## Medkom: Jurnal Media dan Komunikasi

## Representasi Penolakan Standar Kecantikan Arus Utama dalam Lagu King oleh Charisma

## Affan Hasby Winurrahman
Universitas Airlangga, Surabaya, Indonesia affanwinurrahman8@gmail.com

## A B S T R A C T
Beauty  standards  are  predominantly  associated  with  the  physical  appearance  of  certain  groups  that  are  depicted unrealistically.  It  becomes  problematic  because  the  value of  beauty  for  each  culture  and  people's  opinions  are  so diverse.  Responding  to  the  issue,  Charisma  wrote  the  song  King  to  respond  with  her  perspective.  This  study discusses the representation of mainstream beauty standards rejection in the song King by Charisma. The purpose of this study is to explain the aspects represented in the song about the rejection of mainstream beauty standards. Primary  data  consists  of  parts  of  the  song,  namely  lyrics  and  music.  While  secondary  data  was  obtained  from scientific  articles  for  analysis  purposes.  This  research  is  a  descriptive  qualitative  type  with  analysis  based  on Saussure's semiotic method. The data is mapped into a signifier consisting of lyrics, melodic elements, and rhythmic elements.  The  next  mapping  is  the  signified  which  is  the  interpretation  of  the  signifier  aspect.  This  study  findings consist  of  three  things,  the  song  King  represents  criticism  and  rejection  of  beauty  standards,  the  intention  of rejecting beauty standards, and the reality of beauty standards.
Keywords: beauty standard, digital platform, representation, semiotics, music

## A B S T R A K
Standar kecantikan selalu dikaitkan dengan penampilan fisik dari kelompok tertentu yang digambarkan secara tidak realistis. Padahal nilai kecantikan bagi setiap budaya dan pendapat orang begitu beragam. Menanggapi isu tersebut, Charisma menulis lagu King untuk merespon dengan perspektifnya. Penelitian ini membahas representasi penolakan standar  kecantikan  arus  utama  dalam  lagu  King  oleh  Charisma.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  menjelaskan aspek-aspek yang direpresentasikan dalam lagu King tentang penolakan standar kecantikan arus utama. Data primer terdiri dari bagian lagu King, yaitu lirik dan musik. Sedangkan data sekunder didapatkan dari artikel ilmiah untuk kepentingan  analisis.  Penelitian  ini  bertipe  kualitatif  deskriptif  dengan  analisis  yang  didasarkan  pada  metode semiotika  Saussure.  Data  dipetakan  menjadi signifier yang  terdiri  dari  lirik,  unsur  melodis,  dan  unsur  ritmis. Pemetaan selanjutnya adalah signified yang merupakan interpretasi dari aspek signifier. Temuan penelitian ini terdiri dari tiga hal, yaitu lagu King merepresentasikan kritik dan penolakan standar kecantikan, intensi penolakan standar kecantikan, dan realitas standar kecantikan.
Kata kunci: Standar kecantikan, platform digital, representasi, semiotika, musik

## A. PENDAHULUAN
Dalam  budaya  populer,  masyarakat  dihadapkan  pilihan  yang  disukai  maupun  tidak disukai  saat  mengonsumsi  informasi.  Resistensi  terjadi  ketika  pandangan  tersebut  tidak  sesuai dengan nilai-nilai yang dianut. Penelitian ini membahas representasi penolakan terhadap standar kecantikan arus utama dalam lagu King oleh Charisma. Konteks sosial yang penulis amati adalah

## Medkom: Jurnal Media dan Komunikasi
standar  kecantikan  yang  diperkuat  oleh  adanya  industrialisasi,  globalisasi  informasi  dan terjadinya  penolakan  atas  standar  kecantikan  yang  direpresentasikan  oleh  lagu  tersebut. Pembahasan ini penting karena kritik  sosial  dari lagu tidak banyak dibahas terutama dari sudut pandang  lagu  yang  menolak  arus  utama.  Dengan  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dan  tipe penelitian deskriptif, penulis bertujuan untuk mendeskripsikan aspek-aspek dari lagu King yang menggambarkan penolakan terhadap standar kecantikan arus utama. Lagu dianalisis menjadi dua bagian,  yaitu  lirik  dan  musik.  Analisis  menggunakan  metode  semiotika  Saussure  dengan pengembangan  Juslin  yang  secara  khusus  mengidentifikasi  simbol-simbol  dalam  sebuah  lagu, baik dari lirik maupun musik (Juslin, 2013).
Lagu  King  memiliki  makna  yang  dalam  untuk  menelisik  sisi  lain  dari  dunia  kecantikan dan tren media sosial.  Sang penulis Charisma, memilih  untuk  menjadi  oposisi  terhadap standar kecantikan  arus  utama  karena  berisi  kepalsuan  (Lee,  2018).  Sebagai  seorang  migran  dari  India yang tinggal di Amerika Serikat, Charisma merasakan banyak persilangan budaya termasuk tren kecantikan  yang  membanjiri  laman  media  sosialnya  dan  kehidupan  sehari-hari.  Keresahannya terhadap tren media sosial dan standar kecantikan membuat Charisma menulis lagu King untuk mengkritik  fenomena  tersebut.  Standar  kecantikan  adalah  sebuah  konsep  yang  tidak  memiliki definisi  tetap,  seperti  warna  kulit,  warna  rambut,  bentuk  hidung,  dan  lain-lain  (Kartika,  2021) . Umumnya  standar  kecantikan  membahas  tentang  penampilan  fisik  seorang  perempuan  dan  standar tersebut  tumbuh  di  berbagai  budaya  yang  berbeda  (Prianti,  2013).  Namun, setiap  budaya  memiliki  pola yang sama, yaitu standar kecantikan disematkan pada karakteristik kalangan elit, bangsawan atau figur populer  (Menon,  2017).  Kalangan  elit  yang  sebenarnya  berjumlah  sedikit  menjadi  tolok  ukur masyarakat  umum  untuk  mengapresiasi  kecantikan.  Tidak  jarang  kalangan  tersebut  dijadikan role model bahkan memiliki imaji yang kuat bagi orang yang mengagumi kecantikannya.
Mengambil konteks di Amerika Serikat pada abad ke-18, standar kecantikan tidak hanya berfungsi  sebagai  daya  tarik  seorang  perempuan,  tetapi  juga  menunjukkan  strata  sosial.  Di  era pesatnya  pandangan  superioritas  kulit  putih,  kedudukan  rasial  memberi  gambaran  yang  jelas tentang  siapa  dan  apa  yang  dianggap  cantik.  Sebagai ruling  class ,  ras  kulit  putih  memiliki  hak istimewa  untuk  menguasai  dinamika  sosial-ekonomi  (Noel,  2018) .  Dampaknya,  ras  non-putih menjadi tersisihkan dan menjadi ‘warga kelas dua’ di negaranya sendiri. Untuk meneguhkan posisi dalam strata sosial, seseorang berpenampilan seperti ruling class memunculkan kesan bahwa orang tersebut lebih superior. Pandangan ini memunculkan fenomena racial cosmetic surgery dimana ras non- putih menjalani prosedur operasi agar bisa membaur dengan ras kulit putih yang dianggap lebih superior  (Menon,  2017).  Pola  seperti  ini  menunjukkan  ras  kulit  putih  sebagai racial  hegemony yang memiliki kedudukan sentral di masyarakat.
Perkembangan  pesat  terjadi  di  tahun  1970-an  saat  komodifikasi  kecantikan  masuk  ke ranah  perawatan  seperti  kosmetik  dan  krim  pemutih.  Operasi  kosmetik  juga  mengalami peningkatan setelah perubahan penampilan dan  warna kulit  Michael  Jackson menjadi  perhatian kalangan  ras  non-putih.  Belum  lagi,  lanskap  pasar  kecantikan  semakin  besar  dibawa  arus globalisasi dan internasionalisasi brand kecantikan. Seluruh tahapan ini kemudian mengantarkan

## Medkom: Jurnal Media dan Komunikasi
karakteristik  kulit  putih  sebagai  standar  arus  utama dalam  konteks  komodifikasi  kecantikan. Ketimpangan  struktural  yang  dialami  ras  non-putih  selama  berabad-abad  menyebabkan rendahnya  representasi  konsep  kecantikan  dari  kalangan  marjinal (Trisnawati,  Ririn  Kurnia,  & Soebakdi Soemanto, 2009). Sementara itu pada tingkat global, karakteristik kecantikan dari berbagai etnis yang beragam kemudian mulai mengadopsi aspek-aspek kecantikan yang dapat diterapkan, seperti warna kulit, warna rambut, bentuk rambut, dan sebagainya. Proses adopsi oleh etnis-etnis ini tentunya beragam, walaupun  sebagian  besar  tetap  berkiblat  pada  standar  arus  utama yang  sudah  didikte  oleh  brand kecantikan global (Menon, 2017).
Setelah  standar  kecantikan  arus  utama terbentuk,  di  abad  ke-21  industri  media  yang menjadi  ujung  tombak brand kecantikan  mengalami  disrupsi  digital.  Perubahan  lanskap  media secara  besar-besaran  ini  merevolusi  strategi  pemasaran  konvensional (Maijanen,  von  Rimscha,  & Głowacki,  2019).  Dalam  konteks  produk  kecantikan,  peran  utama  teknologi  digital  adalah mengkomunikasikan pesan melalui audio-visual yang dapat dibagikan ke akun personal pengguna media sosial secara real-time (Tritama & Tarigan, 2016). Iklan yang dulu hanya ditampilkan secara terbatas di TV, koran, radio, dan papan reklame, kini dapat disebarkan oleh satu akun ke ribuan akun lainnya. Akun personal juga dapat menjadi pengiklan sehingga opsi strategi pemasaran semakin luas. Hal ini membuat iklan dapat disebarkan tanpa batas, tidak perlu memerhatikan kebijakan tertentu, tidak perlu berhadapan birokrasi berbelit-belit, bahkan harga lebih terjangkau. Tidak hanya itu, pemasaran dapat ditarget ke akun pengguna  yang  memiliki  ketertarikan  terhadap  produk  kecantikan  sehingga  pemasaran  lebih  efektif. Disrupsi  yang  mempengaruhi  model  bisnis  media  secara  fundamental  ini  menyebabkan  seluruh  media konvensional  harus  bertransformasi  untuk  memenuhi  permintaan  pasar.  Disrupsi  itu  kemudian memperkuat brand kecantikan  untuk  mempengaruhi  calon  konsumen  dengan  tren  kecantikan yang sedang berlangsung (Poorani, 2012).
Dinamika  sosial  yang  terjadi  membuat  diversitas  pandangan,  termasuk  penolakan terhadap standar kecantikan yang sudah mapan. Pesan berupa kritik sosial ini dapat dilihat dari karya  seni  seperti  musik  yang  menggunakan  kekuatan  syair  dan  irama  untuk  mengamplifikasi pesan (Justus  &  Bharucha,  2002).  Secara  sederhana,  manusia  memahami  musik  melalui  pola  yang familier dan tidak familier . Kedua pola tersebut membentuk sintaksis bagi musik yang didengar sehingga  unsur-unsurnya  dapat  diamati. Setiap  sinyal  dari  pola  tersebut  dapat  dimaknai  secara individu maupun dalam bentuk kelompok. Bentuk penerimaan sinyal secara kelompok ini menunjukkan keutamaan musik sebagai penyampai pesan kepada khalayak (Schögler, 1998). Manusia selalu melakukan respon  tertentu  saat  mendengarkan  musik.  Respon  ini  bervariasi  mulai  dari  bersenandung, menari,  hingga  respon  yang  tidak  tampak  seperti  perubahan  detak  jantung  (Dowling,  1989). Hubungan  ini  dapat  dibuktikan  melalui konseptualitasi  emosi  dasar  manusia  saat  mendengarkan musik,  yaitu  marah,  sedih,  senang  dan  takut  (Juslin,  2013).  Emosi  dasar  ini  terbentuk  dari perjalanan  evolusi  manusia  yang  mengkaitkan  emosi  dengan  hal  sehari-hari  seperti  konflik, kesendirian,  perburuan,  penyembahan  dan  sebagainya.  Saat  menikmati  musik,  manusia mengasosiasikan suara dengan referensi yang dimiliki, misal lagu mars mengingatkan seseorang pada  perayaan  hari  nasional,  dentingan  piano  tunggal  bergema  dengan  melodi  sendu  membuat seseorang  merasa  sedih,  dan  sebagainya.  Emosi  ini  tentunya  sangat  bervariasi  tergantung  pada

## Medkom: Jurnal Media dan Komunikasi
dinamika musik, namun pengkategorian emosi dasar seperti sedih, senang, marah dan takut dapat membantu untuk menjelaskan secara umum reaksi seseorang ketika mendengarakan musik.
Pesan  dalam  musik  tidak  terikat  hanya  pada  konteks  audio,  tetapi  konteks  linguistik, visual  dan  personal  juga  memiliki  pengaruh  (Luiz  Martinez,  1998).  Namun  dalam  analisis  ini, penulis  tidak  menyertakan  konteks  visual  dan  personal  karena  Charisma  sebagai  penulis  lagu hanya menekankan pesannya melalui musik (Lee, 2018). Musik merupakan karya yang didesain serupa sesuai dengan kebutuhan penulis lagu, dalam hal ini musik dapat dijadikan sebagai kritik sosial. Lagu King memiliki keunikan yang jarang dimiliki oleh lagu lainnya, yaitu sifatnya yang self-explanatory. Charisma  bukan  seorang  musisi  populer  yang  mendapatkan  perhatian  utama, bahkan  King  adalah  lagu  pertamanya  yang  menembus  ratusan  ribu  pendengar  sejak  4  tahun dipublis.  Dalam  konteks  ini,  Charisma  adalah microselebrity yang  memiliki  audiens  atau penggemar terbatas namun memiliki karya kreatif sebagai bentuk interaksi dengan pendengarnya (Marwick,  2017).  Sifatnya  yang  menolak  arus  utama  dan  posisinya  yang  tepat  sebagai microselebrity membuat lagu King otentik. Untuk menganalisis lagu King, penulis menggunakan analisis  semiotika  Ferdinand  de  Saussure.  Mengaitkan  dengan  semiotika  Saussure,  lirik menduduki  elemen  penting  dalam  musik  karena  mengandung  pesan  secara  linguistik.  Unsur kebahasaan ini mempermudah pendengar untuk memahami pesan yang disampaikan oleh penulis lagu.  Selain  itu,  unsur  bahasa  juga  berperan  dalam  pembentukan  estetika  dan  karakter  musik dengan  pemilihan  diksi,  sudut  pandang,  majas,  dan  sebagainya.  Musik  dan  lirik  saling melengkapi untuk menguatkan pesan yang terkandung dalam sebuah lagu. Musik mempengaruhi pendengar  secara  psikis  untuk  lebih  menghayati  lagu,  sedangkan  lirik  memuat  pesan  yang disalurkan melalui lagu.

## B. METODE
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  deskriptif  untuk  menganalisis  lagu. Data  berupa  sebuah  lagu  yang  dikumpulkan  melalui  layanan streaming. Data  primer  dalam penelitian  ini  adalah  lagu  yang  terdiri  dari  data  audio  berupa  musik  dan  lirik.  Lirik  berupa penggalan  kalimat  yang  memiliki  relevansi  dengan  topik  pembahasan.  Sedangkan  untuk  data sekunder, penulis menghimpun dari artikel daring untuk mendalami latar belakang penulis lagu serta  sumber  ilmiah  seperti  jurnal  ilmiah  dan  buku.  Data  dianalisis  menggunakan  semiotika Saussure  dengan  mengidentifikasi  tanda  di  lagu  yang  didasarkan  pada  koding  lagu  Juslin. Semiotika Saussure merupakan pandangan dikotomis untuk mengamati suatu tanda yang terdiri dari signifier dan signified (Mudjiyanto  et  al.,  2013). Signifier adalah  suatu  material  yang memiliki  wujud  dan  dapat  dirasakan  oleh  panca  indera  manusia,  sedangkan signified adalah material  non-fisik  yang  merupakan  interpretasi  atau  abstraksi  dari  material  fisik.  Hubungan antara signifier dan signified menghasilkan signifikansi, dimana keduanya saling berkaitan untuk memberi makna di realitas sosial. Aspek signifier yang dianalisis berupa lirik, unsur melodis dan unsur ritmis lagu. Lirik adalah ekspresi dan pesan dalam sebuah lagu yang terdiri dari kata-kata.

## Medkom: Jurnal Media dan Komunikasi
Unsur  melodis  adalah  rangkaian  suara  berupa  nada  yang  menjadi  komposisi  dalam  lagu,  dan unsur  ritmis  adalah  penempatan  suara  berdasarkan  tempo  dalam  sebuah  lagu.  Aspek signified adalah interpretasi berdasarkan realitas sosial yaitu penolakan standar kecantikan.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
Di  era  kontemporer  ini,  aktivisme  tidak  hanya  berasal  dari  kelompok  kepentingan  yang terbatas  pada  wilayah  tertentu.  Kompleksitas  aktivitas  di  media  sosial  dan  digital  membuat aktivisme semakin mudah dilakukan oleh siapa saja. Media yang berada di genggaman tangan ini bersifat  interaktif  dan real-time (Grewal  et  al.,  2022).  Pemutakhiran  yang  bersifat  instan  ini membuat  interaksi  di  media sosial  dan digital terjadi dalam waktu  yang sama. Dampaknya, isu sosial  kini  dapat  dilihat  dalam  konteks  global  terutama  aktivisme  yang  menyuarakan  kritik sosial.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  lagu  yang  menjadi  media  penyampaian  kritik  sosial,  terutama dalam konteks media digital. Dalam analisis lagu ini, penulis memetakan pesan yang terdiri dari tiga bagian, yaitu kritik dan penolakan standar kecantikan, intensi penolakan standar kecantikan dan realitas standar kecantikan.

## Kritik Dan Penolakan Standar Kecantikan
Standar  kecantikan  merupakan  konstruksi  sosial  yang  dibuat  untuk  menilai  fisik seseorang yang secara umum ditujukan kepada perempuan. Pada lagu King, terdapat penggalan lirik  yang  memberikan  penolakan  bahwa  penilaian  fisik  bersumber  dari  lingkungan  sekitar. Kondisi  yang  dijelaskan  dalam  penggalan  lirik  berhubungan  dengan  tren  media  sosial  serta adaptasi standar kecantikan yang berlaku dalam masyarakat. Perkembangan ini disebabkan oleh aktivitas  media  sosial  yang  mempengaruhi  perilaku  manusia.  Berangkat  dari  relasi  antar pengguna, media sosial memberikan pengalaman baru bagi pengguna untuk mengikuti berbagai informasi secara real-time. Dalam kasus tren kecantikan yang mengikuti standar kecantikan arus utama , pengguna  bisa  mengikuti  berbagai  informasi  kecantikan  baik  dari brand,  influencer, endorser maupun  rekomendasi  orang  terdekat.  Interaksi  itu  bukan  hanya  aktualisasi  diri  bagi pengikut, tetapi merupakan bagian dari pembentukan identitas (Giles, 2017).
Tabel 1. Kritik dan penolakan standar kecantikan dalam penggalan lagu King yang telah terpetakan menurut signifer dan signified . Signifier Signified Lirik Unsur Melodis Unsur Ritmis Interpretasi “Look  what’s  winning now,  are  we  for  real right now? Building
plastic dolls just to make daddy proud” Stabil  dan  tetap, chord dimainkan secara dinamis  dipadukan  oleh bass di nada dasar Stabil dan tetap Tren  kecantikan  saat  ini hanya untuk mencari
atensi  dan  pengakuan dari orang lain
“Turn  that  bullshit  off,  Chord yang  dimainkan  Berhenti  1  bar,  lalu  Penulis  lagu  mengajak

## Medkom: Jurnal Media dan Komunikasi
play  my  music  loud,  just be who you are, don’t let them tear you down”
secara staccato berhenti 1 bar, lalu  kembali mengulang pola sebelumnya kembali  mengulang  pola sebelumnya untuk menolak tren kecantikan dengan memperkuat kepercayaan diri
“So  we  don’t  need  you for  validity,  we  know that we can do anything”
Menggunakan  komposisi ambience , menambah melodi  dan  memperkuat root note . Intensitas berkurang, penekanan ada pada komposisi melodis. Penulis lagu menekankan sikap independensinya terhadap  pengakuan  dari orang lain
Penggalan  lagu  King  di  atas  dianalisis  sebagai signifier .  Bagian  pertama,  lirik  ditulis dengan  kalimat  tanya  yang  dijawab  sendiri  oleh  kalimat  di  baris  berikutnya.  Bagian  tersebut menyuarakan kekecewaan atas anomali yang terjadi di masyarakat terutama dalam konteks tren kecantikan.  Kecantikan  dianggap  sebagai  pemenuhan  ekspektasi  orang  lain,  terutama  konotasi ‘ daddy’ yang  bermakna  kelompok  yang  lebih  berkuasa.  Vokal  dinyanyikan  dengan  tegas  dan diiringi  oleh  unsur  melodis  serta  ritmis  sederhana.  Penekanan  pada  lirik  ini  terlihat  dari komposisi  musik  yang  sederhana  sehingga  membuat  suara  vokal  terdengar standout diantara suara  lainnya.  Irama  vokal  yang  berjarak  pendek  membuat  vokalis  terdengar  seperti  sedang berbicara  kepada  pendengar.  Suara  alat  rimtis  sebagai  penopang  irama  juga  diperdengarkan secara  minimalis  agar  tidak  menghalangi  vokal.  Komposisi  seperti  ini  menjadi  ciri  khas  lagu King terutama pada bagian verse lagu, bagian dimana banyak lirik mengandung kritik dan pesan. Sebagai  bagian  lagu  yang  fleksibel, verse dapat  dieksplorasi  untuk  menyampaikan  kritik  atau pesan  secara  efektif (Decastro-Arrazola  &  Kirby,  2018). Permainan  gaya  bahasa  dan  pendalaman perspektif dapat dieksplor untuk menekankan poin-poin penting dalam lagu.
Bagian  kedua,  lirik  mulai  menunjukkan  adanya  keberpihakan  pada  isu  kecantikan  yang diangkat. Penulis lagu menolak tren kecantikan karena dianggap hanya mencari pengakuan orang lain, apalagi dengan mengubah jati diri. Di bagian tersebut juga menunjukkan keberpihakan kuat dengan menyebut  tren  arus  utama sebagai  omong kosong dan mengajak pendengar untuk  tidak mengikutinya. Penggalan lirik tersebut juga menggambarkan adanya pihak bertentangan. Hal ini dapat  dilihat  dari  penggunaan  subjek  ‘ them’ dan  ‘ you’ ,  dimana  ‘ them’ adalah  kelompok  arus utama  sedangkan  ‘ you’ adalah  pihak  yang  dirugikan  dari  tren  kelompok  arus  utama.  Konteks kerugian yang dibahas ini berhubungan dengan kesehatan mental dan cara pandang body image yang  negatif  karena  tren  kecantikan  arus  utama.  Penekanan  pada  bagian  ini  juga  disertai dinamika dari unsur melodis dan ritmis. Pada saat lirik dinyanyikan, c hord utama dan alat ritmis menjadi  hening  sepanjang  1  bar.  Keheningan  digunakan  untuk  menggarisbawahi  lirik  yang dinyanyikan oleh vokalis sehingga pesan lirik terdengar jelas.
Selanjutnya  pada  bagian  ketiga,  lirik  berisi  pesan  dengan  menggunakan  subjek bertentangan, yaitu ‘we’ dan ‘you’. Di bagian ini, keberpihakan tidak hanya ditunjukkan, tetapi pertentangan  juga  sekali  lagi  diperlihatkan  di  antara  kedua  kubu  tersebut.  Bagian  lirik

## Medkom: Jurnal Media dan Komunikasi
merepresentasikan  kedua  pihak  yang  bertentangan  terhadap  perspektif  kecantikan.  ‘ You’ merepresentasikan  kelompok  arus  utama,  sedangkan  ‘ we’ merepresentasikan  penolak  arus utama.  Narasi  ini  membuktikan  bahwa  lagu  tersebut  mencoba  untuk  merepresentasikan kelompok  yang  menolak  standar  kecantikan  arus  utama.  Hal  ini  ditunjukkan  dengan  lirik  yang menggambarkan  posisi  penolak  standar  kecantikan  sebagai  kelompok  yang  independen,  tidak bergantung pada validasi kelompok arus utama, sesuai dengan ajakan penulis lagu. Konteks ini berhubungan  dengan body  image yang  menganggap  setiap  individu  memiliki  cara  pandang positif. Untuk  mengemas  pesan  tersebut,  komposisi ambience digunakan.  Komposisi ambience memiliki ciri khas dengan mengutamakan harmonisasi chord berdimensi ruang dan mengurangi suara  alat  ritmis.  Dalam  mendesain  komposisi  itu,  lagu  King  menggunakan  jenis  suara  yang berdimensi  ruang,  seperti vocal  humming, efek  suara  gema,  dan  sebagainya.  Jenis  suara  yang berdimensi ruang ini memberikan kesan leluasa dan perasaan tenang (Viega, 2014). Pengemasan seperti  ini  membuat  vokal  terdengar  lebih  rileks.  Hal  ini  membuat  lirik  yang  menyuarakan independensi atas body image terdengar lebih tenang dan meyakinkan.
Interpretasi  potongan  lagu  diatas  penulis  analisis  sebagai  aspek signified sekaligus disignifikasikan  dengan  realitas  sosial.  Pesan  yang  disampaikan  potongan  lirik  diatas  adalah kritik standar kecantikan dengan menekankan pada kepercayaan diri. Kepercayaan diri berkaitan dengan  konsep body  image yang  menjelaskan  bagaimana  seseorang  memandang  fisik  dirinya secara  pribadi  (Mahon  &  Hevey,  2021).  Pandangan  tersebut  dipengaruhi  oleh  berbagai  faktor seperti  biologis,  psikologis,  dan  sosio-kultural.  Dalam  aspek  sosio-kultural,  seseorang memandang diri  sendiri  melalui internalisasi  nilai-nilai  sosial  yang ada di  masyarakat.  Persepsi dibentuk  dari  adanya  tekanan  bahwa  penampilan  adalah  hal  yang  penting  untuk  diperhatikan. Persepsi  ini  dibentuk  melalui  pesan-pesan  yang  bersirkulasi  di  masyarakat  dari  berbagai  cara komunikasi.  Sebagai  media  yang  mengutamakan  konten  visual,  media  sosial  memiliki  peran yang  besar  dalam  menyebarkan  pesan-pesan  tersebut.  Tekanan  untuk  memperbaiki  penampilan diperlihatkan dengan berbagai visualisasi tubuh ideal (Wright, Khanfar, Harrington, & Kizer, 2010) . Dampaknya, audiens memiliki kecenderungan untuk membandingkan diri dengan standar tubuh ideal  yang  mengakibatkan  munculnya  rasa  tidak  puas.  Fenomena  tersebut  menunjukkan body image negatif karena menganggap dirinya tidak sesuai dengan standar kecantikan yang diterima masyarakat.
Sebagai  sebuah  platform  jaringan  sosial,  media  sosial  memberikan  perasaan  pengguna seperti  sedang  di  tempat  publik.  Pengguna  merasa  penampilannya  dinilai  sehingga  harus memberikan  penampilan  terbaiknya  agar  dapat  diterima  secara  sosial.  Dengan  melihat  standar kecantikan  yang  telah  ada,  pengguna  media  sosial  mengadopsi  standar  tersebut  sebagai  dasar pertimbangan  untuk  mengunggah  konten.  Persepsi  ini  juga  mendasari  pengguna  untuk menggunakan photo  editor,  video  filter, dengan  tujuan  menutupi  bekas  luka,  mengubah  warna kulit,  dan  sebagainya.  Pada  media  sosial  seperti  Instagram  misalnya,  bentuk  penerimaan  sosial dapat  diindikasikan  dari  jumlah  ‘ like’,  ‘comment’,  ‘share’, dan  ‘ saved’ (Henriques  &  Patnaik, 2020).  Dalam  sebuah  penelitian  kelompok  remaja  di  Irlandia,  indikator  yang  tidak  valid  itu

## Medkom: Jurnal Media dan Komunikasi
bahkan menjadi sumber penilaian terhadap body image (Mahon & Hevey, 2021) . Pengguna merasa tubuhnya  tidak  ideal  jika  foto  yang  diunggah  tidak  memiliki  jumlah like yang  diinginkan. Masalah ketidakpuasan tubuh ini juga dipengaruhi oleh kemudahan mencari referensi unggahan yang  sama.  Berbagai  unggahan  di  media  sosial  dapat  ditemukan  melalui  fitur  seperti hashtag yang  berisi  berbagai  unggahan  serupa.  Fitur  itu  membantu  pengguna  untuk  menavigasi  tren tentang  topik  yang  akan  diunggah.  Hal  ini  berdampak  buruk  terutama  bagi  pengguna  yang memiliki body image negatif.
Selain itu, kedekatan interaksi antara pengikut dan brand membentuk budaya konsumen yang cenderung pasif. Dalam sebuah penelitian tentang dampak media sosial terhadap keputusan melakukan  operasi  kosmetik  di  Arab  Saudi,  ditemukan  bahwa  mengonsumsi  iklan  operasi kosmetik  di  media  sosial  dan  memiliki body  image negatif  cenderung  membuat  seseorang mempertimbangkan untuk melakukan operasi kosmetik (Arab et al., 2019). Hal ini menunjukkan bahwa interaksi yang dilakukan antara pengikut dan brand pada akhirnya hanya menguntungkan brand sebagai  upaya komersialisasi  kecantikan.  Dengan adanya publikasi  produk secara masal, brand dapat  mempengaruhi  cara  pandang  manusia  dengan  sifat  saling  komplementer  (Rekha, 2012).  Terdapat brand yang  fokus  pada  warna  kulit,  bentuk  tubuh,  bentuk  rambut,  yang  pada akhirnya bermuara pada standar kecantikan yang sama. Tidak hanya itu, skema pemasaran yang diusung oleh endorser, influencer dan role-model semakin mendekatkan audiens dengan brand . Pengonsumsi  iklan  dibuat  menjadi  tidak  puas  dengan  kondisi  tubuh  tanpa  mempertimbangkan dengan  dasar  yang  valid. Disinilah  tren  kecantikan  terbentuk,  memperkuat  standar  kecantikan yang sudah menjadi arus utama dengan komersialisasi.

## INTENSI PENOLAKAN STANDAR KECANTIKAN
Mengemas  lagu  yang  berisi  kritik  sosial  kepada  khalayak  merupakan  aktivitas  yang membutuhkan  berbagai  pertimbangan  dan  sumber  daya.  Posisi  Charisma  sebagai  penulis  lagu menunjukkan adanya intensi untuk menyuarakan kritik sosial yang meresahkan. Peran Charisma dapat  dikategorikan  sebagai  selebriti  karena  membagikan  ekspresinya  ke  dalam  bentuk  karya. Aspek-aspek  selebriti  itu  dijelaskan  melalui  eksposur  ide  dan  ekspresi  dalam  karya  lagunya. Esensi  dari  selebriti  adalah  membagikan  pandangan  kehidupan  atau  sebagian  kehidupan pribadinya  ke  khalayak (Rowan  &  Usher,  2018) .  Pembagian  ke  khalayak  ini  berlandaskan  pada pemahaman  dan  afirmasi  kepada  kebutuhan  dasar  hidup  manusia.  Berkembangnya  rasa  empati karena  eksposur  media,  meningkatnya  literasi  dan  konsumerisme  di  kelas  menengah memungkinkan  konten-konten  selebritas  dikonsumsi  oleh  masyarakat  secara  luas.  Dalam keluhan  Charisma  yang  diwujudkan  lagu  ini,  penulis  mengamati  adanya  intensi  untuk menyuarakan keluhannya sebagai bentuk pengguna interaktif di platform digital.

## Medkom: Jurnal Media dan Komunikasi
Tabel 2. Intensi penolakan standar kecantikan dalam penggalan lagu King yang telah terpetakan menurut signifer dan signified . Signifier Signified Lirik Unsur Melodis Unsur Ritmis Interpretasi “This is not a diss, this is common  sense,  mixed with  consciousness,  this is ‘I love my self’...” Stabil  dan  tetap, chord dimainkan secara dinamis  dipadukan  oleh bass di root note . Stabil dan tetap Penulis lagu mengungkapkan keluhannya tentang pergeseran common sense yang  terjadi  dalam kecantikan “So  why  would  I  care  if it’s  not  a  hit,  when  was truth  ever  based  on acknowledgement”
Chord yang  dimainkan secara staccato berhenti 1 bar, lalu  kembali mengulang pola sebelumnya Berhenti  1  bar,  lalu kembali  mengulang  pola sebelumnya Penulis lagu tidak menginginkan  rekognisi, hanya ingin menyuarakan pendapatnya yang dianggap benar “The only thing I wanna be right now is me” Stabil  dan  tetap,  tetapi vokal berimprovisasi dengan penekanan Stabil dan tetap Penegasan  intensi  yang mengungkapkan keinginannya untuk menjadi diri sendiri terlepas dari tren kecantikan
Dalam penggalan lagu King yang penulis analisis sebagai signifier , pada bagian pertama, lirik  memberikan  klarifikasi  bahwa  lagu  tersebut  tidak  dibuat  untuk  melakukan  ‘ diss’. Makna diss disini  adalah disrespect atau  mencela  dengan  memberikan  pesan  negatif.  Selanjutnya  lirik menjelaskan  bahwa  pesan  yang  disampaikan  bermuatan  keluhan  karena  adanya  pergeseran common  sense yang  mengikuti  tren  kecantikan. Common  sense yang  dimaksud  dalam  lagu  ini adalah body image positif terutama dalam hal mencintai diri sendiri. Penggalan lirik tersebut juga sekaligus  mengkritik  standar  kecantikan  yang  dianggap  tidak  realistis  karena body  image didasarkan  pada  apa  yang  menjadi  tren  populer  (Piccoli  et  al.,  2022).  Penyampaian  pesan tersebut  dikemas  dengan  komposisi  yang  sama  dengan verse pertama.  Baik  unsur  melodis  dan ritmis memberikan background minimalis untuk memperkuat suara vokal sehingga pesan dalam lirik tersampaikan dengan jelas.
Bagian  kedua,  lirik  memberikan  penjelasan  lebih  jauh  tentang  pesan  yang  disampaikan pada  bagian  sebelumnya.  Tetap  di  bagian verse yang  sama,  lirik  di  bagian  ini  bermakna pendirian tentang apa yang dipercayai. Pendirian penulis lagu dalam hal ini adalah menganggap body image positif sebagai kebenaran. Pandangan ini ditekankan dengan ketidakpedulian penulis lagu  terhadap  rekognisi  karya  karena  tujuannya  hanya  menyuarakan  kebenaran.  Penekanan seperti itu memiliki makna bahwa pandangan yang populer belum tentu benar karena kebenaran

## Medkom: Jurnal Media dan Komunikasi
tidak didasarkan atas rekognisi. Dari konteks tersebut, intensi penulisan dapat dipahami sebagai upaya  untuk  menyuarakan  perspektif  yang  dianggap  benar  (Marwati,  2017).  Penggambaran pendirian yang kuat ini digarisbawahi dengan dinamika unsur melodis dan ritmis yang berhenti selama 1 bar seperti pola verse sebelumnya.
Bagian  ketiga,  makna  yang  tersirat  dalam  lirik  tidak  terlalu  banyak  karena penyampaiannya  yang  lugas.  Penulis  lagu  mencoba  untuk  menekankan  sekali  lagi  bahwa keputusannya  untuk  menolak  tren  kecantikan  adalah  upaya  untuk  menjadi  diri  sendiri. Pandangan ini menegaskan bahwa intensi menyuarakan ketidaksetujuan terhadap tren kecantikan adalah untuk menjadi independen dalam berpendirian. Konteks di bagian ini merupakan lanjutan dari  anggapan  tren  kecantikan  arus  utama  yang  cenderung  mempengaruhi  seseorang  terutama dalam  memandang body  image (Washburn,  2018).  Makna  yang  dimaksud  untuk  menjadi  diri sendiri adalah kemurnian, kesadaran, dan kejujuran. Penegasan lirik ini dibantu oleh improvisasi melodi  vokal  yang  meninggikan  nada.  Tingginya  nada  di  bagian  ini  menunjukkan  adanya penekanan pada pesan yang disampaikan secara lugas.
Interpretasi  dari  potongan  lirik  di  atas  penulis  bahas  sebagai signified yang  selanjutnya disignifikasikan dengan realitas sosial. Membicarakan tentang intensi, penulisan lagu seringkali dibalut pesan karena motif penulis lagu. Konteks produksi lagu King sedikit berbeda dengan lagu populer pada umumnya. Proses produksi tidak dibantu oleh rumah produksi besar dan lagu tidak didistribusikan  oleh  label-label  musik  ternama.  Produksi  dilakukan  oleh  sekelompok  produsen individu  yang  tidak  terlibat  dengan  rumah  produksi  besar.  Melihat  dari  faktor  sumber  daya, kelompok ini tidak termasuk dalam selebriti populer. Hal ini membuat produsen lagu tergolong dalam micro-selebrity, sebuah  konsep  yang  hadir  karena  lanskap  media  digital  interaktif (Marwick,  2017).  Tidak  jauh  berbeda  dengan  selebriti  pada  umumnya, micro-selebrity juga membagikan  perspektif  pribadinya  yang  disebarkan  ke  berbagai  media.  Dalam  konteks Charisma,  penyampaian  kritik  lagu  dengan  intensi  untuk  kritik  sosial  menjadi  mungkin  karena perkembangan  media  digital.  Terdapat  tiga  aspek  yang  diamati  dalam  perkembangan  media digital,  pertama,  audiens  dan  kreator  terjaring  dalam  satu  platform  yang  sama.  Kesamaan platform  ini  membuat  pengalaman  dari  keduanya  tidak  jauh  berbeda.  Apa  yang  diamati  oleh kreator pada tren media sosial juga dialami oleh audiens lainnya (Mills, Shannon, & Hogue, 2017) .
Pada  intinya,  yang  membedakan  kreator  dengan  audiens  adalah  kreator  menciptakan karya  yang  dikonsumsi  oleh  audiens,  walaupun  kreator  juga  merupakan  audiens  dalam  dunia digital  secara  umum.  Hal  ini  dapat  menjadi  dasar  kreator  untuk  menyuarakan  kegelisahannya karena kreator dan audiens berada di platform yang tidak jauh berbeda. Kedua, eksposur media digital yang bersifat global. Berbagai topik dan pembahasan tentang standar kecantikan tentunya tidak hanya terjadi di  dalam suatu  negara.  Kenyataannya, korporasi  dan  media bertarung untuk mempertahankan konstruksi  standar kecantikan tanpa memedulikan batas negara. Framing yang kerap  kali  bersifat  tidak  realistis,  menyudutkan,  dan  membuat  tidak  percaya  diri  kemudian tersebar di dunia digital sebagai isu globalisasi (MacCallum & Widdows, 2018) . Di sisi lain, bagi

## Medkom: Jurnal Media dan Komunikasi
kreator  yang  ingin  mengkritisi  hal  tersebut,  unggahan  ke  media  digital  juga  mendapatkan keuntungan  serupa.  Karya  yang  diunggah  ke  media  digital  secara  otomatis  bersifat  global sehingga terlibat dalam fenomena globalisasi media (Fioravanti, Bocci Benucci, & Ceragioli, 2022) . Media  menjadi  arena  pertarungan  ide  bagi  kelompok  kepentingan  yang  saling  mempengaruhi satu  sama  lain.  Hal  ini  menunjukkan  lagu  yang  bertema  kritik  sosial  adalah  fenomena  yang terjadi dalam pertarungan ide di platform digital.
Ketiga,  peningkatan  literasi  dan  diskursus real-time. Intensi  kreator  untuk  melakukan kritik  sosial  tidak  lepas  dari  adanya  peningkatan  literasi  dan  diskrusus  di  dunia  digital.  Jika ditarik  ke  awal  era  modern,  peningkatan  literasi  suatu  masyarakat  berdampak  pada  kenaikan konsumsi  informasi  seputar  selebriti (Rowan  &  Usher,  2018) .  Pada  konteks  dunia  digital, kemudahan mengakses informasi menjadi faktor pembeda jika dibandingkan dengan permulaan era  modern.  Konsumen  media  digital  sebagian  besar  dapat  digolongkan  ke  dalam middle-class karena akses internet memerlukan device yang dapat dijangkau oleh masyarakat kelas menengah (Blagoev,  2015).  Dampaknya,  audiens  menjadi  lebih  kritis  dan  berkembang  menjadi  audiens aktif terutama ketika dipadukan oleh fitur interaktif seperti comment , share , dan post . Kekayaan referensi  ini  membuat  diskusi  di  media  digital  lebih  dinamis  jika  dibandingkan  dengan  era sebelum  media  digital.  Selain  itu,  sifatnya  yang real-time membuat  audiens  dapat  mengejar ketertinggalan terhadap topik yang sedang dibicarakan. Sumber informasi juga tersedia berbagai macam mulai dari artikel digital, akun reposting media, tokoh terkenal, hingga microselebrity itu sendiri.  Teknologi real-time ini  memperkuat  relasi  antar  audiens  dan  kreator.  Hal  ini  membuat diskusi  dalam  bentuk  apapun  semakin  mudah  untuk  dilakukan.  Aspek-aspek  tersebut menjelaskan intensi penulis lagu sebagai bagian dari pengguna interaktif di platform digital.

## Penggambaran Realitas Standar Kecantikan
Standar kecantikan yang dapat mempengaruhi cara pandang body image seseorang bukan merupakan hal baru. Sejak permulaan era modern dimana komersialisasi menjadi semakin pesat, cara pandang body image mulai bergeser akibat pengaruh brand (Jiotsa, Naccache, Duval, Rocher, &  Grall-Bronnec,  2021) .  Sebelumnya,  standar  kecantikan  ditentukan  oleh  kelompok  elit  di  suatu masyarakat, tetapi berkat kepentingan komersil, standar itu kemudian bergeser untuk memenuhi kepentingan  korporasi.  Pergerakan  modal,  pekerja,  barang  dan  jasa  menjadi  tulang  punggung terbentuknya  iklim  komersialisme  baik  dari  segi  produsen  maupun  konsumen.  Pergeseran  ini membuat  berbagai  bentuk  kecantikan  dikomersilkan.  Terdapat  aspek  kecantikan  yang dikomersilkan,  yaitu  unsur  estetika (Yin  &  Pryor,  2012). Manusia  pada  dasarnya  menyukai keindahan.  Namun,  hal  ini  menjadi  bermasalah  ketika  keindahan  diwujudkan  sebagai superioritas,  direpresentasikan  oleh  kelompok  tertentu  dan  menyampingkan  dampak  sosial (Hidayat et al., 2020). Produk selalu menawarkan nilai jual yang salah satunya didasarkan pada unsur estetika. Hal ini dapat ditunjukkan dari pengemasan barang, nilai-nilai perusahaan, hingga konsep  iklan  yang  diproduksi.  Sebagai  unsur  estetika,  korporasi  menggunakan  standar kecantikan  arus  utama  untuk  merepresentasikan  kecantikan.  Tujuannya  untuk  memudahkan

## Medkom: Jurnal Media dan Komunikasi
produk diterima di tengah masyarakat. Konsep mapan inilah yang membuat nilai estetika bersifat eksploitatif.  Korporasi  memanfaatkan  standar  kecantikan  arus  utama  untuk  mengais  atensi audiens yang pada akhirnya dapat dikonversi menjadi pelanggan. (Najihah, 2020). Dampaknya, fenomena  komersialisasi  kecantikan  ini  tentunya  merugikan  kelompok  masyarakat  yang  tidak direpresentasikan.
Tabel 3. Penggambaran realitas standar kecantikan dalam penggalan lagu King yang telah terpetakan menurut signifer dan signified . Signifier Signified Lirik Unsur Melodis Unsur Ritmis Interpretasi
“Oh  I  can’t  wait  until  I become king, say goodbye  to  the  bullshit and  shallow  things,  no more of their plastic and empty  dreams,  when  I become king”
Intensitas meningkat,
chord  dipadukan  oleh bunyi trombone dan bass di root note dengan nada yang meningkat. Intensitas  melemah  di akhir  saat  lirik ‘when  I become king’ Intensitas meningkat, lalu melemah dan berhenti  di  akhir  saat lirik ‘when  I  become king’ Penulis lagu menginginkan kendali layaknya  seorang  raja untuk menghilangkan tren kecantikan yang penuh kepalsuan, ironisnya  hal  itu  tidak mungkin terjadi. “Give me the freedom to sing, I can’t wait I can’t wait to be king” Menggunakan  komposisi ambience ,  vokal  lembut dan pelan Intensitas berkurang Merasa  tidak  memiliki kebebasan bersuara karena  kecilnya  audiens yang memahami dampak buruk  mengikuti  tren kecantikan
Penggalan lagu diatas penulis analisis sebagai aspek signifier . Bagian pertama merupakan chorus dari lagu King. Chorus merupakan bagian lagu yang diulang-ulang, identitas utama lagu, dan  bagian  yang  memiliki  komposisi  paling  menarik  (Yeh  et  al.,  2010).  Karakteristik chorus digunakan untuk menyusun pesan lagu yang umum dan mudah dipahami oleh pendengar. Tidak hanya  itu,  karena  secara  struktur chorus adalah  bagian  yang  paling  menarik,  maka  pendengar lebih  mudah  untuk  menikmati  bahkan  menghafal chorus .  Melihat  peran chorus yang  penting, pengemasan  pesan  dalam  lagu  tentunya  lebih  diprioritaskan  pada  bagian  ini.  Lirik  bagian pertama  lagu  King  terkesan  bermakna  paradoks.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  upaya  penulis  lagu untuk  menjelaskan  keinginannya  menjadi  raja  atau  penguasa.  Dengan  kekuasaan  yang dimilikinya, semua konsep kecantikan yang tidak valid akan dihapuskan. Pernyataan itu ditutup dengan  suara  yang  melemah  ‘ when  I  become  king’ yang  berarti  ‘ketika  aku  menjadi  raja’. Maknanya, semua keinginan yang disuarakan tidak dapat terpenuhi tanpa menjadi penguasa dan faktanya tidak ada yang bisa menjadi penguasa seabsolut itu.

## Medkom: Jurnal Media dan Komunikasi
Vokal  tersebut  dibalut  dengan  musik  yang  cukup  dinamis.  Unsur  melodis  diperkuat dengan  suara  trombon  yang standout memainkan  nada  dasar dari  setiap chord .  Jika  dikaitkan dengan King, suara trombon merepresentasikan kekuasaan, ambisi, dan aspirasi. Interpretasi itu didasarkan  pada  penggunaan  sangkakala  di  abad  pertengahan  untuk  alat  komunikasi  strategis antar  pasukan  kerajaan.  Semakin  lama  ketegangan chorus semakin  memuncak  namun  di penghujung chorus diakhiri  oleh  musik  yang  melemah  saat  vokal  melafalkan  lirik  ‘ when  I become  king’ .  Bagian  akhir chorus merupakan  inti  dari  paradoks,  mimpi  besar  tidak  akan terwujud dengan kekuasaan kecil. Pada bagian kedua, lirik mengisyaratkan adanya tekanan yang menghalangi  sang  penulis  untuk  bersuara.  Penjelasan  tersebut  memberikan  konfirmasi  pada pesan paradoks di bagian chorus. Pesan itu menjelaskan sebuah situasi terbelenggunya keputusan pribadi  untuk  bersuara  karena  diterpa  derasnya  konsep  kecantikan  arus  utama.  Selain  itu, kecilnya jumlah  audiens yang menolak standar kecantikan arus utama membuat suaranya tidak begitu  terdengar.  Penggambaran  situasi  ini  didukung  oleh  komposisi ambience yang  berperan untuk  menciptakan  suasana  dimensi  ruang.  Bedanya  dengan ambience sebelumnya,  kali  ini konteks ambience terdengar  seperti  keputusasaan,  kegelisahan  dan  kesendirian.  Vokal dinyanyikan  dengan  berbisik,  pelantunan  yang  lembut  dan  mendayu-dayu.  Dimensi  ruang  di komposisi terasa begitu luas, namun suara penyanyi terdengar lirih, berbeda dengan pelantunan di bagian lain yang terdengar lantang.
Interpretasi  dari  penggalan  lagu  diatas  merupakan  aspek signified yang  disignifikasi dengan  realita  sosial.  Interpretasi  dari  penggalan  lagu  diatas  adalah  ketidakberdayaan  penulis lagu  untuk  melawan  konsep  kecantikan  arus  utama.  Walaupun  penulis  lagu  telah  menyuarakan berbagai  kegelisahannya,  hal  ini  tidak  lantas  membuat  realita  berubah.  Konstruksi  sosial  yang sudah mapan tentang konsep kecantikan tidak mudah dihapus begitu saja. Bahkan pada konteks body image , eksposur brand kecantikan yang terdiri dari berbagai macam produk sedikit banyak mempengaruhi  cara  pandang  setiap  individu.  Konstruksi  sosial  ini  bukanlah  ketidaksengajaan masyarakat  untuk  memilih  warna  kulit  tertentu  sebagai  standar  kecantikan,  melainkan  hasil ratusan tahun kompleksitas dari pendudukan, penaklukan, ketimpangan, dan diskriminasi secara struktural  (Defino,  2020).  Kokohnya  pandangan  ini  juga  dibuktikan  oleh  pengadaptasian korporasi  terhadap  konsep  estetika.  Sebagai  organisasi  dengan  sumber  daya  yang  besar  dan kompetisi  ketat,  korporasi  tentunya  tidak  sembarangan  dalam  menentukan  konsep  kecantikan. Hasil  perpotongan  dari  berbagai  kompleksitas  ini  pada  akhirnya  menjadi  kiblat  utama  yang mendasari jawaban manusia atas pertanyaan ‘apa itu kecantikan?’.

## D. KESIMPULAN
Lagu  King  memberikan  representasi  tentang  penolakan  standar  kecantikan  arus  utama. Dari  analisis  menunjukkan  bahwa  lagu  King  merepresentasikan  tiga  hal,  yaitu  kritik  dan penolakan  standar  kecantikan,  intensi  penolakan  standar  kecantikan,  dan  realitas  standar kecantikan.  Bagian  kritik  dan  penolakan  standar  kecantikan  menjelaskan  tentang  pesan-pesan

## Medkom: Jurnal Media dan Komunikasi
yang  dikemas  berisi  kritik  terhadap  standar  kecantikan  arus  utama.  Lirik  menggambarkan bagaimana  arus  utama  mempengaruhi  khalayak  untuk  mengikuti  standar  yang  tidak  realistis. Standar  tersebut  berupaya  mengubah  bentuk  alami  manusia  agar  sesuai  dengan  ekspektasi masyarakat terhadap konsep kecantikan. Pandangan ini dianggap menyesatkan audiens sehingga penulis  lagu  menekankan  untuk  percaya  pada  diri  sendiri.  Dengan  kepercayaan  diri  itulah penilaian  terhadap  kecantikan  dapat  kembali  dirasionalisasi.  Bagian  intensi  penolakan  standar kecantikan  menggambarkan  intensi  penulis  lagu  untuk  menyuarakan  kegelisahannya  melalui lagu  King.  Melalui  perkembangan  media  saat  ini,  penulis  lagu  merupakan  bagian  dari microselebrity terutama  karena  memiliki  karya  yang  menyuarakan  pandangan  pribadinya. Dengan posisinya sebagai microselebrity penulis lagu berupaya untuk menyuarakan kegelisahan pribadinya tentang suatu isu.
Intensi  itu  tidak  sepenuhnya  tersampaikan  tanpa  perubahan  lanskap  media  menjadi digital.  Isu  standar  kecantikan  adalah  permasalahan  yang  dialami  oleh  setiap  orang  terutama dalam  konteks body  image .  Perkembangan  teknologi  digital  memudahkan  audiens  untuk melakukan  interaksi  sehingga  topik  pembahasan  terus  bersirkulasi  di  media  sosial.  Hal  ini dipengaruhi oleh aspek interaktif dari penggunaan platform media sosial, eksposur media sosial yang bersifat global, dan sifatnya yang real-time. Aspek interaktif dari media sosial berhubungan dengan  peran  pengguna  yang  dapat  mempublikasi  konten  di  akun  media  sosialnya.  Fitur  ini membedakan  pengalaman  pengguna  dengan  media  konvensional  yang  tidak  bisa  berinteraksi secara  langsung  untuk  membahas  suatu  isu.  Aspek  globalisasi  yang  dimiliki  media  sosial  juga menambah  kemudahan  pengguna  untuk  aktif  bertukar  pikiran.  Keberagaman  latar  belakang pengguna dari berbagai daerah dan negara dapat bertemu di media sosial sehingga memunculkan diskusi  baru.  Aspek  literasi  berhubungan  dengan  kemampuan  ekonomi  pengguna  media  sosial, dimana  sebagian  besar  pengguna  mampu  memenuhi  kebutuhan  data  internet  sekaligus perangkatnya. Fenomena ini juga memperkuat fungsi media sosial sebagai tempat berbagi secara real-time. Kemudahan  ini  membuka  peluang  pengguna  untuk  mempelajari  isu-isu  terkini  dan terlibat dalam diskusi.
Realitas  standar  kecantikan  tidak  mudah  untuk  diubah.  Walaupun  media  sosial, microselebrity dan  pengguna  aktif  menyuarakan  kritik, statusquo masih  dipertahankan  oleh berbagai brand yang mendapatkan keuntungan. Komersialisasi kecantikan bukan hal yang baru saja  terjadi  di  era  digital.  Sejak  industri  menyadari  bahwa  standar  kecantikan  mendukung  nilai jual barang, konsep kecantikan dieksploitasi untuk menguntungkan korporasi. Sebagai organisasi yang  memiliki  sumber  daya,  pemanfaatan  ini  dipertahankan  sebagai  upaya  untuk  menambah keuntungan bisnis. Dampaknya, masyarakat umum terpengaruhi untuk mengikuti standar-standar kecantikan  yang  diglorifikasi  oleh  korporasi.  Dari  temuan  tersebut,  penulis  menyadari  bahwa metode semiotik Saussure tidak dapat menjelaskan unsur lebih jauh selain tanda-tanda yang bisa diamati.  Pendekatan  yang  lebih  holistik  dapat  ditambahkan  pada  penelitian  berikutnya  dengan memperhatikan aspek ekstrinsik penulis lagu sebagai komunikan.

## Medkom: Jurnal Media dan Komunikasi

## DAFTAR PUSTAKA
Blagoev,  D.  (2015).  Middle  Classes  Undergoing  Transformation  in  a  Digitizing  World.  In
International Journal of Communication (Vol. 9).
Decastro-Arrazola,  V.,  &  Kirby,  S.  (2018).  The  emergence  of  verse  templates  through  iterated learning. Journal of Language Evolution , 4 (1), 28–43. https://doi.org/10.1093/jole/lzy013
Defino, J. (2020). How White Supremacy and Capitalism Influence Beauty Standards , diakses 30 September  2022,  dari https://www.teenvogue.com/story/standard-issues-white-supremacy- capitalism-influence-beauty .
Dowling,  J.  (1989).  Simplicity  and  complexity  in  music  and  cognition. Contemporary  Music Review , 4 (1), 247–253. https://doi.org/10.1080/07494468900640331
Fioravanti, G., Bocci Benucci, S., & Ceragioli, G. (2022). How the Exposure to Beauty Ideals on Social  Networking  Sites  Influences  Body  Image:  A  Systematic  Review  of  Experimental Studies. Adolescent Res Rev , 7 , 419–458.
Giles, D. C. (2017). How do fan and celebrity identities become established on Twitter? A study of  ‘social  media  natives’  and  their  followers. Celebrity  Studies , 8 (3),  445–460. https://doi.org/10.1080/19392397.2017.1305911
Grewal, D., Herhausen, D., Ludwig, S., &  Villarroel Ordenes, F. (2022). The Future of Digital Communication Research: Considering Dynamics and Multimodality. Journal of Retailing , 98 (2), 224–240. https://doi.org/10.1016/j.jretai.2021.01.007
Hidayat,  D.  N.,  Kusuma,  D.,  Alek,  A.,  Defianty,  M.,  &  Purwahida,  R.  (2020).  Beauty Advertisement  Products  in  Forming the Reality  of Society:  A Critical  Discourse Analysis. VELES Voices of English Language Education Society , 4 (2), 191–198. https://doi.org/10.29408/veles.v4i2.2393
Jiotsa, B., Naccache, B., Duval, M., Rocher, B., & Grall-Bronnec, M. (2021). Social media use and body image disorders: Association between frequency of comparing one’s own physical appearance  to  that  of  people  being  followed  on  social  media  and  body  dissatisfaction  and drive  for  thinness. International  Journal  of  Environmental  Research  and  Public  Health , 18 (6), 1–14. https://doi.org/10.3390/ijerph18062880
Juslin,  P.  N.  (2013).  What  does  music  express?  Basic  emotions  and  beyond. Frontiers  in Psychology , 4 (SEP). https://doi.org/10.3389/fpsyg.2013.00596
Justus, T. C., & Bharucha, J. J. (2002). Music Perception and Cognition. Dalam Yantis, Steven (Eds.), Stevens’ Handbook of Experimental Psychology (pp.453-492). 10.1002/0471214426.pas0111.

## Medkom: Jurnal Media dan Komunikasi
Kartika,  T.  (2021).  What  Is  Your  Perception  Of  Beauty?  Culture  Comummication  From Generation To Generation. Interdisciplinary Journal of Communication) p-ISSN , 6 (1), 103– 118. https://doi.org/10.18326/inject.v6i1.103-118
Lee, S. (2018). Music Has A New King and Her Name Is Charisma , diakses pada 28 September 2022, dari https://femmeriot.com/2018/01/26/music-has-a-new-king-and-her-name-is- charisma/ .
Luiz  Martinez,  J.  (1998). A  Semiotic  Theory  Of  Music:  According  To  A  Peircean  Rationale , dalam Prosiding The Sixth International Conference on Musical Signification University of Helsinki Université de Provence (Aix-Marselle I), Helsinki: University of Helsinki, 1-6.
MacCallum,  F.,  &  Widdows,  H.  (2018).  Altered  Images:  Understanding  the  Influence  of Unrealistic  Images  and  Beauty  Aspirations. Health  Care  Analysis , 26 (3),  235–245. https://doi.org/10.1007/s10728-016-0327-1
Mahon, C., & Hevey, D. (2021). Processing Body Image on Social Media: Gender Differences in Adolescent  Boys’  and  Girls’  Agency  and  Active  Coping. Frontiers  in  Psychology , 12 . https://doi.org/10.3389/fpsyg.2021.626763
Maijanen,  P.,  von  Rimscha,  B.,  &  Głowacki,  M.  (2019,  July  3).  Beyond  the  surface  of  media disruption:  digital  technology  boosting  new  business  logics,  professional  practices  and entrepreneurial identities. Journal of Media Business Studies , Vol. 16, pp. 163–165. Taylor and Francis Ltd. https://doi.org/10.1080/16522354.2019.1700095
Marwati. (2017). Social and Development Criticism through Music , diakses 30 September 2022 dari https://ugm.ac.id/en/news/13624-social-and-development-criticism-through- music/#:~:text=Through%20music%2C%20lyrics%2C%20performance%20and,social%20 criticism%20media%20and%20development.
Marwick,  A.  (2017).  Microcelebrity,  Self-Branding,  and  the  Internet.  In The  Blackwell Encyclopedia of Sociology (pp. 1–3). John Wiley & Sons, Ltd. https://doi.org/10.1002/9781405165518.wbeos1000
Menon,  A.  (2017).  Reconstructing  race  and  gender  in  American  cosmetic  surgery. Ethnic  and Racial Studies , 40 (4), 597–616. https://doi.org/10.1080/01419870.2016.1206590
Mills, J. S., Shannon, A., & Hogue, J. (2017). Beauty, Body Image, and the Media. In Perception of Beauty . InTech. https://doi.org/10.5772/intechopen.68944
Mudjiyanto,  B.,  Nur,  E.,  Pengkajian,  B.,  Komunikasi,  P.,  Jakarta,  I.,  Pengkajian,  B.  B., Abdurrahman  Basalama,  J.  (2013).  Semiotika  Dalam  Metode  Penelitian  Komunikasi Semiotics  In  Research  Method  of  Communication.  In Informatika  dan  Media  Massa  t PEKOMMAS (Vol. 16).

## Medkom: Jurnal Media dan Komunikasi
Najihah,  F.  M.  (2020).  The  Beauty  Propaganda  In  Body  Care  Advertisements. Paradigm: Journal of Language and Literary Studies , 3 (1), 53–60.
https://doi.org/10.18860/prdg.v3i1.9190
Noel,  R.  A.  (2018). Race,  Economics  and  Social  Status .  (U.S.  Bureau  of  Labor  Statistics), diakses  29  September  2022,  dari https://www.bls.gov/spotlight/2018/race-economics-and- social-status/pdf/race-economics-and-social-status.pdf .
Piccoli, V., Carnaghi, A., Grassi, M., & Bianchi, M. (2022). The relationship between Instagram activity  and  female  body  concerns:  The  serial  mediating  role  of  appearance-related comparisons and internalization of beauty norms. Journal of Community and Applied Social Psychology , 32 (4), 728–743. https://doi.org/10.1002/casp.2586
Poorani, A. (2012). Who determines the ideal body? A Summary of Research Findings on Body Image dalam New Media and Mass Communication, Vol. 2,1-12 .
Prianti, D. (2013). Indonesian  female beauty concept:  Does it take into account  the traditional values? ,  dalam Prosiding  The  Asian  Conference  on  Media  and  Mass  Communication, Osaka: The International Academic Forum, 1-12.
Rekha,  S.  (2012).  Advertisement  Pressure  And  Its  Impact  On  Body  Dissatisfaction  And  Body Image Perception Of Women In India dalam Global Media Journal, 3(1), 1-9.
Rowan,  B.,  &  Usher,  W.  (2018). Celebrity,  Journalism  and  Self-Identity dalam  Disertasi, S3 School of Media and Communication, University of Leeds, Leeds.
Schögler,  B.  (1998).  Music  as  a  tool  in  communications  research. Nordisk  Tidsskrift  for Musikkterapi , 7 (1), 40–49. https://doi.org/10.1080/08098139809477919
Trisnawati, Ririn Kurnia, & Soebakdi Soemanto. (2009). Hegemony of White Beauty Standard in Toni Morrisons the Bluest Eye . Universitas Gajah Mada, Yogyakarta.
Tritama, H. B., & Tarigan, R. E. (2016). The Effect of Social Media to The Brand Awareness Of A  Product  of  A  Company  dalam International  Journal  of  Communication  &  Information Technology (CommIT) (Vol. 10).
Viega, M. (2014). Listening in the Ambient Mode: Implications for Music Therapy Practice and Theory dalam Voices , 14 (2).
Washburn, A. (2018). Beauty  Imbalance:  Social Media’s Dictation  of Worth. Dalam The  BYU Undergraduate  Journal  of  Psychology  Intuition:  The  BYU  Undergraduate  Journal  of Psychology (Vol. 13).
Wright, E., Khanfar, N. M., Harrington, C., & Kizer, L. E. (2010). The Lasting Effects Of Social Media Trends On Advertising. In Journal of Business & Economics Research (Vol. 8).
Yeh,  C.-H.,  Lin,  Y.-D.,  Lee,  M.-S.,  &  Tseng,  W.-Y.  (2010). Popular  Music  Analysis:  Chorus and  Emotion  Detection dalam Prosiding  2nd  Asia-Pacific  Signal  and  Information

## Medkom: Jurnal Media dan Komunikasi
Processing Association  Annual  Summit and Conference, Singapore:  APSIPA  ASC 2010  – Biopolis. 907-910.
Yin,  B.,  &  Pryor,  S.  (2012).  Beauty  In  The  Age  Of  Marketing  dalam Review  of  Business  & Finance Case Studies 3(1), 119-132.