## Kontribusi Madrasah Diniyah Dalam Membentuk Karakter Anak

## Dina Indriana, Suadi Saád
Universitas Islam Negeri (UIN) Sultan Maulana Hasanuddin Banten, Jl. Jend. Sudirman No. 30, Panancangan Cipocok Jaya, Sumurpecung, Kec. Serang, Kota Serang, Banten 42118, INDONESIA *Correspondence:  dina.indriana@uinbanten.ac.id
Article History Abstract Received: 13-12-2020, Revised: 08-01-2021, Accepted: 05-02-2021 Published: June 2021 The purpose of this study was to determine the contribution of junior high  school  (madrasah  diniyah)  to  shaping  children's  character. Madrasah  Diniyah  (JHS)  as  an  Islamic  education  institution  was established to hold learning activities based on the Islam religion. The students who take part in this school activity start at the age of 8 or those who are already in grade 2 up to the age of 11 or those in grade 5. The research  method  used  in  this  research  was  qualitative  research.  The author's  data  collection  techniques  used  observations  and  interviews. The data analysis technique used was through the data reduction stage, data  presentation,  and  drawing  conclusions.  The  results  of  this  study show that most of the children who attend madrasah diniyah (JHS) have noble morals, such as performing religious activities (reciting the Qur'an or praying together known as jamaáh). It can be seen that teenagers in Taman  Puri  housing  complex  do  prayer  together  at  the  mosque, participate in routine recitation studies, study religious books, provide compensation to the poor during the month of Muharram, celebrate the Prophet  Muhammad's  birthday  activities  with  the  community  at  the mosque, act honest and polite towards elders and so on.
Keywords
Character; children; and madrasa diniyah Abstrak
Tujuan  riset  ini  untuk  mengenali  donasi  madrasah  diniyah  dalam  membentuk  kepribadian  anak. Madrasad diniyah sebagai salah satu lembaga pembelajaran Islam didirikan untuk mengadakan aktivitas pembelajaran  yang  berbasis  agama  Islam.  Adapun  peserta  didik/siswa  yang  mengikuti  aktivitas madrasah ini dimulai dari usia 8 tahun atau mereka yang sudah duduk di kelas 2 SD sampai dengan usia 11  tahun  atau  mereka  yang  ada  di  kelas  5  SD.  Metode  riset  yang  digunakan  dalam  riset  ini  adalah penelitian  kualitatif.  Metode  pengumpulan  informasi  penulis  memakai  observsi  serta  wawancara. Metode analisis informasi yang digunakan merupakan lewat sesi reduksi informasi, penyajian informasi, serta penarikan kesimpulan. Hasil dari riset ini didapat jika kanak-kanak yang menjajaki aktivitas sekolah madrasah diniyah mayoritas mereka memiliki akhlak mulia serupa melaksanakan aktivitas keagamaan (mengaji, sholat jamaáh). Ini bisa dilihat jika para anak muda di komplek perumahan taman puri tersebut melakukan sholat di masjid, mengikuti kajian rutin seperti mengaji, kajian kitab kitab keagamaan, berikan santunan kepada fakir miskin pada disaat bulan Ramadhan dan bulan Muharam, memperingati aktivitas maulid Nabi Muhammad SAW bersama warga di Masjid, bertabiat jujur serta sopan terhadap orang lain dan sebagainya.
DOI https://doi.org/DOI10.32332/tarbawiyah.v5i1.3022 © 2021 Dina Indriana, Suadi Saád
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .

## Dina Indriana, Suadi Saad

## Kontribusi Madrasah Diniyah dalam Membentuk Karakter Anak
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 05; Nomor 1, Juni 2021 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X https://doi.org/DOI 10.32332/tarbawiyah.v5i1.3022

Assign the DOI 10.32332/tarbawiyah.v3i2.1778 to this

## A. Pendahuluan
Pendidikan  merupakan  proses  sadar  yang  dilakukan  oleh  manusia dalam  membentuk  generasi  yang  berkarakter,  dengan  pendidikan  manusia dapat berkembang dengan baik. Pendidikan dapat membekali manusia untuk hidup mandiri. Allah SWT telah menciptakan manusia dalam bentuk sebaik- baiknya  seperti  dalam  Firman-Nya  dalam  Qur'an  Surat  Attin  ayat  4  yang berbunyi
دقل انقلخ ناسنلإا يف نسحأ
ميوقت yaitu  sesungguhnya  kami  telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. Dari ayat tersebut dapat  difahami  bahwa  Allah  menciptakan  manusia  dan  memberinya  akal pikiran  agar  manusia  dapat  berfikir. Dengan  berfikir  manusia  akan menjadi orang yang bermanfaat.
Pendidikan  karakter  merupakan  menanamkan  nilai-nilai  bagi  peserta didik,  pendidikan  karakter  sebuah  usaha  sadar  secara  bersama  untuk menciptakan  sebuah  lingkungan  pendidikan  dimana  setiap  individu  dapat menghayati kebebasannya  sebagai  sebuah prasyarat bagi  kehidupan moral yang dewasa. Ada dua macam paradigma  dalam pendidikan karakter yaitu pendidikan karakter dalam pemahaman moral yang sifatnya lebih sempit  dan pendidikan  karakter  sebagai  pedagogi  yang  menyertakan  tiga  matra pertumbuhan manusia. 1
Pendidikan karakter dapat berjalan efektif  jika melibatkan tiga institusi pendidikan  yaitu  pendidikan  keluarga,  pendidikan  sekolah,  dan  pendidikan masyarakat. 2 Jika  mengabaikan  salah  satu  dari  tiga  institusi  tersebut  maka pendidikan  karakter  tidak  dapat  berjalan  dengan  baik.  Dari  tiga  institusi pendidikan tersebut institusi pendidikan keluarga memiliki peran yang sangat penting  dalam  pembentukan  karakter  anak.  Jika  dalam  keluarga  terbiasa menanamkan  nilai-nilai  ajaran  Islam  maka  anak  akan  terbiasa  untuk melakukan kebiasan-kebiasaan yang baik. Dimulai dari pendidikan keluarga karakter anak dapat dibentuk. Berdasarkan penjelasan tersebut dapat di ambil rumusan  masalah  yaitu  Bagaimana  peran  madrasah  dalam  membentuk karakter  anak  di  lingkungan  perumahan  Taman  Puri  Indah  Ciracas  Serang Banten.
1 Doni Koesoema, A., and Ariobimo Nusantara. Pendidikan karakter. Gramedia Widiasarana Indonesia (Grasindo), 2007, h.4
2 Syarbini, Amirulloh. Model Pendidikan Karakter dalam Keluarga. Elex Media Komputindo, 2014, h.3
Kontribusi Madrasah Diniyah dalam Membentuk Karakter Anak
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 05; Nomor 1, Juni 2021 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X https://doi.org/DOI 10.32332/tarbawiyah.v5i1.3022
Pada  artikel  ini  penulis  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif lapangan  yaitu  suatu  metode (field  reseach) yaitu  peneliti  meneliti  gejala gejala  atau  peristiwa  dalam  hal  ini  karakter  anak  yang  belajar  di  madrasah sebagai  salah  satu  sarat  ketika  mereka  akan  melanjutkan  ke  jenjang  SMP Negeri. Penelitian ini mengkaji perspektif peneliti dengan berbagai strategi yang  bersifat  interaktif  dan  fleksibel.  Agar  peneliti  memahami  fenomena tentang karakteristik anak yang mengikuti kegiatan madrasah diniyah.
Adapun lokasi penelitian di Madrasah Diniyah Baiturrihim Perumahan Taman Puri Indah Ciracas Serang Banten. Dalam penelitian ini peneliti menjadi instrument utama dalam mengumpulkan data yang berhubungan langsung dengan  instrument  penelitian.  Instrumen  yang  peneliti  gunakan  adalah observasi dan wawancara. Observasi peneliti gunakan untuk melihat proses kegiatan  madrasah  diniyah  dan  karakter  peserta  didik  di  lingkungan masyarakat.  Wawancara  peneliti  gunakan  untuk  mengambil  data  tentang kurikulum,  sejarah  madrasah  diniyah.  Adapun  informan  yang  digunakan adalah 40 peserta didik dari 87 yang ada. Teknik analisis data yang digunakan adalah melalui tahap reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.

## B. Membincangkan Madrasah Diniyah dan Pendidikan Karakter
Madrasah  pada  awalnya  adalah  lembaga  pendidikan  Islam  yang memberikan pengajaran agama Islam 100%. Madrasah merupakan lembaga pendidikan yang menjadikan mata pelajaran agama Islam sebagai dasar yang diberikan sekurang-kurangnya 3-%, disamping mata pelajaran umum. Sejak adanya SKB 3 menteri maka madrasah menjadi sekolah umum yang bercirikan Islam.  Pendidikan  Islam  adalah  pendidikan  yang  memberikan  pengajaran agama Islam lebih banyak dari pada matapelajaran umum, maka madrasah yang murni yang memberikan matapelajaran Islam disebut dengan madrasah diniyah  yang  merupakan  bagian  dari  pendidikan  keagamaan  Islam. 3 Tetapi madrasah diniyah statusnya hanya sebagai lembaga pendidikan non formal.
Tujuan diadakannya madrasah diniyah untuk menyiapkan sumber daya manusia yang memiliki sikap keagamaan yang kuat dan dapat menjadi calon ahli agama yang mempunyai wawasan yang luas, seperti menguasai beberapa ilmu  syariáh,  ilmu  ushuluddin,  ilmu  adab  dan  lain  sebagainya.  Tujuan pendidikan  madrasah  diniyah  juga  diarahkan  pada  lulusan  yang  memiliki
3 Fadly Mart Gultom, Kebijakan Pendidikan Keagamaan Islam Di Indonesia. Deepublish, 2019, h.19

## Dina Indriana, Suadi Saad

## Kontribusi Madrasah Diniyah dalam Membentuk Karakter Anak
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 05; Nomor 1, Juni 2021 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X https://doi.org/DOI 10.32332/tarbawiyah.v5i1.3022

Assign the DOI 10.32332/tarbawiyah.v3i2.1778 to this
pengetahuan  tentang  ilmu  agama,  mampu  mempraktekkan  ibadah  ritual sehari-hari,  berakhlak  mulia,  dan  mempunyai  akidah  yang  kuat. 4 Tujuan  ini akan dapat dicapai pada madrasah formal takmiliyah, yaitu madrasah diniyah dasar 4 tahun bagi siswa SD, madrasah diniyah menengah pertama 2 tahun bagi siswa SMP dan madrasah diniyah menengah atas bagi siswa SMA.
Madrasah Diniyah Baiturrahim yang berada di lingkungan perumahan Taman  Puri  Indah  Ciracas  Serang  Banten  sudah  berdiri  sekitar  10  tahun lamanya,  perkembangan  madrasah  diniyah  ini  sangat  pesat  seiring  dengan diwajibkannya siswa SD di Kota Serang yang akan melanjutkan ke jenjang SMP Negeri sesuai dengan peraturan Wali Kota Serang. Dengan banyaknya siswa SD yang mengikuti pendidikan madrasah diniyah maka secara otomtis akan mempengaruhi  karakter  dan  tingkahlaku  mereka  dalam  kehidupan  sehari- hari, seperti sholat berjamaah di masjid, menghafal Al-Qurán, membaca Al- Qurán dan kegiatan keagamaan lainnya.
Kondisi  Madrasad  Diniyah  Baiturrohim  saat  ini  mempunyai  74  siswa. Sebagaimana table di bawah ini:
Dari data diatas jumlah siswa kelas 1 berjumlah 14 siswa, jumlah kelas 2 ada 20 siswa, jumlah kelas 3 ada 20 siswa dan jumlah kelas 4 ada 20 siswa. Adapun jumlah alumni lima tahun terakhir dapat dilihat di bawah ini:
4 Nata, H. Abuddin. Pembaruan pendidikan Islam di Indonesia. Prenada Media, 2019, h.256
Kelas 1 19% Kelas 2 27% Kelas 3 27% Kelas 4 27% Data Siswa
Kontribusi Madrasah Diniyah dalam Membentuk Karakter Anak
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 05; Nomor 1, Juni 2021 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X https://doi.org/DOI 10.32332/tarbawiyah.v5i1.3022
Dari  data  di  atas  diketahui  jumlah  alumni  siswa  madrasah  diniyah selama tiga tahun terakhir adalah tahun 2017 sebanyak 19 siswa, tahun 2018 sebanyak 17 siswa dan tahun 2019 sebanyak 20 siswa. Dari data alumni ini yang  menjadi  sampel  penelitian  penulis  untuk  menganalisis  karakter  siswa setelah mereka lulus dari madrasah diniyah Baiturrohim.
Selanjutnya berkaitan dengan kata karakter (dalam Inggris; character ) secara etimologis berasal dari bahasa Yunani, yaitu Charasseini yang berarti “to  engrave.” 5 Kata “to  engrave” dapat  diartikan  dengan  redaksi  bahasa; membentuk, mengukir. Dalam KBBI “karakter” dapat dikonotasikan perangai, budi  pekerti  yang  menunjukkan  perbedaan  terhadap  orang  lain.  Dalam pengertian lain, karakter merupakan sesuatu ynag menjadi ciri khas dari tiap individu. 6 Maka dengan demikian, karakter adalah seseorang yang memiliki ciri khas yang tak dimiliki oleh orang lain.
Secara  istilah,  pemaknaan  karakter  merupakan  “ A  reliable  inner disposition to respond to situations in a morally good way .” Lalu, Thomas juga menjelaskan,  “ Character  so  conceived  has  three  interelated  parts:  moral knowing,  moral  felling,  and  moral  behavior .” 7 Menurut  Thomas  dalam Suhilmiati,  pemaknaan good  character meliputi  penge-tahuan  tentang kebaikan ( moral knowing ), lalu menim-bulkan komitmen (niat tulus) terhadap
5 Endhang Suhilmiati, “Revitalisasi Pendidikan Karakter Melalui Kegiatan Training Of Trainer (ToT),” Jurnal Intelektual: Jurnal Pendidikan dan Studi Keislaman 7, no. 2 (August 1, 2017): 175–180, hal. 176.
6 Pusat bahasa, Depdiknas, 2008.
7 Thomas Lickona, Character Matters (Jakarta: Bumi Aksara, 2016). hal. . 36% 30% 34%

## Alumni Tiga Tahun Terakhir
Tahun 2019
Tahun 2018 Tahun 2017

## Dina Indriana, Suadi Saad

## Kontribusi Madrasah Diniyah dalam Membentuk Karakter Anak
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 05; Nomor 1, Juni 2021 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X https://doi.org/DOI 10.32332/tarbawiyah.v5i1.3022

Assign the DOI 10.32332/tarbawiyah.v3i2.1778 to this
kebaikan  ( moral  feeling ),  dan  akhirnya  benar-benar  melakukan  kebaikan ( moral behavior ). 8
Thomas  L  mendefinisikan  pemaknaan  karakter  sebagai  bentuk  yang sudah  sejak  kita  dilahirkan  dalam  keadaan  suci.  Bentuk  tersebut  bersifat alamiah  lalu  dihubungkan  dengan  aktivitas  sehari-hari  sese-orang  baik melahirkan sifat santun, bertanggungjawab, meng-hargai keberadaan orang sekitar  dan  hal  baik  lainnya. 9 Defenisi  yang  dikemukakan  di  atas,  menurut Wibowo  terlihat  sama  dengan  penjelasan  Aristoteles,  pemaknaan  karakter secara  garis  besarnya  memberikan  kebiasaan  yang/dan  dilakukan  secara continue . 10 Dengan demikian pemaknaan karakter jelasnya ketika seseorang tersebut dapat memaknai nilai dan norma yang berlaku dalam masyarakat itu lalu mengapli-kasikannya dalam aktivitas sehari-hari. 11
Dalam versi ke-Indonesiaan, karakter didefinisikan sebagai bentuk yang khas yang termateri dan terjawabkan dalam aktivitas sehari-hari. Pemaknaan karakter secara garis besar selalu mengarah pada bagaiamana hati, pikiran, dan rasa bekerja menciptakan sesuatu yang bernilai baik dan menjadi sebuah tanda pengenal pada diri terhadap sekolompok masyarakat yang berinteraksi sebagai bentuk tumbuh-kembangnya seseorang tersebut. 12
Adapun  pendidikan  karakter  didefinisikan  sebagai  upaya  melatih kebiasaan alamiah kepada para siswa agar dapat paham secara pengetahuan dengan  membedakan  baik-buruk  suatu  keadaan  tersebut,  lalu  mampu menetralisir  sikap  negatif  pada  dirinya,  dan  terakhir  dapat  mengaktu- alisasikan perilakunya dalam aktivitas sehari-hari. 13
Sebuah  proses  perubahan  nilai  kehidupan  ditumbuhkembangkan dalam  lingkup  kehidupan  seseorang  hal  ini  disebut  sebagai  pendidikan karakter. 14 Dalam pernyataan di atas ada tiga poin penting yang bisa diambil, yaitu:  tumbuhkembangkan,  perubahan  nilai,  dan  kehidupan  individu
8 Suhilmiati, “Revitalisasi Pendidikan Karakter Melalui Training Of Trainer (ToT),” hal. 177.
9 Thomas Lickona, " Educating For Character; How Our School Can Teach Respect and Responsibility," (New York: Bantam Books, 1992), hal. 22.
10 Agus  Wibowo,  " Pendidikan  Karakter;  Strategi  Membangun  Karakter  Bangsa  Berperadaban," (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2012), hal. 32-33.
11 Nurul Zuriah, " Pendidikan Moral & Budi Pekerti  Dalam Perspektif  Perubahan; Menggagas Platform Pendidikan Budi Pekerti Secara Kontekstual Dan Futuristik," (Jakarta: Bumi Aksara, 2011), hal. 19.
12 Mohammad Nuh, " Desain Induk Pendidikan Karakter 2010-2025," (Jakarta: Kemendiknas, 2010), hal. 7. 13 Nuh, Desain Induk Pendidikan Karakter 2010-2025, hal. 20.
14 Abdul Majid & Dian Andayani, " Pendidikan  Karakter  Perspektif  Islam," (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2011), hal. 11.
Kontribusi Madrasah Diniyah dalam Membentuk Karakter Anak
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 05; Nomor 1, Juni 2021 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X https://doi.org/DOI 10.32332/tarbawiyah.v5i1.3022
tersebut. 15 Secara garis besar esensi pendidikan karakter memiliki tujuan yang mirip dengan pendidikan moral dan budi pekerti atau akhlak karena memiliki hubungan yang erat dalam membentuk pribadi yang baik, santun, dan berjiwa sosial tinggi merupakan tujuan dari implementasi pendidikan karakter sebagai bentuk  nilai-nilai    luhur  yang  bersumber  dari  budaya  bangsa  Indonesia sendiri,  yang  bertujuan  membina kepribadian generasi muda. 16
Selanjutnya, pendidikan dapat fahami sebagai usaha untuk membantu peserta didik mengembangkan seluruh potensinya baik itu hati, pikir, rasa, dan karsa  serta  raga  mereka  agar  mereka  dapat  menghadapi  masa  depan  dan hidup  mandiri.  Makna  pendidikan  karakter  adalah  segala  sesuatu  yang dilakukan  guru,  yang  mampu  mempengaruhi  karkater  peserta  didik.  Guru dapat membantu membentuk watak peserta didik. 17 Karakter menurut Prof. Dr. Conny R. Semiawan adalah keseluruhan kehidupan psikis seseorang dari hasil  interaksi  antara  faktor-faktor  endogen  dan  faktor  eksogin  atau pengalaman seluruh pengaruh lingkungan. 18
Pendidikan adalah usaha sadar dan sistematis dalam mengembangkan potensi peserta didik. Pendidikan karkater adalah watak, tabiat, akhlak, atau kepribadian  seseorang  yang  terbentuk  dari  hasil  internalisasi  berbagai kebijakan  yang  dapat  diyakini  dan  digunakan  sebagai  landasan  seseorang untuk berfikir, bersikap dan bertingkahlaku, kebijakan itu terdiri atas sejumlah nilai  yang  berkembang  di  masyarakat  dan  lingkungan  di  mana  mereka tinggal. 19
Dalam pendidikan agama Islam karakter dapat difahami dengan istilah akhlak.  Menurut  Imam  Al-Ghazali  akhlak  adalah  sifat  yang  tertanam  atau menghujam di dalam jiwa dan dengan sifat itu seseorang akan secara spontan dapat  dengan  mudah  memancarkan  sikap,  tindakan,  dan  perbuatan. Pendidikan  karkater  harus  diwujudkan  melalui  nilai-nilai  moral  yang dipatrikan untuk menjadi semacam nilai intrinsic dalam diri kita dan mewujud dalam  suatu  sistem  daya  juang  yang  akan  melandasi  pemikiran  sikap  dan perilaku  nilai.  Karakter  harus  dibentuk  dan  ditumbuhkembangkan  dan
15 Muchlas Samani Hariyanto, " Konsep  Dan  Model  Pendidikan  Karakter," (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2013), hal. 42.
16 Gunawan Heri, " Pendidikan  Karakter  Konsep  Dan  Implementasi," (Bandung: Alfabeta, 2012), hal. vii.
17 Sukiyat, Strategi Implementasi Pendidikan Karakter (Surabaya: Jakad Media Publishing, 2020, h.13 18 Soedarsono, Soemarno. Membangun Kembali Jati Diri Bangsa. Elex Media Komputindo, 2013, h.17
19 Suprayitno, Adi, and Wahid Wahyudi. Pendidikan Karakter Di Era Milenial. Deepublish, 2020, h.32

## Dina Indriana, Suadi Saad

## Kontribusi Madrasah Diniyah dalam Membentuk Karakter Anak
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 05; Nomor 1, Juni 2021 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X https://doi.org/DOI 10.32332/tarbawiyah.v5i1.3022

Assign the DOI 10.32332/tarbawiyah.v3i2.1778 to this
dibangun  secara  sadar.  Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat  Prof.  Darmiyati Zuchdi yang mengatakan bahwa dalam pengembangan karakteristik afektif pada peserta  didik memerlukan  upaya  secara  sadar  dan  sistematis. Adanya proses kegiatan belajar dalam ranah afektif dapat diketahui dari tingkah laku peserta  didik  yang  menunjukkan  adanya  kesenangan  belajar.  Munculnya perasaan emosi, minat, sikap, dan apresiasi yang positif pada diri peserta didik dapat  menimbulkan  tingkah  laku  yang  konstruktif  dalam  dirinya.  Perasaan dapat  mengontrol  tingkah  laku,  sementara  pikiran  tidak  dapat  mengontrol tingkah  laku. 20 Perasaan  dan  emosi  mempunyai  peran  utama  dalam menghalangi  dan  mendorong  belajar.  Perkembangan  afektif  sama sepertihalnya  perkembangan  kognitis,  keduanya  perlu  adanya  penekanan dalam proses pembelajaran.
Pendidikan  karakter  dikenal  juga  dengan  istilah  pendidikan  budi pekerti.  Pendidikan  budi  pekerti  adalah  adanya  proses  pendidikan  yang ditujukan  untuk  mengembangkan  nilai,  sikap,  perilaku  yang  memancarkan akhlak mulia atau budi pekerti luhur. 21 Pendidikan karakter dapat membentuk kepribadian  pada  diri  peserta  didik.  Kepribdaian  yang  dimiliki  seseorang sangat berpengaruh terhadap akhlak, tingkahlaku, moral, budi pekerti, etika, dan estetika seseorang dalam berinteraksi dan berkomunikasi dengan orang lain dalam menjalankan kehidupan sehari-hari.
Tujuan  pendidikan  karakter  adalah  sebagai  upaya  untuk  membentuk dan  mengembangkan  karakter  positif  peserta  didik.  Di  Indonesia  tujuan pendidikan mencakup tiga aspek yaitu aspek ketuhanan, pribadi, dan sosial. Pendidikan di Indonesia diarahkan untuk mencari keseimbangan antara aspek ketuhanan,  pribadi  dan  sosial.  Pendidikan  karakter  di  Indonesia  tidak diarahkan  pada  pendidikan  yang  bersifat  sekuler,  atau  sosialistik. 22 Tujuan pendidikan karakter adalah untuk membentuk penyempurnaan diri individu secara terus menerus dan melatih kemampuan diri demi menuju kearah hidup yang lebih baik. Pendidikan karakter lahir untuk menghidupkan spiritual yang ideal.
Implementasi pendidikan karakter dapat diintegrasikan dalam kegiatan pembelajaran. Seperti matapelajaran akidah akhlak, bahasa Arab, fikih, sejarah
20 Zuchdi, Darmiyati, and Rini Rachmatika. Humanisasi pendidikan: menemukan kembali pendidikan yang manusiawi. Bumi Aksara, 2008, h.21
21 Sjarkawi, Dr, and M. Pd. "Pembentukan kepribadian anak”. Bumi Aksara, 2011, h.32
22 Suprayitno, Adi, and Wahid Wahyudi. Pendidikan Karakter Di Era Milenial. Deepublish, 2020, h.33
Kontribusi Madrasah Diniyah dalam Membentuk Karakter Anak
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 05; Nomor 1, Juni 2021 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X https://doi.org/DOI 10.32332/tarbawiyah.v5i1.3022
Islam.  Karakter  harus  diwujudkan  melalui  nilai-nilai  moral  yang  dipatrikan untuk menjadi nilai intrinsik dalam diri kita dan mewujud dalam suatu sistem daya juang yang dapat melandasi pemikiran sikap dan perilaku.  Pendidikan karakter  dapat  diintegrasikan  dalam  metri  pembelajaran.  Pada  prinsipnya semua mata pelajaran dapat digunakan sebagai alat untuk mengembangkan karakter peserta didik. Integrasi pendidikan karakter bukan hanya dilakukan dalam  materi  pelajaran,  namun  teknik  dan  metode  mengajar  dapat  pula digunakan sebagai alat pembelajaran.
Implementasi pendidikan terhadap eksistensi manusia sangat penting. Eksistensi  mansuia  sebagaimana  dijelaskan  Al-Qurán  meliputi  kelengkapan aspek pendidikan yaitu dengan memperhatikan aspek integral seperti jasmani dan rohani. Kemudian pendidikan Islam harus berorientasi pada terwujudnya manusia yang taat kepada sang pencipta-Nya. Ranah pendidikan Islam yang memiliki konsep pendekatan pada otoritas wahyu mampu menjadikan rahim lahirnya ulil albab. 23
Gambaran tentang ulil albab menurut A.M. Saefuddin dijelaskan bahwa ada  dua konsekuensi  yang  muncul dari  kegiatan  ulil  albab  yaitu  dunia  dan akherat.  Dunia  memberi  pengetahuan  tentang  pemanfaatan  alam  sebagai langkah  aplikasi  sains,  sedangkan  akherat  melahirkan  tanggung  jawab  dan kehati-hatian  manusia  atas  pemanfaatan  alam  sebagai  media  amal  sholeh. Dari penjelasan teori di atas dapat disimpulkan bahwa indikator pendidikan karakter dapat dilihat pada diagram  di bawah ini yang terdiri dari tiga aspek yaitu:
23 Ulil Amri Syafri, Pendidikan Karakter Berbasis Al-Qurán,  RajaGrafindo Persada, 2012, h.54 Ketuhanan Religius,Jujur, berakhlak baik, Pribadi
Disipli, bersih, sehat, kerja keras, kreatif, mandiri, rasa ingin tau, komunikatif, gemar membaca, tanggung jawab. Sosial Toleransi, demokratis, semangat kebangsaan, cinta tanah air, menghargai prestasi,  gotong royong, cinta damai, peduli
lingkungan dan sosial.

## Dina Indriana, Suadi Saad

## Kontribusi Madrasah Diniyah dalam Membentuk Karakter Anak
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 05; Nomor 1, Juni 2021 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X https://doi.org/DOI 10.32332/tarbawiyah.v5i1.3022

## 
Assign the DOI 10.32332/tarbawiyah.v3i2.1778 to this
Dari  table  di  atas  dapat  difahami  bahwa  untuk  mengembangkan karakter  perlu  dikembangkan  instrument  asesmen  di  lapangan.  Asesmen dilakukan dengan melakukan observasi dengan memonitoring pelaksanaan di lapangan  dan  melakukan  refleksi.  Asesmen  pendidikan  karakter  bermuara pada aspek ketuhanan yang memiliki sifat religious, berakhlak mulia dan jujur. Aspek kepribadian yaitu siswa memiliki sikap disiplin, bersih, sehat, kerja keras, kreatif, mandiri, rasa ingin tau, komunikatif, gemar membaca, tanggung jawab dan  aspek  sosial  siswa  memiliki  sikap  Toleransi,  demokratis,  semangat kebangsaan, cinta tanah air, menghargai prestasi, gotong royong, cinta damai, peduli lingkungan dan sosial.
Dari  indikator  di  atas  diketahui  bahwa  dari  hasil  observasi  dan wawancara peneliti dengan guru, orang tua dan masyarakah didapat bahwa anak-anak yang mengikuti kegiatan sekolah madrasah diniyah sebagian besar mereka  mempunyai  akhlak  mulia  seperti  melakukan  kegiatan  keagamaan (mengaji,  sholat  jamaáh).  Ini  dapat  dilihat  bahwa  para  remaja  di  komplek perumahan  taman  puri  tersebut  melaksanakan  sholat  berjamaah  di  masjid, mengikuti  kajian  rutin  mengaji,  kajian  kitab  kitab  keagamaan,  memberi santunan kepada fakir miskin pada saat bulan muharam, merayakan kegiatan maulid Nabi Muhammad SAW  bersama masyarakat di Masjid, bersikap jujur dan sopan terhadap orang yang lebih tua dan sebagainya
Di  dalam  buku  desain  induk  pendidikan  karakter  versi  Kemendiknas, disebutkan  pendidikan  karakter  bertujuan  mengembangkan  potensi  para siswa  sehingga  mencapai  hakikat  beribadah  kepada  Tuhan,  santun,  akhlak mulia,  dan  bertanggungjawab  atas  apa  yang  diambilnya  dalam  aktivitas apapun. 24
Pengamalan  sekaligus  penanaman  konsep  pemaknaan  karakter  bagi setiap  anak,  tentu  memberikan  dampak  positif  bagi  keberlang-sungan hidupnya. Pada pernyataan sebelumnya dijelaskan bahwa hakikat dari tujuan pendidikan karakter tentu menjadikan insan yang baik (baik itu di mata Tuhan, orang tua dan masyarakat umumnya). Pada poin ini dijelaskan kembali bahwa pengamalan  dan  penanaman  yang  dilakukan  membutuhkan  waktu  yang panjang  dan  bertahap  sebagai  bentuk follow  up dari  setiap  kegiatan  yang
24 Nuh, Desain Induk Pendidikan Karakter 2010-2025, hal. 5.
Kontribusi Madrasah Diniyah dalam Membentuk Karakter Anak
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 05; Nomor 1, Juni 2021 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X https://doi.org/DOI 10.32332/tarbawiyah.v5i1.3022
direalisasikan  oleh  para  siswa  baik  di  sekolah  maupun  lingkungan  tempat tinggalnya. 25
Pada  kontek  lain  juga  dijelaskan  bahwa  tujuan  berikutnya  adalah meningkatkan mutu dan daya saing (kompetensi) para siswa sehingga timbul keberanian  dari  dalam  diri  mereka  untuk  bersaing  terhadap  siswa-siswa lainnya  baik  dalam  cakupan  akademik  maupun  non  akademik.  Walaupun demikian, harapan yang diinginkan saat ini adalah para siswa secara esensi mampu melakukan perubahan dan men-dorong dirinya menjadi pribadi yang baik  dengan    karakter    dan    akhlak    mulia  yang  santun  sehingga  terwujud dalam prilaku sehari-hari. 26

## C. Tantangan dan Harapan Madrasah Diniyah di Masa Akan Datang
Tantangan madrasah diniyah bisa datang dari dua arah yaitu tantangan dari  luar  berupa  pengaruh  nilai-nilai  budaya  global  yang  matrelialistik, hedonistik,  pragmatis,  dan  sekularistik  yang  dapat  merusak  ke  dalam kehidupan  anak  yang  dipengaruhi  oleh  media  masa  yang  berbasis teknolologi. Namun madrasah diniyah akan semakin mendapat kepercayaan di hati masyarakat jika madrasah diniyah dapat berhasil dalam membina budi pekerti dan akhlak mulia secara efektif.
Tantangan kedua yang berasal dari dalam yaitu dengan bermunculan beberapa faham  agama  yang  sudah  diformulasikan  ke dala  sebuah doktrin atau ideologi yang dipaksakan agar dilaksanakan walau dengan menghalalkan segala cara.
Selain tantangan di atas, pada era globalisasi ini guru dihadapkan pada anak yang disebut dengan  Digital natives. Digital natives adalah anak-anak yang  lahir  tahun  2000  diaman  teknologi  sudah  berada  di  lingkungannya. Karena dengan menggunakan berbagai media sosial yang ada di smartphone mereka akan dapat mengurangi rasa sosial yang ada pada diri anak anak. Hal ini yang harus dilakukan oleh guru agar madrasah dapat eksis di masa depan dalam membentuk karkater anak.
25 Doni  Koesoema,  " Pendidikan  Karakter  Strategi  Mendidik  Anak  Di  Zaman  Global,"  (Jakarta:  PT. Gramedia Pustaka Utama, 2007), hal. 137.
26 Jamal Ma’mur, " Buku  Panduan  Internalisasi  Pendidikan  Karakter  Di  Sekolah," (Yogyakarta: Diva Press, 2011), hal. 43.

## Dina Indriana, Suadi Saad

## Kontribusi Madrasah Diniyah dalam Membentuk Karakter Anak
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 05; Nomor 1, Juni 2021 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X https://doi.org/DOI 10.32332/tarbawiyah.v5i1.3022

## 
Assign the DOI 10.32332/tarbawiyah.v3i2.1778 to this
Tantangan pendidikan anak sangat dipengaruhi oleh beberapa faktor seperti  lingkungan  keluarga,  sekolah  dan  lingkungan  masyarakat. 27 Hal  ini yang  harus  diperhatikan  oleh  sleuruh  komponen  pendidik  agar  anak  tetap terjaga dengan baik.

## D. Kesimpulan
Anak merupakan titipan Allah SWT yang harus dijaga. Sebagai orang tua  mempunyai  peran  yang  sangat  penting  dalam  membentuk  akhlak  dan kepribadian  anak.  Orang  tua  harus  memperhatikan  pendidikan  anak  mulai dari sejak kecil. Islam mengupayakan seluruh potensi manusia dengan cara seimbang.  Dengan  terbentuknya  kepribadian  anak  secara  seimbang  dan sempurna  diharapkan  anak  dapat  menjalankan  fungsinya  sebagai  hamba Allah  yang  menyembah  kepada-Nya.  Dengan  pembentukan  karakter  dari sejak  dini  maka  anak  akan  dapat  menggunakan  seluruh  potensinya  sesuai dengan ajaran Islam.
Pendidikan  hendaknya  menyentuh  seluruh  aspek  kebutuhan perkembangan  anak,  baik  dari  ilmu  agama  maupun  ilmu  umum  agar  anak dapat  hidup  dan  berkembang  dengan  berlandaskan  ajaran  Islam.  Ada beberapa  aspek  dalam  pembentukan  karakter  anak  diantaranya  adalah pendidikan  iman,  pendidikan  moral,  pendidikan  jasmani,  pendidikan  akal (rasio),  pendidikan  psikologis,  pendidikan  sosial  dan  pendidikan  seksual. Mengajrakan  anak    dengan  beberapa  aspek  tersebut  akan  membentuk karakter anak sesuai dengan  tuntunan hukum agama sehingga anak mampu hidup mandiri dengan mempunyai karakter yang baik.[]

## Daftar Pustaka
Angelia, Inge. “Menyontek Sebagai Bagian Dari Dekadensi Moral Bangsa.” Journal of  Civic  Education 2,  no.  2  (March  22,  2019):  120–25. https://doi.org/10.24036/jce.v2i2.125.
Bahri, Saiful. “Implementasi Pendidikan Karakter Dalam Mengatasi Krisis Moral Di Sekolah.” Ta’allum: Jurnal Pendidikan Islam 3, no. 1 (June 1, 2015): 57-76– 76. https://doi.org/10.21274/taalum. 2015.3.1.57-76.
27 Dindin Jamaludin, Paradigma Pendidikan Anak Dalam Islam, Pustaka Setia, 2013, h.158
Kontribusi Madrasah Diniyah dalam Membentuk Karakter Anak
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 05; Nomor 1, Juni 2021 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X https://doi.org/DOI 10.32332/tarbawiyah.v5i1.3022
Cahyo,  Edo  Dwi.  “Pendidikan  Karakter  Guna  Menanggulangi  Dekadensi  Moral Yang  Terjadi  Pada  Siswa  Sekolah  Dasar.” EduHumaniora  |  Jurnal Pendidikan  Dasar  Kampus  Cibiru 9,  no.  1  (April  11,  2017):  16–26. https://doi.org/10.17509/eh.v9i1.6150.
Chaniago,  Andrinof.  A. Menteri  Perencanaan  Pembangun  Nasional,  Lampiran Rencana  Pembangunan  Jangka  Menengah  Nasional  2015-2019;  Buku  I: Agenda Pembangunan Nasional . Jakarta: tp, 2015.
Dian Andayani, Abdul Majid. Pendidikan  Karakter  Perspektif  Islam . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2011.
Hariyanto, Muchlas Samani. Konsep  Dan  Model  Pendidikan  Karakter . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2013.
Heri,  Gunawan. Pendidikan  Karakter  Konsep  Dan  Implementasi .  Bandung:
Alfabeta, 2012.
Hurlock, Elizabeth. Perkembangan Anak . Jakarta: Erlangga, 1993.
Iskarim, Mochamad. “Dekadensi Moral di Kalangan Pelajar (Revitalisasi Strategi PAI dalam  Menumbuhkan  Moralitas  Generasi  Bangsa).” Edukasia  Islamika , March 2, 2017, 1–20.
izzuddin  -,  and  Saat  Ibnu  Waqfin.  “Manajemen  Pendidikan  Akhlaq  Dalam Mengantisipasi Dekadensi Moral Siswa.” JoEMS (Journal of Education and Management Studies) 3, no. 2 (April 13, 2020): 49–56.
Koesoema, Doni. Pendidikan Karakter Strategi Mendidik Anak Di Zaman Global . Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama, 2007.
Lickona, Thomas. Character Matters . Jakarta: Bumi Aksara, 2016.
———. Educating  For  Character;  How  Our  School  Can  Teach  Respect  and Responsibility . New York: Bantam Books, 1992.
———. Mendidik  Untuk  Membentuk  Karakter .  Jakarta:  PT.  Remaja  Rosdakarya, 2013.
Ma’mur, Jamal. Buku  Panduan  Internalisasi  Pendidikan  Karakter  Di  Sekolah . Yogyakarta: Diva Press, 2011.

## Dina Indriana, Suadi Saad

## Kontribusi Madrasah Diniyah dalam Membentuk Karakter Anak
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 05; Nomor 1, Juni 2021 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X https://doi.org/DOI 10.32332/tarbawiyah.v5i1.3022

Assign the DOI 10.32332/tarbawiyah.v3i2.1778 to this
Mansur,  Amril.  “Implementasi  Klarifikasi  Nilai  Dalam  Pembelajaran  Dan Fungsionalisasi Etika Islam.” Al-Fikra : Jurnal Ilmiah Keislaman 5, no. 1 (July
28, 2017): 44–69. https://doi.org/10.24014/ af.v5i1.3766.
Maunah,  Binti.  “Implementasi  Pendidikan  Karakter  Dalam  Pembentukan Kepribadian  Holistik  Siswa.” Jurnal  Pendidikan  Karakter 0,  no.  1  (2015). https://doi.org/10.21831/jpk.v0i1. 8615.
Munastiwi, Erni. “Manajemen Ekstrakurikuler Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD).” MANAGERIA: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam 3, no. 2 (2018): 369–78. https://doi.org/10.14421/manageria. 2018.32-09.
Nawali, Ainna Khoiron. “Hakikat, Nilai-Nilai Dan Strategi Pembentukan Karakter (Akhlak) Dalam Islam.” TA’LIM : Jurnal Studi Pendidikan Islam 1, no. 2 (July 30, 2018): 325–46. https://doi.org/10.29062/ ta'lim.v1i2.955.
Nuh,  Mohammad. Desain  Induk  Pendidikan  Karakter  2010-2025 .  Jakarta: Kemendiknas, 2010.
Sobihah,  Zulfatus.  “Pendidikan  Karakter  (Akhlak)  Menurut  Perspektif  Islam.” Tarbawiyah  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan 4,  no.  1  (June  24,  2020):  78–90. https://doi.org/10.32332/tarbawiyah. v4i1.1743.
Suhilmiati, Endhang. “Revitalisasi Pendidikan Karakter Melalui Kegiatan Training Of  Trainer  (ToT).” Jurnal  Intelektual:  Jurnal  Pendidikan  Dan  Studi Keislaman 7, no. 2 (August 1, 2017): 175–80.
Syafaruddin. Inovasi  Pendidikan;  Suatu  Analisis  Terhadap  Kebijakan  Baru Pendidikan . Medan: Perdana Publishing, 2012.
Taulabi,  Imam,  and  Bustomi  Mustofa.  “Dekadensi  Moral  Siswa  Dan Penanggulangan Melalui Pendidikan Karakter.” Tribakti: Jurnal Pemikiran Keislaman 30, no. 1 (January 31, 2019): 28–46. https://doi.org/10.33367/tribakti.v30i1.660.
Wibowo,  Agus. Pendidikan  Karakter;  Strategi  Membangun  Karakter  Bangsa Berperadaban . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2012.
Zuriah,  Nurul. Pendidikan  Moral  &  Budi  Pekerti    Dalam  Perspektif    Perubahan; Menggagas  Platform  Pendidikan  Budi  Pekerti  Secara  Kontekstual  Dan Futuristik, . Jakarta: Bumi Aksara, 2011.