## 2022
e-ISSN 2549-8908
Alamat Penerbit BRIN Gedung BJ. Habibie, Jl. M.H. Thamrin No.8, RW.1, Kb. Sirih, Kec. Menteng, Kota Jakarta Pusat, Daerah Khusus Ibukota Jakarta 10340 Phone: +628118612369 Email: penerbit@brin.go.id Website: www.jrisetgeotam.lipi.go.id
Amerta berasal dari bahasa Sanskerta amŗta ( a = tidak, mŗta = mati) yang secara harafiah berarti tidak mati atau abadi. Selain itu amŗta diartikan juga sebagai air  kehidupan. Amŗta dihubungkan  dengan  mitologi  tentang  air  kehidupan  yang diperoleh  dari  pengadukan  lautan  susu  ( ksirarnawa )  oleh  para  dewa  dan  asura (setengah  dewa). Amŗta ini  diperebutkan  oleh  para  dewa  dan  asura  karena  air tersebut  mempunyai  khasiat,  apabila  meminumnya  maka  ia  akan  hidup  abadi.
Gambar  relief  yang  terdapat  di  halaman  cover  ini  diambil  dari  panel-panel  relief sinopsis (panel-panel relief sinopsis mempunyai arti bahwa relief yang dipahatkan tidak  merupakan  keseluruhan  rangkaian  cerita)  yang  dipahatkan  di  Candi  Kidal (berasal dari zaman Singhasāri sekitar abad ke-13), Malang, Jawa Timur. Di antara pahatan tersebut ada yang menggambarkan Garuda dan kendi amŗta (kendi logam yang  berisi  air  kehidupan).  Garuda  adalah  salah  satu  tokoh  yang  berusaha  untuk mendapatkan amŗta untuk menebus ibunya yang diperbudak oleh para naga. Akhir cerita Garuda berhasil mendapatkan amŗta dan membebaskan ibunya. Bentuk  kendi amŗta seperti  pada  relief  Candi  Kidal  juga  ditemukan  dalam bentuk  wadah  perunggu  yang  kemudian  dipakai  sebagai  lambang  instansi  yang menangani  masalah  kepurbakalaan.  Nama amŗta (amerta)  dipakai  sebagai  judul jurnal ilmiah ini mempunyai tujuan:
Ilmu  yang  disebarluaskan  melalui  jurnal  ilmiah  ini  dapat  berguna  untuk kepentingan  masyarakat  luas,  seperti amŗta yang  mengabadikan  hidup manusia, sehingga sangat penting bagi manusia. Jurnal ilmiah ini dapat mendorong perkembangan ilmu arkeologi khususnya dan ilmu pengetahuan pada umumnya.
Mengandung harapan agar isi dan mutu tetap abadi dan berguna untuk ilmu pengetahuan maupun masyarakat luas.
Relief Candi Borobudur IVB-66 yang menggambarkan bulan, bintang, dan matahari (Kharisma 2021) Arca Gana di Pura Kebo Edan, Kabupaten Gianyar, Bali (Sumber: Prawirajaya R. et all 2021)
-

## Badan Riset dan Inovasi Nasional
Pedestal Arca Berhias Tengkorak di Pura Kebo Edan, Kabupaten Gianyar, Bali (Sumber: Prawirajaya R. et all 2021)
Hasil akhir ekskavasi tahap 3 Situs Srigading (Sumber: Dok. BPCB Jatim 2022) -

## AMERTA JURNAL PENELITIAN DAN PENGEMBANGAN ARKEOLOGI
(JOURNAL OF ARCHAEOLOGICAL RESEARCH AND DEVELOPMENT)
Volume 40, No. 2, Desember 2022
e-ISSN 2549-8908 Sertifikat Akreditasi Jurnal Ilmiah (RISTEKBRIN) Nomor: 85/M/KPT/2020  -  SINTA 2

## DEWAN REDAKSI
Penanggung Jawab (Chairperson) Harry Octavianus, S.S., M.Sc. (Arkeometalurgi, Paris Nanterre Universite)
Main Handling Editors Alqiz Lukman, S.Hum., M.A. (Manajemen Sumber  Daya Budaya,  BRIN, Indonesia)
Editor Penasehat (Advisory Editor) Dr. Titi Surti Nastiti  (Arkeologi Sejarah, BRIN, Indonesia)
Dewan Redaksi (Section Editors) Jatmiko, M. Hum. (Arkeologi Prasejarah, BRIN, Indonesia) Dra. Libra Hari Inagurasi, M.Hum. (Arkeologi Sejarah, BRIN, Indonesia) Sukawati Susetyo, M.Hum. (Arkeologi Sejarah, BRIN, Indonesia) Agustijanto Indradjaja, M.Hum (Arkeologi Sejarah, BRIN, Indonesia) Harriyadi, S.S. (Arkeologi Sejarah, BRIN, Indonesia) Dimas Seno Bismoko, S.Hum. (Arkeologi Sejarah, BRIN, Indonesia) Dr. Eka Asih Putrina Taim, M.Si. (Arkeologi Sejarah, BRIN, Indonesia) Dr. Nasha Rodziadi Khaw (Eepigrafi-Paleografi, Arkeologi Hindu – Buddha, Pusat Penyelidikan Arkeologi Global Universiti Sains Malaysia, Malaysia) Helene  Njoto, Ph.D. (Sejarah Seni, École française d’Extrême-Orient
(EFEO Jakarta, Indonesia)

## Mitra Bestari (Peer Reviewers)
Tommy Christommy, Ph.D.(Filologi) (Departemen Susastra Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya, Universitas Indonesia, Depok, Indonesia)
Dr. Retno Handini,M.Si.(Arkeologi Prasejarah, Budaya Berkelanjutan, Etnoarkeologi) Pusat Riset Arkeologi Prasejarah dan Sejarah, BRIN, Indonesia)
Dr.Titi Surti Nastiti (Arkeologi Sejarah, Epigrafi). Pusat Riset Arkeologi Prasejarah dan Sejarah, BRIN, Indonesia) Drs. I Wayan Srijaya, M.Hum. (Arkeologi Hindu-Buddha). Prodi Arkeologi,
Fakultas Ilmu Budaya Universitas Udayana, Denpasar, Indonesia) Prof. Dr. Thomas Djamaluddin (Astronomi-Astrofisika). Pusat Riset Antariksa BRIN, Indonesia) Dr. Deny Yudo Wahyudi, S.Pd., M.Hum. (Arkeologi Sejarah, Sejarah Kebudayaan, Sejarah Seni). Departemen Sejarah, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Malang, Indonesia. Dr. Rahardhian Prajudi Herwindo (Sejarah, Teori, Kritik, Desain, Konservasi Arsitektur). Jurusan Arsitektur,  (Fakultas Teknik Arsitektur, Universitas Katolik Parahyangan, Bandung, Indonesia) Prof. Dr. Oman Fathurrahman, M.Hum. (Filologi Islam, Pusat Pengkajian Islam dan Masyarakat (PPIM), Universitas Syarif Hidayatullah, Jakarta, Indonesia)
Dr. Munawar Holil (Filologi, Sastra dan Linguistik Sunda). Departemen Ilmu Susastra Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya Universitas, Jakarta,Indonesia)
AMERTA memuat tulisan-tulisan hasil penelitian Arkeologi dari para peneliti, akademisi, praktisi, dan pemerhati budaya. Ilmu-ilmu lain seperti Kimia, Biologi, Geologi, Paleontologi, Se- jarah, Filologi, dan Antropologi merupakan ilmu pendukung. Ilmu-ilmu tersebut diperlukan dalam upaya membahas manusia dan kebudayaannya pada masa lampau serta kesinambungannya dengan masa kini. AMERTA merupakan jurnal ilmiah diterbitkan oleh Badan Riset dan Inovasi Nasional, ter- bit dua kali setahun. Ditetapkan sebagai jurnal ilmiah terakreditasi peringkat SINTA 2, dengan serti- fikat No.85/M/KPT/2020 dari Kementerian Riset dan Teknologi / Badan Riset dan Inovasi Nasional.
Sejak tahun 1955, AMERTA sudah menjadi wadah publikasi hasil penelitian arkeologi, ke - mudian tahun 1985 menjadi AMERTA, Berkala Arkeologi. Sesuai dengan perkembangan keilmuan, pada tahun 2006 menjadi AMERTA, Jurnal Penelitian dan Pengembangan Arkeologi.
Pengajuan artikel di jurnal ini dilakukan secara online ke https://ejournal.brin.go.id/amerta/ index. Informasi lengkap untuk pemuatan artikel dan petunjuk penulisan terdapat di halaman akhir dalam setiap terbitan. Artikel yang masuk akan melalui proses seleksi Dewan Redaksi. Semua tulisan di dalam jurnal ini dilindungi oleh Hak Atas Kekayaan Intelektual (HAKI). Mengutip dan meringkas artikel; gambar; dan tabel dari jurnal ini harus mencantumkan sumber. Selain itu, menggandakan artikel atau jurnal harus mendapat izin penulis. Jurnal ini terbit dua kali setahun pada bulan Juni dan Desember, diedarkan untuk masyarakat umum dan akademik baik di dalam maupun luar negeri.
AMERTA contains writings from archaeological research results from researchers, academ- ics, practitioners and cultural observers. Other sciences such as Chemistry, Biology, Geology, Pale- ontology, History, Philology, and Anthropology are supporting sciences. These sciences are needed in an effort to discuss humans and their culture in the past and their continuity with the present. AMERTA is a scientific journal published by National Research and Innovation Agency, published twice a year. Designated as an accredited scientific journal with SINTA 2 rating, with certificate No.85 / M / KPT / 2020 from the Ministry of Research and Technology / National Research and Innovation Agency.
Since 1955, AMERTA has become the means to publish results of archaeological research and in 1985 the title became AMERTA, Berkala Arkeologi (AMERTA, Archaeological periodicals). In line with scientific advancement, in 2006 the name was changed again into AMERTA, Journal of Archaeological Research and Development.
The  article  submission  on  this  journal  is  processed  online  via  https://ejournal.brin.go.id/ amerta/index. Detail information on how to submit articles and guidance to authors on how to write the articles can be found on the last page of each edition. All of the submitted articles are subject to be peer-reviewed and edited. All articles in this journal are protected under the right of intellectual prop - erty. Quoting and excerpting statements, as well as reprinting any figure and table in this journal have to mention the source. Reproduction of any article or the entire journal requires written permission from the author(s) and license from the publisher. This journal is published twice a year, in June and December, and is distributed for the general public and academic circles in Indonesia and abroad.

## KATA PENGANTAR
Puji syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Esa atas karuniaNya, Dewan Redaksi dapat meng - hadirkan Jurnal AMERTA Vol. 40 No.2, Desember  2022, kehadapan para pembaca sekalian. Jurnal AMERTA Vol. 40 ini adalah tahun pertama dikelola oleh Repositori Multimedia dan Penerbitan Ilmi - ah (RMPI), Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN), seiring dengan berpindahnya Pusat Penelitian Arkeologi Nasional (Puslit Arkenas), Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset dan Teknologi ke Badan Riset dan Inovasi Nasional.  Pada Vol. 40 No.2 Desember 2022 seluruh artikel yang tersaji fokus pada lingkup arkeologi sejarah.
Pada edisi kali ini memuat lima artikel. Artikel pertama berbicara tentang transformasi seni gores tato dari sudut kajian semiotik dan maknanya yang ditulis oleh Bambang Sulistyanto.  Menurut penulis, tato sebagai karya seni lukis badan tidak hanya mengandung gagasan normatif tetapi juga sarat dengan makna interpretatif.  Sebagai sebuah karya seni, tato juga tidak lepas dari perubahan zaman. Jika dahulu hanya dikosumsi oleh kalangan terbatas, kini sudah menjadi kosumsi kalangan luas. Pada masyarakat tertentu, seperti masyarakat Dayak, pemaknaan terhadap seni hias tato juga mengalami pergeseran dari seni sakral menjadi profan.  Penulis melihat bahwa penyebab terjadinya perubahan makna pada seni hias tato ini tidak tunggal, melainkan didukung oleh berbagai faktor sep- erti perubahan zaman, trend, perubahan sistem pemerintahan, serta perkembangan teknologi di dalam seni tato itu sendiri.
Artikel kedua  ditulis oleh Kadek Dedy Prawirajaya dan kawan kawan. Artikel ini memba - has soal makna ikonografis arca bersifat tantris di Pura Kebo Edan, Kabupaten Gianyar, Bali.  Tu - lisan ini mencoba menggali makna yang tersirat dari penggambaran arca-arca di Situs Pura Kebo Edan yang terkesan seram seiring dengan sifat keagamaannya yang bersifat Hindu-Tantris. Di balik semua penampakan yang dengan sengaja ditampilkan secara demonis ini,  ternyata memiliki makna yang  sebenarnya menyiratkan suatu simbol yang berkaitan dengan Tuhan.  Di antaranya pencapaian moksa, kesucian, penebusan dosa, kebijaksanaan penciptaan, dan pemeliharaan alam semesta bagi keberlangsungan hidup umat manusia dan seisinya.
Artikel ketiga membahas tentang relasi antara relief dan stupa Candi Borobudur dengan peris- tiwa astronomis serta pemahaman masyarakat kuno terhadap ilmu astronomi di Candi Borobudur yang ditulis oleh Kharisma Nabila dan kawan kawan. Menurut penulis pemahaman tentang peristiwa astronomis ini telah dipertimbangkan secara luas dalam perencanaan monumen dan arsitektur lain- nya oleh masyarakat kuna termasuk pembangunan Candi Borobudur.  Relief  IVB menggambarkan
tujuh buah bulatan dan diinterpretasikan sebagai gugus bintang Pleiades yang dalam masyarakat Jawa Kuno digunakan sebagai penanda pergantian musim pertanian. Demikian pula halnya dengan stupa Candi Borobudur yang digunakan sebagai penanda waktu harian.
Artikel keempat merupakan studi arsitektur pada bangunan Candi Srigading Lawang, Malang yang ditulis Rakai Hino Galeswangi dan kawan kawan. Situs ini ditemukan oleh warga sekitar tahun 2009 dan kemudian ditindaklanjuti dengan pengupasan oleh BPCB mulai tahun. Hasil pengupasan memperlihatkan bahwa candi ini berdenah 9.6 x 9.8 meter dengan satu susunan tangga masuk di sisi tenggara dengan satu sumuran candi di bagian tengahnya.  Di dalam sumuran yang berukuran sekitar 3.2 x 3.1 meter dengan kedalaman 3.2 meter ditemukan sejumlah artefak seperti fragmen logam, lingga, dan terakota.  Selain itu di areal candi juga ditemukan tiga arca berbahan batu andesit yakni Agastsya, Mahākāla, dan Nandiśwara yang menegaskan bahwa candi ini bersifat hinduistik. Menurut penulis, candi ini berasal dari sekitar abad ke-10 M, pada masa Mpu Sendok. Keberadaan candi ini dihubungkan dengan tafsir isi prasasti Gulung-Gulung, Jeru-Jeru, dan Linggasuntan, yang mengidentifikasi bahwa sanghyang prasada/sala i himad adalah bangunan suci yang berada di Desa Himad dan hal tersebut kemudian dihubungkan dengan keberadaan Candi Srigading.
Artikel kelima ditulis oleh Muhamad Alnoza, membahas tentang Piyagĕm Sukapura dalam kaitannya dengan pendirian tiga kabupaten di Priangan oleh Sultan Agung pada tahun 1641M. Ketiga kabupaten itu adalah Bandung, Parakan Muncang (sekarang sebagian termasuk Kabupaten Bandung dan sebagian lain Kabupaten Sumedang), serta Sukapura (sekarang menjadi Kabupaten Tasikma- laya). Menurut penulis,   munculnya  Piyagĕm Sukapura dilatarbelakangi oleh   peristiwa kegagalan penaklukan Batavia dan pemberontakan Dipati Ukur serta  strategi geopolitik Sultan Agung yang di- lakukan di wilayah Priangan. Penetapan wilayah Sukapura, Bandung, dan Parakanmuncang menjadi kabupaten dimaksudkan untuk mengokupasi daerah-daerah yang sebelumnya dikuasai Dipati Ukur. Mengingat daerah daerah itu menjadi semacam daerah tanpa tuan setelah padamnya pemberontakan Dipati Ukur. Sultan Agung juga menyisakan beberapa bidang daerah di sebelah barat kabupaten yang ia dirikan (Karawang dan Cianjur) sebagai lahan kosong yang bersifat netral dan berfungsi sebagai daerah antisipasi dari terjadinya konflik terbuka antara wilayah-wilayah otoritas Sultan Agung den - gan musuh-musuhnya di barat (dalam hal ini Banten dan VOC).
AMERTA Vol.40  No.2 merupakan kerja maksimal dari tim redaksi, banyak hambatan yang dihadapi terkait dengan perpindahan pengelolaan dari Puslit Arkenas ke BRIN. Namun demikian re- daksi bersyukur,  edisi ini pada akhirnya terbit. Kepada semua pihak yang telah berkontribusi, redaksi mengucapkan terima kasih. Tidak lupa, kepada para mitra bestari yang tidak dapat disebutkan  satu persatu,  redaksi  mengucapkan  terima  kasih  atas  kesediannya  menelaah  artikel. Akhirnya, semoga seluruh  artikel  yang  tersaji  dalam  edisi  ini  bermanfaat  menambah  informasi,  wawasan, serta pemahaman tentang nilai budaya masa lalu.

## AMERTA JURNAL PENELITIAN DAN PENGEMBANGAN ARKEOLOGI
(JOURNAL OF ARCHAEOLOGICAL RESEARCH AND DEVELOPMENT)
Volume 40, No. 2, Desember 2022
e-ISSN 2549-8908
Sertifikat Akreditasi Jurnal Ilmiah (Ristek/BRIN) Nomor: 85/M/KPT/2020  -  SINTA 2

## ISI (CONTENTS)

## Bambang Sulistyanto
Transformasi Seni Gores Tato: Kajian Semiotik dan Maknanya
Kadek Dedy Prawirajaya R, Heri Purwanto, dan Coleta Palupi Titasari Menggali Makna Ikonografis pada Arca Bersifat Tantris di Pura Kebo Edan, Kabupaten Gianyar, Bali
Kharisma Nabila, Pratama Dharma Surya, Mahbubi Satria Agusti Wirawan , Resty Khairul Nisa, dan Djaliati Sri Nugrahani
Relief dan Struktur Stupa Candi Borobudur Ditinjau Secara Arkeoastronomi

## Rakai Hino Galeswangi, Wicaksono Dwi Nugroho, Deny Yudo Wahyudi Interpretasi Awal Situs Srigading Lawang, Malang
Muhamad Alnoza
Piyagĕm Sukapura (1641 M): Geopolitik Kerajaan Mataram Islam Di Priangan
109–124 125–144 145–160
161–178
179–192
DOI: 10.55981/amt.2022.46
Bambang Sulistyanto
Transformasi  Seni  Gores  Tato:  Kajian  Semiotik  dan Maknanya
Vol. 40 No. 2, Desember 2022. hlm. 109–124 Karya tulis ini menggunakan pendekatan semiotik untuk mengungkapkan makna yang tersembunyi di balik karya seni tato. Sebagai karya seni, tato tidak mempuyai standar keindahan yang pasti, karena keindahan itu sendiri sangat relatif sifatnya. Tato yang menjadi objek kajian ini adalah simbol yang ingin disampaikan oleh perancangnya kepada masyarakat penggunanya. Sebagai karya seni, tato tidak- lah statis, tetapi dinamis dan akan bergerak sesuai dengan perkembangan zaman yang melahirkannya. Permasalaha- han dalam penelitian ini adalah bagaimana perubahan seni gores tato sebagai karya budaya bangsa dapat terjadi dan apa faktor penyebabnya. Penelitian ini bertujuan menje- laskan pergeseran makna seni hias tato yang dahulu bersi- fat sakral dan religius, sekarang bergeser menjadi profan. Metode  yang  digunakan  adalah  metode  etnografi  yang bertujuan untuk mendeskripsikan fenomena sosial dan bu- daya suatu masyarakat yang diteliti dengan posisi berada di  bawah  paradigma  konstruktivisme.  Oleh  karena  seni hias tubuh tersebut dimaknai sebagai simbol, teori semio- tik dipandang tepat untuk menjelaskan makna di balik seni hias tato. Hasil penelitian ini menyimpulkan bahwa seba - gai suatu peradaban, tato bersifat dinamis dan mengalami perubahan sesuai zamannya
Kata kunci: Peradaban, Semiotik, Dinamika, Tato, Sim- bol

## AMERTA
e-ISSN 2549-8908

## Volume 40, Nomor 2, Desember 2022
Lembar abstrak ini boleh diperbanyak/dicopy tanpa izin dan biaya

## DOI: 10.55981/amt.2022.41
Kadek  Dedy  Prawirajaya  R,  Heri  Purwanto,  dan Coleta Palupi Titasari
Menggali  Makna  Ikonografis  pada  Arca  Bersifat Tantris di Pura Kebo Edan, Kabupaten Gianyar, Bali Vol. 40 No. 2, Desember 2022. hlm. 125-144
Kajian arca secara umum telah banyak dilakukan oleh para ahli, namun arca-arca yang berkaitan dengan aliran Tantrayana belum cukup mendapat perhatian. Dalam hal ini, arca-arca yang berada di Pura Kebo Edan, Kabupaten Gianyar,  Bali  nampak  menunjukkan  bahwa  wujudnya menggambarkan aliran Tantrayana. Penelitian ini men- elusuri bentuk-bentuk arca dan menganalisis makna yang terkandung di dalamnya. Pengumpulan data dilakukan dengan metode observasi, dokumentasi, dan studi pustaka. Data yang terkumpul dianalisis menggunakan kajian iko- nografi  (analisis  morfologi  dan  teknologi).  Hasil  kajian menunjukkan  bahwa  bentuk-bentuk  arca  dan  pembua - tannya dilatarbelakangi oleh aliran Tantra dalam ruang lingkup  Śiwa,  khususnya  pada  tataran nirvṛtti  marga. Arca  tersebut  berupa  wujud  yang  menyeramkan,  sikap menari, berdiri di atas mayat, menonjolkan alat kelamin (penis),  hiasan  ular,  wajah  bertopeng,  hiasan  tengkorak, dan pedang. Wujud arca ini ternyata mengandung makna yang amat dalam. Dapat dikatakan bahwa makna dari wu - jud arca tersebut menyimbolkan sesuatu yang berkaitan dengan Tuhan, di antaranya pencapaian moksa, kesucian, penebusan dosa, kebijaksanaan, penciptaan, dan pemeli- haraan.
Kata kunci : Arca, Tantrayana, Makna Ikonografis
DOI: 10.55981/amt.2022.40
Rakai  Hino  Galeswangi, Wicaksono  Dwi  Nugroho, Deny Yudo Wahyudi
Interpretasi Awal Situs Srigading Lawang, Malang Vol. 40 No. 2, Desember 2022. hlm. 161–178
Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi Situs Srig - ading dan fungsinya, serta kaitannya terhadap teks prasas- ti-prasasti masa Mpu Siṇḍok di abad X yang ditemukan di sekitar Singosari. Objek kajian dalam penelitian ini adalah Situs Srigading yang berlokasi di Dusun Manggis, Desa Srigading, Kecamatan Lawang, Kabupaten Malang, Jawa Timur. Masalah yang diajukan adalah bagaimana identi- fikasi Situs Srigading ditinjau dari temuan struktural, ar - tefaktual, serta prasasti-prasasti pada masa Mpu Siṇḍok. Metode penelitian yang digunakan bersifat deskriptif. Adapun data penelitian dianalisis menggunakan analisis arkeologi, meliputi morfologi, teknologi, gaya, hingga kontekstual. Hasil penelitian menyatakan berdasar temuan struktural dan artefaktual, Situs Srigading merupakan situs bangunan candi dari bata yang berasal dari sekitar abad X yang bersifat Hindu Siwaistis. Ditinjau dari prasasti masa Mpu Siṇḍok, Situs Srigading merupakan bangunan suci yang berada dalam wilayah Watak Hujung yang dikuasai oleh Rakryan Hujung Pu Maduralokadurañjana berlokasi di Desa Himad yang sekarang dikenal kembali sebagai Desa Srigading. S itus tersebut diduga berhubungan den- gan bangunan suci ‘sanghyang prasada/sanghyang śāla i himad’ yang disebutkan di dalam prasasti Gulung-Gulung dan  prasasti  Jeru-Jeru,  sebagai  tempat  pemujaan  bagi Bhaṭāra Śāla i Himad.
Kata kunci: Situs Srigading, Watak Hujung, Desa Himad
DOI: 10.55981/amt.2022.42
Kharisma Nabila, Pratama Dharma Surya, Mahbubi Satria Agusti Wirawan , Resty Khairul Nisa, dan Djali - ati Sri Nugrahani
Relief dan Struktur Stupa Candi Borobudur Ditinjau Secara Arkeoastronomi
Vol. 40 No. 2, Desember 2022. hlm. 145–160
Relief IVB-66 diyakini oleh para peneliti terdahulu memi - liki relasi dengan rasi bintang Ursa Mayor dan pada stupa candi memiliki relasi dengan gnomon . Tinjauan terhadap aspek arkeoastronomi pada Candi Borobudur seharusnya juga memperhatikan budaya masyarakat Jawa Kuno yang digunakan di sekitar Candi Borobudur. Tulisan ini bertu- juan untuk memberikan tafsiran baru mengenai relasi an- tara relief IVB-66 dan stupa candi dengan aspek astrono- mi melalui perhitungan astronomis yang belum pernah dilakukan oleh peneliti sebelumnya. Data penelitian ini diperoleh dari studi pustaka dan observasi. Penelitian ini menggunakan pendekatan arkeoastronomi, yaitu analisis data penelitian yang dilakukan melalui interpretasi makna dan perhitungan data astronomis. Hasil perhitungan trans- formasi koordinat ekuatorial-horizontal menunjukkan gugus bintang Pleiades lebih tinggi 41,28° daripada rasi bintang Ursa Mayor pada tahun 800 Masehi, sehingga re - lief IVB-66 pada Candi Borobudur yang didasarkan pada cerita Gandavyuha memiliki relasi dengan gugus bintang Pleiades. Selain itu, struktur stupa Candi Borobudur juga memiliki keterkaitan dengan aspek arkeoastronomi yang didasarkan pada jumlah 73 stupa Candi Borobudur den- gan selisih hari antara matahari saat berada di titik musim semi dengan titik tertinggi saat rasi bintang Ursa Mayor berada di meridian langit. Temuan ini memperkaya bukti penggunaan gugus bintang Pleiades dalam masyarakat Jawa Kuno dan penggunaan stupa Candi Borobudur seb - agai penanda waktu harian.
Kata Kunci: Arkeoastronomi, Borobudur , Relief, Pleia- des, Ursa Mayor
DOI: 10.55981/amt.2022.119
Muhamad Alnoza
Piyagĕm  Sukapura  (1641  M):  Geopolitik  Kerajaan Mataram Islam Di Priangan
Vol. 40 No. 2, Desember 2022. hlm. 179–192
Piyagĕm merupakan bukti epigrafis dari berdirinya hege - moni kuasa Kerajaan Mataram Islam di daerah Priangan, Rentang waktu kekuasaan Kerajaan Mataram Islam dimu - lai sejak menyerahnya Raja Sumedang, Raden Suriadi- wangsa, kepada Sultan Agung di tahun 1620. Salah satu piyagĕm yang dikeluarkan Sultan Agung selama memer - intah di Priangan adalah Piyagĕm Sukapura. Prasasti lo - gam beraksara dan berbahasa Jawa Baru ini, menguraikan keterangan pendirian tiga kabupaten di Priangan pada tahun 1641 M. Penelitian ini lebih lanjut berusaha untuk menjawab permasalahan soal kaitan antara pendirian tiga kabupaten di Priangan tersebut dan fenomena geopolitik di Kerajaan Mataram Islam. Adapun langkah-langkah penelitian yang diambil meliputi pengumpulan data dan analisis. Sumber data primer penelitian ini adalah trans- literasi  Piyagĕm  Sukapura,  sedangkan  sumber  sekunder yang dijadikan pembanding di antaranya manuskrip Sa - jarah  Sukapura dan Sajarah  Cikundul . Penelitian ini di akhir menghasilkan simpulan bahwa Piyagĕm Sukapura berkaitan erat dengan strategi geopolitik Sultan Agung pasca pemberontakan Dipati Ukur dan kegagalan penak- lukan Batavia.
Kata  Kunci: Geopolitik;  Piyagĕm  Sukapura;  Priangan; Sultan Agung.

## AMERTA
These abstract can be copied without permission and fee
DOI: 10.55981/amt.2022.41
Kadek  Dedy  Prawirajaya  R,  Heri  Purwanto,  dan Coleta Palupi Titasari
Menggali  Makna  Ikonografis  pada  Arca  Bersifat Tantris di Pura Kebo Edan, Kabupaten Gianyar, Bali
Vol. 40 No. 2, Desember 2022. hlm. 125-144
Exploring the Iconographic Meanings of Tantric Struc- tures at Kebo Edan Temple, Gianyar Regency, Bali Prov- ince. In general studies of statues have been carried out by many experts, but statues related to the Tantrayana teaching have not received enough attention. In this case, the statues in Kebo Edan Temple, Gianyar Regency, Bali Province  show  that  their  forms  depict  the  influence  of Tantrayana. This research explores the statue forms and analyzes their meaning. The data were collected through observation, documentation, and literature study, and the collected data were analyzed using an iconographic study (morphological and technological analyses). The study re- sults show that the statue forms and their manufacture are motivated by the tantric school within the scope of Shiva, especially at the level of the nirvṛtti marga. The statues are in various forms: a scary shape, dancing attitude, standing on a corpse, showing genitals (penis), snake decoration, masked  face,  skull  decoration,  and  sword.  Furthermore, these statue forms contain profound meanings. It can be said that the meaning of these statue forms symbolizes a relation to God, including the attainment of salvation (moksha), holiness, penance, wisdom, creation, and main - tenance.
Keywords: Statues, Tantrayana, Iconographic Meaning
DOI: 10.55981/amt.2022.46
Bambang Sulistyanto
Transformasi  Seni  Gores  Tato:  Kajian  Semiotik  dan Maknanya
Vol. 40 No. 2, Desember 2022. hlm. 109–124 The Transformation of Tattoo Art: A Study of Semiotics and Its Meaning. This paper uses a semiotic approach to reveal the hidden meaning behind tattoo art. As an art, a tattoo does not have a definite standard of beauty because beauty is very relative. The tattoo, as the object of this study, is a symbol that the designer uses to impress the community. As an art, a tattoo is not static but dynamic, and it changes every time. The research problem is how the change in the tattoo as a national cultural masterpiece can occur and what the factors behind it are. This study aims to explain the shift of tattoos’ meaning, which used to be sacred and religious, but now has shifted into profane. This study uses the ethnography method to describe the social phenomenon and society’s culture under the con- structivism paradigm. Because the art of body decoration is interpreted as a symbol, the semiotic theory is consid- ered an appropriate approach to explain the meaning be- hind the art of tattoos. From this study, the author finds out that, as a civilization, a tattoo is dynamic and can change over time
Keywords: Ethnography, prehistory, cultural heritage, rumah peradaban
e-ISSN 2549-8908
Volume 40, Nomor 2, Desember 2022
DOI: 10.55981/amt.2022.42
Kharisma Nabila, Pratama Dharma Surya, Mahbubi Satria Agusti Wirawan , Resty Khairul Nisa, dan Djali - ati Sri Nugrahani
Relief dan Struktur Stupa Candi Borobudur Ditinjau Secara Arkeoastronomi
Vol. 40 No. 2, Desember 2022. hlm. 145–160
Reliefs and Structures of Borobudur Temple Stupa’s Reviewed from Archeoastronomy. Previous researchers believed  that  Relief  IVB-66  relates  to  the  constellation of Ursa Major, and the temple stupas have a relation to the  gnomon.  A  review  of  the  archeoastronomy  aspects of Borobudur Temple should pay attention to the culture of  the  Ancient  Javanese  people  around  the  Borobudur Temple. This paper aims to provide a new interpretation of the relationship among reliefs IVB-66, temple stupas, and astronomy aspects through astronomical calculations, which have never been researched. The data of this study were  obtained  from  literature  studies  and  observations. This study employed an archeoastronomical approach, a research data analysis carried out by interpreting the meaning and calculating astronomical data. The calcula- tion of equatorial-horizontal coordinate transformations shows that the Pleiades star cluster is 41.28° higher than Ursa Mayor constellation in 800 AD. Therefore, the relief IVB-66 on Borobudur Temple based on the Gandavyuha story relates to the Pleiades star cluster. Furthermore, the structure of the Borobudur Temple stupa is associated with archaeological aspects, which are based on the num - ber of 73 stupas of Borobudur Temple with the difference in days between the sun when it is at the spring point and the highest point when Ursa Major constellation is in the celestial meridian. This finding enriches the evidence of the  use  of  the  Pleiades  star  cluster  in Ancient  Javanese society and the use of the Borobudur Temple stupas as a daily time marker.
Keywords: Archeoastronomy, Borobudur, Relief,
Pleiades, Ursa Mayor

## DOI: 10.55981/amt.2022.40
Rakai  Hino  Galeswangi, Wicaksono  Dwi  Nugroho, Deny Yudo Wahyudi
Interpretasi Awal Situs Srigading Lawang, Malang Vol. 40 No. 2, Desember 2022. hlm. 161–178 he Initial Interpretation: Srigading Site Lawang-Ma- lang . This study aims to reconstruct the location and func- tion of the Srigading Site and its relation to the text of the Mpu Siṇḍok inscription in the X century, which was found around Singosari. The object of study in this research is the Srigading Site located in Manggis of Srigading Vil - lage, Lawang District, Malang Regency, East Java. How is  the  identification  of  the  Srigading  Site  viewed  from structural,  artifactual,  and  the  Mpu  Siṇḍok  inscription? The research method used is descriptive. The research data were analyzed using archaeological analysis, cover- ing morphology, technology, style, and contextuality. The results of the study stated that the structural and artefac- tual of the Srigading Site is the building of X century of the Hindu Siwaistis. Based on the Mpu Siṇḍok inscription, Srigading Site is the sacred building led by Watak Hujung that is possed by Rakryan Hujung Pu Maduralokadura ñ- jana, located in Himad Village (known as Srigading Vil - lage).  The  Srigading  Site  is  also  predicted  to  correlate with  the  sacred  building  of  ‘sanghyang  prasada/sang - hyang śāla i himad’ as mentioned in the Gulung-Gulung and Jeru-Jeru inscriptions, as the Bhaṭāra Śāla i Himad’s place of worship.
Keywords: Srigading Site, Watak Hujung, Himad Village
DOI: 10.55981/amt.2022.119
Muhamad Alnoza
Piyagĕm  Sukapura  (1641  M):  Geopolitik  Kerajaan Mataram Islam Di Priangan
Vol. 40 No. 2, Desember 2022. hlm. 179–192
Piyagĕm  Sukapura  (1641  Ad):  Geopolitics  of  Islamic Mataram  Kingdom  in  Priangan,  Piyagĕm  is  epigraphic evidence of the hegemony establishment of the Islamic Mataram Kingdom in the Priangan area. The period of the  Islamic  Mataram  Kingdom’s  power  began  with  the suwer of the King of Sumedang, Raden Suriadiwangsa, to Sultan Agung in 1620. One of the piyagĕm issued by Sultan Agung  while  reigning  in  Priangan  was  Piyagĕm Sukapura. This metal inscription with the New Javanese script outlines the information on the three regencies’ es- tablishment in Priangan in 1641 AD. This research further seeks  to  answer  the  problem  regarding  the  relationship between the establishment of the three regencies in Prian - gan and geopolitical phenomena in the Islamic Mataram Kingdom. The research steps taken included data collec- tion and analysis, in which the primary data source of this study was the transliteration of Piyagĕm Sukapura, while the secondary sources used as comparisons included the Sajarah Sukapura and Sajarah Cikundul manuscripts. In the end, this research concludes that Piyagĕm Sukapura is closely related to Sultan Agung’s geopolitical strategy after the rebellion of Dipati Ukur and the failure of the conquest of Batavia.
Keyword: Geopolitic, Piyagĕm Sukapura; Priangan; Sul - tan Agung