Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4

## INTERNALISASI NILAI-NILAI MODERASI BERAGAMA MELALUI TEORI ANDRAGOGI PADA MAHASISWA

## Abstrak
This  research  is  entitled  "Internalization  of Religious  Moderation  Values  Through  Andragogy Theory  towards  PAI  UIN  Raden  Fatah  Palembang Students".  This  research  focuses  on  the  instillation  of religious moderation values carried out by students who are  adults  and  in  this  case  the  andragogy  theory  is  a suitable theory in internalizing religious moderation for PAI UIN Raden Fatah Palembang students.
The research method used is qualitative research using  data  collection  techniques  through  observation, interviews  and  documentation.  After  obtaining  the required data, the researcher continues the next process, namely analyzing the data to obtain results using data analysis techniques that use the first stage, namely data reduction and continuing with data display and drawing conclusions to obtain data results that will be validated. The  data  obtained  is  valid  because  it  is  supported  by sources that are relevant for qualitative research.
The  internalization  of  the  values  of  religious moderation  through  andragogy  theory  for  PAI  UIN Raden Fatah Palembang students is carried out through various activities such as religious Fridays, introduction to  student  academic  culture  (PBAK),  as  well  as materials that relate to religious moderation, namely in the Pancasila and Citizenship courses which The result is  that  PAI  UIN  Raden  Fatah  students  behave moderately, which can be seen from the phenomena that occur.
Keywords: Internalization, Moderation, Andragogy
Corresponding Author: Husna Lurfiah Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang Email: husnahlutfiah_uin@radenfatah.ac.id

## Husna Lurfiah
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang husnahlutfiah_uin@radenfatah.ac.id

## Achmad Fadil
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang achmadfadil_uin@radenfatah.ac.id

## Rifqi Pratama
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang rifkipkp5@gmail.com

## Muhammad Iqbal
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang 2020202127@radenfatah.ac.id
Received : 05, 2022. Accepted : 10, 2023. Published: 10, 2023
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4

## PENDAHULUAN
Keberagaman suku, ras, agama, bahasa dan perbedaan-perbedaan lainnya sering menyebabkan konflik, seperti kasus yang terjadi pada tahun 2016 silam di Sumatera Utara bahwa ada salah seorang warga yang protes terhadap suara Adzan karena di anggap terlalu keras. 1 Konflik dan kekerasan seringkali terjadi akibat perbedaan- perbedaan kecil di masyarakat. 2 Umat islam dihadapkan oleh beberapa tantangan, yang pertama yaitu dari kalangan umat islam yang ekstrem, keras, serta fanatik  dalam  menafsirkan  ayat-  ayat  Allah  dan  selalu  berusaha  menganggap kelompok atau komunitas mereka sendiri yang paling benar, sehingga tak sedikit yang memaksakan kehendak pandangannya terhadap masyarakat luas. Tantangan yang kedua  yaitu  datang  dari  sekelompok golongan  atau  kelompok  islam yang bersikap  longgar,  acuh,  sikap  yang  seakan  Islam  sedang  baik-baik  saja. 3 Hakekatnya  kehidupan  mengandung  unsur  pendidikan  karena  adanya  interaksi dengan lingkungan, namun yang penting bagaimana peserta didik menyesuaikan diri dan menetapkan diri dengan sebaik-baiknya dalam berinteraksi dengan semua itu  dan  dengansiapapun.  Sebagaimana  pendidikan  merupakan  hal  yang  sangat penting dalam menjalani kehidupan, baik pendidikan formal maupun non formal. 4 Salah  satu  upaya  yang  dapat  dilakukan  ialah  memasukkan  nilai-nilai moderasi  beragama  pada  pembelajaran  pendidikan  di  perguruan  tinggi.  Maka dibutuhkan  adanya  internalisasi.  Menurut  Peter  L. Berger  Internalisasi  ialah         sebuah tahapan yang dilakukan untuk memaknai dalam melihat sebuah fenomena, realitas atau konsep-konsep  ajaran  melalui  tahapan  tranformasi,  transaksi,  dan  transinternalisasi  ke dalam  diri  individu. 5 Penginternalisasian  nilai  diawali  dengan  memperkenalkan nilai sampai pada tahap menyatu pada kepribadian mahasiswa Pendidikan Agama Islam  melalui  motivasi,  setelah  berbagai  macam  proses  internalisasi,  guru meyakinkan  mahasiswa  jika  mereka  pasti  bisa  mengambil  sikap  yang  baik kedepannya  dengan  terus  mengingat,  menghayati,  menanamkan  apa  yang telah mereka  lakukan sebelumnya.
Berdasarkan Undang-undang Sisdiknas Nomor 20 tahun 2013. 6 pengertian pendidikan di Indonesia adalah  upaya sadar serta terencana untuk menciptakan kegiatan  pembelajaran  bagi  masyarakat.  Pendidikan  merupakan  pergantian tingkah laku individu atau kelompok dalam rangka untuk mematangkan sikap dan
1 Chairunnisa Ninis, “Kronologi Kasus Penistaan Agama Meiliana di Tanjung Balai,” n.d.
2 Agus  Akhmadi,  “Moderasi  Beragama  Dalam  Keragaman  Indonesia  Religious Moderation In Indonesia’s Diversity,” Jurnal Diklat Keagamaan Vol 13, No. 2 (2019).
3 Habibie  et  al.,  “Moderasi  Beragama  dalam  Pendidikan  Islam  di  Indonesia,” MODERATIO: Jurnal Moderasi Beragama vol 1, no. 1 (2021): hlm 121-141.
4 and Sukirman Sukirman. Malta, Malta, Syarnubi Syarnubi, “‘Konsep Pendidikan Anak dalam Keluarga Menurut Ibrahim Amini.,’” Jurnal PAI Raden Fatah Vol 4, no. 2 (2022): 140–51.
5 Nurdin Muhammad, Pendidikan Anti Korupsi; Strategi Internalisasi Nilai-nilai Islami dalam Menumbuhkan Kesadaran Antikorupsi di Sekolah. (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2014).
6 SIDIKNAS, Undang-undang  RI  Nomor  20  Tahun  2003  Tentang.  Penyelenggaraan Pendidikan dan Wajib Belajar (jakarta: Citra Umbara, 2012).
Vol. 5, No. 4, (Oktober 2023): 597-607
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4
mental manusia dengan mengikuti proses belajar. 7 Moderasi disandingkan dengan kata  “beragama”  yakni  dengan  tujuan  untuk  memiliki  sikap  mengurangi kekerasan, kefanatikan serta menghindari dari keekstreman dalam praktik-praktik dalam  menjalankan  agama  masing-masing. 8 Dari  paparan  para  Ahli,  terdapat beberapa  cara  pandang  mengenai  budaya  belajar,  yaitu:  a)  Budaya  belajar dipandang sebagai system pengetahuan, b) budaya belajar berfungsi sebagai pola yang  berfungsi  sebagai  pedoman  hidup  yang  dianut  secara  bersama,  c)  budaya belajar  digunakan  untuk  memahami  dan  menginterprestasikan  lingkungan  dan pengalaman, d) budaya belajar dipandang sebagai proses adaptasi manusia dengan lingkungannya  baik  berupa  lingkungan  fisik  maupun  lingkungan  sosial. 9 Kenyataannya generasi- generasi muda yang akan melanjutkan perjuangan bangsa dan  kemajuan  bangsa  Indonesia  untuk  menemukan  identitasnya 10 Dalam memahami  sikap-sikap  moderat  bisa  meredam  atau  meminimalisir  pemikiran warga  atau  penduduk  sekitar  atau  bahkan  komunitas  yang  memiliki  sikap ekstremisme atau berlebih-lebihan dalam suatu hal apapun. 11
M. Quraish  Shihab menjelasakan dalam bukunya wasathiyyah wawasan Islam  tentang  Moderasi  Beragama,  terdapat  ciri-ciri  seseorang  yang  bersikap moderat adalah sebagai berikut :
1. Akidah, iman, kepercayaan
2. Syariah  atau  pengamalan  ketetapan  hukum  yang  mencakup  ibadah ritual dan non ritual
3. Budi pekerti.
Mahasiswa  adalah  sekelompok  individu  yang  sedang  menempuh pendidikan  tinggi  formal  di  suatu  instansi  perguruan  tinggi  atau  universitas. Mahasiswa  termasuk  ke  dalam  golongan  orang  dewasa  yang  telah  memiliki pengalaman  dan  ilmu  dari  masa  lalu.    Perguruan  Tinggi  sebagai  salah  satu pemeran  utama  dalam  pergerakan  kemajuan  dalam  pembangunan  era  sosial kekinian. 12 Setiap  universitas  mempunyai  bentuk  dan  pola  yang  berbeda-beda untuk membentuk karakternya siswa.  Ada perguruan tinggi yang memasukkan character  building  untuk  membentuk  karakter  mahasiswanya.  Perguruan  tinggi yang  memasukkan  pendidikan  karakter  dalam  kegiatan  organisasi  kampusnya ada, ada juga pembentukan karakter dimasukkan ke dalam proses pembelajaran
7 Syarnubi,  “Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Membentuk Religiulitas Siswa Kelas IV Di SDN 02 Pangayaran,” tadrib : Jurnal Pendidikan Agama Islam vol 5, no. 2 (2019).
8 Penyusun Tim, Moderasi Beragama (Jakarata: Kementrian Agama RI, 2019).
9 and Hasty Andriani. Fauzi, Muhamad, “‘Budaya Belajar Santri Berprestasi di Pondok Pesantren.,’” Prosiding Seminar Nasional Vol 1, no. 1 (2023): 140–47.
10 Purwant Yedi, Qowaid Ma’rifatini Lisa’diyah, dan Ridwan Fauzi., “Internalisasi Nilai Moderasi  Melalui  Pendidikan  Agama  Islam  di  Perguruan  Tinggi  Umum,” Jurnal  Penelitian Pendidikan Agama dan Keagamaan vol 17, no. 2 (2019): 110–24.
11 F.K Kalidjernih, Kamus Study Kewarganegaraan, Prespektif Sosiologikal dan Politikal (bandung: Widya Aksara, 2010).
12 Dermawan Cecep dan Endan Soemantri, Pendidikan Karakter: Nilai Inti Bagi Upaya Pembinaan Kepribadian Bangsa (bandung: Widya Aksara Press, 2011).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4
yang merupakan bagian integral dari kurikulum. 13 Dengan adanya teori andragogi ini diharapkan para orang dewasa dapat bertanggung jawab dan dapat mengambil keputusan mereka sendiri. Teori andragogi sendiri merupakan sebuah seni dalam membantu  orang  dewasa  belajar. 14 Karakteristik  pembelajaran  Andragogi diantaranya    Pembelajaran  Orang  Dewasa  Memanfaatkan  Pengetahuan  dan Pengalaman Hidup. Ajaran Islam, Al-Qur’an tidak hanya mengakui pengamalan asas life long education , tetapi juga merekomendasikan asa to educate for human being forever (mendidik seumur hidup), sehingga meraih kesuksesan di dunia dan akhirat. 15
Dilihat  dari  penelitian  yang  hampir  sama  yang  pernah  dilakukan sebelumnya adalah “Internalisasi Nilai Moderasi Beragama Melalui Pendidikan Agama  Islam  di  Perguruan  Tinggi  Umum” 16 Penelitian  tersebut  fokus  pada Internalisasi  Nilai  Moderasi  Beragama  terhadap  mahasiswa  Pendidikan  Agama Islam, sedangkan penelitian ini di angkat dengan melihat internalisasi moderasi beragama melaui teori andragogi yaitu sebuah seni dalam mendampingi belajar pada orang dewasa dalam hal ini adalah mahasiswa Pendidikan Agama Islam yang ada di UIN Raden Fatah Palembang.
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Liana  Dewi  Susanti  dengan  judul penelitian “Urgensi Teori Andragogi Dalam Memperkuat Visi Moderat Islam di Indonesia” 17 pada  penelitian  ini  menjelaskan  tentang  sikap  moderaat  islam melalui toeri andragogi,. Oleh karena itu, penelitian ini belum spesifik membahas tentang internalisasi nilai-nilai moderasi beragama yang ada di Perguruan Tinggi khususnya di UIN Raden Fatah Palembang.
Penelitian yang dilakukan oleh Lutfiani dan Hilyah Ashoumi dengan judul penelitian, " Internalisasi Nilai-Nilai Moderasi Beragama Melalui Pembelajaran Aswaja Dan Implementasinya Terhadap Sikap Anti-Radikalisme Mahasiswa.". 18 Penelitian  karya  Lutfiani  tersebut  berfokus  pada  internalisasi  atau  pemasukan nilai-nilai moderasi beragama melalui pembelajaran aswaja dan penerapan sikap anti-radikal  kepada  mahasiswa,  sedangkan  penelitian  ini  berfokus  pada internalisasi milai-nilai moderasi beragama melalui teori andragogi yaitu sebuah
13 and  Maryamah  Maryamah.  Alimron,  Alimron,  Syarnubi  Syarnubi,  “‘Character Education Model in Islamic Higher Education.,’” Jurnal Pendidikan Vol 15, no. 3 (2023).
14 Sugiyanto  dan  Lilik  Wahyuni, Pendidikan  Orang  Dewasa  Andragogi (malang:  UB Press, 2020).
15 Al-Farabi Mohammad, Pendidikan Orang Dewasa dalam Al-Qur’an (jakarta: Kencana Prenada Media Group, n.d.).
16 Qowaid Purwanto, Yedi, Ma’rifatini Lisa’diyah, dan Ridwan Fauzi, “Internalisasi Nilai Moderasi  Melalui  Pendidikan  Agama  Islam  di  Perguruan  Tinggi  Umum,” EDUKASI:  Jurnal Penelitian Pendidikan Agama dan Keagamaan vol 17, no. 2 (2019): hlm 110-24.
17 Jasminto., Urgensi  Teori  Andragogi  dalam  Memperkuat  Visi  Moderat  Islam  di Indonesia , 2018. 18 Lutfiani  dan  Hilyah  Ashoumi,  “Internalisasi  Nilai-nilai Moderasi  Beragama  Melalui Pembelajaran Aswaja dan Implementasinya terhadap Sikap Anti-Radikalisme Mahasiswa,” Dar El Ilmi: Jurnal Keagamaan vol 9, no. 2 (2022): hlm 1-26.
Vol. 5, No. 4, (Oktober 2023): 597-607
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4
ilmu yang tercipta untuk membantu orang dewasa belajar. 19 Dalam penelitian ini orang  dewasa  tersebut  meliputi  mahasiswa  Pendidikan  Agama  Islam  di  UIN Raden Fatah Palembang.
Dalam  penelitian  ini  bertujuan  untuk  Untuk  mengetahui  pelaksanaan internalisasi  nilai-nilai  yg  terkandung  dalam  moderasi  beragama  melalui  teori Andragogi  pada  mahasiswa  Pendidikan  Agama  Islam  UIN  Raden  Fatah Palembang dan Untuk mengetahui hasil dari pelaksanaan internalisasi nilai-nilai moderasi  beragama  melalui  teori  andragogi  pada  mahasiswa  PAI  UIN  Raden Fatah Palembang.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif,  yang  mempelajari benda-benda  di  lingkungan  alamiahnya,  berusaha  untuk  memaknai  atau menafsirkan fenomena dalam sudut pandang makna-makna yang diberikan oleh masyarakat  . 20 Dimana  usaha  mengumpulkan  beberapa  data  pada  suatu  latar natural  dengan  maksud  menafsirkan  fenomena-fenomena  yang  terjadi,  peneliti berperan  sebagai  instrument  kunci,  mengambil  sampel  sumber  data  dilakukan dengan memiliki tujuan, menganalisis data bersifat induktif dan hasil penelitian kualitatif  lebih  menekankan  makna  pada  generalisasi. 21 Selanjutnya  deskripsi yang terdiri dari apa yang mereka alami dan bagaimana mereka mengalaminya. Penelitian  fenomenologi  memiliki  tujuan  yaitu  untuk  menginterpretasikan  serta menjelaskan pengalaman-pengalaman yang dialami. 22
Peneliti menggunakan teknik purposive sampling yang merupakan salah satu teknik dari nonprobability sampling. Peneliti memilih menggunakan teknik ini  berdasarkan  berbagai  macam  pertibangan  agar  peneliti  langsung  dapat menentukan  orang  yang  paling  tahu  tentang  objek  penelitian,  sehingga  akan mempersingkat  waktu  serta  memudahkan  peneliti  dalam  mendapatkan  data penelitian.
Menurut Sugiyono Observasi Partisipasif peneliti membuat dirinya tidak terlihat  seperti  sedang  melakukan  penelitian,  hal  tersebut  merupakan  level tertinggi dari keterkaitan dalam aktivitas kehidupan yang diteliti 23
Menurut  Riyanto,  Interview  wawancara  adalah  peneliti  tentunya membutuhkan keterangan peristiwa atau kejadian dari seseorang yang memang paham akan akar fenomenologi tersebut, dengan cara melaksanakan tanya jawab,
19 and Akmal Hawi. Syarnubi, Syarnubi, Firman Mansir, Mulyadi Eko Purnomo, Kasinyo Harto, “‘Implementing Character Education in Madrasah.,’” Jurnal Pendidikan Islam Vol 7, no. 1 (2021): 77–94.
20 Creswell John W, Penelitian Kualitatif & Desain Riset (3rd ed.) (yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2014).
21 Anggito, Albi, dan Johan Setiawan, Metodologi Penelitian Kualitatif (Jawa Barat: CV Jejak, 2018).
22 Sugiarto  Eko, Menyusun  Proposal  Penelitian  Kualitatif (yogyakarta:  Suaka  Media, 2015).
23 Almanshur Fauzan, Metode Penelitian Kualitatif (yogyakarta: Ar-Ruzz, 2012).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4
bertukar  informasi.  Menurut  Affifudin  wawancara  merupakan  hal  yang  awam yang dilakukan oleh peneliti untuk memperoleh variasi informasi (Albi Anggito, 2018) . Menurut  Arikunto,  dokumentasi  sering  disebut  sebagai  rekam  jejak terhadap  benda-benda,  buku,  majalah  yakni  melakukan  mencatat,  memfoto, video, hal tersebut dilakukan sebagai bukti dalam mencari kebenaran atau varian suatu  peristiwa. 14 Dokumentasi  ialah  teknik  pengumpulan  data  dengan  cara mempelajari  catatan-catan  yang  berkenaan  data  pribadi  responden  serta  tujuan teknik  pengumpulan  data  yang  menggunakan  dokumentasi  dapat  memperkuat data-data yang telah didapat.
Dalam penelitian ini observasi dilakukan dengan cara mengamati kegiatan moderasi beragama yang dilaksanakan mahasiswa, perilaku beragama mahasiswa dan proses internalisasi niali-nilai moderasi beragama, peneliti mencari informasi dengan wawancara mendalam terkait dengan adanya kegiatan moderasi beragama yang  dilaksanakan  mahasiswa,  perilaku  beragama  mahasiswa  dan  proses internalisasi  nilai-nilai  moderasi  beragama  mahasiswa  di  Prodi  Pendidikan Agama  Islam  UIN  Raden  Fatah    Palembang. 24 Peneliti  mewawancarai  Ketua Prodi  Pendidikan  Agama  Islam  UIN  Raden  Fatah    Palembang,  Dosen  Prodi Pendidikan  Agama  Islam,  dan  mahasiswa.  Dalam  tahap  pelengkap  ini  peneliti mengumpulkan dokumentasi yang dapat bermanfaat dalam penelitian ini, seperti data-data  Program  studi  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI),  dosen,  pegawai, mahasiswa  serta  foto  dan  video  saat  wawancara  berlangsung.  Angket  pada penelitian  ini  menggunakan  dengan  jumlah  keseluruhan  mahasiswa  PAI smahasiswa maka jumlah sampelnya adalah 20 mahasiswa dengan menggunakan 10  pertanyaan  tentang  moderasi  beragama  dengan  menampilkan  4  indikator moderasi beragama yang menggunakan pendekatan teori Andragogi.
Analisis data merupakan suatu usaha menggali data yang bersifat interaktif di  tempat  penelitian  atau  di  lapangan  dengan  segala  sesuatu  persiapan pralapangan, hasil temuan dari lapangan disusun dengan cara yang sistematis, dan menyajikan  temuan  dari  lapangan,  serta  mencari  makna  secara  kontinu  sampai tidak  akan ada  lagi  makna  lain.  Miles  dan  Huberman  menawarkan  pola  umum analisis  dengan  mengikuti  model  interaktif  sebagai  berikut: 25 Membaca, melakukan koding, pemberian makna, mengembangkan berbagai keterkaitan dan menulis hasil analisis kedalam suatu cerita yang utuh.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  peneliti  lakukan  di  Program  studi Pendidikan Agama Islam UIN Raden Fatah Palembang tentang internalisasi nilai-
24 Syarnubi.  Syarnubi, Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam Membentuk  Religiusitas  Siswa  Kelas  IV  di  SDN  2  Pengarayan. (Jakarata:  CV.  Anugrah  Jaya, 2019).
25 Syarnubi.  Syarnubi,  “‘Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam Membentuk Religiusitas Siswa Kelas IV di SDN 2 Pengarayan.,’” Tadrib Vol 5, no. 1 (2019): 87– 103.
Vol. 5, No. 4, (Oktober 2023): 597-607
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4
nilai  moderasi  beragama  melalui  teori  andragogi  terhadap  mahasiswa  dapat dijelaskan  bahwa  ini  dilakukan  untuk  mengetahui  proses  internalisasi  nilai moderasi  beragama  melalui  kegiatan-kegiatan  mahasiswa  di  program  studi Pendidikan  Agama  Islam  di  UIN  Raden  Fatah  Palembang.  Berikut  merupakan hasil wawancara dengan ketua program studi Pendidikan Agama Islam dan Dosen Pendidikan Agama Islam yang merupakan tutor moderasi beragama.
1. Pelaksanaan  Moderasi  Beragama  Program  Studi  Pendidikan  Agama Islam UIN Raden Fatah Palembang
Berdasarkan hasil wawancara dengan ketua program studi Pendidikan Agama Islam dan Dosen Pendidikan Agama Islam dapat di ambil kesimpulan bahwa  di  program  studi  Pendidikan  Agama  Islam  UIN  Raden  Fatah Palembang  telah  menerapkan  kegiatan  yang  bertema  moderasi  beragama dalam  hal  ini  yaitu  kegiatan  jum’at  religi,  yang  mana  kegiatan  tersebut merupakan program wajib bagi prodi Pendidikan Agama Islam yang diikuti oleh sebagian mahasiswa Pendidikan Agama Islam yaitu mahasiswa semester 2 dan 4.
M. Quraish  Shihab  juga  menjelaskan  dalam  bukunya  bahwa  Islam datang dengan akidah yang moderat, Dalam konteks berbangsa dan bernegara, landasan  pentingnya  pendidikan  moderasi  beragama  disebutkan  dalam Peraturan  Presiden  Nomor  18  Tahun  2020  tentang  Rencana  Pembangunan Jangka  Menengah  Nasional  (RPJMN)  tahun  2020-2024.  Sebagai  ejawantah dari  RPJMN  tersebut  kemudian  ditindaklanjuti  oleh  Kementerian  Agama dengan  diterbitkannya  Peraturan  Menteri  Agama  (PMA)  Nomor  18  tahun 2020 tentang Rencana Strategis Kementerian Agama Tahun 2020-2024, yang menegaskan  bahwa  moderasi  beragama  menjadi  hal  prioritas  utama  dalam langkah  dan  program  lembaga-lembaga  yang  berada  di  bawah  naungan Kementerian Agama.
Seorang  pendidik  akan  dihadapkan  dengan  mahasiswa  Pendidikan Agama Islam pada sejumlah pilihan dalam situasi yang berhubungan dengan nilai bersifat dilematis,  untuk melihat keistiqomahan dalam mempertimbangkan  tingkah  lakunya.  Menurut  Noeng  Muhadjir  dalam Muhammad  Alim  Tahapan-tahapan  dalam  proses  internalisasi  dilakukan melalui tiga tahap yaitu Tranformasi, Transaksi dan  Transinternalisasi Nilai (Munif, 2017)
2. Hasil  Internalisasi  Nialai-Nilai  Moderasi  Beragama  Melalui  Teori Androgogi  Terhadap  Mahasiswa  Program  Studi  Pendidikan  Agama Islam UIN Raden Fatah Palembang
Dilihat dari hasil Pelaksanaan Internalisasi Moderasi Beragama melalui teori androgogi  bahwa moderasi beragama yaitu sebuah cara sikap, atau cara pandang  terhadap  perbedaan  dalam  beragama  serta  saling  menghargai  dan toleransi kepada pemeluk agama lain.   Belum adanya  mata kuliah spesifik terkait moderasi beragama akan tetapi mahasiswa mendapatkan pemahaman
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4
moderasi  beragama  dalam  mata  kuliah  yang  membahas  tentang  moderasi beragama seperti mata kuliah Pancasila dan kewarganegaraan pada semester 2.  Menyadari  betapa  pentingnya  moderasi  beragama  dan  kerukunan  antar agama dalam masyarakat, maka diadakan kegiatan seperti seminar, webinar, Pekan Orientasi Mahasiswa dalam kegiatan Pengenalan Budaya Akademik dan Kemahasiswaan  (PBAK), kuliah iftitah (pembukaan tahun akademik), dan  kuliah  tamu  yang  berfokus  pada  topik  moderasi  beragama. 26 Topik moderasi  beragama  bagi  mahasiswa  diantaranya  Komintmen  Kebangsaan dalam PTKIN merupakan hal yang sangat penting, mengingat Amanah dari RPJMN  2020-2024  dan  Kementerian  Agama  merupakan  menjadi Leading sector yang  bertanggung  jawab  dalam  implementasi  penguatan  moderasi beragama.
Pernyataan    ini  selaras  terhadap  prinsip-prinsip  moderasi  beraga  dan teori andragogi. Yusuf Al-Qardhawi yaitu pemahaman moderat adalah salah satu  ciri  Islam  yang  tidak  bisa  dimiliki  dengan  ideologi-ideologi  lainnya. Konsep  ini  setidaknya  mampu  menjadi  garis  pemisah  antara  dua  hal  yang berbeda dan ini tidak membenarkan adanya suatu pemahaman radikal pada agama.Hasbi  Ash-Shiddieqy  yang  menjunjung  tinggi  sikap  moderat  yang harus  dimiliki  oleh  umat  Islam  pada  umumnya,  terutama  tidak  fanatik  dan ekstremis ketika dihadapkan pada beragam perbedaan dan pilihan. Moderasi beragama  juga  memiliki  prinsip  yang  berhubungan  dengan  konsep  Islam wasathiyah di antaranya: 27 Taswassuth (mengambil jalan tengah), Tawazun (keseimbangan), I’tidal (lurus  dan  tegas), Tasamuh (toleransi), Musawah (egaliter), dan Syura (musyawarah).
Melihat  polemik  yang    ada  sekarang  ini  seperti  halnya  Dari  jawaban para mahasiswa Korean style (hallyu) yang merajalela dikalangan remaja dan masih mencintai budaya sendiri yaitu budaya Indonesia. Serta kasus konflik agama  dengan  sikap  radikalisme  maka  mahasiswa  memiliki  pandangan Penting mencintai kebudaya negara sendiri dan untuk berdialog dengan sikap washatiyah tanpa berat ke kanan maupun kekiri dengan saling menghormati dan memahami pandangan orang lain serta bertanya kepada ustadz, guru atau ulama’  yang  lebih  faham  terkait  perbedaan-perbedaan  yang  ada  dalam praktek  ibadah,  sehingga  menumbuhkan  rasa  saling  menghargai  saling toleransi  dan  tidak  merasa  paling  benar  sendiri. 28 Maka  sikap  Mahasiswa sebagai  agen  perubahan  memiliki  peran  penting  dalam  merespons  dan mengatasi konflik atau perpecahan agama dalam masyarakat. Mereka dapat
26 and  Fauzi  Muhammad.  Syarnubi,  Syarnubi,  Alimron  Alimron, Model  Pendidikan Karakter di Perguruan Tinggi. (Palembang: CV. Insan Cendekia, 2022).
27 Syarnubi.  Syarnubi,  “‘Pendidikan  Karakter  pada  Madrasah  Aliyah  Negeri  3 Palembang.,’” PhD diss., UIN Reden Fatah Palembang , 2020.
28 Syarnubi.  Syarnubi,  “‘Manajemen  Konflik  Dalam  Pendidikan  Islam  dan Problematikanya:  Studi  Kasus  di  Fakultas  Dakwah  UIN-SUKA  Yogyakarta.,’” UIN-SUKA Yogyakarta." Tadrib Vol 2, no. 1 (2016): 151–78.
Vol. 5, No. 4, (Oktober 2023): 597-607
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4
memahami akar penyebab konflik agama, latar belakang budaya, dan sejarah yang mempengaruhi situasi tersebut sebagai nilai edukasi.
Dapat  dikatakan  bahwasanya  Hasil  Internalisasi  moderasi  beragama melalui  teori  androgogi  pada  mahasiswa  PAI  UIN  Raden  Fatah  sudah dipahami  dengan  baik  dilihat  dari  jawaban  yang  diberikan  atas  pertanyaan yang  ada.  Dan  ini  selaras  terhadap  prinsip-prinsip    Menurut  Dugan  Laird andragogi adalah ilmu mempelajari bagaimana orang dewasa belajar, Laird yakin  bahwa  orang  dewasa  belajar  dengan  cara  yang  secara  signifikan berbeda  dengan  cara-cara  anak.  Axford  juga  mengatakan  bahwa  bahwa pendidikan  orang  dewasa  atau  andragogi  yaitu  kegiatan  belajar  yang terencana  dan  terorganisasikan  dan  yang  sesuai  dengan  peranan  sosialnya. Prinsip  yang  dapat  menciptakan  suasana  pembelajaran  yang  efektif  dan efisien,  yaitu:  kemitraan,  pengalaman  nyata,  kebersamaan,  partisipasi, kesinambungan, manfaat, dan kesiapan. penerapan pendidikan orang dewasa antara  lain:  mempersiapkan  pembelajar,  menciptakan  iklim  pembelajaran yang  kondusif,  mendiagnosis  kebutuhan  belajar,  membuat  perencanaan, menetapkan  tujuan  pembelajaran,  menetapkan  materi,  menetapkan  metode dan teknik pembelajaran serta mengembangkan evaluasi.

## KESIMPULAN
Pelaksanaan  internalisasi  nilai-nilai  moderasi  beragama  melalui  teori andragogi terhadap mahasiswa PAI UIN Raden Fatah Palembang adalah melalui berbagai  kegiatan  seperti  Kegiatan  Jum’at  religi  yang  dilaksanakan  setiap  hari Jumat  pukul  07.00–10.00  WIB,  kegiatan  Pengenalan  Budaya  Akademik  dan Kemahasiswaan  (PBAK),  serta  tidak  ada  mata  kuliah  khusus  tentang  moderasi beragama,  akan  tetapi  terdapat  materi  yang  bersinggungan  dengan  moderasi beragama yaitu pada mata kuliah Pancasila dan Kewarganegaraan.
Hasil internalisasi nilai-nilai moderasi beragama melalui teori andragogi terhadap mahasiswa PAI UIN Raden Fatah Palembang adalah bersikap moderat bisa  terlihat  dari  hasil  Analisa  angket  yang  terdiri  dari  4  indikator  moderasi beragama  yang  di  Analisa  melalui  teori  andragogi  dalam  hal  ini  angket menampilkan fenomena yang terjadi.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4

## DAFTAR PUSTAKA
Agus  Akhmadi.  “Moderasi  Beragama  Dalam  Keragaman  Indonesia  Religious Moderation In Indonesia’s Diversity.” Jurnal Diklat Keagamaan Vol 13, no. 2 (2019).
Alimron,  Alimron,  Syarnubi  Syarnubi,  and  Maryamah  Maryamah.  “‘Character Education Model in Islamic Higher Education.’” Jurnal Pendidikan Vol 15, no. 3 (2023).
Anggito, Albi, dan Johan Setiawan. Metodologi Penelitian Kualitatif . Jawa Barat: CV Jejak, 2018.
Cecep, Dermawan, dan Endan Soemantri. Pendidikan Karakter: Nilai Inti Bagi Upaya Pembinaan Kepribadian Bangsa . bandung: Widya Aksara Press, 2011.
Eko,  Sugiarto. Menyusun  Proposal  Penelitian  Kualitatif .  yogyakarta:  Suaka Media, 2015.
Fauzan, Almanshur. Metode Penelitian Kualitatif . yogyakarta: Ar-Ruzz, 2012.
Fauzi,  Muhamad,  Hasty  Andriani,  Romli,  and  Syarnubi  Syarnubi.  “Budaya Belajar  Santri  Berprestasi  di  Pondok  Pesantren.”  In  Prosiding  Seminar Nasional 2023. Palembang, 2023.
Habibie, M. Luqmanul Hakim, Muhammad Syakir Al Kautsar, Nor  Rochmatul Wachidah,  dan  dan  Anggoro  Sugeng.  “Moderasi  Beragama  dalam Pendidikan  Islam  di  Indonesia.” MODERATIO:  Jurnal  Moderasi Beragama vol 1, no. 1 (2021): hlm 121-141. Jasminto. Urgensi  Teori  Andragogi  dalam  Memperkuat  Visi  Moderat  Islam  di Indonesia , 2018. Kalidjernih,  F.K. Kamus  Study  Kewarganegaraan,  Prespektif  Sosiologikal  dan Politikal . bandung: Widya Aksara, 2010.
Lutfiani,  dan  Hilyah  Ashoumi.  “Internalisasi  Nilai-nilai  Moderasi  Beragama Melalui Pembelajaran Aswaja dan Implementasinya terhadap Sikap Anti- Radikalisme  Mahasiswa.” Dar  El  Ilmi:  Jurnal  Keagamaan vol  9,  no.  2 (2022): hlm 1-26.
Malta, Malta, Syarnubi Syarnubi, and Sukirman Sukirman. “‘Konsep Pendidikan Anak dalam Keluarga Menurut Ibrahim Amini.’” Jurnal PAI Raden Fatah Vol 4, no. 2 (2022): 140–51.
Mohammad,  Al-Farabi. Pendidikan  Orang  Dewasa  dalam  Al-Qur’an .  jakarta: Kencana Prenada Media Group, n.d.
Muhammad, Nurdin. Pendidikan Anti Korupsi; Strategi Internalisasi Nilai-nilai Islami  dalam  Menumbuhkan  Kesadaran  Antikorupsi  di  Sekolah. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2014.
Ninis,  Chairunnisa.  “Kronologi  Kasus  Penistaan  Agama  Meiliana  di  Tanjung Balai,” n.d.
Purwanto, Yedi, Qowaid, Ma’rifatini Lisa’diyah, dan Ridwan Fauzi. “Internalisasi Nilai  Moderasi  Melalui  Pendidikan  Agama  Islam  di  Perguruan  Tinggi Umum.” EDUKASI:  Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Agama  dan Keagamaan vol 17, no. 2 (2019): hlm 110-24.
SIDIKNAS. Undang-undang RI Nomor 20 Tahun 2003 Tentang.
Penyelenggaraan Pendidikan dan Wajib Belajar . jakarta: Citra Umbara, 2012.
Sugiyanto, dan Lilik Wahyuni. Pendidikan Orang Dewasa Andragogi . malang:
Vol. 5, No. 4, (Oktober 2023): 597-607
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4
UB Press, 2020. Syarnubi, Syarnubi, Alimron Alimron, and Fauzi Muhammad. Model Pendidikan Karakter  di  Perguruan  Tinggi.  Palembang:  CV.  Insan  Cendekia Palembang, 2022.
Syarnubi, Syarnubi, Firman Mansir, Mulyadi Eko Purnomo, Kasinyo Harto, and Akmal  Hawi.  "Implementing  Character  Education  in  Madrasah."  Jurnal Pendidikan Islam 7, no. 1 (2021): 77-94.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam Membentuk Religiusitas Siswa Kelas IV di SDN 2 Pengarayan." Tadrib 5, no. 1 (2019): 87-103.
Syarnubi, Syarnubi. "Guru yang bermoral dalam konteks sosial, budaya, ekonomi, hukum dan agama (Kajian terhadap UU No 14 Tahun 2005 Tentang Guru Dan Dosen)." Jurnal PAI Raden Fatah 1, no. 1 (2019): 21-40.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Pendidikan  Karakter  pada  Madrasah  Aliyah  Negeri  3 Palembang." PhD diss., UIN Reden Fatah Palembang (2020).
Syarnubi,  Syarnubi.  "Manajemen  Konflik  Dalam  Pendidikan  Islam  dan Problematikanya:  Studi  Kasus  di  Fakultas  Dakwah  UIN-SUKA Yogyakarta." Tadrib 2, no. 1 (2016): 151-178.
Syarnubi,  Syarnubi,  Muhamad  Fauzi,  Baldi  Anggara,  Septia  Fahiroh,  Annisa Naratu  Mulya,  Desti  Ramelia,  Yumi  Oktarima,  and  Iflah  Ulvya.  "Peran Guru Pendidikan Agama Islam dalam Menanamkan Nilai-Nilai Moderasi Beragama." In Prosiding Seminar Nasional 2023, vol. 1, no. 1, pp. 112- 117. 2023.
Tim, Penyusun. Moderasi Beragama . Jakarata: Kementrian Agama RI, 2019.
W,  Creswell  John. Penelitian  Kualitatif  &  Desain  Riset  (3rd  ed.) .  yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2014.
Yedi, Purwant, Qowaid Ma’rifatini Lisa’diyah, dan Ridwan Fauzi. “Internalisasi Nilai  Moderasi  Melalui  Pendidikan  Agama  Islam  di  Perguruan  Tinggi Umum.” Jurnal Penelitian Pendidikan Agama dan Keagamaan vol 17, no. 2 (2019): 110–24.