TIPOLOGI RUMAH TRADISIONAL KAMPUNG WANA DI LAMPUNG TIMUR

## TYPOLOGY OF TRADITIONAL HOUSE OF WANA VILLAGE IN EAST LAMPUNG

## Ani Rostiyati
Balai Pelestarian Nilai Budaya Bandung Jl. Cinambo No. 136 Ujungberung – Bandung e-mail: anirostiyati@yahoo.com
Naskah Diterima: 20 Juni 2013 Naskah Direvisi:  22 Juli 2013 Naskah Disetujui: 1 Agustus 2013

## Abstrak
Tipologi  rumah  tradisional  Kampung  Wana  merupakan  gambaran  mengenai  bentuk, denah,  tata  ruang  yang  tercermin  melalui  kebudayaan  masyarakat    Kampung  Wana  terhadap lingkungan alam dan sosialnya. Dalam konteks itu, tipologi rumah tradisional di Kampung Wana terkandung  aspek  kosmologis  berupa  adaptasi  terhadap  lingkungan  alam  dan  nilai-nilai  yang memiliki makna sebagai pengatur kehidupan masyarakat untuk menciptakan tertib sosial. Namun, dalam  perkembangan  teknologi  dan  kemajuan  zaman  bukan  tidak  mungkin  arsitektur  rumah tradisional  khususnya  mengenai  tipologi  dan  bentuk  rumah  tersebut  mengalami  perubahan,  jika demikian  bagaimana  prospek  tipologi  rumah  tradisional  pada  masyarakat  di  Kampung  Wana  ke depan  manakala  mereka  tetap  bertahan,  ataupun  sebaliknya,  bagaimana  mereka  merespon perubahan  itu.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dan  merupakan  penelitian etnografi. Bila dilihat dari kedalaman analisisnya,  maka  jenis penelitian  bersifat deskriptif,  yakni menganalisis dan menyajikan fakta secara sistematik sehingga dapat lebih mudah untuk dipahami dan  disimpulkan.  Penelitian  deskriptif  menggambarkan  secara  sistematik  dan  akurat    fakta mengenai populasi atau bidang tertentu, dalam hal ini tentang tipologi arsitektur rumah tradisional pada  masyarakat  Kampung  Wana.  Adapun  pengambilan  data  melalui  observasi,  wawancara mendalam pada sejumlah informan, dan studi pustaka. Untuk pengambilan gambar, dilakukan foto dan membuat sketsa atau denah rumah.
Kata kunci : tipologi, rumah tradisional, Kampung Wana.

## Abstract
The  typology  of  traditional  house  of  Kampung  Wana  is  the  image  of  shape,  plans,  and lay-out  depicted through the culture of Kampung Wana  society towards their natural and  social environment.  They  contain  cosmological  aspects  such  as  adaptation  to  the  natural  environment and  the  values  that  control  the  lives  of  the  people  in  creating  social  order.  However,  the development  of  technology  and  the  progress  of  the  times  have  given  way  to  changes  in  the architecture  of  Kampung  Wana’s  traditional  houses.      Would  they  be  preserved  or  how  do  they endure in such changes? The author conducted qualitative approach and this is an ethnographic research.  From  the  depth  of  the  analysis  this  is  a  descriptive  research  that  is  analyzing  and presenting  data  systematically  in  order  to  make  it  easy  to  be  understood  and  to  be  concluded. Descriptive  research  describes  facts  concerning  certain  population  or  field  systematically  and
460
accurately.  Data  were  obtained  through  observation,  in-depth  interviews  with  a  number  of informants and bibliographic study as well. The author also took picture and made sketches of the house plans.
Keywords : typology, traditional houses, Kampung Wana.

## A. PENDAHULUAN
Manusia memiliki kebutuhan- kebutuhan  dasar  yang  dapat    memberinya rasa  nyaman,  aman  dan  tenang ( Ember  & Ember,  1973:3-15 ) .  Salah  satunya  adalah kebutuhan papan, khususnya tradisi membangun rumah. Adapun tradisi membangun atau  mendirikan  sebuah bangunan  rumah,  disadari  atau  tidak, merupakan  sebuah  tradisi  berarsitektur 1 yang  telah  dilakukan  oleh  suku-suku bangsa  di  Indonesia  sejak  zaman  dahulu. Setiap manusia memerlukan sebuah tempat untuk  berlindung  dari  panas  dan  hujan, mereka mulai mendirikan sebuah bangunan  yang  akhirnya  menjadi  tempat tinggal.  Setiap  suku  bangsa  memiliki bentuk arsitekturnya sendiri. Bentuk arsitektur  di  sini  dapat  juga  dikatakan bangunan  serta  bagaimana    mendirikan bangunannya.  Arsitektur  pada  suatu  suku bangsa selalu berhubungan dengan kepercayaan  dan  nilai-nilai  yang  dianut, adat-istiadat,  iklim  dan  kondisi  alam setempat, serta mata pencaharian.
Adapun  batasan  tetang  arsitektur tradisional  telah  banyak  diberikan  oleh para  ahli  yang  menaruh  perhatian  pada pemenuhan  kebutuhan  manusia  akan tempat  tinggal  dan  lingkungan  sosial  di
1 Berarsitektur, sebagaimana dimaksudkan oleh Nicolas  (2003),  salah  satu  dari  hasil  karya arsitektur  adalah  arsitektur  rumah  tradisional. Arsitektur ini ditumbuhkembangkan oleh suatu masyarakat tertentu tanpa arsitek yang merupakan cerminan kehidupan sosial
masyarakat  suatu  daerah.  Lebih  jauh  lagi arsitektur  rumah  tradisional  ada  yang  hadir berdasarkan suatu komunitas  yang  mempunyai pola  kehidupan  sosial  yang  kuat  dalam memegang  teguh  adat.  Jadi  karya  arsitektur dibuat  berdasarkan  tradisi  dalam  hukum  adat, yaitu  adanya  aturan-aturan  tertentu  dalam estetika  bentuk  rupa,  ruang  dan  tata  cara membangun rumah secara tradisi.
sekitar pemukimannya. Secara keseluruhan dari berbagai macam pendapat yang terkait dengan arsitektur tersebut, dapat
disimpulkan,  bahwa  arsitektur  tradisional merupakan  suatu  bangunan  yang  bentuk, tipologi,  struktur,  fungsi  ragam  hias,  dan cara  membuatnya  diwariskan  dari  satu generasi  ke  generasi  berikutnya,  serta dapat  dimanfaatkan  sebagai  tempat  untuk melaksanakan segala aktivitas kehidupan.
Arsitektur rumah tradisional ditumbuhkembangkan oleh suatu masyarakat    pendukung  suatu  kebudayaan sebagai  cerminan  dari  kehidupan  sosial masyarakat  dan  kebudayaannya.  Karena itu,  arsitektur  rumah  tradisional  sebagai perwujudan  dari  suatu  masyarakat  yang mempunyai  pola  kehidupan  sosial  yang kuat dalam memegang teguh adat-istiadat.
Foster    (1969-155)  mengatakan bahwa arsitektur rumah tradisional tumbuh dalam  suatu  masyarakat  sebagai  cerminan dari kehidupan kebersamaan yang berkaitan  dengan  tempat  dan  waktu, sehingga  dapat  memberikan  gambaran tentang  suatu  bentuk,  tipologi  serta  ruang yang tercipta berdasarkan adaptasi alamiah pada lingkungan natural, untuk menciptakan  keselarasan  sosial  budaya terhadap  lingkungan  alam  yang  ada  di sekelilingnya.
Sehubungan dengan itu maka di sini akan mengkaji  rumah tradisional yang ada di  Lampung  Timur  yakni  Kampung  Wana Kecamatan  Melinting.  Seperti  diketahui, setiap  suku  bangsa  selalu  memiliki bangunan  arsitektur  tradisional  sebagai cermin dari kebudayaan yang ditumbuhkannya sendiri, sehingga keberadaannya dapat memberikan ciri serta identitas  dari  suatu  suku  bangsa  sebagai pendukung  suatu  kebudayaan  tersebut. Berkaitan dengan itu, arsitektur tradisional yang  beranekaragam  tersebut  perlu  dikaji lebih  dalam  mengenai  tipologi,  struktur,

## Tipologi Rumah Tradisional Kampung… (Ani Rostiyati)
461
fungsi,  dan  maknanya.    Untuk  membatasi masalah,  kajian  ini  lebih  memfokuskan mengenai  tipologi  rumah  tradisional. Dalam konteks itu, masalah  yang diajukan adalah  bagaimana  tipologi  (bentuk,  tata ruang)  rumah  tradisional  di  Kampung Wana dan apakah dengan adanya perubahan kebudayaan yang sejalan dengan  perkembangan  kemajuan  zaman berpengaruh  terhadap  tipologi  rumah tradisional  pada  masyarakat  Kampung
Wana.  Jika  demikian  bagaimana  prospek rumah  tradisional  pada  masyarakat  di Kampung  Wana  ke  depan  manakala mereka tetap bertahan, ataupun sebaliknya, bagaimana  mereka  merespon  perubahan itu.
Penelitian  ini  mengambil  lokasi  di Kampung  Wana  dengan  alasan  kampung ini      memiliki  ciri  khas  tersendiri,  karena hampir  sebagian  besar  bentuk  rumahnya adalah rumah panggung  yang berarsitektur tradisional  dan  sarat  dengan  makna  serta nilai.  Ditinjau  dari  fungsinya,  rumah panggung  digunakan  untuk  beradaptasi dengan  lingkungannya  yakni  menghindari adanya banjir, hewan liar, tempat menyimpan  kayu  bakar  atau  hasil  bumi, dan gempa. Di Kampung Wana, eksistensi bentuk rumah panggung masih diterapkan, karena  lingkungan  kebun  dan  hutan  masih tetap  menjadi  lingkungan  dominan  di kampung ini. Hirarki ruang rumah panggung  yang  diterapkan  dalam  rumah Kampung  Wana  ini  cukup  simpel  dan linear  dari  bagian  depan  hingga  belakang rumah.  Dari  hirarki  tersebut  sudah  dapat dibayangkan  bahwa  rumah  dengan  bentuk linear  adalah  memanjang  ke  belakang. Tapi  dalam  penerapannya  ada  2  jenis  ke- linearan  yang  dipakai,  yaitu  linear  lurus dan  linear  L.  Bentuk  linear  tersebut dikarenakan tata ruang rumah  harus  sesuai dengan  aturan  adat  yakni  dari  ruang beranda  depan  ke  arah  belakang  yakni ruang  tamu,  ruang  keluarga,  dapur,  dan beranda  samping.  Keunikan  inilah  yang menjadi  alasan  mengapa  Kampung  Wana menjadi  lokasi  penelitian.  Adapun  rumah di  Kampung  Wana  didirikan  di  atas  tanah
milik  pribadi  atau  tanah  warisan,  karena pada  awal  mendirikan  rumah  mereka menebang  hutan  yang  kemudian  diakui menjadi  miliknya.    Keunikan  lain  adalah arsitektur  tradisional  rumah  masyarakat Kampung  Wana  tidak  saja  dilihat  sebagai bentuk,  tetapi  juga  sebagai  ruang  yang terjadi  karena  kebutuhan,  adat  kebiasaan, pandangan hidup, norma, dan tatanan nilai. Keunikan  juga  terlihat  dari  produk  hutan sebagai bahan  kayu pembuatan  rumah dan atap dengan  kemiringan  kurang  lebih 45 yang    merupakan  salah  satu  karakteristik arsitektur tropis Asia.

## B. METODE PENELITIAN
Metode p enelitian  ini  menggunakan pendekatan  kualitatif  dan  merupakan penelitian  etnografi.  Etnografi  adalah sebuah  penelitian  tentang  masyarakat (suku  bangsa),  dalam  hal  ini  tentang masyarakat  Kampung  Wana,  khususnya tentang tipologi arsitektur rumah tradisionalnya.  Pendekatan  kualitatif  yang digunakan  untuk  menganalisis  terhadap dinamika  hubungan  antarfenomena  yang diamati  dengan  menggunakan  logika ilmiah.  Pendekatan  kualitatif  ini  tidak menekankan  data-data  yang  bersifat  angka (numerikal),  melainkan  data  yang  bersifat gagasan,  ide,  nilai-nilai,  dan  pikiran  yang tidak  bisa  diukur  dengan  angka.  Bila dilihat  dari  kedalaman  analisisnya  maka jenis  penelitian  bersifat  deskriptif,  yakni menganalisis  dan  menyajikan  fakta  secara sistematik  sehingga  dapat  lebih  mudah untuk dipahami dan disimpulkan.
Penelitian deskriptif menggambarkan secara  sistematik  dan  akurat    fakta mengenai  populasi  atau  bidang  tertentu, dalam  hal  ini  tentang  tipologi  arsitektur rumah tradisional pada masyarakat
Kampung  Wana.  Adapun  pengambilan data melalui observasi, wawancara mendalam  pada  sejumlah  informan,  dan studi pustaka. Untuk pengambilan gambar, dilakukan  dengan  memotret  dan  membuat sketsa atau denah.
462

## C. HASIL DAN BAHASAN 1. Kampung Wana
Kampung  Wana  secara  geografis berada  di  daerah  pesisir  timur  Lampung Timur,  tepatnya  di  Kecamatan  Melinting.
Kampung  Wana  memiliki  batas  wilayah, sebelah  utara  berbatasan  dengan  Desa  Sri Bawono,  sebelah  barat  dengan  Desa Waringin Jaya, sebelah timur dengan Desa Tanjung Haji, sebelah selatan dengan Desa Tanjung  Haji,  dan  sebelah  selatan  dengan Desa  Sumbarhardi.  Menuju  Kampung Warna  cukup  mudah  dijangkau  karena telah  dibangun  infrastruktur  berupa  jalan raya melalui jalur Bandar Lampung-Jabing Labuhan  Meringgai  dan  melalui  lintas timur  dengan  rute  jalan  Bakauheni- Labuhan Maringgi-Jabing. Jarak Kampung Wana  ke  Kecamatan  Melinting  kurang lebih 2 Km, ke Kabupaten Lampung Timur kurang  lebih  64  Km,  dan  ke  ibu  kota Bandar  Lampung  kurang  lebih  85  Km. Secara  umum  lahan  di  Kampung  Wana terbagi  dalam  beberapa  bagian  antara  lain perladangan/kebun,  pemukiman,  sawah,
dan rawa.
Di Kampung Wana selain penduduk  etnis  asli  Melinting  juga bermukim  masyarakat  etnis  lain  seperti
Jawa, Banten dan lainya. Tentu saja hal ini terkait    dengan  potensi  ekonomi  dan  mata pencaharian  yang  menjanjikan  di  daerah ini. Kelompok yang datang kemudian juga tidak  terlepas  adanya  program  kolonisasi Hindia-Belanda  yang  berlanjut  ke  era transmigrasi  di  abad  20  oleh  pemerintah Republik Indonesia.
Mata  pencaharian  utama  penduduk
Kampung  Wana  adalah  bercocok  tanam. Wilayahnya yang subur menjadikan berbagai  jenis  tanaman  tumbuh  dengan subur.  Mata  pencaharian  utama  penduduk pada umumnya adalah di bidang pertanian, terutama  perkebunan  lada  dan  pertanian ladang  (jagung,  ketela,  pisang,  pepaya, kelapa) serta bertanam padi rawa hujan. Wilayah Kampung Wana terdiri dari 14 dusun atau 14 RW dan 53 RT. Sebagian besar  penduduknya  adalah  bekerja  sebagai
petani.  Pada  mulanya  mereka  tidak mengenal  pertanian  sawah,  mereka  hanya bertani di ladang dan kebun, namun karena pengaruh masuknya transmigran dari Jawa lama kelamaan mengenal pertanian sawah. Oleh  karena  sistem  pengairan  kurang bagus,  maka  pertanian  sawah  di  Kampung Wana menggunakan  tadah hujan. Penduduk  di  Kampung  Wana  pada tahun  2012  tercatat  9348  jiwa,  terdiri  dari 4799  laki-laki  dan  4549  perempuan. Menurut  usia,  penduduk  Kampung  Wana terdiri  dari  0-15  tahun  berjumlah  2555 jiwa,  16-55  tahun  berjumlah  5552  orang, dan di atas 55 tahun berjumlah 1241 orang. Jumlah  usia  produktif  lebih  banyak dibandingkan  dengan  usia  anak-anak  dan lansia.  Di  bidang  agama,  masyarakat Kampung  Wana  sebagian  besar  memeluk agama  Islam  yakni  9291  orang,  Katolik berjumlah  38  orang,  dan  Hindu  19  orang. Komposisi penduduk berdasarkan kelompok-kelompok  etnik  yang  bermukim di  Kampung  Wana  meliputi  kelompok etnik  orang  Melinting  yang  merupakan kelompok  etnik  Lampung  asli,  kelompok etnik  Sunda,  terutama  yang  berasal  dari daerah Banten, serta kelompok etnik Jawa.

## 2. Rumah Kampung Wana
Sistem kekerabatan masyarakat Kampung  Wana  yang  merupakan  orang Melinting  pada  dasarya  adalah  tipe keluarga luas. Pada awalnya lahan maupun bahan  untuk  perumahan  cukup  tersedia, masing-masing  anak  yang  telah  menikah umumnya langsung membuat rumah tinggal baru di sekitar rumah tinggal orang tua laki-laki. Hal ini yang melatarbelakangi pertumbuhan jumlah rumah tinggal di satu permukiman tradisional etnik Lampung pada umumnya.
Lahan rumah ( petegian ), adalah satu areal  yang  dipergunakan  untuk  bangunan rumah,  termasuk  bagian  halaman  yang belum  ada  bangunannya.  Areal  lahan  ini diolah,  diratakan  dan  ditinggikan  untuk kemudian didirikan rumah serta ditempatkan  umpak-umpak  batu  ( pematu ). Umpak-umpak  batu  tersebut  menjadi

## Tipologi Rumah Tradisional Kampung… (Ani Rostiyati)
463
tempat  bertumpunya  tiang-tiang  kayu bangunan.  Samping  kiri  dan  kanan halaman  rumah,  pada  umumnya  dibiarkan terbuka  tanpa  pagar  pembatas,  sehingga bisa  berinteraksi  secara  bebas  dengan tetangga.  Hal  itu  juga  mencerminkan adanya  pola  hubungan  sosial  yang  erat serta  terbuka  antarkeluarga  di  Kampung Wana,  yang  pada  dasamya  memiliki  akar kekerabatan keluarga luas.
Sekalipun telah ada gejala perubahan,  khususnva  pada  penggunaan unsur  bahan  rumah  tinggal,    namun  di Kampung  Wana  masih  mempertahankan bentuk arsitektur rumah tradisional Lampung,  sebagai  sub  budaya  arsitektur tradisionaI  Sumatera  umumnya,  yakni rumah  panggung  yang  menggunakan bahan kayu. Secara umum rumah orang Kampung  Wana  dapat  dibagi  ke  dalam  2 tipe  yakni  rumah  tinggal  (hunian)  dan rumah  sementara.  Rumah  tinggal  adalah rumah  yang  dihuni  oleh  seluruh  keluarga, sedangkan  rumah  sementara  adalah  yang berada  di  luar  rumah  tinggal  yakni  di ladang  (kebun).  Sedangkan  rumah  tinggal dapat  dibedakan  berdasarkan  kualitas bahan  yang  digunakan,  pengolahan  bahan, unsur-unsur ornamen serta ukuran luasnya, yaitu  tipe  rumah  mewah,  tipe  rumah  biasa yang merupakan tipe kebanyakan, dan tipe rumah  sederhana.  Rumah  mewah  dengan ukuran  besar  dimiliki  oleh suku  dagang yakni  seorang  pedagang  yang  kaya  raya, sedangkan  rumah  kebanyakan  dimiliki oleh masyarakat biasa. Pada aspek ukuran luas,  besarnya  serta  kualitas  bahan,  tipe rumah  mewah  dan  tipe  rumah  biasa sesungguhnya  tidak  banyak  berbeda. Unsur pembeda dari keduanya yang paling menonjol  adalah  pada  aspek  pengolahan bahan  kayu  serta  unsur  ornamennya,  baik unsur ornamen pada bagian luar (eksterior) maupun bagian  dalam (interior) bangunan. Tipe  rumah  mewah  menggunakan  unsur- unsur  omamen  berupa  ukiran  kayu,  baik ukiran  tembus  dengan  motif-motif  sulur daun,  flora,  serta  kaligrafi  yang  dibuat pada  bagian-bagian  venilasi  di  atas  pintu
dan  atau  jendela,  serta  pahatan  hias  tiang- tiang  rumah,  daun-daun  pintu  dan  jendela, terutama yang nampak dari luar. Sedangkan  untuk  rumah  kebanyakan  lebih sederhana  ornamennya  dan  jenis  kayu yang digunakan bukan merbau . Jadi secara umum rumah tinggal yang mewah maupun kebanyakan hampir sama struktur tipologisnya.
Jika  dipilah-pilah  bentuk  bangunan rumah  panggung  di  daerah  penelitian, sebagaimana  juga  rumah  panggung  di  lain tempat,  terdiri  dari  bagian  bawah  (kaki), bagian  tengah  (badan),  serta  atas  (atap). Bagian  bawah  (kaki)  bangunan  yang dimaksud  berupa  tiang-tiang  kayu  yang disusun  secara  berderet  melebar  dan memanjang  mengikuti  denah  rumah  yang berbentuk  persegi  panjang,  yang  dalam isti1ah  setempat    disebut mahanyuk’an . Bagian  melebar  ( bangkok )  adalah  bagian yang  tampak  dari  depan  dan  belakang rumah, sedangkan memanjang ( hanyukuni ) adalah  bagian  yang  tampak  dari  samping rumah.  Tiang-tiang  kayu  yang  secara teknis  berfungsi  sebagai  penyangga  atap serta  pengikat  bagian  badan  tersebut bertumpu  pada  umpak-umpak  batu  yang berfungsi sebagai fondasi bangunan rumah.  Bahan  batuan  dan  batu  umpak tersebut  umumnya  adalah  jenis  batuan andesit. Bentuk rumah panggung menyisakan  ruang  bawah  rumah,  yaitu ruang  antara  permukaan  tanah  dan  bagian bawah  lantai  rumah  yang  lazim  dikenal sebagai  kolong  rumah  ( bah  lamban ). Secara  tradisi  bagian  bawah  rumah  ini biasa dimanfaatkan sebagai kandang ternak (sapi,  kambing,  ayam),  tempat  menumbuk padi,  serta  tempat  penyimpanan  peralatan pertanian  atau  rumah  tangga  dan  kandang ternak.  Pada  awalnya  di  masa  lampau bagian  ruang  bawah  tidak  dimanfaatkan secara  khusus,  hanya  untuk  menghindari ancaman  binatang  serta  luapan  air  banjir. Namun  dalam  perkembangannya,  bagian bawah  rumah  tersebut    dimanfaatkan sebagai tempat pengolahan serta
464
penyimpanan  hasil  bumi  seperti  lada, merica, singkong, dan padi.
Pembagian  fungsi  atau  tata  ruang bagian badan rumah pada rumah panggung Kampung  Wana  mencerminkan  nilai-nilai serta  aturan-aturan  atau  norma-norma pergaulan  sosial  keluarga.  Berikut  ini ruangan  di  rumah  tradisional  Kampung Wana, terdiri dari:
1. Tepas (teras depan)
2.  Ruang  tamu  ( pengidangan  ragah)  laki-laki
3. Ruang keluarga ( pengidangan sebay )  perempuan
4. Kamar (pates)
5. Kamar samping (juyou pates ) 6. Ruang penghubung ( jembatan )
7. Dapur  ( gakhang ); dan
8. Beranda belakang (tadah embun)
Tepas (beranda  atau  teras  terbuka), yaitu  ruang  lapang  pertama  setelah menaiki  tangga  masuk  rumah.  Namun sebelumnya terdapat halaman atau pekarangan depan rumah ( tengahbah/terambah )  yaitu  pekarangan bagian depan rumah yang biasa dimanfaatkan  sebagai  tempat  menjemur hasil  bumi.  Sebenarnya  di  ujung  tangga naik  juga  terdapat  satu  ruang  kecil  yang disebut gakhang  hadap ,  yaitu  tempat  air untuk  membersihkan  kaki  sebelum  masuk ke  beranda.  Tipe  rumah  mewah  biasanya memiliki  dua  buah  tangga  masuk  yang ditempatkan    ditepi  kiri  dan  kanan  depan rumah.  Sedangkan  rumah  biasa  posisi tangga  umumnya  ditempatkan  di  tepi kanan  depan  rumah.  Sisi  depan  dan samping  ruang  beranda  ( tepas )  ini  terbuka atau  nampak  dari  luar  yang  diberi pembatas  pagar  teralis  kayu  ( kandang rarang ).  Ruang  beranda  ( tepas )  berfungsi untuk menerima tamu atau tempat anggota keluarga  bersantai  melepas  lelah,  terutama pada siang hari. Lantai ruang beranda serta bagian  ruang  yang  lain  untuk  tipe  rumah mewah  dan  rumah  biasa  umumnya menggunakan lantai papan kayu. Sedangkan tipe rumah sederhana
menggunakan  batang  bambu  yang  disusun serta diikat dengan rotan.
Ruang kedua setelah beranda adalah ruang pertama di dalam rumah yang dalam istilah setempat disebut ruang pengidangan/luwah  ragah/lapang  luar . Ruang  yang  berdenah  persegi  empat  sama sisi itu berfungsi sebagai ruang
musyawarah,  ruang  untuk  kaum  laki-laki mengobrol,  juga  biasa  dipakai  sebagai ruang tempat tidur laki-laki, termasuk ayah dan atau tamu laki-laki (dengan memasang tabir dan menggelar tikar dan kasur). Ayah atau  keluarga  laki-laki  tidak  selamanya tidur  di  kamar  istrinya,  kecuali  pada  saat melakukan hubungan sebagai suami istri.
Ruang ketiga setelah melewati ruang pengidangan  luwah/ragah melalui  pintu yang ada di tepi kanan atau tengah dinding pemisah  antarruang,  adalah  ruang lapang lom ,  yang  memiliki  ukuran  sama  luasnya dengan  ruang  lapang  luar.  Ruang  ini terbagi dalam empat fungsi ;
1.  Sebagai  ruang  tempat  musyawarah: obrolan  kaum  wanita  ( pengidangan sebay) yang juga biasa dipakai sebagai tempat  tidur  anak-anak  wanita  yang telah lepas menyusui atau tamu wanita. Sub  ruang  ini  menempati  belahan  kiri ruang dan arah depan yang bersambungan tanpa pembatas.
2.  Ruang  makan  untuk  menjamu  tamu dekat.
3. Ruang tidur ( pates ) yang diberi dinding- dinding  penyekat.  Ruang  tidur  ini digunakan sebagai tempat tidur istri dan anak-anak yang masih menyusui.
4. Ruang yang sama luasnya disebut lembe pates yang  berfungsi  sebagai  ruang yang  digunakan  sewaktu-waktu  untuk anggota  keluarga  sakit,  uzur  dan  atau tempat  memandikan  jenazah  anggota keluarga  meninggal. Lembe  pates bisa pula  dimanfaatkan  sebagai  tempat menaruh barang-barang rumah tangga.
Ruang  keempat  dari  badan  rumah, yakni ruang antara dapur dan lembe pates yang  disebut  dengan jembatan atau geragal. Pada  rumah  yang  memiliki

## Tipologi Rumah Tradisional Kampung… (Ani Rostiyati)
465 ukuran  lebih  luas,  antara  ruang  dapur dihubungkan  oleh  semacam  bangunan koridor penghubung yang disebut geragal/jembatan/jerambah . Bagian geragal ini  diberi  atap  yang  sama tingginya dengan atap ruang dapur. Ruang dapur menempati bagian ruang yang cukup luas.  Selain  sebagai  tempat  tungku perapian  ( pawon/sakelak )  untuk  memasak sehari-hari    serta  tempat  menyimpan persediaan  bahan  makanan,  dapur  juga berfungsi  sebagai  tempat  penyimpanan berbagai  peralatan  memasak  maupun peralatan bertani.
Seperti  halnya  di  bagian  depan rumah,  di  bagian  luar  samping  atau belakang  dapur  terdapat  pula  sebuah gakhang ( gakhang dapur),  yaitu  ruang kecil  tempat  pencuci  kaki  sebelum memasuki  rumah,  yang  menghubungkan dapur  dengan  pekarangan  samping  atau belakang rumah. Saat ini, setelah penduduk tidak banyak lagi yang memanfaatkan kuwayan yaitu  tempat mandi dan mencuci di mata air dekat rawa, gakhang dapur  banyak  yang  difungsikan menjadi  kamar  mandi;  tempat  mencuci dengan  memanfaatkan  air  dan  sumur  gali atau  sumur  pompa  yang  dibuat  di sekitarya.  Air  kotor  mengucur  ke  bawah melalui  sela-sela  bambu  yang  menjadi lantai gakhang .
Bagian atap bangunan pada mulanya lazim  menggunakan  bahan  daun  rumbia, namun  dewasa  ini  penggunaan  bahan rumbia  mulai  banyak  ditinggalkan  dengan memilih  genting  sebagai  penggantinya. Atap rumah tradisional di Kampung Wana berbentuk  persegi  panjang  yang  dikenal dengan istilah bubung perahu yang tampak seperti perahu terbalik atau limas memanjang.
Adapun  bangunan-bangunan  lain yang  terkait  sebagai  kebutuhan  langsung dengan  tradisi  subsistensi  serta  agama  dan budaya  masyarakat  di  Kampung  Wana antara  lain  adalah  bangunan  di  ladang  dan kebun,  masjid,  tempat  pengajian, sesat
(tempat musyawarah
adat) serta
pemakaman.  Bangunan  di  ladang  atau
kebun  disebut kebau dan sapau .  Kedua jenis  bangunan  itu  pada  dasarnya  hampir sama  yaitu  berbentuk  bangunan  panggung yang sangat sederhana dengan menggunakan  bahan-bahan  yang  ada  di sekitar kebun atau ladang. Denah bangunan  lazimnya  berbentuk  segi  empat atau persegi panjang dengan ukuran sekitar 2  x  2  meter.  Kedua  jenis  bangunan  biasa memakai  atap  alang-alang  atau  daun rumbia.  Bagian  badan  bangunan  diberi dinding  penyekat  dari  bambu  atau  kayu. Dalam  tradisi  berladang  di  wilayah Lampung,  jika  kesuburan  lahan  telah jenuh,  bangunan  ini  biasanya  ditinggalkan begitu  saja  hingga  lapuk  dan  petani kemudian  membuat  bangunan  baru  di ladang atau kebun.
Adapun  bangunan  masjid  sebagai tempat  ibadah  di  Kampung  Wana  di  masa lalu  berbentuk  bangunan  panggung  yang terbuat  dari  bahan  kayu.  Namun  saat  ini masjid  berupa  bangunan  tembok,  hanya pada  bagian  atapnya  masih  memiliki bentuk  atap  masjid  tradisional,  yaitu  atap limas  tumpang  dua.  Fungsi  masjid  selain sebagai  tempat  sembahyang,    pada perkembangannya  telah  berganti  fungsi menjadi  bangunan sesat .  Bangunan sesat adalah bangunan adat etnik Lampung sejak masa  pra-Islam  yang  berfungsi  sebagai tempat musyawarah adat. Di masa berkembang agama Islam, berbagai permusyawarahan  adat  dilaksanakan  di masjid. Bangunan lain adalah tempat pengajian sebagai salah satu unsur bangunan sarana sosial keagamaan. Tempat ini berfungsi sebagai tempat anak- anak  dan  remaja  belajar  membaca  Al-
Quran. Selain bangunan masjid dan tempat mengaji, terdapat klaster-klaster pemakaman.  Klaster  pemakaman  yang dimaksud adalah areal pemakaman keluarga  dan  umum.  Klaster  pemakaman itu  menempati  areal  lahan  di  dekat  lahan rawa  tadah  hujan,  yaitu  pada  areal  lahan yang    disebut  sebagai  areal  hutan penyangga  air,  di  mana  areal  itu  tidak
466
dimanfaatkan  secara  langsung  sebagai lahan pertanian penduduk.
Untuk  lebih  detailnya,  berikut  ini akan  diuraikan  tipologi  rumah  tradisional Kampung  Wana.  Tipologi  yang  dimaksud meliputi  bentuk  keseluruhan  bangunan berdasarkan  denah,  tata  ruang,  dan  bentuk bangunan berdasarkan atap, serta ornamen- ornamen  yang  terdapat  pada  rumah tersebut.  Tipologi  ini  terbagi  dua,  yaitu bangunan  rumah  tinggal  dan  rumah sementara.

## 3. Tipologi Rumah
Bagian  ini  menggambarkan  tipologi rumah  hunian  dan  rumah    sementara  yang terdapat di Kampung Wana. Rumah hunian adalah  rumah  yang  dihuni  oleh  keluarga batih  maupun  luas.  Rumah  hunian  berada di  lingkungan  permukiman  masyarakat Kampung  Wana.  Adapun  rumah  tinggal sementara adalah rumah yang hanya dihuni pada  waktu-waktu  tertentu    dan  berada  di luar permukiman. Rumah tinggal sementara  berada  di  ladang  atau  sawah yang  berdasarkan  istilahnya  terbagi  dua,
yaitu kebou dan sapeu .
Gambar 1. Rumah di Kampung Wana

## a. Tipologi Rumah Hunian
Pada  umumnya  rumah  hunian  pada masyarakat  Kampung  Wana  adalah  rumah panggung  berbentuk  persegi  panjang. Panjang  dan  lebar  bangunan  disesuaikan dengan  luas  dan  bentuk  lahan  yang dimiliki  oleh  seseorang.  Karenanya  pada rumah  hunian  di  Kampung  Wana,  dapat ditemui  variasi  luas  rumah,  ada  yang memiliki  rumah  yang  sangat  luas  dan  ada
juga  yang  memiliki  rumah  hunian  yang lebih kecil. Luas rumah tersebut ditentukan oleh  status  seseorang,  yaitu  kepemilikan harta  benda  dan  lahan  yang  digunakan untuk  hunian.  Perbedaan  luas  tidak berkaitan  dengan  status  sosial  seseorang, artinya  baik  rakyat  biasa  maupun  tokoh adat  ( penyimbang )    dapat  memiliki  rumah dengan  luas  yang  proporsional  dengan lahan.  Ada  rakyat  biasa  yang  memiliki rumah yang lebih luas daripada penyimbang ; dan ada juga rumah
penyimbang yang  lebih  luas  daripada rumah yang dimiliki oleh rakyat biasa.
Pola  permukiman  Kampung  Wana memiliki  ciri  mengikuti  poros  jalan. Bentuknya  persegi  panjang  dan  wajah rumah  yang  menghadap  ke  jalan  adalah bagian  lebar  atau  bagian  pendek  dari rumah.  Sedangkan  bagian  panjang  dari rumah  tersebut  memanjang  dari  depan  ke belakang.  Rumah  hunian  berarsitektur tradisional  dapat  ditemui  dengan  ciri  yang sangat  mencolok    yaitu  rumah  panggung berbahan  kayu  dan  umumnya  berwarna gelap  karena  bahan  kayu  yang  dipakai adalah  kayu  merbau  atau  kayu    kenango. Rumah-rumah  tersebut  memiliki  tiang- tiang  yang kokoh dan dindingnya  tersusun dari papan kayu. Rumah panggung tersebut berderet di sepanjang jalan utama
Kampung Wana.

## 1) Atap Rumah
Atap  rumah  merupakan  bagian  dari struktur  rumah  yang  berfungsi  untuk melindungi  bangunan  dan  penghuninya dari  deraan  terik  matahari,  hujan,  serta memberikan rasa aman bagi para penghuni rumah  tersebut.  Atap  rumah  menempati posisi paling atas dari struktur rumah yang dibentuk  sedemikian  rupa  untuk  menutupi bangunan  dan  sekaligus  mengalirkan  air hujan langsung ke tanah.
Bentuk  atap  yang  umum  ditemui pada  rumah  tradisional  Kampung  Wana adalah  berbentuk  limas  seperti  perahu terbalik.  Atap  ini  terdiri  dari  4  (empat) bagian  atap  yang  dihubungkan  oleh bubungan  yang  memanjang  dari  depan
467 bangunan hingga bagian belakang
bangunan.    Pada  bagian  bawah  atap dilengkapi dengan talang air agar aliran air hujan tidak terlalu deras menghujam tanah. Bagian  atap  rumah  tradisional  Kampung Wana  berada  sekitar  kurang  lebih  6  meter dari  permukaan  tanah  dan  disangga  oleh- tiang-tiang ( akheui ) yang berdiri dari tanah hingga  ujung  bawah  bagian  dalam  dari atap. Akheui tersebut berada  baik  di  luar maupun di dalam rumah untuk menyangga seluruh  bagian    ruangan  rumah,  termasuk juga untuk menyangga atap.
Selain  bentuk  atap  limas,  terdapat pula  atap  yang  memiliki  bentuk  pelana. Atap  seperti  ini  terdiri  dari  2  bagian  atap yang  dihubungkan  oleh  bubungan  yang memanjang  dari  depan  ke  belakang. Perbedaannya  dengan  atap  limas  adalah pada  bagian  muka  dan  belakang  dari  atap ditutupi  oleh  papan  kayu  hingga  bagian bawah  bubungan.  Sementara  pada  atap limas,  bagian  muka  dan  bagian  belakang atapnya ditutup dengan genting.
Pada  masa  dahulu,  penutup  atap rumah  tradisional  Kampung  Wana    dari rumbia. Rumbia merupakan jenis pepohonan  palem  yang  hidup  di  rawa sekitar  Kampung  Wana.  Untuk  membuat atap  dari  rumbia,  penduduk  setempat memilih  daun  rumbia  tua  dari  pohon  yang masih  muda.  Daun  rumbia  merupakan bahan  atap  yang  cukup  baik  dan  sifatnya tahan  lama,  namun  demikian  tiap  tahun perlu dilakukan penggantian rumbia.
Penggunaan rumbia kini ditinggalkan  seiring  dengan  berkurangnya pohon rumbia di Kampung Wana.
Berkurangnya  pohon  tersebut  dikarenakan laju  tekanan  penduduk  yang  mendorong terjadinya  alih  fungsi  lahan,  dari  lahan produktif menjadi lahan hunian. Pada masa sekarang, seiring berkembangnya
teknologi,  atap  dari  daun  rumbia  sudah tidak  ditemukan  lagi  dan  beralih  pada penggunaan  genting.  Umumnya  genting yang digunakan berjenis genting palentong yang didatangkan dari Pulau Jawa. Genting tersebut  mereka  datangkan  dari  Banten atau Cirebon.

## 2) Tiang Rumah
Tiang atau akheui merupakan komponen penting dalam rumah tradisional  Kampung  Wana. Akheui yang digunakan  dari  kayu  merbau,  berbentuk balok dengan  tampak muka bujur sangkar, berukuran  sekitar  15  Cm  x  15  Cm.  Pada beberapa  rumah  terdapat akheui-akheui
yang telah diprofil/dipahat untuk menambah estetika.
Akheui didirikan  di  atas  tanah dengan  menggunakan  sebuah umpak dari batu. Akheui merupakan penyangga  rumah panggung  dan  merupakan  bagian  utama dari  rangka  rumah  tradisional  untuk menopang  lantai,  dinding,  dan  atap. Karena  fungsinya  sebagai  penopang, akheui harus terbuat dari bahan kayu yang keras  dan  kuat  seperti  kayu  merbau  atau setidaknya  kayu  kenango.    Dengan  jenis kayu  demikian,  selain  kekuatan  dalam menopang  rumah,  kayu  jenis  tersebut mengeluarkan  semacam  minyak  yang dapat mencegah serangan serangga pemakan  kayu  seperti  rayap  ataupun  agas (aneui ),  yaitu  sejenis  serangga  pemakan kayu  yang  meninggalkan  jejak  berupa butiran-butiran isi kayu yang  halus.
Umumnya  pada  sebuah  rumah terdapat  5-6 akheui di  bagian  depan  dan belakang  rumah,  sementara  dari  depan  ke belakang  terdapat  24 akheui yang  juga merupakan  tanda  pembatas  ruangan  dalam rumah. Akheui adalah  kerangka  rumah panggung  yang  saling  berikatan  satu dengan  yang  lain  melalui  papan-papan penyambung. Dalam proses penyambungannya, akheui-akheui tersebut tidak  menggunakan  paku,  melainkan menggunakan pasak dari kayu yang sangat kuat  atau  bambu betung yang  telah  tua.
Pemasangan pasak-pasak tersebut dilakukan  dengan  melubangi akheui - akheui terlebih  dahulu untuk  kemudian ditanamkan  pasak-pasak  pada  bagian  yang telah dilubangi tersebut.
Selain akheui ,  penopang  lantai adalah akheui  tunggul . Akheui tunggul ini tidak  sampai  ke  atas  dan  tingginya  hanya mencapai  bagian  palang  penahan  papan
468
lantai  rumah. Akheui  tunggul tidak  dapat terlihat  dari  dalam  rumah,  namun akheui ini dapat dilihat fungsinya sebagai penyangga  apabila  kita  masuk  ke  bagian bawah (kolong).
Seperti  halnya akheui ,  pemasangan akheui  tunggul sebagai  penopang  papan lantai  umumnya  tidak  menggunakan  paku namun menggunakan pasak kayu atau pen. Dengan cara yang sama pada pasak akheui , papan-papan  lantai,  poros-poros akheui tunggul ,  dan kudo-kudo dilubangi  terlebih dahulu.  Setelah  dilubangi  pasak-pasak kayu  yang  telah  disiapkan  kemudian ditanam  pada  sambungan  antara akheui tunggul dengan kudo-kudo dan  antara papan lantai dengan kudo-kudo .

## 3) Dinding
Dinding rumah tradisional Kampung Wana terbuat dari papan kayu merbau atau kenango.  Perbedaan  dari  kedua  jenis  kayu tersebut  adalah  pada  warna.  Kayu  merbau memiliki  warna  yang  kehitam-hitaman sementara  kayu  kenango  memiliki  warna yang cenderung putih. Kedua kayu tesebut memiliki  daya  tahan  yang  tinggi  terhadap cuaca panas dan hujan juga tahan terhadap serangan serangga pemakan kayu.
Dinding  pada  rumah  tradisional Kampung  Wana  yang  berusia  tua  pada umumnya  tidak  dilapisi  cat  melainkan dibiarkan  warna  asli  dari  kayu  yang digunakan.  Untuk  dinding  rumah  yang berbahan  kayu  kenango  akan  nampak berwarna  keputih-putihan,  sementara  yang berbahan  kayu  merbau  akan  tampak berwarna coklat
kehitam-hitaman.
Walaupun  tidak  dilapisi  cat,  akan  tetapi rumah  tetap  kuat,  karena  bahan  kayu tersebut memiliki cairan minyak pelindung sehingga  daya  tahan  terhadap  cuaca  relatif kuat.
Dinding papan pada rumah tradisional  Kampung  Wana  biasanya terdiri dari 1 lapis papan saja, kecuali pada rumah milik suku dagang yang memiliki 2 lapis  papan.  Pada  rumah  yang  memiliki  1 lapis  papan, akheui dapat  terlihat  dari dalam  atau  dari  luar  rumah.  Berbeda
dengan  rumah  yang  memiliki  2  lapis dinding  papan, akheui-akheui nya tidak terlihat  karena  tertutupi  oleh  dinding papan. Sebaliknya jika pemasangan dinding  papan  berada  di  dalam  rumah, akheui akan terlihat dari luar rumah. Batas ruangan lebih mudah diidentifikasi berdasarkan  susunan akheui yang  terlihat, baik  dari  dalam  rumah  maupun  dari  luar rumah  karena  terdapat  bagian  dari akheui yang tidak tertutupi oleh dinding papan.
Umumnya  tinggi  ruangan  rumah untuk  rumah  tradisional  Kampung  Wana bergantung  pada  panjang  selembar  papan yang dijadikan dinding. Tidak ada keseragaman  mengenai  panjang  lembaran dinding  papan  tersebut  untuk  seluruh rumah,  ada  rumah  dengan  papan  dinding yang  memiliki  panjang  sekitar  2,5  M, rumah  lainnya  memiliki  papan  dinding  3 M.  Kebutuhan  terhadap  papan  dinding dapat  dihitung  berdasarkan  luas  rumah, rata-rata  memerlukan  200  papan  untuk menjadi satu rumah.
Untuk  menahan  dinding,  terdapat palang-palang  horizontal  yang  tersambung pada akheui .    Palang-palang  tersebut dipasak  pada akheui sebelum  ditempelkan dinding  papan.  Setelah  selesai  dipasangi pasak dan terhubung pada akheui kemudian  papan-papan  dinding  mulai dideretkan  dan  dipasangi  pasak  pada palang di bagian kiri dan kanan dari papan dinding  tersebut  untuk  mengunci  agar papan tidak bergerak ataupun bergeser.
Pada  ujung  bawah  dinding  papan terdapat lantai dan di ujung atasnya adalah plafon.  Dinding  papan  tidak  dipasak  baik pada lantai maupun plafon, tetapi dibiarkan bebas  untuk  mengurangi  daya  tekan.  Hal ini  dimaksudkan  jika  lantai  mengalami tekanan  akibat  bobot  yang  berat,  dinding tidak  terpengaruh oleh tekanan   atas lantai tersebut  dan  dinding  tetap  berada  pada posisinya. Termasuk jika lantai mengalami runtuh,  dinding  tidak  akan  terpengaruh karena tidak terkunci pada lantai.

## Tipologi Rumah Tradisional Kampung… (Ani Rostiyati)
469 4) Lantai Lantai merupakan bagian dari rumah yang dijadikan pijakan dan tempat aktivitas  penghuni  rumah.  Lantai-lantai pada  rumah  tradisional  Kampung  Wana terbuat  dari  deretan  papan  kayu  merbau atau  kayu  kenango.    Papan-papan  lantai tersebut berderet mengikuti bentuk ruangan dalam rumah tradisional Kampung
Wana.
Dalam  pemasangannya,  antara  satu rumah  dengan  rumah  yang  lain  terdapat adanya  keseragaman.  Pemasangan  lantai rumah  mengikuti  pola  vertikal  terhadap bentuk ruangan atau bentuk rumah. Papan- papan  lantai  dipasang  memanjang  dari muka  rumah  hingga  ke  bagian  dalam rumah. Hal tersebut dilakukan karena pada bagian  bawah  rumah  terdapat akheui- akheui  tunggul yang  berderet  horizontal terhadap bidang rumah.
Ukuran  setiap  papan  lantai  pada rumah  tradisional  Kampung  Wana  relatif memiliki  kesamaan.  Umumnya  setiap lembar papan lantai kayu memiliki panjang mencapai 4 M dan lebar mencapai 0,25 M. Di  bawah  lantai  papan,  terdapat  palang- palang yang ditunjang oleh akheui tunggul . Palang-palang  tersebut  berjarak  antara  30
Cm-40 Cm setiap barisnya. Untuk
memperkuat  dan  mengunci  lantai  papan agar  tidak  bergerak  dan  stabil,  pada  lantai papan  tersebut  dipasang  pasak  kayu  yang menembus papan hingga palang kayu yang berada  di  bawahnya.  Dengan  terkuncinya lantai  kayu  tersebut,  maka  lantai  tidak bergeser  akibat  pergerakan  manusia  di atasnya  dan  lantai  kayu  tersebut  dapat menahan beban berat di atasnya baik yang bersifat statis maupun dinamis.
Di  bagian  dapur,  terdapat  tungku ( awu )  yang  bertumpu  pada  lantai  papan rumah  panggung.  Berbeda  dengan  tungku pada  umumnya,  tungku  tersebut  berdiri, ditunjang  oleh  susunan  kerangka  kayu balok  dan  papan  sebagai  alas  tungku.  Di bawah  rumah, akheui  tunggul ,  palang- palang, dan lantai papan  menjadi kekuatan penyangga  tungku  tersebut.  Beban  tungku menjadi  bertambah  karena  pada  bagian
bawah tungku diberi batang pisang (gebog ) sebagai penahan panas, di atasnya diamparkan  papan-papan  sebagai  alas tungku dan diberi lapisan tanah/pasir untuk mencegah bunga api yang dapat menimbulkan kebakaran pada kayu.

## 5) Pintu
Pintu pada rumah tradisional
Kampung Wana terbuat dari kayu merbau. Pintu depannya terdiri dari 4 (empat) daun pintu  yang  terdiri  dari  2  daun  pintu  yang terbuka  keluar  dan  2  daun  pintu  yang terbuka  ke  dalam,  sedangkan  pintu  di dalam rumah bervariasi, ada yang memiliki 2 daun pintu dan adapula yang memiliki  1 daun  pintu.  Kekhasan  yang  dapat  dilihat pada  bagian  pintu  adalah  di  bagian  pintu masuk  rumah  atau  pintu  depan.  Pintu dibagian  ini  terdiri  dari  2  daun  pintu  yang terbuka  keluar  yang  bingkainya  terbuat dari rangka kayu dan badannya terbuat dari papan.  Dua  daun  pintu  tersebut  memiliki ornamen  yang  berfungsi  mengalirkan udara masuk. Dua daun pintu di belakangnya  berbingkai  kayu  namun badannya berupa kaca. Daun pintu tersebut memiliki  fungsi  sebagai  jalan  masuk cahaya, terutama cahaya pada siang hari.
Tinggi  pintu  dapat  mencapai  lebih dari  2,5  meter  dan  pada  daunnya  terdapat ornamen  untuk  memperindah  daun  pintu. Selain  itu,  di  atas  daun  pintu  juga  dapat ditemui  ornamen  yang  selaras  dengan ornamen  daun  pintu.  Umumnya  ornamen- ornamen  pada  pintu  adalah  daun  melur yang  dikombinasikan  dengan  kaligrafi, bunga melati, ataupun binatang seperti ular atau naga.

## 6) Jendela
Jendela  pada  rumah  tradisional Kampung Wana merupakan bagian penting sebagai sirkulasi udara dan tempat masuknya cahaya matahari pada siang hari. Setiap  unit  jendela  terdiri  dari  kusen  dan daun jendela  yang  ukurannya  relatif besar, hingga  mencapai  1,2  M  tingginya  dengan lebar setiap lembar daun  jendela mencapai 0,5 M.
470
Seperti  halnya  pintu,  jendela  pada bagian  depan  rumah  terdiri  atas  4  daun jendela.  Jendela  ini  terdiri  dari  2  daun jendela yang terbuka keluar dan bingkainya  terbuat  dari  rangka  kayu  serta badannya  terbuat  dari  papan.  Dua  daun jendela pada bagian luar tersebut memiliki ornamen  yang  berfungsi  sebagai  ventilasi udara. Daun jendela di bagian dalam terdiri dari bingkai kayu dan dilapisi kaca. Fungsi jendela  kaca  adalah  sebagai  jalan  masuk cahaya pada siang hari.
Kusen jendela pada rumah tradisional Kampung Wana bersatu dengan palang  horizontal  yang  mengunci  dinding papan.  Dengan  begitu,  maka  palang  dapat memiliki  fungsi  ganda,  selain  sebagai pengunci  dinding  juga  merupakan  kusen sebagai  dudukan  jendela  yang  melintang horizontal. Akheui sebagai tiang horizontal dapat  digunakan  sebagai  batang  kusen yang berdiri vertikal.

## b. Tipologi Rumah Sementara
Rumah  sementara  di  Kampung Wana terbagi atas 2 (dua) jenis yaitu sapeu dan kebau .  Kedua  rumah  sementara  ini memiliki  bentuk  yang  sangat  sederhana jika  dibandingkan  dengan  rumah  hunian. Hal  tersebut  berkaitan  dengan  sifat  rumah yang  hanya  dihuni  sementara  waktu  saja. Baik sapeu maupun kabeu biasanya terletak di ladang tadah  hujan milik  warga Kampung  Wana.  Ladang  tersebut  berada tidak  jauh  dari  lokasi  permukiman  warga Kampung  Wana,  baik  di  bagian  utara maupun  selatan  dari  permukiman.  Rumah sementara tersebut biasanya dipakai istirahat setelah bekerja di ladang atau juga sebagai  tempat  penyimpanan  sementara hasil  bumi  yang  baru  dipanen  ( kebau ). Sedangkan sapeu biasanya  hanya  untuk beristirahat, karena itu lebih kecil bangunannya.  Petani  dapat  menginap  di rumah  sementara  tersebut  saat  menjelang panen  untuk  menghindarkan  padi  dari serangan  binatang  pemakan  padi  seperti tikus.  Pada  bangunan  tersebut  biasanya juga dilengkapi tungku untuk memasak air
atau  nasi  dan  terdapat  alat  dari  kayu  utuk memisahkan padi dari batang padi.

## 1) Sapeu
Sapeu merupakan bangunan sementara  yang  didirikan  dari  bambu dengan  bentuk  yang  sederhana  dan terbuka. Tiang bambunya berjumlah empat dan  tiang  pada  bagian  depan  lebih  tinggi daripada bagian belakang. Atapnya berbahan  rumbia  yang  mudah  didapat  di sekitar  ladang.  Pada  bagian  dalam  hanya terdapat  tempat  amparan  bambu  untuk duduk  atau  menyimpan  hasil  bumi. Beberapa sapeu memiliki  amparan  tikar yang  menutupi  deretan  bambu  tempat duduk,  beberapa sapeu lainnya  tidak dilengkapi  dengan  tikar,  hanya  deretan bambu saja.
Gambar 2. Sapeu
Sumber: Dok. APBNP 2013
b. Kebou
Berbeda dengan sapeu, kebou merupakan bangunan yang lebih kompleks wujudnya. Kebou biasanya  merupakan rumah  panggung  kecil  yang  memiliki ruangan  untuk  tidur  dan  dapur  di dalamnya.  Selain  untuk  menyimpan  hasil bumi, kebou dapat  ditinggali  untuk sementara  waktu,  terutama  saat  menunggu panen atau saat menanam padi.
Pada  bangunan kebou ,  biasanya bagian  teras,    rumah  dan  dapur    bersatu dengan  ruangan  untuk  tidur. Kebou memiliki kerangka yang terdiri dari 8 buah akheui untuk  menopang  badan  rumah dengan  tinggi  mencapai  2,5  meter. Bangunan  tersebut  memiliki  atap  genting

## Tipologi Rumah Tradisional Kampung… (Ani Rostiyati)
471 dan  dinding  terbuat  dari  papan  kayu  dan memiliki  pintu  lengkap  dengan  kuncinya, juga  memiliki  jendela  yang  dapat  dibuka tutup.
Gambar 3. Kebou
Sumber: Dok. APBNP 2013

## D. PENUTUP
Tampak  bahwa  arsitektur    rumah tradisional merupakan bentuk hasil budaya yang  memberi  corak  tersendiri  dan menunjukkan  nilai  yang  khas.  Tipologi rumah  tradisional  di  Kampung  Wana berkaitan    dengan  3  sistem  yakni  sistem lingkungan,  bangunan,  dan  manusia  yang diresapi dalam bentuk penataan permukiman  tersebut.  Adanya  aturan- aturan dalam pembuatan rumah tradisional di  Kampung  Wana  seperti  adanya  ruang bawah  rumah,  pemakaian  pen,  pemilihan kayu  harus  yang  terbaik,  bentuk  atap perahu,  dan  lain  sebagainya,  bila  dikaji memberi  keselarasan  dalam  lingkungan dan keteraturan pada bangunan itu sendiri.
Dengan adanya perkembangan teknologi  dan  modernisasi,  tentu  ada pergeseran  atau  perubahan.  Perubahan tersebut terutama karena pengaruh teknologi,
ekonomi, agama dan pendidikan.  Pengaruh  teknologi  misalnya kalau  dahulu  pemasangan  bahan-bahan bangunan  tidak  memakai  paku  melainkan diikat  atau  pen,  namun  sekarang  sudah banyak  yang  menggunakan  paku.  Atap bangunan  biasanya  memakai  rumbia, namun  dengan  adanya  teknologi  dari  luar kemudian memakai genting. Batu bata dan semen menggantikan kayu dan papan.
Pengaruh  ekonomi  seperti  bahan- bahan dari kayu/papan karena sudah mulai langka  dan  mahal,  sudah  banyak  yang diganti  dengan  bata/semen  karena  lebih ekonomis. Ukuran besarnya rumah disesuaikan dengan kebutuhan dan kemampuan. Rumah sekarang tidak sebesar  rumah  pada  zaman  dahulu  lagi. Cara  mengerjakan  bangunan  umumnya dilakukan  dengan  gotong  royong,  tetapi sekarang  sudah  mulai  melemah  dan dikerjakan  oleh  tenaga/tukang  profesional dengan  sistem  upah  atau  borongan.  Kalau dahulu  dilakukan  upacara  secara  lengkap mulai dari sebelum mendirikan  rumah dan sesudah  mendirikan  rumah.  Sekarang adanya  pengaruh  agama,  upacara  yang dilakukan  mulai  berkurang  hanya  semata- mata bersifat do'a selamatan terutama pada waktu  akan  menempati  rumah.  Dalam aspek pendidkan  (ilmu pengetahuan)  juga memberi pengaruh dalam perubahan arsitektur, khususnya dalam hal
pertukangan.  Kalau  dahulu  ada  tukang yang  benar-benar  ahli  dalam  membuat ornamen hiasan dan kayu, sekarang tukang tersebut  sangat  sulit  didapat  bahkan  tidak ada  lagi.  Tukang  sekarang  tidak  lagi memiliki  kemampuan  pengetahuan  yang sama  dengan  tukang  dahulu,  mereka  lebih menggunakan cara-cara modern.
Dari  uraian  di  atas,  dapat  dikatakan bagaimana prospek tipologi rumah tradisional  Kampung  Wana  ke  depan. Masyarakat Kampung Wana pada dasarnya masih  mempertahankan  rumah  panggung berarsitektur  tradisional.  Ini  tampak  dari keberadaan  rumah  panggung  di  Kampung Wana yang berjumlah lebih dari 60 persen dari  jumlah  rumah  keseluruhan.  Meskipun demikian,  tidak  dipungkiri    bangunan tradisional  di  Kampung  Wana  dalam bentuk, tipologi dan fungsinya sudah mulai berubah,  banyak  rumah  yang  sudah  rusak atau  roboh  dimakan  usia  tidak  dibangun lagi  menjadi  rumah  panggung.  Dengan alasan tidak memiliki dana dan harga kayu mahal,  maka  mereka  membangun  atau merenovasi  rumahnya  dengan  dinding
472
tembok  dan  bukan  rumah  panggung (rumah biasa).
Secara  umum,  arsitektur  rumah tradisional  khususnya  tipologi  Kampung Wana  masih  tetap  eksis  meskipun  arus modernisasi  dan  teknologi  mulai  menerpa. Meskipun  ada  beberapa  kondisi  rumah tradisional di Kampung Wana banyak yang sudah  dimakan  usia  dan  itu  perlu perbaikan.  Jika  tidak  ada  perhatian  dari pemerintah dan adanya usaha-usaha penyelamatan  maka  lambat  laun  akan menuju  kepunahan.  Itu  sebabnya  upaya pelestarian  salah  satu  warisan  budaya bangsa ini perlu dilakukan.
Dengan  melihat  tipologi  (bentuk) rumah tradisional Kampung Wana, beberapa  saran  yang  dapat  diberikan adalah sebagai berikut: 1.  Masyarakat  dapat  mengadopsi  tipologi rumah tradisional Kampung Wana yang tanggap lingkungan dan tanggap bencana, khususnya gempa bumi. 2.  Kampung  Wana    yang  ditetapkan sebagai  destinasi  pariwisata  dan  juga merupakan world  heritage dan mini architecture  village ,  khususnya  wisata budaya  sejak  tahun  1991,  pemerintah daerah  perlu  secara  serius  melestarikan dan mengupayakan pemeliharaan rumah  tradisional  Kampung  Wana dengan  tepat.  Salah  satu  cara  adalah memberi  bantuan,  merenovasi,  atau mengupayakan harga kayu agar terjangkau. Jika tidak maka secara cepat rumah-rumah tradisional Kampung Wana  akan  musnah  dan  kehilangan statusnya sebagai world heritage .
3. Diharapkan ada upaya pemerintah untuk mensosialisasikan keberadaan arsitektur tradisional  Lampung  dengan  berbagai aspeknya,  agar  menjadi  lokal  genius yang  dibanggakan  dan  diperhitungkan oleh masyarakat lain.
4.  Para  perancang  bangunan  di  daerah Lampung, terlebih perkantoran pemerintah maupun swasta bisa memasukkan unsur-unsur arsitektur tradisional Lampung ke dalam
desainnya disesuaikan dengan kebutuhan bangunan.

## DAFTAR SUMBER

## 1. Buku
Dagur, Antony Bagul. 1997.
Kebudayaan  Manggarai  Sebagai  Salah Satu  Khasanah  Kebudayaan  Nasional , Surabaya:Ubhara Press.
Djafar. Hasan,  dan W. Anwar Falah. 1995. Prasasti Batu Dari Sumber Hadi Daerah Lampung Tengah (Suatu Informasi). Dalam  Jurnal  Penelitian Balar No. 1
Ember & Melvin Ember. 1973. Cultural  Anthropology. New  York: Appleton-Century- Crofts.
Fatah, W. Anwar dan Tony Djubiantono. 1994. Laporan Penemuan Situs Baru Di Desa Wana Kecamatan Perwakilan Meliting, Kabupaten Lampung Tengah. Balar Bandung.
George M Foster, 1969. Applied  Anthropology Boston:  Little  B rown.
Hadikusuma SH, Uhlman et all. 1985.
Adat  Istiadat  Daerah  Lampung. Proyek Inventarisasi dan Dokumentasi Kebudayaan Daerah. Depdikbud Kanwil Propinsi Lampung.
Harun, Ismet Berlgawan. 2011.
Arsitektur  Rumah  dan  Permukiman Tradisional  di  Jawa  Barat. Bandung: Dinas Parbud Prov. Jabar.
Kent, Susan. 1990. Domestic  Architecture  and  The  Use  of Space .  Cambridge  University  Press. Cambridge.
Koentjaraningrat. 1980. Pengantar  Ilmu  Antropologi .  Jakarta: Aksara Baru.
_____. 1981.
Beberapa  Pokok  Antropologi  Sosial ,
Jakarta: Dian Rakyat.
_____. 1987. Kebudayaan, Mentalitas dan Pembangunan . Jakarta: Gramedia.
473 Prasetya, Edhi. 2002. Arsitektur Tradisional Cibal, Manggarai,  Flores Barat;  Kajian Sistem Budaya  dan  Lingkungan  Permukiman , Thesis Magister Teknik Arsitektur Universitas Diponegoro.
Prijotomo, Joseph, 1997. Materi  Kuliah  Arsitektur  Nusantara , Pasca Sarjana FTSP, ITS Surabaya.
Rapoport, Amos. 1969. House Form and Culture. Prentice Hall Inc. New York.
_____. 1982. The Meaning of The Built Environment . Sage Pubications Ltd. London.
Wiryoprawiro, Zein. 1993. Ciri-Ciri Arsitektur Tradisional
Indonesia, Materi  Kuliah  SPA,  FTSP ITS, Surabaya. Rusydi, Umar Drs. Et all. 1986/1987. Arsitektur Tradisional Daerah Lampung. ,  Proyek  Inventarisasi  dan Dokumentasi Kebudayaan Daerah. Depdikbud Kanwil Propinsi Lampung. Sayuti, Hasan. 1985. Hubungan Lampung Dengan Kesultanan  Banten  dan  Palembang, DalamPerspektif Sejarah, seminar
Sejarah Nasional IV, Depdikbud.
Saifudin Azwar. 1997. MetodePenelitian .  Yogyakarta:Pustaka Pelajar.

## 2. Internet
“Melihat  Kampung  Wisata  Wana,  Kecamatan Melinting”,  diakses  dari  http://  www.
radarlampung.co.id,
tanggal
27 Desember 2012. Asal  Mula  Keratuan  Ratu  Melinting  dan
Keratuan  Darah  Putih,  diakses  dari http://bdlok.blogspot.com ,  tanggal  27 Desember 2012.
474