## PENDAYAGUNAAN LINGKUNGAN SEKOLAH RELIGIUS UNTUK MEMAKSIMALKAN PENCAPAIAN KURIKULUM PAI
Hilyah Ashoumi, M.Pd.I *

## Abstrak
Lingkungan sekolah dapat diartikan segala sesuatu yang tampak dan terdapat di sekolah, baik itu alam sekitar maupun setiap individu yang berada di dalamnya. Iklim belajar yang kondusif harus ditunjang oleh  berbagai  fasilitas  belajar  yang  menyenangkan  seperti:  sarana,  laboratorium,  pengaturan lingkungan, penampilan dan sikap guru, hubungan yang hormonis antara peserta didik dengan guru dan  antara  peserta  didik  itu  sendiri,  serta  penataan  organisasi  dan  bahan pembelajaran  secara tepat, sesuai dengan kemampuan dan perkembangan peserta didik.Pendayagunaan Lingkungan Sekolah yang Religius  untuk  Memaksimalkan  Kurikulum  PAI  sangat  dipengaruhi  model  penerapan  nilai  yang mendasarinya,  yakni  penciptaan  budaya  religius  yang  bersifat  vertikal  dan  horizontal.  Secara  lebih terperinci, pengembangan PAI dalam mewujudkan budaya religius sekolah, menurut Muhaimin dapat dilakukan  melalui  empat  pendekatan:  struktural,  formal,  mekanik  dan  organik.  Sedangkan,  Strategi perwujudan budaya religius sebagai perwujudan pengembangan PAI di sekolah, meliputi: Penciptaan suasana religius, Internalisasi Nilai, Keteladanan, Pembiasaan.
Kata Kunci: Kurikulum, Pendidikan, Religius.

## A. Pendahuluan

## 1. Latar Belakang
Sesuai  Pasal  12  Bab  V  UU  No.  20  Tahun  2003.“Setiap  peserta  didik  pada setiap  satuan  pendidikan  berhak  mendapatkan  pendidikan  agama  sesuai dengan  agama  yang  dianutnya  dan  diajarkan  sesuai  oleh  pendidik  yang beragama.” Bila dikaitkan dengan tujuan pendidikan Islam, maka pendidikan agama  mestilah  mengantarkan  seorang  peserta  didik  setidaknya  kepada  tiga aspek: Pertama, aspek keimanan mencakup seluruh arkanul iman. Kedua, aspek
* Dosen PAI Fakultas Agama Islam UNWAHA Tambakberas Jombang
ibadah  mencakup  seluruh arkaanul Islam. Ketiga ,  aspek  akhlak  mencakup, mencakup seluruh akhlaakulkariimah .
Dalam operasionalnya pendidikan agama Islam di sekolah-sekolah umum diatur  oleh Menteri  Agama dengan Menteri Pendidikan Nasional.Di sekolah- sekolah  negeri  sejak  dari  pendidikan  dasar  sampai  pendidikan  menengah, pendidikan  agama  Islam  dilaksanakan  dua  jam  pelajaran  setiap minggunya.Jika  hal  ini  diterapkan  upaya  memaksimalkan  kompetensi  PAI dalam  lingkungan  sekolah  dirasa  kurang  efektif,  karena  problem  kompetensi tidak  hanya  berkutat  pada  pengembangan  kognisi  tapi  juga  afeksi  dan psikomotor.
Maka perlu adanya kebijakan-kebijakan pihak sekolah untuk mengupayakan  terbentuknya  lingkungan  sekolah  yang religius dengan  jalan memaksimalkan kompetensi PAI tidak hanya dalam lingkungan kelas saja tapi juga dalam lingkungan sekolah.
2. Rumusan Masalah
a. Apakah Pengertian Lingkungan Sekolah?
b. Bagaimanakah  mendayagunakan  lingkungan  sekolah  yang  religius  untuk
Memaksimalkan Kurikulum PAI.?

## B. Pembahasan
1. Lingkungan Sekolah
Dalam  arti  yang  luas  lingkungan  mencakup  iklim  dan  geografis,  tempat tinggal,  adat  istiadat,  pengetahuan,  pendidikan  dan  alam.  Dengan  kata  lain lingkungan  ialah  segala  sesuatu  yang  tampak  dan  terdapat  dalam  alam kehidupan  yang  senantiasa  berkembang,  ia  adalah  seluruh  yang  ada,    baik manusia  maupun  benda  buatan  manusia  atau  alam  yang  bergerak  atau  tidak bergerak,  kejadian-kejadian  atau  hal-hal  yang  mempunyai  hubungan  dengan seseorang. 28
Kata sekolah berasal dari Bahasa Latin: skhole, scola, scolae atau skhola yang memiliki  arti:  waktu  luang  atau  waktu  senggang,  dimana  sekolah  adalah kegiatan  di  waktu  luang  bagi  anak-anak  di  tengah-tengah  kegiatan  utama mereka, yaitu bermain dan menghabiskan waktu untuk menikmati masa anak- anak  dan  remaja.  Kegiatan  dalam  waktu  luang  itu  adalah  mempelajari  cara berhitung, cara membaca huruf dan mengenal tentang moral (budi pekerti) dan estetika  (seni).  Untuk  mendampingi  dalam  kegiatan scola anak-anak didampingi  oleh  orang  ahli  dan  mengerti  tentang  psikologi  anak,  sehingga memberikan  kesempatan  yang  sebesar-besarnya  kepada  anak  untuk menciptakan  sendiri  dunianya  melalui  berbagai  pelajaran  di  atas. 29 Adapun secara istilah sekolah adalah sebuah lembaga yang dirancang untuk pengajaran siswa  (atau  “murid“)  di  bawah  pengawasan  guru.Dengan  demikian, lingkungan  sekolah  dapat  diartikan  segala  sesuatu  yang  tampak  dan  terdapat
28 Zakiyah Daradjat, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta : Bumi Aksara, 2008) , 63.
29 Afifah,“Lingkungan Pendidikan Sekolah”, http://organisasi.org/kegunaan-manfaat-fungsi-sekolah-dan-kuliah- pendidikan-formal-di -indonesia, 07 Mei 2012.
di  sekolah,  baik  itu  alam  sekitar  maupun  setiap  individu  yang  berada  di dalamnya. 30
Lingkungan  sekolah  yang  aman,  nyaman  dan  tertib,  optimisme  dan harapan  yang  tinggi  dari  seluruh  warga  sekolah,  kesehatan  sekolah,  serta kegiatan yang terpusat pada peserta didik ( student-centered activity ) merupakan iklim  yang  dapat  membangkitkan  nafsu,  gairah  dan  semangat  belajar  siswa. Iklim  belajar  yang  kondusif  merupakan  tulang  punggung  dan  faktor pendorong  yang  dapat  memberikan  daya  tarik  sendiri  bagi  proses  belajar, sebaliknya  iklim  belajar  yang  kurang  menyenangkan  akan  menimbulkan kejenuhan dan rasa bosan dan pada akhirnya akan menghambat semangat dan motivasi siswa dalam belajar.
Iklim  belajar  yang  kondusif  harus  ditunjang  oleh  berbagai  fasilitas  belajar yang  menyenangkan  seperti:  sarana,  laboratorium,  pengaturan  lingkungan, penampilan  dan  sikap  guru,  hubungan  yang  hormonis  antara  peserta  didik dengan guru dan antara peserta didik itu sendiri, serta penataan organisasi dan bahan  pembelajaran  secara  tepat,  sesuai  dengan  kemampuan  dan perkembangan  peserta  didik.  Iklim  belajar  yang  menyenangkan  akan membangkitkan semangat dan menumbuhkan aktifitas serta kreatifitas peserta didik. 31
30 Asmaun Sahlan, Mewujudkan Budaya Religius Di Sekolah (Malang: UIN-Maliki Press, 2009), 5.
31 Asmaun Sahlan, Mewujudkan Budaya Religius Di Sekolah , 50.
Berkaitan  dengan  proses  pembelajaran,  maka  iklim  belajar  yang  kondusif antara lain dapat dikembangkan melalui berbagai layanan dan kegiatan sebagai berikut:
a. Menyediakan  pilihan  bagi  peserta  didik  yang  lambat  maupun  cepat  dalam melakukan  tugas  pembelajaran.  Pilihan  dan  pelayanan  individual  bagi peserta  didik,  terutama  bagi  mereka  yang  lambat  belajar  akan membangkitkan  semangat  belajar,  sehingga  membuat  mereka  betah  belajar di sekolah.
b. Memberikan  pembelajaran  remedial  bagi  peserta  didik  yang  kurang berprestasi,  atau  berprestasi  rendah.  Dalam  sistem  pembelajaran  klasikal sebagian  peserta  didik  akan  sulit  untuk  mengikuti  pembelajaran  secara optimal  dan  menuntut  peran  serta  ekstra  guru  untuk  memberikan pembelajaran remedial.
c. Mengembangkan  organisasi  kelas  yang  efektif,  menarik  dan  aman  bagi perkembangan  potensi  seluruh  peserta  didik  secara  optimal.  Termasuk dalam  hal  ini,  adalah  menyediakan  bahan  pembelajaran  yang  menarik  dan menantang bagi peserta didik, serta pengelolaan kelas yang tepat, efektif dan efisien.
d. Menciptakan  kerja  sama  saling  menghargai,  baik  antar  peserta  didik maupun antara peserta didik dengan guru dan pengelola pembelajaran lain.
Hal  ini  mengandung  implikasi  bahwa  setiap  peserta  didik  memiliki
kesempatan  yang  seluas-luasnya  untuk  mengemukakan  pandangannya tanpa ada rasa takut mendapat sangsi atau dipermalukan.
e. Melibatkan  peserta  didik  dalam  proses  perencanaan  pembelajaran.  Dalam hal  ini  guru  harus  mampu  memposisikan  diri  menjadi  pembimbing  dan manusia sumber. Sekali-kali cobalah melibatkan peserta didik dalam proses perencanaan  pembelajaran,  agar  mereka  merasa  bertanggung  jawab terhadap pembelajaran yang dilaksanakan.
f. Mengembangkan  proses  pembelajaran  sebagai  tanggung  jawab  bersama antara peserta didik dan guru, sehingga guru lebih banyak bertindak sebagai fasilitator dan sumber belajar.
g. Mengembangkan  sistem  evaluasi  belajar  dan  pembelajaran  yang menekankan  pada  evaluasi  diri  sendiri  ( self  evolution ).  Dalam  hal  ini  guru sebagai  fasilitator  harus  mampu  membantu  peserta  didik  untuk  menilai bagaimana mereka dalam memperoleh kemajuan dalam proses belajar yang dilalui. 32
Ketujuh  Layanan  dan  Kegiatan  tersebut  diatas  termaktub  dalam  bagan dibawah ini:
32 E. Mulyasa, Kurikulum Tingkatan Satuan Pendidikan, Panduan Praktis (Bandung: Remaja Rosda, 2006),155- 157.
Karena  pengembangan  KTSP  menggunakan  pendekatan  kompetensi, dan  berlandaskan  aktivitas  serta  kemampuan  berpikir  peserta  didik  ( Student Activity  and  Thinking  Skill ),  pengembangan  KTSP  memerlukan  ruangan  yang fleksibel,  serta  mudah  disesuaikan  dengan  kebutuhan  peserta  didik.  Luas ruangan  dengan  jumlah  peserta  didik  juga  perlu  diperhatikan,  bila pemebelajaran  dilakukan  diruangan  tertutup;  sedang  ditempat  terbuka  perlu diperhatikan gangguan-gangguan yang datang dari lingkungan sekitar.Sarana dan  media  pembelajaran  juga  perlu  diatur  dan  ditata  sedemikian  rupa,

## IKLIM
BELAJAR KONDUSIF Pilihan dan Layanan Individu Pembelajaran Remedial Organisasi Kelas Efektif
LAYANAN DAN KEGIATAN
Bahan Pembelajaran Menarik
RPP Bersama Siswa
Pendidik Sebagai Fasilitator
Self Evolution
demikian  halnya  dengan  penerangan  jangan  sampai  mengganggu  pandangan peserta didik.
Dalam  pembelajaran  PAI,  tersedianya  sarana  dan  prasarana  yang memadai  mutlak  diperlukan  mengingat  nilai-nilai  agama  bukanlah  rentetan dari  bahan  ajar  yang  harus  dihafal  oleh  siswa,  tetapi  lebih  dari  itu  harus menjadi jiwa, sikap, dan perilaku siswa sehari-hari. Dengan kata lain, nilai-nilai agama  yang  diajarkan  harus  dipraktekkan  dalam  tindakan  nyata  yang  pada akhirnya membentuk satu budaya yaitu budaya religius sekolah. 33
2. Pendayagunaan  Lingkungan  Sekolah Religius untuk  Memaksimalkan
Kurikulum PAI.
Menurut  Muhaimin  Penciptaan  suasana religius sangat  dipengaruhi  oleh situasi dan kondisi tempat model itu (suasana religius ) akan diterapkan beserta penerapan nilai yang mendasarinya. Pertama, pencipataan budaya religius yang bersifat  vertikal  dapat  diwujudkan  dalam  bentuk  meningkatkan  hubungan dengan  Allah  SWT.  Melalui  peningkatan  secara  kuantitas  maupun  kualitas kegiatan-kegiatan  keagamaan  di  sekolah  yang  bersifat  ubudiyah,  seperti  : shalat  berjamaah,  puasa  Senin-Kamis,  khatm  al-Quran,  doa  bersama  dan  lain- lain. Kedua, penciptaan  budaya religius yang  bersifat  horizontal  yaitu  lebih
33 Asmaun Sahlan, Mewujudkan Budaya Religius Di Sekolah , 50.
mendudukkan  sekolah  sebagai  institusi  sosial religius ,  seperti  :  persaudaraan, kedermawanan, kejujuran, saling menghormati dan sebagainya. 34
Penciptaan Suasana Religius di Sekolah Bersifat Vertikal Bersifat Horisontal Shalat Jama’ah, Puasa Senin- Kamis, Khatm al-Qur’an, Do’a Bersama. Persaudaraan, Kedermawanan, Kejujuran, dan Saling Menghormati
Secara  lebih  terperinci,  pengembangan  PAI  dalam  mewujudkan  budaya religius sekolah,  menurut  Muhaimin  dapat  dilakukan  melalui  empat pendekatan:
a. Pendekatan  struktural,  yaitu  strategi  pengembangan  PAI  dalam mewujudkan  budaya religius di  sekolah  sudah  menjadi  komitmen  dan kebijakan  pimpinan  sekolah,  sehingga  lahirnya  berbagai  yang  mendukung terhadap lahirnya berbagai kegiatan keagamaan di sekolah beserta berbagai sarana  dan  prasarana  pendukungnya  termasuk  dari  sisi  pembiayaan. Dengan  demikian  pendekatan  ini  lebih  bersifat  “ topdown ”  yakni  kegiatan keagamaan  yang  dibuat  atas  prakarsa  atau  instruksi  dari  pejabat  atau pimpinan sekolah.
b. Pendekatan  formal,  yaitu  strategi  pengembangan  PAI  dalam  mewujudkan budaya religus sekolah  dilakukan  melalui  peng-optimal-an  kegiatan  belajar mengajar  (KBM)  mata  pelajaran  PAI  di  sekolah.  Dengan  demikian,  dalam
34 Muhaimin, Strategi Belajar Mengajar : Penerapannya dalam Pembelajaran Pendidikan Agama (Surabaya : Citra Media, 1996), 61-62.
pendekatan  formal  ini,  guru  PAI  mempunyai  peran  yang  lebih  banyak dibanding  guru-guru  mata  pelajaran  lainkarena  bagaimana  meningkatkan kualitas mutu pembelajaran PAI di kelas sepenuhnya merupakan tanggung jawab guru PAI.
c. Pendekatan mekanik, yaitu strategi pengembangan PAI dalam mewujudkan budaya religius sekolah  didasari  oleh  pemahaman  bahwa  kehidupan  terdiri atas  berbagai  aspek,  dan  pendidikan  dipandang  sebagai  penanaman  dan pengembangan seperangkat nilai kehidupan, yang masing-masing bergerak dan  berjalan  menurut  fungsinya.  Pendekatan  mekanik  ini  di  sekolah  dapat diwujudkan  dengan  meningkatkan  kuantitas  dan  kualitas  kegiatan ekstrakurikuler  bidang  agama.  Artinya  dengan  semakin  menyemarakkan berbagai  kegiatan  ekstrakurikuler  bidang  agama  di  sekolah,  warga  sekolah terutama  siswa  tidak  hanya  memahami  PAI  secara  kurikuler  di  kelas  saja, namun  juga  diwujudkan  dalam  berbagai  kegiatan  ekstrakurikuler  yang terintegrasi  denga  kegiatan  sekolah  lainnya.  Dalam  pendekatan  ini, pengurus OSIS khususnya bidang keagamaan memiliki peran penting dalam pengembangan PAI dalam mewujudkan budaya religius sekolah.
d. Pendekatan  organik,yaitu  pencipataan  suasana religius yang  disemangati oleh  pandangan  bahwa  pendidikan  agama  adalah  kesatuan  atau  sebagai sistem  sekolah  yang  berusaha  mengembangkan  pandangan  atau  semangat hidup  agamis,  yang  dimanifestasikan  dalam  sikap  hidup,  perilaku  dan
keterampilan  hidup  yang religius dari  seluruh  warga  sekolah.  Artinya strategi  pengembangan  PAI  dalam  mewujudkan  budaya religius sekolah sudah  menjadi  komitmen  dan  mendapat  dukungan  dari  seluruh  warga sekolah. 35 Secara  global  pembagian  pendekatan  budaya religius di  Sekolah adalah sebagaimana tergambarkan dalam bagan di bawah ini:
Strategi  perwujudan  budaya religius sebagai  perwujudan  pengembangan PAI  di  sekolah,  meliputi: 36 Pertama, Penciptaan  suasana religius ,penciptaan suasana religius merupakan  upaya  untuk  mengkondisikan  suasana  dengan nilai-nilai  dan  perilaku religius (keagamaan).  Penciptaan  suasana religius seperti: a) berdoa bersama sebelum pembelajaran, kegiataan ini bisa dilakukan setiap awal dan akhir pelajaran. b) khatm al-Quran, kegiatan ini bisa diadakan
35 Ibid, 305-307.
36 Asmaun Sahlan, Mewujudkan Budaya Religius Di Sekolah , 48-49.

## STRUKTURAL
PENDEKATAN

## BUDAYA
RELIGIUS SEKOLAH FORMAL ORGANIK MEKANIK
setiap  bulan  sekali.  c)  shalat  jum’at.  d)  istighasah  (doa  bersama).e)  Peringatan Hari Besar Islam (PHBI). f) Kegiatan pondok ramadlan. Hal ini menunjukkan, pemimpin  sekolah  memiliki  pemahaman  bahwa  untuk  menjadi  orang  yang pandai, pintar, berguna bagi agama, nusa dan bangsa tidak hanya semata-mata dikarenakan  ketajaman  akal,  ketepatan  metodologi  pembelajaran  dan kesungguhan  hati,  tetapi  juga  tergantung  pada  kesucian  hati,  doa  restu  orang tua, dan upaya ritual lainnya.
Kedua, Internalisasi  Nilai,  Talidzuhu  Ndara  menyatakan  agar  budaya tersebut  menjadi  nilai-nilai  yang  tahan  lama,  maka  harus  ada  proses internalisasi  nilai.  Dalam  bahasa  inggris, internalized berarti to  incorporate  in oneself. Jadi,  internalisasi  berarti  proses  menanamkan  dan  menumbuh kembangkan  suatu  niali  atau  budaya  menjadi  bagian  diri  ( self )  orang  yang bersangkutan. Penanaman dan penumbuhkembangan nilai tersebut dilakukan melalui  berbagai  didaktik  metodik  pendidikan  dan  pengajaran. 37 Proses internalisasi  nilai  ini  tidak  hanya  dilakukan  oleh  guru  agama  saja,  melainkan juga  semua  guru,  dimana  mereka  menginternalisasikan  ajaran  agama  dengan keilmuan  yang  mereka  miliki  seperti  guru  biologi,  matematika,  fisika,  kimia yang  mengaitkan  materi  ajardengan  al-Qur’an  dan  nilai-nilai  agama  Islam. Pesan-pesan  moral  yang  disampaikan  oleh  guru  umum  kadangkala  lebih mengena kepada hati siswa, sehingga proses internalisasi akan dapat masuk ke
37 Talidzuhu Dhara, Budaya Organisasi (Jakarta: Rineka Cipta, 1997), 82.
dalam  fikiran  dan  tindakan  para  siswa,  karena  mereka  senantiasa  diingatkan dengan nilai-nilai agama.
Ketiga, Keteladanan, merupakan perilaku yang memberikan contoh kepada orang  lain  dalam  hal kebaikan.  Rasulullah  SAW.  sendiri  diutus  kedunia  tidak lain  adalah  untuk  memyempurnakan  akhlak,  dengan  memberikan  contoh pribadi beliau sendiri. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW:
قﻼﺧﻷا مرﺎﻜﻣ ﻢﻤﺗﻷ ﺖﺜﻌﺑ ﺎﻤﻧا ) ﺪﻤﺣا هاور (
“sesungguhnyaaku (Muhammad) diutus, untuk menyempurnakan akhlak”. 38
Aspek  keteladanan  ini  bisa  diterapkan  di  sekolah  melalui:  a)  berakhlak  yang baik, para guru dan karyawan memberikan akhlak yang baik, dengan cara dan sikap mereka yang menjunjung  tinggi toleransi sesama.  b)  menghormati yang lebih  tua,  walaupun  posisi  mereka  tukang  kebun  atau  karyawan.  c)  memakai busana muslimah. d) menyapa dan menguapkan salam.
Keempat, Pembiasaan,  hal  baik  yang  dilakukan  secara contineu yang dilakukan  seluruh  warga  sekolah,  menurut  muhaimin  pembiasaan  adalah memberikan kesempatan kepada peserta didik untuk senantiasa mengamalkan ajaran  agamanya  dan  atau  akhlak  mulia. 39 Pembiasaan  dalam  beragama  dapat menciptakan kesadaran dalam beragama. Zakiah Daradjat melukiskan tentang pembiasaan  yang  pernah  dilakukan  oleh  para  sufi.  Mereka  merasa  bahwa Allah  selalu  hadir  dalam  hati,  kejadian  ini  tercipta  melalui  proses  sebagai berikut:  awal  lisan  dibiasakan  untuk  berdzikir  kepada  Allah,  maka  lisan
38 HR. Ahmad, 8938. CD Hadith Kutub al Tis’ah.
39 Muhaimin, Paradigma Pembiasaan Islam (Bandung: Rosda Karya, 2006), 301.
senantiasa  mengucap  kata  Allah. 40 seperti:  a)menyapa,b)  mengucap  salam  dan senyum,c) shalat berjama’ah, d) istighasah, e) khatm al-Qur’an, f) puasa senin- kamis, g) shalat dhuha.
No Strategi Perwujudan Budaya
Religius di Sekolah Aplikasi 1.  Pengkondisisan Suasana Sekolah dengan Nilai-Nilai dan Perilaku Religius. a) Berdoa bersama sebelum pembelajaran, dilakukan setiap awal dan akhir pelajaran. b) Khatm al-Quran, diadakan setiap bulan sekali. c) Shalat jum’at. d) Istighasah (Doa Bersama). e) Peringatan Hari Besar Islam (PHBI). f) Kegiatan pondok ramadlan. 2.  Peng-internalisasi-an Ajaran Agama pada Mata Pelajaran lainnya. Guru biologi, matematika, fisika, kimia dan seluruh Mata Pelajaran yanga ada di Sekolah mengaitkan materi ajar dengan al-Qur’an dan nilai-nilai agama Islam. 3.  Penerapan Aspek Keteladanan a) Berakhlak yang baik, para guru dan karyawan memberikan akhlak yang baik, dengan cara dan sikap mereka yang menjunjung tinggi toleransi sesama. b) Menghormati yang lebih tua, walaupun posisi mereka tukang kebun atau karyawan. c) Memakai busana muslimah. d) Menyapa dan Menguapkan salam. 4.  Pembiasaan Beragama a) Menyapa, b) Mengucap salam dan senyum, c) Shalat berjama’ah, d) Istighasah, e) Khatm al-Qur’an, f) Puasa Senin-Kamis, g) Shalat Dhuha.

## C. Penutup
Lingkungan sekolah dapat diartikan segala sesuatu yang tampak dan terdapat di  sekolah,  baik  itu  alam  sekitar  maupun  setiap  individu  yang  berada  di
40 Zakiah Daradjat, Ilmu Jiwa Agama (Jakarta: Bulan Bintang, 1976). 4.
dalamnya.  Iklim  belajar  yang  kondusif  harus  ditunjang  oleh  berbagai  fasilitas belajar  yang  menyenangkan  seperti:  sarana,  laboratorium,  pengaturan lingkungan, penampilan dan sikap guru, hubungan yang hormonis antara peserta didik dengan guru dan antara peserta didik itu sendiri, serta penataan organisasi dan  bahan  pembelajaran  secara  tepat,  sesuai  dengan  kemampuan  dan perkembangan peserta didik.
Pendayagunaan  Lingkungan  Sekolah  yang Religius untuk  Memaksimalkan Kurikulum  PAI  sangat  dipengaruhi  model  penerapan  nilai  yang  mendasarinya, yakni  penciptaan  budaya religius yang  bersifat  vertikal  dan  horizontal.  Secara lebih terperinci, pengembangan PAI dalam mewujudkan budaya religius sekolah, menurut  Muhaimin  dapat  dilakukan  melalui  empat  pendekatan:  struktural, formal,  mekanik  dan  organik.  Sedangkan,  Strategi  perwujudan  budaya religius sebagai perwujudan pengembangan PAI di sekolah, meliputi: Penciptaan suasana religius , Internalisasi Nilai , Keteladanan , Pembiasaan.

## Daftar Pustaka
Daradjat, Zakiyah, 2008. Ilmu Pendidikan Islam .Jakarta : Bumi Aksara.
-----------------------, 1976. Ilmu Jiwa Agama. Jakarta: Bulan Bintang.
Dhara, Talidzuhu, 1997. Budaya Organisasi. Jakarta: Rineka Cipta.
HR. Ahmad, 8938. CD Hadith Kutub al Tis’ah.
Muhaimin, 1996. Strategi Belajar Mengajar : Penerapannya dalam Pembelajaran Pendidikan Agama. Surabaya : Citra Media.
--------------, 2006. Paradigma Pembiasaan Islam. Bandung: Rosda Karya.
Mulyasa,E,  2006. Kurikulum  Tingkatan  Satuan  Pendidikan,  Panduan  Praktis (Bandung: Remaja Rosda.
Sahlan,  Asmaun,  2009. Mewujudkan  Budaya  Religius  Di  Sekolah. Malang:  UIN-Maliki Press.