Jurnal Ilmiah DIDAKTIKA Februari 2012 VOL. XII NO. 2, 308-318

## PEMBELAJARAN BAHASA ARAB PADA PERGURUAN TINGGI AGAMA ISLAM DI INDONESIA

## Bulkisah
Mahasiswa Program Magister Pascasarjana IAIN Ar-Raniry Banda Aceh

## Abstract
As  a  means  of  communication  among  the  nations  of  the  world,  especially  the  unity  of Muslims  worldwide,  Arabic  occupies  a  strategic  position  because  it  can  support  the understanding of the religion of Islam itself. Therefore, learning the Arabic language at the college  level  religion  of  Islam  became  a  necessity  because  in  addition  to  a  scientific transformation  of  the  classical  repertoire  Intellectual  period,  pertegahan  and  modern, Arabic  language  is  also  used  as  the  language  of  scientific,  academic  as  well  as  popular language.

## Abstrak
Sebagai  sarana  komunikasi  antar  bangsa-bangsa  di  dunia  terutama  persatuan  umat Islam  sedunia,  bahasa  Arab  menempati  posisi  yang  strategis  karena  dapat  menunjang pemahaman  ajaran  agama  Islam  itu  sendiri.  Oleh  karena  itu,  maka  pembelajaran bahasa Arab di tingkat perguruan tinggi agama Islam menjadi sebuah keharusan karena selain  merupakan  transformasi  ilmiah  dari  khasanah  intelektual  priode  klasik, pertengahan  dan  modern,bahasa  arab  juga  dipakai  sebagai  bahasa  ilmiah,akademis sekaligus bahasa populer.
Kata Kunci : bahasa Arab, pembelajaran.

## PENDAHULUAN
Bahasa  Arab  adalah  bahasa  yang  tumbuh  dan  berkembang  di  kawasan Timur  Tengah 1 .  Di  kawasan  inilah  bangsa  ini  menggunakan  bahasa  Arab  dalam berbagai  aktivitas  dalam  bidang  sosial  keagamaan,  budaya,  ekonomi  bisnis  dan komunikasi lisan maupun tulisan.  Imam  Bamawi  dalam  bukunya  “Tata  Bahasa
1 Untuk  kepentingan pengetahuan  mengenai  asal-usul  Bahasa  Arab,  dapat  dilacak  berbagai buku  Sejarah  Kebudayaan atau  Tamaddun  Islam maupun Kamus  Bahasa    Arab seperti Al-Munjid dan Majma ̒ al-Buhuth  al-Isl ā miyyah oleh  Ahmad  Abdul  Fattah  (1983:13)  dan al-Mu ̒ jam  al-wasi ṭ , Majma ̒ al-Lughah al-‘Arabiyyah oleh Ibrahim Mustafa, dkk, 1981:597.
Arab”, 2 memaparkan tentang perkembangan lebih lanjut penggunaan bahasa Arab, bahwa  bahasa  Arab  ternyata  bukan  saja  digunakan  oleh  orang  Arab  sendiri  di Negara-negara  Arab  di  kawasan  Timur  tengah  seperti  Saudi  Arabia,  Marokko, Aljazair, Tunisia, Libya, Mesir, Sudan, Libanon, Siria, Yordania, Irak dan Persatuan Emirat  Arab  bahkan  juga  digunakan  oleh  sebagian  masyarakat  di  kawasan  Eropa, Amerika, Asia termasuk Indonesia.
Untuk  kawasan  Indonesia,  pembelajaran  bahasa  Arab  telah  berabad-abad lamanya  dikenal  oleh  masyarakat,  sejalan  dengan  munculnya  penyebaran  agama Islam itu sendiri. Hal ini dibuktikan dengan adanya sejumlah pondok pesantren di Tanah Air. Pada lembaga pendidikan tersebut, bahasa Arab telah menjadi literatur wajib  bagi  para  santri.  Bahkan,  dalam  perkembangan  selanjutnya  di  sejumlah pondok  pesantren  modern  bahasa  Arab  tidak  hanya  digunakan  dalam  studi literatur saja, melainkan juga digunakan sebagai alat komunikasi wajib bagi santri.
Khusus  pada jalur  pendidikan Sekolah Agama  Islam,  mulai dari Madrasah Ibtidaiyah  (MI),  Madrasah  Tsanawiyah  hingga  pada  tingkat  Perguruan  Tinggi Agama  Islam,  bahasa  Arab  telah  menjadi  konsumsi  bagi  para  siswa  dan mahasiswa.  Hal  ini  dapat  ditemukan  dalam  kurikulum  dan  literatur  yang digunakan  yang  mencoba  mengarahkan  siswa  untuk  menguasai  bahasa  Arab sesuai dengan fase pendidikannya.
Selanjutnya  jika  ditilik  dari  perspektif  agama,  bahasa  Arab  identik  dengan bahasa  Agama.  Orang  yang  mempelajari  sumber  utama  Islam  sesuai  dengan makna  teks  aslinya,  tidak  bisa  memahaminya  dengan  baik  tanpa  menggunakan bahasa  Arab.  Sementara  itu  Al-qur’an  sebagai  kitab  suci  umat  Islam  diturunkan dalam  bahasa  Arab.  Seperti  yang  dikemukakan  oleh  Muhammad  Arqoun  dalam tulisannya  “Naluri  Islami  dan  Nalar  Modern”,  Ia  mengutip  pendapat  al-Syafi’i tentang  kewajiban  bagi  orang  Islam  mempelajari  bahasa  Arab  adalah  “kewajiban bagi  setiap  muslim  untuk  mengerahkan  segala  upaya  untuk  belajar  bahasa  Arab sampai  mengaku  di  dalam  bahasa  itu  bahwa  tidak  ada  Tuhan  selain  Allah  dan Muhammad adalah hamba-Nya dan rasul-Nya, mengkaji kitab Allah, mengucapkan
2 Imam Bamawi, Qaw ā ’id al-Lughah al-‘Arabiyyah, Beirut: Dar Thaqafah al-Isl ā miyyah, 1997.
ungkapan-ungkapan  wajib  ”Takbir”  yang  ditetapkan.  “Tasbih”,  mengucapkan “Tashahhud” dan seterusnya… 3 .
Selanjutnya  al-Syafi’i  menambahkan  “Tidak  ada  bangsa  yang  paling  diakui superioritas bahasanya, kecuali bangsa yang bahasanya sama dengan bahasa Nabi. Hal  ini  karena  sumber  ajaran  yang  dikenal  dengan  al-Hadits  atau  Sunnah  Rasul juga  menggunakan  bahasa  Arab.  Namun  demikian  Nabi  dan  Rasul  Muhammad Ṣ allall ā hu  ‘alayhi  wa  Sallam bukan  hanya  diutus  untuk  kalangan  dan  bangsanya sendiri,  melainkan  untuk  seluruh  umat  manusia.  Dengan  demikian,  bahasa  Arab yang  digunakan  Nabi  Muhammad  memang  diperuntukkan  kepada  seluruh  umat manusia,  terutama  muslim  mereka  wajib  mempelajarinya  meskipun  mereka bukan orang Arab.
Bangsa Indonesia yang mayoritas masyarakatnya beragama Islam, terutama masyarakat  perguruan  Tinggi  Agama  Islam,  seyogyanya  mempunyai  tanggung jawab  dalam  proses  pembelajaran  bahasa  Arab.  Hal  ini  bertujuan  supaya  secara fungsional,  bahasa  Arab  dapat  dimiliki  dan  dipakai  oleh  masyarakat  Perguruan Tinggi khususnya dan umat Islam Indonesia pada umumnya. Sehingga diharapkan bahasa Arab dapat berkembang lebih baik untuk masa yang akan datang. Persoalan selanjutnya  adalah,  bagaimana  peran  yang  harus  dimainkan  Perguruan  Tinggi Agama  Islam  dalam  mengembangkan  bahasa  Arab.  Strategi  apa  yang  dipakai Perguruan  Tinggi  Agama  Islam  dalam  proses  pembelajaran  bahasa  Arab  untuk mencapai  tujuan  yang  ideal  tersebut.  Tulisan  singkat  ini  akan  mencoba mengetengahkan beberapa solusi dalam menjawab kedua persoalan di atas.

## PEMBAHASAN
Pembelajaran  Bahasa  Arab  dan  Urgensinya  Terhadap  Perguruan  Tinggi  Agama Islam di Indonesia

## Perguruan Tinggi Agama Islam di Indonesia
Perguruan  Tinggi  adalah  sebuah  lembaga  yang  memiliki  tugas  sebagai produsen atau pabrik yang memproses manusia Indonesia agar memiliki  kualitas
3 Muhammad Arqoun, Nalar Islami dan Nalar Modern, Jokjakarta: LPMI dan Pustaka Pelajar,
1994.
sebagai  ilmuwan,  profesional,  pengembang  dan  penyebar  IPTEK,  dan  sekaligus penerap IPTEK kepada masyarakat luas.
Peraturan Pemerintah (PP) No. 60 tahun 1999, tentang Pendidikan Tinggi, pasal  1  (2)  Bahwa  Perguruan  Tinggi  adalah  satuan  pendidikan  yang menyelenggarakan  pendidikan  tinggi.  Tujuan  perguruan  tinggi  dalam menyelenggarakan pendidikan tinggi adalah : pasal 2 (1),yaitu:
1. Menyiapkan  peserta  didik  menjadi  anggota  masyarakat  yang  memiliki kemampuan akademik dan / atau menciptakan IPTEK dan / atau kesenian.
2. Mengembangkan, menyebarluaskan IPTEK dan/atau kesenian serta mengupayakan  penggunaanya  untuk  meningkatkan  taraf  kehidupan masyarakat dan memperkaya kebudayaan nasional. 4
Selain  itu,  tujuan  yang  akan  dicapai  dalam  proses  pendidikan  nasional adalah terwujudnya manusia Indonesia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan yang  Maha  Esa,  berbudi  tinggi  dan  menguasai  IPTEK  serta  mensejahterakan masyarakat.  Sehinga  peran  Perguruan  Tinggi,  termasuk  di  dalamnya  Perguruan Tinggi Agama Islam adalah sangat urgen. Mengingat sistem nilai yang diterapkan dalam perguruan tinggi sarat dengan moralitas agama, maka pembelajaran agama dengan ilmu bantunya (bahasa arab) merupakan hal yang sangat diutamakan.
Sehingga  jelas  perbedaan  antara  Perguruan  Tinggi  Umum  dan  Perguruan Tinggi  Agama  Islam  terletak  pada  SDM  dan  materi  kajiannya.  Perbedaan  materi kajian itu sendiri hendaknya didisain sedemikian rupa sehingga Perguruan Tinggi agama  Islam  mampu  berkompetisi  dengan  Perguruan  Tinggi  Umum.  Bahkan secara teotitis perguruan tinggi Agama Islam,  mempunyai peran ganda mencetak sarjana sekaligus ahli agama, dengan istilah lain lulusan Perguruan Tinggi Agama Islam,  untuk  semua  Fakultasnya,  hendak  menjadi  Sarjana  agama  Islam  yang muslim, yakni sarjana ilmu-ilmu yang Islam sekaligus mampu menjadikan kajian ilmunya sebagai cermin hidupnya.

## Urgensi pembelajaran Bahasa arab di perguruan Tinggi Agama Islam
1. Transformasi Ilmu pengetahuan di Perguruan Tinggi
4 PP nomor 60 tahun 1999 tentang Pendidikan Tinggi Pasal 1 ayat (2).1999.
Perguruan  Tinggi  Agama  Islam  memiliki  posisi  dan  peran  yang  sangat penting  dalam  upaya  mempersiapkan  mahasiswa  menjadi  sarjana  agama  Islam yang  muslim.  Oleh  sebab  itu  studi  ilmu-ilmu  keislaman  hendaknya  dilakukan dengan  menggunakan  bahasa  transformasi  teks  agama  yang  asli.  Bahasa  teks agama  Islam  tidak  lain  adalah  bahasa  Arab.  Ada  juga  pendapat  yang  mengatakan bahwa,  untuk  memahami  sebuah  ajaran atau  teks  agama,  bisa  saja  hanya  dengan menggunakan  bahasa  terjemahan.  Akan  tetapi  perlu  diketahui  bahwa  terjemahan dari  sebuah  teks  itu  kadang  kala  mengandung subyektivitas  penerjemahnya,  yang berarti telah terjadi bias interpretasi.

## 2. Bahasa Arab sebagai Bahasa Ilmiah
Sejak  bahasa  Arab  mendapat  pengakuan  dari  masyarakat  internasional, tampak  jelas  bahasa  ini  semakin  menempati  posisi  penting  dalam  percaturan internasional.  Masyarakat  dunia  terutama  negara-negara  maju  seperti  Eropa  dan Amerika Serikat mulai tertarik untuk mempelajari sekaligus menggunakan bahasa ini  sebagai  media  komunikasi.  Berbagai  penerbitan  di  Amerika  Serikat  seperti  al- Ma’had  al-Alamy  Li  al-Fikr  al-Islamy, 5 juga  diterbitkan  dengan  menggunakan bahasa Arab, di samping bahasa asing lainnya.
Selain  itu  dari  kawasan  Arab  dan  Timur  Tengah,  dijumpai  sebuah  jurnal seperti  Al-Wa’yul  Islamy,  yang  beredar  bukan  hanya  di  negara-negara  Arab  dan Timur Tengah, namun juga beredar di kawasan Asia dan Asia Tenggara termasuk Indonesia.  Demikian  juga  di  kawasan  Eropa,  seperti  Inggris  dan  Belanda,  kita ketahui  juga  terdapat  jurnal  Ilmiah  yang  memfokuskan  diri  pada  Studi  Islam dengan menggunakan bahasa Arab dan didistribusikan ke berbagai belahan dunia.
Semua itu  menunjukkan bahwa  bahasa Arab telah menjadi bahasa ilmiah, akademis, sekaligus bahasa populer di kalangan masyarakat internasional. Dengan demikian  mempelajari  bahasa  Arab  sebagai  alat  penyampaian  kebenaran  ilmu pengetahuan, dengan sendirinya akan menjadi sangat penting.
Jadi  jelaslah  bahwa  semua  orang  yang  belajar  atau  mengajar  di  Perguruan Tinggi  Islam  khususnya,  sudah  semestinya  mengerti,  memahami  dan  menguasai bahasa Arab. Bahkan untuk perguruan tinggi umum sekalipun dalam mata kuliah dan  literatur  tertentu  yang  menggunakan  bahasa  Arab,  dengan  sendirinya  harus mengetahui  dan  menguasai  bahasa  Arab  tersebut.  Sebagai  contoh  Seminar
5 Ahmad  Wajito,  majalah  Ilmiah  “ Shuhuf”, Bandung:  Dinamika  Berkah  Utama,  1992,  hal.
132.
Arabistik,Univesitas George August Soettingen Jerman, juga menggunakan bahasa Arab  baik  lisan  maupun  tulisan.  Oleh  sebab  itu,  sangat  ironis  jika  ada  Perguruan Tinggi Agama Islam yang tidak mencerminkan nuansa  bahasa Arabnya.

## 3. Bahasa Arab sebagai Simbol Agama dan Pemersatu Umat
Bahasa  simbolis  agama  sekaligus  bahasa  pemersatu  umat  muslim. Sehingga bahasa Arab mempunyai misi utama yakni dengan keseragaman bahasa, umat  Islam  di  seluruh  dunia  dapat  dengan  mudah  melakukan  konsolidasi. Kenyataan sekarang menunjukkan umat Islam masih jauh dari cita-cita persatuan dan  persaudaraan,  yang  menurut  hemat  penulis  lebih  disebabkan  oleh  adanya pembatasan dan penggunaan simbol bahasa Inggris misalnya, di manapun berada, maka  masyarakat  akan  segera  memperlakukannya  dengan  standar  Internasional. Bangsa-bangsa  dunia  menggunakan  bahasa  Inggris  di  forum-forum  besar  seperti Forum PBB, Forum negara-negara G-7, Non Blok dan sebagainya, sehingga dengan sendirinya mereka mempunyai peradaban yang berstandar Internasional.
Lain  halnya  dengan  fenomena  yang  terjadi  di  negara-negara  anggota  OKI (Organisasi  Konferensi  Islam)  yang  mayoritas  anggotanya  adalah  negara-negara yang  berbahasa  Arab.  Namun  kenyataannya  belum  menunjukkan  sebagai  bangsa yang  bernasib  nomor  satu.  Bahkan  sosialisasi  penggunaan  bahasa  Arab  sebagai bahasa  resmi  di  forum  tersebut  juga  belum  juga  maksimal.  Akibatnya  persatuan dan persaudaraan antara bangsa yang menggunakan bahasa arab belum muncul ke permukaan.
Oleh sebab  itu, telah menjadi tugas dan kewajiban kita sebagai masyarakat Perguruan  Tinggi  Islam,  dan  sudah  sewajarnya  kita  membantu  memaksimalkan peran  kita  dalam  sosialisasi  bahasa  Arab  sebagai  bahasa  simbol  agama  dan pemersatu umat.

## Strategi Pembelajaran Bahasa Arab di Perguruan Tinggi  Islam

## Pokok-pokok Pembelajaran Bahasa Arab
Di  dalam  memaksimalkan  proses  pembelajaran  bahasa  Arab  di  Perguruan Tinggi Agama Islam, perlu kiranya diperhatikan ilmu-ilmu yang berkaitan dengan bahasa Arab, sebagai berikut: 6
6 Imam Bamawi, Tata Bahasa Arab, Jakarta: Bulan Bintang, 1975, hal. 19-23.
1. Ilmu A ṣ w ā t
Ilmu  A ṣ w ā t  adalah  cabang  ilmu  bahasa  yang membicarakan  tentang  bunyi ucapan  yang  dipakai  dalam  berbicara  dan  mempelajari  bagaimana  mengucapkan bunyi-bunyi ucapan itu  dengan benar. Ilmu  ini menjadi penting sekali bagi orang yang  hendak  belajar  bahasa  terutama  bagi  orang  asing  (ghaira  N āṭ iq ī n). Pengucapan  abjad  Arab  dengan  fasih  dan  benar  adalah  sesuatu  yang  tidak gampang  dilakukan.  Seperti  pengucapan  ‘Ain  dan  Ain,  ‘Ain  dan  Ngain  dan sebagainya,  membutuhkan  waktu  dalam  mengganti  kebiasaan  sehingga  dapat berbahasa dengan fasih dan benar.
2. Ilmu Ṣ araf
Sebuah  cabang  ilmu  bahasa  yang  membicarakan  tentang  bentuk  kata, perubahan kata dari kata dasar, dan berbagai bentuk imbuhan yang  banyak sekali ditemukan  di  dalam  bahasa  Arab.  Misalnya  “kataba”  yang  dapat  mengalami berbagai  perubahan  bentuk  yakni  “kataba,  yaktubu,  kit ā bah,  k ā tibun,  makt ū bun, uktub,  maktabun  dan  miktabun,  semua  bentuk  tersebut  sesuai  dengan penempatannya  dalam  kalimat  tertentu  kendatipun  membawa  kepada  perubahan kata dan makna tersendiri.
3. Ilmu Na ḥ wu
Ilmu Na ḥ wu adalah cabang ilmu bahasa yang membicarakan tentang dasar- dasar  dan  proses  pembentukan  kalimat.  Ilmu  ini  tidak  lagi  membahas  tentang huruf dan kata, tetapi membahas tentang kalimat yang mempunyai arti yang dapat dipahami oleh orang lain. Ilmu Nahwu, di samping mempelajari struktur kata dan kalimat  juga  mempelajari  tentang  perubahan  tanda/bunyi  pada  akhir  kata  yang disebabkan  oleh  jabatannya  dalam  suatu  kalimat.  Misalnya  kata  “ilmu”  dalam kalimat al-‘Ilmu  N ā fi ̒ un dan Ana  A ṭ lubu  al-‘Ilma .  Tanda  baca  akhir  pada  kata  “ Al- ‘Ilmu ”  sesuai  dengan  jabatan  kata  tersebut  dalam  kalimat,  yang  pertama  sebagai khabar dan yang kedua sebagai maf ̒ū l bih .

## 4. Ilmu Dirasah Mu ̒ jamiyyah
Ilmu  ini  mempelajari  tentang  perbendaharaan  kata.  Dibandingkan  dengan bahasa-bahasa lain, bahasa Arab dikenal sangat kaya dengan perbendaharaan kosa katanya. Untuk membantu pembelajaran ilmu ini seseorang yang ingin menguasai
bahasa  Arab,  hendaknya  memperkaya  diri  dengan  kosa  kata  yang  banyak  dengan membaca  dan  memiliki  kamus  Bahasa  Arab  seperti  Al-Munjid,  Lisanul  Arab  dan sebagainya.
5. Ilmu Balaghah dan Ma ̒ā ni
Ilmu  Balaghah  dan  Ma ̒ā ni  adalah  cabang  ilmu  bahasa  Arab  yang mempelajari  tentang  gaya  bahasa  sastra  serta  penggunaan  kata-kata  kiasan, personifikasi dan sebagainya. Tujuannya adalah memperindah bahasa dan makna bahasa itu sendiri.

## Metode dan Strategi Pembelajaran Bahasa Arab
Diakui bahwa metode pembelajaran bahasa Arab di Indonesia, terutama di sejumlah  lembaga  pendidikan  Islam  tradisional  masih  banyak  kekurangan sehingga  muncul  berbagai  kritikan  terhadap  metode  pembelajarannya  yang diterapkan  secara  terpisah-pisah.  Akibatnya  ilmu  yang  diterima  oleh  para  siswa juga terpisah-pisah. Padahal ilmu  bahasa itu  merupakan satu kesatuan yang tidak dapat  dipisahkan.  Antara  pendengaran,  pengucapan,  perbendaharaan  kata  serta gramatikal  dalam  bahasa  tidak  dapat  dipisahkan.  Hasilnya  para  siswa  lebih  bisa menghafal ilmu-ilmu tersebut seperti Na ḥ wu, Ṣ araf dari pada mempraktekkannya.
Hal tersebut diatas memunculkan metode baru dalam proses pembelajaran bahasa Arab sebagaimana yang populer dengan Metode Na ẓ ariyyah al-Wihdah (All in One System). 7
Di antara metode-metode tersebut adalah :
1. Mu ḥā dathah (Speaking/Berbicara)
Sebuah  metode  yang  menitikberatkan  pada  latihan  berbicara  antara pengajar  dengan  mahasiswa  atau  antara  sesama  mahasiswa.  Dalam  metode  ini pengajar  secara  langsung  memperdengarkan  kata-kata  atau  kalimat  kemudian diulangi dan dipraktekkan oleh mahasiswa baik perorangan maupun kelompok.
2. Qir ā ah (Reading/Membaca)
Metode  yang  menekankan  pada  latihan  membaca  teks,  kata-kata  ataupun kalimat  secara  fasih  dan  benar  sekaligus  menjelaskan  kaidah-kaidah  bahasa (Qaw ā’ id al-lughah) dan asal-usul kata ( Ṣ araf).
7 Imam Bamawi, Tata…, hal. 24 – 25.

## 3. Kitabah (Writing/Menulis)
Sebuah  metode  yang  menitikberatkan  pada  latihan  menulis,  mahasiswa dilatih  untuk  memiliki  keterampilan  menulis  secara  benar  dan  indah.  Metode  ini juga  meliputi  pembelajaran  mengarang  (Insha’),  mengembangkan  imajinasi mahasiswa  untuk  dapat  menuangkan  ide,  gagasan  atau  pikiran  maupun pengalaman sehari-hari dalam bentuk bahasa tulisan (Karangan).
4. Istim ā ’ (Listening/Mendengar)
Metode ini menekankan pada pendengaran mahasiswa mendengar ucapan langsung dari pengajar atau media tertentu kemudian melafadhkannya secara fasih dan  benar  sekaligus  mempelajari  artinya,  lafadh-lafadh  tersebut  diperdengarkan secara  berulang-ulang  supaya  mahasiswa  mengerti  dan  terbiasa  mendengar  dan melafadhkannya.
Selain beberapa  metode di atas, pembelajaran bahasa Arab perlu didukung dengan  beberapa  strategi  untuk  meningkatkan  kemahiran  dan  kemampuan berbahasa  Arab,  antara  lain  dengan  kesungguhan,  kondisi  yang  kondusif  dan kerjasama.
Strategi  pertama  berarti  adanya  keinginan  untuk  menguasai  bahasa  arab harus  didukung  dengan  kesungguhan.  Kesungguhan  yang  bukan  saja  dari mahasiswa, tetapi juga meliputi dosen dan lembaga yang menanganinya.
Sementara strategi kedua bermakna kondisi lingkungan tempat belajar yang mendukung  mahasiswa  menguasai  bahasa,  seperti  lingkungan  belajar  yang  baik dan  nyaman,  dilengkapi  dengan  sarana-sarana  penunjang  seperti  video,  tape recorder,  laboratorium  dan  sebagainya.  Hal  ini  penting  mengingat  lingkungan merupakan prasyarat mutlak dalam mengantarkan mahasiswa menguasai bahasa.
Sedangkan  strategi  ketiga  adalah  bahwa  pembelajaran  bahasa  Arab  di Perguruan  Tinggi,  hendaknya  dilakukan  berdasarkan  kerjasama  secara kelembagaan,  sehingga  ditemukan  format  yang  tepat  untuk  kepentingan pembelajaran  bahasa  itu  sendiri.  Pola  tersebut  dapat  ditempuh  misalnya mahasiswa  IAIN  dalam  waktu  tertentu  diperkenankan  mengikuti  kuliah  di Universitas  Muhammadiyah,  Serambi  Mekkah,  Pante  Kulu,  STAI  atau  sebaliknya Perguruan Tinggi lainnya dapat melakukan hal yang sama pada IAIN Ar-Raniry.

## SIMPULAN
Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa Bahasa Arab menempati posisi strategis baik dalam upaya pemahaman agama  Islam maupun  sarana  komunikasi antar  bangsa-bangsa  di  dunia  terutama  persatuan  masyarakat  Islam.  Oleh  karena itu, direkomendasikan kepada Perguruan Tinggi yang memakai label Islam, bahwa sudah  seharusnya  mewajibkan  mahasiswa  (setiap  fakultas)  untuk  menggunakan bahasa Arab sebagai alat komunikasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Arqoun,  Muhammad, Nalar  Islami  dan  Nalar  Modern, Jogjakarta:  LPMI  dan Pustaka Pelajar, 1994.
Bamawi,  Imam, Qaw ā ’id  al-Lughah  al-‘Arabiyyah, Bairut:  Dar  al-Thaq ā fah  al- Isl ā miyyah, 1997.
______, Imam, Tata Bahasa Arab, Jakarta: Bulan Bintang, 1975.
PP nomor 60 tahun 1999 tentang Pendidikan Tinggi Pasal 1 ayat (2).1999.
Wajito,  Ahmad,  majalah  Ilmiah  “ Shuhuf”, Bandung:  Dinamika  Berkah  Utama, 1992.