DOI: https://doi.org/10.38035/jmpis.v5i4 Received: 31 Mei 2024, Revised: 11 Juni 2024, Publish: 15 Juni 2024 https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
Interaksi Sosial pelaku judi Online Di Masyarakat Desa Cinta Makmur Kecamatan Panai Hulu Kabupaten Labuhanbatu
Dewi Lestari 1 *,Nasrillah 2
1 Pengembangan  Masyarakat  Islam,Dakwah  Dan  Komunikasi,  Universitas  Islam  Negeri  Sumatera Utara, Indonesia, dewi0103202019@uinsu.ac.id 2 Pengembangan  Masyarakat  Islam,Dakwah  Dan  Komunikasi,  Universitas  Islam  Negeri  Sumatera Utara, Indonesia, nasrillahMg@uinsu.ac.id
Corresponding Author: dewi0103202019@uinsu.ac.id
Abstract: The purpose of the exploration is to understand social interactions, both in person and through online platforms, on the behavior of online gambling players, by analyzing how social  relationships,  support  from  friends  or  family,  and  pressure  from  the  social environment  influence  gambling  decisions;  Method  The  study  method  used  is  a  descriptive technique with a qualitative approach, which focuses on explaining what is seen in the field or events that occur today. Descriptive studies focus on actual problems as they occur during the research; Results The results show that although there are still doubts about the negative impact  of  online  gambling,  most  online  gambling  users  in  Cinta  Makmur  Village  are workers.  Therefore,  the  possibility  of  criminal  acts  or  other  things  happening  in  the community  is  minimal.  Most  people  have  accepted  online  gambling  as  an  integral  part  of their modern lives, seeing it as legitimate entertainment and even as an opportunity to earn extra  income.  In  the  midst  of  the  never-ending  urban  rush,  online  gambling  has  become  a pleasant escape for the people of Desa Cinta Makmur.
Keyword: Social Interaction; Online Gambling in Society

## INTRODUCTION
Secara  umum,  interaksi  merujuk  pada  ikatan  atau  respons  dengan  dua  orang  atau lebih,  melainkan  dimensi  sosialnya  selaras  dengan  komunikasi  antar  individu.  Dengan demikian, interaksi sosial dapat didefinisikan sebagai relasi yang terbentuk di antara anggota suatu  kelompok  yang  saling  berkomunikasi  dan  melaksanakangerakan  sosial  (Pebriana, 2017).  Menurut  Blumer,  dalam  siklus  hubungan  sosial,  individu  bergerakdengan  sesuatu berkaitanmakna yang dipunyapada objek tersebut untuk mereka. Pemahaman ini berasal dari interaksi  antara  individu.  Selain  itu,  makna  bersifat  fleksibel  dan  dapat  berubah  melalui proses penafsiran yang disebut sebagai "proses interpretatif"(Yudiarti & Astuti, n.d.) Seorang sosiolog  terkenal,  Erving  Goffman,  mengemukakan  bahwa  masyarakat  terbentuk  melalui interaksi  antaranggota,  karena  tanpa  interaksi,  pemahaman  terhadap  dunia  sosial  akan  sulit.
Dengan demikian, interaksi bukan hanya konsep teoritis, melainkan juga merupakan tindakan praktis yang penting dalam membentuk masyarakat (Xiao, 2018).
Perjudian  telah  menjadi  masalah  yang  mengkhawatirkan  dalam  masyarakat  karena semakin  banyak  orang  yang  terlibat  dalam  aktivitas  tersebut  seiring  dengan  kemajuan teknologi,  ilmu  pengetahuan,  dan  globalisasi  yang  semakin  berkembang  (Arrasyd  et  al., 2023). Pada saat  ini, dengan pola hidup  yang cenderung mengarah ke konsumsi  berlebihan, terutama  dengan  naiknya  harga-harga  barang  kebutuhan  sehari-hari  karena  inflasi  yang meningkat  dengan  cepat,  banyak  orang  merasa  dorongan  untuk  mencapai  segala  sesuatu dengan cara yang cepat dan praktis, termasuk dengan berjudi. Sayangnya, pelaku judi sering kali terlihat bermain di tempat-tempat umum seperti pasar, warung, atau berkumpul di lokasi tertentu,  yang  seharusnya  tidak  pantas  ditampilkan  karena  dapat  berdampak  negatif  bagi orang-orang di sekitarnya (Kusumo et al., 2023).
Beberapa  peneliti  sebelumnya,  termasuk  Dika  Sahputra  dan  rekan-rekannya,  telah melakukan penelitian sebelumnya tentang fenomena judi online  yang  “Dampak Judi  Online pada Remaja di Tebing Tinggi: Sebuah Studi Kasus" mengidentifikasi faktor-faktor perjudian selama masa  remaja,  yang sering disebut sebagai  periode transisi  dari  zaman   anak-anak ke dewasa. Pada saat ini, remaja cenderung mengekspresikan diri mereka dan sering kali tergoda untuk mengikuti ajakan teman tanpa mempertimbangkan konsekuensinya. Temuan eksplorasi memperlihatkan  yakni  judi  online  memiliki  akibat  negatif  yang  signifikan,  termasuk penurunan  dalam  interaksi  sosial,  kerugian  finansial  akibat  kekalahan,  kurangnya  ketaatan dalam  ibadah,  dan  penurunan  prestasi  akademik  karena  kurangnya  motivasi  belajar  yang disebabkan oleh perjudian online.
Rina Susanti dalam penelitiannya tentang "Judi Online dan Kontrol Sosial Masyarakat Pedesaan"  menyatakan  bahwa  salah  satu  faktor  yang  mendorong  seseorang  untuk  berjudi adalah  masalah  finansial.  Tekanan  keuangan  yang  meluas  dan  kesulitan  dalam  mendapat penghasilan bisa menjadi penyebab utama praktik perjudian. Selain itu, faktor-faktor seperti lingkungan dan persepsi terhadap peluang kemenangan juga dapat mempengaruhi keputusan seseorang  untuk  berjudi.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  aktivitas  perjudian  online, khususnya  jenis  permainan  Live  Ding  Dong,  dapat  menyebabkan  konflik  dalam  keluarga, perselisihan  antara  warga,  tindakan  pencurian,  dan  kekhawatiran  orang  tua  terhadap kemungkinan anak mereka terlibat dalam praktik perjudian yang serupa.
Hendry  Apriansya  dalam  penelitiannya  pada  tahun  2006,  yang  berjudul  "Dinamika Religiusitas  Mahasiswa  Muslim  yang  Terlibat  dalam  Perjudian  Poker  Online,"  menemukan bahwa  faktor  utama  yang  mendorong  mahasiswa  muslim  untuk  bermain  judi  poker  adalah faktor sosial dan ekonomi. Mereka menggunakan judi sebagai cara untuk meningkatkan taraf hidup mereka. Selain itu, faktor situasional juga memainkan peran penting, di mana kondisi tertentu  memungkinkan  terjadinya  perjudian  poker  dan  persepsi  tentang  kemungkinan kemenangan.  Dalam  hal  religiusitas,  penelitian  ini  menunjukkan  perubahan  dalam  beberapa dimensi  religiusitas  sebelum  dan  setelah  terlibat  dalam  perjudian  poker  online.  Terlihat bahwa  kedua  subjek  mengalami  perubahan  dalam  dimensi  ritual,  di  mana  mereka  mulai jarang melaksanakan praktik keagamaan seperti sholat dan mengikuti kegiatan Islami.
Allah SWT berfirman: Surah Al-Ma'idah [90]
ِلَوَع  ْيِّه  ٌسْج ِر ُم  َلْ ْس َ ْلْ ا َو  ُب اَصًْ َ ْلْ ا َو ُزِسْيَوْل ا َو ُزْوَخْلا اَوًَِّا ا ْٰۤىٌَُهٰا َيْيِذَّلا اَهُّي َاٰٰۤي َى ْىُحِلْفُت ْنُكَّلَعَل ٍُ ْىُبٌَِتْج اَف ِي ٰطْيَّشلا
Artinya:  "Hai  orang-orang  yang  beriman!  Sesungguhnya  minuman  keras,  perjudian, (berkurban  untuk)  berhala,  dan  mengundi  nasib  dengan  anak  panah,  adalah  perbuatan  keji dan termasuk perbuatan setan. Oleh karena itu, hindarilah perbuatan-perbuatan tersebut agar kamu mendapat keberuntungan." Dari ayat ini, dapat disimpulkan bahwa judi adalah sesuatu yang dilarang dalam agama Islam (kemenag, 2019.).
Perjudian  merupakan  bentuk  interaksi  sosial  yang  merugikan,  karena  menggantikan aktivitas  produktif  manusia  seperti  bercocok  tanam,  berdagang,  bertani,  bekerja  di  pabrik, kantor,  atau  menjadi  pegawai  negeri.  Kecanduan  judi  mengakibatkan  orang  tersebut seringkali  berhenti  bekerja  untuk  mencari  uang  dengan  cepat  tanpa  harus  melakukan  usaha yang  berat.(Mansur,  n.d.)  Kehadiran  judi  online  sebagai  dampak  negatif  dari  kemajuan teknologi  elektronik  harus  dihadapi  dengan  cermat,  karena  konsekuensinya  berdampak langsung pada pengguna. Efek dari penggunaan judi online akan terlihat nyata ketika mereka menyadari betapa besar kerugian yang mereka alami secara pribadi (Zurohman, 2016).
Permainan judi online melibatkan penggunaan uang secara disengaja oleh para pemain, meskipun mereka menyadari resiko yang terkait dengan aktivitas tersebut. (Mustaqilla et al., 2023).  Misalnya,  seperti  permainan  yang  bergantung  pada  harapan  tertentu  terhadap  hasil peristiwa dalam pertunjukan, perlombaan, atau peristiwa yang tidak selalu benar, yang dibuat dengan  media  elektronik  dengan  sistem  internet,  yang  dikenal  dengan  perjudian  online (Kusumo et al., 2023).
Orang  yang  terlibat  dalam  perjudian  cenderung  mengabaikan  praktik  keagamaan, seperti  kewajiban  shalat  lima  waktu,  yang  berdampak  pada  hubungan  sesama  anggota keluarga  dan  dapat  menyebabkan  konflik  serius.  Tingkat  keberagamaan  yang  dimaksud mengacu  pada  sejauh  mana  seseorang  mematuhi  ajaran  agama  dengan  menghayati  dan mengamalkannya  dalam  cara  berpikir,  bersikap,  dan  bertindakpada  kehidupan  sehari-hari. Dengan demikian, perjudian menjadi perilaku yang sulit untuk diubah dan dihilangkan karena telah menjadi bagian integral dari diri seseorang (Khairan, 1-92).
Tujuan penelitian ini adalah untuk menginvestigasi dampak interaksi sosial, baik secara langsung  maupun  melalui  platform  online,  terhadap  perilaku  pelaku  perjudian  online. Penelitian ini melibatkan analisis tentang bagaimana hubungan sosial,  dukungan dari teman atau  keluarga,  dan  tekanan  dari  lingkungan  sosial  dapat  memengaruhi  keputusan  yang diambil  oleh  para  pelaku  perjudian.  Dan  juga,  eksplorasi    ini  berfokus  agar  mendapat pemahaman yang lebih dalam tentang perilaku pelaku perjudian online yang mempunyai latar belakang  keagamaan,  termasuk  poin-poin,  keyakinan,  dan  norma-norma  agama  yang mungkin  memengaruhi  cara  mereka  berpartisipasi  dalam  aktivitas  perjudian  dan  merespons tekanan social.

## METHOD
Penelitian  ini  menerapkan  pendekatan  kualitatif  dalam  metode  penelitian  deskriptif. (Rusandi & Muhammad Rusli, 2021). Kajian ini bertujuan untuk menggambarkan fenomena atau  kejadian  yang  sedang  terjadi  pada  saat  ini.(Rusandi  &  Muhammad  Rusli,  2021). Penelitian deskriptif fokus pada masalah yang aktual dan keadaan yang sebenarnya pada saat kajian  dilakukan.  Dalam  penelitian  deskriptif,  penulis  berupaya  untuk  menggambarkan kejadian  dan  peristiwa    yang  membuat  fokus  tanpa  melakukan  perbuatanfokus  terhadap mereka (At et al., 2019) .
Penulis memilih metode penelitian kualitatif-deskriptif karena dianggap cocok untuk mendapatkan  data  yang  fokus  dan  mendalam  melalui  wawancara.  Peneliti  akan mengumpulkan  sebanyak  mungkin  informasi  dari  narasumber  mengenai  permainan  judi online  dan  alasan  di  balik  keterlibatan  mereka  dalam  permainan  tersebut.  Penelitian  ini bertujuan untuk memfokuskan pada fenomena yang terjadi secara alami, tanpa pengaruh dari kondisi  yang  terkendali,  laboratorium,  atau  eksperimen.  Untuk  itu,  penulis  perlu  turun langsung  ke  lapangan  untuk  mengumpulkan  data  penelitian  dari  objek  penelitian  sehingga dapat memberikan deskripsi yang jelas dan sesuai dengan realitas yang terjadi di masyarakat (Jamiel, 2022) .
Fokus  penelitian  ini  adalah  tentang  interaksi  sosial  dan  perilaku  keagamaan  dari individu  yang  terlibat  dalam  perjudian  online  di  Desa  Cinta  Makmur,  Panai  Hulu,  Labuhan Batu. Subjek penelitian ini adalah peneliti sendiri.
Tabel:  Informan Penelitian No Inisial Umur Tahun Kecanduan Pekerjaan 1. P 28 2020-2022 Pekerja bangunan 2. R 23 2022 Buruh 3. W 27 2023-2024 Wiraswasta 4. Y 30 2021-2023 Buruh 5. W 21 2021-2023 Petani

## RESULTS AND DISCUSSION

## Stigma  Sosial  Pelaku  Judi  Online  Desa  Cinta  Makmur  Kecamatan  Panai  Hulu Kabupaten Labuhanbatu
Desa  Cinta  Makmur  terletak  di  Kecamatan  Panai  Hulu,  Kabupaten  Labuhanbatu, dengan  jumlah  dusun  sebanyak  8.  Desa  ini  dikenal  karena  keindahan  alamnya  yang memukau,  terutama  dengan  pemandangan  sawah  hijau  yang  luas.  Mayoritas  penduduknya adalah petani yang mencari nafkah dari hasil pertanian seperti padi, jagung, dan sayuran.
Desa  Cinta  Makmur  terkenal  dengan  suasana  yang  ramah.  Penduduknya  hidup bersama secara damai, saling membantu, dan mempraktikkan tradisi gotong royong. Mereka sering  merayakan  beragam  acara  keagamaan  dan  budaya  bersama,  yang  memperkuat hubungan  sosial  di  antara  mereka.  Pemerintah  setempat  dan  organisasi  masyarakat berkolaborasi  untuk  meningkatkan  kesejahteraan  penduduk  dengan  memperbaiki infrastruktur seperti jalan, sarana kesehatan, dan pendidikan. Namun, satu isu yang mencolok di Desa Cinta Makmur adalah meningkatnya praktik judi online di kalangan masyarakat.
Warga  Desa  Cinta  Makmur,  yang  tinggal  di  lingkungan  perkotaan,  telah  mengalami perubahan besar berkat akses mereka ke teknologi modern. Dengan adanya koneksi internet yang stabil, mereka mulai memasuki dunia perjudian online. Pada awalnya, beberapa warga merasa  khawatir  dan  ragu,  tetapi  dengan  berlangsungnya  waktu,  banyakpada  mereka  yang mulai menerima keberadaan judi online  selakuposisi  yang tidak terpecahkanpada kehidupan modern.
Menurut  teori  Stigma  oleh  Erving  Goffman,  stigma  merujuk  pada  tanda-tanda  fisik atau  perilaku  yang  digunakan  untuk  menandai  seseorang  sebagai  budak,  penjahat,  atau pengkhianat,  serta  sebagai  ekspresi  dari  ketidaknormalan  dan  keburukan  moral  individu tersebut.  Dengan  demikian,  stigma  mengacu  pada  atribut  yang  merugikan  reputasi seseorang(Ardiyanti, 2017).
Pandangan  Sceid  dan  Brown  menjelaskan  pada  jurnal  mereka  bahwa  stigma merupakan  situasi  di  mana  seseorang  diberi  label  atau  stereotip,  dan  melewati  diskriminasi sebagai  hasilnya.  Pembuatan  stigma  ini  tidak  terbuat  tanpa  alasan,  tetapi  disebabkan  oleh perbedaan yang dianggap tidak wajar dari individu tersebut (Widyastutik & Pribadi, 2021)
Stigma sosial merupakan sebuah istilah untuk menyebut label sosial yang ditempelkan pada seseorang, dimana label tersebut mengandung atribut yang terkait dengan stereotip dan penilaian  negatif,  sehingga  menyebabkan  individu  tersebut  dianggap  berbeda  atau  dianggap tidak normal. Stigma sosial ini merupakan bagian dari prasangka  yang mencakup perlakuan diskriminatif  dan  pengelompokan  yang  tidak  adil  terhadap  individu  (Universitas  Sebelas Maret et al., 2022).
Menurut  Andri  Sahata  Sitanggang  dan  rekan-rekannya,  teori  kesenjangan  sosial menjelaskan bahwa ketidaksetaraan sosial memiliki dampak pada perilaku individu, termasuk keterlibatan dalam perjudian online. Individu yang menghadapi kesenjangan sosial cenderung mencari  pelarian  dalam  bentuk  perjudian  online  sebagai  cara  untuk  mengatasi  masalah mereka.  Selain  itu,  ketidaksetaraan  dalam  interaksi  sosial  juga  berperan  penting.  Individu yang merasa terisolasi atau kurang memiliki jaringan sosial yang kuat lebih mungkin mencari penghiburan atau rasa koneksi melalui judi online. Hal ini dapat mengakibatkan spiral negatif di  mana  individu  semakin  terisolasi  karena  kebiasaan  berjudi  mereka.(Sitanggang  et  al., 2023).
Rila  Kusumaningsih  dan  rekannya  mengacu  pada  teori  kontrol  sosial  dalam penelitiannya.  Teori  ini  berfokus  pada  berbagai  teknik  dan  strategi  yang  mengatur  perilaku manusia  dan  mendorong  mereka  untuk  menyesuaikan  diri  atau  patuh  pada  norma-norma masyarakat.  Konsep  utama  dalam  teori  kontrol  sosial  adalah  bahwa  faktor-faktor  sosial memainkan peran penting sebagai pengontrol terhadap timbulnya perilaku menyimpang(Kusumaningsih & Suhardi, 2023).
Hasil  wawancara  masyarakat  dengan  bapak  yang  berinisial  S    dan  D  yang  telah menerima adanya judi online di masyarakat bapak berinisial S sebagai tokoh orang tua yang memperhatikan  perkembangan  judi  online  baik  itu  dari  dampak  positif  dan  negatifnya  di masyarakat  ia  mengatakan  bahwa  memang  banyak  sekali  masyarakat  yang  kecanduan  judi online tersebut tetapi ia juga menyadari bahwa belum pernah mendengar adanya isu-isu atau tindak kriminal seperti pencurian di masyakarat. Sedangkan bapak bernisial D adalah sebagai tokoh masyakat paruh baya  yang saya wawancarai bapak berinisial  D mengatakan bahwa ia tidak  begitu  memperhatikan  dampak  adanya  judi  online  di  masyarakat  bapak  berinisial  D seperti  acuh  tak  acuh  terhadap  lingkungan  dan  hanya  fokus  kepada  kehidupannya  tanpa memperdulikan  orang-orang  di  sekitarnya  yang  mungkin  akan  berpengaruh  besar  bagi dirinya.
Hasil  observasi  peneliti  di  lapangan  menunjukkan  situasi  yang  beragam.  Sebagai contoh, seorang pria yang disebut sebagai S, melihat judi online bukan hanya sebagai bentuk hiburan, tetapi juga sebagai cara untuk tetap terhubung dengan teman-teman lamanya setiap hari.  Di  sisi  lain,  ada  seorang  ibu  rumah  tangga  yang  disebut  sebagai  Y,  yang  mencari penghasilan  tambahan  melalui  perjudian  online  untuk  mendukung  kebutuhan  keluarganya. Dengan  memilih  secara  bijaksana  permainan  judi  online  yang  cocok,  ia  berhasil mengumpulkan  sejumlah  koin  yang  dapat  ditukar  dengan  uang  tunai,  membuat  hidupnya menjadi  sedikit  lebih  mudah.  Di  kafe  lokal,  sekelompok  pemuda  berkumpul  untuk  bermain slot online. Bagi mereka, judi online tidak sematamengenai mendapat keberhasilan finansial, melainkan  juga  mengenai  menghabiskan  waktu  luang  dan  menikmati  kompetisi  yang menyenangkan dengan teman-teman. Menurut Makarin dan rekan-rekannya, perjudian online dianggap sebagai hobi yang terus dilakukan oleh masyarakat, bahkan menjadi kebiasaan yang muncul dari lingkungan sosial mereka (Makarin & Astuti, 2023).
Walaupun  masih  terdapat  keraguan  di  kalangan  masyarakat  terkait  dampak  negatif judi  online,  peneliti  menemukan  bahwa  mayoritas  pengguna  judi  online  di  Desa  Cinta Makmur  adalah  pekerja.  Oleh  karena  itu,  peneliti  menyimpulkan  bahwa  kemungkinan terjadinya  tindak  kriminal  atau  masalah  lain  di  masyarakat  sangat  minim.  Oleh  karena  itu, mayoritas  masyarakat  telah  menerima  judi  online  sebagai  posisi  yang  tak  terpecahkanpada kehidupan  modern  mereka.  Mereka  menganggapnya  sebagai  bentuk  hiburan  yang  sah  dan bahkan sebagai peluang untuk mendapatkan penghasilan tambahan. Di tengah kesibukan kota yang  tidak  pernah  berhenti,  judi  online  telah  menjadi  pelarian  yang  menyenangkan  bagi warga Desa Cinta Makmur, Kecamatan Panai Hulu, Kabupaten Labuhanbatu.

## Konflik  Internal  dan  Keberagamaan  Pengguna  Judi  OnlineDesa  Cinta  Makmur Kecamatan Panai Hulu Kabupaten Labuhanbatu
Berdasarkan hasil wawancara yang ditemukan bahwa Fenomena yang terjadi di Desa Cinta  Makmur  adalah  sangat  maraknya  judi  online  di  masyarakat.  Banyaknya  masyarakat yang ikut serta dalam pelaksanaan judi online fenomena  yang peneliti lihat  secara langsung adanya  masyarakat  membentuk  suatu  kelompok  setiap  harinya  berkumpul  hanya  untuk bermain  judi.  Dari  yang  peneliti  lihat  di  sekeliling  kawasan  tempat  peneliti  tinggal  waktu bermain judi online ini menjelang magrib dari sekitar jam lima hingga waktu masuk Magrib dan selanjutnya waktu malam hari saat bersantai bersama teman-teman kecanduan judi online di  masyarakat  Cinta  Makmur  Kecamatan  Panai  Hulu  Kabupaten  Labuhanbatu  ini  sangat meluas dan merajalela di karenakan hilangnya rasa peduli orang tua terhadap anak hilangnya rasa malu pengguna judi  dan benar hingga kalangan orang tua pun juga ikut andil dalam judi online tersebut karena tidak banyak dari kalangan masyarakat berpikir judi online ini sebagai permainan  yang  menghasilkan  uang  dan  ada  juga  yang  berpendapat  judi  ini  sangat menjanjikan  bagai  mereka  hingga  tidak  ada  keseimbangan  di  masyarakat  dalam  perilaku beragama  bahkan  70%  dari  masyarakat  seperti  acuh  tak  acuh  dalam  agamanya  dan melupakan  tanggung  jawab  sebagai  seorang  muslim.Namun,  di  sisi  lain,  terlihat  bahwa pelaku  judi  online  yang  masih  mempertahankan  interaksi  sosial  yang  baik  di  masyarakat mungkin  karena  judi  telah  menjadi  bagian  dari  budaya  lokal.  Hal  ini  menyebabkan normalisasi judi dalam interaksi sosial di masyarakat setempat.
Konflik internal  merujuk  pada pertentangan batin seseorang, dimana masalah timbul karena terdapat perselisihan antara individu pada dirinya sendiri. Contohnya, tantangan antara dua  kemauan,  pilihan  yang  berbeda,  berharap,  atau  kendala  lainnya.  (Rini  et  al.,  2015). Dalam  konteks  penggunaan  judi  online,  konflik  internal  dan  keberagamaan  mengacu  pada perbedaan  nilai,  keyakinan,  dan  pandangan  antara  individu,  terutama  terkait  dengan  praktik perjudian  online.  Konflik  internal  dapat  muncul  ketika  seseorang  yang  sebenarnya  menolak perjudian  secara  pribadi  merasa  tertekan  atau  tergoda  untuk  terlibat  dalam  aktivitas  judi online tersebut, baik karena tekanan sosial, masalah keuangan, atau dorongan pribadi.
Masalah internal suatu pertentangan yang terjadi di dalam pikiran atau hati seseorang, di  mana  setiap  individu  memiliki  tujuan  dan  keinginan  yang  ingin  diwujudkan  secara personal.  (Dumondor,  et  al.,  2022).  Pandangan  Husaini  dalam  karyanya  yang  bertema "Manajemen  (Teori,  Praktik,  dan  Riset  Pendidikan),"  ia  menyatakan  bahwa  masalah  dapat dijelaskan  sebagai:  1)  pertentangan  antara  dua  pihak  atau  lebih  terkait  dengan  satu  isu;  2) pertentangan  yang  terjadi  dalam  batin  atau  hati  nurani  individu.(SOLIHAH,  2020). Berdasarkan  penelitian,  dapat  disimpulkan  bahwa  konflik  adalah  hasil  dari  perselisihan terkait  keinginan,  poin,  atau  fokus  yang  akan  dicapai,  yang  mengakibatkan  keadaan  yang tidak menyenangkan baik pada diri individu ataupun di antara masyarakat.
Keberagamaan  konflik  timbul  saat  praktik  perjudian  online  bertentangan  dengan  ajaran atau  prinsip  agama  tertentu.  Contohnya,  dalam  agama  Islam,  perjudian  dianggap  sebagai perbuatan  yang  dilarang  (haram),  sedangkan  dalam  agama  lain  mungkin  dipandang sebagai pelanggaran terhadap nilai-nilai spiritual atau dosa(Kusdianto, 2022).
Allah SWT berfirman:Al-Baqarah [2:219]
ًَ  ْيِه ُزَبْكَأ اَوُهُوْثِإ َو  ِساٌَّلِل ُعِفاٌََه َو ٌزيِبَك ٌنْثِإ اَوِهيِف ْلُق ۖ  ِزِسْيَوْلا َو  ِزْوَخْلا ِيَع َكًَىُلَأْسَي

## اَوِهِعْف
Artinya:  Mereka  menanyakan  pendapatmu  tentang  minuman  keras  dan  perjudian. Katakanlah,  "Keduanya  mengandung  dosa  yang  besar  dan  beberapa  keuntungan  bagi individu, tetapi dosa keduanya lebih besar dari pada manfaatnya .
Allah  SWT  tidak  menolak  bahwa  perjudian  bisa  memberikan  manfaat,  seperti kemenangan  yang  mungkin  dimanfaatkan  oleh  sebagian  orang  untuk  keperluan  pribadi  dan
kerabatnya. Namun, kegunaanya tersebut tidak setimpal dengan kesalahan yang bisa merusak agama pelakunya. Karena itu, Allah Subhanahu wa Ta'ala membantah perjudian.
Pentingnya  konflik  internal  adalah  dalam  mengenali  elemen-elemen  yang mempengaruhi  partisipasi  individu  dalam  perjudian  online,  termasuk  tekanan  sosial,  aspek psikologis,  dan  motivasi  ekonomi.  (Rizal,  2024).  Dalam  hal  konflik  keberagamaan,  penting untuk mengevaluasi bagaimana pandangan agama tertentu mempengaruhi sikap dan tindakan individu  terhadap  perjudian  online,  serta  strategi  yang  dapat  diterapkan  untuk  mengurangi ketegangan  antara  praktik  perjudian  dan  prinsip-prinsip  agama  dalam  masyarakat  (Pasha, 2023)
Dari Abu Musa Al-Asy'ari radhiyallahuanhu bahwa Rasulullah SAW bersabda : Siapa yang memainkan dadu (berjudi) maka dia telah bermaksiat kepada Allah dan rasul-Nya.(HR. Abu Daud)(Nasution, 2017)
Peneliti merekomendasikan pendekatan yang komprehensif untuk menangani masalah interaksi  sosial  dan  konflik  keberagamaan  terkait  penggunaan  judi  online.  Solusi  tersebut mencakup  edukasi  masyarakat  tentang  risiko  dan  dampak  negatif  perjudian,  memberikan dukungan sosial kepada individu yang berjuang melawan kecanduan, dan mendorong dialog antar  agama  guna  mencapai  pemahaman  bersama  serta  mencari  solusi  yang  berkelanjutan bagi para pengguna judi online tersebut.

## CONCLUSION
Berdasarkan  hasil  penelitian  mengenai  Interaksi  Sosial  Pelaku  Judi  Online  di  warga Desa  Cinta  Makmur,  Kecamatan  Panai  Hulu,  Kabupaten  LabuhanBatu,  dapat  disimpulkan bahwa  pelaku  judi  online  yang  masih  mempertahankan  hubungan  positif  di  masyarakat cenderung dapat mempertahankan interaksi sosial yang baik. Mayoritas pengguna judi online adalah pekerja, sehingga dapat disimpulkan bahwa tidak akan ada terjadinya tindak kriminal di  masyarakat.  Oleh  karena  itu,  sebagian  besar  masyarakat  telah  menerima  keberadaan  judi online  sebagai  bagian  tak  terpisahkan  dari  kehidupan  modern  mereka,  melihatnya  sebagai bentuk  hiburan  yang  sah  dan  bahkan  sebagai  peluang  untuk  mendapatkan  penghasilan tambahan. Di tengah kesibukan perkotaan yang tak pernah berhenti, judi online telah menjadi pelarian yang menyenangkan bagi masyarakat Desa.
Berdasarkan  hasil  dan  pembahasan  yang  sudah  disampaikan,  tercantum  bermacam saran  yang  bisa  diusulkan  yaitu  sebagai  berikur:  Edukasi  Masyarakat:  Penting  agar menyalurkan  pemahaman  yang  lebih  baik  untukwarga Desa Cinta Makmur  mengenai risiko dan  dampak  negatif  perjudian  online.  Ini  bisa  dilakukan  melalui  penyuluhan,  seminar,  atau kampanye pendidikan yang melibatkan pemerintah setempat, tokoh masyarakat, dan lembaga pendidikan.  Dukungan  Sosial:  Individu  yang  berjuang  melawan  kecanduan  judi  online memerlukan  dukungan  sosial  yang  kuat.  Komunitas  dan  lembaga  sosial  setempat  dapat membentuk  kelompok  pendukung  atau  menyediakan  layanan  konseling  bagi  individu  yang membutuhkannya.
Dialog  Antar  Agama:  Dalam  mengatasi  konflik  keberagamaan  terkait  perjudian online, penting untuk mendorong dialog antar agama. Hal ini dapat membantu menciptakan pemahaman  bersama  dan  mencari  solusi  yang  bisaditerimadengan  semua  pihak,  serta memperkuat  nilai-nilai  moral  dan  spiritual  dalam  masyarakat.  Penguatan  Tugas  Orang  Tua: Orang  tua  mempunyaitugas  penting  dalam  mengarahkan  anak-anak  mereka  untuk menghindari  perjudian  online.  Mereka  perlu  diberi  pemahaman  tentang  dampak  negatif perjudian dan diberikan keterampilan dalam memantau aktivitas online anak-anak mereka.
Pembangunan Alternatif Positif: Masyarakat  perlu didorong untuk  mencari alternatif positif untuk mengisi waktu luang dan mencari hiburan. Program-program rekreasi, olahraga,
seni, dan budaya dapat membantu mengalihkan minat dari perjudian online ke aktivitas yang lebih bermanfaat dan konstruktif.

## REFERENSI
Ardiyanti, A. (2017). Stigma Pada Masyarakat “Kampung Gila” Di Desa. Jurnal S1 Sosiologi Fisip Universitas Airlangga .
Arrasyd,  H.,  Pardede,  N.,  &  Azis,  A.  (2023).  Dampak  Negatif  Bermain  Judi  Terhadap Pelaksanaan  Pengamalan  Beragama  Remaja  Di  Desa  Salambue  Kecamatan Padangsidimpuan  Tenggara. Ristekdik  (Jurnal  Bimbingan  Dan  Konseling) , 8 (1),  115– 121.
At, M. R., Haris, A., Heru, H., & A., A. R. (2019). Judi Online Dikalangan Remaja (Kasus Kelurahan  Bone  –  Bone,  Luwu). Hasanuddin  Journal  Of  Sociology ,  127–138. Https://Doi.Org/10.31947/Hjs.V1i2.9432
Dumondor,  R.  V.  N.,  Willem  J.  F.  A.  Tumbuan,  &  Rita  N.  Taroreh.  (2022).  Analisis Pengaruh  Konflik  Internal,  Kecerdasan  Emosional  Dan  Tipe    Kepribadian  Terhadap Kinerja Pegawai Negeri Sipil (Pns) Di  Lingkungan Pemerintahan Kabupaten Minahasa Tenggara. Jurnal  Ilmiah  Manajemen  Bisnis  Dan  Inovasi  Universitas  Sam  Ratulangi (Jmbi Unsrat) , 9 (2), 1–14. Jamiel,  E.  A.  I.  (2022). Program  Studi  Sosiologi  Fakultas  Ilmu  Sosial  Dan  Ilmu  Politik Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta . 1–106. Kemenag RI. (2019.). Al-Qur’an Dan Terjemah . Khairan,  U.  (2023). Dampak  Judi  Online  Terhadap  Perilaku  Keagamaan  Orang  Tua  Di Gampong Lamreh Kecamatan Darussalam Aceh Besar . Kusdianto.  (2022). Tinjauan  Yuridis  Dan  Penegakan  Hukum  Terhadap  Tindak  Pidana Perjudian Di Kota Semarang . 1–85.
Kusumaningsih,  R.,  &  Suhardi,  S.  (2023).  Penanggulangan  Pemberantasan  Judi  Online  Di Masyarakat. Adma :  Jurnal  Pengabdian  Dan  Pemberdayaan  Masyarakat , 4 (1),  1–10. Https://Doi.Org/10.30812/Adma.V4i1.2767
Kusumo,  D.  N.,  Muhammad  Rizky  Ramadhan,  &  Sulistiyani  Febrianti.  (2023).  Maraknya Judi Online Di Kalangan Masyarakat Kota  Maupun Desa. Jurnal Perspektif , 2 (3), 225– 232.
Makarin,  A.  A.,  &  Astuti,  L.  (2023).  Faktor  Yang  Mempengaruhi  Mahasiswa  Melakukan Perjudian Online. Indonesian Journal Of Criminal Law And Criminology (Ijclc) , 3 (3),
180–189. Https://Doi.Org/10.18196/Ijclc.V3i3.17674 Mansur, A. A. (2022). Perilaku Keagamaan Pelaku Judi Togel Di  Kelularahan Wonokromo . Mustaqilla, S., Sarah, S., Salsabila, E. Z.,  &  Fadhilla, A. (2023). Analisis Maraknya Warga Miskin Yang Kecanduan Judi Online Di Indonesia. Glossary : Jurnal Ekonomi Syariah , 1 (2), 121–136. Https://Doi.Org/10.52029/Gose.V1i2.175
Nasution,  M.  M.  (2017).  Telaah  Dan  Analisis  Perjudian  Dari  Sisi  Perspektif  Hukum  Islam.
Studi Multidisipliner: Jurnal
Kajian Keislaman , 4 (1), 43–56.
Https://Doi.Org/10.24952/Multidisipliner.V4i1.920
Pasha, M. K. (2023). Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik Universitas Lampung 2023 . 1–81.
Rini,  Y.,  Priyadi,  T.,  &  Salem,  L.  (2015). Analisis  Konflik  Eksternal  Dan  Internal  Tokoh Utama Dalam Novel Macan Kertas Karya Budi Anggoro . 4 (2), 1–13. Rizal,  M.  (2024). Analisis  Fenomena  Permainan  Judi  Online  Terhadap  Kesadaran  Hukum Remaja Di Kelurahan Pematang Kandis . 1–156.
Rusandi & Muhammad Rusli. (2021). Merancang Penelitian Kualitatif Dasar/Deskriptif Dan Studi  Kasus. Al-Ubudiyah:  Jurnal  Pendidikan  Dan  Studi  Islam , 2 (1),  48–60. Https://Doi.Org/10.55623/Au.V2i1.18
Sitanggang,  A.  S.,  Sabta,  R.,  &  Hasiolan,  F.  Y.  (2023).  Perkembangan  Judi  Online  Dan Dampaknya Terhadap Masyarakat: Tinjauan Multidisipliner. Open Access , 01 (05).
Solihah,  N.  M.  (2020). Manajemen  Konflik  Dan  Hubungannya  Dengan  Kegiatan Pembelajaran :  Studi  Kasus  Di  Mi  Muhammadiyah  Srebegan    Ceper  Klaten  Dan  Mi Muhammadiyah Sajen Trucuk Klaten .
Universitas  Sebelas  Maret,  Prastika,  V.  A.,  Rahman,  A.,  Universitas  Sebelas  Maret, Hermawan, Y., & Universitas Sebelas Maret. (2022). Analisis Stigma Sosial Terhadap Penyintas  Covid  –  19  Di  Kabupaten  Klaten. Sosiologi:  Jurnal  Ilmiah  Kajian  Ilmu Sosial Dan Budaya , 24 (1), 1–25. Https://Doi.Org/10.23960/Sosiologi.V24i1.246 Widyastutik, C., & Pribadi, F. (2021). Makna Stigma Sosial Bagi Disabilitas Di Desa Semen Kecamatan Paron Kabupaten Ngawi . 10 (1).
Xiao, A. (2018). Konsep Interaksi Sosial Dalam Komunikasi, Teknologi, Masyarakat. Jurnal Komunika : Jurnal Komunikasi, Media Dan Informatika , 7 (2). Https://Doi.Org/10.31504/Komunika.V7i2.1486
Yudiarti, A., & Astuti, I. (2020). Analisis Interaksi Sosial Pada Peserta Didik Kelas Vii Smp Negeri 3 Pontianak .
Zurohman,  A.  (2016).  Dampak  Fenomena  Judi  Online  Terhadap  Melemahnya  Nilai-Nilai Sosial  Pada  Remaja  (Studi  Di  Campusnet  Data  Media  Cabang  Sadewa  Kota Semarang). Journal Of Educational Social Studies , 5 (2), 156–162.