## PENERIMAAN DIRI DAN KEBERMAKNAAN HIDUP PADA REMAJA YANG TINGGAL DI PANTI ASUHAN SALATIGA SELF-ACCEPTANCE AND MEANING OF LIFE OF TEENAGER IN SALATIGA ORPHANAGES
Melani Wasti Tanesib (1) , Arthur Huwae (2)
Universitas Kristen Satya Wacana Salatiga (1,2) melaniwastitanesib@gmail.com (1) , arthur.huwae@uksw.edu (2)
Abstrak: Remaja yang tinggal di panti asuhan masih memandang bahwa hidup mereka kurang beruntung  yang  mengakibatkan  ketidakbahagiaan,  perasaan  tidak  berharga  dan  berbagai persoalan  psikologis  ketika  tinggal  di  panti  asuhan.  Oleh  karena  itu,  penelitian  ini  bertujuan untuk  melihat  pengaruh  dari  penerimaan  diri  terhadap  kebermaknaan  hidup  pada  remaja  yang tinggal  di  panti  asuhan.  Metode  yang  digunakan  adalah  metode  kuantitatif  dan  dianalisis menggunakan korelasi Pearson. Sebanyak 61 remaja berusia 15-18 tahun yang tinggal di  panti asuhan  Salatiga  lebih  dari  3  tahun  dijadikan  partisipan  penelitian  dengan  menggunakan  teknik kuota  sampling.  Pengukuran  penelitian  menggunakan  Skala  Penerimaan  diri  (α  =  0,894)  dan Meaning  in  Life  Questionnaire (α  =  0,801).  Hasil  penelitian  membuktikan  bahwa  penerimaan diri  berhubungan  positif  signifikan  dengan  kebermaknaan  hidup  remaja  yang  tinggal  di  panti asuhan Salatiga (r = 0,423 dengan sig. = 0,000), yang berarti bahwa semakin tinggi penerimaan diri maka semakin tinggi kebermaknaan hidup, dan sebaliknya, semakin rendah penerimaan diri maka semakin rendah kebermaknaan hidup. Ketika remaja yang tinggal di panti asuhan mampu menerima keadaannya dirinya yang meliputi kekurangan dan kelebihan yang dimiliki maka hal tersebut mampu membantu meningkatkan kebermakanaan pada hidup yang mereka jalani.
Kata kunci: Penerimaan Diri; Kebermaknaan Hidup; Remaja; Panti Asuhan
Abstract: Teenagers who live in orphanages still see their lives as less fortunate  that results in feeling  of  unhappy,  feeling  worthless  and  various  psychological  problems  while  living  in orphanages.  Therefore,  this  study  aims  to  see  the  effect  of  self-acceptance  and  the meaningfulness of life of teenagers in orphanage. The method used is quantitative and the data analyzed  using  Pearson  correlation.  A  total  of  61  teenagers  aged  15-18  years  who  has  been living in Salatiga orphanages more than 3 years were used as research participants using quota sampling  techniques.  The  research  measurement  used  the  Self-Acceptance  Scale  (α  =  0.894) and  the  Meaning  in  Life  Questionnaire  (α  =  0.801).  The  result  of  the  study  proves  that  self- acceptance  has  a  significant  positive  relationship  with  the  meaning  of  life  of  teenagers  in Salatiga orphanage  (r = 0,423 with sig. = 0,000), which means that the higher self-acceptance, the higher the meaning in life and vice versa, the lower self-acceptance, the lower the meaning in  life.  The  application  of  self-acceptance  to  teenagers  in  orphanage  help  to  increase  the meaning of life they live.
Keywords: Self-Acceptance; Meaning of Life; Teenager; Orphanage.

## PENDAHULUAN
Jalan  kehidupan  setiap  manusia tentunya berbeda-beda antar satu dengan  lainnya.  Keluarga  merupakan tempat  anak  bergantung  dari  awal kehidupannya karena anak mempercayakan semua kebutuhan fisiologisnya  untuk  disediakan  oleh orang tua (Nafisah dkk., 2018). Namun,  tidak  semua  orang  dapat merasakan kedekatan seperti itu dengan keluarga  mereka.  Terdapat  banyak orang  termasuk  remaja  yang  harus merasakan  kenyataan  hidup  yang  pahit karena terpisah dari keluarganya sehingga  fungsi  dari  keluarga  tidak berjalan dengan baik dan
mempengaruhi  perkembangan  remaja (Wulandari & Sulistiawati, 2016).
Saat  anak-anak  memasuki  masa remaja,  itu  artinya  mereka  memasuki tahap storm dan  stress,  dimana  pada masa tersebut merupakan masa di mana remaja mencari identitasnya dan mencari  cara  agar  diterima  oleh lingkungannya  (Pramono  &  Astuti, 2017). Pada masa ini, remaja memerlukan  perhatian,  kasih  sayang dan  pendampingan  orang  tua  untuk melewati  masa  transisi  ini  (Setiarini  & Stevanus,  2021).  Namun  sayangnya, banyak remaja yang terpaksa
kehilangan  figur  orang  tua  sehingga berdampak pada kurangnya kasih
sayang  dan  dukungan  dalam  masa perkembangannya, hal tersebut
disebabkan  karena  remaja  kehilangan orangtuanya, broken home, krisis ekonomi  keluarga,  keluarga  yang  tidak harmonis  dan  faktor  lainnya  sehingga fungsi  keluarga  tidak  berjalan  dan remaja harus menjalani kerasnya
kehidupan sendiri maupun harus tinggal di  panti  asuhan  (Effendi  &  Haryati, 2022).
Panti  asuhan  anak  ialah  lembaga usaha kesejahteraan sosial yang
bertanggung  jawab  untuk  menyediakan pelayanan  kesejahteraan  sosial  untuk anak-anak terlantar dengan cara penyantunan  dan  pengentasan  anak terlantar, menyediakan pelayanan pengganti  orang  tua/wali  anak  untuk memenuhi  kebutuhan  fisik,  mental maupun  sosial  kepada  anak  asuh  agar anak asuh bisa mendapatkan kesempatan  yang  luas,  tepat  dan  juga memadai guna
mengembangkan kepribadiannya  sesuai  dengan  yang diharapkan  yaitu  sebagai  bagian  dari generasi  penerus  cita-cita  bangsa  dan juga  sebagai  manusia  yang  akan  turut serta  aktif  dalam  bidang  pembangunan nasional  (Depsos  RI,  dalam  Afriani dkk.,  2021).  Berdasarkan  data  dari aplikasi  Sistem  Informasi  Kesejahtraan Sosial- Next  Generation (SIKS-NG)  per Mei  2021,  jumlah  LKSA  yang  ada  di Indoenesia  yaitu  3.914  dan  tercatat bahwa  ada  191.696  anak  yang  berada dalam  pengasuhan  LKS.  Kehidupan remaja  di  panti  asuhan  juga  tidak terlepas dari masalah psikologis. Hailegiorgis  dkk.  (2018)  menemukan bahwa  remaja  yang  tinggal  di  panti asuhan memiliki kesejahtraan psikologis yang lebih rendah
dibandingkan  dengan  remaja  yang tinggal bersama keluarga. Saat berada di panti asuhan, kebutuhan biologis remaja lebih  dipentingkan  dari  pada  kebutuhan psikologisnya sehingga ditemukan bahwa  penguhi  panti  asuhan  merasa kurang  sejahtera  yang  ditandai  dengan emosi  negatif  berupa  sedih  100%, marah  57,89%,  jengkel  84,21%,  susah belajar  5,26%  dan  kurang  percaya  diri 21,05% (Aesijah dkk., 2016).
Sebagai  remaja  yang  tinggal  di panti  asuhan  pastinya  terdapat  hal-hal yang mempengaruhi aspek-aspek perkembangan dalam kehidupan mereka.  Berdasarkan  hasil  wawancara awal  yang  dilakukan  terhadap  3
informan  yang  tinggal  di  panti  asuhan
Salatiga yang dilakukan pada
September  2022,  ditemukan  bahwa informan  merasa  sedih  karena  hidup terpisah  dari  keluarga  sehingga  mereka merasa  kurang  bersemangat  menjalani hidup.  Selain  itu,  ditemukan  bahwa remaja  yang  tinggal  di  panti  asuhan juga  merasa  bahwa  mereka  adalah beban  bagi  keluarga  sehingga  informan harus  ditempatkan  di  panti  asuhan. Keberadaan  mereka  di  panti  asuhan juga  membuat  mereka  merasa  malu dengan  keadaan  mereka  dan  juga membuat mereka merasa berbeda dengan orang-orang yang tinggal di luar panti asuhan.
Setriani  dan  Stevanus  (2021)
menemukan bahwa ketika remaja menjalankan  kehidupannya  di  panti asuhan,  ada  hambatan-hambatan  yang ditemukan  yaitu  salah  satunya  krisis identitas  diri  yang  merujuk  pada menutup  diri  dari  lingkungannya  dan juga  merasa  minder  dengan  orang  di sekitarnya.  Terdapat  penelitian  yang juga  menemukan  bahwa  remaja  yang tinggal  di  panti  asuhan  memandang bahwa  hidup  yang  dijalani  tidak bermakna  dan  tidak  berarti  untuk dijalani  sehingga  mereka  merasa  tidak bahagia (Utami  &  Rista,  2021).
Penelitian-penelitian
tersebut
menunjukkan  bahwa  masih  terdapat persoalan  kebermaknaan  hidup  yang dialami  oleh  remaja  yang  tinggal  di panti asuhan.
Kebermaknaan hidup sendiri
dapat  dipahami  sebagai  sesuatu  yang dirasa penting dalam kehidupan seseorang, berharga dan diyakini sebagai  sesuatu  yang  benar  sehingga dapat  dijadikan  sebagai  tujuan  dalam hidup (Siddik dkk., 2018).
Kebermaknaan  hidup  dapat  terbentuk karena  dipengaruhi  oleh  kehidupan keagamaan dan filsafat sekuler, aktifitas
pekerjaan,  menyukai  dan  menghayati kehidupan  sebagai  wujud  keindahan, cinta  kepada  sesama  dan  pengalaman (Frankl,  1962).    Seseorang  yang mempunyai  kebermaknaan  hidup  akan bertanggungjawab  dan  mengarahkan hidupnya,  menunjukkan  sikap  yang optimis,  tetap  eksis  dan  juga  mampu mengenali  kelebihan  dan  kelemaha dalam hidupnya (Frankl, 1962). Kebermaknaan hidup juga dapat berpengaruh  pada  turunnya  tingkat trauma,  depresi  dan  juga  keinginan bunuh diri (Gross,dkk., 2019). Sebaliknya  jika  individu  tidak  berhasil dalam  menemukan  dan  memenuhi makna hidupnya, maka akan menimbulkan frustasi ekstensial,
dimana  individu  merasa  tidak  mampu lagi  dalam  mengatasi  masalah-masalah personalnya  secara  efesien,  merasa hampa, tidak bersemangat dan tidak lagi memiliki  tujuan  hidup  (Bastaman, 2007).
Kebermaknaan  hidup  dipengaruhi beberapa  faktor  yaitu  kualitas  insani, hubungan  mendalam  antara  individu dan sesamanya ( encounter ) dan pemenuhan  nilai-nilai  kehidupan  dalam mengatasi,  menerima  dan  menemukan makna  penderitaan  (Bastaman,  2007). Selain itu, faktor lain yang berpengaruh dalam  pengembangan  kebermaknaan hidup  seseorang  yaitu  penerimaan  diri dan  resiliensi  (Dumaris  &  Rahayu, 2019). Hal yang sama juga diungkapkan Zhou dan Xu (2019) bahwa penerimaan diri secara positif juga dapat
memprediksi kebermaknaan hidup seseorang.
Individu  yang  telah  menerima dirinya  adalah  individu  yang  yang sudah memiliki prinsip dalam hidupnya yang  mana  kritik  dan  masukkan  dari orang  lain  dapat  diterima  oleh  dirinya, tidak merasa minder dengan keadaannya sekarang serta punya
keyakinan  terhadap  potensi  yang  ada padanya  sehingga  individu  tidak  akan merasa  takut  (Sheerer  dalam  Denmark 1973).  Penerimaan  diri  terbentuk  dari keyakinan akan kemampuan dan optimisme, pikiran yang positif, pandangan  bahwa  dirinya  berharga, tidak malu dan tidak hanya memperhatikan dirinya, keberanian memikul  tanggung  jawab,  berperilaku menggunakan norma, kemampuan menerima  pujian  dan  celaan  secara objektif dan tidak menyalahkan diri atas keterbatasan  yang  dimiliki  (Sheerer dalam Denmark, 1973).
Penerimaan  diri  yang  baik  pada seseorang akan membuat dirinya mampu  mengembangkan  diri,  mampu berinteraksi  dengan  sesama  dan  juga menjalin  hubungan  yang  akrab  dengan orang  lain  tanpa  merasa  terganggu dengan  kekurangan  yang  dimiliki, karena individu tersebut berpikir bahwa semua  orang  memiliki  kelemahan  dan kekuatan  (Wulandari  &  Sulistiawati, 2016).  Penerimaan  diri  juga  memiliki efek  yang  positif  pada  interaksi  sosial seperti  lebih  sering  berpikir  positif mengenai diri sendiri maupun
lingkungan  serta  pandangan  orang  lain tentang diri mereka sendiri dan menanamkan  perasaan  bahwa  mereka memiliki  hak  yang  sama  dengan  orang lain,  terutama  hak  untuk  berhasil  yang sama  dengan  remaja  lain  (Pramono  & Astuti,  2017).  Sebaliknya,  individu yang  memiliki  penerimaan  diri  yang buruk  akan  menyebabkan  kekecewaan, kesedihan  dan  juga  semangat  dalam dirinya  akan  hilang  hingga  bahkan individu  dapat  kehilangan  tujuan  dalam hidupnya (Sulistyo dkk., 2022).
Penelitian-penelitian  sebelumnya menujukkan  bahwa  penerimaan  diri memiliki keterkaitan dengan kebermaknaan  hidup.  Ketika  individu mampu untuk menerima dirinya
sepenuhnya  maka  individu  mampu untuk menemukan makna dalam perjalanan hidupnya. Namun sebaliknya, ketika individu belum dapat menemukan kebermaknaan hidup dalam hidupnya, hal ini dapat mengindikasikan bahwa individu belum menerima  dirinya  dengan  seutuhnya.
Penelitian  sebelumnya  yang  dilakukan oleh  Dumaris  dan  Rahayu  (2019) terhadap  remaja  yang  tinggal  di  panti asuhan  menemukan  bahwa  terdapat hubungan positif antara penerimaan diri dengan  kebermaknaan  hidup,  yang berarti bahwa semakin tinggi penerimaan diri dalam diri remaja yang tinggal di panti asuhan, maka kebermaknaan  dalam  hidupnya  juga akan  semakin  tinggi.  Sulistyowati (2019)  dalam  penelitiannya  terhadap mantan  PSK  di  komunitas  X  Surakarta juga menemukan bahwa terdapat hubungan positif antara penerimaan diri dengan  kebermaknaan  hidup.  Namun, hal yang berbeda ditemukan oleh Agusti dan Primanita (2020) dalam penelitiannya terhadap mantan
pengguna  NAPZA  di  Sumatra  Barat, bahwa  penerimaan  diri  tidak  memiliki keterhubungan  dengan  kebermaknaan hidup pada manatan pengguna NAPZA, yang  berarti  bahwa  penerimaan  diri tidak  berkaitan  dengan  pembentukan makna  hidup  pada  mantan  pengguna NAPZA di Sumatra Barat. Penelitian ini menemukan bahwa kebermaknaan hidup  mantan  pengguna  NAPZA  di Sumatra  Barat  terbentuk  karena  adanya perhatian  dan  dukungan  dari  orang terdekat serta kedekatan individu dengan Tuhan.
Penelitian-penelitian  sebelumnya telah  menemukan  bahwa  terdapat  pro dan kontra keterhubungan antara penerimaan  diri  dengan  kebermaknaan hidup  namun  peneliti  tertarik  untuk kembali meneliti hal ini karena
berdasarkan  fakta  yang  ditemukan bahwa  masih  banyak  remaja  di  panti asuhan  yang  masih  memandang  bahwa hidup  mereka  kurang  beruntung  dan akhirnya berimbas pada sulitnya menemukan kebermaknaan hidup,
padahal  kebermaknaan  hidup  dapat menuntun  remaja  yang  tinggal  di  panti asuhan pada kebahagian dalam menjalankan  kehidupan.  Hal  ini  juga menyebabkan timbulnya berbagai persoalan psikologis dan ketidaksejahteraan  dalam  diri  remaja dalam  menjalankan  kehidupan  mereka di  panti  asuhan.  Persoalan  ini  perlu ditandaklanjuti  lewat  penelitian  untuk melihat  apakah  penerimaan  diri  dapat membantu  remaja  yang  tinggal  di  panti asuhan dalam menemukan makna hidup sehingga  bisa  dijadikan  solusi  untuk mengatasi permasalahan psikologis remaja  yang  tinggal  di  panti  asuhan, mengingat  bahwa  walaupun  mereka berada  di  panti  asuhan  tetapi  mereka layak  untuk  merasakan  kebahagian  dan kesejahteraan dalam menjalani hidup.
Selain hal-hal tersebut, penelitian- penelitian sebelumnya dilakukan sebelum  terjadinya  pandemi  Covid-19, sehingga mengingat bahwa pandemi ini menimbulkan  banyak  perubahan  dalam tatanan  kehidupan  sosial  maupun  juga kehidupan  di  panti  asuhan.  Selain  itu,
beberapa penelitian terdahulu menemukan bahwa pandemic mempengaruhi kesehatan mental remaja yang menurun, sehingga peneliti tertarik untuk mengetahui adakah keterbaharuan hasil  dari  hubungan  kebermaknaan hidup  dan  penerimaan  diri  pada  remaja yang  tinggal  di  panti  asuhan  pasca terjadinya pandemic Covid-19.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk
mengetahui hubungan antara
penerimaan  diri  dengan  kebermaknaan hidup pada remaja yang tinggal di panti asuhan  Salatiga.  Kemudian,  hipotesis
yang  diajukan  yaitu  ada  hubungan positif  antara  penerimaan  diri  dengan kebermaknaan  hidup  pada  remaja  yang tinggal di panti asuhan Salatiga.

## METODE Jenis dan Desain Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  jenis kuantitatif  dengan  desain  korelasional guna  untuk  melihat  hubungan  atau korelasi antara variabel bebas (penerimaan  diri)  dengan  variabel terikat (kebermaknaan hidup)
khususnya  pada  remaja  yang  tinggal  di panti asuhan.

## Partisipan Penelitian
Pada  penelitian  ini  menggunakan teknik quota  sampling yang  merupakan sebuah teknik sampel dengan mengambil dari populasi yang memiliki ciri-ciri  tertentu  sampai  jumlah  kuota yang  diinginkan  (Sugiyono,  2018). Partisipan  dalam  penelitian  ini  adalah 61  remaja  yang  tinggal  di  5  panti asuhan  di  Salatiga.  Kriteria  inklusi partisipan yaitu remaja yatim piatu yang tinggal  di  panti  asuhan  yang  berada  di Salatiga selama minimal 3 tahun dengan rentang usia 15-18 tahun.

## Skala Penelitian
Pengumpulan data dalam penelitian  ini  menggunakan  dua  skala psikologi yang masing-masing
mengukur penerimaan diri dan kebermaknaan hidup. Metode pengumpulan  data  dilakukan  dengan menyebar  secara  langsung  kuesioner kepada  partisipan  penelitian  di  5  panti asuhan  di  Salatiga. Penerimaan  diri diukur  menggunakan Berger  Self-
Acceptance  Scale berdasarkan  aspek- aspek penerimaan diri yang dikemukakan  oleh  Sheerer  (Denmark, 1973).  Skala  penerimaan  diri  kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa
Indonesia  oleh  peneliti  dan  divalidasi oleh expert judgement . Skala
penerimaan  diri  terdiri  dari  36  item dengan  menggunakan  lima  pilihan jawaban  dari  skala  Likert  yaitu  sangat tidak  sesuai  (STS),  dan  tidak  sesuai (TS),  ragu-ragu  (R),  sesuai  (S),  dan sangat  sesuai  (SS).  Contoh  item  dari skala  penerimaan  diri  yaitu “Saya melihat bahwa sebagian besar
perasaan  dan  dorongan  yang  saya miliki kepada orang lain merupakan hal yang  wajar  dan  dapat  diterima”. Hasil uji seleksi item, diperoleh 28 item yang lolos  dengan  nilai  daya  diskriminasi item berkisar  antara  0,323-0,635  dan nilai Alpha  Cronbach sebesar  0,894 yang tergolong sangat reliabel.
Kemudian  kebermaknaan  hidup
dalam penelitian ini diukur menggunakan Meaning in Life Questionnaire yang dikembangkan oleh
Steger  dkk.,  (2006)  berdasarkan  aspek- aspek kebermaknaan hidup yang dikemukakan  oleh  Frankl  (1962),  yaitu kebebasan berkehendak, kehendak hidup  bermakna,  dan  makna  hidup.
Skala  kebermaknaan  hidup  kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia  oleh  peneliti  sesuai  konteks partisipan penelitian dan divalidasi oleh expert  judgement. Skala  kebermaknaan hidup terdiri  dari  10  item  dengan menggunakan lima pilihan jawaban dari skala  Likert,  yaitu  sangat  tidak  sesuai (STS),  dan  tidak  sesuai  (TS),  ragu-ragu (R),  sesuai  (S),  dan  sangat  Sesuai  (SS). Contoh  item  dari  skala  kebermaknaan hidup  yaitu “Saya  selalu  mencari sesuatu  yang  membuat  hidup  saya terasa  bermakna”. Hasil  uji  seleksi item,  diperoleh  9  item  yang  lolos dengan nilai item total korelasi berkisar antara  0,384-0,634  dan  nilai Alpha Cronbach sebesar 0,802 yang tergolong sangat reliabel.

## Teknik Analisis Data
Analisis  data  yang  digunakan untuk  menguji  hipotesis  penelitian menggunakan  uji  korelasi product moment dari Karl Pearson . Sebelum uji korelasi  dilakukan  terlebih  dahulu  akan dilakukan  uji  analisis  deskriptif  dan  uji asumsi  yang  terdiri  dari  uji  normalitas dan  linieritas.  Pengujian  seluruh  data akan  dilakukan  menggunakan  bantuan program  komputer IBM  SPSS  Statistic seri 25 for Windows.

## HASIL
Partisipan yang terlibat dalam penelitian ini berasal dari 5 panti asuhan yang ada di  Salatiga  yaitu  panti  asuhan  Salib Putih,  panti  asuhan  Terang  Anak Bangsa,  panti  asuhan  Pak  Yakobus, panti  asuhan  Darul  Hadlanah  dan  panti asuhan  Puteri  Aisyiyah.  Partisipan terdiri dari 24 remaja perempuan dan 37 remaja laki-laki. Data demografi partisipan  secara  jelas  dijasikan  pada tabel 1 dibawah ini.
Tabel 1. Data Demografi Partisipan
Karakteristik Partisipan
Frekuensi Persentase Jenis Kelamin Laki-laki 24 39% Perempuan Total 37 61 61% 100% Asal Panti Asuhan Panti Asuhan Salib Putih 10 16% Panti Asuhan Terang Anak Bangsa 8 13% Panti Asuhan Pak Yakobus 18 30% Panti Asuhan Darul Hadlanah 9 15% Panti Asuhan Puteri Aisyiyah Total 16 61 26% 100% Usia 15 tahun 21 34% 16 tahun 17 28% 17 tahun 14 23% 18 tahun Total 19 61 15% 100% Lamanya Tinggal di Panti 3-5 tahun 28 46% 6-10 tahun 24 39% > 10 tahun Total 9 61 15% 100%

## Analisis Deskriptif
Pada Tabel 2, skor peneriman diri dan skor kebermaknaan hidup dikategorikan  menggunakan  standar hipotetik  yang  disusun  oleh  peneliti .
Skor  penerimaan  yang  diperoleh  oleh sebagian  besar  remaja  yang  tinggal  di panti  asuhan  Salatiga  berada  pada kategori  sedang  dengan  persentase 65,6%  (rata-rata  91,18  dan  standar deviasi 17,087). Sedangkan, skor kebermaknaan  hidup  yang  diperoleh oleh sebagian besar remaja yang tinggal di  panti  asuhan  Salatiga  berada  pada kategori tinggi dengan persentase 67,2%  (rata-rata  35,08  dan  standar deviasi 4,727).
Tabel 2. Kategorisasi Variabel Penelitian Variabel Rata- rata SD Persentase Keterangan Penerimaan Diri 91,18 17,087 65,6% Sedang Kebermaknaan Hidup 35,08 4,727 67,2% Tinggi

## Uji Asumsi Normalitas
Dari  hasil  uji  normalitas  pada Tabel  3, diperoleh  nilai  K-S-Z  variabel penerimaan  diri  sebesar  0,108  dengan sig.  0,076  (p>0,05),  dan  nilai  K-S-Z variabel  kebermaknaan  hidup  sebesar 0,100 dengan sig. 0,200 (p>0,05). Nilai signifikansi  masing-masing  variabel yang  lebih  dari  0,05,  menunjukkan bahwa  data  variabel  penerimaan  diri dan  kebermaknaan  hidup  berdistribusi normal.
Tabel  3. Uji  Normalitas Kolmogorov Smirnov-Z
Variabel K-S-Z Signifikan Keterangan Penerimaan Diri 0,108 0,076 Normal Kebermaknaan Hidup 0,100 0,200 Normal

## Uji Asumsi Linieritas
Dari hasil uji linieritas pada Tabel 4,  diperoleh  nilai  F hitung sebesar  12,350
dengan  sig.  0,002  (p<0,05)  yang menunjukkan
hubungan antara
penerimaan  diri  dengan  kebermaknaan hidup pada remaja yang tinggal di panti asuhan di Salatiga adalah linier.
Tabel 4. Uji Linieritas ANOVA
F Sig Keterangan Linearity 12,350 0,002 Linier

## Uji Hipotesis
Dari perhitungan uji korelasi Karl Pearson pada  Tabel  5,  diperoleh  nilai koefisien korelasi sebesar 0,423 dengan sig. 0,000 (p<0,01). Hal ini menunjukkan  bahwa  ada  hubungan positif signifikan antara penerimaan diri dengan  kebermaknaan  hidup  pada remaja  yang  tinggal  di  panti  asuhan  di
Salatiga. Artinya, semakin tinggi penerimaan  diri  yang  dimiliki,  maka kecenderungan menemukan kebermaknaan  hidup  yang  ada  dalam diri remaja yang tinggal di panti asuhan Salatiga  semakin  tinggi.  Sumbangan yang  diberikan  oleh  penerimaan  diri terhadap  variabel  kebermaknaan  hidup sebesar  17,9%  (r 2 ),  artinya  penerimaan diri  menjadi  salah  satu  faktor  yang cukup kuat berhubungan dengan kebermaknaan  hidup  remaja  yang tinggal di panti asuhan Salatiga.
Tabel 5. Uji Korelasi Karl Pearson
Variabel r Sig. Keterangan Penerimaan Diri – Kebermaknaan Hidup 0,423 ** 0,000 Diterima

## PEMBAHASAN
Hasil penelitian menunjukkan bahwa  hipotesis  yang  diajukan  diawal penelitian  diterima,  yaitu  terdapat hubungan  positif  signifikan  antara penerimaan  diri  dengan  kebermaknaan hidup pada remaja yang tinggal di panti asuhan.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa semakin  tinggi  penerimaan  diri  maka akan semakin tinggi pula kebermaknaan hidup pada remaja yang tinggal di panti asuhan  Salatiga.  Hasil  penelitian  ini terbukti  sejalan  dengan  penelitian  yang dilakukan  oleh  Sulistiyowati  (2019) yang menyatakan bahwa kebermaknaan hidup  dapat  ditemukan  ketika  seorang
individu  mampu  menerima  dirinya sendiri.
Penerimaan  diri  diartikan  sebagai
sikap positif seseorang terhadap karakteristik  mereka,  menerima  setiap perubahan,  kritik  dan  pilihan  hidup yang terjadi di masa lalu, serta kemauan untuk  tetap  bertahan  dan  menjalani keadaan tersebut (Pambudi &
Darmawanti,  2022).  Berdasarkan  hasil analisis  deskriptif,  penerimaan  diri partisipan  penelitian,  dalam  hal  ini remaja  yang  tinggal  di  panti  asuhan Salatiga,  kebanyakan  berada  pada kategori  sedang  dengan  persentase 65,6%  yang  mengindikasikan  bahwa kebanyakan  remaja  yang  tinggal  di panti  asuhan  Salatiga  sudah  cukup menerima diri mereka sendiri. Seseorang  yang  telah  menerima  diri dengan  baik  dapat  jauh  lebih  mampu dalam  menekan  dan  menyesuaikan kondisi  emosionalnya  dengan  realitas yang dihadapi dalam kehidupan (Winarsih dkk., 2020). Penerimaan diri memiliki sembilan aspek yaitu berperilaku menggunakan norma dan standar hidupnya,  memiliki  keyakinan  terhadap kemampuan  dan  optimisme  dalam menghadapi kehidupan, berani memikul tanggung  jawab  terhadap  perilaku, mampu  menerima  pujian  dan  celaan secara  objektif,  tidak  merasa  bersalah atas kekurangan diri ataupun mengingkari  kelebihan  yang  dimiliki, menganggap  dirinya  berharga  dan sederajat  dengan  orang  lain,  berpikir positif dan tidak menganggap orang lain menolak  dirinya,  tidak  menganggap dirinya  berbeda  atau  tidak  normal dengan  orang  lain,  dan  yang  terakhir tidak malu dan tidak rendah diri.
Individu  yang  menjalani  hidup dengan  standarnya  sendiri,  optimis dalam  menghadapi  kehidupan  serta berani  bertanggung  jawab  terhadap
perilaku  diidentifikasi  sebagai  individu yang  telah  menerima  dirinya  sehingga dengan  begitu  mereka  mampu  untuk menemukan kebermaknaan dalam hidupnya sendiri. Indivdu yang
menerima  dirinya  ditandai  dengan perasaan  sadar terhadap  standar-standar dan pengetahuan terhadap dirinya tanpa terpaku  pada  apa  yang  orang  lain katakan terhadap dirinya (Permatasari & Gamayati,  2016).  Hal  ini  juga  sejalan dengan Shofiefany (2022) yang mengatakan  bawah  penerimaan  diri merupakan  sebuah  tahap  awal  sebagai gerbang bagi individu untuk mengembangkan  diri  dan  menghayati hidup yang dijalani. Bila kebermaknaan hidup  berhasil  dicapai,  individu  akan merasakan  kehidupan  yang  berarti  dan dan  berujung  pada  timbulnya  perasaan bahagia serta dengan adanya kebermaknaan  hidup  individu  akan merasa  dirinya  dicintai,  diinginkan, dihargai, dan diterima sehingga individu mampu  menghargai  dirinya  sendiri (Effendi & Haryati 2022).
Seorang  individu  yang  mampu untuk menerima pujian ataupun kritikan secara  objektif,  tidak  menyalahkan  diri atas kekurangan ataupun kelebihan serta menganggap  dirinya  berharga  dan sederjat dengan orang lain juga menunjukkan  bentuk  dari  penerimaan diri.  Individu  yang    berhasil  menerima dirinya tanpa menghakimi,
menyalahkan, mengkritik pikiran,
perasaan dan emosinya maka akan jauh lebih mudah bagi dirinya untuk mengatur  dan  menjaga  keseimbangan diri  dan  kedamaian  batin  (Xu  dkk., 2016).    Bentuk  penerimaan  diri  seperti itu  yang  menghantarkan  individu  untuk menemukan kebermaknaan dalam hidupnya.  Hal  ini  sejalan  dengan
Pratiwi  dan  Bahari  (2017)  yang mengatakan bahwa individu yang mampu  untuk  mencintai  dan  menerima
cinta kasih orang lain maupun menerima  celaan  merupakan  salah  satu yang  dapat  menjadikan  hidup  ini bermakna.
Kebermaknaan  hidup  diartikan sebagai  sesuatu  yang  dirasa  penting, berharga  dan  diyakini  sebagai  sesuatu yang  benar  serta  dapat  menjadi  tujuan hidupnya (Utomo & Meiyuntari, 2015). Kebermaknaan hidup pada remaja yang tinggal di panti asuhan Salatiga termasuk kategori tinggi dengan
persentase  67,2%  sehingga  hal  ini mengindikasikan  bahwa  remaja  yang tinggal  di  panti  asuhan  Salatiga  telah mampu dalam menghayati setiap perjalanan hidup mereka serta menentukan tujuan dalam hidup mereka. Remaja yang dapat
menemukan  kebermaknaan  hidup  akan membuat  mereka  dalam  mengambil hikmah  postif  dari  setiap  kejadian  yang terjadi  dalam  kehidupan  mereka,  dapat menghargai diri sendiri sehingga mereka  dapat  bangkit  dan  mengatasi setiap  permasalahan  yang  dialaminya dalam kehidupannya (Effendi &
Haryati, 2022). Maka dari itu, penerimaan  diri  merupakan  salah  satu faktor  yang  dapat  membantu  individu untuk menemukan kebermaknaan hidup. Seseorang dikatakan sudah menerima  dirinya  sendiri  ketika  ia mampu  untuk  berpikir  positif  dan  tidak menganggap orang lain menolak dirinya.  Papalia  dan  Martorell  (2021) menyatakan  bahwa  ketika  seseroang menerima  dirinya  maka  ia  akan mempertahankan perasaan positif tentang  dirinya  sendiri,  merangkul setiap  aspek  positif  maupun  negatif yang  bersifat  multidimensi  seperti  puas dengan  pilihan  hidupnya  pada  masa lampau.    Penerimaan  diri  juga  berarti bahwa  individu  tidak  menganggap dirinya  berbeda  dari  orang  lain  atau
tidak  normal.  Piran,  dkk.  (2017) menyatakan  bahwa  seorang  individu yang  memiliki  penilaian  yang  positif terhadap  dirinya  akan  menyukai  dan menerima  keadaan  dirinya  sehingga mereka  akan  mengembangkan  rasa percaya  diri,  harga  diri,  dan  dapat melakukan  interaksi  sosial  secara  tepat. Individu  yang  dapat  menerima  dirinya juga  akan  hidup  dengan  hal-hal  positif, mampu  berpikir  dan  bertindak  dengan positif,  mengabaikan  segala  pendapat- pendapat  yang  bersifat  negatif  orang lain terhadap dirinya, mampu bersosialisi  dengan  lingkungan  dan dapat  mecapai  proses  aktualisasi  diri yang  baik  (Sang  dkk.,  2022) . Individu yang menerima diri mampu bersosialisasi dengan lingkungan sekitar juga dapat membantu dalam menemukan  kebermaknaan  hidupnya.
Hal ini sejalan dengan Bastaman (dalam Putri  dkk,  2022)  yang  menyatakan bahwa hidup yang bermakna merupakan hidup  yang  bermanfaat  bukan  hanya untuk  diri  sendiri  melainkan  untuk lingkungan sosialnya juga.
Individu  yang  tidak  tidak  malu pada  dirinya  sendiri  dan  tidak  rendah diri  juga  termasuk  dalam individu  yang telah  mampu  menerima  dirinya  sendiri. Hal  ini  sejalan  dengan  Shereer  (dalam Piran, 2017) bahwa individu  yang tidak malu  dan  tidak  rendah  diri  mempunyai orientasi keluar dirinya sehingga mereka  mampu  menuntun  langkahnya untuk dapat bersosialisasi dan menolong sesamanya tanpa melihat atau mengutamakan dirinya sendiri.
Penerimaan  diri  yang  diwujudkan melalui  pandangan-pandangan  positif pada  diri  maupun  lingkungan  dapat membantu  individu  untuk  menemukan kebermaknaan  hidup.  Hal  tersebut didukung  dengan  penelitian  dari  Mony (2021) yang menyatakan bahwa seseorang  yang  mampu  menyesuaikan
diri  dengan  lingkungan  merupakan individu  yang  mampu  memberikan makna pada setiap lembar kehidupannya dan mempunyai pegangan  dalam  hidup  dalam  mencapai tujuan hidupnya. Melalui  penelitian  ini,  dapat diketahui bahwa penerimaan diri memiliki keterhubungan
dengan kebermaknaan  hidup  pada  remaja  yang tinggal  di  panti  asuhan  Salatiga. Seseorang  yang  mampu  menerima  diri dan  menemukan  kebermaknaan  dalam kehidupannya akan mencapai
kesejahtraan  dalam  hidupnya  (Ryff, dalam  Hardjo  dkk.,  2020).  Orang (2018)  berpendapat  bahwa  menemukan makna  dalam  kehidupan  dianggap sebagai  faktor  terpenting  dalam  mental kesehatan  dan  kebahagiaan.  Maka  dari itu  kebermaknaan  hidup  yang  berhasil ditemukan  oleh  remaja  yang  tinggal  di panti  asuhan  melalui  penerimaan  diri akan menuntun mereka
pada kebahagian  dan  kesejahteraan  dalam menjalani hidup.
Penelitian  mengenai  penerimaan diri  dan  kebermaknaan  hidup  pada remaja  yang  tinggal  di  panti  asuhan Salatiga ini tidak terlepas dari keterbatasan  khususnya  dalam  dalam mengungkap faktor-faktor
selain penerimaan diri yang dapat membentuk kebermaknaan  hidup  remaja  yang tinggal  di  panti  asuhan  sehingga diharapkan  peneliti  selanjutnya  untuk dapat  meneliti  lebih  lanjut  mengenai kebermaknaan  hidup  dan  faktor  yang membentuk  kebermaknaan  hidup  itu sendiri  sehingga  mampu  membantu remaja  yang  tinggal  di  panti  asuhan untuk lebih meningkatkan
kebermaknaan hidup mereka.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang telah  dilakukan  oleh  peneliti,  maka
dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat hubungan positif antara penerimaan diri dengan  kebermaknaan  hidup  pada remaja  yang  tinggal  di  panti  asuhan Salatiga. Hal ini berarti bahwa semakin tinggi penerimaan diri pada remaja yang tinggal  di  panti  asuhan  Salatiga  maka akan semakin tinggi pula kebermakanaan  hidup  yang  ditemukan. Ketika  seorang  remaja  yang  tinggal  di panti  asuhan  mampu  menerima  diri mereka seutuhnya maka dapat membantu  mereka  untuk  menemukan makna  dalam  kehidupannya.  Penelitian ini  juga  menemukan  bahwa  tingkat penerimaan diri dari kebanyakan partisipan penelitian berada pada kategori  sedang,  sedangkan  tingkat kebermaknaan hidup berada pada kategori tinggi. Penerimaan diri memiliki  sumbangan  efektif  sebesar 17,9%  terhadap  kebermaknaan  hidup, sehingga  dapat  diasumsikan  bahwa penerimaan  diri  merupakan  salah  satu faktor  yang  memiliki  hubungan  kuat dengan kebermaknaan hidup.
Adapun saran yang perlu disampaikan  bagi  remaja  yang  tinggal di panti asuhan, diharapkan untuk dapat menerima  diri  seutuhnya  yang  meliputi kelebihan maupun kekurangan yang ada pada  diri  masing-masing  sehingga kedepannya  remaja  mampu  untuk menemukan  kebermaknaan  hidup  yang dapat mengantar remaja pada kesejahteraan  dan  kebahagiaan  dalam menjalankan  hidup  di  panti  asuhan. Kemudian,  bagi  penelitian  selanjutnya, diharapkan  untuk  meneliti  lebih  lanjut mengenai  faktor-faktor  lain  apa  saja yang mampu untuk membentuk kebermaknaan  hidup  pada  remaja  yang tinggal di panti asuhan serta mempertimbangkan  latar  belakang  dari partisipan untuk melihat apakah perbedaan latar belakang mampu mempengaruhi  kebermaknaan  hidup
yang  dimiliki  oleh  remaja  yang  tinggal di panti asuhan.

## DAFTAR PUSTAKA
Aesijah,  S.,  Prihartanti,  N.,  &  Pratisti, W. D. (2016). Pengaruh Pelatihan Regulasi Emosi Terhadap Kebahagiaan Remaja Panti Asuhan  Yatim  Piatu. Indigenous: Jurnal  Ilmiah  Psikologi , 1 (1),  39- 47. Bastaman,  H.  D.  (2007).  Logoterapi: Psikologi Untuk Menemukan Makna  Hidup  dan  Meraih  Hidup Bermakna, Jakarta: PT. Raja Grafindo .
Denmark, K. L. (1973). Self-acceptance and  Leader  Effectiveness.  In
Journal of Extension . 11 (4), 6–12. Dumaris,  S.,  &  Rahayu,  A.  (2019).
Penerimaan  Diri  dan  Resiliensi Hubungannya Dengan Kebermaknaan  Hidup  Remaja Yang Tinggal di Panti Asuhan. Ikra-Ith Humaniora: Jurnal Sosial dan Humaniora , 3 (1), 71-77 . Effendi,  F.  A.,  &  Haryati,  E.  (2022). Hubungan  Kebermaknaan  Hidup dengan Resiliensi pada Remaja di Panti  Asuhan  Bani  Adam-As
Medan. Journal of  Education,
Humaniora  and  Social  Sciences (JEHSS) , 5 (1), 814-819.
Frankl, V. E. (2003). Logoterapi: Terapi
Psikologi Melalui Pemaknaan Eksistensi. Yogyakarta: Kreasi Wacana .
Gross,  G.  M.,  Laws,  H.,  Park,  C.  L., Hoff,  R.,  &  Hoffmire,  C.  A. (2019). Meaning in Life Following  Deployment  Sexual Trauma: Prediction of Posttraumatic  Stress  Symptoms, Depressive Symptoms, And Suicidal Ideation. Psychiatry research , 278 , 78-85.
Hailegiorgis,  M.  T.,  Berheto,  T.  M.,
Sibamo,  E.  L.,  Asseffa,  N.  A., Tesfa,  G.,  &  Birhanu,  F.  (2018). Psychological Wellbeing of Children at Public Primary Schools  in  Jimma  Town:  An orphan and Non-orphan Comparative Study. PloS one , 13 (4), e0195377.
Hardjo, S., Aisyah, S., & Mayasari, S. I. (2020).  Bagaimana  Psychological
Well Being pada Remaja? Sebuah Analisis Berkaitan Dengan Faktor Meaning in Life. Jurnal Diversita , 6 (1), 63-76.
Hurlock,  E.  B.  (1991).  Psikolgi
Perkembangan  Suatu  Pendekatan Sepanjang  Rentang  Kehidupan (Terjemahan  oleh  Istiwidayanti dan Soedjarwo). Jakarta: Penerbit Erlangga . Mony,  W.,  Kardo,  R.,  &  Adison,  J. (2021). Hubungan Dukungan Sosial dengan Kebermaknaan Hidup  pada  Penyandang  Tuna Netra  di  Panti  Sosial  Bina  Netra” Tuah Sakato” Padang. Edumaspul: Jurnal Pendidikan , 5 (1), 320-326 . Nafisah, A., Hendriyani, R., & Martiarini,  N.  (2018).  Hubungan antara Dukungan Keluarga dengan  Self  Compassion  Remaja di  Panti  Asuhan. Intuisi:  Jurnal
Psikologi Ilmiah , 10 (2), 160-166. Orang, S., Hashemi Razini, H., Ramshini,  M.,  &  Orang,  T. (2018). Investigating the Meaning of  Life  and  Psychological  Well- Being,  in  Youth,  Adults,  and Elderly  (A  Comparative  Study  of Three Age Groups). Iranian Journal  of  Ageing , 13 (2),  182- 197.
Pambudi,  H.  B.,  &  Darmawanti,  I.
(2022).  Gambaran  Penerimaan  Diri pada   Remaja Yatim/Piatu. Character:
Jurnal  Penelitian  Psikologi,  9 (8),  23-
33.
Papalia,  Diane  E.,  &  Martorell,  G.
(2021). Experience Human Development. In McGraw- Hill Education (Fourteenth). McGraw-Hill Education. https://id1lib.org/book/5658773/ ad59b6 Piran,  A.  Y.  A.,  Yuliwar,  R.,  & Ka’arayeno, A. J. (2017). Hubungan  Antara  Penerimaan Diri  dengan  Kepercayaan  Diri dalam Interaksi Sosial pada Remaja  Penyandang  Cacat  Fisik di  Panti  Asuhan  Bhakti  Luhur Kecamatan Sukun Malang. Nursing  News:  Jurnal Ilmiah Keperawatan , 2 (1).
Pratiwi, I. W., and R. J. P. Bahari. 2017. “Kebermaknaan  Hidup  Pemulung di  Jakarta.” Jurnal  Psikologi Pendidikan  Dan  Pengembangan SDM, 6(1):21–36.
Permatasari,  V.,  &  Gamayanti,  W. (2016).  Gambaran  Penerimaan Diri (Self-Acceptance) pada Orang yang Mengalami Skizofrenia. Psynpathic,  Jurnal
Ilmiah Psikologi, 3 (1), 139-152.
Putri,  P.,  Rifayanti,  R.,  &  Kristanto,  A. A.  (2022).  Tingkat  Religiusitas dengan Kebermaknaan Hidup pada Survivor COVID- 19. Psikoborneo:  Jurnal  Ilmiah
Psikologi , 10 (3), 566-574.
Pramono,  R.  B.,  &  Astuti,  D.  (2017). Cognitive  Behavioral  Therapy  as an Effort to Improve Self Acceptence  of  Adolescents  in Orphanage. The Open Psychology Journal, 10 , 161-169.
Pramono,  R.  B.,  &  Astuti,  D.  (2017).
Cognitive  Behavioral  Therapy  as an Effort to Improve Self
Acceptance  of  Adolescents  in
Orphanage. The  Open  Psychology
Journal , 10 (1). Reber,  Arthur.  S  &  Emile  S.  Reber. 2010. Kamus Psikologi . Yogyakarta: Pustaka Belajar. Sang,  M.  E.  L.,  Junias,  M.  S.,  & Anakaka,  D.  L.  (2022).  Self Acceptance  in  Stay  at  Home  and Orphanage Teens. Journal of Health and Behavioral Science , 4 (3), 411-421. Setiarini,  M.,  &  Stevanus,  K.  (2021). Dinamika  Psikologis  Remaja  di Panti Asuhan: Studi Fenomenologi. DIEGESIS: Jurnal Teologi  Kharismatika , 4 (1),  10-
20. Shofiefany,  N.C.  (2022).  Hubungan antara Penerimaan Diri dengan Kebermaknaan  Hidup pada Penyandang  Tunanetra  Anggota Komunitas Sahabat Mata Semarang. Skripsi. Universitas
Islam Negeri   Walisongo.
Siddik, I. N., Oclaudya, K., Ramiza, K., & Nashori, F. (2018). Kebermaknaan hidup odha ditinjau dari iklhas dan dukungan sosial. Psikoislamedia Jurnal Psikologi, 3 (1), 98-114.
Steger,  M.  F.,  Frazier,  P.,  Oishi,  S.,  & Kaler,  M.  (2006).  The  Meaning  in  Life
Questionnaire: Assessing the Presence of and Search for Meaning in Life. Journal   of counseling psychology , 53 (1), 80. Sugiyono, D. (2010). Metode Penelitian Kuantitatif dan R&D. Bandung:
Alfabeta .
Sulistyo, S. I., Suwarni , E., & Novianti, M.  (2022).  Pengaruh  Penerimaan Diri Terhadap Tingkat Stress Pada Orang  Tua  yang  Memiliki  Anak Cerebral  Palsy  di  Yayasan  Sayap
Ibu Banten  (Unit  Pelayanan Disabilitas)  Tangerang  Selatan.
Fakultas  Psikologi  Universitas  Al Azhar Indonesia .
Sulistyowati,  E.  (2019).  Hubungan Antara  Penerimaan  Diri  Dengan Makna Hidup Pada Mantan Pekerja  Seks  Komersial  (PSK)  di Komunitas  X  Surakarta. Doctoral
Dissertation. Universitas  Setia Budi, Surakarta.
Utami,  A.  B.,  &  Rista,  K.  (2021). Forgivness,  Kebermaknaan Hidup
Dan  Kebahagiaan  Remaja  yang Tinggal  di  Panti  Asuhan. INNER: Journal of Psychological Research , 1 (3), 112-119.
Utomo,  R.  H.  R.  P.,  &  Meiyuntari,  T.
(2015).  Kebermaknaan  Hidup, Kestabilan Emosi dan Depresi. Persona: Jurnal Psikologi Indonesia , 4 (03).
Winarsih, M., Nasution, E. S., & Ori, D. (2020). Hubungan Dukungan Keluarga dengan Penerimaan Diri Orang  Tua  yang  Memiliki  ABK di  SLB  Cahaya  Pertiwi  Kota Bekasi. IKRA-ITH HUMANIORA: Jurnal Sosial dan Humaniora , 4 (2), 73-82.
Wulandari, A. R., &  Sulistiawati, L.  K. (2016).  Peran  Penerimaan  Diri dan  Dukungan  Sosial  Terhadap Konsep Diri Remaja yang Tinggal di  Panti  Asuhan  di  Bali. Jurnal Psikologi  Udayana,  3 (3),  509-
518. Xu,  W.,  Oei,  T.  P.,  Liu,  X.,  Wang,  X.,
& Ding, C. (2016). The Moderating  and  Mediating  Roles of Self-Acceptance and Tolerance to  Others  in  the  Relationship Between Mindfulness and Subjective Well-Being. Journal of health  psychology , 21 (7),  1446- 1456.
Zhou,  Y.,  &  Xu,  W.  (2019).  The Mediator  Effect  of  Meaning  in Life  in  the  Relationship  Between Self-Acceptance and Psychological  Wellbeing  Among Gastrointestinal Cancer Patients. Psychology,  Health  & Medicine , 24 (6), 725-731.