Jurnal Risaalah, Vol . 1 , No. 1, Desember 2015

## RELEVANSI PEMIKIRAN SYEKH AL-ZARNUJI DALAM KONTEKS PEMBELAJARAN MODEREN
Oleh : Drs. Kambali, M.Pd.I

## Kata Kunci
Teori belajar , al-Zarnuji, Ta’lim al-Muta’alim, Pendidikan Islam
Abstrak
Teori  belajar  al-Zarnuji  merupakan  teori  belajar  tradisional,  tetapi  konsepnya  masih cukup relevan di zaman modern saat sekarang ini. Hal ini bisa dilihat dari fakta yang ada, ternyata banyak orang yang masih menjadikan karya beliau sebagai rujukan, juga kitabnya sampai saat sekarang masih banyak di baca dan di kaji oleh umat Islam. Bila ditelusuri lebih jauh karya al-Zarnuji ini, ternyata orientasi pemikiran teorinya adalah religius atau religious oriented,
Konsep  yang  ada  dalam  kitab Ta’lim  al-Muta’alim  kajian  di  dalamnya  sangat  luas, tetapi  uraiannya  tidak  sedetail  konsep  yang  ada  pada  teori  belajar  modern,  hal  ini  justru kelebihan  yang  di  miliki  oleh  al-Zarnuji.  Dengan    kesederhanaan  uraian  yang  ada,  bila  di teliti secara mendalam ternyata konsepnya mengandung dasar-dasar dari teori belajar atau bisa dikatakan sebagai The Best Teory of Learning.

## A. Pendahuluan
Pendidikan  merupakan  sebuah  pemberdayaan  potensi  manusia  melalui  seluruh fenomena yang terjadi. Pendidikan juga merupakan kebutuhan mutlak yang harus dipenuhi dalam  kehidupan  manusia  sepanjang  hayat  dalam  rangka  mencapai  cita-cita  untuk  maju, sejahtera, dan damai. Pendidikan tak hanya dilihat dari sisi usaha pemberian informasi dan penciptaan  keterampilan  semata,  tetapi  harus  lebih  jauh  dari  itu  hingga  mencakup  usaha untuk mewujudkan keinginan, kebutuhan, dan kemampuan seseorang sehingga tercapai pola hidup  pribadi  dan  sosial  yang  berkualitas. 1 Di  samping  itu,  pendidikan  juga  bukanlah semata-mata  sebagai  sarana  untuk  mempersiapkan  generasi  yang  akan  datang,  melainkan
Drs, Kambali, M.Pd.I, adalah dosen pada Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu; mendapat gelar  M.Pd.I dari IAIN Syekh Nurjati Cirebon. Saat ini menjadi Wakil Dekan I Bidang Akademik Fakultas Agama Islam Universitas Wiraldora Indramayu.
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu
Vol ,1 , Vol. 1, Desember 2015
http:/jurnal.faiunwir.ac.id
Jurnal Risaalah, Vol . 1 , No. 1, Desember 2015
juga untuk kehidupan anak sekarang yang sedang mengalami perkembangan menuju tingkat kedewasaan.  Hery  Nuer  Aly  menjelaskan  bahwa  fungsi  pendidikan  adalah memperhitungkan  semangat  zaman  dalam  melakukan  perubahan  dan  pembaharuan  yang terus menerus, serta mempersiapkan generasi sesuai dengan prinsip yang ada bukanlah tetap yang terus menerus, melainkan perubahan yang terus menerus. 2
Dari  pemahaman  pendidikan  tersebut,  pada  dasarnya  pendidikan  adalah pengembangan  peradaban  melalui  pengembangan  ilmu  pengetahuan  secara  terus  menerus sejalan  dengan  visi  dan  misi  hidup  manusia.  Pengembangan  ilmu  pengetahuan  itu  tidak kemudian  timbul  dengan  sendirinya,  tetapi  harus  melalui  sebuah  proses  yang  disebut dengan belajar. Melalui belajarlah ilmu pengetahuan bisa berkembang, bahkan melahirkan teknologi  mutahir  dan  peradaban  manusia  menjadi  maju.  Dengan  demikian,  belajar merupakan  suatu  hal  yang  penting  dalam  kehidupan  manusia,  baik  secara  individual maupun  sosial.  Secara  individual,  belajar  merupakan  suatu  keharusan  atau  dalam  bahasa agama  adalah fardhu.  Secara  sosial,  belajar  merupakan  aktivitas  yang  dilakukan  oleh anggota masyarakat untuk mencapai kemajuan peradaban, yang pada akhirnya menuju pada kehidupan yang damai dan sejahtera.
Banyak teori dan metode khusus tentang belajar dikemukakan oleh pakar pendidikan, baik dari kalang tradisional maupun modern. Hasbullah Thabrani menciptakan sebuah karya tentang  rahasia  sukses  belajar  yang  uraiannya  menjelaskan  tentang  proses  dan  teknik belajar. 3 Gordon  Dryden  menciptakan  karya  tentang  revolusi  belajar,  yaitu  suatu  gaya belajar  revosioner  melalui  penyerapan  penemuan  ilmu  pengetahuan  dan  informasi. 4 Syekh Muhammad Hasyim Asy’ari menciptakan sebuah karya tentang metode dan etika belajar. 5 Dalam dunia modern saat sekarang ini ada sebuah model belajar yang cukup terkenal dalam dunia pendidikan. Model belajar ini banyak dipraktikan dan dijadikan sebagai model belajar  oleh  lembaga-lembaga  pendidikan  di  dunia,  baik  di  dalam  maupun  di  luar  negeri, dan  terbukti  berhasil.  Model  belajar  ini  dikenal  dengan  sebutan Quantum  Learning  yang diciptakan oleh Bobbi DePorter dan Mike Hernacki.
Model belajar Quantum Learning merupakan perpaduan dari teori-teori belajar cepat atau Eccelerated Learning (Lozanov), Neuro Linguistik Programming (Ginder dan Bandler), teori keyakinan dan teori Quantum Learning itu sendiri, seperti teori otak kanan/kiri, teori otak triune (3 in 1), pilihan modalitas (fisual, auditorial dan kinestetik), teori kecerdasan ganda,  pendidikan  holistik,  belajar  berdasarkan  pengalaman,  belajar  dengan  simbol  dan simulasi/permainan. 6 Gaya  belajar Quantum  Learning  pada  dasarnya  adalah  sebuah  gaya belajar  yang  dilakukan  dengan  cara  mudah,  atraktif,  nyaman,  dan  menyenangkan,  tetapi dapat mencapai keberhasilan yang cepat.
Selain  model  belajar Quantum  Learning,  ada  sebuah  model  belajar  yang  dianggap sebagai model belajar tradisional, tetapi masih tetap relevan dan dijadikan sebagai rujukan bagi orang-orang dan lembaga-lembaga pendidikan, khususnya lembaga pendidikan Islam. Model  belajar  itu  penulis  sebut  dengan  istilah teori belajar Al-Zarnuji, yaitu teori belajar yang  termodifikasi  dalam  kitab Ta’lîm  al-Muta’allim,  karya  Syekh  Burhanuddin  Al- Zarnuji,  seorang  pakar  pendidikan  juga  seorang  sastrawan.  Kitab  yang  dikarang  sekitar delapan abad yang lalu, tetapi masih terus dipelajari dan dikaji oleh orang-orang yang hidup di  era  sekarang.  Bahkan  kitab  tersebut  menjadi  salah  satu  kitab  acuan  bagi  para  pelajar,
Jurnal Risaalah, Vol . 1 , No. 1, Desember 2015
santri, dan banyak dibaca di berbagai pondok pesantren di Indonesia. 7
Model  belajar  Al-Zarnuji  dalam Ta’lîm  al-Muta’allim  cukup  sempurna  dalam pembahasannya,  di  dalamnya  mencakup  aspek  filosofis,  metodologis,  etika,  yang kesemuanya  terangkum  dalam  tiga  belas  pasal. 8 Kesempurnaan  teori  belajar  Al-Zarnuji dalam  konteks  belajar  modern  saat  sekarang  bisa  dijadikan  sebagai  model  belajar  yang cukup signifikan, sebab bahasan yang ada di dalamnya masih cukup relevan dengan konteks kekinian.  Kalau  pun  teori  belajar Quantum Learning  dijadikan sebagai model dan standar dari  teori  belajar  modern  maka  teori  belajar  Al-Zarnuji  mampu  menjawab  seperti  halnya teori belajar modern tersebut.

## B.  Standarisasi Teori dan Kajian Pemikiran
Munculnya teori belajar modern memberikan wahana baru bagi dunia pendidikan. Hal ini bisa di lihat dari bermunculannya lembaga pendidikan yang menghasilkan lulusan yang berkualitas.  Lembaga-lembaga  pendidikan  tersebut  ternyata  menggunakan  sistem  belajar dan  pembelajarannya  menggunakan  teori  belajar  modern.  Salah  satu  teori  belajar  modern yang  cukup  terkenal  dan  banyak  digunakan  oleh  lembaga  pendidikan  adalah  teori  belajar Quantum  Learning.  Teori  belajar  tersebut  adalah  hasil  temuan  yang  dalam  teorinya berorientasi pada sains dan psikologi ( Sains and Psycology Oriented). Hal ini bisa di lihat dari teori-teorinya antara lain: kekuatan  otak, motivasi belajar, menata pentas lingkungan belajar,  memupuk  sikap  positif,  menemukan  gaya  belajar,  teknik  mencatat,  menulis  dan membaca, kekuatan memori, dan berpikir logis dan kreatif.
Teori-teori tersebut bila diteliti lebih jauh ternyata bisa dijadikan sebagai standarisasi dari teori belajar modern, karena teori-teorinya tidak jauh berbeda dengan teori-teori belajar modern  lainnya,  seperti ekspository  learning,  enquary  learning,  mastery  learning, accelerated learning,  dan active learning. 9 Teori  belajar Quantum Learning   sebagai salah satu  standar  dari  teori  belajar  modern  bila  dikaji  secara  mendalam  dan  dipadukan  dengan teori  belajar  al-Zarnuji  ternyata  memiliki  sisi-sisi  yang  hampir  sama,  di  antaranya  adalah sebagai berikut.

## 1.  Kecerdasan
Manusia  sejak  lahir  telah  dibuahi  potensi  kecerdasan  yang  tinggi,  termasuk  intuisi. Kecerdasan tinggi itu dapat disingkap bila terus dirawat, dipelihara, dan dijaga dengan baik, terutama ketika masih dalam kandungan hingga tujuh tahun lebih dari awal kehidupannya. Kecerdasan akan tumbuh dan berkembang sampai umur berapa pun selama terus diberikan rangsangan bagi otak. Dalam hal ini, seorang peneliti otak yang telah menghabiskan waktu tiga puluh tahun, yaitu Dr. Marian Diamond mengetahui bahwa pada umur berapa pun sejak lahir  hingga  meninggal  dunia  merupakan  wahana  untuk  meningkatkan  mental  melalui rangsangan  lingkungan.  Dari  ungkapan  tersebut  secara  fakta  bahwa  otak  akan  semakin terangsang  ketika  adanya  aktivitas  intelektual  dan  adanya  interaksi  lingkungan.  Dari aktivitas dan interaksi itulah tumbuhnya jalinan sel-sel otak yang akhirnya tumbuh potensi dan kecerdasan. 10
Kecerdasan  berarti  memberdayakan  potensi  otak  dan  kemampuan  akal.  Dalam
penemuan modern bahwa otak manusia terdiri dari tiga bagian, yaitu: otak reptile, sistem limbik  dan  neokorteks.  Bila  tiga  bagian  tersebut  mampu  difungsikan  dan  diberdayakan, maka  kecerdasan  akan  muncul  dan  belajar  akan  optimal  hingga  akan  mudah  meraih prestasi. 11 Dengan kecerdasan yang dimiliki oleh seseorang merupakan modal utama dalam meraih  ilmu  pengetahuan  dan  kesuksesan.  Dengan  demikian,  kecerdasan  merupakan  hal yang  fundamental  dan  sebagai  syarat  utama  dalam  belajar.  Pentingnya  kecerdasan  dan memberdayakan  fungsi  otak  dalam  belajar  banyak  dikemukakan  oleh  pakar-pakar pendidikan  modern,  seperti  Dave  Meier  dalam Accelerated  Learning. 12 Gordon  Dryden dalam The Learning Revolution, 13 juga oleh Bobbi DePorter dalam Quantum Learning. 14
Senada  dengan  apa  yang  dikemukakan  oleh  pakar  pendidikan  modern  tersebut,  al- Zarnuji juga mengungkap hal yang sama, beliau mengatakan dengan mengutip ucapan  Ali ibn Abi Thalib:
ٍةَّت ِسِب َّلاِإ َمْلِعْلا ُلاَنَ تَلا َلا َأ
# ِناَيَ بِب اَهِعْوُمَْمَ ْنَع َكِبْنُأَس ٍةَغْلُ بَو ٍراَبِِِطْصاَو ِصْرَحَو ٍءاَكَذ #
ِناَمَز  ِلْوُطَو ٍذاَتْسُأ ِدَشْرِإَو
Ketahuilah,  kamu  tidak  akan  memperoleh  ilmu  kecuali  dengan  bekal  enam  hal,  yaitu: cerdas, semangat, bersabar, memiliki bekal, bimbingan guru, dan waktu yang lama. 15
Ungkapan  tersebut  memberikan  arti  bahwa  al-Zarnuji  jelas-jelas  memberikan  porsi tersendiri  bahwa  kecerdasan  merupakan  syarat  utama  untuk  meraih  ilmu  pengetahuan. Istilah dzukâ’in  kemudian dikaitkan dengan kalimat  laa tanaalu  al-ilma memiliki  ta’alluq yang  kuat,  yaitu  seseorang  tidak  akan  memperoleh/meraih  ilmu  pengetahuan  bila  tidak disertai dengan adanya kecerdasan.
Al-Zarnuji  sangat  menekankan  sekali  pentingnya  kecerdasan  dan  memberdayakan akal.  Hal  ini  ditengarahi  dengan  berulang  kalinya  kata dzuka’in,  al-‘aql  dan  kata  yang semakna  dengannya  sampai  sembilan  kali  pada  pasal  yang  berbeda.  Ini  pertanda  bahwa kecerdasan dan memberdayakan potensi akal sangat penting dan berpengaruh besar dalam meraih ilmu pengetahuan.
Bila  pada  teori  belajar  modern  membahas  tentang  kecerdasan  dan  memberdayakan potensi  akal  dipaparkan  secara  detail,  sementara  al-Zarnuji  menjelaskannya  hanya  secara global  dan  parsial.  Meski  demikian  secara  substansial  memiliki  arti  yang  sama,  yaitu kecerdasan merupakan hal yang penting dan pokok dalam belajar.

## 2. Motivasi dalam Belajar
Semua  aktivitas  yang  dilakukan  seseorang,  baik  aktivitas  biasa  sampai  pada aktivitas  penting,  perlu  adanya  suatu  dorongan  atau  motivasi  agar  yang  dilakukannya semangat  dan  berhasil.  Begitu  pula  dalam  belajar,  bila  ingin  mencapai  kesuksesan diperlukan  sebuah  dorongan  atau  motivasi.  Motivasi  adalah  daya  dorong  yang mengakibatkan  seseorang  mau  dan  rela  untuk  mengerahkan  kemampuan,  tenaga,  dan waktunya  untuk  melakukan  berbagai  kegiatan  dalam  rangka  mencapai  tujuan. 16 Daya dorong  tersebut  kemudian  oleh  Syaiful  Sagala  disebut  dengan motif.  Motif  inilah  yang mampu menggerakan sesuatu untuk mencapai tujuan yang dicita-citakan. 17
Dalam  teori  belajar  modern,  motivasi  terbagi  dua,  yaitu:  motivasi  internal  dan
motivasi  eksternal.  Motivasi  internal  adalah  dorongan  yang  muncul  dari  dalam  diri seseorang,  sementara  motivasi  eksternal  adalah  dorongan  yang  timbul  atas  stimulus  dari luar.  Kedua-duanya  sangat  penting  dan  perlu  dicari  agar  tumbuh  suatu  motivasi.  Bobbi DePorter  menginspirasikan  tentang  pentingnya  sebuah  motivasi  dalam  belajar.  Beliau mengatakan  bahwa  pelajar  harus  menemukan  apa  yang  disebut  AMBAK  (Apa  Manfaat BagiKu). Bila itu telah ditemukan, maka tumbuhlah sebuah minat untuk belajar lebih keras dan  tekun,  dan  belajar  akan  dirasakan  dengan  mudah  dan  akan  menciptakan  energi  yang terus  bertambah. 18 Lebih  jauh  lagi,  Bobbi  DePorter  menjelaskan  bahwa  motivasi memberikan  manfaat  dan  entripoint  bagi  pelajar,  yaitu  sebagai  berikut:  a).  Belajar bagaimana membuat diri seseorang termotivasi untuk mencapai tujuannya, b). Mengetahui langkah-langkah  untuk  menumbuhkan  minat  dalam  segala  sesuatu,  c).  Meningkatkan kualitas hidup.
Bila ketiga entripoint tersebut dikaitkan dengan teori belajar al-Zarnuji, maka jelas- jelas al-Zarnuji sudah jauh-jauh hari  mengungkapkan dengan lugas, gamblang dan dengan gaya bahasa yang cukup indah. Beliau mengatakan :
ِمْلِعْلا  ِفِ ِةَّيِلاَعْلا ِةَّمِْلْا َنِم ِمْلِعْلا  ِبِللاَطِل َّدُب َلاَو . ِوْيَحاَنَِبِ ُرْ يِطَي ِْيَّْطلاَك ِوِتَّمِِبِ ُرْ يِطَي َءْرَمْلا َّنِإَف
. ِبِّيَّطلا اْوُ بَأ َلاَق : ُمِئاَزَعْلا ىِتْأَت ِمْزَعْلا ِلْىَأ ِرْدَق ىٰلَع # ُمِراَكَمْلا ِْيِْرَكْلا ِرْدَق ىٰلَع ْ ِتِْأَتَو اَىُراَغِص ِْيِْغَّصلا ِْيَْع ِْفِ ُمُظْعَ تَو # ُمِئاَظَعْلا ِمْيِظَعْلا ِْيَْع ِْفِ ُرُغْصَتَو Pelajar harus bercita-cita tinggi, sebab orang itu tinggi derajatnya, karena memang ia bercita-cita  tinggi.  Cita-cita  itu  ibarat  sayap  burung  yang  dipergunakan  untuk  terbang tinggi-tinggi.
Abi Thalib berkata, ‚Kedudukan seseorang itu tergantung menurut cita-citanya, dan kemuliaan akan tergapai seseorang kalau cita-citanya tinggi dan mulia. Pangkat yang tinggi akan terasa berat meraihnya bagi orang yang berjiwa kerdil, tapi bagi orang yang berjiwa besar, setinggi apa pun sebuah kedudukan dianggap ringan. 20
Ungkapan  lain  yang  dikemukakan  al-Zarnuji  dengan  mengutip  ucapan  Imam  Abu Hanifah:
َلْيِقَو : ٰلاَعَ ت ُللها اَمُهَِحَِر َفُسْوُ ي ِْبَِِلِ َةَفْ يِنَح ْوُ بَأ َلاَق :
ٌةَفٰأَو ٌمْؤُش ُوَّنِإَف َلَسَكْلاَو َكاَّيِإَو ِسْرَّدلا  ِفِ ُةَبَظاَوُمْلا َكْتَجَرْخَأ اًدْيِلَب َتْنُك

## ْيِظَع م
Dikatakan: Abu Hanifah berkata kepada Abi Yusuf, Kamu memang bodoh, tapi kamu usir dengan terus menerus belajar. Jauhilah sifat malas, sebab malas itu sumber keburukan dan kerusakan yang amat besar. 21
Pada  kesempatan  lain  al-Zarnuji  mengungkapkan  dengan  kalimat  yang  cukup  indah dan  mengandung  nilai  motivasi  yang  tinggi,  beliau  mengungkapkan  dengan  mengutip ucapan syekh Burhanuddin:
ىٰقَ تْرا ِنَم ُهاَدَم ْوُجْرَ ي َلا َتاَهْ يَهَ ف
#
ِبِئاَتَكْلا  ِلاَو ِكْلُمْلا ِِّلَِو َّيِقُر
اْوُعَْسْاَف ِوْيِف اَم َضْعَ ب ْمُكْيَلَع ْيِلْمُأَس # ِبِقاَنَمْلا ِّلُك ِرْكِذ ْنَع ٌرْصَح َّيِفَف
ىَمَعْلا ِنَع ْيِدْهَ ي ِرْوُّ نلا ُّلُك ُرْوُّ نلا َوُى # ِبِىاَيَغْلا َْيَْ ب ِرْىَّدلا َّرَم ِلْهَْلْاْوُذَو اَجَتْلا ِنَم ْيِمَْتَ ُءاَّمَّشلا ُةَوْرِّذلا َوُى # ِبِئاَوَّ نلا  ِفِ اًنِمآ ْيِسُْيَُو اَهْ يَلِإ ‚Kedudukan  orang  berilmu  jauh  lebih  tinggi  daripada  raja  dan  panglima.  Aku  akan menerangkan  keunggulan  ilmu  kepada  kalian.  Ketahuilah,  ilmu  itu laksana  cahaya  terang yang  sempurna  yang  dapat  menerangi  jalan  orang  bodoh  di  sepanjang  masa,  orang  yang berada  dalam  kebodohan.  Ilmu  itu  laksana  puncak  gunung  yang  tinggi,  yang  dapat menyelamatkan manusia dari bahaya banjir.‛ 22
Ada satu ungkapan al-Zarnuji yang sama dengan apa yang dikemukakan oleh Bobbi DePorter  tentang  ungkapan  merayakan  keberhasilan  untuk  memacu  motivasi.  Beliau  al- Zarnuji mengatakan:
َ يَو  ِلاَمْلاَو ِناَكْرَْلِاَو ِناَنَْلْاَو ِناَسِّللاِب ِرْكُّشلاِب َلِغَتْشَي ْنَأ ِمْلِعْلا  ِبِلاَطِل ْيِغَبْنَ ي اَذَكٰى َو َر ٰلاَعَ ت ِللها َنِم َقْيِفْوَّ تلاَو َمْلِعْلاَو َمْهَفْلا ى
.
Pelajar  harus  selalu  bersyukur  kepada  Allah,  baik  dalam  bentuk  ucapan,  hati,  maupun tindakan nyata. Harus yakin bahwa pengertian, pengetahuan dan taufik itu hanya anugerah dari Allah. 23
Dengan  demikian,  menurut  al-Zarnuji  bahwa  menumbuhkan  minat  dan  motivasi dalam  belajar  harus  benar-benar  melekat  dan  dijiwai  oleh  para  pelajar.  Salah  satu  yang dapat menumbuhkan minat dan motivasi adalah adanya keinginan yang kuat untuk meraih tujuan.  Artinya  bahwa  bagi  para  pelajar  harus  memiliki  cita-cita  setinggi  mungkin  agar tumbuh semangat belajar, giat, dan bersungguh-sungguh.

## 3.  Menata Lingkungan Belajar
Menata lingkungan dengan baik akan memudahkan seseorang untuk mengembangkan dan  mempertahankan  sikap  positif.  Sikap  positif  akan  menghasilkan  pelajar  yang  lebih berhasil,    menata  lingkungan  merupakan  salah  satu  yang  harus  diperhatikan  untuk menunjang suasana yang nyaman dan menyenangkan dalam belajar, juga kunci yang dapat menciptakan  lingkungan  belajar  yang  optimal.  Salah  satu  yang  harus  diperhatikan  dalam menciptakan  lingkungan  belajar  secara  optimal  adalah  menata  lingkungan  yang  ada  di sekitar tempat seseorang belajar, baik dari segi fisik maupun mental.
Bila  diklasifikasikan  tentang  lingkungan  belajar,  Bobbi  DePorter  membaginya menjadi  dua,  yaitu  lingkungan  mikro  dan  lingkungan  makro.  Lingkungan  mikro  adalah lingkungan  fisik  yang  ada  di  sekitar  tempat    belajar,  seperti  rumah  dan  ruang  belajar, sementara  lingkungan  makro  yaitu  lingkungan  masyarakat  (sosial  budaya),  pergaulan  dan suasana alam sekitar. 24
Pada lingkungan mikro, rumah dan ruang belajar harus benar-benar ditata dengan baik dan rapih sesuai dengan aturan dan imajinasi. Tekniknya tergantung pada ekspresi pribadi dan  tata  ruang,  sebab  masalah  penataan  tergantung  pada  gaya  belajar  masing-masing pribadi.  Hal  tersebut  dimaksudkan  untuk  menciptakan  suasana  yang  menimbulkan kenyamanan  dan fresh,  yang  pada  akhirnya  dapat  menciptakan  konsentrasi  belajar,  otot- otot  yang  tegang  akan  menjadi  lentur  dan  mengalirkan  aliran  darah  hingga  mencapai konsentrasi penuh.
Menata  lingkungan  dimulai  dari  ruang  pribadi,  tempat  seseorang  dalam  bekerja dan
Jurnal Risaalah, Vol . 1 , No. 1, Desember 2015
belajar. Menata ruang dengan baik dan benar akan memberikan kenyamanan dalam belajar. Teknik menata ruang tergantung pada ekspresinya sendiri, karena penataan ruang tersebut tergantung  dari  gaya  belajar  seseorang  masing-masing,  sebab  gaya  belajar  seseorang tergantung  bagaimana  pencahayaan,  musik,  dan  desain  ruangan.  Hal  tersebut  tujuannya adalah  menciptakan  suasana  yang  menimbulkan  kenyamanan  dan  rasa  santai,  karena nyaman  dan  rasa  santai  dapat  menciptakan  konsentrasi  dengan  baik  dan  mampu  belajar dengan  mudah.  Otot-otot  yang  tegang  akan  menjadi  lentur  dan  mengalirkan  aliran  darah sehingga akan lebih penuh perhatian.
Dalam  pandangan  al-Zarnuji  tentang  menata  lingkungan,  pada  dasarnya  tidak  jauh berbeda  dengan  apa  yang  dikemukakan  dalam  teori  belajar  modern,  hanya  saja  ungkapan yang dikemukakannya sangat simple sekali, beliau mengatakan:
َبْنَ ي ْلَب ٍةَرْوُرَض ِْيَْغِب ِقَبَّسلا َدْنِع َذاَتْسُْلِا َنِم اًبْ يِرَق َسِلَْيََلا ْنَأ ِمْلِعْلا ِبِلَطِل ْيِغَبْنَ يَو ْيِغ ِسْوَقْلا ُرْدَق ِذاَتْسُْلِا َْيَْ بَو ُوَنْ يَ ب َنْوُكَي ْنَأ .
‚Pelajar  selayaknya  jangan  duduk  dekat  gurunya  ketika  belajar,  kecuali  darurat.  Tapi sepatutnya ada jarak antara pelajar dan pengajar, kira-kira sepanjang busur panah.‛ 25
Pada kesempatan lain al-Zarnuji mengungkapkan:
ُلْوُقَ ي َناَكَو ِءاَمْلاِب ُوَمْوَ ن ُلْيِزُيَو َءاَمْلا ُهَدْنِع ُغَضَي َناَكَو : ِدِراَبْلا ِءاَمْلاِب ِوِعْفَد ْنِم َّدُب َلاَف ِةَراَرَْلْا َنِم ُمْوَّ نلَأ .
Beliau  (Ibnu  Abas)  selalu  menyediakan  air  dihadapannya,  jika  merasa  mengantuk,  air  itu diminum  untuk  mengusir  rasa  kantuknya.  Beliau  berkata:  Kantuk  itu  timbul  dari  panas, maka harus ditolak dengan air dingin. 26
Dari  dua  ungkapan  beliau,  walaupun  tidak  secara  langsung  mengungkap  tentang penataan lingkungan mikro, tetapi bila dipahami secara jauh mengandung pengertian bahwa dalam  belajar  perlu  adanya  kenyamanan,  suasana  fresh,  perlu  adanya  tata  ruang,  posisi belajar mengajar yang ideal, yang nyaman dalam belajar.
Pada  masalah  penataan  lingkungan  makro  justru  al-Zarnuji  sangat  memprioritaskan dan menekankan sekali pentingnya kenyamanan dalam lingkungan masyarakat, agar belajar cepat berhasil dan mudah dalam meraih ilmu pengetahuan. Lingkungan yang disorot oleh al -Zarnuji  adalah  lingkungan  pergaulan.  Beliau  sangat  lugas  dan  tegas  ketika  mengungkap masalah ini. Di antara ungkapan beliau antara lain:
ُمْلاَو ِمْيِقَتْسُمْلا ِعْبَّطلا َبِحاَصَو َعَرَوْلاَو َّدِجُمْلا َراَتَْيَ ْنَأ ْيِغَبْنَ يَ ف ِكْيِرَّشلا ُراَيِتْخا اَّمَأَو َ ت ِرا َ  ْك ِم ْلاَو  ِل ِّط َع ُم ْلاَو ِنَلا ْسَكْلا َنِم َّرِفَيَو ِمِّهَف
ِناَتَفْلاَو ِدِسْفُمْلاَو . َلْيِق : ُوَنْ يِرَق ْرِصْبَأَو ْلَأْسَت َلا ِءْرَمْلا ِنَع # ْيِدَتْقَ ي ِنِراَقُمْلاِب َنْيِرَقْلا َّنِإَف ًةَعْرُس ُوْنِّ بَنَجَف ٍّرَشاَذ َناَك ْنِإَف # ْيِدَتْهَ ت ُوْنِراَقَ ف ٍْيَْخاَذ َناَك ْنِإَو Seorang  pelajar  harus  memilih/berteman  dengan  orang  yang  tekun  belajar,  bersifat  wara’ dan  berwatak  istiqamah.  Dan  orang  yang  suka  memahami  (al-Qur’an  dan  al-Hadits). Seorang  harus  menjauhi  teman  yang  malas,  banyak  bicara,  suka  merusak,  dan  suka memfitnah.  Seorang  penyair  berkata:  Jangan  bertanya  tentang  perbuatan  seseorang,  tapi lihatlah siapa temannya. Karena orang itu biasanya mengikuti temannya. Kalau temanmu berprilaku  buruk,  maka  menjauhlah.  Dan  bila  berprilaku  baik,  maka  bertemanlah dengannya, tentu kamu akan mendapat petunjuk. 27
Jurnal Risaalah, Vol . 1 , No. 1, Desember 2015
Sangat  jelas  ternyata  al-Zarnuji  mengemukakan  sebuah  teori  tentang  pentingnya menata lingkungan agar suasana belajar lebih nyaman, ceria, dan dinamis, sehingga belajar akan lebih mudah dan cepat berhasil.

## 4.  Memupuk Sikap Positif
Memupuk sikap positif adalah menumbuh kembangkan sikap dan pola pikir seseorang yang mampu mengubah negatif menjadi positif dan keterbatasan menjadi peluang.
Salah  satu  unsur  dari  sikap  positif  adalah  keyakinan  yang  tinggi  dan  penuh  percaya  diri, seperti  halnya  ketika  seseorang  memiliki  harapan  yang  tinggi  terhadap  dirinya  dan  akan mampu mengangkat harga diri serta ada keyakinan dirinya, maka orang tersebut akan dapat meraih prestasi yang lebih tinggi.
Menurut  Bobbi  DePorter  bahwa  menumbuh  kembangkan  sikap  positif  tidak  mudah untuk diraih, ada beberapa hambatan yang menjadikan seseorang runtuh membangun sikap positif.  Hambatan-hambatan tersebut antara lain rasa takut dan kurang percaya diri. Rasa takut tersebut seperti takut gagal, takut ditolak, takut tidak berhasil meraih sesuatu karena penuh risiko dan lain-lain. 28
Memupuk  sikap  positif  pada  pelajar  dalam  pandangan  al-Zarnuji  adalah  sebuah keharusan, artinya bahwa para pelajar harus benar-benar meyakini apa yang dilakukan akan berhasil manakala sesuai dengan tuntunan dan aturan. Banyak ungkapan yang dikemukakan oleh al-Zarnuji tentang menumbuh kembangkan sikap positif, antara lain:
ِْيِْطاَنَ ق ىٰلَع  ٰنُٰمْلا ُنِئآَزَخ َلْيِق  ِتاَّيِلَبْلاَو ِنَحِمْلا ىَلَع َِبِْسَيَو . Seorang pelajar harus tabah menghadapi ujian dan cobaan. 29
Ungkapan tersebut merupakan asas yang utama bagi pelajar dalam menanamkan sikap positif.  Bila  sudah  tertanam  landasan  bahwa  dalam  belajar  merupakan  sesuatu  yang melelahkan,  ujian  bagi  dirinya  dalam  mengarungi  kehidupan  dan  cobaan  yang  harus dihadapi, maka bisa dijamin akan meraih keberhasilan.
Ada  banyak  dan  bahkan  hampir  setengah  dari  karya Ta’lîm  al-Muta’allim  beliau mengungkapkan  tentang  menanamkan  sikap  positif.  Salah  satu  dari  ungkapan-ungkapan beliau antara lain:
َلْيِق اَمَك  ِباَبَّشلا َناَوُفْ نُعَو ِةَثاَدَْلْا َماَّيَأ َمِنَتْغَ يَو
:
ُمْوُرَ ت اَم ىٰطْعُ ت ِّدَكْلا ِرْدَقِب # ُمْوُقَ ي ًلاْيَل  ٰنُٰمْلا َماَر ْنَمَف اَهْمِنَتْغاَف ِةَثاَدَْلْا َماَّيَأَو #
ُمْوُدَت َلا َةَثاَدَْلْا ََِّنِإ َلاَأ Para  pelajar  harus  memanfaatkan  masa  mudanya  untuk  bersungguh-sungguh  dalam menuntut ilmu, sebagaimana dikatakan dalam syair: Dengan kadar kerja kerasmulah, kamu akan  diberi  apa  yang  menjadi  cita-citamu.  Orang  yang  ingin  sukses,  harus  sedikit mengurangi  tidur  malam.  Gunakan  masa  mudamu  sebaik-baiknya,  karena  masa  muda adalah kesempatan yang tidak akan pernah terulang. 30
Dari  kedua  ungkapan  tersebut  cukup  mewakili  dari  banyak  ungkapan  al-Zarnuji tentang menumbuhkan sikap positif. Dari ungkapan-ungkapan tersebut ternyata al-Zarnuji
sangat intens dan konsen bahwa dalam belajar perlu ditumbuhkan, dipelihara serta dipupuk sikap-sikap positif, agar berbuah kesemangatan, kepercayaan diri, dan kesuksesan.
5.  Menemukan Gaya Belajar
Dalam  pandangan  Bobbi  DePorter,  ada  empat  point  yang  menjadikan  nilai  tambah bagi seseorang dalam menemukan gaya belajar, yaitu sebagai berikut: a). Menentukan cara- cara  orang  belajar,  b).  Mempelajari  bagaimana  menyerap  dan  mengolah  informasi,  c). Menggunakan  teknik-teknik  untuk  menyeimbangkan  cara  belajar  dan  mencapai keberhasilan belajar, d). Memantau cara belajar orang lain dalam hidup seseorang. 31
Dalam pengalaman belajar, langkah awal yang harus diketahui oleh seseorang adalah menganalisis  modalitas  belajar,  di  antara  modalitas  belajar  itu  antara  lain; Pertama modalitas visual, yaitu belajar melalui apa yang mereka lihat. Kedua, modalitas auditorial, yaitu  belajar  melalui  apa  yang  mereka  dengar. Ketiga,  modalitas  kinstetik,  yaitu  belajar lewat  gerak  atau  sentuhan. 32 Walaupun  masing-maasing  belajar  seseorang  dengan menggunakan  ketiga  modalitas  tersebut,  tetapi  kebanyakan  orang  lebih  cenderung  pada salah  satu  dari  ketiganya.  Sadar  atau  tidak  sadar,  bagi  seseorang,  tetap  akan  memiliki kecocokan  atau  kesesuaian  dari  gaya  belajar  yang  digunakannya  atau  modalitas  belajar yang dipakainya.
Dalam  masalah  gaya  belajar,  menurut  al-Zarnuji,  ada  banyak  ungkapan  yang dikemukakan,  bahkan  hampir  setiap  pasal  ada  menyinggung  tentang  hal  tersebut,  tetapi tidak  sedetail  dan  serinci  apa  yang  dikemukakan  dalam  teori  belajar  modern.  Walaupun demikian, ungkapan beliau masih tetap relevan dan masih banyak dipakai oleh orang-orang modern sekarang ini.  Salah satu dari beberapa ungkapan beliau tentang gaya belajar antara lain:
ِةَحَراَطُمْلاَو ِةَرَظاَنُمْلاَو ِةَرَكاَذُمْلا َنِم ِمْلِعْلا  ِبِلاَطِل َّدُب َلاَو
.
Para pelajar harus sering bermudzakarah, munadzarah, dan mutharahah. 33
Mudzakarah, munadzarah dan mutharahah adalah salah satu gaya belajar yang harus dilakukan  oleh  pelajar,  untuk  memperdalam,  memperluas  dan  menambah  wawasan  ilmu pengetahuan.  Mudzakarah  adalah  sebuah  forum  saling  mengingatkan,  munadzarah  adalah forum  saling  mengadu  pandangan/bertukar  fikiran,  dan  mutharahah  adalah  forum  diskusi. Gaya belajar lain yang dikemukakan oleh al-Zarnuji antara lain:
ِمْلِعْلا َنِم اًرْ يِسَي ٍمْوَ ي َّلُك َظَفَْيَ ْنَأ ِنْيِّدلا َسَْشَ ُوَنْ با ِنْيِّدلا ُماَسُح ُدْيِهَّشلا ُرْدَّصلا ىَّصَوَو َو ُنْوُكَي ٍِ ٍبْيِرَق ْنَعَو ٌرْ يِسَي ُوَّنِإَف ِةَمْكِْلْا اًرْ يِ َك . ٌرْ يِ َك ُمْلِعْلاَو ٌرْ يِصَق ُرْمُعْلاَف .
Shadr  Syahid  Khusam  berpesan  kepada  putranya,  Syamsuddin,  supaya  menghafal  sedikit ilmu  pengetahuan  dan  hikmah  setiap  hari.  Karena  sesuatu  yang  banyak  itu  dimulai  dari sedikit. 34
Dari kedua sampel ungkapan al-Zarnuji cukup untuk mewakili tentang gaya belajar. Bila dikaji lebih mendalam  dari kedua ungkapan tersebut ternyata bisa dijadikan sebagai sumber dari berbagai macam gaya belajar yang ada pada saat sekarang ini.

## 6.  Mencatat, Menulis, dan Membaca
Jurnal Risaalah, Vol . 1 , No. 1, Desember 2015
Mencatat  merupakan  salah  satu  faktor  meningkatkan  daya  ingat,  sebab  pikiran manusia  yang  cukup  menakjubkan  itu  dapat  menyimpan  segala  sesuatu  yang  dilihat  dan dirasakan. Memori yang dimiliki manusia itu sempurna, sehingga aktivitas mencatat akan membantu diri seseorang mengingatkan apa yang tersimpan dalam memorinya. Seseorang akan  mengingat  dengan  cukup  baik  ketika  sesuatu  yang  diperolehnya  itu  dicatat.  Tanpa dicatat  dan  diulangi,  kebanyakan  orang  hanya  mampu  mengingat  sebagian  kecil  materi yang  mereka  baca  atau  dengar  pada  masa  lalu.  Dengan  demikian,  mencatat  dapat menghormati waktu dengan membantu seseorang menyimpan informasi dengan mudah dan mengingatkan kembali jika diperlukan.
Dalam teori belajar modern seperti Quantum Learning, yang dimaksud catatan; tulis dan susun adalah sebuah catatan untuk memudahkan seseorang untuk mencatat pemikiran dan  kesimpulan  pribadi,  bersama-sama  dengan  bagian-bagian  kunci  pembicaraan  atau materi  bacaan.  Untuk  mengetahui  labih  jauh  tentang  catatan  tulis  dan  susun,  terlebih dahulu mengetahui perbedaan antara penulisan, catatan dan penyusunan catatan, sepertinya kedua  istilah  tersebut  sama,  tetapi  sebenarnya  berbeda.  Kalau  penulisan  catatan  adalah mendengarkan  apa  yang  dibicarakan  oleh  seseorang  pembicara  atau  guru,  kemudian menuliskan  point-point  utamanya,  adapun  penyusunan  catatan  adalah  menuliskan pemikiran  dan  kesan  seseorang  itu  sendiri,  sementara  tulis  dan  susun  dipelajari  untuk mampu membuat dan melakukan keduanya sekaligus.
Selain  mencatat  dan  menulis,  dalam  proses  mencapai  keberhasilan  dalam  belajar adalah  perlunya  membaca  dengan  baik,  agar  ilmu  pengetahuan  mudah  di  pahami.  Bobbi DePorter memberikan petunjuk tentang kiat-kiat membaca antara lain: mempersiapkan diri, meminimalkan  gangguan,  duduk  dengan  sikap  tegak,  menenangkan  pikiran,  gunakan  jari, dan  melihat  sekilas  dahulu  sebelum  membaca. 36 Dari  ungkapan  itu  semua  ternyata  dalam proses belajar dan pembelajaran, mencatat, menulis dan membaca sangat urgen. Apalagi di era informasi saat sekarang.
Al-Zarnuji kurang lebih delapan abad yang lalu memberi torehan mengenai landasan tentang pentingnya menulis dan mencatat, beliau berulang kali menyebutkan bahwa pelajar harus selalu membawa buku dan alat tulis, bahkan menganjurkan membeli alat tulis. Salah satu ungkapannya antara lain:
1.  Menulis
ُلْضَفْلا ُوَل َلُصَْيَ  ّٰتَّح  ٍتْقَو ِّلُك ِْفِ اًدْيِفَتْسُم ِمْلِعْلا ُبِلاَط َنْوُكَي ْنَأ ْيِغَبْنَ يَو . ٌةَرَ بِْمِ  ٍتْقَو ِّلُك ِْفِ ُوَعَم َنْوُكَي ْنَأ ِةَداَفِتْسِْلْا ُقْيِرَط َو
ِةَّيِمْلِعْلا ِدِئاَوَفْلا َنِم ُعَمْسَي اَم َبُتْكَي  ّٰتَّح .
Pelajar  harus  menambah  ilmu  setiap  hari  agar  dapat  kemuliaan.  Harus  selalu  membawa buku dan alat tulis, untuk menulis ilmu pengetahuan yang bermanfaat yang ia dengar setiap saat. 37
2.  Mencatat
ُهْدِعَأ ًأْيَش َتْظِفَح اَم اَذِإَو # ِدْيِكْأَّتلا َةَياَغ ُهْدِكَأ َُّثُ ِوْيَلِإ َدْوُعَ ت ْيَك ُوْقِّلَع َُّثُ # ِدْيِبْأَّتلا ىٰلَع ِوِسْرَد  ٰلِإ َو
Apabila  kamu  telah  memahami  suatu  pelajaran,  maka  ulangilah,  kemudian  kuatkanlah
dalam  hati  dengan  sekuat-kuatnya,  setelah  itu  catatlah  ia,  karena  kalau  sewaktu-waktu kamu lupa, kamu dapat mempelajarinya kembali. 38

## 3.  Membaca
ٍطاَشَنَو ٍةَّوُقِب َنْوُكَي ْنَأ ْيِغَبْنَ ي َسْرَّدلا َّنَِلِ ِراَرْكِّتلا  ِفِ َةَتَ فاَخُمْلا َداَتْعَ يَلا ْنَأ ْيِغَبْنَ يَو
َو
ِنَع َعِطَقْ نَ ي َلاْيَك ُوَسْفَ ن َدِهُْيَ َلاَو اًرْهَج َرَهَْيَ َلا
اَهُطَس ْوَأ ِرْوُمُْلِا ُرْ يَخَف ِراَرْكِّتلا .
Pelajar harus membiasakan membaca pelajaran dengan suara keras, sebab belajar itu harus dengan  semangat,  tetapi  juga  tidak  boleh  terlalu  keras  dan  tidak  boleh memaksakan  diri, supaya tidak cepet bosan, karena sebaik-baik dari segala sesuatu adalah yang sedang-sedang saja. 39
Dari  ketiga  ungkapan  tersebut  mengandung  arti  bahwa  al-Zarnuji  memberikan landasan akan pentingnya menulis, mencatat dan membaca.

## 7.  Kekuatan Memori
Aktivitas  kehidupan  seseorang  tidak  terlepas  dari  berbagai  macam  kegiatan  dan pekerjaan.  Berbagai  macam  aktivitas  tersebut  banyak  terlupakan  memori  atau  daya  ingat yang dimilikinya. Pada dasarnya, antara  memori dan daya ingat memiliki perbedaan yang jelas. Memori adalah sesuatu informasi, kejadian peristiwa atau pengalaman tertentu yang tersimpan  pada  diri  seseorang.  Sementara  daya  ingat  adalah  kemampuan  memunculkan kembali  peristiwa,  kejadian  dan  informasi  atau  pengalaman  yang  tersimpan.  Kekuatan memori  dan  daya  ingat  sangat  diperlukan  sekali  dalam  proses  belajar  dan  penyerapan informasi.
Dalam  menciptakan  hubungan-hubungan  memori  yang  baru  dapat  meningkatkan kreativitas  pribadi.  Bobbi  DePorter  menjelaskan  hal  ini  mengutip  pendapat  Peter  Kline dalam  bukunya The  Everyday  Genius,  bahwa  untuk  menjadi  orang  yang  mampu memecahkan  masalah  secara  kreatif  dan  pemikir  konstruktif,  seseorang  harus  mampu meraih  sebebas-bebasnya  dan  sebanyak-banyaknya  dari  seluruh  pengalamannya  yang merupakan konteks memori. 40
Dari  uraian  tersebut  bahwa  dalam  teori  belajar  modern,  kekuatan  memori  dan  daya ingat sangat diperlukan dalam belajar dan menyerap informasi. Dalam pandangan al-Zarnuji pada  dasarnya  tidak  jauh  berbeda,  artinya  bahwa  kekuatan  memori  dan  daya  ingat merupakan  hal  yang  paling  pokok  dan  utama  dalam  belajar.  Al-Zarnuji  pada  masalah  ini menjelaskan secara khusus dalam  satu pasal, yakni pasal keduabelas Fiimaa yuuritsu al- hifdza wa al-nisyaana, Selain dalam pasal tersebut ternyata dalam pasal-pasal lain banyak disinggung, Ungkapan-ungkapan beliau tentang hal ini antara lain:
a.  Ilmu terpelihara melalui hafalan
َأ َم َنَسْحَأ َنْوُلْوُقَ يَو َنْوُعَمْسَي اَم َنَسْحَأ َنْوُظَفَْيَ ْمُهَّ نَِلِ  ِلاَجِّرلا ِهاَوْ فَأ ْنِم ُذَخْأَي اَم ُمْلِعْل
ا َنْوُظَفَْيَ .
Ilmu itu sesuatu yang di ambil dari mulut orang-orang pandai, karena mereka itu menghafal sebaik-baik yang mereka dengar, dan mengatakan sebaik-baik yang mereka hafal. 41
b. Metode menghafal
Jurnal Risaalah, Vol . 1 , No. 1, Desember 2015
ِح  َكِلٰذ َدْعَ ب ُوَل َرَّسَيَ تَيَ ف اًمِئاَد ِوْقِفْلا ِخَسُن ْنِم ًةَدِحاَو ًةَخْسُن َظَفَْيَ ْنَأ ِوِّقَفَ تُمْلِل ْيِغَبْنَ ي ْف ِوْقِفْلا َنِم َعَِسْ اَم ُظ

## .
Sebaiknya menghafalkan satu naskah kitab fiqh selamanya, supaya ia mudah menghafal kitab-kitab fiqh lainnya. 42
َو  ٍتاَّرَم َعَبْرَأ ِسْمَْلِا َلْبَ ق ْيِذَّلا ِمْوَ يْلا ُقْبس َ ٍتاَّرَم َسَْخَ ِسْمَْلِْا َقْبَس َرِّرَكُّي ْنَأ ْيِغَبْنَ يَو لا ْيِذَّلاَو اًثََِلاََِث ُوَلْ بََََِِِق ْيِذَّلا َقْبَّس
ِظْفِْلْا  ٰلِإ ىٰعْدَأ اَذٰهَ ف اًدِحاَو ُوَلْ بََِق ْيِذَّلاَو ِْيَْ نْ ثا ُهََِلْبََِق .
Hendaklah pelajar mengulang-ulang pelajaran, baca dan hafalkan pelajaran kemarin diulang 5  kali,  pelajaran lusa  diulang  4  kali,  pelajaran  kemarin  lusa  diulang  3  kali,  pelajaran  hari sebelum itu diulang 2 kali, dan pelajaran hari sebelumnya lagi 1 kali. 43
c. Hal-hal yang menguatkan dan melemahkan hafalan
ِم ِنآْرُقْلا ُةَءاَرِقَو ِلْيَّللا ُةَلاَصَو ِءاَدِغْلا ُلْيِلْقَ تَو ُةَبَظاَوُمْلاَو ُّدِْلْا ِظْفِْلْا  ِباَبْسَأ ىٰوْ قَأ َو ْن ِظْفِْلْا  ِباَبْسَأ .
Hal-hal yang dapat menguatkan hafalan ialah rajin dalam belajar, aktif mengurangi makan, shalat malam dan membaca al-Qur’an. 44
َيْ نُّدلا ِرْوُمُأ ِْفِ ِناَزْحَْلِاَو ِمْوُمُْلْاَو  ِبْوُ نُّذلا ُةَرْ  َكَو ْيِصاَعَمْلاَف َناَيْسِّنلا ُثِرْوُ ي اَم اَّمَأَو َو ا ِقِئَلاَعْلاَو  ِلاَغْشَْلِا ُةَرْ  َك .
Adapun  yang  dapat  melemahkan  hafalan  adalah  banyak  berbuat  maksiat,  banyak  dosa, banyak susah, prihatin memikirkan urusan harta dan terlalu banyak bekerja. 45

## 8.  Berpikir Logis dan Kreatif
Orang  yang  kreatif  adalah  orang  yang  selalu  ingin  tahu,  suka  mencoba,  senang bermain  dan  intuitif.  Pada  dasarnya,  semua  orang  memiliki  potensi  yang  sama  untuk menjadi orang kreatif, hanya saja ada di antara mereka mampu mewujudkan kreatifnya dan ada yang tidak. Derasnya arus informasi mampu merubah keadaan dunia dengan pesat dan luar biasa. Ketersediaan informasi yang sangat mudah diakses akan cepat diterima, diserap, dikombinasikan  dan  merekombinasikannya  untuk  menciptakan  konsep,  teori,  fakta,  dan penemuan-penemuan  baru  yang  lebih  banyak.  Hal  inilah  yang  menyebabkan  perubahan dunia  dengan  begitu  cepat.  Perubahan  dunia  tersebut  disebabkan  oleh  adanya  kebebasan berpikir  dan  ditemukannya  metode  berpikir  yang  pada  akhirnya  berimplikasi  cukup  besar bagi setiap kalangan seperti pengusaha, guru, murid, orang tua, dan seluruh warga dunia.
Ada beberapa istilah baru tentang berpikir untuk memecahkan masalah, istilah-istilah tersebut  menurut  Bobbi  DePorter  dibagi  menjadi  beberapa  jenis,  antara  lain:  berpikir vertikal,  berpikir  kritis,  berpikir  analitis,  berpikir  strategis,  berpikir  hasil,  dan  berpikir kreatif. 46 Dalam  penyelesaian  masalah  yang  sebenarnya  masalah  adalah  berpikir  dengan cara  mengkombinasikan  dari  beberapa  pemikiran,  tetapi  yang  lebih  efektif  adalah kombinasi antara berpikir kreatif dan logis.
Syekh al-Zarnuji dalam karyanya Ta’lîm al-Muta’allim kalau dikaji secara seksama, banyak sekali di dalamnya mengandung unsur membangun berpikir logis dan kreatif. Salah satu di antara ungkapan beliau yang berkaitan dengan membangun berpikir logis dan kreatif berkaitan dengan proses belajar, antara lain :
ِوْقِفْلا  ِلْوُصُأ ِْفِ َلاَقَو : ِلُّمَأَّتلاِب ِرِظاَنُمْلا ِوْيِقَفْلا ُمَلاَك َنْوُكَي ْنَأ َوُىَو ٌرْ يِبَك ٌلْصَأ اَذٰى .
Seorang  ahli  fiqh  berkata:  Berpikir  sebelum  berkata  itu  sangat  penting.  Oleh  karena  itu, para ahli ilmu fiqh harus berpikir dulu sebelum bicara. 47
اَمُهْ نَع  ٰلاَعَ ت ُللها َيِضَر ٍساَّبَع نب لا َلْيِقَو : ٍساَّبَع ُنْما َلاَق ؟ َمْلِعْلا َتْكَرْدَأ َِبِ
: ٍلْوُقَع  ٍبْلَ قَو ٍلْوُؤَس ٍناَسِلِب .
Ibnu  Abbas  pernah  ditanya(tentang  cara  ia  mendapatkan  ilmu),  beliau  menjawab,  Lisan yang banyak bertanya, dan hati yang banyak berpikir. 48
ِبْسَكْلا َعَم ُعِمَتَْيَ ِوْقِفْلاَو ِمْلِعْلا َلْيِصَْتَ َّنَأ ُمَلْعُ ي اَذٰهِبَف . ِبِلاَطِل َّدُبَلا َناَك ْنِإَف ،َمْوُلُعْلا ُرِّرَكُيَو ُبِسَتْكَي ُرْ يِبَكْلا ٍصْفَح ْوُ بَأ َناَك َو ْلَسْكَي َلاَو ْرِّرَكُيْلَو ْبِسَتْكَيْلَ ف ،ِهِْيَْغَو ِوِلاٰيِع ِةِتَقَفَ نِل  ِبْسَكْلا َنِم ِمْلِعْلا .
Dari kisah ini bisa diketahui bahwa mencari ilmu itu bisa sambil bekerja. Abu Hafs al-Kabir bekerja  sambil  mengulang-ulang  pelajarannya.  Maka,  apabila  keadaan  menuntut  seorang pelajar  untuk  bekerja  menafkahi  keluarganya  atau  lainnya,  maka  bekerjalah,  tapi  jangan lupa belajar, dan jangan bermalas-malas. 49

## C.  Penutup
Teori  belajar  al-Zarnuji  merupakan  teori  belajar  tradisional,  tetapi  konsepnya  masih cukup relevan di zaman modern saat sekarang ini. Hal ini bisa dilihat dari fakta yang ada, ternyata banyak orang yang masih menjadikan karya beliau sebagai rujukan, juga kitabnya sampai saat sekarang masih banyak di baca dan di kaji oleh umat Islam. Bila ditelusuri lebih jauh karya al-Zarnuji ini, ternyata orientasi pemikiran teorinya adalah religius atau religious oriented, sementara orientasi teori belajar Quantum Learning sebagai teori belajar modern berorientasi  sains  dan  psikologi  atau sains  and  psychology  oriented.  Walaupun  berbeda orientasinya,  bila  diteliti  secara  seksama  ternyata  teori  belajar  al-Zarnuji  mengandung banyak sisi-sisi persamaannya dengan teori belajar modern.
Konsep  yang  ada  dalam  kitab Ta’lim  al-Muta’alim  kajian  di  dalamnya  sangat  luas sekali,  tetapi  uraiannya  tidak  sedetail  konsep  yang  ada  pada  teori  belajar  modern,  hal  ini justru  kelebihan  yang  di  miliki  oleh  al-Zarnuji.  Dengan    kesederhanaan  uraian  yang  ada, bila di teliti secara mendalam ternyata konsepnya mengandung dasar-dasar dari teori belajar atau bisa dikatakan sebagai The Best Teory of Learning.

## Catatan Kaki
1. Menurut  Prof  Dr.  H.  Abdullah  Ali  menjelaskan  bahwa  masyarakat  sebagai  sekumpulan  orang  yang mempunyai  latar  belakang  social,  pendidikan,  cita-cita,  harapan  dan  tujuan  hidup  yang  sama,  saling berinteraksi, bergabung dalam satu persepsi untuk memenuhi kebutuhannya, dari penjelasan ini dapat ditarik bahwa pendidikan memiliki relasi dalam menentukan kedudukan sosial seseorang. lihat Prof Dr. H. Abdullah Ali, Sosiologi Dakwah dan Pendidikan, Cirebon: Stain Press, 2007, h. 1
2. Hery Noer Aly, Watak Pendidikan Islam, Jakarta: Friska Agung Insani, 2000, h. 24
3. Hasbullah Thabrany, Rahasia Belajar Sukses, Jakarta: Rajawali Grafindo Persada, 2005, h. 25
4. Gordon Dryden, The learning Revolution, Penj. Word Translation Servis Dengan judul Revolusi Gaya Belajar Jakarta: Penerbit Kaifa, 2000, h. 82
5. Syekh Muhammad Hasim  Asy’ari, Adaul ‘Alim wa al-Muta’alim, Jombang: Maktabah al-Thurosy al- Islami,    1415 H
6. Bobby De Porter , Quatum Learning, Penj. Alwiyah Abdurrahman, Bandung: Kaifa, 2001, h. 16
7. Abudin Nata, Pemikiran Para Tokoh Pendidikan Islam, Jakarta: Rajawali Press, 2000, h. 104
8. al-Zarnuji, Ta’lim al-Muta’alim fi Bayaani thoriqi Ta’alum, (Jakarta: Syaba Al-Munawwir, 1990), h. 4
Jurnal Risaalah, Vol . 1 , No. 1, Desember 2015
9. Pupuh Fathurrahman, Strategi Belajar Mengajar, Bandung: Refika Aditama, 2007, h. 30
10.  Bobby De Porter , Quatum Learning, h. 36
11.  Agus Nggermanto, Quantum Quotient, Bandung: Penerbit Nuansa, 2006, h. 37
12.  Dave Meier, Accelerated Learning, Bandung: Kaifa, 2002, h. 81
13.  Gordon Dryden, The learning Revolution, h.113
14.  Bobbi  DePorter  menjelaskan  bahwa  untuk  merawat  kecerdasan  agar  benar-benar  tumbuh  dan berkembang  dengan  baik,  dibutuhkan  beberapa  syarat,  yaitu: Pertama,  Struktur  syaraf  bagian  bawah harus cukup berkembang agar energi dapat  mengalir ke tingkat  yang lebih tinggi, Kedua, Anak harus merasa aman secara fisik dan emosional, Ketiga, Haarus ada model untuk memberikan rangsangan yang wajar. Lihat Bobbi DePorter, Quantum Learning, h. 30
15.  al-Zarnuji, Ta’lim al-Muta’alim fi Bayaani thoriqi Ta’alum, h. 15 16.  Sondang P Siagian, Teori Motivasi dan Aplikasinya, Jakarta: Rineka Cipta, 2004, h. 142
17.  Syaiful Sagala, Konsep  dan Makna Pembelajaran, Bandung: Alfabeta, 2006, h. 152
18.  Bobbi DePorter, Quantum Learning, h. 54
19.  Bobbi DePorter, Quantum Learning, h. 45
20.  al-Zarnuji, Ta’lim al-Muta’alim fi Bayaani thoriqi Ta’alum, h. 23
21.  al-Zarnuji, Ta’lim al-Muta’alim fi Bayaani thoriqi Ta’alum, h. 24
22.  al-Zarnuji, Ta’lim al-Muta’alim fi Bayaani thoriqi Ta’alum, h.26
23.  al-Zarnuji, Ta’lim al-Muta’alim fi Bayaani thoriqi Ta’alum, h. 32
24.  Bobbi DePorter, Quantum Learning, h. 68-80
25.  al-Zarnuji, Ta’lim al-Muta’alim fi Bayaani thoriqi Ta’alum, h. 20
26.  al-Zarnuji, Ta’lim al-Muta’alim fi Bayaani thoriqi Ta’alum, h.36
27.  al-Zarnuji, Ta’lim al-Muta’alim fi Bayaani thoriqi Ta’alum, h.16
28.  Bobbi DePorter, Quantum Learning, h. 90
29.  al-Zarnuji, Ta’lim al-Muta’alim fi Bayaani thoriqi Ta’alum, h. 15
30.  al-Zarnuji, Ta’lim al-Muta’alim fi Bayaani thoriqi Ta’alum, h. 22
31.  Bobbi DePorter, Quantum Learning, h. 109
32.  Bobbi DePorter, Quantum Learning, h.  115
33.  al-Zarnuji, Ta’lim al-Muta’alim fi Bayaani thoriqi Ta’alum, h. 30
34.  al-Zarnuji, Ta’lim al-Muta’alim fi Bayaani thoriqi Ta’alum, h. 30 h. 38
35.  Bobbi DePorter, Quantum Learning, h. 162
36.  Bobbi DePorter, Quantum Learning, h.  h.256
37.  al-Zarnuji, Ta’lim al-Muta’alim fi Bayaani thoriqi Ta’alum, h. 38
38.  al-Zarnuji, Ta’lim al-Muta’alim fi Bayaani thoriqi Ta’alum, h 29
39.  al-Zarnuji, Ta’lim al-Muta’alim fi Bayaani thoriqi Ta’alum, h. 34
40.  Bobbi DePorter, Quantum Learning,  h. 206
41.  al-Zarnuji, Ta’lim al-Muta’alim fi Bayaani thoriqi Ta’alum, h. 38
42.  al-Zarnuji, Ta’lim al-Muta’alim fi Bayaani thoriqi Ta’alum, h.  34
43.  al-Zarnuji, Ta’lim al-Muta’alim fi Bayaani thoriqi Ta’alum, h.  34
44.  al-Zarnuji, Ta’lim al-Muta’alim fi Bayaani thoriqi Ta’alum, h.  41
45.  al-Zarnuji, Ta’lim al-Muta’alim fi Bayaani thoriqi Ta’alum, h.  41
46.  Bobbi DePorter, Quantum Learning,  h. 296
47.  al-Zarnuji, Ta’lim al-Muta’alim fi Bayaani thoriqi Ta’alum, h. 30
48.  al-Zarnuji, Ta’lim al-Muta’alim fi Bayaani thoriqi Ta’alum  h.  31 49.  al-Zarnuji, Ta’lim al-Muta’alim fi Bayaani thoriqi Ta’alum  h.  31