## PEMBELAJARAN BAHASA ARAB MELALUI KEMAMPUAN MUHADATSAH
Kaharuddin
Email: kaharuddin@iainpare.ac.id Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Parepare

## ABSTRACT
One  of  the  skills  learned  in  learning  Arabic  language  is  maharah  al-kalam (speaking  skill).  Muhadatsah  (conversation)  which  is  one  part  of  maharah  al- kalam is a skill that is used to communicate for thoughts, thoughts for others. the ability  of  Muhadatsah  in  learning  Arabic,  helps  something  that  is  easy,  by  those who must pay attention to various factors and always look for patterns and systems that  can  really  overcome  learning  problems.  To  be  able  to  learn  effective Muhadatsah  learning,  it  must  look  for  various  things,  starting  from  attend, selection  of  methods,  techniques  and  selection  of  appropriate  materials  with students.

## Keywords: learning, Muhadatsah

## ABSTRAK
Salah  satu  kemahiran  yang  dipelajari  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  adalah maharah  al-kalam .  Muhadatsah  yang  menjadi  salah  satu  bagian  dari maharah al-  kalam merupakan  keterampilan  berbahasa  yang  dipergunakan  dalam berkomunikasi  untuk  menyampaikan  pikiran,  gagasan  kepada  orang  lain. kemampuan  muhadatsah  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab,  bukanlah  sesuatu yang  mudah,  oleh  karena harus  memperhatikan  berbagai  faktor  dan  senantiasa mencari  pola  dan  sistem  yang  betul-betul  dapat  mengatasi  persoalan pembelajaran..  Untuk  dapat  menciptakan  pembelajaran  muhadatsah  yang efektif,  maka  harus  memperhatikan  berbagai  hal,  mulai  dari  pendekatan, pemilihan metode, teknik dan juag pemilihan materi yang tepat dengan peserta didik.
Kata Kunci: pembelajaran, Muhadatsah

## PENDAHULUAN
Bahasa  Arab  merupakan  salah  satu  bahasa  yang  mempunyai  berbagai spesifikasi  dan  keistimewaan  tersendiri  dibandingkan  dengan  bahasa-bahasa lainnya yang ada di dunia. Spesifikasi dan keistimewaan tersebut sekaligus menjadi kesulitan  di  dalam    mempelajarinya,  terutama  bagi  non-Arab.  kesulitan  tersebut dapat  dilihat  pada  pengucapan  huruf-huruf  Arab,  perubahan-perubahan  kata, hukum i,rab dan sebagainya.
Dalam perkembangan selanjutnya, bahasa Arab juga telah banyak diminati di dunia  Barat.  Di  Amerika,  misalnya  tidak  ada  perguruan  tinggi  terkemuka  yang tidak  menjadikan  bahasa  Arab  sebagai  salah  satu  mata  kuliah,  contohnya  adalah Harvard  University  dan  George  Town  yang  mempunyai  pusat  studi  Arab  yang bernama Center  for  Contemporary  Arab  Studies .  Begitu  pula,  bahasa  Arab  telah menjadi  bahasa  kedua  yang  telah  dipelajari  berbagai  macam  faktor,  baik  faktor ekonomi, politik maupun faktor-faktor lainnya, seiring dengan perkembangan dan kemajuan zaman.
Di  sisi  lain,  tujuan  utama  pembelajaran  bahasa  asing,  termasuk  bahasa  Arab adalah  pengembangan  kemampuan  peserta  didik  dalam  menggunakan  bahasa  itu, baik  lisan  maupun  tulisan.  Kemampuan  menggunakan  bahasa  dalam  dunia pembelajaran  bahasa  disebut  keterampilan  berbahasa  ( maharah  al-  Lughah) . 1
Dalam  belajar  bahasa,  maka  tidak  akan  lepas  dari  empat  kemahiran  berbahasa, termasuk  bahasa  Arab 2 .  Empat  kemahiran  tersebut  adalah,  kemahiran  mendengar (istima’),  kemahiran  bercakap  (al-  kalam),  kemahiran  membaca  (qiraah)  dan kemahiran menulis (kitabah).
Salah  satu  kemahiran  dari  keempat  kemahiran  tersebut  adalah maharah  al- kalam .  Kemahiran  ini  berorientasi  kepada  kemampuan muhadatsah yang  berarti “mengucapkan suara-suara bahasa Arab dengan benar menurut pakar bahasa itu.” 3 Muhadatsah merupakan  keterampilan  berbahasa  yang  bisa  digunakan  dalam berkomunikasi untuk menyampaikan pikiran, gagasan kepada orang lain.
Istilah muhadatsah dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  termasuk  kategori belajar  bahasa  Arab  secara  aktif,  yaitu  suatu  keadaan  di  mana  seseorang  yang sedang  belajar  bahasa  Arab  melakukan  aktivitas  berbicara  dengan  menggunakan bahasa  Arab.  Belajar  secara  aktif  sangat  diperlukan  oleh  peserta  didik  agar
1 Acep  Hermawan, Metodologi  Pembelajaran  Bahasa  Arab (Cet.  II;  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya, 2011), h. 129.
2 lihat Azhar Arsyad , Bahasa arab dan Metode Pembelajarannya: Beberapa Pokok Pikiran (Cet. II; Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004), h. 6.
3 Radliyah  Zainuddin,  dkk., Metodologi  dan  Strategi  Alternatif  Pembelajaran  Bahasa  Arab,
(Yogyakarta: Pustaka Rihlah Group, 2005), h. 62.
mendapatkan  hasil  belajar yang  maksimal.  Ciri  belajar  aktif adalah  ketika  peserta didik  melakukan  sebagian  besar  pekerjaan  yang  harus  dilakukan,  mereka menggunakan  otak  mereka  mempelajari  gagasan-gagasan,  memecahkan  berbagai masalah, dan menerapkan apa yang mereka pelajari. 4
Muhadatsah merupakan  sebuah  keterampilan  tersendiri  yang  menuntut konsistensi dari orang yang mempelajari sebuah kemampuan artikulasi kata, secara benar,  detail,  dan  tetap  dari  aturan-aturan  tata  bahasa,  jumlah  serta  kalimat  agar dapat membantunya pada analogi seperti yang diinginkan oleh si pembicara dalam intonasi  komunikasinya. 5 Oleh  karena  itu,  untuk  menciptakan  kemampuan /muhadatsah, maka dibutuhkan strategi pembelajaran dan penggunaan metode dan teknik yang tepat, sehingga akan membantu tercapainya tujuan dalam pembelajaran bahasa Arab.

## PEMBAHASAN Beberapa Istilah Penting dalam Pembelajaran Bahasa Arab

## Pendekatan
Bagi Anthony, pendekatan merupakan suatu aksioma, sesuatu yang baku dan tidak dapat lagi dibantah akan kebenarannya. Azhar Arsyad menambahkan bahwa Pendekatan yang dalam bahasa Inggris  disebut approach atau لخدملا dalam bahasa Arab  adalah  seperangkat  asumsi  mengenai  hakekat  bahasa  dan  hakekat  belajar mengajar bahasa 6 .
Pengertian pendekatan dalam proses pembelajaran adalah seperangkat asumsi- asumsi  yang  antara  satu  dengan  yang  lainnya  saling  terkait.  Asumsi  ini  sangat terkait  dengan  karakter  bahasa  dan  karakter  proses  pengajaran  serta pembelajarannya.  Pendekatan  juga  bisa  diartikan  dengan  cara  pandang.  Hal  ini sangat  ditentukan  arah  dan  oreintasi  pembelajaran.  Karena  pendekatan  ini  yang akan menjadi dasar yang bersifat filosofi dalam proses pembelajaran. 7
Dengan demikian, pendekatan ini pada hakekatnya adalah sekumpulan asumsi tentang proses belajar-mengajar, dalam bentuk pemikiran aksiomatis yang tak perlu diperdebatkan.  Dengan  kata  lain,  pendekatan  ini  merupakan  pendirian  filosofis yang  selanjutnya  menjadi  acuan  dalam  kegiatan  belajar  mengajar  bahasa. Contohnya, pendapat tentang bahasa yang lahir dari segala sesuatu yang didengar
4 Melvin  L.  Silberman, Active  Learning,  101  Cara  Belajar  Siswa  Aktif, (Bandung:  Nusamedia, 2010), h. 28.
5 Ahmad  Abdullah  Basyir, Mudzakarotu Ta’lim al-Kalam (al-Muhadatsah), Saudi  Arabiyah Li- Daurat at-Tadribiyat al-Maksyafah, 1971), h. 1 6 Azhar Arsyad, Bahasa arab dan Metode Pembelajarannya: Beberapa Pokok Pikiran., h. 18
7 M. Abdul Hamid dkk, Pembelajaran Bahasa Arab (cet. II; Malang: UIN_Malang Press, 2008), h. 2.
dan  diucapkan,  sedangkan  menulis  merupakan  kemampuan  yang  muncul sesudahnya.
Dari  pendapat  inilah  maka  lahir  asumsi  yang  menyatakan  bahwa  tahap  awal yang  harus  dilakukan  dalam  belajar  dan  mengajar  bahasa  adalah  menanamkan kemampuan  mendengar  dan  berbicara.  Setelah itu  baru  menanamkan  kemampuan membaca dan menulis.

## Metode
Pengertian metode
Kata metode berasal dari bahasa Inggris “ method ”  yang berarti cara di dalam melakukan  sesuatu. 8 Dalam  bahasa  Arab,  metode  disamakan  dengan  ةقيرط  yang juga  berarti  cara  atau  jalan. 9 Metode  juga  dapat  diartikan  sebagai  cara  yang berencana dan teratur di dalam berbuat sesuatu. 10
Istilah  metode  dalam  tinjauan  terminologi  berarti  rencana  menyeluruh,  yang berhubungan  dengan  pengkajian  materi  pelajaran  secara  teratur  dan  tidak  saling bertentangan  dan  didasarkan  atas  suatu  pendekatan. 11 Sejalan  dengan  pengertian ini,  Azhar  Arsyad  mengemukakan  arti  metode  sebagai  rencana  menyeluruh  yang berkaitan  dengan  penyajian  materi  secara  teratur,  tidak  ada  satu  bagian  yang bertentangan dengan yang lain dan semuanya berdasarkan atas approach yang telah dipilih. 12

## Penamaan dan lahirnya sebuah metode
“Apalah arti sebuah Nama”.  Ungkapan ini sering kita dengar dari orang-orang yang    tidak  terlalu  mementingkan  nama.  Akan  tetapi,  di  pihak  lain  kebanyakan orang  sangatlah  menghargai  keberadaan  nama,  sehingga  terkadang  mereka  sibuk dan berfikir keras hanya persoalan mencari dan menentukan nama sesuatu.
Sandra Savignon mengatakan bahwa sekali sesuatu diberi nama, maka dinding pun  berdiri  mengitarinya  yang  menjadikan  ia  terpisah  dan  berbeda  dengan  nama lainnya. Sekali diberi nama ia lalu nampak mempunyai wujud yang independen. 13
8 John M. Echols, Kamus Inggris – Indonesia (Cet. XXIII; Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama, 1996),  h.  379.  Lihat  pula  Noah  Webster,W ebster’s  New  Twentieh  Century  Dictionary (Amerika: William Colling Publisher, 1986), h. 1134.
9 Ahmad Warson Munawwir, Kamus al-Munawwir (Surabaya: Pustaka Progresif, 1997), h. 849.
10 Peter Salim, The Contemporary English-Indonesia Dictionary (Jakarta: Modern English Press, 1985), h. 1167.
11 M.  Radhi  al-Hafid, Mengenal  Metode-Metode  Pembelajaran  Bahasa  Arab (Ujungpandang: Berkah Utami, 1991), h. 3.
12 Azhar Arsyad, Bahasa Arab dan Metode Pembelajarannya: Beberapa Pokok Pikiran., h. 18.
13 Azhar Arsyad, Bahasa Arab dan Metode Pembelajarannya: Beberapa Pokok Pikiran, h. 18.
Begitu pula dengan lahirnya suatu metode pembelajaran bahasa dengan nama yang  disematkan  padanya.  Begitulah  apa  yang  terjadi  dengan  metodenya  “Silent Way”,  metodenya  Curran;  yang  disebut  Community  Language  Learning”, Metodenya  Lozanov  yang  disebut  Suggestopedia,  Wilkins;  Function  Nation, Asher,  TPR  dan  seterusnya.  Pencetusnya  lalu  menjadi  “the  Saint”  (orang  Suci) dikelilingi  kemudian  didukung  oleh  para  pendekar  muda  persis  mirip  dengan lahirnya suatu paham kepercayaan. 14
Berkaitan  dengan  penamaan  metode,  dari  pernyataan  Clark  mengatakan bahwa  penamaan  metode  hanyalah  agar  kita  mempunyai  sesuatu  yang  dapat dicanteli untuk mengantungkan gagasan-gagasan kita dalam pembelajaran bahasa. Di  samping  itu,  juga  memberikan  rasa  stabil,  yaitu  semacam  kepercayaan  atau keyakinan dan rasa aman kepada murid dan guru. Dan para guru pun sadar bahwa mereka  bekerja  bergandengan  dengan  orang  lain  pada  dunia  yang  sama,  dunia pembelajaran bahasa asing. 15
Metode  agar  dapat  bermanfaat  haruslah  digunakan  dalam  pelakasanaan  yang kongkrit.  Untuk  itu,  metode  sebagai  cara  kerja  haruslah  dijabarkan  sesuai  dengan alat  dan  sifat  yang  dipakai.  Jabaran  metode  yang  sesuai  dengan  alat  beserta  sifat alat  itulah  teknik. 16 Dan  teknik  dapat  diketahui  dengan  mengunjungi  kelas,  yaitu melihat apa yang terjadi di dalam kelas dan merupakan pelaksanaan (implementasi) dari prosedur atau metode tersebut.

## Teknik
Teknik berasal dari bahasa  Inggris yaitu “ technique ” yang berarti kemahiran atau  keahlian.  Atau cara  mengerjakan  sesuatu  dan  kemampuan  menerapkan  suatu metode. Sementara dalam bahasa Arab istilah ini sepadan dengan kata بولسأ. Azhar Arsyad  mendefinisikannya  sebagai  langkah,  persiapan/perencanaan  dan  sarana yang  secara  implementasi  dapat  dilihat  dalam  ruang  kelas.  Atau  ia  merupakan strategi  yang  ditempuh  oleh  seorang  pengajar  dalam  pembelajaran. 17 Dengan demikian, Teknik bersifat implementasional, artinya apa yang sesungguhnya terjadi dalam kelas.
Teknik  merupakan  usaha  untuk  memenuhi  metode  dalam  pelaksanaan pembelajaran  bahasa  dalam  kelas.  Oleh  karena  itu,  teknik  digunakan  semestinya
14 Azhar Arsyad, Bahasa Arab dan Metode Pembelajarannya: Beberapa Pokok Pikiran, h. 18 ., h. 20.
15 Azhar Arsyad, Bahasa Arab dan Metode Pembelajarannya: Beberapa Pokok Pikiran, h. 18- 19.
16 Sudaryanto, Metode Linguistik (Gadjah Mada: University Press), h. 26.
17 Azhar Arsyad , Bahasa arab dan Metode Pembelajarannya: Beberapa Pokok Pikiran, h. 19.
konsisten  dengan  metode  dan  karenanya  pula  tetap  didasarkan  pada pendekatannya, misalnya salah satu asumsi (pendekatan) bahasa bahwa ia bersifat manusiawi  dan  aural-oral  (yaitu  bahasa  adalah  bagaimana  ia  didengar  dan diucapkan).Tentunya  dengan  berdasarkan  dengan  pendekatan  ini  kita  mencari metode dan teknik yang  mengarah kepada kemahiran mendengar dan berbicara.
Teknik ini banyak bergantung pada kemampuan pribadi seorang pengajar dan komposisi  kelas.  Ketika  seorang  pengajar  tidak  dapat  mengatasi  perbedaan kemampuan siswa, tujuan pembelajaran dan materi, maka tidaklah disebut pengajar yang  memiliki  kemampuan  teknik  pembelajaran  yang  baik.  Atau  ketika  seorang pengajar  merasa  malu  apabila  ia  dikunjungi  oleh  beberapa  orang  karena  takut bahwa pengunjungnya akan salah paham tentang teknik yang ia gunakan, maka ia tidaklah disebut sebagai guru yang memiliki kepribadian yang tangguh.
Usaha  untuk  mengatasi  hal-hal  tersebut  di  atas,  dengan  mempergunakan berbagai  macam  cara  dan  sarana  yang  ada,  maka  itulah  sebenarnya  teknik,  yaitu bagaimana kita melaksanakan apa yang telah kita putuskan untuk mencapai tujuan tersebut,  yang  kita  lakukan  dan  aplikasikan  dalam  kelas  ketika  menghadapi  anak didik.

## Hubungan antara Pendekatan, Metode dan Teknik
Trio  istilah  ini  mempunyai  hubungan  secara  hirarki.  Hubungan  ini menggambarkan  bahwa  teknik  merupakan  suatu  hasil  dari  metode  yang  selalu konsisten dengan pendekatan.
Berkaitan  dengan  penaman  metode,  berbagai  kesimpangsiuran  sering  terjadi di  dalam  penamaannya.  Tidak  sedikit  ditemukan  suatu  metode  terkadang  disebut pendekatan  atau  mungkin  disebut  teknik.  Begitu  pula  sering  muncul  pertanyaan, bagaimana membedakan antara metode dengan teknik?, apakah metode lebih besar dari  teknik?  dan  berbagai  pertanyaan  lainnya  yang  muncul  untuk  mengetahui keberadaan term metode tersebut.
Memang  untuk  membedakan  keberadaan  tiga  istilah  tersebut  terkadang mengalami kebuntuan. Hal ini bukan hanya dialami oleh kita sekarang ini, bahkan para  pakar  sebelumnya  juga  terkadang    mengemukakan  pertanyaan-pertanyaan yang  serupa.
Dari  berbagai  pendapat  tentang  hal  ini,  dapat  dikemukakan  bahwa  untuk membedakan  ketiga  istilah  tersebut  adalah,  pendekatan  dapat  diketahui  dengan melakukan  diskusi  tentang  ide-ide,  prinsip–prinsip  pembelajaran  bahasa  atau keadaan alamiyah bahasa itu sendiri. Hasil dari diskusi tentang hal tersebut, maka itulah  pendekatan  yang    bersifat  aksioma.  Sementara  metode  adalah  mengcakup
keseluruhan cara pelaksanaan pembelajaran atau perbuatan-perbuatan lain, sifatnya prosedural.
Dengan demikian, antara pendekatan, metode dan teknik terdapat suatu urutan yang  tetap,  artinya  dari  pendekatan  dapat  timbul  metode,  dan  dari  metode  dapat muncul teknik.

## Seputar istilah Muhadatasah
Istilah muhadatsah merupakan isim masdar mimie berasal dari kata haadatsa yuhaaditsu dengan  wazan faa’ala yufaa’ilu yang  berarti  percakapan. Muhadatsah merupakan  sebuah  keterampilan  tersendiri  yang  menunutut  konsistensi  dari  orang yang  mempelajari  sebuah  kemampuan  artikulasi  kata,  secara  benar,  detail,  dan tetap dari aturan-aturan tata bahasa, jumlah serta kalimat agar dapat membantunya pada  analogi  seperti  yang  diinginkan  oleh  sipembicara  dalam  intonasi komunikasinya. 18
Muhadatsah dapat diartikan “percakapan atau pembicaraan”. 19 Dengan belajar muhadatsah seseorang akan mampu berbicara dengan menggunakan bahasa Arab. Muhadatsah dalam arti percakapan, secara bahasa mengandung arti “pembicaraan, seperti tanya jawab”. 20
Muhadatsah dapat dikatakan juga dengan kalam yang berarti  “mengucapkan suara-suara  bahasa  Arab  dengan  benar  menurut  pakar  bahasa  itu.” 21 Muhadatsah merupakan  keterampilan  berbahasa  yang  bisa  digunkan  dalam  berkomunikasi untuk menyampaikan pikiran, gagasan kepada orang lain.

## Tujuan pembelajaran Muhadatsah
Tujuan muhadatsah adalah  untuk  berkomunikasi  agar  dapat  menyampaikan pikiran secara efektif, sehingga seorang pembicara dapat memahami sesuatu yang akan  dikomunikasikan,  dia  harus  bisa  mengevaluasi  efek  komunikasi  terhadap pendengaran dan pengetahuan prinsip yang mendasar terhadap situasi pembicaraan baik secara umum maupun perorangan.
18 Ahmad Abdullah Basyir, Mudzakarotu Ta’lim al-Kalam, , h. 1.
19 Ahmad  Warson  Munawwir, Kamus  Al-Munawwir  Arab-Indonesia  Terlengkap ,  (Yogyakarta: Pustaka Progressif , 1997), h. 242
20 W.J.S.  Poerwadarminta, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  Pusat  Pembinaan  dan Pengembangan Bahasa, (Jakarta: Balai Pustaka, 1976), h. 179
21 Radliyah  Zainuddin,  dkk., Metodologi  dan  Strategi  Alternatif  Pembelajaran  Bahasa  Arab,
(Yogyakarta: Pustaka Rihlah Group, 2005), h. 62
Dr. Muljanto Sumardi mengatakan bahwa:
tujuan  pengajaran  bahasa  Asing  ialah  agar  ia  dapat  menggunakan  bahasa tersebut baik lisan maupun tulisan dengan tepat, fasih dan bebas berkomunikasi dengan orang yang menggunakan bahasa tersebut. 22
Latihan-latihan  yang  diberikan  untuk  menguasai  kemahiran  berbicara  adalah merupakan  praktek  dari  apa  yang  didengar  secara  pasif  dalam  latihan  menyimak. Tanpa  latihan-latihan  secara  intensif,  sulit  dicapai  suatu  penguasaan  bahasa  Arab secara sempurna. Salah satu kekurangan dan kelemahan sistem dalam metode lama pembelajaran  bahasa  di  Indonesia,  pada  umumnya  adalah  kurangnya  latihan- latihan  lisan  secara  intensif,  sehingga  sedikit  sekali  pelajar  yang  mampu mengutarakan pikiran dan perasaannya secara lisan. 23

## Peranan Muhadatsah dalam Belajar Bahasa Arab
Muhadatsah dalam belajar bahasa Arab termasuk kategori belajar bahasa Arab secara  aktif,  yaitu  suatu  keadaan  dimana  seseorang  yang  sedang  belajar  bahasa Arab  melakukan  aktivitas  berbicara  dengan  menggunakan  bahasa  Arab.  Belajar secara  aktif  sangat  diperlukan  oleh  peserta  didik  agar  mendapatkan  hasil  belajar yang  maksimal.  Ciri  belajar  aktif  adalah  ketika  peserta  didik  melakukan  sebagian besar  pekerjaan  yang  harus  dilakukan,  mereka  menggunakan  otak  mereka mempelajari  gagasan-gagasan,  memecahkan  berbagai  masalah,  dan  menerapkan apa yang mereka pelajari. 24
Jadi  dapat  dikatakan  bahwa muhadatsah sebagai  bentuk  belajar  bahasa  Arab termasuk  kategori  belajar  bahasa  secara  aktif,  dalam  hal  ini muhadatsah akan membantu  tercapainya  tujuan  belajar  bahasa  Arab  yaitu  sebagai  alat  komunikasi, sedangkan  belajar  bahasa  Arab  secara  pasif  berarti  ketika  seseorang  sedang mendengarkan orang lain yang sedang berbicara bahasa Arab atau ketika seseorang sedang  membaca  teks  yang  berbahasa  Arab.  Belajar  bahasa  Arab  secara  pasif dituntut  untuk  mencapai  tujuan  belajar  bahasa  Arab  yaitu  sebagai  salah  satu  alat untuk memahami buku-buku agama Islam disamping al-Qur’an dan hadits.
22 Muljanto Sumardi, Pengajaran Bahasa Asing Sebuah Tinjauan dari Segi Metodologi, (Jakarta: Bulan Bintang, 1974), h. 56
23 Effendi  Kholid, Problematika  Pengajaran  Muhadatsah  dan  Solusinya  Bagi  Siswa  Kelas  III Jurusan  Bahasa di MAN Tambak Beras Jombang, (Skripsi  tidak diterbitkan; UIN Sunan Kalijaga, 2006), h. 16
24 Melvin  L.  Silberman, Active  Learning, 101  Cara  Belajar  Siswa Aktif, (Bandung:  Nusamedia, 2010), h. 28

## 70   |   Kaharuddin

## Strategi pembelajaran bahasa Arab pada kemahiran Muhadatsah
Kemampuan  untuk  menyusun  kata-kata  yang  baik  dan  jelas  mempunyai dampak  yang  besar  dalam  hidup  manusia.  Baik  untuk  mengungkapkan  pikiran- pikirannya  atau  memenuhi  kebutuhan-kebutuhannya.  Berbicara  dengan  bahasa asing  merupakan  keterampilan  dasar  yang  menjadi  tujuan  dari  beberapa  tujuan pengajaran  bahasa.  Sebagaimana  bicara  adalah  sebagai  sarana  untuk berkomunikasi dengan orang lain.
Adapun  langkah-langkah  yang  bisa  dilakukan  pengajar  dalam  proses pembelajaran /muhadtsah adalah sebagai berikut: 25

## Bagi pembelajar mubtadi’
a. Guru  mulai  bicara  dengan  memberi  pertanyaan-pertanyaan  yang  harus dijawab oleh siswa.
b. Pada saat yang bersamaan siswa diminta untuk belajar mengucapkan kata, menyusun kalimat dan mengungkapkan pikiran.
c. Guru  mengurutkan  pertanyaan-pertanyaan  yang  dijawab  oleh  siswa sehingga berakhir membentuk sebuah tema yang sempurna.
d. Guru  bisa  menyuruh  siswa  menjawab  latihan-latihan syafawiyyah, menghafal  percakapan,  atau  menjawab  pertanyaan  yang  berhubungan dengan isi teks yang telah siswa baca.
Bagi pembelajar mutawassih (lanjutan)
a. Belajar bicara dengan bermain peran.
b. Berdiskusi dengan tema tertentu.
c. Bercerita tentang peristiwa yang terjadi pada siswa.
d. Bercerita  tentang  informasi  yang  telah  didengar  dari  televisi,  radio,  dan lain-lainnya.

## Bagi pembelajar mutaqaddim (tingkat atas)
a. Guru memilihkan tema untuk berlatih kalam.
b. Tema  yang  dipilih  hendaknya  menarik  berhubungan  dengan  kehidupan peserta didik
c. Tema harus jelas dan terbatas.
d. Mempersilahkan siswa memilih dua tema atau lebih sampai akhirnya siswa bebas memilih tema yang dibicarakan tentang apa yang mereka ketahui.
25 Abdul Hamid, et.al, Pembelajaran Bahasa Arab, h. 42.
Beberapa  petunjuk  umum  berkenaan  dengan  pembelajaran  kalam,  yaitu sebagai berikut: 26
1. Belajar kalam yakni berlatih berbicara.
2. Hendaknya siswa mengungkapkan tentang pengalaman mereka.
3. Melatih memusatkan perhatian.
4. Tidak memutuskan percakapan dan sering membenarkan.
5. Bertahap.
6. Kebermaknaan  tema,  siswa  akan  lebih  termotivasi  untuk  berbicara  jka temanya berhubungan dengan hal yang bernilai dalam kehidupan mereka.

## KESIMPULAN
Dari  pembahasan  sebelumnya,  maka  pada  bagian  ini  penulis  menarik kesimpulan sebagai berikut:
Pembelajaran bahasa Arab melalui kemahiran muhadatsah merupakan bagian yang  tak  terpisahkan  dari  pembelajaran  bahasa  Arab  yang  lainnya,  dengan mengacu kepada kemahiran-kemahiran lainnya.
Pembelajaran  bahasa  Arab  melalui  kemahiran  muhadatsah,  harus  melihat berbagai  macam  faktor,  baik  yang  terkait  dengan  pemilihan  pendekatan,  metode, teknik  dan  yang  lainnya,  maupun  yang  terkait  dengan  hal-hal  teknis  dalam pembelajaran muhadtsah dalam bahasa Arab.

## DAFTAR PUSTAKA
Hermawan,  Acep, Metodologi  Pembelajaran  Bahasa  Arab, Cet.  II;  Bandung:  PT Remaja Rosdakarya, 2011.
Arsyad , Azhar, Bahasa  arab  dan  Metode  Pembelajarannya:  Beberapa  Pokok Pikiran, Cet. II; Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004. Zainuddin,  Radliyah,  dkk., Metodologi  dan  Strategi  Alternatif  Pembelajaran Bahasa Arab, Yogyakarta: Pustaka Rihlah Group, 2005. Silberman,  Melvin  L., Active  Learning,  101  Cara  Belajar  Siswa  Aktif, Bandung: Nusamedia, 2010.
Basyir,  Ahmad  Abdullah, Mudzakarotu  Ta’lim  al-Kalam  (al-Muhadatsah),  Saudi Arabiyah Li-Daurat at-Tadribiyat al-Maksyafah, 1971.
Hamid, M. Abdul dkk, Pembelajaran Bahasa Arab, Cet. II; Malang: UIN_Malang Press, 2008.
26 Bisri  Mustofa, Metode  dan  Strategi  Pembelajaran Bahasa  Arab (Malang:  UIN  malang  Press,
2011), h. 89-99.
Echols,  John  M., Kamus  Inggris  –  Indonesia, Cet.  XXIII;  Jakarta:  PT.  Gramedia Pustaka Utama, 1996. Webster,  Noah,W ebster’s  New  Twentieh  Century  Dictionary, Amerika:  William Colling Publisher, 1986.
Munawwir,  Ahmad  Warson, Kamus  al-Munawwir, Surabaya:  Pustaka  Progresif, 1997.
Salim,  Peter, The  Contemporary  English-Indonesia  Dictionary, Jakarta:  Modern English Press, 1985.
Hafid,  M.  Radhi  al-, Mengenal  Metode-Metode  Pembelajaran  Bahasa  Arab,
Ujungpandang: Berkah Utami, 1991.
Poerwadarminta,  W.J.S., Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  Pusat  Pembinaan  dan Pengembangan Bahasa, Jakarta: Balai Pustaka, 1976. Radliyah,  Zainuddin,  ,  dkk., Metodologi  dan  Strategi  Alternatif  Pembelajaran Bahasa Arab, Yogyakarta: Pustaka Rihlah Group, 2005. Sumardi  Muljanto, Pengajaran  Bahasa  Asing  Sebuah  Tinjauan  dari  Segi Metodologi, Jakarta: Bulan Bintang, 1974. Kholid, Effendi, Problematika Pengajaran Muhadatsah dan Solusinya Bagi Siswa Kelas  III  Jurusan    Bahasa  di  MAN  Tambak  Beras  Jombang, Skripsi    tidak diterbitkan; UIN Sunan Kalijaga, 2006.
Silberman,  Melvin  L., Active  Learning,  101  Cara  Belajar  Siswa  Aktif, Bandung:
Nusamedia, 2010.
Mustofa,  Bisri, Metode  dan  Strategi  Pembelajaran  Bahasa  Arab, Malang:  UIN malang Press, 2011.