## PENERAPAN EMANCIPATORY QUESTION HABERMAS UNTUK MENINGKATKAN KESADARAN SEJARAH SISWA
(Penelitian Tindakan Kelas Pada Pembelajaran Sejarah Di  Kelas XI IPS SMA Bina Bangsa Palembang)
Aulia Novemy Dhita Surbakti, Mahasiswa Prodi Pendidikan Sejarah, SPs, UPI, email: upidhita@yahoo.co.id

## ABSTRAK
Penelitian  ini  berjudul  Penerapan  Emancipatory  Question  Habermas  untuk Meningkatkan  Kesadaran  Sejarah  Siswa  (Penelitian  Tindakan  Kelas  Pada Pembelajaran  Sejarah  di  Kelas  XI  IPS  SMA  Bina  Bangsa  Palembang).  Pada hakikatnya penelitian ini dilakukan untuk memperbaiki proses pembelajaran sejarah di kelas  XI  IPS  SMA  Bina  Bangsa  Palembang  agar  dapat  meningkatkan  kesadaran sejarah  siswa  yang  meliputi  tiga  indikator  yaitu  fungsi  kesadaran  kognitif,  afektif  dan kritis.  Berdasarkan  permasalahan  tersebut  metode  penelitian  yang  digunakan  adalah Penelitian  Tindakan  Kelas  (classroom  action  research).  Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa penerapan Emancipatory Question Habermas mampu meningkatkan kesadaran sejarah  siswa.  Hal  tersebut  diketahui  dari  kemajuan  pertanyaan  dan  jawaban  siswa dalam  proses  pembelajaran  dan  tes  hasil  belajar  siswa  dimana  kriteria  siswa mengalami  peningkatan  dalam  setiap  tindakan.  Adapun  kendala  utama  penerapan Emancipatory  Question  Habermas  adalah  minimnya  pengetahuah  guru  mitra  terkait hal tersebut.
Kata kunci: emancipatory question habermas, kesadaran sejarah.

## PEDAHULUAN
Pembelajaran  sejarah  di  kelas  XI  IPS
SMA Bina Bangsa Palembang dapat dideskripsikan  diantaranya  adalah  siswa  lebih banyak  mengetahui  fakta  peristiwa  sejarah  dan beberapa  siswa  tidak  mampu  mengingat  materi sejarah  pada  pertemuan  sebelumnya.  Keadaan tersebut terjadi karena guru sejarah mendominasi panggung  kelas sedangkan  siswa bagai penonton seperti dalam suatu pertunjukan drama.  Kondisi  yang  terjadi  di  kelas  XI  IPS SMA  Bina  Bangsa  tersebut  seperti pemberitaan yang  pernah  dimuat  dalam  Kompas  (29  Mei 2009)  bahwa  sejarah  adalah trade  mark mata pelajaran  hafalan,  yang  dari  tahun  ke  tahun tidak  berubah  dengan  sistem  dan  metode pelajaran yang telah ditentukan dalam kurikulum.  Selanjutnya  diperkuat  pula  oleh pendapat Parrington dalam bukunya The Idea of an Historical Education (1980) yang menyatakan  bahwa  pengajaran  sejarah  sangat didominasi  oleh  pengajaran  hafalan  dengan
terlalu  menekankan “Chalk  and  Talk” (kapur dan bicara) (Damanik, 2010).
Pendidikan sejarah memang akrab dengan penyaampaian  fakta-fakta  sejarah.  Hubungan antara  fakta  dan  sejarah  dikemukakan  oleh Cohen  dan  Marc  Depaepe  (1996:  303)  bahwa the fact that the history of education has finally succeeded  in  understanding  it  self  as  history. Penyampaian  fakta  dalam  pembelajaran  sejarah tidak bisa dihindari yang  kemudian didominasi dengan  penggunaan  metode  ceramah.  Hal  ini tentu  saja  tidak  dapat  dipungkiri  karena  untuk menganalisis  suatu  peristiwa  sejarah  maka dibutuhkan  pengetahuan  mengenai  fakta-fakta terkait  peristiwa sejarah tersebut.  Namun disatu sisi  keadaan  ini  mengakibatkan  pembelajaran bersifat teacher  centered atau boring  learning (pembelajaran yang membosankan).
Dominasi  pembelajaran  dengan  fakta- fakta  sejarah  dikritik  pula  oleh  Stopsky  dan Sharon Lee (dalam Supriatna E, 2006: 59) yaitu pendidikan sejarah sebagai mata pelajaran berisi
fakta,  nama  dan  peristiwa  masa  lalu;  mata pelajaran  yang  membosankan;  tidak  ada kontribusi  dalam  masyarakat  karena  hanya membicarakan  masa  lalu;  pembelajaran  hanya bersumber  pada  buku  teks;  guru  tidak  dapat membelajarkan  keterampilan  berpikir  dan  guru IPS  cenderung  berasumsi  bahwa  tugas  mereka adalah memindahkan pengetahuan dan keterampilan  yang  pada  ada  pada  dirinya  ke kepala siswa secara utuh ( transfer knowledge to the brain of the student).
Permasalahan  lain  dalam  pembelajaran  di kelas  XI  IPS  SMA  Bina  Bangsa  Palembang adalah  bentuk  pertanyaan  yang  diajukan  oleh guru  sejarah  kelas  XI  IPS  SMA  Bina  Bangsa Palembang  kepada  siswa  kelas  XI  IPS  SMA Bina Bangsa Palembang kurang mengeksplorasi pemahaman  siswa  mengenai  materi  pelajaran. Pun sama halnya dengan siswa yang mengajukan pertanyaan sederhana seputar fakta peristiwa  sejarah  saja.  Bukan  hanya  itu, dibeberapa  pertemuan  pembelajaran  pendidikan sejarah,  siswa  jarang  sekali  bertanya  walaupun guru  sejarah  telah  memberikan  kesempatan untuk bertanya. Kondisi tersebut senada dengan apa  yang  diungkapkan  oleh  Ratna  Hapsari, Ketua  Umum  Asosiasi  Guru  Sejarah  Indonesia (AGSI),  di  sela workshop "Membangun Kesadaran  Sejarah  untuk  Kebenaran  dan Keadilan"  di  Jakarta  pada  hari  Jumat (29/5) (Kompas,  29  Mei  2009)  bahwa  para  siswa dibuat  sibuk  menghafal  tanpa  memperoleh esensi sejarah itu sendiri.
Pembelajaran  sejarah  yang  hanya  diisi dengan kegiatan menghafal tahun dan peristiwa hanya  akan  memperkuat image pendidikan sejarah  sebagai  sebuah  subjek  yang  tidak mengasyikkan dan tidak bermakna, padahal jika dikelola dengan baik pembelajaran sejarah yang sarat akan nilai dan cerita-cerita inspiratif dapat menjadi  sarana  hiburan  edukatif  bagi  siswa setelah  menjalani  subjek-subjek  lain  yang cenderung  menguras  tenaga  dan  pikiran  siswa seperti  subjek  yang  penuh  dengan hitung- hitungan rumit .
Permasalahan yang terjadi di kelas XI IPS SMA  Bina  Bangsa  Palembang  tidak  dapat dibiarkan  berlangsung  terus  menerus  karena dapat  mengabaikan  kesadaran  sejarah  siswa. Guru,  terutama  guru  sejarah,  sebagai agent  of
change harus memiliki kemampuan lebih dalam mengelola  proses  pembelajaran.  Penyampaian fakta terutama dalam pembelajaran sejarah tentu saja  perlu  namun  hal  penting  yang  juga  harus diaplikasikan  adalah  bagaimana  penyampaian fakta  yang  dilakukan  oleh  guru  sejarah  tidak seputar  pengetahuan  fakta  sejarah  saja  namun juga  mewujudkan  potensi  sejarah  dalam hubungannya dengan kesadaran sejarah siswa.
Mengacu pada ungkapan seorang sejarawan Inggris, Collingwood dalam bukunya The Idea of History (1973:  10)  terkenal dengan pernyataan beliau yaitu:
“...  knowing  your  self  means  knowing  that you can do; and since nobody knows what he can  do  until  he  tries,  the  only  clue  to  what man can do is what man has done. The value of history, the, is that it theachs us what man has done and then what man is...”
Ungkapan Collingwood tersebut mengandung  makna  bahwa  mengenal  diri sendiri berarti tahu apa yang dapat kita lakukan. Tidak  seorang  pun  tahu  apa  yang  dapat dilakukan  sebelum  mencoba.  Satu-satunya kunci  untuk  tahu  apa  yang  bisa  kita  lakukan adalah dari apa yang telah kita lakukan dan nilai dari  sejarah  adalah  mengajarkan  kita  mengenai apa yang telah dilakukan.
Sejarah lebih dari sekedar mempersoalkan masa  lalu  yaitu  menanyakan  bagaimana  masa lalu sebagai cerminan bagi masa depan manusia dalam  upaya  menanamkan  kesadaran  dan empati  kesejarahan  dalam  konteks  kekinian yang semakin mengglobal (Farisi, 2003: 76). G. Moedjanto  (dalam  Atmadi  dan  Setianingsih, 2000:  44)  menambahkan  bahwa  ada  beberapa alasan  perlunya  belajar  sejarah  yaitu  adanya keinginan  manusia  untuk  tahu  masa  lalu peradaban  mereka,  dorongan  eksistensi  yaitu adanya  amnesia  untuk  menanyakan  tentang asal-usulnya  dan  adanya  dorongan  legitimasi karena  ingin  memperoleh  kedudukannya.  Pada dasarnya inti dari ketiga alasan yang dikemukakan tersebut adalah mengenai identitias.
Pendidikan  Sejarah  selain  mempelajari kehidupan  atau  peristiwa-peritiwa  penting dimasa  lampau  dalam  setiap  sendi  kehidupan dalam  masyarakat  dan  kumpulan  pengetahuan mengenai fakta sejarah, dalam rangka
pembangunan  bangsa  pembelajaran  sejarah bertujuan  membangkitkan  kesadaran  sejarah siswa sehingga menciptakan kesadaran nasional yang  pada  gilirannya  memperkuat  solidaritas nasional. Sehubungan dengan hal tersebut maka pelajaran  sejarah  nasional  sangat  strategis  bagi pembentukan  kesadaran  sejarah.  Tanpa  sejarah manusia tidak akan mampu membangun ide-ide tentang  konsekuensi  dari  apa  yang  dilakukan dalam realitas kehidupannya pada masa kini dan masa yang akan datang dalam sebuah kesadaran historis (Aman, 2012: 229- 230).
Berdasarkan  hal-hal  tersebut  pendidikan sejarah  memegang  peranan  penting  dalam mengembangkan kesadaran sejarah siswa seperti  yang  dikemukakan  oleh  Ismaun  yaitu tujuan  ideal  pendidikan  dan  pengajaran  sejarah adalah  agar  siswa  mampu  memahami  sejarah dalam arti memiliki pengetahuan dan pemahaman tentang peristiwa, memiliki kemampuan  berfikir  krtitis,  mengkaji  informasi serta  mengkaji  setiap  perubahan  yang  terjadi dilingkungan  sekitarnya;  memiliki  kesadaran sejarah  dalam  arti  memiliki  kesadaran  akan pentingnya  waktu  untuk  dimanfaatkan  sebaik- baiknya,  kesadaran  akan  terjadi  perubahan secara terus menerus kemampuan mengindentifikasi  nilai-nilai  yang  terkandung dalam  sejarah  dan  memiliki  wawasan  sejarah yang bermara pada kearifan sejarah.
Kesadaran sejarah dimulai dari pengetahuan  mengenai  peristiwa  sejarah  atau fakta-fakta sejarah lalu diikuti dengan kausalitas peristiwa  sejarah  tersebut.  Tidak  hanya  cukup sampai  disitu,  kesadaran  sejarah  menimbulkan sikap kearifan yang  tinggi  dimana  kita  semakin bijaksana  untuk  menyikapi  kehidupan  sehingga yang  terpenting  adalah  bagaimana  belajar  dari sejarah bukan bagaimana belajar sejarah. Uraian tersebut  sejalan  dengan  ungkapan  yang  telah ditulis  pada  paragraph  diatas  bahwa  sejarah merupakan  guru  kehidupan, historia  magistra vitae. Untuk  mencapai  pada  pemahaman historia  magistra  vitae maka  diperlukan kesadaran  sejarah  yang  dapat  dicapai  dalam pembelajaran  sejarah.  Tanpa  adanya  kesadaran mengenai  masa  lampau  dan  realitas  yang  ada didalamnya,  masyarakat  akan  menjadi  pasif bagi  masa  lampau  mereka  (Stearn,  Seixas  & Wineburg, 2000: 59).
Melalui  pendidikan  sejarah,  kesadaran sejarah berupa pemahaman mengenai kontinuitas  dan  perubahan  yang  berdaya  guna untuk  menyelesaikan  permasalahan saat  ini  dan mempersiapkan  masa  depan  sehingga  dapat memberikan rasa optimis terhadap penyelesaian masalah  bangsa  (Wiriaatmadja,  2002:  x-xi). Bahkan  jauh  sebelum  para  ahli  tersebut,  Rais (2008:  3)  menuliskan  bahwa  Baginda  Nabi Muhammad  Salallahu‟alaihi  Wassalam  telah menyampaikan pentingnya kesadaran sejarah:
“ Barang siapa memiliki masa sekarang yang lebih  bagus  dari  masa  lalunya  ia  tergolong orang yang beruntung; bila masa sekarangnya  sama  dengan  masa  lalunya  ia termasuk  orang  yang  merugi;  bila  masa sekarangnya lebih buruk dari masa lampaunya ia tergolong orang yang bangkrut”.
Melalui  pembelajaran  sejarah  di  sekolah, siswa  tidak  hanya  disiapkan  untuk  mengetahui fakta-fakta sejarah namun juga untuk mengembangkan  kesadaran  sejarah.  Kesadaran sejarah  sangat  esensial  bagi  pembentukan kepribadian  dan  sebaliknya.  Implikasi  hal tersebut  bagi national  building adalah  sejarah dan  pendidikan  memiliki  hubungan  yang  erat dalam  proses  pembentukan  kesadaran  sejarah. Dalam  rangka national  building pembentukan solidaritas,  inspirasi  dan  aspirasi  memiliki peranan  penting  untuk system-maintenance negara  dan  memperkuat  orientasi  atau  tujuan negara tersebut.  Tanpa kesadaran sejarah kedua fungsi  tersebut  sulit  untuk  dipacu  atau  dengan kata  lain  semangat  nasionalisme  tidak  dapat ditumbuhan tanpa kesadaran sejarah
(Kartodirdjo, 1993: 53). Salah  satu  upaya  untuk  memecahkan permasalahan tersebut adalah dengan mengembangkan  pertanyaan  yang  lebih  dari sekedar what,  when,  where,  why dan how tapi juga  pertanyaan  yang  dapat  menimbulkan  dan mendukung  pengembangan  kesadaran  sejarah siswa  melalui  konsep  siswa  sebagai  pelaku sejarah dijamannya diantaranya adalah Emancipatory  Question Habermas .  Questions atau questioning (bertanya  atau  tanya  jawab) merupakan  kegiatan  untuk  mendorong  atau membimbing  siswa  dan  menilai  kemampuan kognitif siswa.
Adapun pemilihan pembelajaran Emancipatory  Question Habermas sebagai upaya  yang  dilakukan  untuk  meningkatkan kesadaran  sejarah  dan  memperbaiki  kualitas pembelajaran  adalah  karena: pertama ,  teknik bertanya Emancipatory  Question Habermas menempatkan siswa sebagai pelaku sejarah pada zamannya.  Dalam  hal  ini  kegiatan  bertanya dilakukan  oleh  guru  dan  siswa  dengan menggunakan  teknik  bertanya Emancipatory Question Habermas; kedua, teknik  bertanya Emancipatory  Question Habermas,  merupakan strategi  atau  metode  utama  dalam  pendekatan konstruktivistik  untuk  mengukur  sejauh  mana kesadaran sejarah siswa. Pendekatan konstruktivistik menekankan bahwa
pengetahuan  merupakan  konstruksi  (bentukan) manusia  yang  memberikan  peluang  pada  siswa untuk  membangun  pengetahuannya  sendiri. Selain  itu  pula  pendekatan  konstruktivistik memungkinkan  siswa  untuk  melakukan  dialog dan  menggali  informasi  atau  pengetahuan berdasarkan materi-materi atau peristiwa- peristiwa  sejarah  sehingga  siswa  tidak  hanya mendapatkan  pengetahuan  saja  namun  juga dengan  pengetahuan  yang  dimiliki  oleh  siswa dapat meningkatkan kesadaran sejarah siswa.
Berdasarkan latar belakang tersebut penulis  tertarik  untuk  mengambil  rumusan masalah  Penerapan Emancipatory  Question Habermas  Untuk  Meningkatkan  Kesadaran Sejarah  Siswa  (Penelitian  Tindakan  Kelas  Pada Pembelajaran  Sejarah  Di  Kelas    XI  IPS  SMA Bina Bangsa Palembang).

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah metode Penelitian Tindakan  Kelas  (PTK).  Metode    Penelitian Tindakan  Kelas  ( classroom  action  research ) mengacu kepada tindakan guru ketika melaksanakan  pembelajaran  sebagai  upaya untuk  memperbaiki  kegiatan  pembelajaran yang  telah  dilaksanakan  sebagaimana  yang dinyatakan oleh Wiriaatmadja (2012: 75) bahwa tujuan  dasar  penelitian  tindakan  kelas  adalah memperbaiki  praktek  pembelajaran  guru  di kelas. Berdasarkan hal tersebut lokasi Penelitian Tindakan Kelas ini adalah di SMA Bina Bangsa Palembang  dengan  subjek  penelitian  adalah
siswa  kelas  XI  IPS  SMA  Bina  Bangsa Palembang  dan  Ibu  Agustini  S.  Pd.  Bertindak sebagai  guru  mitra  yaitu  pengajar  yang melaksanakan  inovasi  pembelajaran.  Penelitian mengenai  penerapan Emancipatory  Question Habermas yang  bertujuan  untuk  meningkatkan kesadaran  sejarah  dibagi  dalam  lima  tindakan yang terdistribusi kedalam tiga siklus.
Desain  Penelitian  Tindakan  Kelas  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  desain dari  Kemmis  dan  Mc  Taggart  yang  meliputi tahapan perencanaan (plan), pelaksanaan (act), observasi (observe) dan  refleksi (reflect). Adapun  teknik  pengumpulan  data  meliputi observasi,  catatan  lapangan,  wawancara,  foto- foto dan dokumen.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kesadaran  sejarah  menunjukkan  tingkat penghayatan  atau  pemahaman  pada  makna hakekat  sejarah  bagi  masa  kini  dan  masa  yang akan  datang.  Kesadaran  sejarah  dimulai  dari pengetahuan  mengenai  peristiwa  sejarah  atau fakta-fakta sejarah lalu diikuti dengan kausalitas peristiwa  sejarah  tersebut.  Tidak  hanya  cukup sampai  disitu,  kesadaran  sejarah  menimbulkan sikap kearifan yang tinggi dimana  kita semakin bijaksana  untuk  menyikapi  kehidupan  sehingga yang  terpenting  adalah  bagaimana  belajar  dari sejarah bukan bagaimana belajar sejarah. Uraian tersebut  sejalan  dengan  ungkapan  yang  telah ditulis  pada  paragraph  diatas  bahwa  sejarah merupakan  guru  kehidupan, historia  magistra vitae. Untuk  mencapai  pada  pemahaman historia  magistra  vitae maka  diperlukan kesadaran  sejarah  yang  dapat  dicapai  dalam pembelajaran  sejarah.  Berdasarkan  hal  tersebut maka  dilakukan  proses  pemahaman  dalam mempelajari sejarah yang memberikan kesempatan  kepada  siswa  untuk  memahami, menghayati  peristiwa-peristiwa  sejarah  melalui proses mentalnya berupa pengembangan keterampilan intelektual dan sikap ilmiah.
Kesadaran  sejarah  yang  dimaksud  dalam penelitian ini adalah mengenai fungsi kesadaran sejarah  yang  diperoleh  dari  pembelajaran sejarah  meliputi  fungsi  kognitif,  afektif  dan kritis.  Kesadaran  kognitif  adalah  kesanggupan untuk  mengingat,  mengetahui  dan  melokasikan fakta  sejarah  serta  kemampuan  mengurutkan
cerita  sejarah  sebagai  suatu  rangkaian  kisah. Kesadaran sejarah afektif merupakan kesanggupan  seseorang  untuk  mengerti  makna fakta  sejarah  sehingga  menimbulkan  sikap  dan semangat  menyatu  rasa  dengan  fakta  tersebut. Kesadaran sejarah kritis ialah kemampuan untuk memahami,  menafsirkan  dan  menganalisa  fakta sejarah berdasarkan ukuran-ukuran kritis, rasional  dan  empiris.  Kesadaran  sejarah  kritis merupakan  kesadaran  tertinggi  bila  diukur  dari kesanggupan intelektual.
Emancipatory  Question Habermas atau ways  of  knowing  Habermas merupakan  salah satu teknik bertanya yang merujuk pada critical theory yang dikembangkan oleh Jurgen Habermas  sehinga  selanjutnya  disebut ways  of knowing Habermas atau emansipatoris Habermas (Supriatna N, 2007: 3). Emancipatory Question Habermas  yang  diterapkan  dalam pembelajaran  sejarah  ini  meliputi  beberapa pertanyaan  yaitu  pertanyaan  yang  berdasarkan konsep, menggunakan kata „jika‟ atau if history, pertanyaan  berdasarkan  peristiwa  kontekstual dan analogi.
Penggunaan  konsep  dimaksudkan  untuk menghubungkan  peristiwa  masa  lau  dengan peristiwa  kontekstual.  Hal  ini  bertujuan  untuk mempermudah  guru  dan  siswa  mengemukakan pertanyaan.  Adapun  penggunaan  kata  „jika‟ dalam  bertanya  bertujuan  untuk  menempatkan siswa  sebagai  pelaku  sejarah  pada  zamannya sehingga  dalam  hal  ini  baik  guru  atau  siswa menemukan  cara  „lain‟  dalam  bertanya. Pertanyaan  berdasarkan  peristiwa  kontekstual sebenarnya  tidak  lepas  dari  penentuan  konsep yang  akan  digunakan  sedangkan  analogi melibatkan siswa membuat perbandingan antara kejadian  masa  lalu  dengan  masa  kini  atau mencari  hubungan  antara  peristiwa  masa  lalu dengan  masa  sekarang  (Supriatna  N,  2007: 122).
Analisis Pelaksanaan Siklus Penerapan Emancipatory  Question Habermas  untuk Meningkatkan Kesadaran Sejarah Siswa Penelitian  pada  Siklus  1  dibagi  kedalam dua  tindakan  yang  ditekankan  pada  penerapan pertanyaan  berdasarkan  konsep  dan  pertanyaan dengan  menggunakan  kata  tanya  “jika”  ( if
history) untuk  meningkatkan  kesadaran  sejarah siswa yang dilakukan oleh guru mitra dan siswa.
Berdasarkan hasil observasi pada Tindakan  1  yang  dilakukan  oleh  peneliti, kemampuan guru mitra memberikan pertanyaan pada siswa berada pada kategori kurang. Hal ini karena  guru  mitra  lebih  terfokus  pada  bentuk pertanyaan  berdasarkan  konsep  dan if  history yang  harus  guru  mitra  ajukan  pada  siswa sehingga  kemampuan  lain  yang  diharapkan muncul,  terabaikan.  Keadaan  ini  wajar  saja terjadi  karena  guru  mitra  masih  belum beradaptasi  dengan  kedua  bentuk  pertanyaan tersebut selain karena adanya kehadiran peneliti di  dalam  kelas.  Disisi  lain  keadaan  tersebut memberi  keuntungan  yaitu  adanya  kemajuan guru  mitra  dalam  menerapkan  pertanyaan berdasarkan  konsep  dan if  history jika dibandingkan dengan hasil observasi pada tahap orientasi.  Sedangkan  aktivitas  bertanya  siswa berdasarkan hasil observasi masih berada dalam kategori  kurang.  Hal  ini  bisa  disebabkan  oleh beberapa faktor yaitu guru mitra kurang mampu memilih materi yang  menarik dan masih kurang mampu memberikan motivasi ( reward) bertanya kepada  siswa,  berdasarkan  hasil  wawancara siswa masih kebingungan pada bentuk pertanyaan berdasarkan konsep dan if history. Pada  Tindakan  2  dilakukan  strategi tanya jawab  antar  guru  mitra  dan  siswa  dengan menerapkan pertanyaan berdasarkan konsep dan if history untuk mempermudah siswa melakukan hal yang sama. Adapun jawaban siswa terhadap pertanyaan yang diajukan oleh guru mitra mulai tidak  terpaku  pada  pengetahuan  fakta.  Artinya siswa  mulai  menemukan  „cara  lain‟  untuk menjawab. Pertanyaan yang diajukan oleh siswa tidak  lagi  seputar  fakta  karena  telah  mengarah pada  konsep  yang  disepakati  dan  penggunaan kata jika. Artinya,  siswa  mulai  paham  dengan dengan  bentuk  pertanyaan  berdasarkan  konsep dan if  history. Namun  guru  mitra  harus memperhatikan  tanya  jawab  antara  siswa  dan teman  sejawatnya  karena  beberapa  siswa bertanya  atau  mengemukakan  pendapatnya tidak  sesuai  dengan  materi  pelajaran  walaupun pertanyaan berdasarkan konsep dan menggunakan kata jika.
Selain itu terdapat keunikan dalam proses tanya  jawab  pada  Tindakan  2  yaitu  ketika
seorang  siswa  yaitu  Nopen  mengemukakan pendapat: “Tapi  kan  Jepang  tidak  menepati janji!  Cuma  janji  palsu” .  Pendapat  Nopen tersebut berkaitan dengan apa yang dikemukakan oleh Wineburg bahwa pemahaman  sejarah  diperngaruhi  oleh  emosi selain  mempengaruhi  keobjektifan  sejarah (Wineburg,  2006:  351).  Kalimat Cuma  janji palsu mewakili emosi Nopen terhadap pengingkaran  janji  kemerdekaan  yang  akan diberikan  oleh  Jepang  kepada  Indonesia.  Salah satu  factor  yang  menyebabkan  emosi  tersebut adalah  cinta  Indonesia.  Hal  tersebut  tidak terlepas dari wawancara yang dilakukan peneliti kepada Nopen yang mengatakan bahwa sebagai orang  Indonesia  kita  harus  tau  sejarah Indonesia.
Berbeda  dengan  Siklus  1,  Siklus  2 ditujukan untuk menerapkan pertanyaan bersifat kontekstual  dan  analogi  oleh  guru  mitra  dan siswa  untuk  meningkatkan  fungsi  kesadaran sejarah  siswa.  Dalam  pelaksanaannya  Siklus  2 terbagi  dalam  dua  tindakan  yaitu  Tindakan  3 dan Tindakan 4.
Melihat  beberapa  permasalahan  pada Tindakan  2  maka  peneliti  dan  guru  mitra merencanakan pembelajaran untuk memperbaiki Tindakan 2 yang dilaksanakan pada Tindakan 3. Perbaikan tersebut meliputi strategi tanya jawab akan  lebih  difokuskan  antara  siswa  dengan teman  sejawatnya.  Adapun  hasilnya,  tanya jawab  antara  siswa  dengan  teman  sejawat tampak responsive dan feed  back. Artinya, siswa mengalami kemajuan bertanya emansipatoris  atau emancipatory  question habermas  dengan  bantuan  karikatur  yang diberikan  oleh  guru  mitra  sebagai  petunjuk siswa  untuk  melakukan  tanya  jawab.  Beberapa pertanyaan  yang  diajukan  siswa  berdasarkan konsep, if  history, bersifat  kontekstual  dan analogi  diantaranya: “Apa  yang  akan  kamu lakukan  jika  kamu  menjadi  wakil  rakyat?”; “Apa  kehidupan  mewah  dapat  mempengaruhi revolusi?”;  “Apa yang akan terjadi jika rakyat mengetahui kelakuan anggota DPR seperti pada gambar?”;    “Jika  semua  pejabat  pemerintah Indonesia seperti gambar diatas, apa yang akan kamu  lakukan  jika  mengetahui  hal  itu?” dan “Apakah anggota DPR yang hidup mewah dari
uang  rakyat  bisa  menyebabkan  revolusi  seperti di perancis?”
Guru  mitra  sudah  tampak  terlatih  dan mapan  dalam  mengajukan  pertanyaan  pada siswa dengan menerapkan pertanyaan emansipatoris.  Kemajuan  guru  mitra  tampak pula  pada  pemberian reward kepada  siswa. Adapun  pemberian reward tersebut  adalah berupa applause (tepuk tangan) saat berakhirnya tanya jawab antara siswa dengan teman sejawat, memberikan  pujian  dan  menepuk  pundak  pada siswa  yang  benar  menjawab  pertanyaan. Menepuk  pundak  siswa  juga  dilakukan  guru mitra  sebagai  motivasi  agar  siswa  berani bertanya.
Pada  Tindakan  4  guru  mitra  dan  siswa telah  memperlihatkan  hasil  yang  memuaskan dalam  menerapkan Emancipatory  Question Habermas.  Guru  mitra  semakin  terlatih  dalam menerapkan Emancipatory  Question Habermas karena konsistensi guru mitra dalam menerapkan Emancipatory  Question Habermas untuk  meningkatkan  fungsi  kesadaran  sejarah siswa.  Kemajuan  terlihat  pula  pada  siswa dimana  siswa  aktif  dan responsive pada pertanyaan yang diajukan oleh guru mitra.
Siklus  3  merupakan  Tindakan  5  yang diarahkan pada penerapan Emancipatory Question Habermas  ecara  keseluruhan  yaitu penerapan  pertanyaan  berdasarkan  konsep, if history, pertanyaan  bersifat  kontekstual  dan analogi  untuk  meningkatkan  fungsi  kesadaran sejarah  siswa.  Seiring  berjalannya  waktu  dan diikuti dengan konsistensi guru mitra dan siswa menerapkan Emancipatory Question Habermas, baik  guru  mitra  dan  siswa  sudah  terlatih  dalam menerapkan Emancipatory Question Habermas. Mengenai  fungsi  kesadaran  sejarah  siswa  dapat dilihat dari tanya jawab antara Dendi dan Rio: Dendi  : “Apa yang akan kamu lakukan jika ada pejabat yang tidak mengikuti sebuah rapat yang berkaitan dengan kehidupan rakyat?” Rio  :  “kalau  saya  presiden  maka  saya  akan tindak  lanjut  anggota  DPR  yang  tidak hadir  rapat.  Amanat  dari  rakyat  harus diperjuangkan seperti semboyan demokrasi  dari  rakyat,  oleh  rakyat  dan untuk  rakyat.  Jangan  sampai  rakyat menyerbu  gedung DPR lagi seperti masa soeharto.  Peristiwa  itu  kan  mirip  dengan
ketika    rakyat  Perancis  menyerbu  penjara Bastille”
Jawaban  Rio  termasuk  pada  kesadaran sejarah dimana Rio memahami peristiwa sejarah yaitu  penyerbuan  ke  penjara  Bastille  agar  tidak terjadi  hal  yang  sama  di  Indonesia, jangan sampai  rakyat  menyerbu  gedung  DPR  lagi seperti  masa  Soeharto.  Peristiwa  itu  kan  mirip dengan  ketika  rakyat  Perancis  menyerbu penjara  Bastille. Rio  paham  pada  ungkapan “kita  harus  belajar  dari  sejarah”  atau  ungkapan lain “sejarah berulang” dimana pada hakikatnya inti  atau  esensi  yang  menjiwai  peristiwa  itulah yang berulang dan bahkan kejadian-kejadiannya sendiri secara harfiah,
Adanya  kemajuan  dalam  menerapkan Emancipatory  Question Habermas  habermas untuk  meningkatkan  fungsi  kesadaran  sejarah siswa dibuktikan dari wawancara yang dilakukan  oleh  peneliti  kepada  guru  mitra  dan siswa.  Sikap  skeptic  guru  mitra  dalam menerapkan Emancipatory  Question Habermas untuk  meningkatkan  kesadaran  sejarah  siswa terkikis seiring dengan berjalannya waktu. Guru mitra  tertarik  untuk  menerapkan Emancipatory Question Habermas untuk meningkatkan kesadaran sejarah siswa. Keunikan Emancipatory  Question Habermas  menunurt guru    mitra  adalah  variasi  pertanyaan  yang menantang, baik guru mitra maupun siswa.
Selain  dengan  guru  mitra,  dilakukan wawancara  kepada  siswa  secara  acak  untuk mengetahui  pendapat  siswa  mengenai  proses pembelajaran  yang  menerapkan Emancipatory Question Habermas. Adapun secara keseluruhan berdasarkan  hasil  wawancara,  siswa  menyukai pertanyaan dengan bentuk emansipatoris karena menghindari pembelajaran sejarah yang mengantuk dan  membosankan.  Siswa  merasa ditantang untuk menjawab pertanyaan emansipatoris terutama if history karena berbeda dengan bentuk pertanyaan yang biasa digunakan guru  mitra  sebelum  menerapkan Emancipatory Question Habermas.  Kemajuan  menerapkan Emancipatory  Question Habermas  berbanding lurus  dengan  peningkatan  fungsi  kesadaran sejarah siswa yang dibuktikan dengan peningkatan hasil belajar siswa disetiap tindakan  berdasarkan  tes  yang  telah  dilakukan. Adapun  persentase  tes  hasil  belajar  siswa
berdasarkan  indikator  fungsi  kesadaran  sejarah siswa dapat dilihat pada Tabel 1.
Desain pembelajaran Emancipatory Question Habermas  yang  dapat  meningkatkan kesadaran  sejarah  siswa  pada  mata  pelajaran sejarah  di  kelas  XI  IPS  SMA  Bina  Bangsa Palembang dapat dilihat pada Tabel 2.
Kendalaa Penerapan Emancipatory Question Habermas Untuk Meningkatkan Kesadaran Sejarah Siswa
Penerapan
Emancipatory
Ques-tion Habermas untuk meningkatkan kesadaran sejarah  siswa  kelas  XI  IPS  SMA  Bina  Bangsa Palembang  dalam  pelaksanaannya  ditemukan kendala-kendala  yang  dihadapi  oleh  guru  mitra dan  siswa  yaitu  guru  mitra  dan  siswa  belum memahami Emancipatory  Question Habermas sehingga mengakibatkan keraguan dalam penerapannya;  Terbatasnya  informasi  guru mitra mengenai peristiwa kontekstual. Kebutuhan terhadap informasi peristiwa kontekstual  agar  guru  mitra  agar  dapat  dengan mudah  dikaitkan  dengan  materi  pelajaran; kurangnya  kemampuan  guru  mitra  memberi motivasi  dan reward pada  siswa  baik  untuk bertanya  atau  menjawab  pertanyaan.  Motivasi dan reward sangat  dibutuhkan  sekali  untuk mendukung terlaksananya penerapan Emancipatory  Question Habermas  dengan  baik dan siswa kesulitan dalam   menentukan konsep dan  peristiwa  kontekstual  yang  terkait  dengan materi pelajaran sehingga perlu bimbingan guru mitra.
Tabel 1. Indikator Persentase Fungsi Kesadaran Sejarah Siswa Kelas XI IPS SMA Bina Bangsa Palembang Indikator Awal Siklus 1 Siklus 2 Siklus 3 % Kriteria % Kriteria % Kriteria % Kriteria 1 62 Rendah 78 Tinggi 96,5 Sangat Tinggi 97,6 Sangat Tinggi 2 67 Sedang 80,5 Tinggi 86,5 Tinggi 92 Sangat Tinggi 3 60 Rendah 66,2 Sedang 73,8 Sedang 78,7 Tinggi Ket:
1= Mengingat fakta/peristiwa sejarah
2=  Memberikan  contoh  perilaku  atau  sikap  yang  akan  dilakukan  siswa  sesuai  dengan  fakta/peristiwa  sejarah  yang diketahuinya
3= Memahami, menafsirkan dan menganalisa fakta/peristiwa sejarah

## Tabel 2. Konstruksi Pertanyaan
Tindakan Ke- Topik Konsep Pertanyaan berdasarkan konsep dan If History Peristiwa Kontekstual Analogi 3 Revolusi Perancis Empati Mengapa pemimpin biasanya gemar hidup mewah? Apakah kebiasaan tersebut pengaruh dari kehidupan di Eropa? Apakah kebiasaan tersebut dapat meningkatkan empati terhadap kehidupan masyarakat kurang mampu? Apakah kebiasaan hidup mewah dapat menyebabkan tindak korupsi? Seperti apa seharusnya kehidupan seorang pemimpin? Adakah figure tersebut di Indonesia? Dst. Korupsi sebagai salah satu sebab dari kehidupan mewah Kesamaan dan perbedaan antara kehidupan Maria Antoinette dan Ratu Atut PENUTUP Fungsi kesadaran
sejarah siswa berhubungan  dari  hasil  proses  pembelajaran sejarah  siswa.  Salah  satu  cara  yang  dapat diterapkan untuk meningkatkan fungsi kesadaran sejarah siswa adalah dengan menerapkan Emancipatory  Question Habermas dalam pembelajaran sejarah. Penerapan
Emancipatory Question Habermas sesuai dengan pembelajaran dengan pendekatan konstruktivistik  dimana  guru  berperan  sebagai fasilitator,  mediator  dalam  kegiatan  belajar  dan siswa  sebagai  pemikir  ( student  are  viewed  as thinkers  with  emerging  theories  about  the world).
Berdasarkan  uraian  pembahasan  hasil penelitian  dan  temuan-temuan  yang  diperoleh peneliti  mengenai  penerapan Emancipatory Question Habermas  untuk  meningkatkan fungsi
kesadaran  sejarah  siswa  maka  disimpulkan bahwa  pembelajaran  sejarah  melalui  penerapan Emancipa-tory  Question Habermas  mampu meningkatkan  fungsi  kesadaran  sejarah  siswa yang meliputi fungsi kognitif, fungsi afektif dan fungsi  kritis  dan  juga  melatih  siswa  untuk bertanya emansi-patoris. Selain itu pembelajaran sejarah melalui penerapan Emancipatory  Question Habermas  mampu mening-katkan keterampilan bertanya guru yang meliputi  kemampuan  bertanya  berdasarkan konsep, bertanya menggu-nakan kata tanya jika atau if history, bertanya berdasarkan kontekstual dan analogi.

## DAFTAR PUSTAKA
Aman.  (2006). Kesadaran Sejarah dan Nasionalisme: Pengalaman Indonesia. [Online]. Tersedia:
http://staff.uny.ac.id/sites/default/files/pen elitian/Dr.Aman,M.Pd./B-2- 2KESADARANSEJARAHDANNASION ALISME.pdf [24 September 2013]. Cohen, S. dan Marc Depaepe (1996). “History of Education in The Postmodern Era”.
Paedagogica Historica International Journal of The History of Education. 1996 Vol. 32 (pg. 301-305). Damanik, E. L. (2010). Keterkaitan Model dan Sumber Belajar dalam Pembelajaran Sejarah (Mengantisipasi Pembelajaran Sejarah Yang Membosankan). [Online]. Tersedia: http://pussisunimed.wordpress.com/2010/ page/10/ [29 Januari 2014]. Farisi, M. I. (2003). “Pendidikan Sejarah sebagai Pendidikan Kebangsaan yang Emansipatoris dan Membebaskan”.
Dalam Historia Magistra Vitae: Menyambut 70 Tahun Pro. Dr. Hj. Wiriaatmadja, M.A. Bandung: Historia Utama Press. Kartodirdjo, S. (1993). Pendekatan Ilmu Sosial dalam Metodologi Sejarah. Jakarta:
Gramedia Pustaka Utama.
Rais, M. A. (2008). Agenda Mendesak Bangsa- Selamatkan Indonesia!. Yogyakarta: PPSK Press.
Stearn, P. N, Peter Seixas & Sam Wineburg. (2000). Knowing, Teaching And Learning History: National And International Perspectives. New York: New York University Press.
Supriatna, E. (2006). Upaya Meningkatkan Kesadaran Sejarah Siswa Melalui Alat Pendidikan Reward dan Punishment. Jurnal Pendidikan Ilmu Sosial. No, 26 Tahun XIV Edisi Januari-Juni 2006 (55- 68). Bandung: FPIPS.UPI. Supriatna, N. (2007). Konstruksi Pembelajaran Kritis. Bandung: Historia Utama Press. Tanpa Nama. “Payah, Sejarah kok dihafal”.
Kompas (29 Mei 2009). Wineburg, S. (2006). Berpikir Historis: Memetakan Masa Depan, Mengajarkan Masa Lalu. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. Wiriaatmadja, R. (2002). “Menyegarkan Kembali Model Pendekatan Inkuiri di Kalangan Pengajar Sejarah”. Pendidikan Sejarah di Indonesia Perspektif Lokal, Nasional dan Global. Bandung: Historia Utama Press. Wiriaatmadja, R. (2012). Metode Penelitian Tindakan Kelas. Bandung: Rosdakarya.