## ADAPTASI  PERTANIAN  PENDUDUK DI KAWASAN  KONSERVASI

## (Studi Tentang Perambahan Laban Kasus Tanaman Kulit
Manis di  Taman  Nasional Kerinci  Seblat, Jambi, Sumatera)
Ary Wahyono*

## Abstrak
Bahasan dalam tulisan ini bermaksud mengemukakan motivasi dan latar belakang petani dalam mengembangkan tanaman kulit manis  dan melihat faktor-faktor  yang  berhubungan dengan kegiatan perladangan kulit manis di kawasan konservasi.  Ladang campuran merupakan bentuk adaptasi petani dalam mengatasi kesuburan ladang kulit manis. Tanaman kulit manis merupakan tanaman tabungan untuk keperluan pendidikan, perkawinan sampai  ongkos biaya haji. Ada dua strategi untuk mengatasi kesuburan ladang, yaitu membuka ladang di kawasan hutan dan di kawasan perladangan kulit manis.
Dilihat dari aspek penguasaan ladang dan keragaman komposisi umur  tanaman kulit manis mencerminkan bahwa petani Kerinci di Desa Siulak tidak memiliki pola perladangan berpindah yang tetap. Karena itu, perkembangan areal perladangan kulit manis cenderung ekspansif dan penguasaan laban hutan beralih dari adat ke negara. Perubahan penguasaan hutan ini membawa implikasi pada persepsi penduduk terhadap  penguasaan ladang kulit manis yang  tidak lagi identik dengan penguasaan laban tanaman kulit manis, tetapi  terbatas pada penguasaan atas tanaman  kulit  manis  yang  tumbuh  di  atasnya.  Pola  penguasaan  ladang  yang  demikian menyebabkan setiap orang bebas untuk memiliki dan mengembangkan  ladang kulit manis. Tulisan ini menggunakan data primer berdasarkan penelitian yang dilakukan pada tahun 1999. Unit  analisis  adalah  rumah-tangga  petani  yang  mengusahakan  perladangan  tanaman  kulit manis. Pendekatan yang digunakan  dalam kajian adalah kualitatif dan kuantitatif.
The aim of this study is to give an understanding on the behavior of forest intruders cultivating commercial plants in Buffer Zone National Park Kerinci Seblat. The research results can be summarised as follows:  The Cinnamon mixed garden (Ladang tumpangsari system) is a form of the agricultural adaptation developed by most farmers to meet life necessities. The flexibility of harvesting system enables the farmers to develop Cinnamon mix garden. These plants can be harvested any time that is suitable to the farmer.  Cinnamon tree can function as savings. They can also be harvested to meet special needs (travel, marriage, education fee, pilgrimage, etc).
* Peneliti pada Pusat Penelitian Kemasyarakatan, Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (PMB-LIPI), E-mail  : ary _ wahyono@yahoo.com
The  development of Cinnamon mixed  gardens  has  caused  farmers  to  take  into  account the fertility of the land. Therefore, they have cleared away another location to cultivate vegetable anew.  The  farmer  has  two  strategies:  the  firSt  that they  clear away the  forest  area  and  the second is to clear away the Cinnamon bark plant cultivation area. However, viewed from an ownership aspect and the age variation of Cinnamon bark plant, it can be said that farmers in Kerinci do not poses pennanent shifting cultivation pattern. The  ownership  pattern of Cinnamon cultivation is not identical  with the  ownership  of wet paddy field cultivation, which is still controlled by customary laws (by turns through matrilineal channel).  Hence,  the  cultivation system of Cinnamon is no  longer controlled by customary laws but became private property. Compared to wet paddy filed the ownership pattern, Cinnamon trees utilization rights are unlimited and no institution has control as in case of wet paddy filed. This research paper used primary data based on reaserch conducted in 1999. The analysis unit is Cinammon farmers.  Qualitative and quantitave approach is used in this research paper.

## PENDAHULUAN
Kerusakan  hutan  tropika  di  negara  berkembang  seringkali  dikaitkan  dengan praktek-praktek  kegiatan  bercocok  tanam  yang  dikhawatirkan  menimbulkan terganggunya keseimbangan tata air yang pada gilirannya menyebabkan terjadinya erosi tanah.  Erosi tanah selanjutnya akan menurunkan kesuburan tanah, sedimentasi dan pengendapan lumpur sehingga menyebabkan pendangkalan sungai, waduk atau saluran irigasi. Kegiatan bercocok tanam di kawasan hutan, selain dikatakan sebagai kegiatan yang merusak lingkungan juga dianggap sebagai  kegiatan merusak fungsi kawasan  yang dilindungi.  Paiman (1993:86), dalam suatu studinya di TNKS, Jambi mengatakan laju erosi tanah yang terjadi di kawasan TNKS  merupakan kerusakan hutan yang diakibatkan oleh kegiatan perkebunan. Tanaman kopi dan kulit manis yang berumur muda (1- 4 tahun) dengan sistem perladangan tradisional berpotensi besar menyebabkan terjadinya erosi.  Sementara dalam sistem pemangkasan cabang kulit rnanis dan penjarangan kopi pada tahun ke tujuh rnenyebabkan peningkatan laju erosi. Hasil penelitian ini juga rnencatat bahwa aliran permukaan merupakan faktor terbesar yang menyebabkan terjadinya erosi (62%), kernudian disusul faktor-faktorpengolahan laban (43,5%), curah hujan (33,3 %), umur  tanaman (29%),jumlah vegetasi (22 %) dan kelerengan (12 %).
Kerusakan hutan yang diakibatkan untuk tanaman komoditi (cash cropping) terkait dengan permintaan yang meningkat akan laban subur untuk kepentingan kelangsungan hidup penduduk. Laban subur yang terdapat kawasan hutan, dieksploitasi lebih intensif, ditanarni tanaman komoditi (cash cropping) karena mendatangkan uang (cash money). Peranan  tanaman  komoditi  ini  sangat  besar  bagi  ekonomi  rumah  tangga  petani (Konphalindo, 1993: 17). Perkebunan merupakan alternatif penduduk yang hidupnya tergantung dari hutan, seperti dikatakan Myers ( 1980:31 ), sebagai berikut : " .. there is now being developed a  basically  innovative strategy  to  provide  alternative for forest farmers:  agroforestry.  This  apparoach  persuades  the  the peasant farmer
to seek a livehood off cleared forestlands,  aor at least to  remain  within secondary forest zones,  by encouranging him to plant trees rahter than  cut them  down".  Di Kalimantan Tirnur, basil kebun karet sangat rnernbantu untuk memenuhi kebutuhan- kebutuhan rurnab tangga, seperti biaya sekolab anak, mengatasasi apabila gagal panen (Vayda, 1993:143).
Pengembangan tanaman komoditi di kawasan hutan akan semakin mewujudkan penduduk sekitar butan  terintegrasi ke dalam perekonomian lebib luas yang terbentuk melaluijalur tata-niaga perdagangan basil tanaman komoditi (kopi, kayu manis, dsb), yang rnelibatkan petani produsen, pedagang pengumpul desa, pedagang pengumpul kecamatan/kabupaten, dan pedagang basil bumi/eksportir 1 • Dengan demikianjaringan sosial-ekonomi komoditi  perkebunan  melibatkan  penduduk luar yang tidak banya berperan sebagai petani tetapi merangkap sebagai petani-pedagang. Petani pendatang ini pada umumnya memiliki akses pasar dan  sekaligus juga sebagai  perpanjangan tangan  dari  pibak luar.  Tanaman komoditi dikembangkan di  kawasan butan selain diakibatkan keterbatasan laban tanaman  pangan (sawab), juga merupakan  strategi adaptasi  pertanian  yang  cocok di  kawasan  butan.  Oleb  sebab  itu,  pengembangan tanaman komoditi dapat dilihat sebagai bentuk adaptasi pertanian yang amat tergantung pada kemampuan pengambilan kesempatan  dengan cepat di kawasan butan. Petani selalu bergerak dan terbiasa mencari  tanab-tanab baru untuk memperluas tanaman perkebunan, serta menggunakan sumber daya tanab di butan dan berorientasi untuk mengejar peningkatan  kuantitas  produksi.  Pengembangan  tanaman  perkebunan, terutama kopi dan kayu manis di kawasan areal butan TNKS Jambi  mencapai 20,07% dari luas areal kawasan TNKS (245.760  bektar). 2 Tanaman perkebunan (cash crops) merupakan tanaman rakyat yang memiliki potensi yang besar untuk berkembang di masa  mendatang dan  memiliki  kontribusi  nyata  terbadap  ekonomi  wilayab  Jambi, khususnya  Kabupaten Kerinci.
Artikel ini membahas strategi petani dalam penguasaan  tanaman kulit manis dan pola perladangan yang dilakukan penduduk sekitar1NKS. Pendekatan yang digunakan ada lab pendekatan kuantitatif dan kualitatif. Sumber data yang digunakan adalab data primer berdasarkan survey terbadap 1 00 rumah tangga petani. Data kualitatif didapatkan melalui wawancara mendalam dengan nara sumber yang rei evan. Pemabaman terhadap strategi penguasaan dan perladangan dapat memberikan kejelasan tetjadinya perluasan areal tanaman kulit yang mengancam fungsi TNKS dan merupakan masalab ekologi yang perlu dicari pemecabannya tanpa menimbu1kan masalah baru terbadap rnasyarakat sekitamya yang menggantungkan  hidupnya dari basil  perkebunan. Mac-Kinnon, dkk
1 Lihat,  Lemlit Ekonomi  Regional.  1984.  "Penelitian Pemasaran  Komoditi  Cassiavera dalam Rangka Pengingkatan Ekspor Sumatera Barat, Padang". Hal. 50 -69.
2 Studi dasar (Baseline Study) yang dilakukan Fakultas Pertanian Institut Pertanian Bogor dengan Badan Perencana Pembanguan Daerah Tingkat II Propinsi Jambi pada tahun  1994. Hal. 31.
(1990:3), mengatakan bahwa kawasan yang dilindungi tidak ditetapkan untuk dipisahkan dari kegiatan pembangunan, melainkan merupakan bentuk pemanfaatan laban yang harus dapat melengkapi kawasan sekitamya apabila kawasan yang dilindungi tersebut diharapkan dapat  bertahan.

## KERANGKA TEORITIK

## Adaptasi  Lingkungan
Adaptasi  lingkungan  dalam tulisan  ini  ditekankan  pada  proses bagaimana seorang individu melakukan pengambilan keputusan  untuk mengadakan pilihan-pilihan interaksi dengan lingkungan hidupnya. Bennett dalam  bukunya "The  Ecological Transition,  Cultural Anthropology and Human  Adaption", mengatakan  bahwa adaptasi (adaptation) adalah  tingkahlaku adaptasi (behavioral adaptation) yang menunj uk pada tindakan (action). Adaptasi terhadap lingkungan dibentuk dari tindakan yang diulang-ulang dan merupakan bentuk penyesuaian terhadap lingkungan. Adaptasi adalah "refers  to  the  coping mechanism  that  humans  display  in  obtaining  their wants or adjusting their lives to the surroundings mi/eiu to their lives and puposes" (Bennett, 1976: 274).
Di  lihat  dari  sudut pandang  teori  psikologi  lingkungan,  adaptasi  lingkungan merupakan basil dari "coping behavior", yakni  tingkah  laku yang diulang-ulang yang  akan  membentuk  dua  kemungkinan:  ( 1 ),  tingkah  laku coping yang  berhasil sebagaimana diharapkan, a tau sebalilmya tingkah laku yang tidak memenuhi harapan. Gagalnya suatu tingkahlaku coping akan  menyebabkan  stres  yang berlanjut,  yang dapat berpengaruh pada kondisi  individu  maupun  respon atau  tanggapan  individu terhadap lingkungan.  Sebalilmya apabila tingkah laku coping itu berhasil maka terjadi penyesuaian individu terhadap  lingkungannya (adaptation) atau terjadi penyesuaian keadaan lingkungan pada diri individu  (Paul A. Bell, 1978: 34). Keberhasilan dalam memilih tindakan ini merupakan suatu strategi adaptasi manusia yang pada gilirannya akan menjadi  kebiasaan masyarakat, yang pada tahap selanjutnya akan menjadi nonna sosial; Over  time,  the  more  successful  adaptaive  strategies  wil  be  come institutionalized as cultural norms (Rambo,  1983:  6).
Pilihan tindakan di dalam pemanfaatan sumberdaya alam dianggap  tepat, apabila tindakan terse but dirasakan menguntungkan dirinya yang didasarkan atas perhitungan rugi-laba dalam angka untuk mencapai kebutuhan berjenjang yang dilakukan secara berulang-ulang. Tindakan semacam ini oleh Orlove disebut tipe pengambilan keputusan model ekonomi-mikro (Orlove, 1980: 34 ). Tindakan pengambilan keputusan ini sangat tergantung dari sejauhmana manusia rnembuatpersepsi  terhadap lingkungan (Ahimsa, 1994:  13). Persepsi manusia terhadap Iingkungan (environment perception) sangat ditentukan  oleh proses  manusia  memperoleh  pengetahuan  Iingkungan (objective environment/real  world) melalui  rangsangan-rangsangan  yang  diterima;  serta
Jurnal  Kependudukan  Indonesia
tanggapan rnanusia terhadap lingkungan (image of the environment) yang  terdapat dalarn pikirannya.  Proses rnanusia rnernperoleh pengetahuan lingkungan ditentukan oleh pandangan yang sifatnya individual  terhadap lingkungan yang dipengaruhi oleh seberapa jauh  kebudayaan  yang  dianutnya  rnernbentuk  pandangan  yang  sifatnya individual. Sebalilmya pandangan hidup, rnotivasi ekonomi atau tradisi yang dianut rnasing-rnasing individu rnerupakan pertirnbangan yang rnenentukan seberapa jauh eksistensi  kebudayaan  itu  rnarnpu  melakukan  seleksi  atau  menyaring  terhadap rangsangan  dari  luar (objective  environment).

## Pertanian sebagai  Bentuk Adaptasi  Lingkungan
Pemahaman pertanian sebagai bentuk adaptasi rnanusia terhadap lingkungan pada dasamya  adalah  kajian  yang  difokuskan  pada  perhatian  bentuk interaksi  antara agroekosistern  dengan  sistem  sosial  rnasyarakat  rnanusia.  Agroekosistem  adalah ekosistem yang menggambarkan sating ketergantungan dan sating mempengaruhi an tara kornponen fisik dan komponen biologi.  Sedangkan petani adalah bagian dari sistem sosial  masyarakat  manusia.  Bagaimana  sistem  pertanian  itu  berfungsi  atau mendatangkan rnanfaat bagi rnanusia adalah merupakan konsekuensi dari  interaksi yang tetj adi an tara agroekosistern, sistem so sial masyarakat petani dan faktor ekosistem itu sendiri (Marten, 1986 : 21 ).
Interaksi  antara  ekosistem pertanian  dengan  sistem sosial  rnasyarakat  petani sesunggulmya tidak hanya dibentuk oleh komponen biotis atau ekologi saja, tetapi juga faktor sosial, seperti pemasaran, harga, pemilikan laban, telmologi, kegiatan penyuluhan dari  pemerintah (Marten, 1986: 22). Oleh sebab itu di kalangan ilmuwan sosial, usaha menjelaskan interaksi antara ekosistem pertanian dan sistem sosiallebih difokuskan pada bagairnana  fungsi-fungsi alur-alur pertukaran material itu berfungsi. Alur-alur pertukaran itu dapat dijelaskan dari bagairnana  petani mengatur suplai bahan makanan untuk produksi tanaman mereka, yang tercermin dalam strategi-strategi petani dalam mengelola kesuburan tanah. Misalnya, dengan mengumpulkan bahan makanan dari luar ladang mereka dengan menggunakan kompos, pupuk kandang, sistem hera (fallow system), rotasi tanaman pada sistem pergiliran tanaman, bagaimana petani mengatur pola tanam berdasarkan distribusi hujan sepanjang tahun;  pengaturan tenaga kerja, pilihan teknologi (Marten, 1986: 24).

## Produk
(Energi, Materi, Informasi, Seleksi, Ada  tasi)
Sistem Sosial Manusia Ekosistem  Pertanian
Input (Energi, Materi, Informasi, Seleksi, Adaptasi)
Gambar 1. Interaksi Sistem Sosial Man usia dan  Ekosistem Pertanian (Modifikasi dari Bennet,  1976: 38;Rambo,  1984: 8;  Marten, 1986:21)

## Pengembangan Tanaman Kulit Manis
Pengembangan tanaman perdagangan di kawasan hutan merupakan suatu proses pengambilan keputusan yang dipengaruhi faktor-faktoryang dimiliki serta situasi yang dihadapi  petani.  Sebagai contoh tekanan penduduk  di tempat asal,  faktor stabilitas ekosistem, tingkat pendidikan merupakan faktor-faktor pendorong yang menyebabkan penduduk tertarik untuk membuka  laban di  kawasan hutan.  Studi yang dilakukan Vayda, dkk di Kalimantan Timur menunjukkan bahwa  kebanyakan para migran (Bugis, Ban jar dan Kutai) memasuki kawasan hutan merupakan suatu respons terhadap peluang ekonomi,  yaitu  membuka  kebun  tanaman  lada  dan  perladangan.  Faktor  yang melatarbelakangi mereka membuka laban pertanian di kawasan hutan,juga disebabkan oleh adanya kemiskinan, lapar tanah (/and-hungry farmers) dan kebutuhan subsistensi (Vayda, 1993:7).
Di lain pihak,  pengembangan tanaman perdagangan di kawasan hutan sebagai daya  tarik penduduk (factors  associated with  the  area  of destination), merupakan kesempatan  kerja  atau  peluang  berusaha  bagi  seseorang  untuk  meningkatkan pendapatannya. Oleh sebab itu, laban di kawasan hutan selalu dianggap sebagaifrontier areas yang  dijadikan  daerah  tujuan  para  migran  (Riwanto, 1992:  1 ).  Setiap  orang
66
memiliki hak yang sama untuk masuk ke dalam kawasan hutan yang dianggap "be bas" dari klairn penguasaan orang lain.  Oleb sebab itu,  bak penguasan laban di kawasan butan justru diperoleb dari  mereka yang berhasil merintis-bekerja keras membuka laban  dan  menanami  dengan  berbagai  tanaman  sebagai  tanda  penguasaan  laban (Gudeman,  1986:  23). Akses terhadap  penguasan laban rnerupakan faktor penting bagi petani untuk mengembangkan berbagaijenis tanaman. Barlett mengatakan babwa "Access  to  land  not only  influences  crops  choice but  also  the  amount  of land planted to  each  crop (Barlett,  1980:  35).  Sebuah  rumabtangga  petani  bisa mengembangkan beberapa jenis sistem bercocoktanam, misalnya sejumlah tanaman semusim dalam suatu laban, atau  cara  lain dengan tumpangsari.
Marten (1986:  38) membedakan beberapa jenis cropping systems yang biasa dilakukan petani-petani di Asia Tenggara, yaitu: (1) Sequential cropping: dua atau lebih  tanaman  yang  ditanam  secara  bergiliran  dalam  suatu  laban  yang  sama. Berdasarkan darijumlab tanaman,sequential croppingdibedakan lagi menjadi double cropping (dua tanaman dalam satu tahun), triple cropping (tiga tanaman dalam satu tahun), Ratoon  cropping (pengembangan jenis  tanaman  baru  dengan  cara  sistem perakaran (root system) atau batang (stems of proceeding crop instead of by sowing seed). (2) Relay cropping: dua tanaman  atau  lebih yang ditanarn  secara bertahap dalam  satu  musim dan sating melengkapi.  (3) Crop  rotation: kombinasi  tanaman campuran pada laban yang sama yang dilakukan secara berurutan dan diulang-ulang; (4) Shifting agriculture: bentuk rotasi  tanaman  yang  ditandai  adanya  laban  yang diberokan ditumbuhi tanaman, semak-semak dan rerumputan; (5) Annual-perennial rotation: sejenis sistem bercocok tanam berpindah (shifting agriculture) tetapi  laban yang ditinggalkan atau diberokan ditumbuhi oleh tanaman perkebunan.

## Po LA PENGELOLAAN LAHAN TRADISIONAL
Dalam hukum adat Kerinci dikenal dua macam tanah berdasarkan jenis tanaman penutupnya,  yaitu tanab  kering  dan  tanab basab.  Tanah  kering  adalah  laban yang dipergunakan untuk perladangan, sedang tanah basah  berupa laban persawaban. Ada beberapa jenis perladangan yang dikenal  penduduk Kerinci, yaitu Perelak,  Kebun mudo,  Umo  ranah  dan  Umo  Talang. Perelak  atau  ''pelak"  adalah  sebidang  laban yang terletak tidakjauh dari permukiman yang ditanamijenis tanaman untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari, misalnya cabe, tomat, serai, laos. Berbagaijenis tanaman ini  ditanarn di  sela-sela tanaman ubikayu atau ubi rarnbat dan pisang. Kebun mudo adalah sebidang tanah yang sebagian besar ditanami olehjenis tanaman tertentu yang diselingi denganjenis tanaman lainnya. Misalnya kebun pisang yang dikelilingi oleh tanaman  kedelai  atau  kacang  tanah.  Pengertian kebun  mudo sebenamya  lebih merupakan kebun yang ditanami tanaman sejenis yang umumya relatif panjang, tetapi bukan tanaman tahunan. Umo ranah adalah ladang yang cukup luas terbentang pada
Vol. ll, No.  1, 2007
sebidang tanah yang subur dan rata, biasanya terdapat disekitar Daerah Aliran Sungai [DAS],  atau  di  lereng-lereng pegunungan  yang  mendatar.  Umo  ranah  sebenamya merupakan bentuk ladang campuran antara tanaman keras dengan tanaman muda.
Umo talang adalah ladang yang dibuat di dalam kawasan butan yang letaknya jauh dari permukiman dan umumnya berada disekitar DAS. Sarana perhubungan menuju ke ladang Umo talang biasanya jalan setapak. Biasanya terdapat sebuah pondok sebagai tempat istrirahat dan sekaligus tempat penjagaan dari gangguan hama binatang. Umo talang ini sebenamya juga bentuk ladang camp.uran an tara tanaman keras [kulit manis] dengan tanaman muda. Ketika tanaman muda tidak dapat tumbuh lagi karena tanaman kulit  manis  semakin  membesar,  maka  Umo  talang  ditinggalkan  penduduk  [tidak ditunggui] dan berubah menjadi hutan kulit manis sebagai simpanan kekayaaan.
Selain keempatjenis ladang yang disebutkan di atas,  dikenal pula sebutan Umo rimbo dan Umo belukar.  Umo rimbo adalabjenis ladang yang dibuat di butan rimba yang bel urn pernah dijamah manusia. Sedangkan Umo belukar, yaitu ladang yang berada di kawasan hutan yang dianggap sebagai peninggalan nenek moyang penduduk Kerinci. Ladang Umo belukar ditandai  adanya  tanaman kayu-kayuan yang sudab tua  [Umo belukar tuo], aupun  tumbuhnya tanarnan kayu-kayuan  yang  rnasih berurnur rnuda [ Uma  belukar  mudo]. Biasanya suatu laban akan dijadikan daerah perladangan dipilih menurut pertimbangan tertentu, rnisalnya status laban itu bel urn menjadi piliban orang lain, yaitu tidak ada tanda-tanda kepernilikan laban.  Oleh sebab itu, kawasan butan yang bel urn dijamah merupakan kawasan yang baik untuk tujuan pernbuatan ladang. Lokasi seperti ini lebib rnenguntungkan, karena tidak banyak ditumbuhi sernak-belukar dan lebih subur karena tanahnya gembur serta belum pernah ditanarni.
Di libat dari status penguasan laban,  di Kerinci dikenal beberapa sebutan tanab, yaitu:  Tanah  Depati,  Tanah  Paseko dan  Tanah  Tembilang Emas  [Abbas,  1985:  9]. Tanab  Depati  adalah  tanab  yang  dikuasai  secara  adat  [tanab  ulayat].  Penggunaan tanab Depati diatur oleb Nenek marnak. Tanab Depati dibedakan menjadi dua, yaitu tanab depati yang terdapat di wilayah suatu dusun dan tanah Depati yang berada di wilayab Kemendopoan. 3 Perbedaan kedua bentuk tanab depati  terletak pada orang yang mengantur penggunaan tanab, pada tanab Depati Dusun penggunaannya diatur oleb  Depati  Nenek Mamak  Dusun,  dan  tanab Mendapo  yang  terdapat  di  wilayab Kernandapoan diatur oleh Depati Nenek Mamak Kernandapoan.
Depati  Nenek  Marnak  rnerniliki  kewenangan  adat  untuk  rnemberikan  dan rnencabut  bak penggarapan  laban  sering  disebut  arah  (Adji,  1986:  300-305). Pencabutan  hak penggarapan  laban  kepada  seseorang  karena  membiarkan  laban
3 Kemandopoan  adalah wilayah kesatuan masyarakat adat yang dipimpin oleh  Depati Nenek  mamak Kemandopoan.  Setiap kecamatan dapat terdiri dari  beberapa adat kemnadopoan.  Di  Dati  II Kerinci terdapat  sekitar  16  wilayah  kemandopoan,  sedangkan  di  Kecamatan  gunung  Kerinci  terdapat  tiga wilayah kemandopoan: Siulak, Natasari, Kayu Aro dan Natasari.Desa Siulak Kecil termasuk kemandopoan Siulak.
Jurna/  Kependudukan  Indonesia
tumbuh  semak belukar  [tidak  digarap]  disebut arah  digulung  [Abbas,  1985:4]. Biasanya, arab digulung teijadijika ada warga lain  yang ingin menggarap laban yang ditelantarkan. Arab digulung ini hanya berlaku pada tanah kering atau laban perladangan. Selain itu dikenal istilah "mengajun mengarah", yaitu suatu tindakan meminta ijin kepada Depati untuk membuka hutan.
Tanab  Pesako  atau  tanab  pusaka  adalab tanah yang asalnya  diperoleh nenek moyang penduduk Kerinci dari pembukaan hutan [meneruko] pada waktu mendirikan permukiman. Jadi dalam pengertian ini, tanah pusaka adalah bagian dari harta pusaka yang diperoleh dari nenek moyangnya. Tanah yang dapat digolongkan sebagai tanah pusaka, pada umumnya  adalab laban persawahan. Di kalangan  masyarakat Kerinci ada  semacam  ketentuan  bahwa  sawah  adalah  harta  pusaka  yang  tidak  dapat dipeijualbelikan. Jadi setiap orang yang menggarap  sawah sebenamya banya memiliki. hak pakai.  Orang banya berhak atas  hasilnya  bukan tanahnya.  Penguasaan  sawab seperti ini paling banyak dijumpai.  Namun demikian, bukan berarti tidak terdapat pemilikan  laban  persawaban.  Sedikit  sekali  warga yang  memiliki  sawah  secara perseorangan. Biasanya pemilikan sa wah secara perseorangan melalui jual beli, atau dalam istilah Kerinci disebut tanah yang diperoleb melalui tembilang emas. Pemilikkan sawab secara perseorangan  terjadi ketika penduduk masib mudah membuka kawasan untukdijadikan sawah [meneruko].
Penguasaan sawab  diperloleh melalui pewarisanjalur perempuan [matri/enea/ lineage]. Pada sis tern pewarisan seperti ini, bak penguasaan laban sawab [hak pakai] berada di tangan perempuan. Luas sa wah yang diberikan kepada keturunan perempuan tergantung darijumlab keturunan perempuan yang berbak atas laban sawah tersebut. Jadi semakin banyakjumlab keturunan perempuan, maka semakin sempit luas laban sa wah yang digarap, a tau yang digilir (Adji, 1986 :300-301 ).
Tanab Tembilang Emas 4 adalah tanab yang dikuasai secara perseorangan. Tanab yang digolongkan dalam kategori ini ada lab tanab hak milik pribadi. Dalam pengertian ini, tanah persawahan dapat digolongkan tanah yang diperoleh melalui tembilang emas. Sa wah yang dikuasai melalui cara tembilang emas, adalah sa wah yang diperoleb melalui membeli a tau cara gadai. Persawaban yang diperjualbelikan ini biasanya bukan tanah pusaka.
Selain melalui tembilang emas, persawahan dapat juga dikuasai melalui tembilang besi,  yaitu  persawahan  yang  diperoleh  melalui  membuka  kawasan [meneruko]. Kawasan hutan yang akan dijadikan sawah tentu saja kawasan yang bel urn dimiliki orang lain.  Dalam pembukaan hutan harus  mendapat persetujuan  secara adat dari Depati, yaitu melalui ajun arah. Laban pertanian yang diperoleb melalui tembilang
'*Istilah Tembilang Emas menunjuk pada sejenis alat pertanian yang dibuat dari besi atau kayu yang digunakan petani Kerinci dalam mengolah tanahnya. Arti simbolik dari kata sembilang pada tanah Tembilang Emas  adalah tanah yang diperoleh melalui jual-beli dari basil usaha sendiri.
emas maupun tembilang besi merupakan laban yang dimiliki secara pribadi dan tanah ini kemudian diwariskan kepada anak keturunannya. Oleh karena, laban persawahan tidak mungkin lagi diperluas maka sebagian besar laban persawahan di daerah Kerinci merupakan tanah pusaka.

## STRATEGI  PERLADANGAN T ANAMAN  KuLIT MANis
Pola perladangan tanaman kulit manis yang dikembangkan penduduk Kerinci adalab ladang campuran atau tumpangsari (inter cropping) antara tanaman kulit manis dan tanaman sayuran.  Pola tumpangsari ini merupakan pola pertanian yang masih dilakukan sebagian besar penduduk di Desa Siulak Kecil. Tumpangsari an tara tanaman sayuran dan tanaman kulit manis merupakan strategi petani untuk memanfaatkan semaksimal mungkin dari laban pertanian.
Pola  ladang  tumpangsari  sangat  menguntungkan  petani  karena  pada  ladang turnpangsari tidak diperlukan penyemaian biji kulit manis. Tunas-tunas muda  kulit manis bampir selalu tum bub di ladang bekas penebangan kulit man is. Penyemaian bij i dilakukan apabila petani ingin mengembangkan ladang kulit manis baru di kawasan butan.
Pada saat  tumbuh anakan  ini, sayuran ditanam di  antara sela-sela tunas-tunas kulit  manis.  Pemupukan dan  penjarangan  atau  mengatur jarak tanarn antara  tunas kulit manis  dan  sayuran  dilakukan agar kedua  tanaman dapat tumbub  subur.  Sifat tanaman kulit manis tidak mernerlukan pupuk secara khusus, sebab pemupukan tanaman kulit  manis  dilakukan  secara  tidak  langsung,  yaitu  pada  saat  petani  melakukan pemupukan  tanaman sayuran. Waktu pemupukan kulit manis dilakukan  bersamaan dengan pemupukan tanaman sayuran.  Ketika umur ladang kulit manis mencapai 4 tabun, pemelibaraan secara intensifberkurang atau bahkan dapat dikatakan berhenti sama sekali dan sekaligus menandakan ladang tumpasari berakhir. Ladang kulit manis yang berumur di atas 4 tabun tidak dapat dikembangkan kebun tumpangsari karena daun tanaman kulit manis yang telah tumbub membesar menutupi sinar matahari yang masuk ke tanab.

## a. STRATEGI PETANI MENGATASI KESUBURAN LADANG
Strategi petani mengatasi kesuburan ladang sangat tergantung dari ketersediaan laban-laban baru yang dapat ditanami sayuran. Tabell memperlihatkan ada dua cara yang ditempuh responden petani di Siulak Kecil untuk rnengatasi kesuburan Iadang, yaitu membuka ladang sayuran di kawasan hutan (29%) dan  membuka ladang sayuran di kawasan perladangan kulit manis (34%).  Namun demikian, kawasan perladangan kulitmanis yang menjadi tumpuan berjalannya  siklus  ladang sayuran berkaitan dengan pola penguasaan ladang kulit manis.  Apabila petani hanya menguasai  satu petak ladang, maka siklus ladang sayuran tidak mungkin dilakukan. Penguasan ladang kulit
Jurnal  Kependudukan  Indonesia
manis merupakan syarat utama berjalannya siklus ladang sayuran dapat dengan pola yang tetap. Jadi dengan demikian, apabila petani tidak memiliki luas ladang yang cukup maka kemungkinan besar akan membuka kebun twnpangsari (kulit manis dan sayuran) di kawasan hutan.

## Tabell. Persentase Responden Menurut  Strategi dalam Mengatasi  Kesuburan Ladang
Strategl mengatasi kesuburan ladang N % 1.  Membuka ladang di hutan 29,0 29,0 2.  Membuka ladang di ladang 34,0 34,0 kulit manis 3.  Tidak mengembangkan 27,0 27,0 ladang sayuran 4.  Mengembangkan ladang 10,0 10,0 menetap Jumlah 100 100
Sumber : Hasil Penelitian Lapangan, Th 1999

## b. PENGEMBANGAN LADANG SAYURAN D1  KAWASAN HUTAN
Responden (petani)  yang menyatakan bahwa kawasan hutan sebagai altematif untuk mengatasi kesuburan ladang, temyata lebih dari  separuhnya (51,2%). Mereka adalah petani kulit manis yang menguasai lebih dari tiga ladang, sedangkan responden- petani yang menguasai dua petak ladang hanya sekitar 13%. Responden-petani yang menguasai  tiga  ladang atau lebih,  tampaknya cenderung tergantung pada kawasan hutan untuk mengatasi kesuburan ladang.  Sementara itu dari responden-petani yang menguasai lebih dari tiga ladang kulit manis temyata seperempatnya [24,9%] adalah petani yang tidak memiliki keragaman umur tanaman kulit manis yang memungkinkan dilakukan siklus tanaman kulit manis di atas sepuluh tahunan. Hal ini berarti bahwa sebagian besar (75, 1 %) responden-petani tidakmengembangkan siklus tanaman kulit manis atau sayuran yang tetap.  Oleh sebab  itu dapat dimengerti  apabila kelompok responden-petani menyatakan lebih tergantung pada kawasan hutan untuk mengatasi kesuburan ladang.

## Tabel  2.  Persentase  Responden  Menurut  Penguasaan  Ladang dan  Ketergantuan  Terhadap Kawasan Hutan

## Penguasaan Ladang Kulit Manis
1. Dua  petak ladang_
2.  Tlga Q_etak ladang atau lebih
3.  Tiga petak ladang atau lebih dan memiliki umur tanaman kulit manis yang beragam (<3; 3-10: >10) tahun
Sumber : Hasil Penelitian lapangan, 1999 Keterangan : Angka dalam kurung () adalah N.
Ketergantungan terhadap kawasan hutan Tergantung Tldak Jumlah tergantung 13,5 86,5 100,0_(59) 51  2 48,8 100,0 (41) 24,9 75,1 100,0(41)

## c. PENGEMBANGAN LADANG SAYURAN D1  KAWASAN PERLADANGAN KULIT MANIS
Hasil penelitian menunjukkan bahwa kurang dari separuh responden (40,6%) yang menyatakan  tergantung pada kawasan  perladangan kulit manis  adalah responden- petani  yang menguasai dua petak ladang. Apabila dibandingkan dengan data  yang tersaji dalam Tabe13, tampaknya responden-petani yang menguasai dua petak ladang jauh lebih besar  dari persentasenya responden yang menyatakan tergantung dengan kawasan hutan. Jika petani hanya menguasai dua petak ladang, jelas tidak mungkin mereka mengembangkan siklus ladang sayuran di  kawasan perladangan kulit manis yang mereka kuasai. Dari sini dapat ditarik kesimpulan bahwa petani tidak memiliki pola  siklus  ladang  sayuran  yang jelas.  Wawancara  dengan  beberapa  petani memperlihatkan  bahwa  strategi  bercocok  tanam  yang  mereka  lakukan  adalah membuka sebagian petak ladang untuk ditanami tanaman sayuran dengan menebang beberapa tanaman kulit manis yang dianggap tua.
Di lain pihak, petani-responden kulit manis yang menguasai tiga ladang atau lebih yang  menyatakan  tergantung  pada  kawasan  perladangan  kulit  manis  lebih  sedikit prosentasenya jika dibandingkan responden-petani yang menguasai dua ladang kulit manis, yaitu hanya 24,4%. Dari Tabel3, persentase responden-petani yang menguasai tiga ladang atau lebih, temyata sekitar 14,6% nya  yang memiliki komposisi umur tanaman kulit man is beragam. Hal ini semakin memperjelas kesimpulan di atas, bahwa petani kulit manis yang melakukan strategi tumpangsari dengan tanaman sayuran tidak memiliki pola siklus ladang yang teratur. Kecenderungan ini memberi kesan bahwa penguasaan ladang kulit manis tidak berkaitan dengan kecenderungan petani untuk mengembangkan ladang sayuran di kawasan perladangan kulit manis.
Tabel3. Persentase Responden Menurut Penguasaan Ladang dan  Kegiatan Membuka Ladang Sayuran di Kawasan Perladangan  Kulit Manis

## Penguasaan Ladang Kullt Manis
1. Dua  petak ladang
2. Tiga petak ladang atau Jeblh
3. Tiga petak ladang atau lebih dan memilild umur tanaman kulit manis yang beragam (<3; 3-10 Th  : >10) Tahun
Sumber: Hasil Penelitian lapangan, 1999 Keterangan : Angka dalam kurung () adalah N.
Keglatan membuka ladang sayuran dl kawasan  :Jerladangan kullt manis Ya Tldak Jumlah 40,6 59,4 100_,0159J 24,4 75,6 100,0 (41) 14,6 85,4 100,0 (41)

## d. PET ANI YANG TIDAK MENGEMBANGKAN LADANG TUMPANGSARI
Sebagaimana telah disebutkan sebelunmya, terdapat sekitar 27% responden-petani yang  tidak  mengembangkan  ladang  tumpangsari.  Kelompok responden  ini  tidak tergantung  pada  tanaman  sayuran  sebagai  sumber  penghasilan,  tetapi  hanya mengandalkan basil kulitmanis. Responden-petani yang tidak tergantungpada tanaman kulit manis, disebabkan petani tidak memiliki altematif lain untuk mengembangkan ladang sayuran. Tabe14 memperlihatkan hampir separuh responden-petani [45,7%] yang menyatakan tidak memilik ladang sayuran, adalah petani yang hanya menguasai dua petak ladang.  Dilihat dari jumlah ladang yang dikuasai, kelompok responden ini jelas tidak mungkin melakukan siklus tanaman kulit manis di atas sepuluh tahunan. Oleh sebab itu, mereka tidak dapat mengembangkan ladang sayuran.
Strategi yang dilakukan petani  untuk memenuhi kebutuhan rumahtangga yang hanya tergantung pada ladang kulit manis adalah mengambil basil kulit manis, yaitu menebang sebagian tanaman kulit manis yang sekaligus merupakan upaya penjarangan tanaman kulit manis supaya pertumbuhan tanaman menjadi baik.  Tentu saja kualitas kulit manis yang diambil dari penjarangan sangat rendah, karena umur tanaman kulit manis yang ditebang masih muda. Apabila strategi penjarangan tanaman tidak mlU1gkin dilakukan, maka petani mengambil dahan dan ranting kulit manis untuk dijual, sekalipun dengan  harga  lebih  rendah.  Cara  ini  merupakan  strategi  petani  untuk  mengatasi kebutuhan rumah-tangga sehari-hari.

## Tabel  4.  Persentase  Responden  Menurut  Penguasaan  Ladang  dan  Pemilikan  Tanaman  Sayuran  di Ladang Kulit Manis
Pemilikan tanaman sayuran di  kawasan
Penguasaan Ladang Kulit Manis
Tidak Memiliki 1.  Dua  petak ladang 2.  Tiga petak Jadang atau lebih
Sumber : Hasil Penelitian Japangan, 1999 Keterangan : Angka dalam kurung () adalah N.
45,7 0,0 e. PENGEMBANGAN LADANG SAYURAN MENETAP perladangan kullt manis
Memiliki Jumlah 54,3 100,0 (59) 1000 100,0 (41)
Adanya  sebagian kecil responden-petani yang mengembangkan pola pertanian menetap, juga rnerupakan strategi untuk rnengatasi kesuburan ladang sayuran yang semakin menurun di tahun ke empat. TabelS memperlihatkan sekitar 24% responden- petani  yang mengembangkan ladang sayuran menetap, adalah petani yang  menguasai tiga  petak lading atau  lebih.  Dilihat dari jurnlah ladang yang dikuasai,  kelompok responden ini jelas tidak mungkin melakukan siklus tanaman kulit manis di atas sepuluh tahunan.  Oleh sebab  itu  mereka tidak dapat  mengembangkan tumpangsari  dengan sayuran.
Ladang menetap pada umummnya dikembangkan oleh petani yang menguasai Iebih dari  tiga  petak ladang kulit manis.  Ladang menetap  ini  dikembangkan untuk mengatasi ketergantungan pada ladang kulit manis. Strategi pola pertanian rnenetap yang  dikembangkan  petani  sebenamya  merupakan  model  pola  pertanian  menetap sebagaimana dikembangkan petani Jawa di Kayu Aro (sebelah utara Siulak Kecil). Umwnnya tanaman sayuran yang dikembangkan petani ladang sayuran menetap adalah tanaman kentang.

## Tabel 5. Persentase Responden Menurut Penguasaan Ladang dan Pengembangan Ladang Sayuran Menetap
Penguasaan Ladang Kulit Manis
Mengembangkan ladang sayuran secara menetap
1.  Dua  petak ladana
2.  Tiga petak ladang atau lebih
Sumber: Hasil Penelitian lapangan, 1999
Keterangan : Angka dalam kurung () adalah N.
Ya 0,0 24,0 POLA PENGUASAAN LADANG KULIT MANIS Tldak
Jumlah 100,0 100,0 (59) 76,0 100,0 (41)
Pengernbangan  kulit  manis  sebagai  tanaman  perdagangan  tidak  membawa perubahan yang mendasar dalam pengaturan pemilikan. Scholz (1993: 60), mengatakan bahwa berubahnya sistem ladang berpindah secara umum digantikan dengan sistem
budi daya tanaman perdagangan tidakmenyentuh pada prinsip-prinsippemilikkan tanah, yaitu pemilikan dan wewenang bersama atas tanah dengan hak pakai perorangan dan pemilikkan perorangan akan hasil garapannya.  Hak pakai  sementara sebagaimana diperlakukan  pada  sistem persawahan  (hak pengolahan  sawah  secara  gilir ganti) bergeser menjadi hak pakai tak terbatas yang dapat diwariskan dan dipindahtangankan kepada orang lain.
Hak pakai  tak terbatas pada ladang tanaman kulit manis berhubungan  dengan penguasaan ladang kulit manis. Penguasaan ladang kulit manis bagi petani Kerinci di Siulak Kecil tidak identik dengan  penguasaan laban tempat tanaman tumbuh tetapi penguasaan  atas  tanaman  yang  tumbuh  di  atasnya.  Tabel  6  memperlihatkan kecenderungan bahwa  membeli, membuka ladang di hutan, dan warisan orang tua adalah  pola penguasan tanaman kulit manis yang terjadi di lokasi penelitian.  Hal ini berarti petani berhak atas basil  ladang kulit manis pada laban yang diperoleh dari usaha sendiri, baik membuka hutan, membeli atau tanah yang diperoleh dari tembilang emas atau  tembilang besi (tanah pencaharian).

## Tabel6.  Persentase Responden Menurut Pola Penguasaan Ladang dan Cara Memperoleh  Ladang  Kulit Manis
Pola penguasaan ladang kulit manis dan % N cara memperoleh ladang 1.Ladang milik • Membeli ladang 37,6 32 • Warisan 9,6 8 • Membuka hutan 5,8 5 • Membeli dan warisan 25,9 22 • Membeli & membuka hutan 16,4 14 • Membeli, warisan & membuka hutan 4,7 4 Jumlah 100 85 2. Ladang sewa 100 5 3. Ladang milik dan sewa • Membuka hutan & sewa 60,0 6 • Warisan & sewa 40,0 4 Jumlah 100 10
Sumber: Hasil Penelitian Lapangan,  1999
Pola pewarisan ladang kulit manis tidak berlaku sistem warisan matrilineal, tetapi pewarisan secara Islam.  Hak atas  ladang kulit manis adalah hak pakai  tak terbatas yang dapat diwariskan kepada keturunannya (Scholz, 1993: 123 .). Perubahan hak pakai terbatas [ misalnya gilir ganti] menjadi hak pakai tak terbatas terjadi, karena kelembagaan ajun-arah  yang  mengatur  penggunaan  laban  tidak  berfungsi  lagi,  terutama  sejak ditetapkan  kawasan  hutan  negara.  Ketika  peranan  adat  ajun-arah  masih  kuat,
pembukaan hutan untuk perladangan  harus melewati ketua adat.  Setiap penggarap mendapatkan hak pakai tanah yang ditunjuk dan tidak terbatas untuk hasilnya. Jika tanah tersebut terbengkelai, maka secara otomatis  menjadi milik marga [adat].
Tumbuhnya hak pakai tak terbatas dalam kasus penguasaan ladang kulit manis, dan tidak berfungsinya pranata sosial ajun arah menumbuhkan model jual beli ladang dan pewarisan ladang sebagai strategi penduduk baru untuk menguasai ladang ladang kulit manis. Seperti diketahui pemilikan ladang melalui jual-beli merupakan model penguasaan ladang kulit manis yang paling banyak dijumpai (Scholz, 1993: 129). Namun demikian,  kebiasaanjual-beli ladang kulit manis penduduk tidak dikontrol desa. Kegiatan transaksi jual-beli ladang kulit manis yang tetjadi di desa  tidak pemab dicatat dalam buku administrasi desa.
Selain pemilikkan Iadang, model penyewaan ladang telah berkembang di desa ini. Penyewaan laban pertanian di Sumatra sebenarnya belum begitu lama berkembang, Pola penyewaan ladang berkembang sekitar awal tahun 1970-an (Scholz, 1993: 127). Tumbuhnya  pola  penyewaan ladang  kulit  manis  didorong  oleh  petani  yang  ingin mendapatkan  laban  subur  untuk  ditanami  sayuran.  Tanaman  sayuran  merupakan tanaman  yang  menguntungkan  karena  merupakan  tanaman  semusim yang  dapat memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari serta dapat  dijual ke pasar sebagai pendapatan rutin rumab tangga petani. Dari pola sewa ladang ini, petani-penyewa dapat bertanam sayuran  sampai  tanaman  kulit  manis  berumur 5 tahun,  selama  ladang  itu  masih memungkinkan ditanami.  Penyewaan ladang kulit manis sebenamya  merupakan bentuk manifestasi  sempitnya  luas  penguasaan  ladang  yang memungkinkan  dilakukan pengembangan siklus tanaman sayuran.  Kebutuhan untuk mengembangkan ladang sayuran  sangat  tergantung dari  keberadaan  ladang-ladang kulit  manis  muda  yang berada di sekitamya.

## KEsJMPULAN
Dari uraian gambaran lokasi penelitian, basil penelitian dan pembahasan dapat disimpulkan beberapa hal.
Motivasi dan Ia tar belakang petani mengembangkan tanaman perdagangan kulit man is berkaitan dengan sifat fleksibelitas ladang kulit manis di lihat dari segi ekonomi dan ekologi. Tanaman kulit manis dapat dipanen setiap saat menurut kehendak dan kebutuhan petani. Hasil kulit manis dapat memberikan manfaatjangka panjang sebagai tabungan keluarga terutama untuk keperluan yang memerlukan dana besar (naik haji, membangun rumah, dsb ). Ladang kulit manis dapat dicampur (tumpangsari) dengan tanaman berumur pendek yang menguntungkan (sayuran) yang dapat menyambung kebutuhan sehari-hari. Selain itu, pengambilan  kulitdahan, dan ranting dan penjarangan kulit manis juga merupakan strategi petani untuk memenuhi kebutuhan uang mendesak.
Pola  ladang  campuran  yang  dikembangkan  sebagian  besar responden-petani menuntut siklus pengembangan ladang berpindah. Kesuburan  ladang sayuran yang
Jurnal  Kependudukan  Indonesia
semakin menurun di tahun keempat menyebabkan petani untuk mencari lokasi laban baru.  Ada  dua  cara yang  dilakukan  petani  untuk  mengatasi  kesuburan,  yaitu mengembangkan ladang di kawasan butan dan di kawasan perladangan kulit manis. Dilihat dari segi penguasaan ladang dan keragaman umur kulit manis yang dikuasai, tampaknya petani Kerinci  tidak memiliki siklus dan pola perpindahan ladang yang tetap. Sedikit sekali responden yang menguasai tiga a tau lebih ladang kulit manis yang memiliki keragaman umurtanaman yang memungkinkan berlangsungnya siklus tanaman. Akibatnya siklus ladang kulit manis tidak berjalan di atas minimal sepulub tabunan. Oleh sebab itu, sepanjang petani masih mengembangkan ladang campuran sebagai strategi petani Wltuk mengatasi kebutuhan rumahtangga, maka kebutuhan ladang-ladang baru akan terus berlanjut dan perluasan ladang cenderung ekspansif, bertambab luas.
Pengembangan tanaman kulit manis di Kerinci tidak lepas dari introduksi  tanaman perdagangan-ekspor yang diperkenalkan oleh pemerintah kolonial Belanda pada awal abad  keduapulub.  Masuknya  tanaman  perdagangan-ekspor  di  Kerinci  semakin mendorongperluasan perladangan tanaman kulitmanis. Perluasan tanaman kulitrnanis di Kerinci membawa implikasi pada menguatnya peranan keluarga inti sebagai unit sosial-ekonomi di masyarakat Kerinci, di mana peranan lelaki (suami) sebagai kepala rumab  tangga  semakin  dominan.  Sebaliknya  peranan  kelembagaan  adat  dalam perladangan kulit manis semakin berkurang.  Sungguhpun peranan adat masih kuat, yaitu  pemberian hak pakai  menggarap  sa wah kepada kaum perempuan  ( adat  gilir ganti), tetapi fungsi  sosial  sawah pada masyarakat Siulak lebih menonjol daripada fungsi ekonominya. Fungsi sa wah ditekankan pada perekat solidaritas keluarga besar. Oleh sebab itu,  sawab masih dapat memberikan manfaat bagi rumah-tangga petani yang membutuhkannya.
Penguasaan ladang  kulit  manis  cenderung  lepas  dari  kontrol  adat ajun  arah. Akibatnya membuka peluang  secara meluas untuk mengembangkan ladang kulit di kawasan  butan.  Hilangnya  ajun  arab  bersamaan  ditetapkannya  butan  negara {penetapan kawasan TNKS). Hak penguasaan laban butan beralih dari penguasaan adat ke penguasaan negara. Perubahan penguasaan butan membawa implikasi pada persepsi penduduk terhadap  penguasaan ladang kulit manis.  Penguasaan ladang kulit manis  tidak identik dengan penguasaan laban di mana tanaman kulit manis tumbuh, tetapi  terbatas pada penguasaan atas tanaman kulit manis yang tumbub di atasnya. Persepsi ini berbeda jika dibandingkan dengan pola penguasaan pada  persawahan. Hak pakai (hak garap) terdapat pada laban sawah, sedangkan hak pakai ladang kulit manis menjadi bak pakai yang sifatnya tidak terbatas, karena hal ini terjadi  tidak ada lagi pranata yang  yang mengatur pemanfaatan laban sebagaimana diatur dalam ajun arab.  Hak penguasaan  ladang kulit  manis  cenderung bersifat  individu  dan  lebib menampakan sifat yang komersial. Ladang kulit manis dapat diperjualbelikan kepada orang lain. Pola penguasaan ladang yang demikian menyebabkan setiap orang bebas untuk memiliki dan mengembangkan ladang kulit manis.

## DAFrAR PusrAKA
Ahimsa Putra, Heddy Shri.1994. "Antropologi Ekologi": Beberapa Teori dan Perkembangannya"
dalamMasyarakat Indonesia, XX (4): p 1-44.
Alikodra  H.S.  1979. Konservasi  A/am  dan  Pengelo/aan  Margasatwa  (Dasar-Dasar Pengelo/aan Kawasan Konservasi. Bogor:  Sekolah Pasca Sarjana Institut Pertanian Bogor.
AngelsonA. 1993. "The Economic of Shifting Cultivation and Smallholder Ruber Production in Kecamatan Siberida,  Sumatra",  paper presented at NORINDRA.  Seminar on
"Rainforest and Resources Management", Jakarta, 23-25 May.
Anonim, tt. "Forestry Commnunities" Report of Discussion Area in Proceedings of the Eight World Forestry Conggress, Uikeme II p.1-8.
Aumeeruddy Y. 1992. Agroforestry in Kerinci Valley: a Support to Buffer Zone Management for Kerinci Seblat National Park-Sumatra, Indonesia. Bog or, Laboratory ofTropical Botany-Montpellier, PHPA Sungai Penuh/Kerinci.
- - - - .1994. Local Representation and Management of Agroforest on The Periphery of
Kerinci Seblat National Park Sumatra, Indonesia, UNESCO.
Barlett, P.F.  1980. Adaptive Strategies in Peasant Agricultural Production, in Annual Reviews Anthropology, 9:945-73.
Bannet, J. W.  1978. The Ecological Transition:  Cultural and Human Adaptition, New York: Pergamnon Press Inc.
Bell,A.P.  1980. Environmental Phsycology. Philadelpia; W.B. Sanders co.
Brandon., K  and Wells. M.,  1992. People and Parks,  Linking Protected Area management with Local Communities, Washington, D.C. World Bank.
Cloud,  K.,l985."Women's  Productivity in Agricultural  System:  Consideration  for  Project Design"  dalam C. Overholt, M.B. Anderson, K. Cloud and J .E. Austin (Eds. ), Gender Roles in Developement Project, USA, Kumaran Press, 17-56.
Dove, M.R. 1993. "Small Rubber and Swidden Agriculture in Borneo: A Sustainable Adaption to  Ecology and Economy of The  Tropical Forest". In Economic Botany 47 920 pp.136-147
Geertz, C. 1916.1nvolusi Pertanian, Proses Perubahan Ekologi di Indonesia, Jakarta: Yayasan Obor.
Grigg D.  1982. The Dynamic of Agricultural Change, London: Hutchinson.
Gudeman  S.  1980. Economic  as  Culture,  Model and Metaphors  of Livelihood,  London: Rouledge & Kegan paul.
Hamw1ey A.H. 1926. Human Ecology: A Theoritical Essay.  Chicago: The University of Chicago Press.
Hidayati D. 1994. "Interaksi Antara manusia dan Lingkungan; Suatu Tinjauan Sejarah" dalam Buletin Pengkajian  Masalah  Kependudukan dan Pembangunan,  Jilid  V,  No.1-2, Januari-Mei 1994.
IPB  dan  BAPPEDA Propinsi  Jambi.1994. Studi Dasar  Taman  Nasional  Kerinci Seblat di Kabupaten  Kerinci.
Fahut-IPB. 1988. Studi Wilayah Penyangga dan Pola Pengendalian Satwa Liar. Jakarta: Kantor
Menteri KLH.
Harwwood R.R. and Price., 1977, "Multiple Cropping in Tropical Asia" in Multiple Cropping, Stelly M (Ed.), Wisconsin: American Society of Agronomy Crop Science Society of America 677, sout Segoe Road Madiosn, 53711.
Indrizal,  dkk,  1992. Pola  Pertanian  Lahan  Miring  di  Kawasan  Kerinci:  Analisa  Proses Perubahan  Ekologi  dan  Pertemuan  Multi-Kepentingan  Dalam-Luar, Padang:
WWf-Jurusan Sosiologi-Antropologi Universitas Andalas.
Kohout F.J.  197 4. Statistical for Social Scientists, A Coordinated Learning System, New York: John Wiley & Son, Inc.
Kophalindo.  1993. Menuju Kepunaban Keragaman Dunia dan Umat Manusia.
Knowles R.  and Wareing., J.1981. Economic and Social Geography, London: Made Simple Books Heinemann.
Lee  E.1965. A  Theory  of Migration, Paper Presented Annual  Meeting  of Mississipi  Valley Historical Association, Kansas City, April23, 1965.
MacKinnon and John et al.  1990. Pengelolaan Kawasan yang Dilindungi di Daerah Tropika. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Marten, GG 1986. Traditional Agriculture in Southeast Asia, A Human Ecology Perspective, Honolulu: East Centre Environment and Policy Institute.
Michon, G 1991.  The Damar Gardens:  "Exiciting Buffer Zones  at Pesisir Area of  Sumatra Selatan National Park, Lampung", Makalah disajikan dalam Symposium  on Rain Forest  Protection  and National  Park  Buffer Zones, Wind,  S  (Ed.)  DHV/RIN Consultan/Dur.Gen ofPHPA.
Moran,  F.E.  1984. Human  Adaptability:  An  Introduction  to  Ecological Antropology, Colorado: Westview Press.
Myers, N .1980. Conversion ofTropical Moist, a Report for The Commite on Research Priorities in Tropical Biology of The Nasional Research Council, Washington D.C.: National Academy ofSciencies.
Orlove, B.S.  1980. Ecological Anthropology, In Annual Review Inc. Vol9:p.235-544.
PaimanA.  1993.  "Dampak Perladangan Berpindah Terhadap Intensitas Erosi :Studi Kasus di Kecamatan Gunung Raya, Kawasan Taman Nasional Kerinci Seblat ". Tesis.  Jakarta: Program Pascasarjana Universitas Indonesia.
RamboA.T.1983. Conceptual Aproaches to Human Ecology. East-West Environmental and Policy Institute.
Riwanto T., 1992. "Dimensi Sosio-Demokratis dan Implikasinya Politik Pemukiman Perambah Hutan:  Mencari  Model  Kebijaksanaan Terpadu,  dalam Seminar  Kebijaksanaan Perambah Hutan, Jakarta: Lembaga Penelitian dan Pengembangan Ilmu Sosial Ilmu Politik Universitas Gadjah Mada, Rabu, 21 Juli.
Salim E.1986. Pembangunan Berwawasan Lingkungan, LP3ES, Jakarta.
Scholz, U., 1993. "Geografi Pertanian di Sumatra", dalam U.Pianc, Sosiologi Pertanian, hal123- 137.
Shah V.P.l985. Menyusun Laporan Penelitian, Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Suparman IA.tt.  Petunjuk Ana/isis Data.  Jakarta:  Puslit Pranata Pembangunan Universitas Indonesia.
- - - - .1992.  "Pemukiman  Perambah  Hutan".  Dalam  Seminar Mencari  Model Penanganan  Terpadu  Kebijakan  Perambah  Hutan, Jakarta:  Lembaga  Penelitian dan Pengembangan Ilmu Sosial dan llmu Politik Universitas Indonesia, Rabu, 21 Juli 1992.
Vayda,  1993.  Research  in  East  Kalimantan  on  Interaction  between  People  and Forest: Preliminary Resport, dalam Borneo Research Bulletin.
Watson C. W.  1991. "Cognatic or matrileneal: Kerinci Social Organization in Escher Perspective" dalam F.Husken and J.Kemp (eds.O,  Cognation and Social Organization, Leiden, KLlLV, 54-70
Zakaria R.Y. dan Soehendro. 1995. "Konservasi Tradisional, Dapatkah JadiAltematif?. Dalam Conservation, voll-11[1], Juni 1995,p.7-8.