## SISTEM PEREKONOMIAN NEGARA-NEGARA DI DUNIA

## Dicky Sumarsono
Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi AAS Surakarta dicki.stieaas@gmail.com

## ABSTRACT
This study aims to look at the existing economic system in this world,  both socialist economic system, capitalist economic system, and Islamic economic system. The research method used is literature study method. The results of the study indicate that the socialist economic system, the economic  system  in  which  the  government  has  a very  big  role  in  managing  the  wheels  of  the economy  from  upstream  to  downstream  in  the  economic  chain  in  society,  and  this  economic system  has  not  existed  or  not  developed  since  the  collapse  of  the  soviet  union.  While  the capitalist economic system, the economic system gives people the freedom to own wealth, and this  system  also  dominates  the  economic  systems  used  by  countries  in  this  world.  Then  the Islamic economic system until recently is a concept that will be an alternative to the economic system that prosper with a lot of learning also from the two existing economic system, namely the capitalist economic system and socialist economic system, of course take things positive of both as long as it is not against the Islamic Shari'ah that comes from the sources of Islamic law especially the Qur'an and al-Hadis.
Keywords: system, economy country, world

## PENDAHULUAN
Sistem  perkonomian  oleh  suatu negara  atau  pemerintah  digunakan  untuk memecahkan berbagai macam permasalahan  yang  berkaitan  dengan ekonomi  yang  dialaminya,  tentunya  agar permasalahan-permasalahan
yang berkaitan  dengan  ekonomi  itu  dapat teratasi  dan  terselesaikan,  justru  jangan sampai  dengan  ada  dan  munculnya  suatu sistem  ekonomi  malah  menambah  atau bahkan  memperparah  masalah  ekonomi suatu negara yang semakin membebani.
Pengertian sistem ekonomi menurut Gilarso (1992: 486), sistem ekonomi dapat diartikan  sebagai  keseluruhan  tata  cara untuk mengoordinasikan perilaku masyarakat  (para  produse,  konsumen, pemerintah,  bank,  dan  sebagainya)  dalam menjalankan  kegiatan  ekonomi  (produksi, distribusi, konsumsi, investasi, dan sebagainya) sehingga terbentuk satu
kesatuan  yang  teratur  dan  dinamis,  dan kekacauan  dapat  dihindari.  Sedangkan menurut  Dumatry  (1996)  : Pengertian sistem  ekonomi  menurut  Dumatry  adalah suatu  sistem  yang  mengatur  dan  terjalin hubungan  ekonomi  antar  sesama  manusia dengan  seperangkat  kelembagaan  dalam suatu ketahanan.
Jika  ditinjau,  sampai  dari  dahulu saat  sekarang  dapat  dikatan  belum  ada sistem  ekonomi  yang  sempurna  yang menjadi solusi dalam rangka menyelesaikan  persoalan  bangsa  dan negara  khususnya  dalam  hal  pemerataan dan  keadilan  bagi  masyarakat  secara  luas, sebagaimana  yang  dicita-citakan  oleh sistem ekonomi Islam (Tho’in, 2015).  Jika menengok sejarah, sistem ekonomi negara- negara di dunia ini secara garis besar telah didominasi oleh dua sistem ekonomi, yaitu sistem  ekonomi  sosialis  dan  sistem ekonomi kapitalis. Sistem ekonomi
kapitalis  dalam  menjalankan  berbagai kegiatannya  bersandar  kepada  pemilikan atas  harta  benda  secara  pribadi  terhadap alat-alat  produksi  yang  ia  kuasai,  kegiatan distribusi  yang  ia  jalankan,  maupun pertukaran atas barang-barang yang dikuasainya. Sehingga tiga macam kepemilikian  itulah  yang  berada  penuh  di tangan  swasta  atau  pribadi  dalam  sistem ekonomi kapitalis. Sistem ekonomi kapitalis inilah yang dalam
perkembangannnya  mendominasi  secara keseluruhan  dari  system-sistem  ekonomi yang  ada  sampai  saat  ini.  Dalam  sistem ekonomi  kapitalis  dimana  suatu  produksi serta kegiatan perdagangannya lebih dominan dilakukan bersifat pribadi-pribadi atau perseorangan.
Individu serta perusahaan  atau  bahkan  melalui  badan usaha  swasta  atau  korporasi,  berupa bantuan  modal  yang  sebelumnya  telah diakumulasikan,  tetapi  yang  lebih  banyak terjadi  dengan  menggunakan  modal  usaha dari  pinjaman  berbunga,  mendapatkan keuntungan  atau  laba  serta  membangun suatu  kerajaan  untuk  diri  mereka  sendiri dengan jalan mempekerjakan orang banyak dengan memberikan imbalan upah (Chaudhry,  2012:  355-356)  Sedangkan sistem ekonomi yang kedua, adalah sistem ekonomi  sosialis.  Sistem  ini  berkebalikan dengan  sistem  ekonomi  kapitalis.  Dimana, di  dalam  sistem  ekonomi  ini  kegiatan- kegiatan ekonominya mulai dari perencanaan, pelaksanaan, serta pengawasan  dilakukan  oleh  pemerintah secara  terpusat.  Sehingga  setiap  individu tidak berhak atas kekayaan yang dimilikinya,  karena  alat-alat  produksi, kegiatan  distribusi,  maupun  pertukaran dilakukan  oleh  pemerintah  dengan  tujuan kesejahteraan  masyarakat  bersama.  Kedua sistem ekonomi tersebut tentunya memiliki
kelebihan  dan  kekurangan  masing-masing. Hal  yang  paling  mendasar  dari  kedua sistem  ini  adalah  masih  adanya  aspek kedholiman. Pada sistem ekonomi kapitalis,  masyarakat  kecil  selaku  buruh mendapatkan  perlakukan  semena-mena dari  pemilik  modal,  terutama  kebijakan upah dan lain sebagainya. Sedangkan pada sistem  ekonomi  sosialis,  hakhak  individu yang  seharusnya  dapat  ia  miliki  tidak diperbolehkan oleh pemerintah. Hal tersebut  mendorong  untuk  terwujudnya konsep  sistem  ekonomi  yang  baru  (di antara  kapitalis  dan  sosialis).  Sehingga para pemilik modal tetap dapat menjalankan  usahanya  tanpa  merugikan buruh maupun orang lain, dan kepemilikan kekayaan pribadi tetap diakui dalam batas- batas  yang  ditentukan.  Dengan  demikian, adanya  ekonomi  Islam  diharapkan  dapat menjadi  solusi  dari  permasalahan  yang ada,  sebagai  sistem  ekonomi  jalan  tengah. Sehingga,  harapan  terwujudnya  sistem ekonomi yang berkeadilan menuju kemakmuran  dan  pemerataan  “baldatun thayyibatun  wa  rabbun  ghafur”  dapat tercipta.  Penelitian  ini  akan  mencoba mencari  konsep  ekonomi  jalan  tengah, dalam hal ini yaitu konsep sistem ekonomi Islam  sebagai  jalan  tengah  yang  berdiri diantara  sistem  ekonomi  kapitalis  dan sistem  ekonomi  sosialis  dengan  melihat kebaikan  dan  kelemahan  dari  masing- masing sistem tersebut, kemudian kebaikan-kebaikan  kedua  sistem  ekonomi tersebut  (kapitalis  dan  sosialis)  dipadukan dan  digunakan  sebagai  konsep  ekonomi Islam  selama  kebaikan  tersebut  sejalan pula  dengan  ketentuan-ketentuan  syariah Islam,  serta  mencari  tantangan  yang menjadi  hambatan  dari  ekonomi  Islam  itu sendiri,  agar  perekonomian  ummat  Islam juga  dapat  berkembang  pesat  seperti  pada
masa-masa  kejayaan  Islam  di  masa  lalu, baik saat zaman Nabi maupun sahabat.

## METODOLOGI PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  merupakan penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan metode  studi  pustaka  sebagai  metodologi penyelesaiannya.
Sehingga konsep
ekonomi  Islam  yang  diharapkan  dapat terbangun  melalui  teori-teori  yang  sudah ada sebelumnya.

## PEMBAHASAN

## Sistem Ekonomi Kapitalis
Kapitalisme adalah pandangan hidup  atau  suatu  ideologi  yang  sangat berkembang, hal tersebut dibuktikan dengan  banyaknya  negara-negara  di  dunia pada saat ini menggunakan sistem ekonomi ini.  Kapitalisne  diartikan  pandangan  hidup atau  ideologi  karena  selain  sebagai  suatu pandangan  hidup  itu  sendiri,  ia  juga mempunyai serangkaian aturan  yang harus dijalankan    dalam  kehidupan  sehari-hari. Munculnya  ideologi  kapitalisme  dilatar belakangi  oleh  pada  saat  agama  mulai dijadikan sebagai suatu alat untuk menganiaya dan memeras rakyat oleh para kaisar  atau  raja-raja  di  Rusia  dan  Eropa. Hal  tersebut  mengakibatkan  berbagai usaha  serta  pertentangan-pertentangan  dari kalangan para cendekiawan dan para filsof. Para cendekiawan dan filosof mengadakan semacam  perundingan  untuk  masalah tersebut.  Hasil  dari  berbagai  adanya  suatu perundingan  tersebut  adalah  sebagian  dari mereka  yang  mengingkari  adanya  suatu agama.  Tetapi  yang  lain  masih  mengakui agama,  namun  mereka  menyerukan  untuk tidak menghubung-hubungkan antara suatu agama  dari  masalah  kehidupan.  Akhirnya diambillah  pendapat  mayoritas,  yang hasilnya adalah memutuskan untuk
memisahkan agama dari kehidupan.
Mereka  mengakui  adanya  agama,  namun mereka  mengesampingkan  peran  agama dalam kehidupan.
Berdasarkan  beberapa  hal  tersebut di atas diketahui bahwa kapitalisme berdiri atas ide sekulerisme, yaitu adanya pemisahan suatu agama dari kehidupan itu sendiri.  Oleh  karena  itu,  kaidah  berpikir ideologi  kapitalisme  adalah  sekulerisme. Sehingga  dalam  prakteknya,  kapitalisme mengusung  adanya  empat  kebebasan  yang mereka  percayai  sebagai  suatu  bagian terpenting dalam melaksanakan
ideologinya  itu,  yaitu  kebebasan  untuk beragama,  kebebasan  untuk  berpendapat sesuai  dengan  pemikirannya,  kebebasan atas  adanya  hak  milik,  serta  kebebasan pribadi atau privasi. Adanya suatu kebebasan  hak  milik  atas  harta  yang dimilikinya tersebut, itulah yang kemudian memunculkan adanya suatu sistem ekonomi  kapitalisme.  Sistem  kapitalisme yang  ada,  aspek  moneter  dan  ekonomi yang paling menonjol di dalamnya. Karena nilai  umum  yang  ada  pada  sistem  ini adalah  manfaat  pada  suatu  materi  atau kebendaan.  Orang  yang  memiliki  dan menguasai  harta  yang  dominan  atau banyaklah yang akan menguasai masyarakat  serta  mengatur  negara  sesuai dengan  keinginan  yang  dikehendakinya. Dari adanya konsep kebebasan kepemilikan atas harta inilah yang memunculkan  privatisasi  harta  kekayaan baik  itu  harta  umum  maupun  harta kekayaan negara. Seperti yang kita lihat di negara  kita  tercinta  ini,  banyak  tambang yang diperbolehkan untuk dikuasai individu  atau  kelompok  bahkan  dalam kegiatan dan penguasaannya telah dilindungi dalam undang-undang penanaman  modal  yang  ada.  Dari  adanya suatu  prinsip  kebebasan  kepemilikan  yang ada  pada  sistem  ekonomi  kapitalis  inilah,
akhirnya  banyak  pula  kekayaan  atau  harta negara  yang  diakui  individu  sebagai  harta miliknya .
Sistem  ekonomi  kapitalis  menjadi sistem  ekonomi  yang  mendominasi  dari sistem  ekonomi  yang  dipakai  negara- negara saat ini. Meskipun dengan perkembangan  teknologi  dan  informasi atau IT yang begitu dahsyat saat ini, boleh dikatakan  tidak  ada  sistem  ekonomi kapitalis  murni,  karena  di  negara-negara kapitalis lebih sosialis dibandingkan dengan  negara-negara  yang  menggunakan sistem  ekonomi  sosialis  itu  sendiri. (Asy’arie,  Disampaikan  dalam  Focused Group  Discussion  Matakuliah  Sejarah Pemikiran  Ekonomi  Islam,  Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga, Kamis, 15 Desember 2016)  Menurut  Winardi  (1990)  Sistem ekonomi  kapitalis  ini,  merupakan  suatu sistem ekonomi di  mana hak milik pribadi atas  alatalat  produksi,  kegiatan  distribusi, serta pemanfaatannya untuk mencapai laba dalam  kondisi  maupun  situasi  yang  sangat kompetitif,  menjadi  ciri  utama  dalam sistem  ini.  Jika  kita  melihat  sejarah, kapitalisme  dibangun  dari  buah  pemikiran tokoh  ekonomi  besar  yaitu  Adam  Smith, dia  merupakan  tokoh  dari  mazhab  klasik. Para ahli ekonomi dunia mayoritas sepakat bahwa  hasil  dari  pemikiran  mazhab  klasik inilah  yang  menjadi  dasar  dari  sistim ekonomi,  yaitu  sistem  ekonomi  kapitalis (Agustiati,  2009:  152).  Dasar  pemikiran teori  yang  dikeluarkan  oleh  Adam  Smith ini  dapat  bertahan  hingga  terjadinya depressi  ekonomi  pada  tahun  1929,  di mana  pada  saat  itu  pemikir  ekonomi lainnya,  yaitu  Keyness  mengeluarkan gagasannya,  dia  tampil  serta  berhasil mengungkapkan  sebuah  teori  dan  gagasan bahwa sistem ekonomi yang baru dan lebih baik  dapat  dibangun.  Pemikiran  Keyness ini  atau  Keynesian  membutuhkan  adanya
intervensi  serta  campur  tangan  dari pemerintah  dalam  menentukan  kebijakan- kebijakan  ekonomi.  Hal  inilah  yang menjadi  awal  jatuhnya  sistem  ekonomi kapitalis  saat  itu,  akan  tetapi  dengan berjalan  waktu  selama  lebih  kurang  30 tahun  terjadi  krisis  yang  besar  yang melanda dunia, berupa krisis minyak dunia tepatnya pada tahun 1973, sistem ekonomi kapitalis yang jatuh kembali tampil sebagai sistem  ekonomi  dengan  nama  baru,  yaitu neoliberalisme  (Agustiati,  2009:  152).  1. Pilar-pilar sistem ekonomi kapitalis Sistem ekonomi  kapitalis  ini  menyadarkan  diri secara  penuh  kepada  hal-hal  di  bawah  ini: a. Private property atau hak milik swasta b. The invisibel hand atau dibina oleh tangan tak  terlihat  c.  Idividualisme  ekonomi  d. Free  market  kompetition  atau  persaingan dan  pasar  bebas  2.  Kerangka  dasar  sistem ekonomi  kapitalis  a.  Kelangkaan  sumber- sumber ekonomi Benturan antara kebutuhan  manusia  yang  tidak  terbatas dengan  terbatasnya  (langkanya)  barang- barang ekonomi yang tersedia dalam usaha menjembatani  hal  tersebut  adalah  dengan jalan  menambah  jumlah  produksi  barang dan jasa sebanyakbanyaknya agar kebutuhan  manusia  yang  tidak  terbatas dapat diperkecil, adanya kelangkan sumber-sumber ekonomi maka para ekonomi  kapitalis  melihat  3  pokok permasalahan ekonomi yang harus dipecahkan (1) Apa  yang harus diproduksi dan  dalam  jumlah  berapa?  pertanyaan pertama  ini  secara  umum  menyangkut barang dan jasa  yang dibutuhkan manusia, dan secara khusus menyangkut singkronisasi  antara  kebutuhan  manusia dengan  daya  belinya.  (2)  Bagaimana sumber-sumber  ekonomi  (faktor-faktor produksi) yang tersedia harus dipergunakan  untuk  memproduksi  barang- barang  tersebut?  jawaban  permasalahan
yang kedua ini adalah menyangkut tentang teknik produksi, yaitu bagaimana mengkombinasikan  faktor-faktor  produksi untuk  mendapatkan  output  yang  optimal. (3)  Untuk  siapa  barang  tersebut  di produksi;  atau  bagaimana  barang-barang tersebut  di  bagikan  di  antara  warga masyarakat?  jawaban  atas  permasalahan yang  ketiga  ini  pakar  ekonomi  kapitalis menjawabnya  dengan  pembahasan  teori harga, yaitu peranan harga dalam menentukan  produksi-komsumsidistribusi (Boediono,  1993)  Meskipun  jawaban permasalahan  di  atas  pada  akhirnya  harus berbenturan  dengan  tingkat  permintaan konsumen,  di  mana  tingkat  permintaan konsumen dipengaruhi oleh banyak faktor, sehingga  tingkat  produksi  secara  riil bukanlah  produksi  sebanyak-banyaknya karena  dapat  mengakibatkan  inefisiensi ekonomi  dan  ketidak  seimbangan  pasar (market disequilibrium) akan tetapi philosopi  pemecahan  masalah  (problem solving)  ekonomi  dengan  cara  seperti  ini menentukan  bagaimana  sistem  ekonomi kapitalis  melihat  hakekat  permasalahan ekonomi. Dengan cara pandang seperti ini, maka bagi sistem ekonomi kapitalis, solusi ekonomi  yang  harus  ditempuh  secara mikro adalah peningkatan produksi sebanyak-banyaknya,  dan  secara  makro mengejar  pertumbuhan  ekonomi  setinggi- tingginya.  b.  Pandangan  tentang  nilai barang  Dalam  sistem  ekonomi  kapitalis, nilai  merupakan  sesuatu  yang  sangat penting.  Karena  nilai  merupakan  suatu sarana untuk melihat faedah atau kegunaan suatu  barang  dan  jasa,  juga  untuk menentukan  kemampuan  produsen  dan konsumen.  Ada  dua  kategori  tentang  nilai barang  dan  jasa  yaitu  yang  berkaitan dengan  nilai  kegunaan  suatu  barang  bagi individu  yang  disebut  nilai  guna  (utility value),  dan  yang  berkaitan  dengan  nilai
suatu  barang  terhadap  barang  lainnya disebut  nilai  tukar  (exchange  value).  c. Peranan  harga  dalam  sistem  ekonomi kapitalis.  Harga  di  dalam  sistem  ekonomi kapitalis mempunyai peranan dalam kegiatan  produksi,  kegiatan  konsumsi, serta  kegiatan  distribusi  melalui  struktur harga.  1)  Peranan  harga  dalam  kegiatan produksi  Peranan  harga  dalam  bidang produksi,  harga  menentukan  siapa  saja produsen  yang  boleh  masuk  dalam  area produksi  dan  siapa  saja  yang  tidak  boleh masuk  atau  keluar  dari  area  produksi. Struktur  harga  dengan  sendirinya  akan megatur dan menyaring produsen berdasarkan  tingkat  kemampuan  produsen dalam  menanggung  biaya  produksi  yang meliputi biaya pengadaan barang kemudian  struktur  harga  juga  akan menyaring  para  produsen  yang  tetap bertahan  di  area  produksi,  ketika  beban biaya  produksi  masih  dapat  ditanggung produsen  yang  mungkin  disebabkan  oleh masih  adanya  persediaan  modal  yang dimiliki  produsen  tersebut,  atau  karena kemampuan inovasi produsen dalam mengelola  manajemen  yang  efisien  dan kwalitas  produksi  yang  memenuhi  selera pasar,  atau  juga  disebabkan  karena produsen tersebut melakukan praktek tidak fair dengan merusak harga pasar, monopoli atau praktek-praktek curang yang membuat produsen  saingannya  terlempar  dari  area produksi.  Mekanisme  persaigan  ekonomi seperti  ini  dengan  menjadikan  harga sebagai  alat  yang  megendalikan  produsen dalam  area  produksi,  maka  kepemilikan produksi  dalam  sistem  ekonomi  kapitalis ditentukan  oleh  kekuatan  modal  yang dimiliki  para  produsen,  sehingga  rakyat lemah  yang  tidak  memiliki  kemampuan modal  akan  terlempar  dari  area  produksi dan akhirya menjadi  masyarakat  pinggiran (marginal society). 2) Peranan harga dalam
kegiatan  konsumsi  Peranan  harga  dalam kegiatan  konsumsi,  harga  merupakan  alat pengendali  yang  menentukan  kemampuan konsumen  dalam  memenuhi  berbagai kebutuhan dan keinginannya. Harga merupakan mekanisme yang mempersilahkan orang-orang mampu untuk  membeli  kekayaan  yang  mereka kehendaki  dengan  uang  yang  mereka miliki.  Harga  pula  yang  membuat  hidup orang  pas-pasan,  atau  harga  merupakan mekanisme  yang  menentukan  siapa  saja orang  yang  berhak  hidup  dan  siapa  saja yang  harus  menyingkir  dari  kehidupan. Misalnya  adalah  kebijakan  penghapusan subsidi  perguruan  tinggi  oleh  pemerintah yang  mengakibatkan  biaya  pendidikan, terutama  biaya  pendidikan  diperguruan tinggi  favorit  meningkat  tajam  sehingga sulit  dijangkau  oleh  masyarakat  golongan masyarakat menengah ke bawah.
Kebijakan  ini  akhirnya  menentukan  siapa saja  para  pemuda  Indonesia  yang  layak melanjutkan  pendidikan  ke  perguruan tinggi,  bahkan  beberapa  perguruan  tinggi memberikan  tempat  istimewa  bagi  orang- orang  kaya  melalui  jalur  khusus,  ini tentunya  tidak  memberikan  kesempatan yang  sama  pada  anak  bangsa  untuk memiliki  masa  depan  yang  layak.  3) Peranan  harga  dalam  kegiatan  distribusi Stuktur  harga  sebagai  titik  pertemuan antara penawaran produsen dan permintaan konsumen  merupakan  metode  distribusi dalam sistem ekonomi kapitalis. Pertemuan antara  tingkat  harga  yang  berlaku  di  pasar dengan keputusan konsumen untuk membeli  barang  dan  jasa  merupakan sarana  penyaring  mana  barang  yang  laku dan  tidak  laku.  Kedua  keadaan  tersebut memiliki  konsekwensi  masing-masing. Konsekwensi  pertama,  terhadap  barang yang  laku  di  pasaran  adalah  kemungkinan keuntungan yang diperoleh produsen. Pada
saat  produsen untung ia  akan memutuskan apakah tingkat  produksi  (penawaran) tetap ataukah  dinaikkan.  Konsekwensi  kedua, terhadap barang yang tidak laku di pasaran adalah kemungkinan kerugian yang dialaminya  maka  ia  tetap  melakukan produksi  meskipun  dengan  menurunkan tingkat  produksinya.  Sebaliknya,  ketika produsen  tidak  mampu  lagi  menanggung kerugian, maka baginya harus menghentikan  produksi  atau  dengan  kata lain  menutup  usahanya.  Kombinasi  dua konsekwensi  tersebut  menghasilkan  atau mengubah  laju  produksi  sebelumnya. Adapun  yang  dimaksud  dengan  laju produksi menyangkut tiga hal, yaitu barang apa  saja  yang  diproduksi,  berapa  banyak diproduksi,  dan  untuk  siapa  barang tersebut diproduksi. Bagi produsen, barang yang  diproduksi  adalah  barang  dan  jasa yang  menghasilkan  keuntungan,  yakni barang  yang  laku  di  pasaran.  Dari pemaparan  di  atas,  sudah  jelas  bahwa dalam  sistem  ekonomi  kapitalis  memiliki kelebihan  dan  kekurangan  yang  masing- masing  dapat  dijelaskan.  3.  Kelebihan sistem  ekonomi  kapitalis  sebagai  berikut yang dirilis oleh Amazine.coOnline
Popular  Knowledge  Tahun  2017  adalah sebagai berikut: a. Kapitalisme mendorong pertumbuhan
ekonomi dengan memfasilitasi  kompetisi  terbuka  di  pasar. b.  Sistem  ini  menyediakan  individu kesempatan lebih baik untuk meningkatkan pendapatan  mereka  dan  dengan  demikian mencapai  pertumbuhan  ekonomi.  c.  Hasil dari  kapitalisme  adalah  sistem  ekonomi yang  terdesentralisasi.  Faktor  ini  dianggap sebagai  salah  satu  kelebihan  terbesar kapitalisme.  d.  Dalam  perekonomian  yang terdesentralisasi,  individu  memiliki  lebih banyak  pilihan  dalam  bisnis.  e.  Mereka terpapar  dengan  kompetisi  dan  harus menghadapi  tantangan  yang  berbeda  serta
dituntut  menemukan  solusi  untuk  unggul dalam  kompetisi.  f.  Kerja  keras  amat dihargai dalam ekonomi kapitalis.
Pengusaha  yang memiliki kinerja baik dan mampu terus berinovasi akan
memenangkan  persaingan.  g.  Kapitalisme membentuk  ekonomi  dimana  konsumen mengatur pasar. Banyak yang menganggap ini  sebagai  salah  satu  kekuatan  terbesar ekonomi  kapitalis.  h.  Sebuah  pasar  yang kompetitif  akan  merangsang  inovasi  dan mendorong  munculnya  bermacam  produk dan  layanan.  Hal  ini  membuat  konsumen memiliki  lebih  banyak  pilihan  serta mendorong orang untuk mencapai kebebasan finansial.  4.  Kekurangan sistem ekonomi  kapitalis  yang  dirilis  oleh Amazine.co-Online  Popular  Knowledge Tahun  2017  adalah  sebagai  berikut:  a. ekonomi  kapitalis  dapat  menimbulkan persaingan  tidak  sehat.  b.  Kapitalisme membuat  ekonomi  yang  berorientasi  pada uang.  Perusahaan  bisnis  akan  melihat ekonomi dengan titik pandang materialistik.  c.  Profit  dipandang  menjadi tujuan  bisnis  utama  dengan  raksasa  bisnis mengambil  alih  perusahaan-perusahaan kecil.  d.  Tenaga  kerja  juga  dikompensasi dengan  tujuan  tunggal  agar  memiliki produktivitas  lebih  tinggi.  e.  Sebagian ekonom percaya bahwa kapitalisme memicu  penipisan  sumber  daya  alam karena dieksploitasi untuk menjaga pertumbuhan ekonomi yang berkesinambungan.  f.  Kapitalisme  juga diyakini  menyebabkan  distribusi  kekayaan yang  tidak  adil  dengan  kekayaan  dan kekuasaan  hanya  dikuasai  oleh  segelintir orang.

## Sistem Ekonomi Sosialis
Sistem  Ekonomi  Sosialis  Sistem ekonomi  ini  merupakan  bentuk  resistensi dari  sistem  ekonomi  sebelumnya  yaitu
sistem  ekonomi  kapitalis.  Karena  sistem ekonomi kapitalis dituding menjadi penyebab tidak tercapainya suatu kesejahteraan  masyarakat  yang  merata. Sistem ekonomi sosialis merupakan kebalikan  dari  sistem  ekonomi  kapitalis, yang  mana  menyerahkan  segala  siklus ekonomi  sepenuhnya  kepada  mekanisme pasar  yang  ada.  Sedangkan  untuk  sistem ekonomi  sosialis,  di  mana  pemerintah sangat  memiliki  peran  sangat  besar  di dalam  mengelola  roda  perekonomian  dari hulu hingga hilir dalam rantai perekonomian  di  masyarakat.  Sistem ekonomi  sosialis  bukan  berarti  tidak memberikan  kebebasan  individu  dalam kegiatan ekonomi, individu tetap diberikan kebebasan  dalam  melakukan  aktivitas ekonomi tetapi sangat terbatas sekali, serta dengan  adanya  campur  tangan  pemerintah yang  sangat  besar.  Pemerintah  melakukan campur tangan demi terwujudnya kemakmuran masyarakat bersama, tetapi di sisi lain kepemilikan individu yang dibatasi menyebabkan kreativitas individu menurun karena  semangat  untuk  berkarya  di bayangbayangi  oleh  pemerintah  untuk kemakmuran  bersama.  Karena  sistem ekonomi  sosialis  ini  memiliki  pandangan bahwa  suatu  kemakmuran  pribadi  atau individu  hanya  dapat  terwujud  jika berlandaskan kemakmuran secara bersama- sama.  Sehingga  konsekuensi  yang  harus dipertaruhkan ialah penguasaan dan kepemilikan atas aset-aset ekonomi maupun  terhadap  faktor-faktor  produksi yang  ada  sebagian  besarnya  adalah kepemilikan  untuk  sosial.  1.  Ciri-ciri sistem ekonomi sosialis a. Lebih mengutamakan kebersamaan atau
kolektivitas. b. Pemerintah memiliki peran sangat besar c. Sifat manusia dalam sistem ini  ditentukan  oleh  pola  produksi  d.  Hak milik individu tidak diakui 2. Prinsip dasar
sistem ekonomi sosialis menurut Caporaso (2008), adalah sebagai berikut: a. Pemilikan harta oleh negara seluruh bentuk produksi  dan  sumber  pendapatan  menjadi milik  masyarakat  secara  keseluruhan.  Hak individu  untuk  memiliki  harta  atau memanfaatkan produksi
tidak diperbolehkan.  b.  Kesamaan  ekonomi sistem  ekonomi  sosialis  menyatakan,
(walaupun  sulit  ditemui  disemua  negara komunis)  bahwa  hak-hak  individu  dalam suatu  bidang  ekonomi  ditentukan  oleh prinsip kesamaan. Setiap individu disediakan  kebutuhan  hidup  menurut keperluan  masing-masing.  c.  Keseluruhan negara  diletakkan  di  bawah  peraturan kaum  buruh,  yang  mengambil  alih  semua aturan produksi dan distribusi. 3. Kelebihan  sistem  ekonomi  sosialis  a. Semua  kegiatan  ekonomi  dikendalikan oleh  pemerintah,  sehingga  pemerintah mudah
melakukan control atau pengawasan.  b.  Tidak  ada  kesenjangan ekonomi yang mencolok di antara anggota masyarakat.  c.  Pemerintah  mudah  dalam mengatur  dan  melakukan  pembentukan harga  pasar  atas  barang  dan  jasa.  4. Kekurangan  sistem  ekonomi  sosialis  a. Melemahkan  bahkan  mematikan  inisiatif dan  kreativitas  individu.  b.  Seringnya terjadi  prakteik  monopoli  yang  merugikan masyarakat.  c.  Masyarakat  tidak  memiliki kebebasan  di  dalam  memiliki  sumber- sumber daya yang ada.

## Sistem Ekonomi Islam
Ajaran  Islam  yang  berdimensi sosial  ekonomi  (muamalah)  memerlukan pemahaman  dan  penelitian  lebih  lanjut, karena  aspek  muamalah  lebih  bersifat dinamis  dan  lentur  dalam  pengembangan dan  penerapan  hukumnya  dari  pada  ajaran Islam  yang berdimensi ibadah (Tho’in dan Prastiwi,  2015).  Dengan  demikian,  dalam
melakukan kegiatan ekonomi harus senantiasa  berlandaskan  sumber-sumber hukum  Islam  yang  ada,  tetapi  juga  harus berani melakukan tindakan dan pembaharuan  dalam  melakukan  kegiatan ekonomi,  agar  umat  Islam  tidak  tertinggal dalam hal ekonomi.
Banyak  yang  menanyakan  apakah pada  zaman  Rasulullah  Muhammad  SAW dan Sahabat sistem ekonomi yang digunakan  saat  itu  adalah  sistem  ekonomi Islam?  Tentunya  hal  itu  bisa  dikatakan benar pula, karena semua aspek kehidupan termasuk  masalah  ekonomi  di  dasarkan pada  sumber-susmber  hukum  Islam  yang ada,  termasuk  pada  saat  itu  sudah  ada lembaga  keuangan  Islam  yang  di  sebut baitul  maal  (Herlina  dan  Tho’in,  2013). Baitul  maal  wat  tamwil  Sebagai  sebuah lembaga  Koperasi  Jasa  Keuangan  Syariah (KJKS) sekaligus sebagai lembaga intermediasi  antara  penghimpunan  dan penyaluran dana dari dan untuk masyarakat (Tho’in,  2011).  Tetapi  pada  zaman Rasulullah  dan  sahabat  fungsinya  tidak sekecil  itu  tetapi  sampai  pada  pengelolaan kekayaan negara.
Banyak  pula  yang  mengatakan bahwa  saat  itu  belum  bisa  dikatakan sebagai suatu sistem dalam sistem ekonomi Islam,  sebab  sistem  itu  tertata  dan  harus sistematis  sebagai  suatu  ideologi.  Oleh karena  itu,  yang  berpendapat  demikian mengatakan  bahwasanya  sistem  ekonomi Islam  sampai  saat  ini  hanya  baru  pada tataran  konsep  saja  dan  belum  mampu diaplikasikan  seperti  sistem  ekonomi sosialis maupun sistem ekonomi kapitalis.
Ekonomi  Islam  sebagaimana  yang telah  dikemukakan  oleh  Manan  (1992), merupakan  suatu  ilmu  pengetahuan  sosial yang  mempelajarai  ilmu  ekonomi  rakyat yang  diilhami  oleh  nilai-nilai  Islam. Sedangkan  pengertian  yang  lain  yang
dikemukakan  oleh  Halidai,  ekonomi  Islam merupakan  kumpulan  dasar-dasar  umum ekonomi  yang  disimpulkan  dari  al-Qur’an dan sunnah yang ada hubungannya dengan berbagai  permasalahan-permasalahan  atau persoalan-persoalan ekonomi (Ali, 1988).
Menurut  Tho’in  (2015),  bahwa tantangan  besar  ekonomi  Islam  adalah dihadapkan pada dua hal yang sangat besar yaitu  “kemiskinan  dan  kebodohan”.
Artinya  kemiskinan  dan  kebodohan  itu sendiri diyakini atau tidak ternyata menjadi sesuatu  yang  nyata  bagi  ummat  ini  dalam menyelesaikan permasalahan ekonomi ummat.
Oleh  karena  itu  hendaknya  sistem ekonomi  Islam  yang  sampai  saat  ini  baru sampai  pada  tataran  konsep  harus  banyak belajar  pula  dari  kedua  sistem  ekonomi yang  telah  ada  sebelumnya,  yaitu  sistem ekonomi  kapitalis  dan  sistem  ekonomi sosialis,  tentunya  mengambil  hal-hal  yang positif dari keduanya selama tidak bertentangan  dengan  syariat  Islam  yang bersumber  dari  sumber-sumber  hukum Islam terutama al-Qur’an dan al-Hadits.
Sistem  ekonomi  Islam  yang  baru pada  tataran  konsep  akan  dapat  berjalan jika  mampu  memanfaatkan  segala  sumber daya  umat  yang  ada.  Hal  itu  karena, sumber    daya  yang  dimiliki  digunakan maksimal dalam rangka menghadapi perubahan  lingkungan  (Nuryanto  dkk, 2014).
Oleh  karena  itu,  sistem  ekonomi Islam  ini  akan  menjadi  sistem  ekonomi alternatif dalam menciptakan sistem ekonomi yang berkeadilan menuju masyarakat  yang  makmur  dengan  banyak pembelajaran juga dari dua sistem ekonomi yang  ada,  yaitu  sistem  ekonomi  kapitalis dan  sistem  ekonomi  sosialis,  tentunya membawa  hal-hal  positif  dari  keduanya asalkan  tidak  bertentangan  dengan  syariah
Islam  yang  berasal  dari  sumber-sumber hukum  Islam, khususnya al-Qur'an dan al- Hadis Rasulullah  SAW,  agar  ekonomi ummat  Islam  juga  dapat  berkembang sejalan  dengan  kemajuan  teknologi  tetapi masih  dalam  koridor  dan  batas-batas agama yang diperbolehkan.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  pemaparan  di  atas, bahwa  sistem  ekonomi  sosialis,  sistem ekonomi  dimana  pemerintah  memiliki peran  yang  sangat  besar  dalam  mengelola roda  ekonomi  dari  hulu  sampai  ke  hilir dalam  rantai  ekonomi  di  masyarakat,  dan sistem  ekonomi  ini  belum  ada  atau  tidak berkembang  sejak  runtuhnya  Uni  Soviet. Sementara sistem ekonomi kapitalis, sistem ekonomi memberi  orang kebebasan untuk  memiliki  harta,  dan  sistem  ini  juga mendominasi sistem ekonomi yang digunakan oleh negara-negara di dunia ini. Kemudian  sistem  ekonomi  Islam  sampai saat  ini  merupakan  konsep  yang  akan menjadi  alternatif  bagi  sistem  ekonomi yang sejahtera dengan banyak pembelajaran juga dari dua sistem ekonomi yang  ada,  yaitu  sistem  ekonomi  kapitalis dan  sistem  ekonomi  sosialis,  tentunya membawa  hal-hal  positif  dari  keduanya asalkan  tidak  bertentangan  dengan  syariah Islam  yang  berasal  dari  sumber-sumber hukum  Islam, khususnya al-Qur'an dan al- Hadis Rasulullah SAW.

## DAFTAR PUSTAKA
Agustiati. (2009). Sistem Ekonomi Kapitalisme , Jurnal Academica, Volume 1 Nomor. 2, Palu:
Universitas Tadulako.
Ali,  MD.  (1988).  Sistem  Ekonomi  Islam Zakat dan Wakaf. Jakarta: UI- Press
Amazine.co-Online  Popular  Knowledge Tahun 2017.
Asy’arie,  Musa,  Prof.  Dr.,  Disampaikan
dalam  Focused  Group  Discussion Matakuliah Sejarah Pemikiran Ekonomi  Islam,  Pascasarjana  (S3 Ekonomi Islam) UIN Sunan Kalijaga,  Kamis,  15  Desember 2016.
Boediono, Ekonomi  Makro,  Seri  Sinopsis Pengantar  Ilmu  EkonomiNo.  2, Edisi , Yogyakarta: BPFE, 1993
Dumatry.  (1996).  Pengtertian  Sistem Ekonomi Menurut Para Ahli. http://ngobrolpikiran.blogspot.co.id/ 2016/01/sitem-ekonomi.html. Caporaso,  A.  James.  (2008). Teori  Teori Ekonomi Politik , Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Chaudhry,  Muhammad  Sharif.  (2012). Sistem  Ekonomi  Islam,  Prinsip Dasar, Jakarta: Kencana.
Gilarso.  (1992).  Pengantar  Ilmu  Ekonomi Bagian Makro. Kanisius. Yogyakarta.
Manan,  M. A., (1992). Teori dan Praktik

## Ekonomi Islam.
Nuryanto,  R.,  Tho’in,  M.,  &  Wardani,  H.
K.  (2014).  Rasio  Likuiditas,  Rasio Solvabilitas, Rasio Rentabilitas
Koperasi  Jasa Keuangan Syariah Di Jawa  Tengah. Jurnal  Akuntansi  dan Pajak , 15(01).
Tho’in,  M.  (2011).  Pengaruh  Faktor-
faktor Kualitas Jasa terhadap Kepuasan  Nasabah  di  Baitul  Mal Wat Tamwil (BMT) Tekun Karanggede  Boyolali. MUQTASID
Jurnal  Ekonomi  dan  Perbankan
Syariah , 2(1), 73-89.
Tho’in,  M.,  &  Prastiwi,  I.  E.  (2015). Wakaf  Tunai  Perspektif  Syariah.
Jurnal  Ilmiah Ekonomi  Islam, 1(02).
Tho’in,  M.  (2015).  Konsep  Ekonomi
Islam  Jalan  Tengah  (Kapitalis– Sosialis). Jurnal  Ilmiah  Ekonomi Islam , 1 (03).
Wardani,  H.  K.,  &  Tho'in,  M.  (2013). Pengelolaan  Baitul  Maal  Dalam Meningkatkan Kesejahteraan Negara. Jurnal Akuntansi dan Pajak , 14 (01). Winardi.  (1990). Ilmu  Ekonomi  (Aspek- Aspek  Sejarahnya. Bandung:  PT Citra Aditya Bakti.