ISSN: 2580-4197 (print) ISSN: 2685-0281 (on line) E-mail: bunayyajurnalpaudumj@gmail.com Volume 7 Issue 2 (2023) Pages 137-145
ANALISIS NILAI-NILAI KEISLAMAN DALAM SERIAL KARTUN  UPIN DAN IPIN
Annisa Novia Safitri 1) , Ega Asnatasia Maharani 2)
1) PG PAUD, FKIP, Universitas Ahmad Dahlan,  Daerah Istimewah Yogyakarta, 55162 2) PG PAUD, FKIP, Universitas Ahmad Dahlan,  Daerah Istimewah Yogyakarta, 55162
* annisa1800002006@webmail.uad.ac.id * ega@pgpaud.uad.ac.id Diterima: 28 08 2023 Direvisi: 19 09 2023 Disetujui: 05 10 2023

## Abstrak
Serial  kartun  yang  memiliki  unsur  nilai  keislaman  sangat  penting  untuk  perkembangan anak  dalam  meningkatkan  nilai-nilai  keislaman  sejak  usia  dini.  Berdasarkan  fakta tersebut tujuan penelitian ini adalam untuk menemukan nilai-nilai keislaman yang berada dalam serial kartun Upin dan Ipin episode dugaan puasa. Metode yang digunakan dalam penelitian  ini  berupa  penelitian  kualitatif  deskriptif  yang  bertujuan  menganalisis  nilai- nilai  keislaman  dalam  serial  kartun  Upin  dan  Ipin  episode  dugaan  puasa.  Pengumpuan data menggunakan Teknik analisis isi dengan subjek serial kartun Upin dan Ipin. Dalam penelitian  ini  akan  menganalisis  6  bagian  dari  episode  “Dugaan  Puasa”  objek  yang ditentukan  adalah  nilai-nilai  keislaman.  Keabsahan  data  menggunakan  triangulasi sumber dan triangulasi teknik.  Peneliti menemukan bahwa terdapat nilai keislaman yang terkandung  dalam  serial  kartun  Upin  dan  Ipin  episode  “Dugaan  Puasa’  melalui  dialog dan  adegan-adegan  di  serial  kartun  tersebut.  Nilai-nilai  keislaman  ini  meliputi  nilai Ibadah,  nilai  Aqidah,  dan  nilai  Akhlak.  Nilai  keislaman  yang  dominan  muncul  dalam serial kartun ini nilai Ibadah yang dibuktikan dengan penyebutan kata ibadah yang lebih banyak dibandingkan dengan nilai keislaman lainnya
Kata Kunci: analisis, serial kartun upin dan ipin, nilai keislaman

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  suatu proses  manusia  untuk  mencapai  sikap, keterampilan,  serta  mencapai  berbagai kompetensi (Baharuddin, 2019).
Muhibbin  (2015)  menjelaskan  bahwa pendidikan  dapat  juga  diartikan  sebagai suatu  proses  yang  terdiri  dari  metode- metode tertentu sehingga dapat memberikan  pengetahuan,  pemahaman, dan  cara  bertingkah  laku  manusia  serta
menentukan  perkembangan,  kemajuan atau  kemunduran  suatu  bangsa  atau negara  itu  sendiri.  Menurut  pendapat Aunurrahman (2016)
proses pembelajaran tidak hanya memuat tentang ilmu pengetahuan dan pemahaman  ( transfer  of  knowledge) namun juga menstransfer nilai-nilai moral dan  kebajikan  ( transfer  of  value) .  Pada dasarnya proses pendidikan adalah perubahan  yang  terjadi  pada  seorang
individu  dalam  perkembangan  menuju kesempurnaan serta dapat didasari dengan nilai  keislaman.  Berdasaran  pendapat tersebut dapat diambil kesimpukan bahwa proses pembelajaran  tidak  hanya memuat ilmu pengetahuan dan pemahaman namun juga  memuat  nilai  moral  dan  kebajikan, hal ini menunjukan  bahwa  pembelajaran didasari  dengan  nilai  keislaman  seperti nilai moral dan nilai kebajikan.
Menurut  pendapat  Muiz,  dkk  (2021), nilai-  nilai  moral  dan  kebajikan  dapat dibangun melalui pendidikan yang membentuk  sikap  positif  dengan  tujuan untuk  menumbuhkan  kecintaan  pada kebaikan  dan  membenci  pada kejahatan. Pendidikan  Islam  merupakkan  suatu proses  internalisasi  pengetahuian  dan nilai  Islam  kepada  peserta  didik  melalui pengajaran, pembiasaan, bimbingan, pengawasan  dan  pengembangan  potensi guna mencapai keselarasan dan kesempurnaan  hidup  di  dunia  dan  di akhirat  (Mudzakit,  2006).  Internalisasi pendidikan  islam  dapat  dilakukan  oleh pendidik  dengan  berbagai  cara,  salah satunya  melalkukan  optimalisasi  pada media  dan  metode  pendidikan.  Media adalah  bagian  dari  revolusi  bidang informasi dan komunikasi yang membawa dampak khususnya pada dunia pendidikan  yang  juga  dipengaruhi  oleh berbagai faktor.
Sanjaya  (2011)  menjelaskan  bahwa pendidikan dapat berhasil karena dipengaruhi  oleh  berbagai  faktor  yaitu guru,  siswa,  lingkungan,  serta  kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi.
Kemajuan  teknologi  telah  memberikan banyak  kemudahan  serta  meningkatkan hasil  belajar  siswa.  Salah  satu  teknologi yang  memberikan  kemudahan  adalah
televisi,  karena  televisi  dapat  digunakan secara efektif untuk memperoleh informasi.  Eriyandi  (2006)  berpendapat bahwa  televisi  merupkan  media  yang dapat  menampilkan  unsur  suara  dan gambar yang  dapat bergerak  seperti film. Televisi  juga  menyuguhkan  beragam program  yang  memberikan  informasi, hiburan serta edukasi kepada penontonnya.
Berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan oleh  Arifianti  (2020)  menunjukan  bahwa televsi  dapat  menjadi  media  pendidikan bagi  anak  jika  program  tayangan  televisi yang  disajikan  mengandung unsur  moral, agama,  dan  pengetahuan.  Soedarsono (2018)  menyatakan  televisi  membawa pengaruh  positif  terhadap  peningkatan pengetahuan  siswa  di  sekolah.  Hal tersebut  dapat  dilihat  dengan  siswa  yang mengetahui  banyak  hal  diluar  pelajaran yang diberikan di sekolah serta membawa dampak pula pada perkembangan kognitif anak.  Dampak  kognitif  tersebut  dapat berupa  kemampuan  untuk  memahami acara  yang  ditayangkan  di  televisi (Muzdhalifah,  2021).  Selanjutnya  adalah dampak  peniruan,  yaitu  anak  dapat meniru budaya yang ditayangkan televisis, contohnya gaya berpakaian, dan model rambut serta dampak perilaku yang dapat  mempengaruhi  proses  penanaman nilai  sosial  budaya  serta  dapat  di aplikasikan  dalam  kehidupan  sehari-hari misalnya  berdoa  sebelum  makan  dan menghormati orang tua (Salam, 2016).
Saat  ini  televisi  dianggap  memiliki peranan  besar  dibandingkan  ajaran  guru dan  orangtua  (Irfan  dkk, 2006).  Namun pengaruh dari maraknya tayangan televisi ternyata  juga  dibarengi  dengan  resiko negative,  seperti  mengajarkan  anak  cara
menyelesaikan masalah dengan kekerasan karena tayangan televisi didominasi  oleh  produk  impor  (Artha,
2016).  Konten  yang  disajikan  dalam produk impor tentu
tidak
mempertimbangkan unsur nilai-nilai budaya,  sosial  dan  keagamaan  dari daerah  setempat.  Hal  ini  juga  didukung oleh  hasil  penelitian  yang  menyatakan hanya  0,7%  tayangan  televisi  saat  ini dianggap  mendidik  (MetroTV  News, 2020).  Kekerasan  mistisme,  eksploitasi tubuh  perempuan  adalah  konten  yang saat  ini  banyak  dijumpai  di  tayangan televisi Indonesia.
Faktor penting yang dapat mempengaruhi minat  belajar  anak  adalah  media  dari pembelajaran  tersebut.  Salah  satu  media Pendidikan  yang  paling  diminati  saat  ini merupakan  media  social  berbasis  audio visual  dan  paling  sering  diakses  media tersebut merupakan media youtube. Situs youtube  menyediakan  berbagai  macam informasi  mulai  dari  materi  pelajaran hingga  tayangan  hiburan  dalam  bentuk audio  video  serta  terdapat  layanan unggah  video  dan  membagikannya  ke seluruh dunia (Muhaemin, 2017).
Meskipun demikian, tidak seluruh tayangan  berbasis  digital  membawa dampak  negatif  bagi  anak.  Kusuma (2010)  menjelaskan  bahwa  salah  satu acara  televisi  yang  dapat  memberikan edukasi serta nilai-nilai bermanfaat untuk media  belajar  anak  adalah  serial  Upin dan  Ipin.  Serial  tersebut  adalah  animasi anak-anak  yang  diluncurkan  pada  14 September  2007  di Malaysia  dan diproduksi  oleh  Les’  Copaque.  Tujuan awal  serial  ini  adalah  untuk  memberikan edukasi  mengenai  bulan  Ramadhan, namun  kini  serial  tersebut  telah  hadir  di
MNC  TV.  Indonesia  menjadi  pasar ekspor  utama  untuk  serial  kartun  Upin dan  Ipin  bahkan  telah  mendapat  pujian dari kritikus Indonesia Fadil Abidin yang menyatakan bahwa kartun ini mengandung  pendidikan  serta  unsur islam seperti menghormati sesama teman yang  berbeda  agama,  kebudayaan  dan gender  (Putri,  dkk  2021)  ditunjukkan pada  episode  Dugaan  Puasa  episode  4 tahun 2021.
Tayangan  seperti  serial  Upin  dan  Ipin dibutuhkan sebagai tambahan pendidikan anak  khususnya  anak  usia  dini,  karena pada  usia  tersebut  merupakan  masa  aktif bagi  anak  untuk  mencerna  banyak informasi  dan  mencari  role  model. Adapun  dampak  dari  menonton  serial kartun yang mengandung nilai keislaman adalah  anak  dapat  mencontoh  perilaku yang mencerminkan  nilai  keislaman seperti  dalam  hal  beribadah  (Kurniasih, 2006) ditunjukkan dalam episode Dugaan Puasa  episode  5  Tahun  2021.  Menurut Khadijah,  dkk  (2019)  serial  yang memiliki unsur keislaman sangat penting untuk perkembangan anak dalam meningkatkan  nilai-nilai  keislaman  sejak dini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa  nilai  keislaman  dalam  serial kartun  Upin  dan Ipin  episode  dugaan puasa  bagoan  1  hingga 6  memiliki  3 nilai  keislaman  yang  terdiri  dari nilai keislaman  Ibadah,  nilai  keislaman Aqidah,  dan  nilai  keislaman  Akhlak. Nilai keislaman Ibadah dibagi menjadi 2  bagian  yakni  Ibadah  Mahdah  dan
Ibadah Ghairu Mahdah. Ibadah Mahdah  tersebut  terdiri  dari  adegan
sholat berjamaah, adegan berzakat, dan adegan  berpuasa.  Sedangkan  Ibadah Ghairu  Mahdhah  ditunjukkan  dengan adegan bersilaturrahim,  mencari  ilmu, dan  membersihkan  masjid  secara bersama-sama.
Selanjutnya
nilai
keislaman Aqidah yang dibagi menjadi 3 bagian yang pertama tauhid rubbubiyah  yang  ditunjukkan  dengan adegan  mempercayai  bahwa  segala yang  diciptakan  oleh  Allah  memiliki ketetapan masing- masing dan menunjukkan adegan mensyukuri nikmat  Allah.  Kedua  adalah  ttauhid Ululhiyah dengan menunjukkan
adegan  melakukan  segala  kegiatan karena  mengharap  ridho  dari  Allah seperti  sholat, puasa,  serta  mencintai karena Allah. Selanjutnya yang terakhir  merupakan  tauhid  asma  wa shifat  dengan  menunjukkan  adegan menteladani  sifat-sifat  allah  seperti maha  adil,  maha  pemberi  rezeki,  dan maha memaafkan. Terakhir  yaitu nilai keislaman Akhlak yang dibagi
menjadi  dua  yaitu  akhlak  mahmudah dan akhlak mazmumah, akhlak mahmudah tersebut  merupakan segala perilaku  yang  terpuji  ditunjukkan dengan  adegan  membantu  orang  lain, menunjukkan  rasa  berterima  kasih, dan  selalu  berdoa  kepada  Allah. Sedangkan akhlak mazmumah
merupakan perilaku  tercela yang ditunjukkan dengan sengaja
membatalkan puasa.
Nilai-nilai  keislaman  tersebut disampaikan  dengan  menggunakan adegan  serta  dialog  yang  mudah dipahami  oleh  anak  usia  dini  dengan mengamati  suatu  adegan  anak  dapat meniru  hal  tersebut,  dapat  dikatakan bahwa  nilai  keislaman  yang  terdapat
dalam  serial  kartun  Upin  dan  Ipin episode  dugaan  puasa  disampaikan dengan  cara  melalui  adegan  yang diamati  oleh  penonton  dan  dapat diterapkan  dalam  kehidupan  sehari- hari.
Berdasarkan ketiga nilai
keislaman  tersebut  terdapat  salah  satu nilai yang dominan muncul yakni nilai ibadah.  Adegan  yang  muncul  selalu berkaitan  dengan  ibadah  baik  adegan yang menunjukkan tentang aqidah dan tentang  akhlak  yang  keseluruhanya berkaitan  dengan  kegiatan  dari  nilai ibadah.  nilai  keislaman  dalam  serial kartun  Upin  dan  Ipin.Meliputi  nilai keislaman Ibadah, Aqidah, dan Akhlak.  Penelitian  ini  menemukan temuan  baru  berupa  nilai  keislaman yang disampaikan  dalam  serial  kartun Upin dan Ipin episode dugaan puasa.
Nilai  keislaman  Ibadah  dalam serial  kartun  Upin  dan  Ipin  episode dugaan  puasa  disampaikan  dengan lengkap berdasarkan macamnya, ibadah  mahdah  yang  dimunculkan dengan  adegan  Upin  dan  Ipin  beserta kawan-kawan  dan  keluarganya  yang melakukan  ibadah  sholat  berjamaah, Opah yang menjelaskan perihal pentingnya  zakat,  dan  ibadah  puasa yang  dilakukan  oleh  Upin  dan  Ipin sama  seperti  orang  dewasa,  terkait dengan  hal  tersebut  nilai  keislaman ibadah  yang  muncul  dalam  serial kartun  Upin  dan  Ipin  episode  dugaan puasa  terdiri  dari  sholat,  zakat,  dan puasa, hal ini sesuai dengan penelitian Amaliyah  (2019)  nilai keislaman ibadah  mahdah  dalam  serial  kartun Upin  dan  Ipin  episode  Ramadhan
muncul dalam adegan sholat,
penjelasan berzakat, serta puasa.
Nilai  keislaman  ibadah  yang selanjutnya  merupakan  ibadah  ghairu mahdah  yang  disampaikan  dengan adegan  yang  pertama  Atuk  Dalang yang mendatangi rumah Upin dan Ipin dengan  niat  bersilaturrahim.  Adegan yang  kedua  Upin  dan  Ipin  ingin menjadi  penghafal  Al-Qur’an  dan berusaha  menghafalnya  didampingi dengan  Atuk  dalang  sebagai  Guru yang  membimbing  Upin  dan  Ipin. Adegan  yang  ketiga  dimunculkan dalam adegan kerja sama membersihkan  masjid  yang  dilakukan oleh  Upin  dan  Ipin  beserta  kawan- kawannya serta warga kampung Durian Runtuh lainnya. Hasil penelitian ini sesuai dengan Sahriansyah  (2014)  Ibadah  ghairu mahdah  merupakan  segala  sesuatu yang  diniatkan  karena  mengharap ridho  dari  Allah  untuk  melakukannya dapat dilakukan dengan belajar, berdzikir,  tolong  menolong,  serta berdakwah.
Selain  nilai  keislaman  Ibadah terdapat nilai keislaman Aqidah dalam serial  kartun  Upin  dan  Ipin  episode dugaan puasa yang disampaikan dalam bentuk  adegan  beserta  dialog  yang mudah  dipahami  oleh  anak  usia  dini. Nilai  keislaman  Aqidah  yang  terdapat dalam  serial  kartun  Upin  dan  Ipin episode dugaan puasa terdiri dari nilai tauhid rubbubiyah, nilai tauhid ululhiyan,  dan  nilai  tauhid  asma  wa shifat,  masing-masing  nilai  aqidah tersebut muncul dalam  adegan dengan menggunakan  dialog  yang  mudah dipahami oleh penonton.
Tauhid rubbubiyah
yang disampaikan  dengan  adegan  yang pertama  Upin  dan  Ipin  mempercayai bahwa takdir yang diberikan oleh Allah kepada  mereka  merupakan  suatu  hal yang  baik  untuknya.  Adegan  yang kedua dimuculkan dengan Atuk
Dalang  yang  memberi  nasehat  kepada Upin  dan  Ipin  beserta  kawan-kawan untuk  selalu  mensyukuri  nikmat  yang telah diberikan oleh Allah. Berdasarkan  kedua  adegan  tersebut dapat  diketahui  nilai  keislaman  dari tauhid rubbubiyah ini dengan menerima  takdir  dan  bersyukur  atas segala yang telah diberikan oleh Allah.
Hasil  ini  selaras  dengan Mutmainnah, Arifin,  dan  Alingka  (2021)  segala perbuatan yang menunjukkan keimanan kepada Allah seperti menciptakan, menghidupkan, dan mematikan,  serta  memberi  rezeki kepada  semua  makhluk  yang  ada  di muka bumi ini.
Tauhid  Ululhiyah  disampaikan dengan  adegan  Upin  dan  Ipin  yang tertidur  di  atas  alas  sholatnya  karena kelelahan  membantu  Atuk  Dalang berkebun  dalam  keadaan  berpuasa. Adegan  kedua  dari  nilai  tauhid ululhiyah yakni Opah yang memberikan pengertian bahwa menyanyi  nasyid  sama  halnya  dengan menyebut  puji-pujian  kepada  Allah,
serta  menyanyi  nasyid  ini  dengan  niat membantu Mail. Penelitian ini menemukan  bahwa  Upin  dan  Ipin melakukan  sesuatu  karena  patuh  dan mencintai  Allah  serta  dengan  niat tolong  menolong,  hasil  penelitian tersebut  sesuai  dengan  penelitian Nurwita (2019) serial kartun Upin dan Ipin  banyak  mengandung  nilai  moral
dan agama anak usia 5 sampai 6 tahun yang  sesuai  dengan  NAM  4  yakni sopan  santun,  menghormati  sesama dan tolong menolong.
Selain  tauhid  rubbubiyah  dan tauhid  ululhiyah  terdapat  juga  tauhid asma  wa  shifat  yang  menjadikan seorang  hamba  patuh  serta  selalu merasa  diawasi  oleh  Allah  serta mendorong  manusia  untuk  selalu berbuat  baik  menurut  sifat yang terdapat  dalam  asamul  husna  (Azwar, 2011).  Serial  kartun  Upin  dan  Ipin episode dugaan puasa ini memunculkan  nilai  tauhid  asma  wa shifat yakni pembiasaan berdoa kepada Upin dan Ipin yang dilaksanakan  sebelum  dan  sesudah melakukan  sesuatu.  Selain  itu  adanya sifat  pemaaf  pada  Upin  dan  Ipin yang ditunjukkan dengan adegan
memaafkab  Fizi  dan  Mail  karena datang  terlambat  dalam  suatu  acara. Menceritakan  Upin  dan  Ipin  yang merupakan anak yatim piatu sejak bayi yang  pada  suatu  malan  mereka menangisi  takdirnya,  Atuk  Dalang yang  mengetahui  hal  tersebut  lantas menghampiri  dan  memberi  penjelasan bahwa Allah  itu  Maha  Adil,  walaupun Upin  dan  Ipin  tidak  memiliki  Orang tua  tetapi  masih  memiliki  Opah  dan Kak  Ros  yang  selalu  menyayangi mereka  seperti  kedua  orang  tuanya. Berdasarkan  analisis  peneliti,  nilai tauhid  asma  wa  shifat  yang  muncul lebih  banyak  melalui  penjelasan  dari orang  yang  lebih  dewasa  yakni  Opah dan  Atuk  Dalang.  Penanaman  nilai keislaman tersebut dapat mengoptimalkan  aspek  perkembangan nilai  agama  pada  anak  pendapat tersebut  sesuai dengan  hasil  penelitian
Nurfadillah  (2019)  nilai  keislaman pada  anak  usia  dini  merupakan  hal yang penting dalam kehidupan terutama  dengan  menteladani  sifat- sifat  yang  dimiliki  oleh  Allah  dan Rasulnya.
Sebagai media pembelajaran yang menanamkan nilai-niali
keagamaan serial kartun Upin dan Ipin selalu  memunculkan  tokoh  karakter anak  yang  memiliki  akhlak  terpuji, dalam setiap episodenya menampilkan adegan-adegan  yang  relevan  dengan kegiatan  pada  anak  pada  umumnya, seperti membantu Kak Ros
membersihkan  rumah,  dan  memasak yang  dilakukan  oleh  Upin  dan  Ipin dengan  inisiatif  tanpa  diminta  terlebih dahulu.  Upin  dan  Ipin  ini  juga berperilaku  baik  kepada  teman  satu kelasnya,  hal  tersebut  muncul  dalam adegan  ketika  Ijat  pingsan  dikelas dengan inisiatif Upin dan Ipin menggedongnya menuju ruang kesehatan,  akhlak  yang  baik  ini  telah muncul  dalam  episode  awal  dimana Upin dan Ipin beserta kawan- kawannya  membantu  Atuk  Dalang membersihkan masjid. Namun
terdapat  pula  perilaku  tercela  yakni Ikhsan  yang  membatalkan  puasa dengan  sengaja,  karena  hal  tersebut Opah  pun  menasehati  Ikhsan  untuk memngganti  puasanya  setelah  hari raya  dan  tidak  mengulangi  hal  itu kembali,  Salah satu  cara menanamkan nilai-  nilai  moral  agama  dan  akhlak pada  anak  dapat  dilakukan  dengan mengenalkan Tuhan kepada anak, bagi anak-anak  Tuhan  merupakan  sesuatu yang  abstrak,  oleh  sebab  itu  orang dewasa  atau  guru  harus  memiliki strategi yang baik dalam mengenalkan
Tuhan  kepada  anak  (Suryani,  2016: 60-61).  Selain  adanya  temuan  nilai keislaman Ibadah, Aqidah, dan Akhlak dalam  serial  kartun  Upin  dan  Ipin episode  dugaan  puasa,  penelitian  ini juga  menemukan  temuan  baru  adanya nilai  akhlak  yang  tercela,  dibanding nilai  Ibadah,  Aqidah,  nilai  Akhlak  ini merupakan  suatu  moral  yang  dapat disaksian  oleh  khalayak  umum,  untuk menciptakan  akhlak  yang  baik  pada anak  tentunya  sangat  memerlukan peran  dari  orang  tua  atau  orang dewasa.  Hal  tersebut  didukung  oleh (Suryana,  2016)  hubungan  agama  dan moral  sangat  erat,  salah  satu  penentu kualitas akhlak seseorang  dapat melalui  Pendidikan  dan  pengetahuan tentang agamanya sejak kecil.
Pembentukan agama dan moral
seseorang dapat ditentukan oleh berbagai  faktor,  faktor-faktor  tersebut terdiri  dari  didikan  dan  bimbingan orang  tua,  factor  dari  sekolah  dan pergaulan  anak  dalam  kehidupan sehari-hari,  menrut  (Rohike,  2019) Akhlak  tercela  dapat  disebabkan  oleh kurangnya kepedulian orang tua kepada anaknya.

## SIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan pembahasan,  maka  dapat  disimpulkan bahwa  peran  nilai-nilai  keislaman  yang terkandung dalam serial kartun Upin dan Ipin  episode  dugaan  puasa  terdiri  dari nilai  keislaman  Ibadah,  Aqidah,  dan Akhlak,  dan  terdapat  temuan  baru dalam penelitian ini yaitu adanya  akhlak tercela yang diperankan oleh salah satu tokoh  karakter  dari  kawan  Upin  dan Ipin.  Terkait  nilai  keislaman  Ibadah terdiri  dari mahdhah  yang  ditunjukkan
dengan  adanya  adegan  Upin  dan  Ipin beserta  kawannya  melakukan  sholat, zakat,  dan  berpuasa.  Nilai  keislaman ibadah yang kedua yakni ibadah ghairu mahdhah  yang  ditunjukkan  dengan bersilaturrahim, mencari  ilmu atau bersekolah,  dan  bekerja  sama  dalam melakukan  kebaikan.  Terkait  dengan nilai keislaman  selanjutnya  yakni  nilai aqidah  yang  pertama  yaitu  tauhid rubbubiyah  yang  ditunjukkan  dengan adanya  adegan  Atuk  menjelaskan kepada  Upin  dan  Ipin  bahwa  segala yang ada di bumi ini merupakan ciptaan Allah  dengan  segala  ketetapannya  dan atas hal tersebut mereka harus mensyukuri  apa  yang  telah  diberikan oleh  Allah.  Nilai  keislaman  aqidah yang  kedua  yakni  tauhid  ululhiyah ditunjukkan  dengan  adegan  ketika Upin  dan  Ipin melakukan suatu hal itu diniatkan  karena  Allah.  Selanjutnya, nilai keislaman aqidah yang ketiga yakni tauhid asma wa shifat dengan mencontoh atau menteladani sifat-sifat yang  dimiliki  Allah  dan  Rasulnya seperti maha adil, maha pemberi rezeki, dan memiliki sifat pemaaf. Tekait nilai keislaman  yang  ketiga  yaitu  nilai akhlak  yang  terdiri  dari  akhlak mahmudah  yang  merupakan  segala perilaku  yang  baik  yang  ditunjukkan dengan  memebantu  orang  laun,  selaly mengucapkan  kata  terima  kasih,  dan selalu  berdoa  kepada  Allah.  Nilai Akhlak selanjutnya yakni akhlak mazmumah  yang  merupakan  suatu perilaku yang buruk  yang  ditunjukkan dengan  membatalkan  puasa  secara sengaja yang dilakukan oleh Ikhsan.
Peneliti melakukan analisis terdahap nilai keislaman yang mendominasi  dalam  serial kartun  Upin
dan  Ipin  episode  dugaan  puasa.  Hasil analisis  menunjukkan  bahwa  nilai keislaman yang mendominasi merupakan nilai ibadah yang
ditunjukkan  dengan  penyebutan  kata betibadah  yang  ada  dalam  setiap bagian  episodenya.  Nilai  keislaman Aqidah  dan  Akhlak  juga  ditunjukkan dengan  adegan-  adegan  beribadah. Selain adanya  temuan dari nilai keislaman  ibadah,  aqidah,  dan  akhlak penelitian  ini  juga  menemukan  hal  baru yakni adanya akhlak tercela yang tidak patut  untuk  dicontoh  oleh  penonton serial  kartun  Upin  dan  Ipin  episode dugaan puasa.
Nilai  keislaman  dalam  serial kartun  Upin  dan  Ipin  disampaikan dengan  menunjukkan adegan dan dialog  yang  mudah  dipahami  oleh penonton khususnya anak-anak. Aktiftas yang  dilakukan  oleh  Upin,  Ipin  beserta kawan-kawan  sangat  relatif  sama dengan aktifitas anak-anak pada nyatanya.  Adegan  yang  diperankan  oleh karakter Atuk dan Opah lebih merujuk pada hal-hal yang membutuhkan saran serta bimbingan orang tua.
Penelitian  telah  berjalan  secara optimal,  namun  menurut  observasi analisis  isi  yang  dilakukan  oleh  peneliti kurangnya platform  streaming yang  resmi untuk  menonton  serial  kartun  Upin dan  Ipin  serta  bagian  episode  yang tidak berutan dan hanya dapat ditonton melalui  aplikasi youtube sehingga
observasi analisis yang dilakukan kurang maksimal.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan  terima  kasih  kepada  ibu Ega  Asnatasia  Maharani  yang  telah
membimbing  dan  membantu  proses penelitian ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Arifiyanti,  N.  2020.  Program Pembelajaran  Melalui  Televisi  di  PAUD.
Jurnal Al Athfal ,3(1),1- 13.Diunduh12Desember2021,dari
https://ejournal.stainupwr.ac.id/index. p hp/Al_Athfal/article/view/150
Artha,  J.  D.  2016.  Pengaruh Pemilihan  Tayangan  Televisi  terhadap Perkembangan  Sosialisasi  Anak. Jurnal EduTech, 2(1),  19-26.  Diunduh  12 Desember 2021,  dari http://jurnal.umsu.ac.id/index.php/edu t ech/article/view/573
Aunurrahman.  2016. Belajar  dan Pembelajaran. Bandung: Alfabeta.
Azwar.  2011.  Nilai-Nilai  Pendidikan Tauhid  Dalam  Asma’  Wa  Al -  Shifat Menurut  Shalih  Bin  Fauzan  Bin Abdullah Al-Fauzan (Telaah Dalam Kitab Al-Tauhid Li Al-Shaff Al-Awwal Al- ‘Ali
Fi  Al- Ma’ahid  Al -Islamiyah). Tesis , Program  Pascasarjana  Universitas  Islam Negeri Sultan Syarif Kasim, Riau.
Baharuddin & Wahyuni, N. E. 2009. Teori  Belajar  dan  Pembelajaran. Yogyakarta: Ar- ruzz Media.
Dewi, T.F.C.H. 2021.Teknik
Penyampaian  Pesan  Moral  Anak  Usia Dini  Yang  Dilakukan  Oleh  Pendongeng. Skripsi. Fakultas  Tarbiyah  Dan  Ilmu Keguruan.  Institut Agama Islam Negeri,
Purwokerto.
Eriyandi,  D.  2006. Pembahasan  Novel dan  Film  Ekranisasi  di  Nusantara .Bandung:
CV Gaza Publishing.
Eriyanto, Analisis  Isi  Pengantar
Metodelogi  Untuk  Penelitan  Ilmu  Komunikasi Dan  Ilmu-Ilmu  Sosial  Lainnya ,  (Jakarta:
Kencana,2015) hal. 11.
Irfan,  M., Saktiyanti,  R.,  Jahja 2006. Menilai Tanggung Jawab Sosial Televisi. Depok:
Piramedia.
Iskandar.  2015.  Pustakawan  Madya Universitas Hasanuddin. Nilai-nilai
Pendidikan  Islam  Di  Perpustakaan:
Sebuah Pemikiran, 20-32.
Khodijah, S., Kamal, M., Sahal, D. F.
Y.  2019.  Analisis  Nilai-nilai  Pendidikan Islam dalam  Film  Serial  Anak  Upin  dan  Ipin Season ke-10. Jurnal  Tarbiyah  al-Aulad ,  4(1), 57-86. Diunduh 26 November 2021, dari
https://riset-
iaid.net/index.php/TA/article/view/418
Kusuma,  E.  D.  2010.  Film  Kartun Upin dan Ipin dalam Proses Sosialisasi Nilai.
Skripsi , Fakultas Ilmu Sosial Universitas
Negeri Semarang, Semarang.
Ma’arif, A.  M.  2017.  Optimalisasi Pembelajaran
Pendidikan Islam di Sekolah/Madrasah. Jurnal  Studi  Keislaman,
8(2), 271-290. Diunduh 12 Desember 2021, dari
http://ejournal.inaifas.ac.id/index.php/fal asif a/article/download/90/58