Dirasat: Jurnal Manajemen dan Pendidikan Islam (E-ISSN: 2550-1038, P-ISSN: 2503-3506). Vol. 9, No. 2, Juli-Desember 2023. Halaman:  151-163.  DOI:  https://doi.org/10.26594/dirasat.  Dikelola  oleh  Program  Studi  S-2  Manajemen  Pendidikan  Islam  (MPI), Program  Pascasarjana  Universitas  Pesantren  Tinggi  Darul  Ulum  (Unipdu).  Tromol  Pos  10  Peterongan  Jombang  Jawa  Timur, Indonesia. Pascasarjana Unipdu: https://pps.unipdu.ac.id. OJS Dirasat: https://journal.unipdu.ac.id/index.php/dirasat.

## Manajemen Kurikulum Pesantren dalam Membentuk Kompetensi Santri SMA di
Pondok Pesantren
Sona Sawitri , Hasyim Asy’ari , Muhammad Afif Zamroni Institut Pesantren K.H. Abdul Chalim, Pacet Mojokerto Email: sawitrisona0418@gmail.com
Abstrak:  Penelitian  ini  berlatar  belakang  masih  banyaknya  anggapan  sebagian  masyarakat  yang memandang bahwa alumni pesantren hanya bisa mengaji dan salat tapi tidak berpendidikan formal. Ini mendorong  pesantren  untuk  membuktikan  bahwa  lulusan  pesantren  bisa  menjadi  generasi  penerus bangsa  yang  IMTAQ  dan  IMTEK-nya  setara  bahkan  bisa  lebih  dari  yang  lainnya.  Penelitian  ini menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  studi  kasus.  Tekhnik  pengumpulan  data menggunakan  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Analisis  data  yang  digunakan  peneliti menggunakan analisis teori Miles dan Huberman, sedang untuk menguji keabsahan data menggunakan triangulasi  sumber  dan  teknik.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  manajemen  kurikulum  pesantren dalam  pembentukkan  kompetensi  santri  di  SMA  Azzainiyyah  Sukabumi,  Jawa  Barat,  terdiri  dari perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan,  dan  evaluasi.  Perencanaan  kurikulum  pesantren  di  SMA Azzainiyyah  ialah  sesuai  perumusan  awal  pendiri  Pondok  Pesantren  Azzainiyyah.  Pengorganisasian dan pelaksanaan kurikulum di SMA Azzainiyyah terbagi dua, yakni kurikulum formal dan  kurikulum kepesantrenan.  Kurikulum  kepesantrenannya  terdiri  dari  kegiatan  ubudiah,  tahfiz,  pengajian  kitab, ekstrakurikuler, dan organisasi pesantren. Evaluasi kurikulum yang ada di SMA Azzainiyyah diadakan rutin 2 minggu sekali dalam rapat internal Unit SMA, dan satu bulan sekali dengan seluruh unit yang ada di Pondok Pesantren Azzainiyyah.
Kata Kunci: Manajemen Kurikulum, Pesantren, Kompetensi Santri.
Abstract: The background of this research is that there are still many assumptions by some people who view that pesantren alumni can only recite the Koran and pray but have no formal education. This study uses a type of qualitative research with a case study approach. Data collection techniques use observa- tion, interviews, and documentation. The data analysis used by researchers used the theoretical analysis of  Miles  and  Huberman,  and  to  test  the  validity  of  the  data  using  triangulation  of  sources  and  tech- niques. The results of the study show that the management of the Islamic Boarding School curriculum in forming the competence of santri at SMA Azzainiyyah Sukabumi, West Java, consists of planning, organizing, implementing, and evaluating. The planning of the Islamic Boarding School  curriculum at SMA  Azzainiyyah  is  by  the  initial  formulation  of  the  founder  of  the  Azzainiyyah  Islamic  Boarding School. The organization and implementation of the curriculum at SMA Azzainiyyah are divided into two, namely the formal curriculum and the Islamic boarding school curriculum. The Islamic Boarding School  curriculum  consists  of ‘ubūdiyya activities, taḥfīẓ ,  book  study,  extracurriculars,  and  Islamic Boarding  School  organizations.  Evaluation  of  the  curriculum  at  SMA  Azzainiyyah  is  held  routinely once  every  2  weeks  at  the  SMA  unit  internal  meeting,  and  once  a  month  with  all  units  at  the  Az- zainiyyah Islamic Boarding School.
Keywords: Curriculum Management, Islamic Boarding School, Santri Competence.

## Pendahuluan
Pondok  Pesantren  adalah  lembaga  Islam  tertua  di  Indonesia,  tumbuh  seiring  dengan penyebaran  Islam.  Ulama/kiai  mendirikan  pesantren  dengan  kemandirian,  kesederhanaan, dan  keikhlasan.  Tahun  persisnya  pondok  pesantren  didirikan  tidak  diketahui,  meskipun
keberadaan  pondok  pesantren  diperkirakan  berasal  dari  awal  abad  ke-17. 1 Pesantren memiliki struktur kajian yang unik dalam rangka mengembangkan ilmu agama  Islam ( tafa- qquh  fī  al-dīn )  dan  penyebarannya  (dakwah).  Menurut  sistematika  pengajaran,  pelajaran diulang dari tingkat ke tingkat tanpa akhir yang jelas. Pengulangan kursus ini terus berlanjut dari  tahun ke  tahun,  meskipun  kitab  yang  digunakan  berbeda. 2 Pesantren  terdiri  dari  empat komponen  utama,  yakni  kiai,  santri,  pondok,  dan  kitab  kuning,  menurut  Zamakhsyari Dhofier. 3 Karena  kaitannya  dengan  warisan  pesantren,  keempat  ciri  tersebut  menjadi  ciri khas  pondok  pesantren  di  Indonesia.  Bagian  penting  dari  perkembangan  Indonesia  sebagai negara Islam tidak terlepas dari kehadiran pesantren sebagai lembaga pendidikan. Misalnya, pesantren  berfungsi  sebagai  pusat  penyebaran  Islam  selama  kerajaan  Jawa;  pada  masa penjajahan  Belanda  di  Hindia  Belanda,  pesantren  berkembang  menjadi  ajang  perlawanan yang  gagah  berani;  dan  selama  masa  kemerdekaan,  pesantren  mengambil  bagian  dalam pembangunan  ideologi  nasional  serta  pemberontakan  kekerasan  untuk  mempertahankan kemerdekaan.  Menggabungkan  sistem  pendidikan  pondok  pesantren,  di  mana  santri mendapatkan  pengajaran  sehari  penuh,  dengan  desain  asrama  dikenal  dengan  pendidikan pesantren.  Dalam  hal  mendidik  siswa  menjadi  pribadi  yang  bermoral  dan  dapat  hidup mandiri dalam budaya apapun, pendidikan ini menawarkan manfaat yang terukur. Pesantren bertujuan untuk membentuk santri dengan pemahaman yang kuat tentang tiga prinsip utama Islam:  Tuhan, kemanusiaan, dan  alam.  Kompetensi  yang  tinggi  dalam menjawab  tantangan dan tuntutan hidup dalam konteks ruang dan waktu saat ini merupakan salah satu hasil yang diharapkan. 4
Sistem  dan  kelembagaan  pondok pesantren  telah  mengalami  modernisasi  dan  adaptasi terhadap kebutuhan pembangunan, khususnya pada komponen kelembagaan, yang tentunya akan berdampak pada pemilihan kurikulum yang sesuai dengan tujuan kelembagaan pondok pesantren. 5 Saat  ini,  pertanyaan  apakah  pesantren  harus  memasukkan  kebutuhan  saat  ini dalam  kurikulumnya  muncul.  Atau  lebih  tepatnya,  ia  harus  mampu  mempertahankannya sebagai  salah  satu  ciri  pesantren  yang  dalam  banyak  hal  lebih  siap  mengaktualisasikan keberadaannya  dalam  menghadapi  tekanan  sosial.  Kurikulum  berfungsi  sebagai  alat  untuk mencapai tujuan pendidikan dan pedoman untuk melaksanakan pengajaran di semua jenjang dan  jenis  pendidikan,  menjadikannya  bagian  penting  dari  sistem  pendidikan  di  pesantren. Tujuan pendidikan suatu bangsa atau negara ditentukan oleh falsafah dan sikap hidup bangsa atau  negara  tersebut.  Nilai-nilai  dan  pandangan  dunia  bangsa  atau  negara  yang  beragam mempengaruhi kurikulum lembaga pendidikannya dan  tujuan yang harus dicapai di sekolah itu. 6 Seorang  pengurus  pesantren  harus  mempertimbangkan  manajemen  kurikulum  untuk meningkatkan  standar  pengajaran.  Kurikulum  adalah  cetak  biru  untuk  pendidikan  yang
1 N  Paresti,  B  Sumardjoko,  and  M  Ali,  “Implementasi  Manajemen  Kurikulum  Pondok  Pesantren  Muhammadiyah Manafi’ul ’Ulum Sambi Boyolali,” Jurnal Ilmiah (2021).
2 Mahmud Arif, Pendidikan Islam Transformatif (PT LKiS Pelangi Yogyakarta, 2008).
3 Zamakhsyari  Dhofier, Tradisi  Pesantren:  Studi  Tentang  Pandangan  Hidup  Kyai (LP3ES,  1982), http://digilib.fisipol.ugm.ac.id/handle/15717717/11106.
4 Hastim Rosiana, “Implementasi Manajemen Kurikulum di SMP Aisyiyah Boarding School Malang,” (Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Malang, 2020).
5 Paresti, Sumardjoko, and Ali, “Implementasi Manajemen Kurikulum Pondok Pesantren Muhammadiyah Manafi’ul ’Ulum Sambi Boyolali .”
6 A S Ngodihu, “Manajemen Kurikulum Pondok Pesantren Emeyodere Sorong Papua,” (Pascasarjana UIN Alauddin
Makassar, 2017), http://repositori.uin-alauddin.ac.id/id/eprint/6999.
menentukan sifat, cakupan, dan substansi pelajaran serta struktur keseluruhannya. Kurikulum yang  baik  harus  berkembang  sepanjang  waktu  untuk  mencerminkan  waktu.  Efektivitas kurikulum  yang  tertata  dengan  baik  akan  sangat  dipengaruhi  oleh  beberapa  faktor,  salah satunya  adalah  pemberdayaan  manajemen  atau  manajemen  kurikulum  pada  lembaga pendidikan  yang  bersangkutan.  Karena  dengan  kurikulum  yang  terorganisir  dengan  baik akan menghasilkan santri-santri yang kompeten. 7
Anggapan  sebagian  masyarakat  yang  masih  memandang  bahwasannya  alumni pesantren hanya bisa ngaji dan salat tapi tidak berpendidikan formal seperti orang orang yang sekolah,  mendorong  pesantren  untuk  membuktikan  bahwa  lulusan  pesantren  bisa  menjadi generasi  penerus  bangsa  yang  IMTAQ  dan  IMTEK-nya  setara  bahkan  bisa  lebih  dari  yang lainnya.  Pondok  Pesantren  Azzainiyyah  ialah  pondok  pesantren  di  daerah  Sukabumi  Jawa Barat  yang  berdiri  pada  tahun  1978.  Pesantren  ini  didirikan  oleh  Almarhum  Almaghfurlah K.H.  Zezen  Zaenal  Abidin  Bazul  Asyhab.  Beliau  adalah  seorang  ulama  kharismatik  yang semangat  juang  untuk  berdakwah  tentang  Islamnya  sangat  luar  biasa.  Banyak  sekali  karya beliau dari mulai lagu (Hymne dan Mars Sukabumi), buku hingga kitab yang sampai saat ini selalu  di  pelajari  di  Azzainiyyah.  Sebagaimana  lembaga  pada  umumnya,  tentunya  di  SMA Azzainiyyah  pun  ada  manajemen,  salah  satunya  ialah  manajemen  kurikulum  pesantren. Manajemen  kurikulum  yang  baik  tentunya  dibutuhkan  oleh  setiap  lembaga.  Hal  ini dikarenakan  dapat  mempengaruhi  pembentukkan  kompetensi  para  santri.  Di  SMA Azzainiyyah  manajemen  kurikulum  pesantren  yang  diterapkan  sangat  mempengaruhi pembentukkan  kompetensi  para  santrinya.  Manajemen  Kurikulum  Pesantren  di  SMA Azzainiyyah  ini  terdiri  dari perencanaan,  pengorganisasian,  pelaksanaan, dan pengontrolan. Kompetensi  santri  biasanya  identik  dengan  kompetensi  sikap  yakni  akhlak  yang  baik,  dan juga  kompetensi  pengetahuan  di  bidang  pengajian  yaitu  kitab  kuning.  Akan  tetapi  di  SMA Azzainiyyah, kompetensi santrinya selain kedua poin itu juga ada poin-poin lainnya.
Manajemen Kurikulum tentunya mempengaruhi banyak hal, salah satunya kompetensi santri.  Dalam  hal  ini  terdapat  beberapa  penelitian  terdahulu.  Pertama,  penelitian  yang dilakukan  oleh  Mashuri,  mengenai  manajemen  kurikulum  pesantren  di  era  globalisasi,  dua bentuk  relevansi  dapat  digunakan  untuk  menilai  signifikansinya:  relevansi  akademik  dan relevansi  sosial.  Pendirian  lembaga  pendidikan  formal,  program  pengembangan kepemimpinan,  organisasi,  dan  penyediaan  keterampilan  bahasa  asing  dan  teknologi informasi  adalah  contoh  kepentingan  akademik.  Perkembangan  pondok  pesantren,  serta kemajuan  santri  dan  alumninya  di  masyarakat,  menjadi  bukti  nilai  kemasyarakatannya. 8 Kedua, penelitian yang dilakukan oleh Abdul Samad Ngodihu tentang manajemen kurikulum pesantren  di  Emeyodere  Sorong  Papua  di  mana  hasil  implementasi  manajemen  kurikulum Pesantren  Emeyodere  Sorong  Papua  terkait  erat  dengan  tiga  faktor:  tahapan  pembelajaran, Penggunaan  strategi  pengajaran,  metodologi,  dan  pendekatan  membantu  siswa mengembangkan  perspektif  ilmiah  yang  matang  dan  standar  moral  yang  sehat. 9 Ketiga, penelitian  Mufassirul  Alam  dan  Fikri  Maulana  tentang  manajemen  kurikulum  Pesantren
7 Paresti, Sumardjoko, and Ali, “Implementasi Manajemen Kurikulum Pondok Pesantren Muhammadiyah Manafi’ul ’Ulum Sambi Boyolali.”
8 Mashuri,  “Manajemn Kurikulum  Pesantren di  Era  Globalisasi  (Studi Kasus  di  Pondok  Pesantren  Darul Muttaqin Rumbia Lampung Tengah),” Jurnal Ilmiah (2018): 1–156.
9 Ngodihu, “Manajemen Kurikulum Pondok Pesantren Emeyodere Sorong Papua.”
Salaf  Darul  Falah  “Amtsilati”  Jepara,  di  mana  temuan  penelitiannya  menunjukkan  bahwa perencanaan  kurikulum  dilakukan  dengan  membatasi  pembuatan  kurikulum  dan  silabus. Kurikulum disusun dengan mencari tahu strukturnya dan membagi tugas pengajar atau ustaz. Proses  pengajaran,  penilaian,  dan  laporan  hasil  belajar  digunakan  untuk  mempraktekkan kurikulum.  Mata  pelajaran  dan  waktu  penyelesaian  instruksional  dievaluasi  ketika mengevaluasi  kurikulum.  Ini  akan  mengembangkan  kompetensi  berkualitas  tinggi  dengan manajemen  kurikulum  yang  efektif. 10 Dengan  manajemen  kurikulum  yang  baik  maka  akan menghasilkan kompetensi yang berkualitas.
Sedangkan  Penelitian  ini  akan  menambah  dan  mengembangkan  khazanah  tentang manajemen  kurikulum  Pesantren  yang  ada  di  SMA  Azzainiyyah  dalam  membentuk kompetensi  Santri  yang  telah  di  tetapkan  oleh  Sesepuh  atau  Pendiri  Pondok  Pesantren Azzainiyyah. Kompetensi tersebut ialah kompetensi bidang berilmu tinggi, bidang berakhlak sufi, bidang mampu hidup mandiri dan bidang  pemimpin sejati. Berdasarkan latar belakang tersebut, penelitian ini akan mengungkap bagaimana manajemen kurikulum pesantren dalam pembentukkan kompetensi santri dan kompetensi santri yang harus dimiliki oleh setiap santri Pondok Pesantren Azzainiyyah termasuk SMA Azzainiyyah.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  studi  kasus. Penelitian  kualitatif  merupakan  penelitian  yang  digunakan  dalam  ilmu-ilmu  sosial  dan humaniora  yang  berhubungan  dengan  tingkah  laku  atau  kebiasaan  manusia  dan  pola  pikir yang  biasanya  sulit  dijelaskan  dengan  angka-angka  akan  tetapi  dijelaskan  dengan  data- datanya berupa kata-kata yang berasal dari wawancara, catatan laporan, dokumen, dan lain- lain. 11 Waktu yang digunakan dalam penelitian ini ialah satu bulan lebih enam hari, tepatnya pada tanggal 6 Maret 2023 sampai dengan 12 April 2023. Lokasi penelitian ini dilaksanakan di SMA Pondok Pesantren Azzainiyyah, Jln. Pondok Halimun Kp. Nagrog Desa Perbawati, Kecamatan  dan  Kabupaten  Sukabumi,  Provinsi  Jawa  Barat.  Tekhnik  pengumpulan  data menggunakan  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Sumber  data  dalam  penelitian  ini meliputi  pimpinan/kiai, penanggung  jawab  kepesantrenan, kepala  kepesantrenan  unit  SMA, kepala  sekolah,  ustaz,  ustazah,  dan  santri.  Tekhnik  analisis  data  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  melalui  4  tahap  berdasarkan  teori  Miles  dan  Huberman,  yaitu  pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, penarikan kesimpulan. Triangulasi yang digunakan untuk menguji keabsahan data adalah triangulasi teknik dan sumber.

## Hasil Penelitian

## Manajemen Kurikulum Pesantren di SMA Azzainiyyah
Manajemen  Kurikulum  Pesantren  yang  ada  di  SMA  Pondok  Pesantren  Azzainiyyah  terdiri atas perencanaan, pengorganisasian,  pelaksanaan dan pengontrolan. Perencanaan kurikulum
10 Mufassirul Alam and Fikri Maulana, “Manajemen Kurikulum Pesantren Salaf Darul Falah ‘Amtsilati’ Jepara,” IQ (Ilmu Al-qur’an): Jurnal Pendidikan Islam 4, no. 02 (November 4, 2021): 199–220,
https://journal.ptiq.ac.id/index.php/iq/article/view/244.
11 Nursapia Harahap, Penelitian Kualitatif (Medan: Wal ashri Publishing, 2020).
di  SMA  Azzainiyyah  diawali  dengan  perumusan  yang  sesuai  dengan  perumusal  awal  yang sudah  di  tetapkan  oleh  pendiri  Pondok  Pesantren  Azzainiyyah,  yakni  kurikulum kepesantrenannya adalah adaptasi dari 6  pondok pesantren, yakni Pondok Pesantren Gontor dalam segi kedisiplinannya, Pondok Pesantren Gentur dalam segi pengajian kitab kuningnya, Pesantren Manon Jaya dalam segi hafalannya, Pesantren Pamuragan Cirebon dalam awrad- awrad dan ṣawm-riyāḍah -nya,  Pesantren  Suryalaya  dalam  tarekatnya,  dan  pesantren Saharanpur  di  India  dalam  gerakan  dakwahnya.  Hal  ini  sesuai  hasil  wawancara  dengan penanggung  jawab  Kepesantrenan  SMA  Azzainiyyah,  yakni  Ustazah  Lilis  Siti  Hindun Khatimatussa’diyyah Zein.
Perencanaan kurikulum SMA Pondok Pesantren Azzainiyyah juga mencakup visi, misi, tujuan  dan  fungsi  SMA  Azzainiyyah.  Visi  SMA  Azzainiyyah  ialah  mewujudkan  insan pembelajar  sepanjang  hayat  yang  memiliki  kecerdasan  spiritual,  intelektual,  dan  emosional secara  terpadu  dan  berimbang.  Sedangkan  Misinya  ialah:  a)  Menumbuhkembangkan internalisasi nilai-nilai iman, islam, dan ihsan dalam kehidupan sehari-hari; b) Optomalisasi Potensi  Pesantren  Sebagai  Ruh  Pembelajaran;  c)Terbiasa  melaksanakan  akhlaqulkarimah (akhlaq  shufi)  dalam  kehidupan  sehari-hari  secara  istiqomah  sebagai  cerminan  dari  profil pelajar  Pancasila;  d)  Meningkatkan  prestasi  peserta  didik  di  bidang  akademik  dan nonakademik;  e)  Menumbuhkan  semangat  keteladanan  secara  intensif  warga  sekolah  baik prestasi  akademik  maupun  nonakademik;  f)  Menciptakan  lingkungan  pendidikan  yang islami,  nyaman,  aman,  dan  kondusif  untuk  kelangsungan  proses  pembelajarann;  g) Menciptakan proses pembelajaran berkualitas, religius, interaktif, inspiratif, komunikatif, dan penguasaan teknologi informasi; h) Meningkatkan ketersediaan sarana dan prasarana sekolah yang  menunjang  pembelajaran;  i)  Proaktif  terhadap  peran  serta  masyarakat  dalam penyelenggaraan  dan  pengendalian  mutu  pendidikan;  j)  Menumbuhkembangkan profesionalisme  tenaga  pendidik  dan  kependidikan  dalam  bidang  akademis  maupun  non akademis sehingga mampu bersaing secara global; k)  Manajemen sekolah yang ditunjukkan dengan  kemandirian,  kemitraan,  partisipasi,  keterbukaan,  dan  akuntabilitas.  Tujuan  SMA Azzainiyyah  secara  khususnya  ialah  menjadikan  santri  yang  berilmu  tinggi,  berakhak  sufi, mampu hidup mandiri dan menjadi pemimpin sejati. Sebagaimana hasil wawancara dengan Ustazah Lilis Siti Hindun Khatimatussa’diyyah Zein. Sedangkan fungsinya ialah menjadikan manusia dengan empat komponen tujuan Pondok Pesantren Azzainiyyah.
Pengorganisasian  dan  Pelaksanaan  Kurikulum  di  SMA  Azzainiyyah  terbagi  menjadi dua  yakni  kurikulum  formal  dan  kurikulum  kepesantrenan.  Kurikulum  formal  SMA Azzainiyyah  ialah  mengikuti  kurikulum  pemerintah,  yakni  menggunakan  kurikulum merdeka.  Sedangkan  Kurikulum  Kepesantrenannya  terdiri  dari  kegiatan  ubudiah  dan pendidikan,  pengajian  Al-Qur’an,  pengajian  kitab,  bahasa,  organisasi,  dan  pengembangan kesenian  dan  bakat.  Kegiatan  ubudiah  dalam  pengorganisasian  atau  pengklasifikasiannya terbagia  menjadi  beberap  waktu,  yakni  kegiatan  harian,  mingguan,  bulanan,  dan  tahunan. Berikut adalah jadwal kegiatan ubudiyah di SMA Azzainiyyah:

## Tabel 1
Kegiatan Harian No Waktu Kegiatan 1 03.00-03.30 Bangun dan siap-siap 2 03.30-04.00 Salat malam ( qiyām al-layl ) 3 04.00-05.30 Salat Subuh berjamaah dan awrād bakda salat
4 05.30-06.00 Bahasa 5 06.00-07.00 Ngaji ( infirādī ) 6 07.00-08.00 Sarapan dan persiapan sekolah 7 08.00-10.00 Sekolah mata pelajaran ke-1 dan 2 8 10.00-10.30 Istirahat dan salat Duha berjamaah 9 10.30-11.30 Sekolah mata pelajaran ke-3 10 11.30-12.30 Istirahat dan salat Zuhur berjamaah 11 12.30-13.00 Pengajian bakda Zuhur 12 13.30-14.30 Sekolah mata pelajaran ke-4 13 14.30-15.30 Siap-siap berjamaah Asar dan awrād bakda salat.
14 15.30-17.00 Ngaji infirādī 15 17.00-18.00 Istirahat, makan sore dan tadarus al-Wāqi‘ah. 16 18.00-18.30 Berjamaah Magrib dan awrād bakda salat 17 18.30-19.30 Pengajian bakda Magrib 18 19.30-20.30 Sorogan dan Meng- i‘rāb
19 20.30-21.30 Ngaji ( infirādī ) 20 21.30-22.00 Ngias 21 22.00-03.00 Istirahat Tabel 2 Kegiatan Mingguan Hari Waktu Kegiatan Senin 03.30-04.00 Salat malam dan sahur untuk puasa sunah hari Senin 12.30-13.00 Khataman 18.30-19.30 Khataman 19.30-20.30 Sorogan dan meng- i’rāb Selasa 05.30-06.00 Rtib Al-Attas 12.30-13.00 Pengajian kitab Ta‘līm 15.30-17.00 Ngaji mingguan kitab Nadmil Maqsud , Talkhis , dan Minhatul Mugith
18.30-19.30 Ngaji Taqrīb 19.30-21.30 Ngaji Ṣaḥīḥ al-Bukhārī ( ijtimā‘i ) Rabu 06.00-07.00 Ngaji ijtimā’ī (kitab Alffiyyah , Qurtubi , dan Khazinatul Asrar ) 12.30-13.00 Pengajian kitab Tanqīḥ al-Qawl 15.30-17.00 Pengajian kitab Ihya Ulumuddin , dan Fawaidul Makiyyah 18.30-19.30 Ngaji kitab Fathul Mu’in 19.30-21.30 Pembacaan  Barjanzi  dan  m uhadharah /praktek  ibadah/memaknai  kitab/ sirah Kamis 03.30-04.00 Qiyamullail dan sahur puasa sunnah hari Kamis 06.00-07.00 Hadis Arba’in 12.30-13.00 Tadarus 15.30-17.00 Pengajian kitab Tafsir Jalalain 19.30-21.30 Munajat Jum’at 05.30-06.00 Ratib Al-Haddad 06.00-07.00 Ziarah ke Maqbaroh Pangersa Uwa (Santri Putra) 15.30-17.00 Ziarah ke Maqbaroh pangersa uwa (Santri Putri) 20.30-21.30 Tamrin dan tarkiban Sabtu 06.00-07.00 Tasyreh 12.30-13.00 K3 15.30-17.00 Pramuka IQOMAH 20.30-21.30 Ngaji  Mingguan  ( Alfiyyah , Bulughul  Maram , Qatrul  Goist , Tanbihul
Ghafilin , Sulamut Taufiq ). Ahad 05.30-06.00 Burdah dan bahasa 06.00-07.00 Ngaji  Mingguan  ( Tanwirul  Qulub , Riyadhul  Badi’ah , Adzkar  Nawawi , Imrithi ), dan salat Duha berjamaah. 08.00-10.00 Kerja bakti 15.30-17.00 Ngaji Mingguan  ( Ummul  Barāhīn , Durrotun  Nasihin , Syarah  Nadzmil Maqsud ).
Sedangkan untuk pengajian Kitab Kuningnya dalam pengorganisasiannya dijadwalkan 3  waktu  dan  beberapa  tingkatan,  yakni  pagi,  sore  dan  malam.  Tingkatannya  ialah  tingkat i’dadi ,  tingkat  1,  tingkat 2,  dan  tingkat 3.  Untuk  Pelaksanaaanya  terbagi  kedalam beberapa metode,  yakni, ta’lim  wata’allum , sorogan , muhadharah , tamrin , tasyrihul  kutub ,  dan tahfidzul mutun . Pengajian Al-Qur’an terbagi kedalam 7 tingkatan, yakni tahsin iqro , tahsin al-fatihah , tahsin juz 30, tadarus 3 kali khatam, ziyadah tiqrar , ziyadah 30  juz dan mutqin . Sedangkan untuk waktunya ialah bakda salat subuh dan malam hari.
Selanjutnya  ialah  pembinaan  kebahasaan,  di  SMA  Pondok  Pesantren  Azzainiyyah mempersiapkan  santri-santrinya  untuk  berkomunikasi  dengan  orang-orang  di  seluruh  dunia dengan  mengajarkan  mereka  bahasa  Arab  dan  Inggris  selain  bahasa  Indonesia.  Program bahasa ditangani oleh masing-masing Pembimbing dan ustaz/ustazah yang telah diamanatkan oleh  penanggung  jawab  bagian  bahasa.  Kegiatan  kebahasaannya  dilaksanakan  setiap  pagi bakda berjamaah subuh pada hari senin, kamis, sabtu dan ahad. Hal ini dilakukan agar siswa dapat  berkomunikasi  dalam  bahasa  Inggris  dan  bahasa  Arab,  baik  secara  tertulis  maupun percakapan.
Di  bidang  organisasi  santrinya  ada  OSPAz,  yakni  Organisasi  Santri  Pesantren Azzainiyyah.  Tujuan  dari  organisasi  ini  ialah  mewujudkan  generasi  pemimpin  karismatik merupakan  salah  satu  unsur  dari  salah  satu  tujuan  pondok  pesantren  Azzainiyyah,  yaitu “menjadi pemimpin sejati.” Artinya mampu memberikan pengaruh yang kuat dan berkarisma dalam  mengajak,  menyampaikan  bahkan  ditaati  dalam  kebaikan.  Di  bidang  pengembangan kesenian  dan  bakat  ada  PASKIBRA,  pramuka  iqomah,  sains  dan  sosial  olimpiade, keagamaan  (pendalaman  kitab  kuning),  pencak  silat  dan  jujitsu,  nasyid,  seni  marawis  dan hadrah, marching band , kaligrafi dan olahraga futsal dan voli.
Untuk  pengawasan  dan  pengontrolan  berjalannya  kurikulum  kepesantrenan  di  pondok pesantren  Azzainiyyah  ada  beberapa  macam.  Pada  kegiatan  pengajian  kitab  dengan mengadakan  dua  bentuk  evaluasi  yaitu  evaluasi  secara  tertulis  dan  lisan.  Evaluasi  secara tertulis  dilaksanakan  hampir  sebagaimana  kurikulum  Pendidikan  formal  dengan  penerapan ujian  akhir  kepesantrenan  berbentuk  ujian  tahap  akhir.  Sedangkan  ujian  lisan  dengan  cara santri  berada  di  hadapan  ustaz,  guru  atau  kiai  membaca  dan  menerangkan  kitab  sesuai dengan yang ditetapkan. Khusus untuk Santri tingkat akhir unit SMA Azzainiyyah diadakan Sidang Qira’atil Kutub secara tertutup dan terbuka, yang materinya dari kitab-kitab tertentu dan ini adalah salah satu tahap akhir sebelum wisuda kepesantrenan.

## Pembahasan

## Manajemen Kurikulum dalam Pembentukkan Kompetensi Santri di SMA Azzainiyyah
Manajemen  kurikulum  pesantren  dalam  pembentukkan  kompetensi  santri  di  SMA  Az- zainiyyah  pada  dasarnya  dari  mulai  perencanaan,  pengorganisasian,  pelaksanaan,  dan  eval-
uasinya  ialah sesuai dengan apa yang telah di tetapkan oleh pendiri sekaligus sesepuh Pon- dok  Pesantren  Azzainiyyah,  yakni  Al  Marhum  Al  Maghfurlah  K.H.  Zezen  Zaenal  Abidin Bazul Asyhab. Namun setiap tahunnya  ada beberapa perumusan penyegaran atau tambahan dari  dewan  keluarga.  Perumusan  kembali  ini  dilakukan  oleh  dewan  keluarga  setelah  men- gevaluasi kurikulum yang telah dijalankan selama satu tahun penuh. Kebanyakan untuk pe- rumusan tidak jauh dari apa yang telah di rumuskan oleh pangersa uwa karena dulu pangersa uwa pernah berbicara, “ naon wae nu atos dirumuskeun ku pangersa uwa tidak boleh di ubah paling bisa ditambah ” (apa saja yang sudah dirumuskan oleh pangersa uwa tidak boleh diu- bah, paling bisa ditambah).
Manajemen  kurikulum  pesantren  di  SMA  Azzainiyyah  ini  sesuai  dengan  yang ungkapan  Abdurrahman  dalam  jurnalnya,  yaitu  manajemen  kurikulum  pondok  pesantren adalah  upaya  sistematis  yang  dilakukan  oleh  seseorang  yang  merencanakan, menyelenggarakan,  melaksanakan,  dan  mengevaluasi  kegiatan  kurikulum  yang  tentunya berlandaskan  pada  nilai-nilai  keislaman  agar  santri  dapat  berhasil  dan  berdaya  guna memenuhi  tujuan  pembelajaran.  Di  Pondok  Pesantren  Azzainiyyah  pun  dari  mulai perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan, hingga evaluasinya di landasi dengan nilai-nilai keislaman  atau  nilai-nilai  kepesantrenan  yang  dilaksanakan  secara  efektif  dan  efisien.  Ku- rikulum pesantren, menurut kafrawi, seperti dikutip Guntur, memuat semua kegiatan sehari- hari  santri  mulai  dari  bangun  tidur  hingga  kembali  tidur,  yang  semuanya  memiliki  tujuan instruksional. 12 Menurut pandangan ini, kurikulum pesantren mencakup semua kegiatan yang berlangsung di  SMA  Azzainiyyah,  mulai  dari  bangun  tidur  hingga kembali  tidur,  dan  tidak hanya terbatas pada mata pelajaran yang diajarkan di kelas.
Perencanaan  kurikulum  pesantren  di  SMA  Azzainiyyah  ialah  sesuai  perumusan  awal Pendiri  Pondok  Pesantren  Azzainiyyah,  Al-Maghfurlah  K.H.  Zezen  Zaenal  Abidin  Bazul Asyhab,  yaitu  hasil  dari  adaptasi  6  pesantren,  yakni  Pesantren  Gentur  dalam  bidang pengajian kitab, Pesantren Gontor dalam kedisiplinannya, Pesantren Manon Jaya dalam segi hafalannya,  Pesantren  Pamuragan  Cirebon  dalam  wirid  dan  puasanya,  Pesantren  Suryalaya dalam tarekatnya, dan Pesantren Saharanpur di India dalam gerakan dakwahnya.
Adapun perencanaan kurikulum pesantren Azzainiyyah mencakup visi, misi, tujuan dan fungsi SMA Azzainiyyah. Visi SMA Azzainiyyah itu sendiri ialah mewujudkan insan pem- belajar  sepanjang  hayat  yang  memiliki  kecerdasan  spiritual,  intelektual,  dan  emosional secara  terpadu  dan  berimbang.  Tujuannya  ialah  mencetak  insan  yang  berilmu  tinggi,  be- rakhlak sufi, mampu hidup mandiri, dan bisa menjadi pemimpin yang sejati, dan untuk men- capai  keseluruh  tujuan  dan  visi  tersebut  maka  sebagaimana  pesantren  pada  umumnya  di SMA  Azzainiyyah  di  adakan  pengajian  kitab  kuning,  kegiatan  peminatan  ekstrakurikuler baik  formal  maupun  kepesantrenan,  pelatihan  hidup  mandiri  juga  latihan  kepemimpinan. Perencanaan di SMA Pondok Pesantren Azzainiyyah di lakukan untuk menetapkan rumusan, visi,  dan  misi,  untuk  mencapai  4  tujuan  Pondok  Pesantren  Azzainiyyah  sehingga  nantinya apa  yang  telah  direncanakan  dapat  direalisasikan  dengan  baik.  Perencanaan  ini  relevan
12 Guntur Cahaya Kesuma, “Pesantren dan Kepemimpinan Kyai,” Terampil: Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Dasar 1, no. 1 (2017): 99–117, http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/terampil/article/view/1308.
dengan teori R. Schermerhon 13 yang mengatakan bahwa perencanaan ialah proses penetapan tujuan dan penentuan apa yang harus dikerjakan untuk merealisasikannya. Dalam penelitian ini,  peneliti  menerapkan  teori  George  R.  Terry  yang  tertuang  dalam  bukunya Principles  of Management dan menyatakan bahwa perencanaan adalah pemilihan fakta, keterkaitan fakta, pembuatan dan penggunaan estimasi atau asumsi untuk masa depan, dan perumusan kegiatan yang  diperlukan  untuk  mencapai  tujuan.  Peneliti  menemukan  bahwa  teori  George  R.  Terry relevan  dengan  perencanaan  kurikulum  SMA  Azzainiyyah  dalam  beberapa  hal,  termasuk ketika  merumuskan  dan  menggambarkan  kegiatan  yang  harus  dilakukan  untuk  mencapai hasil  yang  diinginkan  dengan  tetap  mempertahankan  rumusan  awal  Pendiri  Pondok  Pe- santren Azzainiyyah. 14
Pengorganisasian  kurikulum  di  SMA  Azzainiyyah  terbagi  menjadi  dua,  yakni  kuriku- lum formal dan kurikulum kepesantrenan. Kurikulum kepesantrenannya mencakup kegiatan harian,  mingguan,  bulanan,  juga  tahunan  baik  yang  bersifat  ubudiah  maupun  pendidikan. Kegiatan  tersebut  ialah  pengajian  Al-Qur’an,  pengajian  kitab  kuning,  pembinaan  keba- hasaan,  pembinaan  kesenian  dan  bakat.  Penanggung  jawab  kepesantrenan  unit  SMA  Az- zainiyyah  dan  kepala  kepesantrenan  SMA  Azzainiyyah  dalam  pengorganisasian  kurikulum ini  sudah  mengetahui  tujuan  yang  ingin  dicapai,  yakni  mewujudkan  4  tujuan  Pondok  Pe- santren  Azzainiyyah.  Tujuan  ini  sebagaimana  yang  sudah  ditetapkan  dalam  perencanaan. Kemudian  beliau  menentukkan  kegiatan-kegiatan  dan  menspesifikasikan  kegiatan-kegiatan yang diperlukan untuk mencapai tujuan SMA Azzainiyyah serta menyusun daftar kegiatan- kegiatan  yang  akan  dilakukan.  Setelah  itu  dilakukan  pembagian  tugas  kepada  para muhar- rik/muharrikah atau ustaz/ustazah yang  menjadi  wali  asrama  santri  SMA  Azzainiyyah.  Se- tiap  kegiatannya  sudah  ditentukkan  rentang  waktu  dan  materi  yang  harus  dicapainya  atau sudah ada standar kompetensi pencapaiannya.
Pengorganisasian yang ada di SMA Azzainiyyah ini relevan dengan teori Malayu Hasi- buan, 15 yang mengatakan bahwa proses pengorganisasian terdiri dari delapan tahap. Pertama, manajer perlu menyadari tujuan perusahaan, apakah didorong oleh laba, layanan, atau motif lainnya.  Kedua,  penentuan  aktivitas,  yang  mengharuskan  manajer  untuk  mengidentifikasi, mendefinisikan, dan menentukan aktivitas yang diperlukan untuk mencapai tujuan organisasi serta  membuat  daftar  tugas  yang  harus  diselesaikan.  Ketiga,  setelah  memutuskan  kegiatan mana yang akan dilakukan, manajemen harus membaginya menjadi beberapa kelompok ber- dasarkan tujuan yang sama. Keempat, pendelegasian wewenang, yang mengharuskan mana- jer  untuk  memutuskan  berapa  banyak  kekuasaan  yang  harus  disediakan  untuk  masing- masing departemen. Kelima, rentang kendali. Setelah pendelegasian tanggung jawab ditetap- kan, manajer harus memutuskan berapa banyak anggota staf yang akan ditugaskan ke setiap departemen  atau  divisi.  Keenam,  pekerjaan  individu,  yang  berfungsi  untuk  menentukan  tu- gas-tugas  yang  diselesaikan  oleh  manajer  agar  tidak  terjadi  tumpang  tindih  tugas.  Ketujuh, tipe  organisasi,  yang  menentukan  apakah  organisasi  garis,  organisasi  garis  dan  staf,  atau
13 5 R. S. Hobson VN. J. Jepson, 1 F. S. Nohl, 2 N. E. Carter, 3 T. J. Gillgrass, 4 J. G. Meechan, “Management of Management  Of,” British  Dental  Journal 194  (2003):  299–304,  file:///C:/Users/User/Downloads/management  of heart failure (2).pdf.
14 R. Terry. George, Dasar-Dasar Manajemen (Jakarta: Bumi Aksara, 1999).
15 Malayu S.P Hasibuan, Manajemen: Dasar, Pengertian, dan Masalah (Bumi Aksara, 2007).
struktur  fungsi  akan  digunakan.  Kedelapan,  struktur  organisasi.  Akibatnya,  manajer  ber- tanggung jawab untuk memilih struktur organisasi yang akan dilaksanakan.
Peneliti  menggunakan  teori  George  R  Terry 16 tentang  azaz-azaz organizing ,  yaitu the objective ada  tujuannya,  departementation  atau  pembagian  kerja, assign  the  personel atau penempatan tenaga kerja, authority and  responsibility atau wewenang dan tanggung jawab, delegation of authority atau pelimpahan wewenang. Berdasarkan hasil penelitian di lapangan peneliti menyimpulkan bahwa azaz-azaz organizing yang ada di SMA Azzainiyyah ini rele- van  dengan  teori  George  R  Terry  tersebut,  karena  di  SMA  Azzainiyyah  dalam organizing ada objeknya, yaitu para santri dan ustaz dan ustazah SMA Azzainiyyah, ada jadwal pemba- gian  tugasnya,  penempatan  tenaga  kerja,  wewenang  dan  kewajiban  serta  pelimpahan wewenang.  Salah  satu  contohnya  ialah  ustaz  dan  ustazah  yang  tinggal  di  asrama  memiliki tugas sebagai wali asrama yang di mana wali asrama ini memegang 10 santri untuk nantinya dikontrol  kegiatan  setiap  santrinya  dari  mulai  bangun  tidur  sampai  tidur  kembali.  Kegiatan tersebut mencakup kegiatan ubudiah, pengajian kitab kuning, persekolahan dan ekstrakuriku- ler.
Pelaksanaan  kurikulum  di  SMA  Azzainiyyah  juga  terbagi  2  yakni  kurikulum  formal dan  kurikulum  kepesantrenan.  Impelementasi  kurikulum  di  SMA  Azzainiyyah  merupakan proses pelaksanaan atau penerapan rencana kurikulum yang telah ditetapkan di perencanaan dan pengorganisasian  dalam bentuk  pembelajaran  di  sekolah  dan di  pesantren.  Pelaksanaan dalam  kurikulum  kepesantrenannya  salah  satunya  ialah  dalam  pengajian  kitab.  Waktu pengajian  kitab  ini  terbagi  kedalam  tiga  waktu  yakni  pagi,  sore,  dan  malam  hari.  Adapun metode  yang  dipakai  dalam  pengajian  kitab  kuning  di  SMA  Azzainiyyah  ialah  metode so- rogan , metode ta’lim wata’alum di majelis, metode tamrin, metode tasyrihul qutub , metode muhadlarah  dan tahfidzul  mutun. Pelaksanaan  dalam  pengajian  Al-Qur’annya  ialah  terbagi menjadi  tiga,  yakni  metode deresan ,  metode undakan dan  metode sorogan. Impelementasi kurikulum  di  SMA  Azzainiyyah  ini  relevan  dengan  teori  implementasi kurikulum  menurut Menurut Saylor dan Alexander yang dikutip oleh Abdul Majid, implementasi kurikulum ada- lah  proses  mempraktekkan  rencana  (program)  kurikulum  yang  melibatkan  interaksi  antara siswa dan guru dalam konteks persekolahan. 17
Peneliti  menggunakan  teori  George  R  terry 18 dalam  proses  penelitian  tentang  faktor- faktor  yang  diperlukan  untuk  pelaksanaan  atau actuating ,  yaitu  kepemimpinan,  sikap  dan moril, tatahubungan, perangsang, supervisi dan disiplin. Di SMA Azzainiyyah faktor-faktor tersebut  hampir  semuanya  terpenuhi,  yaitu  sikap  kepemimpinan  pimpinan  di  SMA  Az- zainiyyah sudah sangat bagus. Beliau memimpin dengan mencontohkan, kemudian sikap dan morilnya sangat baik sehingga tatahubungan antar pendidik terjalin baik. Hal ini dibuktikan dengan  berjalannya  kurikulum  kepesantrenan  yang  semakin  tahun  semakin  baik,  dan  rapi terutama dalam pengarsipan laporan  kegiatan kepesantrenan santri SMA. Ini juga diperkuat dengan  adanya  penghargaan  kepada  setiap  santri  yang  berhasil  menyelesaikan  target  atau capaian yang sudah di tetapkan oleh pihak  pondok, yaitu dengan memberi  piala juga sertif- ikat.
16 George, Dasar-Dasar Manajemen . 17 Abdul Majid, Implementasi Kurikulum 2013 Kajian Teoretis dan Praktis (Interest Media, 2014).
18 Sukarna, Dasar-Dasar Manajemen (Bandung: CV. Mandar Maju, 2011).
Dalam  penelitian  ini  untuk  pengawasan  peneliti  menggunakan  teori  George  R  Terry tentang proses pengawasan yaitu menentukan standard atau dasar bagi pengawasan, ukuran pelaksanaan, membandingkan pelaksanaan dengan standard dan temukan jika ada perbedaan, dan  perbaiki  penyimpangan  dengan  cara-cara  tindakan  yang  tepat.  Berdasarkan  hasil penelitian  di  SMA  Azzainiyyah  dalam  proses  pengawasan  hanya  menggunakan  tiga  dari empat poin tersebut, yaitu menentukkan standar bagi pengawasan kemudian membandingkan pelaksanaan dengan standart yang sudah ditentukkan, dan apabila ada penyimpangan diper- baiki  dengan  cara-cara  yang  tepat  sesuai  dengan  arahan  dewan  keluarga  Pondok  Pesantren Azzainiyyah.
Pesantren  Azzainiyyah  menggunakan  berbagai  metode  pemantauan  dan  kontrol  untuk memastikan  bahwa  kurikulum  kepesantrenan  dilaksanakan  dengan  baik.  Saat  berpartisipasi dalam kegiatan pengajian kitab kuning, diadakan tinjauan tertulis dan lisan. Dengan penera- pan ujian akhir pesantren berupa ujian akhir, evaluasi tertulis dilakukan sangat mirip dengan kurikulum  pendidikan  formal.  Guru  atau  kiai  membacakan dan  mendiskusikan  kitab  sesuai dengan  yang  telah  diputuskan  saat  ujian  lisan  melalui  santri  berlangsung  di  depan  ustaz. Khusus  untuk  tingkat  akhir  unit  SMA  Azzainiyyah  diadakan  sidang qira’atil  kutub secara tertutup dan terbuka, yang materinya dari kitab-kitab tertentu dan ini adalah salah satu tahap akhir sebelum wisuda kepesantrenan. Adapun untuk evaluasi dalam rapat internal SMA Az- zainiyyah  membahas  apakah  implementasi  kurikulum  SMA  Azzainiyyah  sudah  terlaksana dengna  baik  seperti  apa  yang  telah  di  rencanakan  atau  belum.  Menganalisis  dan  berupaya mencari  solusi  terbaik  apabila  ada  faktor  penghambat  dalam  proses  pelaksanaan  kurikulum tersebut. Evaluasi  ini  relevan  dengan  apa  yang  di  kutip  Rusman, 19 di  mana  menurut Stufflebeam,  tujuan  utama  dari  penilaian  kurikulum  adalah  untuk  menawarkan  informasi kepada pembuat keputusan atau untuk digunakan dalam proses menjelaskan hasil serta untuk menawarkan  informasi  terkait  untuk  mempertimbangkan  berbagai  keputusan  alternatif. Tujuan  evaluasi  kurikulum  adalah  untuk  menentukan  sejauh  mana  tujuan  pendidikan  yang hendak diwujudkan melalui kurikulum yang bersangkutan telah tercapai. Hal ini bermanfaat untuk  perbaikan  program  karena  data  hasil  evaluasi  digunakan  untuk  memandu  perubahan yang harus dilakukan terhadap program kurikulum yang sedang dibuat.
Sistem  atau  aturan  dalam  pelaksanaan  manajemen  kurikulum  yang  ada  di  SMA  Az- zainiyyah  ini  di  susun  secara  sistematis  dan  seluruh  stakeholder  yang  ada  di  SMA  Az- zainiyyah selalu saling membantu dalam pelaksanaan kurikulum, Menurut gagasan Rusman, manajemen  kurikulum  adalah  suatu  sistem  manajemen  kurikulum  yang  kooperatif,  menye- luruh,  sistematis,  dan  sistematis  yang  digunakan  untuk  mewujudkan  pencapaian  tujuan  ku- rikulum. 20
Berdasarkan  diskusi  hasil  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  manajemen  kurikulum  pe- santren yang ada di SMA Azzainiyyah terdiri atas: 1) Perencanaan, yakni sesuai perumusan awal yang dibuat oleh sesepuh Pondok Pesantren Azzainiyyah; 2) Pengorganisasian kuriku- lum  terdiri  atas  kurikulum  formal  dan  kurikulum kepesantrenan;  3)  Pelaksanaan  kurikulum yang  terdiri  atas  kurikulum  formal  dan  kurikulum  kepsantrenan,  di  mana  dalam  kurikulum kepesantrenan ini terdapat kegiatan ubudiyah, pengajian kitab kuning, pengajian Al-Qur’an,
19 Rusman, Manajemen Kurikulum (Raja Grafindo Persada, 2009).
20 Ibid.
bahasa,  organisasi,  kesenian  dan  bakat.  Seluruh  kegiatan  tersebut  memiliki  waktu  dan metodenya  masing-masing;  4)  Pesantren  Azzainiyyah  menggunakan  berbagai  metode pemantauan  dan  kontrol  untuk  memastikan  bahwa  kurikulum  kepesantrenan  dilaksanakan dengan  baik.  Saat  berpartisipasi  dalam  kegiatan  pengajian  kitab  kuning,  diadakan  tinjauan tertulis dan lisan. Dengan penerapan ujian akhir pesantren berupa ujian akhir, evaluasi tertu- lis dilakukan sangat mirip dengan kurikulum pendidikan formal. Guru atau kiai membacakan dan mendiskusikan kitab sesuai dengan yang telah diputuskan saat ujian lisan melalui santri berlangsung  di  depan  ustaz.  Khusus  untuk  Santri  tingkat  akhir  unit  SMA  Azzainiyyah  di adakan  sidang qira’atil  kutub secara  tertutup  dan  terbuka,  yang  materinya  dari  kitab-kitab tertentu dan ini adalah salah satu tahap akhir sebelum wisuda kepesantrenan.

## Kesimpulan
Berdasarkan paparan data dan hasil pembahasan yang telah dikemukakan diatas, maka dapat ditarik kesimpulan  berikut. Pertama, manajemen kurikulum pesantren dalam pembentukkan kompetensi santri di SMA Azzainiyyah terdiri atas: 1) perencanaan, yakni sesuai perumusan awal  yang  dibuat  oleh  sesepuh  Pondok  Pesantren  Azzainiyyah;  2)  pengorganisasian kurikulum  terdiri  atas  kurikulum  formal  dan  kurikulum  kepesantrenan;  3)  pelaksanaan kurikulum  yang  terdiri  atas  kurikulum  formal  dan  kurikulum  kepsantrenan,  di  mana  dalam kurikulum  kepesantrenan  ini  terdapat  kegiatan  ubudiah,  pengajian  kitab  kuning,  pengajian Al-Qur’an, bahasa, organisasi, kesenian dan bakat. Seluruh kegiatan tersebut memiliki waktu dan  metodenya  masing-masing;  4)  pesantren  Azzainiyyah  menggunakan  berbagai  metode pemantauan  dan  kontrol  untuk  memastikan  bahwa  kurikulum  kepesantrenan  dilaksanakan dengan  baik.  Saat  berpartisipasi  dalam  kegiatan  pengajian  kitab  kuning,  diadakan  tinjauan tertulis dan lisan.

## Daftar Pustaka
Alam, Mufassirul, and Fikri Maulana. “Manajemen Kurikulum Pesantren Salaf Darul Falah ‘Amtsilati’  Jepara.” IQ  (Ilmu  Al-Qur’an):  Jurnal  Pendidikan  Islam 4,  no.  02 (November 4, 2021): 199–220, https://journal.ptiq.ac.id/index.php/iq/article/view/244. Arif, Mahmud. Pendidikan Islam Transformatif (PT LKiS Pelangi Yogyakarta, 2008). Dhofier,  Zamakhsyari. Tradisi  Pesantren:  Studi  Tentang  Pandangan  Hidup  Kyai (LP3ES, 1982), http://digilib.fisipol.ugm.ac.id/handle/15717717/11106. George, R. Terry. Dasar-Dasar Manajemen (Jakarta: Bumi Aksara, 1999).
Harahap, Nursapia. Penelitian Kualitatif (Medan: Wal ashri Publishing, 2020). Hasibuan, Malayu S P. Manajemen: Dasar, Pengertian, dan Masalah (Bumi Aksara, 2007). Hobson, R. S., VN. J. Jepson, 1 F. S. Nohl, 2 N. E. Carter, 3 T. J. Gillgrass, 4 J. G. Meechan.
“Management  of  Management  Of.” British  Dental  Journal 194  (2003):  299–304,
file:///C:/Users/User/Downloads/management of heart failure (2).pdf. Kesuma,  Guntur  Cahaya.  “Pesantren  dan  Kepemimpinan  Kyai.” Terampil:  Jurnal
Pendidikan dan Pembelajaran
Dasar 1,
no. 1 (2017): 99–117,
http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/terampil/article/view/1308.
Majid,  Abdul. Implementasi  Kurikulum  2013  Kajian  Teoretis  dan  Praktis (Interest  Media, 2014).
Mashuri,  Mashuri.  “Manajemn  Kurikulum  Pesantren  di  Era  Globalisasi  (Studi  Kasus  di Pondok  Pesantren  Darul  Muttaqin  Rumbia  Lampung  Tengah).” Jurnal  Ilmiah (2018): 1–156.
Ngodihu,  A  S.  “Manajemen  Kurikulum  Pondok  Pesantren  Emeyodere  Sorong  Papua.” (Pascasarjana UIN Alauddin Makassar, 2017),
http://repositori.uin-
alauddin.ac.id/id/eprint/6999.
Paresti,  N,  B  Sumardjoko,  and  M  Ali.  “Implementasi  Manajemen  Kurikulum  Pondok Pesantren Muhammadiyah Manafi’ul ’Ulum Sambi Boyolali.” Jurnal Ilmiah (2021).
Rosiana, Hastim. “Implementasi Manajemen Kurikulum di SMP Aisyiyah Boarding School Malang.” (Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Malang, 2020). Rusman, Rusman. Manajemen Kurikulum (Raja Grafindo Persada, 2009).
Sukarna, Sukarna. Dasar-Dasar Manajemen (Bandung: CV. Mandar Maju, 2011).