@ Asosiasi Peneliti Biodiversitas Papuasia - Fakultas Kehutanan UNIPA
DESKRIPSI PEMANFAATAN NIPAH ( Nypah fruticans Wurmb.) BERBASIS PENGETAHUAN LOKAL MASYARAKAT KAMPUNG NAREI KABUPATEN KEPULAUAN YAPEN
(Description of Nipah Utilization [Nypah fruticans Wurmb.]  Based on the Traditional Knowledge of Narei Villagers of Yapen District)
Melianus Kayoi 1 Jimmy F. Wanma 1  dan Bernadetta M. G. Sadsoeitoeboen 1
Jurusan Kehutanan, Fakultas Kehutanan Universitas Papua Manokwari, Papua Barat, 98314. Tlp/Fax: +62986211065.
 Penulis Korespondensi: Email: jimmywanma@yahoo.com Diterima: 22 Mar 2018 | Disetujui: 15 Apr 2018

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bentuk  pemanfaatan  nipah  ( Nypah  fruticans Wurmb.)  oleh  masyarakat  Kampung  Narei,  Distrik  Yapen  Barat,  Kabupaten  Kepulauan Yapen. Pengumpulan data primer dilakukan dengan teknik wawancara dan diskusi dengan pertanyaan  secara  semi  struktural  kepada  responden  yang  telah  ditentukan.  Sementara dukungan  data  sekunder  diperoleh  dari  stakeholder  dan  instansi  terkait.  Hasil  penelitian memperlihatkan  bahwa  hampir  sebagian  besar  (92,16%)  dari  total  responden  telah memanfaatkan  nipah  dalam  kehidupan  sehari-hari  selama  lebih  dari  tiga  tahun.  Dalam pemanfaatan  komponen  tumbuhan  nipah,  terdapat  tujuh  bagian  tumbuhan  yang dimanfaakan  antara  lain:  akar,  tangkai  buah,  buah,  tulang  daun,  tulang  anak  daun,  anak daun  dan  pucuk  daun.  Sejauh  ini  proses  transfer  pengetahuan  dilakukan  secara  informal melalui  praktek  langsung  dan  belum  ada  upaya  konservasi  dalam  menjaga  potensi  dan ketersediaan jenis nipah.
Kata  kunci: Potensi  pemanfaatan,  komponen  tumbuhan,  pengetahuan  tradisional,  hutan tropis.

## Abstract
This  study  aimed  to  reveal  types  of  use  from  nipah  (Nypah  fruticans  Wurmb.)  by  local inhabitants of Narei village in west Yapen sub-district, Yapen district. Primary data were gathered by way of semi-structural interview  and discussion based on the questionnaires made  that  was  focused  on  the  targeted  respondents.  In  addition,  secondary  data  were collected from related stakeholders and local governments. The result pointed out that most of the inhabitants (92.16%) from the respondents have been utilized nipah in their daily life for more than three years. In daily use of nipah component, there was seven which have been actively taken such as: root, fruit stalks, fruit, midrib, veins, young leaf, and nypah’s bud. Transfer knowledge over generations has been undertaken mostly in practice without theoretical teaching.  It turned out that  there was no preservative and  conservation effort yet in regard to the long run plant’s availability.
Keywords: Potential use, plant component, traditional knowledge, tropical forest.
@ Asosiasi Peneliti Biodiversitas Papuasia - Fakultas Kehutanan UNIPA

## PENDAHULUAN
Nipah  dapat  dijumpai  pada  daerah berawa-rawa,  terpengaru  h  oleh  pasang surut  air  laut  dan  daerah-daerah  muara sungai  setelah  formasi  hutan  mangrove. Nipah  memiliki  penyebaran  yang  cukup luas  di  Indonesia.  Penyebaran  meliputi wilayah kepulauan Sumatera,
Kalimantan,  Jawa,  Sulawesi,  Maluku, Papua. Penyebaran nipah di Papua relatif merata  dari  pantai  utara  dan  pantai selatan.  Nipah  tumbuh  secara  liar  dan membentuk  rumpun-rumpun  yang  sangat lebat,  kadangkadang  merupakan  hutan luas  di  daerah  yang  terpengaruh  pasang surut.  Oleh  karena  itu  nipah  juga  sering disebut palem mangrove (Asmuruf 2006). Sebagai  salah  satu  penyusun  dari ekosistem  mangrove,  nipah  ( Nypah fruticans Wurmb.) mempunyai  banyak fungsi  dan  manfaat  (Subiandono  dkk. 2011;  Febriadi  dan  Saeni  2018).  Namun sejauh ini masih sering  dianggap sebagai tumbuhan  liar  yang  tidak  mempunyai manfaat,  kecuali  masyarakat  di  sekitar hutan nipah yang telah lama memanfaatkannya untuk memenuhi
kebutuhan  hidup  mereka  (Bandini  1996; Muthmainnah dan Sribianti 2016).
Kabupaten  Kepulauan  Yapen  adalah salah  satu  kabupaten  yang  terletak  di bagian  utara  Provinsi  Papua  dan merupakan  salah  satu  daerah  yang memiliki  hutan  mangrove,  dengan formasi yang sangat luas di pesisir pantai hingga hilir sungai yang dapat
melindungi  gempuran  ombak  dan  abrasi air laut (Badan Pusat Statistik Kabupaten Yapen  2017).  Distrik  Yapen  Barat  yang memiliki  hutan  nipah  hampir  di  semua kampung  yang  berada  di  dalam  kawasan Distrik  Yapen  Barat.  Kampung  Narei merupakan  salah  satu  daerah  penyebaran nipah  yang  menyebar  disepanjang  tepi
sungai  yang  berair  payau,  dengan topografi  datar,  dan  banyak  mengandung lumpur. Salah satu tumbuhan yang hingga kini  masih  dimanfaatkan  oleh  masyakat Kampung  Narei  Disrtik  Yapen  Barat Kabupaten  Kepulauan  Yapen  adalah Nipah . Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengetahui  bentuk  pemanfaatan  nipah dari  bagian  tumbuhan  oleh  masyarakat Kampung  Narei,  Distrik  Yapen  Barat, Kabupaten  Kepulauan  Yapen.  Hasil penelitian  ini  diharapkan  dapat  menjadi sumber  informasi  tentang  pemanfaatan nipah  bagi  pihak  terkait  guna  pelestarian dan pengembangan perekonomian masyarakat  Kampung  Narei,  Distrik
Yapen  Barat  Kabupaten  Kepulauan
Yapen.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini dilaksanakan di Kampung  Narei  Distrik  Yapen  Barat Kabupaten Kepulauan Yapen selama satu bulan  yakni  dari  Septmber  s/d  Oktober tahun  2017.  Penelitian  ini  menggunakan metode  deskriptif  dengan teknik  sensus. Variabel pengamatan terdiri dari  variabel utama  dan  variabel  penunjang  dimana variabel  utama  yang  dikaji  meliputi: pengolahan nipah (bagian tumbuhan yang dimanfaatkan  dan  cara  pemanfaatan), aspek  sosial  budaya  (cara  pengambilan, nilai  budaya  dari  nipah,  pola  transfer pengetahuan  dan  pola  konservasi). Sementara  variabel  penunjang  yang dilihat  antara  lain  keadaan  umum  lokasi penelitian  yang  akan  diperoleh  dari instansi terkait.

## Penentuan Responden dan
Pengumpulan Data
Penentuan responden dilakukan secara  sensus.  Yang  termasuk  responden adalah  seluruh  kepala  keluarga  yang
@ Asosiasi Peneliti Biodiversitas Papuasia - Fakultas Kehutanan UNIPA
berada  di  kampung  Narei.  Sementara untuk  responden  kunci  terdiri  dari  tokoh adat,  kepala  suku  dan  tokoh  masyarakat yang  berada  di  Kampung  Narei.  Data yang  dikumpulkan  meliputi  data  primer dan  data  sekunder.  Pengumpulan  data primer dilakukan dengan teknik
wawancara semi  struktural  dan  observasi lapangan dengan menggunakan kuisioner yang  telah  disiapkan.  Data  sekunder berupa  keadaan  umum  lokasi  penelitian yang  akan  diperoleh  dari  kantor kampung, kantor distrik setempat maupun instansi terkait.

## Analisis Data
Data yang dikumpulkan dianalisis secara tabulasi dan kemudian ditampilkan dalam bentuk tabel dan gambar.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Identifikasi Pemanfaatan Tumbuhan
Nipah, Pengelolaan dan
Pemanfaatannya Pemanfaatan  tumbuhan  nipah  oleh masyarakat  telah  berlangsung  secara turun-temurun. Tujuan pemanfaatan nipah  oleh  masyarakat  tersebut  adalah untuk  memenuhi  berbagai  kebutuhan hidup  mereka.  Selanjutnya  intensitas pemanfaatan nipah dan indikatornya serta pilihan  disajikan  pada  Tabel  1.  Hasil penelitian seperti pada Tabel 1
menunjukkan  bahwa  sebanyak  92,16% masyarakat  memanfaatkan  tumbuhan nipah  lebih  dari  3  tahun,  baik  untuk tujuan  ekonomi,  perlengkapan  rumah tangga maupun untuk perhiasan adat dan tidak ada masyarakat yang memanfaatkan tumbuhan nipah kurang dari 6 bulan. Hal ini  karena  masyarakat  yang  ada  sudah sejak  lama  mendiami  kampung  Narei. Selanjutnya  diketahui  juga  bahwa  hanya 43,14% masyarakat yang selalu memanfaatkan  tumbuhan  nipah  tersebut (secara  rutin),  selain  itu  diketahui  juga bahwa hanya sebanyak 5,88% masyarakat yang  sangat  tergantung  pada  tumbuhan nipah tersebut. Tabel 1. Indikator pemanfaatan nipah oleh masyarakat kampung Narei. Indiaktor Opsi/Pilihan Responden Jumlah Persentase Lama pemanfaatan 0,6 0 0 1 2 3,93 3 2 3,93 >3 47 92,16 Keberlangsungan Ya 22 43,14 Tidak 29 56,86 Ya 3 5,88 Ketergantungan Tidak 48 94,11 Frekuensi (perhari) 1 kali 15 29,41 2 kali 35 68,62 3 kali 1 1,96 >3 kali 0 0
@ Asosiasi Peneliti Biodiversitas Papuasia - Fakultas Kehutanan UNIPA
Tabel  1  juga  memperlihatkan  bahwa pengambilan  nira  dari  tumbuhan  nipah oleh  masyarakat  kampung  Narei  adalah pada  pagi  hingga  sore  hari.  Terdapat sebanyak  68,62%  masyarakat  yang mengambil 2 kali dalam sehari (pagi dan sore),  sedangkan  yang  mengambil  dalam 3 kali sehari sebanyak 1,96%
Pengambilan lebih dari 1 kali disebabkan produksi  nirah  perpohonnya  sangat banyak, sehingga harus diambil lagi pada sore hari.

## Pemanfaatan Bagian Tumbuhan Nipah
Dalam kaitannya dengan pemanfaatan tumbuhan  nipak  terlihat  bahwa  dari  10 bagian  tumbuhan  nipah, hanya  7  bagian yang  dimanfaatkan  dalam  20  jenis pemanfaatan.  Akar dimanfaatkan  hanya sebagai  obat  pengusir  nyamuk.  Itupun hanya  oleh  sebanyak 7,84%  masyarakat. Dikatakan  bahwa  masyarakat  lebih memilih  menggunakan  obat pengusir serangga  yang  dipasarkan  di  toko/kios, karena  mudah  dan  cepat didapatkan. Bagian  tangkai  juga  hanya  dimanfaatkan sebagai  penghasil  nira  untuk membuat minuman  Bobo.  Sebanyak  76,47%, masyarakat  memanfaatkan  tangkai buah sebagai  sumber  minuman/bobo  untuk menambah penghasilan  dalam memenuhi kebutuhan dalam rumah tangga. Selain itu sebanyak 7,84%, masyarakat memanfaatkan  minuman  bobo  tersebut sebagai  obat  tradisional  penghilang  rasa capek. Selain akar dan tangkai, masyarakat  juga  menggunakan  buah nipah  sebagai bahan  makanan  dan pengawet.  Terdapat  sebanyak  88,24% masyarakat memanfaatkan  buah  Nipah sebagai  bahan  makanan  pengganti makanan  ringan  saat bekerja  di  dusun. Sebanyak 21,57 % masyarakat menggunakan  buah  nipah  yang tua sebagai  bahan  pengawet  minuman  bobo.
Selain  itu  sebanyak  35,29% masyarakat menggunakan  isi  bagian  dalam  buah nipah  sebagai  bahan penangkapan  tikus tanah.  Hal  ini  disebabkan  tikus  tanah menyukai isi dari buah nipah. Tulang daun hanya digunakan sebagai bahan pembuat para-para dan kayu bakar. Sebanyak 3,92% masyarakat memanfaatkan tulang daun nipah sebagai bahan  pembuat  para-para  sementara untuk  menaruh  peralatan  kerja,  makanan dan pakaian saat bekerja di kebun/dusun. Sebanyak 31,37% masyarakat
memanfaatkan tulang daun nipah sebagai kayu  bakar  selama  bekerja  di  dusun. Masyarakat  tidak  memanfaatkan  tulang daun  sebagai  bahan  pembuat  dinding karena bahannya tidak kuat.
Jenis  produk  yang  dibuat  oleh masyarakat  dari  tulang  anak  daun  adalah sapu, tapisan, gata-gata (peralatan makan seperti  penjepit)  dan  bahan  obor. Sebagian besar masyarakat menggunakan tulang  anak  daun  nipah  sebagai  bahan pembuat  gata-gata  dan  sapu,  karena mudah didapat dan murah bila dibandingkan  dengan  peralatan  yang dijual  di  toko.  Selain  tulang  anak  daun, masyarakat juga menggunakan anak daun sebagai  bahan  pembuat  atap  dan  dinding rumah,  bahan  pembungkus  makanan  dan pembuat  kipas  dan  pucuk  daun  sebagai kertas rokok, bahan pakaian dan pembuat peralatan dapur.
Batang,  pelepah  dan  bunga  tidak dimanfaatkan.
Masyarakat
tidak menggunakan  batang  nipah  dan  pelepah sebagai  kayu  bakar,  dinding  rumah  dan lantai rumah karena bahannya tidak kuat, cepat  hancur  dan  busuk.  Demikian  juga dengan bunga.
Masyarakat tidak memanfaatkan  bunga  nipah  karena tangkai  bunga  dari  jenis  nipah  akan dimanfaatkan  sebagai  sumber  penghasil
@ Asosiasi Peneliti Biodiversitas Papuasia - Fakultas Kehutanan UNIPA
nira  dan  juga  buahnya  dimakan  dan digunakan sebagai bahan obat tradisional, peralatan  berburuh.  Hal  ini  berbeda dengan  beberapa  daerah  di  Papua  yang umumnya memanfaatkan pelepah. Menurut  Inwasef  (2011)  masyarakat  di Kampung  Mariarotu  Distrik  Kosiwo Kabupaten Kepulauan Yapen memanfaatkan  potongan  pelepah  nipah yang sudah kering sebagai sumber energi pengganti kayu bakar. Beberapa daerah di Papua menggunakan tulang daun sebagai bahan konstruksi dinding rumah,
sedangkan  masyarakat  kampung  Narei hanya menggunakan daun nipah.
Proses Pemanfaatan Bagian

## Tumbuhan Nipah
Akar Tumbuhan Nipah Masyarakat kampung Narei memanfaatkan  akar  dari  tumbuhan  nipah sebagai obat pengusir serangga (nyamuk, agas, dan lain-lain). Akar tumbuhan nipah yang digunakan adalah nipah yang sudah mati  atau  di  serang  penyakit,  yang tercabut  akibat  banjir  selanjutnya  akar dijemur sampai kering sebelum digunakan  dengan  cara  dibakar  (asapnya sebagai obat pengusir nyamuk). Tangkai Buah Masyarakat kampung Narei memanfaatkan  tangkai  buah  nipah sebagai  sumber  penghasil  nira  untuk membuat  minuman  lokal/bobo.  Bahan nira  berasal  dari  tangkai  buah  tumbuhan nipah. Tangkai nipah yang sudah berbuah dibersihkan  dan  dijaga  sampai  tua kemudian  digoyang  dan  di  pukul-pukul selama  satu  bulan  agar  air  nira  dapat keluar  dengan  lancar,  Selanjutnya  buah
nipah  dipotong  dari  tangkainya  dan dibiarkan  meleleh/menetes  selama  2-3 hari.  Cara  ini  yang  digunakan  untuk mengetahui  keluarnya  air/nira  dari tangkai  buah  keluar  dengan  lancar  atau tidak.  Jika  air/nira  telah  keluar  dengan lancar  barulah  dimulai  dengan  proses penyadapan  atau  pengambilan  nira.  Nira inilah yang akan digunakan sebagai bahan dasar  pembuatan  minuman  lokal/  bobo. Masyarakat  kampung  Narei  dalam memenuhi  kebutuhan  hidup  sehari  hari umumnya  bekerja  sebagai  nelayan, petani,  buruh  bangunan.  Masyarakat memanfaatkan  minuman  bobo  sebagai ramuan  untuk  mengembalikan  stamina akibat  kelelahan  setelah  melakukan aktifitas sehari-hari.

## Buah
Masyarakat  memanfaatkan  buah  dari tumbuhan nipah sebagai bahan makanan, bahan  obat  tradisional  dan  bahan peralatan  berburu.  Buah  nipah  yang dimakan  adalah  bagian  dalam  buah  yang sudah masak. Selain itu bagian buah yang tidak dimanfaatkan (kulit) dapat digunakan  sebagai  pengawet  minuman bobo  agar  tahan  lama.  Caranya  dengan menumbuk  halus  bagian  kulit  tersebut dan  memasukannya  ke  dalam  bambu sebagai  wadah  penampung.  Selain  itu masyarakat  juga  memanfaatkan  buah nipah juga sebagai bahan umpan berburu tikus  tanah.  Bagian  buah  nipah  yang dimanfaatkan  adalah  bagian  buah  kecil yang  diambil  dan  dibelah  menjadi  dua. Selanjutnya  diambil  isi  bagian  dalamnya diletakkan  ke  dalam  perangkap/jerat sebagai umpan.
@ Asosiasi Peneliti Biodiversitas Papuasia - Fakultas Kehutanan UNIPA
Gambar 2. a). Tangkai buah yang dipotong untuk dijadikan sebagai sumber nira, b). proses penyadapan  nira/bobo,  c).  pemasangan  bambu  sebagai  penampung  nira,  d). pemindahan nira ke dalam wadah.

## Tulang Daun
Dalam  kesehariannya  masyarakat memanfaatkan  tulang  daun  tumbuhan nipah  sebagai  bahan  pembuat  para  para (bangku/meja lebar). Para para digunakan untuk meletakkan peralatan kerja,
makanan, pakaian kerja saat bekerja. Para para  dibuat  dari  tulang  daun  nipah  yang keras atau telah tua dan telah dibersihkan daunnya  serta  dipotong  sesuai  ukuran yang  diinginkan.  Selain  itu  masyarakat juga  memanfaatkan  tulang  daun  nipah yang kering sebagai bahan bakar.

## Tulang Anak Daun (Lidi)
Masyarakat  memanfaatkan  tulang anak  daun  dari  tumbuhan  nipah  sebagai sapu,  tapisan,  peralatan  makanan  (gata- gata papeda) dan obor. Tulang anak daun nipah  yang  digunakan  sebagai  sapu berasal  dari  daun  nipah  yang  sudah dihilangkan bagian daunnya. Jumlah yang akan  digunakan  disesuaikan  dengan kebutuhan  .  Untuk  memanfaatkan  tulang anak  daun  tumbuhan  nipah  sebagai tapisan,  maka  tulang  anak  daun  yang sudah  bersih  selanjutnya  dibuat  anyaman
a) b) c) d)
@ Asosiasi Peneliti Biodiversitas Papuasia - Fakultas Kehutanan UNIPA
tapisan. Bahan pembuat obor berasal dari ikatan tulang anak daun.
Anak Daun Anak  daun  dari  tumbuhan  nipah digunakan oleh masyarakat sebagai bahan atap dinding rumah, pembungkus makanan,  dan  kipas  api.  Bahan  atap berasal  dari  anyaman  anak  daun  nipah yang  sudah  tua  yang  sudah  dihilangkan bagian atas dari tulang anak daun.
Gambar  6.  Bentuk  pemanfaatan  daun  nipah;  a).  proses  menjahit  atap  rumah,  b).  proses menjahiat dinding rumah, c). dinding rumah yang sudah jadi, d). dinding rumah ukuran kecil (jendela rumah), e). pembungkus makanan, f). kipas api.
Sebagai pengikat anyaman digunakan tali  dari  bambu  muda  ( loso  loso ),
sedangkan sebagai penahan untuk menyusun  anyaman  daun  sebagai  atap rumah digunakan bambu yang sudah tua. Selain atap masyarakat juga
a b c d e f
@ Asosiasi Peneliti Biodiversitas Papuasia - Fakultas Kehutanan UNIPA
memanfaatkan  anak  daun  tumbuhan nipah  sebagai  dinding  rumah.  Cara  yang di  gunakan  sama  dengan  atap  rumah, hanya di susun secara vertikal. Anak daun nipah  juga  digunakan  sebagai  bahan pembungkus makanan. Bahan berasal dari daun  yang  sudah  dibersihkan  tulang daunnya.  Ukuran  di  sesuaikan  dengan bahan  makanan  yang  akan  dibungkus. Bahan  makanan  yang  biasa  dibungkus antara  lain  sagu,  papeda,  ikan,  dll.  Anak daun  nipah  juga  digunakan  sebagai  alat kipas-kipas  api.  Caranya  dengan  melipat anak daun nipah berbentuk segi tiga.

## Pucuk Daun
Masyarakat kampung Narei
menggunakan  pucuk  daun  nipah  sebagai kertas  rokok  ( gau ),  perhiasan  acara  adat, peralatan/perlengkapan  dapur  dan  alat gantung  makanan  ( cili ).  Kertas  rokok berasal dari pucuk daun nipah yang telah dilepas  dari  tulang  daunnya  kemudian dianyam  berbentuk  ketupat,  lalu  dijemur diterik  matahari  atau  di  atas  para-para tungku api. Setelah kering, potong sesuai ukuran  gau  rokok  kemudian  dibelah  lagi menjadi dua bagian. Bersihkan urat dalam dan siap digunakan. Selain itu masyarakat juga memanfaatkan pucuk daun
tumbuhan  nipah  sebagai  bahan  pakaian adat  (saat  ada  acara  adat  seperti penjemputan  tamu,  acara  tusuk  telinga, pembayaran mas kawin). Untuk membuat pakaian  tersebut  pucuk  daun  nipah dilepas  dan  diikat  pada  tali  pingang. Selanjutnya  pucuk  daun  dibelah  menjadi ukuran  yang  lebih  kecil  (halus). Masyarakat  juga  memanfaatkan  pucuk daun  tumbuhan  nipah  sebagai  alat peralatan/perlengkapan
dapur.
Perlengkapan wadah makanan dibuat dari anyaman  pucuk  daun  tumbuhan  nipah yang telah dilepas lidinya. Selain itu juga mereka  memanfaatkan  pucuk  daun
tumbuhan  nipah  sebagai  alat  gantung peralatan makan. Pucuk daun nipah yang telah  dibersihkan  lidinya  lalu  dianyam bentuk keranjang atau gantungan bunga.

## Manfaat Sosial, Budaya dan Ekonomi

## Sistem Pengetahuan Tradisional
Tentang  aturan  khusus  atau  tata  cara pengambilan  bagian  tumbuhan  nipah terdapat  96,02%  masyarakat  menyatakan bahwa tidak ada aturan khusus mengenai tata  cara  pengambilan  bagian-bagian tumbuhan  nipah  untuk  dimanfaatkan. Sedangkan  untuk  waktu  pengambilannya (khusus bobo) sebanyak 88,24%
masyarakat  menjawab  bahwa  ada  waktu khusus  yang  harus  diikuti/ditaati  dalam mengambil  tumbuhan  nipah.  Waktu pengambilan/penyadapan  dari  tumbuhan nipah atau minuman bobo yang tepat atau baik  adalah  pada  pagi  hari.  Hal  ini dikarenakan  apabila  kualitas  air  sadapan banyak  keluar,  maka  bisa  diambil  lagi pada sore hari. Selain itu cuaca pagi lebih mendung  untuk  transportasi  lewat  laut (biasanya  belum  ada  angin/gelombang) walaupun  demikian  sebanyak  54,90% memilih  sore  hari.  Hal  ini  karena  alasan adanya  waktu  yang  lebih  longgar  karena telah  menyelesaikan  pekerjaan  rutin lainnya.  Dalam  proses  pengambilan  dan pemanfaatan
nipah,
masyarakat mengatakan  tidak  ada  lokasi  yang dilarang (sakral/pamali) untuk melakukan kegiatan tersebut.

## Manfaat Ekonomi
Manfaat  ekonomi  dari  nipah  bagi masyarakat  kampung  Narei  sulit  di perhitungkan  karena  sebagian  besar produk-produk dari nipah hanya dimanfaatkan untuk memenuhi kebutuhan sendiri  (subsisten)  dalam  kebudayaan sosial  masyarakat  kampung  Narei. Masyarakat  hanya  menjual  atap  dan
@ Asosiasi Peneliti Biodiversitas Papuasia - Fakultas Kehutanan UNIPA
minuman  bobo/nira.  Untuk  penjualan atap,  masyarakat  tidak  memperjual, belikan di pasar, mereka hanya menunggu ketika  ada  tetangga  atau  masyarakat  lain yang  memesan  mereka  buat.  Harga  yang ditentukan  dalam  penjualan  sangat  kecil, sehingga  pendapatan  dari  hasil  penjualan hanya  untuk  memenuhi  kebutuhan keluarga,  begitu  juga  dengan  minuman bobo/nira  lebih  banyak  untuk  komsumsi sendiri. Selain itu manfaat ekonomi yang dirasakan  oleh  masyarakat  kampung Narei  tidak  dapat  diukur  dengan  satuan uang  tunai  yang  digunakan.  Hal  ini karena  harga  jual  yang  ditawarkan  atau kompensasi  untuk  bahan  atap/dinding atau minuman tersebut tidak memperhitungkan biaya yang dikeluarkan oleh  masyarakat  untuk  mendapatkan bahan baku dan biaya untuk mengerjakan produk  yang dipesan. Transaksi  ekonomi lebih  banyak  bergantung  kepada  situasi dan  kebiasaan  sosial  budaya  di  kampung Narei (saling tolong menolong), sehingga tidak  ada  satuan  yang  jelas  dalam  proses jual  beli  didalam  masyarakat  kampung Narei. Lebih sering masyarakat menghargai suatu barang dengan memberikan  kompensasi  penukar  berupa barang/jasa  dan  bukan  dalam  bentuk uang. Misalnya dengan  membantu dalam penyediaan  barang  yang  sama  pada  saat lain ketika penyedia barang.

## Pola Transfer Pengetahuan
Seluruh masyarakat menjawab bahwa pola transfer pengetahuan tentang
pemanfaatan nipah dilakukan secara non- formal (tidak melalui bangku sekolah). Di mana metode yang dipakai, hanya dengan cara  bertutur/bercerita,  cara  diperlihatkan ataupun  dengan  cara  dipraktekan  tentang bagaimana  proses  pemanfaatanNipah. Sasaran  dalam  transfer  pengetahuan umumnya/sebagian besar kepada
anak/keturunan  dan  kerabat  sedangkan transfer  pengetahuan  kepada  orang asing/luar sangatlah kecil.
Dalam  hubungannya  dengan  pola konservasi  terlihat  bahwa  sejauh  ini pemahaman  tentang  tindakan  konservasi tumbuhan nipah oleh masyarakat kampung  Narei  masih  sangat  rendah. Masyarakat  dengan  dengan  leluasa  dan tidak dibatasi dalam melakukan pemanfaatan  nipah  baik  dari  intensitas pemanfaatan maupun jumlah individunya. Masyarakat  kampung  Narei  belum melakukan  kegiatan  konservasi  baik dalam usaha penanaman kembali, pemeliharaan, perlindungan maupun pemberian sanksi.

## DAFTAR PUSTAKA
Asmuruf SS. 2006. Teknik memproduksi nira  nipah  ( Nipah  fruticans Wurmb.) secara  tradisional  oleh  suku  Maibrat di  Kampung  Gaya  Baru, Bintuni. Fakultas Kehutanan Universitas
Papua Manokwari. (tidak diterbitkan). Badan  Pusat  Statistik  Kabupaten  Yapen 2017.  Kabupaten  Kepulauan  Yapen Dalam  Angka.  Badan  Pusat  Statistik Kepulauan Yapen.
Bandini Y. 1996. Nipah pemanis almi, PT
Penebar Swadaya. Jakarta.
Febriadi  I  dan  Saeni  F.  2018. Inventarisasi  dan  pemanfaatan  nipah ( Nypa  fruticans (Thunb.)  Wurmb.) oleh masyarakat pada hutan mangrove Kampung  Mariat  Pantai  Distrik Aimas  Kabupaten  Sorong.  Median, Vol 10 (3): 23-30.
Inwasef Y. 2011. Pemanfaatan tumbuhan nipah ( Nypah fruticans, Wurmb.) oleh masyarakat Kampung Mariarotu Distrik Kosiwo Kabupaten Kepulauan Yapen. Fakultas Kehutanan
@ Asosiasi Peneliti Biodiversitas Papuasia - Fakultas Kehutanan UNIPA
Universitas  Papua  Manokwari.  (tidak diterbitkan).
Muthmainnah dan Sribianti I. 2016. Nilai manfaat  ekonomi  tanaman  nipah ( Nypa  fruticans )  Desa  Lakkang Kecamatan  Tallo  Kota  Makassar.
Jurnal Hutan Tropis, 4 (2): 140-144.
Subiandono  E,  Heriyanto  NM  dan Karlina E. 2011. Potensi nipah ( Nypa fruticans (Thunb.)  Wurmb.)  sebagai sumber  pangan  dari  hutan  mangrove. Buletin Plasma Nuftah, 17 (1): 54-60.