## K A N D A I
TUKUL ARWANA DALAM BUKAN EMPAT MATA :
ANALISIS ALIH KODE CAMPUR KODE
(Tukul Arwana in Bukan Empat Mata : Code Mixing and Code Switching Analysis)
( Vi ( Vita Nirmala
Balai Bahasa Provinsi Sumatera Selatan Jalan Seniman Amri Yahya, Kompleks Taman Budaya Sriwijaya, Palembang Pos-el: vitara1603@yahoo.co.id
(Diterima 24 November 2012; Disetujui 26 Agustus 2013)
Jalan Seniman Amri Yahya, Kompleks Taman Budaya  Sriwijaya, Pa

## Abstract
This  paper  discusses  about  code  mixing  and  code  swithing  spoken  by Tukul  Arwana  in  Bukan  Empat  Mata.  Technique  ofdata    analysis  use descritive  analysis  which  focussed  on:  (1)    code  mixing  and  code  swithing were  used  by  Tukul  Arwana  and  (2)    the  causes  of  code  mixing  and  code switching were used by Tukul Arwana. The result indicated that code mixing spoken  by  Tukul  Arwana  were  in  form  of  words  and  phrases,  while  code switching  were  in  form  of  sentences.  The  code  mixing  and  code  switching were used in English and Javanese language. The reason why Tukul Arwana used  code  mixing  and  code  switching  were  to  create  the  humorous,  relax, and informal situation.
Keywords: code switching, code mixing

## Abstrak
Artikel  ini  mendiskusikan  alih  kode  dan  campur  kode  yang  terjadi  dalam acara  Bukan  Empat  Mata  yang  dipandu  oleh  Tukul  Arwana.  Data  yang diperoleh dianalisis dengan menggunakan teknik deskriptif. Teknik tersebut difokuskan pada; (1) alih kode dan campur kode  yang dilakukan oleh Tukul Arwana, (2) penyebab terjadinya alih kode dan campur kode tersebut. Hasil analisis  data  menunjukkan  bahwa  campur  kode  yang  dilakukan  oleh  Tukul Arwana  adalah  dalam  bentuk  kata  dan  frasa.  Sementara  itu,  alih  kode dilakukan  dalam  bentuk  kalimat.  Alih  kode  dan  campur  kode  dilakukan dalam  bahasa  Jawa  dan  Inggris.  Alasan  terjadinya  alih  kode  dan  campur kode ini adalah untuk menciptakan humor dan situasi santai.
Kata-kata Kunci : alih kode, campur kode

## PENDAHULUAN
Masyarakat Indonesia, pada umumnya, merupakan masyarakat dwibahasawan.  Artinya,  masyarakat Indonesia  mampu  menguasai  dua  atau lebih  bahasa  dalam  berkomunikasi. Bahasa  daerah  sebagai  bahasa  ibu, yang mereka peroleh sejak kecil, sering
muncul  dalam  komunikasi  sehari-hari. Bahkan, ada sebagian masyarakat yang tanpa  sengaja  atau  tidak  sengaja memunculkan  kosa  kata  bahasa  asing dalam  berkomunikasi.  Hal  tersebut disebabkan  karena  mereka  mampu menggunakan  bahasa  asing yang mereka peroleh ketika mereka
Volume 9 No. 2, November  201 3 Halaman  302-313 68 Halaman  115—126 - kkkkkkkkkkkkkkkk 126126111111126126234222232342234 12
menempuh  pendidikan  tertentu.  Dari beberapa bahasa yang dikuasai, bahasa Indonesia  sebagai  bahasa  nasional, digunakan  oleh  masyarakat  untuk berkomunikasi dengan masyarakat dari daerah lain.
Sebagai masyarakat yang dwibahasawan atau bahkan multibahasawan, masyarakat yang
menggunakan  dua  bahasa  atau  lebih dalam komunikasi sehari-hari, tentulah tidak terlepas dari akibat-akibat penggunaan  dua  atau  lebih  bahasa tersebut. Salah  satu  akibat  dari kedwibahasawan adalah adanya tumpang  tindih  kedua  sistem  bahasa yang dipakainya atau digunakannnya. Tumpang tindih kedua sistem kebahasaan akibat penggunaan beberapa  bahasa  dalam  suatu  kontak bahasa  disebut  dengan  alih  kode  dan campur kode. Kedua gejala kebahasaan tersebut—alih kode dan campur kode—mengacu  pada  peristiwa  yang mana  pada  saat  berbicara,  seorang penutur memasukkan unsur-unsur bahasa  lain  ke  dalam  bahasa  yang sedang  digunakan.  Sasaran  perhatian penelitian  ini  pada  peristiwa  alih  kode dan  campur  kode  adalah  pada  bahasa- bahasa  yang  digunakan  dwibahasawan secara berselang-seling.  Alih  kode dan campur  kode,  secara  umum,  merujuk pada  hal  yang  sama,  yakni  masuknya unsur-unsur  bahasa  lain  pada  tuturan seorang dwibahasawan. Misalnya penggunaan  bahasa  Palembang    dalam suatu  kontak  bahasa  dalam  bahasa
Indonesia,  atau  penggunaan  bahasa
Inggris  dalam  suatu  kontak  bahasa dalam bahasa Indonesia.
Pemakaian bahasa dalam
komunikasi  selain  ditentukan  oleh faktor-faktor linguistik  juga ditentukan oleh  faktor-faktor  non-linguistik  atau luar  bahasa,  antara  lain  faktor  sosial yang merupakan faktor yang berpengaruh dalam
penggunaan
bahasa.  Pandangan  tersebut  karena pada  dasarnya  bahasa  adalah  bagian dari suatu sistem sosial.
Kajian  tentang  bahasa  yang dikaitkan  dengan  faktor  sosial  (kajian sosiolinguistik)    merupakan  suatu kajian  yang  sangat  menarik.  Hudson (1996: 1-2) menyatakan bahwa sosiolinguistik mencakup bidang
kajian  yang  sangat  luas,  tidak  hanya menyangkut  wujud  formal  bahasa  dan variasinya,  tetapi  juga  penggunaan bahasa  di  masyarakat.  Penggunaan bahasa  tersebut  mencakupi  faktor kebahasaan dan faktor non-
kebahasaan,  misalnya  faktor  antara penutur dan mitra tuturnya.
Thelander  (1976)  dalam  Chaer dan Agustina (1995: 152) menjelaskan perbedaan antara alih kode dan campur kode. Bila dalam peristiwa tutur terjadi peralihan dari satu klausa suatu bahasa ke  klausa  bahasa  lain  maka  peristiwa yang  terjadi  adalah  alih  kode.  Namun, jika dalam suatu peristiwa tutur klausa- klausa  dan  frasa-frasa  yang  digunakan terdiri  dari  klausa  dan  frasa  campuran dan  masing-masing  klausa  atau  frasa itu  tidak  lagi  mendukung  fungsi sendiri-sendiri,  maka  peristiwa  yang terjadi  adalah  campur  kode.  Dengan kata lain, jika seseorang  menggunakan suatu kata/frasa dari satu bahasa, orang tersebut telah melakukan campur kode. Akan tetapi, apabila seseorang menggunakan  satu  klausa  jelas-jelas memiliki  struktur  suatu  bahasa  dan klausa  itu  disusun  menurut  struktur bahasa  lain,  maka  peristiwa  yang terjadi adalah alih kode. Berdasarkan situasi  kebahasaan seperti yang telah dijelaskan
sebelumnya,  penulis  tertarik  untuk meneliti  penggunaan  alih  kode  dan campur  kode  yang  terjadi  dalam  acara Bukan  Empat  Mata .  Objek  penutur dalam  penelitian  ini  adalah  tuturan pembawa  acara  (Tukul  Arwana)  yang
terlibat  dalam  acara Bukan  Empat Mata .  Acara Bukan  Empat  Mata merupakan  acara Talk  Show yang disiarkan oleh Trans7 dan dipandu oleh Tukul Arwana  selaku pembawa acara. Acara Bukan  Empat  Mata yang  pada awal terbentuknya berupa acara Empat Mata pernah  meraih  rating  tertinggi sebagai  acara  yang  banyak  diminati penonton. Mata acara yang menampilkan  Tukul  (pembawa  acara) dan  beberapa  artis  mengupas  tentang kehidupan  pribadi  artis,  baik  tentang kehidupan rumah tangga, karir, percintaan,  dan  keluarga.    Acara  ini dibawakan secara dialog (tanya jawab) yang  dikemas  dengan  penuh  humor sehingga  sering  membuat  penonton tertawa.  Pada  saat  dialog  berlangsung, pembawa  acara  sering  menggunakan kata-kata non-bahasa Indonesia, seperti bahasa Jawa dan bahasa Inggris.
Berdasarkan  latar  belakang  yang disebutkan  tadi,  masalah  yang  dikaji dalam penelitian ini adalah:
(1) bagaimanakah wujud variasi pemilihan  alih  kode  dan  campur kode pada tuturan yang dilakukan oleh Tukul Arwana?
(2)  apa  sajakah  yang  menjadi  faktor penyebab  pemilihan  alih  kode dan  campur  kode  pada  tuturan yang dilakukan oleh Tukul Arwana?
Tujuan penelitian ini adalah untuk memaparkan  wujud  variasi  pemilihan alih  kode  dan  campur  kode  dan  faktor penyebab  pemilihan  alih  kode  dan campur  kode  pada  tuturan  yang dilakukan  oleh  Tukul  Arwana.  Selain itu, penelitian ini diharapkan bermakna bagi upaya pembinaan dan pengembangan ilmu bahasa, baik  yang menyangkut  bahasa  Indonesia  maupun bahasa-bahasa lainnya.

## LANDASAN TEORI
Fasold (1984)  mengemukakan bahwa  sosiolinguistik  dapat  menjadi bidang  studi  karena  adanya  pilihan pemakaian  bahasa.  Fasold ( 1984) ) memberikan  ilustrasi  dengan  istilah societal multilingualism (multilingualisme  masyarakat)  yang mengacu  pada  kenyataan  adanya banyak bahasa dalam masyarakat. Weinreich dikutip Aslinda (1978: 37) mengatakan seseorang yang terlibat  dalam  praktik  penggunaan  dua bahasa secara bergantian disebut dengan dwibahasawan. Tingkat penguasaan bahasa dwibahasawan yang satu berbeda dengan dwibahasawan  yang  lain,  tergantung pada setiap individu yang menggunakannya  dan  dwibahasawan dapat  dikatakan  mampu  berperan dalam  perubahan.  Dengan  demikian dapat disimpulkan bahwa yang dimaksud  dengan  dwibahasaan  adalah orang  yang  dapat  berbicara  dalam  dua bahasa  dalam  kondisi  dan  situasi tertentu.
Pada masyarakat dwibahasa, pemakaian bahasa-bahasa yang digunakannya secara bergantian sangat dipengaruhi  banyak  faktor.  Dalam pandangan sosiolinguistik, bilingualisme diartikan sebagai
penggunaan  dua  bahasa  oleh  seorang penutur  dalam  pergaulannya  dengan orang  lain  secara  bergantian  (Mackey, 1962:  12).  Menurut  Hymes  (1972), ciri-ciri  dimensi  sosial  budaya  yang mempengaruhi bahasa seseorang penutur  dapat  digolongkan  dalam delapan komponen yang disebut sebagai  Komponen  Tutur  ( Speech Component ). Hal ini disebabkan karena  memang  perwujudan  makna sebuah  tuturan  atau  ujaran  ditentukan oleh komponen tutur. Kedelapan komponen tutur tersebut dapat diakronimkan  dengan  SPEAKING:
Setting  and  Scene (latar); Participant (peserta); End s  (hasil); Act  sequance (amanat); Key (cara); Instrumentalities (sarana); Norms (norma);  dan Genres (jenis).
Menurut  Wardhaugh  (1986:  99), ...that the particular dialect or language one cooses to use on any occasion is a code,  a  system  used  communication between  two  or  more  parties.”  (Kode sebagai  sebuah  sistem  yang  digunakan untuk berkomunikasi antara dua penutur atau lebih  yang berupa sebuah dialek  atau  bahasa  tertentu).  Lebih lanjut Wardhaugh menyatakan masyarakat  bilingual  atau  multilingual dihadapkan pada masalah untuk memilih  sebuah  kode  bisa  berupa dialek  atau  bahasa  tertentu  pada  saat mereka  bertutur,  dan  mungkin  juga untuk  berganti  dari  satu  kode  ke  kode lain  atau  mencampur  kode  tersebut. Dengan demikian, di dalam masyarakat multibahasa terdapat
bermacam  kode,  yang  antara  lain berupa  dialek,  sosiolek,  serta  gaya yang  digunakan  dalam  berkomunikasi. Dengan  adanya  kode-kode  tersebut, penutur dalam lingkungan tutur tersebut  akan  menggunakan  kode sesuai  dengan  faktor-faktor yang mempengaruhinya dengan cara mengubah variasi penggunaan bahasanya.  Menurut  Poedjosoedarmo
(1978:  4-5),  kode  ialah  suatu  sistem tutur  yang  penerapan  unsur  bahasanya mempunyai ciri-ciri khas sesuai dengan  latar  belakang  penutur,  relasi penutur  dengan  lawan  bicara,  dan situasi tutur yang ada.
Alih  kode  adalah  istilah  umum untuk menyebut pergantian atau peralihan  pemakaian  dua  bahasa  atau lebih,  beberapa  variasi  dari  satu bahasa, atau bahkan beberapa gaya dari suatu  ragam  (Rahardi,  2001:  20).  Alih kode  ( code  swithing )  adalah  peristiwa peralihan  dari  satu  kode  ke  kode  yang
lain.  Misalnya  penutur  menggunakan bahasa Indonesia beralih menggunakan bahasa  Palembang  atau  bahasa  lain. Alih  kode  merupakan  salah  satu  aspek ketergantungan bahasa ( language depency ) dalam masyarakat multilingual. Dalam masyarakat multilingual,  seorang  penutur  sangat sulit  mutlak  hanya  menggunakan  satu bahasa.  Dalam  alih  kode,  masing- masing bahasa masih cenderung mendukung  fungsi  dan  masing-masing fungsi  sesuai  dengan  konteksnya. Suwito (1985) menggungkapkan beberapa  faktor  yang  menyebabkan alih kode atau campur kode antara lain.
1. Penutur Pembicara  kadang-kadang  sengaja beralih  kode  terhadap  mitra  bahasa karena  maksud  dan  tujuan  tertentu. Dari  pribadi  pembicara,  ada  berbagai maksud dan tujuan beralih kode, antara lain  pembicara  ingin  mengubah  situasi pembicaraan,  yakni  dari  situasi  formal yang terikat ruang dan waktu ke situasi formal  yang  tidak  terikat  ruang  dan waktu.
Pembicara kadang-kadang melakukan  campur  kode  bahasa  satu ke  dalam  bahasa  yang  lain  karena kebiasaan.
2. Mitra Tutur Mitra bicara dapat berupa individu atau  kelompok.  Dalam  masyarakat bilingual,  seorang  pembicara  yang mula-mula  menggunakan  satu  bahasa dapat  beralih  kode  menggunakan bahasa  lain  dengan  mitra  bicara  yang mempunyai  latar  belakang  bahasa daerah yang sama.
3. Hadirnya Penutur Ketiga
Untuk  menetralisasi  situasi  dan menghormati  kehadiran  mitra  tutur ketiga,  biasanya  penutur  dan  mitra tutur  beralih  kode,  apalagi  bila  latar belakang kebahasaan mereka berbeda.
4. Pokok Pembicaraan
Pokok  pembicaraan  atau  topik merupakan faktor yang dominan dalam
menentukan  terjadinya  alih  kode. Pokok  pembicaraan  yang  bersifat formal  biasanya  diungkapkan  dengan ragam  baku,  dengan  gaya  netral,  dan serius. Pokok pembicaraan yang bersifat  informal  disampaikan  dalam situasi  ”bebas”,  ”santai”  dengan menggunakan ragam non-formal. Dalam  ragam  non-formal  kadang- kadang  terjadi  ”penyisipan”  unsur bahasa  lain.  Di  samping  itu,  topik pembicaraan  non-ilmiah  (percakapan sehari-hari)  menciptakan  pembicaraan yang  santai.  Pembicaraan  yang  santai juga dapat menimbulkan campur kode.
5. Fungsi dan Tujuan Fungsi  bahasa  yang  digunakan
dalam  pembicaraan  didasarkan  pada tujuan  berkomunikasi.  Fungsi  bahasa merupakan ungkapan yang berhubungan  dengan  tujuan  tertentu, seperti perintah, menawarkan,
mengumumkan, memarahi, dan sebagainya.  Pembicara  menggunakan bahasa menurut fungsi yang
dikehendakinya  sesuai  dengan  konteks dan  situasi  komunikasi.  Alih  kode dapat  terjadi  karena  situasi  dipandang tidak sesuai atau tidak relevan. Dengan demikian,  alih  kode  menunjukkan adanya  saling  ketergantungan  antara fungsi kontekstual dan situasional yang relevan dalam pemakaian dua bahasa.
6. Ragam  dan  Tingkat  Tutur Bahasa
Pemilihan  ragam  dan  tingkat  tutur bahasa banyak didasarkan pada pertimbangan pada mitra bicara.
Pertimbangan  ini  menunjukkan  suatu pendirian  terhadap  topik  tertentu    atau relevansi  dengan  situasi  tertentu.  Alih kode  dan  campur  kode  lebih  sering timbul  pada  penggunaan  ragam  non- formal  dan  tutur  bahasa  rendah dibandingkan dengan penggunaan ragam bahasa tinggi. Suwito (1985) menyatakan campur  kode  terjadi  apabila  seorang
penutur  menggunakan  suatu  bahasa secara  dominan  mendukung  suatu tuturan  disisipi  dengan  unsur  bahasa lainnya.  Hal  ini  biasanya  berhubungan dengan  karakteristik  penutur,  seperti latar belakang sosial, tingkat pendidikan,  dan  rasa  keagamaan.  Ciri yang menonjol biasanya berupa kesantaian atau situasi informal. Namun,  campur  kode  juga  bisa  terjadi karena  keterbatasan  bahasa,  seperti ungkapan  yang  tidak  ada  padanannya,
sehingga menyebabkan adanya keterpaksaan  menggunakan  bahasa lain, walaupun mendukung satu fungsi. Beberapa  wujud  campur  kode  antara lain:
1. penyisipan kata,
2. penyisipan frasa,
3. penyisipan klausa,
4. penyisipan  ungkapan  atau  idiom, dan
5. penyisipan  bentuk  dasar  baster (gabungan bentuk asli dan asing) Alih  kode  berbeda  dengan campur kode. Suwito (1985) menyebutkan jika penutur
menggunakan  satu  klausa  yang  jelas- jelas  memiliki  struktur  grammatika bahasa  lain,  penutur  telah  melakukan alih  kode.  Namun,  jika  penutur menggunakan  satu  kata  atau  frasa  dari bahasa yang lain ke dalam bahasa yang sedang  digunakannya,  yang  telah terjadi  adalah  peristiwa  campur  kode. Pembahasan  mengenai  campur  kode dan  alih  kode  dalam  penelitian  ini mengacu pada pendapat yang
dikemukan oleh Suwito.

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian ini
menggunakan  metode  deskriptif,  yaitu mendeskripsikan  data  atau  fakta  yang ada  dalam  pemakaian  bahasa.  Sumber data dalam penelitian ini adalah tuturan yang  terdapat  dalam  acara Bukan Empat Mata di Trans7.  Data diperoleh
dari Youtube pada  acara Bukan Empat
Mata sebanyak 5 kali siaran. Teknik  pengumpulan  data  yang digunakan adalah dengan menggunakan teknik dokumentasi yang diunduh  dari youtube sebanyak  5 kali  siaran  antara  bulan  Februari— Maret 2011.  Data yang diambil berupa tuturan  yang  diucapkan  oleh  pembawa acara (Tukul) dan konteks acara Bukan Empat  Mata yang disiarkan di  Trans7. Setelah data
diunduh, langkah
selanjutnya adalah analisis data. Analisis data dimulai dengan pentranskripsian data, identifikasi data, pengklasifikasian data, dan
penginterpretasian data.

## PEMBAHASAN
Data  alihkode  yang  dituturkan oleh Tukul Arwana dalam acara Bukan Empat Mata
Tabel 1. Data Alih Kode
No. Alih Kode
1. Baiklah, sekarang waktunya kuis, it’s time to quiz .
2. Baiklah  pemirsa,  jangan  kemana-mana,  tetap  di  Bukan  Empat  Mata. Don’t  go anywhere. Stay tune on me and I’ll be back .
3. Ngomongin soal jangan takut atau talk about don’t be afraid , bagaimana cara Laras
untuk mengatasi rasa takut?
4. Luar biasa suaranya bang Utha, your sound is very very amazing .
5. Pemirsa, my next guess star are 3 wanita cantik. Please welcome to
Silvana Herman, Paramita Rusadi, dan Ita Purnamasari.
6. Pemirsa, malam ini kita kedatangan pria tampan dari Ambon. Dia akan mengajak kita bernostalgia bersama lagu-lagunya. Who is that? Please welcome Utha Likumahua .
7. Selamat malam neng Sarah. How are you , darling ?
8. Selamat maalm Nita Talia, How are you going ?
9. Give applause for Vina Panduwinata. (vina selesai bernyanyi)
Data  campur  kode  yang  dituturkan oleh Tukul Arwana dalam acara Bukan Empat Mata.
Tabel 2. Data Campur Kode Bahasa Kata Frasa Bahasa Inggris Curious good evening twin smell good wedding down to earth amazing three virgin trendsetter six sense flashback
single handsome
humble Alih Kode Alih Kode ke dalam Bahasa Inggris Dalam membawakan acara Bukan  Empat  Mata, beberapa  kali Tukul mengalihkodekan bahasa Indonesia  ke  dalam  bahasa  Inggris. Ada  dua  bentuk  alih  kode  yang  sering dimunculkan, yaitu (1) pengalihkodean bahasa  Indonesia  ke  dalam  bahasa
Inggris  dengan  menyebutkan  kalimat yang  dialihkodekan,  kalimat  dalam bahasa Indonesia, sebelum menyebutkan  kalimat  hasil  alih  kode, kalimat  dalam  bahasa  Inggris  dan  (2) pengalihkodean  tanpa  menyebutkan bahasa Indonesianya. Pengalihkodean dengan menyebutkan kalimat yang dialihkodekan Data yang diperoleh dari pengamatan alih kode dengan menyebutkan kalimat yang dialihkodekan dapat dilihat dalam tabel berikut ini. Tabel 3 No. Pengalihkodean
1. Baiklah, sekarang waktunya kuis, it’s time to quiz .
2. Baiklah  pemirsa,  jangan  kemana-mana,  tetap  di  Bukan  Empat  Mata. Don’t  go anywhere. Stay tune on me and I’ll be back .
3. Ngomongin soal jangan takut atau talk about don’t be afraid , bagaimana cara Laras untuk mengatasi rasa takut?
4. Luar biasa suaranya bang Utha, your sound is very very amazing .
Dalam data-data tersebut terlihat terjadi  adanya  alih  kode  ke  dalam bahasa  Inggris  yang  dilakukan  oleh pembawa acara, Tukul. Terjadi pengulangan  kalimat  yang  diucapkan oleh  pembawa  acara.  Kalimat  pertama diucapkan  dalam  bahasa  Indonesia, lalu  kalimat  tersebut  diulang  kembali oleh pembawa acara dengan
menggunakan  bahasa  Inggris.  Kalimat waktunya  untuk  kuis yang  sudah diucapkan  di  awal  diulang  kembali oleh Tukul dialihkankodekan ke dalam bahasa  Inggris  menjadi it’s  time  to quiz. Kalimat jangan  ke  mana-mana dialihkodekan ke dalam bahasa Inggris Don’t  go  anywhere. Kalimat bicara soal jangan  takut dialihkodekan  ke dalam  bahasa  Inggris talk  about  don’t
be  afraid .  Begitu  juga  dengan  kalimat suaranya luar  biasa dialihkodekan  ke dalam  bahasa  Inggris your  sound  is very very amazing. Tukul dengan sengaja melakukan  alih  kode.  Hal  tersebut disebabkan  karena  pembawa  acara ingin  menyegarkan  suasana,  membuat acara tidak monoton dan tidak menjemukan. Pengalihkodean bahasa tanpa menyebutkan kalimat yang dialihkodekan. Data pengalihkodean tanpa menyebutkan bahasa yang dialihkodekan  oleh  Tukul  muncul beberapa  kali  dalam  acara talk  show Bukan Empat Mata . Data-data tersebut dapat dilihat dalam tabel berikut ini. Tabel 4 No. Pengalihkodean
1. Pemirsa, my next guess star are 3 wanita cantik. Please welcome to
Silvana Herman, Paramita Rusadi, dan Ita Purnamasari.
2. Pemirsa, malam ini kita kedatangan pria tampan dari Ambon. Dia akan mengajak kita
bernostalgia bersama lagu-lagunya. Who is that? Please welcome Utha Likumahua .
3. Selamat malam neng Sarah. How are you , darling ?
4. Selamat maalm Nita Talia, How are you going ?
5. Give applause for Vina Panduwinata. (vina selesai bernyanyi)
Kalimat My  next  guess  star  are , Please  welcome  to , Who  is  that? Please  welcome  Utha  Likumahua , How  are  you , darling ? How  are  you going ?  dan Give  applause  for  Vina Panduwinata yang  terdapat  dalam tabel  data  tersebut merupakan  bentuk alih  kode  ke  dalam  bahasa  Inggris.
Kalimat tersebut dalam bahasa
Indonesia berarti Bintang tamu
berikutnya adalah , Selamat  datang , Siapakah  dia?  Selamat  datang  Utha Likumahuwa,  Apa  kabar,  sayang,  apa kabar, dan beri  tepuk  tangan  untuk Vina Panduwinata
Kasus  alih  kode  dalam  data  ini berbeda  dengan  kasus  alih  kode  yang sudah  dibahas  di  bagian  sebelumnya. Tidak  terjadi  pengulangan  dalam mengalihkodekan dari bahasa
Indonesia  ke  dalam  bahasa  Inggris. Pengalihkodean  semacam  ini  sering dilakukan  oleh  Tukul  pada  saat  terjadi masa  transisi,  yaitu  dari  masa  akhir perbincangan  dengan  bintang  tamu yang  telah  ada  di  panggung  ke  masa mengundang  bintang  tamu  baru  untuk hadir  ke  panggung.  Selain  di  masa transisi, pengalihkodean
tanpa pengulangan  kalimat  juga  terjadi  di awal, pada saat Tukul menyapa bintang tamu.
Pengalihkodean  tanpa  adanya pengulangan  tidak  pernah  dilakukan oleh Tukul di
tengah-tengah perbincangan dengan bintang tamunya. Hal  tersebut  menunjukkan  bahwa  ada tujuan  yang  ingin  dicapai  oleh  tukul, yaitu  mengubah  situasi  yang  serius  ke arah  situasi  yang  lebih  santai.  Selain itu,  tukul  juga  ingin  menciptakan situasi yang akrab di awal pertemuannya  dengan  bintang  tamu yang diundangnya.
Campur Kode
Dalam membawakan acara Bukan  Empat  Mata, pembawa  acara, Tukul,  sering  menyisipkan  bahasa Inggris  dan  bahasa  Jawa.  Penyisipan kata non-Indonesia tersebut menyebabkan terjadinya campur kode. Campur kode yang digunakan  oleh  Tukul  dalam  acara
Bukan  Empat  Mata adalah  campur kode  bahasa  Inggris  dan  bahasa  Jawa dalam tuturan bahasa Indonesia. Dalam bahasa  Inggris  ada  dua  macam  wujud pencampurkodean yang dilakukan oleh tukul,  yaitu  dalam  wujud  kata  dan dalam  wujud  frasa.  Sedangkan  dalam bahasa Jawa, penulis hanya menemukan satu wujud pencampurkodean yang dilakukan oleh
Tukul, yaitu wujud kata.

## Campur  Kode  Bahasa  Inggris  dalam Wujud Kata
1. Jika  anda  ingin  menyaksikan Mansyur    S., curious ,  jangan
kemana-mana. (23/02/11)
Kata curious adalah  kata  dalam bahasa  Inggris  yang  digunakan  oleh
Tukul di dalam bahasa Indonesia. Kata curious dalam bahasa Indonesia memiliki arti penasaran.  Tukul dengan sengaja  melakukan  campur  kode.
Campur  kode  dilakukan  oleh  Tukul karena  ia  ingin  menciptakan  suasana yang  lebih  santai  sehingga  suasana acara yang ia bawakan tidak menjemukan.
2. Tadi duetnya sangat spektakuler..... tidak  bisa  membedakan  mana  anak dan  ayahnya,  bener-bener twin ya. (23/02/11)
Campur kode dari kata twin berasal dari bahasa Inggris. Kata twin memiliki arti  kembar  dalam  bahasa  Indonesia. Campur  kode  ini  digunakan  karena
Tukul    ingin  menciptakan  suasana akrab  dan  santai  dengan  bintang tamunya.  Wujud  campur  kode  yang digunakan  berupa  penyisipan  kata. Kata  twin  digunakan  Tukul  untuk menunjukkan bahwa penampilan Mansyur  S.  dan  anaknya,  Irvan  sangat mirip baik dari fisik maupun suara.
3. Lagu  mama  Ina  selalu  dipake  di acara wedding .  Lagu opo biasanya yang  sering  dinyanyikan,  mama  Ina. (28/02/11)
Campur  kode  yang  digunakan Tukul  adalah  campur  kode  bahasa Inggris dalam tuturan bahasa Indonesia. Wujud campur kode berupa penyisipan kata wedding , yang padananannya  dalam  bahasa  Indonesia adalah  acara  perkawinan.  Penyebab terjadinya  campur  kode  karena  Tukul ingin  menciptakan  suasana  akrab  dan santai  pada  acara  yang  dibawakannya. Tukul  ingin  menjelaskan  bahwa  lagu- lagu  yang  dibawakan  oleh  bintang tamu (Vina Panduwinata) sering dinyanyikan pada acara-acara
perkawinan.
4. Pemirsa,  my  next  guest  star  are  3 orang  wanita  cantik.  Please  welcome to  Silvana  Herman,  Paramita  Rusadi, dan Ita Purnamasari. Amazing , jangan kemana-mana  tetap  di  Empat  Mata.
(28/02/11)
Data ini
memperlihatkan terjadinya  campur  kode  dalam  tuturan berbahasa  Indonesia.  Campur  kode yang digunakan berupa penyisipan kata yang  berasal  dari  bahasa  Inggris.  Ada dua  campur  kode  yang  terdapat  dalam tuturan  ini  yakni please  welcome dan amazing . Kedua kata tersebut digunakan  Tukul  untuk  menciptakan suasana  akrab  dan  santai.  Kata please welcome digunakan Tukul untuk menyambut  kedatangan  bintang  tamu, sedangkan  kata amazing diungkapkan untuk  menyatakan  kekaguman  penutur
pada bintang tamu yang hadir pada saat itu.
5. Mama  Ina  nerupakan trendsetter pada masa itu ya? (28/02/11) Campur kode yang digunakan  oleh  Tukul  adalah  campur kode  yang  berasal  dari  bahasa  Inggris. Wujud campur kode berupa penyisipan kata.  Campur  kode  yang  digunakan adalah  kata trendsetter .  Dalam  bahasa Indonesia,  kata  tersebut  bermakna seseorang  yang  mengawali  mode terbaru  yang  sedang  berkembang  pada masa  tertentu.  Campur  kode  tersebut terjadi  karena  Tukul  kesulitan  untuk menemukan  konsep  yang  tepat  dalam bahasa Indonesia. Tukul ingin meyakinkan  bahwa  bintang  tamu tersebut  merupakan trendsetter pada masa mudanya.
6. Kalau boleh flashback , pengalaman  yang  tidak  terlupakan pada  saat  kalian  sedang  naik  daun, mungkin  jarang  pulang  ke  rumah. Silahkan mama Ina dulu. (28/2/11)
Campur  kode  yang  digunakan Tukul berupa kata flashback. Flashback dalam  bahasa  Indonesia berarti kilas balik. Tukul menginginkan  para  bintang  tamunya berbagi pengalaman yang mengesankan pada saat mereka sedang populer.  Kata flasback digunakan untuk menunjukkan bahwa Tukul ingin menciptakan  suasana  santai  dengan bintang  tamunya.  Selain  itu,  Tukul juga  ingin  mengubah  suasana  yang formal  menjadi  suasana  yang  tidak menjemukan sehingga bisa memunculkan keakraban dengan
bintang tamu yang hadir pada saat itu.
7. Kameramennya  cewek  sekarang.
Dia masih single lho.... (4/3/11) Tukul  melakukan  campur  kode ke  dalam  bahasa  Inggris  yang  berupa kata. Single dalam  bahasa  Indonesia berarti lajang .  Campur  kode  dalam data  ini  menunjukkan  bahwa  Tukul
ingin  menciptakan  situasi  yang  lucu dengan melibatkan pihak ketiga, seorang  kameramen.  Cara  seperti sangat efektif karena apa yang dilakukan  oleh  Tukul  mendapatkan respon dari penontonnya. Pada akhirnya  sang  kameramenlah  yang menjadi  objek  lelucon  Tukul.  Hal-hal semacam inilah yang dapat menghilangkan  rasa  jenuh  dan  bosan dari penonton.
8. Dirimu  bisa  lihat  tidak?  Apakah (mahluk  halus)  serem,  cantik,  atau handsome ? (4/3/11)
Kata handsome adalah  kata dalam  bahasa  Inggris  yang  digunakan oleh Tukul di dalam bahasa Indonesia.
Kata handsome dalam bahasa
Indonesia  memiliki  arti  tampan.  Tukul dengan  sengaja  melakukan  campur kode  karena  ia  ingin  menciptakan suasana  yang  lebih  santai  sehingga acara yang ia bawakan tidak menjemukan.
1. Good  evening ayah  Mansyur  dan umi Elvi Sukaisih.
Kata good  evening seringkali digunakan  oleh  Tukul  pada  saat pertama  kali  bertemu  dengan  bintang tamunya.  Salam  pembuka  itu  sering juga  digunakan  Tukul  pada  saat pertama kali membuka acara. Salam ini digunakan  untuk  menciptakan  suasana akrab  dan  santai  pada  acara  tersebut. Wujud  campur  kode  yang  digunakan berupa  penyisipan  frasa  yang  dalam bahasa Indonesia berarti selamat malam . Dalam hal ini, penutur memberikan  salam  bagi  dua  bintang tamunya Mansyur S. dan Elvi Sukaisih.
2. Kalian bertiga ini masih cantik- cantik, masih sama-sama cantik, wanginya  juga sama, smell good . Data ini memperlihatkan terjadinya campur  kode  dalam  tuturan  berbahasa Indonesia.
Campur
kode yang
digunakan  adalah  campur  kode  yang berasal  dari  bahasa  Inggris.  Wujud campur  kode  berupa  penyisipan  frasa. Campur  kode  dalam  data  ini  adalah kata smell  good yang  bermakna harum/wangi. Tukul ingin menegaskan bahwa  bintang  tamu  masih  terlihat cantik-cantik  dan  beraroma  harum. Oleh  karena  itu,  ia  melakukan  campur kode  pada  tataran  frasa.  Selain  itu, campur  kode  ini  dilakukan  untuk menciptakan  suasana  humor  antara Tukul dengan bintang tamu yang hadir saat itu.
3. Humble,  down  to  earth ,  sederhana tapi  luar  biasa.  Jadilah  seperti  ilmu padi semakin berisi semakin merunduk. Campur kode dalam data
tersebut  terjadi  pada  tututran  kata  dan frasa. Kata humble adalah  kata  yang berasal dari bahasa Inggris yang berarti sederhana. Frasa down to earth dalam bahasa Indonesia juga memiliki makna sederhana atau rendah hati. Kedua kata asing  tersebut  oleh  Tukul  digunakan untuk  memuji  sikap  bintang  tamu, Utha Likumahuwa, yang selalu merendah pada saat Tukul mewawancarainya.  Terjadi  campur kode  pada  tataran  kata  sekaligus  pada tataran frasa dalam tuturan tersebut. Campur  kode  tersebut  sengaja dilakukan oleh Tukul. Faktor
kesengajaan  terlihat  karena  Tukul mengartikan  kata  tersebut  di  tuturan selanjutnya.  Hal  ini  dilakukan  oleh Tukul  untuk  mengubah  situasi  yang serius  menjadi  situasi  yang  lebih santai.  Selain  itu,  campur  kode  ini untuk menegaskan sesuatu,  yaitu sikap bintang tamu  yang hadir saat  itu, Utha Likumahuwa.  Karena  tujuan  tersebut Tukul menggunakan satu kata, humble dan  satu  frasa down  to  earth yang memiliki  makna  yang  hampir  sama, sederhana atau rendah hati.
4. Luar  biasa  ya….. three  virgin ini memang  luar  biasa  (bintang  tamu diminta  untuk  menggungkapkan  benda yang paling berkesan)
Frasa three  virgin yang  diucapkan oleh Tukul dalam tuturannya pada saat membawakan  acara Bukan  Empat Mata merupakan  bentuk  campur  kode bahasa Inggris. Dalam bahasa Indonesia  frasa three  virgin memiliki arti  tiga  gadis  atau  tiga  dara.  Tukul dengan  sengaja  melakukan  campur kode  ini  karena  ingin  menciptakan suasana  humor  pada  acara  yang dibawakannya.
5. Berarti anda punya six sense ya bisa melihat mahluk halus
Pada saat membicarakan masalah  makhluk  halus,  bintang  tamu menanggapinya  dengan  serius  dan suasana  menjadi  sangat  kaku  dan resmi.  Frasa six  sense yang  diucapkan oleh  tukul  dapat  mengubah  suasana kembali  menjadi  santai  dan  humoris, apalagi  pada saat  frasa ini  dikomentari oleh  partner  Tukul,  Vega,  suasana kembali  mencair  dan  penuh  dengan humor. Jika diperhatikan terjadi campur  kode  pada  tataran  frasa.  Indra keenam  seharusnya  dapat  digunakan oleh  Tukul  untuk  mengantikan  frasa six sense . Namun, Tukul tidak melakukan  hal  tersebut.  Tukul  dengan sengaja melakukan campur kode bahasa  Inggris  di  dalam  bahasa Indonesia  untuk  mengubah  suasana yang  resmi  menjadi  tidak  resmi, mengubah  suasana  yang  kaku  menjadi suasana yang lebih santai.

## Campur  Kode  Bahasa  Jawa  dalam Wujud Kata
Tukul  memiliki  latar  belakang bahasa  Jawa  yang  merupakan  bahasa ibunya.  Oleh  karena  itu,  kata-kata dalam bahasa Jawa sering muncul pada saat  ia  membawakan  acara talk  show Bukan  Empat  Mata. Kata-kata  Jawa
yang  sering  muncul  dan  berhasil diinventarisasi  oleh  penulis  adalah monggo,  seneng,  opo,  bener-bener, serem dan blak-blakan.
Penggunaan  kata-kata  tersebut menyebabkan munculnya campur kode dari  bahasa  Indonesia  ke  bahasa  Jawa. Campur  kode  bahasa  Jawa  ke  dalam bahasa  Indonesia  yang  dilakukan  oleh Tukul  disebabkan  karena  Tukul  ingin menciptakan  suasana  akrab,  humoris, dan santai.

## PENUTUP Simpulan
Pemakaian  lebih  dari  satu bahasa  dalam  suatu  kontak  bahasa disebut  dengan  campur  kode  dan  alih kode.  Acara Talk  Show yang  bertajuk Bukan  Empat  Mata ,  Tukul  Arwana sebagai  pembawa  acara,  adalah  salah satu  peristiwa  alih  kode  dan  campur kode.
Campur  kode  yang  terjadi dalam  acara Talk  Show yang  bertajuk Bukan  Empat  Mata terbagi  menjadi dua tataran, yaitu pada tataran kata dan tataran  frasa.  Alih  kode  terjadi  pada tataran  kalimat.  Ada  dua  bahasa  non-
Indonesia
yang menyebabkan terjadinya  alih  kode  dan  campur  kode dalam  acara talk  show tersebut  yaitu bahasa Jawa dan bahasa Inggris. Ada  beberapa  faktor  yang menyebabkan Tukul Arwana melakukan alih kode dan campur kode dari  bahasa  Indonesia  ke  bahasa Inggris  atau  bahasa  Jawa.  Hal  tersebut disebabkan  karena  (1)  Tukul  Arwana ingin menciptakan suasana yang penuh dengan  rasa  humor,  (2)  Tukul  Arwana ingin  menciptakan  suasana  yang  lebih santai,  (3)  Tukul  Arwana  ingin menciptakan  suasana  yang  lebih  akrab dengan  bintang  tamu,  dan  (4)  Tukul Arwana  ingin menekankan  suatu persoalan  dalam  dialognya  dengan bintang tamu yang diundanngnya.
Saran Sebagai masyarakat yang bilingual,  masyarakat  Indonesia  tentu tidak  terlepas  dari  penggunaan  bahasa selain  dalam  bahasa  yang  digunakan pada  tuturannya.  Pada  situasi  yang informal,  keadaan  tersebut  bisa  saja digunakan.  Penutur  dapat  beralih  kode ataupun  campur  kode  baik  dengan sengaja  ataupun  tidak.  Namun,  dalam situasi  formal,  alih  kode  dan  campur kode  sebaiknya  dihindari.  Campur kode  dapat  digunakan  jika  dalam bahasa yang digunakan
sulit
menemukan konsep yang tepat sehingga menuntut penutur menggunakan konsep yang tepat dalam bahasa lain.

## DAFTAR PUSTAKA
Aslinda  dan  Leni  Syafyahya.  2007.
Pengantar Sosiolinguistik . Bandung: PT Refika Aditama. Chaer,  Abdul  dan  Agustina.  1995. Sosiolinguistik:  Perkenalan Awal. Jakarta: Rineka Cipta. Fasold, Ralph. 1984. The Sociolinguitics  of  Society . Oxford: Basil Blackwell. Hudson, Richard A. 1996. Sociolinguistics. Second edition. Cambridge: Cambridge University Press. Hymes, Dell. 1962. The Etnography of Speaking .  Washington  DC: Antropology Society of Washington. Mackey.  1962.  ”The  Description  of
Bilingualism”. Reading  in
The  Sociology  of  Language . New York: The Hage Mounton. Poedjosoedarmo, Soepomo. 1978. Kode dan Alih Kode . Yogyakarta:  Balai Penelitian Bahasa. Rahardi, Kunjana. 2001. Sosiolinguistik,  Kode,  dan Alih Kode . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Suwito.  1985.  Sosiolinguistik:  Teori dan  Problema.  Surakarta: Henary offset. Wardhaugh, Ronald. 1986. An Introduction to Sociolinguistics . Oxford: Basil Backwell.