Asesmen Pondasi Umpak Sebagai Upaya Pengurangan Risiko Gempa Pada Bangunan Rumah Gadang Minangkabau
Rafki Imani 1 , Tedy Wiraseptya 2 , Rita Nasmirayanti 3 , Utami Dewi Arman 4 , Afrilda Sari 5 Fakultas Teknik, Universitas Putra Indonesia “YPTK” Padang 1,3,4,5
Fakultas Desain Komunikasi Visual, Universitas Putra Indonesia “YPTK” Padang 2 Email: rafimani17@yahoo.co.id 1 , tedyibob@yahoo.co.id 2 , tathen94@gmil.com 3 , udewi2679@gmail.com 4
DOI: http://dx.doi.org/10.31869/rtj.v4i2.2668
Abstract  : Gempa  Padang  pada  September  2009  silam  telah    memberi  pelajaran  berharga  bagi  kita akan pentingnya meningkatkan kapasitas bangunan terhadap gempa. Kemungkinan terjadinya gempa di  Minangkabau  memang  tidak  bisa  dihindari,  namun  upaya  untuk  mengurangi  risiko  runtuhnya bangunan  bisa  terus  ditingkatkan,  agar  jumlah  korban  dan  rusaknya  bangunan  dapat  diminimalisir. Salah  satu  upaya  yang  dapat  dilakukan  untuk  peningkatan  kapasitas  bangunan  yang  ramah  gempa adalah  dengan  mengintegrasikan  nilai-nilai  kearifan  lokal  melalui  perencanaan  bangunan  yang dilakukan  berdasarkan  budaya  dan  kebiasaan  masyarakat  setempat.  Bangunan  tradisional  Rumah Gadang  di  Minangkabau  dibangun  dengan  penerapan  pondasi  umpak,  yang  dalam  perencanaannya mempertimbangkan  perilaku  bangunan  dan  kejadian  gempa  di  masa  lalu.  Penelitian  ini  diarahkan untuk melakukan review bagaimana pengaruh pondasi umpak dalam upaya mengurangi risiko gempa di daerah Minangkabau Sumatera Barat. Penelitian ini merupakan penelitian dengan metode kualitatif berdasarkan  Skala  Mercalli  sebagai  ukuran  besaran  gempa  di  masa  lalu.  Hasil  penelitian  ini menunjukkan  bahwa  perencanaan  pondasi  umpak  yang  telah  digunakan  dapat  terus  dikembangkan seiring dengan kondisi yang ada di masa sekarang.
Keywords: Pondasi Umpak, Rumah Gadang Minangkabau, gempabumi.

## PENDAHULUAN
Indonesia  memiliki  beragam  budaya, bahasa,  suku  bangsa,  adat  dan  bangunan tradisional.  Ragam  budaya  dengan  nilai-nilai religius  yang  tinggi  sangat  mempengaruhi wibawa dan keindahan alam Indonesia di mata dunia.  Kebudayaan  tersebut  diperkaya  oleh kearifan lokal masyarakat yang saling berinteraksi dengan lingkungan. Kearifan lokal ini  biasanya  tidak  tertulis  dan  berkembang berdasarkan  pengalaman  masyarakat  setempat secara  turun-temurun  dalam  proses  panjang, yang disesuaikan dengan lingkungannya.
Salah  satu  wilayah  Indonesia  dengan beragam  budaya  ini  adalah  Sumatera  Barat. Letak  geologis  wilayah  Sumatera  Barat  yang dilalui  oleh  jalur  cincin  api  ( ring  of  fire )  dan zona  subduksi  serta  sesar  aktif  Sumatera ( Sumatra Great Fault ) mengakibatkan wilayah ini  berada  dalam  ancaman  bencana  yang sangat tinggi, khususnya bencana  gempabumi. Kejadian  gempabumi  yang  terjadi  selama  ini di  Sumatera  Barat  disebabkan  oleh  pertemuan tiga  lempeng  besar  di  zona  subduksi  yaitu lempeng  Eurasia,  Pasifik  dan  Indo-Australia yang  bergerak  sejauh  12  cm  setiap  tahun  [1]. Dampak  gempa  yang  melanda  wilayah
Sumatera  Barat  telah  menyebabkan  kerugian yang  besar  dan  korban  meninggal  yang  tidak sedikit.
Di  balik  kerawanan  daerah  dan  posisinya yang berada dalam ancaman bencana, wilayah Sumatera  Barat  juga  dikelilingi  oleh  bentang alam  yang  indah,  wisata  pantai  yang  banyak serta  budaya  lokal  yang  beragam  dengan kearifan  lokal  masyarakatnya.  Wisata  pantai yang  indah  di  Sumatera  Barat  juga  tidak sepenuhnya  aman  dari  bencana,  karena letaknya  yang  berhadapan  langsung  dengan Samudera  Hindia,  dimana  merupakan  tempat pertemuan  lempeng  besar  yakni  di  zona subduksi. Panorama alam di daerah perbukitan juga berada pada jalur sesar Sumatera di Bukit Barisan,  yang  diindikasi  dapat  berpotensi menghasilkan gempa dengan kekuatan mencapai 7 SR lebih [2].
Banyak  upaya  yang  telah  dilakukan  oleh pemerintah daerah, baik upaya-upaya preventif maupun upaya penanggulangan dampak gempa  lainnya  seperti  rekonstruksi  dan rehabilitasi  bangunan.  Tak  kalah  pentingnya, keterlibatan  unsur  masyarakat  dan  komunitas- komunitas  setempat  juga  sangat  membantu pengurangan  risiko  bencana  gempa  di  masa
mendatang. Masyarakat sangat berperan penting  dalam  upaya  pengurangan  risiko bencana (PRB). Dalam PRB gempa, masyarakat  diminta  untuk  meningkatkan kapasitasnya  dalam  menghadapi  ancaman gempabumi.  Upaya  yang  mungkin  dilakukan seperti pelatihan dan sosialisasi terkait mitigasi gempa.  Disamping  itu,  perlu  ditingkatkan perkuatan  bangunan  terutama  perumahan warga,  yang  sering  runtuh  akibat  gempa karena  kurangnya  pemahaman  tentang  syarat standar  perancangan  untuk  rumah  warga  yang ramah gempa.
Wilayah  Sumatera  Barat  dengan  unsur budaya yang sangat kompleks, serta keberadaan  kearifan  lokal  masyarakat  yang sangat  beragam  tentunya  sangat  mendukung upaya  PRB  dalam  penanggulan  bencana gempa.  Budaya  Minangkabau  yang  dimiliki oleh  Sumatera  Barat  telah  menjadi  warisan budaya  yang  sudah  dikenal  dunia,  seperti bangunan  tradisional  Rumah  Gadang  sebagai bangunan  adat  yang  multifungsi.  Salah  satu upaya yang dapat dilakukan untuk peningkatan kapasitas  bangunan  ramah  gempa  adalah dengan  mengintegrasikan  nilai-nilai  kearifan lokal,  melalui  perencanaan  bangunan  yang dilakukan  berdasarkan  budaya  dan  kebiasaan masyarakat  setempat.  Berdasarkan  alasan tersebut,  maka  dalam  penelitian  ini  tentunya perlu dilakukan review ulang tentang eksistensi  pondasi  umpak  pada  bangunan Rumah  Gadang  Minangkabau  dalam  upaya PRB gempa di Sumatera Barat.
Untuk  memahami  bagaimana  Pondasi Umpak pada struktur Rumah Gadang Minangkabau  dapat  mereduksi  risiko  gempa perlu  dilihat  beberapa  kajian  teori  yang  akan dijelaskan berikut.

## Gempabumi
Gempabumi  adalah  gangguan  yang  terjadi di  dalam  bumi  yang  jauh  ddari  permukaan bumi  yang  dapat  menimbulkan  korban  jiwa dan  keruntuhan  bangunan  di  atas  permukaan yang dilaluinya [3]. Gempa datang secara tiba- tiba  dan  tidak  dapat  dicegah  namun  upaya pengurangan  dampak  yang  ditimbulkannya dapat diminimalisir.
Gempabumi  biasanya  terjadi  di  daerah perbatasan  atau  tempat  pertemuan  lempeng- lempeng bumi tektonik. Lempeng-lempeng ini saling  bergerak  dan  bahkan  bertumbukan sehingga mengguncang sampai ke permukaan. Gempa  akibat  tumbukan  lempeng  tektonik  ini
dikenal  dengan  gempa  tektonik.  Selain  gempa tektonik, gempa jenis lain juga dikenal dengan gempa  vulkanik,  yaitu  gempa  akibat  erupsi gunung  merapi.  Gempa  jenis  lainnya,  yang jarang menimbulkan korban jiwa yakni gempa akibat keruntuhan tanah di daerah pertambangan  akibat  bahan  peledak  di  daerah lokal [4].

## Tektonik Sumatera Barat
Kondisi  wilayah  Sumatera  Barat  yang berhadapan langsung dengan Samudera Hindia yang  merupakan  tempat  pertemuan  tiga lempeng  besar  dunia  telah  memungkinkan terancam  dilanda  oleh  gempabumi.    Sebaran kegempaan  di  Sumatera  Barat  hampir  merata di  setiap  wilayah,  baik  dari  gempa  di  zona subduksi  maupun  gempa-gempa  yang  terjadi di  darat  akibat  sesar  Sumatera.  Keberadaan Megathrust  Mentawai  yang  masih  menjadi ancaman  gempa  yang  sangat  tinggi  sampai sekarang, juga membuat posisi Sumatera Barat terancam  gempa  besar  [5].  Beberapa  kejadian gempa  di  Sumatera  Barat  telah  banyak menyebabkan  korban  jiwa  dan  runtuhnya bangunan  yang  tidak  sedikit.    Gempa  terakhir yaitu gempa di Solok pada Juli 2018 yang lalu. Gempa  di  Solok  dan  Solok  Selatan  ini  terjadi akibat  pengaruh  dari  sesar  Sumani  dari rangkaian sistem sesar Sumatera [6].
Gambar 1. Sebaran kegempaan di wilayah Sumatera [7].

## Skala  Mercalli  (Modified  Mercalli  Intensity, MMI)
Skala  Mercalli  merupakan  skala  intensitas gempabumi dan pengaruhnya terhadap manusia,  bangunan  dan  tanah.  Intensitas gempa  ditentukan  berdasarkan  kerusakan akibat  gempa  dan  wawancara  kepada  korban dan bersifar subjektif [8]. Deskripsi klasifikasi skala  gempa  dengan  MMI  berdasarkan
perspektif  masyarakat  terhadap  gempa  seperti Tabel.1 di bawah.
Tabel 1. Deskripsi skala MMI [9].
Tabel.  1  di  atas  menjelaskan  bahwa kekuatan  dan  efek  dari  gempabumi  yang mempengaruhi suatu wilayah diukur berdasarkan  hasil  wawancara  atau  persepsi dari  masyarakat  di  sekitar  wilayah  yang terlanda  gempa.  Efek  dan  kekuatan  gempa yang  dirasakan  kemudian  diilustrasikan  oleh masyarakat yang diwawancarai tersebut [9]. Kearifan  Lokal  sebagai Bagian  dari  Mitigasi Gempa
Kearifan  lokal  merupakan  warisan  dalam tata  nilai  kehidupan  yang  menyatu  dalam bentuk  religi,  budaya,  dan  adat  istiadat. Dengan mengembangkan suatu kearifan berwujud ide, peralatan,  dipadu dengan norma adat,  aktivitas  dalam  mengelola  lingkungan sehingga  kehidupan  akan  selaras  dan  dapat meminimalisasi terjadinya kerusakan alam dan munculnya bencana. Kearifan lokal merupakan  gagasan-gagasan  setempat  (lokal) yang  bersifat  bijaksana,  penuh  kearifan, bernilai  baik  yang  tertanam  dan  diikuti  oleh anggota masyarakatnya [10].
Masyarakat  Minangkabau  pada  umumnya merupakan  masyarakat  yang  terbangun  dalam budaya  tradisional  dengan  sumber  kearifan lokal  yang  dapat  menjadi  pegangan  hidup. Sejalan dengan perkembangan waktu,
masyarakat Minagkabau
memiliki pengetahuan  dan  kearifan  dalam  memprediksi dan  melakukan  mitigasi  bencana  alam  di wilayahnya.  Pengetahuan lokal  biasanya diperoleh  dari  pengalaman  empiris  akibat interaksi dengan lingkungannya. Dalam menghadapi  kemungkinan  terjadinya  bencana, masyarakat  Minangkabau  memiliki  cara-cara tertentu  untuk  melakukan  mitigasi  bencana alam  yang  berpotensi  terjadi  di  wilayahnya,
sehingga  perlu  melakukan  tindakan  mitigasi bencana  yang  berbasis  kearifan  lokal.  Salah satu  bentuk  kearifan  lokal  yang  dimiliki  ole masyarakat  Minangkabau  adalah  penerapan struktur pondasi umpak pada bangunan Rumah Gadang sebagai Rumah Adat.
Pondasi  Umpak  pada  Struktur  Rumah Gadang
Bangunan  tradisional  Rumah  Gadang  di Minangkabau  dibangun  dengan  kearifan  lokal masyarakatnya  dengan  pondasi  umpak,  yang dalam  perencanaannya  mempertimbangkan perilaku  bangunan  dan  kejadian  gempa  di masa lalu.
Kekuatan  bangunan  terhadap  beban  yang ditimbulkan  oleh  gempa  dipengaruhi  oleh elastisitas struktur bangunan, bentuk bangunan,  dan  kestabilan  tanah  tempat dibangunnya bangunan [11]. Menurut Adiyanto  [12],  respon  sistem  struktur  adalah sistem yang kuat-kaku sama sekali atau sistem struktur  yang  kuat-lentur.  Sistem  struktur  ikat membuat  konstruksi  ikut  bergerak,  atau  lentur [10].
Pondasi  umpak  yang  ada  pada  Rumah Gadang  Minangkabau  merupakan  pondasi umpak tiang kayu (Gambar. 2), sehingga dapat mereduksi  beban  yang  berasal  dari  goncangan akibat tanah.
Gambar. 2  Pondasi umpak pada rumah sederhana [13].

## METODE PENELITIAN
Pada  penelitian  ini  digunakan  metode kualitatif yang didasarkan pada skala intensitas gempa  yaitu  Skala  Mercalli  (Skala  MMI). Kemudian analisa dilakukan berdasarkan studi pustaka  dan  hasil  kajian  penelitian-penelitian sebelumnya
HASIL DAN PEMBAHASAN Struktur Bangunan Rumah Gadang

## Minangkabau
Rumah  Gadang  merupakan  salah  satu ekspresi  arsitektur  vernakular  Minangkabau yang mampu mencerminkan kebijakan penggunaan  bahasa  arsitektural  masyarakat Minangkabau.  Secara  garis  besar  proses pembangunan  rumah  gadang  pada  setiap daerah  di  Minangkabau  adalah  sama,  yaitu tahap  perencanaan,  pencarian  bahan,  dan pembangunan. Perbedaannya dengan pembangunan bangunan umum lainnya terlihat pada  istilah-istilah  teknis  yang  digunakan dalam  rangkaian  proses  pembangunan  dan detail prosesi yang dilakukan [13].
Gambar 3. Rumah Gadang di Minangkabau [14]. Rumah  Gadang  berarti  rumah  besar,  yang merupakan  milik  satu  kaum  dan  bukan  milik perorangan.  Oleh  karena  itu  Rumah  Gadang sering  digunakan  untuk  bermufakat,  sehingga dalam fungsinya oleh masyarakat Minangkabau  adalah  sebagai  rumah  adat  [15]. Saat ini unsur-unsur modern mulai mempengaruhi  bahkan  mengurangi  eksisteni Rumah  Gadang.  Generasi  baru  masyarakat Minangkabau  saat  ini  memiliki  pemahaman yang  rendah  akan  arsitektur    asli  dan  fungsi dari Rumah Gadang.
Karakteristik Rumah Gadang sebagai

## Bangunan Tradisional
Rumah  gadang  merupakan  salah  satu rumah tradisional yang ada di Sumatera Barat, dimana  pembagian  struktur  bangunannya terdiri  dari  kepala  (atap),  badan  (dinding)  dan kaki  (pondasi).  Struktur  Rumah  Gadang  tidak sekaku  struktur  beton  bangunan  modern, karena rangka utama terdiri dari batu (umpak), kolom utama dan kolom-kolom penguat.
Struktur rumah tradisional yang terdiri dari kayu  memiliki  kemampuan  untuk  meredam getaran dan guncangan secara efektif, fleksibel
dan  stabil.  Kolom  rumah  memiliki  ikatan antara  balok  kayu  dengan  sistem  pasak sehingga  tidak  memerlukan  paku  untuk menghubungkan  balok-balok  kayu.  Teknik pasak  pada  sambungan  kayu  membuat  kayu dapat bergerak bebas seperti engsel pada jarak tertentu  sehingga  pada  saat  terjadi  gempa balok-balok kayu tidak patah [16].
Pondasi  Umpak  Rumah  Gadang  sebagai Struktur Tahan Gempa
Rumah gadang merupakan rumah tradisional  masyarakat  Minangkabau  dengan bentukan  panggung  dimana  pondasi  rumah tidak  ditanam  dalam  tanah  tetapi  diekspos pada permukaan tanah dengan cara menumpukan  tiang  kolom  pada  sebuah  batu atau  yang  disebut  pondasi  umpak.  Jarak  lantai rumah  dengan  lantai  luar  sekitar  1-2  meter sehingga  diperlukan  tangga  sebagai  akses masuk  rumah.  Kolong  pada  rumah  biasanya digunakan sebagai tempat hewan ternak, tetapi kebanyakan  kolong  dari  rumah  gadang digunakan sebagai gudang luar untuk menyimpan peralatan bercocok tanam ataupun kayu-kayu bakar.
Gambar 4. Pondasi umpak (dilingkari merah) pada Rumah Gadang [16].
Gambar 5. Aplikasi pondasi umpak pada bangunan Jawa [17].
Pondasi  umpak  memiliki  kemampuan untuk  meminimalisir  efek  gempa.  Disamping itu,  pondasi  umpak  juga  memiliki  keunikan yakni dapat menambah nilai estetika dari suatu bangunan.  Tidak  seperti  pondasi  lainnya, pondasi  umpak  tidak  ditanam  di  dalam  tanah. Tiang pondasi berdiri di atas tanah yang diberi bebatuan.  Ketika  terjadi  goncangan  akibat gempabumi, pondasi ini mampu meminimalkan  efek  goncangan  tapi  sebagai konsekuensinya  bangunan  akan  beranjak beberapa  sentimeter  dari  posisi  semula. Semakin  fleksibel  pondasi  suatu  bangunan maka  semakin  kecil  getaran  gempa  yang dirasakan  oleh  bangunan  di  atasnya.  Hal  ini yang  membuat  bangunan  dengan  pondasi umpak  lebih  mampu  menahan  guncangan gempa [17].
Kearifan
lokal Rumah
Gadang
Minangkabau  yang  berkaitan  dengan  mitigasi bencana  gempa  terdapat  pada  konstruksi  dan bahan  bangunan.  Rumah  Gadang  merupakan rumah panggung yang menerapkan sistem kuat lentur  dan  teknik  sambung  ikat  pada konstruksinya  dan  bahan-bahan  bangunan yang  ringan.  Semua  rincian  konstruksi diselesaikan  dengan  prinsip-prinsip  ikatan, tumpuan, pasak, tumpuan berpaut dan sambungan berkait.
Untuk pengikat umumnya digunakan rotan dan  bambu,  atau  dengan  teknik  pasak.  Jika terjadi  gempa,  maka  struktur  rumah  akan bergerak  dinamis.  Pondasi  pada  konstruksi Rumah Gadang adalah tiang penyangga rumah yang  bertumpu  pada  umpak  batu.  Ini dikarenakan pondasi rumah tidak berhubungan langsung dengan tanah yang memiliki kelembaban  yang  tinggi  dan  dapat  merusak pondasi.  Pada  sebagian  Rumah  Gadang  juga terdapat  balok  sloof  yang  fungsinya  untuk menahan  agar  pondasi-pondasi  pada  rumah tersebut  tidak  bergeser  sehingga  rumah  dapat bertahan  ketika  terjadi  gempabumi.  Sistem konstruksi  ini  menggunakan  sistem  pen  dan lubang serta tekan dan jepit untuk mengantisipasi gaya tarik dan beban horizontal.
Selain  melindungi  bangunan  di  atasnya dari  pengaruh  cuaca  dan  kelembaban,  pondasi umpak  juga  dapat  mengurangi  pengaruh goncangan  akibat  gempabumi.  Konstruksi yang  tidak  tertanam  dan  teknik  pemasangan yang  menggunakan  teknik  pasak  inilah  yang
membuat  rumah  ini  elastis  dan  fleksibel terhadap pengaruh gempabumi [9].
Gambar 5. Rumah Gadang yang menunjukkan pondasi umpak yang utuh di Sumpur, Tanah Datar, 2019 [18].
Pengalaman gempa Padang dan sekitarnya pada  30  September  2009  silam  membuktikan, bahwa  gempa  dengan  kekuatan  7,6  SR  waktu itu  tidak  meruntuhkan  bangunan  Rumah Gadang  yang  ada  di  Minangkabau  Sumatera Barat. Hal ini terjadi karena selain rangka kayu yang berbentuk seperti perahu, pondasi umpak di  bagian  bawah  bangunan  yang  digunakan untuk  menopang  bangunan  mampu  mereduksi getaran  gempa  bahkan  hingga  kekuatan  8  SR [19].
Berdasarkan  skala  Mercalli  (Skala  MMI), kekuatan  gempa  dirasakan  oleh  masyarakat  di Kota  Padang  mencapai  hingga  VI-VIII  Skala MMI.  Hal  ini  berarti,  bahwa  dampak  gempa sudah  mampu  meruntuhkan  bangunan  rumah warga ( non-engineered ) dan sudah membahayakan
orang-orang
yang merasakannya.  Sementara  itu,  dampak  gempa pada  skala  VI-VIII  MMI  tersebut,  bangunan Rumah  Gadang  yang  ada  di  Kota  Padang  dan sekitarnya  lebih  aman  dan  tidak  mengalami keruntuhan (Hasil wawancara dengan warga).
Gambar 6. Salah satu Rumah Gadang milik warga di Sumpur, Tanah datar, 2019 [18].

## PENUTUP
Masyarakat  Minangkabau  telah  memiliki kearifan lokal yang secara turun-temurun terus terjaga  sampai  sekarang.  Nilai  kearifan  lokal tersebut  diperoleh  dari  proses  yang  sangat lama dan hasil dari kebiasaan dan pengalaman yang  berulang.  Salah  satu  bentuk  kearifan lokal  tersebut  dapat  dilihat  melalui  model bangunan tradisionalnya yakni Rumah Gadang.  Rumah  Gadang  sebagai  warisan budaya  dan  kearifan  lokal  Minangkabau ternyata dulunya dibangun dengan pertimbangn pengaruh bahaya gempabumi. Ini terlihat dari penerapan pondasi umpak sebagai pondasi  utama.  Kearifan  lokal  dalam  mitigasi bencana  gempa  diterapkan  pada  struktur  dan material  bangunan.  Penerapan  struktur  kuat lentur  pada  pondasi,  kolom  dan  balok menjadikan  bangunan  ini  mampu  bertahan dalam menerima beban  gempa.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Dalam  penulisan  artikel  ini,  penulis  ingin mengucapkan  terimakasih  kepada  masyarakat Minangkabau  umumnya  dan  semua  penulis yang karyanya penulis  gunakan sebagai bahan kajian dan referensi dalam penulisannya.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Syafrizal, “Tingkat Pengetahuan, Kesiapsiagaan dan Partisipasi Masyarakat  dalam  Pembangunan  Jalur Evakuasi  Tsunami,”  Skripsi  Program Studi  Pendidikan  Geografi,  Universitas
Negeri padang, 2013.
[2] Website  DetikNews.  [Online],  2019, Tersedia di: http://www.news.detik.com
[3] Sonjaya,  “Pengenalan  Gempabumi,” Workshop  ASEAN  Climate  Validation Models , Yogyakarta, 2008. [4] B.  Mustafa,  “Analisis  Gempa  Nias  dan
Gempa  Sumatera  dan  Kesamaannnya yang  Tidak  Menimbulkan  Tsunami,” Jurnal  Ilmu  Fisika  (JIF),  Vol.  2,  No.  1, 44-50, 2013. [5] ACT News. (2019) Aksi Cepat Tanggap Homepage. [Online]. Tersedia di: www.act.news.com [6] (2019) Koran Republika Online. Tersedia di: www.republika.co.id [7] Delfebriyadi,  “Peta  Respons  Spektrum Sumatera  Barat  untuk  Perencanaan Bangunan Gedung,” Jurnal Teknik Sipil, Vol. 16, No. 2, 2009. [8] Suharjanto, “Rekayasa Gempa,” Penerbit Kepel Press, Janabadra University  Press,  Yogyakarta,  Cetakan- 1, 2013. [9] Sarwidi, “Pengetahuan Dasar
Kebencanaan dan Kegempaan,” 2016. [10] M.  A.  Husin,  “Kearifan  Lokal  dan Mitigasi Bencana pada Rumah Tradisional Besemah Pagar Alam Sumatera  Selatan,  Skripsi,  Universitas Sriwijaya, 2015. [11] C. Damayanti, “Desain Rumah
Sederhana:  Konsep  bangunan  Tahan
Gempa,” [Online]. Tersedia di: https://www.kompasiana.com/christiesu harto/550dc66d8133116b2cb1e638/desa in-rumah-sederhana-konsep-bangunan- tahan-gempa?page=all
[12] J.  Adiyanto,  “Arsitektur  Nusantara: Sana-sini,  atau  Masalah  Pola  Pikir?.”,
2014. [Online]. Tersedia di: http://iplbi.or.id/2014/04/arsitektur- nusantara-sana-sini-ataumasalah-pola- pikir/.
[13] Anonim,”Perencanaan
Rumah
Sederhana Tahan Gempa”, Modul C.4-1, ____
[14] Anonim, “Arsitektur Vernekuler Rumah Gadang  Sumatera  Barat,”  Artikel  tidak dipublikasikan, 2015.
[15] Website, [Online]. Tersedia di: http://www.photoswinprizes.com
[16] A.  Soesilo,  “Arsitektur  Tradisional: Adaptasi Sistem Struktur Rumah Gadang Terhadap Bencana Gempabumi,”  Program  Studi  Teknik
Arsitektur,  Fakultas  Teknik,  Universitas
Sriwijaya, 2014.
[17] Website  Informasi  Seputar  Properti.
(2012).  Pondasi  Umpak,  Pondasi  Tahan
Gempa. [Online]. Tersedia
di:
www.wawasanproperti.blogspot.com
[18] Foto  Rumah  Gadang  di  Sumpur  Tanah datar oleh Esha Tegar Putra, 2019.
[19] Website [Online] Tersedia di: https://image.pastiseru.com/detail/p3ro
m9EOri