## SEKOLAH TINGGI AGAMA KRISTEN (STAK) DIASPORA WAMENA, PAPUA

## Integrasi Iman dan Pekerjaan sebagai Sebuah Strategi Misi

## Tri Astuti Yeniretnowati
Sekolah Tinggi Teologi Ekumene, Jakarta triastutiyeniretnowati2015@gmail.com

## Yakub Hendrawan Perangin Angin
Sekolah Tinggi Teologi Bethel The Way, Jakarta yakub.hendrawan@sttbetheltheway.ac.id

## Abstract:
The author of the Book of Genesis describes the creation of the world by God as a work activity, and mankind as God's creation also works in paradise. Every child of God wherever he is in all his activities must be the light and salt of the world. Mission is not only an effort to preach salvation but  also  to  present  the  kingdom  of  God  in  the midst  of  the  world.  Every  believer  must  share  the burden  and  be  involved  in  God's  mission  or  the  ministry  of  God's  work,  because  of  the  great commission  of  the  Lord  Jesus  that  must  be  done  faithfully,  continually  and  to  the  end.  The response to this missionary responsibility is in accordance with their respective vocation. Everyone has  different  functions  and  roles  according  to  God's  call.  Every  believer  must  find  out  exactly where and how he should work for God. To fulfil His plan, God placed every believer in a specific and  unique  place,  so  that  in  fulfilling  God's  mission  all  believers,  both  spiritual  and  secular  / professional workers have the same calling in the fulfilment of God's mission.
Key words: Vocational, Profession, Mission, Job, Vocation, Faith, Strategy

## Abstrak :
Penulis  Kitab  Kejadian  menggambarkan  penciptaan  dunia  oleh  Allah  sebagai  kegiatan  bekerja,  dan umat manusia sebagai  ciptaan Allah juga bekerja di  firdaus.  Setiap anak Tuhan  di  manapun berada dalam  segala  kegiatannya  harus  menjadi  terang  dan  garam  dunia.  Misi  bukan  hanya  sebagai  usaha memberitakan  keselamatan  tetapi  juga  menghadirkan  Kerajaan  Allah  di  tengah-tengah  dunia.  Setiap orang percaya harus turut menanggung beban dan terlibat dalam misi Allah atau pelayanan pekerjaan Tuhan,  karena  amanat  agung  Tuhan  Yesus  yang  harus  dikerjakan  dengan  setia,  terus-menerus  dan sampai  akhir.  Respons  terhadap  tanggung  jawab  misi  ini  adalah  sesuai  dengan  panggilan  masing- masing.  Setiap  orang  memiliki  fungsi  dan  peran  yang  berbeda-beda  sesuai  dengan  panggilan  Allah, setiap  orang  percaya  harus  menemukan  secara  tepat  di  mana  dan  bagaimana  ia  harus  berkarya  bagi Tuhan. Untuk menggenapi rencanaNya, Tuhan menempatkan setiap orang percaya pada tempat yang spesifik  dan  unik,  sehingga  dalam  menggenapi  misi  Allah  semua  orang  percaya  baik  rohaniwan maupun pekerja sekuler/profesional memiliki panggilan yang sama dalam penggenapan misi Allah.
Kata-kata kunci : Vokasi, Profesi, Misi, Pekerjaan, Panggilan, Iman, Strategi

## Volume 1 Nomor 1 (April 2021)
Web STAK DIASPORA Wamena: http://stakdiaspora.ac.id Web DIDASKO: http://e-journal.stakdiaspora.ac.id/index.php/didasko/index

## PENDAHULUAN
Di  sepanjang  sejarah,  gereja  pada  umumnya  bersikap  agak  ambivalen  terhadap  panggilan  di  bidang bisnis. Apa pun alasan bagi ambivalen ini, hal ini sudah menjadi masalah yang berulang-ulang, begitu kerap sampai-sampai seorang pebisnis tidak merasa nyaman berada di tengah-tengah komunitas iman mereka (Smith, 2017, p. 168).
Salah  satu  frasa  yang  paling  menyinggung  dan  merusak  jiwa  dalam  komunitas  Kristen  adalah ”pekerjaan Kristiani penuh waktu”. Setiap kali frasa ini digunakan ia menciptakan sebuah kesenjangan antara kehidupan doa dan aktivitas kerja orang percaya, antara cara beribadah dan cara orang percaya mencari  nafkah.  Salah  satu  pencapaian  Reformasi  Protestan  adalah  menyejajarkan  kaum  rohaniwan dengan orang awam. Pendeta dan tukang jagal memiliki status yang sama di hadapan salib. Ibu rumah tangga  sejajar  dengan  penginjil.  Tetapi  sayangnya,  kesetaraan  ini  telah  tergerus  karena  kaum profesional  religius  telah  mengklaim  posisi  yang  lebih  tinggi,  menuntut  hak  eksklusif  di  bidang ”pekerjaan  Kristiani  penuh  waktu”,  dan  memposisikan  kaum  awam  pada  pekerjaan  paruh  waktu (pelayanan)  pada  akhir  minggu  di  bawah  arahan  pastoral  atau  kependetaan  mereka.  Profesionalisasi agama  ini  merupakan  sebuah  serangan  terhadap  integritas  komunitas  Kristen.  Salah  satu perkembangan  yang memberi  harapan dalam komunitas Kristen dalam dua atau tiga dekade terakhir adalah  munculnya  pria  dan  wanita  yang  dengan  semangat  mengklaim  kembali  kesaksian  dan pelayanan kaum awam, membawa jiwa ke tempat kerja. Allah tidak memisahkan antara bahasa rohani dan bahasa sekuler, antara dunia kerja dan dunia ibadah. Mengapa kita membedakannya? (Stevens & Ung, 2012, pp. VIII–IX).
Ada yang menyampaikan misi itu hanyalah lintas budaya, ada juga yang mengatakan semua hal yang dikerjakan di luar gereja adalah misi. Ada empat hal yang dapat menjadi kontribusi dalam memahami definisi  misi,  yaitu: Evangelism,  Church  Planting,  Transformation  of  Society dan Cross  Cultural . Apakah yang dikehendaki Allah dilakukan orang-orang percaya? Jawabannya sangat jelas, yaitu: ”to do  justice,  to  love  Mercy,  and  to  walk  humbly  before  the  Lord” (Mikha  6:8:  ”Hai  manusia,  telah diberitahukan kepadamu apa yang baik. Dan apakah yang dituntut Tuhan dari padamu: selain berlaku adil, mencintai kesetiaan, dan hidup dengan rendah hati di hadapan Allahmu?”)  (Pasaribu, 2012, pp. 4–7).

## METODE
Analisis dilakukan dengan tinjauan pustaka, yaitu dengan cara menganalisis tentang iman Kristen dan pekerjaan sebagai sebuah kerangka konsep integrasi iman dan pekerjaan sebagai sebuah strategi misi. Sumber  utama  dari  analisis  adalah  beberapa  sumber  relevan,  hasil  penelitian  dari    jurnal  dan  buku yang  sesuai  dengan  pembahasan.  Semua  sumber  selanjutnya  dianalisis  dengan  cara  mencermati hubungan  dan  kecocokan  dengan  tema  penelitian  ini.  Hasil  analisis  selanjutnya  diuraikan  secara deskriptif dan sistematis. Penelitian ini diharapkan memberikan bingkai  teologis bagaimana integrasi iman dan pekerjaan sebagai strategi misi (Zaluchu, 2020).

## PEMBAHASAN

## Konsep Pekerjaan (Profesi) dan Vokasi/Panggilan
Konsep  Luther  menyatakan  bahwa  kerja  adalah  suatu  panggilan  ilahi,  di  mana  panggilan  datang melalui  posisi,  umat  percaya  akan  menemukan  apa  yang  Allah  ingin  untuk  dilakukan  dengan  waktu dan  talenta  yang  dimiliki.  Melalui  berbagai  panggilan  yang  manusia  upayakan  dalam  aneka  ragam posisi yang harus manusia emban di dunia ini, yang lapar diberi makan, yang tak berpakaian diberikan pakaian,  yang  sakit  disembuhkan,  yang  tidak  berpengetahuan  diterangi,  dan  yang  lemah  dilindungi. Maka,  dengan  bekerja  kita  ambil  bagian  dalam  pemeliharaan  Allah  yang  berkelanjutan  untuk  umat manusia (Hardy, 2009, pp. 63–64). Bahwa Allah  hadir di  dalam bentuk  sesama manusia  yaitu  Allah menjumpai umat manusia di dalam kebutuhan-kebutuhan sesama. Sebab Kristus mengidentikkan diri dengan yang papa dan yang membutuhkan (lihat Mat. 25:31-46).
Luther  menganggap  bahwa  Allah  hadir  dalam  providensia-Nya  dalam  pekerjaan  orang  lain  yang menopang kehidupan manusia (Hardy, 2009).
Berlawanan  dengan  pemikiran  sebagian  orang  pada  masa  kini  yang  menganggap  pekerjaan  sebagai beban  yang  harus  dihindari,  Alkitab  mengajarkan  bahwa  bekerja  adalah  sesuatu  yang  perlu  dijalani dengan  sukacita.  Karena,  bekerja  adalah  bagian  yang  hakiki  dan  luhur  dari  kemanusiaan  kita. Mengapa  demikian?  Pertama,  Allah  adalah  Allah  yang  bekerja.  Ia  sangat  bersukacita  ketika  melihat segala  hasil  karya-Nya  (Kej.  1:31).  Ia  terus  bekerja  hingga  hari  ini  (Yoh.  5:17).  Karena  manusia diciptakan  segambar  dengan  Allah  yang  bekerja,  maka  kita  juga  bekerja.  Kedua,  sejak  awal diciptakan, manusia diperintahkan untuk bekerja, dalam rangka menunaikan mandat  Ilahi  yang luhur untuk  mengelola  bumi  ciptaan  Alah  dan  segala  isinya  (Kej.  1:28).  Bekerja  merupakan  sesuatu  yang mulia,  yang  melekat  pada  natur  manusia  sejak  awal  manusia  diciptakan,  bukan  kutuk  karena kejatuhannya dalam dosa (Perkantas, 2015, pp. 12–13).
Istilah  vokasi  adalah  pengingat  bahwa  pekerjaan  diberikan  kepada  orang  percaya  oleh  pihak lain, yaitu oleh Allah yang menjadi pencipta umat percaya, dengan demikian jelaslah bahwa pekerjaan bukan  allah  orang  percaya;  pekerjaan  ini  diberikan  kepada  orang  percaya  sebagai  karunia,  sebagai sesuatu yang harus diurus. Pada akhirnya, pekerjaan tidak mendefinisikan siapa orang percaya, betapa pun  pentingnya  pekerjaan  ini  bagi  orang  percaya  dan  bagi  Allah  (Smith,  2017).  John  Cotton memberikan tiga kriteria untuk memilih suatu pekerjaan. Kriteria yang paling utama adalah bahwa “itu menjadi suatu panggilan yang dapat dibenarkan, di mana kita tidak hanya berfokus pada keuntungan pribadi,  tetapi  juga  untuk  kebaikan  umum”.  Kriteria  lainnya  adalah  bahwa  kita  berbakat  untuk melakukan pekerjaan itu dan dipimpin ke arah itu oleh Allah.
Semua  orang  yang  ingin  mengikut  Kristus  dan  menjawab  panggilan-Nya  harus  mengejar kaitan  antara  bakat  mereka  dan  panggilannya.  Setiap  orang  percaya  perlu  mengetahui  rancangan pribadi  yang  unik,  yang  merupakan  rancangan  Allah.  Istilah  panggilan  dan  vokasi  harus  menjadi sinonim  (Guinness,  2011,  pp.  71–72).  Kebenaran  tentang  panggilan  bersifat  vital  bagi  akhir  orang percaya  seperti  halnya  bagi  permulaan.  Kebenaran  itu  adalah  suatu  kunci  yang  penting  untuk menyelesaikan  dengan  baik  karena  kebenaran  itu  menolong  orang  percaya  dengan  tiga  tantangan terbesar  dari  tahun-tahun  terakhir  kehidupan  orang  percaya,  yaitu:  Pertama,  panggilan  adalah pendorong  yang  menjaga  agar  dapat  tetap  melakukan  perjalanan  yang  memiliki  tujuan  dan  dengan demikian terus bertumbuh dan menjadi dewasa sampai akhir hidup. Kedua, panggilan menolong untuk menyelesaikan  dengan  baik  karena  panggilan  menjaga  orang  percaya  agar  tidak  mencampuradukkan berakhirnya  profesi  dengan  berakhirnya  vokasi  orang  percaya.  Ketiga,  panggilan  menolong  orang percaya  untuk  menyelesaikan  dengan  baik  karena  panggilan  mendorong  untuk  menyerahkan  seluruh hasil akhir hidup kepada Allah (Guinness, 2011).
Semua pekerjaan manusia bukan hanya sekadar pekerjaan tetapi suatu panggilan. Kata dalam bahasa  Latin  vocare  –  memanggil  –  adalah  akar  dari  kata  “vocation  (vokasi)”.  Sekarang  ini,  kata vokasi  seringkali maknanya hanyalah suatu pekerjaan, tetapi  bukan  seperti itu makna asalnya. Suatu pekerjaan menjadi suatu vokasi hanya jika orang lain memanggil seseorang untuk melakukannya dan seseorang  itu  melakukannya  bagi  mereka  daripada  bagi  dirinya  sendiri.  Jadi  pekerjaan  seseorang hanya bisa menjadi suatu panggilan jika dibayangkan ulang sebagai suatu misi pelayanan bagi sesuatu yang di luar minat belaka. Sumber dari ide pekerjaan sebagai panggilan adalah Kitab Suci Kristiani.
Gerakan  ekumenikal  telah  menyumbangkan  suatu  penekanan  agar  orang-orang  Kristen menggunakan  pekerjaan  mereka  untuk  memajukan  keadilan  sosial  dalam  dunia.  Martin  Luther  dan John  Calvin,  berargumen  bahwa  semua  kerja  keras,  bahkan  yang  disebut  pekerjaan  sekuler,  sama- sama merupakan panggilan dari Allah seperti halnya pelayanan para biarawan atau pendeta. Sumber- sumber  awal  dari  teologi  Lutheran  meletakkan  penekanan  khusus  akan  martabat  semua  pekerjaan, dengan memerhatikan bahwa Allah memelihara, memberi sandang, pangan, papan, dan dukungan bagi umat manusia melalui pekerjaan orang percaya sebagai umat manusia. Saat kita bekerja, seperti yang
dikatakan oleh mereka yang ada dalam tradisi Lutheran, kita adalah “jari jemari Allah”, saluran kasih pemeliharaan-Nya  bagi  sesama.  Pemahaman  ini  mengangkat  tujuan  bekerja  dari  sekadar  mencari nafkah  menjadi  mengasihi  sesama  dan  pada  saat  yang  sama  melepaskan  orang  percaya  dari  beban yang  meremukkan  yaitu  bekerja  dengan  tujuan  utamanya  adalah  pembuktian  diri.  Sedangkan  dalam pandangan  Reform,  tujuan  bekerja  adalah  menciptakan  suatu  budaya  yang  menghormati  Allah  dan memampukan manusia untuk berkembang (Keller, 2017, pp. 19–20).

## Profesi adalah Ladang Tuhan
Setiap orang percaya harus melakukan profesinya masing-masing untuk kemuliaan Allah, hal ini dikaitkan dengan bahwa setiap orang harus menemukan panggilan hidupnya untuk melaksanakan misi Bapa dalam hidupnya. Motivasi dan tujuan seseorang dalam bekerja yang akan menentukan suatu pekerjaan  itu  bersifat  rohani  atau  duniawi.  Pekerjaan  Tuhan  tidak  hanya  menyangkut  pekerjaan- pekerjaan  yang terkait dengan  gereja, tetapi setiap pekerjaan  yang bertujuan menjalankan Misi  Bapa itu adalah ladang pekerjaan Tuhan.
Sering  terjadi  ketegangan  antara  iman  dan  profesi  orang-orang  Kristen  dan  mereka  tidak mampu  untuk  menyelesaikan  hal  ini,  tidak  banyak  model  yang  dapat  menjadi  panutan  dan  teladan dalam  menciptakan  sebuah  profesi  di marketplace yang  efektif  dalam  kontribusinya  turut memperlebar kerajaan Allah, tidak sedikit  dalam  menjalankan profesinya  sehari-hari mereka menilai bahwa  pekerjaan  mereka  tidak  memiliki  nilai  rohani,  sehingga  mereka  menganggap  bahwa  profesi yang mereka jalani bukan merupakan pekerjaan yang mulia.
Marketplace sekuler  dipandang  sebagai  sebuah  upaya  untuk  berbagi  dukungan  dana  bagi kegiatan  yang  bersifat  rohani  baik  di  dalam  gereja  maupun  luar  gereja,  upah  dari  pekerjaan  sekuler dianggap  sebagai  mekanisme  yang  penting  untuk  memberi  dukungan  keuangan  kepada  orang-orang yang  berada  di  dalam  pelayanan.  Tetapi  pekerjaan  itu  sendiri  dipandang  tidak  memiliki  nilai  kekal sama  sekali,  dan  banyak  dari  orang-orang  yang  betul-betul  berserah  memilih  bergerak  dan  membuat komitmen di dalam hidup mereka untuk menjalankan pekerjaan yang lebih rohani.
Sebuah  profesi  bagi  orang  percaya  merupakan  potensi  dan  peluang  besar  dalam  menjangkau jiwa-jiwa, didunia pekerjaan banyak bertemu orang-orang yang belum mengenal Tuhan, tempat kerja merupakan sarana kita untuk  berdampak dan mempraktekkan  cara hidup  dan cara kerja seperti  yang diajarkan Firman Tuhan. Di lingkungan pekerjaan kita dapat menularkan prinsip Kerajaan Allah, kita tidak  dapat  mengandalkan  seorang  rohaniawan  untuk  menjangkau  lingkungan  pekerjaan  kita  karena seorang pendeta tidak dapat bebas berkiprah ditempat kita bekerja.
Tempat  bekerja  merupakan  tempat  kita  melakukan  pengabdian  untuk  melayani  orang  lain maupun  bekerja  untuk  mendatangkan  kesejahteraan  bagi  orang  lain,  sehingga  setiap  profesi  kita merupakan  sarana  yang  sangat  strategis  untuk  dijadikan  sebagai  ladang  pelayanan  bagi  pekerjaan Tuhan,  dengan  menerapkan  nilai-nilai  kebenaran,  menampilkan  buah-buah  Roh,  memiliki  integritas dan  dedikasi  yang  tinggi,  bertanggungjawab  terhadap  hal-hal  kecil  maupun  besar,  disiplin,  menjaga kekudusan,  menjadi  sahabat  bagi  banyak  orang,  memberikan  suasana  yang  positif  ditempat  kerja, sehingga banyak orang yang dimenangkan karena merasakan kasih Kristus melalui hidup kita.

## Integrasi Iman dan Profesi
Profesi  dan  iman  seringkali  dipandang  secara  terkotak-kotak  satu  sama  lain,  sehingga berkembanglah  paradigma  yang  memisahkan  pekerjaan  rohani  dan  duniawi.  Aktivitas-aktivitas  yang dianggap  rohani  sangat  dihargai  sementara  aktivitas-aktivitas  yang  berhubungan  dengan  profesi kurang  mendapat  penerimaan  sebagai  bagian  dari  kehidupan  rohani.  Pekerjaan  di marketplace dianggap  sebagai  penghalang  yang  dapat  menghambat  kita  untuk  tidak  terlibat  dalam  aktivitas  yang bernilai  rohani  seperti  pelayanan,  pendalaman  Alkitab,  persekutuan  doa,  penginjilan  dan  lain-lain. Pekerjaan itu sendiri dianggap tidak memuat nilai kekekalan. Terdapat suatu ketegangan yang belum dapat  terselesaikan  bagi  orang-orang  Kristen  yang  bergerak  dalam marketplace karena  adanya
kerinduan  terhadap  pekerjaan  yang  bersifat  rohani  dan  kewajiban  pemenuhan  pekerjaan  profesinya. Dari hal ini maka tampak bahwa integrasi iman dan profesi mengalami kegagalan, sehingga mengarah kepada pemisahan antara gereja dan profesi yang menjadi pekerjaan jemaat.
Terdapat  rasa  frustasi  dari  banyak  orang  Kristen  di marketplace karena  kurangnya  integrasi antara iman dan profesi  ini, sering terjadi kesalahpahaman tentang konsep pelayanan, pekerjaan, dan panggilan  yang telah menghalangi cara pandang mereka untuk bisa mengalami integrasi  antara iman dan  profesi.  Harus  ada  jaringan  antara  hubungan  kita  dengan  Tuhan  dan  pekerjaan  kita,  pekerjaan adalah  panggilan  kita,  sebagai  anak  Allah  kita  harus  berjalan  dalam  suatu  paradigma  kerja  yang alkitabiah, bagaimana kita harus memahami pekerjaan kita dari sudut pandang kehendak Allah.
Lisday menghabiskan tiga tahun mewawancarai sekitar 360 orang Kristen yang telah mencapai posisi penting dalam berbagai bidang pekerjaan, bagaimana para individu ini sukses mengintegrasikan iman  dan  pekerjaan  mereka,  kesimpulannya:  Ketika  para  pemimpin  ini  mendaki  tangga  profesional, mereka  tidak  pernah  merendahkan  identitas  religius  mereka.  Sebenarnya,  menurut  banyak  di  antara mereka, perjalanan itu telah memperdalam iman mereka, ya, para pemimpin yang diwawancarai jatuh ke jurang yang sama dengan rekan-rekan mereka yang sekuler. Mereka rentan terhadap materialisme dan  kesombongan.  Namun,  secara  keseluruhan,  mereka  tetap  sangat  berbeda  dari  para  pemimpin lainnya, dan alasannya adalah karena iman mereka (Sherman, 2013, p. 17).
Rasul  Paulus  menekankan  agar  kita  hidup  di  dalam  panggilan  yang  telah  ditentukan  oleh Tuhan  bagi  kita.  “Mekarlah  ditempat  di  mana  kita  ditanam”.  Banyak  orang  yang  telah  menerima panggilan Tuhan didunia profesi merasa kurang bermakna dalam melakukan pelayanan yang menjadi bagian  dalam  misinya  dibandingkan  dengan  orang  yang  melayani  di  gereja  atau  menjadi  misionaris yang keluar daerah untuk melakukan penginjilan karena pada intinya, nilai penginjilan sebagai sentral dan  garis  depan  pertumbuhan  gereja.  Oleh  karena  itu  misi  harus  menjadi  integrasi  antara  iman  dan pekerjaan yang membawa pada ketaatan terhadap Tuhan (Yonatan Alex Arifianto et al., n.d.). Namun pokok  permasalahannya  bukanlah  bagaimana  kita  harus  meninggalkan  dunia  profesi  supaya  dapat menjalani  kehidupan  iman,  tetapi  bagaimana  kita  harus  menjalankan  kehidupan  iman  di  tengah kehidupan pekerjaan profesi  kita masing-masing. Kehidupan rohani  harus dihidupi  oleh setiap orang dalam menjalankan profesinya sehari-hari.

## Integrasi Profesi dan Misi

## Misi Panggilan Setiap Orang Percaya
Ketika  berpikir  tentang  globalisasi,  sebagian  besar  orang  berpikir  tentang  berkurangnya tembok-tembok politik, sosial, dan ekonomi yang dulu pernah begitu memisahkan negara-negara dan budaya-budaya yang berbeda. Namun ada tembok lain yang juga runtuh, sebuah tembok dalam konsep pemikiran  manusia  yang  membawa  pengaruh  mendalam  tentang  bagaimana  Gereja  memahami  dan menggenapi  tujuan  keberadaannya  di  dunia  ini.  Penghalang  ini  adalah  ”hirarki  antara  kehidupan rohani  dan kehidupan pekerjaan”  yang meskipun tidak  tertulis  namun  telah menguasai  cara berpikir banyak  orang  tentang  bagaimana  mereka  berperan  dalam  pelayanan  Kristen.  Hirarki  ini  memandang pekerjaan tertentu lebih diperkenan Tuhan dan lebih mulia daripada pekerjaan lainnya. Misalnya, para pendeta  dianggap  melakukan  pekerjaan  yang  lebih  signifikan  di  mata  Allah  daripada  pekerjaan seorang  insinyur.  Menjadi  perawat  adalah  karir  yang  lebih  mulia  daripada  menjadi  seorang pramuniaga.  Begitulah  hirarki  ini  diterapkan.  Implikasi  dari  pandangan  yang  sangat  mengakar  ini adalah  seseorang  yang  dengan  tulus  berkomitmen  mengikut  Kristus  haruslah  mendapatkan  pelatihan khusus, berganti karir, dan terjun ke dalam ”pelayanan penuh waktu”. Masalahnya adalah pandangan seperti ini tidak didukung oleh Alkitab. Sebagai seorang teolog, dalam bukunya, The Other Six Days: Vocation,  Work,  and  Ministry  in  Biblical  Perspective .  Paul  Steven  mengatakan  bahwa  ”Misi dimaksudkan  untuk  dijalankan  oleh  semua  bentuk  pekerjaan  dan  pra-pekerjaan  seluruh  umat  Allah, jadi bukan hanya dimaksudkan bagi beberapa orang yang dipilih dan ditetapkan sebagai utusan Injil”. Panggilan  dan  karunia  rohani  pribadi  setiap  orang  mungkin  berbeda,  namun  misi  tetap  merupakan tujuan utama dari seluruh tubuh Kristus. Anggapan adanya pembedaan antara pekerjaan ”yang baik”
dan ”yang lebih baik” hanya akan melemahkan efektifitas Gereja, karena banyak orang Kristen yang kemudian  langsung  menganggap  dirinya  berstatus  kelas  dua,  atau  lebih  buruk  lagi,  menjadi sepenuhnya terpisah dari keterlibatan dalam pelayanan (Rundle, 2020, pp. 533–535).

## Pekerjaan sebagai Misi
Pertama,  pekerjaan  harus  dianggap  sebagai  misi. Job  as  mission .  Kalau  pekerjaan  itu berhubungan  dengan  bisnis,  kita  harus  menganggapnya business  as  mission .  Jika  pekerjaan  sebagai pembicara  atau  penulis,  itu  harus  pula  dianggap  sebagai articles  or  speech  with  a  mission .  Sama halnya  dengan  keluarga,  hal  tersebut  juga  harus  dipersiapkan  sebagai family  as  a  mission .  Artinya, aktivitas  itu  dikerjakan  bukan  sekadar  untuk  mencari  materi  atau  kesenangan  tubuh,  tetapi  lebih disebabkan  adanya mission yang  harus  diemban  secara  pribadi.  Inilah personal  mission yang  ada  di hati,  yang  dipercayai  sebagai  penugasan  ilahi.  Ini  bukan  sekadar exist ,  tetapi living  it . Mission akan membuat api itu tetap bernyala karena mission adalah minyak dan api sekaligus. Tanpa mission , semua aktivitas  yang  dilakukan  sekadar  untuk  mengejar  imbalan  semata.  Entah  imbalan  tersebut  berbentuk uang, popularitas dan bentuk lain sebagai proses transaksi (WS, 2011, pp. 26–28).

## Misi Holistik
Prediksi Thom Wolf bahwa “misi di Abad ke-21 akan berlangsung utamanya dalam platform bisnis” membuktikan bahwa prediksinya tetap relevan untuk misi sekarang ini, dan bukan hanya untuk misi di luar negeri. Misi dan bisnis telah sering saling terjalin. Hal ini dilakukan di masa jemaat mula- mula, Rasul Paulus adalah pembuat tenda. Bisnis juga merupakan komponen yang kuat dari gerakan kebiaran  yang  membawa  kabar  baik  ke  seluruh  dunia.  Gerakan-gerakan  misi  Protestan  mula-mula seperti orang-orang Moravia, dan para inovator seperti William Carey juga memulai usaha mikro yang berjalan seiring dengan pelayanan Kristen. Bahkan Henry Venn dari Church Mission Society di tahun 1850-an  menyarankan  penggunaan  usaha  mikro  yang  dijalankan  secara  bersama-sama  dibarengi perdagangan  yang adil, sehingga misi  dapat  berkelanjutan dan tidak tergantung pada sumber-sumber daya  asing. Seharusnya tidak mengherankan bahwa bisnis juga menjadi  platform utama bagi  misi  di dunia  Barat.  Ada  banyak  pembicaraan  tentang  “Sektor  Keempat”  atau  “Bisnis  Untuk  Profit”  dan usaha-usaha sosial berkelanjutan  yang dulunya hanya biasa dilakukan dalam misi-misi di luar negeri (Jones, 2020, p. 379).
Pelayanan  di  gereja  dan  pelayanan  dalam  menjalankan  profesi  atau  pekerjaan  tidak  dapat dinilai mana yang lebih superior dan mana yang lebih rendah dalam ladang pelayanan Tuhan. Gereja seharusnya  merupakan  pendukung  dalam  membekali  setiap  jemaat  untuk  menjalankan  profesinya sebagai  bagian  dalam  menjalankan  misi  Bapa.  Tidak  banyak  khotbah  yang  membahas  tentang kehidupan  profesi  yang  harus  dianggap  sebagai  bentuk  bermisi  orang  Kristen,  sehingga  bisa menghilangkan  paradigma  bahwa  sebuah  profesi  dalam  pekerjaan  sehari-hari  masih  dinilai  sebagai warga kelas dua dalam hal kehidupan rohani. Gereja seharusnya dapat mengutus setiap jemaat untuk melakukan  profesi  yang  sudah  Tuhan  percayakan  kepada  masing-masing  jemaat  sebagai  panggilan yang harus dikerjakan dengan penuh tanggung jawab sebagai bagian pelayanan misi Allah untuk turut melakukan  pelebaran  kerajaan  Allah.  Maka  itu  diharapkan  bagi  orang  percaya  untuk  fokus  pada kesaksian  orang  Kristen  terhadap  sesamanya  sehingga  menolong  orang  yang  belum  percaya  Yesus menjadi mengenal Dia dan mempercayaiNya (Yonatan Alex Arifianto et al., 2020).
Sebuah  profesi  yang  kita  miliki  adalah  anugerah  yang  diberikan  Tuhan,  untuk  itu  setiap  kita dituntut  memiliki  tujuan  dan  motivasi  yang  benar  terhadap  profesi  dan  pekerjaan  yang  Tuhan  sudah percayakan  kepada  kita.  Dalam  menjalankan  profesi  sehari-hari  harus  selalu  berorientasi  untuk melayani  orang  lain  dan  Tuhan.  Kita  menjadi  bagian  dari  kegiatan  Allah  dalam  memberitakan kerajaan  Allah  kepada  orang-orang  yang  menjadi  rekan  kerja,  atasan  maupun  bawahan  kita  serta orang-orang  yang  kita  temui  selama  bekerja.  Sudah  menjadi  kewajiban  bagi  setiap  orang  percaya untuk  mengerjakan  profesi  dan  pekerjaannya  dengan  optimal,  berdampak  dan  signifikan,  serta memberikan waktu yang cukup untuk berdoa dan mencari kehendak Tuhan terhadap pekerjaan kita.
Sebagian besar dari kita bekerja dengan maksud untuk mendapatkan uang, uang dapat menjadi tuan  yang  jahat  dan  sebagaimana  ditunjukkan  dalam  Alkitab  kita  tidak  dapat  melayani  Tuhan  dan Mamon.  Apabila  seseorang  bekerja  hanya  semata-mata  untuk  mencari  uang  demi  memenuhi kebutuhan hidupnya dan keluarganya, maka pekerjaan yang sudah banyak menyita waktu kita itu tidak ada  artinya  bagi  Tuhan,  dan  tentunya  sangatlah  rugi  bagi  kita  orang  percaya  telah  berbuat  demikian karena  waktu  yang begitu singkat  ini tidak ada maknanya untuk  mempersiapkan hidup  yang bersifat kekal.  Maka  itu  prinsip    penginjilan  sebagai  salah  satu  dimensinya  yang  esensial  dan  penting  bagi kehidupan kekal manusia (Yonathan Alex Arifianto & Dominggus, 2020).
Kita harus memiliki keyakinan bahwa setiap profesi yang kita miliki adalah tempat yang Tuhan pilih untuk melakukan bagian panggilan kita bagi Allah, pekerjaan yang dimiliki setiap orang percaya bukanlah  suatu  kebetulan.  Kita  harus  menemukan  tempat  iman  untuk  profesi  kita.  Profesi  adalah merupakan  panggilan  yang  mulia,  sebagai  hal  yang  berharga,  kita  memiliki  kedamaian  dan kesukacitaan ketika kita mengetahui bahwa kita menjadi fokus kehendak Tuhan.
Banyak  orang  yang  memiliki  profesi  yang  sebenarnya  itu  adalah  karunia  Tuhan  untuk menjalankan  misi  Allah  di  mana  dia  ditempatkan,  namun  dia  membiarkan  dirinya  terputus hubungannya  dari  tanggung  jawabnya  kepada  Tuhan  terhadap  profesi  yang  mereka  miliki,  mereka mencari  penyelesaian  terhadap  ketegangan  rohani  dan  sekuler  tersebut  dengan  jalan  melepaskan kehidupan profesi mereka dari kehidupan rohaninya. Mereka tidak mengalami integrasi antara profesi dan  misi  Illahi.  Mereka  mengabaikan  panggilan  bahwa  melalui  profesinya  itu  setiap  orang  dapat terlibat  dalam  pelaksanaan  misi  Allah  secara  luar  biasa.  Panggilan  hidup  setiap  orang  percaya  harus dapat  menggabungkan  panggilan  profesi  dan  pemenuhan  misi  Allah  dalam  hidupnya,  tidak  mudah melakukan  integrasi  antara  profesi  dan  misi,  namun  kita  harus  berupaya  memohon  hikmat  Tuhan untuk memampukan kita supaya dapat menjalankan profesi beriringan dengan pemenuhan misi Allah yang harus kita selesaikan dengan tuntas.

## Dasar Alkitab Tentang Pekerjaan
Sungguh  mengagumkan  bahwa  dalam  pasal  pertama  Kitab  Kejadian,  Allah  bukan  hanya bekerja tetapi menemukan kesenangan di dalamnya. “Maka Allah melihat segala yang dijadikan-Nya itu,  sungguh  amat  baik…  Demikianlah  diselesaikan  langit  dan  bumi  dan  segala  isinya”  (Kej.  1:31, 2:1).  Kemudian  pasal  kedua  Kitab  Kejadian  menunjukkan  bahwa  Allah  bekerja  bukan  hanya  untuk menciptakan  tetapi  juga  memelihara  ciptaan-Nya.  Inilah  yang  disebut  oleh  para  teolog  karya “providensia”.  Allah  menciptakan  umat  manusia  kemudian  bekerja  bagi  mereka  sebagai  Pemelihara mereka.  Dia  membentuk  seorang  manusia  (Kej.  2:7),  menanami  suatu  taman  baginya  dan menyiraminya (Kej. 2:6, 8), dan membuat seorang istri baginya (Kej. 2:21-22). Bagian-bagian Alkitab lainnya  menceritakan  bahwa  Allah  meneruskan  pekerjaan  sebagai  Pemelihara  ini,  menjadi  dunia dengan  mengairi  dan  mengelola  tanahnya  (Mzm.  104:10-22),  memberi  makan  segala  sesuatu  yang diciptakan-Nya, memberi pertolongan kepada semua yang menderita dan mengurus kebutuhan segala mahluk hidup (Mzm. 145:14-16). Terakhir, pada pasal-pasal awal Kitab Kejadian Allah bukan hanya bekerja,  tetapi  mengutus  pekerja-pekerja  untuk  meneruskan  pekerjaan-Nya.  Dalam  Kejadian  1:28, Allah menyuruh umat manusia untuk “memenuhi bumi dan menaklukannya.” Dalam Kejadian 2:15, Allah menempatkan umat manusia dalam taman untuk “mengusahakan dan memeliharanya”  (Keller, 2017).

## Dipanggil untuk Berbisnis
Di  Kitab  Suci,  ada  contoh  penting  tentang  seseorang  yang  dipanggil  ke  bidang  bisnis  dan perdagangan  dalam  gambaran  perempuan  bijak  di  Amsal  31,  dengan  rujukan  berulang-ulang  pada profesi  “pedagang”  atau  “saudagar”:  Ia  serupa  kapal-kapal  saudagar,  dari  jauh  ia  mendatangkan makanannya.  (ay.14);  Ia  membeli  sebuah  ladang  yang  diingininya,  dan  dari  hasil  tangannya  kebun anggur  ditanaminya.  (ay.  16);  Ia  tahu  bahwa  pendapatannya  menguntungkan.  (ay.  18);  Ia  membuat pakaian  dari  lenan,  dan  menjualnya,  ia  menyerahkan  ikat  pinggang  kepada  pedagang.  (ay.  24). Perempuan  ini  disanjung  sebagai  seorang  saudagar  atau  pedagang  atas  kapasitasnya  dalam
menghasilkan  kekayaan,  menyediakan  fondasi  ekonomi  yang  solid  bagi  rumah  tangga  dan komunitasnya,  serta  kemurahan  hatinya  terhadap  orang-orang  yang  membutuhkan.  “Kejeniusannya” ada  pada  bidang  kecerdasan  ekonomi.  Profil  saudagar  sebagai  model  kebijaksanaan  dalam  pribadi manusia adalah pengingat dua hal, Pertama, bahwa bisnis, yakni produksi barang jasa, adalah sesuatu yang  tak  tergantikan  dalam  kehidupan  manusia.  Kedua,  profil  perempuan  di  Amsal  31 juga  menjadi pengingat  bahwa  ketika  bisnis  dilakukan  dengan  baik,  maka  bisnis  itu  patut  beroleh  pujian;  bisnis menjadi  sesuatu  yang indah dan menakjubkan: sebuah produk  yang dirancang dengan bagus, sebuah pelayanan yang dikerjakan dengan kesempurnaan dan perhatian pada detail. Dan tentu saja, ini adalah anugerah dari Allah, sebuah sarana dengan mana Allah memenuhi tujuan ilahi dunia (Smith, 2017) .
Tujuan  orang  percaya  dalam  bisnis  adalah  untuk  memajukan  Kerajaan  Allah  dengan menunjukkan  sikap  seperti  Kristus,  menggunakan  pengaruh  saleh  dan  penatalayanan  atas  kekayaan dengan setia dan benar (Maiden, 2012, p. 15). Setiap orang percaya di marketplace membawa masuk sistem  Kerajaan  Allah  untuk  menghilangkan  ketidakbenaran  dalam  dunia  pekerjaan.  Ketika  orang- orang  di marketplace mendengarkan  perkataan  anak-anak  Tuhan  yang  hidupnya  berfondasikan  pola berfikir  Kerajaan  Allah,  pada  akhirnya  terjadilah  transformasi,  reformasi  dan  revolusi.  Revolusi  ini sudah  terjadi  sejak  Perjanjian  Lama  seperti  kehidupan  Daniel,  Nehemia  dan  Ester.  Mereka  adalah tawanan-tawanan, tetapi keadaan tidak membuat mereka berhenti menerapkan sistem Kerajaan Allah.
Matius  5:13-14  mengatakan  bahwa  kita  harus  menjadi  terang  dunia  dan  garam  dunia,  di manapun dan kemanapun kita melangkah harus selalu dibayang-bayangi  untuk selalu menjadi terang dan garam dunia, sehingga semua orang  yang berada dalam lingkungan pekerjaan kita dapat melihat Kristus dalam kehidupan kita. Kehadiran orang percaya dalam berbagai profesi yang dimilikinya harus dapat  menjadi  penerang  ditengah-tengah  kegelapan  pergaulan  dan  budaya  kerja  yang  tidak  sehat, keberadaan  dan  kehadiran  kita  juga  harus  dirasakan  manfaatnya  dan  disukai  oleh  banyak  orang. Terang  yang  ada  dalam  diri  kita  harus  bercahaya  di  depan  orang,  supaya  mereka  melihat  perbuatan kita yang baik dan memuliakan Bapa yang di sorga.
Dalam Kej. 1:27-30 berisi mengenai mandat penciptaan memiliki makna orang-orang Kristen dipanggil  untuk  menjadi  pelayan  bagi  bumi,  mengisinya,  mengembangkannya  dan  memeliharanya. Untuk  melaksanakan  mandat  tersebut  diperlukan  orang-orang  yang  memiliki  profesi  dari  berbagai bidang disiplin ilmu pengetahuan, sehingga bumi yang sudah diciptakan Tuhan dapat diisi, dipelihara dan dikembangkan dengan berbagai hal  yang mendatangkan kesejahteraan dan keadilan bagi banyak orang,  supaya  terjadi  perubahan  yang  baik  serta  maju  dari  jaman  ke  jaman  sehingga  semakin memberikan kemudahan kepada manusia dalam menjalankan misi Allah di bumi ini.
Amanat  agung  dalam  Matius  28:19-20  mempunyai  makna  bahwa  orang-orang  Kristen dipanggil  untuk  menjadi  saksi  sampai  akhir  dari  bumi  ini, menjadikan  semua  bangsa  sebagai  murid. Mandat penciptaan dan Amanat Agung keduanya tergabung di dalam satu panggilan manusiawi untuk memperluas  kerajaan  Tuhan.  Amanat  Agung  ini  tentunya  dapat  dilakukan  oleh  setiap  orang  percaya kapanpun dan di manapun berada termasuk dalam kehidupan profesi masing-masing orang beriman.
Amsal  10:4  dan  21:5  memberikan  pesan  untuk  setiap  orang  bekerja  keras.  Alasan  yang menyebabkan banyak orang tidak berhasil adalah karena mereka tidak mau bekerja keras, orang-orang yang  malas  tidak  memberikan  pengaruh  yang  positif  kepada  dunia,  tetapi  mereka  akan  memberikan dampak yang negatif kepada sesama yang ada dilingkungan kerja mereka. Untuk menjadi teladan yang baik dan memberi dampak yang signifikan maka apapun profesi kita harus dikerjakan dengan rajin dan sepenuh hati.
Amsal 3:9 dan 11:25, kita semua harus memuliakan Tuhan dengan kekayaan yang kita miliki. Banyak  pelaku  profesi  Kristen  mengumpulkan  kekayaan  hanya  untuk  mengejar  gaya  hidup  mereka, hal ini tidak memiliki nilai kekekalan sama sekali. Orang yang berorientasi pada nilai kehidupan kekal akan  bekerja  sesuai  profesinya  dengan  sungguh-sungguh  supaya  dapat  memberikan  berkat  yang diterimanya  untuk  mendukung  pekerjaan  penggenapan  misi  Allah,  keputusan  ini  akan  menjauhkan kita dari kekuatan duniawi karena hal ini merupakan pekerjaan investasi Kerajaan Allah.
Daniel 1:8 memberikan pesan bahwa jangan takut untuk tetap teguh mempertahankan prinsip- prinsip kesalehan. Daniel percaya bahwa tidak ada pekerjaan yang layak dipertahankan bila pekerjaan itu  tidak  menghormati  Allah.  Lebih  baik  kehilangan  pekerjaan  daripada  kehilangan  integritas  kita, jangan  biarkan  karir  profesi  membelenggu  kehidupan  kita,  Kristus  bersungguh-sungguh  mengatakan bahwa  carilah  dahulu  kerjaanNya,  maka  Dia  akan  menambahkan  segalanya  yang  kita  butuhkan (Matius 6:33).
Orang-orang  Kristen  mempunyai  karunia  pribadi  yang  berbeda-beda,  termasuk  kecakapan untuk  mengelola  dan  menolong  (1  Kor.  12:28-30),  dan  “Layanilah  seorang  akan  yang  lain,  sesuai dengan  karunia  yang  telah  diperoleh  tiap-tiap  orang  sebagai  pengurus  yang  baik  dari  kasih  karunia Allah”  (1  Ptr.  4:10).  Allah  tidak  pernah  memanggil  orang-orang  melampaui  karunia  yang  ada  pada orang tersebut; Ia memanggil orang untuk menggenapi karunia mereka.

## Bisnis Kerajaan Sebagai Sebuah Strategi Misi
Orang-orang  Kristen  di  dunia  bisnis  merupakan  sebuah  angkatan  yang  belum  digarap  yang dapat  dikerahkan  untuk  menyebarkan  Injil  dan  mengubah  bangsa-bangsa.  Para  profesional  Bisnis Kerajaan  (adalah  orang-orang  bisnis  yang  otentik  dan  terampil  yang  menggunakan  talenta  mereka untuk  meluaskan  misi  Gereja  ke  seluruh  dunia  melalui  bisnis  Kerajaan)  (Eldred,  2008,  p.  53),  tidak hanya membawa berkat dari Injil, tetapi juga membawa berkat dari pekerjaan-pekerjaan produktif dan kemajuan ekonomi. Satu hal yang mengejutkan adalah bahwa banyak sekali pemerintahan yang tidak menerima  misionaris  Kristen  pada  kondisi  apa  pun  juga,  ternyata  menerima  pebisnis-pebisnis  barat yang adalah orang-orang Kristen, asalkan orang-orang tersebut membawa ke negara-negara ini modal serta  pengetahuan  yang  diperlukan  yang  bisa  menciptakan  peluang  ekonomi  yang  lebih  besar  bagi orang-orang di negara tersebut. Sehingga ada sepuluh alasan mengapa orang-orang yang terlibat dalam Bisnis  Kerajaan  (adalah  usaha-usaha  bisnis  yang  berorientasi  pada  keuntungan  yang  dibuat  untuk memudahkan transformasi yang dilakukan Tuhan terhadap bangsa-bangsa dan negara-negara) (Eldred, 2008),  merupakan  orang-orang  yang  secara  strategis  sangat  penting  dan  efektif,  yaitu: Pertama , merupakan  sebuah  model  bagi  misi  yang  sepenuhnya; Kedua ,  membawa  keahlian,  teknologi  dan modal yang sangat dibutuhkan; Ketiga , menciptakan pekerjaan; Keempat , membangun perekonomian lokal dan memberkati bangsa. Kelima , memberikan akses ke banyak lokasi; Keenam , menyampaikan Injil  melalui  kata-kata; Ketujuh ,  menunjukkan  Injil  dengan  perbuatan; Kedelapan ,  memungkinkan pendanaan bagi gereja lokal; Kesembilan , dapat menjadi mitra yang tak ternilai bagi upaya-upaya misi lainnya;  dan Kesepuluh ,  bergantung  pada  sumber  yang  hanya  sedikit  sekali  digunakan  namun merupakan sumber  yang sangat berguna di dalam Gereja. Bisnis Kerajaan tidak terbatas pada orang- orang  yang  menjalankan  perusahaan  besar.  Setiap  orang  yang  memiliki  pengalaman  bisnis  dapat memberikan  sumbangan  tak  terbatas  kepada  wadah  pengetahuan  bisnis  di  kebanyakan  negara  yang sedang berkembang (Eldred, 2008) .
Orang Beriman Harus Menjadi Pekerja Terbaik (Profesional )
Orang  Kristen  seharusnya  menjadi  pekerja  yang  benar-benar  terbaik.  Orang  Kristen  harus menjadi  pekerja  paling  giat  di  antara  semua  pekerja  yang  ada.  Karena  Alkitab  dengan  jelas  dan berulang-ulang  mendukung  sudut  pandang  ini,  yaitu:  “Apapun  juga  yang  kamu  perbuat,  perbuatlah dengan  segenap  hatimu  seperti  untuk  Tuhan  dan  bukan  untuk  manusia.  Kamu  tahu,  bahwa  dari Tuhanlah kamu akan menerima bagian yang ditentukan bagimu sebagai upah. Kristus adalah tuan dan kamu  hamba-Nya  (Kol.  3:23-24)”  (Gelsinger,  2007,  p.  155) . Dalam  kaitannya  terhadap  misi,  maka pesan untuk mencari jiwa atau bermisi dimasukkan ke dalam teks Amanat Agung dan dijadikan teks untuk  pekabaran  Injil  sebagai  bagian  dari  motivasi  dan  panggilan  sebagai  orang  percaya  baik  dalam pekerjaan  atau  hal  yang  lainnya  dapat  menjadi  prioritas  dilakukan  sebab  orang  percaya  yang  harus melakukan  dengan  ketaatan  apa  yang  telah    diterimanya  dalam  menunaikan  tugas  dan  tanggung jawabnya sebagai pribadi yang telah menerima keselamatan (Yonatan Alex Arifianto, 2020).
Gereja  membutuhkan  banyak  sekali  orang  percaya  kepada  Kristus,  yaitu  orang  Kristen profesional guna ikut serta dalam kegerakan penginjilan, seperti dokter dan tenaga medis lainnya, ahli teknik,  ilmuwan,  pebisnis,  petani,  olahragawan,  wartawan,  guru  dan  ahli-ahli  lainnya  dari  berbagai bidang,  tentmaker  yang  dapat  mengintegrasikan  antara  pekerjaan  dan  imannya  sebagaimana  yang dilakukan  oleh  Rasul  Paulus.  Rasul  Paulus  sangat  berminat  terhadap  orang-orang  yang  belum terjangkau (Roma 15:20). Pelayanan marketplace membagikan keyakinan bahwa bisnis yang dikelola dengan  baik  dapat  dengan  sendirinya  memberi  dampak  kepada  masyarakat.  Fokus  pada  pelayanan kepada orang-orang yang ada di sekitar.
Bekerja merupakan respon umat manusia terhadap panggilan Allah, Allah memberikan mandat budaya dan menempatkan setiap umat yang percaya kepada-Nya untuk mengupayakan kesejahteraan dan  mengembangkan  potensi-potensi  ciptaan  Allah  bagi  hormat  dan  kemuliaan-Nya.  Implikasi  dari integrasi  antara  iman  Kristen  dan  pekerjaan  atau  profesi  kita  adalah,  walaupun  Allah  bekerja  bagi umat-Nya  sebagai  Pemelihara,  umat  yang  percaya  kepada-Nya  juga  bekerja  bagi-Nya,  bahkan  Allah bekerja melalui umat-Nya.
Manusia  yang  diciptakan  menurut  gambar  dan  rupa  Allah  harus  bekerja  untuk  menunjukkan kemuliaan Allah di dunia. Melalui sebuah profesi, kita dapat menyatakan kasih Allah, keadilan Allah, kebenaran  Allah,  seluruh  atribut  Allah  dalam  diri  seorang  gambar  dan  rupa  Allah.  Profesi  yang berkenan kepada Allah memiliki nilai kekal, baik dalam tujuan profesi maupun hasil karya dari sebuah profesi  tersebut.  Apapun  pekerjaan  maupun  profesi  seseorang  bila  dikerjakan  dengan  tujuan  dan motivasi yang sesuai maksud dan kehendak Allah memiliki nilai pelayanan yang sangat mulia sebagai bagian dalam menggenapkan misi Allah bagi dunia.

## DAFTAR PUSTAKA
Arifianto, Yonatan Alex. (2020). Peran Kepemimpinan Misi Paulus dan Implikasinya bagi Pemimpin Misi Masa Kini. Jurnal Teologi Amreta (ISSN: 2599-3100) , 4 (1), 67–88.
Arifianto,  Yonatan  Alex,  Oktavia,  K.,  &  Dwikoryanto,  M.  I.  T.  (2020).  Studi  Teologis  Prinsip Penginjilan Paulus dalam 1 Korintus 9:16. LOGIA: Jurnal Teologi Pentakosta , 2 (1), 22–41.
Arifianto,  Yonatan  Alex,  Triposa,  R.,  &  Lembongan,  P.  K.  (n.d.).  Studi  Alkitab  tentang  Misi  dan Pemuridan dalam Amanat Agung dan Implikasinya Bagi Kehidupan Kristen Masa Kini. Diegesis .
Arifianto,  Yonathan  Alex,  &  Dominggus,  D.  (2020).  Deskripsi  Teologi  Paulus  Tentang  Misi  dalam Roma 1: 16-17. ILLUMINATE: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristiani , 3 (2), 70–83.
Eldred, K. (2008). God Is At Work (1st ed.). Nafiri Gabriel.
Gelsinger,  P.  (2007). Balanced  Life :  Menyeimbangkan  Iman,  Keluarga  dan  Karier (1st  ed.).  Andi Offset.
Guinness, O. (2011). The Call (1st ed.). Pionir Jaya.
Hardy, L. (2009). Karier: Panggilan atau Pilihan? (1st ed.). Yayasan Pancar Pijar Alkitab.
Jones, A. (2020). Misi Kembali Ke Rumah. In R. D. Winter & S. C. Hawthorne (Eds.), Perspectives on the World Christian Movement (2nd ed.). Perspectives Indonesia.
Keller,  T.  (2017). Apakah  Pekerjaan  Anda  Bagian  Dari  Pekerjaan  Allah? (4th  ed.).  Literatur Perkantas Jawa Timur.
Maiden, M. (2012). The Seven Mountains (1st ed.). Andi Offset.
Pasaribu, R. (2012). Misi Allah. In Mission Possible (1st ed.). Literatur Perkantas.
Perkantas, T. S. (2015). Bekerja Tanpa Kehilangan Visi (4th ed.). Literatur Perkantas.
Rundle, S. (2020). Mengembalikan Peran Bisnis di Dalam Misi. In R. D. Winter & S. C. Hawthorne (Eds.), Perspectives on the World Christian Movement (2nd ed.). Perspectives Indonesia.
Sherman, A. L. (2013). Kingdom Calling : Vocational Stewardship For The Common Good (1st ed.). Literatur Perkantas.
Smith, G. T. (2017). Courage and Calling (1st ed.). Literatur Perkantas Jawa Timur.
Stevens, R. P., & Ung, A. (2012). Taking Your Soul To Work (1st ed.). Literatur Perkantas.
WS,  P.  B.  (2011). Balancing  Your  Life:  Menyelaraskan  Prestasi,  Keluarga,  dan  Kehidupan  Rohani (4th ed.). Inspirasi.
Zaluchu, S. E. (2020). Struktur Artikel untuk Jurnal Ilmiah dan Teknik Penulisannya. In S. E. Zaluchu (Ed.), Strategi  Menulis  Jurnal  Untuk  Ilmu  Teologi (1st  ed.,  pp.  1–21).  Golden  Gate  Publishing Semarang.