UU yang berlaku. 2 Selain,
kekerasan domestik dan pelecehan istri,  KDRT  juga  dikaitkan  dengan kekerasan terhadap pasangan ( spouse  abuse)  yang  biasanya terjadi  pada  relasi  yang  sudah menikah  maupun  yang  belum menikah.  Bagaimanapun,  tindak kekerasan dapat
menimpa siapapun  dan  di  manapun  juga,
1 Aroma  Elmina  Martha, Hukum KDRT (Yogyakarta:  Aswaja  Pressindo, 2015).
2 Abdul Aziz, “Islam Dan Kekerasan  Dalam  Rumah  Tangga,” Islam
Dan Kekerasan Dalam Rumah Tangga XVI, no. 1 (2017): 159–76.
3 Eve  S.  Buzawa, Responding  to Domestic  Violence :  The  Integration  of Criminal Justice and Human Service. (Sage, 2015).
namun  bila  ditelusuri  secara seksama  dalam  kehidupan  sehari- hari bahwa  angka  kekerasan  yang ditujukan kepada perempuan cenderung membawa dampak yang sangat  serius  seperti  kekerasan seksual, tindak
perkosaan,
pelecehan  seksual,  perdagangan perempuan, dan KDRT. 3 Berkaitan dengan tindak pidana  kekerasan  suami  kepada istri, Weis mendefenisikannya sebagai “typically comprises abusive  and  coercive  behavior, such  as  psychlological  or  sexsual abuse (biasanya terdiri dari perilaku kasar dan paksaan, seperti pelecehan psikologis atau seksual)” yang  juga  meliputi  kekerasan psikologis  secara  mental,  yang dapat  dilakukan  secara  berulang kali  melalui  kata-kata  makian, gangguan  (ejekan),  kurungan  dan perampasan  secara  fisik,  finansial, dan sumber daya secara induvidu 4 . Penyebab KDRT dapat dilihat dari faktor sosiodemograf, 5 masalah  pribadi,  pernikahan  dini, alkohol,  pekerjaan,  pengangguran,
pelecehan
sebagai anak,
kemiskinan,  sosial  ekonomi  yang cepat  perubahan,  pembenaran pemukulan  istri,  budaya  yang menyetujui kekerasan, norma gender  yang  berbahaya,  tradisi,
4 Aroma  Elmina  Martha, Hukum KDRT .  Yogyakarta:  Aswaja  Pressindo, 2015.
5 Manisha  S.  Chavan.  Ajay  K. Jawarkar,  Himani  Shemar,  Vinod  R. Wasnik,  “Domestic  Violence  against Women:  A  Crossectional  Study  in  Rural Area of Amravati District of Maharashtra, India.,” International  Journal  of  Research in Medical Sciences. , 2016, www.msjonline.org.
kekerasan sebagai cara penyelesaian konflik yang diterima, pengeluaran  keuangan,  perawatan kesehatan. 6 Sementara pelanggaran  yang  sering  terjadi terkait dengan  KDRT  adalah pelanggaran tindakan fisik, seksual, emosional, ekonomi atau psikologis  atau  ancaman  tindakan yang  memengaruhi  orang  lain.  Ini termasuk  perilaku  yang  menakuti, mengintimidasi, meneror, memanipulasi,  melukai,  menghina,
menyalahkan  dan  atau  melukai seseorang. 7
KDRT  tentunya  berdampak dalam  beragam  hal.  Pengurangan dampak  masalah  sosial  ini  pada korban,  keluarga  mereka,  teman- teman  dan  rekan  kerja  dapat dilakukan  melalui  pendidkan  dan penyedia layanan kesehatan. 8 Pada isu anak, sejumlah besar anak yang hidup  dengan  kekerasan  dalam rumah tangga, pengalaman tersebut  seringkali  traumatis  dan konsekuensi  dalam  jangka  pendek dan jangka panjang adalah penting untuk  sebagian  besar  anak-anak ini.  Anak-anak  yang  nampaknya mengatasi  cenderung  lebih  baik untuk  memiliki  ikatan  yang  kuat dengan orang tua tanpa kekerasan atau yang signifikan lainnya orang dewasa, dan telah memiliki
6 Chhabra. S., Effects of
Societal/Domestic  Violence  on  Health  of Womendi India., Department of Obstetrics Gynecology,Mahatma  Gandhi  Institute  of Medical Sciences, India. , 2018. 7 Pankaj.  Jitender  Jakhar.  Anil Malik.  Kamal  Singla.  S  K  .Dhattarwal. Chhikara, Domestic  Violence:  The  Dark
Truth of Our Society .,2013.
kesempatan  untuk  terlibat  dalam pekerjaan terapi lebih cepat
daripada  nanti.  Profesional  yang bekerja di peradilan pidana ataupun  sebuah  organisasi  dapat dan  harus  melakukan  intervensi kapanpun mereka mencurigai bahwa  ada  indikasi  kekerasan dalam  rumah  tangga. 9 Pada  isu perempuan, banyak wanita diperlakukan  secara  kejam  oleh pasangan mereka sementara mereka  menderita  dalam  diam. Dalam  beberapa  kasus,  kekerasan dalam rumah tangga menyebabkan kematian para wanita ini. Seharusnya tidak demikian diizinkan  untuk  berlanjut  karena perempuan  sangat  penting  untuk pertumbuhan  dan  perkembangan bangsa  dan  negara  manapun  di dunia  pada  umumnya.  Mereka adalah  ibu  rumah  tangga,  penjaga nilai-nilai  sosial,  budaya  dan fundamental masyarakat, dan perubahan  permanen  sering  kali paling baik dicapai melalui mereka. Pengembangan  komunitas  penuh adalah mustahil tanpa pemahaman, kerja  sama,  dan  partisipasi  efektif mereka.
Mempertimbangkan semua ini, wanita berhak
mendapatkan perawatan yang lebih  baik  tetapi  biasanya  terjadi sebaliknya. 10
8 Peace.  C., The  Impact  of
Domestic Violence on Society ., West Texas A&M University , n.d.
9 J.  Devaney, The  Impact  of Domestic  Violence  on  Children ., Irish Probation Journal , 2015.
10 F.A.  Bosede, Domestic  Violence Against  Women:  A  Family  Menace ., Department  Guidance  And  Counselling,
Faculty OfEducation, Ekiti State University, Ado-Ekiti, Ekiti State, Nigeria, 2013.
Adapun jenis kekerasan dalam  rumah  tangga  yang  paling umum  berbeda  di  tiap  wilayah.  Di
India  misalnya  KDRT  yang  paling umum  dihadapi  adalah  kekerasan fisik  (80%)  mental  (8%),  sosial (8%) dan seksual (4%). Sementara itu  masalah  yang  paling  umum adalah moneter (26%) dan alkoholisme  (22%)  perkawinan ekstra (6%), konflik keluarga (6%) dan mas kawin (6%). 11 Kekerasan dalam rumah tangga adalah masalah yang memengaruhi  orang-orang  dari segala  usia, ras, jenis  kelamin, dan orientasi seksual. Kekerasan terhadap perempuan dan kekerasan  dalam  rumah  tangga sesama  jenis  sering  dianggap kurang  sebagai  ancaman  bagi masyarakat dan orang-orang terlibat,  tetapi  penting  untuk memahami  bahwa  kekerasan  laki- laki, kekerasan perempuan terhadap  laki-laki,  dan  kekerasan samesex  semuanya  melibatkan konsekuensi serius terhadap kesehatan  korban  baik  jangka pendek dan jangka panjang . Meskipun  pria  dan  wanita  bertahan banyak  dari  cedera  yang  sama, perempuan menderita masalah kesehatan  jangka panjang  yang disebabkan  oleh  kekerasan  dalam rumah  tangga. 12 WHO  menemukan prevalensi cedera di antara wanita
11 Dkk. Sanjay, Dixit. Puranik AK, A Study  Of  The  Nature  And  Causes  Of Domestic  Violence  Among  The  Attendees Of A Domestic Violence Counselling Center Of  A  Tertiary  Level  Hospital  Of  A  City  Of Central  India. ,  Department  of  Community Medicine,  MGM  Medical  College,  Indore, Madhya Pradesh, India, 2013.
yang pernah secara fisik dilecehkan oleh  pasangan  mereka  berkisar dari  19%  di  provinsi  Ethiopia hingga  55%  di  Peru propinsi.  Di  7 dari  15  lokasi,  lebih  dari  20% perempuan  yang  pernah  terluka melaporkan  hal  itu   mereka  telah terluka  beberapa  kali.  Di  sebagian besar  kasus,  wanita  yang  pernah mengalami  fisik  atau   Kekerasan pasangan  seksual,  atau  keduanya, secara  signifikan  lebih  mungkin dilaporkan   kesehatan  yang  buruk atau sangat buruk daripada wanita yang tidak pernah
mengalami   kekerasan  pasangan. Mereka  juga  lebih  cenderung memiliki  masalah  berjalan   dan melakukan  aktivitas  sehari-hari, rasa  sakit,  kehilangan  ingatan, pusing dan vagina   keluar dalam 4 minggu sebelum wawancara.
Dalam  semua  situasi,  wanita  yang pernah  mengalami  pasangan  fisik atau  seksual   kekerasan,  atau keduanya, secara signifikan melaporkan tingkat tekanan
emosional  yang  lebih  tinggi   dan lebih  mungkin  berpikir  untuk bunuh  diri  atau  berusaha   bunuh diri,  daripada  wanita  yang  tidak pernah mengalami kekerasan pasangan. 13 Masih  di  India,  secara keseluruhan, 37% pria mengatakan bahwa  mereka  telah  melakukan satu atau lebih tindakan kekerasan fisik atau seksual terhadap mereka
12 Kavita  Alejo ,  “Long-Term Physical  and  Mental  Health  Effects  of Domestic  Violence, Themis:  Research Journal  of  Justice  Studiesand  Forensic Science: Vol. 2 , Article 5., 2014.
13 Moreno,  CG.  Et.all. Associations Between  Violence  By  Intimate  Partners And Women’s Physical And Mental Health .
World Healt Organization
(istri)  dalam  12  bulan  terakhir, dengan 12% melaporkan kekerasan  fisik  saja,  17%  hanya kekerasan seksual dan 9% keduanya  fisikal  dan  kekerasan seksual. 14 Di Indonesia 95 % kekerasan terjadi kepada perempuan disebabkan karena adanya perlakuan  yang  tidak  adil  kepada perempuan  yang  dilakukan  kaum lelaki. 15 Sementara itu, perlindungan  hukum  terhadap korban  kekerasan  dalam  rumah tangga  belum  ada  karena  hakim masih mendasarkan putusan semata-mata  berdasarkan  bunyi pasal  dalam  undang-undang  dan menjatuhkan sangsi kepada pelaku. 16 Masih di Indonesia, KDRT di  Kabupaten  Banyumanik  lebih banyak dipengaruhi oleh masyarakat dan lingkungan sekitar serta usia perkawinan istri, pendapatan keluarga, dan ketidaksetaraan  gender  sangat mempengaruhi KDRT. 17 Pada  teks  pemberitaan  kasus KDRT,  posisi  subjek  cenderung didominasi oleh laki-laki, sedangkan perempuan
selalu diposisikan sebagai objek sehingga
14 Rob.  Stephenson,  “Domestic Violence  and  Symptoms  of  Gynecologic Morbidity Among Women in North India.,”
Guttmacher Institute. , 2016.
15 Widyaastuti,  A.  Reni.  Juli  2007. Jurnal Hukum Pro Justitia . Vol. 25. No.3. h. 257 16 Abdurrachman Hamidah, “Perlindungan  Hukum  Terhadap  Korban Kekerasan  Dalam  Rumah  Tangga  Dalam Putusan Pengadilan Negeri Sebagai Implementasi  Hak-Hak  Korban.,” Jurnal Hukum No.3 Vol. 17 Juli 2010. , 2010.
17 Devani  Septi  Rani.  Dkk., “Hubungan  Faktor  Penyebab  Dalam
teks yang ditampilkan dalam berita pun mengarahkan pembaca menampilkan  teks  berita  dalam sudut  pandang  laki-laki  menjadi bias  dalam  mempresentasikan perempuan. 18 .  Bagi  korban  KDRT, yang  pernah  ia  alami  merupakan peristiwa buruk dalam hidupannya, peristiwa ini membuat  mereka  berharap  ke depan  tidak  lagi  mengalaminya  di masa  akan  datang.  Akar  masalah tentang  persepsi  istri  terhadap KDRT  didorong  karena  kondisi ekonomi, pendidikan, campur tangan  pihak  ketiga,  suami  yang terlalu mendominasi dalam rumah tangga  dan  perselingkuhan. 19 . Sementara itu, baik korban maupun  pelaku  KDRT  mengalami trauma  KDRT  pada  masa  lalunya. Korban  maupun  pelaku  KDRT terjerat  dalam  rantai  kekerasan karena  mengalami  trauma  pada masa kanaknya, sehingga mengembangkan  persepsi  yang salah  tentang  kekerasan  dan  pada akhirnya mempengaruhi ketidakmampuan coping atas masalah-masalah  pribadi  mereka kelak 20 .
Rumah Tangga (KDRT) Pada Isteri PUS Di Kelurahan Tinjomo Kecamatan Banyumanik Tahun 2010,” Jurnal:
Kesehatan Masyarakat Vol 5, No (2017).
18 Mahmudah Dede, “Representasi Perempuan  Pada  Teks  KDRT  (Analisis Wacana  Feminis  Sara  Mills  Pada  Teks Rubrik ‘Nah Ini Dia’ Di Harian Pos Kota).” Jurnal Stu (2012).
19 M.B.  Veralia,  “Persepsi  Istri Terhadap KDRT” (Universitas Diponegoro., 2011).
20 R.  Margareta,  Nuringtiyas,  R., Rachim,  “Trauma  Kekerasan  Masa  Kanak Dan  Kekerasan  Dalam  Relasi  Intim.
Dari  gambaran  di  atas,  pada dasarnya  KDRT  telah  berlangsung sejak lama dan meluas di berbagai lapisan  sosial  masyarakat,  namun data lengkap untuk kasus kekerasan domestik tersebut tidaklah  mudah  diperoleh  secara komprehensif. Di Indonesia, setidaknya data KDRT dapat dilihat dari  data  Komisi  Nasional  Anti Kekerasan  terhadap  perempuan (Komnas  perempuan).  Komnas Perempuan memperlihatkan bahwa  angka  kasus  KDRT  atau Kekerasan  ranah  personal  (RP)
sangat  fluktuatif  sepanjang  tahun (2004-2017)  seperti  pada  grafik dibawah ini:
Gambar 1. Grafik Angka Kasus KDRT/RP (Ranah Personal)
2004-2015 Sumber: 21 Gambaran data di atas menunjukkan  bukti  bahwa  KDRT selalu terjadi setiap tahun.
Berdasarkan  hasil  survey  Komisi Nasional  Perempuan  pada  tahun 2018  terdapat  kekerasan  di  ranah rumah tangga/relasi personal. Dari kasus kekerasan yang diidentifikasi oleh  KNP  tersebut,  kekerasan
Makara  Seri  Sosial  Humaniora.  17(1),” Makara  Seri  Sosial  Humaniora. 17(1) (2013).
21 Komnas  perempuan,  “Angka Kasus  KDRT/RP  (Ranah  Personal)  2004- 2015,” 2018.
terhadap  istri  (KTI)  menempati peringkat  pertama  5.167  kasus (54%),  disusul  kekerasan  dalam pacaran 1.873 kasus (19%), kekerasan terhadap anak perempuan 2.227 kasus (23%) dan sisanya  kekerasan  mantan  suami, kekerasan  mantan  pacar,  serta kekerasan terhadap pekerja rumah tangga.  Namun  yang  terpenting untuk  dikaji  lebih  lanjut  adalah bagaimana penanganan yang dapat dilakukan  dengan  baik  dan  tepat, sehingga  fenomena  ini  dapat berkurang/dihapuskan. Tantangan besar  terletak  pada  setiap  proses tindak lanjut yang harus dikerjakan sehingga  “ Zero  Tolerance  Policy” yang sudah dibuat oleh Kementerian Negara Pemberdayaan  Perempuan  pada tahun  2000  dapat  tercapai. Zero Tolerance  Policy  (kebijakan  tanpa toleransi) adalah penegakan peraturan yang ketat dan larangan terhadap  perilaku  yang  tidak diinginkan.  Perangkat  hukum  pun telah dikeluarkan oleh pemerintah melalui  UU  KDRT  No.  23  tahun 2004, melalui aturan ini seharusnya pencegahan dan
penanganan akan jadi lebih mudah untuk  dilakukannya 22 .  Namun, implementasi  di  lapangan  dapat beragam  dan  berhadapan  dengan tantangan dan hambatan tertentu.
Sejumlah upaya personal maupun kelembagaan telah dilakukan untuk penanganan KDRT 22 Siti  Homzah  and  M.  Munandar Sulaeman,
Kekerasan Terhadap Perempuan :  Tinjauan  Dalam  Berbagai Disiplin  Ilmu  &  Kasus  Kekerasan
(Bandung: Refika Aditama, 2010).
di  masyarakat.  Mengingat  dampak yang serius pada perempuan, tidak mengherankan organisasi perempuan  menjadi  salah  satu lembaga yang menempatkan penanganan  KDRT  sebagai  fokus misi  ataupun  program,  termasuk organisasi  perempuan keagamaan. Namun demikian, fokus seperti ini belum terlalu mendapat perhatian. Oleh  karena  itu,  tulisan  ini bertujuan  untuk  mengeksplorasi bentuk-bentuk KDRT yang ditangani  Biro  Nuurus  Sakiinah milik  Aisyiyah  dan  Nasyi’atul ‘Aisyiyah di provinsi  Daerah Istimewa  Yogyakarta  dan  pola penanganan  yang  dilakukan  yang pada  gilirannya  memperlihatkan layanan seperti apa yang diperlukan untuk mengurangi KDRT dalam masyarakat. Biro Nuurus Sakiinah Biro Nuurus Sakiinah diinisiasi  oleh  Pimpinan  Wilayah ‘Aisyiyah  dan  Pimpinan  Wilayah
Nasyi’atul  ‘Aisyiyah  DIY  untuk berperan  sebagai intermediary integrative  yang  mengsinergikan berbagai  sumber  daya  profesional dari  berbagai  bidang  dalam  upaya bersama  mewujudkan  masyarakat yang baldatu toyyibatun wa robbun ghoffur  melalui  pembinaan  dan pelayanan  konsultasi  keluarga  di Biro Nuurus Sakiinah milik ‘Aisyiyah  dan  Nasy’iatul  ‘Aisyiyah DIY.  Sakinah  dalam  bahasa  Arab, berasal dari sakana-yaskunu- suknan,  yang  artinya  tenang, senang,  diam,  tidak  bergerak, tenang setelah bergejolak, menempati rumah, memakai tanda sukun. As-sakinah,  bermakna  at-
tuma’ninah wal-waqar wal- mahabbah,  artinya  ketenangan, kemuliaan dan kehormatan. Secara etimologis  kata  sakinah  memuat pengertian meniadakan sikap ketergesa-gesaan.  Kondisi  sakinah tidak hadir begitu saja, tetapi harus diusahakan  dan  diperjuangkan dengan  sabar  dan  tenang.  Suami istri  saling  memberdayakan  baik secara psikologis maupun spiritual, agar terwujud keluarga sakinah.
Munculnya  istilah  keluarga sakinah  merupakan  penjabaran dari  firman  Allah  dalam  Q.S.  Ar- Rum  [30]:  21,  yang  meyatakan bahwa tujuan berumah tangga atau berkeluarga adalah untuk mewujudkan ketenangan atau ketentraman dengan dasar mawaddah  wa  rahmah  (saling mencintai dan penuh kasih sayang). “Dan diantara tanda-tanda (kebesaran-Nya)  ialah  penciptaan langit dan bumi, perbedaan bahasamu  dan  warna  kulitmu. Sungguh,  pada  yang  demikian  itu benar-benar  terdapat  tanda-tanda bagi  orang  yang  mengetahuinya” [Q.S.  A  r-Rum  (30):  21].  Dari  kata taskunu  dalam  ayat  di  atas  itulah diturunkan  kata  sakinah  dengan arti  tenang/tentram.  Selanjutnya sakinah dimaknai sebagai kedamaian, ketentraman,
keharmonisan,  kekompakan  dan kehangatan  dalam  rumah  tangga. Sehingga  Biro  Nuurus  Sakiinah milik  Pimpinan  Wilayah  ‘Aisyiyah dan  Pimpinan  Wilayah  Nasy’iatul ‘Aisyiyah  dianggap  sangat  tepat untuk  memberi  penanganan  serta menjadi  lembaga  konseling  dalam kasus KDRT di DIY. Berikut adalah
visi-misi  utama  dari  Biro  Nuurus Sakiinah: Tabel 4. 1 Jenis Pelayanan Konsultasi Bidang Agama: Bidang Ekonomi: Bidang Kesehatan Bidang psikologis  Fiqih perkawinan  Konflik keluarga  Masalah PHK  Manajemen keuwangan rumah tangga  Pemberdayaan perempuan  Peningkatan Ekonomi keluarga  Kesehatan umum
 Kesehatan reproduksi
 Gizi keluarga
 Rumah sehat
 Permasalahan tumbuh kembang anak
 Psikologi remaja
 Konseling pra nikah  Keluarga dan perkawinan  Konseling menghadapi monopouse  Psikologi lansia ‘Aisyiyah  dan  Nasyi’atul ‘Aisyiyah  DIY  telah  memiliki  suatu lembaga  yang  berfokus  pada pembinaan dan pelayanan terhadap  permasalahan  keluarga. Lembaga tersebut ialah Biro Nuurus  Sakiinah  yang  dibentuk atas  inisiatif  Pimpinan  Wilayah
‘Aisyiyah  dan  Pimpinan  Wilayah Nasyi’atul  ‘Aisyiyah  DIY  berperan sebagai intermediary  integrative yang  mengsinergikan  berbagai sumber  daya  profesional  dari berbagai  bidang  dalam  upaya bersama  mewujudkan  masyarakat yang baldatun  thoyyibatun  wa robbun ghoffur melalui pembinaan dan pelayanan konsultasi keluarga. Adapun  tujuan  dari  didirikannya Biro  Nuurus  Sakiinah  adalah melayani dan membantu memecahkan permasalahan keluarga di bidang agama, ekonomi, hukum,  kesehatan  dan  psikologi demi terwujudnya
keluarga sakinah mawaddah warohmah. Prosedur  Penanganan  KDRT  di Nuurus Sakinah Seseorang yang ingin mendapatkan penanganan KDRT di Nuurus  Sakinah  melalui  prosedur.
Pertama, korban KDRT mendatangi Pimpinan  Wilayah  Aisyiyah  atau Pimpinan Wilayah Nasyiyatul Aisyiyah provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta untuk melaporkan permasalahannya  dan  meminta penanganan.  Kedua,  Laporan  ini akan  diteruskan  kepada  Biru Nuurus Sakinah untuk ditindaklanjuti. Ketiga, Biro Nuurus Sakinan menentukan konselor yang akan membantu penanganan.
Keempat, konselor melakukan accessment  (penilaian)  terhadap kasus untuk menentukan penanganan  apa  yang  paling  tepat untuk  dilakukan  kepada  korban.
Kelima, konselor menentukan jadwal konseling korban KDRT. Bagan 1: Prosedur Penanganan KDRT di Nuurus Sakiinah Bentuk-Bentuk Kasus KDRT di Biro Nuurus Sakiinah Berdasarkan hasil wawancara, sejauh  ini  Biro  Nuurus  Sakiinah telah  menangani  beberapa  kasus yang  cukup  beragam  sebagaimana berikut:
1. Penanganan  Kasus  Kekerasan Dalam  Rumah  Tangga  Psikis
(Perselingkuhan)
KDRT psikis khususnya perselingkuhan  termasuk  dalam bentuk  kekerasan  penelantaran istri  secara  mental.  Hal  tersebut terjadi karena suami berhubungan dengan  perempuan  lain  dengan alasan-alasan tertentu. Kasus kekerasan  psikis  seperti  ini  cukup umum  terjadi.  Berikut  beberapa kasus  yang  ditangani  Nuurus Sakiinah  terkait  kasus  kekerasan psikis (perselingkuhan).
Kasus I: Suami berselingkuh kurang lebih  5  tahun.  Meski  istri  sudah
23 Khusnul Khusairi, “Interview on 29 September 2018” (Yogyakarta, 2018).
diingatkan  oleh  temannya  yang melihat sang suami dengan wanita lain  saat  tugas  keluar  kota,  sang istri  masih  menganggapnya  rekan kerja  biasa.  Namun  setelah  itu mengamati  perubahan  perilaku suami,  sang  istri  merasa  bahwa kesalahan  pada  dirinya  karena terlalu  sibuk  sehingga  merasa  dia kurang perhatian, sang istri mengundurkan diri dari pekerjaan. Sang suami menyadari kesalahannya dan mendatangi Nuruus Sakinah Nasyiatul Aisyiyah untuk mendapatkan konseling bersama  istri  karena  ia  ingin berubah dan tidak selingkuh lagi. 23
Kasus II: Pasangan suami istri telah memiliki anak berumur 6 bulan dan sang  suami  bekerja  di  luar  kota. Sang  istri  merasa  dikarenakan  ia sulit  berkomunikasi  dengan  suami dan sibuk mengurusi anaknya, sang suami  selingkuh  dan  menikah dengan wanita lain tanpa sepengetahuannya.  Namun,  dari segi ekonomi, sang suami menafkahinya dengan baik. 24
Kasus  III:  Pasangan  suami  istri membangun  usaha  bersama  dari awal.  Usaha  tersebut  berhasil, namun  suaminya  mulai  selingkuh. Kerapkali  sang  suami  pergi  keluar dengan  membawa  perhiasan  dan mobil,  namun  pulang  sudah  tidak ada lagi. 25
Kasus IV: Awalnya pasangan suami istri  dalam  keadaan  baik  meski Long Distance Relation (Hubungan Jarak  Jauh).  Saat  menikah  sang
24 Ibid.
25 Ibid.
korban mendatangi PWA/NA melaporkan permasalahan dan meminta penanganan Laporan diteruskan ke Biro Nuurus Sakinah Biro Nuurus Sakinah menentukan konselor yang akan membantu penanganan Konselor melakukan accessment Penentuan jadwal konseling
suami  meminta  istri  berhenti bekerja  mengingat  penghasilan suami  besar  dan  cukup  untuk menafkahi sang istri. Gaji rutin sang suami  pun  diberikan  semuanya kepada  sang  istri  dan  sang  istri yang  mengelola  keuangan  hingga anak  mereka  besar  dan  menjadi mahasiswa.  Pada  suatu  hari  sang istri  bermimpi  sang  suami  dengan perempuan  lain.  Di  samping  itu, sang  istri  melihat  foto  profil  sang suami  di  media  sosial  bersama perempuan seumur anaknya. Setelah berbagai cara untuk mendapatkan  informasi,  sang  istri mendapati  bahwa  suami  telah menikah  lagi  dengan  perempuan yang  seumuran  dengan  anak mereka  di  kota  tempat  suami bekerja. 26
Dalam  kasus  I  dan  II,  para istri merasa bahwa perselingkuhan terjadi  karena  kesalahan  mereka. Fenomena  seperti  ini  cukup  lazim di  masyarakat  Indonesia  yang kerapkali  diajarkan  bahwa  istri harus melayani suami sehingga jika terjadi perselingkuhan tidak jarang kesalahan ditujukan pada istri yang terlalu sibuk, tidak menjaga komunikasi, dan sebagainya.
Padahal  alasan-alasan  tersebut seharusnya berlaku 2 pihak karena suami  juga  perlu  memahami kesibukan istri, perlu inisiatif untuk membangun komunikasi, dan seterusnya.  Kesamaan  fenomena juga terdapat pada kasus I, II dan IV yakni  karena  LDR  atau  intensitas keluar  kota.  Sementara  kasus  III
26 Ibid. 27 Hovland,  C.I.,  Janis,  I.L.  and Kelley,  H.H.  (1953): Communication  and
cukup berbeda karena perselingkuhan terjadi ketika ekonomi keluarga meningkat. Semua  kasus  tersebut  di atas merupakan kasus KDRT psikis perselingkuhan  suami  terhadap istri yang berdampak pada kesehatan mental korban. Penyebab  yang  paling  dominan yang  tampak  dari  kasus  ini  adalah pola komunikasi yang kurang tepat antara  suami-istri.  Komunikasi merupakan media terpenting dalam terjalinnya hubungan antara suami-istri  dalam  rumah  tangga dan  memiliki  dampak  yang  sangat menentukan ketika terjadi permasalahan yang signifikan dalam  komunikasi  tersebut.  Selain itu, salah satu tujuan dari komunikasi  yaitu  mengubah  sikap dan  perilaku  seseorang  maupun sekelompok  orang  sebagaimana yang  dikehendaki  komunikator. 27 agar makna pesan yang disampaikan dapat  dimengerti serta  diyakini.  Oleh  karenanya, dengan komunikasi maka hubungan suami-istri dalam rumah akan  tercipta  dengan  baik  melalui komunikasi verbal (bahasa)
maupun  non  verbal  (symbol, gambar,  dan  media  komunikasi lainnya).    Edward  Depari  juga menjelaskan  bahwa  komunikasi akan  efektif  dilakukan  dalam mengubah  perilaku  orang  lain, apabila  terdapat  kesamaan  makna terkait suatu pesan yang
persuasion:  Psychological  studies  of opinion  change .  New  Have,  CT:  Yale University Press.
disampaikan  komunikator  dan diterima oleh komunikan. 28
Perbedaan  dari  kasus  di  atas juga menjadikan penekanan dalam kounseling berbeda-beda di Nuurus  Sakinah.  Pada  kasus  I, konselor  memberikan  penguatan dan  penyadaran  atau  perbaikan sikap diri untuk menjadi lebih baik dan  saling  memaafkan.  Sang  istri juga diberi terapi alam bawah sadar sehingga  bisa  merasa  lega  setelah konseling.  Kasus  ini  berakhir dengan  rujuk.  Pada  kasus  II,
konseling dilakukan dengan penyadaran  terhadap  istri  bahwa bercerai  bukanlah  jalan  terbaik mengingat ketergantungan ekonomi  sehingga  ia  menerima kenyataan untuk dipoligami. Sementara untuk sang suami diberi penyadaran  untuk  memperbaiki sikap dan berlaku lebih baik kepada istri.  Persoalan  ini  selesai  dengan rujuknya  pasangan  suami  istri. Pada  kasus  III,  intervensi  oleh konselor  dilakukan  sebagai  proses konseling  dan  pada  tahap  ini korban  diberikan  penguatan  dan penyadaran  ataupun  perbaikan sikap diri untuk menjadi lebih baik.
Terapi deep relaction yaitu relaksasi  dalam  (alam  bawah sadar) kepada korban juga dilakukan untuk mencari informasi lebih  dalam  tentang  korban  dan permasalahan  yang  ia  alami. Relaksasi  ini  dilakukan  untuk membuat korban lebih tenang serta dapat menyembuhkan korban dari trauma yang telah ia rasakan akibat kasus KDRT yang ia alami sehingga
28 Edward  Depari  dalam  Widjaja (2000). Ilmu Komunikasi Pengantar Studi. Jakarta: Rineka Cipta.
korban dapat merasakan emotional correction (penyadaran diri). Hasil akhir  dari  kasus  ini  adalah pasangan suami istri telah bercerai. Namun  si  istri  secara  psikologis telah  membaik  dan  sembuh  dari trauma.  Dan  pada  kasus  IV,  terapi relaksasi  dalam  (alam  bawah sadar) kepada korban juga dilakukan untuk mencari informasi lebih  dalam  tentang  korban  dan permasalahan  yang  ia  alami.
Selanjutnya  psikolog  melakukan terapi kognisi dengan menggunakan  tekhnik  LNB  yaitu psikolog  mengajak  korban  untuk lebih bisa menerima kenyataan dan merasakan emotional  corection atau  mampu  merubah  pola  pikir bahwa  korban  masih  bisa  hidup tanpa  pelaku.  Terapi  ini  dilakukan agar  korban  lebih  tenang  dan  bisa menerima  kenyataan  serta  dapat menyembuhkan korban dari trauma yang telah ia rasakan akibat kasus  KDRT  yang  ia  alami  dengan hasil  akhir  pasangan  suami-istri dapat kembali rujuk
2. Kasus Kekerasan Dalam Rumah Tangga dari Penelantaran Ekonomi
Kekerasan  ekonomi  adalah tiap-tiap  tindakan  dan  perbuatan yang  membatasi  seseorang  untuk bekerja di dalam atau di luar rumah yang  menghasilkan  uang  atau barang  dan  atau  menelantarkan anggota keluarga.
Berikut
beberapa  contoh  kasus  yang dilaporkan ke Nuurus Sakinah.
Kasus I:
“M  bekerja  sebagai  tenaga salon  di  rumahnya  sendiri.
Sementara  suami  M  ingin mengambil alih rumah dan menjualnya untuk membayar hutang. M sebagai istri melawan, merasa  punya  hak  karena rumah  tersebut  dibangun oleh mereka berdua setelah menikah ”(Interview 1)
Kasus II:
“C  setelah  menikah  awalnya tinggal  di  rumah  ibunya bersama  suami.  Terus  C pindah  ke  rumah  mertua bareng suami. Tetapi suasana di rumah mertuanya nggak  sehat,  jadi  C  memilih pulang ke rumah orangtuanya  sendiri  karena waktu itu C mau melahirkan. Setelah  melahirkan  C  nggak dikasih apa-apa, nggak dikasih  uang  susu  dan sebagainya.  C  dicuekin  aja”
(Interview 2)
Kasus III:
“Z bekerja di salah satu sebuah rumah sakit di Yogyakarta lalu bertemu  temen  waktu  masih kuliah S1 kemudian menikah. Setelah  menikah  ternyata suaminya  tidak  menafkahi, kemudian  tinggal  di  rumah orangtua  laki.  Kan  nggak nyaman perempuan tinggal di rumah yang laki harus belanja dapur  dan  lain  sebagainya.
Terus  Z  pengen  mandiri, pengen  hidup  mandiri  yang bayar  sewanya  sendiri.  Jadi suaminya  gak  kerja,  ngojek tapi lebih pada habitat (karena) mau  nyantai  saja karena suaminya adalah anak laki-laki  (satu-satunya)  dari keluarga  ini.  Jadi  mungkin diperlakukan istimewa sementara  ternyata  sebagai laki-laki  (suami)  dia  harus bertanggung jawab” Tindakan penelantaran ekonomi sebagai bentuk kekerasan dalam  rumah  tangga  merupakan diskriminasi  terhadap  perempuan. Hal  ini  membuat  perempuan menjadi  lebih  terbebani  dengan  ia harus  mengupayakan  ekonomi rumah  tangganya  di  samping menjalankan kewajibannya sebagai ibu  rumah  tangga  dan  kewajiban menjadi  seorang  istri.  Dalam perspektif  psikologi,  penelantaran ekonomi  tidak  terlalu  berdampak yang  sangat  signifikan  terhadap psikologis perempuan sebagai korban. Oleh sebab itu, dilihat dari beberapa  kasus  di  atas,  KDRT penelantaran ekonomi dapat dikategorikan sebagai KDRT ringan,  karena  para  korban  yang mengalaminya  masih  bisa  dan mampu melanjutkan hidup dengan kemandirian  ekonomi  yang  ia bangun sendiri.
Dari beberapa penjelasan dan kasus-kasus  yang  telah  penulis jelaskan dapat disimpulkan bahwa kasus  kekerasan  dalam  rumah tangga berbasis penelantaran
ekonomi  memang  sering  terjadi, umumnya  sering  dirasakan  berat oleh  kaum  wanita  atau  dalam
rumah  tangga  adalah  pihak  istri. Penelantaran ekonomi yang disebabkan  oleh  perselingkuhan ataupun  sikap  suami  yang  enggan untuk  mencari  nafkah  untuk keluarga  merupakan  beban  berat yang  harus  ditanggung  oleh  istri. Maka  pihak  Pimpinan  Wilayah ‘Aisyiyah  dan  Pimpinan  Wilayah Nasyi’atul  ‘Aisyiyah  DIY  yang memiliki  Biro  Nuurus  Sakiinah yang konsentrasinya bergerak pada  kesejahteraan  perempuan ketika mendapat pengaduan dalam kasus  ini  segera  memberikan bantuan konseling hingga pelatihan kemandirian ekonomi dalam rangka memberdayakan perempuan untuk bisa lebih mandiri dan tetap dapat melanjutkan kehidupannya.
3. Kasus Kekerasan Dalam Rumah Tangga Fisik
Kekerasan fisik merupakan tindakan  maupun  perbuatan  yang menyebabkan jatuh sakit, rasa sakit dan  luka  berat.  Kekerasan  ini dikategorikan antara lain menampar,  meludahi,  menarik, memukul,  dan  melukai  dengan benda  tajam.  Perlakuan  ini  akan nampak  sampai  gigi  patah,  muka lebam, serta bekas lainnya. Selanjutnya kekerasan psikis/emosional  psikologis  ialah perbuatan  yang  mengakibatkan hilangnya rasa percaya diri, ketakutan,  rasa  tidak  berdaya, hilangnya kemampuan untuk
29
Aziz,  “Islam  Dan  Kekerasan Dalam Rumah Tangga.”
30 Pius  Tangwe  Tanga  and Priscilla  Gutura,  “Women  Handling  of
bertindak,  atau  penderitaan  psikis dan  yang  berat  lainnya  kepada seseorang. 29 Kekerasan selanjutnya yaitu kekerasan penelantaran  istri  dalam  lingkup rumah tangganya. Tidak menafkahi istri, tidak memberikan kehidupan,
perawatan atau pemeliharaan kepada istri. Menyuruh istri
bekerja  keras, menghabiskan  uang dari hasil kerja keras istri dan lain sebagainya 30 .  Dan  terakhir  yaitu kekerasan  seksual,  adapun  jenis kekerasan ini antara lain: pengisolasian,  menjauhkan  istri dari kebutuhan batinnya., memaksa  melakukan  hubungan seksual  ketika  istri  sedang  sakit, dan memaksa
berhubungan seksual  sesuai  kehendak  hati sendiri.
Kasus I: “H berusia 50 tahun dan suaminya berusia  60  tahun.  Suami  H  sudah pensiun juga post power syndrome. Kemudian  anaknya  ini  melihat  H dipukul  didorong  dan  ditendang sehingga  anaknya  nggak  terima. Anaknya  lalu  mengajak  H  ke  biro Nuurus  Sakiinah  untuk  konsultasi. Nah…sampai  ke  biro  lalu  H bercerita  bahwa  sebetulnya  H sudah  dipukul  sejak  lama,  sejak anaknya  berusia  anak-anak  sampe anaknya  sudah  punya  anak,  tetap disimpan  tapi  kemudian  yang  tau adalah anaknya. Sehingga anaknya melaporkan, mengajak ibunya konsultasi karena bapaknya sempat mendorong dan
Domestic  Violence  in  Rural  Township  of Alice  in  South  Africa,” Anthropologist 23, no. 3 (2016): 598–605, doi:10.1080/09720073.2014.11891979.
menendang  ibunya  di  depannya jadi  anaknya  merasa  nggak  bisa menerima ibunya (H) diperlakukan seperti itu”(Interview 1)
Kasus KDRT di  atas  direspon dengan  pemberian  konseling  dan penguatan serta antisipasi perlindungan  diri  ketika  sang suami mengalami syndrome tersebut  secara  mendadak  dengan tindakan  4 (empat) kali konseling. Intervensi oleh konselor dilakukan sebagai proses konseling dan pada tahap ini korban diberikan penguatan  dan  penyadaran  diri ataupun  pemahaman  sikap  diri agar  bisa  menghindar  ketika suaminya  melakukan  kekerasan. korban diberi terapi relaksasi alam bawah sadar sehingga korban lebih tenang  setelah  diberi  terapi  dan konseling 31 .  Pasangan-suami  istri ini tetep rujuk.
Kasus II:
“Suami  D  suka  mabuk  dan pulang tengah malem. Setiap kali  si suami pulang  malem mabuk,  si  suami  ini  suka ngetuk-ngetuk  pintu  dan mulutnya  bau  minuman keras.  Nah…si  istri  kan    gak enak  to  dengan  tetangga- tetangga sebelah rumah. Jadi si  istri  marah  dan  ngomel- ngomel  kepada  suaminya. ternyata  saat  si  istri  ini ngomel-ngomel  malah  bikin si  suami  tambah  emosi  dan marah  akhirya  si  suami
31 P  Hairi,  “Problem  Kekerasan Seksual : Menelaah Arah Kebijakan
menamparlah istrinya”.(Interview 3) Menyikapi permasalahan korban  di  atas,  maka  Biro  Nuurus Sakiinah melakukan konseling keluarga  /  konseling  (suami- istri/kelompok).  Korban  diberikan penguatan  diri  dan  suami  diberi konseling penyadaran diri
bagaimana  bersikap  yang  baik terhadap istri dalam rumah tangga serta  suami  diberikan  terapi. Dengan  tindakan  5  (lima)  kali konseling. Intervensi oleh konselor dilakukan sebagai proses konseling dan  pada  tahap  ini  korban diberikan penguatan dan penyadaran  ataupun  perbaikan sikap diri untuk menjadi lebih baik. Konselor juga melakukan relaction yaitu relaksasi dalam (alam bawah sadar)  kepada  korban  untuk mencari  informasi  lebih  dalam tentang  korban  dan  permasalahan yang  ia  alami.  Relaksasi  ini dilakukan  untuk  membuat  korban lebih tenang serta dapat menyembuhkan korban dari
trauma yang telah ia rasakan akibat kasus  KDRT  yang  ia  alami.  Pun sebaliknya,  suami  diberi  terapi meminum  air  putih  1  (satu)  gelas setiap  kali  ia  pulang  ke  rumah dalam  keadaan  mabuk.  Sehingga dengan adanya rileksasi dan terapi untuk  korban  (istri)  dan  pelaku (suami),  maka  korban  (istri)  dan pelaku  (suami)  tersebut  dapat merasakan emotional  correction (penyadaran  diri)  sehingga,  lama- kelamaan  si  suami  ini  sadar  dan
Pemerintah  Dalam  Penanggulangannya,” Negara Hukum 6, no. 1 (2015): 1–16.
berhenti  memukul  istrinya 32 . Dalam  penanganan  kasus  ini, metode  ini  berhasil  membuat pasangan  suami-  istri  ini  kembali rujuk dan membaik.
4. Kasus Kekerasan Dalam Rumah Tangga Verbal
Kekerasan  dalam  rumah  tangga juga bisa berasal dari ucapan yang membuat  salah  satu  pasangan dalam rumah tangga menjadi tidak nyaman  hingga  ketakutan  dari berbagai  alasan.  Contohnya  yaitu berupa ucapan-ucapan kasar, ancaman  hingga  perkataan  yang tidak  bisa  ditolerir  dan  diterima dengan akal sehat. Berikut beberapa  contoh  kasus  kekerasan secara  verbal  yang  dialami  oleh beberapa  korban  dan  penanganan dari Nuurus Sakinah:
Kasus I:
“Suami  S  tamatan  SMA. Sementara S adalah seorang dosen  di  Kalimantan  juga sekaligus merupakan mahasiswa  S3  di  salah  satu Universitas swasta di Yogyakarta.  S  dan  suami mempunyai  tujuh  orang anak.  Nah…tapi  seringkali suami  S  ini  suka  marah- marah,  kalau  marah  suka ngancam-ngancam pake pedang  panjang  dan  benda- benda  tajam  lainnya.  Jadi  S merasa takut. Dan klimaksnya  ini  adalah  pada saat  suami  S  membanting
32 Karimatul  Maulidah,  “The  Role Of  Counseling  Institution  For  Handling Domestic  Violence  (Study  at  Rumah Curhat  As-Sakinah  and  Firdaus  in  Gresik
leptop  S  hingga  hancur akhirnya  semua  data  S menyangkut  dengan  tugas kuliah  (terutama  disertasi)
S3-nya  hilang  sehingga  S sangat marah dan melaporkan ke Biro Konsultasi  Nuruus  Sakiinah untuk mendapatkan pencerahan  sebab  seluruh keluarganya pun telah menyarankan agar ia bercerai” (Interview 3) Biro Nuurus Sakiinah memberikan  konseling  pasutri untuk bisa memahami perselisihan dan keadaan rumah tangga dengan 7  (tujuh)  orang  anak  untuk  dapat lebih  bersabar  dan  mengasihi  satu sama lain dengan tindakan 5 (lima) kali  konseling.  Intervensi  keluarga oleh  konselor  dilakukan  sebagai proses konseling dan pada tahap ini korban  diberikan  penguatan  diri, nasehat untuk mampu memposisikan diri sebagai seorang istri,  perempuan  dan  juga  sebagai seorang  ibu.  Sedangkan  si  suami diberikan konseling berupa penyadaran  ataupun  perbaikan sikap diri untuk menjadi lebih baik dengan tujuan peningkatan kualitas  sebagai  seorang  suami, kepala keluarga dan sebagai seorang  laki-laki  yang  baik  seperti layaknya  laki-laki  pada  umumnya. Konselor terapi  deep  relaction kelompok (suami  istri)  yaitu relaksasi  dalam  (alam  bawah sadar)  kepada  korban  bersama
District)”  15,  no.  April  (2018):  2017–19, doi:10.22201/fq.18708404e.2004.3.6617 8.
suami  untuk  mencari  informasi lebih  dalam  tentang  korban  dan permasalahan  yang  ia  alami. Relaksasi  ini  dilakukan  untuk memperbaiki  hubungannya  agar keduanya  menjadi  lebih  baik. Komunikasi  dengan  baik  antara suami istri dan anak-anak. Sehingga korban dan pelaku dapat merasakan emotional  correction
(penyadaran  diri).  Kasus  ini  dapat membaik  serta  rujuk  karena  sang suami  pun  bersedia  ikut  selama konseling beberapa kali berlangsung.  Sehingga,  di  situ  ada perubahan-perubahan  sikap  yang dilakukan oleh suami. Kasus II: “Suami  L  tipe  laki-laki  yang ngebosi banget (berperilaku layaknya seorang bos) pokoknya  urusan  rumah  itu semuanya  urusan  istri  (L)
iya  toh.  semua  tete  bengek rumah  itu  urusan  istri  (L). Jadi  kalau  suami  L  pulang kerja  itu  ya.  udah  leha-leha, mau  rumahnya  kotor  isinya jemplikan  dan  sebagainya suami  L  gak  mau  peduli. Sementara  L  anaknya  kan dua, yang satu baru umur 1,5 tahun  udah  punya  anak kedua  lagi.  Sampai  akhirnya L  sudah  tak  sanggup  dan  ia meminta  izin  untuk  pergi meninggalkan rumah dengan  alasan  sudah  tak sanggup menghadapi perlakuan suami yang 33 Ibid.
ngebosi seperti itu” (Interview 2) Penanganan kasus yang diberikan  yaitu  konseling  dan penguatan  untuk  dapat  menjalani kehidupan serta kemandirian ekonomi 33 .  Intervensi  keluarga oleh  konselor  dilakukan  sebagai proses konseling dan pada tahap ini korban  diberikan  nasehat  serta penguatan  diri  agar  lebih  kuat menjalani kehidupan. Dengan tujuan dapat meningkatan kualitas diri  sebagai  perempuan. Kelima
Dilakukan  terapi deep  relaction yaitu relaksasi dalam (alam bawah sadar)  kepada  korban  untuk mencari  informasi  lebih  dalam tentang  korban  dan  permasalahan yang  ia  alami.  Relaksasi  ini dilakukan  untuk  membuat  korban lebih tenang serta dapat menyembuhkan korban dari trauma yang telah ia rasakan akibat kasus KDRT yang ia alami. Dengan begitu  maka,  si  korban  dapat merasakan emotional  correction (penyadaran diri) 34 . Permasalahan ini  menjadi  rumit  ketika  si  suami tak pernah berubah sehingga si istri memilih  untuk  menempuh  jalur hukum yakni perceraian.
Kasus III: “Suami  C  merupakan  tipe yang  juga  hampir  ngebosi, pokoknya  apa  kata  suami harus  gitu,  C  diperlakukan lebih pada ketidakberdayaan untuk  tidak  berkata  tidak.
Ternyata dari awal
34 N  Berns,  “Framing  the  Victim: Domestic  Violence,  Media,  and  Social Problems,” 2004.
pernikahan ini sudah menjadi dilema karena mungkin pola atau pandangan  cara  hidup  ke- Islamanannya  yang  berbeda dengan  pada  umumnya  ya toh…!!  Nah  ketika  sudah ditentukan  tanggal  sekian menikah  ya  toh??  ternyata pas hari menikah itu C (istri) menstruasi,  jadi  suami  C marah  besar.  Iya,  itu  sudah KDRT psikis pertama dilakukan  di  situ  seperti: suami  C  mengatakan  C
goblok  pokoknya  bahasa- bahasa  anu  (kurang  baik). Tetapi istri (C) menganggap inilah  perjalanan  hidupnya, C pasrah, karena C menganggap ketidakmampuan berkata lain  kecuali  “mengiyakan”. Nah  tu…ini  bermasalah  ni akhirnya sampai anak berumur  satu  tahun  itu sudah  ingin  bercerai  tapi tidak  mampu  menyatakan pendapat  pribadinya  terus sampai  akhirnya  anaknya Sekolah  Dasar  (SD)  barulah C  berani  mengekspresikan pendapatnya  tuk  bercerai” (Interview 2)
Adapun  respon  Biro  Nuurus Sakiinah  dalam  kasus  ini  yaitu diberikan konseling dan penguatan
35 Ellen  L  Bowen,  “Domestic Violence  Treatment  for  Abusive  Women : A Treatment Manual,” 2009.
36 AS  Sauaia  et  al.,  “Domestic Violence in Early Childhood: Handling the Offender  to  Actually  Offer  the  Victim Proper Care,” Methaodos. Working Papers , 2016.
untuk  dapat  menjalani  kehidupan selanjutnya serta diberikan pendampingan hukum dalam perceraian.  Intervensi  keluarga oleh  konselor  dilakukan  sebagai proses konseling dan pada tahap ini korban  diberikan  nasehat  dan penguatan untuk mampu mempertahankan rumah tangganya. Konselor lakukan terapi deep  relaction  yaitu  relaksasi dalam (alam bawah sadar) kepada korban  untuk  mencari  informasi lebih  dalam  tentang  korban  dan permasalahan  yang  ia  alami 35 . Relaksasi  ini  dilakukan  untuk membuat korban lebih tenang serta dapat menyembuhkan korban dari trauma yang telah ia rasakan akibat kasus KDRT yang ia alami sehingga korban dapat merasakan emotional correction  (penyadaran  diri) 36 . Namun  permasalahan  ini  menjadi rumit  ketika  sang  suami  tak berkeinginan  untuk  mengubah sikap  juga  tak  menghadiri  proses konseling.  Sehingga  si  istri  ini merasa  tak  sanggup  jika  harus mempertahankan rumah
tangganya. Si istri  kemudian memilih  menempuh  jalan  hukum dan bercerai 37 .
Dari  beberapa  kasus  di atas yang telah terjadi, Biro Nuurus
Sakiinah telah mengupayakan bantuan  berupa  konseling  hingga bantuan hukum ketika
37 Saša  Zorjan,  Urška  Smrke,  and Lilijana  Šprah,  “The  Role  Of  Attitudes  To, And The Frequency Of, Domestic Violence
Encounters In The Healthcare
Professionals  Handling  Of  Domestic Violence  Cases,” Zdravstveno  Varstvo 56, no.  3  (2017):  166–71,  doi:10.1515/sjph- 2017-0022.
permasalahan rumah tangga tersebut  tidak  dapat  diselesaikan dengan  baik  dan  semestinya. Dengan  beberapa  prosedur  yang telah sesuai dengan SOP konseling yang  ada.  Namun,  ketika  tidak menemukan titik temu dan perubahan  yang  signifikan  maka Biro Nuurus Sakiinah akan menyerahkan kepada pelapor apakah permasalahan akan ditindaklanjuti  secara  hukum  atau tidak.  Sejauh  ini  kekerasan  verbal telah banyak berakhir pada penyelesaian secara hukum, mengingat kekerasan verbal merupakan  awal  dari  kekerasan fisik yang akan terjadi. Korban yang mengalami kekerasan ini cenderung  tidak  bisa  menahan karena  kekerasan  verbal  kerap akan  menjadi  beban  pikiran  dan mengganggu mental korban.
Dari  uraian  di  atas  dapat dilihat bahwa bentuk-bentuk kekerasan yang ditangani oleh biro
Nuurus  Sakiinah  termasuk  dalam beberapa  tipe  yakni  KDRT  Verbal, Fisik,  Penelantaran  Ekonomi  dan
Psikis.  Keempat  tipe  ini  sudah termasuk dalam pandangan Mhoney dkk 38 yang mengklasifikasikan kekerasan terhadap istri menjadi empat, yaitu kekerasan fisik; kekerasan
penelantaran  ekonomi;  kekerasan
38 Martha, Hukum KDRT , 2015.
39 Honore M. Hughes, “Psychological and Behavioral Assessment,” American Journal of Orthopsychiatry , 1988.
psikologis;  dan  kekerasan  seksual dan  juga  Lau  dan  Kosberg  yang membagi  empat  tipe  kekerasan, yakni physical abuse (penganiayaan fisik), psychological abuse  (penganiayaan  psikologis), material abuse ortheft of money or personal  property  (penganiayaan material  atau pencurian  uang  atau harta benda pribadi), dan violation of right (pelanggaran hak). 39 Perbedaan tipe ini menimbulkan reaksi yang berbeda bagi  korban  kekerasan  dan  juga tergantung dari sikap dari kepribadian korban. Secara umum, terdapat  kekerasan  langsung  dan kekerasan tidak langsung. Kekerasan  secara  langsung  yaitu kekerasan yang mengacu pada tindakan penyerangan  secara  fisik  maupun psikologis seseorang secara langsung,  misalnya,  pemusnahan etnis, kejahatan perang, pembunuhan secara masal, maupun  bentuk  tindakan  secara bruntal ataupun paksa yang menyebabkan seseorang menderita  secara  fisik  maupun psikologis,  sementara  kekerasan tidak  langsung  adalah  tindakan penyerangan yang dilakukan secara  tidak  langsung,  seperti bullying  di  media  mass. 40 Faktor determinan  yang  menyebabkan terjadinya tindak kekerasan
terhadap  perempuan  sangatlah kompleks 41 .  Dilihat  dari  segi
40 Jamil  Salmi, Kekerasan  Dan Kapitalisme (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2003).
41 Homzah and Sulaeman, Kekerasan Terhadap Perempuan :
pelaku,  maka  kekerasan  terhadap perempuan  selalu  dihubungkan dengan  terjadinya  “proses  belajar yang  salah”  dari  lingkungan  dan masa  lalu  serta  reaksi  yang  keliru atas  tekanan  atau  yang  dialami  di lingkungan keluarga si pelaku. 42
Dari  kasus-kasus  yang  telah ditangani, dapat disimpulkan bahwa Nuurus Sakiinah menangani korban  KDRT  langsung  baik  fisik maupun psikis. Dampak dari KDRT dari tipe yang berbeda juga terlihat berbeda,  bahkan  dari  satu  tipe KDRT  yang  sama  menimbulkan dampak yang berbeda dikarenakan niat dan sikap suami sehingga hasil akhir dari kasus-kasus di atas juga berbeda.
Pola Penanganan dan Pencegahan Kekerasan Pola  penanganan  yang  tepat merupakan solusi atas permasalahan  pada  korban  agar efek tindak kekerasan tidak berlarut-larut yang dapat menimbulkan gangguan fungsional yang lebih fatal, baik dari segi fisik, mental,  personal  maupun  sosial. Selama ini, tidak sedikit penanganan kasus yang menitikberatkan pada korban, sementara  pelaku  pada  umumnya diselesaikan  melalui  jalur  hukum.
Dari pembahasan di atas, penanganan  yang  dilakukan  oleh biro nuurus sakinah juga menitikberatkan pada korban. Hanya  ada  satu  kasus  di  mana Tinjauan  Dalam  Berbagai  Disiplin  Ilmu  &
Kasus Kekerasan .
suami berinisiatif untuk mengikuti konseling.
Pola  penanganan  terhadap korban  juga  melibatkan  pihak keluarga  korban  sehingga  disebut sebagai second  victim  (korban kedua).  Karena  penanganan  tidak akan  dapat  dilakukan  jika  hanya satu atau dua pihak, tetapi  terkait dalam  hubungan  kerja  sama  antar berbagai  pihak.  Pola  penanganan korban  kekerasan  biasanya  dalam bentuk  pemeriksaan  visum  di rumah  sakit  yang  ditunjuk  oleh permintaan kepolisian untuk kemudian korban mendapat pendampingan  dan  advokasi  yang ditangani  secara  personal  melalui konsultasi  medis  dan  psikologis. Demikian juga penanganan hukum merupakan  tindakan  yang  paling penting  untuk  dilakukan  terhadap korban kekerasan atas hak pemulihannya.  Dari  kasus-kasus kekerasan fisik yang ditangani oleh
Nurus  Sakinah,  pola  penanganan tidak  melibatkan second  victim. Sejauh ini  penanganan lebih kepada korban dan jika
memungkinkan suami korban.
Untuk  salah  satu  kasus  korban kekerasan  di  atas, misalnya, Nuurus  Sakinah  tidak  merujuk pada  penanganan  hukum,  namun lebih  pada  memberikan  terapi kepada  suami  sehingga  tidak  lagi melakukan  kekerasan  pada  istri.
42 Ibid.
Dari  penanganan  kasus  di  atas,
dapat dilihat bawah Nuurus Sakinah  berusaha  untuk  membuat rujuk  pasangan  kecuali  dipandang suami  tidak  kooperatif  dan  istri merasa tidak lagi dapat mempertahankan. Dari  segi  pola  penanganan untuk  korban,  Nuurus  Sakiinah telah melakukan pola yang biasanya dilakukan dalam penangan pada korban KDRT yakni pendampingan, penanganan psikologis,  debriefing,  pemulihan diri,  dan  fase  pengembangan. 43 Dapat dilihat bahwa Nuurus Sakinah melakukan pola pendampingan  dan  Penanganan Psikologis. Pada pola pendampingan,  Nuurus  Sakiinah melakukan konseling dengan memperhatikan kenyamanan suasana bagi korban untuk mencurahkan  persoalan  yang  ia alami. Konselor memberikan penyadaran,  pemahaman  tentang KDRT  dan  menyusun  rencana konseling  psikis  kepada  korban. Selain itu, Konselor juga memaparkan  apa  yang  mungkin dapat terjadi, bahkan mempersiapkan kemungkinan terburuk.  Misalnya,  pada  kasus penelantaran  ekonomi,  Nuurus Sakiinah sampai
melakukan pelatihan  keterampilan  kepada korban  untuk  mengantisipasi  jika 43 Lihat    Homzah  and  Sulaeman,
Kekerasan
Terhadap Perempuan :
pasangan  berpisah  dan  korban harus mencari nafkah sendiri.
Dari penjelasan di atas, dapat diketahui  bahwa  pola  penanganan psikologis pada korban KDRT yang dilakukan  oleh  Nuurus  Sakiinah Katarsis,  Debriefing,  pemulihan diri  dan  fase  pengemabangan. Terkait Katarsis, yakni melepaskan semua  beban  dan  trauma,    dapat kita  lihat bahwa  di  setiap kasus di atas, konselor melakukan tindakan relaksasi sehingga korban menceritakan  semua  pikirannya,
pengalaman  yang  dia  alami,  dan rasa  sedih  dan  sakit  yang  ia  alami sehingga  korban dapat memahami kondisi  dirinya.  Konselor  juga melakukan Debriefing kepada calon  korban  melalui  beberapa pertemuan.  Dapat  dilihat  bahwa jumlah  pertemuan  berbeda-beda sesuai dengan hasil analisis
konselor. Pemulihan diri dilakukan Nuurus Sakiinah dengan penguatan pada  para  korban,  meyakinkan para  korban  bahwa  mereka  dapat melalui pengalaman ini dan melanjutkan  hidup  mereka  baik dengan  kembali  rujuk  dengan pasangan  ataupun  harus  berpisah. Nuurus  Sakinah  memperlihatkan bahwa  korban  dapat  memulihkan diri  dan  beradaptasi.  Dari  salah satu  kasus  di  atas,  korban  yang awalnya ingin bunuh diri, akhirnya mampu menerima kondisi diri dan
Tinjauan  Dalam  Berbagai  Disiplin  Ilmu  & Kasus Kekerasan . h.69-74
persoalan  dan  menjadi  optimis dalam  menjalankan  kehidupan selanjutnya. Pada fase pengembangan,  dapat  dilihat  dari grafik ketuntasan kasus yang ada di Nuurus Sakiinah. Biro  Nuurus  Sakiinah  telah menjalankan fungsi dan kedudukannya  sebagai  Lembaga Muhammadiyah  yang  bergerak dalam  kepentingan  wanita 44 . Mereka  telah  menangani  12  kasus kekerasan  dalam  rumah  tangga dengan  rincian  4  kasus  kekerasan psikologis akibat perselingkuhan; 3 kasus  kekerasan  psikologis  akibat penelantaran  ekonomi;  2  kasus kekerasan  fisik  dan  3  kasus  dalam kekerasan  secara  verbal.  Adapun tingkat keberhasilan dalam penanganan  kasus  tersebut  dapat dijelaskan dalam persentase grafik,
sebagai berikut:
Gambar 2. Grafik Hasil Akhir Penyelesaian Kasus
Dari  grafik  di  atas  dapat dianalisa  bahwa  keberhasilan  Biro Nuurus Sakiinah milik ‘Aisyiah dan Nasyi’atul ‘Aisyiyah dalam menyelesaian 12 kasus KDRT dapat 44 Mark Lawrence Schrad, “Constitutional Blemishes: American
Alcohol  Prohibition  and  Repeal  as  Policy
diselesaikan secara baik dan tuntas 100%. Adapun klasifikasi penyelesaiannya yaitu dengan hasil akhir  66%  pasutri  dapat  rujuk kembali  dan  dapat  memperbaiki hubungan  keduanya.  Sebanyak 34%  pasutri  lebih  memilih  untuk menyelesaian rumah tangga mereka dengan jalur hukum melaui perceraian. Artinya, dalam fase ini, resolusi  konflik  tercapai,  korban kembali  beraktivitas,  dan  dapat membangun  hubungannya  dengan pasangan  dana  tau  masyarakat sekitarnya.
Bagaimanapun, Nuurus Sakinah  dengan  keterbatasannya telah memberikan kontribusi dalam penanganan KDRT di masyarakat D.I. Yogyakarta, namun hal  ini  belum  maksimal  untuk menjamin keamanan terhadap korban  tanpa  adanya  partisipasi yang  kuat  dan  baik  dari  aparat pemerintah yang punya wewenang penuh  untuk  menangani  serta memberi kontribusi di masyarakat luas.  Hal  ini  karena  layanan terhadap korban KDRT meliputi (a) memberi pelayanan langsung terhadap  korban  dan  orang  yang memiliki  hubungan  dekat  dengan korban, misalkan keluarga inti dan keluarga  besar,  (b)  Melakukan advokasi serta pendampingan adalah  dukungan  sosial  secara terus-menerus selama korban membutuhkannya, misalnya rumah sakit, kepolisian, pengadilan, dinas sosial,  sekolah,  dan  lain-lain,  (c) Koordinasikan  layanan  dengan lintas  sektor  yang  mempunyai
Punctuation,” Policy Studies Journal 35, no. 3  (2007):  437–63,  doi:10.1111/j.1541- 0072.2007.00232.x. Rujuk, 66% Cerai, 34% HASIL AKHIR KASUS
kewajiban  dan  kepentingan,  baik perorangan  maupun  kelembagaan, (c)  Mengembangkan  kreativitas, bakat  dan  minat  diri  korban  agar kelak  korban  dapat  mandiri,  (d) Penyuluhan dan sosialisasi kepada masyarakat, sehingga dapat segera membantu secara langsung kepada korban dan mengembangkan korban  dalam  aktivitas  nyata  di masyarakat, (e) Melakukan evaluasi  keberhasilan  layanan. 45
Nuurus  Sakiinah  sendiri  belum memiliki rumah aman bagi korban KDRT;  kesulitan  dalam  proses mediasi  kedua  bela  pihak;  dan belum  memiliki  data  administrasi dan konseling yang lengkap. Namun  di  sisi  lain,  Biro  Nuurus Sakiinah berhasil menjadikan korban sebagai volunteer.
Dengan beberapa visi layanan untuk  korban  kekerasan  di  atas, diharapkan  dapat  memberi  model layanan  terpadu  sehingga  korban merasa  aman  dan  nyaman  dalam kehidupan selanjutnya. Juga memberi peluang untuk mengembangkan  nilai positif  pada diri  korban  untuk  selanjutnya diharapkan dapat pula mengembalikan fungsi dirinya dengan baik di masyarakat. Hal ini terjadi apabila semua pihak menyadari isi layanan yang dipaparkan  di  atas,  maka  akan terlaksana    dengan  baik  upaya untuk pencegahan gerakan bersama. Baik dengan cara
dilakukan  sosialisasi  akan  tindak
kekerasan  terhadap  perempuan yang harus dikurangi, dicegah, dan dihapuskan serta memberi mobilisasi partisipasi semua pihak untuk  memberi layanan  bila mengetahui atau mendengar terjadinya tindak kekerasan tersebut  di  lingkungan  tempat tinggalnya.  Ini  juga  harus  disadari semua  pihak  bahwa  layanan memberikan bantuan dan program pencegahan tidak hanya dikerjakan pada  saat ada  kekerasan  itu tetapi itu merupakan hal yang berlangsung lama, selama bertahun-tahun  sehingga  korban dapat  merasakan  perasaan  aman, nyaman  dan  mandiri  dihidupnya sendiri.
Kesimpulan Sejauh ini Biro Nuurus Sakina menangani  beberapa  tipe  KDRT, yakni KDRT fisik, verbal, psikis, dan penelantaran  ekonomi.  Adapun pola yang digunakan dapat penanganan terhadap korban KDRT adalah dengan pendampingan, penanganan
psikologis,  debriefing,  pemulihan diri,  dan  fase  pengembangan. Melalui  pola  ini,  kasus-kasus  yang ditangani  Nuurus  Sakinah  dapat diselesaikan  secara  tuntas  dengan hasil  yang  berbeda  (rujuk  atau cerai).  Kekurangan  yang  tampak dari  biro  Nuurus  Sakiinah  adalah belum  memiliki  rumah  aman  bagi korban  KDRT;  kesulitan  dalam proses  mediasi  kedua  bela  pihak; dan belum memiliki data administrasi  dan  konseling  yang
lengkap, sementara kekuatan  yang bertambah keberhasilan menjadikan korban sebagai volunteer. Terlepas  dari  kekurangan yang dimiliki Nuurus Sakiinah, Biro ini  telah  memberikan  kontribusi dalam penanganan KDRT khususnya  di  wilayah  provinsi  D.I. Yogyakarta.  Dari  penelitian  yang terbatas  ini,  dapat  ditegaskan bahwa organisasi perempuan keagamaan dengan keterbatasannya dapat berkontribusi  pada  penanganan KDRT  di  masyarakat,  sehingga patut dilibat dalam layanan terpadu,  sistematis,  terarah  dan berkesinambungan  dengan  pihak- pihak  terkait  seperti  pemerintah, akademis,  kesehatan,  kepolisian, kejaksaan, dan organisasi lainnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdurrachman Hamidah. “Perlindungan Hukum Terhadap  Korban  Kekerasan Dalam  Rumah  Tangga  Dalam Putusan  Pengadilan  Negeri
Sebagai  Implementasi  Hak- Hak  Korban.” Jurnal  Hukum No.3 Vol. 17 Juli 2010., 2010.
Ajay  K.  Jawarkar,  Himani  Shemar,
Vinod  R.  Wasnik,  Manisha  S. Chavan.  “Domestic  Violence against Women: A Crossectional  Study  in  Rural Area  of  Amravati  District  of Maharashtra, India.” International Journal of Research in Medical Sciences., 2016. www.msjonline.org.
Alejo, Kavita. “‘Long-Term Physical
and  Mental  Health  Effects  of Domestic  Violence.’” Themis: Research  Journal  of  Justice Studiesand  Forensic  Science: Vol. 2 , Article 5., 2014.
Aziz,  Abdul.  “Islam  Dan  Kekerasan Dalam  Rumah  Tangga.” Islam Dan  Kekerasan  Dalam  Rumah Tangga XVI, no. 1 (2017): 159– 76.
Berns,  N.  “Framing  the  Victim: Domestic Violence, Media, and Social Problems,” 2004.
Bosede,  F.A.  “Domestic  Violence
Against  Women:  A  Family Menace.” Department Guidance  And  Counselling, Faculty  OfEducation,  Ekiti State  University,  Ado-Ekiti, Ekiti State, Nigeria, 2013. Bowen, Ellen L. “Domestic Violence Treatment for Abusive Women : A Treatment Manual,” 2009. Buzawa,  Eve  S. Responding  to Domestic Violence : The Integration of Criminal Justice and  Human  Service.  Sage, 2015.
C., Peace. “The  Impact of Domestic
Violence  on  Society.” West
Texas A&M University, n.d. Chhabra. S. “Effects of Societal/Domestic Violence on Health  of  Womendi  India.” Department of Obstetrics Gynecology,Mahatma  Gandhi Institute  of  Medical  Sciences,

## India., 2018.
Chhikara,  Pankaj.  Jitender  Jakhar.
Anil  Malik.  Kamal  Singla.  S  K
.Dhattarwal.
“Domestic Violence:  The  Dark  Truth  of Our Society.,” 2013.
Dede,  Mahmudah.  “Representasi Perempuan  Pada  Teks  KDRT (Analisis Wacana Feminis Sara Mills  Pada  Teks  Rubrik  ‘Nah Ini  Dia’  Di  Harian  Pos  Kota).” Jurnal Stu (2012).
Devaney, J. “The Impact of Domestic Violence  on  Children.” Irish Probation Journal, 2015. Dkk., Devani Septi Rani. “Hubungan Faktor Penyebab Dalam Rumah  Tangga  (KDRT)  Pada Isteri PUS Di Kelurahan Tinjomo Kecamatan Banyumanik  Tahun  2010.” Jurnal:  Kesehatan  Masyarakat Vol 5, No (2017). Hairi,  P.  “Problem  Kekerasan Seksual : Menelaah Arah Kebijakan  Pemerintah  Dalam Penanggulangannya.” Negara Hukum 6, no. 1 (2015): 1–16. Homzah,  Siti,  and  M.  Munandar Sulaeman. Kekerasan Terhadap Perempuan : Tinjauan Dalam Berbagai Disiplin Ilmu & Kasus Kekerasan.  Bandung:  Refika Aditama, 2010.
Hovland,  C.I.,  Janis,  I.L.  and  Kelley, H.H.  (1953):  Communication and  persuasion:  Psychological
studies of opinion change. New Have, CT: Yale University Press.
Hughes,  Honore  M.  “Psychological and  Behavioral  Assessment.” American Journal of Orthopsychiatry, 1988. Khusairi, Khusnul. “Interview on 29 September 2018.” Yogyakarta,
2018.
Komnasperempuan.  “Angka  Kasus KDRT/RP  (Ranah  Personal) 2004-2015,” 2018.
Margareta, Nuringtiyas, R., Rachim,
R.  “Trauma  Kekerasan  Masa Kanak  Dan  Kekerasan  Dalam Relasi  Intim.  Makara  Seri Sosial Humaniora.  17(1).” Makara Seri Sosial Humaniora.
17(1) (2013).
Martha,  Aroma  Elmina. Hukum
KDRT.  Yogyakarta:  Aswaja Pressindo, 2015.
———. Hukum KDRT. Yogyakarta: Aswaja Pressindo, 2015.
Maulidah,  Karimatul.  “THE  ROLE
OF COUNSELING INSTITUTION FOR HANDLING DOMESTIC  VIOLENCE  (Study at  Rumah  Curhat  As-Sakinah and Firdaus in Gresik District)” 15, no. April (2018): 2017–19. doi:10.22201/fq.18708404e.2 004.3.66178. Salmi, Jamil. Kekerasan Dan Kapitalisme. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2003.
Sanjay,  Dixit.  Puranik  AK,  Dkk.  “A Study  Of  The  Nature  And Causes  Of  Domestic  Violence Among  The  Attendees  Of  A Domestic Violence Counselling
Center  Of  A  Tertiary  Level Hospital  Of  A  City  Of  Central India.” Department of Community  Medicine,  MGM Medical College, Indore, Madhya Pradesh, India, 2013. Sauaia,  AS,  C  Manita,  J  Caldas,  and LM Almeida. “Domestic Violence  in  Early  Childhood: Handling  the  Offender  to Actually  Offer  the  Victim Proper Care.” Methaodos. Working Papers, 2016. Schrad, Mark Lawrence. “Constitutional Blemishes: American  Alcohol  Prohibition and Repeal as Policy Punctuation.” Policy  Studies Journal 35, no. 3 (2007): 437– 63.
doi:10.1111/j.1541-
0072.2007.00232.x.
Stephenson,
Rob. “Domestic Violence  and  Symptoms  of
Gynecologic Morbidity Among Women  in  North  India.” Guttmacher Institute., 2016.
Tanga,  Pius  Tangwe,  and  Priscilla Gutura.  “Women  Handling  of Domestic  Violence  in  Rural Township  of  Alice  in  South
Africa.” Anthropologist 23, no. 3 (2016): 598–605.
doi:10.1080/09720073.2014. 11891979.
Veralia, M.B. “Persepsi Istri Terhadap  KDRT.”  Universitas Diponegoro., 2011. Widjaja  (2000). Ilmu  Komunikasi Pengantar Studi. Jakarta:
Rineka Cipta. Zorjan,  Saša,  Urška  Smrke,  and Lilijana  Šprah.  “THE  ROLE  of Attitudes To, And The Frequency Of, Domestic Violence  Encounters  In  The Healthcare Professionals Handling Of Domestic Violence Cases.” Zdravstveno  Varstvo
56,  No.  3  (2017):  166–71. doi:10.1515/sjph-2017-0022.