J-ALIF Jurnal Penelitian Hukum Ekonomi Syariah dan Sosial Budaya Islam _____________________________________________________________________________________________

## PRAKTEK JUAL BELI BATU BATA DALAM PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM
(Studi Kasus Desa Parappe Kecamatan Campalagian Kabupaten Polewali Mandar)
Rahmah Muin
Prodi Hukum Ekonomi Syariah, Fakultas Agama Islam, Universitas Al Asyariah Mandar rahmah_muin@gmail.com

## Abstrak
Desa  Parappe  Kecamatan  Campalagian  Kabupaten  Polewali  Mandar  merupakan  sentra penghasil batu bata, dimana warganya memanfaatkan sawah atau kebun yang mereka miliki sebagai  bahan  baku  pembuat  batu  bata.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui mekanisme pelaksanaan dan tinjauan hukum Islam terhadap praktek jual beli batu bata yang dilakukan  di  Desa  Parappe  Kecamatan  Campalagian  Kabupaten  Polewali.  Penelitian  ini termasuk  penelitian  lapangan  ( field  research )  yang  dilakukan  kepada  pengusaha  batu  bata. Metode  pengumpulan  data  yang  dilakukan  dalam  teknik  ini  adalah  dengan  cara  metode observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Selanjutnya  analisis  data  dengan  menggunakan metode analisis deskriptif. Berdasarkan hasil penelitian ini Praktek jual beli pengusaha batu bata  di  Desa  Parappe  Kecamatan  Campalagian  terdapat  banyak  pemesanan  batu  bata  dari pada langsung ketempat pembuatan dan pembakaran batu bata tersebut. Dan peneliti melihat bahwa sebagian pemesanan batu bata banyak yang terdapat cacat serta orang yang memesan batu  bata  tersebut  merasa  dirugikan.  Tinjauan  hukum  Islam  terhadap  jual  beli  batu  bata  di Desa  Parappe  masi  banyak  masyarakat  dan  pengusaha  batu  bata  yang  tidak  mengetahui tentang pelaksanaan jual beli dalam tinjauan hukum Islam. Dan ada juga sebagian pengusaha yang mengerti tentang pelaksanaan jual beli yang ditinjau dalam pandangan hukum Islam
Kata kunci: Jual-Beli, Batu Bata, Ekonomi Islam

## I. Pendahuluan
Manusia pada hakikatnya  adalah makhluk sosial, yaitu makhluk yang berkodrat hidup dalam masyarakat. Disadari atau tidak untuk mencukupi kebutuhan hidupnya, manusia selalu  berhubungan  satu  sama  lain.  Maka  dari  itu  perlu  adanya  aktifitas  yang  dilakukan seseorang  dengan  yang  lain  atau  beberapa  orang  dalam  memenuhi  kebutuhan  hidupnya masing-masing.  Dalam  rangka  memenuhi  hajat  hidup  yang  bersifat  materil  itulah  masing- masing  mengadakan  ikatan  yang  berupa  perjanjian  atau  akad.  Seperti  jual  beli,  sewa- menyewa  dan  sebagainya  yang  semuanya  itu  tercakup  dalam  muamalah.  Jual  beli  adalah akad yang umum digunakan oleh masyarakat, karena dalam setiap pemenuhan kebutuhannya masyarakat tidak bisa berpaling dari akad tersebut 1 . Jual  beli  merupakan  kebutuhan dhoruri yaitu  kebutuhan  yang  tidak  mungkin ditinggalkan,  sehingga  manusia  tidak  dapat  hidup  tanpa  kegiatan  jual  beli.  Jual  beli  juga merupakan  sarana  tolong  menolong  antara  sesama  manusia.  Jual  beli  memiliki  pengertian
1 Dimyauddin  Djuwaini, Pengantar  Fiqih  Muamalah ,  (Yogyakarta:  Pustaka Belajar, 2008), hal 69
J-ALIF Jurnal Penelitian Hukum Ekonomi Syariah dan Sosial Budaya Islam _____________________________________________________________________________________________
tukar-menukar  dengan  harta,  dengan  tujuan  memindahkan  kepemilikan  dengan menggunakan ucapan ataupun perbuatan yang menunjukakan terjadinya transaksi jual beli.
Jual  beli  diperbolehkan  atau  dihalalkan  dalam  Islam  hendaklah  setiap  orang  yang bekerja  untuk  mencari  penghasilan  wajib  mengetahui  ilmunya  agar  muamalahnya  menjadi benar  dan  transaksi-transaksinya  jauh  dari  kerusakan.  Jika  seseorang  yang  bermuamalah tidak  memperhatikan  rukun  dan  syarat  jual  beli  yang  ditentukan  maka  bisa  saja  seseorang tersebut  melakukan  transaksi  jual  beli  yang  dilarang  dalam  Islam.  Dalam  ajaran  Islam hubungan  seseorang  dengan  manusia  lainnya  agar  tidak  terjadi  saling  merugikan  harus dilakukan  atas  pertimbangan  yang  mendatangkan  manfaat  dan  menghindarkan  mudharat. Karena itu setiap praktek  muamalah dijalankan  dengan  memilihara  nilai-nilai keadilan dan menghindarkan unsur penganiayaan dan penipuan.
Pembangunan yang berkelanjutan banyak memberikan peluang terhadap seseorang. Apalagi  ditunjang  pendapatan  yang  semakin  meningkat  sehingga  memberian  kesempatan untuk  mengetahui  kebutuhan  utama.  Dari  hal  inilah  muncul  sebuah  peluang  dalam pengadaan  material  dalam  pembangunan  properti  yaitu  batu  bata.  Meskipun  sudah  banyak ditemukan  inovasi  bahan  pengganti  batu  bata  dalam  membuat  dinding  bangunan  tetapi sebagian besar masyarakat masih menggunakan batu bata.
Ba’i (menjual  sesuatu)  dihalalkan,  dibenarkan  agama,  asalkan  memenuhi  syarat yang  diperlukan.  Rukun  ini  telah  disepakati  para  ahli ijma ’  (ulama  mujtahidin)  bahwa menjual itu halal sedangkan riba itu haram. Jual beli adalah menukar barang dengan barang atau barang dengan uang dengan jalan melepaskan hak milik dari yang satu kepada yang lain atas  dasar  saling  merelakan.  Transaksi  penjual  dan  pembeli  yang  memenuhi  syarat  adalah mereka  yang  memenuhi ahliyah untuk  boleh  melakukan  transaksi  muamalah.  Dan ahliyah itu  merupakan  keadaan  pelaku  yang  harus  berakal  dan  baligh,  jual  beli  adalah  aktifitas ekonomi  yang  hukumnya  boleh  berdasarkan kitabullah dan  sunnah  rasul  serta  ijma  dari seluruh umat Islam.
Pengaturan  masalah  jual  beli  secara  cermat  dalam  peraturan  perundang-undangan merupakan suatu kebutuhan yang mendasar, karena jual beli yang terjadi dalam masyarakat sangat beragam, baik dari jenis barang yang diperdagangkan maupun cara pembayarannya. Pengalihan  hak  individual  terhadap  kekayaan  yang  dimilikinya  kepada  orang  lain  hanya dapat  dilakukan  melalui  pengalihan  kepemilikan  yang  dibenarkan  oleh  agama.  Konsep penting  dalam  Islam  yang  mendasari  pengalihan  hak  kepemilikan  individu  tersebut  adalah ridha dan ikhlas .
Batu  bata  adalah  unsur  bangunan  yang  dipergunakan  dalam  pembuatan  kontruksi bangunan dan dibuat dari tanah liat ditambah air dengan campuran bahan-bahan lain melalui beberapa  tahap  pembuatan,  seperti  menggali,  mengelolah,  mencetak,  mengeringkan, membakar  pada  temperatur  yang  tinggi  hingga  matang  dan  berubah  warna,  serta  akan mengeras seperti batu jika didinginkan hingga tidak dapat hancur lagi bila direndam dalam air. Batu bata merupakan salah satu jenis bahan bangunan pemasangan dinding yang banyak digunakan di Indonesia, hal tersebut dikarenakan batu bata dapat berfungsi sebagai pembagi
ruangan,  maupun  penahan  beban,  isolasi  terhadap  panas  dan  suara,  proteksi  terhadap kebakaran dan cuaca.
Hasil  pengamatan  peneliti  bahwa  pembuatan  batu  bata  di  Desa  Parappe  memakai bahan  dari  tanah  liat  cara  pengolahannyapun  sangat  sederhana.  Tanah  biasa  dicangkul  dan dicacah  kemudian  disiram  dengan  air  sampai  hancur,  setelah  itu  diberi  serbuk  kayu, kemudian dicangkul dan diinjak-injak sampai homogen menjadi satu. Hal itu diulang hingga beberapa kali, setelah  menjadi  satu  bahan siap dicetak  menggunakan  cetakan  kayu, setelah batu bata kering batu bata ditatar sigir (miring), kemudian batu bata dipindahkan ke linggan (tempat  pembakaran).  Akan  tetapi,  ketika  batu  bata  sudah  terkumpul  menimal  10.000  biji, lalu kemudian batu bata dibakar menggunakan kayu bakar atau serbuk gergaji. Ketika selesai dibakar batu bata dibongkar dan ditata dengan rapi. Dari segi pemasaran pembeli langsung datang  atau  menghubungi  pengrajin  batu  bata,  setelah  itu  batu  bata  akan  dikirim  ketempat tujuan.  Akan  tetapi dalam proses transaksinya pembeli  menginginkan batu bata  yang tidak ada cacatnya. Oleh karena pembeli ingin mendapatkan batu bata yang berkualitas baik  dan tidak  mudah  pecah.  Namun  pada  kenyataannya  saat  pembeli  menerima  terdapat  beberapa batu bata yang cacat, baik itu dilakukan sengaja guna untuk  mengambil kesempatan dalam kesempitan atau sebab unsur eksploitasi.
Islam  melarang  segala  bentuk  penipuan,  untuk  itu  Islam  sangat  menuntut  suatu perdagangan  yang  dilakukan  secara  jujur  dan  amanah,  Islam  menuntut  pemeluknya  untuk menjadi orang yang jujur dan amanah. Orang yang melakukan penipuan dan kelicikan tidak dianggap sebagai umat Islam yang sesungguhnya, meskipun dari lisannya keluar pernyataan bahwasannya  dirinya  adalah  orang  muslim.  Dalam  Islam  dapat  dikatakan gisyah yaitu menyembunyikan cacat barang serta mencampur barang yang baik dengan barang yang tidak baik.
Menyangkut  barang  yang  dipesan  pembeli  dan  ternyata  terdapat  batu  bata  yang cacat  dalam  proses  pembuatannya  baik  disengaja  maupun  tidak  disengaja.  Dalam  hal  ini sangatlah  berpengaruh  atas  kepercayaan  terhadap  konsumen  kepada  penjual  batu  bata tersebut. Ketidak jujuran adalah bentuk kecurangan yang  tidak baik, orang yang tidak jujur akan selalu berusaha  untuk  melakukan penipuan terhadap orang lain. Pada kasus penipuan dalam perdagangan gisyah senantiasa menyembunyikan cacat barang yang ingin dijual. Dan gisyah dapat  dikategorikan  mencampurkan  barang  yang  tidak  baik  sehingga  pembeli  akan mengalami  kesulitan  untuk  mengetahui  kualitas  dari  suatu  barang  yang  diperdagangkan. Dengan  demikian  penjual  akan  mendapatkan  harga  yang  tinggi  meski  barang  tidak  baik, sehingga  pembeli  akan  mengalami  kesulitan  untuk  mengetahui  secara  tepat  dari  kualitas barang yang diperdagangkan. Dengan demikian penjual akan mendapatkan harga yang tinggi untuk kualitas barang yang tidak bagus.
Berdasarkan uraian latar belakang diatas maka pokok bahasan yang akan dibahas dalam  penelitian  ini  adalah:  Bagaimana  Praktek  jual  beli  batu  bata  di  desa  Parappe  dan bagaimana tinjauan hukum Islam terhadap praktek jual beli batu bata merah di desa Parappe?
J-ALIF Jurnal Penelitian Hukum Ekonomi Syariah dan Sosial Budaya Islam _____________________________________________________________________________________________

## II. KAJIAN TEORITIS

## A. Pengertian Jual Beli
Secara  bahasa al-bai’ (menjual)  mempertukarkan  sesuatu  dengan  sesuatu,  ia merupakan  sebuah  nama  yang  mencakup  pengertian  terhadap  yakni al-syira’ (membeli). Demikian al-bai’ sering  diterjemahkan  dengan  jual  beli. 2 Yang  dimaksud  dengan  jual  beli menurut istilah dalam syariat adalah pertukaran harta dengan harta dengan saling meridhai, atau pemindahan kepemilikan dengan penukaran dalam bentuk yang sah.
Sedangkan  pengertian  jual  beli  menurut  istilah  adalah  menukar  barang  dengan barang atau barang dengan uang dengan jalan  melepaskan hak milik dari yang satu kepada yang lain atas dasar saling merelakan pemilikan harta benda yang sesuai dengan jalan tukar menukar yang sesuai denga aturan syara’ penukaran benda dengan benda lain dengan jalan saling merelakan atau memindahkan hak milik dengan ada penggantinya dengan cara yang dibolehkan. 3
Adapun pengertian jual beli menurut Sayyid Sabiq adalah pertukaran benda dengan benda  yang  lain  dengan  jalan  saling meridhaoi atau  memindahkan  hak  milik  disertai penggantinya  dengan  cara  yang  dibolehkan.  Jual  beli  adalah  saling  tukar-menukar  dengan cara  tertentu.  Menurut  ulama  fiqh  jual  beli  ( al-bai’ )  adalah  pertukaran  barang  atas  dasar saling  rela  atau  memindahkan  milik  dengan  ganti  yang  dapat  dibenarkan  berupa  alat  tukar yang sah.
Berdasarkan pengertian diatas, transaksi jual beli sangat berhubungan dengan harta (hal  yang  memiliki  nilai  ekonomis).  Serta  dapat  dipahami  pula  bahwa  inti  jual  beli  adalah suatu  perjanjian  tukar  menukar  barang  atau  benda  yang  memiliki  nilai  secara  sukarela diantara  kedua  belah  pihak  sesuai  dengan  perjanjian  yang  telah  dibenarkan  syara’  dan disepakati.
B. Dasar hukum jual beli
Jual  beli  sebagai  sarana  tolong  menolong  antar  sesama  umat  manusia  mempunyai landasan  yang  kuat  dalam  Al-  Qur’an  dan  sunnah  Rasulullah  SAW. 4 Setiap  orang  yang bekerja  untuk  mencari  penghasilan  wajib  mengetahui  ilmunya,  memulainya  menjadi  benar dan  transaksi-transaksinya  jauh  dari  kerusakan.  Bahwasannya  semua  syariat  Allah  SWT yang berlaku mengandung nilai filosofis (hikmah) dan rahasia tertentu yang tidak diragukan oleh siapapun. Jika diperhatikan kita akan banyak  menemukan filosofis dibalik pembolehan ba’i .  Diantaranya  adalah  sebagai  media  sarana  bagi  umat  manusia  untuk  memenuhi kebutuhannya seperti makan, sandang dan lain sebagainya.
Syariat  menetapkan  beberapa  ketentuan  hukum  yang  berkaitan  dengan  jual  beli supaya  dapat  dilaksanakan  dengan  teratur  dan  baik  serta  memilihara  kepentingan masyarakat. Dasar disyariatkannya jual beli adalah melalui QS. An-nisa [4]:29.
اَهﱡيَأَٰٓي ٱ َنيِذﱠل ِب  مُكَنۡيَب  مُكَل َٰو ۡمَأ  ْا ٓوُلُكۡأَت  َﻻ  ْاوُنَماَء ﭑ ِﻞ ِﻄَٰﺒۡل نَع  ًة َر َٰجِت  َنوُكَت  نَأ  ٓ ﱠﻻِإ ﱠنِإ  ۚۡمُكَسُفنَأ ْا ٓوُلُتۡقَت  َﻻ َو  ۚۡمُكنِّم  ٖضا َرَت ٱ َﱠ ا ٗمي ِح َر  ۡمُكِب  َناَك ٢٩ Terjemahnya : 2 Gufron A. Mas’adi, Fiqih Muamalah ,(Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2003), hal.173
3 M. Ali Hasan, Fiqih Muamalat, (Jakarta: Raja Grapindo Persada, 2003), hal. 114
4 Abd. Rahman, Fiqih Muamalat, (Jakarta: Prenada Media Group, 2010), hal. 66
J-ALIF Jurnal Penelitian Hukum Ekonomi Syariah dan Sosial Budaya Islam _____________________________________________________________________________________________
“hai orang-orang yang beriman janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan  jalan  yang  batil,  kecuali  dengan  jalan  perniagaan  yang  berlaku  dengan suka sama suka diantara kamu dan janganlah kamu membunuh diri.Sesungguhnya Allah adalah maha penyayang kepadamu. 5
C. Khiyar dan dasar hukumnya Khiyar merupakan salah satu akad yang berkaitan dengan jual beli. Oleh karena itu pembahasannya  ditempatkan  setelah  pembahasan  akad  jual  beli. Khiyar dalam  arti  berasal dari kata khara yakhiru khairan sedangkan menurut istilah khiyar adalah meminta, memilih yang terbaik dari dua perkara yaitu meneruskan jual beli atau membatalkannya. 6 Khiyar dalam akad jual beli hukumnya dibolehkan apabila dalambarang yang dibeli terdapat  cacat  yang  bisa  merugikan  kepada  pihak  pembeli.  Hanafiah  menyebutkan  bahwa khiyar ada beberapa macam yaitu:
1. Khiyar syarat
2. Khiyar ru’yah yaitu
3. Khiyar a’ib
4. Khiyar sifat yaitu suatu khiyar bahwa pembeli diberikan kesempatan untuk memilih antara  menerima semua  harga  yang disebutkan atau  membatalkan  jual beli karena hilangnya sifat  yang  disenangi dalam  barang  yang dijual  yang tidak ada dimajelis akad.
5. Khiyar  naqh yaitu  apabila  penjual  dan  pembeli  mensyaratkan  dalam  jual  belinya, bahwa  apabila  pembeli  tidak  menyerahkan  harga  dalam  waktu  dalam  waktu  yang ditentukan selama tiga hari maka jual beli tidak jadi.
6. Khiyar  ta’yin yaitu  suatu khiyar bahwa  para  pihak  yang  melakukan  akad  sepakat untuk mengakhirkan penentuan barang yang dijual sampai batas waktu tertentu dan hak untuk menentukannya berada pada salah satu seorang di antara keduanya.
7. Khiyar  ghabn  ma’a  at-targhib yaitu  suatu khiyar dimana  penjujal  mengecoh pembeli  atau  sebaliknya  dengan  ucapan,  misalnya  harga  yang  murah  atau  dengan perbuatan yaitu tipuan dalam sifat.
8. Khiyar  kamiyyah yaitu  suatu  bentuk khiyar bahwa  seseorang  membeli  sesuatu didalam  wadah  dan  penjual  tidak  athu  apa  dan  berapa  isi  dari  wadah  tersebut. Dalam  hal  ini  penjual  setelah  membuka  wadah  tersebut  berhak  memilih  antara melanjutkan jual beli atau membatalkannya.
9. Khiyar  istihqaq yaitu khiyar yang  ditetapkan  kepada  pembeli  karena  pembeli mendapatkan  hak  penuh  atas  barang  yang  dijual  baik  seluruhnya  maupun sebagiannya.
10. Khiyar  taghrir  fi’li yaitu  suatu khiyar karena  adanya  penipuan  dalam  sifat  objek akad. Misalnya disebutkan barangnya bagus hanya  yang di  atasnya sedang bagian bawahnya banyak terdapat yang cacat.
5 Departemen Agama RI, Al- qur’an dan Terjemahannya Opcit, hal. 107-108
6 Fiqih Muamalah, Opcit . Hal. 142
J-ALIF Jurnal Penelitian Hukum Ekonomi Syariah dan Sosial Budaya Islam _____________________________________________________________________________________________
11. Khiyar kasyful hal yaitu seseorang membeli setumpuk barang yang tidak diketahui berat timbangannya atau takarannya.
12. Khiyar  khiyanah  murabaha yaitu  suatu  bentuk khiyar dalam  jual  beli murabaha dengan tambahan harga oleh penjual, tetapi sebenarnya ia berdusta.
13. Khiyar khiyanah tauliyah yaitu suatu bentuk bentuk khiyar dalam jual beli tauliyah dengan tambahan harga oleh penjual, tetapi sebenarnya berdusta.
14. Khiyar  tafriq  ash-ashfaqah yaitu  rusaknya  sebagian  objek  jual  beli  dalam  hal  ini pembeli boleh khiyar dengan cara membatalkan jual beli dan meminta kembali uang harga  semuanya  atau  mengambil  sebagian  barang  yang  masih  bagus  dengan potongan harga untuk barang yang rusak.

## III. Metodologi Penelitian
Penelitian  ini  termasuk  penelitian  lapangan  ( field  research )  yaitu  mengumpulkan data  yang  dilakukan  dengan  penelitian  ditempat  terjadinya  gejala  yang  diteliti.  Salah  satu alasan peneliti memilih metode kualitatif kareana tak seberapa banyak pengusaha batu bata yang ada di Desa Parappe tersebut. Objek pada penelitian ini adalah para pengusaha pembuat batu bata (penjual batu bata) di Desa Parappe.
Tempat  penelitian  di  Desa  Parappe  Kecamatan  Campalagian,  adapun  waktu penelitian adalah selama 2 bulan, dimulai sejak surat izin penelitian dikeluarkan. Dan setelah surat  izin  dikeluarkan  peneliti  meninjau  tempat  lokasi  penelitian  pada  tanggal  10  februari 2018. Hari berikutnya peneliti melakukan observasi serta melihat cara pembuatan batu bata disalah satu tempat lokasi penelitian. Meode pengumpulan data yang digunakan adalah data primer  dan  data  sekunder.  Data  dikumpulkan  melalui  sistem  observasi,  wawancara  dan dokumentasi. Kemudian di Analisis menggunakan deskriptif analitis, yakni digunakan dalam mencari dan mengumpulkan data, menyusun, dan menggunakan serta menafsirkan data yang sudah  ada. 7 Metode  ini  bertujuan  untuk  memberikan  depenelitian  mengenai  penelitian berdasarkan data  yang  diperoleh dari kelompok subyek  yang diteliti  yaitu  menggambarkan tentang pelaksanaan jual beli batu bata merah di Desa Parappe Kecamatan Campalagian.

## IV. Hasil dan Pembahasan
A. Praktek Jual Beli batu bata yang di lakukan masyarakay di Desa Parappe.
Praktek  jual  beli  batu  bata  yang  dilakukan  di  Desa  Parappe  berdasarkan  hasil penelitian  penulis  dapat  mengemukakan  bahwa  praktek  jual  beli  batu  bata  yang  dilakukan masyarakat di Desa Parappe sebagian besar para pengusaha batu bata dalam pelaksanaan jual beli batu bata berbeda-beda satu sama lain, hal ini disebabkan karena antara pengusaha yang satu  dengan  yang  lainnya  mempunyai  tatacara  yang  berbeda.  Usaha  pembuat  batu  bata  di Desa  Parappe  belum  cukup  lama  digeluti  oleh  masyarakat,  oleh  karena  itu  masyarakat banyak menggantungkan hidupnya untuk menjadi karyawan tersebut.
Para  pengusaha  pada  umumnya  batu  bata  di  Desa  Parappe  dapat  melakukan pembakaran  selama  5  kali  dalam  jangka  satu  tahun  yang  setiap  kali  pembakaran  sebanyak 5000 biji bata dengan harga perseribunya 500.000 ribu. Dalam pelaksanaan jual beli tentang
7 Cholid Narbuko, Metodologi Penelitian, (Jakarta: Bumi Aksara, 2010), hal. 76
J-ALIF Jurnal Penelitian Hukum Ekonomi Syariah dan Sosial Budaya Islam _____________________________________________________________________________________________
batu  bata  sebenarnya  masyarakat  Desa  Parappe  sadar  akan  hal  tersebut,  namun  dalam prakteknya banyak yang kurang dan tidak sesuai dengan ketentuan yang sebenarnya. Hal ini dapat  dilihat  dari  para  pengusaha  batu  bata  dalam  praktek  jual  beli  tidak  sesuai  dengan hukum Islam. Dalam jual beli  terdapat yang namanya khiyar apabila antara penjual dengan pembeli  merasa  tidak  puas  dengan  apa  yang  dibelinya,  tetapi  di  Desa  Parappe  terdapat sebagian pelaku usaha batu bata yang tidak memberikan khiyar.
Praktek  jual  beli  batu  bata  di  Desa  Parappe  pihak  pembeli  langsung  datang kelinggang  (tempat  pembakaran  batu  bata)  untuk  bertemu  dengan  pihak  penjual,  pembeli biasanya  meminta  batu  bata  yang  kualitasnya  yang  lebih  baik  yaitu  batu  bata  yang  tidak mudah  pecah.  Namun  terkadang  dalam  prakteknya  terdapat  sebagian  penjual  yang memberikan  batu  bata  yang  banyak  pecahnya.  Dalam  pembelian  batu  bata  biasanya  pihak pembeli selain datang ketempat pembakaran terkadang langsung kerumah penjual.
Pendapat  Kasman  dalam  penuturannya  beliau  mengatakan  bahwa  jual  beli  itu hukumnya  diperbolehkan,  beliau  pengusaha  batu  bata  sudah  5  tahun  biasanya  beliau melakukan  tranksaksi  dengan  jujur,  yaitu  dengan  memberi  tahu  kepada  pihak  pembeli mengenai  kualitas  barang  yang  dibeli  yaitu  batu  bata  beliau  tidak  memberikan  hak  khiyar kepada pembeli karena beliau sudah memberi tahu tentang kualitas barang tersebut. Dalam masalah  transaksi  jual  beli  Kasman  bahwa  jual  beli  jika  ingin  mendapat  ridho  Allah  harus dilandasi sikap  yang jujur dan adil  denagan sikap  yang juur  maka akan  menjadikan  pihak pembeli  mersa  yakin  dengan  pihak  penjual.  Dalam  praktek  jual  beli  batu  bata  Kasman memberikan harga yang berbeda antara batu bata yang kualitasnya baik dan batu bata yang kualitasnya yang tidak baik.
Sistem  tarnsaksi  jual  beli  batu  bata  di  Desa  Parappe  biasanya  seorang  penjual diminta  pengiriman  batu  bata  yang  kualitasnya  bagus  oleh  pihak  pembeli  dan  penjualpun menyanggupi  apa  yang  diminta  oleh  pihak  pembeli  tersebut.  Tetapi  pada  pengirimannya terdapat  banyak  yang  cacat.  Dalam  masalah  pembelian,    pembeli  langsung  mendatangi rumah  penjual  untuk  memesan  batu  bata  yang  kualitasnya  bagus  dan  pihak  penjual menyanggupi sekaligus pembayarannya dilakukan diawal pemesanan dan pada saat batu bata tersebut sampai ditempat pengiriman ternyata batu bata tersebut banyak yang rusak (cacat) sehingga beliau langsung mendatangi penjual agar kiranya mengganti batu bata yang rusak (cacat).
Adapun hasil wawancara salah satu pengraji batu bata oleh bapak Daud menuturkan “Bahwa jual beli  di perbolehkan dan beliau juga menuturkan kalau kualitas batu bata yang satu dengan yang lainnya itu berbeda hal tersebut  dikarenakan dalam pembuatan batu bata ada yang kurang bahan campurannya selain itu mungkin juga dikarenakan kehujanan sewaktu dipelataran pembuatan batu bata hal tersebut yang mengakibatkan kualitas batu batanya”. 8
Adapun  hasil  wawancara  dengan  salah  satu  karyawan  pengrajin  batu  bata,  bapak  sarwan beliau mengatakan
8 Daud: wawancara selaku pengrajin batu bata pada tanggal 14 Februari 2018.
J-ALIF Jurnal Penelitian Hukum Ekonomi Syariah dan Sosial Budaya Islam _____________________________________________________________________________________________
“Biasanya  beliau  menuturkan  kualitas  batu  bata  itu  cukup  dipengaruhi  oleh keadaan  cuaca,  kalau  musim  hujan  biasanya  kualitas  batu  bata  kurang  bagus sedangkan kalau musim kemarau bisa dibilang bagus” . 9
Adapun hasil wawancara dengan pembeli batu bata oleh bapak hasan  mengatakan “Saya  langsung  datang  ketempat  pembakaran  batu  bata  dengan  melihat  proses pembakaran serta saya juga melakukan pemesanan batu bata dengan kualitas yang bagus,  tetapi  pada  saaat  pengiriman  batu  bata  tersebut  banyak  yang  rusak  atau cacat.  Dengan  demikian  saya  meminta  pertanggung  jawaban  terhadap  penjual agar kiranya mengganti batu bata yang rusak (cacat”). 10
Salah satu pendapat dari pengusaha batu bata oleh ibu Hj. Naisa menuturkan
“Bahwa  jual  beli  batu  bata  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  Desa  Parappe sebenarnya  sudah  sesuai  dengan  hukum  Isalam  tersebut  tetapi  dengan  adanya pengusaha batu bata yang baru atau yang masih muda belum mengerti sistem yang seharusnya dilakukan sehingga pihak pembeli merasa dirugikan”. 11
Adapun  hasil  wawancara  dengan  pengusaha  batu  bata  oleh  bapak  Jumardi berpendapat
“Bahwa  transaksi  jual  beli  batu  bata  itu  diperbolehkan  asalkan  sesuai  dengan hukum Islam, menurut beliau dalam transaksi tersebut harus sesuai dengan tingkat batu bata tersebut dengan penuh kejujuran menjadikan pihak penjual dan pembeli saling  ridho  karena  tidak  semua  batu  bata  kualitasnya  bagus  semua  hal  itu dikarenakan  semua  pembuatan  batu  bata  ada  beberapa  kekurangan  bahan  baku untuk pembuatan batu bata tersebut”. 12
Adapun hasil wawancara dengan salah satu tokoh agama yang ada di Desa Parappe oleh bapak Muhammad mengatakan
“Bahwa  kesadaran  masyarakat  Desa  Parappe  terhadap  jual  beli  yang  seseuai dengan  hukum  Islam  masih  kurang  bahkan  beliau  menyebut  masyarakat  Desa Parappe masih banyak yang kurang tahu tentang pelaksanaan jual beli batu bata dalam  syariat  Islam  bahkan  beliau  juga  mengatakan  bahwa  jual  beli  harus mengandung unsur ridho antara penjual dan pembeli. Dengan begitu antara pihak penjual  dan  pembeli  akan  mendapatkan  rasa  kepercayaan  bertransaksi  untuk meningkatkan kesadaran dan pengetahuan dalam praktek jual beli”. 13
Hasil  wawancara  dengan  salah  satu  pengrajin  batu  bata    oleh  bapak  Saharuna menuturkan
“Bahwa  hal  yang  mempengaruhi  tingkat  kualitas  batu  bata  terletak  pada  saat pembuatan  batu  bata  tersebut  sebelum  dibakar,  karena  proses  pembakarannya
9 Sarwan: wawancara selaku pengrajin batu bata pada tanggal 16 Februari 2018.
10 Hasan: wawancara selaku pembeli batu bata pada tanggal 18 Februari 2018.
11 Hj. Naisa: wawancara selaku pengusaha batu bata pada tanggal 19 Februari 2018.
12 Jumardi: wawancara selaku pengusaha batu bata pada tanggal 20 Februari 2018.
13 Abd. Mukid: wawancara salah satu toko agama pada tanggal 23 Februari 2018.
J-ALIF Jurnal Penelitian Hukum Ekonomi Syariah dan Sosial Budaya Islam _____________________________________________________________________________________________
menunggu batu bata yang terkumpul yang dapat memakan waktu satu samapai dua bulan  dalam  sekali  pembakaran.  Selama  batu  bata  belum  dibakar  pembuatan mengalami  perbedaan  kualitas  dikarenakan  batu  bata  tersebut  dilakukan  dalam beberapa kali pengerjaan”. 14
Hasil wawancara dengan salah satu pengrajin batu bata oleh bapak Ulla menuturkan “Bahwa  faktor  yang  mempengaruhi  tingkat  kualitas  batu  bata  yaitu  sewaktu pembuatannya  ketika  masih  ada  dipelataran.  Hal  itu  dikarenakan  sebelum pembakaran  terdapat  beberapa  proses  yang  masih  dikerjakan    dipelataran tersebut”.
Desa  Parappe  Kecamatan  Campalagian  banyak  ditemui  produksi  batu  bata  yang berkualitas  cukup  baik,  mayoritas  masyarakat  Desa  Parappe  bekerja  sebagai  petani  dan tentunya banyak ladang tanah karena bahan baku pembuatan batu bata adalah tanah liat. Dan masyarakat Desa Parappe memproduksi batu bata ada yang sebagai mata pencaharian satu- satunya  da  nada  juga  yang  merangkap  kerja    kedua-duanya  karena  jika  mengandalkan sebagai  petani  saja  yang  menunggu  hasil  panen  selama  3  bulan  dan  itu  waktu  yang  cukup lama  untuk  menghasilkan  uang  oleh  karena  itu  bekerja  sebagai  pembuat  batu  bata  banyak dilakukan di Desa Parappe Kecamatan Campalagian sebagai mata pencaharian tambahan .
Banyaknya masyarakat yang memproduksi batu bata, praktek jual beli batu bata di Desa  Parappe  Kecamatan  Campalagian  merupakan  transaksi  jual  beli  dimana  pembeli menemukan  adanya  cacat  pada  batu  bata  yang  telah  dipesannya  tersebut.  Dengan ditemukannya cacat pada pemesanan batu bata   maka pembuat batu  bata tersebut sebagian ada yang mengembalikan atau mengganti batu bata yang cacat dan ada juga yang tidak mau mengganti atas kecacatan barang yang dipesan tersebut.
Sebelum  menganalisis  praktek  jual  beli  batu  bata  di  Desa  Parappe  Kecamatan Campalagian,  sekilas  tentang  ketentuan  jual  beli. 15 Rukun  jual  beli  adalah  segala  sesuatu yang harus ada untuk mewujudkan hukum jual beli, yaitu berupa adanya penjual dan pembeli itu sendiri, shighat dari kedua belah pihak baik pembeli maupun pembeli serta adanya barang yang  menjadi  objek  jual  beli  ( ma’qud  ‘alaih) .  Adapun  mengenai  adanya  orang  yang melakukan akad (aqidain) yaitu penjual dan pembeli pada praktek jual beli batu bata di Desa Parappe  Kecamatan  Campalagian  ini  tidak  ada  masalah  pua  karena  pelaku  akad  yakni penjual dan pembeli tetap ada.
Rukun yang harus terpenuhi yaitu mengenai barang yang dijadikan obyek jual beli harus memenuhi beberapa syarat yang menurut jumhur ulama diantaranya:
1. Bersih barangnya (suci dan halal)
2. Dapat dimanfaatkan
3. Barang harus ada
14 Saharuna: wawancara  selaku pengrajin batu bata pada tanggal 02 Maret 2018.
15 Al-Bugha Mustafah, Transaksi Syariah, (Jakarta Selatan: PT. Mizan, 2010), hal. 124
J-ALIF Jurnal Penelitian Hukum Ekonomi Syariah dan Sosial Budaya Islam _____________________________________________________________________________________________
Kebersihan barang yang harus dijual syarat penting namun inin tidak ada masalah, karena barang diperjualbelikan berupa batu bata sehingga tidak tergolong benda-benda yang najis  ataupun  benda-benda  yang  diharamkan  seperti khamr ,  bangkai  dan  lain-lain.  Dengan demikin  dari  segi  syarat  terhadap  barang  yang  diperjualbelikan  haruslah  bersih  telah terpenuhi dan tidak ada masalah.
Terkait  dengan  syarat  terhadap  barang  yang  diperjualbelikan  harus  dapat dimanfaatkan. Batu bata adalah merupakan barang yang dapat dimanfaatkan karena dengan batu  bata  manusia  dapat  memenuhi  kebutuhan  hidupnya  dalam  membuat  dinding,  cagar rumah  dan  lain-lain,  dimana  barang  tersebut  merupakan  salah  satu  kebutuhan  yang  harus dipenuhi. Selain syarat di atas, syarat yang harus terpenuhi lagi yaitu barang yang dijadikan obyek jual beli adalah milik orang yang melakukan akad.
Syarat lain adalah mampu menyerahkan maksudnya keadaan barang haruslah dapat diserahterimakan.  Jual  beli  batu  bata  ini  dapat  diserahkan  secara  langsung  kepada  pembeli dan  barang  tersebut  juga  ada  ditangan,  sehingga  dalam  hal  ini  tidak  ada  masalah.  Syarat obyek jual beli yang harus dipenuhi lagi adalah dapat diketahui maksudnya cukup diketahui dengan nilai harga dan satuannya. 16
Batu  bata  merupakan  salah  satu  bahan  material  sebagai  bahan  membuat  dinding. Batu bata terbuat dari tanah liat yang dibakar sampai berwarna kemerah-merahan. Batu bata adalah  bahan  bangunan    yang  telah  lama  dikenal  dan  banyak  digunakan  oleh  masyarakat seiring dengan meningkatnya jumlah perkembangan penduduk.
Penggunaan batu bata banyak digunakan untuk aplikasi teknik sipil seperti dinding perumahan,  oleh  karena  itu  kebutuhan  terhadap  batu  bata  yang  memenuhi  pensyaratan teknis,  mudah  didapat  dan  harga  yang  murah  sehingga  dapat  dijangkau  oleh  masyarakat. Setiap  usaha  mempunyai  tujuan  untuk  dapat  hidup  dan  berkembang  dengan  tujuan  hanya dapat dicapai melalui usaha  untuk meningkatkan tingkat keuntungan laba. Usaha ini dapat dilakukan  apabila  usaha  tersebut  dapat  mempertahankan  dan  meningkatkan  penjualannya melalui usaha  mencari dan membina langganan serta usaha menguasai pasar.
Tujuan  ini  dapat  dicapai  apabila  usaha  pengelolahan  batu  bata  dapat  memasarkan hasil  produksinya  yang  tepat  dengan  menggunakan  kesempatan  dan  peluang  yang  lebih besar, sehingga posisi atau kedudukan usaha pengelolahan batu bata dapat dipertahankan dan sekaligus ditingkatkan. Hal lain yang menjadikan komoditas ini sebagai peluang usaha batu bata adalah karena proses pembuatannya relativemudah dan biaya investasi yang murah dan bahan baku yang cukup baik.
Peralatan  yang  diperlukanpun  gampang  hanya  terdiri  dari  cangkul,  pencetak  batu bata, tempat pembakaran atau tungku pembakaran kayu atau sekam padi. Sementara bahan baku  hanya  terdiri  dari  tanah  liat,  air  dan  abu  dari  sisa  pembakaran.  Seiring  dengan peningkata  aktivitas  pembangunan  masyarakat  local  dan  kondisi  wilayah  di  Desa  Parappe Kecamatan Campalagian banyak  yang  menggunakan barang atau  hasil  produksi atas usaha batu bata sebagai salah satu material bangunan.
16 Transaksi Syariah, Opcit. Hal. 125
Kondisi  ini  mendorong    munculnya  peluang  usaha  penyediaan  batu  bata  di  Desa Parappe  Kecamatan  Campalagian  untuk  meningkatkan  suatu  pendapatan  masyarakat  dan mengurangi pengangguran dengan penyerapan tenaga kerja pada usah pembuat batu bata di Desa  Parappe  Kecamatan  Campalagian.  Batu  bata  yang  berkualitas  yaitu  pada  permukaan batu  bata  yang  warnanya  merata.  Jika  ada  perbedaan  warna  (lebih  gosong)  berarti pembakarannya tidak merat sehingga lebih muda retak atau pecah.
Batu bata yang baik adalah batu bata yang bebas dari retak, batu atau kerikil serta benjolan yang terdapat dibatu bata tersebut. Ukuran batu bata satu dengan yang lainnya harus seragam,  dengan  sudut  menyiku,  dan  tepi  yang  rata.  Tidak  semua  barang  yang  diperjual belikan  memiliki  kualitas  yang  prima.  Ada  saja  barang  diberikan  kekonsumen  dengan alakadarnya  bahkan  tidak  memenuhi  standar  yang  telah  digariskan.  Namun  pada kenyataannya ini terjadi di Desa Parappe Kecamatan Campalagian praktek pemesanan batu bata dalam jumlah yag banyak apalagi barang sudah dipesan memiliki kekurangan cacat atau mudah retak sebagian yang sudah diterima oleh konsumen.
Barang  yang  dapat  dikatakan  cacat  apabila  dilihat  dari  ukurannya  tidak  sesuai dengan  aslinya,  bisa  lebih  besar  atau  lebih  kecil.  Barang  tersebut  mengalami  dari  cacat bentuknya contohnya tidak sesuai dengan bentuk,  mudah retak,  warna  terlihat  gosong  atau hitam, dan sebagainya. Kaitannya dengan pemesanan batu bata yang cacat para pelaku usaha pembuatan  batu  bata  di  Desa  Parappe  Kecamatan  Campalagian  dalam  menanggapi permasalahan  jual  beli  yang  ada  mereka  kurang  begitu  memahami  tentang  proses pelaksanaan jual beli cacat yang benar dan sesuai dengan aturan hukum Islam.
Mereka  hanya  beranggapan  serta  berkayakinan  bahwa  baginya  yang  penting melaksanakan kewajibannya yaitu membuat pesanan batu bata. Terkait dengan transaksi jual beli batu bata di Desa Parappe Kecamatan Campalagian yaitu bisa dibayar dimuka sebagian atau melakukan pembayaran setelah barang sudah sampai pada konsumen.
Jual beli batu bata yang mengandung cacat merupakan satu dari banyak fenomena yang  terjadi  terkait aktivitas jual  beli. Cacat  yang  dimaksud adalah  yang  sungguh-sungguh bersifat  sedemikian  rupa  yang  menyebabkan  barang  itu  tidak  dapat  dipergunakan  sesuai dengan  keperluan.  Dalam  permasalahan  ini  timbullah  masalah  yang  mewajibkan  penjual untuk menjamin cacat yang terdapat pada barang.
Akan  tetapi  adakalanya  penjualpun  menempati  posisi  yang  tidak  dapat  disalahkan seratus persen mengenai adanya cacat, karena pihak penjual belum  tentu mengetahui kalau barang yang dijualnya terdapat banyak yang cacat. Secara umum praktek jual beli batu bata yang terdapat cacat dilakukan dengan tidak diketahuinya cacat pada barang oleh kedua belah pihak (cacat baru diketahui ketika barang sudah dikirim dan diterima oleh pembeli).
Hal  ini  membawa  konsekuensi  bagi  pembeli  diantaranya  yaitu  meneruskam membeli dengan  memperoleh  potongan harga atau  mengganti  dengan  batu bata  yang lebih bagus dan tanggujawab penjual disini adalah memberikan potongan atau mengganti batu bata yang  lebih  bagus.  Praktek  seperti  ini  jika  dilihat  dari  fiqih  telah  memenuhi  kriteria  syarat untuk boleh melakukan praktek khiyar a’ib.
J-ALIF Jurnal Penelitian Hukum Ekonomi Syariah dan Sosial Budaya Islam _____________________________________________________________________________________________
Tanggung  jawab  penjual  batu  bata  terhadap  barang  yang  terdapat  cacat  yang dilakukan  di    Desa  Parappe  Kecamatan  Campalagian  berbeda-beda  dalam  menanggapi masalah  tersebut.  Apabila  penjual  yang  sudah  menjajaki  usaha  batu  bata  yang  sudah  lama yaitu mencapai 20 tahun yaitu dengan mengembalikan uanng yang sudah diterima pada akad jual  beli.  Namun  jika  pengusaha  yang  baru  atau  belum  berpengalaman  dalam  menanggapi masalah yaitu tidak mau tau atas kecatatan barang tersebut.
Para  pelaku  pembuat  batu  bata  di  Desa  Parappe  Kecamatan  Ccampalagian seharusnya lebih memahami ketentuan hukum Islam dan bertanggung jawab apabila barang yang diserahkan itu terdapat kecacatan sehingga harta yang mereka miliki menjadi berberkah dan  semakin tumbuh  kepercayaan  konsumen  terhadap produsen  dengan  baik. Pada praktek jual  beli  batu  bata  ini  nilai  harganya  sudah  sudah  diketahui  secjelas  begitu  juga  dengan satuannya. Para pembelinyapun bukanlah orang yang asal beli batu bata akan tetapi mereka adalah  orang-orang  yang  memang  sudah  berkompoten  dibidang  batu  bata.  Berhubung pesanan  batu  batanya  sangat  banyak  memang  agak  sedikit  sulit  untuk  memahami  kualitas batu bata tersebut apakah terdapat cacat.
Proses jual beli batu bata di Desa Parappe Kecamatan Campalagian yang meliputi unsur penjual dan pembeli, barang yang diperjual belikan serta akad ( ijab qabul) pada dasarnya telah terpenuhi rukun dan syarat jual beli dalam Islam.
B. Analisis  hukum  Islam  terhadap  praktek  jual  beli  batu  bata  di  Desa  Parappe kecamatan Campalagian .
Jual  beli  meneurut  bahasa  adalah  menukar  dengan  sesuatu  dengan  sesuatu sedangkan  menurut  syara’  menukar  harta  dengan  harta  dengan  cara  yang  tertentu    (aqad). Al’allamah As-sa’di mengatakan bahwa dalam jual beli terdapat manfaat dan urgensi sosial apabila diharamkan maka akan menimbulkan berbagai kerugian. 17
Berdasarkan  hal  ini  seluruh  transaksi  jual  beli  yang  dilakukan  manusia  hukum asalnya adalah halal, kecuali terdapat dalil yang melarang transaksi tersebut. Jual beli adalah menukar sesuatu dengan sesuatu atau menukar harta dengan harta dengan cara tertentu. Jual beli merupakan perbuatan yang paling sering dilakukan oleh setiap orang, baik itu jual beli dalam  skala  kecil  atau  dalam  skala  besar.  Namun  tidak  semua  transaksi  jual  beli  ini dilakukan secara benar.
Terkadang terdapat penjual yang beritikad buruk sehingga sehingga menjual barang yang terdapat cacat demi mengejar keuntungan yang sebesar-besaranya. Secara umum cacat tersembunyi  dapat  diartikan  sebagai  suatu  cacat  yang  tidak  diketahui  pada  saat  jual  beli dilakukan,  yang  apabila  diketahui  dapat  membatalkan  pembelian  ataupun  harga  yang ditawarkan  berkurang.  Untuk  menjaga  jangan  sampai  terjadi  perselesihan  antara  pembeli dengan  penjual,  maka  syari’at  Islam  memberikan khiyar yaitu  hak  memilih  untuk melangsungkan  atau  tidak  pada  jual  beli  tersebut,  karena  ada  suatu  hal  antara  kedua  belah pihak.  Jika  dikaitkan  dengan khiyar maka  permasalahan  yang  diangkat  peneliti  maka
32 Syaifullah Aziz, Fiqih Islam, (Surabaya:Terbit Terang, 2005), hal. 345
J-ALIF Jurnal Penelitian Hukum Ekonomi Syariah dan Sosial Budaya Islam _____________________________________________________________________________________________
termasuk khiyar’aib yaitu dalam prakteknya telah terjadi cacat dalam pembuatan batu bata. Adapun khiyar  ‘aib adalah  sipembeli  beleh  mengembalikan  barang  yang  dibelinya  apabila ternyata ada barang yang dibelinya itu  terdapat suatu cacat yang dapat mengurangkan nilai harganya.
Menurut  ketentuan  dasar  yang  telah  diakui  umum  setiap  barang  yang  diperjual- belikan  itu  adalah  bebeas  dari  cacat.  Atas  dasar  inilah  barang  siapa  yang  membeli  suatu barang  dengan  tidak  mengadakan  perjanjian  bebas  dari  cacat  hendaklah  dianggap  bahwa barang tersebut bebas dari cacat. Demikian juga penjual tidak diperkenakan menjual barang dagangannya yang cacat, jika tanpa menerangkan cacat pada sipembeli.
Mengenai  cacat  yang  terdapat  dalam  barang  yang  diperjualbeliakn  (obyek)  maka dalam Islam sendiripun mengatur tentang adanya hak khiyar’aib . Khiyar ‘aib adalah adanya hak  pilih  dari  kedua  belah  pihak  yang  melakukan  akad,  apabila  terdapat  suatu  cacat  pada benda  yang  diperjualbelikan  dan  cacat  itu  tidak  diketahui  pemiliknya  pada  saat  akad berlangsung.
Cacat  diartikan  sebagai  sesuatu  yang  dapat  mengurangi  nilai  ekonomis  obyek transaksi.  Dalam  setiap  transakai  pembeli  memiliki  kebebasan  untuk  meneruskan  atau membatalkan  akad  tentang  cacat  barang  yang  sudah  diterima  dan  ternyata  ada  cacatnya, boleh dikembalikan. Dijelaskan oleh Syarih bahwa ba’ pada kata bidllaman itu mempunyai arti “sebab”, jadi apabila ada orang yang membeli tanah kemudian digarap atau hewan lalu dinaiki kemudian ia menemukan cacat lama, maka ia boleh mengembalikan apa yang dibeli itu  kepada  penjual  dan  ia  juga  berhak  atas  penghasilan  apa  yang  dibeli  itu  selama dimanfaatkannya  sebagai  ganti  dari  tanggungan  (resiko)  yang  menjadi  bebannya.  Dalam pandanga  Islam  memperbolehkan  mengembalikan  barang  yang  terdapat  cacatnya,  bahwa pesanan batu bata di Desa Parappe Kecamatan Campalagian dalam jumlah banyak dan pada saat  barang  sudah  diterima  oleh  konsumen  terdapat  kecacatan  batubata  yaitu  mudah  retak atau  tidak  sesuai  dengan  kesepakatan  awal  bahwa  pembeli  barang  yang  berkualitas  bagus atau tidak sesuai yang diharapkan.
Namun  penjual telah bersepakat untuk mengembalikan  uang yang sudah diterima pada awal akad. Dan disisi lain ada penjual yang belum berpengalaman memandang pembeli yang  mengeluh  karena  kualitas  batu  bata  yang  dibeli  tidak  sesuai  dengan  harapan  dengan tidak  menghiraukannya  maka  disini  penjual  telah  melanggar  hukum  atau  tidak  menerima resiko sebagai penjual. Selain melanggar hukum juga kepercayaan pembeli dengan penjual berkurang dan ini akan berpengaruh pada usaha yang diproduksinya itu.

## V. Kesimpulan
Berdasarkan  uraian-uraian  di  atas  tentang  pelaksanaan  jual  beli  batu  bata  yang dilakukan oleh para pengusaha batu bata di Desa Prarappe Kecamatan Campalagian dari situ penulis dapat mengambil kesimpulan sebagai berikut:
1. Praktek  jual  beli  pengusaha  batu  bata  di  Desa  Parappe  Kecamatan  Campalagian terdapat banyak pemesanan batu bata dari pada langsung ketempat pembuatan dan pembakaran  batu  bata  tersebut.  Dan  peneliti  melihat  bahwa  sebagian  pemesanan
J-ALIF Jurnal Penelitian Hukum Ekonomi Syariah dan Sosial Budaya Islam _____________________________________________________________________________________________
batu bata banyak yang terdapat cacat serta orang yang memesan batu bata tersebut mersa dirugikan.
2. Tinjauan  hukum  Islam  terhadap  jual  beli  batu  bata  di  Desa  Parappe  masi  banyak masyarakat dan pengusaha batu bata yang tidak mengatuhi tentang pelaksanaan jual beli  dalam  tinjauan  hukum  Isalam.  Dan  adapun  sebahagian  pengusaha  yang mengerti  tentang  pelaksanaan  jual  beli  yang  ditinjau  dalam  pandangan  hukum Islam.

## Daftar Pustaka
Ahmad Azhar Basyir, Asas-asas Hukum Muamalah , Yogyakarta: 1996.
Ath-Thayyar,  Abdullah  Bin  Muhammad., Fiqih  Muamalah, Yogyakarta:  Kencana  Prenada Media, 2009.
Ath-Thayyar,  Abdullah  Bin  Muhammad., Fiqih  Muamalah, Yogyakarta:  Kencana  Prenada
Media, 2009
Aziz, Syaifullah., Fiqih Islam, Surabaya:Terbit Terang, 2005.
Departemen Agama RI, Al-qur’an danTerjemahannya, (Surabaya: Duta Ilmu, 2010), hal. 389 Djuwaini, Dimyauddin, Pengantar Fiqih Muamalah , Yogyakarta: Pustaka Belajar, 2008.
Faqih, Ahmad., Fiqih Muamalah, Jakarta: Kencana Media Group, 2010. Faqih, Ahmad., Fiqih Muamalah, Jakarta: Kencana Media Group, 2010. Hasan, M. Ali., Fiqih Muamalat, Jakarta: Raja Grapindo Persada, 2003.
Hulwati, Ekonomi Islam, Jakarta: Ciputat Press, 2009.
Idri.H, Hadis Ekonomi , Jakarta: Prenada Media Group, 2015.
Irmawati, Transaksi  Jual  Beli  Dengan  Sistem  Kredit  Dalam  Tinjauan  Hukum  Islam , Penelitian , Polewali Mandar : Universitas Al-Asyariah Mandar, 2013.
Mardani, Hukum Sistem Ekonomi Islam , Jakarta: Rajawali  Pers, 2015.
Mas’adi, Gufron A., Fiqih Muamalah , Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2003.
Muchlich, Ahmad Wardi., Fiqih Muamalat, Jakarta: Kencana Media Group, 2010. Muchlich, Ahmad Wardi., Fiqih Muamalat, Jakarta: Kencana Media Group, 2010.
Muhammad, Abdullah bin, Fiqih Muamalah, Yogyakarta: Makhtabah Al-Hanif, 2009. Musthafa, Al-Bugha Mustafah., Transaksi Syariah, Jakarta Selatan: PT. Mizan, 2010.
Nabruko, Cholid., Metodologi Penelitian, Jakarta: Bumi Aksara, 2010 Rahman, Abd Rahman., Pandangan Hukum Islam Terhadap Jual Beli Coklat , Penelitian , Polewali Mandar : Universitas Al-Asyariah Mandar, 2013.
Rahman, Abd., Fiqih Muamalat, Jakarta: Prenada Media Group, 2010.
Ramlah, Jual  Beli  Langsat  dalam  Perspektif  Hukum  Islam , Penelitian ,  Polewali  Mandar  : Universitas Al-Asyariah Mandar, 2013.
Rumbun, Masri Singa, Metodologi Penelitian, Jakarta: Bumi Aksara, 2010 Sabiq, Sayyid., Fiqih Sunnah, Jakarta: Cempaka Putih, 2011.
Shihab, M. Quraish,  Tafsir Al-Mishbah, Volume 2, Jakarta, Lentera Hati, 2002.
Sugiyono, Metode Penelitian Kombinasi Kualitatif dan Kuantitatif , Bandung: Remaja Rosda Karya, 2009.
Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D, Bandung: Alfabeta. 2014.
Suhendi, Hendi., Fiqih Muamalah, Jakarta: Grapindo Persada, 2010.
Yakub, Hamzah., Fiqih Mumalah , Bandung: Gema Insani, 2001.