## ESTETIKA STRUKTUR DAN MAKNA DALAM PUISI “UNTUK CORONA TANPA MENGELUH” KARYA SALAMI DAN IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN SASTRA DI SEKOLAH
Elyusra
Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia FKIP Universitas Muhammadiyan Bengkulu
elyusra@umb.ac.id

## Abstrak
Salah  satu  tujuan  pergulatan  penyair  dalam  penciptaan  puisi  adalah  untuk  menghadirkan  aspek-aspek  estetika  dalam puisi  ciptaannya.  Estetika  yang  dicipta  penyair  sekaligus  juga  harus  mampu  mengantarkan  makna  kepada  pembaca. Penelilitian  ini  membahas  estetika  dan  makna  dalam  puisi  “Untuk  Corona  tanpa  Mengeluh”  karya  Salami,  serta implikasinya dengan pembelajaran di sekolah. Metode yang dipakai untuk penelitian adalah metode hermeneotik. Data dikumpulkan dengan teknik baca dan teknik catat. Data yang dikumpulkan dianalisis dengan mengacu kepada konsep hermeneotik,  yakni  dengan  memberikan  tafsiran  terhadap  unsur-unsur  estetika  puisi  yang  bermuatan  makna  yang hendak  disampaikan  pennyair.  Data  dikumpulkan  dan  dianalisis  dengan instrumen tabel.  Hasil  penelitian menyatakan bahwa puisi “Untuk Corona tanpa Mengeluh” karya Salami memiliki estetika dalam unsur-unsur pembangunnya, baik dalam struktur fisik, maupun dalam struktur batin puisi. Estetika puisi “Untuk Corona tanpa Mengeluh” karya Salami, ditemukan dalam unsur diksi, pengimajian, persajakan akhir, dan tipografi. Estetika puisi sangat berkonstribusi sebagai penyampai  isi  puisi,  sehingga  pemaknaan  puisi  dapat  diungkap  secara  maksimal.  Hasil  penelitian  juga  memiliki implikasi  dengan mata  pelajaran  Bahasa  Indonesia, pada materi  kesusastraan, dalam  pembelajaran  teks  puisi  di  SMP dan  SMA,  yakni  dengan  Kompetensi  Dasar  pembelajaran menganalisis  unsur-unsur puisi  dan pembelajaran  mencipta puisi.
Kata Kunci: Estetika Puisi, Makna Puisi, Wabah Corona, Pembelajaran Sastra, Implikasi Penelitian

## Abstract
One  of  the  goals  of  the  poet's  struggle  in  poetry  creation  is  to  present  aesthetic  aspects  in  his  poetry.  The  aesthetic created  by  the  poet  must  also  be  able  to  convey  meaning  to  the  reader.  This  research  discusses  the  aesthetics  and meaning in the  poem  "For  Corona  without Complaining"  by  Salami,  and  its implications  for  learning in  school.  The method used for research is the hermeneotic method. The data were collected using reading and note taking techniques. The data collected were analyzed by referring to the hermeneotic concept, namely by providing an interpretation of the aesthetic elements of the poetry which contained the meaning that the poet wanted to convey. Data were collected and analyzed using table instruments. The result of the research states that the poem "Untuk Corona Tanpa Complain" by Salami has aesthetics in its building blocks, both in the physical structure and in the inner structure of the poem. The aesthetic  of  Salami's  poem  “Untuk  Corona  Tanpa  Complain”  is  found  in the elements  of  diction,  pengimajian,  final poetry,  and  typography.  Poetry  aesthetics  greatly  contributes  to  conveying  the  contents  of  the  poetry,  so  that  the meaning  of  the  poetry  can  be  revealed  optimally.  The  results  of  the  study  also  have  implications  for  the  Indonesian language  subject,  in  literary  material,  in  learning  poetry  texts  in  junior  high  and  high  schools,  namely  the  basic competencies of learning to analyze the elements of poetry and learning to create poetry.
Keywords: Poetry Aesthetics, Poetry Meaning, Corona Outbreak, Literature Learning, Research Implications

## PENDAHULUAN
Fenomena  alam  sebagai  suatu  teks  dapat  memancing  munculnya  teks  yang  baru,  baik  teks nonfiksi,  maupun  teks  fiksi.  Demikian  halnya  dengan  wabah  virus  Corona.    Penyebaran  virus Corona  (SARS-CoV-2)  yang  kemudian  disebut  pandemi  Coronavirus  Desease  2019  (COVID-19) pertama  kali  diidentifikasi  akibat  merebaknya  penyakit  pernapasan  di  Tiongkok  pada  Desember 2019  (WHO  Indonesia,  2020a).  World  Health  Organization  (WHO)  mendeklarasikannya  sebagai Darurat  Kesehatan Masyarakat untuk Perhatian Internasional pada 30 Januari 2020, dan kemudian menyatakan situasi COVID-19 sebagai pademi pada 11 Maret 2020. Dua kasus pertama COVID-19 di  Indonesia  diumumkan  oleh  Preside  Joko  Widodo  pada  2  Maret  2020.  Perkembangan  kasus COVID-19 terus mengalami peningkatan. Hingga pekan kedua Desember 2020, telah teridentifikasi sebanyak  636.154  kasus  di  Indonesia  yang  menyebabkan  19.248  kematian  (WHO  Indonesia,
2020b)  dan  lebih  dari  70  juta  kasus  di  seluruh  dunia  yang  menyebabkan  kematian  pada  1,6  juta orang akibat COVID-19 (WHO, 2020). Wabah  virus ini dapat memancing daya kreativitas pelaku seni  sastra.  Wabah  virus  Corona  sebagai  musibah  dapat  menjadi  inspirasi  dalam  berkarya, khususnya dalam penciptaan puisi.
Fenomena  ini  dapat  diketahui  dari  publikasi  karya  yang  cukup  cepat,  karena  didukung  oleh kemajuan  teknologi  informasi  dan  komunikasi  saat  ini.  Satu  hal  yang  sangat  khusus  pada  aspek publikasi  karya  sastra  ini  adalah  para  penulis  banyak  memilih  media  elektronik  di  jejaring  sosial, seperti  WhatsApp  (WA)  Grup  untuk  menyebarluaskan  karyanya.  Seperti  diungkap  dalam  sebuah artikel  berjudul  “Bertubi  Puisi  Kala  Pandemi”  di  JawaPos.com,  Maret  2020,  bahwa  banyak  puisi yang bermunculan di jejaring internet.
Sebuah  komunitas  berliterasi  yang  sangat  fenomenal  dewasa  ini  adalah  IRo-Society.  Dalam acara  KSJM  (Kajian    Spesial  Jumat  Malam)  yang  diselenggarakan  oleh  IRo- Online  Claas dikemukakan oleh Prof. Dr. Eng. Imam Robandi, yang membangun komunitas ini,  bahwa  peserta grup IRo-Society berjumlah sekitar 15.000 orang yang diorganisir dalam grup-grup WhatsApp yang berjumlah  sekitar  tujuh  puluh  grup.  Di  dalam  grup-grup  IRo-Society  inilah  aktivitas  menulis dilakukan dengan cara saling mengirimkan tulisan dan menanggapi tulisan. Sepanjang pengamatan penulis terhadap teks-teks yang dikirimkan ke beberapa grup IRo-Society hanya diperoleh dua teks fiksi  berupa  puisi  yang  berisikan  tentang  virus  Corona.  Dari  dua  teks  puisi  ini  hanya  satu  yang presentatif  dijadikan  bahan  kajian  untuk  kesempatan  ini,  yakni  puisi  karya  Salami  yang  berjudul “Untuk Corona tanpa Mengeluh” (UCTM).
Informasi  terkait  publikasi  karya  seni  tidak  hanya  disajikan  di  media  kanal  utama  seperti portal  berita,  televisi,  surat  kabar,  dan  majalah,  tetapi  juga  marak  di  media  sosial.  Sosial  media sebagai  sebuah  media  untuk  bersosialisasi  secara  daring,  memungkinkan  orang  untuk  berinteraksi tanpa batasan ruang dan waktu (Nimda, 2012). Cineli, et al. (2020) mengungkapkan bahwa terdapat peningkatan masif jumlah posting dan interaksi atas topik-topik yang berhubungan dengan pandemi COVID-19 pada lima media sosial utama yang diteliti, yaitu Gab, Reddit, Youtube, Instagram, dan Twitter pada Januari-Februari 2020. Layanan perpesanan  instan seperti  WhatsApp  memiliki peran penting dalam situasi pandemi (Delam & Eidi, 2020).
Puisi  “Untuk  Corona tanpa  Mengeluh”  karya  Salami  menggambarkan  kondisi  mewabahnya Virus  Covid-19  yang  sudah  berlangsung  beberapa  waktu.  Dua  sisi  pokok,  yakni  aspek  estetika struktur  dan  makna,  yang  ada  dalam  puisi  menarik  untuk  dikaji.  Dua  aspek  pokok  sebuah  puisi dikenal dengan sebutan struktur batin dan struktur fisik. Struktur batin berupa isi atau maksud yang hendak  dikemukakan  pengarang,  sedangkan  struktur  fisik  adalah  berbagai  sarana  penyampai maksud  pengarang.  Waluyo  (1997:28)  mengatakan  bahwa  struktur  batin  puisi  mencakup:  tema,
perasaan,  nada  dan  suasana,  dan  amanat.  Struktur  fisik  puisi  mencakup  diksi,  pengimajian,  kata kongkrit, versifikasi, majas, dan tipografi.
Aspek  estetika  puisi  dalam  hal  ini  berhubungan  dengan  berbagai  sarana  kesastraan  yang diberdayakan  oleh  pengarang  yang  dapat  memenuhi  kebutuhan  pembaca  akan  rasa  keindahan. Berdasarkan  struktur  puisi  yang  dikemukakan  di  atas,  pengajian  aspek  estetika  ini  dikhususkan pada  unsur  fisik  puisi.  Aspek  makna  puisi  dimaksudkan  sebagai  tafsiran  atau  pemberian  makna kepada maksud pengarang di dalam teks puisi. Aspek estetika struktur dan makna ini dikemukakan oleh Pradopo (2002:85) sebagai struktur estetik dan struktur ekstrasestetik.
Selain  itu,  kajian  aspek  estetika  struktur  dan  makna  yang  ada  dalam  puisi  ini  juga  memiliki implikasi  dengan  pembelajaran  sastra  di  sekolah,  khusus  pada  materi  kesusastraan  dalam  mata pelajaran  Bahasa  Indonesia.  Ada  beberapa  Kompetensi  Dasar  (KD)  yang  berhubungan  dengan pembelajaran  teks  puisi  di  SMP  dan  di  SMA.  Di  SMP  kelas  VIII,  KD  yang  berhubungan  dengan pembelajaran  teks  puisi  adalah  KD  3.8  dan  KD  4.9,  berkenaan  dengan  menelaah  unsur-unsur pembangunan teks puisi dan menulis puisi ( Kemendikbud, 2017). Di SMA juga ada pembelajaran yang berkenaan  dengan  kompetensi  menelaah  dan  mencipta  puisi,  yakni  KD  3.17  dan  4.17. Konsep  implikasi yang digunakan dalam penelitian ini adalah berarti “keterkaitan”, sebagai konsekuensi atau akibat langsung  temuan  penelitian  terhadap  mata  pelajaran  Bahasa  Indonesia,  khususnya  terhadap pembelajaran teks  puisi.
Penelitian  terhadap  puisi  bertema  Virus  Corona  yang  sudah  dilakukan  adalah  penelitian Amala (2020) dengan judul “Personifikasi dalam antologi puisi Rana Semesta Korona Karya Dosen dan  Mahasiswa  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia  Universitas  Pancasakti  Tegal  dan Implikasi  Pembelajarannya  di  SMA”  di  Program  Studi  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia, FKIP, Universitas Pancasakti Tegal. Penelitian Amala hanya fokus pada  gaya bahasa personifikasi dalam  antologi  puisi  tersebut,  sebagai  salah  satu  struktur  fisik  puisi  dan  tidak  membahas  struktur batin puisi. Implikasi hasil penelitian Amala adalah sebagai materi alternatif untuk pembalajaran di SMA kelas X, Semester 2 tentang mengidentifikasi unsur-unsur pembangun puisi.
Penelitian  yang  lain  adalah  penelitian  Herwan  dan  Devi  (2020)  dengan  judul  “Citraan Metafora  pada  Puisi  Tema  Covid-19  Karya  Anak  Sekolah  Dasar”.  Penelitian  ini  juga mengkhususkan  kajian  pada  struktur  fisik  puisi,  yakni  citraan  metafora.  Jadi,  kedua  penelitian  ini sama-sama mengkaji estetika puisi, khususnya unsur gaya bahasa. Dengan demikian, dua penelitian terdahulu  ini  tidak  menyatakan  secara  eksplisit  mengkaji  struktur  makna  puisi.  Selain  dua  hasil penelitian  di  atas,  sejauh  penelusuran  peneliti  di  internet,  hanya  ada  tulisan-tulisan  berupa komentar-komentar yang bersifat parsial saja terhadap puisi-puisi yang bertemakan virus Vorona.
Pengkajian  puisi  dari  aspek  estetika  struktur  dan  makna  tentu  sudah  banyak  dilakukan. Penelitian  berjudul  “Tipografi  Puisi-puisi  Indonesia”  oleh  Mabruri  (2020)  mempunyai  cakupan
masalah cukup luas dari jumlah puisi yang diteliti, namun aspek yang dikaji hanya unsur tipografi dalam  puisi-puisi  kontemporer  dan  tidak  termasuk  puisi  bertema  Corona.  Demikian  juga  dengan penelitian Hasanah (2013) yang berjudul  “  Karakteristik Struktural-Semiotik Puisi-puisi  Karya D. Zawawi Imron”. Ada beberapa unsur puisi yang dibahas, yaitu: diksi, majas, gaya bahasa, citraan, serta  karakteristik  semiotik  puisi.  Penelitian  yang  akan  dilakukan  ini  memiliki  perbedaan  yang signifikan  dengan  penelitian-penelitian  terdahulu,  yakni  mengkaji  puisi  bertemakan  virus  Corona dari  segi  estetika  struktur  dan  makna  serta  implikasinya  terhadap  pembelajaran  sastra  di  sekolah yang belum pernah diteliti.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  dapat  dinyatakan  bahwa  puisi  “Untuk  Corona  tanpa  Mengeluh” karya Salami adalah puisi yang presentatif di Komunitas IRo-Society. Pengkajian unsur-unsur puisi bertema virus Corona belum banyak dilakukan. Selain itu, implikasi hasil kajian puisi bertema virus Corona belum banyak dilakukan. Berdasarkan tiga hal ini, penelitian terhadap puisi “Untuk Corona tanpa  Mengeluh”  karya  Salami  dilakukan  dengan  tujuan  mengkaji  estetika  pada  struktur  puisi, pemaknaan  puisi,  serta  implikasi  hasil  penelitian  terhadap  pembelajaran  sastra  di  Sekolah.  Hasil kajian ini diharapkan dapat bermanfaat mengungkapkan kualitas puisi dan menjadi alternatif pilihan bahan pembelajaran sastra di SMA.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  metode  hermeneotika.  Metode  hermeneotika digunakan untuk menginterpretasikan makna pada aspek-aspek estetis yang diperoleh dalam  puisi dan menginterpretasikan implikasi hasil penelitian terhadap pembelajaran sastra di sekolah.
Data penelitian adalah bagian-bagian  teks puisi dari puisi yang berjudul “Untuk Corona tanpa Mengeluh”,  karya  Salami.  Puisi  karya  Salami  dikirim  ke  grup  IRo-MOUNT  DIENG,  31  Maret 2020. Puisi  ini  dipilih  dengan  beberapa  alasan:  1)  Teks  menunjukkan  struktur  puisi  yang  jelas.  2) nama  penulisnya  jelas  dan  eksplisit,  bukan  sebagai posting -an  yang  “ Diteruskan ”, dan 3) struktur kalimat  dan  pemakaian  bahasa  dapat  berterima.  Wujud  data  penelitian  berupa  kata,  frase,  larik puisi, atau bait-bait puisi.
Data dikumpulkan dengan teknik baca dan catat. Peneliti melakukan pembacaan yang cermat dan  berulang-ulang  terhadap  teks  puisi  untuk  menemukan  aspek-aspek  estetika  yang  ada  dalam struktur  puisi.  Aspek  estetika  yang  ditemukan  diberi  tanda  dengan  cara  menggarisbawahinya. Bagian-bagian  puisi  yang  sudah  ditandai  dicatat  dalam  sebuah  tabel.  Terhadap  data  yang  telah dikumpul dilakukan penginterpretasian, pengidentifikasian struktur puisinya, dan pengklasifikasiannya.  Masing-masing  kelompok  data  dideskripsikan  dan  dibahas,  sehingga  dapat mengambil kesimpulan.
Instrumen penelitian adalah diri peneliti sendiri yang dilengkapi dengan instrumen pembantu berupa  tabel.  Teknik  pemeriksaan  keabsahan  data  berorientasi  pada  teknik  yang  disarankan Moleong  (2013:326).  Teknik  dimaksud  adalah  ketekunan  pengamatan,  diskusi  dengan  teman sejawat,  dan  uraian  rinci.  Peneliti  melakukan    pengamatan  yang  tekun  terhadap  teks  puisi  untuk memperoleh data berupa aspek estetika pada strukturnya. Data dan hasil penelitian diekspos kepada teman sejawat untuk diuji keabsahannya. Uraian rinci digunakan untuk mencapai tingkat keabsahan data  dengan  cara  mendeskripsikan  secara  rinci  hasil  penelitian  yang  disertai  dengan  bukti-bukti tekstual puisi, mendeskripsikan penafsiran dengan rinci yang disertai dengan penjelasan-penjelasan, serta membahasnya.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Pada  bagian  berikut  diuraikan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  berkenaan  dengan  estetika struktur  dan  makna  puisi  “Untuk  Corona  tanpa  Mengeluh”  karya  Salami,  serta  implikasinya terhadap mata pelajaran Bahasa Indonesia.

## Hasil Penelitian
Pada  bagian  ini  disampaikan  terlebih  dahulu  puisi  UCTM  karya  Salami  secara  utuh  untuk dapat dinikmati dan untuk kenyamanan pembaca.

## UNTUK CORONA TANPA MENGELUH
Karya: Salami
Satu demi satu harapan itu mulai runtuh, Benih frustasi mulai tumbuh,
Diri yg terbelenggu mulai jenuh, Lelah mulai merayap dlm tubuh, Letih kekuatan mulai rapuh, Ketika kabar itu makin riuh, Ketika korban, petugas makin banyak yang jatuh,
Ketika jasad-jasad itu tak dpt  kami sentuh,
Keranda terusung senyap,
Hanya pilu menatap  jauh , Bening air mata pun berderai luluh,
KepadaMu yaa Robb, dalam simpuh..... Jiwa raga kami pasrah seluruh, Sampan tetap kami kayuh, Luas laut kami tempuh, kuatkan kami menghadapi wabah ini tanpa mengeluh.. aamiin..

## Aspek Estetika dan Makna Puisi “Untuk Corona tanpa Mengeluh” Karya Salami
Berikut  ini    dikemukakan  hasil  penelitian  berupa  aspek-aspek  estetika  pada  struktur  puisi UCTM  karya  Salami.  Struktur  puisi  yang  bermuatan  atau  yang  mengekspresikan  aspek  estetika adalah struktur fisik puisi, yakni unsur diksi, pengimajian, majas, versifikasi, dan tipografi.
Puisi  UCTM  karya  Salami  menyampaikan  tentang  wabah  Corona.  Penggambaran  terjadinya wabah  ini  diketahui  dari  kata  “Corona”  yang  digunakan  pengarang  dalam  judul.  Diksi  yang digunakan  pengarang  adalah  diksi  dengan  makna  suatu  kondisi  saat  terjadinya  wabah  penyakit. Kata-kata  yang  digunakan  penyair  adalah: lelah,  korban,  air  mata,  jiwa  raga, dan wabah .  Diksi yang  dipilih  oleh  penyair  menggambarkan      kondisi  masyarakat  di  saat  sudah  berlangsungnya wabah  virus  Corona  dalam  waktu  yang  cukup  lama,  karena  wabah  tersebut  sudah  membuat  ada korban, baik korban dari anggota masyarakat, maupun korban dari petugas kesehatan, atau relawan. Wabah virus Corona yang sudah berlangsung ini dinyatakan oleh kata-kata seperti: mulai dan ketika yang cukup intens pemakaiannya, diulang beberapa kali. Penggunaan diksi yang bermakna kondisi fisik,  maupun  psikologis  korban  yang  sudah  tidak  kuat  lagi  juga  mendukung  makna  masa berlangsungnya  wabah.  Diksi  yang  mendukung  tersebut  seperti runtuh,  jenuh,  lelah,  letih,  rapuh , dan jatuh. Korban  dari  wabah  Corona  juga  berupa  kematian.  Hal  ini  tergambar  dari  diksi jasad- jasad, jenazah , dan senyap.
Unsur pengimajian juga ditemukan dalam puisi UCTM. Imaji yang cukup kuat dan dominan adalah  imaji  perasaan  dan  imaji  penglihatan.  Penggunaan  kata-kata  seperti: harapan,  frustasi, terbelenggu ,  dan jenuh menimbulkan  imaji  perasaan.  Kata-kata  seperti diri,  sentuh,  jasad-jasad, keranda, air mata , dan jiwa raga menimbulkan imaji penglihatan. Pilihan macam imaji ini mampu menyaran kepada pembaca tentang gambaran kondisi  yang terjadi  saat  mewabahnya  virus Corona setelah beberapa saat.
Bahasa kiasan yang dimanfaatkan oleh penyair dalam puisi ini adalah hiperbola. Gaya Untuk menyatakan  harapan  yang  tidak  terwujud  atau  yang  tidak  menjadi  kenyataan,  penyair mengungkapkannya  dengan  kata runtuh .  Demikian  juga  untuk  menyatakan  air  mata  yang  banyak yang  berjatuhan  dari  mata,  penyair  mengungkapkannya  dengan berderai  luluh. Larik-larik  puisi berikut menyatakan penggunaan majas hiperbola tersebut:
Satu demi satu harapan itu mulai runtuh, Benih frustasi mulai tumbuh, Bening air mata pun berderai luluh, Luas laut kami tempuh,
Versifikasi  mencakup  rima,  ritme,  dan  metrum.  Dari  tiga  unsur  ini  yang  sangat  dominan digunakan  pengarang  adalah  rima  atau  persanaan  bunyi.  Secara  dominan  pula  penyair menggunakan  rima  akhir  di  hampir  setiap  larik  puisinya.  Selain  itu,  ditemukan  pula  rima  tengah. Rima  puisi  UCTM  ini  sudah  berhasil  dicipta  pengarang  sejak  awal,  yakni  pada  judul  puisi.  Judul puisi, “Untuk Corona tanpa Mengeluh” menggunakan bunyi vokal a, u, e, dan o. Pengarang tidak menggunakan  vokal  /i/.  Bunyi  vokal-vokal  ini  sangat  kuat  menyaran  kepada  makna  kondisi  yang kurang baik. Demikian juga dalam larik-larik puisi secara keseluruhannya. Rima akhir adalah rima yang  dominan  digunakan  penyair.  Rima  yang  dicipta  berupa  bunyi  /u/  dan  /uh/.  Rima  akhir  ini
ditunjukkan  oleh  kata-kata: runtuh,  tumbuh,  jenuh,  tubuh,  rapuh,  riuh,  jatuh,  sentuh,  jauh,  luluh, simpuh, seluruh, kayuh,  tempuh, dan mengeluh. Kembali bunyi-bunyi /uh/ ini bersinergi menyaran kepada makna sebuah kondisi yang tidak kondusif, yang tidak menyenangkan, atau sangat jauh dan berseberangan dengan keadaan yang membahagiakan.
Persajakan  akhir  yang  berbunyi  /uh/  yang  cukup  konsisten  selain  menciptakan  daya  estetika juga  mampu  menimbulkan  intensitas  makna  ketidakberdayaan.  Diksi jenuh,  rapuh ,  dan jatuh, menggambarkan kondisi yang tidak kondusif lagi. Pemakaian diksi ini juga diatur sedemikian rupa dengan  pola  periodik,  kronologik.  Diawali  dengan  kondisi  jenuh,  kemudian  menjadi rapuh ,  dan akhirnya jatuh.
Hal  yang  pertama  dapat  diserap  dari  melihat  sebuah  puisi  adalah  tampilannya  atau tipografinya. Secara kasat mata dapat  diketahui  bahwa puisi  UCTM disusun dengan satu kesatuan semua  larik-lariknya  yang  berjumlah  24.  Setiap  larik  dimulai  dengan  huruf  kapital  dan  umumnya satu larik puisi  muat dalam  satu baris ketikan, kecuali  larik  yang terakhir, yang  lebih panjang dari larik-larik sebelumnya. Tipografi puisi dengan pola rata pada margin kiri ini bermakna ada kesatuan pemikiran yang sangat kuat dari penyair tentang masalah Virus Corona yang dijadikan tema puisi. Pola  tipografi  yang  digunakan  juga  menyaran  makna  bahwa  dari  berbagai  pernik  persoalan  yang timbul, pada hakikatnya semua itu hanya satu, yakni ketidakberdayaan dalam menghadapi musibah dan kepasrahan kepada Sang pencipta manusia.
Kesatuan  makna  dari  pernak-pernik  masalah  itu  dapat  diketahui  dari  pilihan  kata  yang digunakan pengarang, yaitu: harapan runtuh, frustasi , terbelenggu, jenuh, lelah, letih, jatuh, jasad, keranda, pilu, air mata, luluh , dan wabah . Dengan mencermati kata-kata yang digunakan penyair di atas,  pembaca  dapat  mengetahui  bahwa  suatu  kondisi  yang  sangat  kritis  sedang  terjadi.  Kondisi dimaksud adalah suatu wabah, yang diinformasikan oleh penyair pada judul, yakni Corona, sebagai suatu virus.
Puisi  UCTM  menggambarkan  kondisi  mewabahnya  Virus  Corona  yang  sudah  berlangsung cukup lama, sudah ada korban, bahkan sudah ada yang meninggal.  Hal ini diungkap penyair pada baris ke-3-8 dengan menulis:
Diri yg terbelenggu mulai jenuh, Lelah mulai merayap dlm tubuh, Letih kekuatan mulai rapuh,
Ketika kabar itu makin riuh,
Ketika korban, petugas makin banyak yang jatuh,
Ketika jasad-jasad itu tak dpt  kami sentuh,
Unsur  struktur  batin  berikutnya  adalah  perasaan  atau felling. Penyair  mempersepsi  wabah virus Corona sebagai sebuah musibah atau bencana yang menimbulkan rasa sangat terpukul, sangat sedih,  sangat  hancur  perasaan,  rasa  menerima,  rasa  pasrah,  rasa  bersemangat,  dan  rasa berpengharapan.  Ditilik  dari  rasa-rasa  yang  menyelubungi  hati  aku  lirik,  semuanya  merupakan
kondisi psikologis akibat dari sesuatu kondisi yang dihadapi yang sudah berlangsung lama, Dalam hal ini adalah pengalaman aku lirik terperangkap dalam situasi wabah virus Corona. Kondisi yang bukan lagi kondisi awal ini dinyatakan pada awal puisi sampai di pertengahan puisi dan dipertegas dengan frase makin riuh dan makin banyak yang jatuh . Kondisi itu selengkapnya dapat dibaca pada larik-larik puisi berikut:
Satu demi satu harapan itu mulai runtuh, Benih frustasi mulai tumbuh, Diri yg terbelenggu mulai jenuh, Lelah mulai merayap dlm tubuh, Letih kekuatan mulai rapuh, Ketika kabar itu makin riuh,
Ketika korban, petugas makin banyak yang jatuh,
Walaupun  aku  lirik  menghadapi  kondisi  yang  tidak  kondusif  tersebut,  tidak  ditemukan  hal yang  menyaran kepada protes atau ketidaksetujuan. Kondisi psikologis  yang mengikuti berikutnya adalah  kesedihan,  kepasrahan,  dan  semangat  untuk  tetap  kerusaha  lepas  dari  wabah  yang  diiringi dengan  berdoa.  Seperti  inilah  agaknya  nada  penyair  kepada  pembaca,  membentangkan  persoalan dan  menyaran agar pembaca  ikut  merasakan. Eksplorasi  berbagai unsur bahasa pada struktur fisik puisi,  seperti  diksi  dan  unsur  bunyi,  terutama  pada  rima  akhir  yang  berbunyi  /uh/,  dapat menimbulkan  suasana  batin  pembaca  sebagaimana  yang  disaran  penyair.  Tentu  kita  bersepakat, bahwa  setiap  pembaca  puisi  ini  akan  ikut  merasa  bersedih.  Ketika  puisi  ini  dibaca  secara  nyaring suasana kesedihan hati akan mengharu biru.
Larik-larik puisi yang bersifat menyaran pada akhirnya pula menyuguhkan suatu saran kepada pembaca. Pada lima  larik terakhir puisi,  hal  itu  jelas disampaikan penyair. Secara  implisit penyair mengajak  pembaca  yang  mengalami  bencana  wabah  virus  Corona  untuk  tetap  berusaha  dengan berbagai  cara,  walaupun  masa  berakhirnya  bencana  ini  belum  jelas.  Kata sampan dapat  dimaknai sebagai alat, cara, atau fasilitas yang diberdayakan untuk mengatasi virus Corona. Usaha pun narus secara kontiniu, terus-menerus,  yang dinyatakan penyair dengan kata tetap . Penyair  juga berpesan bahwa  usaha  yang  dilakukan  juga  hendaknya  diiringi  dengan  memohon  atau  berdoa  kepada  Sang Pencipta, kepada Robb.
Sampan tetap kami kayuh, Luas laut kami tempuh, kuatkan kami menghadapi wabah ini tanpa mengeluh.. aamiin..
Ada  kekuatan  keyakinan  kepada  Illahi  Rabbi.  Di  sinilah  pesan  moralnya.  Betapa  susahnya suatu  keadaan,  mengeluh  harus  dibuang  jauh.  Hal  ini  disampaikan  penyair  di  pintu  gerbang karyanya. Pada judul beliau menulis “Untuk Corona tanpa Mengeluh”.

## Implikasi  Kajian  Puisi    “Untuk  Corona  tanpa  Mengeluh”,  Karya  Salami  terhadap Pembelajaran Bahasa Indonesia
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  di  atas  dapat  dinyatakan  bahwa  dalam  puisi UCTM  banyak  ditemukan  unsur  estetika  dalam  berbagai  strukturnya,  yakni  unsur  diksi, pengimajian, majas, rima, dan tipografi. Unsur estetika yang dicipta penyair menyaran pada makna- makna kondisi  sedang mewabahnya virus Corona.
Berdasarkan hal di atas hasil penelitian ini mempunyai implikasi terhadap pembelajaran sastra dalam  mata  pelajaran  Bahasa  Indonesia,  dengan  Kompetensi  Dasar  (KD)  yang  dipelajari  di  SMP, yakni  KD 3.8 dan KD 4.8, sebagai berikut:
3.8  Menelaah  unsur-unsur  pembangun  teks  puisi  (perjuangan,  lingkungan  hidup, kondisi sosial, dan lain-lain) yang diperdengarkan atau dibaca.
4.8 Menyajikan gagasan, perasaan, pendapat dalam bentuk teks puisi secara tulis/  lisan dengan memperhatikan unsur-unsur pembangun puisi” (Kemendiksud, 2017).
Sejumlah  indikator  yang  dikembangkan  untuk  kedua  KD  di  atas  adalah  berkenaan  dengan:
1)  menganalisis  unsur  pembangun  puisi,  2)  menyimpulkan  unsur  pembangun  puisi,
3)  mengevaluasi  puisi,  dan  4)  menentukan    topik  puisi  yang  akan  ditulis,  5)  menganalisis  diksi, 6) mengembangkan diksi, dan 7) menyunting diksi (Kemendikbud, 2017).

## Pembahasan
Hasil penelitian  mengungkap bahwa estetika struktur dan makna puisi UCTM karya Salami, secara  berturut-turut  mencakup  struktur  fisik  puisi,  yakni  pada  diksi  yang  bernuansa  makna  tidak kondusif, pengimajian perasaan dan penglihatan, majas hiperbola, versifikasi berupa rima akhir dan rima tengah, dan tipografi yang berpola rata margin kiri. Estetika struktur batin puisi menyarankan kepada  makna  tentang  situasi  berlangsungnya  wabah  virus  Corona.  Wabah  virus  Corona menimbulkan  korban,  bahkan  sampai  meninggal  dunia.  Wabah  ini  menimbulkan  kesedihan, menimbulkan  kesadaran  akan  keterbatasan  manusia,  menimbulkan  kepasrahan,  menimbulkan  rasa ketergantungan  kepada  Sang  Pencipta,  serta  menimbulkan  pula  kesadaran  untuk  terus  bertahan, berusaha, dan berpengharapan dengan berdoa.
Secara  umum  estetika  struktur  puisi  UCTM  karya  Salami    terdapat  dalam  struktur  fisik  dan struktur  batin  puisi.  Waluyo  (1987:28)  menyatakan  bahwa  struktur  fisik  puisi  mencakup:  diksi, pengimajian, kata konkrit, bahasa figuratif, versifikasi, dan tipografi. Struktur batin puisi mencakup tema, felling (perasaan), nada dan suasana, serta amanat. Unsur batin dan unsur fisik puisi UCTM ini  potensial  dan  mampu  mencipta  estetika.  Dikatakan  Suroso  dan  Santosa  (2009:v)  bahwa keindahan  dalam  seni  sastra tidak  hanya  terletak  pada  unsur  fisik  atau  unsur  luar  saja,  tetapi  juga pada  struktur  mental,  seperti  kandungan  isi,  makna,  dan  amanat.  Dikatakan  Atmazaki  (1990:59) bahwa sebuah karya sastra yang baik adalah ketika isi karya tersebut berhubungan secara harmonis dengan sarana penyampainya.
Ada kenyataan lain pula bahwa tidak semua unsur puisi digarap dengan pemberdayaan unsur literer secara maksimal oleh penyair. Dalam hal ini tentu penyair selektif dalam memilihnya, yakni unsur-unsur yang berdaya maksi sebagai pembangun estetika dan sebagai pengantar makna. Unsur- unsur yang cukup kuat itu adalah diksi dan rima atau persamaan bunyi pada struktur fisik dan unsur suasana dan amanat  pada struktur batin puisi.
Estetika persajakan akhir dicipta penyair untuk setiap baris puisinya. Persajakan akhir dengan bunyi /uh/  diciptakan dengan  menggunakan kata-kata: runtuh, tumbuh, jenuh. Tubuh, rapuh, riuh, jatuh,  sentuh,  jauh,  luluh,  seluruh,  kayuh,  tempuh, dan mengeluh. Dalam  KBBI ( https://kbbi.web.id/uh )  dinyatakan  bahwa  bunyi  /uh/  bermakna  keluhan.  Sedangkan  untuk mengatasi sebuah persoalan hendaklah diri seseorang jauh dari keluhan. Penyair sangat menyadari hal ini. Oleh sebab itu, pada bagian akhir puisinya, penyair menuliskan permohonan dalam doanya kepada  Robb-nya,  agar  orang-orang  yang  ditimpa  virus  Corona  diberikan  kekuatan  dalam menghadapinya, tanpa mengeluh.
kuatkan kami menghadapi wabah ini tanpa mengeluh.. aamiin..
Menurut penilaian penulis ini adalah sebuah estetika yang fantastik. Penyair menguasai sekali piranti  bahasa  dan  sarana  literer  yang  diberdayakannya.  Ada  tiga  cara  pengarang  mencipta  gaya, yaitu  mengikuti    kaidah  bahasa  secara  tradisional  konvensional,  memanfaatkan  potensi  dan kemampuan  bahasa  secara  inovatif,  serta  menyimpang  dari  konvensi  yang  berlaku  (Sudjiman, 1993: 19- 20). Dari tiga cara ini, pengarang memilih cara yang pertama dan kedua, namun hasilnya sangat maksimal.
Pengimajian  dalam  puisi  ini  sangat  kuat.  Pengimajian  yang  tercipta  dibangun  dengan  kata- kata yang dipilih  secara selektif serta dengan penempatan  yang penuh dengan pertimbangan,  yang mampu pula  menciptakan pola-pola persajakan  yang  menawan sebagaimana  yang sudah diuraikan di  atas.  Maksimalnya  capaian  daya  pengimajian  ini  didorong  pula  oleh  tema  yang  digarap  oleh pengarang sebagai persoalan yang sedang berlangsung dan akrab dengan pembaca.
Ditinjau dari kualitas tema, karya yang ditulis memenuhi kriteria tema yang mengikuti gerak zaman  dan  bersifat  universal.  Pesan  moral  yang  disampaikan  pengarang  sangat  bermanfaat  bagi penikmat. Tidak  ada  kata-kata  mengajari  yang  dipakai  penyair,  penyair  berusaha  membentangkan persoalan yang terjadi dan mewarmainya dengan sikap-sikap kemanusiaan yang mampu menyaran sebagai pesan untuk pembaca dengan cara yang elegan. Secara sepintas, kata-kata yang digunakan merupakan bahasa yang sering digunakan dalam komunikasi sehari-hari. Dalam puisi ini pengarang sangat  selektif  dan  menempatkannya  secara  proporsional  pula,  sehingga  mampu  menimbulkan kesadaran pada diri pembaca.
Pengungkapan atau penyajian estetika struktur dan makna puisi UCTM,  dapat menimbulkan kesan  tumpang  tindih  atau  repetisi.  Hal  ini  disebabkan  ada  kenyataan  karakteristik  puisi  bahwa berbagai  unsur  estetika  puisi  dan  maknanya  sangatlah  berhubungan  erat.  Ketika  mengungkapkan diksi  yang  digunakan  pengarang,  pada  saat  yang  bersamaan  terungkap  pula  tentang  unsur persajakan  puisi  yang  mendukung  pemaknaan  tersebut.  Hal  ini  sesuai  dengan  hakikat  dari keindahan dan bahan sebuah cipta sastra yang  memang sulit untuk dipisahkan. Pradopo (2002:85) menyatakan  bahwa  hakikat,  fungsi,  dan  nilai  dalam  sebuah  karya  sastra  sangatlah  berjalinan  erat.

## Sifat menyenangkan dalam sebuah karya berhubungan dengan struktur estetiknya.
Hasil  penelitian  ini  juga  memiliki  implikasi  dengan  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  di  SMA,  yakni dengan  KD  3.17  dan  KD  4.17.    Pada  KD  3.17  dinyatakan  pembelajaran  “Menganalisis  unsur-unsur pembangun  puisi”.  Sejumlah  indikatornya  adalah  berkenaan  dengan  menganalisis  unsur-unsur  puisi  kata konkrit, gaya bahasa, rima, tipografi, tema, rasa, nada, dan amanat. Pada KD 4.17 dinyatakan pembelajaran “menulis  puisi  dengan  memerhatikan  unsur  pembangunnya”.  Empat  indikator  pembelajaran  yang dikembangkan  adalah:  1)  menulis  puisi  dengan  memperhatikan  unsur-unsur  pembangunnya,  2) mempresentasikan  karya  puisi  yang  dicipta,  3)  menanggapi  puisi,  dan  4)  merevisi  puisi  (Kemendikbud, 2017).
Selain itu, hasil penelitian  ini  juga  memiliki implikasi dengan KD pembelajaran puisi di SMP dan di SMA,  baik  dalam  pembelajaran  menganalisi  puisi,  maupun  dalam  pembelajaran  mencipta  puisi,  sejalan dengan hasil penelitian Amala (2020: 63) yang menyatakan bahwa majas personifikasi dalam antologi puisi Rana  Semesta  Corona karya  Dosen  dan  Mahasiswa  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia,  Universitas Pancasakti Tegal dapat dijadikan bahan ajar alternatif mata pelajaran Bahasa Indonesia wajib di kelas X.
Selain hal  di atas, puisi berjudul “Untuk Corona tanpa Mengeluh”, karya Salami  memiliki  implikasi sebagai materi ajar berupa fakta dalam mata pelajaran Bahasa Indonesia di SMP dan SMA. Hal lain, bahwa puisi  UCTM memiliki  implikasi  dengan bahan ajar, karena  memenuhi persyaratan sebagai bahan ajar puisi yang baik untuk  digunakan. Hal  yang sangat signifikan adalah puisi  UCTM memenuhi persyaratan sebagai puisi  yang  kontekstual  dan  relevan  dengan  latar  belakang  peserta  didik.  Tema  wabah  virus  Corona  yang dikemukakan  penyair  dalam  puisi  tentu  sangat  sesuai  dengan  tingkat  perkembangan  psikologi  siswa  yang sedang menempuh pendidikan di SMP maupun di SMA saat ini. Dinyatakan oleh Tomlison (1998: 7-12), kriteria bahan ajar yang baik, yaitu menimbulkan dampak, dengan empat indikator, yakni: novelty, variety,  attractive,  presentation ,    dan appealing  content; serta  memudahkan  pelajar,  sehingga mereka merasa nyaman dan rilek.
Menggunakan  puisi  UCTM  karya  Salami  sebagai  bahan  ajar  puisi  di  sekolah  merupakan sebuah gerakan inovasi. Hal ini  dapat menepis persepsi bahwa penggunaan bahan ajar puisi Chairil Anwar  selama  ini  sangat  menjenuhkan  dan  membosankan.  Sebagaimana  diungkap  oleh  Amala (2020:62)    bahwa  guru  perlu  menggunakan  puisi  lain,  agar  bahan  ajar  menjadi  kontekstual  dan aktual.  Dengan  demikian,  puisi  ini  sangat  disarankan  untuk  digunakan  sebagai  bahan  ajar pembelajaran sastra, baik di SMP, maupun di SMA.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  di  atas  dapat  diambil  kesimpulan  penelitian sebagai  berikut.  Puisi  berjudul  “Untuk  Corona  tanpa  Mengeluh”  karya  Salami  memiliki  estetika dalam berbagai unsur pembangunnya. Estetika puisi UCTM karya Salami ditemukan dalam struktur fisik puisi, yakni dalam unsur diksi atau pilihan kata, pengimajian, persajakan atau rima akhir, dan tipografi. Penyair menggunakan diksi dengan nuansa “jadul” (jaman dulu) dan kata-kata yang biasa digunakan dalam komunikasi  sehari-hari.  menggunakan persajakan akhir,  namun estetika pilihan kata ini mampu memperjelas struktur batin puisi berupa tema, amanat, perasaan, nada dan suasana. Hasil kajian terhadap puisi UCTM karya Salami memiliki implikasi dengan mata pelajaran bahasa Indonesia,  yakni  dengan  materi  pembelajaran  sastra  berupa  memahami  unsur-unsur  pembangun puisi  dan  menulis  puisi.  Selain  itu,  hasil  penelitian  juga  memiliki  implikasi  terhadap  bahan  ajar, yaitu  bahan  ajar  berupa  teks  puisi  dalam  KD  menganalisis  unsur  pembangun  puisi  dan  mencipta puisi,  baik  di  tingkat  SMP  maupun  di  tingkat  SMA.  Guru  disarankan  menggunakan  puisi  “Untuk Corona  tanpa  Mengeluh”  karya  Salami  dan  hasil  penelitian  ini  untuk  pembelajaran  di  SMP  dan SMA

## DAFTAR PUSTAKA
Amala,  Ahsin  Ahsanu.  2020.  Personifikasi  dalam  Antologi  Puisi Rana  Semesta  Korona Karya Dosen dan Mahasiswa Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Universitas Pancasakti Tegal dan  Implikasi  Pembelajarannya  di  SMA”.  Tegal:  Universitas  Pancasakti  Tegal. http://repository.upstegal.ac.id/2151/1/SKRIPSI%20MAJAS%20PERSONIFIKASI%20DAL AM%20BUKU%20ANTOLOGI%20PUISI.pdf . Diunduh 19 Desember 2020.
Atmazaki. 1990. Ilmu Sastra Teori dan Terapan. Padang: Angkasa Raya.
Hasanah, Muakibatul. 2013. Karakteristik Struktural-Semiotik Puisi-puisi Karya D. Zawawi Imron”
dalam Litera. Volume 12, Nomor 2, Oktober 2013. https://journal.uny.ac.id/index.php/litera/article/view/1589 . Diunduh 19 Desemner 2020.
Herwan  dan  Devi,  Ade  Anggraini  Kartika.  2020. Citraan  Metafora  pada  Puisi  Tema  Covid-19 Karya Anak Sekolah Dasar” dalam Jurnal Diglosia , Volume 3 Nomor 4 tahun 2020. Jurusan Pendidikan bahasa Indonesia, Universitas
Sultan Ageng
Tirtayasa. http://diglosiaunmul.com/index.php/diglosia/article/view/140 . Diakses 19 Desember 2020.
JawaPos.com.  2020.  “Bertubi  Puisi  Kala  Pandemi”  dalam JawaPos.com ,  Maret  2020 https://www.jawapos.com/art-space/29/03/2020/bertubi-puisi-kala-pandemi/. Diunduh  13 Desember 2020.
Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI)  Kamus  versi  online/  Daring (dalam  jaringan) https://kbbi.web.id/uh.
Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, 2017. Model Silabus Mata Pelajaran Sekolah Menengah Pertama/Madrasah Tsanawiyah (SMP/MTs) Mata Pelajaran Bahasa Indonesia. Jakarta: Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.
Mabruri,  Zuniar  Kamaluddin.    2020.  “KajianTipografi  Puisi-puisi  Indonesia”,  dalam Prakerta , Volume  03,  Nomor  01,  Tahun  2020. http://ejournal.stkippacitan.ac.id/index.  php/ prakerta/article/view/305/362. Diunduh 19 Desember 2020 .
Moleong, Lexy. 2013. Metodologi Penelitian kualitatif . Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Pradopo, Rachmat Djoko. 2002. Kritik Sastra Indonesia Modern . Yogyakarta: Gama Media.
Tomlinson, B. 1998. Material Development in Language Teaching . Cambridge Unversity Press.
Waluyo, Herman J.. 1987. Teori dan Apresiasi Puisi . Penerbit Erlangga. Jakarta.