PaKMas (Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat) https://journal.yp3a.org/index.php/PaKMas ISSN Media Elektronik 2808-0920 Vol. 4 No. 1 (Mei 2024) 8-17 DOI: 10.54259/pakmas.v4i1.2474

## Pendampingan Pengajaran dan Konservasi Cagar Budaya Masyarakat Desa Adan-Adan Kecamatan Gurah Kabupaten Kediri
Erna Fatmawati 1 , Nara Setya Wiratama 2 , Zainal Afandi 3 , Agus Budianto 4 , Amri Ichsa Ardhana 5 1,2,3,4,5 Program Studi Pendidikan Sejarah, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Nusantara PGRI Kediri, Kediri, Indonesia Email: erfatma.2804@gmail.com

## Abstract
This service article discusses the role of students in community service through teaching and socialization in Adan-Adan Village. This volunteer project demonstrates the value of community service in the context of  higher  education.  This  activity  includes  coaching,  teaching,  and  preserving  cultural  heritage,  with training  methods  that  include  planning,  implementation,  and  evaluation  stages.  Adan-Adan  Village conducted  community  service  on  March  18,  2024.  Teaching  activities  were  conducted  at  Madrasah Ibtidaiyah  Al  Falah,  SD  Negri  1  Adan-Adan,  and  Taman  Pendidikan  Al  Qur’an  Annur.  In  order  to encourage young people to spread the advantages of community service, this community service project aims  to  develop  technological  innovations.  Community  service  activities  in  schools  and  TPQ  can  also provide  better  dedication  to  improving  the  quality  of  learning  and  teaching  and  developing  student potential. Furthermore, cultural heritage preservation plays a critical role in preserving human cultural heritage  and  the  legitimacy  of  a  community's  cultural  identity.  Therefore,  the  community  is  crucial  to ensuring that cultural heritage is sustained. The success of this service activity is evident from the students' and the Adan-Adan Village community's active participation in it, according to the questionnaire provided by the service team.
Keywords: Community Service, Teaching, Socialization, Higher Education.

## Abstrak
Artikel  pengabdian  ini  membahas  peran  mahasiswa  dalam  pengabdian  kepada  masyarakat  melalui pengajaran  dan  sosialisasi  di  Desa  Adan-Adan.  Kegiatan  pengabdian  ini  menunjukkan  pentingnya kontribusi  pengabdian  masyarakat  dalam  konteks  pendidikan  tinggi.  Kegiatan  ini  meliputi  pembinaan, pengajaran, dan pelestarian warisan budaya, dengan metode pelatihan yang mencakup tahap perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi. Pada tanggal 18 Maret 2024, pengabdian masyarakat dilakukan di Desa Adan- Adan. Kegiatan pengajaran dilakukan di Madrasah Ibtidaiyah Al Falah, SD Negri 1 Adan-Adan, dan Taman Pendidikan Al Qur’an Annur. Tujuan dari pengabdian masyarakat ini adalah menciptakan inovasi teknologi yang dapat menginspirasi pemuda untuk menyebarkan manfaat kegiatan pengabdian masyarakat. Kegiatan pengabdian  masyarakat  di  sekolah  dan  TPQ  juga  bisa  memberikan  dedikasi  yang  lebih  baik  pada peningkatan  mutu  pembelajaran  dan  pengajaran  serta  mengembangkan  potensi  mahasiswa.  Selain  itu, pelestarian  cagar  budaya  juga  sangat  penting  untuk  menjaga  warisan  budaya  manusia  serta  mempunyai peranan yang amat krusial dalam menjaga keaslian identitas budaya masyarakat. Oleh sebab itu, masyarakat memegang  peranan  yang  penting  dalam  mengiringi  keberlanjutan  cagar  budaya.  Berdasarkan  kuesioner yang telah diberikan tim pengabdian, terlihat keberhasilan dari kegiatan pengabdian ini dari partisipasi aktif peserta didik serta masyarakat Desa Adan-Adan akan adanya pengabdian ini.
Kata Kunci: Pengabdian Masyarakat, Pengajaran, Sosialisasi, Pendidikan Tinggi.
A . PENDAHULUAN
Perguruan  tinggi  adalah  tempat  yang  dapat berkontribusi pada pembuatan strategi
pendidikan.  Institusi  tersebut  memainkan  peran penting  dalam  pembentukan  peradaban  sebuah negara,  terutama  untuk  generasi  mendatang.
Pada  perguruan  tinggi  terdapat  Tri  Dharma perguruan tinggi yang terdiri dari 3 bagian, yaitu pendidikan,  penelitian,  dan  juga  pengabdian kepada  masyarakat.  Pada  lingkup  pendidikan, mahasiswa  yang  merupakan  5%  dari  populasi, memiliki  kewajiban  sebagai  kaum  intelektual negara untuk meningkatkan diri mereka sendiri,
Erna Fatmawati 1 , Nara Setya Wiratama 2 , Zainal Afandi 3 , Agus Budianto 4 , Amri Ichsa Ardhana 5
PakMas (Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat) Vol. 4 No. 1 (2024) 8 – 17
khususnya agar kualitas bangsa secara keseluruhan  meningkat  dengan  pengetahuan yang  dipelajari  di  kampus  dalam  bidang keilmuan  tertentu  (Ariani,  2019).  Kemudian pada  lingkup  penelitian  bertujuan  untuk mendapatkan pengetahuan baru serta mengembangkan teknologi dari mahasiswa yang kemudian menghasilkan inovasi yang bermanfaat  bagi  masyarakat  (Elbadiansyah, 2018).  Terakhir  pengabdian  kepada  masyarakat yaitu  kegiatan  yang  dijalankan  oleh  komunitas akademik yang menggunakan ilmu pengetahuan serta teknologi demi meningkatkan
kesejahteraan masyarakat serta mendidik kehidupan  bangsa  (Herlawati  dkk.,  2022).  Tiga poin tersebut sangat penting untuk mencapai visi perguruan  tinggi. Selain  itu,  semua  pihak  yang terlibat dalam perguruan tinggi, termasuk dosen, mahasiswa, dan berbagai akademisi, bertanggung  jawab  atas  tiga  hal  yang  telah disebutkan sebelumnya.
Kegiatan  pengabdian  ini  berhubungan  dengan pentingnya  kontribusi  pengabdian  masyarakat dalam  konteks  pendidikan  tinggi. Perguruan tinggi  bertanggung  jawab  untuk  melahirkan alumni  yang  tidak  hanya  mempunyai  prestasi akademik  yang  unggul,  tetapi  juga  memiliki kesadaran  sosial  yang  tinggi  dan  mampu memberikan kontribusi positif kepada masyarakat. Salah satu cara mahasiswa berkontribusi kepada masyarakat adalah dengan mengajar  dan  memberikan  bakti  sosial  di  desa. Kegiatan  pengabdian  ini  difokuskan  pada  Desa Adan-Adan,  di  Kecamatan  Gurah,  Kabupaten Kediri  yang  bertujuan  untuk  memperoleh pemahaman  tentang  peran  mahasiswa  dalam proses  pengabdian  kepada  masyarakat  melalui pengajaran dan sosialisasi cagar budaya di desa tersebut. Kegiatan pengabdian ini menunjukkan pentingnya  peran  perguruan  tinggi  dalam mengembangkan  sistem  pendidikan  di  desa, yang  merupakan  bagian  krusial  dari  upaya menaikkan  mutu  sumber  daya  manusia  di Indonesia. Selain daripada itu, kegiatan pengabdian ini  juga  mengungkapkan  kesadaran akan  pentingnya  menjaga  keberlanjutan  cagar budaya dan peran aktif mahasiswa dalam bidang ini,  yang  sejalan  dengan  upaya  meningkatkan kesadaran masyarakat tentang pentingnya menjaga  keberlanjutan  cagar  budaya. Perhatian terhadap  peran  mahasiswa  dalam  kegiatan pengabdian masyarakat, termasuk dalam melestarikan budaya, juga menjadi fokus utama dalam pengembangan sistem pendidikan di desa.
Tujuan dari kegiatan pengabdian ini yaitu untuk mengoptimalkan peran mahasiswa dalam pengabdian masyarakat melalui pendidikan serta bakti  situs di  Desa  Adan-Adan. Melalui  adanya pelaksanaan aktivitas pengajaran di Desa Adan-
Adan,  mahasiswa  bisa  berperan  aktif  dalam meningkatkan mutu pendidikan di desa dan juga ikut  serta  dalam  melestarikan  cagar  budaya. Kegiatan  ini  juga  mendukung  usaha  untuk meningkatkan kesadaran literasi dan pendidikan di  desa  yang  dapat  memberikan  pemahaman menarik  perihal  peran  mahasiswa  melalui kegiatan  pengajaran  dan  juga  memberikan kontribusi  yang  positif  untuk  pengembangan pendidikan  dan  pelestarian  budaya  di  Desa Adan-Adan.

## B. PELAKSAAAN DAN METODE
Aktivitas  pengabdian  masyarakat  dilaksanakan oleh  Himpunan  Mahasiswa  Program  Studi Pendidikan Sejarah FKIP Universitas Nusantara PGRI  Kediri  di  Desa  Adan-Adan  Kecamatan
Gurah Kabupaten Kediri. Lokasi dilaksanakannya kegiatan pengabdian masyarakat bertepatan di Madrasah Ibtidaiyah Al Falah,  Sekolah  Dasar  Negeri  1  Adan-Adan, Taman Pendidikan Al Qur’an Annur, dan Situs Adan-Adan. Pengabdian masyarakat ini dilaksanakan  pada  tanggal  18  Maret  siang  dan ditutup  pada  tanggal  21  Maret  2024  sore. Anggota  tim  pengabdian  masyarakat  ini  terdiri dari  90  anggota,  dengan  rincian  7  orang  dosen dan 83 mahasiswa yang terdiri dari sie acara 14 orang,  sie  humaskes  12  orang,  sie  dekdok  12 orang,  sie  perkab  14  orang,  sie  konsumsi  15 orang,  sie  sekret  11  orang,  serta  pengurus  inti berjumlah 5 orang.
Metode  yang  diaplikasikan  pada  kegiatan pengabdian  ini  adalah  metode  pelatihan  yang terdiri  dari  perencanaan,  pelaksanaan,  serta evaluasi  (Afandi  dkk.,  2022).    Pada  tahapan pertama  yaitu  tahap  perencanaan  dimulai  pada tanggal 3 Maret hingga 9 Maret 2024, pada tahap ini  dilakukan  pembentukan  tim  panitia  untuk pengabdian  masyarakat  dengan  menyertakan seluruh anggota Hima Sejarah.
Kemudian  dilanjutkan  dengan  penentuan  lokasi kegiatan  pengabdian  masyarakat  oleh  seluruh anggota  Himpunan  Mahasiswa  dengan  di dampingi  dosen,  yang  sepakat  bertempatkan  di Desa  Adan-Adan  dengan  melibatkan  beberapa institusi  pendidikan  serta  situs  yang  ada  pada desa  tersebut.  Pada langkah selanjutnya dilakukan  pengkondisian  oleh  sie  humaskes dengan  cara  menjalin  kerjasama  dengan beberapa  institusi  yang  terlibat  serta  perangkat desa, demi memaparkan tujuan dari pengabdian ini sendiri. Dalam waktu yang sama diiringi juga pembuatan  proposal  oleh  sekretaris  serta melengkapi peralatan yang sekiranya dibutuhkan saat  pengabdian  dengan  dipimpin  oleh  sie perkab.
Erna Fatmawati 1 , Nara Setya Wiratama 2 , Zainal Afandi 3 , Agus Budianto 4 , Amri Ichsa Ardhana 5
PakMas (Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat) Vol. 4 No. 1 (2024) 8 – 17
Gambar 1. Anggota Himpunan Mahasiswa Prodi Sejarah melakukan rapat dan pembentukan panitia
Langkah  selanjutnya  yaitu  pelaksanaan  pada tanggal  18-21  Maret  2024.  Pada  tanggal  18 Maret  2024  dilakukan  pembukaan  kegiatan pengabdian pada gedung serba guna Desa Adan- Adan  yang  turut  dihadiri  oleh  ketua  program studi  Pendidikan  Sejarah  serta  kepala  Desa Adan-Adan.  Kemudian  setelah  pembukaan selesai  dilakukan  briefing  dan  persiapan  untuk tim  pengabdian  yang  mendapatkan  tugas  untuk mengajar di TPQ. Pada hari ke-2 yaitu tanggal 19 Maret  2024  kegiatan  dimulai  dengan  makan bersama  serta  pemberangkatan  tim  pengabdian ke  lokasi  yang  sebelumnya  sudah  ditentukan yaitu MI Al Falah, SDN 1 Adan-Adan, dan Situs Adan-Adan.  Setelah  selesainya  pelaksanaan kegiatan  pada  sekolah  dan  situs  dilakukan persiapan untuk  tim  pengajar  TPQ, dan diiringi juga persiapan untuk sosialisasi terhadap karang taruna  Desa  Adan-Adan  yang  dilaksanakan pukul  19.00  WIB.  Kemudian  di  hari  ke-3  yaitu tanggal 20 Maret 2024 kegiatan dilakukan seperti hari  sebelumnya,  namun  penutupan  kegiatan yang  berlokasikan  di  TPQ  sudah  dilaksanakan terlebih  dahulu.  Kemudian  pada  hari  terakhir yaitu  tanggal  21  Maret  2024  dilakukan penutupan kegiatan pengabdian masyarakat pada MI Al Falah dan SDN 1 Adan-Adan pada siang hari.  Setelah  pelaksanaan  penutupan  pada institusi pendidikan, dilakukan persiapan kegiatan penutupan pengabdian masyarakat pada gedung  serba  guna  Desa  Adan-Adan  yang dihadiri  oleh  Kepala  Desa  Adan-Adan  serta ketua Himpunan Mahasiswa Sejarah.
Evaluasi  merupakan  langkah  terakhir  dalam penerapan  pengabdian  masyarakat.  Tujuannya adalah  untuk  menilai  pelaksanaan  kegiatan pengabdian masyarakat yang sudah dilaksanakan dan  juga  demi  mengembangkan  tindakan  lanjut yang  akan  dibahas  pada  kegiatan  berikutnya (Wiratama  dkk.,  2023).  Evaluasi  ini  sangat penting  agar  dapat  memastikan  bahwa  kegiatan pengabdian  masyarakat  memberikan  manfaat yang  diharapkan  dan  juga  untuk  meningkatkan efisiensi  kegiatan  di  masa  yang  mendatang (Budianto  dkk.,  2023). Dengan  melakukan evaluasi yang menyeluruh, pelaksanaan
pengabdian  masyarakat  dapat  ditingkatkan  agar memberikan dampak yang lebih signifikan bagi
masyarakat  yang  dilayani  (Wiratama  dkk., 2024).  Serta  dilakukan  juga  output  berupa penulisan artikel ilmiah yang dipublikasikan.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
Pembukaan Kegiatan Pengabdian
Masyarakat
Pada tanggal 18 Maret 2024 adalah hari pertama dilaksanakannya kegiatan pengabdian
masyarakat.  Acara  pertama  yaitu  pembukaan kegiatan yang dihadiri oleh ketua program studi Pendidikan  Sejarah  serta  Kepala  Desa.  Acara pembukaan  ini  dilaksanakan  di  gedung  serba guna  Desa  Adan-Adan.  Sambutan  pertama dilakukan  oleh  ketua  pelaksana  dari  kegiatan pengabdian  masyarakat  yaitu  Amri  Ichsa Ardhana  disertai  dengan  ucapan  terima  kasih karena  diizinkannya  Himpunan  Mahasiswa (HIMA) Pendidikan Sejarah menjalankan kegiatan pengabdian kepada masyarakat di Desa Adan-Adan.  Kemudian  acara  ini  dibuka  oleh ketua  program  studi  Pendidikan  Sejarah  yaitu bapak  Nara  Setya  Wiratama,  M.Pd  yang mengucapkan  terima  kasih  kepada  perangkat Desa  Adan-Adan  atas  sambutan  yang  positif terhadap  kegiatan  ini  serta  pemberian  motivasi kepada  tim  pengabdian  masyarakat.  Sambutan selanjutnya  ditutup  oleh  Kepala  Desa  Adan- Adan  bapak  Riza  Fahmi yang  mengungkapkan apresiasi  terhadap  tim  pengabdian  masyarakat atas  perhatian  yang  di  berikan  kepada masyarakat  Desa  Adan-Adan  dalam  bentuk sosialisasi  terhadap  karung  taruna  Desa  Adan- Adan,  perawatan  area  Situs  Adan-Adan, pengajaran di MI Al Falah, SDN 1 Adan-Adan, dan TPQ Annur. Pada sore hari kegiatan dimulai dengan  mengajar  mengaji  di  TPQ  Annur  yang diawali  dengan  perkenalan  terhadap  santri. Kemudian  mengajar  SD,  MI,  dan  bakti  situs dimulai  pada  pagi  hari  kedua.  Untuk  briefing rundown setiap harinya selalu dilakukan setelah ibadah  maghrib  disertai  juga  dengan  evaluasi kegiatan  yang  telah  dilaksanakan  oleh  tim pengabdian, baik yang bertugas di MI, SD, TPQ, maupun situs.
Gambar 2 . Pembukaan kegiatan pengabdian mayarakat yang dihadiri oleh ketua program studi Pendidikan Sejarah
Erna Fatmawati 1 , Nara Setya Wiratama 2 , Zainal Afandi 3 , Agus Budianto 4 , Amri Ichsa Ardhana 5
PakMas (Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat) Vol. 4 No. 1 (2024) 8 – 17
Gambar 3. Sambutan oleh Ketua Tim Pendabdian Salah satu cara dosen dan mahasiswa berkolaborasi  untuk  transformasi  pengetahuan adalah  melalui  aktivitas  pengabdian  kepada masyarakat  (Syahza,  2019). Setiap  perguruan tinggi memiliki visi serta karakteristik yang unik Oleh  karena  itu,  fokus  utama  kegiatan pengabdian adalah untuk mendapatkan pengetahuan yang berkaitan dengan karakteristik khusus perguruan tinggi tersebut dan ditanamkan dalam masyarakat, yang pada dasarnya bertekad untuk membentuk suatu wilayah atau desa yang mandiri di wilayah pedesaan.

## Pengajaran di Madrasah Ibtidaiyah Al Falah
Mahasiswa memiliki peran yang sangat penting dalam  pengajaran  pada  pengabdian  masyarakat (Muna,  2022).  Mahasiswa  memiliki  keahlian untuk membantu menyebarkan pengetahuan dan keterampilan  ke  masyarakat  melalui  program- program pengabdian masyarakat, pelatihan, dan pendampingan  yang  beragam. Selain  itu, mahasiswa  juga  memiliki  keahlian  dalam mendekati pihak-pihak yang berkepentingan dan membantu menyebarkan program-program pengabdian masyarakat. Dengan melibatkan diri dalam  peran  ini,  mahasiswa  dapat  memberikan kontribusi  yang  berarti  dalam  pembangunan lokal  dan  meningkatkan  kualitas  sumber  daya manusia  dimasyarakat. Dengan  kecerdasan, kreativitas,  dan  kepemimpinan  yang  luar  biasa, mahasiswa memiliki potensi besar untuk menjadi agen perubahan yang berperan dalam meningkatkan kesejahteraan masyarakat melalui kegiatan pengajaran dan pembelajaran.
Gambar 4 . Kegiatan pembelajaran dengan bermain game sistem kuis
Pengajaran  pada  MI  dimulai  pada  hari  kedua pengabdian  masyarakat  yaitu  pada  tanggal  19 Maret  2024.  Pada  hari  pertama  sebelum dimulainya  kegiatan  mengajar,  tim  pengabdian masyarakat  melakukan  perkenalan  kepada kepala  sekolah  dan  guru-guru  yang  disambut dengan  baik. Ini  menunjukkan  pentingnya menjalin  hubungan  yang  baik  dengan  sekolah sebagai  rekan  dalam  melaksanakan  kegiatan pengabdian  kepada  masyarakat. Perkenalan  ini dapat menjadi tahap permulaan yang baik untuk memastikan  kerjasama  yang  efektif  dalam mendukung  keberhasilan  kegiatan  pengabdian masyarakat  di  sekolah.  Selain  mendapatkan penyambutan baik dari pengajar tim pengabdian masyarakat  juga  mendapatkan  sambutan  yang baik  dari  peserta  didik,  yang  dimana  pada  saat pembelajaran  berlangsung  para  peserta  didik selalu antusias untuk belajar dan juga bertanya.
Kegiatan  mengajar  pada  MI  Al  Falah  ditutup pada  tanggal  21  Maret  2024,  disertai  dengan penyerahan  vendel  dari  anggota  Hima  Prodi Sejarah. Dengan melaksanakan kegiatan pengabdian  masyarakat,  MI  Al  Falah  berhasil mendapatkan  manfaat  yang  berarti  yaitu menaikkan  mutu  dari  sumber  daya  manusia  di lingkungan  sekitar. Mahasiswa  yang  terlibat pada kegiatan pengajaran memiliki peran penting dalam meningkatkan kecerdasan, kreativitas, dan kepemimpinan  masyarakat  melalui  proses pembelajaran. Membantu  masyarakat  dalam berbagai  aktivitas  tanpa mengharapkan apa pun sebagai  imbalan  adalah  tujuan  utama  dari pengabdian masyarakat (Riduwan, 2016). Mengembangkan kesejahteraan negara Indonesia  adalah  tujuan  utama  dari  pengabdian masyarakat. Untuk  lebih  jelasnya,  tujuan  dari kegiatan pengabdian masyarakat adalah menciptakan  inovasi  teknologi  yang  dapat menginspirasi  pemuda  atau  remaja  untuk menyebarkan manfaat dari kegiatan pengabdian kepada masyarakat (Wiratama, 2022).

## Pengajaran di Sekolah Dasar Negeri 1 Adan- Adan
Setiap peserta didik  mempunyai metode belajar yang  tak  sama,  oleh  karena  itu  penting  untuk memberikan bimbingan yang sesuai agar peserta didik dapat berkembang sesuai dengan kemampuan  (Widiatmoko  dkk.,  2020).  Dengan menerapkan  metode  pengajaran  yang  inovatif dan  memikat,  pengajar  bisa  membuat  suasana belajar  yang  lebih  interaktif,  menyenangkan, serta sesuai atas minat peserta didik. Hal ini akan meningkatkan  ketertarikan  peserta  didik  serta membuat  materi  yang  diajarkan  menjadi  lebih mudah dipahami.
Erna Fatmawati 1 , Nara Setya Wiratama 2 , Zainal Afandi 3 , Agus Budianto 4 , Amri Ichsa Ardhana 5
PakMas (Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat) Vol. 4 No. 1 (2024) 8 – 17
Gambar 5. Pembuatan mading sejarah Desa Adan-

## Adan
Dalam pembelajaran pengajar harus mempunyai kemahiran  untuk  menciptakan  situasi  yang membuat  peserta  didik  tertarik  sehingga  dapat termotivasi dan terlibat dalam proses pembelajaran  (Pentury,  2017).  Pengajar juga harus  menciptakan  lingkungan  yang  hasil dari belajar  peserta  didik  dihargai,  sehingga merasa  nyaman  untuk  bertanya,  menjawab pertanyaan, atau mengajukan pertanyaan kepada guru.
Kegiatan  mengajar  pada  SDN  1  Adan-Adan ditutup  pada  tanggal  21  Maret  2024,  disertai dengan  penyerahan  vendel  dari  anggota  Hima Prodi  Sejarah. Dengan  melaksanakan  kegiatan pengabdian  masyarakat,  SDN  1  Adan-Adan berhasil mendapatkan manfaat yang berarti yaitu peningkatan kualitas pembelajaran dan pendidikan di sekolah tersebut. Mahasiswa yang terlibat  dalam  kegiatan  pengajaran  dapat memberikan  manfaat  yang  besar  bagi  kualitas pembelajaran. Selain  itu,  mahasiswa  juga dapat memberikan  kontribusi  yang  positif  dalam mengembangkan  potensi  peserta  didik. Dalam hal  pendidikan,  pengabdian  masyarakat  bisa memberikan pengaruh yang  baik  dalam peningkatan mutu pendidikan serta pembelajaran pada  sekolah-sekolah. Dengan  menggunakan metode  pengajaran  yang  kreatif  dan  inovatif, mahasiswa dapat berperan dalam meningkatkan kualitas pembelajaran di SDN 1 Adan-Adan dan memberikan
dampak positif dalam mengembangkan potensi peserta didik.

## Pengajaran di Taman Pendidikan Al Qur’an Annur
Kegiatan  mengajar  mengaji  pada  TPQ  Annur dimulai  pada  tanggal  18  Maret  2024.  Tim pengabdian mengajar dengan mengikuti metode yang sudah diterapkan pada TPQ tersebut dengan diselingi  beberapa  kegiatan  tambahan  seperti ceramah  tentang  kehidupan  yang  bersangkutan dengan  kegiatan  sehari-hari,  bermain,  dan sejenisnya.  Pembelajaran  dimulai  dengan  do’a bersama  dilanjutkan  dengan  mengaji  mandiri untuk memperlancar bacaan serta diiringi dengan
penulisan  materi  atau  pegon.  Setelahnya  para santri  maju  untuk  penyimakan  bacaan  yang sebelumnya  sudah  dibaca  secara  mandiri,  serta dilakukan juga penilaian atas pegon yang sudah dikerjakan.  Terakhir  dilakukan  setoran  hafalan surah-surah  pendek,  yang  kemudian  ditutup dengan do’a bersama.
Gambar 6. Penyimakan bacaan
Kegiatan pada TPQ Annur ditutup pada tanggal 20  Maret  2024.  Selama  pembelajaran  santri selalu kondusif, karna pembagian dari kelompok mengaji  maksimal  terdiri  dari  8  orang  santri. Melalui  kegiatan  pengabdian  masyarakat,  TPQ Annur  berhasil  mendapatkan  manfaat  yang berarti  yaitu  peningkatan  kualitas  pembelajaran dan  pengajaran  bagi  para  santri. Kegiatan mengajar yang dilakukan oleh mahasiswa dapat membantu meningkatkan kecerdasan, kreativitas,  dan  kepemimpinan  santri,  serta memberikan dampak positif
dalam mengembangkan  potensi  yang  dimiliki. Dalam konteks pendidikan, pengabdian masyarakat bisa memberikan  kontribusi  yang  bermanfaat  dalam peningkatan mutu pengajaran dan pembelajaran di  TPQ  Annur.  Dengan  menggunakan  metode pengajaran yang kreatif dan inovatif, mahasiswa dapat  berperan  aktif  dalam  meningkatkan kualitas  pembelajaran  dan  pengajaran  di  TPQ Annur serta memberikan kontribusi yang positif dalam  mengembangkan  potensi  santri. Selain memberikan  manfaat  langsung  bagi  santri, kegiatan  pengabdian  ini  juga  turut  memperkuat hubungan  antara  TPQ Annur dengan perguruan tinggi. Selain itu, aktivitas ini juga menawarkan kesempatan bagi  mahasiswa untuk memberikan kontribusi  yang  berarti  dalam  pembangunan lokal dan peningkatan kesejahteraan masyarakat.

## Bakti Situs
Dalam  dunia  cagar  budaya,  terdapat  istilah konservasi.  Secara  umum,  konservasi  cagar budaya sesungguhnya mempunyai lingkup  yang luas  serta  dapat  ditafsirkan  menjadi  upaya perlindungan atau pelestarian. Pelestarian adalah upaya dinamis untuk mempertahankan keberadaan  Cagar  Budaya  dan  nilainya  dengan cara melindungi, mengembangkan, dan memanfaatkannya  (2010b). Penting  untuk menjaga  cagar  budaya  agar  tetap  ada,  sehingga
Erna Fatmawati 1 , Nara Setya Wiratama 2 , Zainal Afandi 3 , Agus Budianto 4 , Amri Ichsa Ardhana 5
PakMas (Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat) Vol. 4 No. 1 (2024) 8 – 17
pesan  "nilai"  serta  informasi  masa  lalu  dapat diteruskan  kepada  generasi  saat  ini  juga  masa depan, meskipun tidak sepenuhnya. Tujuan dari konservasi  material  cagar  budaya  adalah  demi menegakkan eksistensi juga mutu fisik dari cagar budaya  tersebut  (Hildayanti,  2019).  Hal  ini penting  agar  nilai-nilai  sejarah,  arkeologi,  dan juga  nilai-nilai  berharga  lainnya  yang  terdapat pada bahan cagar budaya dapat terus dipertahankan  dan  diwariskan  kepada  generasi mendatang. Karena  semakin  banyak  warisan budaya yang hilang  atau rusak,  semakin  sedikit juga peninggalan masa lalu yang dapat dikenali atau  diketahui  oleh  generasi  muda  sekarang maupun  generasi  mendatang  (Budiono  dkk., 2018). Ada  beberapa  tujuan  dari  konservasi, salah  satunya  adalah  untuk  menjaga  dan melindungi lokasi-lokasi yang dipandang berharga  dari  kerusakan,  perubahan,  atau kepunahan. Selain  itu,  untuk  menjaga  benda- benda  bersejarah  atau  benda-benda  zaman purbakala  agar  terlindungi  dari  kerusakan  atau kehancuran  yang  terjadi  akibat  faktor  alam, mikroorganisme,  dan  bahan  kimia. Tujuan selanjutnya adalah melindungi objek cagar alam atau  budaya  dengan  mengambil  tindakan langsung seperti membersihkan dan merawatnya (Hutapea dan Siregar, 2023).
Cagar  adalah  area  yang  dilindungi  untuk menjaga  peninggalan,  tumbuhan,  hewan,  dan segala  sesuatu  yang  perlu  dilindungi  (Akbar, 2020).  Sedangkan  berpikir,  kecerdasan,  hasil adat,  dan  kebiasaan  yang  telah  menjadi kebiasaan  dapat  didefinisikan  sebagai  budaya (Syakhrani  dan  Kamil,  2022).  Sehingga,  dapat diambil  kesimpulan  bahwa  cagar  budaya  yaitu suatu hasil ciptaan manusia yang memiliki nilai budaya  tinggi  dan  perlu  dijaga  juga  dilindungi. Cagar  budaya  ini  dapat  mencakup  benda, struktur,  situs,  atau  area  dari  masa  lalu. Pelestarian  ini  sangat  perlu  dilakukan  karena cagar  budaya  bersifat  rapuh,  tidak  bisa diperbaharui, dan terbatas.
Situs  cagar  budaya  sangat  penting  bagi masyarakat karena memberikan kontribusi yang signifikan  untuk  mempertahankan  identitas budaya masyarakat. Cagar budaya bisa bermanfaat  sebagai  representasi  dari  identitas nasional suatu negara dan mencerminkan tradisi, sejarah,  kepercayaan,  juga  terdapat  nilai-nilai berharga yang diwariskan kepada generasi yang mendatang  (Marimin  dkk.,  2017).  Selain  itu, cagar  budaya  juga  bisa  digunakan  untuk mendukung  pendidikan,  penelitian  ilmiah, perkembangan teknologi, pelestarian kebudayaan,  dan  pengembangan  pariwisata (Ariesta, 2022). Sangatlah penting bagi masyarakat  untuk menyadari  betapa pentingnya menjaga  dan  melestarikan  cagar  budaya,  serta
peran  yang  dimiliki  oleh  masyarakat  dalam  hal tersebut.  Cagar  budaya  adalah  warisan  budaya yang harus dilestarikan dan dilindungi agar tidak hilang dari peradaban manusia. Ada banyak cara untuk  melestarikan  cagar  budaya,  seperti menjaga  keaslian  bangunan,  mengembangkan seni  dan  budaya,  serta  mengenalkan  cagar budaya  kepada  generasi  muda. Masyarakat memiliki peran penting dalam menjaga keberlanjutan  cagar  budaya  dengan  cara menghargai,  merawat, dan  memperkenalkannya kepada orang lain (Rahmat, 2021).
Sebagai makhluk
yang menciptakan kebudayaan,  manusia  terus  mengembangkan pikirannya  dan  menciptakan  berbagai  bentuk seni, benda, dan kepercayaan (Soekmono dalam Arsitha  dkk.,  2023).  Karena  itu,  sangatlah penting  untuk  terus  meningkatkan  kesadaran masyarakat  mengenai  pentingnya  menjaga  aset budaya melalui seminar dan program pendidikan lainnya.  Membangun  kesadaran  masyarakat tentang  pentingnya  melestarikan  aset  budaya sangat  penting  untuk  menjamin  bahwa  cagar budaya akan disimpan untuk generasi berikutnya. Melalui  seminar  dan  program pendidikan,  masyarakat  dapat  memperoleh pemahaman yang lebih dalam tentang pentingnya  peran  masyarakat  dalam  menjaga kekayaan  budaya  (Amelia  dkk.,  2021).  Dengan demikian,  upaya  pelestarian  budaya  dapat dilakukan secara
bersama-sama dan
berkelanjutan. Ini juga bisa membantu memperkenalkan  dan  membangkitkan  rasa bangga  terhadap  warisan  budaya  lokal  serta memperkuat partisipasi masyarakat dalam usaha pelestariannya.
Gambar 7. Penyampaian sosialisasi oleh salah satu pemateri
Pada  kegiatan  pengabdian  masyarakat  ini beberapa upaya yang dilakukan yaitu sosialisasi terhadap  karung  taruna  Desa  Adan-Adan  serta perawatan area situs yang ada pada Desa Adan- Adan. Penyampaian sosialisasi diisi oleh 2 orang pemateri  yaitu  Drs.  Sigit  Widiatmoko,  M.Pd yang  membawakan  judul  “Pengembangan  dan Pemanfaatan  Cagar  Budaya  Situs  Adan-Adan Kabupaten  Kediri”  yang  berisikan  bahwa  Situs
Erna Fatmawati 1 , Nara Setya Wiratama 2 , Zainal Afandi 3 , Agus Budianto 4 , Amri Ichsa Ardhana 5
PakMas (Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat) Vol. 4 No. 1 (2024) 8 – 17
Adan-Adan  di  Kabupaten  Kediri  telah  diakui sebagai  cagar  budaya  tingkat  kabupaten.  Untuk menjaga  dan  memanfaatkan  situs  ini  dengan baik,  perlu  melakukan  pengabdian,  revitalisasi, dan  adaptasi  dengan  prinsip  melindungi, mengembangkan,  dan  memanfaatkan  secara berkelanjutan. Namun,
juga harus
memperhatikan  fungsi  ruang  dan  melindungi situs  ini  agar  tidak  mengalami  kerusakan. Pemerintah  daerah  juga  memberikan  dukungan dalam  pengabdian,  pemanfaatan,  dan  promosi cagar budaya ini.
Pemateri  selanjutnya  yaitu  bapak  Eko  Priyatno selaku  Disparbud  membawakan  materi  yang berjudul  “Pengabdian  Arkeologi  Situs  Candi Adan-Adan Kecamatan Gurah”. Materi tersebut berisikan  bahwa  sebuah  penelitian  arkeologi telah  dilakukan  di  situs  Candi  Adan-Adan  di Desa Adan-Adan, Kecamatan Gurah, Kediri dari tahun  2016  hingga  2021.  Selama  penelitian tersebut, ditemukan bukti-bukti arkeologis yang terpendam,  termasuk  Candi  Gurah,  Candi Kepung, Candi Ndorok, dan lainnya. Situs Candi Adan-Adan memiliki nilai penting sebagai situs bersejarah  yang  dapat  memberikan  gambaran tentang  aktivitas  pemukiman  yang  terdampak letusan  gunung  api.  Oleh  karena  itu,  upaya pelestarian  dan  pemanfaatan  situs  arkeologi  ini dianggap  penting  untuk  pendidikan,  kegiatan ilmiah,  dan  juga  keuntungan  ekonomi,  seperti dalam  bidang  pariwisata.  Keterlibatan  semua pihak, termasuk Pemda Kabupaten Kediri, Balai Pelestarian  Cagar  Budaya,  dan  Puslitarkenas, sangat  penting  pada  upaya  pelestarian  dan pemanfaatan  situs  ini.  Kerjasama  antara  pihak- pihak  terkait  diharapkan  dapat  memastikan bahwa  situs  Candi  Adan-Adan  dapat  dijaga dengan  baik  untuk  kepentingan  pendidikan, kegiatan  ilmiah,  dan  juga  untuk  mendukung sektor pariwisata. Dengan demikian, pelestarian dan  pemanfaatan  situs  arkeologi  ini  diharapkan dapat memberikan keuntungan yang berkelanjutan  untuk  masyarakat  setempat  dan juga  bagi  kepentingan  ilmiah  dan  pariwisata secara lebih luas.
Gambar 8. Pemasangan spanduk  pada Situs Adan- Adan
Mahasiswa  memegang  peran  penting  dalam menjaga  keberlanjutan  cagar  budaya,  yang diharapkan  menjadi  “ guardian  of  value ”  yang dimana  dapat  menjaga  tradisi,  kearifan  lokal, serta  melestarikan  kesenian  dan  kebudayaan. Mahasiswa  dapat  memainkan  peran  yang optimal  dalam  melestarikan  seni  dan  budaya daerah  melalui  berbagai  jalur,  baik  itu  kegiatan di dalam maupun di luar kurikulum (Handayani dkk.,  2023).  Selain  itu,  pemahaman  yang  baik tentang  lingkungan  dan  budaya  daerah  juga sangat  penting  untuk  dipahami.  Sangat  penting bagi  mahasiswa  untuk  sadar  dan  terlibat  dalam melestarikan  cagar  budaya  karena  mahasiswa adalah pewaris generasi yang memiliki tanggung jawab  strategis  untuk  menjaga  warisan  budaya tetap hidup untuk generasi berikutnya. Sehingga tim dari pengabdian masyarakat yang mendapatkan  tugas  untuk  bakti  situs  selain mengadakan  sosialisasi  terhadap  karang  taruna juga mengadakan pembersihan area situs, seperti membersihkan lumut pada bongkahan- bongkahan  dari  situs,  penataan  terhadap bongkahan-bongkahan tersebut, dan juga pemasangan  spanduk  yang  berisikan  tentang pasal yang melindungi cagar budaya.

## Penutupan Kegiatan Pengabdian Masyarakat
Pada tanggal 21 Maret 2024 adalah hari terakhir dilaksanakannya
kegiatan pengabdian
masyarakat  pada  Desa  Adan-Adan.  Penutupan kegiatan pengabdian ini dilaksanakan pada siang hari  setelah  penutupan  pada  MI  dan  SD. Pelaksanaan  penutupan  dilaksanakan  pada gedung  serba  guna  Desa  Adan-Adan  yang dihadiri  oleh  ketua  Hima  sejarah  serta  kepala Desa  Adan-Adan. Sambutan  pertama  dilakukan oleh  ketua  pelaksana  kegiatan  pengabdian masyarakat  disertai  dengan  ucapan  terimakasih atas apresiasi dari masyarakat Desa Adan-Adan yang sangat baik. Kemudian sambutan selanjutnya  dilakukan  oleh  Rindi  Anggraini selaku  ketua  Hima  Prodi  Sejarah  yang memberikan  apresiasi  mendalam  terhadap anggota  Hima  Sejarah  serta  masyarakat  Desa Adan-Adan  yang  turut  serta  berpartisipasi  pada pelaksanaan  kegiatan  pengabdian  masyarakat. Sambutan  yang  terakhir  dilakukan  oleh  bapak Riza  Fahmi  selaku  Kepala  Desa  Adan-Adan yang  memberikan  ungkapan  terima  kasih  atas adanya  kegiatan  pengabdian  masyarakat  pada Desa Adan-Adan yang dapat meningkatkan mutu sumber daya manusia pada Desa Adan-Adan.
Erna Fatmawati 1 , Nara Setya Wiratama 2 , Zainal Afandi 3 , Agus Budianto 4 , Amri Ichsa Ardhana 5
PakMas (Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat) Vol. 4 No. 1 (2024) 8 – 17
Gambar 9. Pemberian vendel oleh Ketua Hima Sejarah kepada Kepala Desa Adan-Adan
Setelah penutupan kegiatan pengabdian masyarakat  yang  dilaksanakan  pada  gedung serba  guna  Desa  Adan-Adan,  dilaksanakan evaluasi  kegiatan  pengabdian  masyarakat  yang dihadiri oleh keseluruhan anggota tim pengabdian  masyarakat  yang  didampingi  oleh dosen.  Setelah  serangkaian  acara  tersebut dilakukan  pembersihan  posko  pengabdian masyarakat,  yang  kemudian  diakhiri  oleh pemulangan tim pengabdian masyarakat.

## D. KESIMPULAN

## Simpulan
Kesimpulan dari kegiatan pengabdian
masyarakat  ini  menunjukkan  bahwa  kegiatan pengabdian  di  Desa  Adan-Adan,  Kecamatan Gurah,  Kabupaten  Kediri  banyak  memberikan manfaat  yang  signifikan.  Hal  ini  dapat  terlihat dari  kuesioner  yang  di  berikan  oleh  tim pengabdian yang memperlihatkan bahwa terjadi peningkatan  kualitas  pembelajaran,  kesadaran masyarakat  tentang  pelestarian  budaya,  dan partisipasi  aktif  peserta  didik  dalam  kegiatan pembelajaran. Terdapat beberapa faktor pendukung  keberhasilan  kegiatan  ini,  seperti metode  pelatihan  yang  terencana  dengan  baik, partisipasi aktif peserta didik, dan dukungan dari MI  Al  Falah,  SDN  1  Adan-Adan,  TPQ  Annur, dan  masyarakat  Desa  Adan-Adan.  Namun, terdapat  juga  faktor  penghambat  yang  perlu diperhatikan,  seperti  tantangan  dalam  menjaga minat dan partisipasi masyarakat dalam kegiatan pelestarian budaya. Untuk memastikan keberlanjutan dan peningkatan efektivitas kegiatan pengabdian masyarakat di masa depan, perlu dilakukan evaluasi menyeluruh.

## Saran
Berdasarkan hasil kegiatan pengabdian masyarakat  di  Desa  Adan-Adan  Kecamatan Gurah  Kabupaten  Kediri,  terdapat  beberapa saran  yang  dapat  diberikan  guna  meningkatkan efektivitas  kegiatan  tersebut  dan  memastikan
keberlanjutan pelestarian budaya di Desa Adan- Adan.
Pertama, melakukan evaluasi secara menyeluruh demi memastikan keberlanjutan dan perkembangan  kegiatan  pengabdian  masyarakat di  masa  yang  akan  datang.  Evaluasi  ini  dapat melibatkan  berbagai  pihak  terkait,  seperti perangkat  desa,  lembaga  pendidikan,  dan masyarakat setempat. Dengan melakukan evaluasi,  dapat  diidentifikasi  kekurangan  dan kelebihan  dari  kegiatan  pengabdian  masyarakat yang  sudah  dilaksanakan,  sehingga  dapat dilakukan  perbaikan  serta  peningkatan  di  masa yang akan datang.
Kedua,  penting  untuk  meningkatkan  kerjasama dengan  institusi  terkait  seperti  Madrasah Ibtidaiyah  Al  Falah,  SDN  1  Adan-Adan,  dan TPQ  Annur.  Kerjasama  ini  dilakukan  untuk mencapai  tujuan  pelestarian  budaya  yang  lebih luas.  Dengan  melibatkan  institusi-institusi tersebut,  dapat  dilakukan  kegiatan  yang  lebih selaras dan berkelanjutan dalam upaya melestarikan budaya di Desa Adan-Adan.
Ketiga,  perlu  mengidentifikasi  dan  mengatasi faktor  penghambat  yang  dapat  mempengaruhi kegiatan pelestarian budaya. Salah satu tantangan  yang  mungkin  akan  dihadapi  yaitu mempertahankan minat dan partisipasi masyarakat  dalam  kegiatan  pelestarian  budaya. Oleh  karena  itu,  upaya  harus  dilakukan  untuk mengatasi  kesulitan  tersebut,  seperti  dengan mengadakan kegiatan yang menarik juga relevan bagi  masyarakat  serta  memberikan  pemahaman yang lebih dalam tentang pentingnya melestarikan cagar budaya.
Terakhir,  perlu  dilakukan  program  pendidikan dan  seminar  demi  meningkatkan  kesadaran masyarakat tentang pentingnya melestarikan aset budaya. Dengan meningkatkan kesadaran masyarakat,  diharapkan  masyarakat  akan  lebih peduli dan terlibat.

## E. DAFTAR PUSTAKA
2010b, R. I. (2010). Undang-Undang Nomor 11 Tahun  2010  tentang  Cagar  Budaya. Jaringan  Dokumentasi  Dan  Informasi
Hukum , 54 , 1–2. https://peraturan.bpk.go.id/Home/Details /38552/uu-no-11-tahun-2010 Afandi, Z., Yatmin, Budianto, A., Budiono, H.,
Widiatmoko, S., Wiratama, N. S., Lestari,
S.  N.,  Alkari,  &  Ferdian,  F.  (2022). Pelatihan Pembuatan Video Pembelajaran
Menggunakan Aplikasi Kinemaster untuk Guru  di  SMAN  6  Kediri  Zainal. Pengabdian  Masyarakat , 2 (1),  110–121.
Erna Fatmawati 1 , Nara Setya Wiratama 2 , Zainal Afandi 3 , Agus Budianto 4 , Amri Ichsa Ardhana 5
PakMas (Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat) Vol. 4 No. 1 (2024) 8 – 17
https://doi.org/10.52561/abma.v1i4.183 Akbar, S. (2020). PELAKSANAAN PERLINDUNGAN HUKUM PENGELOLAAN  CAGAR  BUDAYA DI  KABUPATEN  LUWU  SULAWESI SELATAN [UNIVERSITAS BOSOWA]. In Sustainability (Switzerland) . http://www.unpcdc.org/media/15782/sust ainable procurement practice.pdf%0Ahttps://europa.eu/capacit y4dev/unep/document/briefing-note- sustainable-public- procurement%0Ahttp://www.hpw.qld.go v.au/SiteCollectionDocuments/Procurem entGuideIntegratingSustainabilit
Amelia, D. I., Dewi, S. D., Hayati, S. A. N., & Huda,  M.  K.  (2021).  Peran  Pendidikan Seni  Dalam  Melestarikan  Kekayaan Budaya Di Era 5.0 Pada SDN Margadadi IV. Prosiding Dan Web , 3 (1), 484–489.
Ariani, S. S. (2019). Persepsi Mahasiswa dalam
Pengimplementasian Tri Daharma
Perguruan Tinggi. Jurnal At-Tadbir STAI Darul Kamal NW Kembang Kerang , 3 (1), 59–77.
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/i ndex.php/atTadbir/article/view/3414/251
1
Ariesta,  W.  (2022).  Prinsip  Hukum  dalam
Pemanfaatan  Cagar  Budaya. YURIJAYA, Jurnal Ilmiah Hukum , 320–333.
http://yurijaya.unmerpas.ac.id/index.php/ fakultas_hukum/article/view/90/49
Arsitha,  E.  D.,  Yatmin,  &  Wiratama,  N.  S.
(2023). Peran Pura Kerta Bhuwana Giri
Wilis  Terhadap  Penyebaran  Agama Hindu  di  Desa  Bajulan  1998-2022 . 6 , 880–886.
Budianto,  A.,  Wiratama,  N.  S.,  Afandi,  Z., Widiatmoko,  S.,  Budiono,  H.,  Yatmin,
Sasmita, G. G., Budi, I. S., & Al Fauzi, M. F.  (2023).  Pendampingan  penulisan historiografi  situs  Candi  Surowono sebagai pengembangan pengajaran sejarah  lokal  MGMP  SMA/MA  Kota Kediri. PENA DIMAS: Jurnal
Pengabdian  Masyarakat , 1 (2),  86–95. https://doi.org/10.33474/penadimas.v1i2. 19428
Budiono,  H.,  Widiatmoko,  S.,  Budianto,  A.,  & Afandi,  Z.  (2018). Inventaris  Cagar
Budaya  Kecamatan  Badas,  Ngampeng Rejo,  Ngrogol  dan  Gurah  Kabupaten Kediri . 1 (2).
http://ojs.unpkediri.ac.id/index.php/PPM Elbadiansyah.  (2018).  Mengelola  perguruan tinggi yang berkualitas dengan memaksimalkan  tridharma  perguruan tinggi. Cendikia , 2 (1), 1–12.
Handayani,  N.  M.  A.  P.,  Putri,  P.  W.,  & Juniantari, M. R. (2023). Peran Generasi Z  Sebagai  Wadah  Pelestarian  Budaya Dan    Lingkungan  Dalam  Mewujudkan Indonesia Emas. Prosiding Pekan Ilmiah Pelajar (PILAR) , 3 , 164–172.
Herlawati, H., Khasanah, F. N., Sari, R., Atika,
P.  D.,  Sugiyatno,  S.,  Handayanto,  R.  T.,
&  Samsiana,  S.  (2022).  Workshop Pengembangan Media Pembelajaran Interaktif  Kreatif  Dalam  Melaksanakan Tri  Dharma  Perguruan  Tinggi  Di  SMK Widya Nusantara Bekasi. Jurnal Pengabdian  Kepada  Masyarakat  UBJ , 5 (1), 43–52. https://doi.org/10.31599/jabdimas.v5i1.1 021 Hildayanti,  A.  (2020).  Strategi  Pelestarian Kawasan Cagar Budaya dengan Pendekatan  Revitalisasi. TIMPALAJA : Architecture  Student  Journals , 2 (1),  72– 82.
https://doi.org/10.24252/timpalaja.v2i1a 10
Hutapea,  E.  A.  B.,  &  Siregar,  Y.  D.  (2023).
Kegiatan  Preservasi  dan  Konservasi Koleksi  Kantor  Pos  Besar  Kota  Medan pasca  Alih  Fungsi  ke  Pos  Bloc. MUKADIMAH: Jurnal Pendidikan, Sejarah,  Dan  Ilmu-Ilmu  Sosial , 7 (2), 252–264. https://doi.org/10.30743/mkd.v7i2.7547
Marimin,  Darwis,  D.,  &  Sutono,  A.  (2017). KONSERVASI  WARISAN  BUDAYA SEBAGAI  PENYANGGA  DESTINASI UNGGULAN KAWASAN BOROBUDUR: STUDI ATRAKSI
WISATA  DI  SANGGAR  KESENIAN KABUPATEN  SLEMAN  DAERAH
ISTIMEWA  YOGYAKARTA. Barista ,
4 (2), 167–180.
Muna,  C.  (2022).  Eksistensi  Peran  Mahasiswa Dalam Pengabdian Masyarakat. Eastasouth Journal of Impactive Community  Services , 01 (01),  32–50. https://ejcs.eastasouth- institute.com/index.php/ejimcs/article/vie w/24
Pentury, H. J. (2017). Pengembangan Kreativitas
Erna Fatmawati 1 , Nara Setya Wiratama 2 , Zainal Afandi 3 , Agus Budianto 4 , Amri Ichsa Ardhana 5
PakMas (Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat) Vol. 4 No. 1 (2024) 8 – 17
Guru dalam Pembelajaran Kreatif
Pelajaran  Bahasa  Inggris. Jurnal  Ilmu
Kependidikan , 4 (3), 265–272.
Rahmat,  K.  D.  (2021).  Konsep  Pariwisata Berkelanjutan  dalam  Pelestarian  Cagar Budaya. Jurnal Pariwisata Terapan , 5 (1), 26–37.
Riduwan,  A.  (2016).  Pelaksanaan  Kegiatan Pengabdian  Kepada  Masyarakat  Oleh
Perguruan  Tinggi. EKUITAS  (Jurnal Ekonomi  Dan  Keuangan) , 3 (2),  95. https://doi.org/10.24034/j25485024.y199 9.v3.i2.1886
Syahza,  A.  (2019).  Dampak  nyata  pengabdian perguruan  tinggi  dalam  membangun negeri. Unri Conference Series: Community Engagement , 1 , 1–7. https://doi.org/10.31258/unricsce.1.1-7
Syakhrani,  A.  W.,  &  Kamil,  M.  L.  (2022).
Budaya Dan Kebudayaan: Tinjauan Dari Berbagai Pakar, Wujud-Wujud Kebudayaan, 7 Unsur Kebudayaan Yang Bersifat  Universal. Journal  Form  of
Culture , 5 (1), 782–791.
Widiatmoko, S., Lestari, S. N., & Wiratama, N.
S. (2020). Peningkatan Keaktifan
Mahasiswa  Pendidikan  Sejarah  Dalam Mata  Kuliah  Studi  Observasi  Melalui Kegiatan Lesson Study. Jurnal Penelitian
Pendidikan Sosial Humaniora , 5 (1), 08– 13. https://jurnal- lp2m.umnaw.ac.id/index.php/JP2SH/arti cle/view/412 Wiratama,  N.  S.  (2022).  Manfaat  Personal
Website  sebagai  Media  Pembelajaran Sejarah. Jurnal  Kajian,  Penelitian  &
Pengembangan  Pendidikan  Sejara , 7 (2), 33–39. http://journal.ummat.ac.id/index.php/hist oris
Wiratama,  N.  S.,  Afandi,  Z.,  Budianto,  A., Anggraini,  R.,  &  Utomo,  A.  W.  (2024). Pendidikan  Politik  Bung  Karno  Untuk Taruna  Merah  Putih  Nganjuk  Sebagai Penggerak Pemilih Pemula Dalam Pemilu 2024. MESTAKA:  Jurnal  Pengabdian
Kepada Masyarakat , 3 (1), 64–70. https://doi.org/10.58184/mestaka.v3i1.26 9
Wiratama,  N.  S.,  Yatmin,  Afandi,  Z.,  Budiono, H.,  Widiatmoko,  S.,  Budianto,  A., Sasmita,  G.  G.,  Listanti,  Y.,  & Sumarwoto,  M.  I.  Z.  I.  (2023). Pendampingan  Pembuatan  Penelitian Tindakan  Kelas  (Ptk)  Untuk  Mgmp Sejarah  Sma  Kabupaten  Kediri. Jurnal Abdimas Ilmiah Citra Bakti , 4 (1), 51–61. https://doi.org/10.38048/jailcb.v4i1.1447