PERGESERAN BAHASA DAN CAMPUR KODE PADA TRANSMIGRAN SUKU BATAK DI PERUMAHAN PALM INDAH KABUPATEN BREBES (SEBUAH KAJIAN SOSIOLINGUISTIK)

## LANGUAGE SHIFT AND CODE-MIXING OF BATAK TRANSMIGRANTS IN PALM INDAH HOUSING COMPLEX BREBES REGENCY (A
SOCIOLINGUISTIC STUDY)
Taufiq Khoirurrohman 1 , Muhammad Rohmad Abdan 1 Universitas Peradaban, 2 STAINU Pacitan Email: 1 taufiq_peradaban@yahoo.com, 2 abdan_zhi@gmail.com
Diterima 14 Maret 2020,    direvisi 21 Maret 2020,    disetujui 28 Maret 2020
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan:  (1)  pergeseran  bahasa suku  batak  yang  berada  di  perumahan  Palm  Indah  Paguyangan  Brebes,  dan  (2) wujud campur kode pada masyarakat Suku Batak yang melakukan transmigrasi ke daerah  Paguyangan,  Brebes,  Jawa  Tengah.  Desain  penelitian  ini  menggunakan metode  deskriptif  kualitatif.  Data-data  yang  dikumpulkan  diperoleh  melalui observasi  dan  wawancara  yang  dilakukan  langsung  di  keluarga  Suku  Batak. Observasi  dilakukan  dalam  ranah  keluarga  dan  ranah  lingkungan.  Pengumpulan data dengan teknik simak libat cakap, teknik rekam, teknik catat, dan wawancara mendalam.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  dalam  ranah  keluarga  dan lingkungan  suku  batak  di  perumahan  Palm  Indah  Paguyangan  Brebes  terdapat pergeseran bahasa dan campur kode di dalamnya. Pergeseran bahasa dan campur kode meliputi bahasa Batak, bahasa Jawa, dan Bahasa Indonesia.
Kata kunci: pergeseran bahasa, campur kode, ranah.
Abstract: This  study  intends  to  describe:  (1)  the  language  shift  existing  in  the Batak tribe in Palm Indah housing Complex Paguyangan Brebes, and (2) the form of  code-mixing  in  Batak  tribe  who  transmigrate  to  Paguyangan,  Brebes,  Central Java.  This  study  is  a  qualitative  descriptive.  The  data  was  gathered  through observation  and  interview  with  Batak  families.  The  observation  was  conducted both  in  the  family  and  surroundings  zone.  The  data  collection  techniques employed simak  libat  cakap (involved  conversation  observation),  recording, taking  notes,  and  in-depth  interview  technique.  The  results  reveal  that,  both  in family zone and surroundings zone, Batak people in Palm Indah housing Complex Brebes perform a language shift and code-mixing during their daily conversation. The  language  shift  and  code-mixing  involves  the  Batak  language,  Javanese Language, and Indonesian Language.
Keywords: Language shift, code-mixing, zone.

## PENDAHULUAN
Hidup di negara yang memiliki berbagai macam suku, agama, hingga budaya menyebabkan  banyaknya  variasi  atau  perbedaan  di  dalamnya.  Variasi  dapat muncul  mulai  dari  suku,  agama,  ras,  latar  belakang  sosial  bahkan  juga  dalam ranah  kebahasaan.  ragam  kebahasaan  muncul  akibat  adanya  kontak  sosial  antara penutur  dan  lawan  tutur  yang  memiliki  latar  belakang  bahasa  yang  berbeda. Menurut  (Soeparno,  2002)  bahasa  merupakan  suatu  sistem  tanda  arbitrer  yang konvensional. Makna dari arbitrer sendiri adalah manasuka dan konvensinal yaitu berdasarkan  kesepakatan  secara  umum.  Adapun    menurut  (Dewi  Annisa  Anita, 2019) bahasa merupakan suatu kebutuhan bagi  setiap individu  dapat  berinteraksi satu  sama  lain.  Terkait  dengan  penggunaan  bahasa  sendiri  dapat  digunakan dengan  dua  cara  yaitu  lisan  dan  tertulis.  Lisan  dengan  tuturan  dan  interaksi langsung  atau  tertulis  yang  berupa  sebuah  gagasan  atau  ide.  Dari  penjelasan tersebut  dapat  dipahami  bahwa  sebuah  bahasa  merupakan  milik  sosial. Penggunaan bahasa sendiri yang bersifat manasuka dapat menyebabkan seseorang mampu  menggunakan  bahasa  sesuai  dengan  keinginannya  atau  juga menyesuaikan  dengan  lawan  tuturnya.  Maka  dari  itulah  bahasa  disebut  arbiter atau manasuka dan juga konvensional.
Pengaruh  dari  lingkungan  dan  lawan  tutur  sendiri  memang  bisa  menjadi faktor  masyarakat  menjadi  bilingual.  Seseorang  yang  berlatar  belakang  berbeda kemudian  bertemu  dengan  lawan  tutur  dengan  bahasa  dan  lingkungan  yang berbeda  tentu  akan  menimbulkan  pergeseran  bahasa  atau (laguage  shift). terkait faktor  lingkungan  dan  lawan  tutur  sendiri,  menurut  (Sahril,  2018)  faktor  yang mempengaruhi  bahasa  adalah  bagaimana  sikap  penuturnya  sendiri.  Terjadi  atau tidaknya  sebuah  pergeseran  bahasa  tergantung  bagaimana  penutur  yang melakukan  mobilisasi  menyikapinya.  Menurut  (Mardikantoro,  2012)  pergeseran bahasa  sendiri  menyangkut  mengenai  masalah  penggunaan  bahasa  oleh  penutur baik  perorangan  maupun  kelompok  yang  terjadi  akibat  adanya  perpindahan  dari satu  masyarakat  ke  masyarakat  tutur  yang  baru.  Hal  ini  selaras  dengan  pendapat (Chaer,  2010)  yang  menyebutkan  bahwa  pergeseran  bahasa (language  shift) menyangkut  masalah  penggunaan  bahasa  oleh  seorang  penutur  atau  sekelompok
penutur  yang  bisa  terjadi  akibat  perpindahan  dari  satu  masyarakat  tutur  ke masyarakat tutur yang lain.
Selain  peregeseran  bahasa,  perpindahan  masyarat  tutur  ke  masyarakat  tutur yang  lain  juga  bisa  menimbulkan  sebuah  penyimpangan  bahasa  yang  disebut dengan  campur  kode.  (Sartini,  2015)  campur  kode  merupakan  suatu  situasi penggunaan bahasa dengan mencampur kode-kode atau kata-kata dari bahasa lain ke  dalam  kata-kata  atau  bahasa  yang  digunakan.  Kode-kode  tersebut  merupakan serpihan-serpihan  saja  dari  bahasa  utama  yang  tengah  digunakan.  Dengan  kata lain, seorang penutur tetaplah menggunakan bahasa utama yang sedang digunakan, namun  saat  pengucapan  terdapat  beberapa kata  yang diucapkan  yang merupakan serpihan  dari  bahasa  lain  yang  dikuasainya.  Sementara  dalam  (KBBI,  2016) menyebutkan bahwa campur kode merupakan penggunaan satuan bahasa dari satu bahasa  ke  bahasa  lain  untuk  memperluas  gaya  bahasa  atau  ragam  bahasa, pemakaian  kata,  klausa,  idiom,  sapaan,  dan  sebagainya.  Menurut  (Mustikawati, 2015) faktor-faktor yang mempengaruhi campur kode adalah penutur, mitra tutur, hadirnya  penutur  ketiga,  dan  yang  terakhir  adalah  latar  belakang  pendidikan. Adapun  menurut  (Yendra,  2018)  campur  kode  terjadi  apabila  sesorang mencampurkan  kode-kode  bahasa  antara  bahasa  yang  satu  dengan  bahasa  yang lain.  Campur  kode  akan  terlaksana  tergantung  dari  bagaimana  sikap  penutur terhadap  mitra  tuturnya,  jika  seorang  penutur  melakukan  komunikasi  dengan mitra tutur yang sama dengan bahasanya maka kemungkinan adanya campur kode akan  kecil,  kecuai  jika  ada  pihak  ketiga  yang  berperan  menngganti  komunikasi dengan bahasa lain. Adapun (Indriyani, 2019) dalam penelitiannya mengemukakan  bahwa  faktor  penentu  yang  mempengaruhi  terjadinya  alih  kode dan  campur  kode  adalah  penutur,  mitra  tutur,  munculnya  orang  lain,  situasi tuturan,  tujuan  pembicaraan,dan  latar  belakang  pendidikan  yang  berbeda  pula. Berdasarkan  uraian  di  atas,  tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui bagaimana  pergeseran  bahasa  dan  campur  kode  yang  terjadi  pada  transmigran suku  Batak  yang  tinggal  di  daerah  perumahan  Palm  Indah,  Paguyangan,  Brebes, Jawa  Tengah.  Hal  yang  mendasari  penelitian  ini  tentu  karena  adanya  populasi transmigran suku Batak yang tinggal di daerah ini.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  termasuk  penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan  metode obervasi  pengamatan  dan  wawancara.  Menurut  (Anggito,  2018)  penelitian kualitatif  adalah  pengumpulan  data  pada  suatu  latar  alamiah  dengan  maksud menafsirkan  fenomena  yang  terjadi  dimana  peneliti  adalah  sebagai  isntrumen kunci.  Subjek  dari  penelitian  ini  adalah  masyarakat  suku  Batak  yang  tinggal  di daerah Perumahan Palm Indah, Paguyangan, Brebes, Jawa Tengah. Penelitian ini dilakukan dengan melakukan observasi langsung dengan mengamati warga-warga suku Batak yang terdapat di perumahan tersebut kemudian melakukan wawancara dengan salah satu keluarga yang tinggal dan menetap sudah cukup lama. Metode ini  juga  dibantu  dengan  teknik  rekam-catat,  dimana  penyaji  melakukan wawancara kemudian merekam penjelasan dari narasumber.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Ranah-ranah  penggunaan  yang  akan  dibahas  untuk  mengetahui  bagaimana pergeseran  bahasa  dan  campu  kode  terjadi  adalah  ranah  keluarga  dan  ranah lingkungan  sekitar  masyarakat  suku  Batak.  Keluarga  yang  akan  dibahas merupakan  keluarga  keturunan  Batak  Toba  yang  telah  sejak  1978  menjadi transmigran di daerah Paguyangan.

## Pergeseran Bahasa dan Campur Kode dalam Ranah Keluarga
Dalam  hubungan  keluarga,  penggunaan  bahasa  asli  Batak  masih  cukup  banyak digunakan  sebagai  salah  satu  bentuk  sikap  yang  diambil  oleh  keluarga  batak tersebut. Namun, terdapat juga beberapa perbedaan mengenai penggunaan bahasa yang digunakan.

## Antarsesama orang tua / suami-istri
Pada  hubungan  suami  istri,  atau  antara  orangtua  dan  orangtua  yang sama-sama  merupakan  orang  batak,  bahasa  yang  digunakan  cenderung  hampir menggunakan  keseluruhan  bahasa  Batak  atau  B1  dimana  asal  mereka,  hal  ini karena persamaan asal dan upaya untuk terhindar dari pergeseran bahasa. Namun, akan  berbeda  dengan  pasangan  suami  istri  ketika  yang  satu  adalah  orang  Batak dan  menikah  dengan  orang  bukan  Batak  maka  penggunaan  bahasa  cenderung
menggunakan  bahasa  yang  sama-sama  diketahui  atau  menggunakan  B2  yang saling dipahami.
Contoh penggunaan Bahasa Batak
Istri: “la tu dia ho?”
(Mau kemana?)
Suami: “Karejo inong”
(kerja mama)
Penggunaan  bahasa  di  atas  salah  satu  contoh  bahasa  yang  digunakan  oleh pasangan  asli  yang  dimana  keduanya  sama-sama  dari  Suku  Batak.  Untuk hubungan  antara  orangtua  yang  asalnya  sama-sama  dari  Batak,  penggunaan bahasa  hampir  terhindar  dari  campur  kode  atau  penambahan  serpihan  unsur bahasa  lain  karena  yang  digunakan  memang  B1  atau  bahasa  ibu  asli.  Dalam hubungan  di  keluarga  antara  suami  dan  istri  yang  pindah  juga  tidak  mengalami pergeseran bahasa karena ranahnya di  dalam  keluarga dan antara suami  dan istri sama-sama warga Batak.

## Antara orang tua dan anak
Selanjutnya pergeseran bahasa dan campur kode antara orangtua kepada anak. Anak yang merupakan keturunan Suku Batak, namun lahir dan dibesarkan di Jawa, maka  mereka  akan  tetap  cenderung  memahami  bahasa  batak  namun  juga memahami bahasa dimana ia dilahirkan dan dibesarkan. Pada keluarga Batak yang tinggal  di  Paguyangan  Brebes,  hampir  seluruh  anak-anak  mereka  bisa menggunakan bahasa Jawa secara baik, namun tetap memahami B1 dari orangtua yaitu bahasa Batak. Contoh:
Orangtua: “nu ngamako?”
(sudah makan?)
Anak: “Sudah mama.”
Dilihat  dari  contoh,  penggunaan  bahasa  pada  orangtua  masih  menggunakan B1  dari  Batak,  sementara  pada  anak  sudah  menggunakan  bahasa  lain,  walaupun tetap si anak juga memahami bagaimana yang dimaksud orangtua, namun bahasa yang  digunakan  yaitu  B2  atau  bahasa  Indonesia.  Dalam  komunikasi  antara  anak dan  orangtua  juga  terdapat  beberapa  campur  kode  di  dalamnya  misalkan
penggunaan  kata  “horas”  tetaplah  tidak  bisa  dihilangkan  dari  anak,  meskipun mereka  lahir  dan  dibesarkan  di  tempat  yang  berbeda  dengan  orangtua  mereka. Selain  campur  kode,  pergesan  bahasa  juga  mulai  terlihat,  ketika  anak  mulai memahami  B2  melalui  lingkungannya  dan  menerampaknnya  dalam  ranah keluarga.

## Antara anak dan anak
Ranah  selanjutnya  adalah  penggunaan  bahasa  pada  anak-anak  Transmigran dari  Suku  Batak  yang  tinggal  di  daerah  Paguyangan,  Brebes.  Anak-anak  yang cenderung lahir dan besar di Jawa, penggunaan bahasanya sedikit berbeda dengan orangtua.  Mereka  cenderung  sesama  anak  menggunakan  bahasa  Indonesia  atau malah  menggunakan  bahasa  Jawa.  Hal  ini  dikarenakan  mereka  terbisa  dengan lingnkungannya yang menggunakan bahasa Jawa atau bahasa Indonesia. Contoh: Anak 1: “coba kau bilang pada amung, aku ingin minta uang jajan.”
Anak 2: “kau kan bisa cakap sendiri.”
Pada  percakapan  di  atas  memberikan  salah  satu  contoh  percakapan  antara anak  dari  transmigran  Batak  yang  tinggal  di  Paguyangan,  Brebes.  Mereka cenderung  menggunakan  bahasa  Indonesia  atau  B2  dalam  berkomunikasi. Berbeda  dengan  hubungan  antar  sesama  orangtua  yang  hampur  tidak  terlalu terlihat  campur  kodenya  karena  orangtua  menggunakan  B1,  maka  campur  kode akan  jelas  terlihat  pada  hubungan  anak  dengan  anak  yang  menggunakan  B2. misalnya  kata  “Amung”  yang  berarti  “ayah”  yang  tetap  digunakan  meskipun anak-anak tersebut menggunakan bahasa Indonesia atau B2.

## Pergeseran Bahasa dan Campur Kode dalam Ranah Lingkungan Sekitar Orang tua dengan lingkungan sekitar
Penggunaan bahasa pada orangtua atau suami istri yang asli dari orang batak namun  sudah  bertahun-tahun  tinggal  di  daerah  lain  tentu  menyebabkan penggunaan  bahasanya  cenderung  tidak  tetap.  Masyarakat  yang  melakukan perpindahan  daerah  yang  jauh  tentu  menyebabkan  mereka  menjadi  masyarakat yang  bilingual.  Penggunaan  bahasa  pada  keluarga  Batak  yang  tinggal  di  Jawa tentu  berbeda  dengan  keluarga  batak  yang  tinggal  di  tempat  asli  daerah  mereka. Contoh:
Orang Jawa: “ibu mery masak apa hari ini?”
Orang Batak: “Okhu masak banyak hari ini.”
Orang Jawa: “lah, akeh duit bu”
Orang Batak: “sekali-sekali lah”
Dari contoh di atas, terlihat bahwa penggunaan bahasa pada masyarakat suku Batak  dengan  lingkungan  sekitar  menggunakan  B2  dimana  di  dalamnya  juga terdapat campur kode dengan bahasa asli mereka. Misalnya pada penggunaan kata “okhu”  atau  “aku”  dalam  bahasa  Indonesia  tentu  merupakan  salah  satu  bentuk campur  kode  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  suku  Batak  ketika  berkomunikasi dengan  lingkungan  sekitar.  Selain  adanya  campur  kode,  pada  masyarakat  Batak sendiri juga memahami bahasa lain atau B1 lingkungannya yaitu bahasa Jawa. Hal ini  dikarenakan  faktor  tempat  tinggal  yang  menyebabkan  mereka  harus mengalami  pergeseran  bahasa.  Orang-orang  batak  secara  tidak  langsung  mulai memahami  penggunaan  bahasa  Jawa  karena  kebanyakan  dari  lingkungannya menggunakan bahasa Jawa.

## Anak dengan lingkungan sekitar
Pada hubungan anak dari keluarga Batak dengan anak-anak di tempat mereka tinggal sekaarang akan memperlihatkan bagaimana pergeseran bahasa dan campur kode  yang  lebih  jelas  dibandingkan  orangtua.  Ketika  orangtua  melakukan komunikasi  dengan  lingkungan  yang  kebanyakan  orang  Jawa,  mungkin kebanyakan pergesera bahasa hanya pada  B2 bahasa  Indonesia saja, tidak seluas anak-anak  Batak  yang  memang  tumbuh  di  daerah  Jawa.  Contoh  komunikasi antara anak dari keluarga Batak dan keluarga Jawa:
Anak Jawa: “yuh dolan yuh, karo batir-batir.”
(ayo main, dengan teman-teman)
Anak Batak : “yuh, tapi aku ijin inongku disit ya”.
(ayo, nanti aku izin ibukut dulu ya”.
Anak Jawa: “iya”
Dari percakapan di atas sudah menunjukkan bagaimana hubungan antara anak dari  keluarga  Batak  dengan  anak-anak  dari  lingkungan  Jawa  dimana  mereka dibesarkan. Anak-anak suku Batak cenderung mengalami pergeseran bahasa lebih
jelas  daripada  orangtua  mereka,  untuk  orangtua  dari  keluarga  pergeseran  bahasa masih  sedikit  dan  hanya  hampir  berupa  tahu  namun  pelaksanaannya  hanya campur  kode,  tidak  seutuhnya  berganti  ke  bahasa  Jawa,  kecuali  jika  digunakan adalah bahasa Indonesia maka akan berbeda. Pada anak-anak keluarga Batak yang besar  di  Jawa,  mereka  cenderung  sudah  menguasai  bahasa  Jawa  mengingat lingkungan  mereka  tumbuh  menggunakan  bahasa  Jawa.  Namun,  meskipun mereka  menguasai  bahasa  Jawa,  penggunaan  bahasa  Batak  masih  menjadi  B1 yang utama yang digunakan dalam ranah keluarga.

## SIMPULAN
Berdasarkan  pembahasan  sebelumnya,  pergeseran  bahasa  dan  campur  kode terjadi  pada  masyarakat  suku  Batak  yang  melakukan  transmigran  ke  daerah Paguyangan,  Brebes,  Jawa  Tengah.  Pola  hubungan  yang  menjadi  pembahasan meliputi  (1)  hubungan  antara  suami  istri  atau  orangtua  keluarga  Batak,(2) hubungan  antara  orangtua  dan  anak  keluarga  Batak,  (3)hubungan  antara anak-anak  keluarga  batak,  hubungan  antara  orangtua  batak  dengan  lingkungan Jawa,  dan  (4)  hubungan  antara  anak-anak  suku  Batak  dengan  lingkungan  Jawa. Berdasarkan  pola-pola  yang  telah  dibahas  sebelumnya,  keluarga  Batak  yang melakukan  perpindahan  wilayah  tempat  tinggal  menyebabkan  pergeseran  bahasa dan  campur  kode.  Dimana  mereka  menjadi  masyarakat  bilingual  yang menggunakan  beberapa  bahasa  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Pada  penelitian  di atas menunjukkan bahasa yang digunakan adalah bahasa Batak, Bahasa Jawa dan Bahas  indonesia.  Pergeseran  dan  campur  kode  banyak  terjadi  ketika  melakukan komunikasi  dengan  lingkungan  sekitar,  meskipun  dalam  ranah  keluarga  pun terdapat  pergeseran  bahasa  dan  campur  kode  antara  anak  yang  besar  di  daerah Jawa  dan  orangtua  yang  berasal  dari  Suku  Batak.  Dari  penelitian  ini  juga  bisa dilihat  dengan  jelas  bahwa  memang  pergeseran  bahasa  sangat  dipengaruhi  oleh lingkungan dan mitra tutur yang baru.

## DAFTAR PUSTAKA
Anggito, A. (2018). Metodologi Penelitian Kualitatif . CV Jejak.
Chaer, A. dan L. A. (2010). Sosiolinguistik . Rineka Cipta.
Dewi Annisa Anita. (2019). Buku Sebagai Bahan Ajar . CV Jejak.
Indriyani, Y. (2019). Alih Kode Dan Campur Kode Antara Penjual Dan Pembeli Di  Pasar  Prembun  Kabupaten  Kebumen  (  Sebuah  Kajian  Sosiolinguistik  ). Bahtera:  Jurnal  Pendidikan,  Bahasa,  Sastra,  Dan  Budaya , 06 (September), 690–698.
KBBI.  (2016).  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (  KBBI  ).  In Kementerian Pendidikan dan Budaya .
Mardikantoro,  H.  B.  (2012).  Pergeseran  Bahasa  Jawa  Dalam  Ranah  Keluarga Pada  Masyarakat  Multibahasa  Di  Wilayah  Kabupaten  Brebes. Humaniora , 19 (1), 43–51. https://doi.org/10.22146/jh.v19i1.890
Mustikawati,  D.  A.  (2015).  Alih  Kode  dan  Campur  Kode  Antara  Penjual  dan Pembeli  (Analisis  Pembelajaran  Berbahasa  Melalui  Studi  Sosiolinguistik). Journal.Umpo.Ac.Id . https://doi.org/10.2426/dpp.v2i2.154
Sahril, N. (2018). Pergeseran Bahasa Daerah Pada Anak-Anak di Kuala Tanjung Sumatra Utara. Ranah: Jurnal Kajian Bahasa . https://doi.org/10.26499/rnh.v7i2.571
Sartini,  N.  W.  (2015).  Perilaku  Bahasa  Diaspora  Orang  Bali  di  Jawa  Timur: Kajian  Sosiolinguistik. Kembara:  Jurnal  Keilmuan  Bahasa,  Sastra,  Dan Pengajarannya . https://doi.org/10.22219/KEMBARA.V1I1.2331
Soeparno. (2002). Dasar-Dasar Linguistik Umum . Tiara Wacana Yogyakarta.
Yendra. (2018). Mengenal Ilmu Bahasa . Deepubhlish.