http://ojs.diniyah.ac.id/index.php/Al-Mutharahah

## Belajar Membaca Al-Quran Dengan Metode Qiroati
Di KB Mutiara Insani
Hasan
IAI Dar Aswaja Rokan Hilir hasanlubis20@gmail.com
Abstrak
Jurnal  ini  bertujuan  untuk  memberikan  gambaran  tentang belajar  membaca  Al-Qur’an  dengan  metode  Qiroati  yang dilaksanakan  di  KB  Mutiara  Insani  Penelitian  ini  adalah penelitian deskriptif Kualitatif dengan prosentasi. Adapun hasil penelitian dibagi pada dua kategori yaitu capaian individu dan dan  lembaga:  Secara  individual:  15  orang  peserta  didik  hanya mampu  sampai  jilid  2  dengan  tingkat  penguasaan  33  %,  8 orang  peserta  didik  KB  Mutiara  Insani  hanya  mampu  sampai jilid 3 dengan tingkat  penguasaan 50%, 2 Orang peserta didik KB  Mutiara  Insani  mampu  sampai  jilid  4  dengan  tingkat penguasaan  66%,  6  Orang  peserta  didik  KB  Mutiara  Insani Mampu  sampai  jilid  5  dengan  tingkat  penguasaan  83%, 10 Orang  peserta  didik  KB  Mutiara  Insami  mampu  membaca  Al- Qur’an  sampai  jilid  6  (sampai  Alqur’an)  dengan  tingkat penguasaan  100%  dengan  kategori Sangat  Baik .  Sedangkan untuk  target  pencapaian  penguasaan  tingkat  lembaga  (KB. Mutiara Insani) 61,59% dengan kategori Kurang .

## Abstract
This journal aims to provide an overview of learning to read the Qur'an with the Qiroati method carried out at KB Mutiara Insani. This research is a qualitative descriptive study with a percentage. The  results  of  the  study  were  divided  into  two  categories:
individual  and  institutional  achievements:  Individually:  15 students were only able to reach volume 2 with a mastery level of 33%,  8  KB  Mutiara  Insani  students  were  only  able  to  volume  3 with  a  mastery  level  of  50%,  2  KB  Mutiara  Insani  learners  are able to reach volume 4 with a mastery level of 66%, 6 KB Mutiara Insani learners are able to volume 5 with a mastery level of 83%, 10 KB Mutiara Insami learners are able to read the Qur'an until volume 6 (up to the Qur'an) with a level of mastery of 100% with the category of Very Good. As for the target of achieving mastery at  the  institutional  level  (KB.  Mutiara  Insani)  61.59%  with  the category Less.
Kata Kunci: Belajar Al-Qur’an, Metode Qiroati Keywords: Learning Al-Qur'an, Qiroati Method

## A. PENDAHULUAN
Setiap  agama  pasti  mempunyai  kitab  suci.  Kitab  tersebut berfungsi  sebagai  pertunjuk  terhadap  pemeluk  agamanya. Demikian  halnya  dengan  agama  Islam.  Agama  Islam mempunyai  kitab  suci  yang  bernama  Al-Qur’an.  Alquran berfungsi  sebagai  pedoman  dan  panduan  bagi  setiap  muslim dan muslimat. Karena Al-Quran adalah pedoman dan panduan bagi  ummat  Islam,  berarti  Alqur’an  wajib  untuk  dipelajari. Mempelajari  membaca  Al-Qur’an  adalah  sarana  untuk membaca.  Membaca  adalah  sarana  untuk  dapat  memahami makna  dan  kandungan  Alqur’an  itu  sendiri.  Untuk  dapat membaca Al-Qur’an tentulah harus melalui proses belajar. Dan belajar merupakan kewajiban bagi seiap muslim dan muslimat.
Dalam  belajar  membaca  Alqur’an  hari  ini  hadir  beberapa metode.  Di  antaranya  metode  juz  Amma  Bagdadiyah,  Metode Iqra, Metode Ummi, Metode Tabarak dan metode Qiroati.

## 1. Pengertian AlQur’an
Al-Qur’an berasal dari bahasa Arab
) اًنَارُق َو ًةَءا َرِق - ُء َرقَي –  َء َرَق 1 (
artinya  membaca.  Sedangkan  secara  Istilah  Al-Qur’an adalah  Kalam  Allah  yang  diturunkan  kepada  Nabi Muhammad  Sallallahu  ‘alaihi  wasallam  melalui  malaikat Jibril,  sampai  kepada  kita  secara  mutawatir.  Ia  dimulai dengan  surah  Al-Fatihah  dan  diakhiri  dengan  Surah  An- Nas, dan dinilai ibadah  (berpahala) bagi setiap orang yang membacanya. 2

## 2. Hukum Belajar Al-Qur’an
3 اًلْيِت ْرَت  َنٰا ْرُقْلا ِلِ ت َر َو ِهْيَلَع ْد ِز  ْوَا Artinya: atau lebih dari (seperdua) itu, dan bacalah Al- Qur'an itu dengan perlahan-lahan.
Peraturan Menteri Agama Republic Indonesia No 13 Tahun  2014.  Tentang  pendidikan  keagamaan  Islam  pada BAB  I  pasal  1  ayat  11  disebutkan:  Pendidikan  Al-Qur’an adalah  lembaga  pendidikan  keagamaan  Islam  yang bertujuan  untuk  memberikan  pengajaran  bacaan  tulisan, hafalan  dan  pemahaman  Al-Qur’an.  Pada  bab  III Pendidikan  Diniyah  bagian  ke  satu  umum  pasal  27 disebutkan  “kurikulum  pendidikan  keagamaan  Islam sebagaimana  dimaksud  pada  pasal  26  pada  satuan pendidikan  Diniyah  formal  Ula  paling  sedikit  memuat  :  a.
1 Ahmad  Warson  Munawwir, Kamus  Munawwir  Arab-  Indonesia Terlengkap . Pustaka Progressif Surabaya h. 1101 2 Kadar M. Yusuf, Studi Al-Qur’an. Amzah , Jakarta, 2014 h. 1
3 Al-Qur’an Surat Al-Muzammil , ayat, 4
al-Qur’an, b. Hadits, c. tauhid, d. Fiqih, e. Akhlaq, f. Tarikh  g. dan bahasa Arab. 4 عس تعمس دثرم نب ةمقلع ينربخا لاق هبعش انثدح لاهنم نب جاجح انثدح ني د يملسلا نمحرلا دبع يبا نع ةديبع نامثع نع
هنع هللا يضر يبنلا نع ص ىل هملعو نارقلا ملعت نم مكريخ ملسو هيلع هللا
ف نمحرلا دبع وبأ أرقاو لاق ةأرما ي ىتح نامثع
اذه يدعقم يندعقأ يذلا كاذ و لاق جاجحلا ناك
Artinya:Telah menceritakan kepada kami Hajjaj bin Minhal telah  menceritakan  kepada  kami  Syu’bah  ia  berkata,  telah mengabarkan  kepadaku  Alqamah  bin  Martsad  aku mendengar  Sa’d  bin  ‘Ubaidah  dari  Abdurrahman  As-Sulami dari  Ustman  semoga  Allah  meridhoinya,  dari  nabi sallahu’alaihi wa sallam, beliau bersabda, sebaik-baik kamu adalah  orang  yang  belajar  Al-Qur’an  dan  mengajarkannya, Abu  Abdirrahman  membacakan  (alqur’an)  pada  masa Utsman  hingga  Hajjaj  pun  berkata  dan  hal  itulah  yang menjadikanku duduk di tempat dudukku ini. 5
Orang  yang  terbaik  adalah  orang  yang  terkumpul dari dua sifat yaitu: orang yang mempelajari Al-Qur’an dan kemudian  dia  pun  mengajarkannya.  Ia  mempelajari  Al- qura’an dari gurunya, kemudian ia mengajarkan Al-qur’an kepada  orang  lain.  Mempelajari  dan  mengajarkannya  di sini mencakup mempelajari dan mengajarkan lafazd-lafazd Al-qur’an  dan  mencakup  juga  mempelajari  dan mengajarkan makna-makna Al-Qur’an.
3. Fadhilah Membaca Al-Qur’an
انثدح يبع نب دمحمو ديعس نب ةبيتق د نبا لاق ةناوع يبا نع اعيمج يربغلا
انثدح ديبع تلاق ةشئاع نع ماشه نب دعس نع ىفوا نب ةرارز نع ةداتق نع  ةناوع وبا لاق :
: ملسو هيلع هللا ىلص هللا لوسر ب رهاملا اركلا ةرفسلا عم هب رهام وهو نأرقلا
م
عتعتتيو نأرقلا أرقي يذلاو ,ةراربلا
,نارجا هل قاش هيلع وهو هيف محم انثدحو نب د
4 Peraturan  Menteri  Agama  Republic  Indonesia  No  13  Tahun  2014. Tentang pendidikan keagamaan Islam
5 Muhammad  bin  Ismail, Shahih  Bukhar, Daar  Ibn  Katsir  Damaskus 2002  HR. Bukhari No. 4639
ح ةبيش يبا نب نب ركب وبا انثدحو ح ديعس نع يدع يبا نبا انثدح ىنثملا نع عيكو انثد ءرقي يذلاو عيكو ثيدح يف لاقو دانسلاااذهب ةداتق نع امهلك يئاوتسدلا ماشه وهو
ينارجا هل هيلع دتشي
Artinya:  Telah  menceritakan  kepada  kami  Qutaibah  bin Sa’id  dan  Muhammad  bin’Ubaid  Al-Gubari    semuanya  dari Abu ‘Awanah  Dar Qatadah Daru Zurarah bin Aufadari Sa’d bin  Hisyam  dari  ‘Aisyah:  dia  berkata  rasulullah  sallahu ‘alaihi  wasallam  bersabda  orang-orang  mukmim  yang membaca  Al-Qur’an,  dan  dia  membacanya  dengan  mahir. maka  dia  bersama  malaikat  yang  mulia.  Dan  orang-orang yang  membaca  Al-Qura’an  dengan  terbata-bata,  dan  dia merasa kesulitan, maka dia mendapat dua pahala. Dan dari jalur  lain  telah  mencritakan  kepada  kami  Muhammad  bin Mutsanna  telah  menceritakan  kepda  kami  Abu  ‘Adi  dari Sa’id  dan  diganti  dengan  jalur  periwayatan  lain  dan  telah menceritakan kepada kami Abu Bakar bin Abi Syaibah telah mencritakan kepada kami telah menceritakan kepada kami Waki’  bin  Hisyam  Ad-Dastawai  keduanya  dari  Qatadah dengan  isnad  ini.  dan  ia  berkata  dalam  hadist  Waki’  dan orang  yang  membaca  Al-Qur’an  sedang  ia  kesulitan  dalam membacanya, maka baginya dua pahala. 6
ق : لاق يرعشلاا ىسوم يبأ نع سنأ نع ةداتق نع هناوع وبا انثدحةبيتق انثدح لا
هللا ىلص هللا لوسر
يذلا نمؤملا لثم :ملسو هيلع جنرتلاا لثمك نأرقلا ءرقي اهحير ة
عطو اهل حير لا ةرمتلا لثمك نارقلا ءرقي لا يذلا نمؤملا لثمو بيط اهمعطو بيط
اهم ارقلا ءرقي يذلا قفانملا لثمو ولح اهمعطو بيط اهحيرةناحيرلا لثمك ن رم
لثمو 7 رم اهمعطو رم اهحير ةلظنحلا لثمك نأرقلا ءرقي لا يذلا فقانملا Artinya: Qutaibah menceritakan kepada kami, Abu ‘Awanah menceritakan  kepada  kami  dari  Qatadah,  dari  Anas,  dari
6 Abul  Husain  Muslim  bin  muslim  Al-Hajjah, Kitab  Shahih  Musim No.1329 7 Muhammad  Nasiruddin  Al-Albani, Shahih  Sunan  Tirmizdi  (Seleksi Hadits Shahih dari Kitab Sunan Tirmizdi) . Pustaka Azzam Jilid III. No. 2865
Abu  Musa  Al-Asy’ary.  Ia  berkata  Rasulullah  Sallahu  ‘Alaihi Wasallam  bersabda  perempamaan  seorang  mukmin  yang membaca  Al-Qur’an  adalah  seperti  buah  Al-Urtujah  yang aromanya  harum  dan  rasanya  pun  lezat.  Perumpaan seorang  mukmin  yang  tidak  membaca  Al-Qur’an  adalah seperti  buah  buah  kurma  yang  tidak  meiliki  aroma  namun rasanya  manis.  Perumpamaan  orang  munafik  yang membaca  Al-Qur’an  adalah  seperti  Ar-Raihanah  aromanya harum  rasanya  pahit.  Sedangkan  perumpamaan  orang munafik  yang  tidak  membaca  Al-Qur’an  adalah  seperti Hanzhalah aromanya pahit dan rasanya pun pahit.

## B. METODE PENELITIAN
Jenis  Penelitian  yang  digunakan  adalah  Penelitian Lapangan  (Field  Research).  dengan  pendekatan  deskriptif Kualitatif. 8 Tempat penelitian  di KB Mutiara Insani Kabupaten Kampar  pada  Tahun  2020.  Waktu  Penelitian  ini  dilaksanakan mulai  balan  Desember  2019  sampai  Februari  2020.  Teknik pengumpulan  data  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  adalah Observasi  dan  dokumentasi. 9 Teknik  Peneliti  mengumpulkan Kartu  Prestasi  Belajar  Qiroati  Peserta  didik.  Adapun  Teknik analisis  data  dilakukan  dengan  cara  menyeleksi  dan mengelompokkan, kemudian memaparkan atau mendeskripsikan  data  dan  yang  terakhir  menyimpulkan. 10 Untuk  menentukan  tingkat  keberhasilan  belajar  metode Qiroati, digunakan Skala:
Arti tingkat penguasaan:
8 Saifuddin  Azwar, Metode  Penelitian ,  Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar, 1998, cet. 1, hal.5.
9 IG.  A.K  Wardhani, Langkah-Langkah  Penelitian  Tindakan  Kelas , 2.23 Universitas Terbuka, Tangerang Selatan 2014.
10 Ibid, 2.31
90-100% = baik sekali
80 – 89% = baik
70 – 79% = cukup
< 70 % = kurang 11

## C. PEMBAHASAN DAN HASIL
1. Materi Pokok Mengajar Qiraati Jilid I
a. Materi Mengenal  Huruf Hijaiyah Berharkat Fathah
1) Guru langsung membaca huruf hidup A ( َا ) tanpa dieja (jangan dibaca Alif Fathah A).
2) Guru tidak boleh pindah ke huruf hidup ( َب ) sebelum huruf hidup A ( ا ) betul-betul dipahami oleh murid.
3) Murid diberi tugas mencari dan menghitung  huruf  A
( َ ا ) yang ada di halaman satu.
4) Setelah  murid  faham  ada  huruf  hidup  A  ( َ ا )  baru pindah  pada  huruf  ( ب )  dengan  metode  yang  sama seperti di atas.
5) Setelah murid faham pada huruf hidup A ( َ ا ) dan ( ب ) baru  murid disuruh  baca  huruf-huruf  yang  ada  pada lembar  latihan  sebagaimana  terdapat  dalam  paket qiroati  (AA –BB) ( َب  َب - َا َا ) dan seterusnya.
6) Teknis  mengajar  pada  halaman  2-30  sama  dengan teknis mengajar pada halaman satu.
7) Mulai  halaman  31  sampai  halaman  44  bacaannya harus  disambung  sebagaimana  tulisannya,  dengan cara memperhatikan titik-titik huruf-huruf yang telah dikenal oleh murid. 12
11 Adi  Suryanto  Dkk, Evaluasi  Pembelajaran  di  SD ,  Universitas Terbuka. Cet. Ke 19. Tangerang Selatan, 2016, PDGK4301/MODUL1, 1. .17
12 Suroto  Suruji  Dkk, Metode  Praktis    Mengajar  Qiroati  (Pegangan Guru) Sekpend. TKA. Bata-Bata

## b. Materi Dalam Kotak Bawah
Guru  memperkenalkan  huruf  hijaiyah  sesuai  dengan kelompok yang dibaca (Alif, Ba, Ta, Tsa’) jangan dipisah- pisah dan dibaca sesuaidenganmakharijulhurufnya. ***PERHATIAN***
1. Guru  hendaknya  memperkenalkan  halaman  yang akan dibaca sebelum memulai pelajaran.
2. Setelah  murid  sampai  pada  halaman  berikutnya. Hendaklah  halaman  sebelunya  ditanyakan  kembali. (contoh  murids  ampai  pada  halaman  5  maka halaman 1sampai 4 ditanyakan kembali).
3. Guru harus memberikan  contoh  bacaan  pada murid walaupun sudah bisa membaca. Apabila murid dapat melafalkan mirip dengan huruf yang diucapkan guru, maka sudah dianggap cukup. (tidak harus persis).
4. Guru hendaknya menekankan pada murid membiasakan belajar membaca.
5. Huruf-huruf  yang  perlu  didemontrasikan  dan dibedakan lagi adalah:
( َت - َس    َط - َد     َش - َغ    َض - َذ    َخ - َا    َظ - َح    َع - َخ )
2. Materi Pokok Mengajar Qiroati Jilid Ii
a. Materi Pokok
1) Pada  halaman  1sampai  5  merupakan  pengenalan harkat kasroh.
2) Pada  halaman  6  sampai  10  merupkan  pengenalan harkat dhummah.
Agar  murid  lebih  cepat  mengenal  harkat  kasroh  dan dhummmah  hendaknya  guru  menggunakan  cara  sebagai berikut:
a) Guru  mencontohkan  bunyi  harkat  kasroh  dan dummah  secara  berulang-ulang  dengan  metode dilihat  dan  dibaca  ( لاق  و  رظنا )  jangan  dieja sebagaimana jilid I.
b) Guru  memberi  ontoh  suara  A  ( ا )  dengan  diikuti muridmembunyikan  suara  I  ( ا )  begitu  pula  pada harkat  dhummah.  Agar  murid  lebih  cepat mengenal  semua  bunyi  harkat,  maka  guru mengajarkan semua nama harkat di kotak bawah pada halaman yang dipelajari, serta menanyakannya  berulang-ulang. Kemdian ditunjang  dengan  syair-syair  seperti  nyanyian rukun Islam yang dirubah pada: ُث  ُت  ُب ُا / ِث ِت ِب ِا
3) Pada  halaman  11  sampai  119  pengenalan  bunyi tanwin  dengan  cara  guru  memberi  contoh  secara berulang-ulang  dan  diikuti  oleh  murid  kemdian dibaca  sendiri.  Untuk  lebih  mempermudah  sebagai penunjangnya  adalah  lagu-lagu  seperti  pada  bunyi harakat, dengan cara ditanwinkan.
4) Pada  halaman  20  sampai  22  pengenalan  tulisan  TA ( ت ) yang bermacam-macam dengan suara yang sama tanpa memperhatikan nama dan bentuknya.
5) Pada  halaman  23  sampai  32  menerangkan  tentang fathah  yang  dibaca  panjang  karena  diikuti  Alif.
Dengan cara guru mencontohkan bacaan tersebut 3 x dan diikuti murid secara bersama tanfa waqof (dibaca dengan tahqiq). 6) Pada  halaman  33,  34  dan  35  pengenalan  fathah panjang/fathah berdiri  dengancara  membaca  seperti harakat  fathah  yang  diikuti  Alif,  walaupun  terdapat bacaan mad wajib hendaklah dibaca mad tobi’e. 7) Pada  halaman  36sampai  39  menerangkan  tentang harkat  kasroh  yang  dibaca  panjang  yang  diikuti  ya sukun.  Dengan  cara  guru  mencontohkan    bacaan  3x dan  diikuti  oleh  murid  secara  bersama  tanfa  waqof (dibaca tahqiq).
8) Pada  halaman  40  sampai  44  pengenalan  harkat dhummah  yang  dibaca  njang  karena  diikuti  wawu ( واو ) dengan cara seperti di atas.
b. Materi Dalam Kotak Bawah
1) Pengenalan  macam-macam  harakat,  angka  arab, huruf hijaiyah, bentuk-bentuk penulisan Hamzah dan
وسلا حتاوف ر yang dipisah-pisah.
2) Sebelum murid betul-betul menguasai semua macam harakat,  gurutidak  boleh  melanjutkan  pada  bacaan panjang.
3) Huruf-huruf  yang  sering  dibaca  miring  (lemah) adalah  huruf ُن  ُم  ُع  ُخ  ُح huruf  tersebut  jangan berbunyi e atau o.
3. Materi Pokok Mengajar Qiroati Jilid III
a. Materi Pokok
1) Pada  halaman  satu  pengenalan  Alif  yang  tidak berfungsi  yang  ada  sesudah  Wawu  sukun  dengan didahului dhummah (dibaca samapanjangnya).
2) Pada  halaman  2dan  3  menjelaskan  cara  membaca (Fathah berdiri). Kasroh panjang (dhummah terbalik) yang diikuti Alif. Kasroh yang iikitu YA dan dhummah yang diikuti WAWU sukun.
3) Pada  halaman  4  dan  5  pengenalan  LAM  sukun, dengan  cara  ditekan  bacaannya,  dan  jangan  sampai memanjangkan  bunyi  LAM  sukun.  Untuk  lebih mempermudah  sebaiknya  semua  kalimat  dibaca  3  x dengantartil  dan  ditunjang  dengan  rumus  Al-
Qomariyah di bawah ini
ءابلاب ءابلا – ميجلاب ميجلاو – اب ءاحلا ءاحل – اخلاب ءاخلاو
ء
4) Pada  halaman  6  dan  9  menerangkan  tentan  LAM sukun yangdidahului ALIF yang tidak berfunfsi.dibaca seperti LAM sukun yangtidak didahului ALIF. Dengan cara sepertihalaman 4dan 5 (tidak dibaca panjang).
5) Pada  halam  10  sampai  14  pengenalan  huruf  sukun. Degan  cara  menekan  huruf  sukun  tersebut  jangan dipantulkan  dan  dipanjangkan  (tawallud)  seperti MASJIDUN ( دجسم ) tidak dibaca masejidun / masjidun.
6) Pada  halaman  15  sampai  18  menerangkan  MIM sukun harus dibaca dengan suara yang jelas dan tidak boleh dipanjangkan (tidak dengung).
7) Pada  halaman  19sampai  25  pengenalan  perbedaan antara wawu sukun yang didahului harkat dhummah dibaca  panjang  bersuara  U. Apabila  didahului  harkat Fathah bersuara  AU.  Jangan  sampai  dibaca/bersuara AO.
8) Pada halaman 26 dan 27 engenalan LAM ALIF  ( لا ) bai yang  LAM  nya  sukun    dan  ALIF  nya  tathah  atau sebaliknya contoh: د  لا او  الاا  و
9) Pada  halaman  28,  29  dan  30  menerangkan  tentang suara  LIN.  Yakni  harkat  fathah  diikuti  WAWUsukun atauYA sukun dan cara bacanya adalah dibaca pendek dan bersuara AU dan AI. Tidak boleh bersuara AO dan AE.
10) Pada halaman 31, 32, dan 34 menjelaskan tentang RA sukun.  Di  mana  cara  membacanya  sama  dengan penjelasan  halaman  10,  yaitu  setiap  huruf  sukun ditekan  bacaanya,  jangan  terlalu  banyak  getaran. Seperti MAR ( ار م ) jangan di baca MARR…R.
11) Pada  halaman  35,  36  dan  37  pengenalan  perbedaan AIN Sukun dan HAMZAH sukun yang sering kali oleh murid  dibaca  sama.  Dalam  hal  ini  guru  dituntut memberi  contoh  secara  berulang-ulang  sehingga murid dapat menguasai  dengan benar.
12) Pada  halaman  38,  39  dan  40  pengenalan  car  abaca AIn  berharkat.  Untuk  memberikan  pelajaran  ini seorang guru dituntut lebih sabar  dan telaten. Karena
huruf  AIN  adalah  huruf yang  terasa  berat  diucapkan dan sulit dilafalkan  dengan benar oleh murid.
13) Pada  halaman  41  menerangkan  tentang  FA’  sukun. Untuk  menghindari  kekaburan  dengan  BA’  sukun. Maka  guru  harus  memberikan  dengan  benar  dan jelas.  Yaitu  FA’  sukun  dibaca  dengan  hembusan angina yang keluar dari mulut, lain halnya dengan BA’ sukun (tanpa hembusan).
14) Pada halaman 42 sampai dengan 44 adalah halaman latihan mengenai materi pelajaran sebelumnya.
b. Materi Kotak Bawah
1) Pengenalan angka arab ratusan.
2) Pengenalan روسلا حتاوف yang dibaca sebagaimana aslinya (tanpa  tajwid artinyatidak dipanjangkan ) bacaALIF LAM MIM tidak bolh dibaca Alif Laa…m Mi…m.
3) Pengenalan huruf  sukunyang dibaca lengkap dengan sukunnya  (‘Ain sukun, Hamzah sukun dan seterusnya).
4. Materi Pokok mengajar Qiroati Jilid IV
a. Materi Pokok
1) Pada  halaman  1  sampai  dengan  4  pengenalan  NUN sukun  yang  dibaca  dengung  tanpa  menjelaskan hukum  bacaan    ada  murid  (Ikhfa,  idgham  dan sebagainya).  Guru  memberi  contoh  dengung  yang panjang.  Untuk  memudahkan    tanggapan  murid harusditunjang  dengan  materi  tambahan  rumus  di bawah ini:
َت ِتَت  ْن ِم ٌءاَت ُءاَّتلا اًتَاوْتَأ  َواًت ْوَت ْمُكِتاَت َنْيَت ْمُكِتاَت َنْي
2) Pada  halaman  5  dan  6  menerangkan  tentang persamaan  bunyi  NUN  mati  dan  TANWIN.  Caranya guru  mempraktekkan  langsung  baik  secara  lisan maupun tuisan dan diberitahukan pada murid bahwa setiap tanwin dan nun dibaca dengung.
3) Pada  halaman  7,  8  dan  9  menerangkan  perbeaan antara  MAD  TOBIE  dan  MAD  WAJIB  dan  MAD  JAIZ supaya  dibaca  panjang  sesuai  ukuran  madnya  yakni lebih  panjang  dari  mad  tobie.  Seluruh  kalimatnya dibaca 3 x. yang ketiga dibaca waofsesuai kalimatnya. 4) Pada  halaman  10  dan  11  pengenalan  perbedaan antara  bunyi  SIN  dan  SYIN  baik  yang  berharkat maupun yang sukun.
5) Pada  halaman  12  sampai  dengan  halam  15 pengenalan  NUN  TASYDID  dan  MIM  TASYDID  untuk lebih mudah pengennalannya pada murid hendaklah didukung  dengan  materi  tepuk-tepuk  dan  rumus  di bawah ini: ْمُكِناَت َنْيَت  ِنَن  ْنِم ٌن ْوُن ُن ْوُّنلا – اًتَاوْتَأ َو اًت ْوَت ْمُكِناَت َنْيَت 6) Pada  halaman  6  sampai  dengan  halaman  18 pengenalan perbedaan bunyi  HA’ dan KHA’ baik yang berharkat maupun yang sukun, untuk mempermudah kefasihan  murid  dalam  melafalkan  dan  hendaknya didukungoleh rumus: اًنا َوْخَأ َو اًن ْوَخ – اًّخَب َّخَب – اًحا َوْحَأ َو اًح ْوَح – ًّحَب َّحَب ا
7) Pada  halaman  19  sampai  halaman  22  pengenalan huruf  bertasydid. Setiap huruf bertasydid bacaannya ditekan  dan  jangan  dipanjangkan  selain  hurug ghunnah.cara  untuk  memudahkan  pemahaman  pada murid  hendaknya  guru  memberikan  contoh  huruf bertasdid  dengan  ditulis  huruf  aslinya  yakni:  dua huruf yang sama yang pertama sukun َلْلَع - َّلَع 8) Pada  halaman  23  dan  halaman  dua  puluh  empat menerangkan  huruf  ALIF  LAM  yang  tidak  befungsi (AL- Syamsiyah) dengan cara huruf alif lamnya tidak dibaca  (seolah-olah  tidak  ada)  perlu  diperhatikan. Jika  berhadapan  dengan  NUN  tetap  dibaca  dengung. Untuk  lebih  mudah  pengenalannya  pada  murid sebaiknya ditunjang dengan rumus:
ِنْيِ شلاِب ُنْيِ شلا َو  ِنْيِ سلاِب ُنْيِ سلا  ِءاَّثلاِب ُءاَّثلا َو  ِءاَّتلاِب ُءاَّتلا
9) Contohkan semua  huruf syamsiyah dengan menggunakan rumus di atas. Lihat halaman 23 Qiroti Jilid IV.
10) Pada  halaman  25  sampai  dengan  halaman  29 menerangkan  tentaang  huruf  WAWU  yang  tidak  ada tanda  sukunnya  baik  yangdidahului  harkat  Fathah atau  harkat  dhummah.  Dalam  membacanya  WAWU tidak difungsikan.
11) Pada  halam  30  dan  31pengenalan  MIM  SUKUN  yang tidak boleh dibaca dengung kecuali MIM SUKUN  yang berhadapan  dengan  MIM,  maka  harus  dibaca dengung.  Lihat  petunjuk  di  bawah  garis  Qiroati  Jilid IV halaman 30.
12) Pada  halaman  32sampai  dengan  halaman  35 menerangkan  NUN  SUKUN  /TANWIN    bertemu dengan  huruf  MIM  yang  dibaca  sama  dengan  MIM SUKUN  bertemu  MIM.  Caranya  suara  nun  sukun dilafalkan  dengan  suara  mim  sukun,  dan  dibaca dengung.  Sebagai  penunjangnya  adalah  rumus sebagai berikut:
ْمُكِماَم َنْيَم  ٍّ مَم  ْنِم ٌمْيِم ُمْيِملا
– اًما َوْمَأ َو اًم ْوَم ْمُكِماَم َنْيَم 13) Pada  halaman  36  sampai  dengan  halaman  40 menerangkan  NUN  SUKUN  atau  TANWIN    jika berhadapan  dengan    huruf  LAMata  RA’  TASYDID, maka  bunyi  huruf    nun  sukun  atau  tanwin  diganti suara lam dan ra’. Untuk lebih mudah pengenalannya pada murid sebaiknya dengan rumus sebagai berikut:
ال ْمُكِل َلا َنْيَل ٍّلَل  ْنِم ٌم َلا  ُمَّل – ُكِل  َلا َنْيَل
ًلاَاوْلَأ َو  ًلا ْوَل ْم
14) Pada  halaman  41sampai  dengan  halaman  44  adalah lembar  latihan  membaca  dengan  baik  dan  benar potongan-potongan  ayat  yang  mengandung  pokok pelajaran jilid IV.

## b. Materi dalam Kotak Bawah
1) Pada  halaman  3  pengenalan  mad  lazim  harfi musyba’ dengan dibaca 3 alif.
2) Pada  halaman  2,  4  dan  5  pengenalan  macam- macam harakat.
3) Pada halaman 6 adalah:
 Pengenalan Mad Tobi’e harfi dibaca satu alif.
 Mad Lazim Harfi Musyba’
4) Pada  halaman  8  14,  20,  22,  24,  27,  28,  31,  35,  41, 42  dan  43  adalah  pengenalan روسلا  حتاوف harus dibaca dengan semestinya (dengan bertajwid).
5) Pada  halaman  21,  26  dan  37  adalah  latihan membaca  menebak  halaman  dari  puluhan  hingga ratusan.
6) Pada halaman 33 dan 34 adalah pengenalan huruf Izdhar, Idgham Bigunnah, Idgham Bila Gunnah dan Qolqolah.
5. Materi Pokok Mengajar Qiroati Jilid V
a. Materi Pokok
1) Pada  halaman  1,  2,  3,  4  dan  5  menerangkan  NUN SUKUN/TANWIN  apabila  bertemu  WAWU  da  YA harus  dibaca  dengung,  lihat  etunjuk  di  kotak bawah halaman 1 dan 4 Qiroati jilid 5. 2) Pengenalan  cara  membaca  waqaf  yaitu  pada halaman  3,  6,  11  dan  23  dengancara  sebagai berikut: a) Bacalah  3  x  dengan  cara  di  waqof  semua secara klasikal (bersama). b) Guru  membaca  dengan  semestinya  (tahqiq) lalu  murid  disuruh  membaca  dengan  waqof. Lihatpetunjuk  kotak  bahwa  qiroati  jilid  V halaman 6, 11 dan 23. 3) Pada  halam  7,  20  dan  26  murid  ditekankan untuk melafalkan huruf ه – ث – غ yang berharkat
dan sukun dengan makhroj yang baikdan benar. Untuk  lebih  dipahami  oleh  murid  hendaknya ditunjang  dengan  rumus: اًها َوْهَا َو  اًه ْوَه dengan dibaca 4 x.
4) Pada halaman 8, 9 dan 10 pengenalan perbedaan للجلا ظفل ه , apabila didahului harkat kasroh dibaca tipis. Bila didahului harkat fathah dan dhummah maka dibaca tebal.
5) Pada  halaman  12  dan  13  menerangkan    NUN
MATI  atau  TANWIN  bertemu  dengan  huruf  BA’ dibaca  IQLAB  (suara  Nun  Sukun  atau  Tanwin dilafalkan dengan suara MIM Sukun) dan dibaca dengung.
6) Pada  halaman  14  dan  15menjelaskan  tentang MIM  SUKUN bertemu dengan  BA’  ( ءافخا )  dengan dibaca  dengung  seperti  MIM  SUKUN  bertemu MIM  (selain  MIM  dan  BA’  tidak  boleh  dibaca dengung) bacalah 3 x yang ketiga di waqof.
7) Pada  halaman  16,  19,  24,  25,  28  dan  33  yaitu pengenalan  QOLQOLAH  untuk  lebih  dipahami oleh murid hendaknya  ditunjang  dengan  rumus
Qolqolah sebagai berikut:
اًقا َوْقَا َو اًق ْوَق اًدا َوْدَا َو اًد ْوَد اًجا َوْجَا َو اًج ْوَج  اًبا َوْبَا َو اًب ْوَب
8) Pada halaman 34 dan  35 pengenalan NUN kecil di ataskalimat sebagai tanda IDZHAR
9) Pada halaman 38 pengenalan bacaan mad lazim musyaqqal Kalimi yang harus dibaca tiga alif (6 harkat).
10) Pada halaman 39samai dengan halam 44 adalah halaman  latihan  guru  tinggal  mengoreksi  dan membetulkan apabila ada kesalahan pada murid dalam membaaca.
6. Materi Pokok Mengajar Qiroati Jilid VI
a. Materi Pokok
1) Pokok  bahasan  dari  halaman  1  sampai  dengan halaman  21menjelaskan  tentang  hukum  bacaan Izdhar  Halqi  yaitu  apabila  nun  Sukun/Tanwin bertemu  dengan  salah  satu  huruf  ( أ- ه - ح - خ - ع - غ ) tidak  boleh  dibaca  dengung.  Sebaiknya  guru menerangkan  pokok  bahasan  secara  klasikal  dan memberi  tugas  pada  murid  untuk  menunjukkan bacaan-bacaan  yang  tidak  boleh  dibaca  dengung (Izdhar Halqi).
2) Pada halaman 22 adalah pengenalan ILLA ( َ لاِا ) guru menjelaskan  bahwasetiapada  tulisan  bacaan sebaiknya  dibaca  washal  (diteruskan)  dan  setiap ada tulisan ّلا ا hendaknya dibaca pendek, kecuali ada waqaf.
3) Pada  halaman  23  dan  seterusnya  adalah lembarlatihan  dari  pelajaran-pelajaran  sebelumnya dan merupakan pengenalan materi baru yang perlu dijelaskan oleh guru seperti:
a) Pengenalan tanda waqof dan washal. b) Pada halaman 25 pengenalan waqof MUA’NAQOH  (tanda  bertitik  tiga  di  dua  tempat) guru  menjelaskan  cara  mewaqof,  yaitu  dengan berhenti  disalah  satu  tanda  tersebut  tidak  boleh diwashal semua). c) Pada  halaman  27  pengenalan  NUN  IWADH  (nun kecil)  guru  menganjurkan  kalau  ada  nun  kecil sebaiknya  diwashal  (diteruskan)  dan  nun  diberi harkatkasroh.  Kalau  terpaksa  diwaqof  maka  nun tidak boleh dibaca guru memberikan contoh yang pertama di waqof dan yang kedua tidak diwaqof.
d) Pada  halaman  31  dan  selanjutnya  yaitu penerapan روسلا  حتاوف dan  sampai  pada  halaman
ini  guru  dibutuhkan  kewaspadaan  untuk memperbaiki kelemahan-kelemahan
yang terdapat pada bacaan murid sesuaidengan materi yang diajarkan. Perhatikan pada bacaan:
َلِماَنَ ْلاَا   ْوُباَنَا  َيِساَنَا   َباَنَا Hati-hati  cara  membacanya,  ini  bukan  yang dibaca pendek.
7. Hasil Target Capaian  Belajar Alqur’an Metode Qiroati Peserta  Didik  Kb  Mutiara  Insani  Tahun  Pelajaran 2019-2020
a. 15  orang  peserta  didik  hanya  mampu  sampai  jilid  2, Dengan  tingkat  penguasaan  33  %  termasuk  Kategori Kurang .
b. 8  orang  peserta  didik KB  Mutiara  Insani  hanya  mampu sampai  jilid  3,  Dengan  tingkat  penguasaan  50% termasuk kategori Kurang.
c. 2 Orang peserta didik KB Mutiara Insani mampu sampai jilid  4,  dengan  tingkat  penguasaan  66%  termasuk kategori Kurang .
d. 6 Orang peserta didik KB Mutiara Insani Mampu sampai jilid, dengan tingkat penguasaan 83% termasuk kategori Baik.
e. 10  Orang  peserta  didik  KB  Mutiara  Insami  mampu membaca  Al-Qur’an  sampai  jilid  6  (sampai  Alqur’an, dengan  tingkat  penguasaan  100%  dengan  kategori Sangat Baik .
Sedangkan  untuk  target  pencapaian  penguasaan  tingkat KB. Mutiara Insani 61,59% dengan kategori Kurang .

## D. KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  peneliti  menyimpulkan: Target pencapaian penguasaan  tingkat KB. Mutiara Insani 61,59%  dengan  kategori Kurang .  Faktor-faktor  yang mempengaruhi  kekurangan  pencaian  target,  kurang mandirinya  sebagian  siswa  dalam  belajar.  termasuk sebagian anak tidak mau diajak belajar mengaji.

## REFERENSI
Alquranul  Karim,  Departemen  Agama  Republik  Inonesia, Bandung: Penerbit Diponegoro, 2007
Abul Husain Muslim bin Muslim Al-Hajjah, Kitab Shahih Musim Adi  Suryanto  Dkk, Evaluasi  Pembelajaran  di  SD ,  Universitas Terbuka. Cet. Ke 19. Tangerang Selatan, 2016
AW.  Munawwir, Kamus  Al-Munawwir,  Arab  Indonesia Terlengkap , Surabaya: Pustaka Progressif,1997
IG. A.K Wardhani, Langkah-Langkah Penelitian Tindakan Kelas ,
2.23 Universitas Terbuka, Tangerang Selatan 2014.
Kadar M. Yusuf, Studi Al-Qur’an. Amzah , Jakarta, 2014 Mahyuddin Abi Zakariya bin Syarif Annawawi, Riyadus Shalihin , Surabaya. Muhammad  bin  Ismail, Shahih  Bukhari, Penerbit  Daar  Ibn Katsir Damaskus 2002 Muhammad  Nasiruddin  Al-Albani, Shahih  Sunan  Tirmizdi (Seleksi  Hadits  Shahih  dari  Kitab  Sunan  Tirmizdi) .
Pustaka Azzam Jilid III.
Peraturan  Menteri  Agama  Republic  Indonesia  No  13  Tahun 2014 , Tentang pendidikan keagamaan Islam
Saifuddin  Azwar, Metode  Penelitian, Yogyakarta:  Pustaka Pelajar, 1998, cet. 1 Suroto Suruji Dkk, Metode Praktis  Mengajar Qiroati (Pegangan Guru) Sekpend. TKA. Bata-Bata Laporan Dapodik KB Mutiara Insani 12 November 2019