ISSN: 0216-9142 DOI: http://dx.doi.org/10.21111/attadib.v19i1.11594
Available online at: https://ejournal.unida.gontor.ac.id/index.php/tadib/index e-ISSN: 2503-3514
Membangun Character Building Peserta Didik Mts Hidayatul Mubtadiin Dan Relevasinya Bagi Pengembangan Pendidikan Agama Islam
Rina Setyaningsih rina.setyaningsih15@gmail.com Universitas Islam An Nur Lampung
Received February 15 2024, Accepted June 08 2024

## Abstract
Character building or character education is an important discussion in the world of education. This review can be calculated and started from the movement of degradation or deterioration of morals and morals in the midst of society with various varieties and types. Character education or often  known  as  character  building  among  students  in  particular  is  very much needed. As a result, character education among students or school students is the beginning of early education that needs to be carried into the future. Thus, the value of Islamic religious education needs to play an active role in improving and developing character in the student and school environment.  So  the  attitude  of  responsibility  can  be  used  as  a  form  of manifestation that Islamic religious education in the Hidayatul Mubtadiin MTs  environment  must  continue  to  be  maximised  in  the  formation  of student  character.  The  efforts  made  in  this  research  method  are  through a qualitative approach. As an approach whose purpose is to obtain data, symptoms and phenomena of how the application of character education is built in concentration or carried out by Islamic Religious Education Teachers in Hidayatul Mubtadiin MTs students, Jati Agung South Lampung. This is done by how habituation and application of good behaviour or with noble character. Providing habituation of greetings, smiles and greetings as a fruit of student manners at school. Also provide religious guidance to deepen religious  understanding  that  is  relevant  to  character  education  teaching materials in the school environment.
Keywords ; Character Building, Islamic ReligiousEducation, Development

## Abstrak
Character Buillding atau  pendidikan  karakter  merupakan  bahasan penting  di  dalam  dunia  pendidikan.  Tinjauan  ini  dapat  diperhitungkan dan  dimulai  dari  adanya  pergerakan  degradasi  atau  kemerosotan  moral dan  akhlak  di  tengah-tengah  masyarakat  dengan  berbagai  ragam  dan jenisnya.  Pendidikan  karakter  atau  sering  kita  kenal  dengan character building dikalangan siswa khususnya amatlah sangat dibutuhkan. Alhasil pendidikan karakter dikalangan siswa atau pelajar sekolah adalah sebagai awal  mula  pendidikan  sejak  dini  yang  perlu  dibawa  sampai  kemasa depan.  Demikianlah  sesungguhnya  nilai  pendidikan  agama  Islam  perlu memberikan  peran  aktifnya  di  dalam  peningkatan  juga  pengembangan karakter  di  lingkungan  siswa  dan  sekolah.  Maka  sikap  tanggungjawab tersebut  dapat  dijadikan  sebagai  bentuk  manifestasi  bahwa  pendidikan agama  Islam  di  lingkungan  MTs  Hidayatul  Mubtadiin  harus  terus dimaksimalkan  di  dalam  pembentukan  karakter  siswa.  Upaya  yang dilakukan dalam metode penelitian ini adalah dengan melalui pendekatan kualitatif.  Sebagai  pendekatan  yang  tujuannya  adalah  memperoleh data,  gejala  dan  fenomena  bagaimana  aplikatif  pendidikan  karakter yang  dibangun  dalam konsentrasi atau  dilakukan  oleh Guru  Pendidikan Agama Islam pada siswa MTs Hidayatul Mubtadiin, Jati Agung Lampung Selatan. Hal ini dilakukan dengan bagaimana pembiasaan dan penerapan prilaku  baik  atau  dengan  budi  pekerti  luhur.  Memberikan  pembiasaan salam, senyum dan sapa sebagai buah sopan santun siswa di sekolah. Juga memberikan bimbingan keagamaan pendalaman pemahaman agama yang relevan dengan bahan ajar pendidikan karakter di lingkungan sekolah.
Kata Kunci ; Pendidikan Karakter, Pendidikan Agama Islam, Pengembangan

## Pendahuluan
Revolusi industri 4.0 atau yang sering kita kenal dengan istilah fourth industrial revolution-4IR adalah merupakan pergerakan secara cepat dan terbuka sebagai bentuk mendasar fundamentalistik dalam bidang  teknologi 1 . Arus  perubahan  ini  memiliki  keberpengaruhan yang  teramat  besar  dari  berbagai  aspek  kehidupan  masyarakat
1 Retno Sunu Astuti Setyoningrum, Dwi Utami, “Menyiapkan Sumber Daya Manusia Unggul Melalui Upaya Pemanfaatan Bonus Demografi Indonesia (Dalam Rangka Menghadapi Tantangan  Penyelenggaraan  Pemerintahan  Era  4.0),” Political Science ,  2020,  https://doi. org/10.22219/PSNIP.VOL0.NO0.III|1291-1319.
dan  tak  ubahnya  di  dalam  dunia  pendidikan  dan  sosial  budaya. Arah perubahan yang teramat nampak ialah arus otomatisasi dan akuntabilitas  updating  data-data  dan  informasi  terbarukan.  Dan utamanya arah tersebut akan menyoal pembahasan terkait dengan cyber pyhsical dan digitalisasi berupa internet ( internet of things ) 2 .
Indonesia  sebagai  negara  berkembang  pastinya  di  dalam menghadapi perkembangan digitalisasi membutuhkan kemampuan adaptasi dan mengikuti perkembangan era yang sedang berlangsung. Indonesia  ditopang  dengan  kuantitas  juga  kualitas  sumber  daya manusia dengan jumlah yang cukup memadahi dalam menghadapi arus  globalisasi.  Proses  pembangunan  manusia  dan  kesertaan  di dalam digitalisasi memberikan peluang bagi Indonesia untuk dapat berkontribusi dalam membangun bangsa 3 .
Demikian  halnya  indeks  pembangunan  Indonesia  di  dalam dunia  pendidikan  perlu  mendapatkan  perhatian  yang  khusus sebagai  upaya  menyeimbangkan  konteks  digitalisasi  dalam  dunia pendidikan 4 .  Sebagai  bentuk  manifestasi  pembangunan,  Indonesia perlu  memperhatikan  kualitas  SDM  yang  dapat  berperan  aktif dalam pemanfaatan arus dan era globalisasi teknologi 5 . Sinkronisasi ini  akan  disejalankan  dengan  bagaimana  sesungguhnya  konsep pendidikan nasional yang bertujuan pada terbangunnya pendidikan yang berkarakter. Memiliki identitas nasional dan juga ber Ketuhanan taat  dengan  menjalankan  segala  bentuk  kecintaan  kepada  bangsa dan negara. Adalah merupakan tujuan pendidikan nasional sebagai bentuk melahirkan dan terciptanya manusia yang terdidik memiliki
2 Ragunathan  Rajkumar  et  al.,  “Cyber-Physical  Systems:  The  next  Computing Revolution,” Proceedings - Design Automation Conference ,  2010,  731–36,  https://doi. org/10.1145/1837274.1837461.
3 Riska Khaijah Wildan Saleh Siregar, Rahmi Arsita Br Ginting, “Pembentukan Karakter Siswa Melalui Pendidikan Agama Islam Di SD Sampean Tapanuli Selatan,” Tarbawi; Journal Of Islamic Education 5, no. 2 (2022): 17–27.
4 Nurul Adhilah Busmah, “Determinan Indeks Pembangunan Pendidikan Pada Daerah Tertinggal  Di  Indonesia  Tahun  2020  (Determinants  of  The  Education  for  All  Development Index in Underdeveloped Regions in Indonesia 2020),” Seminar Nasional Official Statistics 2020 (2020): 395–404.
5 Andiyani,  “Pengaruh  Indeks  Pembangunan  Operasional  Terhadap  Jumlah  Alokasi Belanja Modal Pada Pemerintahan Kabupaten/Kota Di Provinsi Kalimantan Barat,” Program Magister Ilmu Ekonomi Fakultas Ekonomi Universitas Tanjungpura , 2012, 1–13.
daya saing, beretika, bermoral, sopan santun dan berintegritas dalam hal bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Dimulai penanaman karakter  dan  identitas  tersebut  sejak  jenjang  pendidikan  rendah PAUD, SD, SMP, SMA dan juga Perguruan Tinggi 6 .
Dalam  sebuah  kajian  dan  penelitian  Harvard  University  di USA, bahwa rentan kesuksesan manusia adalah faktor penentunya bukanlah hanya semata ilmu pengetahuan dan kemampuan teknis atau hard skill saja. Melainkan jauh dari itu sebuah pola pengarahan kemampuan yang dapat melakukan pengelolaan diri dan juga orang lain atau soft skill7 . Sebab di dalam penelitian lainya menyebutkan bahwa sebuah kesuksesan ditentukan oleh hard skill hanya sebesar 20%  dan  berbanding  terbalik  dengan  80%  yang  terjadi  pada kemampuan soft skilli nya 8 .
Upaya  pemenuhan  dan  peningkatan  sebuah  pendidikan karakter  teramat  sangat  ditentukan  dari  berbagai  instrumen yang  mendukung  di  belakangnya.  Komponen  pembelajaran yang  dijadikan  sebagai  dasar  kebutuhan  di  dalam  membangun caracter building harus terpenuhi dari segala aspeknya 9 . Mulai dari komponen pendidikan seperti sebuah landasan kurikulum, proses pembelajaran yang dilakukan, korelasi pendidikan yang berkualitas, manajerial  pembelajaran  sekolah,  pengelolaan  sekolah,  aplikasi keterampilan  siswa  dalam  berbagai  kegiatan  ko  kurikuler,  dan terbaru  dengan  adanya  pemanfaatan  arus  informasi  digitalisasi pendidikan 10 . Instrumen selanjutnya adalah dengan memaksimalkan
6 Florentina  Ratih  Wulandari  and  Hanif  Nurcholis,  “Strategi  Revolusi  Hijau  Untuk Pembangunan Perdesaan Desa Terdampak Bonus Demografi Di Era Industri 4.0,” Jurnal Ilmu Administrasi Negara 0 (2017).
7 Hadiyanto  et  al.,  “Students’  Soft  Skills,  Hard  Skills,  and  Competitiveness  (SHC): A  Suggested  Model  for  Indonesian  Higher  Education  Curriculum,” International Journal of Learning, Teaching and Educational Research 20,  no.  2  (2021):  218–34,  https://doi.org/10.26803/ ijlter.20.2.12.
8 Wulandari and Nurcholis, “Strategi Revolusi Hijau Untuk Pembangunan Perdesaan Desa Terdampak Bonus Demografi Di Era Industri 4.0.”
9 Rahmat  Hidayat,  “Konsep  Pendidikan  Karakter  Dalam  Pengembangan  Masyarakat Islam  (Studi  Pemikiran  Burhanuddin  Al-Zarnuji),” Alfuad: Jurnal Sosial Keagamaan 3,  no.  2 (2019): 1, https://doi.org/10.31958/jsk.v3i2.1692.
10 Nancy Roberts, “Digital Education: Opportunities for Social Collaboration Edited by Michael Thomas Published by Palgrave Macmillan (February 15, 2011),” Journal of Pedagogy,
Pluralism, and Practice 5, no. 1 (2013): 144.
proses  pembiayaan  juga  cara  kerja  koordinasi  dari  seluruh  unsur pendidikan  secara  terencana  yang  dibangun  sebagai  proses  kerja sebuah manajemen pendidikan 11 .
Jika kita menelisik rangkaian konsep penerapan pendidikan dan khususnya dalam praktik capaian pendidikan di Indonesia adalah sudah  baik.  Upaya  transformasi  pendidikan  diharapkan  mampu memberikan warna dan identitas pendidikan Indonesia secara jelas. Dimulai dari penerapan atau transfomasi kurikulum KTSP, K13 pada taun 2013 dan hingga kini dengan Kurikulum Merdeka Belajar 12 13 . Rangkaian  pendidikan  ini  diharapkan  memberikan  standarisasi dan  mutu  pendidikan  yang  dimana  dari  segala  level  pendidikan tercapai  dengan  maksimal  dan  baik.  Begitupun  pembinaan  dalam membangun pendidikan karakter adalah agar pendidikan disegala level tercapai dengan baik 14 . Dan tujuan segala bentuk transformasi pendidikan tersebut adalah terealisasinya peserta didik yang memiliki atau mahir dalam hard skill dan soft skill dalam dunia nyata. Dapat kita cermati secara seksama bahwa kurikulum dan manajemen setiap sekolah  yang  bertujuan  membangun  karakter  barulah  menyentuh ranah tekhtikal pengenalan dan penjelasan nilai-nilai semata. Belum dilakukan secara sistematis, metodis bahkan internalisasi tindakan nyata di dalam kehidupan sehari-hari.
Sebagai upaya Kementrian Pendidikan di dalam peningkatan dan pengembangan design caracter building15 bagi segala jenis dan jalur  jenjang  kependidikan,  diperlukan  perhatian  khusus  dan
11 Elaine  Dunn  and  Elaine  Louise  Dunn,  “Towards  Transformation  in  Management Education :  Telling  the  Managers  ’  Tales  Submitted  for  the  Degree  of  PhD,”  no.  September (2011): 1–10.
12 Uswatun  Hasanah,  “Merdeka  Belajar  Kampus  Merdeka:  Tantangan  Dan  Prospek Kedepan,” Tafahus: Jurnal Pengkajian Islam 2,  no.  1  (2022):  26–40,  https://doi.org/10.58573/ tafahus.v2i1.15.
13 Unaesah Rahmah dan Yunal Isra Abdul Karim Munthe, Saifuddin Herlambang, Ibnu Haris, M. Khoirul Huda, M. Khalimi, M. Masrur Irsyad, Mujiburrohman, Neneng Maghfiroh, Meluruskan Pemahaman Hadis Kaum Jihadis , Yayasan Pengkajian Hadits El-Bukhori (Tanggerang Selatan: Yayasan Pengkajian Hadits el-Bukhori, 2017), http://www.nber.org/papers/w16019.
14 Adhilah  Busmah,  “Determinan  Indeks  Pembangunan  Pendidikan  Pada  Daerah Tertinggal  Di  Indonesia  Tahun  2020  (Determinants  of  The  Education  for  All  Development Index in Underdeveloped Regions in Indonesia 2020).”
15 Tati Narawati, “Arts and Design Education for Character Building” 255, no. Icade 2018 (2019): 165–68, https://doi.org/10.2991/icade-18.2019.38.
konsentrasi  yang  matang  atas  segala  element 16 .  Ditambahkan konfigurasi  karakter  dari  segala  bentuk  totalitas  prosesnya  akan bersentuhan dengan rahan pisikologi dan sosial kultural yang secara sistematis  harus  menyeluruh  dan  terlaksana.  Oleh  karenanya  di dalam pengembangan sistem pendidikan tersebut perlu diperhatikan adalah bagaimana peran dari spiritual and emotional development1718 sebagai  olah  hati  dan intellectual development19 sebagai  olah  pikir perlu digenjot dan diberikan stimulantnya 20 . Kemudian ranah olah raga juga kemampuan kenestetik sebagai pengembangan kapasitas pisikomotorik dan non-pisikomotorik peserta didik perlu dilakukan pengembangan dan pemantauan secara terstruktur.
Tata  atur  yang  tertuang  di  dalam  Sisdiknas  dalam  UU  No 20  tahun  2003  yang  menerangkan  isi  kandungan  ayat  1  pasal  13 bahwa  menerangkan  sistematika  dan  jalur  pendidikan  terdiri  atas jalur pendidikan formal dan non-formal. Maka atas dasar ini sistem pendidikan nasional perlu secara universal memberikan marka bahwa pendidikan nasional secara global menaungi sistem seluruh regulasi pendidikan.  Korelasinya  dengan  pendidikan  dan  membangun karakter  di  dalam  dunia  pendidikan  adalah  menjadi  kaidah  yang patut  diperjuangkan  oleh  segala  pihak  yang  terkait.  Ditambahkan dalam sistem kependidikan dan berhubungan dengan peserta didik, sarana pendidikan di Indonesia didominasi dengan kalangan pelajar atau siswa adalah 70% masyarakat dan lingkungan sekitar tempat pendidikan.  Ini  akan  memudahkan  jangkauan  sistem  pendidikan mengontrol  serta  memberikan  wahana  baru  dalam  terciptanya
16 Mustakim Mustakim and Salman Salman, “Character Building Based on Local Culture,” Edumaspul: Jurnal Pendidikan 3, no. 2 (2019): 22–30, https://doi.org/10.33487/edumaspul.v3i2.133.
17 Mazni  Saad  et  al.,  “Emotional  and  Spiritual  Quotient  for  Sustainable  Education’s Service Quality,” International Journal of Evaluation and Research in Education 12, no. 4 (2023): 1781–90, https://doi.org/10.11591/ijere.v12i4.25434.
18 Saiful, “The Concept of the Learner in the Perspective of Islamic Education: An In-Depth Analysis of Children’s Emotional and Spiritual Development,” International Journal Education and Computer Studies (IJECS) 3, no. 1 (2023): 13–17, https://doi.org/10.35870/ijecs.v3i1.1799.
19 Luis Salvador-Carulla et al., “Intellectual Developmental Disorders: Towards a New Name, Definition and Framework for ‘Mental Retardation/Intellectual Disability’ in ICD-11,” World Psychiatry 10, no. 3 (2011): 175–80, https://doi.org/10.1002/j.2051-5545.2011.tb00045.x.
20 C.  A  Sternberg,  R.  J,  Berg, Intellectual Development (London:  Cambridge  University Press, 1992).
pendidikan  karakter  yang  komprehensif  dengan  lingkungan. Kesinambungan ini akan semakin nampak dikarenakan cover sistem pendidikan hanya berlaku kisaran 30% dari pengembangan karakter siswa yang terbatas disekolah 21 .
Klasifikasi  pendidikan  yang  salah  satunya  adalah  informal memberikan  ranah  bahwa  wilayah  lingkungan,  masyarakat  dan keluarga berkontribusi lebih besar di dalam upayanya mendukung pembentukan karakter peserta didik. Reformasi teknologi dan arus di  era  globalisasi  informasi  juga  akan  sangat  berpengaruh  secara jelas  kepada  tercipta  dan  terbangunnya  sebuah  karakter  siswa. Ditambahkan kembali campur tangan dari keluarga dan utamanya orang tua adalah merupakan hal terpenting di dalam membangun karakter  siswa  tersebut.  Pengaruh-pengaruh  yang  timbul  dari berbagai  situasi  tersebut  perlu  sama-sama  difahami  dan  menjadi acuan dalam perkembangan mentalitas juga karakter peserta didik.
Sajian alternatif sebagai upaya menangani persoalan tersebut adalah dengan sistem yang secara terstruktur memberikan wawasan juga pemahaman secara sekala kepada keluarga dan peserta didik akan pentingnya peningkatan kegiatan melalui pendidikan informal. Karena optimalisasi pendidikan di lingkungan menyumbang lebih dari 70% dibandingkan dengan pendidikan formal di sekolah atau lembaga  pendidikan  lainya 22 .  Sehingga  sangat  nampak  menjadi perhatian besar bahwa optimalisasi pendidikan sejatinya merupakan uraian  beras  yang  saling  berkesinambungan  antara  pendidikan lembaga dengan basis masyarakat atau lingkungan 23 . Sehingga upaya terstruktur dan sistematisnya dalam pembentukan karakter peserta didik sebagai tujuan pendidikan dapat tercapai dengan maksimal.
21 Wildan Saleh Siregar, Rahmi Arsita Br Ginting, “Pembentukan Karakter Siswa Melalui Pendidikan Agama Islam Di SD Sampean Tapanuli Selatan.”
22 Hasan Hasan, “Persepsi Masyarakat Terhadap Program Kampung Pendidikan Berbasis Nilai  Religius  Kearifan  Lokal  Dalam  Mengatasi  Kemerosotan  Moral  Remaja,” Pepatudzu : Media Pendidikan Dan Sosial Kemasyarakatan 18,  no.  1  (2022):  1,  https://doi.org/10.35329/fkip. v18i1.2780.
23 Dede Setiawan, Sulaiman Abdul Aziz, and Cecep Hilman, “Pengembangan Social Dan Pembangunan  Pendidikan  Berbasis  Masyarakat,” Jurnal Inovasi, Evaluasi Dan Pengembangan Pembelajaran (JIEPP) 2, no. 2 (2022): 74–84, https://doi.org/10.54371/jiepp.v2i2.217.
Sebagai  media  dan  sarana  penempaan  pendidikan karakter  dalam  ranah  formal,  pendidikan  dan  sistem  tersebut dapat  diintegrasikan  dengan  menggunakan  model  atau  metode pembelajaran dengan basis kearifan lokal pada setiap mata pelajaran yang  disajikan 24 .  Sehingganya  kajian  pemberian  materi  norma karakter tidak hanya sebatas aspek kognitif akan tetapi menyentuh bagaimana internalisasi pengamalan nyata dari setiap peserta didik di dalam kehidupan bermasyarakat.
Afirmasi  pendidikan  karakter  pada  dunia  pendidikan formalpun dapat dilakukan sesuai sistem terpadu yang memberikan ruang  muatan  ekstra  kurikuler  yang  memadahi.  Sebab  kegiatan pembelajaran  terpadu  yang  disajikan  pada  ekstra  kurikuler  dapat menopang kegiatan belajar diluar mata pelajaran utama bagi peserta didik  yang  disesuaikan  dengan  kebutuhannya.  Keterkatrikan peserta  didik  di  dalam  mengikuti  rangkaian  kegiatan  ekstra diharapkan dapat memacu siswa untuk aktif dalam pengembangan karakter. Kemasan dan sajian materi yang dirangkai oleh guru dan sekolah harus mencakup isi dan kajian pendidikan karakter secara menyeluruh.  Sebab  harapanya  adalah  pengelolaan  tersebut  dapat mencakup  isi  dan  konteks  norma-norma  sosial,  susila,  adab  dan nilai-nilai bagi peserta didik 25 26 . Dinamika pembelajaran yang harus tercipta  secara  kondusif,  penilaian  yang  akuntabel  juga  obyektif, militansi serta profesionalitas bagi pendidik dan tenaga kependidikan merupakan komponen penting sebagai penyelenggara pendidikan. Itulah sebabnya salah satu keterpengaruhan manajemen pendidikan dalam hal ini sekolah dijadikan sebagai media yang paling aktif dan
24 Nuraini  Asriati,  “Mengembangkan  Karakter  Peserta  Didik  Berbasis  Kearifan  Lokal Melalui Pembelajaran Di Sekolah,” Jurnal Pendidikan Sosiologi Dan Humaniora 3, no. 2 (2012):
106–19.
25 Rahmat Hidayat, “Pemikiran Haji Abdul Malik Karim Amrullah (HAMKA) Tentang Dakwah  Dan  Implikasinya  Terhadap  Pengembangan  Masyarakat  Islam”  (Universitas  Islam Negeri  Raden  Intan  Lampung,  2023),  http://repository.radenintan.ac.id/29583/1/Disertasi Cover s.d Bab 2 Rahmat Hidayat.pdf.
26 Rini Setiawati Rahmat Hidayat, MA Achlami HS, Hasan Mukmin, H. Rosidi, “Analysis And  Relevance  Of  Hamka’s  Praise  Thought  In  The  Post-Modern  Age,” Jurnal Syntax Transformation 4, no. 5 (2023): 74–87.
efektif dalam membangun karakter peserta didik di sekolah 27 . Dalam  menciptakan  kondusifitas  pada  dunia  pendidikan, ditambah  relefansinya  pendidikan  menciptakan  atau  membangun pendidikan  karakter.  Maka  pendidikan  agama  Islam  mempunyai kontribusi  penting  dan  peranan  sentral  dalam  melaksanakan pendidikan  karakter  di  lingkungan  sekolah.  Dan  tak  ubahnya pendidikan  karakter  yang  dilaksanakan  pada  tingkatan  Sekolah Dasar,  Menengah  dan  Atas  juga  setingkatnya  di  bawah  naungan Kementrian Agama (MI, MTs dan MA) sampai Perguruan Tinggi.
Sama halnya MTs Hidayatul Mubtadiin Jati Agung Lampung Selatan  yang  juga  menerapkan  basis  pendidikan  karekter  yang  di dalamnya  memang  sudah  ditopang  dengan  kehidupan  pesantren. Sekolah  madrasah  dituntut  harus  mampu  mensetandarkan kehidupan  dan  pembelajaran  pesantren  yang  kaya  akan  norma dengan  transformasi  kurikulum  khusus  bagi  sekolah  berbasis agama.  Penyelenggaraan  pendidikan  Islam  secara  tersistem  dan baik  dengan  pandangan  aplikasi  nilai  dan  norma-norma  agama di dalam lingkungan sekolah yang peserta didiknya pun ada yang lintas  bukan  santri  pondok  setempat.  Penyesuaian-penyesuaian sistem pendidikan dan tata kelola MTs yang dimulai dari pimpinan MTs  sampai  dengan  Guru  dan  tenaga  kependidikannya  bersama- sama masyarakat lingkungan sekitar saling berkesinambungan satu dengan lalinya.
Sebab  gagasan  peningkatan  pendidikan  karakter  bukanlah menjadi  bahasan  sekolah  semata,  namun  tetap  melibatkan lingkungan sebagai pondasi penopang utama 70% interaksi peserta didik  berada  di  masyarakat.  Pembahasan  penting  pendidikan karakter di dalam dunia pendidikan erat kaitanya dengan seperti apa fenomena menurunya angka norma dan moral di tengah masyarakat dengan tingkah laku yang beragam serta cenderung negatif. Seperti kekerasan, bulying, kenakalan remaja, tauran, anarkis, kriminalitas, pelanggaran  HAM  bahkan  sampai  penistaan  atas  nama  agama
27 Esen  Pramudya  Utama  et  al.,  “Edukatif :  Jurnal  Ilmu  Pendidikan  Transformasi Pendidikan  Berorientasi  Kewirausahaan  Pada  Perguruan  Tinggi  Islam  Swasta  Provinsi Lampung” 4, no. 2 (2022): 2491–2500.
yang  menjadi  bukti  krisis  identitas  dan  karakter  pada  kehidupan bangsa 28 29 .
Harapan  terbesar  adalah  seluruh  aspek  penyelenggara ataupun  aktivis  pendidikan  baik  di  sekolah  atau  di  luar  sekolah sangat  penting  perannya  di  dalam  menciptakan  ketahanan  serta mewujudkan  pendidikan  karakter.  Karena  diharapkan  siswa  atau peserta  didik  memiliki  karakter  sebagaimana  yang  diharapkan atau  dicita-citakan  bangsa  ini,  siswa  atau  penerus  bangsa  yang berintegritas juga memiliki jati diri sebagai identitas bangsa. Terkait dengan  hal  tersebut  salah  satunya  adalah  dengan  pendidikan penanaman  aklak  dan  moralitas.  Mengoptimalkan  pembelajaran pendidikan agama menjadi salah satu alasan mengapa konsentrasi ini perlu ditingkatkan dalam segala lini 30 . Perlu diberikan porsi yang cukup serta keleluasaan yang semuanya mensinergikan antara segala unsur kependidikan, pendidikan, kearifan lokal dan digitalisasi era informasi.
Bagi  kalangan  masyarakat  muslim,  sekolah  formal  dan informal  yang  di  dalamnya  harus  diperkuat  dengan  konsep  yang matang  terkait  dengan  pendidikan  agama  Islam.  Materi-materi pembelajaran  yang  bertujuan  terbangun  dan  terciptanya  karakter perlu menambahkan porsi secara intens terkait dengan kaidah dan materi agama di dalam kurikulum secara terpadu dan keberlanjutan. Sama halnya di lingkungan MTs Hidayatul Mubtadiin, konteks mata ajar  pendidikan  agama  Islam  bukanlah  hanya  sekedar  dijadikan terselenggaranya  model  menyampaikan  daja  kurikulum  dengan isi berbasis agama. Namun jauh dari itu perlu adanya tindak lanjut yang berkesinambungan antara aplikasi penerapan secara normatif dengan  pengembangan  definisi  secara  substansi  dikehidupan
28 Suharmono  Kasiyun  Hawa  Laily  Handayani,  Syamsul  Ghufron,  “Prilaku  Negatif Siswa,  Bentuk,  Faktor  Penyebab  Dan  Solusi  Guru  Dalam  Mengatasinya,” Elemantary School 7,  no.  2  (2020):  215–24,  http://www.unpcdc.org/media/15782/sustainable  procurement practice.pdf%0Ahttps://europa.eu/capacity4dev/unep/document/briefing-note-sustainable- public-procurement%0Ahttp://www.hpw.qld.gov.au/SiteCollectionDocuments/
ProcurementGuideIntegratingSustainability.pd.
29 Yoshi Restu and . Yusri, “Studi Tentang Perilaku Agresif Siswa Di Sekolah,” Konselor 2, no. 1 (2013), https://doi.org/10.24036/02013211074-0-00.
30 H. Abuddin Nata, Pendidikan Dalam Perspektif Al-Qur’an (Jakarta: Prenada Media, 2016).
sehari-hari siswa didik. Dengan konsisten Pendidikan Agama Islam bukan hanya dijadikan sebagai pajangan dalam etalase kurikulum semata, lebih dari itu perlu pengembangan kurikulum yang berbasis agar tangkapan siswa juga keluarga siswa serta masyarakat secara umumnya.
Sebab caracter building dikalangan siswa dan anak didik sangat dibutuhkan, mulai dari sejak dini agar terbiasa dengan kondisional yang positif juga memiliki norma-normal kehidupan. Inilah sebabnya pendidikan karakter menjadi barang penting disetiap lini kehidupan masyarakat  dan  dunia  pendidikan.  Pastinya  pendidikan  juga memiliki  pengaruh  yang  signifikan  dalam  terciptanya  peradaban mulia  dan  berakhlak,  berkarakter  dan  memiliki  identitas  secara pakem. Demikianlah tujuan pendidikan agama Islam yang perlu dan harus  pula  diterapkan  oleh  MTs  Hidayatul  Mubtadiin,  Jati Agung dalam penyelenggaraan pendidikannya. Jikalau semuanya berjalan sesuai  dengan  sistem  dan  tujuan  maka  bukan  sebuah  halangan jika permasalahan yang timbul dikalangan pelajar atau siswa serta berimbas  secara  domino  pada  kehidupan  berbangsa,  bernegara dan bermasyarakat akan terbangun dengan tegak sesuai keinginan bersama.
Melaksanakan  proses  pendidikan  agama  Islam  untuk mengembangkan  karakter  siswa  memerlukan  dorongan  untuk memperoleh  karakter  tersebut.  Insentif  yang  diperlukan  dalam pendidikan  karakter  adalah  dengan  mengupayakan  proses perolehan  nilai-nilai  sesuai  dengan  kelebihan  dan  kebutuhan siswa 31 .  Itulah  sebabnya  intensifikasi  penyelenggaraan  pendidikan dari  materi-materi  pengembangan  pendidikan  agama  Islam  pada MTs  Hidayatul  Mubtadiin  perlu  diperhatikan  dan  dikembangkan kembali. Agar kedepannya sikap juga prilaku siswa MTs Hidayatul Mubtadiin  dikehidupan  masa  depan  banyak  memberikan  hal- hal positif dari imbas materi peningkatan karakter yang diberikan dalam  materi  ajar  pendidikan  agama  Islam.  Ketaatan  pada  nilai-
31 Kementrian Pendidikan RI, Tentang Standar Isi Untuk Satuan Pendidikan Tingkat Dasar Dan Menengah, dalam  Permendiknas  No  22  (Jakarta:  Kementrian  Pendidikan  Republik Indonesia, 2000).
nilai  moral,  sopan  santun  kepada  guru  dan  pengetahuan  nilai- nilai  agama  yang  sesuai  dengan  syariat  Islam  dan  Sunnah  agar siswa MTs Hidayatul Mubtadiin mempunyai awal yang lebih baik dalam berperilaku, bertindak, bersikap, adab, dan lain-lain. Hal ini memungkinkan siswa MTs Hidayatul Mubtadiin dapat berkembang lebih jauh dan memiliki akhlak mulia sesuai dengan tujuan sekolah juga pendidikan nasional 32 . Pendidikan karakter merupakan suatu komitmen yang harus mencakup seluruh kepentingan pendidikan baik  keluarga  maupun  sekolah  dan  masyarakat  pendidikan.  Oleh karena itu, langkah pertama adalah membangun kembali kemitraan dan  jaringan  pendidikan  agama  Islam.  Mengencangkan  kembali suasana kondusif lingkungan sekolah yang saling bersinergi antara satu dengan unsur-unsur lainya seperti guru, keluarga, masyarakat dan agama.
Pendidikan  agama  pada  dasarnya  merupakan  landasan moralitas suatu bangsa 33 . Kehidupan sehari-hari yang damai dalam masyarakat tidak hanya sekedar nilai-nilai moral, kesusilaan dan budi pekerti yang dijunjung tinggi dan dianut oleh seluruh masyarakat dan siswa MTs Hidayatul Mubtadiin, Kecamatan Jati Agung Lampung Selatan. Mewujudkan masyarakat yang menjunjung tinggi prinsip- prinsip moral hanya dapat dicapai melalui pendidikan, khususnya pendidikan agama. Karena moralitas yang kuat dalam masyarakat bersumber dari agama, maka nilai-nilai agama mempunyai dimensi batin  dalam  kehidupan  seseorang  yang  membentuk  perlawanan terhadap sikap dan perilaku yang tidak sesuai dengan bahasa batin seseorang, khususnya di Sekolah MTs Hidayatul Mubtadiin.
Penerapan  nilai-nilai  karakter  dalam  lembaga  pendidikan tidak  lepas  dari  delapan  belas  pilar  nilai-nilai  dasar  kebangsaan. Namun lembaga pendidikan memiliki 9 pilar inti pendidikan yang harus dikembangkan dan dicontohkan dalam kehidupan sekolah 34 .
32 Muh.  Nur  Rochim  Maksum  Muh.  Karumiadri,  Mutohharun  Jinan,  “Nilai-Nilai Pendidikan Humanistik Menurut Prof . Dr . Hamka,” Murhum : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini 4, no. 2 (2023): 165–78, https://doi.org/10.37985/murhum.v4i2.170. 33 Abdullah Idi and Jamali Sahrodi, “Moralitas Sosial Dan Peranan Pendidikan Agama,” Intizar 23, no. 1 (2017): 1, https://doi.org/10.19109/intizar.v23i1.1316.
34 Anaas  Ridlo  Yuliana  and  Aflaha  Rara  Wurinta,  “Manajemen  Strategi  Pembelajaran
Oleh karena itu sekolah berharap dapat melaksanakan pendidikan moral  atau  karakter 35 .  Karena  pendidikan  karakter  mempunyai dimensi yang sedemikian rupa sehingga pendidikan karakter dapat memberikan  kontribusi  dalam  mengembangkan  kehidupan  moral individu,  memperkuat  keyakinan  agamanya  dan  menciptakan tatanan  sosial  yang  stabil  dalam  keberagaman,  yang  sebenarnya memerlukan  adanya  nilai-nilai  bersama  yang  menjadi  landasan. membentuk kehidupan masyarakat.
Nilai-nilai  karakter  yang  dikembangkan  dan  diterapkan oleh MTs Hidayatul Mubtadiin merupakan upaya para pihak (kepala sekolah, guru, staf dan civitas pendidikan) guna mewujudkan cita- cita dan tujuan bangsa serta pendidikan nasional. Untuk itu upaya MTs  Hidayatul  Mubtadiin ditujukan  untuk  mengimplementasikan nilai-nilai  karakter  yang  harus  dimiliki  oleh  setiap  siswa  agar memiliki konsep moral, sikap moral, dan perilaku moral, termasuk berpegang teguh dan bertindak sesuai dengan visi, misi dan Tujuan Sekolah. Serta mengetahui dan menganalisis perkembangan karakter siswa MTs Hidayatul Mubtadiin.

## Metode
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Pendekatan kualitatif bertujuan  untuk  mengetahui  pengembangan  karakter siswa melalui pendidikan agama Islam di MTs Hidayatul Mubtadiin. Penelitian dilakukan untuk mengetahui bagaimana pengembangan karakter siswa melalui pendidikan agama Islam di MTs Hidayatul Mubtadiin.  Dasar  penelitian  kualitatif  sendiri,  sama seperti halnya  penelitian  kualitatif  pada  umumnya,  yaitu  penelitian  yang berlandaskan  perspektif  simbolik-interaksionis,  bersifat  induktif dan  berbeda  dengan  kasus-kasus  konkrit  yang  didasarkan  pada
Dalam Membentuk 9 Pilar Karakter Di Playgroup MILAS,” Jurnal PG-PAUD Trunojoyo : Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Anak Usia Dini 7,  no.  1  (2020):  37–46,  https://doi.org/10.21107/ pgpaudtrunojoyo.v7i1.6833.
35 Ainiyah,  Wibawa,  “Melalui  Pendidikan  Agama  Islam  Nur  Ainiyah  ,  Nazar  Husain Hadi  Pranata  Wibawa Abstrak A  .  Pendahuluan  Pendidikan  Karakter  Menjadi  Isu  Penting Dalam Dunia Pendidikan Akhir-Akhir Ini , Hal Ini Berkaitan Dengan Fenomena Dekadensi Moral Yang Terjadi Ditengah,” Al-Ulum 13, no. 11 (2013): 30.
pengalaman  nyata  (topik  atau  situasi  diskursif  atau  behavioral dalam bidang penelitian. Kemudian merumuskannya dalam bentuk konsep, teori, prinsip umum, teorema atau definisi 36 .
Metode  penelitian  kualitatif  adalah  metode  penelitian  yang mempelajari objek-objek alam (bukan eksperimen) yang instrumen kuncinya  adalah  peneliti,  teknik  pengumpulan  datanya  melalui triangulasi (gabungan), analisis datanya bersifat induktif, dan analisis kualitatif terhadap hasil penelitian. Menekankan makna dan bukan generalisasi,  yang  bertujuan  untuk  mengetahui  pengembangan karakter siswa melalui pendidikan agama Islam di MTs Hidayatul Mubtadiin.  Selain  itu,  berupaya  melakukan  rangkaian  penelitian terhadap  seluruh  aktivitas  siswa  MTs  Hidayatul  Mubtadiin  yang diamati  dalam  kehidupan  sehari-hari  atau  bersifat  non-artifisial 37 . Tentunya  segala  bentuk  penelitian  ini bermuara  pada  upaya  Guru Agama  Islam  (GPAI)  dalam  pembentukan  karakter  peserta  didik dengan berbagai instrumen yang sangat penting untuk memperoleh data kualitatif.

## Hasil dan Pembahasan
Pendidikan karakter adalah pendidikan yang mengembangkan nilai-nilai budaya yang berkarakter kebangsaan pada peserta didik agar  berkarakter.  Upaya  penerapan  nilai-nilai  tersebut  dalam kehidupan  sebagai  anggota  masyarakat  dan  warga  negara  yang beragama,  berbangsa,  produktif  dan  kreatif.Sekolah  ini  sangat menekankan  pada  pengembangan  karakter,  meskipun  terdapat beberapa hambatan dalam meningkatkan kemajuan pengembangan karakter di lembaga ini. Perbaikan dan kemajuan bukanlah ukuran, namun kemajuan bersifat relatif. Pada dasarnya lembaga pendidikan tersebut mempunyai visi, misi dan tujuan untuk mengembangkan dan memperkuat karakter peserta didik 38 .
36 Eddy  Mulyana, Metodologi Penelitian Kualitatif: Paradigma Baru Ilmu Komunikasi Dan Ilmu Sosial Lainnya (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2008).
37 Sugiyono, Memahami Penelitian Kulitatif (Bandung: Alfabeta, 2013).
38 Fathul Amin, “Pembentukan Karakter Melalui Pendidikan Agama Islam Oleh: Fathul Amin*,” Tadris: Jurnal Penelitian Dan Pemikiran Pendidikan Islam 12, no. 2 (2018): 1–12.
MTs  Hidayatul  Mubtadiin  merupakan  lembaga  pendidikan yang dikelola atau berada di bawah naungan Kementerian Agama dan bagian dari Yayasan Perguruan Tinggi Islam. Namun sekolah ini tetap berorientasi pada tujuan pendidikan nasional dan nasional serta pembentukan karakter bangsa. Mengembangkan visi, misi dan tujuan pendidikan nasional sebagai wujud mewujudkan kemajuan ilmu  pengetahuan,  teknologi  dan  penumbuhan  nilai-nilai  luhur bangsa, menanamkan pada peserta didik lembaga pendidikannilai- nilai  inti  pendidikan  karakter  yang  dibarengi  dengan  nilai-nilai tersebut. hukum Islam, baik lokal maupun nasional. Oleh karena itu, MT Hidayatul Mubtadiin harus mampu membentuk karakter siswa dengan menanamkan dalam dirinya nilai-nilai pendidikan karakter.
Penerapan nilai dan karakter dalam lembaga pendidikan tidak lepas  dari  pilar  nilai-nilai  dasar  kebangsaan.  Karena  pendidikan karakter  mempunyai  dimensi  yang  artinya  pendidikan  karakter dapat  memberikan  kontribusi  dalam  mengembangkan  kehidupan moral individu, memperkuat keyakinan agamanya dan menciptakan tatanan  sosial  yang  stabil,  yang  tentunya  memerlukan  adanya nilai-nilai  bersama  yang  menjadi  landasan  wujudnya.  kehidupan komunitas.
Nilai-nilai karakter yang ingin dikembangkan dan diterapkan oleh  MT  Hidayatul  Mubtadiin  Jati  Agung  Lampung  Selatan merupakan  upaya  semua  pihak  yang  terdiri  dari  kepala  sekolah, guru,  dan  pegawai  untuk  mewujudkan  cita-cita  dan  tujuan bangsa  melalui  pendidikan  nasional.  Oleh  karena  itu,  upaya  MT Hidayatul Mubtadiin Jati Agung Lampung Selatan bertujuan untuk menanamkan  penerapan  dan  penerapan  nilai-nilai  karakter  yang harus  dimiliki  setiap  siswa.  Memiliki  konsep  moral,  sikap  dan perilaku,  yaitu  H.  mengikuti  jalur  yang  sesuai  dengan  visi,  misi dan tujuan sekolah. Agar siswa mempunyai taraf hidup atau nilai- nilai inti yang menjadi kebiasaan hidup di lingkungan sekolah atau masyarakat 39 .
39 Ainiyah, “Melalui Pendidikan Agama Islam Nur Ainiyah , Nazar Husain Hadi Pranata Wibawa Abstrak A  .  Pendahuluan  Pendidikan  Karakter  Menjadi  Isu  Penting  Dalam  Dunia Pendidikan  Akhir-Akhir  Ini  ,  Hal  Ini  Berkaitan  Dengan  Fenomena  Dekadensi  Moral  Yang Terjadi Ditengah.”
Adat  istiadat  yang  diterapkan  oleh  MTs  Hidayatul Mubtadiin tetap sejalan dengan visi, misi dan tujuan sekolah untuk melaksanakan  serangkaian  kegiatan  konservatif  dengan  nilai- nilai  inti  pendidikan  karakter  dan  ajaran  umat  beragama  Islam. Sekolah menerapkan nilai dan standar pada setiap mata pelajaran yang diajarkan oleh guru, khususnya mata pelajaran agama Islam. Kepala  Sekolah MTs Hidayatul  Mubtadiin,  meyakinkan  akan kemampuannya mengelola sekolah dan mendorong pelatihan yang baik  bagi  stafnya.  Oleh  karena  itu,  mendesak  dan  menuntut  agar guru juga menunjukkan pemahaman yang utuh dalam penanaman nilai-nilai karakter pada siswa, baik di kelas maupun di lingkungan sekolah.
Sebagai bentuk menggapai tujuan terciptanya sebuah karatker pada  peserta  didik,  perlu  diterapkan  nilai-nilai  yang  terintegrasi yang  ditunjang  dengan  sistem  kurikulum  berbasis  kemandirian dan kearifan dengan mata ajar Pendidikan Agama Islam di sekolah. Sebab komponen kurikulum merupakan komponen utama di dalam melaksanakan pendidikan. Ditopang dengan kemapanan kurikulum akan  mengakibatkan  kemandirian  pendidikan  sebuah  lembaga yang  dapat  memanifestasikan  sistem  pendidikan  sesuai  dengan kebutuhan.  Kemudian  program  pengembangan  karakter  dalam diri  siswa  dapat  ditunjang  dengan  profesionalitasnya  guru  agama Islam  dalam  mengemas  serangkaian  materi  ajar  dan  kolaboratif dengan  perkembangan  digitalisasi  4.0.  Kemudian  implementasi kurikulum  dengan  basis  agama  perlu  diberikan  porsi  yang  lebih, karena landasan perjuangan pendidikan yang khususnya di bawah naungan Kementrian Agama adalah menciptakan insan atau siswa yang kamil .
Dari  berbagai  situasi  dan  kondisi  yang  ditemui  dari  MTs Hidayatul Mubtadiin adalah berbagai program dan kegiatan dalam upaya menanamkan nilai-nilai pembangunan karakter peserta didik salah  satunya  dengan  pembiasaan  berprilaku  mulia  kepada  guru- gurunya di sekolah. Pembinaan dan bimbingan yang komprehensif kepada peserta didik akan arti pentingnya sebuah adab, kebiasaan baik,  saling  menghargai,  menghormati  dengan  amalan-amalan
agama Islam yang relevan. Materi-materi ajar pada pendidikan agama Islam  diwarnai  dengan  berbagai  kajian  materi  yang  melahirkan karakter bagi setiap diri siswa guna bagi kehidupan di lingkungan masyarakat umumnya dan lingkungan sekolah khususnya.
Caracter building yang dijadikan tranding dari MTs Hidayatul Mubtadiin  adalah  amalan  dan  penanaman  sebagaimana  pelajaran agama  Islam  di  Pondok  Pesantren.  Sebab  sebagian  siswa  adalah santri  di  pondok  tersebut,  sehingganya  penempaan  keilmuan  di pondok akan lebih ditempa dengan keilmuan umum di Madrasah. Kemudian  penanaman  nilai  karakter  kepada  siswa  adalah  bentuk dan  upaya  pembiasaan  yang  dijalankan  berdasarkan  dengan  visi, misi  dan  tujuan  pendidikan.  Pemberian  tauladan  dan  contoh  dari dewan guru adalah upaya yang sangat baik dalam penerapan dan membangun karakter siswa di sekolah di luar dari kurikulum yang tersaji. Proses pembinaan, pengarahan, pendampingan adalah upaya di dalam membentuk karaker siswa MTs Hidayatul Mubtadiin yang isinya dimuatkan dalam ektra kurikuler dan intra kurikuler sekolah. Kemudian internalisasi kerjasama yang dilakukan sekolah dengan pengarahan kepada keluarga siswa sebagai pendidikan informal di luar  sekolah  adalah  menjadi  sebuah  keharusan  dalam  pembinaan dan penempaan karakter siswa di sekolah tersebut.
Nampak  jelas  berdasarkan  berbagai  uraian  yang  telah diterangkan  sebelumnya,  upaya  membangun  dan  menciptakan sebuah  karakter  dalam  diri  siswa  MTs  Hidayatul  Mubtadiin  yang secara  kedepan  bertujuan  terciptanya  kesuksesan  pendidikan nasional. Sehingganya kontribusi aktif dari lembaga pendidikan MTs Hidayatul  Mubtadiin  dalam  melahirkan  generasi  yang  peka  serta tidak kehilangan arah integritasnya. Upaya-upaya guru, pimpinan sekolah  yang  berintegrasi  dengan  pendidikan  pondok  pesantren semakin  memperkuat  afiliasi  pendidikan  agama  Islam  di  dalam membangun  karakter  siswa  MTs  Hidayatul  Mubtadiin.  Kemudian diharapkan  MTs  Hidayatul  Mubtadiin  semakin  menggencarkan pembinaan  dan  penggemblengan  nilai-nilai  dasar  pendidikan karakter  sehingga  endingnya  adalah  terciptanya  kepribadian siswa  yang  kokoh.  Dimulai  dari  siswa  menghargai  sesama  siswa,
menghormati  seluruh  gurunya  dan  saling  menghargai  alam lingkungan dimana siswa bertempat.
Maka dalam hal ini sebagai bentuk sentran dan internalisasi di dalam penerapan karakter pada siswa perlu bagi seorang guru secara umum dan guru agama Islam secara khusus menanampak 9 pilar pendidikan yang terintegrasi satu dengan lainya. Dan di antaranya adalah; a) Cinta Tuhan dan segenap ciptanNya ( Love God and all his creation ),  b)  Mandiri,  Disiplin  dan  Tanggung  jawab  ( Independent, Self Disciplined and Responsible ), c) Jujur, Amanah dan Berkata Bijak, d) Hormat, Santun dan Pendengar yang Baik, e) Dermawan, Suka Menolong  dan  Bekerja  Sama,  f)  Percaya  Diri,  Kreatif  dan  Pantang Menyerah, g) Pemimpin yang Baik dan Adil, h), Baik dan Rendah Hati,  i)  Toleran,  Cinta  Damai  dan  Bersatu 40 .  Kemudian  guru pendidikan  agama  Islam  dapat  menambahkan  secara  terintegrasi nilai-nilai karakter kepada siswa berupa penguatan-penguatan agar tidak  lepas  dari  nilai  atau  pilar-pilar  di  atas.  Yang  dipergunakan sebagai  nilai  manifestasi  kehidupan  dimasa  mendatang  dan bermasyarakat  yang  baik.  Demikianlah  pendidikan  karakter  yang dijadikan  konsentrasi  dari  guru-guru  Pendidikan Agama  Islam  di MTs  Hidayatul  Mubtadiin  dalam  penguatan  dan  penerapan  nilai- nilai atau norma pendidikan. Sehingganya muatan di dalam mata pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  termuat  secara  universal  dan tersistem dengan baik dengan pendidikan nasional.
Dari  berbagai  kajian  tersebut  guru  pendidikan  agama  Islam di  lingkungan  MTs  Hidayatul  Mubtadiin  dapat  mengoptimalkan dan  mengkolaborasikan  nilai-nilai  pendidikan  karakter  kedalam materi ajar PAI secara terintegrasi. Dengan konten dan kandungan di  dalamnya  tidak  melupakan  konsep  informasi  dan  digitalisasi. Sebab  perkembangan  arus  IPTEK  perlu  pula  mendapatkan sentuhan-sentuhan ajaran spritualitasnya, agar seluruh serangkaian perkembangan  zaman  ini  dapat  menyesuaikan  dengan  ketentuan tata  aturan  ajaran  agama/  syariat.  Kemudian  pendidikan  karakter
40 E. Kartikowati dan Zubaidi, Pola Pembelajaran 9 Pilar Karakter Pada Anak Usia Dini Dan Dimensi-Dimensinya (Jakarta: Prenada Media, 2020).
yang  terbangun  di  dalam  pendidikan  agama  Islam  adalah  murni atas  dasar  Ilahiah.  Sehingga  isi  kandungan  materi  pelajaran  PAI akan  mampu  menjembatani  siswa  baik  saat  di  dalam  atau  di  luar kelas  dalam  kehidupan.  Konsep  guru  pendidikan  agama  Islam adalah  memberikan  stimulan  rangsangan  pembentukan  karakter bagi peserta didik dalam proses KBMnya. Kemasan ekstrakulikuler yang  diselenggarakan  sekolah  dalam  pemenuhan  kuota  kegiatan pengembangan  karakter  pendidikan  Islam  dapat  memberikan pengajaran  dan  pelajaran  bagi  peserta  didik  untuk  menekan angka efektif dan sempurna. Pengendalian perasaan, sikap dengan tidak  meninggalkan  nilai-nilai  keterampilan  secara  psikomotorik. Kebebasan  pengendalian  aspek  apektif  dan  kognitif  secara  intuisi rasional  adalah  menjadi  konten  utama  pendidikan  PAI  yang bersinergi.  Sehingga  lahirlah  prilaku  yang  baik  dan  patut  untuk dicontoh dalam kelas atau kehidupan bermasyarakat.

## Kesimpulan
Caracter building merupakan internalisasi nilai-nilai pendidikan yang  membudaya  dan  memiliki  identitas  khusus  bagi  kehidupan bangsa. Penerapan nilai-nilai yang arif dan bijaksana adalah upaya dari dunia pendidikan menempa karakter di dunia pendidikan, dan terkhusus peranan agama Islam di dalam membangun karakter yang Islami, Nasionalis, Kreatif dan Humanis.
Upaya yang dilakukan pihak sekolah dan khususnya adalah guru-guru  pendidikan  agama  Islam  di  MTs  Hidayatul  Mubtadiin adalah dengan melakukan pembiasaan, pembinaan, penggemblengan yang  kandungan  di  dalamnya  adalah  nilai-nilai  karakter  secara matang. Bimbingan kepada peserta didik, pembiasaan bersama yang terprogram  dan  restorasi  kurikulum  dengan  relevansi  kurikulum nasional. Dengan pembentukan karakter yang termanifestasikan dari penerapan nilai-nilai dan 9 pilar pendidikan merupakan rangakain norma dalam pembelajaran agama Islam. Sehingga peran aktif dan sentral guru PAI adalah membangun karakter siswa yang berbasis local digital serta memiliki integritas dalam diri sebagai anak bangsa.
Programnya  adalah  guru-guru  pendidikan  agama  Islam beserta dengan pimpinan sekolah untuk bersama-sama berkolaborasi dengan pendidikan informasi dari kalangan praktisi juga masyarakat luas. Pemadanan nilai-nilai globalisasi yang menjadi arus dan rolle model pendidikan dan korelasinya untuk tetap dapat dimaksimalkan kemanfaatanya  secara  bijak  baik  oleh  guru  pendidikan  agama Islam, guru-guru umumnya dan siswa sebagai subjek pendidikan. Penekananya  adalah  manajerial  intuisi  rasional  dalam  dunia pendidikan siswa, mengelola perasaan dan sikap peserta didik atau siswa, juga memaksimalkan prikomotorik yang berupa soft skill dan hard skill . Yang secara seluruhnya harus dimulai dan diakhiri dengan balutan religious education in class .

## Referensi
Abdul Karim Munthe, Saifuddin Herlambang, Ibnu Haris, M. Khoirul Huda, M. Khalimi, M. Masrur Irsyad, Mujiburrohman, Neneng Maghfiroh,  Unaesah  Rahmah  dan  Yunal  Isra. Meluruskan Pemahaman Hadis Kaum Jihadis . Yayasan Pengkajian Hadits El- Bukhori .  Tanggerang  Selatan:  Yayasan  Pengkajian  Hadits  el- Bukhori, 2017. http://www.nber.org/papers/w16019. Adhilah  Busmah,  Nurul.  “Determinan  Indeks  Pembangunan Pendidikan Pada Daerah Tertinggal Di Indonesia Tahun 2020 (Determinants of The Education for All Development Index in Underdeveloped Regions in Indonesia 2020).” Seminar Nasional
Official Statistics 2020 (2020): 395–404.
Ainiyah,  and  Wibawa.  “Melalui  Pendidikan  Agama  Islam  Nur Ainiyah  ,  Nazar  Husain  Hadi  Pranata  Wibawa  Abstrak  A  . Pendahuluan Pendidikan Karakter Menjadi Isu Penting Dalam Dunia Pendidikan Akhir-Akhir Ini , Hal Ini Berkaitan Dengan Fenomena Dekadensi Moral Yang Terjadi Ditengah.” Al-Ulum 13, no. 11 (2013): 30.
Amin, Fathul. “Pembentukan Karakter Melalui Pendidikan Agama Islam  Oleh:  Fathul  Amin*.” Tadris: Jurnal Penelitian Dan
Pemikiran Pendidikan Islam 12, no. 2 (2018): 1–12. Andiyani.  “Pengaruh  Indeks  Pembangunan  Operasional  Terhadap
Jumlah Alokasi Belanja Modal Pada Pemerintahan Kabupaten/ Kota  Di  Provinsi  Kalimantan  Barat.” Program Magister Ilmu Ekonomi Fakultas Ekonomi Universitas Tanjungpura , 2012, 1–13. Dunn,  Elaine,  and  Elaine  Louise  Dunn.  “Towards  Transformation in  Management  Education :  Telling  the  Managers  ’  Tales Submitted for the Degree of PhD,” no. September (2011): 1–10.
Eddy  Mulyana. Metodologi Penelitian Kualitatif: Paradigma Baru Ilmu Komunikasi Dan Ilmu Sosial Lainnya .  Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2008.
H.  Abuddin  Nata. Pendidikan Dalam Perspektif Al-Qur’an .  Jakarta: Prenada Media, 2016.
Hadiyanto, Noferdiman, Syamsurizal, Muhaimin, and Ina Krisantia. “Students’  Soft  Skills,  Hard  Skills,  and  Competitiveness (SHC): A Suggested Model for Indonesian Higher Education Curriculum.” International Journal of Learning, Teaching and Educational Research 20,  no.  2  (2021):  218–34.  https://doi. org/10.26803/ijlter.20.2.12.
Hasan, Hasan. “Persepsi Masyarakat Terhadap Program Kampung Pendidikan  Berbasis  Nilai  Religius  Kearifan  Lokal  Dalam Mengatasi  Kemerosotan  Moral  Remaja.” Pepatudzu :  Media Pendidikan Dan Sosial Kemasyarakatan 18, no. 1 (2022): 1. https://
doi.org/10.35329/fkip.v18i1.2780.
Hasanah, Uswatun. “Merdeka Belajar Kampus Merdeka: Tantangan Dan Prospek Kedepan.” Tafahus: Jurnal Pengkajian Islam 2, no. 1
(2022): 26–40. https://doi.org/10.58573/tafahus.v2i1.15.
Hawa  Laily  Handayani,  Syamsul  Ghufron,  Suharmono  Kasiyun. “Prilaku  Negatif  Siswa,  Bentuk,  Faktor  Penyebab  Dan Solusi  Guru  Dalam  Mengatasinya.” Elemantary School 7, no.  2  (2020):  215–24.  http://www.unpcdc.org/media/15782/ sustainable  procurement  practice.pdf%0Ahttps://europa. eu/capacity4dev/unep/document/briefing-note-sustainable- public-procurement%0Ahttp://www.hpw.qld.gov.au/ SiteCollectionDocuments/ProcurementGuideIntegratingSusta inability.pd.
Hidayat,  Rahmat.  “Konsep  Pendidikan  Karakter  Dalam
Pengembangan  Masyarakat  Islam  (Studi  Pemikiran Burhanuddin Al-Zarnuji).” Alfuad: Jurnal Sosial Keagamaan 3, no. 2 (2019): 1. https://doi.org/10.31958/jsk.v3i2.1692. Idi, Abdullah,  and  Jamali  Sahrodi.  “Moralitas  Sosial  Dan  Peranan Pendidikan  Agama.” Intizar 23,  no.  1  (2017):  1.  https://doi. org/10.19109/intizar.v23i1.1316.
Kementrian  Pendidikan  RI. Tentang Standar Isi Untuk Satuan Pendidikan Tingkat Dasar Dan Menengah .  Jakarta:  Kementrian Pendidikan Republik Indonesia, 2000. Muh. Karumiadri, Mutohharun Jinan, Muh. Nur Rochim Maksum.
“Nilai-Nilai  Pendidikan  Humanistik  Menurut  Prof  .  Dr  . Hamka.” Murhum : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini 4, no. 2
(2023): 165–78. https://doi.org/10.37985/murhum.v4i2.170.
Mustakim,  Mustakim,  and  Salman  Salman.  “Character  Building Based on Local Culture.” Edumaspul: Jurnal Pendidikan 3, no. 2
(2019): 22–30. https://doi.org/10.33487/edumaspul.v3i2.133.
Narawati, Tati. “Arts and Design Education for Character Building” 255,  no.  Icade  2018  (2019):  165–68.  https://doi.org/10.2991/ icade-18.2019.38.
Nuraini Asriati. “Mengembangkan Karakter Peserta Didik Berbasis Kearifan  Lokal  Melalui  Pembelajaran  Di  Sekolah.” Jurnal Pendidikan Sosiologi Dan Humaniora 3, no. 2 (2012): 106–19. Rahmat Hidayat, MA Achlami HS, Hasan Mukmin, H. Rosidi, Rini Setiawati. “Analysis And Relevance Of Hamka’s Praise Thought In The Post-Modern Age.” Jurnal Syntax Transformation 4, no. 5
(2023): 74–87.
Rahmat  Hidayat.  “Pemikiran  Haji  Abdul  Malik  Karim  Amrullah (HAMKA)  Tentang  Dakwah  Dan  Implikasinya  Terhadap Pengembangan Masyarakat Islam.” Universitas Islam Negeri Raden  Intan  Lampung,  2023.  http://repository.radenintan. ac.id/29583/1/Disertasi Cover s.d Bab 2 Rahmat Hidayat.pdf. Rajkumar,  Ragunathan,  Insup  Lee,  Lui  Sha,  and  John  Stankovic. “Cyber-Physical  Systems:  The  next  Computing  Revolution.” Proceedings - Design Automation Conference , 2010, 731–36. https:// doi.org/10.1145/1837274.1837461.
Restu,  Yoshi,  and  .  Yusri.  “Studi  Tentang  Perilaku  Agresif Siswa  Di  Sekolah.” Konselor 2,  no.  1  (2013).  https://doi. org/10.24036/02013211074-0-00.
Roberts,  Nancy.  “Digital  Education:  Opportunities  for  Social Collaboration  Edited  by  Michael  Thomas  Published  by Palgrave Macmillan (February 15, 2011).” Journal of Pedagogy,
Pluralism, and Practice 5, no. 1 (2013): 144. Saad, Mazni, Norliana Ahmad Shah, Kamisah Supian, Anita Abdul Rani,  and  Imaduddin  Abidin.  “Emotional  and  Spiritual Quotient  for  Sustainable  Education’s  Service  Quality.” International Journal of Evaluation and Research in Education 12, no. 4 (2023): 1781–90. https://doi.org/10.11591/ijere.v12i4.25434. Saiful.  “The  Concept  of  the  Learner  in  the  Perspective  of  Islamic Education:  An  In-Depth  Analysis  of  Children’s  Emotional and  Spiritual  Development.” International Journal Education and Computer Studies (IJECS) 3, no. 1 (2023): 13–17. https://doi. org/10.35870/ijecs.v3i1.1799.
Salvador-Carulla,  Luis,  Geoffrey  M.  Reed,  Leila  M.  Vaez-Azizi, Sally  Ann  Cooper,  Rafael  Martinez-Leal,  Marco  Bertelli, Colleen Adnams, et al. “Intellectual Developmental Disorders: Towards a New Name, Definition and Framework for ‘Mental Retardation/Intellectual Disability’ in ICD-11.” World Psychiatry 10, no. 3 (2011): 175–80. https://doi.org/10.1002/j.2051-5545.2011. tb00045.x.
Setiawan,  Dede,  Sulaiman  Abdul  Aziz,  and  Cecep  Hilman.
“Pengembangan  Social  Dan  Pembangunan  Pendidikan Berbasis Masyarakat.” Jurnal Inovasi, Evaluasi Dan Pengembangan Pembelajaran (JIEPP) 2,  no.  2  (2022):  74–84.  https://doi. org/10.54371/jiepp.v2i2.217.
Setyoningrum, Dwi Utami, Retno Sunu Astuti. “Menyiapkan Sumber Daya  Manusia  Unggul  Melalui  Upaya  Pemanfaatan  Bonus Demografi Indonesia (Dalam Rangka Menghadapi Tantangan Penyelenggaraan Pemerintahan Era 4.0).” Political Science , 2020.
https://doi.org/10.22219/PSNIP.VOL0.NO0.III|1291-1319.
Sternberg,  R.  J,  Berg,  C.  A. Intellectual Development .  London:
Cambridge University Press, 1992. Sugiyono. Memahami Penelitian Kulitatif . Bandung: Alfabeta, 2013. Utama,  Esen  Pramudya,  Nina  Ayu,  Puspita  Sari,  Yuli  Habibah,
sugianto,  and  Rahmat  Hidayat.  “Edukatif :  Jurnal  Ilmu Pendidikan Transformasi Pendidikan Berorientasi Kewirausahaan Pada Perguruan Tinggi Islam Swasta Provinsi Lampung” 4, no. 2 (2022): 2491–2500.
Wildan  Saleh  Siregar,  Rahmi  Arsita  Br  Ginting,  Riska  Khaijah. “Pembentukan  Karakter  Siswa  Melalui  Pendidikan  Agama Islam  Di  SD  Sampean  Tapanuli  Selatan.” Tarbawi; Journal Of Islamic Education 5, no. 2 (2022): 17–27. Wulandari, Florentina Ratih, and Hanif Nurcholis. “Strategi Revolusi Hijau Untuk Pembangunan Perdesaan Desa Terdampak Bonus Demografi Di Era Industri 4.0.” Jurnal Ilmu Administrasi Negara 0 (2017).
Yuliana,  Anaas  Ridlo,  and  Aflaha  Rara  Wurinta.  “Manajemen Strategi  Pembelajaran  Dalam  Membentuk  9  Pilar  Karakter Di  Playgroup  MILAS.” Jurnal PG-PAUD Trunojoyo : Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Anak Usia Dini 7, no. 1 (2020): 37– 46. https://doi.org/10.21107/pgpaudtrunojoyo.v7i1.6833. Zubaidi, E. Kartikowati dan. Pola Pembelajaran 9 Pilar Karakter Pada Anak Usia Dini Dan Dimensi-Dimensinya .  Jakarta:  Prenada Media, 2020.