## PEMBELAJARAN BERBASIS KETERAMPILAN NON AKADEMIK DI PASRAMAN SWASTA PRANAWA ABIAN TUBUH KOTA MATARAM
Oleh:
I Putu Swana 1 , I Nyoman Wijana 2 , Joko Prayitno 3 tu.swana@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  berfokus pada tiga  hal  yaitu:  1) Implementasi pembelajaran berbasis  keterampilan  non  akademik;  2)  hambatan  dalam  implementasi pembelajaran berbasis keterampilan non akademik; 3) Persepsi Brahmacari , orang tua Brahmacari dan pengurus Pasraman terkait dengan implementasi pembelajaran berbasis keterampilan non akademik di Pasraman Swasta Pranawa Abian Tubuh. Penelitian ini berjenis kualitatif yang  bersifat  interpretatif dengan metode studi kasus. Teknik pengumpulan data  menggunakan observasi, wawancara serta dokumentasi. Para informan berasal dari pengurus Pasraman, Acarya, Brahmacari dan orang tua Brahmacari yang ditentukan secara purposif. Data dianalisis melalui tahapan reduksi, paparan, dan penarikan kesimpulan. Selanjutnya keabsahan data diuji dengan validitas internal, validitas eksternal , reliabilitas, dan obyektivitas. Hasil  penelitian ini adalah  sebagai berikut:  1)  Implementasi pembelajarannya  yaitu:  a)  perencanaannya  berbentuk  non  formal;  b) pengorganisasian  menyesuaikan  situasi  serta  kondisi  dengan Brahmacari  yang dibagi menjadi beberapa kelompok; c) pelaksanaan dilakukan dengan fase belajar observasional;  d)  pengawasan    dilakukan    secara  internal;  e)  evaluasi  dilakukan secara  bertahap;  2)  Hambatannya    yaitu:  a)  belum  ada  kurikulum;  b)  pedoman perencanaan  pembelajaran  belum  tersedia;  c)  kehadiran Brahmacari kurang konsisten;  d)  media  pembelajaran  yang  bermasalah;  e)  keinginan  belajar  yang dinamis;  f)  perbedaan  tingkat  motivasi Brahmacari; g)  pengaruh  negatif smartphone ;  h)  kurangnya  supervisi  pembelajaran oleh  pihak  eksternal;  i)  belum ada instrumen pengawasan; j) belum ada instrumen pengevaluasian; 3) Persepsinya yaitu: a) Brahmacari mampu mengikuti pembelajaran dengan baik; b) Brahmacari aktif berpartisipasi pada event perlombaan; c) Brahmacari aktif berpartisipasi pada kegiatan  sosial  keagamaan;  d)  orang  tua Brahmacari menunjukan  sikap  yang respek;  e)  adanya  perubahan  pola  perilaku  dari Brahmacari ;  f)  prestasi    non akademik Brahmacari mengalami  peningkatan;  g)  terdongkraknya  eksistensi
Pasraman Swasta Pranawa Abian Tubuh.
Kata kunci: Pembelajaran, Keterampilan Non Akademik, Pasraman Swasta Pranawa Abian Tubuh. Abstract
1 Alumni Program Magister Pendidikan Agama Hindu Sekolah Tinggi Agama Hindu Negeri Gde Pudja Mataram
2 Dosen Sekolah Tinggi Agama Hindu Negeri Gde Pudja Mataram
3 Dosen Sekolah Tinggi Agama Hindu Negeri Gde Pudja Mataram
This  research  focus  in  three  things:  1)  the  Implementation  of  non- academic skill-based learning; 2) obstacles in the implementation of non-academic skill-based  learning  3)  Perception  of  Brahmacari,  Brahmacari’s  parents,  and Pasraman  management  are  related  to  non-academic  skill-based  learning  in Pasraman Swasta Pranawa Abian Tubuh.
This  type  of  qualitative  research  is  interpretive  with  the  case  study method.  Tehniques  collection  data  using  there  are  observation,  interviews  and documentation.    Information  come from  the  management  of  Pasraman,  Acarya  , Brahmacari and Brahmacari's parents who are determined by the purposive. And than  Data  are  analyzed  through  the  stages  of  reduction,  presentation,  and conclusion conclusions. Furthermore, the validity of the data are open with internal validity, external validity, reliability, and objectivity.
The results of this study are as follow : 1) The learning Implementation, thats  :  a)  non-formal  planning;  b)  The  organizing  adjusts  that  situation  and condition  with Brahmacari  divid  into the groups; c) the  Implementation  do with the  observational  learning  phase;  d)  the  supervision  do  it  internally;  e)  the evaluation do it gradually; 2) The obstacles are: a) there is no curriculum; b) the learning planning guidelines are not yet available; c)the  attending Brahmacari is less consistent; d) the medium of learning is troble; e) dynamic learning is desires; f)  there is different levels of Brahmacari motivation; g) the negative influence of the smartphone; h) lack of supervision of learning by external parties; i) there is no monitoring instrument; j) there is not  instrument evaluation; 3) the Perception are: a) Brahmacari can do follow the learning with well; b) Brahmacari  can do follow the competitions; c) Brahmacari active participate in a religion and  social activity; d) Brahmacari’s   parents  show repect   attitude; e) there is a change in behavior patterns  of  Brahmacari;  f)  the  achievment  of  Non-academic  Brahmacari  do  it Improvement; g) the existence of the existence of Pasraman Swasta Pranawa Abian Tubuh.
Keywords: learning, non academic skills, pasraman swasta  pranawa abian tubuh.

## I. PENDAHULUAN
Pendidikan  menurut  UU  No. 20 tahun 2003  yaitu usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta  didik  aktif  mengembangkan potensi  dirinya  sehingga  memiliki
kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta keterampilan  yang  diperlukan  bagi dirinya,  masyarakat,  bangsa  dan Negara.  Berdasarkan  uraian  tersebut maka  tidak  dapat  dipungkiri  bahwa pendidikan  mampu  mencerdaskan
segenap  kehidupan  bangsa  dalam berbagai bidang, baik bidang
ekonomi, politik,
spiritual keagamaan, keterampilan dan bidang lainnya.
Pendidikan  terbagi  menjadi  3 (tiga)  kelompok  besar  sesuai  dengan tempat  berlangsungnya  pendidikan tersebut. Kamil, (2009: 1) disebutkan bahwa  ketiga  kualifikasi  pendidikan itu adalah pendidikan Formal,
Nonformal,  dan  Informal.  Lebih lanjut  Kamil,  (2009:  2)  dinyatakan bahwa  secara  mendasar  pendidikan formal,  informal  dan  nonformal merupakan  sebuah  konsep  dalam rangka  pendidikan  sepanjang  hayat dan  belajar  sepanjang  hayat,  serta memiliki  berbagai  ragam  program sesuai dengan harapan dan kebutuhan masyarakat  di  masa  mendatang.  Jadi ketiga  jenis  pendidikan  ini  sama pentingya  untuk  mewujudkan  cita- cita  luhur  bangsa  Indonesia  sesuai amanat UUD 1945 yaitu mencerdaskan kehidupan bangsa. Pendidikan nonformal di Indonesia  telah  memiliki  kepatenan yang  pasti  akibat  munculnya  PP  No 55  Tahun  2007  tentang  Pendidikan Agama  dan  Pendidikan  Keagamaan,
pada  peraturan  tersebut  dinyatakan bahwa  Pendidikan  Agama  adalah pendidikan yang memberikan pengetahuan  dan  membentuk  sikap, kepribadian, dan keterampilan peserta didik  dalam  mengamalkan  ajaran agama  yang  dilaksanakan  sekurang- kurangnya melalui mata pelajaran/kuliah  pada  semua  jalur, jenjang, dan jenis pendidikan. Dalam peraturan  tersebut  juga  dituliskan bahwa Pasraman adalah  satuan pendidikan  keagamaan  Hindu  pada jalur pendidikan formal dan nonformal.
Saat  ini  masyarakat  yang beragama  Hindu  sedang  gencar- gencarnya
mengembangkan Pasraman . Fenomena tersebut merupakan implikasi
dari dikeluarkannya  Peraturan  Menteri Agama  (PMA)  Nomor  56  Tahun 2014 tentang Pendidikan Keagamaan Hindu.  Pada  peraturan  tersebut dinyatakan bahwa Pendidikan Keagamaan  Hindu  adalah jalur pendidikan  formal  dan  nonformal dalam  wadah  lembaga Pasraman . Akibat dari dikeluarkannya peraturan tersebut keberadaan Pasraman semakin diperhatikan oleh
pemerintah, perhatian tersebut berupa bantuan  dana  oprasional,  bantuan infrastruktur  serta  bantuan  berupa pelatihan-pelatihan guna meningkatkan kualitas dan profesionalitas  pengelolaan  lembaga Pasraman . Hal inilah yang mendorong masyarakat secara berjibaku membentuk dan mengelola Pasraman di lingkunganya. Disamping itu tujuan dari
dibentuknya Pasraman tiada  lain adalah  sebagai  upaya    masyarakat untuk menumbuhkan dan meningkatkan keterampilan non akademik dari putra putrinya.
Pemerintah  khususnya  Kementerian Agama  sangat  mendukung  upaya  ini dengan rutin menyelenggarakan event-event perlombaan keterampilan non akademik yang bernama Jambore Pasraman .
Keterampilan  non  akademik yang  dimaksud  dalam  penelitian  ini
adalah keterampilan atau skill seorang pelajar di Pasraman ( Brahmacari) yang berkaitan dengan seni  dan  kebudayaan  agama  Hindu. Kendati  seluruh  pembelajaran  yang terlaksanan  di Pasraman merupakan bentuk pembelajaran berbasis
keterampilan  non  akademik  tetapi penelitian  ini  hanya  membatasi  dan memfokuskan  klasifikasi  dalam  lima jenis pembelajaran berbasis keterampilan  non  akademik  sebab kelima jenis pembelajaran ini tergolong sangat populer di kalangan masyarakat adapun kelima pembelelajaran berbasis keterampilan non akademik tersebut adalah sebagai berikut: Pertama, keterampilan berceramah (Dharmawacana) ; Kedua, keterampilan  olah  gerak tubuh  yang  berirama  dengan  nilai estetis  (Tari); Ketiga, keterampilan olah  gerak  tubuh  untuk  kesahatan jasmani dan rohani (Yoga), Keempat, keterampilan membuat dan mengolah sarana bebantenan ( Upakara );
Kelima, keterampilan  membaca  atau melantunkan  lagu  kerohanian  Hindu ( Dharmagita ).
Terdapat    24 Pasraman di Kota  Mataram,  namun  hanya  15 Pasraman yang masih aktif
melangsungkan aktivitas
pembelajaran, selebihnya kurang aktif  dan  bahkan  cenderung  tidak aktif  (Sumber:  Data  Penyelenggara Bimas  Hindu  Kota  Mataram  Tahun 2019).  Sebagian  besar Pasraman
aktif di Kota Mataram melaksanakan pembelajaran  berbasis  keterampilan non  akademik  keagamaan  Hindu sebagaiman yang telah terdeskripsikan di atas dan salah satu Pasraman yang masih mampu
menjaga eksistensinya dalam mengimplementasikan  pembelajaran berbasis  keterampilan  non  akademik adalah Pasraman Swasta  Pranawa Abian Tubuh. Pasraman ini terbentuk pada tanggal 2 Januari 2012, aktivitas pembelajaran  dilaksanakan  setiap hari minggu dari  pukul 08.00 sampai dengan  11.30  Wita. Pasraman ini juga  memiliki  torehan  prestasi  di bidang  non  akademik  yang  cukup baik  serta  memiliki  tenaga  pengajar (Acarya) yang    sangat  mampuni  di bidang  keterampilan  non  akademik masing-masing dan memiliki
kelengkapan  legalitas  yang  cukup baik,  sehingga  hal  inilah  yang menjadi daya tarik untuk
dilaksanakannya penelitian yang
berjudul Pembelajaran Berbasis
Keterampilan  Non  Akademik  di Pasraman Swasta  Pranawa  Abian Tubuh Kota Mataram.
II. METODE PENELITIAN
Penelitian ini berjenis kualitatif  yang    bersifat  interpretatif dengan metode studi kasus pada suatu lembaga  pendidikan  non  formal. Menurut  Mantra,    (2004)  dalam Triguna (2012: 94) Penelitian kualitatif mengkaji perspektif
partisipan  dengan  strategi-strategi yang  bersifat  interaksi  dan  fleksibel. Terkait mengenai metode studi kasus Stake, (1995) dalam Emzir (2010: 23) menyatakan bahwa studi kasus dalam suatu  penelitian  adalah  penelusuran secara  mendalam (in-depth) dari suatu  program,  kejadian,  aktivitas, proses,  atau  satu  maupun  lebih individu.
Fokus  dalam  penelitian  ini adalah  kajian  implementasi  dari pembelajaran  berbasis  keterampilan non  akademik  di Pasraman Swasta Pranawa
Abian Tubuh Kota Mataram, mencari hambatan-
hambatan dalam implementasi pembelajaran  berbasis  keterampilan non  akademik,  serta  menganalisis secara mendalam  persepsi  para Brahmacari  Pasraman ,  orang  tua Brahmacari dan pengurus Pasraman terkait  implementasi  pembelajaran
dalam  membentuk  keterampilan  non akademik.  Hal  tersebut  dilihat  dan dideskripsikan berdasarkan dari hasil observasi langsung dengan pendekatan terbuka, wawancara semi terstruktur dengan penentuan informan  secara purposive serta melakukan dokumentasi di lapangan. Berdasarkan data dan informasi yang dapatkan, kemudian   yang dilakukan adalah  mereduksi  data,  menyajikan data dan melakukan penarikan kesimpulan.    Demi  memperoleh kevalidan  data  dari  lapangan    maka dilakukanlah  pengecekan  keabsahan data  berdasarkan    konsep  dari Sugiyono, (2014: 366) yaitu
credibilitas (validitas internal),
transferability (validitas  eksternal) , dependability (reliabilitas), dan confirmability (obyektivitas).

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN
3.1 Implementasi Pembelajaran
Berbasis Keterampilan Non Akademik di Parsraman

## Swasta Pranawa Abian Tubuh Kota Mataram
Implementasi pembelajaran adalah  penerapan  proses  interaksi peserta  didik  dengan  pendidik  dan sumber  belajar  pada  lingkungan belajar yang meliputi guru dan siswa saling bertukar informasi (Uno, 2012: 2).  Bersinergi  dengan  deskripsi tersebut  implementasi  pembelajaran yang  dibahas  secara  mendalam  yaitu terkait dengan implementasi pembelajaran  berbasis  keterampilan non akademik pada bidang dharmawacana, tari,  yoga, upakara serta dharmagita. Implementasi pembelajaran ini yang menjadi fokus pada  kajian  ini  adalah  implementasi perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan, pengawasan dan evaluasi  dari  pembelajaran  berbasis keterampilan non akademik di Pasraman Swasta  Pranawa  Abian
Tubuh.
a. Implementasi perencanaan pembelajaran berbasis keterampilan non akademik
Perencanaan
dalam implementasi  pembelajaran  berbasis keterampilan  non  akademik  yang
dilaksanakan oleh Acarya Pasraman
Swasta  Pranawa  lebih  pada  bersifat nonformal  artinya  tidak  sedetail perencanaan  pembelajaran  yang  ada pada  sekolah  formal.  Perencanaan yang  dilakukan  oleh  para Acarya yaitu: Pertama, merencanakan materi pembelajaran yang akan
disampaikan; Kedua, merencanakan metode  dan  strategi  pembelajaran yang akan dugunakan; Ketiga, merencanakan  sarana  dan  media penunjang  pembelajaran.  Bersinergi dengan temuan di atas Uno, (2006: 2)
diungkapkan bahwa dalam pemilihan, penetapan, dan pengembangan  metode pembelajaran
dapat didasarkan pada kondisi pengajaran yang ada. Artinya, kendatipun perencanaan
pembelajaran dilakukan secara nonformal  hal    ini  masih  dibenarkan asal pembelajaran dapat terimplementasikan dengan baik sesuai  dengan  situasi  dan  kondisi pada linggkungan belajar.
b. Implementasi pengorganisasian pembelajaran berbasis keterampilan non  akademik
Pengorganisasian pembelajaran  berbasis  keterampilan non  akademik  di Pasraman Swasta Pranawa  Abian  Tubuh  dilakukan dengan dua cara yaitu: a)
menyesuaikan  tingkat    kehadiran Brahmacari ; b) membagi Brahmacari menjadi beberapa kelompok  dengan  jenjang  usia  yang berbeda. Menyesuaikan tingkat
kehadiran Brahmacari diartikan bahwa  pengorganisasian  dilakukan sesuai  dengan  jumlah Brahmacari yang  hadir  ke Pasraman ,  jika kehadiran Brahmacari banyak,  maka Acarya akan  mengelompokannya menjadi  beberapa  kelompok  jika kehadiran Brahmacari hanya  sedikit maka
Acarya akan
mengabungkannya menjadi satu
kelompok saja.
Proses  pembagian  kelompok dalam pembelajaran berbasis keterampilan  non  akademik  diawali dengan  meninjau  tingkat  kehadiran Brahmacari , jika kehadiran Brahmacari mencapai 20 orang maka Brahmacari akan  di  bagi  menjadi  4 kelompok  yang  terdiri  dari  5  orang
Brahmacari dengan jenjang usia yang berbeda-beda.
Sistem pengorganisasian dengan  cara  menyesuaikan  tingkat kehadiran Brahmacari serta
mengelompokan Brahmacari dengan usia yang  berbeda-beda  selaras dengan model pembelajaran kooperatif (cooperative  learning)
sebagaimana  Miftahul  Huda,  (2011:
5)  menyatakan  bahwa  tujuan  utama dalam penerapan model cooperative learning adalah  agar  peserta  didik dapat  belajar  secara  menghargai pendapat dan memberikan
kesempatan  kepada  orang  lain  untuk menggemukakan gagasannya dengan menyampaikan pendapat mereka secara berkelompok.
c. Implementasi Pelaksanaan
pembelajaran berbasis keterampilan non akademik menggunakan fase belajar observasional
Pelaksanaan pembelajaran berbasis  keterampilan  non  akademik di Pasraman Swasta  Pranawa  Abian Tubuh  terdiri  dari  empat  fase sebagimana yang ditulis oleh (Dahar, 2006:  23)  yaitu:  a)  fase  atensi  atau menumbuhkan  perhatian;  b)  fase retensi  atau  mengingat  kembali;  c) fase  reproduksi  atau  mempraktekan; d) fase motivasi.
Fase  atensi  dilakukan  dengan cara  menjelasakan  terlebih  dahulu maksud  dan  tujuan  pembelajaran keterampilan  non  akademik  yang akan  dilaksanakan  pada  saat  itu, selanjutnya Acarya memberi contoh kepada  para Brahmacari terkait dengan  keterampilan  yang  akan dipelajari, hal ini dilaksanakan untuk memenimbulkan rasa penasaran sehingga  mampu  menarik  perhatian dari Brahmacari .
Fase retensi dilakukan dengan memberi  contoh  secara  berulang- ulang  dan  melakukan  pendampingan secara  khusus  kepada Brahmacari yang  memiliki  daya  ingat  kurang, agar Brahmacari mampu  mengingat pembelajaran  yang  berkaitan  dengan keterampilan  non  akademik  yang sedang dikembangkan.
Fase  reproduksi  dilakukan dengan  cara  menampilkan  hasil belajar  dari Brahmacari pada  sesi akhir  pembelajaranan  yang  langsung dilihat  oleh Acarya serta  pengurus Pasraman .  Diterapkannya  fase  ini menjadikan  para Acarya dan
pengurus Pasraman mampu
mengetahui potensi-potensi yang dimiliki oleh Brahmacari pada keterampilan  non  akademik  tertentu guna  dipersiapkan  untuk  mengikuti kegiatan  sosial  Keagamaan  Hindu seperti ngayah di  Pura  dan  juga mengikuti kegiatan perlombaan seperti  Jambore Pasraman , Utsawa Dharmagita , dan perlombaan bernafaskan agama Hindu lainnya.
Fase motivasi dilakukan dengan cara selalu menyelipkan kata- kata  motivasi  untuk terus  berprestasi di  awal  dan  akhir  pembelajaran,
selain  itu    fase  motivasi  dilakukan dengan  cara  memberikan  apresiasi kepada Brahmacari berprestasi dalam  bentuk  bingkisan  yang  berisi perlengkapan  pendidikan,  apresiasi tersebut diberikan pada saat pelaksanaan  persembahyangan  di Pura  Dalem  Swasta  Pranawa  yang disaksikan  oleh  masyarakat  umum
sehingga  para  orang  tua Brahmacari melihat  secara  langsung proses tersebut  ikut  mengapresiasi  prestasi yang  diperoleh Brahmacari ,  tujuan yang  diharapkan  dalam  hal  ini  yaitu mampu  membangkitkan  motivasi Brahmacari lainnya untuk ikut berprestasi.
Keempat fase ini akan mampu diterapkan  dengan  baik  jika  para Acarya telah  benar-benar  memiliki keterampilan  non  akademik  sesuai bidang  keahliannya  masing-masing, selain  itu  lembaga Pasraman perlu memiliki media dan sarana penunjang pembelelajaran  yang  baik  guna memaksimakan implementasi pelaksanaan  pembelajaran  berbasis keterampilan non akademik.

## 3.2. Hambatan dalam
Implementasi pembelajaran berbasis keterampilan non akademik
Ada  beberapa  penghambat dalam mengimplementasikan pembelajaran  berbasis  keterampilan non  akademik  di Pasraman Swasta Pranawa  Abian  Tubuh,  hambatan
tersebut dialami pada saat melakukan perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan, pengawasan serta pengevaluasian,  diantaranya  adalah sebagai berikut:
a. Hambatan dalam pengimplementasian
perencanaan pembelajaran berbasis keterampilan non akademik Hambatan dalam pengimplementasian perencanaan pembelajaran  berbasis  keterampilan
non akademik yaitu: Pertama, belum adanya kurikulum baku yang
ditetapkan oleh pengelola Pasraman Swasta  Pranawa  Abian  Tubuh  dan Kedua, belum  adanya  pedoman dalam membuat perencanaan pembelajaran  di Pasraman Swasta Pranawa Abian Tubuh.
Kurikulum  sangat  penting dimiliki  oleh  lembaga  pendidikan baik  formal  maupun  nonformal karena  kurikulum  di  ibaratkan  kitab suci  seorang  guru  dalam  membuat perencanaan  pembelajaran,  beranjak dari hal tersebut semestinya pegelola Pasraman Swasta  Pranawa  Abian Tubuh perlu untuk menyusun sebuah
kurikulum  pembelajaran  berbasis keterampilan  non  akademik  yang baku agar sistem pembelajaran dapat dilaksanakan dengan terstruktur.
Tidak adanya kurikulum yang baku  berakibat  juga  pada  tidak adanya  pedoman  dalam  membuat perencanaan  pembelajaran  berbasis keterampilan  non  akademik,  hal  ini berdampak  pada  sistem  perencanaan pembelajaran  dibuat  dalam  bentuk non  formal,  tidak  terstruktur  serta menyesuaikan  dengan  situasi  dan kondisi di lapangan.
b) Hambatan dalam pengorganisasian  pembelajaran berbasis keterampilan non akademik
Terdapat  dua  hambatan  yang paling  sering  dialami  oleh  para Acarya pada saat melakukan pengorganisasian  yaitu: Pertama,
kehadiran Brahmacari yang  kurang konsisten; Kedua, Brahmacari yang bandel serta sulit diatur.
Penyebab terjadinya hambatan berupa keadiran
Brahmacari yang  kurang  konsisten terdiri  dari  dua  faktor  yaitu  faktor internal  dan  faktor  eksternal,  faktor
internal  terjadi  karena  rasa  malas akibat  dari  kegiatan Pasraman terlaksana  pada  hari  libur  sekolah (hari  minggu),  Sedangkan  pengaruh dari  faktor  eksternal  yaitu  adanya kegiatan  ekstrakulikuler  sekolah yang dilaksanakan pada hari minggu selain  itu  ada  juga  pengaruh  orang tua  yang  menuntut  para  anaknya untuk  membantu  pekerjaan  rumah pada  saat  hari  minggu,  sehingga kegiatan pembelajaran di Pasraman tidak menjadi kegiatan prioritas dari Brahmacari maka  dari  itu  para
Brahmacari cenderung tidak konsisten dalam  mengikuti kegiatan pembelajaran di Pasraman.

## Hambatan  selanjutnya  yaitu
Bahmacari yang  bandel  serta  sulit diatur, Sebagaimana diketahui bahwa motivasi  setiap Brahmacari dalam mengikuti  pembelajaran  cenderung tidak  sama  ada Brahmacari yang mudah  di  atur  ada  juga  yang  sulit untuk  diatur  (bandel).  Hambatan  ini dialami ketika Acarya mengelompokan Brahmacari ,
terdapat  beberapa Brahmacari yang sangat sulit di atur karena tidak ingin dipisahkan dengan teman sejawatnya,
akibatnya  variasi Brahmacari dalam satu kelompok akan sulit diwujudkan.
c. Hambatan dalam implementasi pelaksanaan pembelajaran berbasis  keterampilan non akademik
Implementasi pelaksanaan pembelajaran juga memiliki hambatan    yaitu: Pertama ,  Media pembelajaran  yang  kadang  tidak dapat  difungsikan; Kedua, keinginan Brahmacari untuk mempelajari sesuatu  terlalu  dinamis; Ketiga,
perbedaan tingkat motivasi Brahmacari;Keempat, pengaruh negatif perkembangan teknologi informasi (smartphone).
Media  pembelajaran  berjenis media elektronik sangat sering mengalami  hambatan  karena  media ini sangat rentan mengalami eror atau tidak dapat difungsikan penyebabnya yaitu terdapat  sistem atau komponen yang rusak, hal ini sangat menghambat keberlangsungan pembelajaran  karena  ada  beberapa pembelajaran  seperti    yoga,  tari, dharmagita serta dharmawacana yang  sangat  bergantung  pada  media
elektronik berupa LCD,
Soundsystem, dan laptop.
Hambatan  yang  kedua  adalah keinginan Brahmacari yang  terlalu dinamis, artinya keaktifan dan kecakapan yang dimiliki Brahmacari akan  membuat Brahmacari menjadi sedikit kurang puas ketika
pembelajaran  yang  dilakukan  adalah sesuatu  yang  biasa  dia  lakukan, akibatnya Brahmacari akan meminta untuk  diberikan  pembelajaran  yang lainnya.
Hambatan ketiga adalah perbedaan tingkat motivasi Brahmacari dalam  belajar,  hal  ini memang lumrah terjadi karena motivasi berkaitan dengan psikologis dari Brahmacari jika Brahmacari aktif  dan  konsisten  dalam  mengikuti pembelajaran  berbasis  keterampilan
non akademik maka otomatis
Brahmacari tersebut memiliki motivasi yang baik untuk berprestasi, sebaliknya  jika Brahmacari hanya
sekedar  datang  ke Pasraman tanpa mengikuti pembelajaran dengan  baik maka dapat dipastikan motivasi untuk berprestasi  dari Brahmacari tersebut kurang baik. Terkait dengan
permasalahan  tersebut  upaya  yang perlu
Hambatan keempat yaitu pengaruh negatif perkembangan teknologi  informasi (smartphone).
Saat  ini smartphone memang  sangat banyak  digandrungi  oleh  kalangan masyarakat  tanpa  ada  batasan  umur, tidak  terkecuali  para Brahmacari , sebab  beberapa Brahmacari lebih asyik memainkan game di smartphone dari  pada  mengikuti pembelajaran dengan baik, akibatnya materi pembelajaran kurang tersampaikan  dengan  baik  serta berpengaruh  juga  pada  konsentrasi Brahmacari lainnya  hal  inilah  yang menjadi penghambat dalam melakukan implementasi
pembelajaran  berbasis  keterampilan non akademik.
d. Hambatan dalam pengawasan pembelajaran berbasis keterampilan  non akademik
Hambatan  yang  dialami  pada saat melakukan pengawasan pembelajaran  berbasis  keterampilan non akademik yaitu: Pertama, Kurangnya  supervisi  pembelajaran
yang dilakukan oleh pihak eksternal;
Kedua, Belum  adanya  instrumen pengawasan yang baku dari pengurus
Pasraman.
Supervisi pada lembaga
Pasraman idealnya  dilakukan  oleh Kementerian  Agama  dalam  hal  ini Bimbingan Masyarakat Hindu secara rutin  dan  terjadwal  agar  dapat memetakan kelemahan dan kebutuhan  yang  diperlukan  untuk mengimplementasikan  pembelajaran, namun  kenyataanya  supervisi  pada lembaga Pasraman belum  pernah dilakukan  secara  rutin  dan  terjadwal supervisi  yang  pernah  dilakukan hanya  berupa  pelaporan  tahunan tanpa melihat secara langsung
keberadaan Pasraman
Swasta Pranawa Abian Tubuh. Pasraman Swasta  Pranawa belum memiliki instrumen pengawasan yang baku guna melakukan supervisi, sehingga supervisi  internal  hanya  dilakukan secara  nonformal dan tanpa pedoman yang  jelas,  akibatnya  pengawasan yang  dilakukan  hanya  berdasarkan pengetahuan  yang  dimiliki  oleh  para
Acarya tanpa  didasari  oleh  struktur dan pedoman yang jelas.
e. Hambatan dalam pengevaluasian pembelajaran berbasis keterampilan non akademik
Hambatan dalam pengevaluasian pembelajaran
berbasis  keterampilan  non  akademik di Pasraman Swasta  Pranawa  Abian Tubuh adalah belum adanya instrumen pengevaluasian yang baku.
Pengevaluasian  yang  selama ini  dilakukan  pada  pembelajaran berbasis  keterampilan  non  akademik di Pasraman Swasta  Pranawa  hanya bersifat nonformal tanpa didasari oleh pedoman  dan  ketentuan-ketentuan yang  baku  dari  pengurus Pasraman , sehingga  instrumen  pengevaluasian pun  tidak  pernah  dibuat  secara formal.  Patokan  dari  pengevaluasian secara  nonformal  yang  dilakukan hanyalah  capaian Brahmacari ketika menampilkan hasil pembelajaran pada evaluasi bulanan maupun tahunan  serta  capaian Brahmacari ketika mengikuti perlombaan.
Berdasarkan hal tersebut, setelah  diketahuinnya  hambatan  dari implementasi  pembelajaran  berbasis keterampilan non akademik  ini maka kedepannya  para  pengelola  dan
Acarya Pasraman memiliki gambaran  guna  mengatisipasi  dan meminimalisir  terjadinya  hambatan- hambatan dalam
mengimplementasikan  pembelajaran berbasis  keterampilan  non  akademik di pasraman tersebut.
3.3 Persepsi Brahmacari , orang tua Brahmacari dan pengurus
Pasraman terkait  implementasi pembelajaran berbasis keterampilan non akademik
Persepsi dalam Kamus
Besar  Bahasa  Indonesia  diartikan sebagai  tanggapan  atau  pandangan terhadap  sesuatu,  (Tim,  2002:  540). Persepsi terkait dengan implementasian pembelajaran
berbasis  keterampilan  non  akademik penting  untuk  diketahui  agar  dapat
mengetahui keberhasilan dari pembelajaran yang dilaksanakan berdasarkan pandangan-pandangan dari berbagai pihak yang terkait. Persepsi dalam implementasi  pembelajaran  berbasis keterampilan non akademik di Pasraman Swasta  Pranawa  terbagi menjadi tiga klasifikasi yaitu:
Pertama, persepsi  dari Brahmacari ; Kedua, persepsi orang tua Brahmacari , dan Ketiga, persepsi dari pengurus Pasraman .  Berdasarkan hasil  observasi,  wawancara  dan dokumentasi  yang  telah  dianalisis, peneliti  menemukan  beberapa  point berikut  ini: Pertama, Brahmacari Pasraman Swasta  Pranawa  Abian Tubuh mampu mengikuti alur pembelajaran yang
diimplementasikan oleh Acarya ;
Kedua, Brahmacari Pasraman
Swasta  Pranawa  Abian  Tubuh  selalu aktif berpartisipasi pada event perlombaan keterampilan non akademik  baik  pada  ruang  lingkup lokal, regional maupun nasional serta mampu  menorehkan  prestasi  yang baik; Ketiga, Brahmacari Pasraman Swasta  Pranawa  Abian  Tubuh  selalu aktif  berpatisipasi  pada  kegiatan
sosial keagamaan; Keempat,
Sebagian besar orang tua Brahmacari menunjukan  sikap  respek  terhadap keberlangsungan  pembelajaran  di Pasraman Swasta  Pranawa  Abian Tubuh; Kelima, adanya  perubahan pola  perilaku  yang  dialami  oleh Brahmacari ; Keenam, Adanya
peningkatan  prestasi Brahmacari dalam  bidang  keterampilan  tertentu; Ketujuh, secara  umum  pengurus Pasraman menganggap pembelajaran berbasis  keterampilan  non  akademik telah mampu mendongkrak eksistensi Pasraman Swasta  Pranawa  Abian Tubuh Kota Mataram.
Menurut      Mc      Clelland (1987)  dalam  Nurhayati,  (2017:30) ciri-ciri      orang      yang      termotivasi untuk      berprestasi,  yaitu: Pertama,
ingin selalu mencari prestasi; Kedua,
menyukai  kompetisi; Ketiga, ingin selalu    unggul; Keempat, menyukai tantangan    yang    realistik; Kelima,
menginginkan  lebih  banyak  umpan balik    tentang    keberhasilan    dan kegagalan,  dibandingkan  orang yang berprestasi rendah. Berdasarkan
deskripsi    terkait  ciri-ciri  seseorang termotivasi  untuk  berprestasi  dalam
teori motivasi berprestasi Mc.
Clelland di atas, maka dapat disimpulkan bahwa hasil persepsi dari Brahmacari ,  orang  tua Brahmacari dan  pengurus Pasraman terkait dengan  implementasi  pembelajaran berbasis  keterampilan  non  akademik di Pasraman Swasta  Pranawa  Abian Tubuh  telah  mencerminkan  para Brahmacari yang  lebih  termotivasi untuk  selalu  berprestasi,  kunci  yang paling  penting  untuk mengapai prestasi  adalah  ketekunan  dalam belajar  sebagaimana  yang  tertulis pada kutipan sloka di bawah ini:
Krtam  me  daksine  haste,jayo me savya ahitah, gojid bhuyasam asvajiddhanamjaya hiranyajit
( Atharwa Weda, VII.50.8)
Artinya:
Ketekunan  semoga  ada  di tangan  kanan,  dan  kejayaan ada di tangan kiri semoga  kami  mendapat  sapi betina (investasi), kuda (kendaraan),  kekayaan  dan emas.
Kutipan sloka Atharwa Weda ,
VII.50.8 mengisyaratkan bahwa
seorang yang sedang menjalani masa Brahmacari haruslah  tekun  dalam mengikuti  pembelajaran  khususnya yang  berbasis  keterampilan  non akademik  di Pasraman hal  ini dilakukan  demi  mendapatkan  hasil yang  maksimal  dan  berguna  sebagai investasi  dan  bekal  ketika  sudah memasuki  jenjang grahasta  asrama , maka dari itu ketekunan dalam belajar sangatlah  penting  sebab  jika  mampu meraih  prestasi    para  orang  tua  pasti akan  merasa  bangga  dan Pasraman Swasta  Pranawa  Abian  Tubuh  akan terdongkrak eksistensinya.

## IV SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  kajian  dan analisis  terkait  dengan  Pembelajaran Berbasis Keterampilan Non Akademik  di Pasraman Swasta Pranawa Abian Tubuh Kota Mataram
dapat di simpulkan sebagai berikut:
1.  Implementasi pembelajaran berbasis keterampilan non
akademik  di Pasraman Swasta
Pranawa  Abian  Tubuh  adalah sebagai berikut: Pertama, implementasi perencanaan pembelajaran berbasis
keterampilan non akademik dilakukan  secara  non  formal; Kedua, Implementasi pengorganisasian dilakukan
dengan  cara:  a)  menyesuaikan tingkat kehadiran Brahmacari ; b) membagi para Brahmacari menjadi beberapa kelompok dengan jenjang usia yang berbeda;  Ketiga,  Implementasi pelaksanaan pembelajaran dilakukan  dengan    fase  belajar observasional, yang terdiri dari: a) fase  perhatian;  b)  fase  retensi;  c) fase reproduksi; d) fase motivasi;
Keempat, implementasi
pengawasan  dilakukan    secara internal; Kelima, evaluasi dilakukan  dengan  empat  tahap yaitu: a) evaluasi secara langsung;
b)  evaluasi  bulanan;  c)  evaluasi tahunan; d) evaluasi yang bersifat situasional.
2.  Hambatan implementasi
pembelajaran berbasis keterampilan non akademik ditemui dalam proses perencanaan,  pengorganisasian, pelaksanaan,  pengawasan,  dan pengevaluasian
adapun
hambatan-hambatan tersebut adalah sebagai berikut: Pertama, hambatan  dalam  implementasi perencanaan  yaitu:  a)  belum adanya  kurikulum  baku  yang ditetapkan oleh pengelola Pasraman Swasta Pranawa Abian  Tubuh;  b)  belum  adanya pedoman dalam membuat perencanaan  pembelajaran  di Pasraman Swasta Pranawa Abian Tubuh; Kedua,  hambatan dalam implementasi pengorganisasian  pembelajaran
yaitu:  a)  kehadiran Brahmacari yang kurang konsisten; b) Brahmacari yang  bandel  serta sulit  diatur; Ketiga, hambatan dalam implementasi pelaksanaan pembelajaran  yaitu:  a)  media pembelajaran  yang  kadang tidak dapat  difungsikan;  b)  keinginan Brahmacari untuk  mempelajari sesuatu terlalu dinamis; c) perbedaan tingkat motivasi
Brahmacari dalam memperdalami keterampilan non akademik  tertentu;  d)  pengaruh negatif  perkembangan  teknologi informasi (smartphone) ; Keempat, Hambatan dalam
implementasi pengawasan pembelajaran yaitu: a) kurangnya supervisi dalam pembelajaran  yang  dilakukan oleh pihak Kementerian Agama; b)  belum  adanya  instrumen pengawasan  yang  baku  dari pengurus Pasraman ; Kelima, hambatan  dalam  implementasi pengevaluasian pembelajaran yaitu  belum  adanya  instrumen pengevaluasian  yang  baku  dari pengurus Pasraman .
3.  Persepsi  terkait  implementasi pembelajaran
berbasis keterampilan  non  akademik  di Pasraman Swasta Pranawa
adalah sebagai berikut: Pertama, Brahmacari Pasraman Swasta Pranawa  Abian  Tubuh  mampu mengikuti  alur  pembelajaran yang  diimplementasikan  oleh Acarya; Kedua, Brahmacari Pasraman Swasta Pranawa
Abian Tubuh selalu aktif
berpartisipasi pada event perlombaan  keterampilan  non akademik; Ketiga, Brahmacari Pasraman Swasta Pranawa
Abian  Tubuh  selalu    aktif berpatisipasi pada kegiatan
sosial keagamaan; Keempat,
Sebagian besar orang tua Brahmacari menunjukan  sikap respek terhadap keberlangsungan  pembelajaran di Pasraman Swasta  Pranawa
Abian  Tubuh; Kelima, adanya
perubahan  pola  perilaku  yang dialami oleh Brahmacari ; Keenam, Adanya  peningkatan prestasi Brahmacari dalam
bidang  keterampilan  tertentu; Ketujuh, secara  umum  pengurus Pasraman menganggap pembelajaran berbasis keterampilan non akademik telah mampu  mendongkrak  eksistensi Pasraman Swasta Pranawa Abian Tubuh Kota Mataram.

## DAFTAR PUSTAKA
Alfiriani, Adila.  2016. Evaluasi Pembelajaran dan
Implementasinya. Padang: Sukabina Press.
Almanshur, Fauzan & Ghony, M.
Djunaidi. 2016. Metode
Penelitian Kualitatif. Jogjakarta: AR-RUZZ MEDIA.
Azwar, S. 2015. Metodologi Penelitian . Yogyakarta: Pustaka Pelajar Offset.
B. Uno, Hamzah. 2006. Perencanaan Pembelajaran . Jakarta: Bumi Aksara
______________. 2011. Model
Pembelajaran  Menciptakan
Proses Belajar Mengajar yang Kreatif dan Efektif . Jakarta: Bumi Aksara ______________. 2012.
Perencanaan Pembelajaran . Jakarta: Bumi Aksara Echols, Jhon M. & Shadily Hassan. 2003. Kamus Inggris Indonesia .Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama Ezmir. 2011. Metodologi Penelitian Pendidikan Kuantitatif & Kualitatif . Jakarta: Rajawali Pers.
Faisal, Sanapiah.1982. Metodologi Penelitian Pendidikan. Surabaya: Usaha Nasional.
Hamidi. 2010. Metode Penelitian dan Teori Komunikasi . Malang: UMM Pers Isjoni. 2011. Pembelajaran Kooperative. Bandung:Alfab eta.
Kaelan. 2005. Metode Penelitian Kualitatif Bidang Filsafat . Yogyakarta: Paradigma Kamil, Mustofa. 2009. Pendidikan Nonformal Pengembangan melalui pusat kegiatan belajar mengajar (PKBM) di Indonesia (Sebuah Pembelajaran dari Kominkan Jepang. Bandung: Alfabeta. Miftahul Huda. 2011. Cooperative Learning . Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.
Muliawan, J U. 2014. Metodologi Penelitian Pendidikan Dengan Studi Kasus . Yogyakarta: Gava Media. Nana & Ibrahim. 2001. Penelitian dan Penilaian Pendidikan.
Bandung: Sinar Baru Algesindo.
Natsir,  Moh.2009. Metode Penilitian. Bandung : Ghalia Indonesia.
Prastowo, A. 2012. Metode
Penelitian Kualitatif Dalam
Perspektif Rancangan Penelitian . Yogyakarta: AR-
Ruzz Medi.
Sugiyono. 2008. Memahami
Penelitian Kualitatif
Dilengkapi Contoh Proposal dan Laporan Penelitian . Bandung: Alfabeta.
_________. 2014. Metode Penelitian Pendidikan pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Bandung: Alfabeta.
_________. 2017. Metode Penelitian Kualitatif Untuk penelitian yang berisifat: eksploratif, enterpretif, interaktif dan kontruktif . Bandung:
Alfabeta.
Supriadi,  Didi & Darmawa, Deni.
2012. Komunikasi
Pembelajaran. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Tim Penyusun. 2004. Veda Sruti RG VEDA SAMHITA . Paramitha: Surabaya
Tim Penyusun. 2005. Petunjuk Teknis Pelaksanaan Dharma
Wacana. Surabaya:
Paramita.
Tim Penyusun. 2006. Pedoman Pengelolaan Pasraman . Surabaya: Paramita.
Tim Penyusun. 2008. Materi Pokok Strategi Pembelajaran. Direktorat Jenderal Bimas Hindu Departemen Agama RI Jakarta. Tim Penyusun. 2009. Undang- Undang SISDIKNAS (Sistem
Pendidikan Nasional). (UU RI No. 20 Th. 2003) . Jakarta : Sinar Grafika. Tim Penyusun. 2012. Dharmagita.
Direktorat Jenderal Bimas Hindu Departemen Agama RI Jakarta.
Tim Penyusun. 2012. Pendidikan Agama Hindu Untuk Perguruan Tinggi Umum. Direktorat Jenderal Bimas Hindu Departemen Agama RI Jakarta.
Tim Penyusun. 2012. Yoga. Direktorat Jenderal Bimas Hindu Departemen Agama RI Jakarta.
Tim Penyusun. 2015. ATHARWA VEDA SAMHITA . Surabaya:
Paramitha.
Trianto, 2010. Model Pembelajaran Terpadu. Jakarta :Bumi Aksara. Wirawan, G B, dkk. 2008. Materi
Pokok Metodologi
Penelitian . Direktorat Jenderal Bimas Hindu Departemen Agama RI Jakarta.
Yuda Triguna, Ida Bagus Dkk. 2012.
Metodologi Penelitian. Direktorat Jenderal Bimas Hindu Departemen Agama RI Jakarta. Zubaedi. 2009. Pendidikan Berbasis Masyarakat: Upaya Menawarkan Solusi terhadap Berbagai Problem Sosial. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.