Available At : http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jpi
Volume 8, No. 1, Mei, 2017 P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146

## KLASIFIKASI  PENDIDIKAN DALAM SUDUT PANDANG HADIS NABI

## Rachmatullah Rusli
dosen tetap pendidikan agama islam  Universitas pamulang
E mail :rahmatullahrusli@yahoo.co.id

## Abstract:
nowadays educating children is not an easy matter. parents should spare their time while they have no time because they have to make more money to fulfill their  daily  needs.  open  information  era  such  as  social  media  create  new problem to parents who don’t have time to educate their children. in islam we do  not  need  any  excess i ve  programs  since  islam  has  taught  parents  how  to educate their children to become good children. So this journal tries to explain an  educational  program  extracted  from ’Hadiths Sohih. ’ islam  explains  that education can not be separated from human aspects. these aspects, physical, religiousity  and  intellectual,  should  be developed  connectedly.  they  are  the objectives of islamic development education which include Moral teachings, phisical education, intellectual development, Sex and Social education.
Keywords: Education, Hadith

## Abstrak:
mendidik  anak  diera  sekarang  sangatlah  sulit,  karena  harus  memiliki  waktu luang  sementara  waktu  yang  ada  dimanfaatkan  untuk  mendapatkan penghasilan, dan ditambah lagi informasi yang sudah semakin terbuka hingga menambah  sulit  orang  tua  yang  tidak  memiliki  waktu  untuk  mendidik  dan membentuk anak mereka sendiri.
dalam Islam kita tidak perlu membuat dan menyusun program yang berlebih, karena Islam sudah mengajarkan bagaimana seharusnya orang tua mengajarkan anak-anak  mereka  agar  menjadi  anak  yang  soleh.  maka  tulisan  ini  berusaha menjelaskan  sebuah  program  pendidikan  yang  dirangkum  dari  hadis-hadis sohih.
Available At : http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jpi
Volume 8, No. 1, Mei, 2017 P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
mendidik  sebagaimana  digambarkan  Islam  tidak  terlepas  dari  hubungannya dengan unsur yang ada pada diri manusia. unsur ini harus dikembangkan, dan saling berkaitan, yaitu unsur jasmani, unsur rohani dan unsur akal. maka ketiga unsur inilah yang akan menjadi objek pengembangan dalam pendidikan I slam. diantaranya: Pendidikan akhlak, Pendidikan jasmani, Pendidikan Intelektual, Pendidikan seks, dan Pendidikan sosial.

## Kata kunci : Nilai, Pendidikan, Pendidikan Anak, Hadis

## PENDAHULUAN
sebagai sebuah proses, pendidikan anak tidak akan berjalan baik dan mendapatkan hasil yang maksimal jika tidak dilandasi dengan program yang jelas. apalagi dalam sebuah konsep pendidikan anak  yang  memang  membutuhkan  proses  panjang  dan  hasil  yang  tidak  spontan,  tentunya  harus memiliki program yang jelas dan terarah.
Proses Pendidikan anak dalam Islam telah digambarkan secara jelas dan terprogram melalui ayat-ayat  yang  tersebar  dan  hadis-hadis  yang  dicontohkan  oleh  rasulullah.  Ini  dijadikan  sebagai acuan  dasar  pelaksanaan  pendidikan  anak  oleh  orang  tua.  karena  dalam  Islam  pendidikan  anak adalah penyiapan sumberdaya manusia dalam melestarikan nilai nilai tauhid, yang harus dipastikan ketersampaiannya.
dalam Islam manusia adalah khalifah yang akan menjalankan amanah allah untuk mengelola bumi. melahirkan seorang anak berarti melahirkan calon khalifah yang akan mengelola bumi allah ini. sehingga dalam mendidik dan mengasuhnya sama seperti mempersiapkan seseorang menjadi pemimpin di muka bumi ini.
Islam  sangat  menginginkan  setiap  orang  tua  dalam  keluarga  muslim  dapat  berhasil menjalankan  amanah  yang  berat  ini  dengan  baik,  hingga  tuntunan  itu  sangat  sempurna    sesuai dengan  kebutuhan  manusia,  agar  dapat  melahirkan  generasi I slam  yang  beradab  dan  berkualitas. maka jika ada orang tua yang tidak maksimal atau bahkan mungkin gagal bisa jadi karena mereka tidak mengikuti sesuai dengan petunjuk Islam.

## PEMBAHASAN
kesempurnaan Islam tergambar dalam sebuah program pendidikan anak yang dijabarkan Al - Quran  dan  hadis. Al -Quran  menuntun  bahwa  tujuan  utama  pendidikan  dalam  Islam  adalah
Available At : http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jpi
Volume 8, No. 1, Mei, 2017 P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
menjadikan  anak  yang  soleh,  dengan  kesolehannya  mampu  mengelola  bumi  dengan  baik  serta bermanfaat bagi makhluk lainya.
S etelah  kita me mahami  tujuan  tersebut maka  langkah  selanjutnya  adalah  bagaimana  tujuan tersebut itu dapat diuraikan dalam bentuk program serta dapat dilaksanakan dengan baik. dengan begitu hasil yang didapat bisa maksimal sesuai dengan tuntunan Islam. maka pada pembahasan ini kami sampaikan program-program pendidikan anak yang diambil dari hadis-hadis shohih, dan akan dijelaskan  hadis-hadis  apa  sajakah  yang  berbicara tentang  pendidikan  anak  yang  harus  dilakukan orang tua. yaitu pada usia-usia tertentu yang membutuhkan peran dan perhatian khusus orang tua.

## Usia 0-6 tahun

## Pendidikan Akhlak (adab)
dijelaskan  dalam  beberapa  ayat Al -Quran  yaitu  bahwa  di  dalam  diri  manusia  terdiri  dari unsur utama yaitu ruhani, jasmani, serta akal. 1 unsur pertama dan terpenting adalah ruhani. ruhani adalah esensi dari seorang manusia, pengertian ruhani disini adalah jiwa. jiwa yang akan kembali kepada  allah  dengan  mempertanggungjawabkan  sikap  dan  perilakunya.  maka  akhlak  adalah sebuah  perilaku  gambaran  dari  jiwa  seseorang  yang  keluar  dari  sikapnya  secara  spontan. A khlak bisa berubah sesuai dengan bentukannya.
Bagaimana  jiwa  ini  terbentuk  yang  ditunjukan  melalui  perilakunya, I slam  mengajarkan melalui proses pembiasaan dan pembentukan sejak dini. keluarga sebagai lembaga pertama harus mengedepankan pendidikan ahklak bagi anak sebelum anak memulai proses pendidikan akal dan pengetahuan lainnya. yang dimaksud dengan pendidikan akhlak adalah serangkaian prinsip dasar akhlak dan keutamaan sikap watak (tabiat) yang harus dimiliki dan dijadikan kebiasaan oleh anak sejak  pemula  hingga  ia  menjadi  seorang  mukallaf,  yakni  siap  mengarungi  lautan  kehidupan . 2 termasuk persoalan yang tidak diragukan lagi bahwa moral (ahklak), sikap dan tabiat merupakan salah satu buah iman yang kuat dan pertumbuhan sikap keberagamaan yang benar.
ketika Imam a l -junaidi ditanya tentang adab (akhlak) ia menjawab adab adalah baik dalam pergaulan  dan  interaksi  karenanya  pentingnya  akhlak  tampak  pada  cara  pergaulan  dan  interaksi
1 ahmad T afsir, filsafat pendidikan islami ,Bandung: remaja rosyda karya, 17
2 abdullah nashih ulwan, pendidikan anak dalam islam , (terj),jakarta:Pustaka amani jakarta,cet ke 3 juni 2002 , 193
Available At : http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jpi
Volume 8, No. 1, Mei, 2017 P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
sehingga ia menjadi tampilan luar seseorang yang menunjukan apakah ia seorang anak-anak atau orang dewasa. sehingga akhlak menjadi prioritas utama dalam pendidikan seorang anak. 3 saat anak bersia 0-3 tahun dia akan melihat bagaimana lingkungannya, maka pada tahap  ini contoh dari orang tua dan lingkungan sekitar adalah bentuk pendidikan ahklak baginya. apa yang ia saksikan  maka  itulah  yang  ia  akan  lakukan  nanti.  ketika  anak  berusia  3-6  tahun,  mereka  mulai belajar  meniru  apa  yang  dilakukan  oleh  orang  tua  dan  lingkungan.  ketika  rasa  ingin  tahu  mulai muncul, saat itulah orang tua memperkenalkan secara k o nkrit tentang makna dibalik perintah dan larangan  allah  agar  akhlak  anak  mulai  terbentuk.  sebuah  sikap  dari  prilaku  menyimpang  itu disebabkan  pola  pendidikan  yang  diterima  anak. 4 artinya  anak-anak  yang  di  usia  dewasanya banyak melakukan penyimpangan agama atau memiliki ahklak  yang buruk tidak  lain disebabkan oleh pembentukan dan pembiasaan yang dilakukan masa kecilnya yang menyimpang pula.
akhlak adalah aplikasi iman, orang  yang beriman kepada allah tetapi tidak mencerminkan keimanannya  dengan  akhlak  baik  bukanlah  termasuk  orang  yang  beriman.  Pendidikan  ahklak adalah inti dari ajaran Islam dan juga inti diturunkannya nabi saW ke muka bumi. kebaikan orang yang beraklak pernah disampaikan nabi saW dalam hadis yang diriwayatkan oleh bukhori.
ِنْب  ِقيِقَش ْنَع  ِشَمْعَْلْا ْنَع ِةَفوُكْلا  َلَِإ َةَيِواَعُم َعَم َمِدَق َينِحوٍرْمَع ِنْب ِهَّللا ِدْبَع ىَلَع اَنْلَخَد  َلاَق  ٍقوُرْسَم ْنَع َةَمَلَس ُسَر  َلاَق  َلاَقَو اًشِّحَفَ تُم  َلََو اًشِحاَف ْنُكَي َْلَ  َلاَقَ ف َمَّلَسَو ِهْيَلَع ُهَّللا ىَّلَص ِهَّللا  َلوُسَر َرَكَذَف ِهَّللا  ُلو ِهْيَلَع ُهَّللا ىَّلَص
اًقُلُخ ْمُكَنَسْحَأ ْمُكَِيَْخَأ ْنِم َّنِإ َمَّلَسَو
dari  al  a'masy  dari  Syaqiq  bin  Salamah  dari  Masruq  dia  berkata;  "Kami  pernah  menemui abdullah  bin  'amru  ketika  kami  tiba  di  Kufah  bersama  Mu'awiyah,  kemudian  dia  ingat rasulullah shollallahu 'alaihi wasallam seraya berkata; "Beliau tidak pernah berbuat kejelekan dan tidak menyuruh untuk berbuat kejelekan." lalu (abdullah bin amru)  berkata;  rasulullah sh o lallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya orang yang terbaik di antara kalian ialah yang paling bagus akhlaknya."(Hadis riwayat Bukhari) 5
3 Ibnu abdul hafidh suwaid, cara nabi Mendidik anak , (terj).muhammad,( Al - I’tishom Cahaya umat, 2010), 263 4 Ibnu Abdul Hafidh Suwaid…, 261
5 abu abdillah muhammad bin Ismail al-Bukhori, Shahih Bukhori, (al-Qaahiroh:daar mishra li ath-tibaah.2001), kitab al-adab Bab lam yakun nabi saW faahisyan, hadis no. 5689
Available At : http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jpi
Volume 8, No. 1, Mei, 2017 P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
kebaikan ahklak itu terletak kepada kebaikan hati atau qolbu. maka pendidikan hati adalah juga  bagian  dari  pendidikan  ahklak  yang  dibangun.  keterkaitan  hati  dengan  akhlak  pernah disampaikan oleh nabi dalam hadisnya yang diriwayatkan oleh Bukhori
وُقَ ي َمَّلَسَو ِهْيَلَع ُهَّللا ىَّلَص ِهَّللا َلوُسَر ُتْعِمَسُلوُقَ ي ٍيَِشَب َنْب َناَمْعُّ نلا ُتْعَِسَ َلاَق ٍرِماَع ْنَع ٌِّينَ ب ُماَرَْلْاَو ٌِّينَ ب ُل َلََْلْا ُل
َمُهَ نْ يَ بَو َو ْنَمَو ِهِضْرِعَو ِهِنيِدِل َأَرْ بَتْسا  ِتاَهَّ بَشُمْلا ىَقَّ تا ْنَمَف  ِساَّنلا ْنِم ٌيَِثَك اَهُمَلْعَ ي  َلَ  ٌتاَهَّ بَشُم ا ِتاَهُ بُّشلا  ِِ َعَق
َِحِ َّنِإ  َلََأ ىًِحِ  ٍكِلَم ِّلُكِل َّنِإَو  َلََأ ُهَعِقاَوُ ي ْنَأ ُكِشوُي ىَمِْلْا  َلْوَح ىَعْرَ ي ٍعاَرَك ِِ َّنِإَو  َلََأ ُهُمِراََمَ ِهِضْرَأ  ِِ ِهَّللا ى
ُبْلَقْلا َيِهَو  َلََأ ُهُّلُك ُدَسَْلْا َدَسَف ْتَدَسَف اَذِإَو ُهُّلُك ُدَسَْلْا َحَلَص ْتَحَلَص اَذِإ ًةَغْضُم ِدَسَْلْا
dari 'amir berkata; aku mendengar an nu'man bin Basyir berkata; aku mendengar rasulullah sh o lallahu  'alaihi  wasallam  bersabda:  "yang  halal  sudah  jelas  dan  yang  haram  juga  sudah jelas. namun diantara keduanya ada perkara syubhat (samar) yang tidak diketahui oleh banyak orang.  Maka  barangsiapa  yang  menjauhi  diri  dari  yang  syubhat  berarti  telah  memelihara agamanya  dan  kehormatannya.  dan  barangsiapa  yang  sampai  jatuh  (mengerjakan)  pada perkara - perkara  syubhat,  sungguh  dia  seperti  seorang  penggembala  yang  menggembalakan ternaknya  di  pinggir  jurang  yang  dikhawatirkan  akan  jatuh  ke  dalamnya.  Ketahuilah  bahwa setiap raja memiliki batasan, dan ketahuilah bahwa batasan larangan allah di bumi - nya adalah apa - apa  yang  diharamkan - nya.  dan  ketahuilah  pada  setiap  tubuh  ada  segumpal  darah  yang apabila  baik  maka  baiklah  tubuh  tersebut  dan  apabila  rusak  maka  rusaklah  tubuh  tersebut. Ketahuilah, ia adalah hati".(Hr MUSliM) 6
dalam  pembentukan  hati  agar  senantiasa  hidup  dan  berfungsi  baik.  adalah  dengan menghidupkannya melalui kebiasaan sholat 5 waktu. melatih anak untuk membiasakan sholat 5 waktu akan mempertajam rasa hati dan akan menambah keimanan kepada allah, sehingga hati menjadi lembut. dengan sholat anak juga juga melatih untuk membersihkan diri dari  dosa dan hawa nafsu. dosa-dosa inilah yang menjadikan hati keras. sebuah hadis yang diriwayatkan oleh tirmizi menyebutkan sebagaimana hadis bawah ini:
6 Ibn al-hajjaj al-naysaburi muslim, Shohih Muslim Bis Sa an nabawi, (al-Qaahirah:daarul  hadis,1998)kitab al- musaqat Bab akhadza al-halal Wataroka asyubhat, no. 3081
Available At : http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jpi
Volume 8, No. 1, Mei, 2017 P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
َص  ِبَِأ ْنَع ٍميِكَح ِنْب ِعاَقْعَقْلا ْنَع
َأَطْخَأ اَذِإ َدْبَعْلا َّنِإ  َلاَق َمَّلَسَو ِهْيَلَع ُهَّللا ىَّلَص ِهَّللا  ِلوُسَر ْنَعَةَرْ يَرُه  ِبَِأ ْنَع  ٍحِلا يِز َداَع ْنِإَو ُهُبْلَ ق َلِقُس َباَتَو َرَفْغَ تْساَو َعَزَ ن َوُه اَذِإَف ُءاَدْوَس ٌةَتْكُن ِهِبْلَ ق  ِِ ْتَتِكُن ًةَئيِطَخ َح اَهيِف َد َوُهَو ُهَبْلَ ق َوُلْعَ ت  َّتَّ
ُهَّللا َرَكَذ يِذَّلا ُناَّرلا { َنوُبِسْكَي اوُناَك اَم ْمِِبِوُلُ ق ىَلَع َناَر ْلَب  َّلََك } ٌحيِحَص ٌنَسَح ٌثيِدَح اَذَه َلاَق
dari  al  Qa'qa'  bin  Hakim  dari  abu  Shlmih  dari  abu  Hurairah  radliallahu  'anhu  beliau bersabda: "Seorang hamba apabila melakukan suatu kesalahan, maka dititikkan dalam hatinya sebuah titik hitam dan apabila ia meninggalkannya dan meminta ampun serta bertaubat, hatinya dibersihkan  dan  apabila  ia  kembali  maka  ditambahkan  titik  hitam  tersebut  hingga  menutup hatinya,  dan  itulah  yang  diistilahkan "ar  raan"  yang  allah  sebutkan:  kallaa  bal  raana  'alaa quluubihim maa kaanuu yaksibuun.(QS. al -M uthaffifin 14). ia berkata; Hadis ini adalah Hadis hasan shahih . (Hadis riwayat tirmidzi) 7

## Usia 6-12 tahun Pendidikan Jasmani
unsur  kedua  setelah  rohani  adalah  jasmani.  Pertumbuhan  dan  perkembangan  otot  terjadi pada  fase  ini  adapun  setelahnya  akan  sangat  sulit  bagi  anak  untuk  tumbuh  dan  mengembangkan fisiknya  dengan  baik.  Bagi  anak  permainan  olahraga  tidak  saja  bermanfaat  bagi  fisik  mereka ternyata  bermanfaat  bagi  akal  mereka.  disamping  itu  akan  terwujud  kesempurnaan  tugas-tugas sosial yang diembannya dengan kesempurnaan emosi yang dimilikinya. 8
muhammad I bnu A bdul hafidh menjelaskan manfaat olah raga bagi anak diantaranya:
1. Pembentukan  fisik  anak.  Permainan  kreatif  sangat  penting  untuk  membantu  perkembangan otot-otot anak.
2. Pendidikan.  Permainan  yang  beragam  membuka  kesempatan  bagi  anak  untuk  belajar  dan mengenal lebih banyak tentang sesuatu, misalnya warna bentuk d an lain-lain.
3. manfaat sosial. dengan permainan anak belajar bagaimana membangun relasi atau hubungan dengan orang lain dan sukses berinteraksi dengan mereka.
4. akhlak. lewat permainan anak belajar pemahaman mana yang benar dan salah sebagaimana ia belajar landasan akhlak seperti jujur adil amanah dan l ain l ain
7 ... Sunan at - tirmizi, ( al-Qaahirah:daarul hadis,2001)kitab azdabaih Bab T afsir al-Quran rasulullah saW, no.3338 8 Ibnu abdul hafidh suwaid, cara nabi Mendidik anak ,(terj).muhammad, ( Al - I’tishomCahaya Umat, 2010 ), 341
Available At : http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jpi
Volume 8, No. 1, Mei, 2017 P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
5. ekspresi dan daya cipta, melalui permainan akan mampu mengungkapkan kemampuan daya cipta yang dimilikinya dan keinginan untuk mencobanya.
6. Pengembangan diri. seorang anak akan mengenal dirinya lebih baik melalui permainan yang dilakukannya, sebagaimana mereka mengenal kemampuan dan keahliannya.
7. manfaat  solutif  melalui  permainan  anak  dapat  melepaskan  ketegangan  yang  lahir  dari berbagai tekanan dan aturan yang diharuskan untuk dirinya, 9
membangun  dan  mengembangkan  kekuatan  fisik  adalah b agian  dari  program  yang  penting dalam pendidikan Islam, memang dalam masa perkembangannya juga harus menjadi bagian yang tidak dilepaskan dari pendidikan lainnya. kekuatan fisik adalah juga merupakan kekuatan umat di masa  depan.  anak  secara  naluri  membutuhkan  gerak  fisik  yang  lincah  terutama  anak  diusia menjelang  remaja  (12  tahun)  harus  diisi  dengan  kegiatan-kegiatan  yang  bersifat  fisik,  sesuai dengan  fitrahnya  yaitu  masa  pertumbuhan.  masa  pertumbuhan  harus  menjadi  perhatian  khus u s orang tua karena pertumbuhan fisik juga merupakan kebutuhan mereka yang harus disalurkan. jika anak tidak memiliki kebebasan untuk bergerak secara fisik dia tidak akan tumbuh secara maksimal, bagi remaja jika tidak memiliki kebebasan untuk menyalurkan energi fisiknya akan mempengaruhi perkembangan lainnya.
anak  yang  berusia  remaja  menjelang  puber  (ballig)  karena  masa  pertumbuhannya,  mereka memiliki  nafsu makan  yang  luar  biasa. hal  ini  akan  berdampak  jika  gerak  fisiknya  dibatasi o leh faktor luar maupun faktor dalam dirinya. faktor luar seperti kungkungan orang tua atau lingkungan untuk  gerak  fisiknya.  faktor  dari  dalam  seperti  terlibat  narkoba  atau  kecanduan  pornografi  yang menyebabkan dia cenderung lebih suka mengurung diri.
dalam  sebuah  kesempatan  ceramah  seorang  praktisi  Parenting  Islam  Bendry  jaisyurorman meyebutkan,bahwa ada 2 penyakit umum yang  diderita anak usia remaja (aBg) pertama bangun selalu kesiangan dan kedua lama berada dikamar mandi. dua penyakit ini tidak terlepas dari efek kurangnya gerak fisik yang dialami remaja akibat terserang penyakit pornografi.
nabi saW pernah bersabda yang berkaitan dengan pentingnya kekuatan fisik bagi generasi Islam sebagaimana diriwayatkan oleh ahmad.
9 Ibnu abdul hafidh suwaid, cara nabi Mendidik anak ,(terj).muhammad, ( Al - I’tishomCahaya Umat, 2010 ), 342-343
Available At : http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jpi
Volume 8, No. 1, Mei, 2017 P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
َةَدْيَ بُع  ِبَِأ  َلَِإ ُهْنَع ُهَّللا  َيِضَر  ُرَمُع  َبَتَك  َلاَق  ٍلْهَس  ِنْب َةَماَمُأ  ِبَِأ  ْنَع َمْوَعْلا  ْمُكَناَمْلِغ اوُمِّلَع  ْنَأ  ِحاَّرَْلْا  ِنْب
ِضاَرْغَْلْا  َلَِإ َنوُفِلَتَْيَ اوُناَكَف َيْمَّرلا ْمُكَتَلِتاَقُمَو
dari  abu  Umamah  Bin  Sahlm  dia  berkata;  Umar  menulis  surat  kepada  abu  'Ubaidah  Bin  al Jarrah (yang berisi); "Ajarkanlah kepada anak anak kalian berenang dan cara berperang kalian dengan menggunakan panah, sebab mereka akan melaksanakan berbagai tujuan (Hr ahmad) 10
kekuatan  fisik  disini  diwakili  oleh  jenis  olah  raga  berenang  dan  memanah. S elain  harus memiliki kekuatan khusus dalam fisik olah raga renang dan memanah, juga dapat bermanfaat dalam melatih kekuatan yang lain, seperti d aya fokus dan konsentrasi sehingga anak diarahkan memiliki tujuan  dan  pandangan  yang  jelas  dalam  membidik  masa  depan  mereka,  memiliki  prinsip  dan kepercayaan yang tinggi dalam kehidupannya.
keuntungan  bagi  umat  adalah  pendidikan  fisik  bagi  anak  sejak  dini  akan  menghasilkan kekuatan  umat  dimasa  depan.  umat  yang  memiliki  semangat  juang  tinggi  fisik  yang  kuat  yang menjadi kekuatan yang akan ditakuti oleh musuh-musuh Islam sebagaimana nabi saW bersabda yang diriwayatkan oleh muslim.
ُهَّللا ىَّلَص ِهَّللا  َلوُسَر ُتْعَِسَ ُلَوُقَ ي ٍرِماَع َنْب َةَبْقُع َعَِسَ ُهَّنَأ ٍّيَفُش ِنْب َةَماَُثُ ٍّيِلَع  ِبَِأ ْنَع ََِْنِمْلا ىَلَع َوُهَو َمَّلَسَو ِهْيَلَع
َ ي ٍةَّوُ ق ْنِم ْمُتْعَطَتْسا اَم ْمَُلَ اوُّدِعَأَوُلوُق }
ُيْمَّرلا َةَّوُقْلا َّنِإ  َلََأ ُيْمَّرلا َةَّوُقْلا َّنِإ  َلََأ ُيْمَّرلا َةَّوُقْلا َّنِإ  َلََأ
dari abu ali tsumamah bin Syufayi bahwa dia mendengar 'Uqbah bin 'amir berkata,"Saya pernah mendengar rasulullah sholallahu 'alaihi wasallam menyampaikan ketika beliau di atas mimbar: '(dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi) ' (Qs.  al  anfaal:  60), ketahuilah sesungguhnya kekuatan itu adalah melempar, ketahuilah sesungguhnya kekuatan itu adalah melempar, ketahuilah sesungguhnya kekuatan itu adalah melempar ."(Hadis riwayat Muslim) 11
10 ahmad bin muhammad bin hambal, Musnad ahmad ibnu Hambal , (al-Qohiroh, daarul hadis, 1995) no. 305
11 Ibn al-hajjaj al-naysaburi muslim, Shohih Muslim Bis Sarh an nabawi, (al-Qaahirah:daarul  hadis,1998) kitab al- Imaroh Bab fadlu ar-romyi Wa al-hatstsu alaihi no. 3633
Available At : http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jpi
Volume 8, No. 1, Mei, 2017 P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146

## Pendidikan Seks
Pendidikan  seks  tidak  terlepas  dari  pendidikan  jasmani,  karena  perkembangan  fisik  anak berkembang  juga  fungsi-fungsi  seksual  anak.  Pendidikan  seks  sangat  penting  untuk  diajarkan, karena perkembangan akal dan fisik anak tidak sekaligus membuat anak memiliki sikap bijak dalam menghadapi  cepatnya  perubahan  fisik  yang  dialaminya.  sehingga  dikhawatirkan akan  terjerumus pada perbuatan yang dilarang.
secara  fitrah  allah  menciptakan  manusia  berpasang-pasangan  dan  allah  memberikan  dan menumbuhkan  pada  diri  manusia  kecenderungan  kepada  lawan  jenisnya.  fitrah  ini  dapat  saja disalahgunakan oleh manusia, akibat terdorong oleh bujukan setan. saat ini banyak sekali terjadi penyimpangan-penyimpangan  perilaku  manusia  akan  kecenderungan  kepada  lawan  jenisnya. Penyimpangan tersebut dapat dimulai sejak manusia berusia dini.
maka  untuk  menyempurnakan  program  pendidikan  pada  anak  manusia,  setelah pengembangan rohani, akal dan jasmani maka pendidikan seks juga menjadi bagian terpenting yang tidak bisa dipisahkan.
rasulullah  saw  memerintahkan  anak  untuk  diperkenalkan  tentang  seks  (pendidikan  seks) sejak  dini.  Ini  adalah  dalam  rangka  mencegah  penyalahgunaan  perilaku  dan  penyimpangan.  hal tersebut tercermin dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh A bu daud.
اوُرُم َمَّلَسَو ِهْيَلَع ُهَّللا ىَّلَص ِهَّللا ُلوُسَر  َلاَقَلاَق ِهِّدَج ْنَع ِهيِبَأ ْنَع  ٍبْيَعُش ِنْب وِرْمَع ْنَع ُءاَنْ بَأ ْمُهَو ِة َلََّصلاِب ْمُكَد َلَْوَأ ْب ُرْ يَهُز اَنَ ثَّدَحِعِجاَضَمْلا  ِِ ْمُهَ نْ يَ ب اوُقِّرَ فَو ٍرْشَع ُءاَنْ بَأ ْمُهَو اَهْ يَلَع ْمُهوُبِرْضاَو َينِنِس ِعْبَس ِنَِثَّدَح ٌعيِكَو اَنَ ثَّدَح  ٍبْرَح ُن
ِهِداَنْسِإِب ُّ ِنَِزُمْلا ٍراَّوَس ُنْب ُدُواَد
ِةَّرُّسلا َنوُد اَم  َلَِإ  ْرُظْنَ ي  َلََف ُهَيَِجَأ  ْوَأ ُهَدْبَع ُهَمِداَخ ْمُكُدَحَأ َجَّوَز اَذِإَو َداَزَو ُهاَنْعَمَو ِدَْلْا اَذَه ُّيِسِلاَيَّطلا َدُواَد وُبَأ ُهْنَع ىَوَرَو ِهِْسَا  ِِ ٌعيِكَو َمِهَو دُواَد وُبَأ  َلاَق ِةَبْكُّرلا  َقْوَ فَو َ ف  َثي َةَزَْحِ وُبَأ اَنَ ثَّدَح  َلاَق
َُِِّرْ يَّصلا ٌراَّوَس
dari amru bin Syu'aib dari ayahnya dari Kakeknya dia berkata; rasulullah sh o lallahu 'alaihi wasallam bersabda: perintahkanlah anak - anak kalian untuk melaksanakan sh o lat apabila sudah mencapai umur tujuh tahun, dan apabila sudah mencapai umur sepuluh tahun maka pukullah dia apabila tidak melaksanakannya, dan pisahkanlah mereka dalam tempat tidurnya." telah
Available At : http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jpi
Volume 8, No. 1, Mei, 2017 P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
menceritakan  kepada  kami  Zuhair  bin  Harb  telah  menceritakan  kepada  kami  waki'  telah menceritakan kepadaku dawud bin sawwar al - Muzani dengan isnadnya dan maknanya dan dia menambahkan;  (sabda  beliau):  "dan  apabila  salah  seorang  di  antara  kalian  menikahkan sahaya  perempuannya  dengan  sahaya  laki - lakinya  atau  pembantunya,  maka  janganlah  dia melihat apa yang berada di bawah pusar dan di atas paha." abu dawud berkata; waki' wahm dalam halnama Sawwar bin dawud. dan  Hadis ini telah diriwayatkan oleh abu dawud ath - thayalisi,  dia  berkata;  telah  menceritakan  kepada  kami  abu  Hamzah  Sawwar  ash - Shairafi. (Hadis riwayat abu daud) 12
kemudian yang juga tidak kalah penting harus menjadi perhatian orang tua dalam mendidik anak  tentang  seks  adalah  dijelaskan  dalam  buku tarbiyatut  tifli  Fir  r u’yah Al - islamiyah karya husein  mazahiri  menyebutkan  larangan  bagi  pasangan  suami  istri  untuk  bersetubuh  di  depan anak. 13 karena  dampak  buruknya  sangat  besar  bagi  perkembangan  anak.  Beliau  menyebutkan sebuah hadis yang artinya
“Hadis demi jiwaku yang berada di tangannya, Andaikan seorang laki - laki menggauli istrinya dan dirumah terdapat seorang anak(tidak tidur) melihat dan mendengar pembicaraan dan desah nafas keduanya,maka ia tidak beruntung selamanya. apabila ia remaja maka ia akan menjadi pezina apabila ia gadis maka ia menjadi pelacur”
jadi ternyata sikap dan perilaku orang tua terhadap anak sangat menentukan perkembangan anak, terutama dalam kehati-hatian orang tua dalam hal berhubungan suami istri, harus betul-betul terbebas  dari lingkungan anak. hadis diatas diakhiri dengan pernyataan nabi bahwasanya seorang anak  akan  mengalami  ketidak  beruntungan  apabila  ia  melihat  dan  mendengar  orang  tua  mereka bersetubuh.  hal  ini  mungkin  tak  ubahnya  dengan  efek  yang  ditimbulkan  anak  yang  pernah mengkonsumsi  film  porno  diusia  perkembangan  mereka.  terbukti  anak  yang  s ud ah  pernah mengkonsumsi  pornografi  cenderung  untuk  sulit  melepaskannya  dari  ingatan  seperti  itu.  Bahkan mereka terdorong untuk melakukan hal yang sama dari tontonan film-film tersebut. maka saat ini
12 abu dawud bin sulaiman al- Asy’ats As -sijistani, Sunan abi daud, (al-Qoohiroh: daarul hadis,2001) kitab asholah bab Mata Yu’maru Al -ghulaam  Bi as-sholah no. 423
13 husein mazahiri ,pintar Mendidik anak,(ter)j. (jakarta :lentera basritama1999) , 137
Available At : http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jpi
Volume 8, No. 1, Mei, 2017 P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
bukanlah hal yang aneh mendengar seorang pelajar sd sudah memperkosa pelajar tk dsb, dampak yang muncul akibat sering menonton film porno, n auzubillah.
termasuk  dalam  pendidikan  seks  bagi  anak  adalah,  membiasakan  anak  menundukan pandangan dari melihat aurat orang lain dan memelihara aurat agar tidak terlihat oleh orang lain. 14 Berkaitan dengan hal itu sebagaimana hadis yang disampaikan oleh Al -fadl bin A bbas dibawah ini:
ِنْب ِهَّللا ِدْبَع ْنَع ٍراَسَي ِنْب َناَمْيَلُس ْنَع
َمَّلَسَو ِهْيَلَع ُهَّللا ىَّلَص ِهَّللا  ِلوُسَر  َفيِدَر  ٍساَّبَع ُنْب ُلْضَفْلا َناَكَلاَق  ٍساَّبَع ُلوُسَر َلَعَجَف ِهْيَلِإ ُرُظْنَ تَو اَهْ يَلِإ ُرُظْنَ ي ُلْضَفْلا َلَعَجَف ِهيِتْفَ تْسَت ٍمَعْ ثَخ ْنِم ٌةَأَرْما ُهْتَءاَجَف ْيَلَع ُهَّللا ىَّلَص ِهَّللا َمَّلَسَو ِه
ِرَخ ْلْا ِّقِّشلا  َلَِإ ِلْضَفْلا َهْجَو ُفِرْصَي …..
dari  Sulaiman  bin  yasar  dari  abdullah  bin  abbas,  ia  berkata;  al  Fadhl  bin  abbas  pernah membonceng rasulullah shollallahu a'alaihi wa sallam, kemudian datang seorang wanita dari Khats'am yang bertanya kepada beliau; dan al Fadhl melihat kepadanya, dan wanita tersebut melihat kepadanya. Kemudian rasulullah sh o lallahu a'alaihi wa sallam memalingkan wajah al Fadhl ke sisi yang lain. (Hadis riwayat Bukhari ) 15
dalam hal menjaga aurat orang tua wajib memperkenalkan anak perempuan untuk menutup aurat,  melatih  mereka  untuk  selalu menjaganya.  ketika  anak  masuk  usia  balligh  orang  tua  harus memerintahkan anak perempuan untuk memakai jilbab sebagaimana firman allah (Qs  al-ahzab {33}: 59) 16
Bagi laki-laki yang telah balligh dan mampu hendaklah dia menyegerakan menikah,dan orang tua agar  memerintahkan  mereka  untuk  segera  menikah  sebagaimana  hadis  yang  riwayatkan  oleh Bukhori. kesemua ajaran nabi adalah pendidikan yang berfungsi bagi penjagaan mereka terhadap dosa besar yakni zina.
saat ini o rang tua dan guru sebagai pendidik betul-betul menghadapi tantangan terberat dalam usaha  menjaga  anak  mereka  beristiqomah  menjaga  pandangan  dan  syahwat  mereka.  terlebih
14 jamal A bdul R ohman, tahapan  Mendidik  anak  teladan  rasulullah ,(terj).(Bandung:  Penerbit  Irsyad  Baitus salam),175
15 abu abdillah muhammad bin Ismail al-Bukhori, Shahih Bukhori, (al-Qaahiroh:daar mishra li ath- tibaah.2001)kitab al-hajj bab Wujubul haaj wa fadhilihi no. 1452 16 jamal A bdul R ohman, tahapan Mendidik anak teladan rasulullah ,(terj).(Bandung: Penerbit Irsyad Baitus salam), 289
Available At : http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jpi
Volume 8, No. 1, Mei, 2017 P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
informasi  yang  didapatkan  dari  media  internet  mudah  dijangkau,  dan  teknologi  tersebut  menjadi propaganda utama bagi kehancuran generasi muda Islam. tentulah itu telah  juga menghancurkan pondasi pendidikan akidah dan penjagaan akan pandangan mereka dari syahwat lawan jenis.  jika tidak  mampu  menghalau  dampak  negatif  internet  maka  jadilah  mereka  anak-anak  yang  terbiasa terlibat  dalam  tayangan  pornografi nauzubillah .  hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh american D emographic megazin menyatakan bahwa jumlah situs pornografi semakin meningkat dari 22.100 pada tahun 1997 menjadi 280.300  pada tahun 2000 atau melonjak 10 kali lipat dalam kurun waktu 3 tahun. sementara adultery is killing the american family mengatakan bahwa sekitar 25% mesin pencari pada komputer yang terhubung dengan internet minta dihubungkan dengan situs-situs yang bermuatan pornografi. 17 T erbukti dengan hasil penelitian yayasan kita dan Buah hati selama 2005 terhadap  1705  anak  kelas  4-6  sd  di  134  sd  di  jabodetabek  menghasilkan  20%  anak  mengenal pornografi dari internet. 18 data tersebut berpotensi untuk semakin meningkat sampai saat ini.
Bahaya  pornografi  bagi  anak  jika  semakin  sering  dikonsumsi,  maka  kerusakan  moral  dan gangguan kepribadian juga akan semakin parah. menurut psikolog Ike r sugianto, efek psikologis mengakses  materi  pornografi  dari  internet  terhadap  anak  adalah  memicu  perkembangan  kelainan seksual. anak yang mengenal pornografi pada usia yang terlalu dini akan cenderung menjadi anti sosial, tidak setia, suka melakukan kekerasan dalam rumah tangga, tidak sensitif, memiliki kelainan seksual, dan terkena kecanduan mengakses internet, terutama mengakses situs game dan porno. 19 maka  pendidikan  seks  sejak  dini  menjadi  perhatian  utama  dalam  pendidikan  Islam.  orang  tua memegang  peranan  penting  dalam  upaya  mencegah  dan  mengarahkan  anak  untuk  berperilaku positif.

## Usia 12-18 tahun Pendidikan Akal (Intelektual)
unsur ketiga yang ada dalam diri manusia adalah akal. maka pengembangan akal termasuk dalam pendidikan terpenting anak bersamaan dengan pendidikan lainnya.  yang dimaksud dengan pendidikan akal adalah membentuk pola pikir anak dengan segala sesuatu yang bermanfaat, seperti
17 jamal makmur asmani, Kiat mengatasi kenakalan remaja, (jogjakarta:Penerbit Buku Biru2012), 138
18 jamal makmur asmani … , 135
19 i jamal makmur asmani … , 139
Available At : http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jpi
Volume 8, No. 1, Mei, 2017 P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
ilmu-ilmu  agama,  kebudayaan  dan  peradaban.  dengan  demikian  pikiran  anak  menjadi  matang, bermuatan ilmu, kebudayaan dan sebagainya. 20
nabi saw telah meletakan kaidah pokok untuk mendorong semangat belajar dan mencari ilmu sejak masa kanak-kanak. Inilah yang mendorong para orang tua untuk memotivasi anaknya mencari ilmu dan mencintainya, karena mencari ilmu itu wajib bagi setiap muslim, baik besar maupun kecil, laki-laki  ataupun  perempuan.  menuntut  ilmu  adalah  hal  yang  paling  utama  yang  mendekatkan seorang  hamba  kepada  tuhannya.  masa  kanak  kanak  adalah  masa  yang  sangat  baik  untuk membangun keilmuan dan pemikiran anak. 21 T etapi pada pengembangan ilmu yang ada,usia remaja (12-18 tahun) adalah usia yang sangat tepat dimana secara umum fungsi otak anak sudah sempurna, sehingga anak dapat memahami dan menalar dengan baik. salah satu bentuk pengembangan dan pendidikan  intelektual  pada  anak  yaitu  membimbing  mereka  untuk  menghafal  al-Quran. 22 jika mereka berhasil menghafal diusia ini, mereka akan memiliki hafalan yang sangat kuat .
Cerdas atau dalam b ahasa anak sekarang dikenal dengan istilah Smart merupakan bagian dari integritas  seseorang.  Bukan  berarti  pendidikan  intelektual  itu  dibatasi  oleh  kecerdasan  pribadi dalam pengertian Smart tadi. tetapi bisa juga dipahami dalam penguasaan dibidang ilmu tertentu, atau professional. nabi adam as diajarkan allah untuk menyebutkan nama-nama  yang oleh para penduduk  langit  lainnya  tidak  mampu  untuk  disebutkan.  artinya  allah  memberikan  manusia karunia besar yaitu akal sebagai satu kelebihan dari mahluk lain. Bukti allah ingin manusia agar dapat  memaksimalkan  akalnya  adalah  dengan  adanya  perintah  pertama  allah  kepada  nabi muhammad  saw  untuk  membaca  bukan  perintah  lainnya.  Prof.  ahmad  tafsir  seorang  pakar pendidikan  Islam  dan  guru  Besar  uIn  Bandung  dalam  sebuah  kuliah  menyampaikan,  bahwa agama  Islam  adalah  agama  yang  sangat  rasional.  artinya  agama  yang  seluruh  ajarannya (syariatnya) dapat dijelaskan dengan akal sehat (rasional) bukan agama doktrin yang suka atau tidak suka  harus  dikerjakan.  sebagai  agama  rasional  tentunnya  berpikir  merupakan  ha l yang  biasa sebagaimana nabi saw memerintahkannya dalam hadis yang diriwayatkan thabrani.
ِللها  ِِ اوُرّكَفَ تَ ت َلََو ِللها ِءَلْا  ِِ اوُرَّكَفَ ت ملسو هيلع للها يلص للهلَوسر لاق لاق رمع نبا نع
20 abdullah nashih ulwan, pendidikan anak dalam islam(, terj).(jakarta:pustaka amani 2002), 301.
21 abdullah nashih ulwan … , 347
22 abdullah nashih ulwan … , 352
Available At : http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jpi
Volume 8, No. 1, Mei, 2017 P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
Dari ibnu umar ia berkata,”rasulullah SAW bersabda,” berfikirlah kamu tentang ciptaan allah dan jangan kamu memikirkan dzatnya (Hr tabrani)
kesimpulannya perintah mencari ilmu adalah untuk pengembangan akal manusia yang allah telah  anug e rahkan.  maka  pendidikan  dan  pengembangan  akal  bagi  anak  merupakan  pendidikan yang utama dilakukan oleh orang tua.

## Pendidikan Sosial
yang  dimaksud  dengan  pendidikan  sosial  adalah  mendidik  anak  agar  terbiasa  menjalankan perilaku  sosial  yang  utama,  dasar-dasar  kejiwaan  yang  mulia  yang  bersumber  pada  akidah Islamiyah yang kekal dan kesadaran iman yang mendalam, agar ditengah-tengah masyarakat nanti ia  mampu  bergaul  dan  berperilaku  sosial  baik,  memiliki  keseimbangan  akal  yang  matang  dan tindakan  yang  bijaksana. 23 Bukhori  umar  memasukan  hadis-hadis  berikut  sebagai  bagian  dari pendidikan sosial lain yang harus ditanamkan pada jiwa seorang anak diantaranya:

## a. Persaudaraan muslim
َلَع ُهَّللا ىَّلَص ِِّبَِّنلا  ْنَعىَسوُم  ِبَِأ  ْنَع ِهِّدَج ْنَع َةَدْرُ ب  ِبَِأ ِنْب ِهَّللا ِدْبَع ِنْب َةَدْرُ ب  ِبَِأ  ْنَع ْي َنِمْؤُمْلا َّنِإ  َلاَق َمَّلَسَو ِه
ُهَعِباَصَأ َكَّبَشَو اًضْعَ ب ُهُضْعَ ب ُّدُشَي ِناَيْ نُ بْلاَك ِنِمْؤُمْلِل
dari abu Burdah bin 'abdullah bin abu Burdah dari Kakeknya dari abu Musa dari nabi shollalallahu  'alaihi  wasallam,  beliau  bersabda: "Sesungguhnya seorang mukmin dengan mukmin lainnya seperti satu bangunan yang saling menguatkan satu sama lain ." kemudian beliau menganyam jari jemarinya." (Hr BUKHari) 24 no 459)
serta hadis yang diriwayatkan juga oleh Bukhari yaitu:
ْنَع َةَداَتَ ق ْنَع َةَبْعُش ْنَع اَنَ ثَّدَح  َلاَق ِمِّلَعُمْلا ٍْينَسُح ْنَعَو َمَّلَسَو ِهْيَلَع ُهَّللا ىَّلَص ِِّبَِّنلا ْنَع ُهْنَع ُهَّللا َيِضَر ٍسَنَأ ُةَداَتَ ق ُِيُ اَم ِهيِخَِلْ َّبُِيُ  َّتََّح ْمُكُدَحَأ ُنِمْؤُ ي  َلَ َلاَق َمَّلَسَو ِهْيَلَع ُهَّللا ىَّلَص ِِّبَِّنلا ْنَعٍسَنَأ ْنَع
ِه ِسْفَ نِل ُّب
23 Abdullah Nashih Ulwan, Pendidikan Anak dalam Islam, (terj). (Jakarta:Pustaka Amani 2002) hlm 435
24 abu abdillah muhammad bin Ismail al-Bukhori, Shahih Bukhori, (al-Qaahiroh:daar mishra li ath- tibaah.2001)kitab ash-sholah Bab tasybiki al-ashaabi fil masjid Wa ghoirihi no. 469
Available At : http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jpi
Volume 8, No. 1, Mei, 2017 P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
dari  Syu'bah  dari  Qotadah  dari  anas  dari  nabi  shlmlallahu  'alaihi  wasallam  dan  dari Husain al Mu'alim berkata, telah menceritakan kepada kami Qotadah dari anas dari nabi shollaallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda: "Tidaklah beriman seseorang dari kalian sehingga dia mencintai untuk saudaranya sebagaimana dia mencintai untuk dirinya sendiri ".(Hr BUKHari) 25
Persaudaraan  adalah  ikatan  kejiwaan  yang  mewarisi  perasaan  mendalam  tentang  kasih sayang, kecintaan, dan penghormatan terhadap setiap orang yang diikat oleh perjanjian-perjanjian akidah  Islamiyah,  keimanan  dan  ketakwaan.  Perasaan  persaudaraan  yang  benar  ini  melahirkan perasan-perasaan mulia didalam jiwa muslim untuk membentuk sikap-sikap positif, seperti saling tolong menolong, mengutamakan orang lain,saling menyayangi, dan memberi maaf. disamping itu pula dapat menjauhkan dari sikap-sikap negatif, seperti menjauhi setiap hal yang membahayakan manusia di dalam diri, harta dan kehormatan mereka.
Islam  telah  menganjurkan  persudaraan  ini  dijalan  allah.  juga    telah  menjelaskan  segala permasalahan  dan  kezalimannya  di  dalam  banyak  ayat  al-Quran QS; ak - Hujurot :  10  dan QS al - Qosos : 35. 26
b. kepedulian sesama muslim
ْنَع ِّيِرْهُّزلا ْنَع  ٍلْيَقُع ْنَع ُهُمِلْظَي  َلَ ِمِلْسُمْلا وُخَأ ُمِلْسُمْلا  َلاَق َمَّلَسَو ِهْيَلَع ُهَّللا ىَّلَص ِهَّللا  َلوُسَر َّنَأِهيِبَأ ْنَع ٍِلَاَس َلََو
ُهَّللا َجَّرَ ف ًةَبْرُك ٍمِلْسُم ْنَع َجَّرَ ف ْنَمَو ِهِتَجاَح  ِِ ُهَّللا َناَك ِهيِخَأ ِةَجاَح  ِِ َناَك ْنَم ُهُمِلْسُي ِمْوَ ي  ِبَرُك ْنِم ًةَبْرُك اَِبِ ُهْنَع
ِةَماَيِقْلا َمْوَ ي ُهَّللا ُهَرَ تَس اًمِلْسُم َرَ تَس ْنَمَو ِةَماَيِقْلا
dari  'Uqail  dari  az  Zuhri  dari  Salim  dari  Bapaknya  bahwa  rasulullah  shollalallahu  'alaihi wasallam  bersabda:  "Seorang  muslim  dengan  muslim  yang  lain  adalah  bersaudara.  ia  tidak boleh  berbuat  zhlmim  dan  aniaya  kepada  saudaranya  yang  muslim.  Barang  siapa  yang membantu  kebutuhan  saudaranya,  maka  allah  akan  memenuhi  kebutuhannya.  Barang  siapa membebaskan  seorang  muslim  dari  suatu  kesulitan,  maka  allah  akan  membebaskannya  dari
25 abu abdillah muhammad bin Ismail al-Bukhori, Shahih Bukhori, (al-Qaahiroh:daar mishra li ath-tibaah.2001) kitab al-Iman bab minal Iman an yuhibba li  akhihi ma yuhibba linafsihi no. 13
26 abdullah nashih ulwan, pendidikan anak dalam islam,( terj).(jakarta:Pustaka amani2002) hlm 439-440
Available At : http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jpi
Volume 8, No. 1, Mei, 2017 P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
kesulitan pada hari kiamat. dan barang siapa menutupi aib seorang muslim, maka allah akan menutupi aibnya pada hari kiamat kelak." (Hadis riwayat Bukhari) 27
kepedulian kepada orang lain bisa juga dimaknai sebagai sikap mengutamakan orang lain. Ini merupakan perangai yang mulia yang apabila dimaksudkan untuk mendapatkan keridhoan allah, ia akan menjadi dasar utama kejiwaan akan kebenaran iman, ketulusan niat dan kesucian diri. Pada waktu  yang  bersamaan,  ia  merupakan  sandi  yang  kuat  bagi  terbentuknya  jaminan  sosial  dan perwujudan kebaikan bagi umat. Cukuplah dijadikan teladan bagi kita mengenai kaum A nshor yang telah  dicatat  oleh  al-Quran  dengan  gambaran  yang  tinggi  yaitu  gambaran  tentang  persaudaraan, saling kasih mengasihi, mengutamakan orang lain k e muliaan dan saling sayang menyayangi. 28

## KESIMPULAN
selain faktor usia, dalam pendidikan anak tidak bisa dilepaskan dari penciptaan manusia yang terdapat dalam al-quran. dalam al-Quran menjelaskan unsur-unsur yang ada dalam diri manusia. unsur ruhani, u nsur fisik dan u nsur akal. sehingga untuk mencapai tujuannya ketiga unsur itu harus secara bersama dikembangkan.
Pada usia 0-6 tahun dengan pendidikan akhlak (adab). unsur ruhani sebagai esensi manusia adalah  unsur  yang  tidak  tampak  dalam  diri  manusia.  Pendidikan  Islam  sangat  mengedepankan unsur ruhani sebagai bagian dari pembentukan akhlak anak. Pendidikan barat tidak mengenal unsur ruhani  sehingga  kita  tidak  dapat  temui  di  belahan  bumi  manapun  di  negara  barat  yang pendidikannya  memasukan  unsur  ruhani  sebagai  salah  satu  unsur  yang  harus  dikembangkan. akhlak  adalah  ungkapan  yang  berasal  dari  kondisi  ruhani.  dengan  membiasakan  sholat  5  waktu anak tidak saja dididik memiliki kedekatan dengan allah tetapi juga dididik untuk memiliki akhlak yang  baik  dengan  ditandai  oleh  kelembutan  jiwanya  karena  sholat.  Pendidikan  akhlak  manusia dimulai dari pengembangan ruhani manusia yang dipresentasikan dalam pembiasaan sholat.
Pada usia 6-12 tahun, dengan pendidikan jasmani sebagai pengembangan unsur kedua juga memiliki peran penting yang harus dikembangkan. selain memang manusia secara fitrah itu sejak
27 abu abdillah muhammad bin Ismail al-Bukhori, Shahih Bukhori, (al-Qaahiroh:daar mishra li ath- tibaah.2001)kitab al- mazhaalim Wal ghashbi Bab laa yazlimu al-muslimu al-muslima Wa laa yuslimuhu no. 2330
28 abdullah nashih ulwan, pendidikan anak dalam islam, (terj). (jakarta:Pustaka amani2002),448
Available At : http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jpi
Volume 8, No. 1, Mei, 2017 P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
lahir mengalami perkembangan, tetapi perkembangan itu harus didukung dan dimotivasi oleh orang tua kepada sesuatu yang diajarkan oleh allah dan rasul. sehingga mampu menghasilkan manusia yang memiliki fisik kuat dan tetap tertanam dalam prinsip akidah Islam. kekuatan inilah yang akan melahirkan kekuatan generasi Islam di masa depan. termasuk didalamnya adalah pendidikan seks anak  agar  anak  tidak  terjerumus  pada  hal-hal  yang  dilarang  oleh  agama  dalam  menghadapi perubahan fisik yang ada padanya.
usia 12-18 tahun. dengan pendidikan dan Pengembangan akal, sebagai unsur ketiga manusia, allah anug e rahkan akal manusia sebagai suatu kelebihan diantara mahluk lainnya. sehingga dengan akalnya  allah  menitipkan  amanah  pengelolaan  bumi  kepada  manusia.  dalam  pendidikan  anak, pengembangan akal juga menjadi program utama pendidikan anak. sebab Islam membawa tradisi keilmuwan  yang  tidak  bisa  dilepaskan  dari  fungsi  akal  yang  ada  pada  diri  manusia.  kemudian dalam pendidikan akal, orang tua juga harus mengkolaborasikan ruhani secara bersamaan seperti dalam  memberikan  motivasi  untuk  menghafal  al-Quran  dan  lain  lain  yang  juga  memanfaatkan fasilitas  akal.  dengan  kecerdasannya  anak  ketika  dewasa  tidak  tunduk  dengan  hawa  nafsunya karena  terlalu  pintar  tetapi  tetap  tunduk  kepada  wahyu  allah  yang  digambarkan  melalui  ayat kauniyah dan ayat qouliyah .

## DAFTAR PUSTAKA
abdul  rohman,  jamal, tahapan  Mendidik  anak  teladan  rasulullah ,(terj).  Bandung:  Penerbit Irsyad Baitus salam, tt
Al -Bukhori,  abu  abdillah  muhammad  bin  Ismail,  2001 shohih  al - Bukhori,  al - Qaahiroh:daar
Mishra li ath - tibaah .
as-sijistani,  abu  daud  sulaiman  bin  al- Asy’ats,2001 . Sunan  abi  daud,  al - Qoohiroh :  daarul hadis,
asmani, jamal makmur, Kiat mengatasi kenakalan remaja , Penerbit Buku Biru jogjakarta, Cet ke- 1, november 2012
at-tirmizi, muhammad bin Isa,2001. Sunan at - tirmizi, al - Qaahirah : daarul hadis
Available At : http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jpi
Volume 8, No. 1, Mei, 2017 P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
hambal, abu abdillah ahmad bin muhammad bin hambal,1995. Musnad ahmad ibnu Hambal , Al -
Qohiroh, daarul hadis,
tafsir,  ahmad  .  1999. Filsafat  pendidikan  islami ,  remaja  rosyda  karya,  Bandung  mazahiri, husein, pintar Mendidik anak ,(terj). jakarta: lentera basritama cet II
suwaid, Ibnu abdul hafidh suwaid, 2010. cara nabi Mendidik anak , (terj), al- I’tishom Cahaya umat, cet ke- 4,
ulwan,  abdullah nashih, pendidikan anak dalam islam, (terj), pustaka  amani jakarta, Cet ke 3 juni 2002
Al -naysaburi, muslim Ibn al-hajjaj,1984. Shohih Muslim , Beirut, dar Ihya al-turots al-arobi.