## PEMBELAJARAN BAHASA ARAB MELALUI METODE TADARRUJ, TIKRAR, DAN TADRIB IBNU KHALDUN DI BOARDING SCHOOL SMPIT YOGYAKARTA
*1 Mohammad Khoirul Abidin, 2 Sedya Santosa
1 2 Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga alkhoiry7@gmail.com
Tanggal Submitt: 20 Oktober 2023, Tanggal diterima:12 Januari 2024, Tanggal Terbit:23 Januari 2024
Abstract: This  research  aims  to  reveal  Arabic  language  learning  through  Ibnu Khaldun's tadarruj, tikrar and tadrib methods at the SMPIT Yogyakarta Boarding School. The type of research is a qualitative approach. Data collection techniques include  interviews  with  Mushrif  Coordination,  observation  and  documentation which  are  then  analyzed  by  reducing  data,  presenting  data  and  drawing conclusions. The research results show that the internalization of Arabic language learning through the tadarruj, takrir, and tadrib methods is a very effective method for students because this method does not burden students but rather students can better understand and remember the material that has been presented. The tadarruj method helps students with their intellectual abilities, namely in stages, takrir trains students to repeat material that has been presented either through conversation or imla, and the tadrib method provides practical experience so that later students will get used to remembering and understanding material that has already been taught. he conveyed.
Keywords: Learning, Arabic, tadarruj method, tikrar , and tadrib
Abstract: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengungkapkan  pembelajaran  bahasa arab melalui metode tadarruj, tikrar, dan tadrib Ibnu khaldun di Boarding School SMPIT  Yogyakarta.  Jenis  penelitian  yakni  pendekatan  Kualitatif.  Teknik pengumpulan data melalui wawancara dengan Koordinasi Mushrif, Observasi, dan dokumentasi yang kemudian dianalisis dengan mereduksi data, penyajian data dan penarikan  kesimpulan.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  internalisasi pembelajaran  bahasa  arab  melalui  metode  tadarruj,  takrir,  dan  tadrib  merupakan metode  yang  sangat  efektif  bagi  peserta  didik  karena  metode  tersebut  tidak memberatkan peserta didik melainkan peserta didik bisa lebih bisa memahami dan mengingat  terhadap  materi  yang  telah  disampaikan.  Metode  tadarruj  membantu peseta didik secara kemampuan akalnya yaitu bertahap, takrir melatih peserta didik untuk  mengulang-ulang  materi  yang  telah  disampaikan  baik  melalui  percakapan atau  imla,  dan  metode  tadrib  memberi  pengalaman  secara  praktik  yang  nantinya peserta  didik  akan  terbiasa  dalam  mengingat  dan  memahami  materi  yang  sudah pernah disampaikannya.
Keywords: Pembelajaran, Bahasa Arab, Metode tadarruj, tikrar, dan tadrib

## Pendahuluan
Bahasa  arab  merupakan  bahasa  yang  sangat  penting  untuk  dipelajari  terutama bagi  orang  islam  karena  bahasa  arab  merupakan  bahasa  al- Qur’an  dan  agama  Islam. bahasa  arab  sendiri  merupakan  salah  satu  bahasa  terbesar  di  dunia  kurang  lebih  dua puluh  negara  menggunakan  bahasa  tersebut  sebagai  bahasa  resminya. 1 Bahasa  Arab
1 Fathoni,  “Pentingnya  Penguasaan  Bahasa  Arab  Bagi  Pendakwah,” MODELING:  Jurnal  Program  Studi PGMI 8, no. 1 (2021): 140 – 52.
selain  bahasa  lisan  (interaksi)  juga  termasuk  bahasa  tulisan  dimana  tradisi  ilmiah  umat Islam  dibangun  melalui  bahasa  tulisan  ini.  Fakta  bahwa  karya-karya  fenomenal  para cendekiawan dan ulama muslim di bidang-bidang seperti tafsir, hadits, fiqih, aqidah, dan ilmu-ilmu  keislaman  lainnya  ditulis  dalam  bahasa  Arab  telah  terbukti  secara  historis. Karena sumber-sumber asli ajaran Islam dan ilmu-ilmu keislaman tertulis dalam bahasa Arab, maka dari itu sangatlah penting bagi umat Islam, terutama akademisi atau ilmuwan muslim,  untuk  mempelajari  dan  memahami  bahasa  Arab  sehingga  nantinya  bisa berkontribusi terhadap perkembangan pendidikan Islam. 2
Dalam  pembelajaran  bahasa  arab  peserta  didik  akan  lebih  mudah  untuk mempelajari  dan  memahami  sebuah  materi  yakni  dengan  adanya  sebuah  metode pembelajaran. Metode merupakan hal penting dalam sebuah proses pembelajaran karena metode  merupakan  senjata  untuk  mencapai  sebuah  tujuan  yang  diharapkan. Sebagaimana   bunyi dari pepatah arab "At-Thariqah ahammu minal-maddah", yang berarti "metode  lebih  penting  daripada  materi,"  artinya  bahwa  metode  merupakan  sebuah keharusan  bagi  seorang  pendidik  sebagai  sarana  untuk  menjelaskan  makna  dan  tujuan pembelajaran.  Terdapat  banyak  sekali  model  pembelajaran  yang  bisa  digunakan  dan tetap  relevan  dengan  pembelajaran  diera  kontemporer  mengenai  pemikiran  ibnu khaldun. Salah satu metode yang bisa digunakan dan menarik perhatian penulis untuk dipelajari  adalah  metode tadrij,  Takrir,  dan  tadrib dalam  menginternalisasikan pembelajaran bahasa arab.
Bahasa merupakan suatu bidang ilmu yang berupa keahlian. Sebuah keahlian bisa diperoleh  dengan  melakukan  hal-hal  yang  sama  berulang  kali  sehingga  menjadi kebiasaan.  Dalam  pandangan  Ibnu  Khaldun  bahwa  sebagai  pendidik  hal  yang  sangat penting  untuk  diperhatikan  adalah  kondisi  kejiwaan  anak  dan  kapasitas  kemampuan yang  dimiliki  oleh  seorang  anak.  Karena  Ibnu  Khaldun  menekankan  bahwa  metode pendidikan  harus  diterapkan  pada  setiap  anak  harus  secara  bertahap  sesuai  dengan perkembangan  akalnya  karena  anak-anak  berkembang  dalam  semua  aspek  jasmaniyah dan aqliyahnya secara bertahap dan sedikit demi sedikit. 3
Penelitian  sebelumnya  mengenai  metode tadrij,  takrir,  dan  tadrib Ibnu  Khaldun  telah banyak  dilakukan,  termasuk  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Zulkifli  Agus  mengenai pendidikan islam perspektif ibnu khalun yang mana hasilnya menunjukkan bahwa dalam pandangan Ibnu Khaldun, metode pendidikan yang baik adalah melalui tadri (tahapan) ,
Takrir (pengulangan) ,  dan  tadrib (latihan/praktik). 4 Hal  ini  karena  anak-anak  yang  baru belajar harus tidak diberikan presentasi yang rumit, bahwa disiplin ilmu harus terkait satu sama lain, bahwa anak-anak tidak boleh diberi materi yang terlalu tinggi kecuali setelah mereka  mencapai  tingkat  kemampuan  berfikir  tertentu,  dan  menghindari  mengajarkan ilmu dengan ikhtisarnya.
2 2 نيملعملا ميلعت ةلجم  ”,ةيملاسلإا ةيبرتلا يف ةيبرعلا ةغللا ملعتل ةحلملا ةجاحلا“ ,لازيربأ اريب وبمأ , no. 2 (2021): 39–56.
3 Baiq  Tuhfatul  Uns,  “KONSEP  METODE  P EMBELAJARAN  IBN  KHALDUN  DALAM PENGAJARAN BAHASA ARAB,” Muróbbî: Jurnal Ilmu Pendidikan 2, no. 1 (2018): 1 – 14.
4 Zulkifli  Agus,  “Pendidkan  Islam  Dalam  Perspektif  Ibnu  Khaldun,” Raudhah  Proud  To  Be Professionals :
Jurnal Tarbiyah Islamiyah 5, no. 1 (2020): 101–15,
https://doi.org/10.48094/raudhah.v5i1.60.
Suryani  dengan  penelitiannya  yang  berjudul  Nilai-nilai  pembelajaran  al- Qur’an melalui metode Ibnu Khaldun memberikan hasil bahwa metode tadrij, takrir, dan tadrib sangat  relevan  dalam  menghafalkan  al- Qur’an  terlihat  dari  siswa  atau  santri  mampu mencapai  target  hafalan  sampai  marhalah  III  dengan  baik  meskipun  masih  terdapat kekurangan dalam implementasinya. 5
Menurut  penelusuran,  data  penelitian  didukung  oleh  temuan  penelitian sebelumnya  menunjukkan  bahwa  metode  ibnu  khaldun  masih  sangat  relevan  untuk diterapkan  dalam  pembelajaran  bahasa  arab.  Kekhasan  penelitian  ini  berfokus  pada pengembangan  keterampilan  berbicara,  mendengar,  dan  berkomunikasi  secara  aktif dalam  bahasa  Arab.  Penelitian  ini  juga  menyoroti  bagaimana  metode  tersebut  tidak hanya membantu siswa memahami teks-teks klasik, tetapi juga mendorong kemampuan mereka  untuk  berinteraksi  dan  menggunakan  bahasa  dalam  konteks  sehari-hari.  Serta bagaimana metode pembelajaran tersebut memiliki keunggulan dalam pendekatan yang disesuaikan  dengan  kebutuhan  individual  siswa.  Penekanan  pada strategi  pembelajaran yang dapat disesuaikan dengan tingkat pemahaman dan gaya belajar siswa secara spesifik di lingkungan Boarding School SMPIT Yogyakarta dapat menjadi salah satu poin unik.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode  studi  kasus. Penelitian dilakukan di Boarding School SMPIT di Kota Yogyakarta. Subjek penelitian dipilih  berdasarkan  seseorang  yang  memiliki  pengetahuan  paling  faham  mengenai informasi  yang  diperlukan  untuk  penelitian  yaitu  Saudara  MHNH  selaku  Ketua  devisi bahasa dan Ustadz R.R selaku pengajar bahasa arab.

## Tabel 1. Pedoman Wawancara
No Teknik Pengumpulan Data Informan Pertanyaan 1 Wawancara Ketua  Devisi Bahasa 1. Bagaimana kegiatan pembelajaran bahasa arab dilakukan? 2. Bagaimana proses pematangan dalam memahami, mengingat, dan menghafalkan yang dilakukan oleh guru maupun devisi bahasa kepada siswanya? 3. Dalam sepekan berapa kali pembelajaran bahasa ini dilaksanakan? 4. Bagaimana penilaian terhadap efektivitas metode tersebut dalam membantu siswa memahami dan menguasai bahasa Arab secara menyeluruh?
5 Dede  Suryani  and  Ahmad  Syaeful  Rahman,  “Internalisasi  Pembelajaran  Al - Qur’an  Melalui  Metode Informatif Ibnu Khaldun Di TPQ Daarul Qur’an,” Proceedings Uin Sunan Gunung Djati Bandung 1, no. 66 (2021): 102 – 12.
2 Wawancara Ustadz Pengajar Bahasa Arab 1. Bagaimana sistem materi yang diberikan oleh guru kepada siswanya dilakukan? 2. Bagaimana proses pematangan dalam memahami, mengingat, dan menghafalkan yang dilakukan oleh guru maupun devisi bahasa kepada siswanya?
3. Bagaimana cara mendukung penguasaan dan menjaga hafalan bahasa arab dari setiap materi yang sudah diberikan?
4. selain praktek percakapan, proses apalagi yang dilakukan oleh guru untuk menjaga penguasaan dan hafalan siswa dalam pembelajaran bahasa arab?
Teknik pengumpulan data pada penelitian ini melalui wawancara, observasi, dan dokumentasi.    Instrumen  dalam  penelitian  ini  adalah  peneliti  sendiri  selain  itu  juga berfungsi  sebagai  perencana,  memilih  fokus  penelitian,  memilih  informan, mengumpulkan data, menafsirkannya, membuat kesimpulan awal, dan menganalisis data dari lapangan. 6 Selanjutnya dianalisis dengan mereduksi data yakni peneliti berfokus dan merangkum data yang diperoleh dari observasi, wawancara dan catatan lapanagan yang tak  terpola.  Langkah  ini  untuk  memberikan  gambaran  yang  lebih  jelas  dan mempermudah  peneliti  mengambil  poin  penting  sesuai  dengan  tema  penelitian. Kemudian penyajian data yakni peneliti menyajikan sekumpulan data dan informasi yang sudah tersusun dan  memungkinkan untuk diambil sebuah penarikan kesimpulan.

## Pembahasan
Pembelajaran  Bahasa  Arab  Melalui  Metode Tadrij  Ibnu  Khaldun  di  Boarding School SMPIT Yogyakarta
Metode tadrij menurut  Ibnu  Khaldun  sebagaimana  yang  tertulis  dalam  kitab Muqoddimah: 7
ل مولعلا نيقلت نأ ملعا
لايلق لايلقو ائيشف ائيش جيردتلا ىلع ناك اذإ اديفم نوكي امنإ نيملعتمل
Artinya “menyampaikan  ilmu  pengetahuan  kepada  para  penuntut  ilmu  sangat bermanfaat jika dilakukan secara bertahap, berangsur-angsur, dan sedikit demi sedikit dengan memulai Mengajarkan masalah-masalah mendasar dalam setiap bab dari ilmu Pengetahuan”
6 Aunu Rofiq Djaelani, “Teknik Pengumpulan Data Dalam Penelitian Kualitatif,” Majalah Ilmiah Pawiyatan 20, no. 1 (2013): 82 – 92.
7 Ibnu  Khaldun, Al  Muqaddimah  Li  al  Allamah  Ibnu  Khaldun , Al  Juz  al  Awwal  (Misr:  Musthoa  Fahmi  al Kutbi, 1337), 443.
Pembelajaran  bahasa  arab  di Boarding  School SMPIT  Yogyakarta  dilaksanakan  setiap pekan dua kali pertemuan yakni hari selasa dan rabu dimana setiap pertemuan peserta didik  akan  diberi  tiga  kosa  kata  beserta  dengan  contohnya.  Sebagaimana  wawancara dengan ustadz MHNH:
“Di Boarding  School  SMPIT  kelas  bahasa  dilakukan  enam  belas  kali pertemuan  dalam  satu  bulan  dengan  pembagian  pekan  pertama  dan  kedua adalah bahasa arab, pekan ketiga dan ke empat bahasa inggris disetiap hari selasa  dan  rabu,  sistemnya  anak-anak  dikasih  3  kosa  kata  disetiap pertemuannya  beserta  contoh  kalimatnya  yang  nantinya  akan  mereka hafalkan” 8
Dari hasil wawancara bisa kita analisis bahwa pembelajaran bahasa arab di Boarding School SMPIT Yogyakarta dilakukan dengan memberi materi secara bertahap, yakni tiga kosa  disetiap  pekannya  beserta  contoh  kalimatnya  kemudian  diminta  untuk menghafalkan.  hal  ini  sesuai  dengan  pandangan  Ibnu  Khaldun  bahwa  proses penyampaian  ilmu  akan  lebih  mudah  untuk  difahami  peserta  didik  dengan  cara memberikan ilmu secara berangsur-angsur atau bertahap. Karena salah satu ciri akal dan pemikiran manusia adalah belajar sesuai dengan kaidah logika yang penting dan teratur, mulai dari tingkat paling mudah dan sederhana baru ke bentuk yang lebih kompleks. 9
Metode  ini  akan  lebih  efektif  karena  mempunyai  banyak  manfaat  dan  kelebihan terhadap  peserta  didik.  Hal  ini  dilakukan  untuk  memastikan  bahwa  siswa  memiliki pemahaman  yang  kuat  tentang  disiplin  ilmu  yang  dipelajari  dan  kemampuan  untuk menghubungkannya dengan masalah-masalah yang dibahas. Karena itu, teknik tadriji ini sesuai  dengan  kondisi  psikologis  manusia,  yang  tidak  dapat  menerima  materi  dengan cepat,  tetapi  harus  menerimanya  secara  bertahap. 10 Dan  akal  menurut  Ibnu  Khaldun bukanlah  otak  melainkan  daya  dan  kemampuan  memahami  sesuatu  diluar  dirinya. 11 Dengan kata lain akal merupakan potensi berpikir yang berada dalam jiwa manusia. 12
Pembelajaran  bahasa  arab  yang  dilakukan  dua  kali  dalam  satu  pekan  dikarenakan menyesuaikan  dengan  waktu  pembagian  kegiatan  yang  lainnya  dimana  kegiatan  di Boarding  School selain  kelas  bahasa  terdapat  halaqoh  Qur’an,  diniyah,  dan  kegiataan lainnya. Sebagaimana hasil wawancara dengan R.R:
”kelas bahasa hanya dilakukan dua kali dalam sepekan karena anak-anak selain  belajar  bahasa  arab  mereka  juga  ada  halaqoh  qur’an  dan  diniyah sehingga untuk waktunya sudah dibagi seperti itu” 13
8 Ustadz MHNH, Wawancara  ketua devisi bahasa, Oktober 2023.
9 Abd Mannan and Atiqullah Atiqullah,  “ Kontribusi Pemikiran  Ibnu  Khaldun  Terhadap  Kontruksi Pendidikan  Agama  Islam,” Edukatif :  Jurnal  Ilmu  Pendidikan 5,  no.  2  (2023):  699–715, https://doi.org/10.31004/edukatif.v5i2.4775.
10 Abu Muhammad Iqbal, Pemikiran Pendidikan Islam: gagasan-gagasan besar para ilmuwan Muslim , Cetakan 1 (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2015), 551 – 52.
11 Walidin,    Warul, Konstelasi  Pemikiran  Pedagogik  Ibnu  Khaldun Perspektif  Pendidikan  Modern ,  Cet.  2  (Banda Aceh: Taufiqiyyah Sa’adah, 2005), 135.
12 Assegaf, Abd. Rachman, Aliran Pemikiran Pendidikan Islam (Surabaya: PT. Raja Grafindo Persada, 2013).
13 Ustadz RR, Wawancara Ustadz/pengajar, Oktober 2023.
Dari  hasil  wawancara  tersebut  bisa  kita  analisis  bahwa  Ustadz  Boarding  School SMPIT memberi waktu belajar bahasa arab tidak terlalu banyak dikarenakan anak-anak selain  bisa  memahami  dan  menghafalkan  kosa  kata  dan  kalimat  yang  sudah  diberikan mereka juga masih bisa untuk belajar yang lainnya seperti halaqoh Qur’an dan diniyah. Hal ini sesuai dengan cara yang diberikan Ibnu khaldun kepada  pendidik bahwa ketika ingin  memulai  sebuah  pembelajaran  pendidik  harus  mengetahui  akal  kemampuan  dan kesiapan peserta didik yang akan diajarkannya. Sebagaimana dalam kitab muqodimmah:
14 نفلا رخآ ىلإ يهتني ىتىح ،هيلع دري ام لوبقلا هدادعتساو هلقع ةوق كلذ يف ىعاريو
Artinya  “ sebagai  pengajar  hal  yang  perlu  diperhatikan  bagi  peserta  didik  adalah memahami  daya  pikiran  dan  kesiapan  peserta  didik  untuk  menerima  ilmu  yang disampaikan  kepadanya,  himgga  sampai  pada  pemahaman  akhir  dari  cabang  ilmu tersebut”
Berdasarkan  pernyataan  di  atas,  peneliti  memahami  pesan  Ibnu  Khaldun  tentang betapa  pentingnya  memahami  metode  pembelajaran  sebelum  memulai  proses  belajar- mengajar.  Yang  mana,  Ibnu  Khaldun  berpendapat  bahwa  pembelajaran  yang  efektif dilakukan secara bertahap, langkah demi langkah lalu terprinci dimana anak-anak dapat menerima dan memahami masalah dalam setiap aspek ilmu yang diajarkan. Tujuannya adalah untuk memberi otak anak didik kesempatan untuk berpikir kritis dan menyimpan pengetahuan yang mereka pelajari dari pendidiknya.

## Pembelajaran  Bahasa  Arab  Melalui  Metode Takrir  Ibnu  Khaldun  di  Boarding School SMPIT Yogyakarta
Metode Takrir menurut    Ibnu  Khaldun  sebagaimana  yang  tertulis  dalam  kitab Muqoddimah:
15 لامجلاا ليبس ىلع اهحرش يف هل برقيو .بابلا كلذ لوصأ يه نفلا نم باب لك نم لئاسم لاوأ هيلع يقلي
Artinya “ dengan memulai mengajarkan masalah-masalah mendasar dalam setiap bab dari ilmu pengetahuan. Yakni, pokok-pokok pembahasan bab tersebut, mendekatkan pemah aman dan menjelaskannya secara global”.
Takrir  (pengulangan)  merupakan  metode  lanjutan  dari  tadrij  Metode  ini  dilakukan dengan  memberi  pelajaran,  dimulai  dengan  memberi  ataupun  mencari  masalah  dasar dari semua pengetahuan yang diajarkan. Ini dilakukan untuk mendekatkan pemahaman siswa  dan  memberikan  penjelasan  yang  luas  atau  menyeluruh.  Selain  itu  Metode  ini berfungsi sebagai pengulangan suatu materi yang sudah disampaikannya yang bertujuan untuk pemantapan pemahaman ilmu bagi peserta didik.
Dalam pembelajaran bahasa arab yang sudah dilaksanakan di Boarding School SMPIT Yogyakarta  yakni  dalam  proses  pematangan  dalam  memahami,  mengingat,  dan menghafalkan  pendidik  sebelum  menambah  materi  yang  akan  diberikan.  Peserta  didik diajak  untuk  mengevaluasi  materi  yang  sudah  diberikan  dengan  cara  mentakrir  atau
14 Khaldun, Al Muqaddimah Li al Allamah Ibnu Khaldun , 444.
15 Khaldun, 446.
mengulang  dari  apa  yang  pernah  disampaikan.  Sebagaimana  hasil  wawancara  dengan Ustadz MHNH:
“sebelum materi ditambah anak -anak akan diajak untuk mengevaluasi materi yang sudah berlalu yakni dengan cara mengulang kembali materi yang pernah disampaikan sebelumnya sehingga jikalau benar-benar sudah hafal menunjukkan anak-anak siap untuk menerima materi selaanjutnya” 16
Dari hasil wawancara tersebut bisa kita analisi bahwa metode tikrar atau pengulangan merupakan  sebuah  upaya  nilai  edukasi  terhadap  pembelajaran  bahasa  arab.  Dengan adanya metode ini diharapkan pelajar dapat memperoleh insting dan persiapan yang baik untuk  ketahap  selanjutnya.  Ibnu  Khaldun  juga  melihat  bahwa  otak  siswa  bukanlah wadah  yang  harus  dipenuhi  dengan  pengetahuan  guru;  sebaliknya,  otak  siswa  adalah kekuatan yang dapat berkembang, dan siap untuk menerima informasi secara bertahap. 17
Pembelajaran  Bahasa  Arab  Melalui  Metode Tadrib  Ibnu  Khaldun  di  Boarding School SMPIT Yogyakarta
Tadrib (Praktik)  menurut  Ibnu  Khaldun  mengusulkan  bahwa  ilmu  harus  diajarkan melalui  pelaksanaan  lapangan  dan  latihan  (praktek).  Setelah  proses  pemahaman  ilmu (teori),  guru  harus  membentuk  kemahiran  dan  penguasaan.  Menurut  Ibn  Khaldun, usaha guru untuk mengajar ilmu lebih dari satu waktu akan menghambat pembentukan penguasaan. 18 Wawancara dengan Ustadz MHNH:
“untuk  mempertahankan  hafalan  anak -anak  devisi  bahasa  ada  program  praktek dimana  anak-anak  wajib  untuk  berbicara  bahasa  arab  disetiap  hari  senin  sampai kamis yakni berbicara sesuai dengan kosa- kata dan kalimat yang sudah diberikan” 19
Boarding School SMPIT Yogyakarta dalam mendukung penguasaan bahasa arab setiap materi  yang sudah  diberikan  akan  diimplementasikan  dalam  praktek  percakapan setiap hari senin sampai kamis dimana anak-anak dilatih untuk berkomunikasi dengan teman atau ustadznya sesuai kemampuannya.  Harapannya dengan menerapkan praktek secara langsung  anak-anak  akan  lebih  terbiasa  dan  mudah  mengingat  kosa-kata  yang  sudah diberikan.  Sesuai  dengan  pandangan  Ibnu  Khaldun  bahwa  seorang  guru  harus memberikan  pengetahuan  kepada  siswanya  melalui  latihan  atau  praktek,  bukan  hanya sekedar  mentransfer  ilmu  secara  lisan. 20 karena  latihan  memberi  siswa  pengalaman langsung  dengan  cara  menyelesaikan  atau  mendapatkan  pengetahuan,  yang  mudah diingat dan disimpan dalam ingatan. Pada dasarnya, seorang anak akan menjadi terbiasa dan  pandai  jika  melakukan  latihan  secara  konsisten. 21 Dengan  bentuk  latihan  yang
16 Ustadz MHNH, Wawancara  ketua devisi bahasa.
17 A. Susanto, Pemikiran pendidikan Islam , 1 Cet. 1 (Jakarta: Amzah, 2009), 47.
18 Iqbal, Pemikiran pendidikan Islam , 559.
19 Ustadz MHNH, Wawancara  ketua devisi bahasa.
20 Muhammad bin Khaldun and Al-Allamah Abdurrahman, Mukaddimah Ibnu Khaldun (Jakarta, Indonesia: Pustaka Al-Kautsar, 2011), 535.
21 Pasiska  Pasiska,  “Epistemologi  Metode  Pendidikan  Islam  Ibnu  Khaldun,” El-Ghiroh :  Jurnal  Studi Keislaman 17, no. 02 (October 12, 2019): 127 – 49, https://doi.org/10.37092/el-ghiroh.v17i02.104.
teratur  pula  akan  menciptakan  pemahaman  yang  utuh  dan  melekat  terhadap  apa  yang telah peserta didik. 22
Wawancara dengan Ustadz MHNH:
“adanya  praktek  percakapan  bahasa  arab  sesama  temannya  atau  pembina  asrama bertujuan untuk melatih daya ingat siswa, dan untuk melatih daya ingat tulisan kosa- kata  dan  kalimat  yang  sudah  di  berikan  dan  mereka  hafal  biasanya  ada  praktek imla yang bertujuan benar- benar bisa difahami”
Dari  hasil  wawancara  tersebut  menjelaskan  bahwa  selain  praktek  percakapan  anak- anak juga diajarkan untuk menulis kosa kata yang sudah dihafalkan dengan tanpa melihat atau yang disebut dengan Imla. Proses ini bertujuan selain anak-anak mengetahui arti dari kosa kata mereka juga memahami tulisan yang mereka sudah hafalkan. Karena terkadang apa  yang  sudah  dihafalkan  anak-anak  susah  untuk  menulis  kembali  disinilah  tujuan adanya tadrib sangat  penting  sebagai  bentuk  motivasi  dalam  mendukung  kefahaman secara menyeluruh dan selalu diingat oleh peserta didik. Sesuai dengan pandangan Ibnu Khaldun bahwa setelah proses teoritis selesai, siswa harus melakukan praktik lapangan. Dengan  melakukan  ini,  siswa  akan  membentuk  kemampuan  dan  penguasaan  mereka sendiri. 23

## Kesimpulan
Berdasarkan penelitian ini, dapat disimpulkan bahwa metode Tadrij, Takrir, dan Tadrib Ibnu  Khaldun  digunakan  dalam  internalisasi  pembelajaran  bahasa  Arab  di Boarding  School  SMPIT  Yogyakarta.  Metode  ini  melibatkan  praktik  lapangan  dan latihan  untuk  membentuk  kemahiran  dan  penguasaan  siswa  terhadap  ilmu  yang diajarkan.  Pembelajaran  bahasa  Arab  dilakukan  dua  kali  dalam  seminggu,  dengan memberikan  tiga  kosa  kata  beserta contohnya  setiap  pertemuan  Metode Tadrij,  Takrir, dan Tadrib Ibnu  Khaldun  yang  diterapkan  memberikan  gambaran  bahwa  Pengulangan merupakan  elemen  kunci  dalam  memperkuat  pemahaman.  Melalui  pengulangan  yang terfokus  ( tikrar ),  siswa  dapat  menguasai  kosakata,  struktur  kalimat,  dan  keterampilan bahasa  lainnya  secara  lebih  efektif.  Metode tadarruj memungkinkan  pembelajaran  yang bertahap,  mulai  dari  konsep-konsep  dasar  hingga  tingkat  yang  lebih  kompleks.  Ini membantu siswa untuk membangun fondasi yang kuat dalam pemahaman bahasa Arab.
Melalui tadrib ,  siswa  diajak  untuk  terlibat  dalam  beragam  kegiatan  pembelajaran,  mulai dari  latihan  tulis,  percakapan,  hingga  simulasi  situasi  kehidupan  nyata.  Ini  memperluas konteks penggunaan bahasa Arab di luar teori, memperkaya pengalaman belajar siswa.
Metode  ini  memungkinkan  fleksibilitas  dalam  pembelajaran,  sehingga  cocok dengan beragam gaya belajar siswa. Pengulangan, progresi bertahap, dan variasi kegiatan membantu mencakup preferensi belajar yang berbeda. Kombinasi dari ketekunan dalam pengulangan,  progresi  bertahap,  penggunaan  variasi  kegiatan,  dan  keterpaduan  dengan
22 Mannan and Atiqullah, “Kontribusi Pemikiran Ibnu Khaldun Terhadap Kontruksi Pendidikan Agama Islam.”
23 A.  L.  Manaf,  “Pemikiran  Ibnu  Khaldun  Tentang  Pendidikan  Dan  Relevansinya  Dengan  Pendidikan Dunia,” As-Salam:  Jurnal  Studi  Hukum  Islam  &  Pendidikan 9,  no.  1  (May  5,  2020):  1 – 16, https://doi.org/10.51226/assalam.v9i1.116.
nilai-nilai  Islam  menjadikan  metode  Ibnu  Khaldun  ini  sebagai  pendekatan  yang  sesuai dan efektif dalam mempelajari bahasa Arab di lingkungan pendidikan modern.
Salah satu keterbatasan penelitian ini adalah ukuran sampel yang kecil. Penelitian ini  hanya  terfokus  pada  satu  tempat  yaitu  Boarding  School  SMPIT  di  Yogyakarta, sehingga  mungkin  membatasi  generalisasi  temuan  pada  sekolah  atau  konteks  lainnya. Untuk  peneliti  selanjutnya  dapat  meneliti  tentang  pengembangan  kurikulum pembelajaran  dengan  penggunaan  metode Tadrij,  Takrir,  dan  Tadrib Ibnu  Khaldun sebagai salah satu pendekatan yang efektif.

## Daftar Rujukan
Agus, Zulkifli. “Pendidkan Islam Dalam Perspektif Ibnu Khaldun.” Raudhah Proud To Be Professionals :  Jurnal  Tarbiyah  Islamiyah 5,  no.  1  (2020):  101 – 15. https://doi.org/10.48094/raudhah.v5i1.60.
Assegaf, Abd. Rachman. Aliran Pemikiran Pendidikan Islam . Surabaya: PT. Raja Grafindo Persada, 2013.
Djaelani, Aunu Rofiq. “Teknik Pengumpulan Data Dalam Penelitian Kualitatif.” Majalah Ilmiah Pawiyatan 20, no. 1 (2013): 82 – 92.
Fathoni. “Pentingnya Penguasaan Bahasa Arab Bagi Pendakwah.” MODELING: Jurnal Program Studi PGMI 8, no. 1 (2021): 140 – 52. Iqbal,  Abu  Muhammad. Pemikiran  Pendidikan  Islam:  gagasan-gagasan  besar  para  ilmuwan Muslim . Cetakan 1. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2015. Khaldun,  Ibnu. Al  Muqaddimah  Li  al  Allamah  Ibnu  Khaldun .  Al  Juz  al  Awwal.  Misr: Musthoa Fahmi al Kutbi, 1337.
Khaldun,  Muhammad  bin,  and  Al-Allamah  Abdurrahman. Mukaddimah  Ibnu  Khaldun . Jakarta, Indonesia: Pustaka Al-Kautsar, 2011.
Manaf, A. L. “Pemikiran Ibnu Khaldun Tentang Pendidikan Dan Relevansinya Dengan Pendidikan  Dunia.” As-Salam:  Jurnal  Studi  Hukum  Islam  &  Pendidikan 9,  no.  1 (May 5, 2020): 1 – 16. https://doi.org/10.51226/assalam.v9i1.116. Mannan, Abd, and Atiqullah Atiqullah. “Kontribusi Pemikiran Ibnu Khaldun Terhadap
Kontruksi  Pendidikan  Agama  Islam.” Edukatif :  Jurnal  Ilmu  Pendidikan 5,  no.  2 (2023): 699 – 715. https://doi.org/10.31004/edukatif.v5i2.4775.
Pasiska,  Pasiska.  “Epistemologi  Metode  Pendidikan  Islam  Ibnu  Khaldun.” El-Ghiroh : Jurnal  Studi  Keislaman 17,  no.  02  (October  12,  2019):  127 – 49. https://doi.org/10.37092/el-ghiroh.v17i02.104.
Suryani,  Dede,  and  Ahmad  Syaeful  Rahman.  “Internalisasi  Pembelajaran  Al - Qur’an Melalui  Metode  Informatif  Ibnu  Khaldun  Di  TPQ  Daarul  Qur’an.” Proceedings Uin Sunan Gunung Djati Bandung 1, no. 66 (2021): 102 – 12.
Susanto, A. Pemikiran pendidikan Islam . 1 Cet. 1. Jakarta: Amzah, 2009.
Uns,  Baiq  Tuhfatul.  “KONSEP  METODE  PEMBELAJARAN  IBN  KHALDUN DALAM PENGAJARAN BAHASA ARAB.” Muróbbî: Jurnal Ilmu Pendidikan 2, no. 1 (2018): 1 – 14.
Ustadz MHNH. Wawancara  ketua devisi bahasa, Oktober 2023.
Ustadz RR. Wawancara Ustadz/pengajar, Oktober 2023. Walidin,   Warul. Konstelasi  Pemikiran  Pedagogik  Ibnu Khaldun  Perspektif  Pendidikan  Modern . Cet. 2. Banda Aceh: Taufiqiyyah Sa’adah, 2005.
يف ةيبرعلا ةغللا ملعتل ةحلملا ةجاحلا“ .اريب وبمأ ,لازيربأ ”.ةيملاسلإا ةيبرتلا نيملعملا ميلعت ةلجم
2 , no. 2 (2021):
39 – 56.