Supriadi & Nurjayanti Kaharuddin: An Ecolinguistic Study…
DOI: doi.org/10.21009/AKSIS.050209

## The Treasure of the Lexicon of Kepadian in the Bugis Society: An Ecolinguistic Study
Supriadi 1,a) *, Nurjayanti Kaharuddin b) 1,2,3 STIE Amkop Makassar, Universitas Sawerigading Makassar, Indonesia
Email: a) daengrhopu259@gmail.com

## Abstract
This  research aims  to  explain (1) the form and category of the compact  lexicon in  the Bugis society; (2) Cultural value or meaning in the myth speech of the kepadian  bugis society. The data collection method used in research is a method of observation, which is carefully the speech expressed by informants, especially speech related to the data lexicon of cohesion. This method is accompanied by several techniques such as the technique of listening  to  observation-  participatory,  interviews,  audiovisual  recording,  and  taking notes. Data is quantitatively analyzed. The results showed that there are various forms and categories of compact lexicon in the Bugis society. Treasures of the compact lexicon in the Bugis society that patronize the lexicon dynamics of cohesion in the Bugis society, changes  in  the  physical  and  social  environment;  the  development  of  science  and technology; Changes in the mental attitudes of the younger generation towards the values, norms, and socio-cultural prevailing in society.
Keywords: Kepadian lexicon, Bugis culture, ekolinguistic

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  menjelaskan  (1)  bentuk  dan  kategori  leksikon  kepadian  pada masyarakat Bugis; (2) nilai budaya atau makna dalam tuturan mitos kepadian masyarakat Bugis. Metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian adalah metode simak (pengamatan),  yaitu  secara  seksama  tuturan  yang  diujarkan  oleh  informan,  terutama tuturan  yang  berkaitan  dengan  data  leksikon  kepadian.  Metode  ini  disertai  dengan beberapa  teknik  seperti  teknik  simak  libat  cakap  (observasi-  partisipatuf),  wawancara, rekam  secara audiovisual,  dan catat.  Data dianalisis secara kuantitatif.  Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat bermacam-macam bentuk dan kategori leksikon kepadian pada  masyarakat  Bugis.  Khazanah  leksikon  kepadian  pada  masyarakat  Bugis  yang memenguruhi  dinamika  leksikon  kepadian  pada  masyarakat  Bugis,  yakni  terjadi perubahan lingkungan fisik dan sosial; perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi;
Received : 20 Desember 2021 Revised : 20 Desember 2021 Accepted : 21 Desember 2021 Published : 24 Desember 2021
Supriadi & Nurjayanti Kaharuddin: An Ecolinguistic Study…
perubahan  sikap  mental  generasi  muda  terhadap  nilai,  norma,  dan  sosio  kultural  yang berlaku dalam masyarakat.
Kata kunci: leksikon Kepadian, budaya Bugis, ekolinguistik

## PENDAHULUAN
Tanaman padi sebagai realitas yang ada di sekeliling manusia dapat menjadi objek atau  sesuatu  yang  teramati.  Objek  yang  teramati  tersebut  menjadi  stimulant  atau  daya rangsang bagi pancaindera manusia sehingga terekam dalam benak. Proses penangkapan atau  penginderaan  terhadap  objek  biasa  disebut  proses  eksternlisasi  atau  sensasi. Selanjutnya,  proses  perekaman  oleh  benak  terhadap  objek,  biasa  disebut  proses internalisasi (Masinambow dan S. Hidayat, 2020). melalui proses internalisasi terjadilah apa  yang  disebut  persepsi.  Persepsi  adalah  memberikan  makna  pada  stimuli  inderawi sehingga manusia memperoleh pengetahuan baru. Pengetahuan baru ini direkam secara sadar atau tidak sadar dan akan memanggilnya kembali, proses ini disebut memori (proses semiosis dalam semiotic atau proses kultural dalam antropologi).
Keutamaan penelitian ini dalam rangka membina dan mengarahkan para peneliti pemula  untuk  meningkatkan  kemampuan  dalam  melaksanakan  penelitian  dan mempublikasikan  sesuai  skema  yang  diajukan  oleh  deputi  bidang  penguatan  risbang. Selain  itu,  memberikan  pemahaman  kepada  kaum  intelektual  muda  akan  khazanah leksikoan kepadian.
Penelitian  ini  dapat  bermanfaat  bagi  guru-guru  sebagai  sumber  atau  bahan  ajar dalam mata pelajaran muatan lokal (MULO) dalam rangka membina sikap mental atau karakter  generasi  muda,  khususnya  yang  berlatar  belakang  budaya  Bugis.  Dengan memahami  khazanah  leksikon  kepadian  dan  nilai  budaya  dalam  tuturan  mitos  dapat meningkatkan  rasa  hormat  dan  simpati  kepada  jasa-jasa  para  leluhur  yang  telah mewariskan pengetahuan tradisional yang sangat berharga (Selpiana, 2018).
Penelitian  Laza  (2012)  yang  berjudul  “Khazanah    Leksikon  dan  Budaya Keladangan  Masyarakat  Tolaki:  Kajian  Ekolinguistik”.  Objek  kajiannya  berhubungan dengan  lingkungan  ladang  berupa  khazanah  leksikon  nomina,  verba,  adjektiva,  dan ungkapan yang berhubungan dengan lingkungan ladang Konawe. Selain itu, dikaji juga perkembangan  budaya  kaitannya  dengan  pelestarian  lingkungan.  Adapun  teori  yang digunakan adalah teori ekolinguistik dan sosiolinguistik yang berfokus pada pergeseran dan pemertahanan bahasa. Dalam menganalisis data digunakan pendekatan kualitatif.
Penelitian  Tangkas  (2013)  dengan  judul  “Khazanah  Leksikon  kepadian  Guyub Tutur Bahasa Kodi, Sumba Barat Daya: Kajian Ekolinguistik”. Penelitian ini mengkaji leksikon kepadian tahap pratanam, leksikon kepadian tahap tanam, dan leksikon kepadian tahap  pascatanam.  Selain  itu,  dijelaskan  juga  fungsi  dan  makna  ideologis    leksikon kepadian, fungsi dan makna sosiologis leksikon kepadian, dan fungsi dan makna biologis leksikon kepadian (Rejistha, 2017).
Penelitian  Maknun  (2017)  yang  berjudul  “Representasi  Bambu  dalam  Budaya Bugis:  Kajian  Semiotika  Budaya”.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif. Hasil penelitian ini menjelaskan bahwa representasi bambu dalam budaya Bugis beragam bentuknya. Keragaman bentuk representasi bambu tersebut dapat dibagi dua kelompok, yaitu (1) berdasarkan nilai budaya secara tradisional; dan (2) berdasarkan nilai  budaya kontemporer (Maknun, 2017).
Penelitian Septevany (2019) yang berjudul “ Khazanah Leksikon Kepadian Sawah Komunitas Tutur Sunda : Kajian Ekolinguistik .Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa (1) khazanah leksikon kepadian sawah komunitas tutur Sunda ditemukan dalam beberapa bagian  leksikon,  yaitu:  nama  padi,  penanaman  benih  padi  ‘penyemaian’,  pengolahan sawah, penanaman padi, pembersihan padi, perkembangan padi, pembersihan, hama padi, panen padi dan peralatan kepadian yang digunakan selama proses hingga panen.  Pada artikel  ini  yang  dibahas  hanya  nama  padi,  penanaman  benih  padi  ‘penyemaian’  dan pengolahan sawah serta (2) dinamika budaya masyarakat Sunda terbagi dalam beberapa bagian, yaitu dinamika budaya kepadian, perubahan budaya kepadian (Septevany, 2019).
Hasil  penelitian  yang  telah  disebutkan  di  atas  mempunyai  beberapa  persamaan dengan penelitian ini. Persamaan-persamaan yang dapat disebutkan antara lain  mengkaji objek materil yang sama, yaitu khazanah leksikon; menggunakan pendekatan kualitatif; mengkaji  data  dengan  teori  ekolinguistik.  Adapun  perbedaan  penelitian  ini  dengan penelitian terdahulu antara lain objek formil  (leksikon tumbuhan dan hewan;  leksikon alami, dan leksikon keladangan); sumber data (komunitas tutur bahasa Bugis), dan lokasi penelitian.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  simak (pengamatan),  yaitu  menyimak  secara  saksama  tuturan-tuturan  yang  diujarkan  oleh informan,  terutama  tuturan  yang  berkaitan  dengann  data  kebahasaan  yang  diperlukan dalam penelitian ini. Metode ini disertai dengan beberapa teknik penelitian seperti simak libat cakap (observasi-partisipasi), rekam secara audiovisual, dan catat (Meyra Wijayanti & Utomo, 2021).
Teknik libat cakap (obsevasi-partisipasi) dilakukan dengan cara peneliti terlibat langsung  dalam  suatu  peristiwa  tutur  atau  dialog/percakapan  dan  sekaligus  menyimak ungkapan-ingkapan  yang  diperlukan  dalam  penelitian.  Wawancara  dilakukan  dengan cara menanyai informasi untuk memeroleh informasi tentang asal usul munculnya mitos terhadap padi. Teknik rekam dilakukan dengan cara menggunakan alat rekam audiovisual berupa  kamera  merek  Fujifilm  X-A5  untuk  memeroleh  data  autentik  sesuai  dengan konteks data yang diperlukan. Teknik  catat dilakukan dengan  cara mencatat data yang diperlukan dengan menggunakan kartu data yang sudah dipersiapkan sebelumnya.
Data  yang  sudah  terkumpul  dari  lapangan  selanjutnya  diidentifikasi  dan diklasifikasi  berdasarkan  bentuk,  kategori  dan  makna.  Selanjutnya,  data  tersebut dianalisis dengan pendekatan kualitatif. Teori yang digunakan dalam penelitian adalah Ekolinguistik dan didukung oleh teori lain, seperti linguistik dan linguistik kebudayaan (Sukamto, 2018).
Untuk menjawab ketiga masalah dan mencapai tujuan penelitian, digunakan teori ekolinguistik sebagai grand theory dan didukung oleh teori linguistik dan teori linguistik kebudayaan.  Untuk  mengkaji  masalah  pertama,  digunakan  teori linguistik .  Masalah kedua dikaji dengan teori ekolinguistik dan didukung oleh teori linguistik kebudayaan . Ada  pun  masalah  ketiga  (faktor  dinamika  leksikon)  dikaji  dengan  teori  parameter ekolinguistik. Masalah makna tuturan mitos dikaji dengan teori ekolinguistik dan dibantu dengan teori linguistik kebudayaan. Pembahasan keempat masalah tersebut diharapkan menjadi temuan dalam penelitian ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Temuan di lapangan daftar istilah yang menggambarkan akan kekayaan kata yang dimiliki suatu daerah, yaitu:
a. Leksikon Umum Kepadian
Berdasarkan daftar kata di atas proses singkat gambaran umum penanaman padi sampai dengan memanen, ditemukan tiga leksikon padi. Ada pun secara spesifiknya akan digambarkan sebagai berikut.

## b. Leksikon tahap penanaman benih sampai proses panen
No Leksikon Kelompok Tani Arti Bahasa Indonesia 1 Ngitung Menentukan Waktu 2 Ma’rambe Merendam 3 Lalei Awangna Pembuangan Ampas 4 Dompeng Membajak Sawah 5 mattanang Menanam 6 Dirabuk se’di Pemberian Pupuk pertama 7 Makbekbu serri’/walla Memperhatikan Hama 8 komporo Memberikan Semprotan 9 Dirabuk rua Pemberian Pupuk kedua 10 mappatamiwei Memperhatikan Air 11 Ma’sangking/massappa Panen
Dari kumpulan kosakata bahasa bugis di atas dalam proses penanaman padi, dapat dijabarkan leksikon-leksikon tersebut diurut berdasarkan prosesnya.
No Leksikon Tradisional Modern 1 Ma’rambe Ma’dambe bine Traktor 2 Ma’tanang Tapin (Tanam Pindah) Tabela (tanur benih langsung) 3 Massangking Sambang Traktor/combine
Supriadi & Nurjayanti Kaharuddin: An Ecolinguistic Study…
Ngitung: kebiasaan masyarakat  Bugis  Sulawesi  Selatan sebelum memulai penanaman, pembajakan sawah, pemberian pupuk, pemeliharaan sampai kepada memuai hasil, maka kelompok tani bersama masyarakat setempat dan tokoh adat melakukan pertemuan untuk sama-sama  melihat  hari  dan  waktu  baik  menurut  kepercayaan  masyarakat  Bugis, kepercayaan  masyarakat  tersebut  dipedomangi  oleh  sebuah  catatan  kecil  dari  nenek moyang  mereka  dan  beberapa  buku  pedoman  mencocok  tanam  yang  diberi  nama lontarak. Lontarak dipercayai oleh masyarakat setempat sebagai pedoman yang sah dan tidak  terbantahkan  kebenarannya  sesuai  dengan  peristiwa  masa  lampau  nenek  moyang mereka.
Lontarak Wali Pitu Pegangan Masyarakat Bugis Secara Umum Lontarak Bilang Masyarkat Bugis Pinrang
Lontarak bilang masyarakat Bugis pinrang dapat dilihat penggunaan simbol, bersumber dari  nenek  moyang  mereka  turun-temurun  dan  sampai  saat  ini  masih  disakralkan  dan sangat dipercayai kebenarannya. Setelah pertemuan diadakan oleh beberapa perwakilan, kelompok  tani  secara  serentak  memulai  bersama-sama  melakukan  penaburan  benih menggunakan alat modern.
Ma’ramme: aktivitas merendam calon bibit dapat dilakukan dengan dua cara, pertama menggunakan  wadah  baskom  dan  wadah  karung  yang  ditenggalamkan  di  sungai.  Ada metode yang dilakukan oleh masyarakat kelompok tani dengan istilah 21 ( dua malam perendaman dan  satu haru hari satu malam pengeringan)
gambar sumber Perendaman benih Bibit dengan wadah baskom https://ilmudasartani.blo gspot.com/2018/02/pent ingnya-merendam- benih-padi- sebelum.html
Perendaman di sungai menggunakan wadah karung https://hamzahwds.blog spot.com/2017/03/cara- merendam-biji-padi- buat-di-tanam.html
Pembuangan ampas dilakukan guna mendapatkan benih bibit yang berkualitas.
Membajak sawah dahulunya di tanah Bugis menggunakan hewan sapi atau kerbau denga alat yang dibuat sendiri dengan berkembangnya teknologi sekarang pembajakan sawah  tidak  lagi  menggunakan  hewan  akan  tetapi  dengan  bantuan  alat  yang  disebut traktor.
Tradisional
https://jatengprov.go.id/beritad aerah/prajurit-satgas-tmmd- bajak-sawah-dengan-kerbau/
Moderen
https://pixabay.com/id/photos/ petani-sawah-bajak-sawah- pedesaan-579177/
Mattanang : proses ini dilakukan pertama kali oleh ketua kelompok tani dan hari itu juga dilaksanakan  peneburan  benih  padi  secara  bersama  oleh  semua  pemilik  lahan  di Kabupaten Pinrang. Ada yang unik dan menarik sebelum dimulai penebaran benih, yakni dengan  pengucapan  mantra  oleh  ketua  kelompok  tani  tentunya  dengan  harapan tanamannya akan tumbuh subur dan menghasilkan petani makmur dan sejahtera, mantra ketua KELOMPOK TANI HILIR MAJU SATU atas nama Andi Askin
Supriadi & Nurjayanti Kaharuddin: An Ecolinguistic Study…

## Mantra Bugis
Kummattanang kung ritanang Kumriattanangi Nabarakkai’ malaika mikail sibawa bosi Tuoki makbun mega mangreki tanega Barakka lailaha illallah Saba allah taala
Mattanang ini pula menggunakan dua cara, pertama dengam teknik tabela (tabur benih  langsung)  kedua  tapin  (tanam  pindah)  setelah  beberapa  tahun  menyadari  akan teknik pertama kurang efisisen bagi  masyarakat  Bugis  Pinrang maka beralih ke teknik tabela dan itu berlangsung sampai sekarang dengan teknik yang dilakukan dengan cara legowo 21
Legowo 21 ialah penamaan dari segi ukuran/jarak
20 cm antar bibit 40 cm antar baris

## 20x 40
Istilah  ini  kemudian  muncul  setelah  satuan  tentara  angkatan  darat  dari  semi tempur Zipur Moncongloe yang mengajarkan kepada masyarakat Kabupaten Pinrang.
Pemberian pupuk 1 Memperhatikan hama Memberikan semprotan Pemberian pupuk 2 Memperhatikan air
Keempat cara di atas ialah termasuk pemeliharaan yang dilakukan semua petani khususnya di Sulawesi Selatan.
Ma’sangking :  proses  mengakhiri  tanaman  dengan  beberapa  cara  termasuk  cara tradisonal dan peralihan ke modernisasi, berikut tampilan gambar
Tradisional Sumber https://www.pim.co.id/pojok- media/press-release/panen-padi- pada-lahan-demplot-ujicoba- aplikasi-npk-multinutrient-pim- berikan-hasil-yang-maksimal https://mediacenter.temanggungkab.
go.id/berita/detail/bantu-warga- terdampak-covid19-petani- sumbangkan-hasil-panen-padi-
Supriadi & Nurjayanti Kaharuddin: An Ecolinguistic Study…
https://news.detik.com/berita-jawa- timur/d-4496373/panen-raya-di- ponorogo-buruh-tani-dibayar-pakai- gabah-bukan-uang
Moderen
https://www.liputan6.com/region al/read/4229814/patut-disyukuri- panen-padi-papua-melimpah-di- tengah-pandemi-corona
Dalam  aktivitas  pada  gambar  di  atas  menunjukkan  adanya  peralihan  alat  yang digunakan oleh masyarakat Bugis. Dahulunya menggunakan alat tradisional, beralih alat moderen disebut dengan traktor pemanen sawah. Penelitian ini berfokus pada leksikon kepadian yang tentunya banyak sekali perbedaan dengan penelitian yang telah dilakukan yang  berkaitan  dengan  khazanah  leksikon  kepadian  itu  sendiri.  Ada  yang  menelusuri sampai kepada mistifikasi kepadian, jenis-jenis kepadian mulai dari persawahan sampai kepada penanaman di ladang.

## KESIMPULAN
Suku  Bugis  terutama  Kabupaten  Sidenreng  Rappang  merupakan  lumbung  padi terbesar di  Sulawesi  Selatan, terdapat  Kabupaten Pinrang, Wajo  dan daerah lainnya di tanah  Bugis.  Tradisi  kepadian  di  wilayah  masyarakat  Bugis  telah  berlangsung  selama berabad-abad, proses ini pun telah melahirkan sistem pertanian yang dilaksanakan secara turun temurun. Tradisi pertanian ini sekaligus menunjukkan bahwa sistem kepercayaan menjadi bagian yang tidak terpisahkan dalam pengetahuan sistem pertanian masyarakat di masa lalu. Akan tetapi, beberapa telah pudar atau terkikir oleh hadirnya bantuan alat modern, mulai dari pembajakan sawah sampai menanam. Dalam prosesnya pula, terjadi berbagai  perubahan  mulai  dari  proses  menaman  padi  beserta  ujaran-ujarannya  yang mengandung doa harapan.
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  terdapat  bermacam-macam  bentuk  dan kategori  leksikon  kepadian  pada  masyarakat  Bugis.  Khazanah  leksikon  kepadian  pada masyarakat  Bugis  yang  memenguruhi  dinamika  leksikon  kepadian  pada  masyarakat Bugis itu sendiri, yakni terjadi perubahan lingkungan fisik dan sosial; perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi; perubahan sikap mental generasi muda terhadap nilai, norma, dan sosio kultural yang berlaku dalam masyarakat.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Peneliti sampaikan ucapan terima kasih kepada tim redaksi jurnal Aksis: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia atas saran dan masukan untuk perbaikan dalam
Supriadi & Nurjayanti Kaharuddin: An Ecolinguistic Study…
penulisan artikel ini. Kepada Kemendikbudristek yang telah mendanai penelitian ini dan kami  sebagai  peneliti  dapat  berkarya  kembali  dalam  bentuk  hasil  penelitian  di  bidang ilmu kebahasaan.

## REFERENSI
Maknun, T. (2017). . “Representasi Bambu dalam Budaya Bugis.” Laporan Penelitian, LPPM, Universitas Hasanuddin .
Masinambow  dan  S.  Hidayat.  (2020).  “Makna  sebagai  Konsep  Tradisional:  Sebuah Pengantar.” Semiotik : Kumpulan Makalah Seminar .
Meyra Wijayanti, N., & Utomo, A. P. (2021). Analisis Tindak Tutur Direktif Pada Novel Orang-Orang Biasa Karya Andrea Hirata Dan Relevansinya Sebagai Pembelajaran Bahasa  Indonesia  Di  SMA. Jurnal  Parafrasa:  Bahasa,  Sastra  Dan  Pengajaran , 3 (1), 15–26.
Rejistha,  I.  G.  N.  A.  (2017).  Beblabadan  Bahasa  Bali  Dalam  Perspektif  Ekolinguistik. RETORIKA: Jurnal Ilmu Bahasa , 2 (1), 79. https://doi.org/10.22225/jr.2.1.50.79-94
Selpiana.  (2018).  Khazanah  Leksikon  Kepadian  dalam  Masyarakat  Dayak  Kanayatn Banana’-Ahe  Kabupaten  Landak. Fakultas  Keguruan  dan  Ilmu  Pendidikan Universitas Tanjungpura Pontianak , 10 (1), 1–9.
Septevany,  E.  (2019).  Khazanah  Leksikon  Kepadian  Sawah  Komunitas  Tutur  Sunda : Kajian Ekolinguistik, 8–17.
Sukamto, K. E. (2018). Kongres Internasional Masyarakat Linguistik Indonesia (Kimli).
KIMLI , 234–238.