Volume 9 Nomor 1 Edisi April 2024 P-ISSN :2541-3686 E-ISSN : 2746-2447

## TANTANGAN DAN PELUANG PENDIDIKAN ISLAM DI ERA DIGITALISASI DALAM SUDUT PANDANG FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM
1 Hilda Wahyuni, 2 Ahmad Barizi, 3 Akhmad Nurul Kawakip, 4 Wilda Al Aluf,
5 Iqbal Ardiansyah
1 Pascarjana pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah, UIN Maulana Malik Ibrahim Malang Email: hildawahyuni2000@gmail.com 2 Pascarjana pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah, UIN Maulana Malik Ibrahim Malang Email: abarizi_mdr@uin-malang.ac.id 3 Pascarjana pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah, UIN Maulana Malik Ibrahim Malang Email: akhmad.nurul@pai.uin-malang.ac.id 4 Pascarjana pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah, UIN Maulana Malik Ibrahim Malang Email: wildaaluf56@gmail.com
5 Ilmu Alqur’an dan Tafsir, Fakultas Ushuluddin, UIN Sumatera Utara Medan Email: iqbalardiansyahcik@gmail.com
Abstract The presence  of  the digital  age  has  had  a  significant  influence  on  the  world  of  Islamic  education today.  The  changes  that  occur,  of  course,  cannot  be  left  alone  by  Islamic  education  policymakers.  Now, Islamic  education is  faced with  significant  challenges as  well  as promising  opportunities  in  this  era  of digitalization. This is also inseparable from the role of philosophy in the realm of Islamic education, which is one  of  the  determinants  of  Muslim  education  policy.  This  research  aims  to  provide  a  new  perspective  on Islamic education  regarding the presence of the era of digitalization in life. The  results explain the need for innovation in Islamic education so that it is not eroded by the era of digitalization. Through the use of digital technology, Islamic education is expected to be at the forefront of developing methods, media, and curricula utilizing digital technology intelligence.
Keywords: Islamic Education, the Era of Digitalization, and the Philosophy of Islamic Education.

## Pendahuluan
Era digitalisasi adalah sebuah perkembangan zaman yang maju berlandaskan pada kemampuan teknologi digital. Dimana teknologi kini telah menjadi nafas bagi dunia,  berbagai  aktivitas  maupun  pekerjaan  dapat  dilakukan  hanya  melalui genggaman saja. Tidak hanya generasi  muda saja, namun hampir  seluruh generasi telah  mampu  memanfaatkan  teknologi.  Hal  ini  dapat  didukung  dengan  data pengguna  teknologi  di  Indonesia  menurut  laporan We  Are  Social per  Januari  2023 berjumlah  213  juta  atau  77%  dari  total  populasi  276,4  juta  orang  (Annur,  2023). Mayoritas manusia kini telah menggunakan teknologi, berbagai lini kehidupan telah terkena  dampak  dari  era  digitalisasi  termasuk  dunia  pendidikan  Islam,  kini pendidikan  Islam  dihadapkan  pada  tantangan  yang  signifikan  sekaligus  peluang yang menjanjikan pada abad ke-21 ini.
Hal  ini  didukung  dengan  hasil  penelitian  Muhammad  As’adurrofik  dengan judul Tantangan  Pendidikan  Islam  Dan  Solusi  Di  Era  Digital  (Perspektif  Ontologis, Epistemologis dan Aksiologis) dapat  diketahui  bahwa  era  digital  membawa  pengaruh yang  cukup  menggoyahkan  keimanan  melalui  aksesibilitasnya  yang  membawa seluruh  informasi  dunia  dalam  genggaman    (As’adurrofik,  2022).  Selain  itu  juga

## TANTANGAN DAN PELUANG PENDIDIKAN ISLAM  DI ERA DIGITALISASI DALAM SUDUT PANDANG
FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM
1 Hilda Wahyuni, 2 Ahmad Barizi, 3 Akhmad Nurul Kawakip, 4 Wilda Al Aluf, 5 Iqbal Ardiansyah
dalam penelitian Ali Rahman, Pengaruh Negatif Era Teknologi Informasi dan Komunikasi Pada  Remaja  (Perspektif  Pendidikan  Islam), menyatakan  bahwa  perubahan  teknologi membawa  dampak  buruk  bagi  pelajar  di  Indonesia  yaitu  kendornya  nilai-nilai keislaman  akibat  masuknya  era  digitalisasi  yang  membawa  pelajar  jauh  dari ketaqwaan  (Rahman,  2016).  Oleh  karenanya  menjadi  PR  bagi  penyelenggara pendidikan Islam yaitu dengan penguatan nilai ketauhidan dan penanaman akhlak melalui media dan pengajaran Islam. Dapat dikatakan bahwa tantangan pendidikan Islam  terletak  pada  bagaimana  cara  umat  muslim  dalam  menyikapi  perubahan zaman  di  era  digitalisasi  ini.  Apakah  kita  sebagai  seorang  muslim  akan  menolak mentah  manfaat  era  digital  ini?  atau  memanfaatkan  peluang  di  era  digitalisasi  ini dengan menginovasi sistem pendidikan Islam itu sendiri?.
Melihat  kondisi  tersebut  diharapkannya  kehadiran  pemikiran  yang  solutif untuk membuka pandangan khususnya umat Islam dalam menyikapi hadirnya era digitalisasi  dalam  proses  pendidikan  Islam.  Hal  ini  tidak  terlepas  dari  peranan filsafat  dalam  ranah  pendidikan  Islam  sebagai  salah  satu  penentu  kebijakan pendidikan umat Islam. Filsafat pendidikan Islam memiliki peranan penting dalam memberikan  perencanaan  dan  tindakan  dan  melaksanakan  serta  meningkatkan kualitas  pendidikan  Islam  (Kurniawan  &  Anwar,  2022).  Pada  dasarnya,  filsafat pendidikan  Islam  adalah  gagasan  tentang  kependidikan  yang  bersumber  atau berlandaskan  atas  ajaran  agama  Islam.  Ini  membahas  bagaimana  orang  Muslim dapat  dibangun,  dikembangkan,  dan  dibimbing  untuk  menjadi  manusia  yang dijiwai oleh ajaran Islam secara keseluruhan (Tolchah, 2015).
Pendidikan  Islam  sudah  sepantasnya  melihat  peluang  dari  hadirnya  era digitalisasi  ini  untuk  merasakan  kebermanfaatan  teknologi,  serta  mengambil ibrah dalam  penerapan  dunia  pendidikan  Islam  yang  tentunya  tetap  berlandaskan  pada Al-Qur’an  dan  Hadis.  Pendidikan  Islam  yang  belandaskan  nilai-nilai  agama  Islam, maka  diharapkan  pula  dalam  proses  pembelajarannya  mengandung  makna internalisasi  dan  transformasi  nilai-nilai  Islam  agar  terbentuknya  pribadi  muslim yang  beriman  bertakwa  dan  berilmu  pengetahuan  melalui  penggunakan  teknologi (Sari & Natalia, 2020).
Tulisan ini menawarkan novelty dengan menggabungkan analisis mendalam mengenai  tantangan  dan  peluang  pendidikan  Islam  di  era  digitalisasi  melalui perspektif  filsafat  pendidikan  Islam.  Penelitian  ini  tidak  hanya  memetakan tantangan  seperti  ketidakseimbangan  akses  teknologi  dan  dampak  negatif  dari media  digital,  tetapi  juga  mengeksplorasi  peluang  inovatif  yang  muncul,  seperti pengembangan  kurikulum  berbasis  teknologi  dan  peningkatan  literasi  digital  di kalangan  pendidik  dan  peserta  didik.  Dengan  pendekatan  filosofis,  tulisan  ini mengkaji  secara  kritis  nilai-nilai  dasar  pendidikan  Islam  dan  bagaimana  nilai-nilai tersebut  dapat  diterapkan  dalam  konteks  digital  modern,  sehingga  memberikan kontribusi baru dalam diskursus pendidikan Islam yang adaptif dan relevan dengan perkembangan teknologi saat ini.

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 9 Nomor 1 Edisi April 2024 P-ISSN :2541-3686 E-ISSN : 2746-2447
Oleh karena itu, sudut pandang filsafat pendidikan Islam sangat diharapkan untuk  memberikan  pandangan  baru  dan  pedoman  dalam  mengintegrasikan teknologi ke dalam pembelajaran pendidikan Islam pada era digitalisasi ini. Melalui kajian ilmu filsafat pendidikan Islam ini nantinya akan mengubah cara pandang dan sikap umat Islam khususnya para penggiat pendidikan Islam dalam menyikapi era digitalisasi.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menggambarkan  besarnya  tantangan maupun peluang yang diharapkan dalam pelaksanaan pendidikan Islam di tengah arus  era  digitalisasi.    Dengan  demikian,  diharapkan  bahwa  artikel  ini  akan memberikan  kontribusi  yang  signifikan  dalam  pengembangan  pendidikan  Islam yang  tetap  konsisten,  berkelanjutan,  dan  sesuai  dengan  zaman  sambil mempertahankan iman dan ketaqwaan.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode library research dan  fenomenologi . Menurut  Sugiyono  penelitian  ini  dilakukan  dengan mencari  informasi  yang  berkaitan  dengan  penelitian  melalui  buku-buku,  jurnal ilmiah,  dan  referensi-referensi  lainnya  yang  relevan  (Sugiyono,  2019).  Metode fenomenologi ialah pendekatan dalam filsafat dan ilmu sosial yang bertujuan untuk memahami fenomena atau pengalaman manusia dari perspekti individu (Ardiana et al.,  2021).  Metode  fenomenologi  memungkinkan  peneliti  untuk  memahami pengalaman dan persepsi individu terhadap digitalisasi dalam konteks pendidikan Islam  secara  mendalam,  dengan  fokus  pada  bagaimana  teknologi  mempengaruhi proses  belajar  mengajar,  interaksi  guru-murid,  serta  penerapan  nilai-nilai  Islam. Sementara  itu,  studi  literatur  memberikan  landasan  teoritis  yang  kuat  dengan menelaah  berbagai  sumber  akademik  dan  literatur  yang  relevan,  termasuk  kajian filsafat  pendidikan  Islam,  teori-teori  pendidikan  modern,  serta  penelitian sebelumnya  tentang  digitalisasi  pendidikan.  Kombinasi  kedua  metode  ini  akan memberikan  perspektif  yang  komprehensif  dan  mendalam,  mengidentifikasi tantangan  seperti  kesenjangan  digital  dan  risiko  kehilangan  esensi  pendidikan karakter,  serta  peluang  seperti  peningkatan  aksesibilitas  informasi  dan  inovasi dalam metode pengajaran yang sejalan dengan prinsip-prinsip pendidikan Islam.

## Pembahasan

## Hakikat  dan  Tujuan  Pendidikan  Islam  dalam  Perspektif  Filsafat  Pendidikan Islam
Ibn  Sina  mendefinisikan  pendidikan  Islam  ialah  sebuah  upaya  untuk mengembangkan  budi  pekerti  dan  akal  manusia    sesuai  dengan  bakat  dan  potensi yang  dimilikinya  agr  dapat  hidup  di  masyarakat  (Nata,  1998).  Muhaimin mengatakan  bahwa  pendidikan  Islam  memiliki  dua  arti.  Arti  pertama  yaitu  upaya untuk  mewujudkan  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  agama,  arti  kedua  ialah sistem yang dibangun dan didasarkan pada ajaran agama (Muhaimin, 2009).

## TANTANGAN DAN PELUANG PENDIDIKAN ISLAM  DI ERA DIGITALISASI DALAM SUDUT PANDANG
FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM
1 Hilda Wahyuni, 2 Ahmad Barizi, 3 Akhmad Nurul Kawakip, 4 Wilda Al Aluf, 5 Iqbal Ardiansyah
Sehingga  dapat  dikatakan  bahwa  filsafat  pendidikan  Islam  dapat didefinisikan  sebagai  perspektif  atau  perspektif  yang  dimiliki  oleh  agama  Islam tentang  pendidikan.  Ini  mencakup  konsep,  prinsip,  dan  nilai-nilai  yang  menjadi dasar  untuk  menciptakan  dan  menerapkan  pendidikan  dalam  kerangka  Islam. Filsafat  pendidikan  Islam  juga  menggabungan  aspek  kecerdasan  intelektual,  nilai akhlak, nilai spiritual, dan nilai sosial dalam pendekatan pembelajaran.
Tujuan pendidikan Islam menurut Al-Ghazali seorang tokoh Islam dibidang tawasuf  dan  Akhlak  menimpulkan  terdapat  dua  aspek  tujuan  dari  pendidikan Islam, yaitu pertama adalah aspek insani yang semata-mata hanya mendekatkan diri kepada  Allah  dengan  menjalankan  ibdah  kepada-Nya;  kedua  ialah  aspek Jasmani perbuatan-perbuatan  yang  dilakukan  bernilai  ibadah  dan  berakhir  pada kebahagiaan  dunia  dan  akhirat  (Marimba,  1962).  Menurut  Abdurrahman  Saleh (Pohan et al., 2022) terdapat beberapa tujuan pendidikan Islam, yaitu:

## 1) Ahdaf Al- Ruhiyyah
Tujuan  pendidikan  Islam  yang  paling  utama  adalah  untuk  meningkatkan ketaaan kepada Allah sesuai dengan fitrahnya manusia. Pendidikan Islam fokus pada  cara  meningkatkan  keimanan  untuk  melaksanakan  ibadah  untuk  mencari ridho  Allah  SWT  dan  patuh  terhadap  perintah  Allah  SWT.  Hal  ini  diperkuat dengan ayat suci Allah dalam Al-Qur’an diantaranya yaitu:
Qs. Al-Dzariyah (51): 56.
ِن ْوُدُبْعٍَِن  َّلِْا  َسْوِ ْلْا َو َّه ِجْنا ُجْقَهَخ اَم َو
“Tidaklah Aku menciptakan jin dan manusia kecuali untuk beribadah kepada-Ku.” Al-Baqarah (2): 207.
ِداَبِعْناِب  ٌۢ ف ْوُء َر ُ ٰاللّ َو ِِۗ ٰاللّ ِثاَض ْرَم َءۤاَغِخْبا ُهَسْفَو ْي ِرْشٌَّ  ْهَم  ِساَّىنا َهِم َو
“Di  antara  manusia  ada  orang  yang  mengorbankan  dirinya  untuk  mencari  rida Allah. Allah Maha Penyantun kepada hamba-hamba (-Nya).”

## 2) Ahdaf Al-Jismiyyah
Tujuan  pendidikan  Islam  disini  berarti  untuk  mendidik  fisik  dan  jasmani peserta  didik  untuk  mengemban  tugas  sebagai  khalifah  di  bumi.  Melalui keterampilan-keterampilan  fisik  manusia  mampu  menjadi  khalifah  sesuai dengan  tujuan  manusia  diciptakan,  Dimana  peserta  didik  diajarkan  untuk mengatur, memanfaatkan, namun juga menjaga bumi dan segala isinya. Hal ini diperkuat dengan Qs. Al-Baqarah (2): 30.
َلاَق ْذِا َو
ْسٌَ َو اَهٍِْف ُدِسْفٌُّ  ْهَم اَهٍِْف ُمَعْجَحَا ا ْْٓىُناَق ِۗ تَفٍِْهَخ  ِض ْرَ ْلْا ىِف  مِعاَج ًِّْواِ ِتَكِٕىۤ هَمْهِن َلُّبَر ُلِف َن ْىُمَهْعَح  َلْ اَم ُمَهْعَا ًِّْْٓوِا َلاَق  َِۗلَن  ُسِّدَقُو َو  َكِدْمَحِب ُحِّبَسُو ُهْحَو َو  ََۚءۤاَمِّدنا

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 9 Nomor 1 Edisi April 2024 P-ISSN :2541-3686 E-ISSN : 2746-2447
(Ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat, “Aku hendak menjadikan khalifah13) di bumi.” Mereka berkata, “Apakah Engkau hendak menjadikan orang yang merusak  dan  menumpahkan  darah  di  sana,  sedangkan  kami  bertasbih  memuji-Mu  dan menyucikan  nama-Mu?”  Dia  berfirman,  “Sesungguhnya  Aku  mengetahui  apa  yang tidak kamu ketahui.”
3) Ahdaf al-Aqliyah
Tujuan ketiga yaitu pendidikan Islam sebagai petunjuk, mengarahkan peserta didik  untuk  dapat  menggunakan  akalnya  untuk  mengetahui  kebesaran- kebesaran  Allah  melalui  ilmu  pegetahuan  dengan  meneliti  gejala-gejala  alam hingga  fenomena-fenomena  sosial.  Pernyataan  ini  didukung  dengan  sabda Rasulullah SAW:

## ٍَْهَعَف اَمُهَدا َرَأ  ْهَم َو ,ِمْهِعْناِب ِهٍَْهَعَف َة َر ِخَلأا َدا َرَأ  ْهَم َو ,ِمْهِعْناِب ِهٍَْهَعَف اٍَْوُّدنا َدا َرَأ  ْهَم اِب ِه ِمْهِعْن
Barangsiapa  yang  menghendaki  kebaikan  didunia  maka  dengan  ilmu,  barangsiapa yang  menghendaki  kebahagiaan  di  akhirat  maka  dengan  ilmu,  barangsiapa  yang menghendaki keduanya maka dengan ilmu . (HR.Bukhori-muslim)

## 4) Ahad al-Ijtima’iyyah
Tujuan  pendidikan  Islam  selanjutnya  ialah  mendidik  peserta  didik  untuk dapat  hidup  bersosial,  saling  membutuhkan  satu  sama  lain,  menghargai  orang lain dan berperan aktif dalam masyarakat. Hal ini didukung oleh Qs. Al-Hujurat (49):10.
ْخِا  َن ْىُىِم ْؤُمْنا اَمَّوِا

## َن ْىُمَح ْرُح ْمُكَّهَعَن َ ٰاللّ اىُقَّحا َو ْمُكٌْ َىَخَا َهٍَْب ا ْىُحِهْصَاَف  ة َى ࣖ
“Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara, karena itu damaikanlah kedua saudaramu (yang bertikai) dan bertakwalah kepada Allah agar kamu dirahmati.”
Berdasarkan  uraian  tersebut  bahwa  sudah  seharusnya  kita  sebagai  manusia sangat memerlukan pendidikan untuk menegarahkan kita kepada jalan yang benar, jalan  kebaikan  menuju  keridhoan  Allah  SWT.  Secara  praktis  pula  Mohammad Athiyah Al-Abrasy (Shobirin et al., 2024), menyimpulkan bahwa tujuan pendidikan Islam  terdiri  atas  lima  sasaran,  yaitu:  1)  Membentuk  akhlak  mulia,  pendidikan akhlak  adalah  jiwa  dari  pendidikan  Islam,  dan  bahwa  mencapai  akhlak  mulia adalah  tujuan  pendidikan  Islam;  2)  Persiapan  untuk  kehidupan  dunia  dan  akhirat, pendidikan  Islam  tidak  hanya  memperhatikan  aspek  keagamaan  atau  keduniaan seseorang,  tetapi  keduanya  harus  dipertimbangkan  secara  proporsional;  3) Persiapan  untuk  mencari  rezeki  dan  memelihara  manfaatnya,  pendidikan  Islam tidak  hanya  bersifat  agama  saja;  4)  Pendidikan  Islam  juga  memperhatikan  sains, sastra,  dan  kesenian  dalam  berbagai  bentuknya;  dam  5)  Pendidikan  Islam  juga mempersiapkan siswa untuk mencari uang untuk memenuhi kebutuhan hidup dan kelangsungan hidup.

## TANTANGAN DAN PELUANG PENDIDIKAN ISLAM  DI ERA DIGITALISASI DALAM SUDUT PANDANG
FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM
1 Hilda Wahyuni, 2 Ahmad Barizi, 3 Akhmad Nurul Kawakip, 4 Wilda Al Aluf, 5 Iqbal Ardiansyah

## Tantangan  Pendidikan  Islam  di  Era  Digitalisasi:  Sudut  Pandang  Filsafat Pendidikan
Filsafat  pendidikan  memandang  tantangan  pendidikan  Islam  di  Era digitalisasi  ini  terletak  pada  adanya  transformasi  teknologi  yang  sangat  signifikan. Paradigma  pembelajaran  konvensional  telah  berubah  menjadi  lebih  interaktif  dan dinamis berkat kemajuan teknologi yang telah masuk ke dalam ruang kelas (AR & Ismail, 2024).
Tantangan  yang  dihadapi  oleh  pendidikan  Islam  pada  era  digitalisasi  ini memanglah sangat beragam terdapat tantangan yang berasal dari internal maupun eksternal.  Bentuk  tantangan  internal  terletak  pada  tujuan  pendidikan  Islam  sendiri yang sudah disebutkan diatas, orientasi, manajemen lembaga pendidikan Islam, dan hasil  atau  output  proses  pembelajaran  (Arifi,  2010).  Untuk  tantangan  eksternal pendidikan  Islam  sendiri  terletak  pada  peraturagan  ideologi-ideologi  dunia  yang menghubungkan  ilmu  pengetahuan  dengan  kemajuan  teknologi.  Menurut  Daniel Bell  dalam  (Nuryadin,  2017)  terdapat  tantangan  eksternal  pendidikan  dalam  era digitalisasi  diantaranya  yaitu:  1)  Integrasi  ekonomi  yang  cukup  besar  dalam  dunia pendidikan sehingga menyebabkan adanya persaingan bebas; 2) Fragmentasi politik yang ketat berdampak pada tingginya tuntutan dan harapan masyarakat pada dunia pendidikan  Islam;  3)  Hadirnya  teknologi  digital  yang  harus  ditingkatkan penggunaannya  dalam  proses  pembelajaran  dalam  lembaga  pendidikan  Islam.  4) Ketergantungan  yang  tinggi  terhadap  masyarakat  dan  lulusan  dari  lembaga pendidikan  Islam  sendiri;  5)  Hadirnya  budaya  baru  yang  mengubah  pola  pikir pendidikan  Islam  dimana  mulanya  belajar  adalah  proses  untuk  meningkatkan intelektual  dan  moral  namun  kini  berubah  untuk  mendapatkan  pekerjaan  dan penghasilan yang besar.
Berdasarkan  hasil  observasi  dan  tinjauan  peneliti,  terdapat  juga  beberapa tantangan  yang  dihadapi  oleh  pegiat  pendidikan  Islam  di  era  digitalisasi. Yang Pertama, ialah  cepatnya  informasi  sampai  kepada  tangan  siswa-siswi  bahkan sebelum  guru  mengetahui,  yaitu  konten  media  social.  Namun  yang  menjadi pertanyaan  ialah  ketidakjelasan  dari  isi  konten,  keasliannya,  keakuratan  dan kesesuaian.  Bagaimana  jika  konten  yang  ditampilkan  tidak  asli,  tidak  akurat,  atau bahkan  tidak  sesuai  dengan  ajaran  Islam  yang  tentu  saja  bisa  terjadi  dan  dapat diadopsi  oleh  peserta  didik. Yang  Kedua ialah  tantangan  kesenjangan  aksesibilitas, diketahui  bahwa  tidak  semua  daerah  memilii  insfrastruktur  teknologi  seperti  yang kita  inginkan  selain  itu  juga  dibatasi  dengan  kesenjangan  ekonomi  yang mempengaruhi kemampuan individu untuk memanfaatkan teknologi digital dalam pendidikan Islam (Hajri, 2023).
Menurut  pemaparan  diatas,  tentunya  berbagai  ujian  dan  tantangan  hadir menerpa  pendidikan  Islam  pada  era  digitalisasi  masa  kini.  Oleh  karenanya dibutuhkan  pemikiran  yang  solutif  dengan  sudut  pandangan  filsafat  pendidikan

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 9 Nomor 1 Edisi April 2024 P-ISSN :2541-3686 E-ISSN : 2746-2447
Islam  untuk  melihat  peluang  dalam  mengatasi  berbagai  tantangan  yang  dihadapi pada  dunia  pendidikan  Islam.  Pendidikan  Islam  dilarang  menutup  mata  akan berbagai  perubahan  zaman  yang  terjadi,  namun  harus  ikut  andil,  berperan,  dan mengoptimalkan manfaat dari hadirnya era digitalisasi ini.

## Peluang Pendidikan Islam di Era Digitalisasi: Sudut Pandang Filsafat Pendidikan
Relevansi  filsafat  pendidikan  Islam  di  era  digital  sangat  penting  untuk mengatasi  tantangan  dengan  melihat  peluang  dari  hadirnya  era  digitalisasi  dalam pengimplementasiannya. Dengan memahami relevansinya dan mengatasi tantangan tersebut  pendidikan  dapat  mengoptimalkan  manfaat  dari  teknologi  dalam  proses pembelajaran  sehingga  melahirkan  generasi  yang  kritis,  berakhlak  mulia,  serta terampil dalam teknologi digital.
Teknologi  digital  dapat  menjadi  alat  yang  ampuh  untuk  mengatasi kesenjangan  akademik  dan  meningkatkan  pemahaman  keagamaan  siswa  di  dunia yang semakin terhubung. Salah satu keuntungan besar dari pendidikan Islam di era modern adalah akses yang lebih luas dan global. Teknologi digital memungkinkan orang di seluruh dunia mengakses sumber daya pendidikan Islam yang berkualitas tinggi,  dan  platform  online  memungkinkan  orang  di  seluruh  dunia  mengakses sumber  daya  tersebut.  Pendidikan  Islam  dapat  dengan  mudah  menjangkau khalayak  yang  lebih  luas  dan  meningkatkan  pemahaman  dan  toleransi  terhadap budaya  yang  berbeda  dengan  menggunakan  berbagai  platform  media  sosial  ini (Ismael & Supratman, 2023).
Oleh  karenanya  lembaga  pendidikan  Islam  sangat  diharapkan  dapat memanfaatkan  peluang  tersebut.  Dalam  mewujudkan  pendidikan  Islam  yang mengikuti  arus  era  digitalisasi  terdapat  konsep  penerapan  pembelajaran  pada pendidikan Islam di era digitalisasi yang dapat diadopsi oleh lembaga pendidikan, diantaranya  yaitu  Metode  Pembelajaran  Berbasis  Digital  Dari  sudut  pandang bahasa,  kata  "metode"  terdiri  dari  dua  kata  asal,  "meta"  yang  berarti  "melalui"  dan "hodos" yang berarti "jalan" atau "cara". Oleh karena itu, dari sudut pandang bahasa, kata  "metode"  diartikan  sebagai  jalan  atau  cara  yang  harus  dilalui  untuk  mencapai suatu  tujuan.  (Al-Rasyidin,  2008).  Dapat  disimpulkan  metode  pembelajaran  adalah cara atau langkah yang digunakan oleh pendidik atau guru untuk mencapai tujuan pembelajaran.  Dimana  metode  pembelajaran  ini  sangat  berpengaruh  dalam  proses pembelajaran,  yang  menjadi  sebuah  tolak  ukur  dalam  pencapaian  tujuan pembelajaran itu sendiri.
Pada  era  digitalisasi  ini  banyak  perkembangan  metode  yang  berbasis  digital telah  dilakukan,  berbagai  penemuan  dan  pengembangan  metode  pembelajaranpun acap  bermunculan  melalui  penelitian-penelitian  para  ahli  khususnya  dibidang pendidikan.  Konteks  pembelajaran  kini  dapat  diperkaya  dengan  pembelajaran elektronik  atau  e-learning.  Selain  itu,  para  akademisi  memperkirakan  bahwa pendidikan  di  masa  mendatang  akan  lebih  terbuka,  dua  arah,  beragam, multidisipliner, dan berfokus pada produktivitas kerja saat ini dan kompetitif (Uno

## TANTANGAN DAN PELUANG PENDIDIKAN ISLAM  DI ERA DIGITALISASI DALAM SUDUT PANDANG
FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM
1 Hilda Wahyuni, 2 Ahmad Barizi, 3 Akhmad Nurul Kawakip, 4 Wilda Al Aluf, 5 Iqbal Ardiansyah
&  Lamatenggo,  2011).  Hal  ini  menawarkan  cara  baru  untuk  menyampaikan informasi,  memungkinkan  pembelajaran  jarak  jauh,  dan  mendorong  siswa  dari berbagai latar belakang untuk bekerja sama.
Selain  itu,  penggunaan  teknologi  digital  memungkinkan  metode  pendidikan Islam  yang  lebih  interaktif,  inovatif,  dan  menarik.  Konsep  agama  dapat dipresentasikan dengan cara yang lebih visual dan menarik dengan bantuan media seperti  gambar,  video,  dan  animasi.  Media  sosial  dan  platform  online memungkinkan  siswa  dan  guru  berinteraksi  secara  langsung,  bertukar  ide,  dan bekerja sama antara sesama Muslim di seluruh dunia. Ini memberikan kesempatan untuk berbagi pengetahuan, memecahkan masalah, dan meningkatkan pemahaman tentang nilai-nilai agama Islam (Hajri, 2023).
Penggunaan  Media  Pembelajaran  Berbasis  Digital Menurut  Kustandi  media pembelajaran  merupakan  alat  yang  digunakan  oleh  guru  dalam  proses  belajar mengajar dan berguna untuk memperjelas materi pembelajaran sehingga tercapailah tujuan  pembelajaran  yag  efektif  (Kustandi  et  al.,  2013).  Hadirnya  era  digitalisasi membawa  dampak  pada  perubahan  wujud  media  pembelajaran  yang  semula manual  beralih  pada  media  digital  yang  modern,  karena  media  yang  kurang menarik  akan  membuat  siswa  cepat  jenuh,  sehingga  tujuan  dari  pembelajaran kurang maksimal (Laily et al., 2022). Oleh karenanya dalam meningkatkan kualitas pendidikan  Islam  agar  tidak  tergerus  oleh  zaman,  para  penyelenggara  pendidikah Islam  harus  dapat  menciptakan  media  pembelajaran  yang  kreatif,  inovatif,  dan menarik perhatian siswa melalui media pembelajaran digital.
Sekarang  ada  banyak  media  belajar  digital  atau  berbasis  teknologi  yang  dapat kita  gunakan  untuk  menarik  perhatian  siswa  dan  meningkatkan  hasil  belajar mereka.  Dan  didukung  dengan  banyaknya  peneliti  yang  mengembangkan  media- media  pembelajaran  berbasis  digital  dan  tentunya  berlandaskan  pada  nilai-nilai Islam dan Al-Qur’an. Melalui pengembangan-pengembangan ini para penyelenggara  pendidikan  dapat  mengadopsi  media  yang  telah  dikembangkan untuk diterapkan pada proses pembelajaran.
Dalam  era  digital,  peran  guru  telah  berubah  dari  menyampaikan  informasi menjadi  membantu  siswa  belajar,  mendorong  pemecahan  masalah  dan  kreativitas. Oleh  karenanya  guru  dituntut  untuk  mampu  mengoptimalkan  manfaat  teknologi digital  melalui  pengembangan  media  digital  dengan  mengadopsi  teknologi  dan memastikan siswa dalam mengakses peluang yang sama pada proses pembelajaran berlangsung.
Terdapat  beberapa  media  digital  yang  dapat  digunakan  guru  dalam pembelajaran  yaitu  slide  PowerPoint,  Word,  wardwall,  Prizi,  Youtube,  video pembelajaran, Aplikasi Ujian dan CBT (Computer Based Test). Dimana media-media tersebut  dapat  diintegrasikan  dengan  nilai-nilai  keislaman  dan  Al-Qur’an.  Media digital  membantu  menghidupkan  suasana  kelas,  memudahkan  guru  untuk menyampaikan  materi,  membuat  materi  lebih  mudah  dipahami  siswa,  dan  lebih

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
efektif  dan  efisien,  juga  melalui  pengintegrasian  materi  dan  nilai-nilai  Islam  maka akan meningkatkan ketaqwaan dan keimanan siswa (Anam et al., 2021).

## Implementasi Kurikulum berbantuan Teknologi Digital
Menurut  filsafat  pendidikan  Islam,  untuk  menyelesaikan  masalah  pendidikan, terutama  pendidikan  Islam,  kurikulum  memerlukan  pemikiran  fisafat  secara  logis, kritis,  radikal,  sistimatis,  metodis,  utuh,  dan  menyeluruh.  Ini  dilakukan  dengan tujuan untuk meningkatkan sumber daya manusia berdasarkan iman, bersumberkan pada  Al-Quran  dan  Hadis,  dan  untuk  mencapai  kebahagiaan  dunia  dan  akhirat (Bainar, 2019). Kurikulum pendidikan Islam harus dikembangkan untuk mengikuti perkembangan zaman yang selalu berubah dan maju termasuk pada era digitalisasi saat  ini,  maka  kurikulum  pendidikan  Islam  haruslah  lentur.  Menurut  Hamalik terdapat  beberapa  landasan  dalam  mengembangkan  kurikulum,  diantaranya  yaitu Tujuan  filsafat  dan  pendidikan  nasional  yang  digunakan  sebagai  landasan  untuk menetapkan tujuan institusional, yang pada gilirannya digunakan sebagai landasan untuk  menetapkan  tujuan  kurikulum  untuk  satuan  pendidikan,  Tujuan  sosial budaya  dan  agama  yang  berlaku  di  Indonesia,  Perkembangan  peserta  didik,  yang mengidentifikasi karakteristik perkembangan peserta didik,  Lingkungan dalam arti luas  mencakup  lingkungan  manusia  (interpersonal),  lingkungan  kebudayaan (termasuk  teknologi  informasi  dan  komunikasi  (IPTEK),  lingkungan  hidup (bioteknologi),  dan  lingkungan  alam  (geokologi). Kebutuhan  pembangunan, termasuk  kebutuhan  dalam  bidang  ekonomi,  kesejahteraan  rakyat,  hukum,  dll. Perkembangan teknologi dan ilmu pengetahuan yang sesuai dengan sistem nilai dan kemanusiaan bangsa (Kunandar, 2007).
Berdasarkan  landasan  kurikulum  diatas,  terdapat  sebuah  landasan  dimana kurikulum  harus  mengikuti  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  oleh karenanya  berbagai  penyelenggaran  pendidikan  Islam  secara  tidak  langsung  mau tidak  mau  harus  mengikutinya.  Banyal  hal  yang  dapat  dilakukan  para penyelenggaran  pendidikan  Islam  dalam  mengimplementasikan  kurikulum  pada lingkungan pendidikan Islam yaitu dengan memanfaatkan teknologi digital sebagai sarana dalam mewujudkan tujuan pembelajaran pada kurikulum pendidikan Islam.
Selain itu, penting bagi kurikulum pendidikan Islam untuk memasukkan isu-isu kontemporer  untuk  memahami  perubahan  zaman,  seperti  kewirausahaan, radikalisme,  multikulturalisme,  dan  inklusifitas.  Ini  akan  membangun  pemahaman yang luas tentang realitas kehidupan.
Berdasarkan hasil pembahasan diatas, penulis menekankan bahwa meskipun era digitalisasi membawa  berbagai tantangan signifikan  bagi pendidikan Islam, seperti kesenjangan digital dan risiko degradasi nilai-nilai moral, era ini juga menawarkan peluang  besar  untuk  inovasi  dan  peningkatan  kualitas  pendidikan.  Melalui  sudut pandang  filsafat  pendidikan  Islam,  penulis  mengidentifikasi  bahwa  integrasi teknologi  dapat  memperkaya  metode  pengajaran  dan  pembelajaran,  memperluas akses terhadap sumber daya pendidikan yang berkualitas, dan menguatkan literasi digital  di  kalangan  pendidik  serta  peserta  didik.  Penulis  juga  melihat  pentingnya

## TANTANGAN DAN PELUANG PENDIDIKAN ISLAM  DI ERA DIGITALISASI DALAM SUDUT PANDANG
FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM
1 Hilda Wahyuni, 2 Ahmad Barizi, 3 Akhmad Nurul Kawakip, 4 Wilda Al Aluf, 5 Iqbal Ardiansyah
pengembangan kurikulum yang seimbang, yang mampu mengakomodasi teknologi tanpa mengesampingkan nilai-nilai dasar pendidikan Islam, sehingga menghasilkan generasi yang tidak hanya cakap secara teknologis, tetapi juga kuat dalam moral dan etika.

## Kesimpulan
Dengan  hadirnya  era  digitalisasi,  dunia  pendidikan  harus  mampu  beradaptasi dengan  kemajuan  teknologi  untuk  meningkatkan  kualitas  pendidikan,  termasuk penerapan  teknologi  dalam  pembelajaran.  Filsafat  pendidikan  telah  memberi pandangan  mengenai  pentingnya  penggunaan  teknologi  dalam  mengembangkan dunia  pendidikan  Islam.  Teknologi  digital  dapat  menjadi  alat  yang  ampuh  untuk mengatasi  kesenjangan  pendidikan  dan  meningkatkan  pemahaman  keagamaan dalam  masyarakat  yang  semakin  terhubung  secara  global.  Para  penyelenggara pendidikan  dapat  segera  mengambil  langkah  dan  rancangan  untuk  mewujudkan pendidikan Islam yang berkualitas melalui peningkatan dan pengembangan dalam proses  pembelajaran  yang  berlangsung  dengan  berbasis  pada  teknologi  digital hingga menjadi lembaga pendidikan yang unggul dan terdepan dalam mewujudkan tujuan pendidikan Islam.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Rasyidin.  (2008). Falsafah  Pendidikan  Islam:  Membangun  Kerangka  Ontologi, Epistimologi, dan Aksiologi Praktik Pendidikan . Citapustaka Media Perintis.
Anam,  K.,  Mulasi,  S.,  &  Rohana,  S.  (2021).  Efektifitas  Penggunaan  Media  Digital dalam Proses Belajar Mengajar. Genderang Asa: Journal of Primary Education , 2 (2), 76–87. https://doi.org/10.47766/ga.v2i2.161
Annur, C. M. (2023). Jumlah Pengguna Internet di Indonesia (Januari 2013-Januari 2023) . Databoks. https://databoks.katadata.co.id/datapublish/2023/09/20/pengguna- internet-di-indonesia-tembus-213-juta-orang-hingga-awal-2023
AR,  A.  S.  H.,  &  Ismail,  I.  (2024).  Menggali  Peran  Filsafat  Pendidikan  Dalam Membentuk  Pemikiran  Kritis  Di  Era  Teknologi. JUPEIS : Jurnal Pendidikan Dan Ilmu Sosial , 3 (1), 27–34. https://doi.org/10.57218/jupeis.vol3.iss1.969
Ardiana,  D.  P.  Y.,  Mawati,  A.  T.,  Supinganto,  A.,  Simarmata,  J.,  Yuniwati,  I., Adiputra, I. M. S., Oktaviani, N. P. W., Trisnadewi, N. W., Purba, B., Silitonga, B.  N.,  &  Purba,  S.  (2021). Metodologi Penelitian Bidang Pendidikan .  Yayasan  Kita Menulis.
Arifi, A. (2010). Politik Pendidikan Islam: Menelusuri Ideologi dan Aktualisasi Pendidikan Islam di Tengah Arus Globalisas (cetakan ke). Penerbit Teras.
As’adurrofik,  M.  (2022).  Tantangan  Pendidikan  Islamdan  Solusi  di  Era  Digital. Al-

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 9 Nomor 1 Edisi April 2024 P-ISSN :2541-3686 E-ISSN : 2746-2447
Fathonah : Jurnal Pendidikan Dan Keislaman , 6115 , 578–696.
Bainar.  (2019).  Pandangan  Filsafat  Pendidikan  Islam. Jurnal  Al-Mutharahah , 16 (2), 271–293.
Hajri,  M.  F.  (2023).  Pendidikan  Islam  di  Era  Digital:  Tantangan  dan  Peluang  pada
Abad 21. Al-Mikraj , 4 (1), 33–41.
https://ejournal.insuriponorogo.ac.id/index.php/almikrajDOI:https://doi.org/10. 37680/almikraj.v4i1.3006
Ismael,  F.,  &  Supratman.  (2023).  Strategi  Pendidikan  Islam  Di  Era  Digital:  Peluang Dan Tantangan. INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research , 3 (3), 4526–4533.
Kunandar.  (2007). Guru Profesional Implementasi Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) dan Persiapan Menghadapi Sertifikasi Guru . PT.Raja Grafindo Persada.
Kurniawan,  W.,  &  Anwar,  S.  (2022).  Analisis  pengetahuan  dasar  merdeka  belajar guru  SMA  /  SMK  berdasarkan  pandangan  filosofi  Ki  Hajar  Dewantara. JPGI (Jurnal Penelitian Guru Indonesia) , 7 (2), 332–336.
Kustandi,  C.,  Sutcipto,  &  Bambang.  (2013). Media  Pembelajaran:  Manual  dan  Digital . Ghalia Indonesia.
Laily,  I.  M.,  Astutik,  A.  P.,  &  Haryanto,  B.  (2022).  Instagram  sebagai  Media Pembelajaran  Digital  Agama  Islam  di  Era  4.0. Munaddhomah: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 3 (2), 160–174. https://doi.org/10.31538/munaddhomah.v3i2.250
Marimba, A. D. (1962). Pengantar Filsafat Pendidikan Islam . PT. Al-Ma’rif.
Muhaimin. (2009). Rekonstuksi Pendidikan Islam . Raja Grafindo Persada.
Nata, A. (1998). Pemikiran Para Tokoh Pendidikan Islam . Rajawali Pers.
Nuryadin. (2017). STRATEGI PENDIDIKAN ISLAM DI ERA DIGITAL NURYADIN Institut  Agama  Islam  Negeri  Palangka  Raya. Jurnal Kajian Ilmu-Ilmu Keislaman , 03 (1), 209–225.
Pohan,  N.  K.,  Faiqotussana,  &  Nurinadia,  P.  (2022).  Tujuan  Pendidikan  Islam Perspektif Al-Quran Surah Al-Anbiya’ Ayat 107 & An-Nahl Ayat 97. Heutagogia
Journal of Islamic Education , 4 (2), 129–139. https://doi.org/10.21154/muslimheritage.v4i2.1766
Rahman,  A.  (2016).  Dampak  negatif  teknologi  digital  di  kehidupan  sehari-hari. Al- Ishlah , XIV (1).
Sari,  A.  W.,  &  Natalia,  D.  (2020). Metode  pembelajaran  ditinjau  dari  filsafat  pendidikan islam . 32 (1), 28–49.
Shobirin,  Rofiq,  A.,  &  Imron,  A.  (2023). INTERPRETASI  FIQH  SIYASAH PEMERINTAHAN ISLAM . 17 , 293–330.
Sugiyono. (2019). Metodelogi Penelitian Kuantitatif dan Kualitatif Dan R&D . Alfabeta.

## TANTANGAN DAN PELUANG PENDIDIKAN ISLAM  DI ERA DIGITALISASI DALAM SUDUT PANDANG
FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM
1 Hilda Wahyuni, 2 Ahmad Barizi, 3 Akhmad Nurul Kawakip, 4 Wilda Al Aluf, 5 Iqbal Ardiansyah
Tolchah,  M.  (2015).  Filsafat  Pendidikan  Islam:  Konstruksi  Tipologis  dalam
Pengembangan Kurikulum. Tsaqafah , 11 (2), 381.
https://doi.org/10.21111/tsaqafah.v11i2.274
Uno, H. B., & Lamatenggo, N. (2011). Teknologi Komunikasi dan Informasi Pembelajaran .
Bumi Aksara.

## Copyrights
Copyright for this article is retained by the author(s), with first publication rights granted to the journal.
This  is  an  open-access  article  distributed  under  the  terms  and  conditions  of  the  Creative Commons Attribution license This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License