Huruf Jar Ba dan Kandungan Maknanya dalam Q.S. Al-Maidah ( The Letter Jar Ba and Its Meaning in Q.S. Al-Maidah )
Nur Asdaliah 1 , Mukhtar 2 , Hamzah 3 , Basri Mahmud 4 , Mujahid 5
1 Pondok Pesantren Salafiyah Parappe Polewali Mandar, Sulawesi Barat 2,3,4 Institut Agama Islam DDI Polewali Mandar, Sulawesi Barat
1 email: nurasdaliah4@gmail.com 2 email: mukhtar75.core@gmail.com 3 email: hamzah87_aziz@ymail.com 4 email: basri141mahmud@gmail.com 5 email: mujahid@ddipolman.ac.id

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  dan  memahami  makna  huruf jar  Ba yang  terdapat  dalam  al-Quran khususnya  pada  surah Al-Maidah .  Penelitian  ini  termasuk  kajian  kepustakaan  ( library  research )  yaitu  teknik pengumpulan  datanya  melalui  studi  telaah  terhadap  isi  buku-buku,  literatur,  catatan  atau  artikel  ilmiah  yang  ada Adapun hasil penelitian ini, terdapat huruf jar ba sebanyak 91 kali terulang dalam surah Al-Maidah, dengan 5 makna huruf  jar  yang dapat diklasifikasikan  sebagai  berikut:  1) Bermakna al-Isti‟anah terdapat pada ayat ke 3 dan 45.  2) Bermakna al-Mushahabah terdapat pada ayat ke 8, 13, 16, 29 dan 36. 3) Bermakna sababiyah terdapat pada ayat ke 13,  18,  32,  44  dan  58.  4)  Bermakna al-Qasam terdapat  pada  ayat  ke  53,  106  dan  107.  Dan  5)  Bermakna al- Tab‟idiyyah dan atau al-Ilshaq pada ayat ke 6.
Kata Kunci : Harf jar Ba, bahasa Arab, surah al-Maidah

## Abstract
This research aims to find out and understand the meaning of the letter jar ba contained in the Quran, especially in the Surah Al-Maidah. This research is a library research,  namely a data collection technique through a study of the contents of existing books, literature, notes or scientific articles. The results of this study, there is a jar letter ba as many  as  91  times  repeated  in  the  surah  Al-Maidah,  with  5  meanings  of  the  letter  jar  which  can  be  classified  as follows:  1) al-isti'anah is  found  in  verses  3  and  45.  2) al-mushahabah is  found  in  verses  8,  13,  16,  29  and  36.  3) sababiyah is  found  in  verses  13,  18,  32,  44  and  58.  4) al-qasam is  found  in  verses  53,  106  and  107.  And  5)  the meaning of al-tab'idiyyah and or al-ilshaq is found in verse 6.
Keywords: Harf jar Ba, Arabic, surah al-Maidah

## Pendahuluan
Huruf  hijaiyyah  memiliki  keistimewaan  tersendiri  dalam  bahasa  Arab  dikarenakan memiliki  ciri-ciri  tertentu  yang  tidak  terdapat  pada  bahasa  yang  lain.  Secara  keseluruhan,  huruf hijaiyyah  yang  digunakan  untuk  menulis  al-Qur'an  terdiri  dari  28  huruf  bahkan  ada  yang berpendapat  30  huruf.  Huruf-huruf  inilah  kemudian  yang  terangkai  menjadi  kalimat-kalimat penuh arti dan makna serta terkumpul salah satunya dalam mushaf al-Qur’an. 1
Keunikan huruf hijaiyyah ini salah satunya terlihat dari keberadaan huruf yang mengalami perubahan;  baik  ketika  berada  di  awal,  di  tengah  maupun  di  akhir  kalimat.  Selain  itu,  ada beberapa huruf yang justru tidak bisa berubah meskipun ditempatkan di mana saja dan sebagian huruf lainnya hanya bisa berubah di tempat-tempat tertentu, salah satu diantaranya adalah huruf ba. Huruf ba ini termasuk kelompok huruf yang keberadaannya dapat digandengkan dari segala macam arah,  baik saat berada di posisi awal, tengah, maupun pada posisi akhir.  Adapun huruf- huruf yang termasuk dalam kelompok ini ada 11 macam huruf, yaitu: ba, ta, tsa, sin, syin, fa, qaf, lam, mim, nun dan ya .
Huruf ba dalam  pembukaan  surah  kecuali  Surah  al-Taubah  memiliki  makna  yang signifikan.  Ini  sangat  penting  dalam  membentuk  sikap  mental  dan  perilaku  umat,  serta mengundang  mereka  untuk  selalu  mengharapkan  bantuan  Allah  dalam  semua  aspek  kehidupan mereka. Dengan demikian, semua yang mereka lakukan bernilai ibadah di sisi Allah.
Huruf ba adalah huruf yang sangat istimewa, keistimewaannya terdapat dalam fungsinya sebagai huruf jar . Seperti Ketika huruf ba dikasrah menjadi bi , maka dia termasuk huruf jar yang memiliki ta‟aluq (ikatan)  terhadap  kalimat  sebelumnya  yang  dalam  kalimat basmalah ta‟alluq- nya dibuang ( mahdzhuf ), bila ditampakkan kira-kira berbunyi abtadi-u bismillahi "aku memulai dengan menyebut nama Allah". Sehingga bismillah berarti "saya memulai dengan nama Allah". Dengan  demikian  kalimat  tersebut  menjadi  semacam  doa  atau  pernyataan  dari  pengucap.  Atau dapat  juga  diartikan  sebagai  perintah  dari  Allah  (walaupun  kalimat  tersebut  tidak  berbentuk perintah). "Mulailah dengan nama Allah!".
Huruf jar ba pada kalimat basmalah yang diterjemahkan dengan kata "dengan, bersama" itu  dikaitkan  dalam  benak  dengan  kata  "kekuasaan  dan  pertolongan".  Dengan  demikian,
1 Salman  Rusydie  Anwar, 29  Sandi  al-Qur‟an;  Mengurai  Mesteri  di  Balik  Huruf-Huruf  Muqattha‟ah (Cet  1; Yogyakarta: Najah, 2012), h. 28.
pengucap basmalah seakan  berkata,  "dengan  kekuasaan  Allah  dan  pertolongan-Nya,  pekerjaan yang  sedang  saya  lakukan  ini  dapat  terlaksana".  Pengucapnya  seharusnya  sadar  bahwa  tanpa kekuasaan Allah dan pertolongan-Nya, apa yang sedang dikerjakannya itu tidak akan berhasil. Ia menyadari  kelemahan  dan  keterbatasan  dirinya  tetapi  pada  saat  yang  sama-setelah  menghayati arti basmalah ini,  ia  memiliki  kekuatan  dan  rasa  percaya  diri  karena  ketika  itu  dia  telah menyandarkan dirinya dan bermohon bantuan Allah Yang Maha Kuasa itu.
Mengingat  urgennya  kajian  tentang  keberadaan  huruf-huruf  tersusun  dalam  al-Qur’an, maka  kita  dapat  memahami  bahwa  huruf  al-Qur’an  mempunyai  peran  kunci  sebagai  pembuka keilmuan  al-Qur’an.  Tanpa  mengenal  huruf-huruf  tersebut,  maka  mustahil  kita  dapat  membaca sesuatu yang tertulis, baik dalam sebuah buku, kitab, maupun pada benda-benda.
Begitu pentingnya kajian tentang huruf ba , beberapa peneliti telah mewariskan kajiannya, seperti penelitian yang dilakukan oleh: M. Napis Djuaeni, dkk “Huruf “Ba” dalam Bahasa Arab dan  Implikasinya  Terhadap  Penafsiran  Ayat  Al-Qur‟an". 2 Dalam  kajian  tersebut  dijelaskan bahwa  huruf jar ba mempunyai  pengaruh  yang  signifikan  terhadap  perubahan  makna  sehingga tidak jarang  hal ini melahirkan  perbedaan-perbedaan  penafsiran  atau  biasa  disebut khilafiyah di kalangan  para  ulama  dan  penentuan  hukum  ( istinbat ),  seperti  perintah  berwudhu dalam  QS.  al- Maidah/5:6,  bahwa  yang  menyebabkan  adanya  perbedaan  penafsiran  karena  sebuah kandungannya yang bersifat interpretable pada huruf jar ba . 3
Demikian  juga  penelitian  yang  telah  dilakukan  oleh  Muh.  Saifullah,  dkk  yang  berjudul Ragam  Makna  Harf  Jar  Dalam  Surah  Al-Sajadah  (Suatu  Analisis  Sintaksis). 4 Penelitian  ini mengungkap  adanya  pengulangan harf  jar dalam  surah  al-Sajadah  sebanyak  66  kali  dengan kandungan makna tertentu. 5
Pembahasan  huruf ba juga  ditemukan  dalam  beberapa  kitab  Arab  klasik  dan Mausu‟ah atau Mu‟jam yang  menjadi  rujukan  peneliti  untuk  mencari  tahu  dan  menela’ah  ragam  makna huruf ba yang  dikandung.  Seperti  kitab Mausu'ah  Al-Huruf  fi  Al-Lughah  Al-'Arabiyah yang
2 Djuaeni, M. Napis, dkk. “Huruf “Ba” dalam Bahasa Arab dan Implikasinya Terhadap Penafsiran Ayat Al-Qur‟an" Jurnal Diwan, vol. 7 no. 1 (Juni 2021), h. 51-64. https://doi.org/10.24252/diwan.v7i1.20511
3 Djuaeni, M. Napis, dkk. “Huruf “Ba” dalam Bahasa Arab dan Implikasinya Terhadap Penafsiran Ayat Al-Qur‟an" Jurnal Diwan, vol. 7 no. 1 (Juni 2021), h. 51-64. https://doi.org/10.24252/diwan.v7i1.20511
4 Muh.  Saifullah  dkk, Ragam  Makna  Harf  Jar  Dalam  Surah  Al-Sajadah  (Suatu  Analisis  Sintaksis) ,  Jurnal  Loghat Arabi, Vol. 2, No. 1, Juni 2021, h. 1-16 https://journal.iaiddipolman.ac.id/index.php/loghat/article/view/19
5 Muh.  Saifullah  dkk, Ragam  Makna  Harf  Jar  Dalam  Surah  Al-Sajadah  (Suatu  Analisis  Sintaksis) ,  Jurnal  Loghat Arabi, Vol. 2, No. 1, Juni 2021, h. 1-16 https://journal.iaiddipolman.ac.id/index.php/loghat/article/view/19
ditulis oleh  Emil  Badi  Yaqub,  cetakan  Dar  al-Jail  Beirut  tahun  1988  dengan  tebal  662  jumlah halaman; 6 Al-Qamus  Al-Muhit oleh  Majdu  al-Din  Muhammad  ibn  Ya’qub  al-Fairuz  Abadi, cetakan  Dar  al-Hadis  Kairo  tahun  2008; 7 kitab al-Mausuah  al-Nahwiyah  wa  al-Sharfiyah Muyassarah karya Abu Bakr Abd al-Alim terbitan tahun 2004. 8 Buku Implikasi Huruf Jar dalam Penafsiran al-Qur‟an karangan Prof. Dr. Nashruddin Baidan. 9
Beberapa  kajian  di  atas,  tampak  dengan  jelas  adanya  persamaan  dan  perbedaan  dengan penelitian ini, kesamaannya memiliki semangat dalam meneliti makna huruf di dalam al-Qura’an, namun pada sisi perbedaaannya terdapat pada surah yang berbeda dan tentu memiliki paradigma yang berbeda pula karena kajian  yang dilakukan peneliti lebih berfokus pada penelusuran makna huruf ba yang  tersebar  dalam  QS.  al-Maidah.  Sehingga  kajian  ini  bisa  diposisikan  sebagai pelengkap  kajian,  dan  adapun  rancangan  penelitian  ini  merupakan  pengembangan  dari  peneliti sebelumnya, atau pelengkap karya-karya yang sudah ada.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  Pustaka,  subjek  penyelidikan  berfokus  pada identifikasi huruf jar ba yang terdapat dalam QS. al-Maidah yang terdiri 120 ayat.  terdapat dua jenis  data  dalam  penelitian  ini  yaitu  data  primer  berupa  huruf jar  ba dalam  Q.S al-Maidah, sementara data sekundernya berasal dari berbagai sumber yang mengkaji mengenai huruf jar baik berupa  kitab  kuning,  buku-buku,  jurnal  dan  lain  sebagainya.  Adapun  analisis  data  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  analisis  data  model  interaktif, 10 dengan  cara  melalui  3 proses  setelah  pengumpulan  data,  yaitu:  a)  reduksi  data  ( data  reduction );  dengan  cara  memilah data  berdasarkan  kebutuhan  kajian,  b)  penyajian  data  ( data  display );  yaitu  dengan  cara mengelompokkan  data  berdasarkan  permasalahan  yang  diteliti,  dan  c)  verifikasi  data  dan penarikan kesimpulan ( data verification and conclusion ).
6 Emil Badi Ya’kub, Mausuah Al-Huruf fi  Al-Lughah Al-„Arabiyyah , (Cet. I; Beirut Dar al-Jail, 1988), h. 185.
7 Majdu al-Din Muhammad ibn Ya’kub al-Fairuz Abadi, al-Qamus al-Muhit , (Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyah.t.th), h. 88.
8 Abu Bakr Abd al-Alim, al-Mausuah al-Nahwiyah wa al-Sharfiyah Muyassarah (Cet I; Maktabah al-Nasyri wa al- Tauzi tahun 2004), h. 154-158.
9 Nashruddin Baidan , Implikasi Huruf Jar dalam Penafsiran al-Qur‟an (Cet I; Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2019), h. 21-25.
10 Haris Hardiansyah, Metodologi Penelitian Kualitatif (Jakarta: Salemba, Humanika, 2010), h. 57.

## Hasil dan Pembahasan

## Pengenalan Singkat Surah al-Maidah
Surah  al-Maidah  terdiri  dari  120  ayat,  termasuk  golongan  surah  Madaniyyah,  sekalipun ada  ayat  yang  terdapat  di  dalamnya  diturunkan  di  Mekkah,  namun  ayat  ini  diturunkan  setelah Nabi  saw  hijrah  ke  Madinah  pada  waktu  haji wada‟ .  Surah  ini  dinamakan  al-Maidah  yang bermakna hidangan, karena menurut kisah pengikut-pengikut setia nabi Isa as, meminta kepada nabi  Isa  as,  agar  Allah  menurunkan  untuk  mereka  al-Maidah  (hidangan  makanan)  dari  langit sebegaimana yang tertera dalam QS. al-Maidah/5:112. 11
Surah ini juga dinamakan dengan al-uqud (perjanjian), karena kata itu terdapat pada ayat pertama pada surah ini, Allah menyuruh agar hamba-hambanya memenuhi janji prasetia mereka terhadap Allah dan perjanjian-perjanjian yang mereka buat sesamanya. Dinamakan juga dengan nama al-mungqidzah yang  bermakna  yang  menyelamatkan,  karena  ia  menyelamatkan  pembaca dan pengamal tuntunannya dari malaikat penyiksa. 12
Adapun pokok-pokok kandungan surah al-Maidah adalah terdapat tiga aspek yaitu aspek keimanan,  aspek  hukum  dan  aspek  kisah.  Dari  Aspek  keimanan  al-Biqai  berpendapat  bahwa tujuan  utama  uraian  surah  ini  adalah  mengajak  untuk  memenuhi  tuntutan  ilahi  yang  termaktub dalam ktab suci yang didukung oleh perjanjian yang dikukuhkan oleh nalar, yakni yang berkaitan dengan keesaan Allah, serta berkaitan dengan limpahan rahmat terhadap makhluk sebagai tanda syukur  atas  nikmat-Nya  dan  permohonan  menolah  murkah-Nya  juga  memuat  terkait  bantahan terhadap orang-orang yang menganggap bahwa Nabi Isa as. sebagai Tuhan. 13
Sementara  dari  aspek  hukum  dapat  dicermati  adanya  Keharusan  memenuhi  perjanjian, melanggar  syariat  Allah,  makanan  yang  dihalalkan  dan  yang  diharamkan,  hukum  mengawini perempuan  ahli  Kitab,  wudhu,  tayammum,  mandi,  hukum  membunuh  orang,  mengacau,  dan mengganggu  keamanan,  melanggar  sumpah  dan  kaffaratnya,  berjudi,  berkorban  untuk  berhala, mengundi nasib, membunuh binatang, waktu ihram dan persaksian dalam berwasiat. 14
11 Kementerian Agama RI, al-Qur‟an dan Tafsirnya , Jilid II (Cet I; PT. Sinergi Pustaka Indonesia, 2012), h. 347.
12 M.  Quraish  Shihab, Tafsir  al-Misbah;  Pesan,  Kesan,  dan  Keserasian  al-Qur‟an ,  Volume  3  (Cet  IV;  Jakarta: Lentera Hati, 2011), h. 3.
13 M. Quraish Shihab, Tafsir al-Misbah; Pesan, Kesan, dan Keserasian al-Qur‟an , h. 3.
14 Muhammad Ali al-Sabuni, Safwah al-Tafasir , Jilid I, (Cet I; Mesir: Dar al-Sabuni, t.th), h. 225
Kemudian dari aspek kisah dalam QS. al-Maidah mencakup Kisah nabi Musa menyuruh kaumnya  memasuki  Palestina,  kisah  Habil  dan  Qabil,  dan  kisah  nabi  Isa.  Keharusan  bersikap lemah  lembut  terhadap  sesama  mukmin,  bersikap  keras  terhadap  orang  kafir,  penyempurnaan agama  Islam  di  zaman  Nabi  Muhammad  saw,  keharusan  jujur  dan  berlaku  adil,  sikap  dalam menghadapi  berita-berita  bohong,  akibat  berteman  akrab  dengan  orang  yang  bukan  Muslim, kutukan Allah terhadap orang-orang Yahudi, kewajiban rasul hanya menyampaikan agama, sikap Yahudi  dan  Nasrani  terhadap  Islam,    peringatan  Allah  supaya  meninggalkan  adat jahiliyah  dan larangan-larangan terhadap pertanyaan yang memperlihatkan kesulitan menjalankan agama. 15
Surah  al-Maidah  merupakan  surah  yang  sangat  istimewa  dikarenakan  sangat  banyak kandungan mengenai Islam itu sendiri di dalamnya. Tak hanya itu, ketetapan bahwa agama Islam telah sempurna juga terdapat di dalam surah al-Maidah, sebagaimana yang tertulis pada ayat 3:
اُِّئد َواَهِسٔاْنا ُىُكَن ُتِئضَزَو ِئتًَِعَِ ِىُكِيَهَع ُتًًَِِتَاَو ِىُكَُِئد ِىُكَن ُتْهًَْكَا َوِىَيْنَا ۗ
Terjemahan:
Pada  hari  ini  telah  Aku  sempurnakan  agamamu  untukmu,  dan  telah  Aku  cukupkan nikmat-Ku bagimu, dan telah Aku ridai Islam sebagai agamamu.
Dengan membaca surah Al-Maidah dapat memberikan sumbangsih terhadap ummat Islam untuk  mengetahui  sesuatu  yang  Allah  swt  halalkan  dan  yang  Allah  larang  berupa  keburukan- keburukan.  Karena  setiap  sesuatu  yang  Allah  swt  larang  maka  ia  adalah  haram  hukumnya  dan tidak pantas bagi manusia untuk melakukan se suatu yang Allah haramkan baginya.
Antara  satu  surah  dengan  surah  yang  lain  dalam  al-Qur’an  memiliki  korelasi.  Demikian juga Surah al-Nisa dengan surah al-Maidah memiliki hubungan/kaitan di antaranya adalah:
1. Surah  al-Nisa  menerangkan  beberapa  macam  akad,  seperti  perkawinan,  perceraian, warisan,  perjanjian,  wasiat  dan  sebagainya,  sedang  permulaan  surah  al-Maidah menyatakan  supaya  hamba-hamba  Allah  memenuhi  segala  macam  akad  yang  telah dilakukan,  baik  terhadap  Allah,  maupun  terhadap  sesama  manusia,  di  samping  juga menerangkan akad-akad yang lain.
2. Surah  al-Nisa  mengemukakan  hukum  secara  umum  dan  mendapat  jalan  untuk menetapkan  suatu  hukum,  kemudian  surah  al-Maidah  menjelaskan  dan  menegaskan hukum-hukum itu.
15 Kementerian Agama RI, al-Qur‟an dan Tafsirnya , Jilid II, h. 347-348.
3. Sebagaimana halnya surah al-Baqarah dan surah Al-Imran mengemukakan hal-hal yang berhubungan  dengan  pokok-pokok  ajaran,  seperti  keesaan  Allah  dan  kenabian,  maka surah  al-Nisa  dan  al-Maidah  menerangkan  tentang  furu’  agama  (hukum  fiqhi)  seperti hal-hal yang berhubungan dengan hukum keluarga dan sebagainya.
4. Akhir  surah  al-Nisa  mengemukakan  alasan-alasan  atas  kekeliruan  orang-orang  Yahudi dan Nasrani, serta kekeliruan kaum musyrik dan munafik. Hal yang serupa diterangkan secara Panjang lebar dalam surah al-Maidah.
5. Surah  al-Nisa  dimulai  dengan “ya  ayyuhan  al-naas” (wahai  sekalian  manusia)  yang nadanya  sama  dengan  Makkiyah,  sedang  surah  al-Maidah  dimulai  dengan  “ ya ayyuhalladzina  aamanu” (wahai  sekalian  orang  yang  beriman).  Hal  ini  menyatakan sekalipun nada berbeda tetapi yang dituju oleh kedua surah ini adalah semua manusia. 16
Identifikasi Huruf Jar Ba dalam Surah al-Maidah
Berdasarkan  hasil  penelitian  dalam  Surah  al-Maidah,  peneliti  menemukan  dan mengidentifikasi jumlah huruf jar Ba sebanyak 91 kali. Adapun uraiannya beserta ayat-ayat yang ditempati huruf jar ba dalam surah Al-Maidah sebagai berikut:
a. Terdapat 1 kandungan huruf jar ba dalam satu ayat pada surah al-Maidah: ayat 1, 5, 10, 12, 18, 27, 28, 29, 36, 37, 38, 41, 43, 46, 52, 53, 54, 58, 59, 60, 64, 69, 70, 71, 78, 81, 82, 84, 85, 86, 88, 95, 97, 102, 105, 107, 108, 116, 117.
b. Terdapat 2 kandungan huruf jar ba dalam satu ayat pada surah al-Maidah: ayat 3, 6, 7, 8, 13, 14, 16, 32, 47, 49, 61, 89, 94, 106,
c. Terdapat 3 kandungan huruf jar ba dalam satu ayat pada surah al-Maidah: ayat 48 dan ayat 111.
d. Terdapat 4 kandungan huruf jar ba dalam satu ayat pada surah al-Maidah yaitu ayat 44.
e. Terdapat 6 kandungan huruf jar ba dalam satu ayat pada surah al-Maidah yaitu ayat 110.
f. Terdapat 7 kandungan huruf jar ba dalam satu ayat pada surah al-Maidah yaitu ayat 45.
Berikut tabel di bawah ini secara detail posisi huruf jar ba dalam beberapa ayat pada surah al-Maidah:
Tabel 1. Posisi huruf jar Ba dalam ayat pada Surah al-Maidah
16 Kementerian Agama RI, al-Qur‟an dan Tafsirnya , Jilid II, h. 348.
No Kandungan Huruf Jar Ba Nomor Ayat Ayat 1 1 1 ْ أُفۡو َ أ ِِۚدُٔلُػ ۡ ىٱِة ًُسَى  ۡجَّيِخ ُ أ 5 ۡصُفۡسَي ٌَََو ََِٰ َميِ ۡ لۡٱِة ُُّيٍََخ  َعِتَخ ۡسَلَذ 10 ْ اوُصَفَز  ََيِ َّ لَّٱَو ِب ْ أُةَّشَكَو ٓاَِِخَٰ َيأَٔٔ ًِيِدَ ۡ لۡٱ  ُبَٰ َح ۡص َ أ  َمِهَٰٓ َلْوُأ 12 ًُخٌَِاَءَو ِلُِظُصِة ًٍُُُْۡٔتۡرَّضَغَو 18 ًُسُةِّشَػُح ًَِيَف  ۡوُك ًُسِبُُٔ ُشِة 27 ِة َمَداَء ۡ َنَۡبٱ َ أَتَج ًِۡٓۡي َيَغ  ُوۡحٱَو ِّقَ ۡ لۡٱ 28 ۠اَُ َ أ ٓاٌَ ٖعِظاَتِة َمۡ َلَِإ  َيِسَي 29 َ أُٓٔتَت ن َ أ ُسيِر ُ أ ٓ ِ ّ نِّإ ِمِ ۡثِإِب َمٍِۡثوَإِ 36 ْ اوُسَخۡفَ ِلَ ۦِِّة ِباَشَغ  ٌَِۡ 37 ًُْ اٌََو َينِجِصَٰ َخِة آٌَِِۡ 38 َۢءٓاَضَج آٍََُحِسۡي َ أ ْ آُٔػ َػۡرٱَف ُثَكِرا َّعلٱَو  ُقِرا َّعلٱَو اٍَِة 41 اٌََِّاَء ْ آُٔلاَك ًََِِْٰۡٓن ۡفَأِة ًُُۡٓبُٔيُك ٌَِۡؤُح ًَۡلَو 43 َمِهَٰٓ َلْوُأ ٓاٌََو َينٌِِِۡؤٍُ ۡ لٱِة 46 ًِِْصَٰ َثاَء َٰٓ َ َعَل اَِۡيَّفَرَو َسَيِػِة ًََيۡصَم َِۡةٱ 52 ِة َ ِتِ ۡ أَي ن َ أ ُ َّللَّٱ  َسََػَذ ِحۡخَف ۡ ىٱ 53 ْ أٍُ َعۡك َ أ ِ َّللَّٱِة ًَِِِٰۡٓ َمۡي َ أ َسَۡٓج 54 ُ َّللَّٱ  ِتِ ۡ أَي  َفۡٔ َعَف ٖمَۡٔلِة ۥَُُُّّٔتِدُيَو ًُُّۡٓتِ ُيُ 58 ِة  َمِلََٰذ ًَُّۡٓج َ أ َنُٔيِلۡػَح َّ لَّ ٞمَۡٔك 59 اٌََِّاَء  ۡن َ أ ٓ َّ لَِّإ ٓاٌَِِّ َنٍُِٔلَِح  ۡوَْ ِ َّللَّٱِة 60 ِب ًُسُئِّبَُ ُ أ  ۡوَْ  ۡوُك ّٖ َش َمِلََٰذ ٌَِّ هِ َّللَّٱ َسِِغ ًثَبُٔثٌَ
64 ْ أُِِػُىَو اٍَِة ِناَخ َغٔ ُعۡبٌَ ُهاَسَي  ۡوَة  ْۘ ْ أُلاَك 69 ِة ٌَََاَء  ٌََۡ ِ َّللَّٱ ِصِرلۡأٓٱ ِمَۡٔ ۡ لَٱَو 70 ۢ ُلُٔظَر ًَُْۡءٓاَج اٍََّ ُكُ اٍَِة َٰٓىََٔۡٓت َ لَّ 71 ُۢي ِصَة ُ َّللَّٱَو اٍَِة َنُٔيٍَۡػَح 78 َمِلََٰذ اٍَِة َنوُسَخۡػَح ْ أُُ َكََّو ْ أ َصَغ 81 َنٌُِِٔۡؤُي ْ أُُ َكَ َۡٔلَو ِ َّللَّٱِة 82 َمِلََٰذ َّن َ أِة ًٌُِِۡٓۡ 84 ٌَُِۡؤُُ َ لَّ اَ َلَ اٌََو ِ َّللَّٱِة 85 ُ َّللَّٱ ًَُُٓتَٰ َث َ أَف اٍَِة ٖجَٰ َّجَج ْ أُلاَك 86 ْ اوُصَفَز  ََيِ َّ لَّٱَو ِب ْ أُةَّشَكَو ٓاَِِخَٰ َيأَٔٔ 88 ًُخُ َ أ  ٓيِ َّ لَّٱ َ َّللَّٱ ْ أُلَّتٱَو ۦِِّة َنٌُِِٔۡؤُم 95 ًُُسۡ َيُ ِِّة ٖلۡسَغ اَو َذ ۦ 97 َ َّللَّٱ َّن َ أَو ِ ّوُسِة ًٌيِيَغ ٍء ۡ َشَ 102 ْ أُدَت ۡص َ أ ًَُّث ًُۡسِيۡتَر ٌَِّ ٞمَۡٔك آَ َلَأَظ ۡسَك آَِة ََيِصِفَٰ َك 105 ًُسُئِّتَنُيَذ اٍَِة َنُٔيٍَۡػَت ًُۡخُِن 107 ِناٍَِعۡلُيَذ ِ َّللَّٱِة ٓاَُِتَسَٰ َه َشَل 108 ْ أُح ۡ أَي ن َ أ َٰٓ َنّۡد َ أ  َمِلََٰذ ِةَسَٰ َه َّشلٱِة ٓآَِٓۡجَو َٰ َ َعَل 116 ِلِ  َطۡي َى اٌَ  َلُٔكَأ ۡنَأ ٍّقَ ِبِ 117 ِنََحۡصَم َ أ ٓاٌَ َّ لَِّإ ًُۡٓ َل  ُجۡيُك اٌَ ۦِِّة 2 2 3 ِ ۡيَغِى َّوُِْأ ٓاٌََو ِصيِنزِۡلۡٱ ًَُۡلَۡو ُمَّلدٱَو ُثَخۡيٍَۡلٱ ًُُسۡيَيَغ  ۡجٌَِّصُخ ِ َّللَّٱ ِِّة
َوَز َ أ ٓاٌََو ُثَديِػَّلَٱَو ُثَيِّدَ َتٍَُ ۡ لٱَو ُةَذُٔكٍَۡٔ ۡ لٱَو ُثَلَِِزٍُِۡ ۡ لٱَو ۦ
ۡعَت  ن َ أَو  ِب ُصُّلَٱ َ َعَل  َحِةُذ اٌََو  ًُۡخۡيَّنَذ اٌَ  َّلَِّإ  ُعُتَّعلٱ ْ أٍُِعۡلَخ ًَِِٰۚ َلۡزَ ۡلۡٱِة ًُۡسِِيِد ٌَِ ْ اوُصَفَز  ََيِ َّ لَّٱ  َطِهَي َمَۡٔ ۡ لَٱ ٌۗ ٌق ۡعِف ًُۡسِىََٰذ ًُۡسَِيِد  ًُۡسَى  ُج ۡ يٍَۡز َ أ  َمَۡٔ ۡ لَٱ  ِِۚنۡٔ َشۡرٱَو  ًُْۡۡٔ َشۡ َ تَ  َلََف ٍََِ َذ هاِٗيِد ًَََٰلۡظِ ۡلۡٱ ًُُسَى  ُجيِطَرَو  ِتٍَِۡػُِ ًُۡسۡيَيَغ  ُجٍٍَۡۡتَأَو
َّص ُػ ۡطٱ ًٞيِخَّر ٞرُٔفَد َ َّللَّٱ  َّنِإَف ٖم ۡثِِّلۡ  ٖفُِاَجَخٌُ َ ۡيَد ٍث َصٍَۡ َمَ  ِفِ 6 ًُۡسَُْٔجُو ْ أُيِعۡغٱَف ِةََٰٔي َّصلٱ َ لِِإ ًُۡخٍُۡر اَذِإ ْ آٌَُِٔاَء  ََيِ َّ لَّٱ آَُّح َ أَٰٓ َي ْ أُد َعۡمٱَو  ِقِفاَصٍَ ۡ لٱ َ لِِإ  ًُۡسَيِسۡي َ أَو ًُۡسِظوُءُصِة َ لِِإ  ًُۡس َيُجۡرَأَو َٰ َ َعَل ۡوَأ  َٰٓ َضَۡصٌَّ ًُخُِن نوَإِ  هْاوُصََّّٓغٱَف اٗتُُِج ًُۡخُِن نوَإِ ِِۚ ۡينَتۡػَهۡىٱ
ًَۡيَف َءٓا َعِّنىٱ ًُُخ ۡعٍَََٰل  ۡو َ أ  ِعِن ٓاَغۡىٱ  ٌََِّ ًُسٌِِّ ٞسَخَأ َءٓاَج ۡوَأ ٍصَفَظ ْ أُد َعۡمٱَف  اٗتِّي َغ  ا ٗسيِػ َص ْ أٍٍََُّيَخَذ  ٗءٓاٌَ ْ اوُسِ َ تَ ًُۡسُِْٔجُِٔة ٖجَصَخ  ٌَِّۡ  ًُسۡي َيَغ  َوَػۡجَِلَ  ُ َّللَّٱ  ُسيِصُي اٌَ  هٌُِِّّۡ ًُسيِسۡيَأَو ًُۡسَّيَػَى  ًُۡسۡيَيَغ  ۥَُّخٍَۡػُِ  ًَِّخُ ِلََو  ًۡ ُكَصَِّٓػُِلَ  ُسيِصُي  َِسََٰلَو َنوُصُه ۡشَت
8 َءٓاَسَُٓش ِ َّ ِللَّ  َينٌَِٰ َّنَك ْ أُُُٔن ْ أٌَُِاَء  ََيِ َّ لَّٱ  آَُّح َ أَٰٓ َي ِع ۡعِل ۡ ىٱِة َ لََّو َََش  ًُۡسٌََِِّصۡ َيَ ُبَصۡك َ أ  َُْٔ ْ أُلِسۡغٱ  ه ْ أُلِسۡػَت َّ لَّ َ أ  َٰٓ َ َعَل  ٍمَۡٔك  ُنأَٔٔ ُۢيِتَر َ َّللَّٱ َّنِإ هَ َّللَّٱ ْ أُلَّتٱَو  َٰىَٔۡلَّخيِل اٍَِة َنُٔيٍَۡػَت 13 اٍَِتَف َُٓبُٔيُك اَِ ۡ يَػَجَو  ًَُٰۡٓ َّجَػَى  ًَُۡٓلَٰ َثيٌِّ ًِٓ ِظۡلَج
َنُٔفِّصَ ُيُ  ٗثَيِعََٰق ًۡ ِة ْ اوُصِ ّ نُذ  اٍَِّّم  ا ّٗظَخ ْ أ ُعَنَو  ۦِِّػ ِطأٌََّ  ََغ  ًَِ َكَ ۡ ىٱ هۦِّ ُلاَضَح َ لََّو
هۡحَف ۡصٱَو ًَُِۡٓۡخ  ُفۡخٱَف  ًٌُِِّۡٓۡ ٗ لَيِيَك َّ لَِّإ ًٌُِِّۡٓۡ ٖثَِِن ٓاَر ََٰ َعَل ُعِيَّػَت َينِنِعۡدٍُ ۡ لٱ  ُّبِ ُيُ َ َّللَّٱ َّنِإ 14 اٍَِّّم ا ّٗظَخ ْ أ ُعَنَف  ًَُۡٓلَٰ َثيٌِ اَُۡشَر َ أ  َٰٓىَصَٰ َصَُ اَُِّإ ْ آُٔلاَك  ََيِ َّ لَّٱ  ٌَََِو ْ اوُصِ ّ نُذ ِِّة ِِۚثٍََٰ َحِل ۡ ىٱ  ِمَۡٔي  َٰ َ لِِإ َء ٓاَظۡغَ ۡلۡٱَو َةَواَسَػۡىٱ ًَُُِٓۡيَة اَِۡيَصۡغَأَف ۦ
ُ َّللَّٱ ًُُُٓئِّتَنُي َفَۡٔظَو اٍَِة َنُٔػَِ ۡصَي ْ أُُ َكَ 16 يِسَۡٓح ِِّة ٌََِّ ًُُٓجِصۡزُيَو  ًَِٰ َلَّعلٱ  َوُتُظ ۥَََُُّٰن ۡطِر َعَتَّتٱ ٌََِ ُ َّللَّٱ ِرُّٔلَٱ َ لِِإ  ِجَٰ َم ُيُّظىٱ ۦُِِّۡذِإِب
ٖميِلَخ ۡعٌُّ  ٖطََٰر ِص َٰ َ لِِإ ًِۡٓيِسَۡٓيَو
32
َوَخَر ٌََ ۥَُُّّ َ أ  َويِءَٰٓ َرۡظِإ  ٓ ِنََة  َٰ َ َعَل اَِۡبَخَن  َمِلََٰذ  ِوۡجَأ  ٌَِۡ اَۢعۡفَج ِ ۡيَغِة
ٌَََۡو اٗػيِ َجَ  َساَّلَٱ  َوَخَر اٍََّج َ أَهَف  ِضرۡ َ ۡ لۡٱ  ِفِ ٖدا َعَف ۡو َ أ  ٍطۡفَج اَُِيُظُر  ًُۡٓۡتَءٓاَج  ۡسَلَىَو  هاٗػيِ َجَ  َساَّلَٱ  اَيۡخ َ أ  ٓاٍََّج َ أَهَف  اَْاَيۡخ َ أ ِجَٰ َجِّيَ ۡ لۡٱِة ِضرۡ َ ۡ لۡٱ  ِفِ  َمِلََٰذ َسۡػَب ًٌُِِّٓۡ اٗيِث َن َّنِإ ًَُّث َنُٔفِ ۡسٍُۡ َل 47 ِويِنجِ ۡ لۡٱ  ُوْۡ َ أ ًُۡسۡدَ ۡ لََو ٓاٍَِة ًُسۡ َيُ ًَّۡى ٌَََو ِِّۚيِذ ُ َّللَّٱ َلَضَُأ ٓاٍَِة َنُٔلِعَٰ َف ۡ ىٱ ًُُْ  َمِهَٰٓ َلْوُأَف ُ َّللَّٱ  َلَضَُأ 49 ًَُِٓۡيَة ًُسۡخٱ  ِن َ أَو ٓاٍَِة ًُْۡۡرَشۡخٱَو ًَُْۡءٓأَْۡ َ أ ۡعِتَّتَح َ لََّو ُ َّللَّٱ  َلَضُ َ أ ًَۡيۡغٱَف ْ اَّۡٔىََٔح نِإَف   َمۡ َلَِإ ُ َّللَّٱ  َلَضَُأ ٓاٌَ  ِضۡػَب ََۢخ  َكُِِٔخۡفَح نَأ ًَُٓتي ِصُي  ن َ أ  ُ َّللَّٱ  ُسيِصُي  اٍََّج َ أ ِضۡػَتِة ٌََِّ  اٗيِث َن  َّنوَإِ ًٌِِۗۡٓبُُُٔذ َنُٔلِعَٰ َفَى  ِساَّلَٱ 61 ْ أُيَرَّد سَكَو اٌََِّاَء ْ آُٔلاَك ًُۡكوُءٓاَج اَذوَإِ
ِصۡفُس ۡ ىٱِة ْ أُجَصَر  ۡسَك ًَُْۡو هۦِِّة َنٍُُٔخۡسَي ْ أُُ َكَ اٍَِة ًُ َيۡغَأ ُ َّللَّٱَو 89 ُ َّللَّٱ  ًُُزُشِراَؤُي َ لَّ ِٔۡغ َّيلٱِة ًُزُشِراَؤُي َِسََٰلَو  ًُۡسَِِٰ َمۡي َ أ ٓ ِفِ
اٍَِة
ٌَِۡ  َينِهَٰ َسٌَ  ِةَ َشَغ  ُماَػ ۡغِإ  ٓۥُُّحَصَٰ َّف َهَف  ََََٰمۡيَ ۡلۡٱ  ًُُّتسَّلَخ ٍَََذ  ٖثَتَرَر ُصيِصۡ َ تَ ۡو َ أ ًُُۡٓتَٔ ۡعِن ۡو َ أ ًُۡسيِيْۡ َ أ  َنٍُِٔػ ۡػُت اٌَ  ِعَظۡو َ أ هًُۡخۡف َيَخ اَذِإ ًُۡسََِِٰمۡيَأ ُةَصََّٰفَن  َمِلََٰذ ِٖۚماَّيَأ ِثَثََٰلَث ُماَيِصَف  ۡسِ َيَ ًَّۡى ًُۡسَّيَػَى ۦِِّخَٰ َياَء  ًُۡسَى  ُ َّللَّٱ  ُ ِّينَبُي  َمِلََٰذ َن هًُۡسَََِٰمۡيَأ ْآُٔظَفۡخٱَو
َنوُصُه ۡشَت
94 ُ َّللَّٱ  ًُُسََُُّٔيۡتَ َلَ ْ أٌَُِاَء  ََيِ َّ لَّٱ آَُّح َ أَٰٓ َي ٖء ۡ َشَِب ٓۥُ ُ لُاََِت ِسۡي َّصلٱ  ٌََِّ ٌََ  ُ َّللَّٱ  ًََيۡػَ ِلَ  ًُۡسُخاٌَِرَو  ًُۡسيِسۡي َ أ ۥُُّفاَ َيَ ِِۚبۡيَغ ۡ ىٱِة ٍََِ َذ ًٞ ِلَ َ أ  ٌباَشَغ ۥَُّيَف  َمِلََٰذ َسۡػَب َٰىَسَخۡخٱ 106. ُتٍَۡٔ ۡ لٱ ًُُزَسَخ َ أ َ َضََخ اَذِإ ًُۡسِِۡيَة ُةَسَٰ َهَش ْ أٌَُِاَء  ََيِ َّ لَّٱ آَُّح َ أَٰٓ َي ِۡي َد  ٌَِۡ ِناَصَراَء ۡوَأ ًُۡسٌِِّ ٖلۡسَغ اَوَذ ِناَِۡثٱ ِثَّيِصَٔۡلٱ  َينِخ ًُۡك ِِۚتٍَۡٔ ۡ لٱ  ُثَتي ِصٌُّ  ًُسۡخَتَٰ َص َ أَف  ِضرۡ َ ۡ لۡٱ  ِفِ  ًُۡخۡبَ َضَ  ًُۡخُ َ أ  ۡنِإ ِناٍَِعۡلُيَذ ِةَٰٔ َي َّصلٱ  ِسۡػَب  ٌَِۢ آٍََُجُٔعِبۡ َتَ
ِ َّللَّٱِة َ لَّ  ًُۡخۡبَحۡرٱ  ِنِإ
يِ َتَ ۡش َن ۦِِّة ٓاَّجِإ ِ َّللَّٱ َةَسَٰ َهَش ًُُخۡسَُ َ لََّو  َٰ َبَۡصُك اَذ  َن َكَ  َۡٔلَو اٍََِٗث
َينٍِِثلۡأٓٱ  ٍََِ َّ ل اٗذِإ 3 3 48, َبَٰ َتِه ۡ ىٱ  َمۡ َلَِإ ٓاَ ۡلََضَُأَو ِّقَ ۡ لۡٱِة ٌََِ  ِّۡيَسَي  َ ۡينَب  اٍَِ ّ ل  اٗكِّس َصُم ًَُِٓۡيَة  ًُسۡخٱَف  ِّۡي َيَغ اًٍِِۡيَُٓمَو  ِبََٰتِهۡىٱ ٓاٍَِة َ لََّو  ُ َّللَّٱ َلَضَُأ ٗثَغۡ ِشِ ًُۡسٌِِ اَِ ۡ يَػَج  ٖ ّ ُكِى ِِّۚقَۡلۡٱ ٌََِ َكَءٓاَج اٍََّخ ًَُْۡءٓأََْۡأ ۡعِتَّتَح ًُۡكَُٔيۡتَ ِ ّ لَ َِسََٰلَو ٗةَسِخَٰ َو  ٗثٌَّ ُ أ ًُۡسَيَػَ َ لۡ ُ َّللَّٱ َءٓاَش َۡٔلَو ها ٗجآٌََِِۡو
ِِۚتََٰرۡيَ ۡ لۡٱ ْ أُلِتَتۡظٱَف  ًُۡسَٰىَحاَء ٓاٌَ  ِفِ
اٗػيِ َجَ  ًُۡسُػِجۡصَم ِ َّللَّٱ َ لِِإ ِة ًُسُئِّتَنُيَذ اٍَ َنُٔفِيَخۡ َ تَ ِّيِذ ًُۡخُِن 111 ِّيِرأََ ۡ لۡٱ َ لِِإ  ُجۡيَخۡو َ أ ۡذوَإِ ْ أٌُِِاَء  ۡن َ أ  َن ٔ ِلُٔظَصِبَو  ِبِ اٌََِّاَء ْ آُٔلاَك ۡسَٓ ۡشٱَو اََِّج َ أِة َنٍُِٔي ۡعُم 4 4 44 ًُُسۡ َيُ هٞرَُُٔو ى ٗسُْ آَيِذ َثَٰىَرَّۡٔلتٱ اَ ۡ لََضُ َ أ ٓاَّجِإ آَِة ََيِ َّ لَّٱ  َنُّٔيِبَّلَٱ ِة  ُراَتۡخ َ ۡ لۡٱَو  َنُّٔيَِِٰ َّبَّصلٱَو ْ اوُداَْ  ََيِ َّ لَِّل ْ أٍَُيۡظ َ أ اٍَ ٌَِ ْ أ ُظِفۡدُخ ۡظٱ
ِنۡٔ َشۡرٱَو  َساَّلَٱ ْ أُ َشۡ َ تَ  َلََف هَء ٓاَسَُٓش ِّۡيَيَغ ْأُُ َكََو ِ َّللَّٱ  ِبََٰتِن ْ اوُ َتَ ۡشَت َ لََّو ِب ِتََِٰيأَٔٔ ًُسۡ َيُ  ًَّۡى ٌَََو ه ٗ لَيِيَك اٍََِٗث ٓاٍَِة ُ َّللَّٱ  َلَضُ َ أ َنوُصِفَٰ َك ۡ ىٱ ًُُْ  َمِهَٰٓ َلْوُأَف 5 6 110 ُ َّللَّٱ  َلاَك  ۡذِإ َٰ َ َعَلَو  َمۡيَيَغ  ِتٍَِۡػُِ  ۡصُنۡذٱ  ًََيۡصَم  ََۡبٱ  َسَيِػََٰي َمُّحسَّي َ أ  ۡذِإ  َمِحَ ِلدَٰ َو ِحوُصِة ِسٍَۡٓ ۡ لٱ  ِفِ  َساَّلَٱ  ًُِ ّيَسُح  ِسُسُلۡىٱ
ۡذوَإِ   َويِنجِ ۡ لۡٱَو َثَٰىَرَّۡٔلتٱَو َثٍَۡهِ ۡ لۡٱَو  َبَٰ َتِه ۡ ىٱ  َمُخٍَّۡيَغ ۡذوَإِ ٗ لََۡٓكَو ىٱ  ٌََِ  ُقُيۡ َ تَ ۡ َهَن  ِينِ ّػ ِ ۡي َّػىٱ ِةَٔٔٔ ِنّۡذِإِب اَۢ ۡي َغ  ُنُٔهَخَذ آَيِذ ُذُفَِخَذ ِنّۡذِإِب َصَصۡة َ ۡ لۡٱَو ٍََّۡز َ ۡ لۡٱ ُئِ ۡبُۡتَو ِنّۡذِإِب َٰ َتٍََۡٔ ۡ لٱ  ُجِص ۡ ُتَ ۡذوَإِ ِنّۡذِإِب ًَُٓخۡئِج ۡذِإ  َمَِغ  َويِءََٰٓرۡظِإ  ٓ ِنََة  ُجۡفَفَن ۡذوَإِ ِجَٰ َجِّيَ ۡ لۡٱِة َلاَلَذ ٱ ٞينِتٌُّ ٞصۡدِظ َّ لَِّإ ٓاَشََٰه ۡنِإ ًٌُِِۡٓۡ ْاوُصَفَز ََيِ َّلَّ 6 7 45 َطۡفَّلَٱ  َّن َ أ  ٓآَيِذ  ًِۡٓۡي َيَغ  اَِۡبَخَكَو ِطۡفَّلَٱِة َ ۡينَػ ۡ ىٱَو ِ ۡينَػ ۡ ىٱِة َفُ َ ۡ لۡٱَو ِفُ َ ۡ لۡٱِة َنُذ ُ ۡ لۡٱَو ِنُذ ُ ۡ لۡٱِة ََِّّعلٱَو َِِّّعلٱِة َحوُصُ ۡ لۡٱَو َقَّس َصَح ٍَََذ ه ٞصا َصِك ۦِِّة ًُسۡ َيُ  ًَّۡى ٌَََو  هۥُ َّ لُ ٞةَراَّفَن ََُٔٓذ ٓاٍَِة

## َنٍُِٔيَٰ َّظىٱ ًُُْ  َمِهَٰٓ َلْوُأَف ُ َّللَّٱ  َلَضَُأ
Makna Huruf Jar Ba dalam Surah al-Maidah
Makna-makna huruf jar ba dalam Qur’an surah al-Maidah dapat diklasifikasikan sebagai berikut:
1. Bermakna al-isti‟anah ( حَاعتسلإا )
Frasa  ini  berkonotasi  bahwa  terrdapat  dua  unsur  yang  berkaitan,  yang  pertama tidak dapat berbuat tanpa yang kedua dan huruf ba masuk pada unsur yang kedua (yang dimintai  pertolongan). 17 Sehingga  huruf ba  al-isti‟anah ini  dapat  dikategorikan  sebagai alat  dari  suatu  kata  kerja  ( fiil )  yang  tidak  akan  bisa terlaksana  dengan  sempurna  kecuali dengan  menggunakannya.  Huruf ba  al-Istianah yang  dimaksud  terdapat  dalam  QS.  al- Maidah/5:3,  yakni  pada  kalimat: ِّت ّّٰٔ هنا ِسِيَغٔن dan ۗ ِواَنِشَاْناِت. Kemudian  pada  ayat  yang  ke  45 terdapat  pada  kata: ِسْفُٖناِت , ٍِِيَعْناِت , ٔفََِاْناِت , ٌُٔذُاْناِت , ۙ ٍِِّّسناِت ,  ُّّٰ هنا َلَصََِا ٓ اًَِت . yang  dapat dicermati pada QS. al-Maidah/5:45 sebagaimana berikut:
اَهِئف ِىِهِيَهَع اَُِثَتَكَو ٓ ِت َسْفُٖنا ٌََّا ِسْفُٖنا ٍَِيَعْناَو ٍِِيَعْناِت َفََِاْناَو ٔفََِاْناِت ٌَُذُاْناَو ٌُٔذُاْناِت ٍِّٖسناَو ٍِِّّسناِت ۙ َحِوُسُجْناَو ْصاَصٔل ۗ َقٖدَصَت ًٍََِف ِّت َىُهَف َّّن ٌجَزاَّفَك ۗ ٍَِيَو ِىَّن ِىُكِذَي اًَِت ٓ َلَصََِا ُّّٰ هنا ًّٰٰۤنوُاَف ٕ َنِ ُىُْ ٌَِىًُٔهّٰ ظنا
Terjemahan:
Dan  Kami  telah  menetapkan  bagi  mereka  di  dalamnya  (Taurat)  bahwa  nyawa (dibalas)  dengan  nyawa,  mata  dengan  mata,  hidung  dengan  hidung,  telinga  dengan telinga,  gigi  dengan  gigi,  dan  luka-luka  (pun)  ada  qisas-nya  (balasan  yang  sama). Barangsiapa  melepaskan  (hak  qisas)nya,  maka  itu  (menjadi)  penebus  dosa  baginya. Barangsiapa  tidak  memutuskan  perkara  menurut  apa  yang  diturunkan  Allah,  maka mereka itulah orang-orang zalim.
2. Bermakna al-tab‟idiyyah ( حيدعثتنا )
Huruf ba  al-Tab‟idiyyah merupakan  huruf  yang  seringkali  dikaitakan  dengan huruf jar min ( ٍي ) yang bermakna “sebagian”. 18 Huruf jar ba yang bermakna demikian
17 Nashruddin Baidan, Implikasi Huruf Jar Dalam Penafsiran al-Qur‟an (Cet 1; Pustaka Pelajar, 2017), h. 21.
18 Emil Badi Ya’kub, Mausuah Al-Huruf fi  Al-Lughah Al-„Arabiyyah , (Cet. I; Beirut Dar al-Jail, 1988), h. 185.
dapat dijumpai pada kalimat: ِىُكٔسِوُءُسِت . Konotasi  yang ditimbulkan huruf jar ba dengan makna al-Tab‟idiyyah ini dapat  dipahami  bahwa  cukup  mengusap  sebagian  kepala  saja dalam  berwudhu  sebagaimana  yang  dapat  dipahami  dalam  QS.  al-Maidah/5:6, sebagamana berikut:
ِىَُُيّٰا  ٍَِئرَّنا  اَهٗيَاّٰي
ٓ
اِىُذَسِياَو  ِكٔفاَسًَْنا  ًَنٔا  ِىُكَئدِيَاَو  ِىُكَِْىُجُو  اِىُهِسْغاَف  ٔجىّٰهٖصنا  ًَنٔا  ِىُتًُِل  اَذٔا  ا ِىُكٔسِوُءُسِت
ٍِِيَثِعَكْنا ًَنٔا ِىُكَهُجِزَاَو ۗ اِوُسٖهَّعاَف اّثُُُج ِىُتُُِك ٌْٔاَو ۗ ّٰضِسٖي ِىُتُُِك ٌْٔاَو ٓ
ٍَّٔي ِىُكُِّٔي ْدَدَا َءٰۤاَج ِوَا ٍسَفَس ًّٰهَع ِوَا ي
يٰۤاَغْنا ٕ
َف اّثِّيَع اّدِئعَص اِىًًَُٖيَتَف ًءٰۤاَي اِوُدِجَت ِىَهَف َءٰۤاَسُِّنا ُىُتِسًَّٰن ِوَا ٔطِ اِىُذَسِيا ِىُكِْٔىُجُىِت ُُِِّّي ِىُكِئدِيَاَو ۗ ُدِيِسُي اَي َّتًَِعَِ ٖىٔتُئنَو ِىُكَسِّهَغُئن ُدِيِسٗي ٍِٔكّٰنٖو ٍجَسَد ٍِّٔي ِىُكِيَهَع َمَعِجَئن ُّّٰ هنا َهَع ٌَِوُسُكِشَت ِىُكَّهَعَن ِىُكِي
Terjemahan:
Wahai orang-orang  yang  beriman!  Apabila  kamu  hendak  melaksanakan  salat,  maka basuhlah wajahmu dan tanganmu sampai ke siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kedua kakimu sampai ke kedua mata kaki. Jika kamu junub, maka mandilah. Dan jika kamu  sakit  atau  dalam  perjalanan  atau  kembali  dari  tempat  buang  air  (kakus)  atau menyentuh perempuan, maka jika kamu tidak memperoleh air, maka bertayamumlah dengan  debu  yang  baik  (suci);  usaplah  wajahmu  dan  tanganmu  dengan  (debu)  itu. Allah  tidak  ingin  menyulitkan  kamu,  tetapi  Dia  hendak  membersihkan  kamu  dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, agar kamu bersyukur.
3. Bermakna al-ilshaq )قاصللإا(
Huruf jar  ba yang  bermakna al-ilshaq adalah  merupakan    makna  yang  asli  pada artikel ba . huruf jar ba yang bermakna al-Ilshaq ini bermakna penyertaan, pendempetan atau  melekatkan  baik  secara  hakiki  maupun  majazi. 19 Dan  ini  merupakan  fungsi  utama dari  huruf jar  ba serta  paling  sering  dijumpai  dalam  pembicaraan  serta  contoh-contoh dalam  bahasa  arab.  Untuk  makna al-Ilshaq ini  juga  dapat  dicermati  dalam  surah  al- Maidah  ayat  ke  6,    walaupun  pada  ayat  ke  6  ini  terjadi  silang  pendapat  diantara  para ulama.  Ada  yang  mengatakan  bahwa  huruf ba -Nya  ini  menganndung  makna al-Ilshaq seperti yang diterangkan di dalam kitab tafsir karangan Imam Sulaiman bin Umar Al-Ajili
19 Majdu al-Din Muhammad ibn Ya’kub al-Fairuz Abadi, al-Qamus al-Muhit , (Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyah.t.th), h. 88.
Al-Syafi’I  yang  berjudul Al-Futuhatul  Ilahiyyah ,  tetapi  ada  pula  yang  memahaminya dengan makna al-Tab‟idiyyah. 20
4. Bermakna al-mushahabah ( حثداصلما )
Adapun makna al-Mushahabah ini adalah huruf jar ba yang berfungsi sebagai al- Mushahabah adalah huruf ba yang bermakna bersama ( عي ) , 21 atau biasa di artikan dengan kata “menyertai” QS. al-Maidah/5: 8,16,29, dan 36.
ّٰي َءٰۤاَدَهُش ّّٰٔ هٔن ٍَِئياٖىَل اِىَُِىُك اِىَُُيّٰا ٍَِئرَّنا اَهٗيَا ٔظِسٔمْناِت
ۖ ّٰمَع ٍوِىَل ٌُّٰاََُش ِىُكَُٖيِسِجَي اَنَو ٓ اِىُنٔدِعَت اَّنَا ي ۗ اِىُنٔدِعٔا ۗ َىُْ يّٰىْمٖتهٔن ُبَسْلَا ۖ َّّٰ هنا اىُمٖتاَو ۗ ْسِيِثَخ َّّٰ هنا ٌَّٔا ۢ اًَِت ٌَِىُهًَِعَت
Terjemahan:
Wahai  orang-orang  yang  beriman!  Jadilah  kamu  sebagai  penegak  keadilan  karena Allah, (ketika) menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah kebencianmu terhadap suatu kaum  mendorong  kamu  untuk  berlaku  tidak  adil.  Berlaku  adillah.  Karena  (adil)  itu lebih dekat kepada takwa. Dan bertakwalah kepada Allah, sungguh, Allah Mahateliti terhadap apa yang kamu kerjakan.
5. Bermakna al-sababiyah ( ( نا حيثثس
Huruf jar  ba yang  berfungsi sebagai sababiyyah adalah  huruf jar  ba yang menunjukkan  sebab,  huruf jar  ba dalam  kasus  ini  termasuk  pada  kosa  kata  yang menginformasikan terjadinya suatu tindakan, seperti Ketika kita berkata “ dia mati karena kelaparan ”.  Frase  ini  mengimformasikan  kematian  seseorang  itu  disebabkan  karena kelaparan. 22 Dapat dicermati beberapa contoh dalam QS. al-Maidah, yakni pada ayat 13,
18, 32, 44, dan 58. Berikut salah tampilan ayat 13 sebagai berikut:
20 Sulaiman bin Umar al-Ajili al-Syafi’i, al-Futuhatul Ilahiyyah , Juz II (Cet. Beirut, Dar Al-Kitab al-Ilmiyah, t.th), h. 186.  Lebih  lanjut  silang  pendapat  terkait  fungsi  hurub  ba  pada  ayat  tersebit  bisa  dilihat  pada  karya  Abu  al-Walid Muhammad  ibn  Ahmad  ibn  Rusydi,  Bidayah  Al-Mujtahid  Wa  Nihayah  Al-Muqtasid,  Juz  I  (Beirut:  Dar  Al-Fikr,, 1415  H/1995  M),  h.  14.  Dan  Abi  Abdillah  Muhammad  ibn  Ahmad  al-Ansari  Al-Qurtubi,  Al-Jami’  Li  Ahkam  Al- Qur’an, Jilid III, (Kairo: Dar al-Hadis,1423 H/2002 M), h. 459-460.
21 Najmuddin H. Abd Safa, Bahsun Lughawiy fi al-Faz al-Arabiyyah (Cet I; Jakarta: Rabbani Pres, 2015), h. 7.
22 Emil  Badi  Ya’kub, Mausuah  Al-Huruf  Fi  Al-lughah  Al-„Arabiyah ,  h.  184.  Lihat  juga  Nashiruddin  Baidan, Implikasi Huruf Jar Dalam Penafsiran al-Qur‟an , h. 22.
اًَِثَف ًحَيِسّٰل ِىُهَتِىُهُل اَُْهَعَجَو ِىُهَُّٰٓعَن ِىُهَلاَثِيِّي ِىِهٔضْمََ ۚ ّٔعٔضاَىٖي ٍَِع َىٔهَكْنا ٌَِىُفِّسَذُي ۙ اِىُسَََو اًّظَد أًّٖي اِوُسِّكُذ ِّت ۚ اَنَو ُلاَصَت ُعٔهَّغَت ًّٰهَع يٰۤاَخ ٕ ٕحََِ ُهُِّٔي ِىُهُِِّي اًهِئهَل اَّنٔا ِى ۖ ِخَفِصاَو ِىُهَُِع ُفِعاَف ۗ ٍَِيُِِسِذًُْنا ٗةٔذُي َّّٰ هنا ٌَّٔا
Terjemahan:
(Tetapi) karena mereka melanggar janjinya, maka Kami melaknat mereka, dan Kami jadikan  hati  mereka  keras  membatu.  Mereka  suka  mengubah  firman  (Allah)  dari tempatnya, dan mereka (sengaja) melupakan sebagian pesan yang telah diperingatkan kepada  mereka.  Engkau  (Muhammad)  senantiasa  akan  melihat  pengkhianatan  dari mereka  kecuali  sekelompok  kecil  di  antara  mereka  (yang  tidak  berkhianat),  maka maafkanlah mereka dan biarkan mereka. Sungguh, Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik.
6. Bermakna al-qasam ( ىسمنا )
Huruf ba yang  dikenal  dengan  artikel  sumpah,  baik  dengan  menyebut fiil  qasam secara  eksplisit  atau  tidak  seperti  dalam  QS.  al-Maidah/5:53.  Pemakaian  huruf  ba  yang bermakna sumpah ini dapat Bersama isim zhahir . Huruf ba yang bermakna sumpah dapat ditemukan  pada  beberapa  ayat  dalam  QS.  al-Maidah  seperti  pada  ayat:  53,106  dan  107. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada salah satu ayat, yakni QS. al-Maidah/5:53 berikut:
ِىَُُيّٰا ٍَِئرَّنا ُلِىُمَيَو ٓ َِّٰا ا ٓ اِىًَُسْلَا ٍَِئرَّنا ِءٰۤاَنُؤ ّّٰٔ هناِت ِىِهَِاًَِيَا َدِهَج ۙ ِىُكَعًََن ِىُهَٖٔا ۗ ُذَثِصَاَف ِىُهُناًَِعَا ِتَغِثَد

## ٍَِيِسِسّٰخ اِى
Terjemahan:
Dan orang-orang yang beriman akan berkata, “Inikah orang yang bersumpah secara sungguh-sungguh dengan (nama) Allah, bahwa mereka benar-benar beserta kamu?” Segala amal mereka menjadi sia-sia, sehingga mereka menjadi orang yang rugi.

## Simpulan
Berdasarkan  penjelasan  yang  telah  dipaparkan  di  atas,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa teradapat 91 huruf jar ba yang teridentifikasi pada Q.S. al-Maidah yang tersebar di beberapa ayat dalam surah tersebut; ada yang terulang  1 kali dalam satu ayat di beberapa ayat tertentu,  2 kali dalam satu ayat, 3 kali dalam satu ayat, 4 kali dalam satu ayat, 6 kali dalam satu ayat dan terakhir terulang  7  kali  dalam  satu  ayat.  Kesembilan  puluh  satu  huruf  jar ba yang  ada  pada  Q.S.  al- Maidah    memiliki  kandungan  makna  yang  berbeda-beda  pula,  yaitu:  1)  huruf  Jar ba yang bermakna al-isti‟anah; pada ayat ke 3 dan 45.   2) huruf Jar ba yang bermakna al-mushahabah; pada ayat ke 8, 13, 16, 29 dan 36. 3) huruf Jar ba yang bermakna al-sababiyah ; pada ayat ke 13,
18,  32,  44  dan  58.  4)  huruf Jar ba yang  bermakna al-qasam; pada ayat  ke  53,  106  dan  107.  5) huruf Jar ba bermakna al-tab‟idiyyah dan atau al-ilshaq; pada ayat ke 6.

## Daftar Rujukan
Abd al-Alim, Abu Bakr, al-Mausuah al-Nahwiyah wa al-Sharfiyah Muyassarah Cet I; Maktabah al-Nasyri wa al-Tauzi tahun 2004.
Abd Safa, Najmuddin H., Bahsun Lughawiy fi al-Faz al-Arabiyyah , Cet I; Jakarta: Rabbani Pres, 2015.
Al-Fairuz  Abadi,  Muhammad  ibnu  Ya’kub, Al-Qamus  Al-Muhith .  Beirut:  Dar  al-Kutub  al- Ilmiyah.t.th.
Al-Qurtubi, Abi Abdillah Muhammad ibn Ahmad al-Ansari. Al-Jami‟ Li Ahkam Al-Qur‟an, Jilid III,. Kairo: Dar al-Hadis, 2002.
Al-Sabuni, Muhammad Ali, Safwah al-Tafasir , Jilid I, Cet I; Mesir: Dar al-Sabuni, t.th. Al-Syafi’i Sulaiman bin Umar al-Ajili, al-Futuhatul Ilahiyyah , Juz II; Cet. Beirut, Dar Al-Kitab al-Ilmiyah, t.th.
Anwar,  Salman  Rusydie, 29  Sandi  al-Qur‟an;  Mengurai  Mesteri  di  Balik  Huruf-Huruf Muqattha‟ah Cet 1; Yogyakarta: Najah, 2012.
Baidan,  Nashruddin, Implikasi  Huruf  Jar  Dalam  Penafsiran  al-Qur‟an (Cet  1;  Pustaka  Pelajar, 2017.
Djuaeni,  M.  Napis,  dkk. “Huruf  “Ba”  dalam  Bahasa  Arab  dan  Implikasinya  Terhadap Penafsiran  Ayat  Al-Qur‟an" Jurnal  Diwan,  vol.  7  no.  1  (Juni  2021),  h.  51-64. https://doi.org/10.24252/diwan.v7i1.20511
Hardiansyah, Haris, Metodologi Penelitian Kualitatif Jakarta: Salemba, Humanika, 2010. Kementerian Agama RI, al-Qur‟an dan Tafsirnya , Jilid II; Cet I; PT. Sinergi Pustaka Indonesia, 2012.
Muh. Saifullah dkk, Ragam Makna Harf Jar Dalam Surah Al-Sajadah (Suatu Analisis Sintaksis) ,
Jurnal Loghat Arabi, Vol.
2, No. 1, Juni 2021, h. 1-16. https://journal.iaiddipolman.ac.id/index.php/loghat/article/view/19
Muhammad bin Ahmad, Imam Al-Hafidzh, Mu‟jam Al-Bayan , Juz III, Dar Al-Fukuz, 1356.
Rusydi,  Abu  al-Walid  Muhammad  ibn  Ahmad  ibn, Bidayah  Al-Mujtahid  Wa  Nihayah  Al- Muqtasid, Juz I. Beirut: Dar Al-Fikr, 1995.
Shihab, M. Quraish, Tafsir al-Misbah; Pesan, Kesan, dan Keserasian al-Qur‟an , Volume 3, Cet IV; Jakarta: Lentera Hati, 2011.
Ya’qub,  Emil  Badi’, Mausu‟ah  Al-Huruf  fi  Al-Lughah  Al-Arabiyah .  Cet.  I;  Beirut  Dar  al-Jail, 1988.